時(shí)間：2023-08-18 17:15:17
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇微觀經(jīng)濟(jì)分析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)分析對(duì)比：經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)果的一系列數(shù)據(jù)和比例關(guān)系。
2、計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型：它是表示經(jīng)濟(jì)變量及其主要影響因素之間的函授關(guān)系。
3、概率預(yù)測(cè)：它實(shí)質(zhì)上是根據(jù)過(guò)去和現(xiàn)在來(lái)推測(cè)未來(lái)，廣泛搜集經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的歷史和現(xiàn)時(shí)的資料是開(kāi)展經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)的基本條件，善于處理和運(yùn)用資料又是概率預(yù)測(cè)取得效果的必要手段。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)
Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.
Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis
財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？
最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開(kāi)論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。
與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書(shū)，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門(mén)學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過(guò)，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開(kāi)始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開(kāi)始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書(shū)導(dǎo)論》一書(shū)“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說(shuō)服力的。
財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書(shū)，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書(shū)體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問(wèn)題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問(wèn)題分開(kāi)論述，即該書(shū)第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門(mén)”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開(kāi)始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。
但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會(huì)中的收支》一書(shū)，也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專門(mén)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書(shū)的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。
進(jìn)一步看，就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說(shuō)，（本書(shū)）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問(wèn)題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上。”（注：Atkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ)，概括了他的主題，……。該書(shū)以超過(guò)200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問(wèn)題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。在較后的教科書(shū)即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題被排除了?！步?jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問(wèn)題。而穩(wěn)定問(wèn)題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書(shū)?！保ㄗⅲ篞uigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問(wèn)題而爭(zhēng)論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門(mén)德（Diamond，P.）撰寫(xiě)的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問(wèn)題上的分歧，不在于有沒(méi)有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒(méi)有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。
總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過(guò)程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會(huì)利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對(duì)了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會(huì)利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問(wèn)題的分析，最終落實(shí)到社會(huì)福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來(lái)了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。
西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)
不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對(duì)財(cái)政問(wèn)題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來(lái)修正與重構(gòu)自身的理論體系。
在英語(yǔ)財(cái)政學(xué)專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書(shū)第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來(lái)，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開(kāi)展行動(dòng)的總原則仍是相同的。對(duì)于公共當(dāng)局來(lái)說(shuō)，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）
在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書(shū)中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過(guò)在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個(gè)共同體通過(guò)其政府的活動(dòng)也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門(mén)如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來(lái)決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來(lái)得出某一精確的社會(huì)平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門(mén)與私人部門(mén)之間資源配置的最佳點(diǎn)。
不過(guò)，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測(cè)度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個(gè)人評(píng)價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來(lái)。其后西方財(cái)政學(xué)對(duì)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問(wèn)題的分析，對(duì)于稅收以及其他各種財(cái)政效率問(wèn)題的分析等，也都建立在效用無(wú)差異曲線上了。
這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來(lái)了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門(mén)學(xué)說(shuō)了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無(wú)疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。
西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義
第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)
關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問(wèn)題，我國(guó)財(cái)政理論界也曾有過(guò)類似爭(zhēng)議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問(wèn)題的爭(zhēng)議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題爭(zhēng)議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國(guó)財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題為中心形成了對(duì)此問(wèn)題的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)議大致形成了三大類不同的觀點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問(wèn)題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國(guó)財(cái)政理論界，持第三種觀點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點(diǎn)，并且第一種觀點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)。但如同財(cái)政本質(zhì)問(wèn)題一樣，這一爭(zhēng)議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過(guò)那兩次爭(zhēng)議之后，至今已極少有人問(wèn)津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問(wèn)題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來(lái)對(duì)待的。
然而，財(cái)政作為政府的分配活動(dòng)，它采用的不是市場(chǎng)自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場(chǎng)為媒介和通過(guò)市場(chǎng)渠道來(lái)完成的，而是由政府在國(guó)家預(yù)算的形式下，通過(guò)政治程序的安排與運(yùn)作來(lái)展開(kāi)的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過(guò)程就直接表現(xiàn)為是對(duì)市場(chǎng)的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，由于其本身就否定著市場(chǎng)，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場(chǎng)性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問(wèn)題。
但對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開(kāi)，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問(wèn)題就凸顯出來(lái)了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分；但作為通過(guò)政治程序直接安排和操作的活動(dòng)，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動(dòng)中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場(chǎng)活動(dòng)的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。
我國(guó)財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動(dòng)的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國(guó)實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場(chǎng)取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國(guó)財(cái)政新老問(wèn)題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動(dòng)中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來(lái)，才是對(duì)癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來(lái)開(kāi)展我國(guó)的財(cái)政研究。
第二，財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容
關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問(wèn)題。我國(guó)財(cái)政學(xué)從未討論過(guò)這一問(wèn)題，但由于我國(guó)財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國(guó)家作為社會(huì)中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會(huì)角度進(jìn)行的活動(dòng)，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看待財(cái)政問(wèn)題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀部門(mén)之內(nèi)，就充分地說(shuō)明了這點(diǎn)。對(duì)此，在過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國(guó)家從整個(gè)社會(huì)的角度直接安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國(guó)家從整個(gè)社會(huì)角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國(guó)家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體地位，確保國(guó)家不干預(yù)企業(yè)正常的市場(chǎng)活動(dòng)，則是我國(guó)政府和財(cái)政在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會(huì)的嶄新內(nèi)容。
西方財(cái)政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問(wèn)題，對(duì)我國(guó)是具有重要借鑒作用的：
1.西方財(cái)政學(xué)從微觀角度分析財(cái)政問(wèn)題，是隱含著這么一種涵義的，即此時(shí)的政府參與社會(huì)資源配置，其地位如同企業(yè)和個(gè)人一樣，都是身份相等的市場(chǎng)活動(dòng)主體，即企業(yè)和個(gè)人是處于市場(chǎng)有效運(yùn)行領(lǐng)域的活動(dòng)主體，而政府則是處于市場(chǎng)失效領(lǐng)域的活動(dòng)主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動(dòng)。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國(guó)家凌駕于企業(yè)和個(gè)人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場(chǎng)正?；顒?dòng)。
【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)；發(fā)展趨勢(shì)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自建立以來(lái)便獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，上個(gè)世紀(jì)三十年代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系初步建立起來(lái)，之后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)論是在理論創(chuàng)新還是在研究方法上都取得了一系列成就，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?wù)Q生以來(lái)不少獎(jiǎng)項(xiàng)都是由研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所獲得，從中可以看出現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是獲得了較快發(fā)展的。今后對(duì)此不斷加強(qiáng)研究，有助于我們了解現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也將能夠起到借鑒意義。
