時(shí)間：2023-07-14 17:35:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇國內(nèi)的公共藝術(shù)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
被訪者Enca（Palette BJ CO.LTD設(shè)計(jì)總監(jiān)）
酒店方一般通過什么方式來選擇藝術(shù)品？
Erica：國內(nèi)的酒店現(xiàn)在一般是通過專門的藝術(shù)陳設(shè)顧問機(jī)構(gòu)來合作，根據(jù)酒店的特點(diǎn)，藝術(shù)陳設(shè)機(jī)構(gòu)會(huì)提供一系列定制化的設(shè)計(jì)方案。當(dāng)然，也有一些酒店出于各方面原因，會(huì)采取直接采購、選配的方式，這種多由酒店方內(nèi)部的陳設(shè)設(shè)計(jì)部自行完成。再有就是藝術(shù)家作品的植入，這種方式在國外酒店的后期陳設(shè)設(shè)計(jì)中比較普遍，它們會(huì)與藝術(shù)家進(jìn)行深度的合作，而不僅僅停留于購買藝術(shù)作品。但國內(nèi)酒店所做的藝術(shù)作品植入，一般是酒店擁有者所進(jìn)行的個(gè)人投資，他們依據(jù)自己的藝術(shù)喜好購買藝術(shù)作品，而酒店可以作為其展示的載體。
酒店在選擇藝術(shù)品的過程中，是否有限定的類型？選擇的標(biāo)準(zhǔn)都有哪些？
Erica：雕塑、繪畫作品、小型裝飾品是最常見的幾種類型。近幾年還傾向于裝置藝術(shù)品、戶外藝術(shù)品的選配，特別在一些規(guī)模較大的度假型酒店中，它們擁有大面積的戶外空間，酒店方也開始關(guān)注戶外的藝術(shù)品陳設(shè)。至于標(biāo)準(zhǔn)，那就是要符合酒店的整體定位和風(fēng)格，要結(jié)合酒店所在地的地域性特色。藝術(shù)陳設(shè)既要表達(dá)出當(dāng)?shù)孛褡逦幕难永m(xù)感，又要傳遞出酒店自身的理念。
酒店藝術(shù)品的更換周期是怎么樣的呢？
Erica：酒店藝術(shù)品的更換周期一般為5至8年一個(gè)周期。酒店方會(huì)從公共區(qū)域著手，分批次更換全新系列的藝術(shù)品。結(jié)合酒店自身的風(fēng)格特點(diǎn)，我們通常情況下會(huì)首先考慮大堂、重點(diǎn)公共區(qū)域的大型藝術(shù)品定制，這需要專業(yè)的陳設(shè)顧問和藝術(shù)品設(shè)計(jì)師共同完成。其次是客房，往往會(huì)設(shè)定幾套藝術(shù)品方案，采用批量定做的形式進(jìn)行更換。
對(duì)于酒店行業(yè)藝術(shù)品陳設(shè)的趨勢，您是如何看的？
Erica：目前，國內(nèi)的酒店開發(fā)商逐漸意識(shí)到藝術(shù)陳設(shè)在整個(gè)酒店設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的重要性。因?yàn)榫频晷袠I(yè)關(guān)于設(shè)計(jì)的細(xì)分越來越成熟，各個(gè)環(huán)節(jié)的配合也越來越緊密。在過去，藝術(shù)陳設(shè)往往是酒店設(shè)計(jì)的最后一步，開發(fā)商習(xí)慣于在室內(nèi)設(shè)計(jì)完成后，采用藝術(shù)陳設(shè)去調(diào)配，以彌補(bǔ)室內(nèi)設(shè)計(jì)的不足之處。其實(shí)，這是一種誤區(qū)，雖然藝術(shù)品陳設(shè)需要依托于室內(nèi)設(shè)計(jì)，酒店設(shè)計(jì)也是先有空間，再有藝術(shù)品的，但這并不代表藝術(shù)品就是附屬品，是次要的配角。它不是設(shè)計(jì)后期簡單的調(diào)配、點(diǎn)綴，而是酒店設(shè)計(jì)整個(gè)流程中非常重要的、平行于其他設(shè)計(jì)門類的一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域，它傳遞的是整個(gè)酒店的氣質(zhì)。另外，價(jià)格競爭的限定化，也是近幾年酒店藝術(shù)品陳設(shè)行業(yè)發(fā)展中所遇到的一個(gè)現(xiàn)象，這是行業(yè)內(nèi)的一個(gè)良性發(fā)展趨勢。酒店方將藝術(shù)陳設(shè)部分的預(yù)算控制在限定價(jià)格內(nèi)，那么我們所要做的，就是比拼設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)完成度。這種方式避免了打價(jià)格戰(zhàn)，在市場越來越透明的情況下，專業(yè)性才會(huì)被更好的體現(xiàn)出來。
關(guān)鍵詞：城市；街道；公共藝術(shù)
中圖分類號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）12-0197-01
在中國，街道公共藝術(shù)的發(fā)展是近幾年的事情。改革開放以后，隨著現(xiàn)代城市環(huán)境的規(guī)劃改造和人們生活品位的提高，對(duì)城市公共環(huán)境的要求越來越高，欣賞水平也在逐步提高。
一、景觀大道的公共藝術(shù)
景觀大道是城市對(duì)外的門戶，聯(lián)系著城市的各大功能區(qū)，有交通與景觀兩大功能，在路面設(shè)計(jì)上，因其主要以機(jī)動(dòng)車行為主，通常路面開闊，視野寬；在景觀設(shè)計(jì)上，適應(yīng)快速交通的需求，考慮架乘人員的視覺要求，公共藝術(shù)作品的造型和色彩須簡潔、明快，尺度與環(huán)境協(xié)調(diào)。 濱水旅游性景觀大道有自然環(huán)境的優(yōu)勢，風(fēng)光秀麗，好的公共藝術(shù)作品能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用。城市主干型景觀大道，包括城市入口大道和位于城市主軸線上的代表性景觀大道。典型的有深圳的深南大道、北京的長安街、南京的龍?bào)绰返取?/p>
深圳的深南大道屬于以交通性為主兼具旅游性的景觀大道。深南大道位于深圳的主軸線上，由東至西橫跨深圳。深圳是一個(gè)新興的移民城市，整個(gè)城市從北到南由北環(huán)、深南、濱海三條大道平行穿城而過。其中深南大道的機(jī)動(dòng)車行道中央是綠化隔離帶，豐富多彩的華南植物營造了一個(gè)四季常綠的街道景觀，植物成了自然賦予城市的最人性化的公共藝術(shù)。
二、商業(yè)步行街的公共藝術(shù)
商業(yè)步行街是集購物、休閑、娛樂等商業(yè)活動(dòng)于一體的城市街道空間。因其特有的商業(yè)性而區(qū)別于其它兩種類型的街道公共藝術(shù)，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，城市商業(yè)活動(dòng)越來越豐富，街道空間越來越人性化，商業(yè)街逐漸有了休息座椅等街道家具和景觀小品等?，F(xiàn)在，商業(yè)步行街的公共藝術(shù)已經(jīng)成為城市公共藝術(shù)的重要組成部分。
現(xiàn)代商業(yè)步行街是經(jīng)過重新規(guī)劃建設(shè)的，公共設(shè)施相對(duì)而言較完備，街道家具設(shè)計(jì)更加合理，座椅、垃圾桶與街道綠化的設(shè)置都比較人性化。青島臺(tái)東三路步行街是我國公共藝術(shù)的新案例。作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的伙伴城市，從2004年上半年開始，青島對(duì)舊城進(jìn)行了改造，其東三路步行街是改造工程中最重要的部分，臺(tái)東三路位于青島市北老城區(qū)，改造前的商業(yè)街整體環(huán)境差，公共藝術(shù)作品及藝術(shù)設(shè)施很少，已經(jīng)跟不上城市建設(shè)的步伐，是城市建設(shè)中的難題。
三、生活性街道的公共藝術(shù)
生活性街道是步行和車行共存的混合型街道，是城市居民日常生活、工作及娛樂時(shí)使用的街道空間，也是最具生活氣息的、與大眾生活聯(lián)系最緊密、使用最頻繁的城市公共空間，是公共藝術(shù)展示的最佳場地。然而從目前國內(nèi)的情況來看，生活性街道公共藝術(shù)是發(fā)展最弱的?，F(xiàn)在許多城市為了提高城市的形象，多把公共藝術(shù)設(shè)置在城市的景觀大道和商業(yè)步行街上，偏重表面形象，而忽視了生活性街道公共藝術(shù)的建設(shè)，藝術(shù)走進(jìn)大眾生活，生活性街道的公共藝術(shù)是一個(gè)重要的切入點(diǎn)。
四、總結(jié)
我國城市街道公共藝術(shù)的發(fā)展剛剛嶄露頭角。首先，從目前我國街道公共藝術(shù)發(fā)展的情況來看，不管是景觀大道還是商業(yè)步行街或者生活性街道，都出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，無可否認(rèn)的是，好的公共藝術(shù)將給生活街道空間帶來美感、歡樂與情趣，好的作品能夠加強(qiáng)地域的標(biāo)識(shí)性，改善街道環(huán)境品質(zhì)，增加街道的吸引力。
其次，現(xiàn)階段我國主要以城市雕塑和環(huán)境小品為主，其中寫實(shí)手法的雕塑作品較受大眾的歡迎，而抽象設(shè)計(jì)作品尤其是前些年“流行”的諸如圓球之類重復(fù)元素做成的不銹鋼作品，很多忽視作品的內(nèi)涵及與環(huán)境的關(guān)系；近幾年也出現(xiàn)了一些不錯(cuò)的景觀小品，上海徐家匯的美羅商城前有一個(gè)筷子、面條與碗的環(huán)境雕塑，大廈內(nèi)就有一個(gè)很大的美食城，無法調(diào)查到底是先有雕塑再有美食城還是先有美食城再有雕塑，亦或是商家的一種宣傳方式，但這種簡潔而有趣的表達(dá)方式，與環(huán)境達(dá)成了和諧，也不禁讓行人莞然一笑。
我國最初的街道公共藝術(shù)，只是簡單的學(xué)習(xí)模仿國外一些城市，在城市街道空間和廣場設(shè)置雕塑，有的藝術(shù)品是由政府主管部門指定藝術(shù)家設(shè)計(jì)，有些是直接購買成品復(fù)制品，那不是真正意義的街道公共藝術(shù)。隨著我國綜合實(shí)力和大眾審美水平的逐步提高，城市公共藝術(shù)的水準(zhǔn)不斷得到提高，近年國內(nèi)出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的作品，然而真正具有公共性的大眾參與并服務(wù)于大眾的公共藝術(shù)時(shí)代的到來還需社會(huì)各方共同努力。
公共藝術(shù)品在國內(nèi)的結(jié)癥之一，就是總跟是否“實(shí)用”糾結(jié)在一起，這在別的藝術(shù)類目中恐怕是不可能成立的。而之所以出現(xiàn)這種爭論，恐怕是因?yàn)檫@些作品本身太不藝術(shù)了，所以它們慣性使然的把人們的期望引離到美觀以外的地方。
本來人們對(duì)各種“涉公”的社會(huì)問題基本上都“頗有微詞”，如果連正常陶冶情操的樂趣也給人剝奪了，甚至影響到生活的心情，那還不得急？
No.1 望京！望京！
繼2011年11月望京山寨世博中國館后，2012年又增加了新“地標(biāo)”―望京大熊貓，這個(gè)讓人摸不著頭腦的“國寶”飽受圈內(nèi)外人士吐槽。而作為京城幾大主要藝術(shù)區(qū)的交匯地帶和藝術(shù)家流動(dòng)頻繁的黃金地帶，獨(dú)中“雷公”（雷人的公共藝術(shù)）兩元的望京；為了給京城藝術(shù)圈應(yīng)個(gè)景兒，其實(shí)也蠻拼的。So，望京挺萌的，我就不再黑了。
No.2 河南某地大背頭“金佛”
這貨的存在同樣也有2年之久，可是其塑造的“甩粗接地氣”形象早已印在人們心中，久久難以揮去，這算是農(nóng)民企業(yè)家的巔峰藝術(shù)創(chuàng)作嗎？
不過，近日有人拍到，曾經(jīng)的“金佛”已經(jīng)身首異處，成了圖中這般驚悚模樣。
公共藝術(shù)之所以是非不斷，歸根結(jié)底其實(shí)都是“公共”這倆字鬧得，所以，失敗作品的最好去處，恐怕就是搬回設(shè)計(jì)者家里。當(dāng)然，即便是一些爭議較小，且獲得了不俗口碑的成功公共作品，也沒能逃過“水土不服”的命運(yùn)，在我國狀況連連。不信，你仔細(xì)回憶一下……
No.1放開那只鴨！
