時間：2023-08-21 17:22:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語境教學(xué)理論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：新媒體；文學(xué)；理論教學(xué)
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2013）11-0022-02
文學(xué)理論課程是大學(xué)中國語言文學(xué)專業(yè)的必修課，作為大學(xué)中文系的核心課程之一，它的重要性毋庸置疑。同時，文學(xué)理論作為一門理論課程，其本身的理性色彩和邏輯性，又使得以感性見長的中文系學(xué)生理解起來頗費力氣。鑒于此，文學(xué)理論課程在教學(xué)實踐上占有十分重要的地位，急需改革，以適應(yīng)新媒體時代文學(xué)理論的教學(xué)要求。
一、文學(xué)與文學(xué)理論面臨的危機(jī)
首先，文學(xué)的危機(jī)。文學(xué)在當(dāng)今的新媒體語境下，已然陷入了危機(jī)，甚而有學(xué)者直接宣稱文學(xué)死了。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)全球化的力量和變革，以及隨之而來的新媒體的發(fā)展，正使現(xiàn)代意義上的文學(xué)逐漸死亡。的確，隨著廣播、電影、電視以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體時代已然到來，印刷文學(xué)曾是其中一種主要途徑的過往的經(jīng)典文學(xué)時代已經(jīng)終結(jié)。當(dāng)下，在全世界，不論是好是壞，越來越多扮演這一文學(xué)角色的，變成了廣播、電影、電視以及互聯(lián)網(wǎng)。甚而至于有的情況下，人們?nèi)ラ喿x書籍，僅僅因為他們先看了已然由文學(xué)改編成的電影、電視。雖然印刷的書還會在很長時間內(nèi)維持其文化力量，但它統(tǒng)治的時代顯然正在結(jié)束，新媒體時代正在日益取代它。這是一個由新媒體統(tǒng)治的新世界的開始，文學(xué)的危機(jī)已然出現(xiàn)。
其次，文學(xué)理論的危機(jī)。面對社會轉(zhuǎn)型后新的媒體環(huán)境，文學(xué)理論面臨著諸多危機(jī)。文學(xué)是社會生活的反映，今天的社會生活是我們既熟悉又陌生的。說熟悉是因為我們生活其中，說陌生是因為這樣的生活離慣于生活于書齋中的我們太遠(yuǎn)，我們未曾遭遇過、經(jīng)歷過。文學(xué)理論面對的是活生生的、鮮活的社會生活，是作家的創(chuàng)造活動及其成果，即文學(xué)作品。而當(dāng)下的文學(xué)理論顯而易見無法駕馭這些，它只是高校中文系的必修課，文藝?yán)碚搶W(xué)者的自我與陶醉，既不能對轉(zhuǎn)型后的社會生活予以回答，也不能對轉(zhuǎn)型后的文學(xué)實踐予以評判，文藝?yán)碚撓萑肷钌畹奈C(jī)中。
二、文學(xué)理論教學(xué)的困境
當(dāng)下，不僅文學(xué)與文學(xué)理論面臨著危機(jī)，文藝?yán)碚摰慕虒W(xué)亦存在著諸多問題，面臨困境。
（一）理論教學(xué)脫離實際
傳統(tǒng)的教學(xué)是一種平面的知識傳授模式。它只強調(diào)對學(xué)生理論知識的傳授與灌輸，不重視已經(jīng)改變了新一代的感知經(jīng)驗和方式的新媒體環(huán)境。目前的學(xué)生大多依靠新媒體虛擬經(jīng)驗成長起來，他們的閱讀習(xí)慣、感知方式和趣味取向很多是由新媒體環(huán)境塑造的，音樂、圖片、影像、草根新聞、游戲升級、穿越小說等，是新一代新媒體公民的興趣所在。在這種環(huán)境下，僅僅強調(diào)理論教學(xué)的傳統(tǒng)性、理論性，而不與新媒體技術(shù)的嫁接是不行的，需要把兩者充分融合在一起。
（二）重視教學(xué)的理論性，忽視教學(xué)方法
