時(shí)間：2023-08-15 17:22:51
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇典型園林建筑景觀分析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞: 園林建筑；作用特點(diǎn)；審美價(jià)值
Abstract: This paper made an analysis on the related content development ideas, characteristics, landscape architecture and landscape architecture of different types.
Key words: landscape architecture; characteristics; aesthetic value
中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)
風(fēng)景園林的規(guī)模大小不同,內(nèi)容繁簡(jiǎn)不一,但都包含著四種基本的要素:土地、水體、植物、建筑。因此,筑山、理水、植物配置、建筑營(yíng)造便相應(yīng)成為四個(gè)主要的造園手段。而園林建筑比起山、水、植物,較少受到自然條件的制約,人工的成分最多,因此也是造園手段中運(yùn)用最靈活、最積極的一個(gè)手段。
1．園林建筑發(fā)展思路
在以后園林建筑設(shè)計(jì)建造中需要遵循兩個(gè)因素，這兩個(gè)因素決定了園林建筑的好與否，也就是決定園林建筑設(shè)計(jì)在這個(gè)地方有沒(méi)有含義：① 空間結(jié)構(gòu)。空間的結(jié)構(gòu)決定了該園林建筑是否能在空間中定位。放到的這個(gè)地方是否合適。②認(rèn)同感。生活的整個(gè)體驗(yàn)是否和園林建筑聯(lián)為一體，場(chǎng)所是否融在你的生活里面去。只有客觀的分析場(chǎng)地、認(rèn)真的分析人們的需求、合理的總結(jié)歸納當(dāng)?shù)氐赜蛱厣约拔幕滋N(yùn)才能設(shè)計(jì)出好的作品，才能回到切切實(shí)實(shí)服務(wù)于人們的本源。
2．園林建筑的特點(diǎn)
2.1在布局上要因地制宜，巧于因借，建筑規(guī)劃選址除考慮功能要求外，要善于利用地形，結(jié)合自然環(huán)境，與自然融為一體。
2.2要情景交融，園林建筑應(yīng)結(jié)合情景，抒趣，尤其在古典園林建筑中，常與詩(shī)畫(huà)結(jié)合，加強(qiáng)感染力，達(dá)到情景交融的境界。
2.3在空間處理上，園林建筑要盡量避免軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，整形布局，力求曲折變化，參差錯(cuò)落，空間布置要靈活得當(dāng)，通過(guò)空間劃分，形成大小空間的對(duì)比，增加層次感，擴(kuò)大空間感。
2.4在造型上，園林建筑要重視美觀的要求，建筑體型、輪廓要有表現(xiàn)力，增加園林畫(huà)面美，建筑體量、體態(tài)都應(yīng)與園林景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，造型要表現(xiàn)園林特色、環(huán)境特色、地方特色。一般而言，在造型上，體量宜輕盈，形式宜活潑，力求簡(jiǎn)潔明快，通透有度，達(dá)到功能與景觀的有機(jī)統(tǒng)一。
3．園林建筑的不同作用
3.1使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點(diǎn)
園林建筑既要滿(mǎn)足各種活動(dòng)和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時(shí)，也要給人們帶來(lái)感官上的愉悅。因此，園林建筑既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是藝術(shù)作品，這就要求園林建筑要適合游人在或動(dòng)或靜中觀景，又要使景色富于變化，達(dá)到步移景易的效果。
3.2為環(huán)境服務(wù)，與自然景致充分結(jié)合
我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，與自然因素有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可使自然環(huán)境增添情趣，這就要求園林建筑的設(shè)置要因地制宜，充分利用自然地形、地貌，做到布局上依形就勢(shì)。這種自然美與人工美的高度統(tǒng)一，正是中國(guó)古典園林不斷追求的境界。
3.3園林建筑獨(dú)立性和組合性
我國(guó)的古典園林建筑一般體量較小，按大小、形狀不同，具有不同的功能，根據(jù)使用上的需要，既可獨(dú)立設(shè)置，又可用廊、墻、路等不同的建筑組合成一個(gè)群體，這種組合群體形成了富于變化的建筑外形輪廓，使建筑與風(fēng)景相得益彰。
4．古典園林建筑的類(lèi)型
中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)時(shí)采用了濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，將建筑物與自然環(huán)境相一致。因此，其類(lèi)型十分豐富，主要有亭、廊、榭、橋、墻、舫以及花架、小品等多種類(lèi)型。
4.1園亭
供游人休息和觀景的園林建筑。它的特點(diǎn)是周?chē)_(kāi)敞，在造型上相對(duì)小而集中，常與山、水、綠化結(jié)合起來(lái)組景，作為園林中“點(diǎn)景”的一種手段。亭具有豐富變化的屋頂形象和輕巧、空靈的屋身以及隨意布置的特點(diǎn)，很適合“觀景”和“點(diǎn)景”建筑的需要。單體亭的形式有四方亭、圓亭、多角亭等形體，在亭與亭、廊、墻、房屋的結(jié)合上，又創(chuàng)造出了重檐、三重檐、攢尖頂、歇山頂及組合亭等。亭多布置于主要的觀景點(diǎn)和風(fēng)景點(diǎn)上，或作為主體建筑陪襯。在一些風(fēng)景游覽勝地，則成產(chǎn)增加自然山水美感的重要點(diǎn)綴。
4.2園廊。
廊的形式和設(shè)計(jì)手法豐富多樣。按結(jié)構(gòu)形式分有雙面空廊、單面空廊、復(fù)廊、雙層廊和單支柱廊等五種，按造型及所處環(huán)境可分為直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、疊落廓、水廊、橋廊等。
4.3水榭
它是供游人休息、觀賞風(fēng)景的臨水園林建筑。其典型形式是在水邊架起平臺(tái)，平臺(tái)一部分架在岸上，一部分伸入水中。平臺(tái)跨水部分以梁、柱凌空架設(shè)于水面上。平臺(tái)臨水部分圍繞低平的欄桿，或設(shè)鵝頸靠椅供坐憩憑依。平臺(tái)靠岸部分建有長(zhǎng)方形的單位建筑，面水的一側(cè)是主要觀景方向，常用落地門(mén)窗，開(kāi)敞通透。
4.4園橋
在自然山水園林中，橋的布置同園林的總體布局、道路系統(tǒng)、水體面積、水面的分隔或聚合等密切相關(guān)。其位置和體形要和景觀相協(xié)調(diào)。大水面架橋宜宏偉壯麗，小水面架橋宜輕盈質(zhì)樸。水面寬廣，橋宜較高并加欄桿，水面狹窄，橋宜較低并可不設(shè)欄桿。園橋的基本形式有平橋、拱橋、亭橋、廊橋、汀步等。
4.5園墻
中國(guó)古典園林中，按材料和構(gòu)造可分為版筑墻、亂石墻、白粉墻等。分隔院落多用白粉墻，墻頭配以青瓦。用白粉墻襯托山石、花木，猶如在白紙上繪制山水花卉，意境尤佳，此外，中國(guó)古典園林中，園墻還通常設(shè)有洞門(mén)、洞窗、漏窗以及磚瓦花格進(jìn)行裝飾。
4.6舫
舫是中國(guó)人民從現(xiàn)實(shí)生活中模擬、提煉出來(lái)的建筑形象。處身其中宛如乘船蕩漾于水中。舫的前半部多三面臨水，船首常設(shè)有平橋與岸相連。舫的基本形式同真船相似，一般分為船頭、中艙、尾。人民從現(xiàn)實(shí)生活中模擬、提煉出來(lái)的建筑形象。處身其中宛如乘船蕩漾于水中。舫的前半部多三面臨水，船首常設(shè)有平橋與岸相連。舫的基本形式同真船相似，一般分為船頭、中艙、尾艙三部分。船頭做成敞棚，供賞景用，中艙最矮，是主要供休息、宴飲的場(chǎng)所，艙的兩側(cè)開(kāi)長(zhǎng)窗，坐在里面有寬廣的視野，后部尾艙最高，一般分為兩層，下實(shí)上虛，上層狀似樓閣，四面開(kāi)窗以便遠(yuǎn)眺。艙頂一般做成船篷樣，首尾艙頂則為歇山式樣，輕盈舒展，成為園林中的重要景觀。
4.7園林小品
是園林中供休息、裝飾、照明、展示和為園林管理及方便游人之用的小型建筑設(shè)施。一般沒(méi)有內(nèi)部空間，體量小巧，造型別致。園林小品既能美化環(huán)境，豐富園趣，為游人提供文化休息和公共活動(dòng)的方便，又能使游人從中獲得美的感受和良好的教益。
5．結(jié)束語(yǔ)
總之，在中國(guó)園林里，不規(guī)則的平面中自然的山水是景觀構(gòu)圖的主體，而形式各異的各類(lèi)建筑卻為觀賞和營(yíng)造文化品味而設(shè)，達(dá)到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調(diào)的園林藝術(shù)空間。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：園林建筑設(shè)計(jì)；教材改革；實(shí)用性
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
《園林建筑設(shè)計(jì)》作為園林專(zhuān)業(yè)的核心課程，主要是培養(yǎng)學(xué)生掌握?qǐng)@林建筑的功能、特點(diǎn)、分類(lèi)、設(shè)計(jì)、構(gòu)造的原理和方法，以及園林裝飾小品的類(lèi)型、功能和設(shè)計(jì)要點(diǎn)[1]，是園林專(zhuān)業(yè)景觀設(shè)計(jì)方向必須學(xué)習(xí)的主要課程之一。
1 園林建筑設(shè)計(jì)教材存在的問(wèn)題
目前《園林建筑設(shè)計(jì)》課程教材版本較多，但無(wú)論是高職院校專(zhuān)用教材還是本科院校專(zhuān)用教材，都存在一定的問(wèn)題，有待解決和完善。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.1 教材知識(shí)點(diǎn)涵蓋量較大，但重點(diǎn)不突出
《園林建筑設(shè)計(jì)》一般課時(shí)量為48學(xué)期。對(duì)于1個(gè)學(xué)期授課所用的教材而言，知識(shí)點(diǎn)稍顯繁雜。在擴(kuò)充學(xué)生信息量的同時(shí)，問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，很多知識(shí)點(diǎn)都不夠深入，不能讓學(xué)生理解透徹。例如：在《園林建筑設(shè)計(jì)》教材中涵蓋的知識(shí)點(diǎn)主要有：建筑基礎(chǔ)知識(shí)、建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造、園林建筑發(fā)展概述、園林建筑設(shè)計(jì)過(guò)程、園林單體建筑設(shè)計(jì)、園林服務(wù)性建筑設(shè)計(jì)、園林建筑小品設(shè)計(jì)、經(jīng)典園林建筑賞析等。知識(shí)點(diǎn)較為密集和繁雜，缺少重點(diǎn)。關(guān)于園林建筑賞析的案例較多，但每個(gè)案例都描述的不夠詳細(xì)和透徹，學(xué)生閱讀完之后不能深刻的感受到經(jīng)典建筑的與眾不同及其獨(dú)到之處。
1.2 教材論述分析較多，但缺乏詳細(xì)數(shù)據(jù)
《園林建筑設(shè)計(jì)》中部分理論知識(shí)點(diǎn)缺乏詳細(xì)數(shù)據(jù)的支持。例如講解四角亭的設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)對(duì)其周?chē)h(huán)境、相地立意作出若干分析，對(duì)構(gòu)圖原則及構(gòu)圖特點(diǎn)進(jìn)行具體論述，卻缺乏數(shù)據(jù)的支持，因?yàn)樵凇秷@林建筑設(shè)計(jì)》這門(mén)課程中，我們不僅要學(xué)會(huì)如何設(shè)定亭的具置，更要了解亭的高度、面闊、柱徑、臺(tái)基等各個(gè)尺寸常用值為多少，檐枋的截面積、檐檁和金檁的截面直徑、由戧長(zhǎng)度、老角梁和仔角梁的尺寸是多少等多方面數(shù)據(jù)。很多教材中未涉及其細(xì)節(jié)，因而整個(gè)四角亭的設(shè)計(jì)論述結(jié)束后，學(xué)習(xí)者還是不清楚四角亭的結(jié)構(gòu)以及由哪些構(gòu)部件組成。
1.3 教材知識(shí)點(diǎn)與其他課程內(nèi)容的重復(fù)較多
《園林建筑設(shè)計(jì)》中存在與園林專(zhuān)業(yè)其他課程教材內(nèi)容重復(fù)性的知識(shí)點(diǎn)。例如：某一版本《園林建筑設(shè)計(jì)》的教材中出現(xiàn)了平面構(gòu)成和立體構(gòu)成的章節(jié)，這與《園林設(shè)計(jì)初步》教材中構(gòu)成藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)重合；另外，有的章節(jié)詳細(xì)講解園林建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，這又與《園林建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造》的若干知識(shí)點(diǎn)相重合，讓學(xué)習(xí)者有繁贅感。
1.4 教材的內(nèi)容和論述方式過(guò)于陳舊，不能與時(shí)俱進(jìn)
有些教材列舉的現(xiàn)代園林建筑的實(shí)例多半都是七八十年代的園林建筑，陳舊感過(guò)重。缺少當(dāng)代的代表性園林建筑。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林建筑的外形、質(zhì)地和功能等方面都發(fā)生著微細(xì)甚至較大的變化與創(chuàng)新。因而，其目前的實(shí)例不能體現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展。
2 教材改革的思路
若要對(duì)現(xiàn)行的《園林建筑設(shè)計(jì)》教材內(nèi)容進(jìn)行改革，必須調(diào)整教材重點(diǎn)內(nèi)容，提高案例教學(xué)以及動(dòng)手制作園林建筑模型的比重。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)園林建筑設(shè)計(jì)環(huán)境的具置，更應(yīng)明晰園林建筑的構(gòu)造、結(jié)構(gòu)，熟悉常見(jiàn)園林建筑的各個(gè)構(gòu)件的名稱(chēng)、尺寸和連接方法。讓學(xué)生對(duì)園林建筑有更深1層的了解，只有更進(jìn)一步的了解園林建筑的細(xì)部構(gòu)造才能激發(fā)學(xué)生去喜歡、研究和應(yīng)用園林建筑。
3 教材改革的具體建議
3.1 教材內(nèi)容的篩選與精簡(jiǎn)
根據(jù)社會(huì)對(duì)園林專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需求以及學(xué)生就業(yè)后的反饋信息，課程學(xué)習(xí)中應(yīng)選擇常用的亭、廊、花架、服務(wù)性園林建筑和游憩性園林建筑為主要內(nèi)容，由淺入深進(jìn)行教材的編排。包含的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不要太多，但每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要講述的非常明晰和透徹。對(duì)于其他園林課程側(cè)重講述的內(nèi)容，不要在《園林建筑設(shè)計(jì)》中再進(jìn)行詳細(xì)的細(xì)節(jié)講述，只要“蜻蜓點(diǎn)水”稍提一下便可，即合理對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行篩選和精簡(jiǎn)。
3.2 加大教材中的數(shù)據(jù)支持及模型制作的力度
對(duì)于園林建筑中常見(jiàn)的亭、廊、花架等單體建筑，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)其各個(gè)構(gòu)件的常用尺寸和榫卯連接方法，有較為確切的認(rèn)識(shí)和掌握。因此，關(guān)于園林建筑的構(gòu)件及細(xì)部尺寸應(yīng)加大數(shù)據(jù)方面的支持，即園林建筑單體的各個(gè)構(gòu)件的尺寸數(shù)據(jù)應(yīng)十分的詳細(xì)，讓學(xué)生通過(guò)教材中的圖文加之教師的講解便能對(duì)園林建筑的尺寸、構(gòu)成原理有較為清楚的認(rèn)識(shí)和理解。