梳理回憶還是從長計(jì)議比較踏實(shí)，所以，2013火到2014的各種大小黃鴨和與“黃鴨”元素有關(guān)的作品，還是值得我們敘敘舊的。從走過20余個(gè)國家和地區(qū)的霍夫曼大黃鴨來華；到黃浦江百萬小黃鴨漂流記；再到周身布滿小黃鴨的“大鴨梨”長三角巡展。這哥兒幾個(gè)要么是自身問題頻頻，要么是遭到天災(zāi)人禍等外力破壞，要么是展出方式引起社會(huì)爭議，使得好端端的馬年和蛇年的主角存在感就這么被“鴨子”搶去了一半兒，十二生肖上哪兒說理去？怎么大家突然喜歡浴盆鴨了？對(duì)此，你可能會(huì)脫口而出，不管是大黃鴨還是大鴨梨，都是為了緩解人們的壓力，給人們帶來快樂，可惜，這快樂太快的驚醒了住在隔壁的不快……此時(shí)，小編不禁感嘆，“跟風(fēng)！”，絕不是僅僅屬于憤青的一句口頭禪―夠了！放過鴨子吧。
No.2 “另類”公共藝術(shù)：帶你裝X帶你飛
“今年流行什么”已經(jīng)不是當(dāng)下人們關(guān)注的問題，挖掘今年沒“流行”的東西，才是更高級(jí)的poplar。
（以下內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)）
據(jù)傳，《洛杉磯周刊》近日評(píng)出洛杉磯十大文化地標(biāo)，中國藝術(shù)家高氏兄弟創(chuàng)作的城市雕塑《毛小姐企圖在列寧頭上搞平衡》名列第二。這個(gè)大型不銹鋼雕塑曾在2009年的加拿大溫哥華雙年展上展出，在當(dāng)?shù)匾痍P(guān)于城市公共空間與藝術(shù)自由表達(dá)權(quán)利的激烈爭論，2010年，美國堪薩斯堪珀當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦高氏兄弟藝術(shù)回顧展，這個(gè)雕塑從加拿大運(yùn)到了美國，2011年巡展至洛杉磯ACE藝術(shù)博物館，又在洛杉磯引起人們的廣泛興趣，被評(píng)為洛杉磯十大文化地標(biāo)之一。有趣的是，高氏兄弟這個(gè)雕塑作品在國內(nèi)受到一些藝術(shù)批評(píng)家的批評(píng)，雖然它從來還沒有在國內(nèi)展出過，2012年北京《藝術(shù)當(dāng)代》雜志把這個(gè)雕塑作為過分政治化的反面作品，授予“金酸梅獎(jiǎng)”。
這篇新聞中有一個(gè)設(shè)問很有意義：“城市公共空間與藝術(shù)自由表達(dá)權(quán)利存在的怎樣的關(guān)系？”小編認(rèn)為，公共空間其實(shí)是一個(gè)看似開放的私密空間；看似能向大眾表達(dá)訴求，其實(shí)也可能侵犯或未滿足他人的訴求權(quán)。而私人空間則是一個(gè)看似封閉確真正能無拘無束的空間―當(dāng)然，它們不能影響別人（比如各種違建）。不難看出，今年，國際、國內(nèi)真正的流行風(fēng)向已經(jīng)被“萌、腐、宅、基”席卷，以及人們得以前所未有的酣暢淋漓的談?wù)撍^政改、反腐、反思、民主等元素引領(lǐng)。大眾趣味無論是俗是雅，似乎都一下子“解禁”了。開閘后的如同洪水猛獸般的輿論體系，自然也給當(dāng)代藝術(shù)多了一塊兒喘氣的公共空間，不用在躲在藝術(shù)圈里自產(chǎn)自銷，更多的人看見了以往“難見天日”的敏感作品，很少提及或不能提及的元素，像井噴般呈現(xiàn)，任君消費(fèi)。各類“大尺度”的藝術(shù)事件被大眾媒體放大N倍后，反而成了另一種意義上的“公共藝術(shù)”（無論作品本身是否為公共藝術(shù)作品），人們或通過網(wǎng)絡(luò)，或親自前往觀瞻，而這種通過不同的方式，卻在同一“緯度”遇見了同一件作品的“殊途同歸”，讓觀眾之間遇見了彼此，遇見了藝術(shù)，這不正是“公共藝術(shù)”作品的意義所在嗎？哪怕大家沒有彼此存在的切實(shí)“物理”依據(jù)。
其實(shí)換個(gè)角度想想，有些藝術(shù)家實(shí)在是深藏功與名的人民英雄，他們顧念我們在欣賞眾多優(yōu)秀作品時(shí)所產(chǎn)生的審美疲勞，甘愿搞出一些雷人“大作”為我們的藝術(shù)生活增添調(diào)劑品……
所以，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品永遠(yuǎn)值得欣賞、借鑒。他們或出自名家之手造價(jià)昂貴，或是來自平淡生活啟示的奇思妙想，但是它們之間所具有的共同點(diǎn)，均是抓住了契合所在環(huán)境的要點(diǎn)，將自己的創(chuàng)作觀念恰如其分的融入其中；而無論觀眾是認(rèn)同他們的觀念，至少其作品在外在表現(xiàn)上至少不會(huì)讓人覺得替藝術(shù)家難堪……
No.1 藝術(shù)家利用戰(zhàn)火煙霧創(chuàng)作畫作 表達(dá)巴以沖突不滿
巴以沖突持續(xù)升級(jí)，讓當(dāng)?shù)孛癖娍嗖豢把?。在沖突期間，每一條無辜性命的犧牲都是一場悲劇。面對(duì)接踵而來的悲痛消息，幾名巴勒斯坦藝術(shù)家找到了悼念死者以及表達(dá)不滿情緒的方式。
此種創(chuàng)作方式，讓人聯(lián)想到兒時(shí)曾經(jīng)看著天空云朵進(jìn)行幻想的經(jīng)歷，不過，這一次，在感受藝術(shù)家豐富想象力所帶來的創(chuàng)作魅力時(shí)，也多了一些反戰(zhàn)的沉痛。而這樣同時(shí)具有學(xué)術(shù)意義和社會(huì)意義的“公共”作品，雖然沒能真的在場地實(shí)現(xiàn)。但僅僅是通過對(duì)每個(gè)人都熟悉的自然環(huán)境―天空和“煙云”的虛擬借位，就令人產(chǎn)生極大的認(rèn)同與共鳴，實(shí)在是實(shí)至名歸的成功“公共作品”。
No.2 兩位公共藝術(shù)大師，奧登伯格和克里斯托夫婦
隨著電視節(jié)目的多樣化，對(duì)電視轉(zhuǎn)播手段的要求也越來越高，而電視導(dǎo)播作為電視節(jié)目制作中重要的一環(huán)決定著節(jié)目的最終呈現(xiàn)。
一、電視導(dǎo)播專業(yè)的缺失 導(dǎo)播行業(yè)需要專業(yè)人才
隨著電視行業(yè)的發(fā)展，電視的表現(xiàn)手段呈現(xiàn)多樣化，集技術(shù)、藝術(shù)及電視意識(shí)于一體，電視的制作手段也越來越先進(jìn)，大型活動(dòng)及現(xiàn)場直播等形式越來越普遍，導(dǎo)播也就成為了電視行業(yè)必不可少的一個(gè)崗位?？墒菄鴥?nèi)的教育體制中，沒有任何一所高校開設(shè)了電視導(dǎo)播專業(yè)，因此，各地電視臺(tái)的導(dǎo)播都是從攝像、導(dǎo)演、編輯等等崗位延伸出來的。而專業(yè)的導(dǎo)播應(yīng)該是跨越節(jié)目創(chuàng)作藝術(shù)與技術(shù)雙重領(lǐng)域，應(yīng)該對(duì)節(jié)目十分了解，同時(shí)也精通轉(zhuǎn)播技術(shù)。
（一）導(dǎo)播應(yīng)該具備攝像的專業(yè)知識(shí)
導(dǎo)播應(yīng)該對(duì)攝像設(shè)備的型號(hào)、規(guī)格、原理、使用規(guī)律都十分熟悉，很多從編導(dǎo)崗位走出來的導(dǎo)播對(duì)鏡頭的倍數(shù)、鏡頭的規(guī)格都不清楚，而導(dǎo)播是借助攝像機(jī)使自己的思想形象化、具體化，因此，導(dǎo)播需要具備攝像的專業(yè)素質(zhì)。只有對(duì)電視設(shè)備的熟悉，才能最大程度地發(fā)揮設(shè)備器材的效能。
導(dǎo)播工作是要在信號(hào)切出的瞬間清晰地表達(dá)影像，還原現(xiàn)場，要恰當(dāng)?shù)陌盐展?jié)奏和環(huán)境氣氛的呈現(xiàn)。這是一個(gè)兼具技術(shù)與藝術(shù)的工作，導(dǎo)播的思維要先于攝制，創(chuàng)作要在鏡頭呈現(xiàn)之前完成，好的導(dǎo)播要從整臺(tái)節(jié)目的主題思想、表現(xiàn)內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合表現(xiàn)形式內(nèi)在的固有的規(guī)律和節(jié)奏，在節(jié)目原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作，最大限度地將要表現(xiàn)內(nèi)容的場面、內(nèi)容與電視畫面有機(jī)結(jié)合起來。而導(dǎo)播的編輯意識(shí)就是要把電視編輯的思路貫穿于節(jié)目創(chuàng)作始終，是一個(gè)具有高度創(chuàng)造性的創(chuàng)作活動(dòng)。
導(dǎo)播工作是一個(gè)多工種配合的綜合操作，因此導(dǎo)播要具備大編輯意識(shí)，而隨著電視行業(yè)的飛速發(fā)展，導(dǎo)播的分工操作趨勢也越來越明顯，導(dǎo)播也從原來的一人演變成今天的導(dǎo)播組，有調(diào)機(jī)導(dǎo)播，切換導(dǎo)播，大屏幕導(dǎo)播等等，有的還存在二級(jí)導(dǎo)播甚至更多級(jí)導(dǎo)播共同完成轉(zhuǎn)播任務(wù)。而在具體的工作中，編輯意識(shí)無處不在，比如一臺(tái)晚會(huì)是由十多個(gè)節(jié)目構(gòu)成，每一個(gè)節(jié)目都會(huì)有他的節(jié)奏，歌曲、舞蹈、語言類節(jié)目的節(jié)奏都是不同的，而整臺(tái)晚會(huì)的節(jié)奏就要考慮如何運(yùn)用各段落的節(jié)奏形成整體的節(jié)奏，利用鏡頭的長短，鏡頭的內(nèi)容，鏡頭的運(yùn)動(dòng)形成不同的編輯節(jié)奏。
（三）導(dǎo)播應(yīng)具備專業(yè)性
很多電視臺(tái)的導(dǎo)播，可能都有切換文藝、體育、新聞直播的經(jīng)驗(yàn)，而國外的導(dǎo)播和國內(nèi)則不同，他們往往只針對(duì)一個(gè)領(lǐng)域，比如音樂會(huì)的導(dǎo)播只做音樂會(huì)，他們不僅熟悉電視轉(zhuǎn)播系統(tǒng)，熟悉鏡頭語言，他還懂得音樂，還熟悉作曲家們的音樂作品。直播前，導(dǎo)播要參加樂隊(duì)排練，比如十分鐘的樂曲里，弦樂組從什么地方起，木管組中的單簧管從哪個(gè)樂段出來，什么地方低音鼓響了，所有的音樂導(dǎo)播都了如指掌，因此音樂會(huì)的成功，不僅僅是因?yàn)橛泻玫闹笓]、好的音樂，好的樂隊(duì)，更重要的還在于他們有具備深厚文化功底和良好音樂修養(yǎng)的電視導(dǎo)播。而像高爾夫、斯諾克、棒球等體育賽事，他們的導(dǎo)播也都是這些領(lǐng)域的專業(yè)人士。因此，想做好某種節(jié)目的導(dǎo)播，必須要知曉他的所有專業(yè)知識(shí)，再融入電視鏡頭的創(chuàng)作，才能獲得成功。
（四）應(yīng)該有完善的考核體系，持證上崗
國外的導(dǎo)播如同國內(nèi)的圍棋選手，是需要考級(jí)的，你持有幾級(jí)的導(dǎo)播資格證，你才可以切換相對(duì)應(yīng)的幾個(gè)頻道的節(jié)目。而國內(nèi)的電視臺(tái)缺少這樣的考試，使導(dǎo)播行業(yè)無序，缺乏專業(yè)性。
二、電視導(dǎo)播的要求
（一）機(jī)位設(shè)置
機(jī)位設(shè)置是受環(huán)境的影響，每場節(jié)目錄制之前，導(dǎo)播都需要到現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)地考察，布置機(jī)位。機(jī)位的設(shè)置要體現(xiàn)節(jié)目的目的和觀眾的期待，要考慮從各個(gè)角度、各個(gè)高度、各個(gè)景別來布置機(jī)位。由于攝像機(jī)（除了游機(jī)）在節(jié)目開始后他的機(jī)位就不能大量變動(dòng)，因此在節(jié)目開始前就需要考慮各個(gè)機(jī)位之間的關(guān)系，每個(gè)機(jī)位的功能。導(dǎo)播需要在節(jié)目彩排前就畫出機(jī)位圖，讓各位攝像明白其拍攝范圍及對(duì)象。雅尼在北京的音樂會(huì)，一個(gè)國外的導(dǎo)播團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用了16個(gè)機(jī)位拍攝，他的機(jī)位設(shè)置就與我們常規(guī)的機(jī)位設(shè)置不同。北京奧運(yùn)會(huì)，除了BOB的公共信號(hào)，中央電視臺(tái)和NBC電視臺(tái)都攝制了自己的數(shù)個(gè)獨(dú)立機(jī)位，因此轉(zhuǎn)播出來的效果也是不同的。國慶60周年閱兵，為了達(dá)到某些特殊畫面鏡頭，特別設(shè)置了幾個(gè)機(jī)位，達(dá)到了特殊的藝術(shù)效果。因此應(yīng)多參加優(yōu)秀節(jié)目的錄制現(xiàn)場，學(xué)習(xí)其他導(dǎo)播團(tuán)隊(duì)的工作經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建合理的機(jī)位布局。
