時間：2023-08-03 17:28:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇加強(qiáng)青少年思想政治教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
隨著教育的改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育成為教育的主要目標(biāo)。對青少年實(shí)施素質(zhì)教育，不僅需要對其進(jìn)行綜合的科學(xué)文化知識的教育，也需要進(jìn)行思想政治教育，以加強(qiáng)青少年的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)青少年的全面發(fā)展。其中增強(qiáng)青少年的社會主義思想、集體主義、愛國主義是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。因此，全面實(shí)施素質(zhì)教育，需要加強(qiáng)青少年思想政治方面的教育，提升青少年的綜合素質(zhì)，推動教育的發(fā)展。
1 青少年思想政治教育的重要性
1.1 加強(qiáng)青少年思想政治教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要
在快速發(fā)展的二十一世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、時代的發(fā)展需要越來越多的高素質(zhì)人才，人才是國家未來發(fā)展的關(guān)鍵因素。在目前的素質(zhì)教育中，注重對青少年知識的教育，科學(xué)技能的培訓(xùn)，使其成為具有較高知識與技能的復(fù)合型人才。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人才的價值觀、人生觀受到?jīng)_擊，一些人才在急劇變化的社會中做出一些不正確的選擇。因此，只有具備較高道德水平和思想政治水平的高素質(zhì)人才形成自身堅固的、正確的價值觀、人生觀。加強(qiáng)青少年的思想政治教育，是對青少年道德品質(zhì)、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，是未來高素質(zhì)人才的需要。
1.2 加強(qiáng)青少年思想政治教育是培養(yǎng)青少年思想道德的需要
青少年時期是一個人思想道德、世界觀形成的重要時期，也是一個人成長的關(guān)鍵時期。對于青少年的培養(yǎng)，學(xué)校不僅要開拓學(xué)生的智力，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德。通過對學(xué)生思想政治的教育，使學(xué)生在成長的重要時期在內(nèi)心樹立正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，不斷認(rèn)識社會、祖國、世界，形成正確的道德評判標(biāo)準(zhǔn)。同時，思想政治教育是對青少年思想的指導(dǎo)，通過青少年正確思想的形成，提高青少年的道德水平，提高青少年的道德素質(zhì)。
2 加強(qiáng)青少年思想政治教育的途徑
2.1 教師應(yīng)以身作則
青少年道德素質(zhì)的形成受教師的影響，對青少年思想政治的教育，教師應(yīng)以身作則，提高自身的思想政治水平，以其影響、感染學(xué)生，在潛移默化中教育學(xué)生。思想政治教育需要教師具有正確的人生觀、教育觀，不僅負(fù)責(zé)教學(xué)生科學(xué)文化知識，更應(yīng)對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的道德觀，為學(xué)生打下良好的心理健康與文明行為的基礎(chǔ)。對于教師而言，學(xué)校應(yīng)重視對教師職業(yè)道德的建設(shè)，對教師進(jìn)行道德教育，提高教師隊伍的思想政治水平。同時，應(yīng)開展師德教育活動，使學(xué)生感受教師的高尚情操，以教師的師表去影響、感染學(xué)生，提高學(xué)生的思想政治水平。
2.2 將思想政治教育融入課堂中
思想政治教育是一項長期的、潛移默化的教育工作，青少年思想政治水平的提高需要各方面的教導(dǎo)，需要從學(xué)習(xí)、生活中慢慢培養(yǎng)。首先，在思想政治課堂中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)知識，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用靈活的教學(xué)方式，對學(xué)生進(jìn)行課程的講解，注重對具體事例的列舉，使課堂形象、生動，使學(xué)生真正地感受思想政治的重要性。思想政治的課堂應(yīng)成為加強(qiáng)青少年思想政治教育的重要途徑。其次，在其他課堂中，教師應(yīng)注重對學(xué)生思想政治的教育，將思想政治教育融入課堂、融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活中。例如，在歷史教學(xué)中，教師在向?qū)W生講解歷史知識，使學(xué)生了解歷史規(guī)律的同時，還應(yīng)通過現(xiàn)實(shí)與歷史的對比，讓學(xué)生體會現(xiàn)在生活的優(yōu)越性、社會主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情。又如，語文課堂也是加強(qiáng)青少年思想政治教育的主要課堂。教師應(yīng)充分利用語文教學(xué)育人的功能，在講解語文知識的過程中，利用語文知識的趣味性、文學(xué)性、感染力，潛移默化地加強(qiáng)學(xué)生思想政治方面的教育。教師還應(yīng)將生活實(shí)踐與課堂中的思想內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐，在實(shí)踐中了解生活，熱愛生活。此外，教師可組織學(xué)生開展語文實(shí)踐活動，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，發(fā)展智力，增強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識，提高學(xué)生的思想內(nèi)涵，同時培養(yǎng)學(xué)生的集體精神。
2.3 社會各方面應(yīng)注重對青少年思想政治的教育
青少年的成長受學(xué)校、家庭、社會等各方面的影響，其思想的形成也受各個方面的影響，因此，加強(qiáng)青少年思想政治教育不僅需要學(xué)校、教師的努力，還需要家長、社會各方面的教育。家長是孩子最好的老師，要積極地教育孩子，引導(dǎo)青少年做出正確的選擇，對青少年出現(xiàn)的思想問題，家長應(yīng)及時地與孩子溝通，全面了解情況，幫助孩子解決問題，使其形成良好的心理素質(zhì)。同時，父母應(yīng)以身作則，以其自身的道德品質(zhì)影響、教育孩子。社會各方面應(yīng)注重對青少年成長環(huán)境的改善。例如，教育部與有關(guān)部門應(yīng)對學(xué)校周邊的環(huán)境進(jìn)行整治，對不利于學(xué)生身心發(fā)展的環(huán)境因素進(jìn)行清除，整頓學(xué)校附近的網(wǎng)絡(luò)文化，使學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境健康、和諧。家長、學(xué)校、社會各部門應(yīng)通力，積極、正確地引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，從各方面加強(qiáng)青少年的思想政治教育。
一、青少年的發(fā)展需要與思想政治教育之契合
對青少年開展思想政治教育活動是為了提升他們的綜合素質(zhì)，促使他們健康成長，思想政治教育與青少年的發(fā)展需要必然存在契合點(diǎn)。正確認(rèn)識思想政治教育活動與青少年的發(fā)展需要之間的關(guān)系，努力尋找最佳契合點(diǎn)，根據(jù)青少年主體需要的特點(diǎn)開展思想政治教育，有助于增強(qiáng)思想政治教育的針對性和實(shí)效性。
（一）接受理論對思想政治教育的啟示。接受理論認(rèn)為，接受是教育活動中接受主體對外來的教育信息進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化而構(gòu)成的一個連續(xù)完整的認(rèn)識過程。接受機(jī)制包括接受主體、接受客體和接受中介三個關(guān)鍵要素。一個連續(xù)完整的接受活動必須由接受主體、接受客體和接受中介等要素相互聯(lián)系、相互配合，共同推進(jìn)才能完成。對于接受活動而言，影響其效率和實(shí)效性的主要因素是接受主體的需要和動機(jī)，這是影響接受活動效率的內(nèi)因條件。接受客體和接受中介是影響接受活動效率的外因條件，主要是教育者、教育信息、傳播方式、接受氛圍等。
接受理論給思想政治教育帶來了新的視角：思想政治教育是一項培養(yǎng)人、塑造人、實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動，其目標(biāo)在于把社會所要求的思想道德觀念內(nèi)化為受教育者堅定的思想道德信念，并最終在社會實(shí)踐中外化為良好的品行。在整個思想政治教育過程中，接受是十分重要的一環(huán)。思想政治教育的目標(biāo)和效果只有通過接受主體的接受活動才能實(shí)現(xiàn)。因此，思想政治教育只有與接受主體的需要相結(jié)合，才能更具針對性，才能取得更好的實(shí)際效果。
（二）青少年的發(fā)展需要是思想政治教育過程中接受活動的驅(qū)動力。需要理論認(rèn)為人的行為都是由需要引起的。需要是人進(jìn)行活動的基本動力，需要引起動機(jī)，動機(jī)產(chǎn)生行為，行為駛向目標(biāo)。馬克思從需要的社會體系和歷史序列相統(tǒng)一的角度構(gòu)建了人的需要“三級階梯”理論，把人的需要分成三個階段和三個層次：人的生存或生理需要、人的謀生或占有需要、人的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展的需要。認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的需要是“需要的歷史序列”的高級階段，是“需要的社會體系”的高級層次。馬克思指出：在需要的高級層次，“個性的勞動不再表現(xiàn)為勞動，而表現(xiàn)為活動本身的充分發(fā)展，在這種情況下，直接形式的自然必然性消失了；這是因為一種歷史形成的需要代替了自然的需要?！瘪R克思人的需要理論告訴我們，人的需要是多層次的，發(fā)展需要屬于人的最高層次的需要。馬克思人的需要理論，為我們開展思想政治教育活動以有益的啟示。青少年的內(nèi)在渴求，最主要表現(xiàn)為其自身的發(fā)展需要，它是思想政治教育過程中接受活動的驅(qū)動力，對思想政治教育的接受活動具有指向性作用。如果思想政治教育活動適應(yīng)青少年的自身發(fā)展需要，就會對青少年產(chǎn)生吸引力、說服力和感召力，就會讓他們產(chǎn)生接受興趣，產(chǎn)生積極的接受反應(yīng)。由此可見，只有把思想政治教育與青少年的發(fā)展需要有機(jī)契合起來，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，才能最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。
二、密切關(guān)注青少年的多元發(fā)展需要是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的基礎(chǔ)
全球化、網(wǎng)絡(luò)化時代的青少年十分關(guān)注自我的成長和發(fā)展。有一項調(diào)查研究把青少年的18種基本需要分成6類進(jìn)行問卷測試，研究結(jié)果是，6類需要的相對強(qiáng)度由強(qiáng)到弱的層次排序為：發(fā)展的需要、尊重的需要、貢獻(xiàn)的需要、安全的需要、交往的需要、生理的需要。這項研究表明，當(dāng)代青少年對自我發(fā)展表現(xiàn)出最為強(qiáng)烈的內(nèi)心需求，自身的發(fā)展需要已成為他們的主要需要。青少年的發(fā)展需要主要包括：人生導(dǎo)向需要、求知需要、成就需要、人際關(guān)系發(fā)展需要以及職業(yè)發(fā)展需要等。