在教學(xué)中，可借鑒環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，開(kāi)設(shè)手工模型實(shí)習(xí)課程，通過(guò)該環(huán)節(jié)的實(shí)踐，使學(xué)生掌握?qǐng)@林建筑構(gòu)部件。筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生很喜歡自己動(dòng)手做的部分，而且在制作的過(guò)程中，尤其是作品的最終完成，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)莫大的成就感，這種成就感會(huì)促成學(xué)生更加深入的去學(xué)習(xí)和探討園林專(zhuān)業(yè)中其他相關(guān)問(wèn)題。
3.3 加大經(jīng)典園林建筑賞析的描述力度
園林建筑賞析部分舉例不必多，只選用1～2個(gè)典型案例，從資料收集、現(xiàn)場(chǎng)勘踏、綜合考量設(shè)計(jì)要素、園林建筑的立意、場(chǎng)地分析、方案推敲與深化、方案設(shè)計(jì)的表達(dá)各個(gè)階段進(jìn)行詳盡的敘述，讓讀者親歷當(dāng)年杰出的園林設(shè)計(jì)師是如何一步一步設(shè)計(jì)出如此優(yōu)秀的園林建筑作品，在這樣細(xì)致的描述中，讀者會(huì)更有心得，知道應(yīng)該在哪些切入點(diǎn)著手。
3.4 教材的內(nèi)容和論述方式要與時(shí)俱進(jìn)
現(xiàn)階段不少教材都有此種弊端，例如，教材中所舉范例不能迎合時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生就不感興趣，也就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)。作為教師，在我們教授知識(shí)的時(shí)候，希望學(xué)生積極、主動(dòng)的參與，這就需要教師和教材都要與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生能提起學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的興趣，只有在興趣的前提下學(xué)生才能真正的了解園林建筑，并且愿意進(jìn)一步的研究探討。
4 結(jié)語(yǔ)
結(jié)合園林專(zhuān)業(yè)景觀設(shè)計(jì)方向的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)今教材中存在的一些不足提出合理性建議，不斷完善教材的內(nèi)容和知識(shí)重點(diǎn)，使教材內(nèi)容更加接近實(shí)際，同時(shí)要不斷創(chuàng)新，把創(chuàng)造性視為改革的關(guān)鍵，在新的形勢(shì)下，結(jié)合社會(huì)對(duì)園林專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)需要，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，增進(jìn)實(shí)際工作的能力，從而提高園林專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為社會(huì)培養(yǎng)出實(shí)用人才。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；休閑建筑
園林建筑是建造在園林和城市綠化地段內(nèi)供人們游憩或觀賞用的建筑物，常見(jiàn)的有亭、榭、廊、閣、軒等建筑物，主要起到園林里造景，和為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場(chǎng)所以及提供休憩及活動(dòng)的空間等作用。在園林中，園林建筑設(shè)計(jì)與園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，利用藝術(shù)原理把它們組織成為優(yōu)美的供人們休息的空間環(huán)境。不論是古典園林或現(xiàn)代園林，園林休閑建筑在園林構(gòu)成中，在游覽娛樂(lè)、休閑活動(dòng)及生活服務(wù)等方面都起著積極的和重要的作用。因此，園林建筑處理的好壞，不僅影響其自身功能的發(fā)揮，而且與整個(gè)綠地的景觀效果關(guān)系甚大，在進(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，必須重視園林建筑的設(shè)計(jì)工作。
園林建筑設(shè)計(jì)，不僅要研究古典園林建筑，還要學(xué)習(xí)和繼承古典園林建筑的優(yōu)點(diǎn)，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)積累更多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)階段，現(xiàn)代城市園林擔(dān)負(fù)著維護(hù)、改善城市生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量的重要使命，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中具有不可替代的地位和作用。
1、中國(guó)古典園林建筑與現(xiàn)代休閑建筑
中國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個(gè)協(xié)調(diào)、有機(jī)的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。現(xiàn)代園林休閑建筑可概指存在于現(xiàn)代園林中與園林造景有直接關(guān)系，為人們休閑娛樂(lè)活動(dòng)提供空間或意境的建筑。園林休閑建筑是一種獨(dú)具特色的建筑，既要滿(mǎn)足建筑的使用功能要求，又要滿(mǎn)足園林景觀的造景要求，它是一種與園林環(huán)境密切結(jié)合，與自然融為一體的建筑類(lèi)型。
1.1色彩與質(zhì)感
在中國(guó)古典園林中，無(wú)論是北方的皇家園林還是江南的私家園林以及其他風(fēng)格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷。江南園林建筑則多用大片粉墻為基調(diào)，配以黑灰色的小瓦，形成素凈，明快的色彩。現(xiàn)代園林中，建筑色彩也是一輕快明朗為主，力求表現(xiàn)園林建筑輕松活潑的特點(diǎn)。園林建筑設(shè)計(jì)中，采用什么材料、色彩，都應(yīng)著意于追求整體的環(huán)境主題。因此，建筑所在的環(huán)境是其設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的首要因素。
1.2設(shè)計(jì)方法與技巧
古典園林建筑以其獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思、精湛的技術(shù)手段、富于哲理的審美思想展現(xiàn)在世人面前，其豐富的外在表觀形式著實(shí)影響著園林整體美觀。在審美活動(dòng)中，高度發(fā)揮了意象思維的能動(dòng)性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比實(shí)際景物更為豐富的藝術(shù)情趣。現(xiàn)代園林休閑建筑除考慮建筑自身的使用功能外，還要注意建筑在園林序列空間中所產(chǎn)生的構(gòu)圖作用，處理好與園林景觀的主從關(guān)系，明確自然為主，建筑為輔的原則。在整個(gè)園林的建設(shè)中，應(yīng)以植物造景為主，建筑宜起點(diǎn)綴作用。
1.3功能性
中國(guó)古代的園林休閑建筑極力模仿自然界的態(tài)勢(shì)，追求自然美和動(dòng)態(tài)美。中國(guó)古人的文化性格相對(duì)內(nèi)斂，其休閑行為大多采用自?shī)首詷?lè)、寄情山水、修心養(yǎng)性等形式。中國(guó)古代盡管沒(méi)有明確提出休閑空間的概念，但實(shí)際上存在很多休閑空間，包括園林、寺廟一帶的風(fēng)景區(qū)以及一些村落中人們的聚集地或街頭巷尾等一些自然形成的場(chǎng)所。在這些空間中園林可以說(shuō)是一種比較典型的休閑空間了。中國(guó)古代的園林大多是融居住與休閑于一體的，它鮮明地反映出了一種休閑生活和文化，讓身處其中的人不僅得到身體的放松，更得到心靈的閑適。
近年來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)步入了信息化和消費(fèi)的社會(huì)，人們贏得更多的休閑時(shí)間，休閑時(shí)間的活動(dòng)內(nèi)容更加豐富多彩，休閑日益成為促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的寶貴財(cái)富。人們的休閑活動(dòng)多種多樣，使得現(xiàn)代園林及園林休閑建筑的功能性更加復(fù)雜，園林休閑建筑需要為人們創(chuàng)造更豐富更有特色的休閑活動(dòng)空間，以便于人們休息、運(yùn)動(dòng)、會(huì)友、欣賞展覽等等；同時(shí)，隨著對(duì)城市景觀空間審美能力的不斷提高，人們對(duì)園林休閑建筑的造型和舒適性要求更高。
2.現(xiàn)代園林休閑建筑
2.1服務(wù)性建筑的體型選擇、體量大小、色彩配置、材料選擇、細(xì)部設(shè)計(jì)等各方面都要與所在環(huán)境相協(xié)調(diào)，渾然一體。若與舊建筑比鄰，需保持一定間距，避免破壞原有環(huán)境的氣氛與格調(diào)。如在園林中確需興建較大規(guī)模的建筑，則應(yīng)遵循“宜小不宜大、宜散不宜聚、宜藏不宜露”等原則，切忌損害環(huán)境。如因某種功能需要而興建較大規(guī)模的服務(wù)性建筑時(shí)，其基址一般應(yīng)選在景區(qū)外，既可避免大體量建筑傾壓，又可減小彼此間的干擾。
2.2服務(wù)性建筑在功能上不僅要滿(mǎn)足游客在飲食和休息等方面要求，同時(shí)它們往往也是園中各景區(qū)借景的焦點(diǎn)和賞景的較佳點(diǎn)。因此這些建筑無(wú)論在體型、體量和風(fēng)格等方面都要從全園的總體布置出發(fā)，在空間組織上使之能互相協(xié)調(diào)，彼此呼應(yīng)。
3、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)開(kāi)放性空間呼喚人性的場(chǎng)所
我國(guó)越來(lái)越多的地區(qū)出現(xiàn)了“城市化”，城市整體所面臨的建設(shè)環(huán)境范圍的，速度快，甚至有許多大尺度的公共空間建設(shè)項(xiàng)目，都被要求在很短的時(shí)間內(nèi)完成從立項(xiàng)、策劃到設(shè)計(jì)的全過(guò)程。前些年的“疏林草地”，“噴泉廣場(chǎng)”流行與全國(guó)，對(duì)外來(lái)藝術(shù)風(fēng)格和視覺(jué)形象過(guò)分追求，布置大量的草地，反而減少了人的活動(dòng)空間，吸引不到人們來(lái)使用。這里的物理特性包括場(chǎng)所的空間結(jié)構(gòu)和所有具體的現(xiàn)象；這里的人則是一個(gè)景中的人而不是一個(gè)旁觀者；這里的含義是指人在具體做什么。因此，場(chǎng)所和景觀離開(kāi)了人的使用便失去了意義，成為失落的場(chǎng)所。現(xiàn)代城市公共休閑空間的關(guān)系應(yīng)該是形式的，它是體驗(yàn)、是生活、是交流――人與人的交流，人與自然的交流。
現(xiàn)代園林休閑建筑與社會(huì)發(fā)展是相互影響的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化決定園林休閑建筑發(fā)展的形式與內(nèi)涵的同時(shí)，園林休閑建筑也變成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分，反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的提高。在目前，我國(guó)許多地區(qū)都將園林綠化與休閑建筑的發(fā)展作為改變城市面貌，改善投資環(huán)境的先期性工作，取得了良好的效果。經(jīng)濟(jì)、文化帶動(dòng)了園林建設(shè)的發(fā)展，優(yōu)美的環(huán)境又帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮。
4、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代園林休閑建筑應(yīng)該汲取古典園林建筑藝術(shù)的精華。其次，現(xiàn)代園林休閑建筑的設(shè)計(jì)必須考慮人和環(huán)境的因素。最后，現(xiàn)代園林休閑建筑應(yīng)該充分結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)造出具有時(shí)代印痕的建筑藝術(shù)。本文以現(xiàn)代園林休閑建筑為研究對(duì)象，對(duì)古典園林建筑與現(xiàn)代園林休閑建筑進(jìn)行分析和討論，并總結(jié)出現(xiàn)代園林休閑建筑設(shè)計(jì)的總體原則和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)其要求。本文對(duì)園林休閑建筑的簡(jiǎn)單介紹，結(jié)合了筆者的實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)現(xiàn)代園林的實(shí)地考察和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀。限于筆者經(jīng)驗(yàn)和閱讀面有限，文中介紹的園林建筑類(lèi)型和設(shè)計(jì)方法也許并不全面，還有很多不足之處。
參考文獻(xiàn)：
[1]賀建明，中國(guó)傳統(tǒng)造園思想在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（J），科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2003（12）
中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.4
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1008-0422（2014）06-0087-02
1 引言
中華文化博大精深，中國(guó)古典園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)世界園林藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。園林建筑是園林藝術(shù)中重要的構(gòu)成元素，中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)靈活、類(lèi)型豐富、意境深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的中國(guó)文化底蘊(yùn)，在全世界享有崇高的聲譽(yù)。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，新技術(shù)、新材料使得園林建筑的內(nèi)容及形式不斷發(fā)生著變化，傳統(tǒng)文化受到全球化的嚴(yán)重沖擊，慢慢被同化，逐漸喪失了原有的地方風(fēng)格和傳統(tǒng)文化特色。在全球文化趨同的背景下，如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化，創(chuàng)造具有中國(guó)特色與時(shí)代氣息的園林建筑已是亟待解決的問(wèn)題。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者，既要善于研究利用古典園林的傳統(tǒng)元素和設(shè)計(jì)手法，又要充分利用現(xiàn)代新材料、新技術(shù)，將傳統(tǒng)建筑元素融入到現(xiàn)代園林建筑中，使兩者融會(huì)貫通，才能創(chuàng)作出真正具有民族特色的園林建筑。
2 中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素及其特點(diǎn)
中國(guó)具有悠久的建筑歷史。中國(guó)傳統(tǒng)元素深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式上發(fā)揮著其特有的藝術(shù)魅力，其有著如下特點(diǎn)：
第一，它形式多樣、內(nèi)涵豐富、題材廣泛，包括：象征等級(jí)也是尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)最后演變?yōu)檠b飾作用的斗拱、起到渲染和展現(xiàn)文化底蘊(yùn)的彩繪、表現(xiàn)出建筑等級(jí)和風(fēng)格特性的屋頂、滲透著文化意蘊(yùn)和審美情調(diào)的門(mén)窗格柵等等。
第二，它具有功能性。中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素幾乎都是為了滿(mǎn)足建筑上的需要而被設(shè)計(jì)和發(fā)展起來(lái)的，例如上述的斗拱和門(mén)窗，都具有各自在建筑中的不同作用和功能。