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新
理論創(chuàng)新是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，近些年來(lái)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、管制經(jīng)濟(jì)學(xué)等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都獲得了較快發(fā)展。對(duì)于在這些不同成果應(yīng)該不斷加強(qiáng)研究。
1.公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域，埃莉諾?奧斯特羅姆重點(diǎn)分析了一群人如何自行組織起來(lái)來(lái)解決公共資源問(wèn)題，從而提出了研究公共資源的一種新范式。埃莉諾?奧斯特羅姆構(gòu)建起以來(lái)的一整套公共資源分析框架得到了人們地贊賞，人們對(duì)其研究的重視程度也越來(lái)越高。不少學(xué)者評(píng)論其了基本的經(jīng)濟(jì)教條，奧斯特羅姆成了實(shí)際上公認(rèn)的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)家，成為了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。正是因?yàn)槿绱耍诮窈笕藗儗?duì)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也逐漸深入起來(lái)。在實(shí)際工作中也取得了一系列成就。與其一起獲得2009諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的奧利佛?威廉森在經(jīng)濟(jì)管理尤其在公司邊界問(wèn)題的分析上也取得了一系列成就。
2.勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展
傳統(tǒng)的新古典主義的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是存在著重大缺陷的，該理論體系本身遠(yuǎn)離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況，為了有效解決這個(gè)問(wèn)題，2010年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者彼得?戴蒙德以及戴爾?莫滕森等人對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)充修正，這些學(xué)者主要是對(duì)勞動(dòng)市場(chǎng)上的供求沖突進(jìn)行了重新解釋，他們建立起了一系列復(fù)雜模型，通過(guò)這些模型解釋了政府干預(yù)政策的應(yīng)用將會(huì)使得市場(chǎng)運(yùn)行起來(lái)更有效率。在實(shí)際研究過(guò)程中他們還提出了提升搜尋效率的措施，這對(duì)于政府干預(yù)勞動(dòng)力市場(chǎng)提供了重要地理論依據(jù)，對(duì)此今后工作中應(yīng)該不斷加強(qiáng)研究。該領(lǐng)域當(dāng)前已經(jīng)成為勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論，對(duì)于這種理論今后應(yīng)該大膽研究不斷創(chuàng)新。
3.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)地重要分支，不少學(xué)者都在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都取得了突出貢獻(xiàn)，霍布斯和庇古是舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)福利主要是取決于國(guó)民收入數(shù)量以及國(guó)民收入在社會(huì)成員之間的分配情況，為了實(shí)現(xiàn)福利最大化就應(yīng)該進(jìn)行財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要分成了社會(huì)福利函數(shù)論派及補(bǔ)償原則論派這兩大派。這兩種派別都取得了不同的成就。社會(huì)福利函數(shù)論派中的阿羅以及薩繆爾森認(rèn)為帕累托最優(yōu)并沒(méi)有明確究竟是哪一個(gè)最優(yōu)狀態(tài)才能夠使得社會(huì)福利能夠得到最優(yōu)，正因?yàn)槿绱耍窈缶托枰蒙鐣?huì)福利函數(shù)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。社會(huì)福利函數(shù)的應(yīng)用能夠有效解決這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于這方面的創(chuàng)新應(yīng)該引起注意。這些學(xué)者認(rèn)為效用可能曲線同社會(huì)無(wú)差異曲線之間的切點(diǎn)就是社會(huì)福利最大化的最優(yōu)狀態(tài)。對(duì)于這方面的情況，今后工作中應(yīng)該引起高度重視。
在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中阿馬蒂亞?森做出了突出貢獻(xiàn)，森對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判性重建，森對(duì)社會(huì)選擇理論規(guī)范性命題進(jìn)行了基礎(chǔ)性工作。他認(rèn)為阿羅定理公里性條件應(yīng)該進(jìn)行更加明確的表述，為了進(jìn)一步研究，他還對(duì)阿羅定理進(jìn)行修改。自由悖論是森提出的一個(gè)重要理論，他認(rèn)為帕累托條件同自由選擇條件應(yīng)用在無(wú)限制定義域的社會(huì)選擇框架中的時(shí)候，兩者之間將會(huì)出現(xiàn)矛盾。此外森還對(duì)薩繆爾森把社會(huì)福利看做是個(gè)人效用總和的函數(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了批評(píng)。能力功能概念的引入是森的重要理論貢獻(xiàn)。對(duì)此，在今后工作中應(yīng)該對(duì)其不斷加強(qiáng)研究。這樣才能夠適應(yīng)實(shí)際工作情況。
4.管制經(jīng)濟(jì)學(xué)
在管制經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，斯蒂格勒是做出重要貢獻(xiàn)的學(xué)者，是他首先對(duì)政府的管制效應(yīng)進(jìn)行了實(shí)證研究，他主要在《經(jīng)濟(jì)管制論》中利用案例分析法來(lái)對(duì)管制的效果進(jìn)行了研究。當(dāng)前斯蒂格勒已經(jīng)成為重要地創(chuàng)始人。
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的創(chuàng)新
在觀察微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于研究方法的創(chuàng)新研究是一項(xiàng)重要內(nèi)容，在今后工作中對(duì)于這方面的研究更有助于今后的進(jìn)步。當(dāng)前不少新方法的得到了普遍應(yīng)用，對(duì)于這些新方法進(jìn)行研究有重要意義。
1.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)
計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是拉格?弗里希創(chuàng)造的一門(mén)學(xué)科，之后迪魯布等人對(duì)此作出了貢獻(xiàn)，詹姆斯?海克曼等人是在微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域作出特殊貢獻(xiàn)從而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者，這些學(xué)者的研究標(biāo)志著微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)對(duì)于個(gè)人層面上出現(xiàn)的許多新問(wèn)題都能夠進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)型地研究，通過(guò)這種方式將更有助于實(shí)現(xiàn)科學(xué)地分析研究。微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上給今后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了一種重要地研究方法。
2.博弈論的引進(jìn)
當(dāng)前博弈論已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于世界各個(gè)領(lǐng)域中，博弈論在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是最為成功的，當(dāng)前的博弈論已經(jīng)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，博弈論主要是用來(lái)研究決策主體的行為的，通過(guò)利用博弈論這一分析工具，將有助于拓展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過(guò)研究博弈論獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者也比較多，2012年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者埃爾文?羅斯以及羅伊德?沙普利就是其中的典型代表。羅斯主要是用博弈論修不了運(yùn)轉(zhuǎn)不佳的龐大體系，沙普利則被認(rèn)為是博弈論的具體化身，潛在博弈論指數(shù)是其主要貢獻(xiàn)。《隨機(jī)博弈》是其典型代表作。
3.統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用
當(dāng)前在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程中，統(tǒng)計(jì)學(xué)得到了廣泛應(yīng)用。統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用對(duì)于提升微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究效果具有十分重要地意義。弗里德曼在其《美國(guó)貨幣史》一書(shū)中就采用統(tǒng)計(jì)分析法對(duì)其進(jìn)行了深入分析，他在經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析之后發(fā)現(xiàn)貨幣實(shí)際數(shù)量的長(zhǎng)期變化同實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間是存在著密切聯(lián)系的，從而構(gòu)建起了他的弗氏貨幣學(xué)說(shuō)。
三、現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
從對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的分析中，我們就能夠看出今后現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。在今后的發(fā)展過(guò)程中現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將朝著以下方向發(fā)展：
1.研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)
隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的研究和創(chuàng)新，在實(shí)際工作中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象降火拓展到人類的所有行為中。在今后研究過(guò)程中家庭作為重要的生產(chǎn)基本單位將會(huì)被納入到微觀經(jīng)濟(jì)分析中，舒爾茨和貝克爾在經(jīng)過(guò)充分研究之后發(fā)現(xiàn)家庭本身就像是一個(gè)企業(yè)，這個(gè)企業(yè)既可以生產(chǎn)用于增加未來(lái)收益的產(chǎn)品，同時(shí)還能夠生產(chǎn)消費(fèi)。與此同時(shí)在研究過(guò)程中國(guó)家和政府將會(huì)被看做是一種政治市場(chǎng)而納入到經(jīng)濟(jì)分析中，布坎南以及塔洛克所創(chuàng)建起來(lái)的公共選擇理論就是一種重要地研究理論，該理論的主要研究對(duì)象主要是政治制度同最佳經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之間的關(guān)系、對(duì)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行深入研究。
2.研究領(lǐng)域和研究方法將呈現(xiàn)出交叉性、多元性以及綜合性
在今后研究過(guò)程中分析方法將更加多元化，綜合性。經(jīng)濟(jì)理論同數(shù)學(xué)的結(jié)合將能夠形成數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，跨學(xué)科研究已經(jīng)成為一種重要風(fēng)尚。
現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)今后將能夠得到快速發(fā)展，在今后發(fā)展過(guò)程中通過(guò)對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)注將有助于了解這種發(fā)展趨勢(shì)。本文重點(diǎn)通過(guò)對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的研究分析了今后發(fā)展的必然趨勢(shì)，今后要不斷加強(qiáng)這方面的研究。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]生育制度；婚姻
中圖分類號(hào)：C91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2014）01-014-01
一、的生育制度
先生是中國(guó)早期出版論述生育文化專著的學(xué)者之一。對(duì)生育制度的各構(gòu)成要件作了深入細(xì)致的分析，把人們的生育動(dòng)力歸結(jié)為制度的力量。并且，他明確指出了婚姻與生育的關(guān)系，認(rèn)為每一個(gè)社會(huì)所容許出生的孩子必須能得到有人撫育的保證。所以在孩子出生之前，撫育團(tuán)體必須已經(jīng)組成。男女相約共同撫育他們所生孩子的責(zé)任就是婚姻?；橐龅哪康氖谴_定生物性的父母和社會(huì)性的父母。因此，只有確立婚姻關(guān)系之后才有生育孩子的權(quán)利。即使在承認(rèn)婚前性生活是正當(dāng)?shù)娜嗣裰?，也并沒(méi)有允許婚前合法地生育孩子。
二、貝克爾的生育觀點(diǎn)
貝克爾對(duì)生育行為進(jìn)行了微觀經(jīng)濟(jì)分析，將傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)選擇理論與家庭（人口）生產(chǎn)的理論結(jié)合起來(lái)，把生育看作是一對(duì)夫婦對(duì)子女?dāng)?shù)選擇的結(jié)果。這主要是關(guān)于人們生育決策的討論。貝克爾認(rèn)為子女既是一種耐用消費(fèi)品又是一種生產(chǎn)品，因?yàn)樽优且环N心理收入或滿足的來(lái)源，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，子女可以看成是一種消費(fèi)商品，有些時(shí)候，子女還可以提供貨幣收入。作為家庭產(chǎn)品的孩子的養(yǎng)育是要支付成本的，也就是說(shuō)，孩子的生產(chǎn)和養(yǎng)育也是一種投資行為，這種投資分為經(jīng)濟(jì)投入和感情投入兩部分，其中的經(jīng)濟(jì)投入又可包括直接成本和間接成本兩部分。貝克爾認(rèn)為，父母在做出是否養(yǎng)育孩子以及養(yǎng)育孩子的數(shù)量方面的決定時(shí)，同樣要遵循成本――效益分析。貝克爾的這一理論可以解釋為什么中國(guó)會(huì)生孩子，因?yàn)樯⒆涌梢詾樗麄儙?lái)他們想要的成就感、滿足感、以及年老時(shí)的養(yǎng)老。這一點(diǎn)與社會(huì)交換理論相通。
三、李銀河的生育觀點(diǎn)――村落文化
李銀河認(rèn)為貝克爾的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的農(nóng)村是不適用的，因?yàn)樗鄙僭谶@里適用的基本條件。她進(jìn)入相對(duì)貧困的山西南山村與相對(duì)富裕的浙江南陽(yáng)村，就村民的生育行為進(jìn)行田野調(diào)查，用文化來(lái)解釋這些村民的生育行為，并特別強(qiáng)調(diào)村落文化的趨同性特征。因?yàn)榇迓湮幕烧f(shuō)是一種恥感文化，生活在這樣一個(gè)沒(méi)有陌生人的地方，每個(gè)人都熟悉他，注視他，評(píng)說(shuō)他，他才會(huì)在做“錯(cuò)事”時(shí)產(chǎn)生羞恥的感覺(jué)。因此可以說(shuō)，村落文化既是恥感文化所以產(chǎn)生的源頭，又是它的載體。恥感文化卻可以促進(jìn)生育，因?yàn)樗鼘?duì)于非罪的行為也作出規(guī)范――人人都要生育，不僅如此，還要多多生育，生育男孩。不愿這樣做或做不到的人就會(huì)蒙受恥辱。很明顯，這正是村落文化中人們拼命要生兒育女的一大動(dòng)因。這一研究對(duì)于中國(guó)人生育觀念的一個(gè)主要理論概括就是：中國(guó)人的生育觀念之所以與西方人的生育觀念有極大區(qū)別，是因?yàn)橹袊?guó)人的生育基調(diào)是以家庭為本位的，而西方則是以個(gè)人為本位的。在她的理論中，可以從文化的角度來(lái)分析農(nóng)村未婚先育的原因。
四、其他學(xué)者的一些闡述
1.《改革開(kāi)放后的中國(guó)人口控制》課題組在國(guó)內(nèi)是較早開(kāi)展新型生育文化研究，他們?cè)谄溲芯砍晒吨袊?guó)農(nóng)村社區(qū)生育文化》得出中國(guó)的計(jì)劃生育政策之所以能夠取得比較好的效果就是因?yàn)橹袊?guó)在70年代已經(jīng)完成了傳統(tǒng)生育文化的根本性轉(zhuǎn)變這樣的結(jié)論。雷潔瓊的《改革以來(lái)中國(guó)農(nóng)村婚姻家庭的新變化》也是這一領(lǐng)域研究的杰出代表，其研究的成果也具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
2.在趙文琛看來(lái)所謂生育文化就是建立在一定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件之上的生育觀念文化與建立在一定科技發(fā)展水平之上的生育科學(xué)文化的合稱。他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、西方的與我國(guó)的生育文化進(jìn)行對(duì)比，中國(guó)的反饋模式、家庭本位的生育文化不無(wú)優(yōu)越性。這種剔除了封建糟粕，以反饋模式為基礎(chǔ)的家本位的生育文化，滲透了亙古不衰的中國(guó)文化的和合精神，于人、于家、于國(guó)有益，是值得我們弘揚(yáng)的；家本位的生育文化，本身也內(nèi)含了生育主體優(yōu)生優(yōu)育的觀念和要求。