文學(xué)理論課程內(nèi)容極為豐富復(fù)雜、邏輯性與思辨性突出，許多理論內(nèi)容與知識學(xué)生掌握起來較為吃力，理解起來較為困難。而傳統(tǒng)的文學(xué)理論教學(xué)只把學(xué)生當(dāng)做一個不相關(guān)的客體，無視他們的情感存在，無視他們是有自己理解力的獨立個體。其實，文學(xué)理論教學(xué)應(yīng)該力求挖掘?qū)W生們的潛能，關(guān)注他們的興趣，關(guān)心他們未來的生存。這樣看來，文學(xué)理論實踐教學(xué)的改革還停留在課堂教學(xué)分析或教學(xué)法的革新上，缺少整體性和立體性的改革思維。如果不考慮新媒體環(huán)境因素對于學(xué)生感知方式和審美趣味的影響，任何單一維度的教學(xué)法都是不會產(chǎn)生真正的實踐效果的。
最后，重視專業(yè)教學(xué)，忽視就業(yè)選擇。傳統(tǒng)文學(xué)理論教學(xué)只關(guān)注是否正確地傳遞了理論信息與內(nèi)涵，不關(guān)注學(xué)生在未來畢業(yè)之后的生存與發(fā)展空間。傳統(tǒng)教學(xué)的評判標(biāo)準(zhǔn)就是只要把專業(yè)知識教好就行，實際上，一個學(xué)生未來更長的路是走出校門該怎么生存的問題，這才是人生第一要務(wù)。所以，文藝?yán)碚摻虒W(xué)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和適應(yīng)社會相關(guān)能力的培養(yǎng)尤顯重要。無論學(xué)生畢業(yè)后考研究生、公務(wù)員，擔(dān)任中學(xué)教師、文秘，還是做個自由，都需要把就業(yè)的需求和日常的理論教學(xué)相結(jié)合。目前看來，我們?nèi)粘５奈膶W(xué)理論教學(xué)缺乏的正是這些。
三、文學(xué)理論教學(xué)改革的實踐嘗試
從以上的分析中可以看出，經(jīng)驗中存在問題，問題中蘊涵契機(jī)。我們應(yīng)該清楚經(jīng)驗中的問題，并根據(jù)新媒體環(huán)境這一根本現(xiàn)實因素展開解決問題的思路。實踐的當(dāng)下性、價值性、自由性和功用性，決定了文藝學(xué)實踐教學(xué)設(shè)計要充分發(fā)揮學(xué)生的豐富性、自由性和新的趣味感知能力，引導(dǎo)其自主地融入新媒體環(huán)境下的文學(xué)現(xiàn)實，并保持應(yīng)有反思意識和批判力。文藝?yán)碚摻虒W(xué)要努力解決的關(guān)鍵問題是，如何讓文藝學(xué)教學(xué)與當(dāng)下社會現(xiàn)實、文學(xué)現(xiàn)實及大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)實結(jié)合起來，相互融通，合理統(tǒng)一。
（一）注重文學(xué)理論在新媒體環(huán)境下的當(dāng)下性
文學(xué)理論要密切關(guān)注當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)消費實際問題。新媒體環(huán)境下的文藝學(xué)實踐教學(xué)，必須充分注意媒體環(huán)境對于學(xué)生感知方式和趣味取向的制約和影響，文學(xué)理論的活力在于與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系中。理論的確是死的東西，但是，它必須脫離死的、僵化的刻板概念，成為一種指導(dǎo)文學(xué)活動與文學(xué)實踐的工具，它必須也必然與當(dāng)下的社會問題緊密相連，成為解決社會問題的話語體系。在文學(xué)理論課程的講授中，克服本質(zhì)主義的思維方式和僵化的教學(xué)模式，時時注意與當(dāng)下現(xiàn)實生活與文學(xué)創(chuàng)作的緊密聯(lián)系，使之成為解決社會問題的實用理論。
（二）注重文學(xué)理論在新媒體環(huán)境下的歷史語境
在傳統(tǒng)的文學(xué)理論教學(xué)中，更多的是強調(diào)文學(xué)理論的內(nèi)在邏輯性與思辨性，在概念、范疇、判斷、推理、邏輯中生存，并不太注重歷史感。而真正的理論都是產(chǎn)生于特定的語境中的。今天，新媒體時代的文學(xué)理論也有自己特殊的語境。在“日常生活審美化”的今天，一些非審美的服飾、家居、飲食、環(huán)境和廣告等日常生活方式納入到其視閾中，并帶來了研究方法的轉(zhuǎn)向，當(dāng)代日常生活審美化現(xiàn)象的研究尤其關(guān)注社會文化語境等問題。開辟新媒體環(huán)境下的文學(xué)理論課程教學(xué)的新模式，是新的歷史語境下的必然選擇。傳統(tǒng)文藝學(xué)課程教學(xué)存在師生信息源不對稱、價值坐標(biāo)不統(tǒng)一、課堂內(nèi)外的熱點不同步、感性理性不協(xié)調(diào)等困境。文藝?yán)碚摻虒W(xué)利用新媒體環(huán)境這一現(xiàn)實因素，堅持信息同源、熱點統(tǒng)一和知識建構(gòu)的感性化，使得理論的實踐性與網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境充分結(jié)合，從而實現(xiàn)新媒體環(huán)境下理論教學(xué)的新模式。