第三，它具有歷史意義。中華文明流傳久遠(yuǎn)，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化知識(shí)。隨著時(shí)代的演變不同時(shí)期的建筑元素會(huì)出現(xiàn)細(xì)微的變化，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的辨析可以鑒定出某一建筑所屬的年代。這對(duì)于保存文化古跡或者考古具有重要意義。
第四，它除了在視覺(jué)效果方面起到裝飾作用外，還著重借用某些具有象征意義的視覺(jué)形態(tài)未表達(dá)某種情感、志趣和思想。如中國(guó)傳統(tǒng)元素中的吉祥圖案對(duì)于空間結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)又蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的追求和冀望。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素種類(lèi)繁多，筆者在本文中列舉園林建筑設(shè)計(jì)中常用的幾種，并對(duì)它們的特征進(jìn)行介紹。
2.1 屋頂
屋頂是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中最突出顯眼的主要構(gòu)成元素，其最顯著的結(jié)構(gòu)特征是流暢的屋頂曲線(xiàn)和飛檐。屋頂最初的功能是加速屋頂積水排放，后來(lái)發(fā)展成為封建等級(jí)制度的象征，通過(guò)屋頂?shù)男问健Ⅲw量、色彩、裝飾、質(zhì)地等方面往往就能表現(xiàn)出建筑的等級(jí)和風(fēng)格特性。屋頂造型使建筑物顯得莊重協(xié)調(diào)，而藝術(shù)性的曲線(xiàn)更增加了建筑的飛動(dòng)輕快之美。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂形成了舉折高大、出檐深遠(yuǎn)、翼腳起翹三大特征。
2.2 墻
在中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中，墻不僅是分隔空間的建筑元素，而且是一種文化藝術(shù)，起到豐富景觀層次、引導(dǎo)視線(xiàn)的作用，是庭院空間組景的一項(xiàng)重要手段。墻的建筑多采用漏墻、花墻、漏墻窗等形式；墻的組合形式虛實(shí)有別、長(zhǎng)短各異、高低不同；墻的色調(diào)多為灰色瓦頂、白色墻面，顯得清新淡雅。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，既要考慮“墻”的間隔功能，更要考慮對(duì)場(chǎng)景的意向作用，避免產(chǎn)生風(fēng)格壓抑的弊端。
2.3 門(mén)窗
門(mén)窗是建筑的眼睛，也是建筑空間內(nèi)外交流的紐帶。作為建筑物出入口的門(mén)，既提供出入功能，具有穿行意義，又連接內(nèi)外空間，是整個(gè)內(nèi)部空間的開(kāi)端，具有標(biāo)志意義。門(mén)可分為板門(mén)和隔扇門(mén)兩種形式。板門(mén)是以實(shí)心木料構(gòu)造，分為棋盤(pán)門(mén)和實(shí)榻門(mén)兩種。隔扇門(mén)，是一種較為輕巧華麗的門(mén)制，同時(shí)具有墻、門(mén)和窗的功能。其往往處于建筑的主要立面，是建筑裝飾的重點(diǎn)所在。窗既供采光與通風(fēng)之用，還具有保溫、隔熱、觀景等作用，對(duì)建筑室內(nèi)外空間的塑造和滲透也起到重要作用。我國(guó)傳統(tǒng)建筑的單座窗式樣繁多，一般可分為版欞窗、窗、什錦窗（漏窗）。在古代制造技術(shù)中，漏窗的形式最為豐富，裝飾意味也最濃厚。
2.4 色彩
中國(guó)傳統(tǒng)的五色體系標(biāo)志著中華民族占傳統(tǒng)地位的色彩審美意識(shí)。五色分別為黑、白、黃、青和紅。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中除了要考慮功能、風(fēng)格外還要研究色彩的特性，考慮色彩對(duì)使用者的心理和生理所產(chǎn)生的不同影響。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，主要的色彩形式為“黑、白、灰”，形成“素雅”這一典型特征。
2.5 裝飾
無(wú)論是建筑的天花、門(mén)窗、梁柱或是室內(nèi)的隔斷、屏風(fēng)等，都離不開(kāi)圖案的點(diǎn)綴裝飾，可見(jiàn)傳統(tǒng)圖案是中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣大部分都具有一定的意境，表達(dá)著對(duì)美好生活的向往。在傳統(tǒng)建筑中，幾乎每個(gè)構(gòu)件上都刻有圖案紋樣，各有特色，將結(jié)構(gòu)美轉(zhuǎn)化為形式美。
3 中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑中的運(yùn)用
中國(guó)古典園林源于自然，卻高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，蘊(yùn)含了儒、道、釋等哲學(xué)或宗教思想，同時(shí)又深受詩(shī)、畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，其雖重視形式，但傾心追求的卻是意境美。中國(guó)古典園林有著了不起的成就，在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中要繼承其精髓，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中并不斷發(fā)展和創(chuàng)新，這才是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的出路。廣州荔枝灣揭蓋復(fù)涌整治工程的設(shè)計(jì)（圖1―4）就是一個(gè)很好的例子。該項(xiàng)目設(shè)計(jì)借鑒中國(guó)古典園林造園方法，通過(guò)運(yùn)用經(jīng)提煉的中國(guó)傳統(tǒng)元素，如中國(guó)宮燈、臉譜、吉祥符號(hào)等，充分使用隱喻的手法，將大量古代建筑元素作為設(shè)計(jì)原型，并按照現(xiàn)代的美學(xué)觀加以轉(zhuǎn)化和變異，營(yíng)造了一個(gè)融自然與城市風(fēng)光于一體，傳達(dá)本土豐富文化內(nèi)涵的荔枝灣景區(qū)。
筆者認(rèn)為將傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中必需解決三個(gè)問(wèn)題：形式美的運(yùn)用、精神的傳達(dá)、文化的共融。
首先是形式美的運(yùn)用。園林的形式美，是指園林景觀在表現(xiàn)園林內(nèi)在文化特質(zhì)、思想意境的同時(shí)展現(xiàn)出的外在的景觀布局結(jié)構(gòu)的美感，往往表現(xiàn)在園林假山、池水和建筑等景觀之中。形式美的運(yùn)用，概括來(lái)說(shuō)應(yīng)該是形式模仿和再創(chuàng)造過(guò)程，此時(shí)須注重師法自然，一是亭、臺(tái)、閣、榭、廊、樓等建筑組合、整體布局要合乎自然；二是每個(gè)建筑與山水景象等因素的結(jié)合必須合乎客觀規(guī)律。
其次是精神的傳達(dá)，也即是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素不只是形式上的模仿和再創(chuàng)造，還要利用所構(gòu)成的園林景觀去表達(dá)一種文化內(nèi)涵和思想意境。“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”。園林景觀的“意境”來(lái)自設(shè)計(jì)者對(duì)自然風(fēng)景觀察的基礎(chǔ)上，再運(yùn)用心靈的情感與智慧，從而表達(dá)出對(duì)人生的態(tài)度和追求，抒發(fā)了對(duì)自然和美好生活的向往和熱愛(ài)。
最后是文化的共融共生。無(wú)論我們把中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用的多么嫻熟和出色，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)畢竟還是要服務(wù)于我們當(dāng)代人的。當(dāng)代的文化才是我們賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。現(xiàn)今的時(shí)代是各國(guó)文化互動(dòng)融合的時(shí)代，唯有達(dá)到古典與流行、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合和共生，才能真正順應(yīng)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的潮流。
【關(guān)鍵詞】軸線(xiàn)控制手法；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用
前言
園林景觀對(duì)城市建設(shè)有著十分積極的作用，如可以改善生態(tài)環(huán)境和調(diào)節(jié)溫度以及濕度，除此之外最重要的是可以美化城市環(huán)境。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，各種各樣的園林也開(kāi)始出現(xiàn)，這樣軸線(xiàn)控制手法就在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中廣泛的使用。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)形式多樣，體現(xiàn)著眾多的精神風(fēng)貌。軸線(xiàn)控制手法由于自身的特點(diǎn)，受到了景觀設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。軸線(xiàn)控制手法在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用，融合了中西園林景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，形成了別具一格的風(fēng)格與韻味。
1 園林建筑中軸線(xiàn)控制手法的應(yīng)用
1.1 園林建筑在整體園林景觀中的地位
園林建筑在整體園林景觀中的地位是十分重要的。首先園林建筑是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，與此同時(shí)也是構(gòu)景中心。園林建筑與其他園林的要素相結(jié)合如地形、植物等等，這些共同組成了園林的整體。其次是園林建筑可以作為旅游開(kāi)發(fā)的場(chǎng)所，是游客游玩和休憩的重要地方。園林建筑的位置和園林內(nèi)部的設(shè)施都是對(duì)其效果有著重要影響的因素。再次不同的的組合方式可以化成不同的園林空間。最后，園林內(nèi)外的景色一定要相互照應(yīng)，相互襯托，這樣才可以成為旅游的線(xiàn)路，所以這也要求園林景色要有一定的連貫性和合理性等等。
1.2 軸線(xiàn)控制手法在園林建筑中的應(yīng)用
在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，越來(lái)越重視部分建筑對(duì)整體景觀的影響。可以通過(guò)以下兩個(gè)方面得以體現(xiàn)這一方面。一方面通過(guò)建筑的顏色、風(fēng)格和形態(tài)以及園林的主題基調(diào)等等來(lái)體現(xiàn)。另一方面通過(guò)建筑的位置情況來(lái)決定園林的走向。軸線(xiàn)控制手法在園林建筑中的應(yīng)用過(guò)程中主要考慮以下三點(diǎn)。第一、主軸線(xiàn)上地勢(shì)高的地方。第二、折線(xiàn)軸的轉(zhuǎn)折處。第三、相交軸的交叉點(diǎn)。
2 現(xiàn)代園林景觀軸線(xiàn)類(lèi)型
2.1 單軸
有一個(gè)軸線(xiàn)串聯(lián)形體而形成的一個(gè)整體或者組合我們稱(chēng)之為單軸。在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，越是大的園林景觀越是不能夠?qū)崿F(xiàn)這種園林景觀軸線(xiàn)類(lèi)型。多多少少都需要在軸線(xiàn)的平面上有所變化，或是并列或是錯(cuò)位等等。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)比如北京的頤和園的前前后后，雖然大概一看是在一個(gè)中軸線(xiàn)上，但仔細(xì)分析它們的山峰或多或少的偏離了中軸線(xiàn)，在對(duì)稱(chēng)的空間中有了一絲的不對(duì)稱(chēng)，是有幾分與眾不同而又不失典雅的韻味。
2.2 組合軸線(xiàn)
現(xiàn)代園林景觀軸線(xiàn)的類(lèi)型不僅有單軸，而且還有最為常見(jiàn)的組合軸線(xiàn)，按照軸線(xiàn)組合的幾何關(guān)系可以將其分為相交和平行兩個(gè)軸線(xiàn)類(lèi)型。兩個(gè)單軸之間或者是在其延長(zhǎng)線(xiàn)上有交點(diǎn)，這樣就形成了相交軸線(xiàn)。當(dāng)兩個(gè)軸線(xiàn)相互垂直的時(shí)候這樣就是十字軸線(xiàn)，十字軸線(xiàn)是規(guī)律性和秩序感發(fā)揮最完美的體現(xiàn)。另一方面，兩個(gè)單軸之間時(shí)相互平行的關(guān)系，為了使得景觀嚴(yán)肅大氣而又不死板單一而采取的手法，這樣一般可以形成景觀在空間形態(tài)的延伸和視覺(jué)上的沖擊。
2.3 放射線(xiàn)軸
除了上述的兩個(gè)大類(lèi)型外，還有一種非常美麗的類(lèi)型，就是放射線(xiàn)軸，一般是一個(gè)中心向外放射一系列的線(xiàn)軸，可以形成或是扇形或是圓形等等圖案。
3 組合軸線(xiàn)的應(yīng)用
隨著園林景觀的發(fā)展，單軸基本退出了歷史舞臺(tái)，從幾個(gè)世紀(jì)以前歐洲的一些國(guó)家就開(kāi)始使用組合軸線(xiàn)的方式來(lái)滿(mǎn)足園林造景的需要。一般是保持了景觀秩序的嚴(yán)整性與此同時(shí)增添一絲的活力以及生機(jī)。比如法國(guó)的凡爾賽宮就是一個(gè)典型的組合軸線(xiàn)而建造的，就是中軸線(xiàn)與在中軸線(xiàn)上的多條長(zhǎng)短軸和正斜軸相結(jié)合而共同組成的。該景點(diǎn)的宮殿建筑以及花壇水池等都是在組合軸的交叉點(diǎn)上，這樣就可以使得主體的景色一目了然且科學(xué)合理。現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，軸線(xiàn)組合的方式應(yīng)該是靈活多樣的，主次有序的，節(jié)奏明快的。軸線(xiàn)的合理組合可以很好地為整個(gè)園林做出意想不到的貢獻(xiàn)，充分地發(fā)揮其功效，使得景觀整體的美感倍增。
4 異構(gòu)元素的插入
異構(gòu)元素是指有別于直線(xiàn)的一些圖形和圖案，這些圖形和圖案在園林景觀設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用，打破了直線(xiàn)軸線(xiàn)所具有的單調(diào)乏味，給整體的景觀添加了跳躍感和美感。在直線(xiàn)軸線(xiàn)的設(shè)計(jì)中有異構(gòu)元素的出現(xiàn)是為現(xiàn)代園林建設(shè)景觀設(shè)計(jì)的一大進(jìn)步。這些異構(gòu)元素由于其特有的不穩(wěn)定性使得軸線(xiàn)控制手法控制下的園林景觀更加的具有生命力和鑒賞力。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，汕頭中山公園的園林設(shè)計(jì)，受時(shí)代影響，公園的入口主軸模仿西方園林設(shè)計(jì)的主軸風(fēng)格，沿途逐漸由反射線(xiàn)和異構(gòu)元素分散到各個(gè)景點(diǎn)。游園安排仍然沿襲中國(guó)古代經(jīng)典的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，從人與自然中獲得靈感，形成了極具特色的混合風(fēng)格的園林景觀。它主要是放射軸線(xiàn)，以公園的玉鑒湖為中心向外放射，從而形成了極有樂(lè)趣的游園設(shè)計(jì)，各種植物的顏色種類(lèi)等等相互搭配以及隨意組合，形成了一種特色。這樣的組合不僅使得園林的空間更加豐富，也增加了園林的觀賞性，這些植物配置的設(shè)計(jì)實(shí)際上就是中軸線(xiàn)上的異構(gòu)元素，這樣的異構(gòu)元素增加了中軸線(xiàn)上甚至是整體景觀的色彩以及樂(lè)趣。
5 軸線(xiàn)的虛實(shí)變化