（二）分鏡頭劇本
分鏡頭劇本，可能很多人認(rèn)為這是電影中才有的，我在電視臺(tái)工作期間，做過各種的直播流程，卻從未制作過也沒有見過分鏡頭劇本。而優(yōu)秀的導(dǎo)播是需要根據(jù)不同的節(jié)目內(nèi)容制定出節(jié)目的分鏡頭本，從中可以看到他對(duì)節(jié)目的二度創(chuàng)作和構(gòu)思。所有可以提前彩排的節(jié)目，攝像和導(dǎo)播都是根據(jù)分鏡頭劇本來捕捉畫面，調(diào)度機(jī)位。攝像是導(dǎo)播的眼睛，但是眼睛是靠大腦去指揮的，除了完整的分鏡頭劇本，導(dǎo)播還要做好一個(gè)“預(yù)言家”，要具備前瞻性，除了要考慮畫面的構(gòu)圖和切換，還要時(shí)刻注意場上的情況，對(duì)即將發(fā)生的事件進(jìn)行預(yù)先的判斷，并提前調(diào)度攝像在第一時(shí)間捕捉精彩的鏡頭。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)，城市文化，商業(yè)區(qū)文化
中圖分類號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
1公共藝術(shù)的定義
公共藝術(shù)是一種外來詞匯，又被稱為大眾的藝術(shù)或社會(huì)藝術(shù)，公共藝術(shù)不是一種藝術(shù)形式，也不是一種統(tǒng)一的流派、風(fēng)格。它存在于公共場所并為公眾服務(wù)，體現(xiàn)了公共場所的文化開放、共享、交流的一種精神與態(tài)度。它是使存在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會(huì)公眾發(fā)生關(guān)系的一種思維方式。
公共藝術(shù)這一概念的價(jià)值和意義，不在于它自身是什么形態(tài)，事實(shí)上，公共藝術(shù)可以采用各種方式來表達(dá)，如建筑、雕塑、繪畫、攝影、書法、水體、園林景觀小品、公共設(shè)施，它也可以是地景藝術(shù)、裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)、高科技藝術(shù)、行為藝術(shù)、表演藝術(shù)等等。重要的不是形式，而是公共藝術(shù)所體現(xiàn)的價(jià)值取向。
2 公共藝術(shù)與城市文化
在國外發(fā)達(dá)的現(xiàn)代都市里，雖然車流如織、熙熙攘攘，但從城市建筑的整體外觀到局部裝飾，從公共空間到私人空間，甚至一些廣告、路燈、馬路、花草樹木等，都極有秩序與美感。雖然有些國家沒有什么高樓大廈和寬闊的街道，但是其歷史悠久的城市和街道仍無處不煥發(fā)著甘醇深厚的歷史文化氣息。從城市到鄉(xiāng)村，從公園到街道，從室內(nèi)到室外，甚至一樹一花你都能感覺到每個(gè)細(xì)節(jié)都不是隨意而致的。這是什么樣的思維在推動(dòng)著這一切的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)呢？毋庸置疑，是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)地區(qū)的人民，把他們所認(rèn)為最好的，最合理的生活方式，借著身邊的一切，盡可能充分的向外界表達(dá)，通過這一個(gè)城市的公共空間，最終實(shí)現(xiàn)的是人們整體的生活方式與心態(tài)，反映的是人們內(nèi)心活動(dòng)的文化傾向與質(zhì)量。在這樣的一種城市狀態(tài)下，無論是現(xiàn)代化的都市，還是歷史悠久的老城區(qū)，都能在滿足居住的前提下，還可以滿足人們的視覺審美和心靈上的溝通。煥發(fā)出這個(gè)城市的最理想的精神狀態(tài)。而我們國內(nèi)的一些城市的公共藝術(shù)卻沒有這樣的一種精神狀態(tài)，它失去了公共藝術(shù)最重要的基礎(chǔ)—公共性，如北京的中央電視塔，那個(gè)像燈籠似的電視塔雖然有405米高，但是連我們的電視臺(tái)都不再宣傳它了，可想而知這是多么的可笑。而上海的東方明珠知名國內(nèi)外。在河北省涿州市中心，毫不吝嗇的將一座埃菲爾鐵塔和凱旋門復(fù)制并縮小的放置在河北某大學(xué)城附近，這難道可以體現(xiàn)這所大學(xué)與國際接軌的現(xiàn)代整體文化環(huán)境設(shè)計(jì)。而這些復(fù)制品的旁邊就是毫無秩序的交通和年久失修的建筑。這樣的公共空間藝術(shù)能給這個(gè)城市的人們帶來什么？文化？溝通？還是尊貴？都不是。而是一種擺設(shè)，僅此而已。讓我們回想一下，我們幾千年的典雅、尊貴、胸懷博大的文化精神在哪兒？就說當(dāng)今的社會(huì)文化品質(zhì)與精神，與上個(gè)世紀(jì)的文化藝術(shù)精神相比較，期間的差距也是不少的。
3 商業(yè)區(qū)公共藝術(shù)的現(xiàn)狀
視覺元素的角度分析與當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒惺欠癖３至肆己玫年P(guān)系，交流是否深入，縱觀我們的城市公共藝術(shù)，原創(chuàng)精品匱乏、迎合低層次審美的愉悅之作不時(shí)出現(xiàn)，藝術(shù)家與公眾審美對(duì)抗的現(xiàn)象也呈現(xiàn)日益激化的趨勢。出于城市“補(bǔ)妝”為目的的公共藝術(shù)建設(shè)，一方面，因?yàn)檫^度強(qiáng)調(diào)視覺與形態(tài)方面的感官效果，而忽視了公共藝術(shù)與所屬地區(qū)歷史文脈的融合以及對(duì)于場所精神的表達(dá)，城市地緣文化流失嚴(yán)重；另一方面，
過去，由于認(rèn)識(shí)不足或者資金欠缺等原因，人們有時(shí)忽視了公共環(huán)境設(shè)施的重要性，而僅僅把公共環(huán)境設(shè)施作為城市必要設(shè)備來對(duì)待。實(shí)際上現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)施并非處于某種新的特殊的雛形階段，它是人類從線性思維方式中解放出來，而以多維思維方式認(rèn)識(shí)問題、理解問題的結(jié)果?，F(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)施是一個(gè)綜合的、整體的、有機(jī)的概念。從人類環(huán)境的時(shí)空出發(fā)，通過系統(tǒng)的分析、處理，整體地把握人、環(huán)境、環(huán)境設(shè)施的關(guān)系，使公共環(huán)境設(shè)施構(gòu)成最優(yōu)化的“人類——環(huán)境系統(tǒng)”。這個(gè)系統(tǒng)將展現(xiàn)人類與環(huán)境的共生，人類與環(huán)境關(guān)系更新的重要性的同時(shí)，開始認(rèn)真地把公共環(huán)境設(shè)施與建筑物一樣列入城市規(guī)劃和建設(shè)之中，以求確立城市的整體形象。公共環(huán)境設(shè)施帶給人們更加舒適、方便的生活，也是城市風(fēng)貌最有力的高度概括。
4 城市商業(yè)區(qū)公共藝術(shù)的發(fā)展
城市商業(yè)區(qū)的公共藝術(shù)伴隨著城市商業(yè)區(qū)的成熟發(fā)展起來，城市商業(yè)區(qū)的公共藝術(shù)發(fā)展主要是靠對(duì)于本地區(qū)文化的吸收和對(duì)商業(yè)人群的細(xì)化來推動(dòng)，分年齡層和分消費(fèi)水平等來區(qū)分城市商業(yè)區(qū)的公共藝術(shù)，而從具態(tài)來看，商業(yè)區(qū)現(xiàn)在也區(qū)分的越來越細(xì)，從以前單純的百貨大樓，到后來的商業(yè)步行街，到現(xiàn)在的城市綜合體，都可以看出這一點(diǎn)，而像現(xiàn)在的城市綜合體已經(jīng)不滿足單純的擴(kuò)大建筑面積，并且已經(jīng)開始重視退讓紅線的距離，把更多的環(huán)境還給人群，從交互性來說，公共藝術(shù)必須在這種自由度大的大空間里面才會(huì)顯得價(jià)值很高，并且設(shè)計(jì)師從趣味性，文化性，互動(dòng)性等都會(huì)顯示出關(guān)懷的一面。
5中國傳統(tǒng)民俗與商業(yè)區(qū)的結(jié)合
以合肥市淮河路步行街為例， 這個(gè)八十年代改造的建設(shè)，至今已有30多年，長約960米，寬22米，它是南朝梁時(shí)佛教圣地明教寺居?xùn)|段，晚清李府居中段，目前約有 129戶商戶。 雖然步行街商業(yè)繁榮和人流密集是其他區(qū)域不易見的，但當(dāng)初開發(fā)設(shè)計(jì)的缺陷，也制約了步行街后期業(yè)態(tài)布局、功能配套等。耿福興、李府，一個(gè)是安徽的名小吃，一個(gè)是安徽名人故居，如果不經(jīng)指點(diǎn)，外地人可以很便利地找到么？進(jìn)去、出來都很直接，沒有廣告、圖冊和宣傳的互動(dòng)，沒有與步行街的環(huán)境有機(jī)融合。景觀不太吸引人眼球的原因之一是缺少與環(huán)境、地域的融合，給人地方印記不深的感覺。經(jīng)過調(diào)查，也有人對(duì)步行街的雕塑持有疑惑和不解，“沒有特色”是最突出的，街上的雕塑并不是不好看，而是沒有與地方特色結(jié)合起來，非常突兀。那么針對(duì)這些問題，我們可以思考，在東北看二人轉(zhuǎn)感覺特好，但在北京看就仿佛在欣賞盆景。文化的脈絡(luò)要清晰，要有地方印記，不能風(fēng)馬牛不相及。
民俗文化要想發(fā)揚(yáng)光大，需要一個(gè)很好的載體。合肥新建了一個(gè) “迎娶”民俗文化的豆瓣匯步行街，民俗文化與商業(yè)街擦出火花，不論是否修成正果，無疑都是一次新的探索。在豆瓣街的300多家創(chuàng)業(yè)門店中，民俗文化占據(jù)了一席之地。街內(nèi)可以看到非遺傳人馬家軒，從消費(fèi)者的驚奇程度而言，民俗文化有著相當(dāng)?shù)纳虡I(yè)價(jià)值。豆瓣街“迎娶”民俗文化并非偶然?！芭c南北知名特色商業(yè)街不同，豆瓣街的定位是面向合肥本土。”我們不難想到，商業(yè)街要想烙上“本土”的印記，除了具有歷史記憶這一先天優(yōu)勢，最好的辦法就是融入合肥本土文化。民俗文化作為本土文化的精華，自然成了不二之選。
高校公共課程的開展，有助于學(xué)生在進(jìn)行本專業(yè)課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，吸收學(xué)習(xí)一些其他專業(yè)普及化的課程，比如大學(xué)英語、大學(xué)思想政治、大學(xué)藝術(shù)教育等。但是藝術(shù)課程的設(shè)置到現(xiàn)在基本成了湊學(xué)分的擺設(shè)課程，大學(xué)藝術(shù)在目前高校的課程體系結(jié)構(gòu)上還存在著很多不足之處。課程教學(xué)計(jì)劃不夠完善，課程結(jié)構(gòu)稀少松散，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課熱情等等方面，大學(xué)公共藝術(shù)課程的建設(shè)還需要校方的重視。
【關(guān)鍵詞】
高校藝術(shù)；公共課程；構(gòu)建與優(yōu)化
公共課程已經(jīng)成為專業(yè)課之外，學(xué)校要求修滿學(xué)分的普及教育課程，在大學(xué)英語、思想政治教育、大學(xué)體育等進(jìn)入課堂以后，高校緊接著又將大學(xué)藝術(shù)課程帶進(jìn)了公共教育課堂，但是對(duì)于大學(xué)藝術(shù)課程的體系構(gòu)建明顯不夠完善，大學(xué)藝術(shù)似乎只是為了湊學(xué)分的一門無關(guān)緊要的課程。教育部下達(dá)了關(guān)于公共藝術(shù)課程的指導(dǎo)方案以后，對(duì)于公共藝術(shù)課程如何更好地設(shè)置問題就被人們尤為關(guān)注，本文以云南高校建立公共藝術(shù)課程為例，分析了如何更好地構(gòu)建高校公共藝術(shù)教育體系。