（三）打通學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)
文藝?yán)碚摰膶嵤┱吆徒邮苷叨际侨耍R克思說過，人“不是處在某種幻想的與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下進(jìn)行的現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的發(fā)展過程中的人”，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。就是說，人的社會性決定其必然與他人建立社會關(guān)系。所以，打通學(xué)科之間的關(guān)系也勢在必行。文學(xué)理論研究的視閾是廣闊的，社會生活的急劇變化導(dǎo)致了文化領(lǐng)域的重大變革，新媒體環(huán)境影響傳統(tǒng)文學(xué)理論的研究對象和學(xué)科范式，如何在新媒體環(huán)境下實現(xiàn)文學(xué)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的融合，成為了當(dāng)務(wù)之急。融合體現(xiàn)在理論講授與學(xué)生實踐的緊密結(jié)合，理論是實踐中的理論，實踐是理論下的實踐。這種結(jié)合不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，而且體現(xiàn)在課內(nèi)與課外。融合是體現(xiàn)為學(xué)生實踐與新媒體環(huán)境的契合，實踐是新媒體環(huán)境中的實踐，新媒體文學(xué)現(xiàn)實是理論實踐視野中的現(xiàn)實。使理論講授與實踐教學(xué)一體化、同步化，開放的、多元的實踐內(nèi)容設(shè)計以及網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)的應(yīng)用，開發(fā)一套符合網(wǎng)絡(luò)時代教學(xué)實際的教學(xué)模式，整合了多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，建立了網(wǎng)絡(luò)答疑輔導(dǎo)系統(tǒng)，資源共享，方便學(xué)生自學(xué)、交流、提問，從而實現(xiàn)理論理論講授與實踐教學(xué)的一體化、同步化。連接好文學(xué)理論課堂教學(xué)與社會實踐教學(xué)的關(guān)系，社會實踐教學(xué)內(nèi)容的容量設(shè)計和課時比例分配。致力于采取“請進(jìn)來、走出去”的實踐教學(xué)模塊方式。使經(jīng)過優(yōu)化的實踐教學(xué)模塊，不僅包含傳統(tǒng)的學(xué)年論文和畢業(yè)論文，還包括邀請媒體負(fù)責(zé)人參加網(wǎng)絡(luò)座談會，邀請專家為學(xué)生分析文學(xué)現(xiàn)實，促使學(xué)生積極參與到文學(xué)現(xiàn)實中，并加強了文學(xué)理論教學(xué)與文聯(lián)、作家協(xié)會、文藝批評家、平面媒體等的聯(lián)系。
總之，在新媒體環(huán)境下，高校文學(xué)理論課程的教學(xué)應(yīng)該扣緊時代的脈搏，把艱澀難懂的理論變成學(xué)生理解文學(xué)、把握生活的利器，為學(xué)生以后融入社會提供生存的手段。
參考文獻(xiàn)：
[1][美]希利斯?米勒；秦立彥譯.文學(xué)死了嗎[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.
[2]童慶炳.文學(xué)理論前沿問題：當(dāng)下文學(xué)理論的危機(jī)及其應(yīng)對[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2011.