在應(yīng)用軸線(xiàn)控制手法的設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要特別注意軸線(xiàn)的虛實(shí)結(jié)合。軸線(xiàn)的虛實(shí)變化不是通過(guò)實(shí)際的景觀所呈現(xiàn)的，而是人們?cè)诟兄兴兄模幸环N若隱若現(xiàn)的感覺(jué)在其中。與其他完整的軸線(xiàn)設(shè)計(jì)手法不相同的是這樣的虛實(shí)結(jié)合展現(xiàn)的是一種胡亂而又有序的藝術(shù)氣息。舉個(gè)常見(jiàn)的例子就是在一堆雜草中，大概一看是十分的雜亂無(wú)章，然而仔細(xì)品味卻又是緊密相連的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，汕頭市的華僑公園是一個(gè)較年輕的現(xiàn)代園林。公園內(nèi)廊亭和跌級(jí)水系是整個(gè)公園的主體建筑，是公園的特色所在。華僑公園的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中西結(jié)合的特點(diǎn)，將中西園林的藝術(shù)以及文學(xué)與園林藝術(shù)相結(jié)合的手法熟練運(yùn)用。這體現(xiàn)了人與自然以及藝術(shù)文化相結(jié)合藝術(shù)理念。在這里，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合變化的手法，人工湖等景觀空間在主軸線(xiàn)上，這是一個(gè)實(shí)線(xiàn)，其他的景觀作為虛線(xiàn)在主軸線(xiàn)上或是延伸下來(lái)，或是沿著軸線(xiàn)橫向展開(kāi)。虛實(shí)結(jié)合形成了別具特色的景觀，這樣的景觀也得到了人們的普遍認(rèn)可。
6 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，軸線(xiàn)控制手法是園林景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)手法，但是在園林景觀設(shè)計(jì)中有著非常重要的位置，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林景觀藝術(shù)也會(huì)隨之不斷發(fā)展。軸線(xiàn)控制手法在不斷的完善，與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和手法越來(lái)越默契，符合現(xiàn)代人們的需求，使得人們可以在園林中滿(mǎn)足自身對(duì)景觀生態(tài)和美感功能的需求。在日常的學(xué)習(xí)和工作中，我們要重視軸線(xiàn)控制手法的變化規(guī)律，同時(shí)也要善于總結(jié)，使得這傳統(tǒng)的軸線(xiàn)控制手法在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中依然可以發(fā)揮極大的作用，充分體現(xiàn)著其的生機(jī)與活力，使得其可以更多的服務(wù)于園林景觀設(shè)計(jì)，也就是使得人們的生活水平更上一層樓。
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1.1園林建筑
園林與建筑的定義范疇有很大的空間，本文不敢探討其定義，僅僅探討具體應(yīng)用范疇。園林可簡(jiǎn)單理解為人造的第二自然，“人造”與“自然”為園林的兩大屬性。“人造”既包括大型工程營(yíng)造，也包括簡(jiǎn)單改造適應(yīng)；“自然”則包含不同地域不同文化的自然觀。綜上所述，人類(lèi)造園的目的無(wú)外乎再現(xiàn)自然，以滿(mǎn)足人類(lèi)親近自然的本欲。只不過(guò)再現(xiàn)的手法和標(biāo)準(zhǔn)有區(qū)別而已。建筑是伴隨人類(lèi)發(fā)展而出現(xiàn)的必然物，若簡(jiǎn)單的理解，可把建筑看成人類(lèi)對(duì)環(huán)境控制能力的一種體現(xiàn)，是人自身的一種擴(kuò)展體。人通過(guò)建造建筑這一環(huán)境體，實(shí)現(xiàn)可以主動(dòng)同自然對(duì)話(huà)甚至控制自然的能力。如設(shè)自然與人是兩個(gè)矛盾對(duì)立面，則：園林可看作是人對(duì)自然的需求欲的體現(xiàn)；建筑可看作是人對(duì)自然的控制欲的體現(xiàn)。從而推出，在園林中，人傾向于去適應(yīng)環(huán)境；在建筑中，人傾向于去控制環(huán)境。園林建筑作為建造在園林之中的建筑體，必然繼承園林與建筑兩者的特性。在園林建筑中，人投射到建筑之上的對(duì)于自然的控制欲得以弱化，人對(duì)自然的適應(yīng)性得以提高。例如亭子不用設(shè)置門(mén)窗，因?yàn)閾跤昙纯桑瑹o(wú)需遮風(fēng)。若碰上大風(fēng)天氣，人們短暫停留就好，不用非要和自然對(duì)抗。適應(yīng)性的控制，這是自古以來(lái)人在園林建筑上體現(xiàn)的自然觀。
1.2可持續(xù)
可持續(xù)是近年來(lái)世界性的科研熱點(diǎn)，關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的定義和相關(guān)理論種類(lèi)繁多，在此僅挑選流傳最廣的定義用以說(shuō)明：可持續(xù)發(fā)展即不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的、滿(mǎn)足當(dāng)代人需求又不損害子孫后代滿(mǎn)足其需求能力的、滿(mǎn)足一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家需求又未損害別的地區(qū)或國(guó)家人群滿(mǎn)足其需求能力的發(fā)展。由上文可知，可持續(xù)發(fā)展即為保持人與自然能源、人與社會(huì)產(chǎn)品、人與生物圈之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換平衡。為在實(shí)際工作中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念，即產(chǎn)生了可持續(xù)設(shè)計(jì)這一學(xué)派。從實(shí)踐方式上分類(lèi)，可持續(xù)設(shè)計(jì)可由以下三個(gè)方向發(fā)展：（1）可持續(xù)政策法規(guī)；（2）可持續(xù)技術(shù)；（3）可持續(xù)觀念。可持續(xù)政策法規(guī)的設(shè)計(jì)屬于廣義設(shè)計(jì)范疇，本文僅對(duì)可持續(xù)技術(shù)與可持續(xù)觀念進(jìn)行專(zhuān)述。
2可持續(xù)技術(shù)
對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，通過(guò)技術(shù)手段達(dá)到可持續(xù)目的是可持續(xù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域最主要的研究方向。總結(jié)而言，可持續(xù)設(shè)計(jì)在技術(shù)層面上可分為：對(duì)能源與資源的可持續(xù)利用；對(duì)廢物的可持續(xù)處理；對(duì)建設(shè)材料的可持續(xù)選擇三類(lèi)基本大方向。伴隨可持續(xù)設(shè)計(jì)發(fā)展至今，可持續(xù)技術(shù)已在各個(gè)專(zhuān)項(xiàng)有飛躍的突破，達(dá)到前所未有的高度，幫助世界可持續(xù)發(fā)展進(jìn)入新的境界，但可持續(xù)技術(shù)依然具有發(fā)展的不足，主要表現(xiàn)在：
2．1技術(shù)的發(fā)展需要人力與資源的投入，本身會(huì)帶來(lái)時(shí)間和物質(zhì)的消耗。
2．2技術(shù)完善的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)技術(shù)誤區(qū)和片面性，在實(shí)現(xiàn)單項(xiàng)可持續(xù)目的時(shí)可能會(huì)損失整體性的可持續(xù)性。例如采用太陽(yáng)能能源板發(fā)電可以實(shí)現(xiàn)能源的可持續(xù)性，但若考慮生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)、運(yùn)費(fèi)、技術(shù)維護(hù)費(fèi)、不同地區(qū)的太陽(yáng)能源程度等問(wèn)題，在某些地區(qū)使用太陽(yáng)能能源板未必是最佳選擇。
3可持續(xù)觀念
如上文所述，技術(shù)并不能解決一切問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的另一關(guān)鍵在于人本身。問(wèn)題再次回到人與自然的辨證關(guān)系：適應(yīng)還是控制。技術(shù)是人類(lèi)對(duì)自然進(jìn)行控制的實(shí)現(xiàn)方式。而可持續(xù)技術(shù)由于其特殊價(jià)值觀的引導(dǎo)，具有適應(yīng)性的特點(diǎn)，由此可言，可持續(xù)技術(shù)可以認(rèn)為是具有適應(yīng)性?xún)A向的控制方式。其本質(zhì)仍為人控制自然的方式。因此保留了上文所示的負(fù)面問(wèn)題的出現(xiàn)可能。拋開(kāi)人對(duì)自然的控制路線(xiàn)，探討人對(duì)自然的適應(yīng)路線(xiàn)，則問(wèn)題不再屬于技術(shù)范疇，而返回成為了觀念范疇。可持續(xù)觀念可分為以下三個(gè)方向：
3．1可持續(xù)的道德觀念：道德觀念屬社會(huì)群體的集體觀念范疇，具有整體的約束性和規(guī)范性，再往上延伸則可體現(xiàn)為可持續(xù)的政策和法規(guī)；
3．2可持續(xù)的工作觀念：在工作中貫徹使用可持續(xù)方法論，對(duì)本行業(yè)而言則為可持續(xù)的設(shè)計(jì)觀念，核心體現(xiàn)即為尊重場(chǎng)所的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，基于場(chǎng)所進(jìn)行設(shè)計(jì)；
3．3可持續(xù)的生活觀念：即生活結(jié)合可持續(xù)理念，在生活方式生活細(xì)節(jié)中履行可持續(xù)原則，一點(diǎn)一滴支持可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)觀念重在形成人類(lèi)群體的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和習(xí)慣，以形成一件事務(wù)乃至整個(gè)世界的可持續(xù)新秩序。是對(duì)人類(lèi)群體行為的一種新約束準(zhǔn)則，通過(guò)改變?nèi)祟?lèi)自身的活動(dòng)來(lái)適應(yīng)自然，而非改變自然來(lái)適應(yīng)人類(lèi)自身。
4可持續(xù)與園林建筑
如果說(shuō)適應(yīng)性的控制是園林建筑上體現(xiàn)出的自然觀，那園林建筑本身的特性決定了其天生含有可持續(xù)性的可能。解讀園林建筑的特性與作用：a點(diǎn)景b觀景c范圍園林空間d組織游覽路線(xiàn)可得：參與景觀營(yíng)造是園林建筑的特征功能，在此前提下，建筑本身所涵蓋的傳統(tǒng)功能得以弱化。由于人在園林建筑中的適應(yīng)性取向，滯留時(shí)間縮短，導(dǎo)致建筑的居住功能弱化為簡(jiǎn)單游憩功能，不用對(duì)人提供全方位保護(hù)，只用設(shè)立空間并提供基本停留行為需求功能即可。功能上的弱化導(dǎo)致設(shè)計(jì)、施工過(guò)程的簡(jiǎn)化和材料的節(jié)約，這是與可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的重合之處。園林建筑具有可持續(xù)性的傾向，但并不等同于園林建筑就一定屬于可持續(xù)建筑范疇。傳統(tǒng)園林建筑雖然功能方面的營(yíng)造成本得以弱化，但投入到裝飾上的成本大大增加，典型的案例如上海豫園的園林建筑翹角處理。在人與自然矛盾并未激化的過(guò)去，這種體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚拿}的做法無(wú)可厚非，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系業(yè)已改變的今天卻難以繼承。現(xiàn)代主義的建筑風(fēng)格雖然摒棄了過(guò)分裝飾，但當(dāng)代對(duì)園林建筑功能性的追求卻得到提高。這由園林的所有屬性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變決定。當(dāng)園林的主要形式由私家庭院轉(zhuǎn)為公園，為大眾服務(wù)的造園目的必然帶來(lái)面積的集聚擴(kuò)張，商品經(jīng)濟(jì)的介入要求公園的需附加消費(fèi)價(jià)值，園林建筑也不例外。為了滿(mǎn)足使用人群的擴(kuò)大和附加消費(fèi)價(jià)值，園林建筑必然向帶有更多功能的大面積建筑靠攏，此時(shí)，園林建筑與普通建筑的功能性差異便模糊了。
5適合園林建筑的可持續(xù)設(shè)計(jì)思路
綜上所述，建筑范疇中可持續(xù)設(shè)計(jì)思路可概括為：
（1）通過(guò)可持續(xù)技術(shù)設(shè)計(jì)解決具體功能問(wèn)題，使方案趨向于可持續(xù)性；
（2）通過(guò)傳播可持續(xù)觀念影響使用者，約束使用者的行為，提高人對(duì)環(huán)境的自身適應(yīng)性以減少能耗和污染。而園林建筑本身含有人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的自然觀文化背景，園林建筑本身附帶的建筑功能性有弱化的空間。
可見(jiàn)，在園林建筑范疇中的可持續(xù)設(shè)計(jì)開(kāi)展步驟可簡(jiǎn)述為觀念影響先行，適應(yīng)為主，再應(yīng)用可持續(xù)技術(shù)解決具體問(wèn)題，同時(shí)注意保證設(shè)計(jì)過(guò)程的可持續(xù)性。以上分析結(jié)果可推出，適合園林建筑的可持續(xù)設(shè)計(jì)詳細(xì)步驟為：
（1）設(shè)定園林建筑的最低功能限度在設(shè)計(jì)伊始應(yīng)首先從使用人的角度出發(fā)思考設(shè)計(jì)，明確使用人需要的建筑功能，并能分析該項(xiàng)功能是否具有必須性，以約束人相對(duì)適應(yīng)自然為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)建立園林建筑的最低功能限度傳遞可持續(xù)的觀念，從而影響使用者的生活方式。
關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；色彩；效果
DOI:10.14051/ki.xdyy.2015.24.105
1園林景觀設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用原則
1.1調(diào)和原則
色彩的調(diào)和變化在園林配色過(guò)程中尤為重要。多種色彩成分融合為一種顏色，其主要是因某種共同色素使它們和諧融為一起，即色彩學(xué)中的類(lèi)似色。一般在園林景觀設(shè)計(jì)中的配色需處理諸多此類(lèi)調(diào)和色，以營(yíng)造雅致、平靜、和諧之美。如北京天安門(mén)廣場(chǎng)的花卉景壇中常將黃色、白色、紫紅色等多種花色混合交叉栽植，除可形成不同立體的象征圖案之外，還可達(dá)到和諧生動(dòng)、濃淡相宜的視覺(jué)效果。
1.2均衡原則
營(yíng)造優(yōu)美舒適的居住生活環(huán)境即現(xiàn)代園林建設(shè)的宗旨，故現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)必須符合現(xiàn)代社會(huì)大眾的審美、價(jià)值觀及功能需求。從色彩心理學(xué)角度分析，滿(mǎn)足視覺(jué)平衡的配色可使人產(chǎn)生優(yōu)美、和諧之感。因此，要達(dá)到園林整體景觀的和諧視覺(jué)，需注意平衡使用色調(diào)，使其有層次感。調(diào)整色彩面積、彩度和明度均衡整體配色。一般在園林景觀設(shè)計(jì)中，為保證整體色彩的均衡，亮度低的色彩面積比亮度高的色彩面積大。
1.3統(tǒng)一原則
為保證園林景觀的和諧統(tǒng)一，需保證風(fēng)格、形式、色彩等方面某一特點(diǎn)相似或統(tǒng)一。為避免給人單調(diào)、呆板的感受，切忌過(guò)分統(tǒng)一。因此，在進(jìn)行園林景觀配色時(shí)須在變化中尋求統(tǒng)一，統(tǒng)一中尋求變化，達(dá)到自然和諧的效果。
1.4對(duì)比原則
對(duì)比原則即對(duì)比園林構(gòu)成元素的色調(diào)、色澤和色彩明度，營(yíng)造豐富多變的園林景觀。須把握各元素的主次位置，才能達(dá)到色彩調(diào)和與對(duì)比的相互融合統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，為體現(xiàn)整體效果的和諧，色彩的調(diào)和與對(duì)比、變化與統(tǒng)一是相互對(duì)立又相互滲透共存的關(guān)系。在園林設(shè)計(jì)中，一般將色彩分為裝飾色和目的色。將重點(diǎn)色彩與支配色彩形成鮮明對(duì)比的同時(shí)，須調(diào)和整體色調(diào)。如俗語(yǔ)“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”即運(yùn)用色彩學(xué)中的對(duì)比及調(diào)和原理，一點(diǎn)紅色被大范圍的綠色襯托得更加鮮亮，反之，作為補(bǔ)色的紅色使綠色更加青翠，豐富。出現(xiàn)色彩對(duì)比過(guò)度或過(guò)于單調(diào)的情況時(shí)，可通過(guò)加入其他色彩元素將其分散。例如加入白色、黑色、灰色、彩色。