一、公共藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀
公共藝術(shù)屬于普及廣泛的基礎(chǔ)藝術(shù)教育，指在高校課程中對(duì)于非藝術(shù)類專業(yè)的全體學(xué)生開設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)藝術(shù)素質(zhì)普及教育。在高校教育逐漸發(fā)展的現(xiàn)在，課程的開展也逐漸豐富多樣，藝術(shù)課程是通過美術(shù)、聲樂、舞蹈、戲曲等多種藝術(shù)形式讓學(xué)生了解藝術(shù)課程的含義，通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)可以陶冶學(xué)生的情操，塑造更美好的心靈，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美能力和欣賞能力，同時(shí)也能讓學(xué)生多了更多接觸不同事物的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生了解到自己的內(nèi)心。最終達(dá)到教育部要求的全面發(fā)展目標(biāo)。公共藝術(shù)課程是完善學(xué)生身心全面發(fā)展不可分割的一部分，也是高校傳播美德教育的重要方式，但是以目前高校藝術(shù)課程的設(shè)立來看，顯然這件事情做得還不夠完善。
（一）課程設(shè)置目標(biāo)單一
國內(nèi)大多數(shù)高校在開設(shè)公共藝術(shù)課程時(shí)，對(duì)于純粹知識(shí)的灌輸強(qiáng)調(diào)太重，在進(jìn)行課程講解時(shí)忽略了知識(shí)的結(jié)構(gòu)，不重視能力的培養(yǎng)等多重綜合立體的考查，而僅僅是將知識(shí)講解完畢了事。普通高校藝術(shù)課程應(yīng)該更重視實(shí)踐的培養(yǎng)，欣賞過去流傳經(jīng)典的藝術(shù)類作品，以這個(gè)角度來掌握理論知識(shí)，幫助大學(xué)生樹立起正確的藝術(shù)觀念，審美觀；擴(kuò)展大學(xué)生的抽象思維，創(chuàng)造思維；同時(shí)讓大學(xué)生有機(jī)會(huì)了解古今中外各種優(yōu)秀的藝術(shù)作品。藝術(shù)課程還強(qiáng)調(diào)與學(xué)生的互動(dòng)性，提高課堂的豐富性，而不是死板的講完一整節(jié)課，教師應(yīng)該對(duì)自己課程的教學(xué)目標(biāo)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和基本的定位，每種類型的藝術(shù)課程對(duì)應(yīng)不同的教學(xué)方式。
（二）課程內(nèi)容單一枯燥
由于一些客觀原因，高校在設(shè)置公共課程時(shí)，不能夠很全面地將課程設(shè)置的完美，導(dǎo)致公共藝術(shù)課程的內(nèi)容涉及面太狹窄，對(duì)專業(yè)學(xué)科內(nèi)容的重視太大，沒有意識(shí)到這是一門面向所有人的普及類課程，應(yīng)該在跨文化，跨學(xué)科內(nèi)容和結(jié)合當(dāng)今時(shí)事方面研究課題內(nèi)容?，F(xiàn)今大多是高校公共藝術(shù)課程的設(shè)置不夠合理，不夠獨(dú)立。國內(nèi)目前關(guān)于藝術(shù)類公共課程的設(shè)立有很多分類，應(yīng)該以各自課程專攻的那一個(gè)模塊入手，作為主導(dǎo)框架，再向里面添加豐富內(nèi)容。
（三）教學(xué)模式不清楚
目前大學(xué)公共藝術(shù)課程的教學(xué)方法太少，手段單一，缺少足夠的深度。國內(nèi)的公共藝術(shù)課程與國外相比缺少很多基本理念的差距，在哈佛大學(xué)，課程講求個(gè)性化發(fā)展，教授在授課過程中重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。由此因材施教，采取豐富多樣的教學(xué)模式，不同的對(duì)話、啟發(fā)方式可以帶給每個(gè)學(xué)生不同的感受。哈佛大學(xué)認(rèn)為課堂應(yīng)該是自由的，教師的存在目的不只是講授，而是引導(dǎo)，通過大家一致的討論得出結(jié)果。教師在課堂上可以和學(xué)生一起各抒己見，充分表達(dá)自己的感想，每個(gè)人都可以平等的說出自己的觀點(diǎn)，在自己的討論中逐漸發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，探索找到距離真理最近的地方。這也許也是國內(nèi)人不夠重視公共藝術(shù)課程的原因。
（四）課程評(píng)價(jià)體系不夠完善
有學(xué)者早在05年就提出了關(guān)于課程評(píng)價(jià)的方法，將學(xué)生的藝術(shù)作品、創(chuàng)作想法、藝術(shù)觀賞感想等作品通過圖像資料等方式整理收集，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合整體的評(píng)價(jià)。目前大多數(shù)高校則還是像其他課程一樣采用考勤、作業(yè)、考試、論文等綜合考察形式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
二、高校公共藝術(shù)課程體系的建設(shè)
（一）課程目標(biāo)
每種課程都應(yīng)該有一個(gè)集中的課程目標(biāo)，課程目標(biāo)是教育工作的核心，也是引導(dǎo)課程走向不可分割的一部分，通過正確的課程目標(biāo)的引導(dǎo)，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)課堂教育的目的。而在普通高校公共藝術(shù)教育課程上面，教師應(yīng)該明確究竟以教育什么為核心，要著重培育學(xué)生在審美感知方面的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)建立一個(gè)良好的審美觀念。公共藝術(shù)課程的設(shè)立一定要緊靠藝術(shù)課程這樣的初衷，對(duì)選取課程教材，教育方式，對(duì)學(xué)生的吸引程度要進(jìn)行主要研究，認(rèn)真考察，才能保證公共藝術(shù)課程的順利開展。
（二）設(shè)定課程標(biāo)準(zhǔn)
課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置需要吻合學(xué)校頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)和要求，只要緊靠課程標(biāo)準(zhǔn)才能看出自己的課程目標(biāo)是否得到了實(shí)施并完成。課程標(biāo)準(zhǔn)的建立，是需要綜合大學(xué)生的特點(diǎn)和審美來找出的規(guī)律，也體現(xiàn)了大學(xué)審美體驗(yàn)和藝術(shù)欣賞的能力和價(jià)值，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展自我，培養(yǎng)抽象思維，才能達(dá)到教師的教學(xué)目的。
（三）建設(shè)良好的課程結(jié)構(gòu)
課程結(jié)構(gòu)好比一個(gè)人的骨肉，是連接學(xué)生與教師課堂互動(dòng)的重要步驟，建立一個(gè)有條有理的課堂結(jié)構(gòu)可以將課程進(jìn)行的更順利。高校公共藝術(shù)課程的建立是為了讓每一個(gè)大學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，但是每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的感知能力參差不齊，更多的大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)課程的了解太少。這樣的情況很多，所以在研究課程結(jié)構(gòu)的時(shí)候要從普及層次、理論與實(shí)際結(jié)合等多個(gè)方面考慮，注重基礎(chǔ)理論的普及，重視適合大一大二學(xué)生的課程。同時(shí)，還要注意循序漸進(jìn)，因材施教，對(duì)課程的設(shè)計(jì)采用階梯式，不要一步登天，讓學(xué)生逐步提高自己的課程學(xué)習(xí)。
（四）重視實(shí)踐課的作用
高校公共藝術(shù)課程中應(yīng)當(dāng)設(shè)置一些實(shí)踐課，實(shí)踐教學(xué)是高校所有課程中有效引入學(xué)習(xí)的課程，可以讓學(xué)生身體力行，親身感受理論感受不到的東西。而實(shí)踐課在高校公共藝術(shù)課程教學(xué)中的重要性更是不可忽視，通過一節(jié)實(shí)踐課，可以將理論課上的藝術(shù)理論再通過自身的實(shí)踐耳濡目染，被真實(shí)的藝術(shù)品感染，更是可以對(duì)喜歡自我創(chuàng)造的學(xué)生提供了一個(gè)很好的創(chuàng)作空間，是每一個(gè)學(xué)生在實(shí)踐課上都能找到自己的價(jià)值。教師可以以開音樂會(huì)、合唱表演、繪畫展示、工藝品展示等模式向?qū)W生們展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)旅程，為學(xué)生提供自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，這是在其他課程上無法做到的。通過實(shí)踐課的開設(shè)，可以讓學(xué)生在實(shí)踐中感受創(chuàng)作藝術(shù)的艱辛和不易，切實(shí)地感受到藝術(shù)家為了藝術(shù)所承受的心理壓力和生活折磨，給現(xiàn)代大學(xué)生樹立一整個(gè)正確的人生觀價(jià)值觀，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)更加客觀理解更加深刻。而對(duì)于云南省高校公共藝術(shù)課程的開設(shè)，可以根據(jù)云南當(dāng)?shù)刎S富的民族特色，來引導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)旅程，比如請一些經(jīng)驗(yàn)豐富的民族藝術(shù)家給學(xué)生講述他們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的故事，結(jié)合云南特有的民族風(fēng)情，從而起到更加吸引學(xué)生的作用。云南少數(shù)民族自身的藝術(shù)作品，民族傳承的老技藝等，都是藝術(shù)課堂豐富的課堂內(nèi)容。
三、結(jié)語
高校公共藝術(shù)課程的開設(shè)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育全面發(fā)展的一項(xiàng)重大舉措，是高校公共課教育中不可缺少的一部分，藝術(shù)課程的開設(shè)可以陶冶情操，讓學(xué)生找到在專業(yè)課學(xué)習(xí)上沒有的人生意義，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。國內(nèi)對(duì)于藝術(shù)課程的開設(shè)有了先河，但是依然不夠重視，學(xué)者們對(duì)于公共藝術(shù)課程的研究談?wù)撘恢睕]有停止。藝術(shù)課程通過設(shè)置課程目標(biāo)，課程結(jié)構(gòu)等，將藝術(shù)理念和實(shí)踐相融合，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生藝術(shù)教育的目標(biāo)，也是將來高校公共藝術(shù)課程需要改進(jìn)和提高的地方。
作者：張麗 單位：西南林業(yè)大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
[1]陸沁凝.論普通高校公共藝術(shù)教育的課程體系構(gòu)建[J].音樂創(chuàng)作,2013(07).