由于受到社會環(huán)境復(fù)雜、自身心理發(fā)展不成熟以及人際交往技巧欠缺等因素的影響，青少年往往面臨眾多人際交往方面的困惑，他們普遍渴望人際關(guān)系良好發(fā)展，卻不知道要怎樣去處理各方面的人際交往，因此，青少年表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人際關(guān)系發(fā)展需要，希望有人指點(diǎn)迷津，幫助他們解決有關(guān)人際交往的難題。人際交往是影響青少年健康成長的一個重要方面。思想政治教育應(yīng)充分運(yùn)用心理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的知識，立足于尊重、滿足青少年的人際關(guān)系發(fā)展需要，引導(dǎo)青少年以社會主義榮辱觀作為發(fā)展人際關(guān)系的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，引導(dǎo)他們正確對待人際交往中的各種利益關(guān)系，不斷提高人際交往的技巧和能力，建立有利于自身健康成長和全面發(fā)展的和諧人際環(huán)境。
三、青少年發(fā)展需要視域下增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的路徑選擇
培養(yǎng)社會主義“四有”新人,是當(dāng)前學(xué)校思想政治教育的根本任務(wù),參與這一活動的主體是教育者和受教育者。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步,尤其是在當(dāng)前社會處于新型時期的條件下,教育者和受教育者在思想意識和行為實(shí)踐上都有了很大的變化,導(dǎo)致現(xiàn)階段中學(xué)思想政治教育具有以下幾個特點(diǎn):
一、總體上看,各種不同類型的中學(xué)思想政治教育工作都相對滯后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
社會的發(fā)展決定著社會的意識進(jìn)步,在現(xiàn)實(shí)的社會條件下,改革開放使我們的經(jīng)濟(jì)繁榮起來,新的社會主義經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展,給我們的經(jīng)濟(jì)和社會注入了新的生機(jī)和活力,但功利主義、個人主義、拜金主義也隨之而來呈泛濫之勢。在這種背景下,一方面,學(xué)校的思想政治教育工作很容易被削弱;另一方面,也增大了學(xué)校思想政治教育工作的難度,跟不上社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
二、就全局來看,不同的地區(qū),不同的學(xué)校思想政治教育的發(fā)展不平衡。
人的思想政治品德的形成和發(fā)展,不但要受自然環(huán)境的影響,更重要的是受社會環(huán)境特別是受物質(zhì)生活環(huán)境和精神生活環(huán)境的影響。經(jīng)濟(jì)環(huán)境直接影響著培養(yǎng)人的思想政治品德的要求和現(xiàn)狀。決定著思想政治教育的發(fā)展水平,社會文化環(huán)境也潛移默化地影響人的思想面貌和價值取向;影響思想政治教育的內(nèi)容和形式,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),文化氛圍濃厚的地區(qū),社會環(huán)境好的學(xué)校,思想政治教育活動處于領(lǐng)先,而大部份條件差,經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū),學(xué)校的思想政治教育工作則相對較弱。
三、從微觀的角度,當(dāng)前中學(xué)思想政治教育工作缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的方法。
思想政治教育的主要對象是青少年,他們是有社會性,能到性,層次性,可塑性,當(dāng)代中學(xué)生的思想特點(diǎn)出現(xiàn)了新的走向,思想開放的道德,取向多樣性,求真務(wù)實(shí),追求實(shí)惠,偏向于個人發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益,獨(dú)立意識增強(qiáng)而獨(dú)立能力又滯后,。如何把握住中學(xué)生的思想脈搏,與發(fā)展俱進(jìn),積極尋求最佳教育途徑,多年以來,學(xué)校大都還處于積極的探索之中。
四、中學(xué)思想政治工作缺乏整合的社會力量。
由于認(rèn)識不到位,目前情況下的中學(xué)思想政治教育還沒有構(gòu)建起一種完整的社會網(wǎng)絡(luò)體系,社區(qū)和家庭往往缺乏主動參與,盡管學(xué)校極力爭取社會和家庭教育的支持,但社會和家庭對學(xué)生思想品德的形成仍顯得被動或力度不夠。
中學(xué)教育是全民教育的基礎(chǔ),對提高全民族素質(zhì)具有舉足輕重的作用,中學(xué)思想政治教育不僅能提高受教育者的思想道德素質(zhì),使他們形成正確的人生觀、價值觀,而且還能讓受教育者積極進(jìn)取,在求實(shí)創(chuàng)新品質(zhì)的驅(qū)動下,努力學(xué)習(xí)知識,提高科學(xué)文化素質(zhì),強(qiáng)化中學(xué)思想政治教育工作,是實(shí)現(xiàn)民族振興的重要保證。因此,努力尋求中學(xué)思想政治教育的出路,刻不容緩。
(一)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作,切實(shí)落實(shí)德育在學(xué)校工作中的首要地位。
學(xué)校是青少年思想道德建設(shè)的主要陣地,學(xué)校的德育工作對青少年學(xué)生的健康成長,具有導(dǎo)向、動力、保證等作用。學(xué)校應(yīng)根據(jù)中學(xué)德育大綱的要求,改進(jìn)思想品德課程和政治課的教學(xué),把系統(tǒng)理論知識教育與日常行為管理相結(jié)合,與各門學(xué)科教學(xué)相結(jié)合,建立學(xué)科德育滲透的評價機(jī)制,強(qiáng)化學(xué)校的教書育人,管理育人,服務(wù)育人的意識,使德育工作落到實(shí)處。
加強(qiáng)班子建設(shè)和隊伍建設(shè),常言道,好的領(lǐng)導(dǎo)可以帶出好的教師,好的教師能夠育出好的學(xué)生。要加強(qiáng)學(xué)生的品德教育,必須有一支堅強(qiáng)的思想政治教育隊伍,所以,學(xué)校應(yīng)當(dāng)多途徑、多渠道來全面提高這支隊伍的整體水平,如通過脫產(chǎn)學(xué)習(xí),提高學(xué)歷層次,通過崗位培訓(xùn),增強(qiáng)社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神等是提高學(xué)校思想政治教育工作水平的很好助推器。
1、極開展內(nèi)容豐富的形式多樣的思想品德教育,努力加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè),提高受教育者的思想道德素質(zhì)。一是要加強(qiáng)世界觀、人生觀、價值觀的教育,這是思想政治教育的最根本的內(nèi)容。二是進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教育,這是思想政治教育的主旋律,三是加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育,使青少年養(yǎng)成高尚的道德情操。四是堅持集體主義教育,使青少年形成正確的價值取向,五是加強(qiáng)法制教育,紀(jì)律教育,聘請法制副校長,校外輔導(dǎo)員,使青少年樹立起法制觀念。養(yǎng)成良好的守紀(jì)習(xí)慣,學(xué)校要積極組織青少年參加生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐,教育和幫助青少年在實(shí)踐中認(rèn)識社會,了解國情,增強(qiáng)建設(shè)祖國、振興中華的歷史責(zé)任感和使命感,培養(yǎng)熱愛勞動,艱苦奮斗的好思想和好作風(fēng)。
2、尋求科學(xué)的學(xué)校思想政治教育方法。思想政治教育工作是做人的工作,作為教育工作者要善于做人的工作,必須講究方式方法,我們應(yīng)堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,充分運(yùn)用說服引導(dǎo),熏陶感染,比較鑒別等手段加強(qiáng)學(xué)生的自我教育,在實(shí)踐中強(qiáng)化受教育者已有的正確思想,修正不正確的思想行為,同時還應(yīng)注意積極開展心理咨詢服務(wù),加強(qiáng)心理健康,消除青少年的心理障礙,促進(jìn)受教育者的健康發(fā)展。
(二)強(qiáng)化學(xué)校思想政治教育的評估體系,充分發(fā)揮評估的導(dǎo)向激勵鑒定診斷、調(diào)節(jié)選拔等功能,反饋效果,及時對思想政治教育進(jìn)行有效的控制和調(diào)整,優(yōu)化思想政治教育過程,才能使學(xué)校思想政治教育工作形成良性的運(yùn)行機(jī)制。優(yōu)化整合社會力量以加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作。教育本身是一個系統(tǒng)工程,需要全社會各方面的努力,思想政治教育更是一個開放的系統(tǒng),在社會大眾傳播媒介日益成為一種新興的教育力量的情況下,學(xué)校加強(qiáng)與社會教育之間的橫向聯(lián)系,就顯得尤為重要。
首先,要充分發(fā)揮共青團(tuán),少先隊團(tuán)結(jié)和教育青少年學(xué)生的重要作用,開展“希望工程”“青年志愿者”等活動。使青少年受到高尚情操美好精神的熏陶。
其次,要充分以揮大眾傳播媒介的輿論導(dǎo)向作用。堅持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,引導(dǎo)青少年健康成長。
一、農(nóng)村留守青少年思想現(xiàn)狀分析
（一）人生觀和價值觀發(fā)生了偏差
青少年時期樹立什么樣的人生觀、價值觀不僅關(guān)系到個人的前途和發(fā)展，而且關(guān)系到祖國的未來和希望。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，進(jìn)城務(wù)工人員收入越來越高。由于常年工作在外，他們對孩子情感和教育的投入較少。出于內(nèi)疚，多數(shù)就用金錢來彌補(bǔ)孩子，甚至縱容孩子對金錢的揮霍，完全忽視他們思想和情感方面的需要和變化。這就使得孩子有了更多的零花錢，使用金錢的自由度也大大提高。再加上孩子缺乏判斷力和自我約束力，極易產(chǎn)生奢侈浪費(fèi)、攀比等錯誤思想，甚至有“拜金主義”的傾向。同時，金錢來得太容易會讓他們好逸惡勞，不尊重父母的勞動成果，學(xué)習(xí)動力下降。甚至部分孩子中間“學(xué)習(xí)無用論”盛行。
（二）心理問題得不到及時救助和解決，情感發(fā)育不良
由于父母不在身邊，農(nóng)村留守青少年缺少情感和心理關(guān)懷，不愿與外界接觸或接觸太少。而這種問題沒有引起家庭和學(xué)校的足夠重視。再加上社會環(huán)境日益復(fù)雜，很多留守青少年表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、行為孤僻、自我等個性特征，不同程度存在性格缺陷和心理障礙。部分孩子甚至早戀。
（三）家庭教育，日常行為失范
留守青少年得不到父母的關(guān)心和教育，臨時監(jiān)護(hù)人又起不到應(yīng)有的監(jiān)護(hù)作用，再加上青少年缺乏一定的判斷力和自我約束力，容易導(dǎo)致很多安全問題和不當(dāng)行為。而這些行為常常超越道德、法律底限。北方某省一調(diào)查顯示，在青少年犯罪中留守兒童所占比例已高達(dá)20%。
二、當(dāng)前農(nóng)村留守青少年思想問題形成原因
（一）從家庭環(huán)境來看，只注重物質(zhì)關(guān)心，缺乏情感關(guān)心和家庭教育
家庭環(huán)境對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。然而，許多外出務(wù)工人員在對孩子教育的認(rèn)識問題上有著明顯的誤區(qū)。有的認(rèn)為，孩子只要吃飽穿暖，身體健康成長，沒有偏離社會的行為就足夠了；有的認(rèn)為，為孩子儲備足夠的教育資金才是最重要的；還有的認(rèn)為，孩子學(xué)習(xí)好壞不重要，只要將來能賺錢就可以，所以對孩子的學(xué)業(yè)和日常在學(xué)校的行為不管不顧。如此種種認(rèn)識，容易使孩子在思想、道德、情感等諸方面出現(xiàn)偏差，影響著他們以后成為健全的社會成員。
（二）從學(xué)校方面來說，只抓學(xué)習(xí)成績，輕視思想政治教育尤其是對留守青少年的思想政治教育
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校只把學(xué)習(xí)成績的好壞當(dāng)做評價學(xué)生的唯一“標(biāo)簽”，而忽視了學(xué)生全方面的發(fā)展。農(nóng)村中小學(xué)更是如此，在對學(xué)生的思想政治教育方面存在著很大的誤區(qū)。很多留守青少年成績較差，引不起學(xué)校的關(guān)注，甚至被列為壞孩子的行列。再加上思想政治教育主體素質(zhì)低下，留守青少年的思想問題遲遲得不到解決。