2常見(jiàn)色彩在園林景觀中的應(yīng)用
2.1無(wú)色彩的應(yīng)用
無(wú)色彩即灰、白、黑。這3種顏色在園林建筑、鋪裝、植物配置等方面被廣泛運(yùn)用。白色代表明亮、純潔等，灰色介于黑白之間，顯示沉穩(wěn)、低調(diào)不張揚(yáng)之感。黑色代表深沉、嚴(yán)肅、莊重等，運(yùn)用到園林景觀中，可增添整體結(jié)構(gòu)的沉穩(wěn)凝重氣息。南方私家園林建筑中常用到此類(lèi)顏色。如浙江烏鎮(zhèn)的水屋相映的青瓦灰墻，是典型的江南水墨畫(huà)風(fēng)格，盡顯古代文人墨客云淡風(fēng)輕的高雅情趣。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的護(hù)欄、圍墻、鋪裝等建筑也多應(yīng)用此類(lèi)顏色。
2.2冷暖色系的應(yīng)用
從物理角度分析，不同顏色的光，其波長(zhǎng)和可見(jiàn)度不同，人的視覺(jué)刺激感受也不同。暖色系顏色波長(zhǎng)長(zhǎng)、可見(jiàn)度高，顏色鮮活明亮。如紅、黃、橙及其相鄰顏色。多運(yùn)用于廣場(chǎng)花壇、迎賓路旁等，可營(yíng)造歡快、活躍的氛圍。我國(guó)北方戶(hù)外廣場(chǎng)多用暖色系景觀營(yíng)造溫暖的氣氛。冷色系有青、藍(lán)及其相鄰顏色。波長(zhǎng)短、可見(jiàn)度低，給人以莊重、寧?kù)o之感。如南京中山陵內(nèi)的建筑均以藍(lán)色為主，與整體莊重肅靜氛圍相統(tǒng)一。
2.3同類(lèi)色的應(yīng)用
色相類(lèi)似、相近即為同類(lèi)色。如紅色與橙色，墨綠與淺綠等。在表現(xiàn)某一主題時(shí)，運(yùn)用同類(lèi)色可凸顯主題，并使之和諧統(tǒng)一，但同時(shí)又可避免單色的呆板和單調(diào)。如上海埔艾開(kāi)發(fā)區(qū)陸家嘴綠地中心，以“綠”為主題，中心景觀以綠色為主，若用單色，大片的綠色顯得尤為單調(diào)，可通過(guò)不同的深度的綠凸顯出整體的層次感。
2.4對(duì)比色的應(yīng)用
對(duì)比色即兩種或兩種以上反差較大的顏色一起使用，形成對(duì)比差異，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。如幼兒園或者游樂(lè)場(chǎng)內(nèi)的游戲玩具多采用紅、黃、綠多種對(duì)比色。產(chǎn)生醒目、歡快的效果。上文提到的“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”即運(yùn)用對(duì)比色的效果。
3結(jié)語(yǔ)
合理運(yùn)用色彩設(shè)計(jì)，可使園林景觀整體效果和諧、統(tǒng)一并具有層次感。有利于凸顯特色主題。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用已越來(lái)越受關(guān)注。設(shè)計(jì)人員必須將色彩理論知識(shí)結(jié)合整體設(shè)計(jì)元素合理搭配，最大限度地體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋暮蜌v史文化，使人們從視覺(jué)到靈魂獲得和諧統(tǒng)一的享受。
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在園林美術(shù)當(dāng)中，色彩對(duì)比與調(diào)和是其中最關(guān)鍵的設(shè)計(jì)原則，合理設(shè)計(jì)園林美術(shù)建筑物質(zhì)載體，最終獲取色彩配置方案。然而，現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)園林的擴(kuò)容現(xiàn)象十分明顯，其中，規(guī)劃失控與建筑色彩的忽視等多種問(wèn)題也逐漸突顯出來(lái)。因此，園林建設(shè)中的庸俗美學(xué)趣味也呈現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致園林美術(shù)縮影具有的鮮明個(gè)性弱化，而視覺(jué)污染程度也隨之增加。為此，園林設(shè)計(jì)工作人員應(yīng)當(dāng)針對(duì)園林美術(shù)建筑色彩給予一定的重視。
一、建筑色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)在園林美術(shù)中的現(xiàn)實(shí)意義
在園林美術(shù)當(dāng)中，建筑色彩十分重要。以觀點(diǎn)為重要依據(jù)，色彩就是一種大眾美感形式，同樣也在園林美術(shù)當(dāng)中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。站在心理學(xué)角度分析，色彩在人類(lèi)心理健康方面也發(fā)揮著十分重要的作用，而且已經(jīng)在實(shí)踐中的多種案例被證實(shí)。“色彩騷動(dòng)”出現(xiàn)在東京，其中，絕大部分的市民對(duì)于色彩偏多的廣告或者是霓虹燈，包括顏色過(guò)于艷麗的霓虹燈都會(huì)感覺(jué)頭暈?zāi)垦＃裕?dāng)?shù)氐木用褚矊?duì)此提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。為此，東京針對(duì)這種色彩偏差進(jìn)行了相應(yīng)的糾正，有效地緩解了市民所產(chǎn)生的不安情緒。由此可見(jiàn)，建筑色彩問(wèn)題研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
園林本身的歷史與文化都是建筑色彩的載體內(nèi)容。其中，部分建筑色彩能夠展現(xiàn)出園林政治與經(jīng)濟(jì)文化，而比較典型的就是北京皇城屋頂，其顏色是金黃色，所以，同普通百姓屋頂形成了強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，而這充分展示了皇權(quán)至上的歷史文化。另外，有部分園林建筑是自然選擇，特別是在江南地區(qū)的園林建筑，一般傳統(tǒng)色彩都是灰瓦白墻。而這些與美學(xué)規(guī)律色彩搭配正相吻合，這不僅僅是民族審美趣味的一種聚合，同樣也形成民族之間的多種文化傳統(tǒng)。由此可見(jiàn)，針對(duì)具有歷史文化的城市，應(yīng)當(dāng)將園林特色作為文化遺產(chǎn)予以保護(hù)，只有這樣才能夠更好地延續(xù)歷史文脈。
二、關(guān)于園林美術(shù)建筑色彩原則的分析
（一）自然美與人類(lèi)美的突顯
人類(lèi)的色彩美感是源于大自然對(duì)于人類(lèi)的陶冶，而大自然的原生色美對(duì)于人來(lái)說(shuō)是最美。所以，園林色彩是無(wú)法與大自然之美相媲美的，而在園林美術(shù)中就應(yīng)當(dāng)針對(duì)自然美予以全面地保護(hù)與突顯。在蘇州園林中，其人行道所采用的就是黃褐色原木，而由此可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于自然的一種敬重與尊重，同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了園林色彩在自然色彩中的完美融合，而這也是比較典型的成功案例。
（二）園林歷史文脈的有效延續(xù)
因?yàn)榻ㄖ蕦?duì)于園林文化來(lái)講是重要的載體，所以，能夠真實(shí)地展現(xiàn)園林歷史文化。要想更好地實(shí)現(xiàn)園林文脈的延續(xù)，就應(yīng)當(dāng)在園林美術(shù)當(dāng)中盡可能地保證園林自身的傳統(tǒng)色調(diào)，只有這樣才能夠讓人們感覺(jué)其具有歷史文化的那份真實(shí)。與此同時(shí)，對(duì)于園林美術(shù)中原有風(fēng)貌的破壞，一定要保證歷史建筑或者是文化古跡建筑色彩同古建筑實(shí)現(xiàn)色調(diào)的統(tǒng)一性與協(xié)調(diào)性。
（三）遵循原理功能的區(qū)分
建筑色彩應(yīng)當(dāng)與其功能是一致且吻合的。其中，園林功能主要包括兩種：第一，園林的整體功能；第二，園林分區(qū)功能。而商業(yè)園林、文化園林或者是旅游園林，這些園林色彩也會(huì)因其性質(zhì)的不同而有所差異，而且，園林規(guī)模也同樣會(huì)對(duì)色彩產(chǎn)生一定的影響。在建筑色彩方面，最關(guān)鍵的就是要保證與自然環(huán)境色彩實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，對(duì)于處于綠色森林或者是附近有海洋的園林，其色彩必然與內(nèi)陸的園林不同。若城市是由綠色環(huán)繞，在其色彩運(yùn)用方面則需要更大膽，并不會(huì)對(duì)其環(huán)境色彩或者是和諧帶來(lái)不利的影響。
三、園林美術(shù)中的建筑色彩研究
（一）色彩搭配
在現(xiàn)代園林美術(shù)當(dāng)中，采用色彩搭配最關(guān)鍵的目的是為了實(shí)現(xiàn)園林色調(diào)上的一致性，確保更加協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。其中，在色彩搭配的過(guò)程中，一定要有主次，為此，一定要對(duì)主色以及次色搭配予以一定的重視。因?yàn)榇紊缪莸氖侵湫宰饔茫裕枰浇h(huán)境實(shí)現(xiàn)有機(jī)協(xié)調(diào)。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)次相以及彩度等多方面進(jìn)行綜合性的考慮，以廣場(chǎng)和公園等類(lèi)型場(chǎng)所為例，其整體色調(diào)應(yīng)當(dāng)是不同深淺的綠色當(dāng)作次色，而其他的景觀色彩則應(yīng)當(dāng)當(dāng)作點(diǎn)綴而穿插在其中。然而，綠色并不一定始終都扮演次色的角色，在很多場(chǎng)合也同樣可以當(dāng)作點(diǎn)綴或者是背景。由此而見(jiàn)，針對(duì)不同的場(chǎng)景，次色的選擇也存在差異，但是，只要能夠?qū)崿F(xiàn)主色與次色的合理搭配，就可以認(rèn)為色彩的搭配符合要求。
（二）景觀色彩有效組合
無(wú)論主色或次色，在實(shí)際組合的過(guò)程中，都應(yīng)當(dāng)對(duì)大面積或者是大單元予以全面地考慮。若場(chǎng)地的主要基調(diào)是綠色，那么則應(yīng)當(dāng)對(duì)其中間道路顏色進(jìn)行最先考慮，確保同基調(diào)色實(shí)現(xiàn)調(diào)和。其次，需要對(duì)其他的景觀色彩予以有效地對(duì)比或者是調(diào)和，另外，還可以對(duì)比不同深淺程度的綠色。其中，應(yīng)當(dāng)考慮到的因素有很多，即園林色彩整體的和諧性，以及鋪地色彩的豐富性等等，還需要對(duì)于冷暖色的搭配給予重視。總的來(lái)講，不管園林美術(shù)在色彩設(shè)計(jì)方面所追求的風(fēng)格是神門(mén)，一定要保證遵循對(duì)比調(diào)和的原則，確保符合人類(lèi)視覺(jué)平衡的需求。
在此基礎(chǔ)上，色彩設(shè)計(jì)方面。若單調(diào)性比較明顯或者是過(guò)于強(qiáng)烈，則應(yīng)當(dāng)合理地增加其他的顏色，確保色彩整體上更加協(xié)調(diào)。通常來(lái)講，黑色、白色或者是黑色的效果比較理想。
（三）色彩協(xié)調(diào)
對(duì)于園林美術(shù)的建筑色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用色彩本身的造型能力，進(jìn)而保證景觀或建筑能夠成為園林的具體標(biāo)識(shí)或者是視線(xiàn)的關(guān)注點(diǎn)，也即園林的色彩設(shè)計(jì)要凸顯個(gè)性特征，但又不失與具體景觀的整體審美相脫節(jié)。然而，不管裝飾的色彩效果如何，最關(guān)鍵的就是要保證這些裝飾色彩能夠與周?chē)h(huán)境的色彩是協(xié)調(diào)一致的。但是，針對(duì)實(shí)踐結(jié)果可以了解到，如果以色彩調(diào)和的角度分析，那么裝飾色彩一般都存在過(guò)度的情況。所以，針對(duì)裝飾色彩的選擇，不僅要在個(gè)體方面實(shí)現(xiàn)色彩效果的協(xié)調(diào)性，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)保證同周?chē)h(huán)境色彩實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。
（四）不同空間的色彩融合
一般來(lái)講，園林景觀也同樣具備多種空間，而空間與空間之間又包含了不同層次，所以，一定要實(shí)現(xiàn)合理地過(guò)渡。而在色彩設(shè)計(jì)方面，需要對(duì)不同空間色彩過(guò)渡提高重視程度，在合理聯(lián)系不同空間色彩的同時(shí)，還需要重視園林美術(shù)色彩局部之間的對(duì)比及差異。另外，在園林美術(shù)方面，能夠在點(diǎn)
線(xiàn)面等多個(gè)方面來(lái)呈現(xiàn)其自身的空間質(zhì)感。但是，色彩有所不同，它能夠呈現(xiàn)出的是空間景物在動(dòng)靜、強(qiáng)弱及剛?cè)岱矫娴拿黠@對(duì)比。這樣一來(lái)，就能夠保證園林的色彩在彩度及明度上產(chǎn)生差異，進(jìn)而形成具有節(jié)奏感且存在韻律的一種色彩空間，最終增強(qiáng)視覺(jué)方面的效果。
中圖分類(lèi)號(hào)：S731 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
正文
中西園林由于歷史背景和文化傳統(tǒng)的不同而風(fēng)格迥異、各具特色。這種不同,從自然科學(xué)的角度來(lái)看,受地理環(huán)境、自然條件等方面的影響;從社會(huì)科學(xué)的角度來(lái)看更多是受到哲學(xué)基礎(chǔ)、審美思想、文化背景的滲透,因而形成了不同的造園思想,并且特色鮮明地折射出民族的自然觀、人生觀和世界觀的演變。其中中西傳統(tǒng)文化自然觀的差異,為中西園林藝術(shù)創(chuàng)作思想與表現(xiàn)手法拉開(kāi)了鮮明的距離。
我國(guó)園林著作《園冶》里面就為我們描述了這樣一幅圖畫(huà)：“園地惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻有懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之工。入奧疏源，就低鑿水，搜土開(kāi)其穴麓，培山接以房廊。雜樹(shù)參天，樓閣礙云霞而出沒(méi)；繁花覆地，亭臺(tái)突池沼而參差。”(卷一“一·相地·山林地”)，強(qiáng)調(diào)園林應(yīng)順應(yīng)自然，利用自然而非違背自然，征服自然，使人為美融入自然美，園林正是大自然的一部分，體現(xiàn)了天人合一的宇宙觀，用書(shū)中原話(huà)概括便是“雖由人作，宛自天開(kāi)”。中國(guó)古典園林也在一定程度上集中體現(xiàn)了士大夫的審美觀，其具體表現(xiàn)是對(duì)俗的反感和對(duì)詩(shī)情畫(huà)意、清、遠(yuǎn)、幽、靜、雅、野、虛、深的追求，講求園林設(shè)計(jì)的詩(shī)情畫(huà)意，提倡以自然材料造景，妙在取其畫(huà)意，不在材料價(jià)值。而在設(shè)計(jì)手法上講究的是巧于因借，精于體宜，則體現(xiàn)了中國(guó)園林順應(yīng)物性，利用物性的哲學(xué)思想。
西方人的思維習(xí)慣就傾向于探究事物的內(nèi)在規(guī)律性，喜歡用明確的方式提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，形成清晰的認(rèn)識(shí)。這種思維習(xí)慣表現(xiàn)在審美上就是對(duì)稱(chēng)、均衡和秩序，而對(duì)稱(chēng)、均衡和秩序是可以用簡(jiǎn)單的數(shù)和幾何關(guān)系來(lái)確定的。正如古典主義建筑權(quán)威大勃隆臺(tái)所說(shuō)：“決定美和典雅的是比例，必須用數(shù)學(xué)的方法把它制訂成永恒的、穩(wěn)定的規(guī)則”，這就是西方造園藝術(shù)的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。不論唯物論還是唯心論都十分強(qiáng)調(diào)理性對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)作用。公元前六世紀(jì)的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就試圖從數(shù)量的關(guān)系上來(lái)尋找美的因素，著名的“黃金分割”最早就是由他們提出的。這種美學(xué)思想一直影響了歐洲幾千年之久，強(qiáng)調(diào)整一、秩序、均衡、對(duì)稱(chēng)、推崇圓、正方形、直線(xiàn)等。西方的園林風(fēng)格正是這種理性美學(xué)思想的影響下形成的。
1世界觀的差異