關(guān)鍵詞：壁畫教學(xué)；公共藝術(shù)；材料性
1 當(dāng)今美術(shù)院校的壁畫材料性教學(xué)
20世紀(jì)以來，隨著對(duì)壁畫語言探討的不斷發(fā)展，壁畫藝術(shù)的展示形式也在發(fā)生翻天覆地的變化。國內(nèi)各大美術(shù)院校的壁畫系也都相繼成立以材料媒介為主要研究方向的工作室，如中國美術(shù)學(xué)院壁畫系第三工作室，以延續(xù)傳統(tǒng)壁畫材料、拓展當(dāng)代材料為學(xué)術(shù)研究方向；中央美術(shù)學(xué)院壁畫系第二工作室以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)多種現(xiàn)代材料在創(chuàng)作中的應(yīng)用與表現(xiàn)為研究方向。
廣西藝術(shù)學(xué)院于2005年在美術(shù)學(xué)院創(chuàng)建壁畫專業(yè)，2012年隸屬于新成立的造型藝術(shù)學(xué)院并正式成立壁畫系。目前壁畫系設(shè)有兩個(gè)工作室，第一工作室為繪畫側(cè)重方向，第二工作室為材料側(cè)重方向。
2 壁畫材料性教學(xué)的特點(diǎn)
從壁畫的概念上來看，壁畫不是一個(gè)畫種，因?yàn)樵谝延械母拍町?dāng)中，任何一個(gè)畫種都是以它的媒介來定義的，如油畫是用油畫顏料調(diào)和植物油等來作畫，水彩以水彩顏料調(diào)水畫畫等等。而壁畫，可以說是任何一個(gè)畫種，從平面到浮雕，都可以在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中施展。
從制作材料和技法而言，壁畫是從繪制型壁畫和工藝制作型壁畫兩方面來區(qū)分的。繪制型壁畫如濕壁畫、油畫、漆畫、蛋彩畫、重彩畫、丙烯畫及所有可能在墻面上進(jìn)行繪制的技法；工藝制作型壁畫是指運(yùn)用各種材質(zhì)制作的浮雕、鑲嵌工藝、陶瓷工藝、玻璃工藝、金屬工藝、編制工藝以及多種化工合成材料等等的綜合運(yùn)用。壁畫材料教學(xué)的特點(diǎn)是從畫面的形式語言入手，結(jié)合建筑環(huán)境選擇適合的材料進(jìn)行創(chuàng)作。例如，在室外墻壁進(jìn)行壁畫創(chuàng)作則宜選擇耐曬、防雨、防風(fēng)化、防腐蝕等穩(wěn)定性的材料，如大理石、陶瓷馬賽克、玻璃馬賽克等等；而在室內(nèi)，如果希望壁畫完工后保存長久，也應(yīng)考慮防潮、耐磨等穩(wěn)定性材料為上選。而繪制型材料如丙烯、水粉、油畫等，在室外我們偶爾也會(huì)看到用此類材料繪制的壁畫，但基本是基于一種譬如建筑施工外墻暫時(shí)性的涂鴉、作為臨時(shí)壁畫的功用，不會(huì)保存很久，在室內(nèi)，繪制型壁畫用處則相對(duì)比較廣泛。
3 壁畫第二工作室教學(xué)介紹
壁畫第二工作室致力于培養(yǎng)學(xué)生掌握以用于壁畫創(chuàng)作的各種材料特性為基本對(duì)象，通過對(duì)壁畫材料的認(rèn)識(shí)、使用逐漸了解材料屬性并最終用其進(jìn)行壁畫材料創(chuàng)作的能力。不同于展覽館中那種架上的只供少數(shù)人欣賞的藝術(shù)品，壁畫藝術(shù)也是公共藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代壁畫創(chuàng)作材料的多樣性使人們不斷去研究其在公共場所的功能特性。材料的不斷擴(kuò)充以此來適應(yīng)壁畫在不同環(huán)境、不同人文背景、建筑與空間氛圍的需要。材料已不僅是公共環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)的媒介，同時(shí)也推動(dòng)了當(dāng)代公共藝術(shù)的多樣性和豐富性。
第二工作室本著以壁畫傳統(tǒng)材料為基礎(chǔ)并不斷拓展現(xiàn)代材料為發(fā)展方向，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找豐富的可能性。在功能定位上，材料的選擇體現(xiàn)公共性原則，材料的運(yùn)用注重繪畫性的特點(diǎn)，在壁畫創(chuàng)作題材方面以裝飾性、材料表現(xiàn)、抽象表現(xiàn)以及具象表現(xiàn)為創(chuàng)作方向。材料工作室同樣注重造型語言的訓(xùn)練，在一年級(jí)基礎(chǔ)教學(xué)到二年級(jí)進(jìn)入專業(yè)教學(xué)的過渡階段會(huì)加強(qiáng)學(xué)生色彩構(gòu)成、構(gòu)圖基礎(chǔ)及形式構(gòu)成的訓(xùn)練以為今后進(jìn)行材料創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。
第二工作室在進(jìn)行教學(xué)過程中，做到的教學(xué)過程主要有以下幾步：首先，掌握中西方壁畫材料歷史的變遷并進(jìn)行比較與融合，通過多媒體講座的方式為學(xué)生進(jìn)行壁畫材料史的講解以讓學(xué)生了解其發(fā)展背景。其次，以具體實(shí)例為解讀對(duì)象，如以當(dāng)代壁畫家的優(yōu)秀壁畫創(chuàng)作為范例，通過對(duì)作者所運(yùn)用材料以及對(duì)作品精神內(nèi)涵的解讀，來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)材料的了解和掌握。第三，教師親自操作講授具體材料如何運(yùn)用、材料特性的表現(xiàn)及注意事項(xiàng)等。通過示范使學(xué)生比較直觀了解材料性能并能快速上手。第四，在課程前期了解材料屬性并進(jìn)行一定臨摹作業(yè)后，便開始材料主題創(chuàng)作的階段。關(guān)于創(chuàng)作，可以從多種角度思考創(chuàng)作的主題及思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維的啟發(fā)和引導(dǎo)。第二工作室的主要課程有浮雕技法、漆畫技法、材料工藝技法、巖彩畫技法、傳統(tǒng)壁畫繪制技法等。其中材料工藝技法主要講授了鑲嵌壁畫材料技法，下面主要針對(duì)這一技法談一下教學(xué)的主要步驟與注意的問題：
第一，首先讓學(xué)生明確上鑲嵌材料課的目的。鑲嵌藝術(shù)是一種材料耐久、工藝考究且又古老的環(huán)境裝飾藝術(shù)形式，從材料出發(fā)是這個(gè)課程的基本要求，本課程力求讓學(xué)生對(duì)鑲嵌壁畫在20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)史中的坐標(biāo)有一個(gè)較為系統(tǒng)的了解。同時(shí)要讓學(xué)生直接接觸材料，參與材料的選擇、加工、完成的全過程，讓學(xué)生在與材料零距離的接觸及大量的操作中，培養(yǎng)對(duì)材料的感受力和創(chuàng)作的自主性習(xí)慣。
第二，結(jié)合中西方藝術(shù)史，通過多媒體形式介紹鑲嵌藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，讓學(xué)生對(duì)鑲嵌壁畫的背景有一個(gè)系統(tǒng)的了解。介紹鑲嵌材料的性質(zhì)和幾種常見鑲嵌材料的特性比較及應(yīng)用；經(jīng)典作品賞析，較宏觀地看待鑲嵌壁畫在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中的發(fā)展。
第三，介紹鑲嵌藝術(shù)的材料、工具及鑲嵌壁畫的制作方法。一方面，由老師為學(xué)生講解，示范基本操作；另一方面，教師和學(xué)生討論實(shí)施的可行性，隨著與材料接觸的增多，學(xué)生可以越來越自如地將自己的想法融入鑲嵌作品中去。
第四，前一周學(xué)生通過臨摹小幅的鑲嵌作品以熟悉材料的特性及切割方法，后面幾周便進(jìn)入自由創(chuàng)作階段。學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)的鑲嵌創(chuàng)作小稿通過各種途徑去淘集所需的鑲嵌所用料器，這時(shí)候，學(xué)生可以盡情發(fā)揮自發(fā)性尋找一切經(jīng)過加工可以成為馬賽克進(jìn)行拼接的材料，天然石頭、玻璃碎片、陶瓷碎片、貝殼甚至種子等等這些平?？雌饋聿o用途缺少吸引力、毫無藝術(shù)審美價(jià)值的破碎物都可能成為創(chuàng)作所需的原材料，這需要?jiǎng)?chuàng)作者有足夠敏銳的洞察力能看到碎片中的內(nèi)在潛力。在進(jìn)行拼接時(shí)挖掘料器的內(nèi)在精神特質(zhì)提升自己的審美素養(yǎng)，發(fā)揮材料的能量并與其它材料之間進(jìn)行協(xié)調(diào)與對(duì)比，最后讓整幅作品成為不可分割的一個(gè)整體。
在教學(xué)過程中，除了給學(xué)生做隨機(jī)指導(dǎo)外，每周至少做一次階段性總結(jié)。學(xué)生在與老師自由的交流中，提高眼界，探索自己個(gè)性與作品的切入點(diǎn)，為將來的材料創(chuàng)作做準(zhǔn)備。學(xué)生在這種自發(fā)性尋找鑲嵌所用原材料的過程中，會(huì)慢慢積累對(duì)材料豐富和激動(dòng)的藝術(shù)感悟。鑲嵌材料其不確定性提供了一個(gè)不斷更新的意識(shí)和無盡的靈感，學(xué)生能在其中找到興趣而主動(dòng)地去進(jìn)行這項(xiàng)有趣并富有創(chuàng)意的課程。
4 結(jié)語
縱觀中西方壁畫藝術(shù)發(fā)展史，無論是承載佛教藝術(shù)精髓的敦煌莫高窟壁畫，還是玄奧神秘的古埃及法老墓室壁畫，這些偉大壁畫藝術(shù)的產(chǎn)生都建立在一種社會(huì)的、宗教的或是政治的背景之下并且傳為經(jīng)典。而如今在國內(nèi)的多家大學(xué)設(shè)置壁畫專業(yè)的背景之下，壁畫更多被視為公共藝術(shù)與其它公共藝術(shù)的表現(xiàn)方式共存于公共空間之中。我們不禁要問：中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否會(huì)推進(jìn)壁畫的大繁榮呢？壁畫藝術(shù)在新媒體盛行的城市公共空間中是否會(huì)有大進(jìn)步的可能性呢？壁畫教學(xué)在這樣一種背景下確實(shí)需要更深入的研究與思考。廣西藝術(shù)學(xué)院壁畫教學(xué)還有更長的路要走，我們有信心在未來的道路上不斷探索、不斷實(shí)踐。
滴水成河的效率
“毒膠囊”事件一出，提醒了鄭好——他的藏品中有一件由膠囊構(gòu)成的半身人像雕塑。他立即從庫房找出來，陳列在集團(tuán)總部一樓。距離這尊雕塑幾步之外，是另一件完全不搭的作品，麻繩捆綁的樹樁，匍匐在地，狀似一個(gè)在作垂死掙扎的人，取名“無題”倒也恰如其分……
這是一個(gè)收藏家的率性而為。興趣也好，獲利也罷，不一定要有計(jì)劃。
但是，作為美術(shù)館，其藏品、展品首先必須達(dá)到美術(shù)館級(jí)別。在專業(yè)人士的建議下，鄭好決定放棄一些東西，厘清體系，更專業(yè)、更有計(jì)劃地進(jìn)行收藏。
他對(duì)自己的定位，不管現(xiàn)在還是未來，就是一個(gè)創(chuàng)始人。從收藏家到美術(shù)館創(chuàng)始人的角色轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為自己邁得最重要的一步便是調(diào)整心態(tài)。
美術(shù)館建成后，將會(huì)被置于一個(gè)由策展人、評(píng)論家、藝術(shù)家、集團(tuán)董事以及鄭好本人組成的決策委員會(huì)之下，一切展覽、學(xué)術(shù)、教育活動(dòng)，將由美術(shù)館的執(zhí)行館長付諸實(shí)施。這或許可以解釋，為什么他在表述時(shí)喜歡用“我們”而不是“我”。他更愿意稱其為“企業(yè)美術(shù)館”。
對(duì)于執(zhí)行館長，鄭好寄予厚望——他或她，必須在藝術(shù)上、學(xué)術(shù)上卓有成就，必須理解東西方藝術(shù)，通曉東西方交流，“不是精不精通一兩門外語的問題，而是對(duì)東西方文化的了解達(dá)到什么程度？能不能在這兩者之間游刃有余地溝通、轉(zhuǎn)換、表達(dá)？”還有，如何與中西方藝術(shù)家、策展人、學(xué)術(shù)界、媒體打交道，并能獲得國內(nèi)外業(yè)界的肯定。放眼望去，鄭好并不認(rèn)為有多少人能完全符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。此外，開放的心態(tài)也是要有的，因?yàn)橛行┕岔?xiàng)目可能顆粒無收?！斑@種公益性，作為藏家無需承擔(dān)，但作為美術(shù)館是回避不了的?！?/p>
企業(yè)美術(shù)館到底怎么做？在考察國外一些案例的時(shí)候，鄭好特別留意三個(gè)方面：管理體系；運(yùn)營模式；以及在整個(gè)營運(yùn)歷程中的一些局部性決策，局部收藏脈絡(luò)、觀點(diǎn)。歐美國家的企業(yè)美術(shù)館體制較為完善，有的已經(jīng)有數(shù)百年歷史。而國內(nèi)從今日美術(shù)館啟動(dòng)到今天，不過數(shù)年，在形成一個(gè)比較完整的體系之前，必然有很多路要走，包括規(guī)范、政策，還得摸著石頭過河。他者經(jīng)驗(yàn)，固然可以借鑒，但中國的情況比較復(fù)雜，各民營美術(shù)館的情況不同，優(yōu)勢、不足、發(fā)展節(jié)奏以及目標(biāo)設(shè)定都參差不齊，各有千秋，很難說需要一個(gè)怎樣的模式。他注意到了昊美術(shù)館跟三星公司美術(shù)館的相似性。但他不想跟三星比，基于不同的國情、對(duì)藝術(shù)的不同理解，有些方面可能做不到，有些方面卻是可以超越的。歸根結(jié)底，他不打算直接照搬，而是決定根據(jù)自身情況做出具體的調(diào)整。
他也承認(rèn)，無論如何，美術(shù)館最終都是公益的、非營利的，但在現(xiàn)階段的中國，最需要探討的是民營美術(shù)館該如何生存下去，通過怎樣的機(jī)制更好更長遠(yuǎn)地持續(xù)生存下去。