（三）從整個農(nóng)村社會環(huán)境來說，留守青少年的思想問題沒有受到應(yīng)有的重視
家庭溫暖的缺失使留守兒童心理方面產(chǎn)生了很大的變異，很難融入同齡人群體。加之，目前農(nóng)村的社會活動和人際關(guān)系基本上是以家庭和親緣關(guān)系為紐帶展開的，對于自己家庭及親緣關(guān)系之外的其他人的困難處境，村民雖同情，卻也無可奈何。而當(dāng)前農(nóng)村社會只注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽視甚至看不到已經(jīng)出現(xiàn)和正在出現(xiàn)的留守青少年的種種問題，這將會使問題越來越嚴(yán)重。
三、加強(qiáng)對農(nóng)村留守青少年思想政治教育工作力度的重要性
少年兒童是祖國的未來、民族的希望。梁啟超在 《少年中國說》 一文中提到： 少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立。在中國這個以農(nóng)村人口為主的國家，農(nóng)村青少年的教育就顯得尤為重要，他們素質(zhì)的高低直接影響到整個農(nóng)村社會的發(fā)展和安定團(tuán)結(jié)。他們將成為21世紀(jì)中葉我國農(nóng)村發(fā)展和整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍和主力軍中的一部分。他們的政治思想、道德素質(zhì)狀況將直接影響到現(xiàn)代化建設(shè)?，F(xiàn)階段的青少年正是長身體、長知識的重要時期，也是他們形成正確的思想政治觀點(diǎn)、樹立正確世界觀、人生觀以及健全人格與良好道德品質(zhì)的奠基期，同時也是人生啟蒙與可塑性最強(qiáng)的時期。因此，加強(qiáng)留守青少年思想道德教育，對于落實(shí)總書記提出的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對于青少年形成良好的品德及健全的人格，保障健康和諧發(fā)展十分迫切。
四、提高農(nóng)村留守青少年思想政治教育的有效性
（一）從家庭方面來說，父母要加強(qiáng)對留守青少年的情感交流和家庭教育，選好監(jiān)護(hù)人
父母與孩子進(jìn)行情感交流和家庭教育至關(guān)重要。雖不在孩子身邊，但要盡可能增加與子女的聯(lián)系，加強(qiáng)與孩子的溝通。多傾聽他們的心聲，體會子女內(nèi)心、情感的變化。對于出現(xiàn)的問題要及早解決。此外，父母還要想方設(shè)法及時了解孩子在家庭、學(xué)校的品行狀況，配合學(xué)校教育。在選擇孩子臨時監(jiān)護(hù)人方面首先必須確保臨時監(jiān)護(hù)人有足夠的監(jiān)護(hù)能力，保證孩子的身心安全。其次被選擇的監(jiān)護(hù)人要盡量營造較為完整的家庭結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)責(zé)任意識，以彌補(bǔ)父母外出給孩子帶來的情感上的缺失。
（二）從學(xué)校方面來說
1.提高對留守青少年進(jìn)行思想政治教育重要性的認(rèn)識
當(dāng)前一些農(nóng)村中小學(xué)對思想政治教育工作的重要性認(rèn)識不足，沒有把德育工作放在學(xué)校工作的首位。一些學(xué)校片面追求升學(xué)率，教學(xué)中重智育輕德育、重課堂教育輕社會實(shí)踐的現(xiàn)象仍然存在。對青少年思想道德教育重要性的認(rèn)識不足，特別是對留守青少年更需要關(guān)注和教育的認(rèn)識不足，嚴(yán)重影響了青少年的身心健康發(fā)展。
2.根據(jù)形勢的變化不斷調(diào)整對留守青少年進(jìn)行思想政治教育的方法和內(nèi)容。
留守青少年和普通農(nóng)村青少年在思想、情感、心理等方面有著很多細(xì)微的不同。但當(dāng)前學(xué)校對他們的教育完全一刀切，采用空洞、毫無感染力的說教不僅起不到思想政治教育應(yīng)有的作用，相反可能會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。因此應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生的特點(diǎn)和問題進(jìn)行針對性教育，并根據(jù)實(shí)際情況不斷變更教育方式和手段。另外，教育內(nèi)容也應(yīng)緊跟時代變化不斷進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。
3.提高思想政治教育老師的素質(zhì)是關(guān)鍵
思想政治老師必須明確自身所肩負(fù)的責(zé)任，并通過廣泛學(xué)習(xí)來不斷提升自己的理論素養(yǎng)和人格魅力。并要深入實(shí)際了解留守青少年的思想狀況，加強(qiáng)與他們的情感交流，以彌補(bǔ)情感上的缺失。
【關(guān)鍵詞】青少年運(yùn)動員；思想政治教育；創(chuàng)新與發(fā)展
運(yùn)動員是一個特殊的群體，他們有著旺盛的精力，性格活潑好動，反應(yīng)迅速，而且心境變化較為明顯，這些特點(diǎn)決定了青少年運(yùn)動員思想政治教育工作的困難性和復(fù)雜性，尤其是業(yè)訓(xùn)階段的隊員表現(xiàn)突出。在素質(zhì)教育的大背景下，思想政治教育已經(jīng)成為了培養(yǎng)青少年綜合素質(zhì)所應(yīng)當(dāng)具備的必要條件，因此，有必要對當(dāng)前青少年運(yùn)動員思想政治工作的教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探尋有針對性的創(chuàng)新與發(fā)展途徑，以此促進(jìn)青少年運(yùn)動員綜合素質(zhì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。
一、當(dāng)前青少年運(yùn)動員思想政治教育現(xiàn)狀
（一）青少年運(yùn)動員思想政治教育工作力量比較薄弱
一般情況下，青少年運(yùn)動員處在初、高中階段，訓(xùn)練形式是業(yè)余訓(xùn)練，也就是說青少年運(yùn)動員除了正常上課外，走出課堂直奔訓(xùn)練館，學(xué)習(xí)時間要比普通學(xué)生少的多，而且有的運(yùn)動員體育比賽任務(wù)較重，容易產(chǎn)生浮澡的思想?；谶@樣的特點(diǎn)，青少年運(yùn)動員的思想引導(dǎo)容易被忽視或產(chǎn)生責(zé)任和分工不明現(xiàn)象，致使德育教育和體育教育相脫離，無法達(dá)到家長、教師和教練共同育人的目標(biāo)，甚至有時形成三不管局面，力量非常薄弱。
（二）青少年運(yùn)動員思想政治教育缺乏針對性
青少年運(yùn)動員特點(diǎn)決定了其思想和行為與其他學(xué)生的不同之處。當(dāng)前情況下，有些思政工作人員在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作時沒有考慮到青少年運(yùn)動員的特點(diǎn)，用管理普通學(xué)生的方法來做青少年運(yùn)動員的思想政治教育工作，雖然下了很大的功夫，但效果卻不是很理想，因此，對青少年運(yùn)動員進(jìn)行思想政治教育工作時必須采取針對性的措施，結(jié)合體育專業(yè)的實(shí)際，從學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)出發(fā)，才能達(dá)到理想的教育效果。
（三）青少年運(yùn)動員思想政治教育模式落后
以往的思想政治工作主要遵循的是灌輸式的教育方式，將老實(shí)聽話、循規(guī)蹈矩作為根本的目的，這種教育模式下培養(yǎng)的學(xué)生做事雖然中規(guī)中矩，但學(xué)習(xí)的欲望并不強(qiáng)烈，創(chuàng)新也就無從談起。青少年運(yùn)動員是學(xué)生中較為開放和活潑的一個群體，他們的視野開闊，思想變化復(fù)雜，服從型的灌輸方式不僅壓抑學(xué)生個性的發(fā)展，久而久之會導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)欲望降低，缺乏創(chuàng)新意識，不利于思想政治教育工作的開展?；裟妨炙够赋觯骸爸挥性趯W(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓舞的地方，才會出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣【1】，因此激發(fā)青少年運(yùn)動員的學(xué)習(xí)興趣也要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，適時表揚(yáng)和鼓勵。
二、體育專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)
（一）行為特點(diǎn)
作為青少年學(xué)生中一個特殊的群體，青少年運(yùn)動員與普通學(xué)生相比，有著一定的特殊性。第一，大部分青少年運(yùn)動員的文化基礎(chǔ)較為薄弱，對于文化理論知識的接受方面存在著一定的難度，因此，青少年運(yùn)動員在學(xué)習(xí)的過程中，容易產(chǎn)生自卑的心理。而其他學(xué)生對于青少年運(yùn)動員也往往存在著一些偏見，這種偏見的存在促使了很多青少年運(yùn)動員極力的維護(hù)自己的形象而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊意識，這種不正常的心理容易使青少年運(yùn)動員在處理問題時產(chǎn)生不冷靜、走極端等過激行為。第二，經(jīng)常會看到很多青少年運(yùn)動員在操場或者是教室中發(fā)出一些較為怪異的聲音，或者是做出較為奇怪的行為，這不是他們想擾亂學(xué)校的正常秩序，而是這部分學(xué)生在心理上渴望宣泄和從眾，體育活動的競技意識使得很多青少年運(yùn)動員經(jīng)常性的處于競技激化狀態(tài)，因此需要一種感情宣泄的方式，表達(dá)他們內(nèi)心的壓抑。
（二）人格特點(diǎn)
第一，青少年運(yùn)動員大多對于社會和現(xiàn)實(shí)生活都有著較為理性的認(rèn)識，他們具有社會責(zé)任感和義務(wù)感，但是對于社會的認(rèn)識仍然處于較為膚淺的狀態(tài)。青少年運(yùn)動員的集體觀念和榮譽(yù)感較強(qiáng)，而且他們大多數(shù)性格開朗、思想活躍，自控能力較差，容易沖動。第二，青少年運(yùn)動員往往只注重專業(yè)特長的訓(xùn)練，而忽略理論素質(zhì)的培養(yǎng)，所以很多學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭不足，也不注重自身的個人修養(yǎng)，心理上較為散漫。
三、素質(zhì)教育背景下青少年運(yùn)動員思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展
在對青少年運(yùn)動員進(jìn)行思想政治教育工作時，要從青少年運(yùn)動員的特點(diǎn)出發(fā)，揚(yáng)長避短，才能夠使工作更具有針對性。
（一）提高體育教師和教練員的政治素養(yǎng)，嚴(yán)守師德規(guī)范
長期以來，在思想政治教育工作方面都存在著一種認(rèn)識上的偏差，幾乎所有人都認(rèn)為思想政治教育是教師和班主任的工作，事實(shí)上，要想做好學(xué)生的思想政治教育工作，需要依靠學(xué)生身邊的每一位人，包括教師、班主任、教練員等共同發(fā)揮育人作用，尤其是體育教師和教練員，他們在青少年運(yùn)動員成長過程中的引導(dǎo)舉足輕重。一方面，體育教師和教練員與青少年運(yùn)動員有著更大的接觸范圍和更多時間，他們與隊員的交流機(jī)會大多是一對一的，因此更加容易開展思想政治教育，而且有利于建立起和諧的師生關(guān)系。另一方面，在授課或訓(xùn)練的過程中，每一次示范都可以成為一次情感交流的機(jī)會，通過教師或教練優(yōu)美的示范動作和簡潔的語言，使隊員享受學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的同時，也會給教師帶來積極的情感回報，并且在訓(xùn)練過程中利用教學(xué)內(nèi)容的教育因素對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)時就會取得比較明顯的效果。
（二）發(fā)展體教結(jié)合的道路，創(chuàng)新青少年運(yùn)動員思想政治教育新模式