一、文學(xué)理論教學(xué)采用理論講解與案例分析相結(jié)合，案例分析不僅要引用文學(xué)經(jīng)典作品，而且要大膽的引入大眾文化熱點問題作為實例
《文學(xué)理論》是一門理論性、基礎(chǔ)性很強的課程，具有深奧性、抽象性、理論性、枯燥性的特點，現(xiàn)在的學(xué)生對純理論性質(zhì)的課程不感興趣，即便學(xué)習(xí)了理論也不會應(yīng)用于實踐活動之中。文學(xué)理論的枯燥、難理解使得學(xué)生對文學(xué)理論課程的學(xué)習(xí)提不起興趣，不能把文學(xué)理論學(xué)到的知識很好的用于實踐活動中，解決現(xiàn)實中存在的問題。其實通過對文學(xué)理論課程教學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，文學(xué)理論課程蘊涵豐富巨大的信息量且近來發(fā)展迅速。這就給文學(xué)理論的教學(xué)帶來了難度。大眾文化時代，是個開放彰顯個性的時代，當(dāng)代大學(xué)生們大多數(shù)是伴隨著電子媒介、影視、網(wǎng)絡(luò)成長起來的，大眾文化已經(jīng)成為他們生命中的一部分，他們對新藝術(shù)、新形式、新媒介有很強的適應(yīng)力、親和力、接受力，比如他們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動漫作品、大場面大制作的奇觀電影感興趣，而對于傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學(xué)作品不感興趣，甚至表現(xiàn)出對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的疏離，他們喜歡收看動漫作品、奇觀電影，不喜歡閱讀紙質(zhì)文學(xué)作品，更不愛看同樣是電視節(jié)目的京劇、越劇等表演藝術(shù)。當(dāng)代大學(xué)生感興趣的是一些形象的藝術(shù)形式，因此他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的理論基礎(chǔ)知識，這樣就很難適應(yīng)由具象到抽象的思維方式的轉(zhuǎn)換，因而學(xué)習(xí)文學(xué)理論這門比較抽象的學(xué)科就比較困難，感覺很難融會貫通，認(rèn)為文學(xué)理論比較難學(xué)習(xí)難理解。因此，為了解決這種難接受、枯燥的理論學(xué)習(xí)，適應(yīng)大眾文化的時代特征，在文學(xué)理論的教學(xué)中，例證的選擇、分析就舉足輕重，在教學(xué)中所舉的案例盡量適合大眾文化時代的需求，盡量迎合學(xué)生的興趣點。由此可見，文學(xué)理論教學(xué)中選擇一個恰當(dāng)?shù)陌咐饶苷{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、活躍課堂氣氛，也能形象生動、深入淺出地說明一個原本十分枯燥、深奧的理論問題。翻閱多部文學(xué)理論教材發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教材多選擇古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品作為例證，這些例子雖然能夠達(dá)到有效說明理論問題的效果，但是太古板、生硬，缺乏新鮮性、時代性、活潑性。與當(dāng)代大學(xué)生們感興趣的熱點問題相差比較遠(yuǎn)，難以調(diào)動他們的興趣。經(jīng)過多年的文學(xué)理論的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的興趣點主要集中在奇觀電影、動漫、電子讀物、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品等方面，如果將這些學(xué)生感興趣的大眾文化現(xiàn)象引入到文學(xué)理論的課堂教學(xué)中，一方面提高了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，即鞏固了大學(xué)生原有知識結(jié)構(gòu)，又提升了大學(xué)生分析理論問題的應(yīng)用實踐能力;另一方面也提升補充了文學(xué)理論自身的涵蓋力。例如在講到“敘事結(jié)構(gòu)”這一節(jié)敘述視角內(nèi)容時，我選取了陸川導(dǎo)演的電影《南京!南京!》加以分析，陸川導(dǎo)演的《南京!南京!》打破了以往抗日片中人物形象模式化、平面、視角單一的敘述模式。放棄線性敘事手段、采用獨特的敘述視角，將日軍的“反角”作為主角，采用了一個日本士兵角川的視角來經(jīng)歷。《南京!南京!》雖然是歷史片，但是視角很獨特。把侵華日軍還原成人，采用了一個日本士兵的視角來經(jīng)歷。以一個日本兵的視角，一個占領(lǐng)者的視角來敘述，比較獨特，新穎，比較能讓現(xiàn)代觀眾接受，這表現(xiàn)出中國人已經(jīng)有覺悟從更高、更開闊的視角來看待這場戰(zhàn)爭，而不僅僅著眼于民族情緒。但處理起來也有一些局限。陸川把角川這個日本人描寫得太有血有肉，整條脈絡(luò)和整個形象通過種種優(yōu)美的細(xì)節(jié)自然鋪陳。