一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的主要特點(diǎn)
自20世紀(jì)90年代中期起，中國(guó)部分高等院校才開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程，之后越來(lái)越多的高校也陸續(xù)引入這門(mén)課程。作為一門(mén)在中國(guó)發(fā)展時(shí)間仍不長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要具有以下特點(diǎn)：
1.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一般經(jīng)濟(jì)理論在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。在研究方法上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀部分（國(guó)際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國(guó)際金融部分）兩大塊。其中，國(guó)際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基本工具，屬于實(shí)物面研究；而國(guó)際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為主要工具，屬于貨幣面研究。
2.理論體系比較龐大。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。微觀部分主要研究國(guó)際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、要素國(guó)際流動(dòng)等問(wèn)題，側(cè)重于解釋國(guó)際貿(mào)易的起因與利益分配以及國(guó)際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國(guó)際收支理論與政策、匯率理論與政策、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)際貨幣制度等問(wèn)題。從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及到的理論派系來(lái)看，微觀部分主要涉及到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、比較優(yōu)勢(shì)理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展和完善。
3.與其他專業(yè)課程互為依托。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、《財(cái)政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時(shí)開(kāi)設(shè)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將會(huì)涉及到一些財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國(guó)際貿(mào)易理論與政策、國(guó)際投資學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開(kāi)闊的國(guó)際視野來(lái)學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實(shí)中所涉及的財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問(wèn)題。
4.對(duì)數(shù)學(xué)能力的要求較高。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因?yàn)樗w現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識(shí)作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行論述的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是要求學(xué)生具有比較扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引入的經(jīng)濟(jì)類課程，這些西方經(jīng)濟(jì)理論在解釋或應(yīng)用到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的過(guò)程中仍存在這樣或那樣的問(wèn)題。當(dāng)然，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，也存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：
1.學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計(jì)劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問(wèn)題在國(guó)內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實(shí)踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢(shì)必會(huì)影響到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。
2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過(guò)程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對(duì)邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟(jì)含義聯(lián)系起來(lái)。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國(guó)內(nèi)高等院校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法?！皾M堂灌”式的教學(xué)方法將講授知識(shí)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了“教”和“學(xué)”的互動(dòng)，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于“被動(dòng)”學(xué)習(xí)，缺乏“主動(dòng)”的思考。
4.理論與實(shí)際脫節(jié)較為嚴(yán)重。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進(jìn)行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對(duì)該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過(guò)分依賴教材，進(jìn)而忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實(shí)踐。眾所周知，理論來(lái)源于實(shí)踐并要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，因而以教材為中心開(kāi)展教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致“教”、“學(xué)”雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更難以增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)理論來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。
三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的對(duì)策和建議
作為發(fā)展中國(guó)家，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國(guó)實(shí)際，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并致力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展。
1.不斷提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必然需要一支科研和教學(xué)能力較強(qiáng)的師資隊(duì)伍。而建設(shè)好國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊(duì)伍需要從以下幾個(gè)方面入手：（1）加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊(duì)伍進(jìn)行溝通和交流；（2）鼓勵(lì)任課教師到國(guó)內(nèi)外其他高等院校進(jìn)修和深造，不斷提高師資隊(duì)伍的知識(shí)層次；（3）鼓勵(lì)任課教師進(jìn)行科學(xué)研究，不斷提高師資隊(duì)伍的科研水平；（4）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，使之能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法，并將其有效地應(yīng)用于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐。
2.引入比較先進(jìn)的教學(xué)方式。針對(duì)目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，目前國(guó)內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專業(yè)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)。因此，在我校國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方面，可先嘗試在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實(shí)驗(yàn)教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方式，有意識(shí)地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。
3.注重充實(shí)新內(nèi)容。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識(shí)的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，一定要密切關(guān)注國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)向，并及時(shí)充實(shí)新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國(guó)際貿(mào)易理論的時(shí)候，要引入當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)踐的時(shí)候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動(dòng)向等等。此外，還應(yīng)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際同課程教學(xué)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)以致用，并立足于為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
一、建立投機(jī)和信息不對(duì)稱的房地產(chǎn)市場(chǎng)模型的基本前提條件
微觀經(jīng)濟(jì)理論的建立是以一定的假設(shè)條件作為前提的。在微觀經(jīng)濟(jì)分析中，根據(jù)所研究的問(wèn)題和所要建立的模型的不同需要，假設(shè)條件存在著差異。在投機(jī)與信息不對(duì)稱房地產(chǎn)市場(chǎng)模型的研究中，我們同樣需要以一定的假設(shè)條件為前提。這樣的假設(shè)條件未必完全符合事實(shí)，但這些假設(shè)條件的存在卻為理論上的分析提供了方便。
1.“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)?！敖?jīng)濟(jì)人”在一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為都是合乎所謂的理性，即都是以利己為動(dòng)機(jī)，力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追逐和獲得自身最大的經(jīng)濟(jì)利益。在房地產(chǎn)市場(chǎng)中，供給者總是力圖通過(guò)提高房?jī)r(jià)獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益，而需求者則總是力圖通過(guò)壓低房?jī)r(jià)來(lái)獲得最大消費(fèi)效用。
2.信息不對(duì)稱的假設(shè)。即指市場(chǎng)上從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體（供給者和需求者）所掌握的信息是不對(duì)稱的，即總有一部分市場(chǎng)主體所掌握的信息比其他主體相對(duì)要多。在房地產(chǎn)市場(chǎng)中，信息不對(duì)稱現(xiàn)象尤其嚴(yán)重。一般來(lái)講，房地產(chǎn)供給者所掌握的信息相對(duì)較多，而房地產(chǎn)需求者所掌握的信息較少，這就使得掌握信息較多的一方能夠利用信息優(yōu)勢(shì)來(lái)影響或控制房?jī)r(jià)，從而為自身謀取更多經(jīng)濟(jì)利益。
3.商品房完全同質(zhì)的假設(shè)。即指房地產(chǎn)市場(chǎng)中所交易的商品房完全同質(zhì)，不具有任何差異。投機(jī)和信息不對(duì)稱的房地產(chǎn)市場(chǎng)模型中排除了因商品房差異化而帶來(lái)的價(jià)格差異問(wèn)題，有利于簡(jiǎn)化該模型，方便進(jìn)一步的分析。
二、投機(jī)和信息不對(duì)稱的房地產(chǎn)市場(chǎng)模型及其分析
1.我們先來(lái)分析信息不對(duì)稱的房地產(chǎn)市場(chǎng)模型
在傳統(tǒng)的自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)模型中，房地產(chǎn)市場(chǎng)會(huì)在市場(chǎng)供求力量的自發(fā)作用下達(dá)到均衡（圖1）。即在市場(chǎng)供求力量的自發(fā)作用下，供給曲線S與需求曲線D相交于均衡點(diǎn)A。
但在我們前面所述的四個(gè)假設(shè)條件下，由于房地產(chǎn)供給者掌握有更多的信息，作為理性的市場(chǎng)主體，他們會(huì)利用這些信息優(yōu)勢(shì)隱瞞或故意捏造一些利己的信息，從而使得市場(chǎng)價(jià)格提高，市場(chǎng)均衡點(diǎn)將偏離點(diǎn)A的位置。
房地產(chǎn)供給者主要通過(guò)兩個(gè)渠道影響房地產(chǎn)市場(chǎng)的均衡狀態(tài)。
第一個(gè)渠道是通過(guò)采用虛假交易合同或隱瞞待售房源信息等手段，使市場(chǎng)中的需求者產(chǎn)生如下錯(cuò)覺(jué)：市場(chǎng)中的商品房供給數(shù)量偏少，必須通過(guò)提高價(jià)格方能獲得商品房（圖2）。在模型中主要表現(xiàn)為人們誤認(rèn)為供給曲線S向左移動(dòng)到了S1的位置。在這樣的情況下，市場(chǎng)在點(diǎn)B達(dá)到新的均衡，房?jī)r(jià)也如供給者所愿由P*上升到了P1。由于我們假定了該市場(chǎng)是短期生產(chǎn)，所以商品房總供給量在短期內(nèi)是固定的，即實(shí)際供給曲線為NAM。此時(shí)供給者再把原來(lái)隱瞞起來(lái)的待售商品房逐步釋放出來(lái)，均以P1價(jià)格悄悄銷(xiāo)售出去，從而可以多獲得相當(dāng)于P1CAP*的利潤(rùn)。
第二個(gè)渠道是房地產(chǎn)供給者通過(guò)虛擬交易合同、房托等手段，給市場(chǎng)中的需求者造成另一種錯(cuò)覺(jué)：市場(chǎng)需求旺盛（圖3）。因此，需求者誤認(rèn)為需求曲線D已經(jīng)向右移動(dòng)到了D1的位置。由于我們假定了該市場(chǎng)是短期生產(chǎn)，所以商品房總供給量在短期內(nèi)是固定的，即實(shí)際供給曲線為NAM。此時(shí)市場(chǎng)在新的均衡點(diǎn)B1達(dá)到均衡，商品房?jī)r(jià)格提高到P2，供給者從而可多獲得相當(dāng)于P2CAP*的利潤(rùn)。
2.在信息不對(duì)稱的房地產(chǎn)市場(chǎng)模型中，我們?cè)倏紤]進(jìn)去投機(jī)因素
投機(jī)者出于投機(jī)以謀取利潤(rùn)的目的，紛紛購(gòu)買(mǎi)多套商品房，人為地加大了商品房的需求量，從而使得房地產(chǎn)市場(chǎng)的需求曲線進(jìn)一步向右移動(dòng)，如圖4和圖5所示。
圖4中，投機(jī)使得需求曲線D向右移動(dòng)到D2位置，需求曲線D2與實(shí)際供給曲線NAM相交于新的均衡點(diǎn)G，從而使房?jī)r(jià)再次上升為P3。
圖5中，投機(jī)使得需求曲線D1向右移動(dòng)到D3位置，需求曲線D3與實(shí)際供給曲線NAM相交于新的均衡點(diǎn)G，從而使得房?jī)r(jià)進(jìn)一步上升為P4。
通過(guò)投機(jī)和信息不對(duì)稱的房地產(chǎn)市場(chǎng)模型分析，我們可以清楚地知道，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的信息優(yōu)勢(shì)以及投機(jī)者造成的需求增加是房?jī)r(jià)上升的主要原因。以上就是我們對(duì)房?jī)r(jià)持續(xù)上升原因所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
三、以房管局為核心的房地產(chǎn)市場(chǎng)監(jiān)控措施
在投機(jī)和信息不對(duì)稱的房地產(chǎn)市場(chǎng)模型中，造成房?jī)r(jià)持續(xù)上升的主要原因是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的信息優(yōu)勢(shì)和投機(jī)者的投機(jī)需求。倘若我們能消除投機(jī)現(xiàn)象和信息不對(duì)稱現(xiàn)象，使市場(chǎng)供求雙方掌握有相等的市場(chǎng)信息量，則房地產(chǎn)市場(chǎng)可重新處于自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)均衡狀態(tài)。筆者認(rèn)為，建立以房管局為核心的房地產(chǎn)市場(chǎng)監(jiān)控體系，可以最大限度地消除投機(jī)和信息不對(duì)稱問(wèn)題，確保房地產(chǎn)市場(chǎng)處于最有效率的自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。