中國(guó)人重視整體的和諧，西方人重視分析的差異。中國(guó)哲學(xué)講究事物的對(duì)立統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人之間和諧的關(guān)系。而西方哲學(xué)主張客觀世界的獨(dú)立性，主客觀分離，相反而不相成。中國(guó)古代的辯證思維較西方發(fā)達(dá)得多，這種思維方式注重總體觀念和對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。儒道兩家都注重從總體來(lái)觀察事物，注重事物之間的聯(lián)系。老子、孔子都注重觀察事物時(shí)的對(duì)立面及其相互轉(zhuǎn)化。古代中國(guó)人把這種宇宙模式的觀念滲透到園林活動(dòng)中，從而形成一種獨(dú)特的群體空間藝術(shù)。 與西方清晰客觀的雄辯相比，中國(guó)人講究和諧，“樂(lè)者，天地之和也”，因此在造園中也講究含蘊(yùn)、深沉、虛幻，尤其是虛實(shí)互生，成為中國(guó)園林一大特色。西方園林方正嚴(yán)謹(jǐn)，直道軸線(xiàn)，一覽無(wú)遺。
2造園風(fēng)格的差異
中國(guó)古典園林風(fēng)格是崇尚自然, 在造園的過(guò)程中“ 自然” 一直是中國(guó)園林進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最高原則和審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)古典園林把建筑、山水、植物有機(jī)地融為一體, 在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件, 模擬大自然中的美景, 力求再現(xiàn)大自然中各種事物、景物的造型和氣勢(shì)。中國(guó)古典園林中山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合, 均符合自然山水生成的客觀規(guī)律。樹(shù)木花卉的處理與安設(shè), 講究表現(xiàn)自然。中國(guó)古典園林無(wú)論是北方御園還是江南私園都很強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。頤和園的昆明湖、萬(wàn)壽山及其中的二堤、六島、九橋, 均顯得自然和諧, 絲毫沒(méi)有人工穿鑿之感,而蘇州園林中巧妙設(shè)置的山水樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣, 亦顯現(xiàn)出濃郁的自然韻味。西方古典園林表現(xiàn)為一種人工的創(chuàng)造。園林中所有的景物, 無(wú)論是建筑物還是山水樹(shù)木都有人工穿鑿的明顯印記, 其樓閣亭臺(tái)排列整齊, 花木修剪成形, 水源理成噴泉一切都很規(guī)整。從現(xiàn)象上看, 西方造園主要是立足于用人工方法改變其自然狀態(tài); 園中雖有許多自然物, 但自然的氣韻已不存在。西方古典園林中最典型的是法國(guó)的凡爾賽宮, 園中的王宮教堂劇院等都是規(guī)整排列, 連柱廊、花壇、草坪、雕像、噴泉等均是秩序分明, 呈現(xiàn)出幾何形狀, 充分體現(xiàn)了人工改造自然的力量。
3空間處理手法上的差異
在空間處理上, 中國(guó)古典造園“ 命意在空不在實(shí)” ,顯現(xiàn)的是活潑的、動(dòng)態(tài)的、多點(diǎn)透視的空間。中國(guó)園林力求從視角上突破園林實(shí)體之有限空間的局限性, 使之融于自然、表現(xiàn)自然; 它把園內(nèi)空間與自然空間進(jìn)行融合和擴(kuò)展, 利用借景手法把觀賞者的目光引向園林之外的景色, 從而突破了有限的空間限定, 達(dá)到無(wú)限的空間領(lǐng)域。中國(guó)古典園林的空間猶如畫(huà)幅一樣, 集大自然之精美于一園, 在時(shí)間和空間的游覽路線(xiàn)組織中, 任其高低遠(yuǎn)近、角度和視點(diǎn)的轉(zhuǎn)變, 都能觀賞到如詩(shī)似畫(huà)的園林景觀。而西方古典園林主從分明、重點(diǎn)突出, 各部分關(guān)系明確、肯定, 其邊界和空間范圍一目了然, 空間序列段落分明, 給人以秩序井然和清晰明確的印象。空間尺度不在于適應(yīng)自然環(huán)境和人們實(shí)際活動(dòng)的需要, 而是著重于強(qiáng)調(diào)建筑實(shí)體營(yíng)造所需的氣氛. 它多運(yùn)用數(shù)學(xué)和幾何學(xué)原理來(lái)處理空間的形式, 從而產(chǎn)生主次分明、均衡、明晰的空間形態(tài)。中西園林盡管由于各自物質(zhì)條件和精神條件的不同而形成了兩種不同的類(lèi)型, 但它們都是世界園林文化的一部分, 它們都具有園林藝術(shù)的共同特征。中西雖然空間距離遙遠(yuǎn), 文化背景迥異, 園林形式千姿百態(tài)但造園的目的卻是一致的, 就是為了補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活境城的某些不足, 滿(mǎn)足人類(lèi)自身心理和生理需要。我們通過(guò)研究二者的共性和差異, 通過(guò)對(duì)中西園林藝術(shù)各自個(gè)性的比較研究, 更好地把握?qǐng)@林藝術(shù)的共性, 使它們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短, 以使中西方園林藝術(shù)存在更多方面的綜合
4中西方園林布局的差異
中西方古典園林在總體布局上的最大區(qū)別，在于突出自然風(fēng)景還是突出筑。 以法國(guó)宮廷畫(huà)院為代表的古典主義造園藝術(shù)的突出特點(diǎn)，就是在平面構(gòu)圖上很強(qiáng)調(diào)園林中部的中軸線(xiàn)，園林內(nèi)的林蔭道、花壇、水池、噴泉、雕像。小建筑物、小廣場(chǎng)、放射性的小路等都圍繞著這根中軸線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)這根中軸線(xiàn)來(lái)進(jìn)行布置。在這根中軸線(xiàn)高處的起點(diǎn)上則布置體量高大、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)的建筑物，建筑物控制著軸線(xiàn)，軸線(xiàn)控制著園林，因此建筑物也就控制著花園，花園從屬于建筑物。在建筑物前后則是幾何造型如地毯般的草坪與樹(shù), 它們作為建筑的陪襯, 使主體建筑高大雄偉。可以說(shuō), 西方古典園林是以建筑物為中心、以突出主體建筑的原則來(lái)構(gòu)園, 所以西方古典園林越發(fā)顯得只是建筑物的擴(kuò)大或延伸, 連山水花木也仿佛是建筑的組成部分。
5人工美和自然美的差異
中、西園林從形式上看其差異非常明顯。西方園林所體現(xiàn)的是人工美，不僅布局對(duì)稱(chēng)、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，就連花草都修整的方方正正，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美，從現(xiàn)象上看西方造園主要是立足于用人工方法改變其自然狀態(tài)。中國(guó)園林則完全不同，既不求軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，也沒(méi)有任何規(guī)則可循，相反卻是山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹(shù)木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯(cuò)落，力求與自然融合，"雖由人作，宛自天開(kāi)"
6中西方園林建筑的差異
人類(lèi)最初是棲息在樹(shù)木上和洞穴中的。自從人類(lèi)建造了房屋后，就遠(yuǎn)離了風(fēng)雨蛇獸的侵襲，極大地改善了繁衍生息的條件，這是人類(lèi)跨入文明史的重要一步。相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中西園林建筑在相對(duì)封閉的系統(tǒng)內(nèi)各自獨(dú)立發(fā)展，很少有交流的機(jī)會(huì)，這形成了形態(tài)迥異、個(gè)性差別極大的東西方建筑。只有到了近現(xiàn)代，隨著中西方思想文化、科學(xué)技術(shù)的交流融合，中西園林建筑不僅與各自傳統(tǒng)意義上的建筑大相徑庭，而且也更多地趨向于一致性。中國(guó)園林建筑以木結(jié)構(gòu)為主，宮殿的基座和普通房屋的墻則用夯土；西方園林建筑使用磚的技藝獨(dú)步天下；歐洲園林建筑的材質(zhì)則主要是石頭。現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為這與各地的自然地理?xiàng)l件相關(guān)，但我認(rèn)為這并不是令人十分信服的解釋。多山的中國(guó)并不缺少石頭，萬(wàn)里長(zhǎng)城除了夯土外，即多多使用石材；森林茂密的歐洲也不缺少木材，歐洲最初的園林建筑即經(jīng)歷過(guò)傘狀樹(shù)枝棚時(shí)期。 東西方民族的文化與性格差異在園林建筑材質(zhì)上也得到了一定的反映。從整體上來(lái)看，西方園林建筑的另一個(gè)特點(diǎn)是開(kāi)放、軒敞、一覽無(wú)余。這與中國(guó)圍墻文化的封閉、內(nèi)斂、深藏不露又形成鮮明的對(duì)比。中國(guó)的園林建筑回環(huán)、繁復(fù)、曲折，決沒(méi)有西方的草坪、花園來(lái)得直接、簡(jiǎn)約、開(kāi)敞。中國(guó)無(wú)論宮室還是園林，一律圈以圍墻。西方建筑的圍墻在若有若無(wú)之間，即使有，也不給人封閉、壓抑的感覺(jué)。
7結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)古典園林注重自然，和諧以及詩(shī)情畫(huà)意。意境的處理是中國(guó)古典園林造園藝術(shù)中的最高境界。正中國(guó)園林以“境”為上，所謂, 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”是中國(guó)人情思中厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)。而西方園林追求的形式美，遵循形式美的法則顯示出一種規(guī)律性和必然性。中國(guó)園林以建筑、山水、花木為要素，取詩(shī)的意境作為治園依據(jù)，取山水畫(huà)作為造園的藍(lán)圖，經(jīng)過(guò)藝術(shù)剪裁，以達(dá)到雖經(jīng)人工創(chuàng)造，又不露斧鑿的痕跡。西方園林中追求傳達(dá)一種秩序與控制的意識(shí)，有時(shí)與自然界的“雜亂無(wú)章”形成一種對(duì)照。而且，通常這類(lèi)園林或包括精心修剪的植物、噴泉、以及精心制作的雕塑等等的園林要素，以傳達(dá)一種快樂(lè)、華美或奢侈的附加意識(shí)。
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關(guān)鍵詞：公園 郭莊 園林風(fēng)格
1.郭莊的歷史和現(xiàn)狀
郭莊位于西湖風(fēng)景名勝區(qū)臥龍橋畔的楊公堤15號(hào)，原名“端友別墅”，系杭州綢商宋端甫建于1907年的一處園林別業(yè)，俗稱(chēng)宋莊。民國(guó)期間，宋家敗落，別墅賣(mài)給汾陽(yáng)郭氏，改稱(chēng)汾陽(yáng)別墅，俗稱(chēng)郭莊。后幾易其主，園林荒廢，建筑改為他用。
汾陽(yáng)別墅于1989年重修，1991年開(kāi)放。別墅總體平面呈矩形，占地面積9788平方米，水面占29.3%，建筑面積1629平方米，是西湖園林中最具江南古典園林特色的私家宅院。[1]
2.郭莊的園林總體風(fēng)格
郭莊東臨湖濱，西界西山路。香雪分春廳、西山爽氣廳等住宅建筑在西南，正門(mén)面向楊公堤，正廳名“香雪分春”。住宅建筑北側(cè)為園林的主體部分，當(dāng)中為略呈方形的水池，自東北角上引來(lái)西湖之水。水池的四面建置堂榭、游廊等，結(jié)合山石堆疊而呈環(huán)抱這勢(shì)，池岸曲折有致，花木扶疏。[2]園林的東、南墻既能?chē)蠄@林空間，又能通過(guò)墻上的一系列漏窗借入西湖之景。北面一墻之隔與曲院風(fēng)荷景區(qū)相鄰。建筑風(fēng)格淡雅樸素，青瓦素墻，褐色門(mén)窗；建筑布局自由，結(jié)構(gòu)不拘定式，清新灑脫，總體呈現(xiàn)“粉墻黛瓦、清新雅致”的江南古典園林風(fēng)格。
3.郭莊的園林風(fēng)格分析
3.1入口部分
自楊公堤主入口進(jìn)園，其入口部分空間組合異常曲折、狹長(zhǎng)、封閉，處于其內(nèi)人的視野被極度壓縮，甚至有沉悶、壓抑的感覺(jué)，進(jìn)入香雪分春廳外廊及小內(nèi)院時(shí)稍感開(kāi)闊，但當(dāng)走到外廊盡頭而進(jìn)入園內(nèi)的主要空間時(shí)，便頓時(shí)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這是典型的運(yùn)用空間對(duì)比手法給人留下深刻印象，即在有限的莊園范圍，為了求得小中見(jiàn)大，以欲揚(yáng)先抑的方法來(lái)組織空間序列，在進(jìn)入園內(nèi)主要景區(qū)空間之前，有意識(shí)地安排若干個(gè)小空間，這樣便可以借兩者的對(duì)比而突出園內(nèi)主要景區(qū)。[3]
3.2住宅建筑
香雪分春廳外廊南側(cè)即郭莊的主要住宅建筑香雪分春廳、西山爽氣廳。香雪分春廳坐南朝北，面闊13米，進(jìn)深8米，硬山屋頂，白墻黑瓦，三開(kāi)間抬梁式帶外廊木構(gòu)。西山爽氣廳坐南朝北，面闊12.8米，進(jìn)深4.9米，硬山屋頂，三開(kāi)間穿斗式木構(gòu)，東、西廂房對(duì)稱(chēng)布置，面闊5.9米，進(jìn)深2.7米[4]。住宅建筑呈現(xiàn)“粉墻黛瓦、清新雅致”的江南傳統(tǒng)風(fēng)格，自成一個(gè)幽靜的小區(qū)。
3.3主庭院景區(qū)
出香雪分春廳院門(mén)或外廊盡頭，郭莊的主庭院景區(qū)便呈現(xiàn)眼前。景蘇閣和西側(cè)的五角攢尖圓亭是主庭院景區(qū)的主體建筑和構(gòu)圖中心，坐西朝東，景蘇閣二層三開(kāi)間，面闊10.5米，進(jìn)深5.8米，穿斗式帶外廊木構(gòu)，硬山屋頂[5]。登景蘇閣東望，西湖煙波迷離的浩淼水景歷歷在目。景蘇閣西面的浣池是郭莊的主庭院景區(qū)，即園林中的山水大空間，在這有限的面積內(nèi)，植物配置的景境十分重要。五角攢尖圓亭前的幾片湖石營(yíng)造出小山、低山的意境，四周高下配植瓜子黃楊、羽毛楓、紅楓、梅花、云南黃馨、迎春、絡(luò)石、南天竹等中下層低矮植物，春日香梅分春、迎春報(bào)春；夏日綠色蔭蔭；秋日楓葉婆娑；冬日萬(wàn)物枯零之季尚有常綠的瓜子黃楊、書(shū)帶草等。植物配置兼顧了自身的盛衰枯榮及四時(shí)之景，既顯露突出了視景中心的亭、閣建筑，又做到植物花間、葉底不堆砌重疊，使主景正側(cè)面均達(dá)到疏朗和生氣，配以一池碧水的光影效果，主庭院景區(qū)建筑、植物、倒影等內(nèi)容豐富、層次分明、高低錯(cuò)落、美不勝收。（如圖）
主庭院景區(qū)的東南側(cè)，香雪分春廳東側(cè)，有一相對(duì)獨(dú)立的庭院，植物配置豐富，桂花、竹子、羅漢松、梅、紫薇、杜鵑、黃馨、迎春、書(shū)帶草等中下層植物一應(yīng)俱全。東側(cè)有一建筑名乘風(fēng)邀月軒，系廡殿頂木結(jié)構(gòu)建筑，前有開(kāi)闊水面，后見(jiàn)庭院深深。夏日移去此軒隔扇門(mén)窗，即成無(wú)遮攔涼亭，荷香隨風(fēng)而至，暑氣盡消。冬日安上門(mén)窗，又成一座暖閣，任窗外雪花紛飛，軒內(nèi)依舊暖意宜人。中秋時(shí)節(jié)，皓月當(dāng)空，涼風(fēng)輕拂，令人尤生飄飄然欲乘風(fēng)而去之感，別添一番情趣[6]。
主庭院景區(qū)西北側(cè)有一亭名賞心悅目亭，又名佇云亭，坐東朝西，下部架空，引西湖活水入莊與浣池水相通。亭下四周假山系清代所砌遺構(gòu)，假山太湖石奇特多姿，水石相映，十分悅目。賞心悅目亭面積7.8平方米，長(zhǎng)、寬均為2.8米，四角攢尖單檐方亭，居高臨下，八面來(lái)風(fēng)，翼角起翹平緩，施以老角梁、仔角梁。賞心悅目亭兼具俯視和仰視效果，游人在其中既可登亭佇望，蘇堤春曉，四季如畫(huà)，瀲滟湖光，莊園景致，賞心悅目。又可自低處仰視，感受“有亭翼然”之效果，還能豐富主庭院景區(qū)的視覺(jué)構(gòu)圖和天際線(xiàn)效果。
3.4植物景觀空間營(yíng)造
郭莊內(nèi)植物通過(guò)喬、灌、草覆合或單一結(jié)構(gòu)，采用叢植、孤植等栽植手法，疏密有致，虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造出半開(kāi)敞空間、封閉空間、豎向空間、覆蓋空間等多種植物空間感受，滿(mǎn)足聚集休憩、引導(dǎo)暗示、駐足欣賞、視覺(jué)焦點(diǎn)等不同的功能要求；既能較好的運(yùn)用植物體或植物的枝干演繹出障景、透景、對(duì)景等效果，又能通過(guò)與建筑、山石、水體的配置扮演賓從角色，使整個(gè)莊園的植物空間富于變化，但又相互滲透聯(lián)系。
3.5園林景觀表現(xiàn)形式
3.5.1漏景、框景
郭莊充分利用江南古典園林以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法，在圍墻的形式處理上采用漏景、框景等手法，如東墻上的漏窗將煙波浩渺、波光點(diǎn)點(diǎn)的西湖之景借入園內(nèi)，景蘇閣的圍墻形式將主庭院之景框入其中。
3.5.2借景