總之，大眾文化時代，文學(xué)理論教學(xué)所面臨著枯燥的理論如何選擇合理的論據(jù)加以論證的困惑，選擇什么案例對于講課效果至關(guān)重要。在傳統(tǒng)的文學(xué)理論教學(xué)體系中，當(dāng)老師試圖講解、說明某一枯燥理論問題時，大多數(shù)選擇古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品作為論據(jù)。這樣的論據(jù)用得多了，就不新鮮了，學(xué)生不感興趣，另外有時舉到的文學(xué)作品的例子，學(xué)生沒有讀過，感到陌生，起不到說明理論的問題。然而，在大眾文化時代，作為文學(xué)理論教學(xué)授課對象的大學(xué)生，他們經(jīng)常面對的、感興趣的恰恰不是所謂“文學(xué)經(jīng)典”的文學(xué)作品，而是“應(yīng)運而生”的眾多身邊的大眾文化現(xiàn)象。他們感興趣不是審美活動，而是大眾文化產(chǎn)品如何生產(chǎn)、傳播和消費等環(huán)節(jié)。因此，他們的接受經(jīng)驗、接受能力大多數(shù)是由消費性、娛樂性、游戲性產(chǎn)品的訊息刺激而形成的。這樣，當(dāng)文學(xué)理論老師用“文學(xué)經(jīng)典”的文學(xué)作品來說明抽象、枯燥理論時，大學(xué)生因為缺乏體驗，沒有讀過作品，具體情節(jié)不熟悉，始終處于隔膜狀態(tài)，這樣最有說服力的經(jīng)典例子也就失去了說明理論問題的經(jīng)驗基礎(chǔ)。因此，大眾文化語境中的文學(xué)理論教學(xué)，不僅要引用經(jīng)典文學(xué)作品作為例子，而且要大膽的引用當(dāng)今熱門的大眾文化產(chǎn)品的實例。這樣不僅是為了適應(yīng)當(dāng)代大眾文化語境的要求，盡可能地吸引當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)理論課程的興趣，關(guān)注大眾焦點，而且也是為了通過對當(dāng)代大眾文化產(chǎn)品的解釋、賞析，使文學(xué)理論知識在實際運用中變得鮮活生動起來，從而促進(jìn)大學(xué)生對這些知識的理解掌握。
二、針對學(xué)生文學(xué)活動體驗薄弱的情況，采用“情景模擬”、“對話”式審美體驗教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對各種文學(xué)活動的興趣
文學(xué)理論來源于文學(xué)實踐，反過來又去指導(dǎo)文學(xué)實踐，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏的就是文學(xué)實踐，學(xué)生只有具備了大量的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)閱讀的實踐活動，才能更好地理解文學(xué)理論知識。“實踐出真知”，學(xué)生只有經(jīng)過大量的文學(xué)活動的體驗，包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)閱讀等體驗活動，才能更好地理解文學(xué)理論中涉及的各種文學(xué)現(xiàn)象、各種文學(xué)原理。采用“情景模擬”、“對話”審美體驗教學(xué)模式能更好地激發(fā)學(xué)生對于各種文學(xué)活動的興趣。“情景模擬”就是講到一些枯燥、抽象的理論時，通過設(shè)計一些直觀、形象的情景，使抽象的理論盡可能的具象化，便于學(xué)生理解掌握理論知識，能更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，調(diào)動學(xué)生掌握的中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、中國古代文學(xué)等學(xué)科的知識，給學(xué)生提供一個更好的展示自己的空間。比如我在講到文學(xué)風(fēng)格這一章時，為了證明有無文學(xué)風(fēng)格，我就設(shè)計了“情景模擬”，即“一個小伙子遇到了一個彩票的漂亮姑娘，你模擬一下瓊瑤、金庸、柯南道爾會怎么寫。”我分別找了三個女生，三個男生，一個男生與一個女生自由組合成一組，讓他們分別以瓊瑤、金庸、柯南道爾的風(fēng)格來模擬表演，學(xué)生調(diào)動了自己的想象力，生動演繹出了瓊瑤、金庸、柯南道爾的風(fēng)格，由此得出不同的作家創(chuàng)作風(fēng)格是不同的，學(xué)生興趣很高，發(fā)揮了他們的想象力、表演力，活躍了課堂氣氛，使枯燥的理論變得直觀、形象、易懂。再比如講到戲劇時，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演戲劇作品，在此基礎(chǔ)上學(xué)生自己評價，這樣戲劇的特點、分類等理論知識學(xué)生就自己總結(jié)出來了。學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演的多幕劇《搶坐》、獨幕劇《電熱棒的故事》等給觀眾留下了深刻的印象。“對話”式審美體驗教學(xué)模式，即在課堂上與學(xué)生平等對話、交流，采用啟發(fā)性互動式教學(xué)方式。