1.政府督促各房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商在其售房處的明顯位置公布該開(kāi)發(fā)商及其項(xiàng)目的真實(shí)信息，包括開(kāi)發(fā)商的性質(zhì)、注冊(cè)資本、該項(xiàng)目的建筑面積、戶型、戶數(shù)等，使需求者能全方位了解開(kāi)發(fā)商及其樓盤(pán)信息，對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)供給情況有所大致的了解。
2.加強(qiáng)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商與購(gòu)房者的購(gòu)房合同管理。凡是購(gòu)房合同一經(jīng)簽訂，雙方均必須在限定時(shí)間內(nèi)到房管局進(jìn)行備案。凡逾期未到房管局備案者，理應(yīng)受到相關(guān)制裁。嚴(yán)格合同管理，是政府掌握房地產(chǎn)市場(chǎng)供求信息的關(guān)鍵所在。
3.房管局應(yīng)以到其處備案的合同為依據(jù)，定期在大眾媒體公布各樓盤(pán)的銷(xiāo)售數(shù)據(jù)，任何公民都可以得到該信息，從而消除房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的信息優(yōu)勢(shì)，使供求雙方重新回到理想的均衡狀態(tài)，確保房地產(chǎn)市場(chǎng)健康發(fā)展。
4.房管局開(kāi)發(fā)軟件系統(tǒng)，按照備案合同的相關(guān)信息，建立購(gòu)房數(shù)據(jù)庫(kù)。保證國(guó)家宏觀調(diào)控部門(mén)能通過(guò)該數(shù)據(jù)庫(kù)檢索購(gòu)房者所擁有的房產(chǎn)數(shù)量，甄別投機(jī)者與普通商品房需求者，從而采取相應(yīng)的調(diào)控措施，遏止投機(jī)行為，保證房地產(chǎn)市場(chǎng)有序發(fā)展。
一、企業(yè)效率的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)
在西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于企業(yè)的理論集中在“廠商理論”部分。所謂廠商是指能做出獨(dú)立生產(chǎn)決策的單位，主要包括個(gè)人企業(yè)、合伙企業(yè)和公司制企業(yè)。在研究生產(chǎn)者行為時(shí)，一般的理論假定是，企業(yè)都是具有完全理性的經(jīng)濟(jì)人，其生產(chǎn)目的是追求利潤(rùn)的最大化，即在既定的產(chǎn)量下實(shí)現(xiàn)成本最小，或者在既定的成本下達(dá)到產(chǎn)量最大。廠商理論包括三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）生產(chǎn)理論。主要研究投入的生產(chǎn)要素與產(chǎn)量之間的關(guān)系，即如何配置資源，使生產(chǎn)要素既定時(shí)產(chǎn)量最大，或者說(shuō)使產(chǎn)量既定時(shí)投入的生產(chǎn)要素最少。（2）成本理論。主要研究成本與收益之間的關(guān)系，廠商只有在扣除成本后，才能談得上利潤(rùn)的最大化。（3）市場(chǎng)理論。市場(chǎng)有不同的結(jié)構(gòu)，即競(jìng)爭(zhēng)與壟斷的程度不同。它研究的是當(dāng)廠商面對(duì)不同的市場(chǎng)時(shí)，應(yīng)該如何確定自己產(chǎn)品的產(chǎn)量和價(jià)格。企業(yè)只有處理好以上三方面問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化目標(biāo)。
廠商以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)是傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論假設(shè)。實(shí)際上，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的進(jìn)一步分析認(rèn)為，廠商的目標(biāo)是多元化的。例如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家W·鮑莫爾分析了廠商以銷(xiāo)售量最大化為目標(biāo)的行為；美國(guó)制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家K·加爾布雷斯則把穩(wěn)定與增長(zhǎng)作為大公司這樣的廠商的目標(biāo)，它們追求的是適度利潤(rùn)。但是，在一般的微觀經(jīng)濟(jì)理論中，仍以利潤(rùn)最大化為基本假設(shè)，本文的分析也不例外。
在研究企業(yè)問(wèn)題時(shí)，國(guó)內(nèi)普遍使用的“效益”概念，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中并沒(méi)有對(duì)應(yīng)的理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般使用的是“效率”概念。雖然生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)理論等主要關(guān)注的是實(shí)物量，但關(guān)注的不是總量，而是比率（ration）以及比率的變化率。例如，關(guān)注的不是總產(chǎn)量，而是邊際產(chǎn)量和平均產(chǎn)量；關(guān)注的不是總收益，而是邊際收益和平均收益；關(guān)注的不是總成本，而是邊際成本和平均成本；關(guān)注的不是總勞動(dòng)量，而是勞動(dòng)生產(chǎn)率等。因此，研究企業(yè)狀況時(shí)使用“效率”作為指標(biāo)順理成章。
在生產(chǎn)理論中，假定技術(shù)水平不變，那么，影響企業(yè)效率的因素主要有勞動(dòng)、資本、土地、企業(yè)家才能。以Q代表總產(chǎn)量，L、K、N、E分別代表勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家才能，則生產(chǎn)函數(shù)可以表述為：
Q=f(L、K、N、E)
一般把土地作為固定的，企業(yè)家才能難以估算，因此，生產(chǎn)函數(shù)可以簡(jiǎn)化為：Q=f(L、K)
著名的柯布—道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)則進(jìn)一步表述為：Q=ALα Kβ
在生產(chǎn)函數(shù)中，各生產(chǎn)要素的配合比例稱作技術(shù)系數(shù)。不同行業(yè)、不同企業(yè)的技術(shù)系數(shù)是各不相同的。一般的分析中假定技術(shù)系數(shù)不變，如果技術(shù)系數(shù)可以變動(dòng)，則生產(chǎn)要素的最適組合的原則是：應(yīng)該使所購(gòu)買(mǎi)的各種生產(chǎn)要素的邊際產(chǎn)量與價(jià)格的比例相等，即要使每一單位貨幣無(wú)論購(gòu)買(mǎi)何種生產(chǎn)要素都能得到相等的邊際產(chǎn)量，達(dá)到生產(chǎn)者均衡狀態(tài)。
生產(chǎn)理論分析了影響企業(yè)效率的各種要素及其配置比例，主要考察的是企業(yè)的技術(shù)效率。但技術(shù)效率并不等于經(jīng)濟(jì)效率，技術(shù)效率反映的是企業(yè)的投入產(chǎn)出組合，而經(jīng)濟(jì)效率則是在考慮價(jià)格因素情況下的最低成本組合，它要求投入價(jià)格與產(chǎn)出價(jià)格的比率等于生產(chǎn)邊界的斜率。因此，要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的目標(biāo)，企業(yè)還要考慮收益與成本的關(guān)系，這就涉及到成本理論。
成本函數(shù)可以表述成下列公式：
C=f(Y、W、T)
其中，C為企業(yè)的總成本，Y為企業(yè)的產(chǎn)出變量，W是企業(yè)的投入價(jià)格向量，T為企業(yè)的制度結(jié)構(gòu)。通常T被定義成“虛擬變量”。從該成本函數(shù)看，在對(duì)國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率進(jìn)行評(píng)估時(shí)，人們所選擇的指標(biāo)主要不是通過(guò)工程成本研究來(lái)給定的一個(gè)絕對(duì)效率值，而是一種制度性的相對(duì)效率。因此，這一方法所考察的是技術(shù)效率和經(jīng)濟(jì)效率共同作用的結(jié)果。例如，國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)成本比私有企業(yè)低，這可能是由于前者技術(shù)效率比后者高，但經(jīng)濟(jì)效率并不一定高。
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)由于競(jìng)爭(zhēng)與壟斷程度不同而是不同的。在不同的市場(chǎng)條件下，企業(yè)收益與成本變動(dòng)的規(guī)律也不相同，因而，企業(yè)對(duì)最大利潤(rùn)的追求要受到相應(yīng)的市場(chǎng)環(huán)境的制約，只有面對(duì)不同的市場(chǎng)采取不同的決策，才可能提高效率。
二、中國(guó)國(guó)有企業(yè)效率的決定因素及其影響程度分析
微觀經(jīng)濟(jì)分析中所涉及到的效率主要是技術(shù)效率和配置效率。前者主要是投入產(chǎn)出效率，后者則為資源配置效率。技術(shù)效率是把企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率和資本生產(chǎn)率加以綜合的生產(chǎn)率指標(biāo)，它能夠較好地反映出企業(yè)的綜合效率水平。測(cè)定技術(shù)效率的方法通常采用生產(chǎn)函數(shù)，主要是超越對(duì)數(shù)生產(chǎn)函數(shù)，然后運(yùn)用OLS方法（普通最小二乘法）和隨機(jī)前沿模型進(jìn)行分析。本文主要從技術(shù)效率的角度研究中國(guó)國(guó)有企業(yè)的效率。
Groves、Hay和Gordon等人對(duì)中國(guó)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行了抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)分析，認(rèn)為改革以來(lái)國(guó)有企業(yè)的效率的確取得了一定的增長(zhǎng)，增長(zhǎng)主要來(lái)自于獎(jiǎng)金的激勵(lì)、人力素質(zhì)和教育程度的改善。
劉小玄、鄭京海（1998）在此基礎(chǔ)上對(duì)1985~1994年中國(guó)國(guó)有企業(yè)的狀況進(jìn)行了較為全面的研究，認(rèn)為影響國(guó)有企業(yè)效率的因素主要有以下幾個(gè)方面：
（1）留利。即企業(yè)在完成既定的基數(shù)利潤(rùn)后留給自己的部分，由于上交的基數(shù)利潤(rùn)是既定的，因而留利是一個(gè)變量。留利對(duì)產(chǎn)出效率的作用表現(xiàn)為，邊際利潤(rùn)或留利的增長(zhǎng)，會(huì)使邊際產(chǎn)出也相應(yīng)增長(zhǎng)。他們認(rèn)為，企業(yè)真正追求的是留利或剩余的最大化，而不是利潤(rùn)。
（2）浮動(dòng)工資。浮動(dòng)工資由獎(jiǎng)金構(gòu)成，來(lái)源于留利，以浮動(dòng)工資占總工資的比例來(lái)測(cè)定。浮動(dòng)工資是直接對(duì)職工的激勵(lì)，因而一定程度上可以提高產(chǎn)出效率。
（3）經(jīng)理（或廠長(zhǎng)）的工資。這是對(duì)經(jīng)營(yíng)者的激勵(lì)因素，而經(jīng)營(yíng)者對(duì)企業(yè)的發(fā)展和效率的提高具有舉足輕重的作用。尤其在中國(guó)的企業(yè)中，在缺乏資本的真正所有者、企業(yè)主要依靠企業(yè)家才能來(lái)推動(dòng)和發(fā)展的情形下，經(jīng)理（或廠長(zhǎng)）的工資對(duì)企業(yè)效率的提高作用重大。
（4）企業(yè)年齡。一些研究生產(chǎn)率的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)都證實(shí)了企業(yè)年齡對(duì)于企業(yè)的效率具有顯著作用，然而，究竟是年輕的企業(yè)有效率還是年老的企業(yè)有效率，在不同國(guó)家、不同時(shí)期和不同條件下往往是不同的。據(jù)Pitt和Lee（1981）的研究，年輕的企業(yè)比年老的企業(yè)更有效率。而另外的看法則是，年老的企業(yè)更有經(jīng)驗(yàn)，在其市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)和組織管理和工人的技術(shù)操作方面積累了較多的信息，具有相應(yīng)的信息和人力資本的優(yōu)勢(shì)。在國(guó)有企業(yè)中，企業(yè)年齡對(duì)企業(yè)效率究竟是什么關(guān)系需要研究。
（5）教育程度。這是一個(gè)標(biāo)志企業(yè)人力資本質(zhì)量的變量，以企業(yè)的大專以上文化程度的職工占全部職工的比重來(lái)測(cè)定。通常認(rèn)為，企業(yè)的教育程度對(duì)企業(yè)的效率有著積極的正效應(yīng)。在Gordon和Li（1995）看來(lái)，在80年代中期，中國(guó)的國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)率的增長(zhǎng)中大約有一半得益于勞動(dòng)力教育程度的改善。雖有高估的可能，但一定程度上反映了教育和人力資本對(duì)效率的重要作用。
（6）其它的解釋變量。如開(kāi)工率、決策權(quán)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度、預(yù)算約束、時(shí)間、地區(qū)、規(guī)模和產(chǎn)業(yè)等都對(duì)企業(yè)的效率有不同側(cè)面和程度的影響，可以作為“虛擬變量”進(jìn)行分析。
在此基礎(chǔ)上，他們提出了如下的超越對(duì)數(shù)生產(chǎn)函數(shù) ：
㏑Y=α+β1㏑L+β2㏑K+β3(㏑L)(㏑L)+β4(㏑K)(㏑K)+β5(㏑K)(㏑L)+ βiXi
其中，α為殘差，它在某種程度上可以看作效率的近似值，并可以為各種政策變量、制度變量、企業(yè)特征變量所解釋；K和L分別代表資本和勞動(dòng)投入要素；Xi為添加的各種解釋變量。這里主要關(guān)注的是由Xi所代表的各種解釋變量與企業(yè)效率的關(guān)系。
對(duì)于上述生產(chǎn)函數(shù)，分別運(yùn)用OLS方法和隨機(jī)前沿模型的極大似然方法（過(guò)程復(fù)雜，這里略去介紹）進(jìn)行了分析，得出的結(jié)論是：
[摘要]作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)具有以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)、課程體系比較龐大、與其他專業(yè)課程互為依托、對(duì)數(shù)學(xué)能力要求較高等特點(diǎn)。但目前國(guó)內(nèi)很多高校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐方面仍存在一些諸如學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)能力較弱、教學(xué)方式較為傳統(tǒng)以及教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題。因此，為了進(jìn)一步提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，仍需從不斷提高教師素質(zhì)、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際等方面入手。
[關(guān)鍵詞]國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 教學(xué)質(zhì)量
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國(guó)(地區(qū))之間的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系也越來(lái)越密切，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)的一門(mén)核心課程。因此，結(jié)合國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的自身特點(diǎn)，不斷探索該學(xué)科的教學(xué)改革，對(duì)提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生運(yùn)用該課程分析和解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力具有重要的意義。
一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的主要特點(diǎn)
自20世紀(jì)90年代中期起，中國(guó)部分高等院校才開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程，之后越來(lái)越多的高校也陸續(xù)引入這門(mén)課程。作為一門(mén)在中國(guó)發(fā)展時(shí)間仍不長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要具有以下特點(diǎn)：
1.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一般經(jīng)濟(jì)理論在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。在研究方法上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀部分(國(guó)際貿(mào)易部分)和宏觀部分(國(guó)際金融部分)兩大塊。其中，國(guó)際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基本工具，屬于實(shí)物面研究;而國(guó)際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為主要工具，屬于貨幣面研究。
2.理論體系比較龐大。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。微觀部分主要研究國(guó)際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、要素國(guó)際流動(dòng)等問(wèn)題，側(cè)重于解釋國(guó)際貿(mào)易的起因與利益分配以及國(guó)際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國(guó)際收支理論與政策、匯率理論與政策、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)際貨幣制度等問(wèn)題。從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及到的理論派系來(lái)看，微觀部分主要涉及到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、比較優(yōu)勢(shì)理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展和完善。