郭莊的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，造園者運(yùn)用借景的手法有意識(shí)地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來(lái)，收無(wú)限于有限之中。如郭莊北側(cè)曲折的游廊外，將曲院風(fēng)荷的水杉林借景入園，明顯提升了視景點(diǎn)的高度，突破園林的界限。
3.5.3對(duì)景
郭莊主庭院景區(qū)典型地運(yùn)用了對(duì)景中的互對(duì)的手法，景蘇閣、五角攢尖圓亭和東側(cè)的曲廊互為對(duì)景，間以一池碧水及西側(cè)的花木山石，相互對(duì)視，景時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，較為含蓄、十分自然。
4.存在問(wèn)題分析
4.1植物修剪過(guò)于規(guī)整
江南古典園林源于自然而高于自然，崇尚“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園意境，郭莊園內(nèi)局部植物修剪過(guò)于規(guī)整，而傳統(tǒng)的古典園林植物配置藝術(shù)，卻反被遺忘，與周?chē)w環(huán)境不相協(xié)調(diào)。如北圍墻邊的桂花樹(shù)、東南側(cè)庭院內(nèi)的海桐球等等修剪過(guò)于規(guī)整，束縛了植物的自然生長(zhǎng)形態(tài)。
5.結(jié)語(yǔ)
郭莊作為杭州西湖園林中最具江南古典園林特色的私家宅院，其園林建筑、山水假山空間、植物景觀配置以及園林景觀表現(xiàn)手法頗具典型，值得江南一帶公園景點(diǎn)建設(shè)的借鑒和參考。
參考文獻(xiàn)
[1][4][5][6]張建庭.仲向平.西湖別墅.杭州：杭州出版社，2005，9
[2]周維權(quán).中國(guó)古典園林史―3版.―北京：清華大學(xué)出版社，2008，11―595
關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代園林景觀；設(shè)計(jì)
中國(guó)歷史悠久，文化博大精深。中國(guó)的造園藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟，中國(guó)的古典園林被公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)的奇觀，人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑以追求人與自然和諧相處為最終和最高目的，達(dá)到"雖由人作，宛自天開(kāi)"的審美效果。將中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代園林景觀之中，是中國(guó)傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代智慧結(jié)合的具體體現(xiàn)。
1.中國(guó)傳統(tǒng)元素
中華文明上下五千年，文化淵源流長(zhǎng)，傳統(tǒng)元素包羅萬(wàn)象，主要包括三個(gè)組成部分：一是中國(guó)本土元素，如領(lǐng)土；二是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如儒家文化，中國(guó)書(shū)法、國(guó)畫(huà)等；三是中國(guó)的現(xiàn)代文化元素，如中國(guó)的航天精神、精神等。當(dāng)我們說(shuō)起中國(guó)元素，我們就會(huì)想中國(guó)書(shū)法、京戲臉譜、青銅器、中國(guó)織繡（刺繡等）、中國(guó)瓷器、敦煌壁畫(huà)、唐裝、古典園林建筑等。傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然界長(zhǎng)期相處中所形成和積淀下來(lái)的物質(zhì)和精神財(cái)富，我們應(yīng)該將其傳承下去。
2.中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的聯(lián)系
我國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是密不可分的，現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的延續(xù)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:
2.1傳統(tǒng)元素是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的源泉
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中遇上與傳統(tǒng)文化元素相關(guān)的設(shè)計(jì)時(shí)，首先要搜集大量書(shū)籍和圖案并進(jìn)行查閱，并于平時(shí)采風(fēng)的資料進(jìn)行對(duì)比分析，將傳統(tǒng)元素合理的設(shè)計(jì)到現(xiàn)代園林景觀之中。設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)元素的理解從最初的感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)，把傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)得到相互補(bǔ)充，將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合，傳承中國(guó)文化。每個(gè)時(shí)代的文化都會(huì)帶有時(shí)代的特性，設(shè)計(jì)師在對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中，都會(huì)把自己的生活閱歷和價(jià)值觀念以及個(gè)人感情理解融入到設(shè)計(jì)之中，進(jìn)而成為最初的設(shè)計(jì)藝術(shù)本源。傳統(tǒng)元素是最具有原創(chuàng)性的藝術(shù)，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供最初的創(chuàng)意與靈感。
2.2傳統(tǒng)元素是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的根基
我國(guó)傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根基。我國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色，具有五千多年的歷史，有別于世界上其他民族文化。我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)，真實(shí)客觀的反映出歷代王朝的文化精髓，折射出中國(guó)人、自然觀、人生觀和世界觀的變化，將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之中，不僅給現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)增添無(wú)窮的魅力，而且能讓我們的傳統(tǒng)文化得到再生。我們學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)文化不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是需要設(shè)計(jì)師們?nèi)∑渚A，去其糟粕，在學(xué)習(xí)過(guò)程中吸取傳統(tǒng)文化精髓。
2.3只有融入傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)才更具中國(guó)特色
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)只有融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素才能更具有中國(guó)特色。改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流越來(lái)越密切，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著巨大影響。消費(fèi)市場(chǎng)觀念在不斷的轉(zhuǎn)變，企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)重心開(kāi)始轉(zhuǎn)向消費(fèi)者，消費(fèi)者的需求也在不斷的變化。原來(lái)重人工、輕自然，重模仿、毫無(wú)個(gè)性的園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足消費(fèi)者的精神需求。只有將中國(guó)傳統(tǒng)園林元素應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之中，才能夠彌補(bǔ)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)違和的缺陷，使園林的景觀有一種渾然天成的感覺(jué)，又獨(dú)具特色，這樣的設(shè)計(jì)不僅可以提升了現(xiàn)代園林景觀文化內(nèi)涵，增強(qiáng)藝術(shù)效果，還可以為企業(yè)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益。如今在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素已無(wú)處不在，所以，只有將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到設(shè)計(jì)之中，才能設(shè)計(jì)出具有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代園林景觀。
3.中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1設(shè)計(jì)思想方面
基于中國(guó)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代園林景觀建筑在設(shè)計(jì)方面與中國(guó)古典式園林景觀設(shè)計(jì)是一脈相承的。從西漢至漢末，儒家、佛家、道家思想逐漸形成，漢末道家吸收儒家與佛家思想后，儒釋兩宗開(kāi)始共同影響著人們的思想。古典園林景觀設(shè)計(jì)追求的就是儒家和的思想，佛家靜的意境，并融入道家的天地人合一的觀點(diǎn)，將三家思想的精華有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。最典型的例子就是蘇州園林，起于春秋吳國(guó)，五代形成，宋代成熟，明清興旺鼎盛，清末時(shí)期蘇州已有各色園林一百七十多處，蘇州園林以園林見(jiàn)長(zhǎng)，巧奪天工與自然精致，很好的將儒家、佛家、道家思想運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)之中。深受儒釋道文化影響的中國(guó)傳統(tǒng)元素，關(guān)于亭臺(tái)樓榭的設(shè)計(jì)巧奪天工卻又看不出雕飾匠心，這種天人合一、渾然天成的的設(shè)計(jì)理念被現(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)。中國(guó)自古“天人合一”的思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中起著重要的作用。中國(guó)古建筑是中國(guó)自然環(huán)境和中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然形成的，其核心的思想就是“天人合一”。天人合一的思想與現(xiàn)代“人與自然和諧相處”的理念是一致的，它體現(xiàn)的是自然與人類(lèi)精神的統(tǒng)一，現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中最能體現(xiàn)這種思想的就是世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)，世博會(huì)的中國(guó)館被命名為中國(guó)之冠，由國(guó)家館和地區(qū)館兩部分組成，國(guó)家館的外形設(shè)計(jì)就結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，建筑的外觀呈現(xiàn)出“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律，國(guó)家館主體造型雄渾有力，宛如華冠高聳，天下糧倉(cāng)；地區(qū)館平臺(tái)基座匯聚人流，寓意社澤神州，富庶四方。國(guó)家館與地方館交相呼應(yīng)，隱喻天地交泰、萬(wàn)物咸亨。屋頂花園九州清宴，是以圓明園中的景觀設(shè)計(jì)為靈感，設(shè)計(jì)人員將其設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，稍加調(diào)整運(yùn)用到國(guó)家館周?chē)蔀閲?guó)家館的室外園林景觀。國(guó)家館的設(shè)計(jì)融入了中國(guó)紅元素、老北京的胡同元素、剪紙文化、溪流等鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)元素，營(yíng)造了濃郁中國(guó)風(fēng)，又一次向世界展現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)的魅力。
3.2設(shè)計(jì)風(fēng)格與意蘊(yùn)方面
中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)十分注重對(duì)意境的追求，許多園林設(shè)計(jì)都與古代的詩(shī)詞歌賦、水墨工筆聯(lián)系在一起。園林景觀設(shè)計(jì)之時(shí)，還會(huì)使用國(guó)畫(huà)當(dāng)中留白的手法，使得園林景觀更具有“畫(huà)意”。例如將一處小亭與一汪清泉結(jié)合起來(lái)，泉水就是這片規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中的留白；同時(shí)園林景觀建筑也成為了整個(gè)園林中的“詩(shī)情”，即“詩(shī)畫(huà)同源”的說(shuō)法，而園林景觀則是詩(shī)畫(huà)的延伸。從園林景觀的空間、植物、水體之間的布局，我們可以看出是什么造園的立意、主題、品種和情趣，這些都與中國(guó)傳統(tǒng)元素和文化息息相關(guān)。
3.3文化的共融共生
現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)是要服務(wù)于我們現(xiàn)代人，中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素雖然為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)增添了很多特色，但是現(xiàn)代文化才是我們主流。現(xiàn)在世界各國(guó)文化都是互動(dòng)融合，只有將我國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代潮流相結(jié)合，而不是單純的復(fù)制，才能順應(yīng)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的潮流，設(shè)計(jì)出既具有中國(guó)特色，又能引領(lǐng)世界藝術(shù)先鋒的園林景觀。
4.結(jié)束語(yǔ)
全球化進(jìn)程帶來(lái)的文化融合趨勢(shì)越來(lái)越明顯，我國(guó)傳統(tǒng)文化受外來(lái)文化的沖擊也越來(lái)越強(qiáng)，同時(shí)高科技、新技術(shù)與新材料出現(xiàn)，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)形式更加豐富多彩，這些既為我們想要設(shè)計(jì)出更具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林景觀提供了新機(jī)遇，但同時(shí)也面臨著更多的挑戰(zhàn)。所以，我們?cè)谑艿酵鈦?lái)文化沖擊及接受外來(lái)文化的同時(shí)，更要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，充分將古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格和傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合在一起，博采眾長(zhǎng)，充分采用新材料和新技術(shù)，設(shè)計(jì)出帶有我國(guó)傳統(tǒng)元素新中式園林景觀，為世界各國(guó)帶來(lái)更多藝術(shù)盛宴。
參考文獻(xiàn)
[1]馮慧敏.探析中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝,2017(2):77-78.