既然昊美術(shù)館還沒開始，對(duì)這個(gè)問題，鄭好認(rèn)為無從談起。而做了一兩年，也算不得有經(jīng)驗(yàn)，必須等三五年之后，有了清晰的、成型的學(xué)術(shù)定位，完善的展覽體系和管理體系，才有資格談。而對(duì)于公共教育的促進(jìn)，對(duì)公共展覽的推動(dòng)，對(duì)藝術(shù)家的支持，對(duì)文化事業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，是滴水成河的。鄭好相信積累，正是這些年的收藏，成就了今天美術(shù)館的基礎(chǔ)工作。而美術(shù)館今后若干年的努力則終將奠定它在某些系列或者某一專業(yè)領(lǐng)域的成就?！霸谶@方面，我堅(jiān)持滴水成河的效率。”
藝術(shù)在前，我在后
若不是2012年2月在上海美術(shù)館舉行的“品藏東方”大展，作為收藏家和私人美術(shù)館創(chuàng)始人的鄭好，其知名度大概也不會(huì)像今天這般。
藝術(shù)情懷，是這位平面設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生、如今的成功商人一直以來割舍不下的。無論是他對(duì)自己辦公室內(nèi)部的精心設(shè)計(jì)，書桌書架上整齊碼放的中外各類藝術(shù)書籍、圖冊，還是從對(duì)藝術(shù)作品的愛好到慢慢積累下大量藏品，再逐漸形成一個(gè)個(gè)脈絡(luò)清晰的收藏主題和一條條藝術(shù)作品鏈，無不印證了這一點(diǎn)。而隨著時(shí)間的沉淀，有些藏品的價(jià)值被發(fā)掘和肯定了，變得越來越重要。正好國家近年來鼓勵(lì)私人投身美術(shù)館，社會(huì)對(duì)于文化藝術(shù)的需求也到了一定階段，而對(duì)于經(jīng)營商業(yè)地產(chǎn)的人而言，空間是現(xiàn)成的。鄭好多年前已經(jīng)開辦了畫廊，并在京滬等多個(gè)城市以“藝術(shù)空間”的形式植入他在當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)地產(chǎn)。如今，這個(gè)美術(shù)館也算是水到渠成。
回想起來，古根海姆美術(shù)館原本也是一個(gè)普通的私人畫廊，二戰(zhàn)前古根海姆夫人用她父親留下的50萬美元遺產(chǎn)創(chuàng)辦，她母親去世后，母親的50萬美元也歸入她名下。不過，這100萬并不夠用，古根海姆夫人不得不靠壓藝術(shù)品價(jià)格，賣掉庫存換手，才得以維持畫廊的運(yùn)營。幸運(yùn)的是，她聘請杜尚、赫伯特·瑞德（Herbert Read）為顧問，并對(duì)小荷初露的畢加索等人慧眼獨(dú)具。半個(gè)多世紀(jì)過去了，古根海姆不僅成為藏品、學(xué)術(shù)地位無可估量的世界級(jí)私人現(xiàn)代美術(shù)館，還在基金會(huì)的運(yùn)作下，在德國、意大利、西班牙開辦分館。
不能做藝術(shù)家，就做藝術(shù)后面的推手吧。而這情懷已經(jīng)融入了他的商業(yè)構(gòu)想中。
1.1確定目標(biāo)顧客
北京的文化市場用多年的優(yōu)秀項(xiàng)目培養(yǎng)出來的大眾對(duì)古典音樂的熱情,擁有較好的古典音樂氣氛。音樂會(huì)的固定消費(fèi)群主要包括在高雅藝術(shù)文化工作者、高校教師群體、政府機(jī)關(guān)、領(lǐng)事館。國家大劇院的首要目標(biāo)客戶鎖定在居住在北京市區(qū)的中高收入、高學(xué)歷、擁有體面職業(yè)、追求高雅藝術(shù)享受的人群。
1.2 確定市場定位點(diǎn)
確定目標(biāo)顧客的過程是先對(duì)顧客的利益需求進(jìn)行細(xì)分,再滿足顧客的首要利益點(diǎn),然后根據(jù)利益定位確定相應(yīng)的價(jià)值定位和屬性定位。利益定位用于滿足顧客的需求,屬性定位用于利益定位的形成,價(jià)值定位用于溝通宣傳。
1.2.1 利益定位
有這樣一種說法:如果想知道一座城市的文明程度的高低,看它的歌劇院就可以知道了。觀眾在劇院不僅能欣賞到高水準(zhǔn)的藝術(shù)演出,得到精神的滿足,還可以從劇院的建筑、藝術(shù)藏品、高質(zhì)量的服務(wù)中得到藝術(shù)熏陶,而且能夠與音樂界的大師們進(jìn)行高水準(zhǔn)的探討和交流,滿足深層次的藝術(shù)需求。所以國家大劇院的利益定位點(diǎn)是:觀眾可以欣賞到得高水平的演出。
1.2.2 屬性定位
為實(shí)現(xiàn)“觀眾可以欣賞到得高水平的演出”的利益定位點(diǎn),國家大劇院把屬性定位點(diǎn)確定為舉辦高水準(zhǔn)的文藝演出。在演出劇目上進(jìn)行精心篩選和嚴(yán)格把關(guān),以確保劇目的高質(zhì)量,再者,國家大劇院需要營造良好的現(xiàn)場演出氣氛。這樣方可確保利益定位的實(shí)現(xiàn)。
1.2.3價(jià)值定位
觀眾進(jìn)行文化產(chǎn)品的消費(fèi),目的就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的某種價(jià)值,例如,歸屬感、放松、成就感等。國家大劇院的價(jià)值理念有以下六點(diǎn):1堅(jiān)持“人民性、藝術(shù)性、國際性”宗旨,2崇尚高品位、高水準(zhǔn)的高雅藝術(shù)和民族藝術(shù),3堅(jiān)持創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新,4崇尚藝術(shù)改變生活的核心價(jià)值觀,5堅(jiān)持用藝術(shù)和市場的雙重眼光審視所經(jīng)營的項(xiàng)目和出品的劇目,6信守誠信、雙贏、持久的經(jīng)營原則。
2 實(shí)現(xiàn)定位戰(zhàn)略
圍繞上文國家大劇院的目標(biāo)市場和相應(yīng)的市場定位思想,需要對(duì)其進(jìn)行影響要素的合理組合,進(jìn)而使得每一個(gè)要素都可以為國家大劇院的市場定位服務(wù)。
2.1 產(chǎn)品
國家大劇院可以提供的藝術(shù)產(chǎn)品并非只是引進(jìn)劇目這一環(huán)節(jié),高效運(yùn)作的劇院和高質(zhì)量的服務(wù)也是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品到位的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
2.1.1引進(jìn)高水準(zhǔn)的文藝演出
國家大劇院與國外多家文藝單位家里共同合作的友好關(guān)系,并與國內(nèi)的上海大劇院、廣州大劇院簽訂了戰(zhàn)略聯(lián)盟協(xié)議,憑借豐厚的資源和雄厚的實(shí)力,能夠確保國家大劇院引進(jìn)高水準(zhǔn)文藝演出的數(shù)量和質(zhì)量 。但是在引進(jìn)劇目的選擇要合理的安排:第一,要考慮結(jié)合目標(biāo)客戶的欣賞偏好,從目標(biāo)客戶比較熟悉的劇目招手;第二,要盡量利用自身的硬件設(shè)施,多引進(jìn)國內(nèi)其他文藝場所不能提供的大型綜合性演出,特別是在歌劇這一方面,一定要突出國家大劇院的品牌差異化;第三,與競爭對(duì)手的主打劇目進(jìn)行差異化安排演出,以避免劇目扎堆,要分散顧客源,同時(shí)給顧客提供多樣的節(jié)目選擇。
2.1.2場館高效率運(yùn)作
一場演出的成功,不僅需要演出團(tuán)體和個(gè)人的表演水平,而且需要場館設(shè)施的有機(jī)配合。所以這就需要國家大劇院具有專業(yè)化的運(yùn)營水平和專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來接待各種演出團(tuán)隊(duì),從道具布景的安裝切換、現(xiàn)場燈光音響調(diào)控等諸多細(xì)節(jié)上做到有條不紊,才方可確保演出的成功。
2.1.3高質(zhì)量的服務(wù)
國家大劇院是國內(nèi)一所提供高雅藝術(shù)的演出的場館,在接待演出團(tuán)體以及觀眾時(shí)需要體現(xiàn)出相應(yīng)的文化內(nèi)涵。演出現(xiàn)場的秩序維持,并不只是做好檢票工作,它還需要按照國際上觀看高雅藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)現(xiàn)場的秩序進(jìn)行高效的管理。
2.2價(jià)格
國家大劇院通過對(duì)成本和市場受歡迎的程度進(jìn)行綜合評(píng)估,制定出合理的票價(jià),使得目標(biāo)客戶不會(huì)被高價(jià)的門票拒之于門外,又可以保證觀眾的整體質(zhì)量。在運(yùn)營的第一年,引進(jìn)的很多國際上著名的團(tuán)體和個(gè)人的來劇院演出,例如,世界著名指揮家小澤征爾的訪華演出、俄羅斯馬林斯基劇院的鮑羅丁經(jīng)典歌劇《伊戈?duì)柾酢?、世界著名男高音卡雷拉斯賭場音樂會(huì)等,國家大劇院出于高質(zhì)量考慮而把門票定于過高,最終導(dǎo)致演出的低上座率,失去了很多潛在的客戶。因此,國家大劇院應(yīng)該在演出的票價(jià)和票房的收益上尋求定價(jià)的平衡點(diǎn),用合理和穩(wěn)定的定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來體現(xiàn)國家大劇院的高端品牌價(jià)值。
2.3渠道
在銷售渠道上,國家大劇院結(jié)合自身的現(xiàn)場售票和網(wǎng)上售票,有效的拓寬了售票渠道,使得客戶可以方便的購買到所要的演出門票。除此之外,國家大劇院對(duì)其票務(wù)團(tuán)隊(duì)實(shí)行高標(biāo)準(zhǔn)的管理,統(tǒng)一的服飾,專業(yè)親切的服務(wù)態(tài)度,及時(shí)的售后跟蹤,在客戶中建立良好的口碑并體現(xiàn)出國家大劇院的高端品牌。
2.4溝通與傳播
在溝通與傳播方面,國家大劇院在國內(nèi)的劇院占絕對(duì)優(yōu)勢。借助網(wǎng)絡(luò)售票系統(tǒng)觀眾能及時(shí)獲得劇院近期的演出信息,同時(shí)國家大劇院也非常重視通過短信平臺(tái)向老客戶定期發(fā)送演出日程。此外,國內(nèi)各大媒體也對(duì)國家大劇院的演出信息進(jìn)行報(bào)道。
3 國家大劇院的運(yùn)營管理策略
國家大劇院秉承“藝術(shù)改變生活”的核心價(jià)值觀,持續(xù)為公眾提供高水平的文化藝術(shù)精品,讓更多的人感受藝術(shù)魅力,為豐富公眾精神文化生活提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)。 經(jīng)過五年的探索與實(shí)踐,國家大劇院逐步形成了一套獨(dú)具特色的管理經(jīng)營模式,體現(xiàn)出科學(xué)的管理思想和良好的運(yùn)營成效。
3.1實(shí)施品牌經(jīng)營管理
國家大劇院是面向大眾開放的文化藝術(shù)場所,承擔(dān)著為社會(huì)提供公共服務(wù)的職責(zé)。大劇院立足于多元化、全方位的文化藝術(shù)教育,通過舉辦各種演出、展覽、舉行講座、開展大師授課、組織后臺(tái)參觀、進(jìn)行遠(yuǎn)程輔導(dǎo)等方式,使藝術(shù)教育為廣大人民群眾,尤其是青少年。普通家庭服務(wù),全面引導(dǎo)和提升國民的文化素質(zhì)[14]。
3.2著力解決藝術(shù)與市場的關(guān)系
品牌是一種符號(hào),具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和經(jīng)營價(jià)值,大劇院的經(jīng)營管理圍繞品牌戰(zhàn)略展開,堅(jiān)持“高水準(zhǔn)、高品位、高雅藝術(shù)”的節(jié)目選取標(biāo)準(zhǔn),主持藝術(shù)產(chǎn)品,注重傳播、品牌推廣,注重關(guān)聯(lián)性。
3.3提高專業(yè)化、精細(xì)化的管理和技術(shù)支持
大劇院不斷加強(qiáng)與國際接軌,吸收國外同行的先進(jìn)運(yùn)營經(jīng)驗(yàn),提升整體運(yùn)營的專業(yè)化水平;在管理上注重細(xì)節(jié),實(shí)施閉環(huán)管理,加強(qiáng)對(duì)管理的有效控制,切實(shí)提高管理的精細(xì)化程度。
3.4提供人性化的服務(wù)
服務(wù) 是劇院經(jīng)營的永恒主題,大劇院緊緊圍繞院團(tuán)、藝術(shù)家和觀眾的需求,把服務(wù)對(duì)象的共性與個(gè)性化需求相結(jié)合,研究每一個(gè)環(huán)節(jié)的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),不斷提高服務(wù)的人性化質(zhì)量。
3.5 在培養(yǎng)觀眾上下功夫
大劇院始終重視觀眾的培養(yǎng),致力于營造良好的高雅藝術(shù)欣賞環(huán)境,將對(duì)觀眾的培養(yǎng)寓于服務(wù)之中,實(shí)施會(huì)員的“滴灌工程”,依靠傳播、教育和服務(wù)進(jìn)行觀眾的拓展。
4 結(jié)束語
國家大劇院的興建是綜合國力提升在文化領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn),彰顯了黨和國家大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)和諧的信心和決心。作為中國最高表演藝術(shù)中心,國家大劇院將秉承人民性、藝術(shù)性、國際性的宗旨,以“藝術(shù)改變生活”為核心價(jià)值理念,努力成為國際知名劇院的重要成員、國家表演藝術(shù)的最高殿堂;藝術(shù)教育普及的引領(lǐng)者;中外文化交流的最大平臺(tái);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要基地。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞： 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)課程 教學(xué)改革 創(chuàng)新能力
一、引言