3.與其他專業(yè)課程互為依托。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、《財(cái)政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時(shí)開(kāi)設(shè)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將會(huì)涉及到一些財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國(guó)際貿(mào)易理論與政策、國(guó)際投資學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開(kāi)闊的國(guó)際視野來(lái)學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實(shí)中所涉及的財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問(wèn)題。
4.對(duì)數(shù)學(xué)能力的要求較高。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因?yàn)樗w現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識(shí)作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行論述的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是要求學(xué)生具有比較扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引入的經(jīng)濟(jì)類課程，這些西方經(jīng)濟(jì)理論在解釋或應(yīng)用到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的過(guò)程中仍存在這樣或那樣的問(wèn)題。當(dāng)然，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，也存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：
1.學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計(jì)劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問(wèn)題在國(guó)內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實(shí)踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢(shì)必會(huì)影響到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。
2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過(guò)程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對(duì)邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟(jì)含義聯(lián)系起來(lái)。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國(guó)內(nèi)高等院校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中仍普遍采用滿堂灌這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法。滿堂灌式的教學(xué)方法將講授知識(shí)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了教和學(xué)的互動(dòng)，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于被動(dòng)學(xué)習(xí)，缺乏主動(dòng)的思考。
4.理論與實(shí)際脫節(jié)較為嚴(yán)重。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進(jìn)行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對(duì)該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過(guò)分依賴教材，進(jìn)而忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實(shí)踐。眾所周知，理論來(lái)源于實(shí)踐并要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，因而以教材為中心開(kāi)展教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致教、學(xué)雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更難以增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)理論來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。
三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的對(duì)策和建議
作為發(fā)展中國(guó)家，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國(guó)實(shí)際，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家(地區(qū))的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并致力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展。
1.不斷提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必然需要一支科研和教學(xué)能力較強(qiáng)的師資隊(duì)伍。而建設(shè)好國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊(duì)伍需要從以下幾個(gè)方面入手：(1)加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊(duì)伍進(jìn)行溝通和交流;(2)鼓勵(lì)任課教師到國(guó)內(nèi)外其他高等院校進(jìn)修和深造，不斷提高師資隊(duì)伍的知識(shí)層次;(3)鼓勵(lì)任課教師進(jìn)行科學(xué)研究，不斷提高師資隊(duì)伍的科研水平;(4)加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，使之能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法，并將其有效地應(yīng)用于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐。
2.引入比較先進(jìn)的教學(xué)方式。針對(duì)目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，目前國(guó)內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專業(yè)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)。因此，在我校國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方面，可先嘗試在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實(shí)驗(yàn)教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方式，有意識(shí)地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。
3.注重充實(shí)新內(nèi)容。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識(shí)的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，一定要密切關(guān)注國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)向，并及時(shí)充實(shí)新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國(guó)際貿(mào)易理論的時(shí)候，要引入當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論;在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)踐的時(shí)候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動(dòng)向等等。此外，還應(yīng)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際同課程教學(xué)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)以致用，并立足于為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】中庸 均衡 非均衡 證券市場(chǎng)
一、引言
《中庸》是儒家重要經(jīng)典，是古代許多儒家的方法論，對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。朱熹對(duì)中庸的定義：中者，不偏不倚、無(wú)過(guò)不及之名。庸，平常、適度性。理論力學(xué)研究物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)一般規(guī)律的科學(xué)。其中靜力學(xué)則是研究物體受力分析、力系的簡(jiǎn)化、平衡條件。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中也提到均衡，如：均衡價(jià)格、局部均衡、一般均衡論、非均衡的經(jīng)濟(jì)等。博弈論有納什均衡、完美納什均衡等等?？傊诤芏囝I(lǐng)域出現(xiàn)類似平衡的概念，平衡的狀態(tài)，非平衡的現(xiàn)象。儒家之所以把中庸作為方法論，就在于它能維持社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起到推動(dòng)作用。同時(shí)也是我們現(xiàn)代社會(huì)中，解決自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的諸多問(wèn)題的方法論之一。
二、中庸的平衡或均衡思想
《中庸》中有兩個(gè)基本概念“中和”和“時(shí)中”，從人的性情來(lái)說(shuō)，一個(gè)人還沒(méi)表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí)，心情平靜，不偏不倚叫“中”，當(dāng)表現(xiàn)出來(lái)又有節(jié)度，無(wú)過(guò)不及叫做“和”，這蘊(yùn)含著任何事物的存在和發(fā)展都有它的客觀規(guī)律，滿足類似于靜力學(xué)平衡或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的均衡狀態(tài)?！皶r(shí)中”指“中無(wú)定體，隨時(shí)而在”，中處于變動(dòng)不居之中，隨時(shí)處中。揭示了任何事物不斷發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中也要達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡或動(dòng)態(tài)均衡狀態(tài)。
三、理論力學(xué)的靜態(tài)平衡和動(dòng)態(tài)平衡
以某個(gè)體或系統(tǒng)作為研究對(duì)象，以地球作為參照物，進(jìn)行受力分析、力系簡(jiǎn)化、得到所有各力作用下滿足的靜力學(xué)平衡條件，反映的是所有作用通過(guò)研究對(duì)象這個(gè)載體發(fā)生相互作用，達(dá)到的一種平衡狀態(tài)。用這套理論來(lái)解決大量的工程設(shè)計(jì)問(wèn)題。動(dòng)靜法是利用靜力學(xué)方法解決動(dòng)力學(xué)問(wèn)題，滿足一定條件形成動(dòng)態(tài)平衡。為求解復(fù)雜系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)問(wèn)題提供普遍解決方法。
四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中均衡與非均衡
均衡是經(jīng)濟(jì)學(xué)中被廣泛應(yīng)用的概念，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中相互作用的變量滿足一定條件，所達(dá)到相對(duì)平衡的狀態(tài)，既各參與方的利益在相互妥協(xié)后達(dá)到均衡，形成相互制約。微觀經(jīng)濟(jì)分析中，市場(chǎng)均衡分為局部均衡和一般均衡，局部均衡為單個(gè)或局部市場(chǎng)供求和價(jià)格之間的關(guān)系達(dá)到均衡狀態(tài)，一般均衡為整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所有市場(chǎng)供求與價(jià)格之間的關(guān)系到達(dá)均衡狀態(tài)。市場(chǎng)上供給量和需求量相等的狀態(tài)稱為市場(chǎng)出清狀態(tài)，目前國(guó)家進(jìn)行供給側(cè)改革，也就是商品嚴(yán)重過(guò)剩情況下，調(diào)整供給的過(guò)程，使非均衡經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為均衡經(jīng)濟(jì)。
五、證券市場(chǎng)的均衡與非均衡問(wèn)題
中國(guó)證券市場(chǎng)20多年里，發(fā)展理念和政策設(shè)計(jì)，更多強(qiáng)調(diào)企業(yè)的融資功能，忽視了投資功能。正確認(rèn)識(shí)證券市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，是發(fā)展證券市場(chǎng)的前提。不管是傳統(tǒng)金融還是現(xiàn)代金融都是經(jīng)濟(jì)體系的一部分，同樣離不開(kāi)供求關(guān)系，也必須保持均衡狀態(tài)。
證券市場(chǎng)IPO首次發(fā)行股票滿足融資功能，股票的分紅配送和價(jià)格波動(dòng)滿足投資功能，融資功能更好的滿足資源配置，投資功能滿足投資者的收益，兩者的作用缺一不可。適度發(fā)行股票和更多關(guān)注培育市場(chǎng)投資功能，才能保證并促進(jìn)證券市場(chǎng)的發(fā)展，過(guò)渡IPO將使市場(chǎng)萎靡不振，一潭死水，反作用也就降低了融資功能，這也就是證券市場(chǎng)發(fā)展20多年來(lái)無(wú)數(shù)次暫停IPO的原因，不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)融資功能而忽視或輕視投資功能的培育。股票發(fā)行數(shù)量和市值規(guī)模與投資之間的關(guān)系，怎么才處于平衡狀態(tài)，不是想發(fā)行多少股票就發(fā)行多少，能不能從概率角度得到一個(gè)量化的結(jié)論，是值得長(zhǎng)期研究的課題。
證券市場(chǎng)的監(jiān)管和市場(chǎng)活躍度也有均衡和非均衡問(wèn)題，適度的監(jiān)管使之有章可循有法可依，適度活躍使市場(chǎng)充滿生機(jī)，使投資者理性投資不致過(guò)度投機(jī)。過(guò)度監(jiān)管使投資者望而生畏，縮手縮腳，市場(chǎng)失去活力。過(guò)度放松使投資者失去對(duì)市場(chǎng)的敬畏，投機(jī)流行，過(guò)度重視短期投資，2015上半年創(chuàng)業(yè)板股票過(guò)度投機(jī)平均市盈率很高，甚至個(gè)別股票上千倍的市盈率。頻繁炒作概念，不顧企業(yè)真實(shí)價(jià)值，股價(jià)一飛沖天。頻繁換手，有些股票一周換手率達(dá)到100%，甚至個(gè)別股票一個(gè)交易日達(dá)到30%左右，明顯是莊家對(duì)倒，達(dá)到出貨的目的。這些現(xiàn)象都是監(jiān)管弱化和不到位的表現(xiàn)，非均衡危害之大不言而喻。
證券市場(chǎng)制度創(chuàng)新開(kāi)放與穩(wěn)步發(fā)展之間也有均衡和非均衡問(wèn)題。投資群體中非理性投資者占多數(shù)情況下，2016年初匆忙推出股票熔斷機(jī)制，僅存活幾個(gè)交易日以失敗告終。使市場(chǎng)連續(xù)大幅下挫，財(cái)富損失是巨大的。在基礎(chǔ)制度不完善的情況下，過(guò)早提出注冊(cè)制，引起投資者的恐慌，紛紛撤離資金，證券市場(chǎng)還怎么發(fā)展，更可怕的是，使投資者對(duì)管理層管理市場(chǎng)的能力產(chǎn)生懷疑，對(duì)證券市場(chǎng)信心遭受重創(chuàng)，這不是危言聳聽(tīng)，急速縮減的成交量就是例證，非均衡的危害要警鐘長(zhǎng)鳴。
上市公司融資預(yù)期與給投資者提供的回報(bào)也有均衡與非均衡的問(wèn)題。證券市場(chǎng)為企業(yè)融資提供了資金池，為調(diào)節(jié)資源配置提供了有效的平臺(tái)。上市企業(yè)在選擇投資項(xiàng)目和分紅配送時(shí)應(yīng)兼顧國(guó)家利益和投資回報(bào)，如果一味到證券市場(chǎng)融資或者說(shuō)不負(fù)責(zé)任的圈錢(qián)，絲毫不顧及投資回報(bào)率，相當(dāng)于非均衡現(xiàn)象的出現(xiàn)，投資者將失去投資股票的動(dòng)力，其反作用將是市場(chǎng)每況愈下，投資者參與意愿降低，資金池里的資金嚴(yán)重減少，更多需要真正融資的企業(yè)融不到資金，形成惡性循環(huán)。
六、參與證券交易的個(gè)體投資者的非均衡行為
過(guò)度看盤(pán)和不及看盤(pán)的問(wèn)題，當(dāng)和個(gè)人投資者交流發(fā)現(xiàn)很多投資者交易時(shí)間一直盯盤(pán)，甚至中午吃飯都在看K線圖研究技術(shù)指標(biāo)，正是這種頻繁的關(guān)注，使對(duì)股市的起伏漲跌過(guò)于敏感，只顧短時(shí)間的漲跌忽略了長(zhǎng)周期運(yùn)行規(guī)律，處在頻繁交易狀態(tài)，不能盈利甚至小虧一直大虧也就成為必然。舉個(gè)例子，騎自行車(chē)者如果只盯著輪子下面坑坑洼洼，極容易出事故，一定精疲力盡極度疲勞，也走不遠(yuǎn)。股票市場(chǎng)上也有相反的情況，個(gè)別投資者一月二月看不一次盤(pán)，對(duì)于我們一般投資者而言將失去對(duì)盤(pán)的感覺(jué)，從而失去很多機(jī)會(huì)，除非做長(zhǎng)線，但就中國(guó)股票市場(chǎng)而言恐怕做長(zhǎng)線很難盈利。
總之，看盤(pán)也有個(gè)適度，即均衡看盤(pán)問(wèn)題，否則交易就出現(xiàn)偏差。出現(xiàn)非均衡看盤(pán)。
七、結(jié)束語(yǔ)
記者從多渠道獲悉，有“汽車(chē)市長(zhǎng)”之稱的廣州市長(zhǎng)張廣寧計(jì)劃9月初奔赴日本，拜會(huì)豐田、本田和日產(chǎn)三大日本汽車(chē)巨頭是本次訪問(wèn)的主要目的。從日本回國(guó)后，張廣寧將分別走訪廣汽本田、廣汽豐田和東風(fēng)日產(chǎn)進(jìn)行工作指導(dǎo)。張廣寧本次赴日可能對(duì)廣州汽車(chē)業(yè)今后的發(fā)展產(chǎn)生何種影響?為此，記者采訪了日本貿(mào)易振興機(jī)構(gòu)廣州代表處所長(zhǎng)橫田光弘。
大經(jīng)貿(mào)：廣州是如何與日本展開(kāi)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)合作的?