多年來，青少年運(yùn)動員訓(xùn)練的主要場所是各級體校，體校也就成為了冠軍的搖籃，同時也是體育部門發(fā)展競技體育的有力抓手，而今，越來越多的優(yōu)秀運(yùn)動員出自學(xué)校，成為體校運(yùn)動隊和學(xué)校的驕傲。2010年國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)動員文化教育和運(yùn)動員保障工作的指導(dǎo)意見（23號）》【2】也明確指出，建立體育部門和教育部門各司其職，齊抓共管的模式。比如：在對青少年運(yùn)動員思想工作進(jìn)行目標(biāo)管理時，教師可通過其優(yōu)勢進(jìn)行引導(dǎo)和鼓勵，對學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題進(jìn)行積極的解決，促進(jìn)其形成正確的人生觀與價值觀。而體育教師和教練員則是督促學(xué)生完成目標(biāo)，進(jìn)而引導(dǎo)培養(yǎng)他們服從全局、遵守紀(jì)律及幫助他人的團(tuán)隊合作精神，這樣會促使他們產(chǎn)生成就感，從而對未來的學(xué)習(xí)與生活充滿信心，并且逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
（三）加強(qiáng)“三方”聯(lián)系，促進(jìn)青少年運(yùn)動員全面發(fā)展
在青少年運(yùn)動員學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中，要架起家長、教師、教練三方的溝通橋梁，利用qq、飛信、微信及微博等新媒體，搭建三方溝通的平臺，及時了解青少年運(yùn)動員的思想動態(tài)，關(guān)心他們的生活、訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)有情緒異常時及時溝通，盡量讓隊員少走或不走彎路，提高他們的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬啟偉．體育心理學(xué)（M）．高等教育出版社1996．4：207
關(guān)鍵詞：思想政治教育；環(huán)境；中外比較
中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-624X（2017）01-0011-01
一、思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵
思想政治教育環(huán)境是指與思想政治教育有關(guān)的，在思想政治教育實(shí)踐活動過程中形成并對思想政治活動以及思想政治教育對象的品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切條件和因素的總和。
二、中外學(xué)校思想政治教育環(huán)境的共性分析
1.政府高度重視
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會的飛速進(jìn)步，世界各國對德育工作的重視程度日益提高。在中國，黨和政府高度重視學(xué)校德育工作，教育部制定和頒布了一系列大中小學(xué)“暫行工作條例”，明確各級各類學(xué)校的德育目標(biāo)，針對德育內(nèi)容、模式、方法也進(jìn)行了多方面的改革和實(shí)驗。
美國政府每年投入大量資金，資助國內(nèi)數(shù)十所中小學(xué)創(chuàng)立青少年“品質(zhì)教育”模板。美國教育部還專設(shè)“藍(lán)帶獎”，每年對為青少年品質(zhì)教育做出杰出貢獻(xiàn)的集體予以表彰獎勵。各州政府也制定了相關(guān)的法律法規(guī)，要求所在地中小學(xué)試行“道德品質(zhì)教育”課程。
2.加強(qiáng)校園環(huán)境的建設(shè)
世界各國都重視學(xué)校周邊環(huán)境的建設(shè)。1994年美國提出了改善學(xué)校安全的特別計劃。韓國尤其重視對學(xué)校周圍的網(wǎng)吧進(jìn)行治理，在學(xué)校周圍50米處設(shè)有“絕對凈化區(qū)域”標(biāo)志，即在這一區(qū)域內(nèi)不許開設(shè)網(wǎng)吧。
世界各國對校園內(nèi)部環(huán)境建設(shè)也獨(dú)具匠心，力圖營造開放靈活的校園內(nèi)部環(huán)境。美國政府鼓勵學(xué)校修建設(shè)施完善的各類體育場館，并予以大量經(jīng)費(fèi)支持。在日本，政府和學(xué)校更加重視硬件設(shè)施的多功能化，如要求教學(xué)樓是框架結(jié)構(gòu)，朝向要坐北朝南。
3.重視社會文化機(jī)構(gòu)和傳媒作用
在思想道德教育領(lǐng)域里，國內(nèi)外學(xué)校往往側(cè)重于利用學(xué)生的課余時間，通過社會文化機(jī)構(gòu)和大眾傳播媒介影響學(xué)生思想道德素養(yǎng)的形成。遍布中國各地的愛國主義教育基地是對青少年進(jìn)行優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的平臺。自2004年以來，我國所有的愛國主義教育基地已對青少年免費(fèi)開放，以進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)。美國的西點(diǎn)軍校通過明確的學(xué)術(shù)和道德標(biāo)準(zhǔn)以及嚴(yán)格的理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生紀(jì)律的養(yǎng)成和思想素質(zhì)的培養(yǎng)，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的品學(xué)兼優(yōu)。當(dāng)前，國內(nèi)外學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活都已經(jīng)無法離開網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等技術(shù)傳媒工具。因此，國內(nèi)外學(xué)校都十分重視技術(shù)手段的運(yùn)用，包括德育教學(xué)。
三、中外學(xué)校思想政治教育環(huán)境的差異性分析
1.對校園內(nèi)外環(huán)境結(jié)合的關(guān)注度不同
歐美國家高度重視校園內(nèi)外環(huán)境一致對學(xué)生思想道德教育的重大影響。校園內(nèi)外環(huán)境的一致性包括兩個方面：① 要求課堂教學(xué)和環(huán)境教育活動之間既要協(xié)調(diào)又要一致，防止出現(xiàn)相互分離和沖突；②要求校園環(huán)境與社會環(huán)境保持一致性，既包括學(xué)校與社會在倫理原則和價值觀念上的一致性，又包括學(xué)生在學(xué)校和社會生活感受上的一致性。
但在我國，學(xué)生的校內(nèi)生活和校外生活往往是相互隔離的，甚至?xí)霈F(xiàn)所謂的 “5+2=0”效應(yīng)，即學(xué)生在學(xué)校接受的每周5天的思想道德教育容易被2天雙休日過程中家庭和社會負(fù)面因素影響而消解。
2.對環(huán)境育人功能的認(rèn)識不同
近年來，雖然環(huán)境育人的觀念逐漸被人們接受，但由于傳統(tǒng)的說教方式根深蒂固，中國的學(xué)校道德教育仍然深受影響，這直接導(dǎo)致我國的道德教育存在以下兩個特點(diǎn)：①崇尚先賢圣人，認(rèn)同道德權(quán)威；②德育與應(yīng)試?yán)?，學(xué)生被動接受教育。歐美各國則不直接進(jìn)行道德說教，而是通過文化的載體來間接、潛移默化地影響人們的思想，引人們的選擇，這是值得我們思考和借鑒的。
參考文獻(xiàn)：
當(dāng)前，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化也影響到青少年學(xué)生的人生理想、思維方式、生活方式、行為方式和審美觀念。文化多元化使得時尚文化、影視文化、消費(fèi)文化、娛樂文化等大眾文化逐漸進(jìn)入青少年學(xué)生的生活，成為我國學(xué)校思想政治教育創(chuàng)新的文化沃土。
而影視文化作為大眾文化傳播的重要媒體，日益成為青少年學(xué)生日常生活中消遣娛樂、信息傳播及接受教育的重要形式。影視文化由于其直觀形象性和豐富多彩的畫面而對青少年學(xué)生的影響越來越大。為了減少影視文化的消極影響，擴(kuò)大其積極影響，需要深入分析影視文化的特點(diǎn)。
1.影視文化是一種娛樂性與教育性并存的文化
娛樂性是影視文化的基本特性，作為一種大眾文化，影視文化往往通過電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等可視化媒體將影視文化作品呈現(xiàn)在人們面前，給人們提供了一個休閑、娛樂的空間，對于減輕人們的工作壓力、放松心情、豐富業(yè)余生活具有積極的意義。
教育性是指通過影視作品向人們展示健康向上的社會風(fēng)貌，進(jìn)行愛國主義教育、社會公德教育及傳播先進(jìn)文化。影視文化的教育性帶來的影響是積極的、正面的。
2.影視文化是一種兼有現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性的文化
影視文化是一種來源于現(xiàn)實(shí)而通過藝術(shù)化手段展示社會生活的文學(xué)表達(dá)形式。現(xiàn)實(shí)性是指影視作品包含內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是合乎必然性的存在，是對客觀事物和現(xiàn)象的反映。藝術(shù)性是指影視作品往往為了滿足人們對美好社會生活的向往而運(yùn)用一些藝術(shù)化手法虛構(gòu)故事情節(jié)。如果將現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，用藝術(shù)的形式再現(xiàn)“真實(shí)的”歷史瞬間，可以帶來引入入勝、身臨其境的感覺。
3.影視文化是一種具有較強(qiáng)滲透性的文化
滲透性就是指影視文化的影響會隨著人們對影視作品中的人、情節(jié)、場景等的回憶而逐漸進(jìn)入人們的心靈，從而潛移默化地影響人們的行為。這種滲透性符合思想政治教育隱性課程的特點(diǎn)。影視文化不像學(xué)校的教育一樣重灌輸，當(dāng)影視作品中的生活方式、思維方式、價值觀念等與青少年學(xué)生生理、心理特征相符合時就會引發(fā)他們的崇拜、模仿等，可能會給其帶來較長時間的影響。
二、影視文化給青少年學(xué)生思想政治教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
1．健康向上的影視文化是培養(yǎng)青少年學(xué)生愛國主義精神的有效載體
健康向上的影視文化有利于培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國主義精神，增強(qiáng)他們的民族意識、民族觀念和民族認(rèn)同感。在個人主義、功利主義價值觀盛行的今天，可以通過健康向上的影視作品引導(dǎo)青少年學(xué)生的價值觀朝著集體主義、愛國主義的方向發(fā)展。例如通過觀看真實(shí)反映二戰(zhàn)結(jié)束后盟軍對日本法西斯分子進(jìn)行正義審判的影片《東京審判》，可以使他們深刻感受到戰(zhàn)爭給人們帶來的深重災(zāi)難，使他們牢記歷史，從而做到以史為鑒，面向未來。
2．健康向上的影視文化是青少年學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會化的重要途徑
影視作品是青少年學(xué)生了解社會、感受社會現(xiàn)實(shí)的一個窗口。而健康向上的影視文化是青少年學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會化的重要途徑，作為校園與社會生活之間的紐帶，可以使青少年學(xué)生深入了解社會、了解人際關(guān)系，關(guān)注我們正在變化的生活，關(guān)注改革開放中人們的真實(shí)心理。健康向上的影視作品通過客觀展現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)問題，使得青少年學(xué)生能夠更好地認(rèn)識社會中的真善美、假惡丑，有助于其形成正確的價值觀。
3．健康向上的影視文化是塑造積極樂觀的人生觀的重要方式
健康向上的影視文化有利于青少年學(xué)生形成積極、樂觀、上進(jìn)的生活態(tài)度。當(dāng)前面對日趨激烈的競爭，一些青少年學(xué)生產(chǎn)生了極大的心理壓力，更有甚者產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的自卑心理。而一些國內(nèi)外優(yōu)秀影片宣揚(yáng)積極樂觀的人生觀，有利于青少年學(xué)生養(yǎng)成樂觀上進(jìn)的生活態(tài)度。例如影片《阿甘正傳》，學(xué)生可以體會到智商并不高的阿甘身上誠實(shí)、守信、勇敢、真誠、樂觀等美德。
4．宣揚(yáng)功利主義的低俗影視文化會導(dǎo)致青少年學(xué)生人文精神和信仰的缺失
由于影視文化具有較強(qiáng)的感官刺激等特點(diǎn)，與青少年學(xué)生爆發(fā)式的激情和青春期特有的“求異”心理相符合。國內(nèi)外一些宣揚(yáng)功利主義的低俗影視作品對當(dāng)代青少年學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，由此導(dǎo)致重功利、講實(shí)惠成為很多學(xué)生的人生準(zhǔn)則。對金錢的盲目崇拜導(dǎo)致他們在人生追求上，功利化、世俗化的傾向突出，甚至出現(xiàn)人文精神和信仰的缺失。