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是一門綜合類的學(xué)科，它是面向公眾融入與社會(huì)和生活的藝術(shù)，將藝術(shù)創(chuàng)作與公共場所中的使用要求相互結(jié)合，形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的“視覺，環(huán)境，產(chǎn)品”三位一體的造型。同時(shí)，其內(nèi)容形式特別豐富，包括壁畫、雕塑、水景、綠化、公共設(shè)施等。由于公共藝術(shù)涉及面廣，要想提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)水平，需要涉及許多學(xué)科，如建筑、歷史、文學(xué)、繪畫、雕塑等，對(duì)于此課程來說，這就要求我們在教學(xué)內(nèi)容和課程體系方面，朝著面寬的方向發(fā)展。在教學(xué)過程中，對(duì)專業(yè)課程進(jìn)行不同程度和形式內(nèi)容上的改革，在教學(xué)中寬知識(shí)、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)技能，從各個(gè)層面、各個(gè)環(huán)節(jié)上進(jìn)行革新，積極改善教學(xué)條件，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，全面育人，全方位育人，為學(xué)生們創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，提高教學(xué)質(zhì)量，提供為培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)生科研、社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。
在培養(yǎng)模式的過程中必須加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對(duì)不適合創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)模式進(jìn)行研究、創(chuàng)新和改革。陳舊的教學(xué)模式和內(nèi)容不可能培養(yǎng)出面向社會(huì)的具有高素質(zhì)能力的設(shè)計(jì)人才，所以對(duì)教學(xué)模式的改革勢在必行。
二、課程教學(xué)現(xiàn)狀分析與研究
國內(nèi)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教育，長期以來存在重技藝輕實(shí)踐，導(dǎo)致了在教學(xué)過程中只注重了對(duì)設(shè)計(jì)技巧的掌握，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效開發(fā)和利用。
從對(duì)高校研究生的教育分析看，除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師自身的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，在對(duì)實(shí)踐的教學(xué)中，不能僅停留在思想觀念上，應(yīng)多方面地研究實(shí)踐教學(xué)，做到設(shè)計(jì)實(shí)踐與課程理論教學(xué)相結(jié)合。
另外，要從多方面進(jìn)行教學(xué)改革。比如對(duì)教學(xué)大綱的修訂，教材的更新，教學(xué)內(nèi)容的豐富化、時(shí)代化、國際化，教學(xué)成果的公開化，對(duì)授課模式及教學(xué)方法進(jìn)行革新，全力打造公共藝術(shù)課程在學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，打破傳統(tǒng)的、單調(diào)的對(duì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)方式、授課形式，改變學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的被動(dòng)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考學(xué)習(xí)的觀念和創(chuàng)新能力，以及提升團(tuán)隊(duì)的合作精神和工作效率。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革目標(biāo)與內(nèi)容
（一）教學(xué)改革目標(biāo)。
以提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力和藝術(shù)鑒賞能力為教學(xué)改革的目的，遵循課程教學(xué)規(guī)律，大膽加以改革，加強(qiáng)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中的創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，形成獨(dú)具特色的研究生教育人才培養(yǎng)模式。
（二）課程模式方面的改革與創(chuàng)新。
學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要通過課程的實(shí)踐來完成，對(duì)于未來公共藝術(shù)的教育，課程的安排也要更加合理化、科學(xué)化。
1.結(jié)合本校地域特點(diǎn)，規(guī)劃與實(shí)施“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化模式。
針對(duì)設(shè)計(jì)市場的需求，系統(tǒng)的規(guī)范設(shè)置專業(yè)課程，使之能適應(yīng)社會(huì)市場的需求，還要結(jié)合本地域的實(shí)際情況，如結(jié)合陶瓷文化、陶瓷元素進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，培養(yǎng)出既有專業(yè)知識(shí)又有實(shí)踐能力，既能夠適應(yīng)社會(huì)需求又具有超強(qiáng)競爭力的學(xué)生。
2.加強(qiáng)公共藝術(shù)理論課在整體課程中的比重設(shè)置。
當(dāng)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)尚與文化、藝術(shù)與科學(xué)密切結(jié)合的設(shè)計(jì)，它要求設(shè)計(jì)師除了必備一定的設(shè)計(jì)專業(yè)技能以外，還需要有豐厚的理論知識(shí)作為后盾。這就要求在教學(xué)課程設(shè)置上，加強(qiáng)美學(xué)、文學(xué)等理論的學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠使他們站在歷史、文化的角度上，設(shè)計(jì)出符合大眾心理和融合本地域文化的優(yōu)秀公共藝術(shù)作品。
3.對(duì)教學(xué)大綱進(jìn)行調(diào)整，突出創(chuàng)新能力和工作技能的培養(yǎng)。
教學(xué)大綱及其具體的課程內(nèi)容都是培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)，不僅要體現(xiàn)其應(yīng)用性，更應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新能力和工作技能的培養(yǎng)，教學(xué)大綱是各種教學(xué)的依據(jù)，每門課程都應(yīng)規(guī)范化、系統(tǒng)化，尤其在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，一定要服務(wù)于教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。
四、實(shí)踐教學(xué)體系與教學(xué)方法的改革
設(shè)計(jì)實(shí)踐的教學(xué)是立足于市場公眾需求，培養(yǎng)實(shí)踐者從事創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)活動(dòng)，它不僅是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，而且是檢驗(yàn)理論課程教學(xué)效果的方法。由于設(shè)計(jì)的技能性特點(diǎn)，要求教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合，使學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)能在實(shí)踐的過程中進(jìn)行消化和吸收。在實(shí)踐過程中使學(xué)生形成自己的設(shè)計(jì)思想，以及對(duì)公共藝術(shù)設(shè)施在其區(qū)域內(nèi)的價(jià)值觀和審美觀，在課程體制設(shè)置中采用多樣化的教學(xué)手段是非常重要的。
第一，模擬課外實(shí)踐教學(xué)，包括對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行介紹、分析和設(shè)計(jì)等教學(xué)內(nèi)容。
第二，專業(yè)課程采用雙方客戶案例進(jìn)行教學(xué)，在分析案例的時(shí)候，結(jié)合將要進(jìn)行的項(xiàng)目闡述設(shè)計(jì)的一般流程、規(guī)律和方法。
第三，在課程設(shè)置中，要實(shí)地進(jìn)行考察勘測，熟悉設(shè)計(jì)地域的環(huán)境情況、文化特色，熟知設(shè)計(jì)的制作流程，對(duì)設(shè)計(jì)思路進(jìn)行分析，并制作效果圖等。
第四，現(xiàn)代科技的發(fā)展為多媒體教學(xué)提供了豐厚的條件，要鼓勵(lì)教師制作各種多媒體教學(xué)課件，使課堂變得更加生動(dòng)、形象、直觀，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。
五、公共藝術(shù)課程教學(xué)改革的形式
為了能夠培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)市場需求、具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生，在教學(xué)環(huán)節(jié)中一定要營造一個(gè)與市場相聯(lián)系的教學(xué)氛圍，將教學(xué)與設(shè)計(jì)市場需求相結(jié)合，有目的地組織學(xué)生了解市場、分析市場，使學(xué)生通過實(shí)踐不斷提高自身的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力，使學(xué)生在實(shí)踐中豐富設(shè)計(jì)理念，使學(xué)生所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更適應(yīng)市場需求，通過市場檢驗(yàn)設(shè)計(jì)效果，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的提高。
關(guān)鍵詞：陶瓷材料；室內(nèi)裝飾
0引言
隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，旅游業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的快速發(fā)展大大促進(jìn)了國內(nèi)酒店尤其是高級(jí)酒店的迅猛發(fā)展。以往的高星級(jí)酒店為滿足一種奢華及氣派的視覺感受，往往容易將體驗(yàn)者的心理需求忽視。而如今除了滿足豪華的裝飾、功能全面、人性化等要求外，還重視設(shè)計(jì)理念的新穎、突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，提高了酒店設(shè)計(jì)的多樣性，體現(xiàn)設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的特色。裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意性運(yùn)用為塑造成功的室內(nèi)空間環(huán)境提供了物質(zhì)支撐，而陶瓷材料作為裝飾材料的一種，其獨(dú)特的裝飾性和多樣性使其在高級(jí)酒店的裝飾設(shè)計(jì)中倍受青睞。
1陶瓷裝飾材料的分類和特性
室內(nèi)裝飾陶瓷通?？煞譃樘沾蓧Φ卮u、陶瓷錦磚、衛(wèi)浴陶瓷。用于室內(nèi)裝飾的陶瓷墻地磚主要有彩色釉面陶瓷墻地磚、無釉陶瓷墻地磚，以及劈離磚、彩胎磚、陶瓷藝術(shù)磚、滲花磚、玻化磚。彩色釉面磚可用于室內(nèi)地面裝飾，并分為有光彩色釉面磚和無光彩色釉面磚，色彩豐富雅致，色調(diào)柔和。無釉陶瓷地磚是表面無釉耐磨陶瓷質(zhì)的地面磚，表面也分為無光和有光兩種。其顏色豐富，但一般以單色、色斑點(diǎn)為主，可制成不同的表面效果。無釉磚兼有堅(jiān)固、抗凍、耐磨、易清洗、耐腐蝕等特征，適用于建筑物的地面裝飾。劈離磚種類繁多，色彩也較豐富柔和，表面質(zhì)感多樣。無釉的表面質(zhì)樸典雅。適用于樓堂管所等公共場所的內(nèi)地面鋪設(shè)，也可作為浴室的貼面材料。彩胎磚是一種本色無釉瓷質(zhì)飾面磚，分平面和浮雕兩種表面效果，又有無光與磨光、拋光之分。其耐磨性很好，因而特別適合人流量大的公共場所地面的鋪貼，可獲得甚佳的美觀效果。陶瓷藝術(shù)磚表面具有各種圖案浮雕，藝術(shù)性強(qiáng)，組合空間自由性大，其耐腐蝕、質(zhì)感強(qiáng)的特質(zhì)使其適用于酒店、會(huì)議廳等公共場所的壁掛裝飾。滲花磚屬于瓷質(zhì)坯體，其硬度和耐磨性高于釉層，同時(shí)具有耐酸堿腐蝕、吸水率低、抗凍性高等特點(diǎn)，滲花磚屬于高檔裝飾材料，因而在高檔酒店裝飾設(shè)計(jì)中使用較多。?；u，又稱?；纱u其性能特征類似于滲花磚，除此之外，它還具有防滑、洗后不留污漬的特點(diǎn)，通過不同的工藝和改變原材料的品種可以使其獲得酷似天然大理石、花崗巖的質(zhì)感和效果，玻化磚同樣屬于高檔裝飾材料，適用于酒店、寫字樓、娛樂場所、停車場等等室內(nèi)外地面、外墻面的裝飾。