橫田光弘：廣州與日本汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的合作由來(lái)已久。11年前，本田汽車(chē)落戶廣州，開(kāi)啟了日本與廣州汽車(chē)產(chǎn)業(yè)合作大發(fā)展的序幕。七年間，廣州與日本汽車(chē)產(chǎn)業(yè)合作從無(wú)到有，從小到大，創(chuàng)造了神話般的發(fā)展奇跡，實(shí)現(xiàn)了本田、日產(chǎn)、豐田三大汽車(chē)巨頭云集廣州的“大滿貫”。隨著本田、豐田、日產(chǎn)三大汽車(chē)巨頭在廣州的迅速發(fā)展。目前廣州與日本汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的合作正處于前所未有的發(fā)展期，廣州正在掀起與日本汽車(chē)產(chǎn)業(yè)合作的又一波。
為了深化日本與廣州兩地在先進(jìn)制造業(yè)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域的交流與合作，廣州市政府多次組織經(jīng)貿(mào)代表團(tuán)訪日。有“汽車(chē)市長(zhǎng)”之稱的廣州市長(zhǎng)張廣寧曾在一次廣州一日本投資交流活動(dòng)中表示，廣州將在六個(gè)方面繼續(xù)加強(qiáng)與日本企業(yè)界的合作：一是繼續(xù)推進(jìn)以汽車(chē)及其零部件產(chǎn)業(yè)為主的制造業(yè)合作。進(jìn)一步發(fā)展以整車(chē)、零部件為主的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)，形成包括鋼鐵、機(jī)械制造、煉油、汽車(chē)化工、電子通訊設(shè)備、集成電路等產(chǎn)業(yè)群，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)配套能力，提升廣州汽車(chē)工業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。二是加強(qiáng)信息產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)服務(wù)業(yè)的交流合作。希望日本信息產(chǎn)業(yè)界積極投資廣州的信息、通訊、電子等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也鼓勵(lì)廣州的軟件企業(yè)承接日本企業(yè)的軟件外包項(xiàng)目。三是歡迎日本企業(yè)到廣州設(shè)立地區(qū)總部、研發(fā)機(jī)構(gòu)。在廣州設(shè)立地區(qū)總部和研發(fā)中心。將有助于增強(qiáng)日本制造企業(yè)在中國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以借助廣州的中心城市優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大企業(yè)的影響和輻射面，開(kāi)辟更廣闊的合作空間。四是加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的合作。廣州為舉辦好2010年第16屆亞運(yùn)會(huì)，將向國(guó)內(nèi)外招標(biāo)一批體育比賽場(chǎng)館、亞運(yùn)村、新聞中心、市政工程、城市交通等城市基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，歡迎日本企業(yè)積極參與相關(guān)項(xiàng)目的投資建設(shè)。五是加強(qiáng)服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域的投資合作。我們將拓展和加強(qiáng)與日本現(xiàn)代服務(wù)業(yè)方面的合作，歡迎日本物流、金融、保險(xiǎn)、信息服務(wù)、中介等現(xiàn)代服務(wù)企業(yè)到廣州投資。六是加強(qiáng)科技、文化的交流合作。廣州在承接日本制造業(yè)轉(zhuǎn)移的同時(shí)，將積極推進(jìn)與日本各地的科技交流和合作，鼓勵(lì)開(kāi)展新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平；加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)民間友好往來(lái)。
自2000年以來(lái)。廣州汽車(chē)產(chǎn)量年以64％的速度增長(zhǎng)，產(chǎn)值年均增長(zhǎng)約50％，并已初步形成一個(gè)以日系技術(shù)為主要特征的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)集群。為了早日實(shí)現(xiàn)將廣州打造成“中國(guó)底特律”的目標(biāo)，廣州市長(zhǎng)張廣寧將又一次遠(yuǎn)赴東洋。
大經(jīng)貿(mào)：據(jù)了解，2008年日本在穗實(shí)際利用外資3.26億美元，同比增長(zhǎng)62.89％，日本已成為廣州第二大投資來(lái)源地。您認(rèn)為日商青睞廣州商機(jī)的原因是什么?
橫田光弘：從宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境看，這是日本在經(jīng)濟(jì)全球化中資本、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)轉(zhuǎn)移的一種必然選擇，是在國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中跨國(guó)企業(yè)對(duì)利益最大化的一種追求。從投資項(xiàng)目區(qū)位選擇的微觀經(jīng)濟(jì)分析角度看。廣州顯然具有其獨(dú)特的投資價(jià)值。第一是廣州市政府開(kāi)放務(wù)實(shí)的價(jià)值取向決定了廣州在開(kāi)放合作中必然要尋求雙贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，決定了廣州對(duì)外商投資的悉心呵護(hù)和對(duì)投資者權(quán)益的高度保障。第二是廣州獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。廣州與東南亞、日本交通距離均等。約為3小時(shí)航程，處于該區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈的幾何中心，而以廣州為核心的珠江三角洲又是當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)最活躍、最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。第三是廣州已形成了產(chǎn)業(yè)門(mén)類齊全，綜合配套能力和開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力較強(qiáng)的現(xiàn)代工業(yè)體系。第四是廣州有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)活力和龐大的消費(fèi)市場(chǎng)。廣州是名副其實(shí)的投資熱土。
大經(jīng)貿(mào)：通過(guò)這些年與日本的合作，廣州汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀如何?
橫田光弘：2008年，廣汽工業(yè)集團(tuán)實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售收入1125.12億元，同比增長(zhǎng)3.45％，在與全國(guó)18家重點(diǎn)汽車(chē)企業(yè)的比較中，工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益綜合指數(shù)排名第一，綜合競(jìng)爭(zhēng)力位居首位。并且形成了以東風(fēng)日產(chǎn)、廣汽本田和廣汽豐田為中心的花都、增城和南沙三大汽車(chē)產(chǎn)業(yè)基地，使廣州在北、東、南形成穩(wěn)定的三角形汽車(chē)產(chǎn)業(yè)布局。由于三家整車(chē)生產(chǎn)企業(yè)均為日系品牌，廣州的汽車(chē)零部件生產(chǎn)、售后服務(wù)的整合度甚至已經(jīng)超越了上海。
汽車(chē)工業(yè)是廣州工業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，目前已進(jìn)入了高速發(fā)展的新時(shí)期。但是。相對(duì)較低的零部件國(guó)產(chǎn)化率也成為制約廣州汽車(chē)業(yè)發(fā)展的重要瓶頸。
大經(jīng)貿(mào)：您如何看待廣州一日本的經(jīng)貿(mào)合作前景?
關(guān)鍵詞：反壟斷法；合理原則；訴訟程序
作者簡(jiǎn)介：饒粵紅，廣東商學(xué)院法學(xué)院講師，廣東廣州 510320
中圖分類號(hào)：DF41
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1672―2728{2007)03―0138―03
合理原則與本身違法原則是反壟斷執(zhí)法機(jī)關(guān)在處理涉嫌壟斷或限制競(jìng)爭(zhēng)的案件時(shí)使用的兩種基本方法。這兩種方法之間是互相補(bǔ)充的關(guān)系：某類案件如果不屬于本身違法的范疇，則應(yīng)適于合理原則進(jìn)行分析解決。盡管兩種原則各有其優(yōu)缺點(diǎn)，但本質(zhì)上沒(méi)有優(yōu)劣之分，只是執(zhí)法成本高低的較量。由于現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)行為更多地趨向隱蔽、復(fù)雜多樣，適用本身違法會(huì)受到較大的限制，這就給合理原則留下了廣闊的空間。國(guó)外多年的司法實(shí)踐設(shè)計(jì)發(fā)展了一套較為成熟的訴訟程序，比較成功地避免了合理原則造成的訴訟成本高、耗時(shí)長(zhǎng)的缺點(diǎn)。
一、本身違法與合理原則適用的歷史背景及其特點(diǎn)
本身違法意味著某一行為總是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)有影響，而不管其效果與環(huán)境1。
1898年，美國(guó)最高法院確立了無(wú)論所固定的價(jià)格有無(wú)“合理性”，卡特爾和其他固定價(jià)格的協(xié)議都屬非法這一原則。該原則對(duì)發(fā)展出正確的反托拉斯政策有極為重要的意義。“這(本身違法)是一個(gè)極好的規(guī)則，但在后來(lái)表述的過(guò)程中，它的本意卻在很大程度上被遺忘了，而淪落為一種陳規(guī)。這一規(guī)則的本意是維持競(jìng)爭(zhēng)定價(jià)。因此，早期的表述正確地強(qiáng)調(diào)了被指控行為對(duì)市場(chǎng)價(jià)格的影響?！?