5．崇尚暴力的低俗影視文化會淡化青少年學(xué)生的法制觀念
當(dāng)前一些影視作品偏離正常的倫理價值，宣揚(yáng)以暴制暴，主張用暴力解決日常生活中人們之間的矛盾和紛爭，還有一些影視作品宣揚(yáng)黑社會的價值觀念，給青少年學(xué)生造成了負(fù)面影響。一些青少年學(xué)生甚至迷戀自己的影視偶像，渴望有一天能成為他們其中的一員，更有甚者將影視作品中的場景移植到現(xiàn)實(shí)生活中，拉幫結(jié)派，無視學(xué)校規(guī)章制度，擾亂了學(xué)校的正常教學(xué)秩序。
三、影視文化融入思想政治教育體系的途徑
在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的新媒體時代，如何使青少年學(xué)生在影視文化的多元空間中建構(gòu)起健康向上的價值觀念是學(xué)校思想政治教育工作迫切需要解決的問題。為此學(xué)校思想政治教育，應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注影視文化對青少年學(xué)生在文化觀念、審美能力、人格發(fā)展等方面的影響和作用，努力做到“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。
1.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)影視文化，充分發(fā)揮其育人功能
當(dāng)前我國正處于“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”相互交織階段，各種思想觀念、意識形態(tài)、多元文化相互交織、碰撞、融合，加之西方敵對勢力試圖通過影視文化等傳播途徑宣揚(yáng)并滲透其意識形態(tài)、思維方式、價值觀念等。青少年學(xué)生極易受西方文化等的沖擊，思想政治教育工作者必須堅持正確的政治方向，以社會主義核心價值體系的新視域、新要求、新境界為指導(dǎo)，以優(yōu)秀的影視作品為載體，以和諧人格培養(yǎng)為重點(diǎn)，開展高品位、多形式的影視文化活動，充分發(fā)揮“文化養(yǎng)人”的作用。
思想政治教育工作者必須堅持的指導(dǎo)地位，使青少年學(xué)生自覺抵制西方影視文化中不健康思想的侵蝕，努力把他們培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化的合格建設(shè)者和可靠接班人；必須深入進(jìn)行中國特色社會主義共同理想教育，讓青少年學(xué)生正確面對個人理想和共同理想的沖突，自覺抵制宣揚(yáng)絕對個人主義的低俗影視文化；要把弘揚(yáng)民族精神納入思想政治教育的全過程，抵制低俗影視文化給青少年學(xué)生造成的不良影響，增強(qiáng)他們的民族自豪感、自尊心和自信心；要用社會主義榮辱觀提升青少年學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高他們明辨是非、區(qū)分善惡、識別美丑的能力。
2.積極利用“紅色影視”的正面引導(dǎo)，使青少年學(xué)生在潛移默化中提升自我
“紅色影視”具有傳播廣泛、為人們喜聞樂見等特點(diǎn)，是社會主義先進(jìn)文化的重要載體，體現(xiàn)著國家意志和社會規(guī)范，傳遞著價值觀和思想政治信息，對人們思想和行為的影響具有潛移默化的作用。相對于傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容枯燥、形式陳舊和學(xué)生反感等現(xiàn)實(shí)，“紅色影視文化”具有時代性、藝術(shù)性、思想性的特點(diǎn)，能夠更好地貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生。紅色影視作品包含了大量革命英雄人物的動人事跡和成長經(jīng)歷，有著豐富的思想內(nèi)涵，具有形象生動、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，符合青少年學(xué)生的認(rèn)知特征，因此容易被他們接受和喜愛，而且革命先烈的感染力、吸引力對于青少年學(xué)生道德的養(yǎng)成、人格的塑造、審美的熏陶具有不可低估的作用。
3.加強(qiáng)倫理道德教育，自覺抵制低俗影視文化的侵蝕
針對當(dāng)前國內(nèi)外一些低俗影視文化中所表現(xiàn)的崇尚物質(zhì)享受、提倡奢侈消費(fèi)及放縱等倫理道德觀念對青少年學(xué)生的生活價值觀和行為方式的影響，思想政治教育工作者如果僅僅通過傳統(tǒng)規(guī)范和思想教育很難取得實(shí)效。因為一些青少年學(xué)生不僅羨慕而且渴望能享有那種生活方式及物質(zhì)條件，因此學(xué)校必須加強(qiáng)思想教育和倫理道德教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，并自覺認(rèn)識和抵制低俗影視文化的侵蝕，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。
總之，由于當(dāng)前我國青少年學(xué)生的人生觀、價值觀、行為方式、審美情趣等都受到了影視文化的影響，因此思想政治教育工作者必須采取行之有效的措施幫助他們學(xué)會欣賞、鑒別影視文化，并且將影視文化有效地融入思想政治教育體系，以提高思想政治教育的效果。
參考文獻(xiàn)
[1] 張敏.人文關(guān)懷視野下的大學(xué)生思想政治教育.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2008（3）.
關(guān)鍵詞: 博客 中學(xué)思想政治課 教育
中學(xué)生思想政治課旨在對中學(xué)生進(jìn)行品德教育和常識教育,幫助中學(xué)生確立正確的政治方向,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,形成良好的道德品質(zhì)。
近年來,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展如火如荼,網(wǎng)絡(luò)博客作為一個方便、易用的網(wǎng)絡(luò)個人表達(dá)和交流分享生活的平臺,由于具有共享性、超時空性、互動性、隨意性等特點(diǎn)而吸引了廣泛人群,許多人將其作為日常生活的一項重要組成部分,而中學(xué)生作為一個群體在其中占據(jù)了相當(dāng)大的比例。由于網(wǎng)絡(luò)博客內(nèi)容參差不齊,正處于成長期的中學(xué)生分辨能力有限,很容易因受到一些不良言論的影響而偏離正常的成長軌道。
因此,合理將中學(xué)思想政治課和博客結(jié)合進(jìn)行教學(xué),既能夠加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育,又能夠引導(dǎo)中學(xué)生正確利用博客,促進(jìn)其身心發(fā)展。
一、博客對中學(xué)生的影響
有人對博客功能的理解是:“博客可以成為個人媒體、個人網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航和個人搜索引擎,博客是個人性和公共性的結(jié)合體,其精髓不是要表達(dá)出個人思想,不是要記錄個人日常經(jīng)歷,而是以個人的視角,以整個互聯(lián)網(wǎng)為視野,精選和記錄自己在互聯(lián)網(wǎng)上看到的精彩內(nèi)容,為他人提供幫助,使其具有更高的共享價值。博客精神的核心不是自娛自樂,而是體現(xiàn)出一種高度的利他共享精神,為他人提供幫助與服務(wù)?！碑?dāng)然,以上描述更多的是一種理想狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中,網(wǎng)絡(luò)博客對中學(xué)生來說是一把雙刃劍。
1.博客對中學(xué)生而言具有積極作用
首先,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享。網(wǎng)絡(luò)博客中的信息豐富多彩,可以使中學(xué)生走出書本,涉獵多方面的知識信息,拓展視野。比如瀏覽文學(xué)類博客可以提高中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和寫作水平;瀏覽游記類的博客可以使中學(xué)生不出門就了解國內(nèi)外的名勝古跡,猶如身臨其境;瀏覽政治評論類的博客可以使中學(xué)了解當(dāng)前政治發(fā)展動態(tài),引發(fā)他們的獨(dú)立思考,使他們成為一個有政治頭腦的人;瀏覽心理學(xué)方面的博客可以使中學(xué)生了解自己的心理發(fā)展?fàn)顩r,及時進(jìn)行調(diào)節(jié),促進(jìn)自己心理健康發(fā)展。此外,網(wǎng)絡(luò)博客中還有許多與中學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)的資料,可以為中學(xué)生提供相關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)思路等的指導(dǎo),促進(jìn)他們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
其次,增進(jìn)中學(xué)生與他人的交流,展現(xiàn)自我。網(wǎng)絡(luò)博客既是一個展現(xiàn)自我的平臺,又可以通過留言回復(fù)等方式與博主或者其他游客進(jìn)行交流。中學(xué)生既可以通過發(fā)表博文向他人展示自己的文學(xué)功底、思想觀點(diǎn)或者交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗,又可以通過合理回復(fù)他人與他人展開交流,拓展自己的視野,提高自己的交際水平。
最后,了解社會發(fā)展的主流,促進(jìn)其自身發(fā)展與社會發(fā)展的步調(diào)一致。網(wǎng)絡(luò)博客們來自社會的各個領(lǐng)域,雖然博文水平參差不齊,但是大部分內(nèi)容都是對現(xiàn)實(shí)生活的反映,尤其是一些教育學(xué)家、社會工作者的文章,既是對社會現(xiàn)實(shí)的反映,又代表了社會發(fā)展的趨勢和主流聲音,它們對成長中的中學(xué)生而言有著燈塔的作用,能帶領(lǐng)中學(xué)生跟上社會發(fā)展的步伐,使自己成為一個與時俱進(jìn)的人。
2.消極影響
博客的發(fā)展給中學(xué)生的學(xué)習(xí)和娛樂增加了新的渠道,與此同時,由于相關(guān)法律、法規(guī)不健全,管理不完善,網(wǎng)民素質(zhì)有限,以及青少年自身方面的原因,博客對青少年也會產(chǎn)生一些消極影響,主要表現(xiàn)為以下幾方面:
首先,對青少年價值觀的不良影響。網(wǎng)絡(luò)文化垃圾在博客里大量存在,不健康的價值觀念容易使青少年把握不住正確的方向,道德意識淡化,他們很容易因為好奇或者尋求刺激對某些不良行為(諸如、反國家、反人類,黃色、暴力等行為)進(jìn)行模仿,甚至走上違法亂紀(jì)的道路。
其次,對青少年的學(xué)業(yè)、身體產(chǎn)生負(fù)面影響。過度沉湎于博客的閱讀與撰寫、回復(fù)活動會浪費(fèi)中學(xué)生大量的時間與精力,既不利于其努力學(xué)習(xí),又會給其身體、心理健康帶來危害。
最后,容易使中學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知負(fù)擔(dān)[1]。博客所承載的資源豐富多彩,網(wǎng)絡(luò)信息千變?nèi)f化,而青少年的認(rèn)知發(fā)展還很不完善,經(jīng)常要在認(rèn)真思考之后才可以對信息做出合理評價,或者由于信息量大且信息水平參差不齊,要大量閱讀之后才可以獲取對自己有用的信息,這些都給中學(xué)生帶來了認(rèn)知負(fù)擔(dān)。
二、博客在思想政治教育中的作用
評價中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果,主要看其是否做到了理論與實(shí)際的結(jié)合,是否調(diào)動了廣大中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,是否合理利用各種教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)等。利用博客進(jìn)行思想政治課教學(xué),可以迎合以上評價標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)思想政治課教學(xué)。