陶瓷錦磚又可稱為陶瓷馬賽克，是一種裝飾性極強(qiáng)的裝飾面磚。其色澤多樣、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、經(jīng)久耐用、抗磨抗壓、吸水率小、易清洗等特點(diǎn)使其廣泛用于餐廳、浴室、工作間等地面和內(nèi)墻面。衛(wèi)浴陶瓷是現(xiàn)代人們生活必不可少的建筑配套裝修材料，而我們通常所提到的衛(wèi)生陶瓷所指的是浴室力的裝飾墻地面和陶瓷家具。衛(wèi)生陶瓷的特征體現(xiàn)在其吸水率小，易清洗，不滲水，防滑。
2星級(jí)酒店的裝飾設(shè)計(jì)理念與陶瓷裝飾材料的運(yùn)用
隨著旅游業(yè)成為全球經(jīng)濟(jì)中發(fā)展勢頭最強(qiáng)勁和規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)之一，城市形象的展示以及城市公共環(huán)境的提升逐漸被人們所重視，酒店作為外來游客的接待空間，將整個(gè)社會(huì)文化作為一種語言進(jìn)行表達(dá)。特別是高星級(jí)酒店的設(shè)計(jì)者們重視將功能、文化、建筑環(huán)境完美結(jié)合，展現(xiàn)濃厚的文化底蘊(yùn)。我們要加強(qiáng)保護(hù)人類文化的遺產(chǎn)和人民環(huán)境的傳統(tǒng)風(fēng)貌。因此當(dāng)今國內(nèi)的高等級(jí)酒店重視功能、新穎，裝飾豪華的同時(shí)更多的考慮將中國元素融入設(shè)計(jì)。陶瓷作為裝飾性及功能性都及其豐富的中國元素被設(shè)計(jì)師巧妙的運(yùn)用到星級(jí)酒店的裝飾設(shè)計(jì)中，其裝飾效果廣受好評(píng)。陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個(gè)重要的組成部分，中國作為四大文明古國之一，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，早在歐洲人掌握瓷器制造技術(shù)一千多年前，中國人就已經(jīng)制造出很精美的陶瓷器。中國是世界上最早應(yīng)用陶器的國家之一，而中國瓷器因其極高的實(shí)用性和藝術(shù)性而備受世人的推崇。
3陶瓷材料在星級(jí)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性運(yùn)用
（1）陶瓷面磚在星級(jí)酒店裝飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意運(yùn)用。陶瓷面磚在我國具有悠久的歷史，擁有濃厚的民族氣息與深厚的文化底蘊(yùn)，在我國的建筑裝飾室外都運(yùn)用普遍。建筑裝飾陶瓷面磚種類繁多，其可以按照位置、呈現(xiàn)的狀態(tài)、裝飾效果、色彩和用途進(jìn)行劃分。按照位置可分為外墻面磚、內(nèi)墻面磚、室內(nèi)外地面磚，再按照所呈現(xiàn)的狀態(tài)可以分為：有釉、平面、麻面、拋光面。按照裝飾效果可以分為仿木紋磚、仿古磚。按照色彩可分為彩色和拼花。按照用途可以分為腰線磚、異型磚、壓頂條等類。陶瓷面磚擁有的特性使其與其他的裝飾材料相比有相當(dāng)大的優(yōu)勢所在。陶瓷面磚的多樣性和裝飾效果豐富的特點(diǎn)恰能滿足星級(jí)酒店裝飾設(shè)計(jì)的理念，達(dá)到裝飾與功能完美結(jié)合的設(shè)計(jì)效果。陶瓷面磚在酒店等公共建筑裝飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在款式、用途和功能上的創(chuàng)新。所謂的款式創(chuàng)新主要指的用特殊的材料和表現(xiàn)手法來制作陶瓷面磚，將材料和文化精神融為一體。設(shè)計(jì)師們匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)手法將陶瓷面磚巧妙的運(yùn)用到酒店的大堂等公共空間的裝飾，例如酒店高大的立柱使用玻璃馬賽克拼貼，彰顯獨(dú)特大氣的裝飾效果，同時(shí)在大堂的接待區(qū)域地面可以使用木材和陶瓷兩種材料的搭配拼接，使得大堂的裝飾層次分明。功能的創(chuàng)新則是實(shí)現(xiàn)陶瓷面磚本身功能的創(chuàng)新。
（2）衛(wèi)浴陶瓷在星級(jí)酒店裝飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意運(yùn)用。衛(wèi)浴陶瓷一直是裝飾設(shè)計(jì)中實(shí)用陶瓷的代表，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，衛(wèi)浴陶瓷占有重要地位。上千年制瓷技藝的積累，使得衛(wèi)浴產(chǎn)品在裝飾效果上有了廣闊的選擇空間。而其裝飾的創(chuàng)意性主要表現(xiàn)在色釉和圖案的創(chuàng)新。各種千變?nèi)f化的釉色滿足各種衛(wèi)浴陶瓷色彩裝飾效果的需求。陶瓷藝術(shù)個(gè)性化的發(fā)展風(fēng)格在一定程度上蔓延到作為實(shí)用陶瓷的衛(wèi)浴陶瓷中來，衛(wèi)浴陶瓷的裝飾從趨向光潔完整的外表開始轉(zhuǎn)向表面機(jī)理豐富的視覺效果，從而來突顯淳樸厚實(shí)的層次感。 當(dāng)今的衛(wèi)浴陶瓷在能夠滿足人們的使用習(xí)慣的同時(shí)更加注重其藝術(shù)體現(xiàn)，對(duì)于色彩以及藝術(shù)化的追求更加強(qiáng)烈。尤其是在酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在考慮其功能最大化的同時(shí)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)價(jià)值的層面，藝術(shù)化要求越來越高，色彩、圖案等的創(chuàng)意性運(yùn)用將實(shí)用陶瓷的藝術(shù)裝飾功能運(yùn)用到人們生活的點(diǎn)滴中。
4結(jié)語
酒店的裝飾設(shè)計(jì)作為對(duì)外的環(huán)境形象成為了設(shè)計(jì)師們深入研究的課題，在滿足人們對(duì)酒店設(shè)計(jì)功能的需求外，更加注重中國元素的融入和文化精神的體現(xiàn)，而陶瓷作為裝飾設(shè)計(jì)中必不可少的材料，成為了設(shè)計(jì)師創(chuàng)新理念的表達(dá)對(duì)象。本文通過分析陶瓷材料的分類和特性，闡述不同的陶瓷裝飾材料在酒店裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，分析其在功能、款式和用途上的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)陶瓷材料在酒店等公共建筑空間的運(yùn)用更多樣化。
參考文獻(xiàn)：
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摘要：隨著1753年英國王室成立的大英博物館建立，成為全世界第一個(gè)對(duì)公眾開放的大型博物館，現(xiàn)代意義上的博物館出現(xiàn)了。博物館由17世紀(jì)征集、典藏、陳列和研究自然人文遺產(chǎn)實(shí)物的場所，到現(xiàn)在依然是非營利的永久性機(jī)構(gòu)，社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的不變。隨著現(xiàn)代私人博物館的增多，我國藝術(shù)類博物館在自身的建設(shè)方面比如藝術(shù)衍生品的研發(fā)等方面需要從國際視野出發(fā)需要做更多的工作。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)衍生品 博物館 古根海姆
本文題目是藝術(shù)衍生品在當(dāng)今藝術(shù)類博物館的重要性，重點(diǎn)雖集中在美國的藝術(shù)類博物館與其政策，屬國際視野下的外國美術(shù)史研究，但基本原則、結(jié)論的初衷是希望可以通過筆者的研究學(xué)習(xí)比對(duì)國內(nèi)的博物館和美術(shù)館，找出不足與待改進(jìn)之處。上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院馬琳老師的《美國博物館經(jīng)濟(jì)的來源與構(gòu)成》一文和去年在西安曲江國際會(huì)展中心舉辦的第五屆中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)都給了筆者很大啟發(fā)。所以筆者借助兩者和書本材料對(duì)我國博物院展館的形象宣傳及藝術(shù)衍生品的研發(fā)稍作學(xué)習(xí)和思考。
國際博物館協(xié)會(huì)將博物館定義為：“一個(gè)非營利的永久性機(jī)構(gòu)，服務(wù)于自身發(fā)展，向公眾開放，以研究、教育、娛樂為目的，獲取、保存、研究、傳達(dá)和展覽人類及其環(huán)境的物質(zhì)見證?！瘪R琳老師的《美國博物館經(jīng)濟(jì)的來源與構(gòu)成》一文，主要內(nèi)容就美國藝術(shù)類博物館的性質(zhì)、存在目的及資源的分配、管理及投資等經(jīng)濟(jì)方面加以分析，從資金來源與構(gòu)成角度出發(fā)分析了政府與私人是如何贊助博物館的，以及博物館自身又是如何進(jìn)行創(chuàng)收的。美國博物館與世界上其他國家美術(shù)館最大的不同其在經(jīng)濟(jì)、管理上在一定程度上可以免受政府壓力自行管理而獨(dú)立于政府，所以他們的大型博物館可以自己建立自己的經(jīng)營模式品牌“古根海姆”，將分享館藏放置國際規(guī)模，它的自身管理與運(yùn)營給世界范圍內(nèi)的博物館發(fā)展模式提供了良好借鑒。美國的博物館資金的來源與收入主要包括政府贊助、私人捐贈(zèng)和博物館自身的創(chuàng)收三個(gè)組成部分。就這三個(gè)方面來說，美國和中國都有政府的贊助；私人捐贈(zèng)涉及國家財(cái)政稅收制度我國一時(shí)間在單方面無法有很大變化；而博物館自身的創(chuàng)收在中國博物館卻很少有所顯現(xiàn)，其實(shí)在博物館自身管理上是可以有很大突破的。我們與美國體制上根本的不同，我們可以以中國臺(tái)灣故宮博物院的為例來看，其周邊產(chǎn)品的研發(fā)及品牌企業(yè)可以給我們很多借鑒。
第五屆西部文博會(huì)臺(tái)灣文創(chuàng)精品館在西安的精彩亮相以博物館為主題概念，參展主題為具有博物館周邊商品研發(fā)能力的品牌企業(yè)，進(jìn)行文化與科技、設(shè)計(jì)、商品的創(chuàng)意運(yùn)作進(jìn)行藝術(shù)衍生品的研發(fā)。我國的博物館文物青銅、陶瓷、玉器、書畫等數(shù)不勝數(shù)，面對(duì)歷史留下的寶貴文物，博物館如何做到既能背靠歷史做學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，又面向未來去科普大眾，還能自身研發(fā)藝術(shù)衍生品進(jìn)行創(chuàng)收從而減少國家的負(fù)擔(dān)，臺(tái)灣博物館在這三個(gè)方面都能給予我們良好的啟示。尤其是臺(tái)灣故宮博物館周邊產(chǎn)品的研發(fā)與企業(yè)的合作的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非常值得我們借鑒。
一、藝術(shù)衍生品之文化與設(shè)計(jì)
臺(tái)灣故宮博物院的精品在與現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用體現(xiàn)的尤為明顯，先進(jìn)的技術(shù)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念富有現(xiàn)代生活的概念創(chuàng)意產(chǎn)品和實(shí)用品都給人耳目一新。秦磚漢瓦沙原先的形象基礎(chǔ)上作現(xiàn)代工藝的加工，制成系列創(chuàng)意產(chǎn)品家居擺設(shè)等，青花瓷系列的環(huán)保手提袋、手機(jī)包等實(shí)用產(chǎn)品，深受年輕人的喜愛，有不少購買者。而且場館的擺設(shè)也非常有設(shè)計(jì)感，紛紛拍照留念，僅從現(xiàn)場簇?fù)淼挠^眾來看，已能證明臺(tái)博的藝術(shù)衍生品非常受歡迎。相比較中國大陸的博物館僅有一些旅游紀(jì)念品而沒有相關(guān)藝術(shù)的衍生品和周邊產(chǎn)品的研發(fā)。
二、藝術(shù)衍生品之文化與科技
文創(chuàng)精品館中的臺(tái)北故宮國寶與數(shù)碼科技結(jié)合的臺(tái)北故宮電影院、可供現(xiàn)場互動(dòng)體驗(yàn)的多媒體版的《唐人宮樂圖》，以及現(xiàn)場瀏覽故宮典藏作品的“互動(dòng)桌”等都是與科技數(shù)碼結(jié)合佳作，尤其是當(dāng)代創(chuàng)意區(qū)，將中國的傳統(tǒng)書法以科技互動(dòng)的模式呈現(xiàn)，都深受年輕人喜愛。臺(tái)北故宮博物院的宣傳片《國寶總動(dòng)員》與動(dòng)漫數(shù)碼科技結(jié)合，以宋代定窯嬰兒枕、玉辟邪和玉鴨為主角，描述三個(gè)主角如何尋找從翠玉白菜上飛走的螽斯緊張刺激的歷程，片中臺(tái)博的鎮(zhèn)館三寶和很多精品都有展現(xiàn)，連當(dāng)年因躲避戰(zhàn)爭保護(hù)文物南遷時(shí)的惡劣天氣也有表現(xiàn)，也可看出善于公共服務(wù)和公共教育的臺(tái)博不避諱文物的根源、尊重歷史，對(duì)于主要收看群體的年輕人來說這部宣傳片的是非常成功的。故事大概在館內(nèi)組成一個(gè)臨時(shí)的古北故宮電影院，影院安排上注意事項(xiàng)和座位規(guī)定等都按照在臺(tái)灣放映時(shí)的要求一樣，大約每二十分鐘一場次，每場次限40人，使得他們的作品不管是在制作上還是欣賞過程都有著良好的品質(zhì)。相比較我們大陸的博物館在公共教育上尤其是青少年的教育普及上還處于很原始的狀態(tài)，背靠歷史，面向未來，我們應(yīng)盡量讓博物館“年輕化”。
與美術(shù)博