根據(jù)本身違法原則，只要原告能夠證明被告的行為目的是形成卡特爾或其他價(jià)格同盟，法院就無(wú)須考慮該行為是否會(huì)對(duì)價(jià)格存在合理的影響，也就是該行為促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的一面，而一律以違反反托拉斯法論處。一般理論和實(shí)踐形成的觀點(diǎn)認(rèn)為，適用本身違法原則的案件類型包括固定價(jià)格、劃分市場(chǎng)和聯(lián)合抵制等。
適用本身違法原則簡(jiǎn)單直觀，且執(zhí)法成本低，但是也存在以下缺點(diǎn)：(1)美國(guó)法院及其他國(guó)家的法院從未對(duì)本身違法的范圍作出界定，其解釋受制于法院的不同解釋；(2)本身違法的基礎(chǔ)是假設(shè)，而假設(shè)與事實(shí)之間的吻合不一定完善；(3)美國(guó)的上下級(jí)法院適用本身違法的判決常常互相沖突。
隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為手段日益隱蔽、市場(chǎng)狀況復(fù)雜多變，用貼標(biāo)簽似的方法簡(jiǎn)單處置企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為是不理智的。為此，在1911年美國(guó)政府洛克菲勒的標(biāo)準(zhǔn)石油托拉斯一案的判決中，美國(guó)最高法院做了一種彌補(bǔ)，認(rèn)為通過(guò)聯(lián)合的方式消除競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)要適用“合理規(guī)則”來(lái)認(rèn)定，而用這一規(guī)則對(duì)被指控協(xié)議的經(jīng)濟(jì)后果進(jìn)行的調(diào)查要比卡特爾案件中允許進(jìn)行的或者在卡特爾案件中已屬適用的調(diào)查更為充分和靈活2(P43)。但是，合理原則同樣存在以下主要缺點(diǎn)：(1)適用合理原則缺少一般法律所具有的確定性和指導(dǎo)性；(2)高額的調(diào)查費(fèi)用和冗長(zhǎng)的調(diào)查時(shí)間。
對(duì)于上述兩個(gè)原則在適用上的關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為“合理原則”比“本身違法原則”更為優(yōu)越或者更為合理，或者反而言之。“‘本身違法原則’和‘合理原則’的區(qū)分無(wú)助于辨別對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)檫@種區(qū)分僅是為了節(jié)省競(jìng)爭(zhēng)主管機(jī)構(gòu)審查案件的成本。另外，這種成本從競(jìng)爭(zhēng)主管機(jī)構(gòu)的角度看是顯而易見(jiàn)的，比如，橫向的固定價(jià)格協(xié)議被視為本身違法，絕對(duì)禁止。”3
客觀上，對(duì)每個(gè)涉案案件進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)分析是最合理的做法，但政府的執(zhí)法資源是有限的。這種有限的資源利用同樣要求成本與效益的比較。因此，為了在執(zhí)法的公正、公平與效益成本之間尋求平衡點(diǎn)，就催生了本身違法與合理原則兩種法律適用的規(guī)則。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)合理原則適用的選擇
反壟斷法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的密切關(guān)系是非常顯著的，超過(guò)了法律的任何一個(gè)其他領(lǐng)域，這是因?yàn)槭裁词恰跋拗聘?jìng)爭(zhēng)”、什么是“促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)”，并不是通過(guò)語(yǔ)言的描述就可以表達(dá)清楚的，在判斷具體行為是否違法時(shí)必須依賴強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)分析。盡管經(jīng)濟(jì)分析的結(jié)果可能充滿了不確定性，但卻是作出判斷的唯一依據(jù)。在反壟斷法領(lǐng)域，重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派主要有芝加哥學(xué)派和后芝加哥學(xué)派。從這兩大學(xué)派的主要觀點(diǎn)看，合理原則在現(xiàn)代反壟斷案件中越來(lái)越廣泛地適用是有其必然性的。
(一)芝加哥學(xué)派的主張及其對(duì)合理原則適用的影響
芝加哥學(xué)派高舉“效率”的旗幟，主張“效率”是反壟斷法的唯一目標(biāo)；在法院審理反壟斷案中，只應(yīng)考慮“效率”，而不應(yīng)包括其他價(jià)值目標(biāo)。
用“效率”作為解決問(wèn)題的唯一理由，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則深?yuàn)W。原因在于“效率”一詞在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義是多樣的：第一，它可以指?jìng)€(gè)人或個(gè)別廠商工作獲利的能力；第二，它可以指社會(huì)財(cái)富總量最大化，但不過(guò)問(wèn)財(cái)富分配是否平均的問(wèn)題；第三，在與倫理性問(wèn)題有所暖昧交錯(cuò)的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，效率也包括所有消費(fèi)者能享受到最大質(zhì)美價(jià)格低的商品之含意4(P115)。
該學(xué)派的堅(jiān)定支持者和代表人物波斯納認(rèn)為：“效率是反托拉斯的終極目標(biāo)；競(jìng)爭(zhēng)只是一個(gè)中間目標(biāo)，只不過(guò)這個(gè)中間目標(biāo)常常離終極目標(biāo)足夠的近，使得法院不必看得更遠(yuǎn)?！辈ㄋ辜{實(shí)際上是在表明由于法官缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)的深層知識(shí)，只是常識(shí)上知道競(jìng)爭(zhēng)會(huì)產(chǎn)生效率，壟斷不利于效率，于是從不深入探討個(gè)案的特殊情況，卻只要一看到壟斷就砍就殺，不知道有時(shí)候壟斷才能夠產(chǎn)生效率4(P115)。
不管波斯納的觀點(diǎn)是否正確，但是其主張的不能通過(guò)貼標(biāo)簽似的方法來(lái)處理壟斷案件的思路是可取的。與過(guò)去相比，現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)行為方式手段越來(lái)越隱蔽和多樣。因此，在處理方式上，更多的選擇適用合理原則是一種必然的趨勢(shì)。
(二)后芝加哥學(xué)派的主張及其對(duì)合理原則適用的影響
后芝加哥學(xué)派批判地繼承了芝加哥學(xué)派的觀點(diǎn)，認(rèn)同“效率”是反壟斷法的合法目標(biāo)；但不是唯一的目標(biāo)，反壟斷法還應(yīng)包括諸如分散過(guò)于集中的經(jīng)濟(jì)力量、防止消費(fèi)者福利的流失、維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程以及促進(jìn)個(gè)體的自由等目標(biāo)。
由此，可以看到，后芝加哥學(xué)派所關(guān)注的限制競(jìng)爭(zhēng)因素遠(yuǎn)多于芝加哥學(xué)派主張的效率因素。在審理反壟斷訴訟案件的時(shí)候，該學(xué)派的支持者們會(huì)極力鼓勵(lì)法院考慮其他的非效率和非數(shù)量因素。正如Robert Pitofsky對(duì)效率問(wèn)題的見(jiàn)解：在合并訴訟中，偶然的效率流失是可以容忍的，而且在滿足其他合法價(jià)值目標(biāo)時(shí)，這種效率的流失也是意料之中的。
正因?yàn)楹笾ゼ痈鐚W(xué)派的支持者們主張?jiān)诜治龇磯艛喟讣屑尤朐S多非效率的因素，令現(xiàn)代反壟斷案件的分析更為復(fù)雜多變，同時(shí)也為合理原則的適用留下廣闊的空間。
三、合理原則在國(guó)外司法實(shí)踐中的具體適用及其特點(diǎn)
一般而言，適用合理原則進(jìn)行分析限制競(jìng)爭(zhēng)行為都有限制競(jìng)爭(zhēng)的不合理一面，也有促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的合理一面；如果前者的影響大于后者的影響，則該行為違反反壟斷法。所以，衡量?jī)烧叩拇笮∈欠磯艛喾ㄖ械闹匾绦虿襟E。
本文前面已經(jīng)分析過(guò)，與本身違法相比，盡管適用合理原則可能更為靈活和充分，但是花費(fèi)的時(shí)間和金錢(qián)是巨大的。為此，許多國(guó)家在多年的司法實(shí)踐中發(fā)展了一套司法訴訟程序。這種司法訴訟程序設(shè)計(jì)能在一定程度上避免適用合理原則的上述弊端。
美國(guó)的反托拉斯訴訟程序一般要經(jīng)歷以下四個(gè)步驟：首先，由原告提供證據(jù)證明被告行為的限制競(jìng)爭(zhēng)效果；如果證明成立，舉證責(zé)任轉(zhuǎn)移到被告，由被告證明其行為的促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的效果，否則，案件終結(jié)；如果被告證明也成立，則舉證責(zé)任再次轉(zhuǎn)移到原告，由原告證明被告的行為并不是達(dá)到其競(jìng)爭(zhēng)目的的合理必然選擇，或者證明這種目的可以通過(guò)另一“較少限制競(jìng)爭(zhēng)”的行為達(dá)到；如果原告成功地滿足了這一步驟的要求，則原告勝訴，否則，訴訟將進(jìn)入到最后的衡量(balancing)階段，由法官權(quán)衡原被告雙方提供的關(guān)于限制競(jìng)爭(zhēng)和促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)兩方面的證據(jù)，從而最終決定被告行為的合法與否。
所以，在這四個(gè)步驟中均存在著終結(jié)案件的因素。事實(shí)上，在現(xiàn)代反壟斷案件中，大約84％的案件由于原告不能證明被告行為的限制競(jìng)爭(zhēng)的效果而在第一階段即告結(jié)束了。真正需要進(jìn)入到耗時(shí)、耗費(fèi)的衡量階段的案件只占總量的4％。
這一套訴訟程序是經(jīng)過(guò)多年的司法實(shí)踐發(fā)展起來(lái)的，在適用合理原則時(shí)體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)：
第一，提高了司法效率。司法的資源是有限的，而反托拉斯訴訟的一大特點(diǎn)就是經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)、花費(fèi)的成本高；有的甚至長(zhǎng)達(dá)十幾、二十年。這類案件往往適用合理原則進(jìn)行審理。但是，如果適用本身違法，則很容易令那些危害性很低或者實(shí)際上有利于促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的行為由于與某類行為類似而受到禁止或者懲罰，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則以及反壟斷法的初衷是相違背的。因此，通過(guò)訴訟程序的設(shè)計(jì)既實(shí)現(xiàn)了適用合理原則的靈活、充分的目的，又有效地利用了有限的司法資源，提高了訴訟效率，這對(duì)法院、當(dāng)事人而言都是有利的。在整個(gè)訴訟程序中，最耗時(shí)、耗費(fèi)的階段是最后的衡量階段。但在進(jìn)入到這一階段之前，大多數(shù)的案件由于原告或被告缺乏有效的證據(jù)而終止。
第二，對(duì)審理反托拉斯案件的法官個(gè)人素質(zhì)以及能力有很高的要求。因?yàn)檫@一程序的設(shè)計(jì)，某一階段原告或被告證明是否成立，主要取決于法官的知識(shí)和分析能力。從大量的已決案件中可以看到，美國(guó)法院的法官在分析關(guān)于限制競(jìng)爭(zhēng)和促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的證據(jù)能力方面是得到普遍認(rèn)可的。但是，在訴訟程序的第三階段，即由原告證明被告的行為并不是合理必然的選擇，或者由原告證明存在另一“較少限制競(jìng)爭(zhēng)”的替代方案時(shí)，法官的分析能力則受到一定的質(zhì)疑。
第三，在一定程度上控制了原告的濫訴。作為一種競(jìng)爭(zhēng)策略，訴訟可以打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的士氣，對(duì)其經(jīng)營(yíng)造成額外的不利影響。美國(guó)的反托拉斯訴訟程序?qū)υ娴呐e證責(zé)任要求比較高，特別是訴訟的第一階段需要由原告證明被告行為的限制競(jìng)爭(zhēng)效果，但大多數(shù)的案件則是由于原告在這一階段缺乏足夠有效的證據(jù)而以敗訴告終。另外，這種舉證責(zé)任分配的要求可以避免原告在自身缺乏有效證據(jù)的情況下糾纏于被告，避免不能有效證明其行為促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的效果，從而使訴訟陷于久拖不決之中。