1.可以改變以往的中學(xué)思想政治課單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方法,增進(jìn)師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動與交流,提高中學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性?，F(xiàn)實(shí)中的思想政治課教學(xué)尤其是在中學(xué)階段多是以說教為主,老師講解知識點(diǎn)并告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做,學(xué)生只能被動地接受。而通過博客進(jìn)行教學(xué)與討論,學(xué)生可以把自己的想法如實(shí)表達(dá)出來,有什么問題和老師、同學(xué)之間相互探討,提高了他們學(xué)習(xí)的積極性,增強(qiáng)了記憶。
2.博客為思想政治課教學(xué)提供了豐富的學(xué)習(xí)情境,改變了以往思想政治課枯燥的說教方式,為情境學(xué)習(xí)和構(gòu)建學(xué)習(xí)提供了土壤,也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在講到“人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)”這一課的時候,教師可以引用5?12地震之后轟動一時的“范跑跑事件”進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生閱讀范美忠的博客,然后展開相關(guān)討論,使理論與情境結(jié)合,然后逐步引導(dǎo)學(xué)生自己構(gòu)建正確的價值觀念。
3.真實(shí)了解中學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r,結(jié)合他們的需要開展合理的思想政治教育?？梢酝ㄟ^未成年人自己的博客,認(rèn)真考察未成年人的想法和需要,從而調(diào)整教育內(nèi)容和策略[2]。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,礙于面子或教學(xué)體制等方面的原因,中學(xué)生的真實(shí)想法往往得不到真實(shí)的表達(dá),他們更愿意通過博客發(fā)表自己的真實(shí)意見、表達(dá)自己的心聲。教師可以通過瀏覽他們的博客,了解他們的心理發(fā)展情況,了解他們學(xué)習(xí)中的疑問與不足,及時加以指導(dǎo)。
4.增強(qiáng)家長和學(xué)校之間的聯(lián)系,為學(xué)生的健康發(fā)展共同努力。家長和老師可以通過博客互通信息,使家?；痈屿`活便捷,家長對孩子的在校情況更及時全面地了解[3],雙方共同努力引導(dǎo)孩子成長。
三、利用博客加強(qiáng)中學(xué)思想政治課教學(xué)
博客對中學(xué)生而言是一把雙刃劍,如果合理利用,就可以揚(yáng)長避短,既加強(qiáng)中學(xué)思想政治課教學(xué),又能引導(dǎo)中學(xué)生合理利用博客。主要應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
第一,要引導(dǎo)中學(xué)生正確認(rèn)識博客的性質(zhì)及其作用,使其合理利用博客,不過度依賴,更不沉迷于其中,正確安排閱讀、撰寫博客與正常網(wǎng)下學(xué)習(xí)的時間。
第二,要加大對網(wǎng)絡(luò)博客的監(jiān)管力度,同時促進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)博客倫理”的生成[4]?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)活動豐富多彩,人們可以在網(wǎng)絡(luò)中從事各種各樣的活動,但是由于相應(yīng)的監(jiān)管政策、措施還很不完善,就不可避免地被一些不法分子所利用,產(chǎn)生許多不合倫理甚至違法犯罪的行為,既擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序,又對身心發(fā)展中的青少年產(chǎn)生了不良導(dǎo)向,使他們很容易就誤入歧途。因此,健全的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)活動的法律法規(guī)政策必須及時出臺,并建立相關(guān)的監(jiān)管部門,同時在社會中加大網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)博客倫理的宣傳力度,培養(yǎng)人們正確的倫理價值觀,為青少年的發(fā)展樹立良好榜樣。同時也要培養(yǎng)中學(xué)生自己的博客倫理觀念,即使在沒有人監(jiān)督的情況下也能自覺遵守網(wǎng)絡(luò)博客活動秩序,文明發(fā)表言論。
第三,開設(shè)專門的中學(xué)生思想政治教育博客平臺及建立思想政治學(xué)科專業(yè)化的博客網(wǎng)站和團(tuán)隊[5],由專業(yè)人士統(tǒng)一管理。網(wǎng)絡(luò)博客畢竟涉及方方面面的內(nèi)容,有很多對中學(xué)生而言不必要或者不適合,而且要中學(xué)生在眾多紛繁復(fù)雜的信息中提取有益信息也不是一件容易的事情,因此專門開設(shè)思想政治教育博客平臺就可以彌補(bǔ)以上情況的不足,使中學(xué)生有更充足的學(xué)習(xí)思想政治時間,而且由專業(yè)化博客團(tuán)隊建立的博客必定是順應(yīng)中學(xué)生身心發(fā)展趨勢的,能夠及時對中學(xué)生加以正確的引導(dǎo)。
第四,現(xiàn)實(shí)思想政治教育與網(wǎng)上思想政治教育相結(jié)合,不能因為博客對中學(xué)生思想政治教育具有很好的促進(jìn)作用就忽視課堂教育。課堂仍然是中學(xué)生思想政治教育的主要陣地,首先中學(xué)生的心智發(fā)展不完全,不能很好地分辨是非,需要教師加以引導(dǎo);其次對中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最終目的是要讓其在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)用,要將他們在網(wǎng)上看到的合理的內(nèi)容應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去,有很多也需要教師的指導(dǎo);再次,教師的課堂教授可以使中學(xué)生在博客上看到的東西理論化和系統(tǒng)化,便于他們的認(rèn)知;最后,課堂討論可以加深中學(xué)生的印象。
第五,學(xué)校、家庭、社會三者相互結(jié)合。博客教育是一項比較復(fù)雜的任務(wù),需要學(xué)校、家長、社會的共同努力。對于學(xué)校而言,要加強(qiáng)對中學(xué)生正確博客學(xué)習(xí)觀的引導(dǎo),提供優(yōu)質(zhì)的思想政治教育博客教學(xué),并開展多項與網(wǎng)絡(luò)博客有關(guān)的思想政治教育活動。對于家長而言,要及時監(jiān)督與引導(dǎo)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為,控制他們的上網(wǎng)時間和所瀏覽的網(wǎng)站,避免產(chǎn)生上網(wǎng)成癮等不良行為;同時要觀察中學(xué)生行為心理發(fā)展?fàn)顩r,及時與學(xué)校進(jìn)行溝通交流,雙方共同努力對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。對于社會而言,要創(chuàng)造良好的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,嚴(yán)格規(guī)范網(wǎng)吧建設(shè),禁止未成年人入內(nèi),創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境對中學(xué)生加以正確引導(dǎo)等。
總之,要充分利用網(wǎng)絡(luò)博客給思想政治課教學(xué)帶來的便利,將二者結(jié)合進(jìn)行中學(xué)思想政治課教學(xué),促進(jìn)中學(xué)生的身心健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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近一時期，中職院校規(guī)模在不斷地擴(kuò)大，從中央到省市各級發(fā)展綱要在指向一種新的要求，那就是從注重規(guī)模轉(zhuǎn)變成注重內(nèi)涵質(zhì)量，整體來看，中職生思想政治教育的主流是健康積極向上的，然而，由于各種內(nèi)在以及外在因素影響，中職生思想政治教育一些潛在或顯現(xiàn)的問題已浮出水面，大體歸納為以下三個方面：
1、一直以來，中職院校的發(fā)展可謂百舸爭流，在職業(yè)教育體系中占據(jù)著半壁江山，然而在教學(xué)思想方面，往往偏重于加強(qiáng)專業(yè)和技能教育，而未能理解“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職教理念，中職生思想政治教育成為了一塊短板，從表面上看也沒有被忽視，但實(shí)際上并未達(dá)到與新時期相適應(yīng)的思想政治要求。普遍重視用“規(guī)章制度”約束學(xué)生、管理學(xué)生、塑造學(xué)生，而沒有采取行之有效的教育心理學(xué)知識去循循善誘，真正有效地開展思想政治教育，從而淡化了中職生的思想政治教育工作。
2、沉溺于網(wǎng)絡(luò)的不良影響根據(jù)某市網(wǎng)吧的一項不完全統(tǒng)計查明：中職學(xué)生上網(wǎng)的目的，主要是玩游戲和聊天，有的學(xué)生還查看，極少有學(xué)生會做與學(xué)習(xí)有關(guān)的事，從側(cè)面也能夠反映中職學(xué)生的思想狀態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界中，青少年過于放縱自己，各種不良行為在他們身上體現(xiàn)得很多例如，勁關(guān)于中職生思想政治教育的思考張毅淮北衛(wèi)生學(xué)校舞團(tuán)暴力事件，在這些事件中大多數(shù)與青少年網(wǎng)絡(luò)成癮息息相關(guān)，中職學(xué)生因為厭學(xué)成性，為了逃避各種現(xiàn)實(shí)壓力，轉(zhuǎn)而沉溺網(wǎng)絡(luò)，而導(dǎo)致各種不良事件的發(fā)生。
3、思想教育師資力量薄弱由于職業(yè)教育的大規(guī)模發(fā)展，尤其是國家提出了免學(xué)費(fèi)政策的中專入學(xué)政策，確實(shí)增加了中職院校的生源，使中職院校辦學(xué)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，但同時，中職思想政治教育師資力量不能迅速跟上，師生比例難以達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)，中職生思想政治教育工作大多由班主任或輔導(dǎo)員統(tǒng)一管理，大多數(shù)是兼職人員，疲于應(yīng)付繁重的日常教學(xué)任務(wù)，同時又缺乏相應(yīng)的激勵和保障機(jī)制，很難保證思想政治教育的有效性、持續(xù)性，效果當(dāng)然差強(qiáng)人意。
二、提出的主要改進(jìn)舉措
1、更新思想教育觀念
十年樹木、百年樹人，從學(xué)生成才的角度來看，中職生能否成才，基礎(chǔ)知識和技能是一方面，但還取決于是否擁有良好的職業(yè)精神等思想品德，尤其是傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是裝知識的容器，學(xué)生的任務(wù)就是接受知識。但新的教育理論“建構(gòu)主義”認(rèn)為，并不是臺上講多少知識，臺下就可以裝進(jìn)多少知識，學(xué)生接受知識是有選擇的，思想政治的學(xué)習(xí)，是學(xué)生自主地建構(gòu)自己的思想政治體系的過程。
2、改革思想政治教學(xué)方法
我們必須要積極喚醒中職生的主體性意識，結(jié)合灌輸與引導(dǎo)思想，將學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際緊密聯(lián)系，做好思想政治教育工作。多媒體教學(xué)也成為中職教學(xué)改革的趨勢之一，可通過圖片、動畫和視頻調(diào)動學(xué)生的積極性，拓展了思想政治教育工作的多元化模式。除了思想政治課程外，可以借助其它中職課程教學(xué)推行思想政治教育工作，也可以通過專題講座、專家論壇、課間對話、專題培訓(xùn)、思想政治黑板報等開展宣傳教育[2]。
3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育