[2]李玲.對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用探析[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì),2016(28).
關(guān)鍵詞：城市景觀；園林設(shè)計(jì)；色彩
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1 引言
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快，同時(shí)促進(jìn)了我國(guó)城市園林建設(shè)的發(fā)展。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)百花齊放，城市園林發(fā)展在速度和數(shù)量上都是空前的。園林設(shè)計(jì)為人們營(yíng)造一個(gè)個(gè)優(yōu)美的環(huán)境空間，供人們觀賞、游憩、娛樂(lè)，在現(xiàn)代城市鋼筋混凝土森林中，重尋回歸大自然的樂(lè)趣。園林景觀也作為城市景觀的重要組成部分近些年受到人們的高度關(guān)注，本文僅就園林設(shè)計(jì)在城市景觀中地位及其創(chuàng)新進(jìn)行了探討。
2 園林設(shè)計(jì)在城市景觀中的作用
城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類(lèi)。人工景觀諸如建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場(chǎng)、駁岸等；自然景觀包括大自然景觀和人造自然景觀。園林構(gòu)成因素中面積最大的是綠色植物。綠色植物既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來(lái)隔離過(guò)于密集的建筑景觀。根據(jù)城市園林對(duì)城市景觀所起的不同作用，可大致將園林分為以下4類(lèi)：城市風(fēng)景游覽建筑，如亭、廊、榭、舫、樓、閣、廳、堂、軒、齋、殿、館等；庭園建筑，如空廊、隔墻、景架等；建筑小品，如雕塑、噴泉、水池、花壇、標(biāo)志等；交通建筑，如道路、臺(tái)階、橋梁、汀步、碼頭、船埠等均屬此類(lèi)。
園林的規(guī)模大小不同，內(nèi)容繁簡(jiǎn)不一，但都包含著4種基本的要素：土地、水體、植物、建筑。園林設(shè)計(jì)的宗旨是不斷滿(mǎn)足人對(duì)自然環(huán)境在物質(zhì)和精神方面的要求，最大限度地發(fā)揮在生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化、休息游覽和經(jīng)濟(jì)等方面的綜合效益，促進(jìn)人與自然的健康長(zhǎng)壽和共同持續(xù)發(fā)展。
2.1園林設(shè)計(jì)有助于突出城市特色
每個(gè)城市由于所處地理位置及形成年代的不同，其園林設(shè)計(jì)也不同，隨城市的發(fā)展，城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市用地不斷增加，園林設(shè)計(jì)都反映著歷史的發(fā)展過(guò)程，記載著重要?dú)v史事件和故事。生活在其中的人門(mén)在這些特殊的地點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。可以說(shuō)園林記載著城市的歷史，蘊(yùn)涵城市的文化，園林設(shè)計(jì)反映了城市的特色。
2．2園林設(shè)計(jì)有助于塑造城市形象
園林設(shè)計(jì)的優(yōu)劣對(duì)人們的精神文明有很大影響。對(duì)于生活在這個(gè)城市的人們來(lái)說(shuō)，園林設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高可以增強(qiáng)市民的自豪感和凝聚力，促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。對(duì)于外地的旅游者和辦公者來(lái)說(shuō)，由于他們停留的時(shí)間較短，而且有相當(dāng)部分時(shí)間在園林中度過(guò)，因此園林就代表整個(gè)城市給這些外來(lái)人員的形象。園林景觀是城市景觀的核心，隨城市的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)生存環(huán)境要求越來(lái)越高，因此對(duì)園林的需求不斷提高。
2．3園林有助于展示城市景觀
一般人很少?gòu)某鞘行螒B(tài)、城市發(fā)展史這些專(zhuān)業(yè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)。一個(gè)城市給人留下深刻印象的往往是城市園林景觀，這些園林景觀往往成為這座城市景觀的代表。
3 創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展
隨城市的發(fā)展，環(huán)境也隨著惡化，環(huán)境的惡化警醒了人們，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。可持續(xù)的城市發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，在園林設(shè)計(jì)中也要遵循這一點(diǎn)，崇尚自然、追求自然、力求人與自然的高度融合。在園林設(shè)計(jì)中要注意加強(qiáng)自然景觀要素的調(diào)整、運(yùn)用和恢復(fù)。園林設(shè)計(jì)應(yīng)以源于自然高于自然的綠色空間為藍(lán)本。同樣是園林建筑，又有不同的設(shè)計(jì)構(gòu)思，創(chuàng)作出千變?nèi)f化的園林畫(huà)圖，這些是永恒的。世俗化、潮流化都將成為來(lái)去匆匆的過(guò)客。
3．1堅(jiān)持“以人為本”的原則
在園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)以人為本，在總體規(guī)劃中控制詳細(xì)規(guī)劃的城市景觀設(shè)計(jì)。各種服務(wù)性設(shè)施的配置都要從人的角度出發(fā)，滿(mǎn)足人的心理和生理的要求。因?yàn)槿顺鞘械闹黧w，他們的生活方式和行為活動(dòng)決定著城市的未來(lái)。園林設(shè)計(jì)時(shí)考慮不同的要求，反映不同的觀念。一個(gè)好的園林設(shè)計(jì)要處處為人著想。
3．2注重城市的歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合
城市中那些具有歷史意義的場(chǎng)所所給人留下印象是深刻的，這就為園林設(shè)計(jì)個(gè)性建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。這是因?yàn)槌鞘杏袣v史意義的場(chǎng)所的建筑形式、色彩、空間尺度和生活方式，恰恰與隱藏在市民心中的、駕駛行為產(chǎn)生地域文化認(rèn)同社會(huì)價(jià)值觀吻合，因此能引起市民的共鳴，喚起對(duì)過(guò)去的回憶，產(chǎn)生文化認(rèn)同感。由此，在園林設(shè)計(jì)中要尊重歷史、繼承和保護(hù)歷史，同時(shí)要向前發(fā)展。
3．3強(qiáng)化園林設(shè)計(jì)中的綠化設(shè)計(jì)
園林的綠化設(shè)計(jì)是園林設(shè)計(jì)的核心，良好的綠化構(gòu)成簡(jiǎn)潔、大方、鮮明、自然、開(kāi)放的景觀。任何一個(gè)城市都十分重視綠化。隨著城市建設(shè)飛躍發(fā)展，綠化設(shè)計(jì)同其它綠地一樣也要遵循統(tǒng)一、調(diào)和、均衡、節(jié)奏與韻律、尺度與比例5大原則。
3．4注重園林設(shè)計(jì)的方法和技巧
由于園林設(shè)計(jì)不同于其它設(shè)計(jì)，它既要滿(mǎn)足一定的功能要求，又要求藝術(shù)性、觀賞性強(qiáng)。
（1）強(qiáng)調(diào)立意。園林設(shè)計(jì)的立意強(qiáng)調(diào)景觀效果，突出藝術(shù)意境創(chuàng)造，但絕不能忽視園林功能和自然環(huán)境條件。園林設(shè)計(jì)的立意還在于設(shè)計(jì)者如何利用和改造環(huán)境條件，如綠化、水源、山石、地形、氣候等。
（2）注重選址。從景觀上說(shuō)，園林是創(chuàng)造某種和大自然相諧調(diào)并具有某種典型效果的空間塑造。因此景觀建筑如選址不當(dāng)，不但不利于藝術(shù)意境的創(chuàng)造，反而會(huì)削弱整個(gè)景觀的效果。
（3）細(xì)化布局。建筑布局的無(wú)法，零亂無(wú)章，不可能成為園林佳作。
（4）講究尺度與比例。功能、審美和環(huán)境特點(diǎn)是決定園林尺度的依據(jù)，恰當(dāng)?shù)某叨葢?yīng)和功能、審美的要求相一致，并和環(huán)境相協(xié)調(diào)。同樣除了園林建筑本身的比例外，還需考慮園林環(huán)境中水、石、樹(shù)等的形狀、比例問(wèn)題，以達(dá)到整體環(huán)境協(xié)調(diào)。
（5）突出色彩與質(zhì)感。園林的的色彩與質(zhì)感處理得當(dāng)，園林空間才能有強(qiáng)有力的藝術(shù)感染力。
3．5重視園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的風(fēng)格多樣性與差異性
城市園林景觀環(huán)境是與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展緊密相連、息息相關(guān)。它不同程度的折射著社會(huì)的各個(gè)側(cè)面，或強(qiáng)烈或溫和的充當(dāng)著“晴雨表”的角色。較之傳統(tǒng)的園林，現(xiàn)代城市園林景觀所呈現(xiàn)的風(fēng)格特征則更為豐富。在信息交流頻繁、思想文化繁榮、藝術(shù)風(fēng)格多元、更能要求復(fù)雜的今天，城市園林體現(xiàn)出的既有內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，又有外在的令人目不暇接的迥然的風(fēng)格特征，顯示出與其他門(mén)類(lèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格變化的一致性。為此，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，必須突出園林風(fēng)格的多樣性和差異性。
4 植物色彩的設(shè)計(jì)
4．1整體性
在園林景觀中，植物一般其它景觀要素一起出現(xiàn)的，即和建筑、小品、鋪裝、水體等景觀元素一起出現(xiàn)，此時(shí)植物有處于支配地位或是次要地位兩種情況。另外一種情況就是植物大面積或小面積作為單獨(dú)觀賞對(duì)象出現(xiàn)。應(yīng)分析當(dāng)植物處于支配地位和作為單獨(dú)觀賞對(duì)象時(shí)的配色處理，但不管任何情況植物色彩設(shè)計(jì)都不能單獨(dú)進(jìn)行，要從整體色彩效果出發(fā)。
4．2 綠色基調(diào)
不管任何季節(jié)，植物都不會(huì)少得了綠色，在植物色彩中它是絕對(duì)的主角。雖然由于季節(jié)和光線(xiàn)的原因，植物的綠色也會(huì)有深淺、明暗、濃淡的變化，但這些綠色也只是存在著一些明度和色相上的微差，當(dāng)作為一個(gè)整體而出現(xiàn)時(shí)，是一種因?yàn)槲⒉畹拇嬖诙a(chǎn)生的調(diào)和效果。所以布置植物材料尤其是大面積時(shí)，要以綠色為基調(diào)。當(dāng)我們布置花壇時(shí)，綠色的葉由于明度較低而會(huì)作為“底”出現(xiàn)，彩度和明度較高的花朵作為“圖”而呈現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