當(dāng)然，這一訴訟程序也并非盡善盡美。在一些學(xué)者看來(lái)，該訴訟程序也存在以下缺陷：
第一，訴訟第三階段的證明要求，即由原告證明被告的行為不是“合理必然的選擇”，是一種否定性命題，讓原告不著邊際地尋找不存在的因素是比較困難的，不如讓被告證明其行為是“合理必然的選擇”，這在邏輯上更為合理。另外，由于被告對(duì)自身行為的方式、目的遠(yuǎn)比原告清楚，而原告關(guān)于被告的信息知識(shí)往往是第二手的，因此，舉證責(zé)任由原告轉(zhuǎn)移到被告是比較合適的。
第二，反壟斷訴訟程序的設(shè)計(jì)不僅應(yīng)體現(xiàn)法官“應(yīng)當(dāng)”做什么，還應(yīng)該考慮法官“能”做什么，這樣才能達(dá)到法律的本來(lái)目的。由于法官往往是從事后的角度去分析什么是“較少限制競(jìng)爭(zhēng)”的替代方案，所以比較容易得出存在這類方案的肯定性答案；而且，法官在實(shí)踐中容易混淆“較少限制競(jìng)爭(zhēng)”和“最少限制競(jìng)爭(zhēng)”的區(qū)別，常常以后者來(lái)替代前者，這些在某種程度上都會(huì)對(duì)被告造成不利的影響。
四、小 結(jié)
運(yùn)用合理原則分析壟斷或限制競(jìng)爭(zhēng)的案件是現(xiàn)代反壟斷法發(fā)展的趨勢(shì)；如何克服適用合理原則產(chǎn)生的弊端是現(xiàn)代反壟斷法司法實(shí)踐的重要議題。國(guó)外通過(guò)多年的司法實(shí)踐已經(jīng)發(fā)展了一套較為成熟的訴訟程序，提高了適用合理原則審理案件的效率，減少了訴訟成本和時(shí)間，這對(duì)我國(guó)今后的反壟斷執(zhí)法也是很有借鑒作用的。在法律大原則沒(méi)有很大變化的情況下，通過(guò)具體措施的完善，同樣可以較好地達(dá)到立法的目的。但是，要看到反壟斷法的執(zhí)法對(duì)法官的個(gè)人素質(zhì)和能力都有很高的要求：認(rèn)識(shí)上的偏差和模糊都會(huì)對(duì)案件的審理產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。
參考文獻(xiàn)
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物質(zhì)主義：現(xiàn)代婚戀的關(guān)鍵詞
過(guò)去的30年，中國(guó)的歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)，改革開(kāi)放的浪涌不息，浮躁與創(chuàng)新，功利與務(wù)實(shí)，娛樂(lè)與跳躍，我們身處的時(shí)代正在像萬(wàn)花筒一般，展示著一幅幅抑或黑白抑或彩色的圖景。時(shí)代的特征來(lái)自于生活，也作用于生活，吃、穿、住、行、愛(ài)情、婚姻等，一切都在悄然改變，由量變到質(zhì)變，從而促進(jìn)了30年來(lái)后的今天中國(guó)天翻地覆的變化。
50年代一顆紅心；60年代重在出身；70年代最好是；80年代海外關(guān)系萬(wàn)元戶；90年代豪宅名車(chē)企業(yè)家；21世紀(jì)用平方來(lái)計(jì)算。時(shí)間演繹著現(xiàn)代愛(ài)情婚姻的擇偶取向。30年來(lái)，新的愛(ài)情婚姻關(guān)系關(guān)系正在形成，它不再只是你儂我儂、兩情相悅的詩(shī)意畫(huà)卷，也不再是純粹的愛(ài)情結(jié)晶，金錢(qián)、利益、權(quán)力、欲望，越來(lái)越多的東西開(kāi)始附加于愛(ài)情婚姻之上。于是，物質(zhì)主義，成為了現(xiàn)代婚戀的一個(gè)關(guān)鍵詞。
古典的愛(ài)情總愛(ài)把某種永恒的東西引入其中，什么蒼天為媒，日月作證，山盟海誓，海枯石爛……如今的愛(ài)情卻越來(lái)越物質(zhì)化了，看一個(gè)人有多愛(ài)你，就看他肯為你花多少錢(qián)，這似乎成為了一句至理名言。999朵玫瑰，汽車(chē)，別墅，大鉆戒，存折……甚至一切有形可觸的物質(zhì)財(cái)物都可以作為愛(ài)情的信物。物質(zhì)化的愛(ài)情當(dāng)然和物質(zhì)成正比，玫瑰越多，鉆戒越大，車(chē)子越名貴，似乎表達(dá)的愛(ài)情也越深越多。
在這個(gè)物欲橫流的世界，錢(qián)的確是一塊試金石，不管男女，如果肯為愛(ài)人撒下大把大把的鈔票而毫不心疼，或許就可以證明：這個(gè)人很愛(ài)你抑或很重視你?！澳銌?wèn)我愛(ài)你有多深，我愛(ài)你有幾分，你去看一看，你去想一想，金錢(qián)代表我的心?！边B《月亮代表我的心》這首歌都“變異”成了《金錢(qián)代表我的心》。
有人說(shuō)，房子是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，愛(ài)情是上層建筑，房子和愛(ài)情就是決定與被決定的關(guān)系――經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。所以，不必感嘆為什么現(xiàn)在的人在愛(ài)情面前變得那么現(xiàn)實(shí)了，因?yàn)閻?ài)情已經(jīng)被物質(zhì)同化了。所以，現(xiàn)在的新新人類們看不懂為什么喜兒要逃到深山里去做“白毛女”，如今好多妙齡女子跑著爭(zhēng)著哭著求著去做新“黃世仁”們的“喜兒”呢！28歲的因?yàn)槌晒藿o了82歲的，到處“十指緊扣”向人們展覽她的幸福呢！嫁給黃世仁有什么不好呀？做少奶奶不僅可以吃香的喝辣的，還可以穿金的戴銀的，何苦去受那個(gè)連鹽都吃不上一頭烏絲盡皆變白的罪呢？哎，真是一個(gè)傻妞?。?/p>
愛(ài)情是一個(gè)情感的問(wèn)題，房子是一個(gè)經(jīng)濟(jì)（錢(qián)）的問(wèn)題。有了房子（錢(qián)）未必有愛(ài)情，但是有了房子（錢(qián)），似乎可以讓愛(ài)情更美好一些。相親大會(huì)，是都市剩男剩女們的狂歡盛宴，然而，車(chē)、房、存款，卻是橫在男男女女之間的一面高墻。
快節(jié)奏、貧富差距、生存壓力和道德文化的欠缺，這些時(shí)代特點(diǎn)造就了物質(zhì)主義，它侵蝕著我們的思想，掌控著我們的行為，就像一枚炸彈悄悄地?cái)[放在我們身邊。
經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：婚姻是一種交易
用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析婚姻與愛(ài)情，首創(chuàng)于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾(Becker)，他把經(jīng)濟(jì)學(xué)方法引入對(duì)婚姻行為的分析，寫(xiě)了《家庭論》一書(shū)，將微觀經(jīng)濟(jì)分析的領(lǐng)域擴(kuò)大到包括非市場(chǎng)行為的人類行為和相互作用的廣闊領(lǐng)域，同樣，也應(yīng)用于婚姻。這樣的應(yīng)用，剛開(kāi)始被很多人所不齒：愛(ài)情向來(lái)被喻為人世間最美好、最崇高的東西，千百年來(lái)被人們歌頌贊美，怎么能用如此自私功利的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析呢？人們大罵世風(fēng)日下，人心不古，真情不再。
用貝克爾經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看，婚姻是一種交易。從找對(duì)象到結(jié)婚的過(guò)程就是一個(gè)尋找目標(biāo)市場(chǎng)、考察雙方需求、認(rèn)同商品交換條件直到簽訂交換契約的過(guò)程。婚姻也是人們?yōu)榱藵M足于本性并降低交易費(fèi)用而實(shí)現(xiàn)效用最大化的一種組合形式，類似于企業(yè)的存在是為了要比市場(chǎng)交易節(jié)約交易成本。
貝克爾提出婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)是在1981年，那個(gè)時(shí)候我們國(guó)內(nèi)對(duì)這種觀點(diǎn)是一片倒的反對(duì)之聲，而現(xiàn)在，已經(jīng)有很多人開(kāi)始贊同這種分析方法，并應(yīng)用到了實(shí)際生活當(dāng)中。而2007年趙曉比貝克爾更為激進(jìn)《婚姻，“長(zhǎng)期性的”？》文章刊出后，更引起了大眾的一片嘩然。
這篇文章的題目的確是唬人得很，但內(nèi)容卻也反映了實(shí)際的狀況。趙曉認(rèn)為，“在今天的中國(guó)，婚姻已經(jīng)成了許多女性改變命運(yùn)的最主要途徑，工作好不如父母好，父母好不如嫁得好，‘妻以夫貴’的內(nèi)涵在當(dāng)今社會(huì)得到了最充分的體現(xiàn)?；橐龊芏鄷r(shí)候成為通過(guò)批發(fā)的方式出售自己的一個(gè)漂亮包裝而已，許多的婚姻在一定程度上成了‘長(zhǎng)期性的’。”趙曉在文中發(fā)出質(zhì)問(wèn)：如果婚姻失去了愛(ài)情的基礎(chǔ)，變成了單純的交易，這種夫妻在一起生活的形式，和長(zhǎng)期有區(qū)別嗎？
雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)是冰冷和自私的，但是在數(shù)字與數(shù)字的對(duì)抗中，卻可以看清楚許多愛(ài)恨糾纏中的是是非非。人們結(jié)婚的目的是在于希望從婚姻中獲得最大化的收入，如果婚姻收入超過(guò)單身收入，那么人們會(huì)選擇結(jié)婚，否則就會(huì)寧愿選擇獨(dú)身。結(jié)婚也有收益，兩個(gè)人可以互相照顧，或者獲得社會(huì)的“正?！痹u(píng)價(jià)和認(rèn)可，獲得規(guī)模效應(yīng)。比如，兩個(gè)人單獨(dú)生活要兩套廚具，但如果結(jié)婚后就只需要一套廚具。而人們結(jié)婚與否，就是在婚姻的成本和收益間尋求平衡。
如果看懂了這套理論，也許社會(huì)的種種不正常婚戀現(xiàn)象都能得到很好的解析。
消費(fèi)主義：以無(wú)限占有物質(zhì)財(cái)富作為人生價(jià)值取向
當(dāng)代中國(guó)正處于變革發(fā)展的，許多社會(huì)問(wèn)題也在這個(gè)時(shí)代突出地涌現(xiàn)出來(lái)。作為結(jié)婚主力軍的年輕人，他們身上的擔(dān)子一點(diǎn)都不輕，想好好地談場(chǎng)單純的戀愛(ài)幾乎是一個(gè)虛幻的夢(mèng)境。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一直在高速發(fā)展著，當(dāng)它造就了一批又一批的先富起來(lái)的人群后，也引來(lái)了彌漫于城市之中的“消費(fèi)主義”。
戀愛(ài)消費(fèi)，是每個(gè)在熱戀中的男男女女不得不支出的一筆開(kāi)銷(xiāo)。而由于男性的社會(huì)角色影響，這筆開(kāi)銷(xiāo)常常由他們買(mǎi)單。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，戀愛(ài)消費(fèi)已經(jīng)占據(jù)了年輕人日常支出的首位，平均一對(duì)戀人一個(gè)月的戀愛(ài)消費(fèi)在一千元上下。看電影、下館子、泡吧、交通費(fèi)、通訊費(fèi)、鮮花禮物，這些一般戀愛(ài)模式所必備的交往項(xiàng)目，少則三四十元，多則高達(dá)上千元，它們隨著愛(ài)情溫度的上升，也攀上了一個(gè)又一個(gè)頂峰。
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)已成為全球第三大奢侈品市場(chǎng)，奢侈品牌商店不僅現(xiàn)身上海、北京、廣州，也可見(jiàn)于沈陽(yáng)、天津、哈爾濱和青島等二線城市，而這一切都有賴于中國(guó)城市人群的推動(dòng)。
基于全球化背景下的消費(fèi)主義對(duì)中國(guó)產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響，作為全球化的核心意識(shí)形態(tài)，消費(fèi)主義是一種把無(wú)限占有物質(zhì)財(cái)富、貪婪追求無(wú)度消費(fèi)作為人生價(jià)值取向的生活方式和價(jià)值觀念。在消費(fèi)主義中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，早就把消費(fèi)奢侈品當(dāng)成自我表達(dá)與認(rèn)同的主要方式。有資料顯示，中國(guó)年輕人漸成超前消費(fèi)和奢侈品消費(fèi)的主體。不少年輕人為了購(gòu)買(mǎi)奢侈品而不惜透支消費(fèi)，內(nèi)地奢侈品消費(fèi)者已占總?cè)丝诘?3%，大部分消費(fèi)者為年齡低于40歲的年輕人。發(fā)展中國(guó)家的年輕人對(duì)奢侈品如此狂熱，讓世界為之側(cè)目。
經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的作用是巨大的，它確確實(shí)實(shí)影響了我們一代人的消費(fèi)觀和金錢(qián)觀，甚至是價(jià)值觀，而這種觀念當(dāng)然也很直接地反映到了我們的婚戀觀上。
自強(qiáng)不息，理應(yīng)成為我們這個(gè)時(shí)代積極的產(chǎn)物。