學(xué)校應(yīng)充分利用各種途徑，廣泛宣傳心理健康與心理衛(wèi)生知識，進(jìn)行心理咨詢工作，宣傳網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的合理途徑，并及時解決學(xué)生的心理問題。中職生處于身心發(fā)展的重要時期，在走出自我迷茫、實(shí)現(xiàn)自我確認(rèn)狀態(tài)和形成世界觀、人生觀、價值觀的過程中，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生心理健康帶來的負(fù)面影響，目的在診斷與防治心理障礙，遠(yuǎn)離網(wǎng)癮，增強(qiáng)心理調(diào)控能力，幫助他們建立融洽的人際關(guān)系，養(yǎng)成正確的生活態(tài)度和積極的個性傾向，造就健全的人格。
4、強(qiáng)化師資建設(shè)，提高教師修養(yǎng)
一名優(yōu)秀的思想政治教師，其世界觀、價值觀、人生觀念，將對學(xué)生心靈的塑造產(chǎn)生深刻的影響，教育涉及到千萬個家庭，從一個家庭來說每一位孩子周圍都有好幾位家長在關(guān)注，雖然教師面對的是全體學(xué)生，但我們要做到關(guān)心每一位學(xué)生學(xué)習(xí)、安全、健康，同時尊重每一位學(xué)生的人格。讓我們教育學(xué)生的行為輻射到學(xué)生家人中、輻射到社會中。使學(xué)校成為社會道德的示范區(qū)和輻射源，作為一名教師要率先垂范，做青少年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師[3]。
三、小結(jié)
摘 要：21世紀(jì)的到來，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了快速發(fā)展的狀態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動通信事業(yè)也在迅速發(fā)展，因此探索建立新時期的思想政
>> 高等院校思想政治教育課程教學(xué)創(chuàng)新模式探索 論延安時期高等院校思想政治教育的經(jīng)驗啟示 淺析高等院校思想政治教育的問題及相應(yīng)對策 構(gòu)建新時期大學(xué)生思想政治教育新模式 新時期思想政治教育方法淺析 淺析新時期高職院校大學(xué)生的思想政治教育 淺析新時期高職院校思想政治教育的發(fā)展 淺談高等院校就業(yè)教育中的思想政治教育 民族高等院校思想政治教育的實(shí)現(xiàn)方式 高等院校教職工思想政治教育研究 高等院校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究述評 青年亞文化對高等院校思想政治教育影響 微博對高等院校思想政治教育的影響 高等院校大學(xué)生思想政治教育問題研究探討 高等院校思想政治教育是對人才培養(yǎng)的前提 高等院校思想政治教育中紅色資源的應(yīng)用價值分析 淺談高等院校思想政治教育課程的改革創(chuàng)新 高等院校思想政治教育中紅色資源的應(yīng)用價值探討 淺析新時期加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育工作的方法 淺析新時期高職院校思想政治教育心理接受機(jī)制的優(yōu)化措施 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.l
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；法治教育；內(nèi)涵；關(guān)系
中圖分類號：D41262文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）05-0138-01
黨的十勝利召開，預(yù)示著我國的改革開放邁向了一個新的征程。在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時，不能忽視對其法治觀的培養(yǎng)。法治觀念的淡薄容易造成大學(xué)生違法犯罪行為的滋長，近年來頻發(fā)的大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象增多表明，當(dāng)前高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時亟待加強(qiáng)法治教育的投入力度。
一、大學(xué)生法制教育的內(nèi)涵
大學(xué)生法治教育，指我國自改革開放以來，高校在實(shí)施思想政治教育的過程中，有計劃、有目的、有組織地對大學(xué)生進(jìn)行常規(guī)法律傳授為主要內(nèi)容的社會主義法治教育，目的是培養(yǎng)具有領(lǐng)會社會主義法律精神，具備較高法律素養(yǎng)的社會主義建設(shè)人才。根據(jù)教育部、司法部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育工作的若干意見》明確指出：“堅持法治教育與思想政治教育相結(jié)合”。針對現(xiàn)代青少年群體教育環(huán)境的變化，在培養(yǎng)目標(biāo)上，更加注重人才的全面素質(zhì)。在教育內(nèi)容上，已經(jīng)由單純的品德教育發(fā)展到思想政治、法治教育、心理教育等多學(xué)科，多門類的綜合教育體系。因此，大學(xué)生法治教育是作為現(xiàn)代大學(xué)生宏觀思想政治教育工作的一個重要組成部分而存在的。只有加強(qiáng)大學(xué)生法治教育，才能保證宏觀思想政治教育體系和內(nèi)容的完整。
二、從外部關(guān)系看，二者互相聯(lián)系， 缺一不可
法律與道德，自古以來就是人類社會用來進(jìn)行社會治理和管理的兩種職能手段，本身沒有階級性之分。法律在現(xiàn)代社會是通過法治教育來體現(xiàn)的，而道德在現(xiàn)代社會起作用則是通過對社會成員進(jìn)行思想政治教育來完成的。人的法治觀念需要自身思想政治教育的提高才成自覺遵守，而有效開展思想政治教育又需要強(qiáng)有力的法制來保障。法律作為社會道德的最底線，高校法治教育必須發(fā)揮其德育功能，包括通過法治教育培養(yǎng)大學(xué)生思想、政治、道德觀念。而我國進(jìn)行的法治教育又必須與社會主義制度相結(jié)合，通過對社會成員進(jìn)行有效的思想政治教育，使其明白社會主義法律區(qū)別于資本主義法律的不同之處，明白我國進(jìn)行的法治教育是中國特色的社會主義法制教育，是以在全體社會成員中構(gòu)建社會主義法治理念為核心的法制教育。在接受社會主義法治理念的基礎(chǔ)上，對社會主義法律產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到遵守法律，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義法治國家的目標(biāo)。通過思想政治教育的開展，讓大學(xué)生了解和掌握中華民族傳統(tǒng)的民俗法的起源以及與生活緊密結(jié)合的道德法的成長歷程，比如中華民族所倡導(dǎo)的在經(jīng)商中的誠實(shí)守信、童叟無欺本身就蘊(yùn)涵著守法的精神實(shí)質(zhì)；通過思想政治教育來向廣大學(xué)生描繪構(gòu)建的社會主義和諧社會，其中的重要特征民主法治、是公平正義、安定有序。這本身就蘊(yùn)涵著法治的精神和要求?？梢哉f，我國社會主義法治國家的建設(shè)進(jìn)程，是依賴于有效的思想政治教育的開展，所以，思想政治教育是先導(dǎo)，法制教育是保障，二者相互聯(lián)系，缺一不可。
三、從內(nèi)部關(guān)系看，二者互相補(bǔ)充，不可偏廢
當(dāng)前對大學(xué)生開展有效的思想政治教育中就包含了法治教育。一個文明發(fā)達(dá)的社會，其治理手段絕對不會單一依賴法律或者是道德，必將是二者的有機(jī)結(jié)合和補(bǔ)充。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，就是要培養(yǎng)大學(xué)生正確的榮辱觀、公正觀和法制觀。法治教育與思想道德教育是相互補(bǔ)充，不可偏廢的。要讓大學(xué)生樹立“法律是道德的底線”的意識，遇見社會上的違法事件，首先想到的是違反了道德。正所謂法治教育中包含著必然和應(yīng)然的道德，道德教育中包含著潛在和根本的法律。要讓學(xué)生樹立用法律與道德的辯證關(guān)系來看待社會上出現(xiàn)的種種違法現(xiàn)象。比如某人欠錢不還而被告上法庭，這必定是自身違背了欠債還錢的道德習(xí)俗在先；童叟無欺既是美德又是守法，重婚與第三者插足既是缺德又是違法。
作為當(dāng)代大學(xué)生，要想適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，必須在提升自身思想道德的同時，培養(yǎng)正確的法治觀念，高校作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的基地，在重視學(xué)生道德教育的同時必須加強(qiáng)對學(xué)生的法治教育，培養(yǎng)道德素質(zhì)高、法治觀念強(qiáng)的復(fù)合型高素質(zhì)人才。
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關(guān)鍵詞：動漫；動漫文化；思想政治教育；素質(zhì)；運(yùn)用
動漫文化是人們喜聞樂見的一種視覺文化樣式，動漫文化包括動畫、漫畫、卡通電影以及與動漫形象相關(guān)的服裝、玩具、文具、電子游戲等衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營活動。作為一種文化，動漫不僅具有放松身心的作用，在生動的動漫影像背后還隱藏著豐富的教育資源，能對觀眾的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。大學(xué)生群體對動漫文化的消費(fèi)日益增加，動漫文化應(yīng)該成為大學(xué)生思想政治教育的有效的實(shí)現(xiàn)手段。
一、利用動漫作為大學(xué)生思想政治教育的手段勢在必行
可以說，青少年已經(jīng)進(jìn)入了動漫文化的“空氣時代”，即動漫文化猶如空氣之于人一樣不能離開[1]。幾乎每個高校都有與動漫文化相關(guān)的社團(tuán)組織，參與人數(shù)與日俱增，廣州每年都會有青年搞COSPLAY活動，青年興趣盎然地扮演他們耳熟能詳?shù)穆嬋宋?，大學(xué)生們面對動漫文化往往手舞足蹈、爭相模仿，極度興奮，樂在其中――動漫畫深遠(yuǎn)地影響了他們的思想價值觀、人生觀、思維方式、行為方式。
然而，據(jù)“中國青少年喜愛的動漫作品”調(diào)查[2]顯示：喜歡日本動漫的人占60%，歐美動漫占29%，而中國動漫(包括港臺地區(qū))的比例只有11%。另有調(diào)查表明：中國兒童最喜愛的20個動漫形象中，有19個是“外國人”，只有“孫悟空”填補(bǔ)了國內(nèi)空白――與國際動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相比中國已經(jīng)落伍了。不少學(xué)者十分擔(dān)憂從小受國外動漫影響的下一代，將對其人生觀、價值觀產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。
金民卿在其《文化全球化與中國大眾文化》中指出，當(dāng)青少年受眾在觀看動漫娛樂的同時，其思想觀念，文化認(rèn)同也在悄無聲息地發(fā)生改變。當(dāng)“米老鼠”“灌籃高手”影響著青少年的言行，當(dāng)青少年沉迷于外來動漫時，這種來自青少年的心理愿望在我國的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域，特別是傳統(tǒng)文化和意識形態(tài)領(lǐng)域必然會產(chǎn)生自下而上的沖擊力，有可能造成我國傳統(tǒng)文化、民族精神、意識形態(tài)的危機(jī)。[3]
動漫文化正成為大學(xué)生的重要文化需求，動漫文化創(chuàng)造技術(shù)逐漸為大學(xué)生所追捧。動漫產(chǎn)品是廣大人民群眾特別是青少年喜愛的文化產(chǎn)品，動漫專業(yè)報名者日增，有關(guān)大學(xué)生的各級動漫文化節(jié)、動漫創(chuàng)作大賽和動漫社團(tuán)的繁榮，反映著大學(xué)生群體對動漫文化的需求和依賴。這些都意味著我們利用動漫作為大學(xué)生思想政治教育的手段勢在必行。我國早有學(xué)者對此進(jìn)行研究，國家也有了相關(guān)的具體行動，如加大扶持國產(chǎn)動漫政策的出臺，利用動漫形式普及一些知識等。然而在高校思想政治教育活動中，這一手段的應(yīng)用情況并不理想，這一素質(zhì)在思想政治工作者身上并沒有體現(xiàn)出來。
二、高校思想政治教育工作者與大學(xué)生在動漫文化素質(zhì)上不對稱
新時代大學(xué)生是在“動漫空氣”里成長起來的，天生對動漫文化有著深遠(yuǎn)的文化認(rèn)同，這種認(rèn)同在他們進(jìn)入大學(xué)之前，由于學(xué)業(yè)繁重和家庭教育等原因被壓抑了，無法在思維和行為模式上充分展現(xiàn)。進(jìn)入大學(xué)以后，寬松的學(xué)習(xí)生活環(huán)境和豐富多彩的文化藝術(shù)生活喚起了這種壓抑的解放，使他們可以按照動漫文化去思維和行動。同時，他們又掌握了大量的相關(guān)知識和技能。我們在校園BBS上看到動漫欄目一般都是討論最激烈的欄目之一，幾乎各大高校每年都有flash制作大賽之類與動漫文化相關(guān)的學(xué)生活動，甚至有些傳統(tǒng)而正式的活動，如開學(xué)典禮、運(yùn)動會開幕式等，也都逐漸成為了大學(xué)生展示動漫文化的舞臺。這些都表明大學(xué)生們在動漫文化素質(zhì)上有著較高的水平。
而與此不相稱的是，高校思想政治教育工作者動漫文化素質(zhì)的嚴(yán)重缺失。高校思想政治教育工作者由于年齡上與青年學(xué)生存在代溝，日常事務(wù)繁忙，加之個人生活的現(xiàn)實(shí)性，無法像大學(xué)生一樣傾心于動漫文化，從而在這個大學(xué)生極為關(guān)注的文化領(lǐng)域里缺乏相應(yīng)的知識了解、技術(shù)訓(xùn)練，有些同志未能夠及時把握時代脈搏，思想比較保守，對動漫文化不能認(rèn)同，甚至視之為洪水猛獸，更無談運(yùn)用這個文化進(jìn)行思想政治教育。
三、高校思想政治教育工作者素質(zhì)構(gòu)成中的動漫文化素質(zhì)
高校思想政治教育工作者應(yīng)具備良好的思想政治素質(zhì)，具備教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的素質(zhì)已被廣泛認(rèn)同，這些素質(zhì)是做好大學(xué)生思想政治工作的基礎(chǔ)，然而，在新的形勢下，高校思想政治教育工作者應(yīng)不斷探求新的工作途徑，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性。動漫文化的強(qiáng)大影響力給我們以深刻的啟示：思想政治教育工作者也可借助于動漫畫的形式進(jìn)行思想政治教育，通過塑造各種形象的方式，讓這種教育對學(xué)生來說不再是一種枯燥的邏輯推演和純理論灌輸，也不再是老生常談，而是一種樂趣、一種激動人心的、全新的心靈體驗；讓各種塑造出來的動漫畫形式的智者形象、道德形象占據(jù)學(xué)生的心靈，成為他們心目中的偶像，生活中的指路人，讓它們替我們做好教育教學(xué)[1]。通過我們的了解，在課堂中，凡是引入動漫畫文化進(jìn)行教學(xué)的，哪怕只是幾幅哲理漫畫，或者與授課內(nèi)容相關(guān)性并非很大的flash，學(xué)生的積極性都極大地被調(diào)動起來；相反，凡是簡單進(jìn)行冗長的理論灌輸?shù)恼n堂，學(xué)生的積極性就明顯遜之。很多其它形式的思想政治教育形式的情況也可以就此類推。掌握動漫文化素質(zhì)應(yīng)成為新形勢下高校思想政治教育工作者必須修煉的素質(zhì)之一。
1.動漫文化認(rèn)同感
動漫畫以鋪張的畫面幾乎窮盡了人們對理想生活的所有遐想，以無限幻想化的造型及其無限的想象力窮盡了生活的一切可能，它呈現(xiàn)在人們面前的是一個豐富多彩的、理想主義的、富于變化的世界系統(tǒng)。這種文化下成長起來的大學(xué)生在認(rèn)知方式上追求多樣性、創(chuàng)新性，而不是一致性、嚴(yán)肅性、刻板性，情感上強(qiáng)烈希望獲得新鮮感，在行為模式上，高揚(yáng)主體性，追求個性化的表現(xiàn)和表達(dá)方式，喜歡標(biāo)新立異，獨(dú)樹一幟，充分展現(xiàn)自我；他們敢于嘗試新奇事物，不受既定生活模式的束縛，具有較強(qiáng)的冒險沖動。高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)看到這些特點(diǎn)的積極一面，著眼于培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的公民，努力取得對大學(xué)生的認(rèn)同感。
2.動漫文化思維
動漫有著形象、感性、非線性等特點(diǎn)，而傳統(tǒng)的思維則是知性、理性、線性的，大多數(shù)高校思想政治教育工作者持有的都是傳統(tǒng)的思維方式或者以傳統(tǒng)思維方式為主導(dǎo)。1961年，當(dāng)電視成為美國社會的主流媒介時，著名的歷史學(xué)家丹尼爾•布爾斯廷(DanielBoorstin)提出了電視帶來的四個社會文化變化，其中的一點(diǎn)就是以傳統(tǒng)的理想、理念為主的思維方式被動漫畫時代的以形象為主的思維方式取代。這種說法雖有以偏蓋全之嫌，但也的確說出了動漫文化下的一個重要的思維特點(diǎn)。生存在動漫文化中的大學(xué)生，形象思維特別發(fā)達(dá)，對動漫畫的解讀能力特別強(qiáng)，喜歡“畫面語言”，而對理論的冗長敘述心存反感，[1]與之相對照的是，傳統(tǒng)一代對于動漫畫有時表現(xiàn)出的卻是無聊和反感，顯然無法很好地利用動漫促進(jìn)自己的工作。
從某種程度上說，動漫畫就是一種搞笑文化，快樂主義文化，其藝術(shù)上的最大成就或結(jié)果就是制造笑料。作者或?qū)а萃皇苋魏螘r空的限制進(jìn)行聯(lián)想式創(chuàng)作，同時故意創(chuàng)造一些滑稽的場景或出人意料的言語制造笑料，令人捧腹。這種搞笑文化極大地影響了大學(xué)生們的心理取向和行為方式，直接導(dǎo)致了他們活潑、幽默的心理品質(zhì)以及價值取向。他們對人的評價往往用一個詞來表達(dá)：“好不好玩”，對事的評價則是“是否有趣”，他們崇尚趣味，摒棄刻板，嘲笑枯燥。[1]而從事思想政治教育工作的人員恰恰常被他們認(rèn)為是反面的典型――高校思想政治教育工作者急需轉(zhuǎn)換一下自己的理性的、古板的思維。
3.動漫文化的知識和創(chuàng)造技術(shù)
只有了解才能理解，高校思想政治教育工作者應(yīng)該了解動漫的歷史、代表人物、主要作品、重要形象，尤其是那些大學(xué)生們津津樂道、爭相模仿的相關(guān)角色和臺詞，還有他們崇拜的動畫大師，這樣便可以逐漸和學(xué)生形成共同語言，不斷接受大學(xué)生對動漫文化的態(tài)度。
了解和理解只是第一步，如何利用動漫作為教育手段才是我們最終要做的。為此，高校思想政治教育工作者應(yīng)該掌握制作動漫的相關(guān)技術(shù)。如我們要在教育教學(xué)時應(yīng)用動畫，F(xiàn)las和GIF動畫比較實(shí)用和易做，就需要掌握Flash、Photoshop等軟件工具。3DMAX和MAYA是制作3D動畫用的，只是學(xué)習(xí)起來比較困難，為了更好的教育教學(xué)效果，學(xué)有余力的情況下，也應(yīng)該深入地學(xué)習(xí)。當(dāng)然，為了使我們制作的動漫有較高的質(zhì)量，更好地為大學(xué)生們所接受，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)相應(yīng)的美術(shù)知識，如色彩知識、造型技巧等。另外，我們還可以充分利用現(xiàn)有的動畫，利用一些大學(xué)生喜愛的動漫產(chǎn)品，進(jìn)行一些剪輯，為我所用，也是不錯的方法，這就還須學(xué)習(xí)一定的影音剪輯知識和技巧等。
4.動漫文化運(yùn)用意識
“精通的目的全在于運(yùn)用。”對于高校思想政治教育工作者來講，從認(rèn)同動漫文化，到形成動漫思維，再到掌握一定的動漫文化創(chuàng)造知識和技術(shù)，并不意味著就能時刻想著如何將自己的教育內(nèi)容合理地動漫化，這也是一個意志性的過程，中間應(yīng)該還有夾雜著畏難情緒。動漫作品的制作并不是那么容易的，做動漫很辛苦，很花時間，還可能不被教育對象認(rèn)可。但是，熟能生巧，只要我們形成運(yùn)用動漫文化進(jìn)行思想政治教育的意識，并且經(jīng)常性地運(yùn)用它，就會不斷地使動漫文化素質(zhì)在學(xué)和用上不斷相互促進(jìn)。
四、高校思想政治教育工作者動漫文化素質(zhì)的培養(yǎng)
一項新素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕之功，需要學(xué)習(xí)主體具有主動性和強(qiáng)大的毅力，動漫文化素質(zhì)也一樣，作為高校思想政治教育工作者，也許不是每位成員都具備此項天賦，高校則需要考慮團(tuán)隊結(jié)構(gòu)的打造，在思想政治教育工作隊伍建設(shè)中作出相應(yīng)的考慮。
（一）高校思想政治教育工作者要主動培養(yǎng)動漫文化素質(zhì)
1.主動做一名學(xué)習(xí)型教師
當(dāng)前隨著中國全面建設(shè)小康社會步伐的推進(jìn)、教育理論和實(shí)踐的發(fā)展、包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的教育技術(shù)的更新、道德觀和價值觀日趨多元化等問題的出現(xiàn)，對教師隊伍素質(zhì)不斷提高提出了更加現(xiàn)實(shí)而迫切的要求。從現(xiàn)在的情況看，教師擁有“一桶水”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”！黨的十六大報告強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)型社會作為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)，“學(xué)習(xí)型”在時下是非常時髦的提法，這就要求教師學(xué)為人先，與時俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，不斷更新觀念，改進(jìn)教育教學(xué)方法，運(yùn)用新的手段，尋求新的途徑，做適應(yīng)時代要求的學(xué)習(xí)型教師。動漫文化素質(zhì)的培養(yǎng)，至少需要思想政治教育工作者加強(qiáng)學(xué)習(xí)造型、色彩、文化創(chuàng)意等可能以前從不接觸的知識。
2.主動貼近動漫文化
“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”是我們黨適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，堅持以人為本，為提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，所提出的大學(xué)生思想政治教育的新的教學(xué)觀。在這個新的教學(xué)觀中，包含著深刻、系統(tǒng)的思想理論和實(shí)踐方法，作為直接從事高等學(xué)校思想政治教育的教師只有認(rèn)真領(lǐng)會，并在實(shí)踐中切實(shí)貫徹，才能提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力。動漫文化是一種貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的文化，高校思想政治教育工作者沒有理由不主動貼近動漫文化。高校思想政治教育工作者可以嘗試著讓自己的生活多一些動漫畫，積極向年輕的同志靠攏，向大學(xué)生們靠攏，甚至向自己的孩子靠攏，主動接受動漫文化的熏染。
3.主動運(yùn)用動漫文化做好大學(xué)生思想政治工作
高校思想政治教育工作者欣賞動漫畫的同時要想著它其中蘊(yùn)含著什么樣的教育元素，如何為我所用；在施教前就想著如何采用動漫的形式將自己要講的重要觀點(diǎn)表現(xiàn)出來，爭取每次對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時候都能有動漫文化的因素在其中。
（二）高校應(yīng)當(dāng)重視思想政治教育工作者動漫文化素質(zhì)的培養(yǎng)
動漫文化深為大學(xué)生群體所喜愛，高校自然對此也不能視而不見，老守著傳統(tǒng)的工作思路和方法，否則必然無法適應(yīng)時代的要求和學(xué)生的需要，導(dǎo)致思想政治教育的效率和效果無法達(dá)到客觀要求和主觀需要。因此，高校應(yīng)當(dāng)重視對思想政治教育工作者動漫文化素質(zhì)的培養(yǎng)，以期事半功倍。
1.加強(qiáng)動漫文化知識和技術(shù)培訓(xùn)
要通過組織思想政治教育工作者進(jìn)行動漫文化知識和技術(shù)培訓(xùn)，使他們在思想上重視這種手段和方法，使他們逐漸形成動漫文化思維，使他們慢慢認(rèn)同學(xué)生的動漫文化，使他們逐漸掌握并利用這種手段和方法開展工作的技能。
2.打造具備動漫文化素質(zhì)的思想政治教育工作者團(tuán)隊
由于每個思想政治教育工作者的條件不同，加之各高校資源有限制，無法保證每個人都能夠獲得動漫文化知識和技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會，不是所有人經(jīng)過培訓(xùn)就能夠很高的掌握它，所以，高校應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，從調(diào)整隊伍結(jié)構(gòu)的思路入手，形成一支支至少包含一名熟諳動漫文化知識和技能的工作人員，以便在實(shí)際工作中資源共享，在成員組織中相互影響，逐漸形成動漫文化氛圍。
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