具體應(yīng)做到:一、在教學(xué)中多使用疑問句，反問句等形式以啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)理論問題的積極思考，多給學(xué)生總結(jié)發(fā)言的機(jī)會，幫助他們養(yǎng)成邊學(xué)邊思考、邊運用的良好習(xí)慣;二是課堂對話和課下對話同時進(jìn)行，課堂對話是在教授文學(xué)理論的課堂中，老師圍繞本堂課教學(xué)中的重要內(nèi)容，精心設(shè)計一些環(huán)節(jié)引發(fā)學(xué)生深入思考，或根據(jù)課堂學(xué)生反應(yīng)情況，即興提出一些引導(dǎo)性話題與學(xué)生平等對話與交流，用以來培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行理論思考的興趣及解決實際問題的能力。這種“對話”式審美體驗教學(xué)模式既可以在課堂教學(xué)中進(jìn)行，也可以利用課外業(yè)余時間，課下進(jìn)行，如采用電腦播放古今中外的經(jīng)典電影，或播放當(dāng)今一些學(xué)生喜歡的熱點視頻，組織學(xué)生觀看，觀看后安排學(xué)生討論、對話交流，讓學(xué)生對古今中外的文學(xué)經(jīng)典作品改編的影視劇有直觀的心靈接觸，然后再布置學(xué)生去閱讀相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品原著，了解文學(xué)經(jīng)典作品的內(nèi)容，通過比較文學(xué)經(jīng)典與根據(jù)文學(xué)經(jīng)典改編成的影視劇，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典作品一旦改編成影視劇后就失去了其應(yīng)有的意蘊。這樣提高了學(xué)生比較學(xué)習(xí)的能力，提高了審美趣味。課下“對話”式審美體驗教學(xué)模式就是下課后給學(xué)生提供適合對話的問題，引導(dǎo)學(xué)生在自己喜歡的場所，比如宿舍、餐廳、草坪自由結(jié)合暢所欲言地討論，下次上課時再提供機(jī)會讓他們闡述討論的結(jié)果。老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間是一種平等對話的關(guān)系，這樣可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在文學(xué)理論教學(xué)過程要不斷總結(jié)改進(jìn)“情景模擬”、“對話”式審美體驗教學(xué)模式，以適應(yīng)不同階段、不同基礎(chǔ)的學(xué)生。全方位確立學(xué)生在文學(xué)理論教學(xué)活動中的主體地位。傳統(tǒng)的文學(xué)理論的教學(xué)模式往往剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，存在只是單純的灌輸、單純應(yīng)試等多方面的弊端。“情景模擬”、“對話”式審美體驗教學(xué)模式，把確立學(xué)生主體地位首先放在第一位，充分發(fā)揮學(xué)生主動、自主學(xué)習(xí)的能力，強調(diào)激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“情景模擬”、“對話”式審美體驗教學(xué)模式是對傳統(tǒng)“課堂”教學(xué)的重大改革，它不但把課堂上與課堂下完美結(jié)合為互動狀態(tài)，而且把審美教育、專業(yè)教育、思想教育和能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)理論的興趣。
三、合理運用多媒體的教學(xué)手段，增強圖像意識，大力推進(jìn)文學(xué)理論課程改革
大眾文化語境下，對文學(xué)理論的教學(xué)從對象到觀念都提出了諸多挑戰(zhàn)性問題，我們應(yīng)該看到多媒體的教學(xué)手段的應(yīng)用提高了文學(xué)理論課堂教學(xué)的生動性和豐富性。大眾文化語境中，文學(xué)理論的教學(xué)應(yīng)合理運用多媒體的教學(xué)手段，合理吸收傳統(tǒng)的“黑板板書”教學(xué)的優(yōu)點，大膽使用多媒體教學(xué)方式，增強圖像意識，更好的推進(jìn)文學(xué)理論的課程改革。多媒體的教學(xué)手段的使用大大提高了文學(xué)理論課堂教學(xué)的生動性、鮮活性和豐富性，多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用存在以下兩點優(yōu)點:第一，多媒體技術(shù)的運用有利于形聲兼?zhèn)涞囊曄裥Ч龑W(xué)生眼球，增加學(xué)習(xí)興趣。例如在講解“文學(xué)的形象性”內(nèi)容時，我結(jié)合學(xué)生每天使用的手機(jī)，利用多媒體播放了影片《手機(jī)》的精彩片段后，提出了一個問題:手機(jī)短信是文學(xué)嗎?讓學(xué)生踴躍回答，為了拓寬學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生的認(rèn)識水平，我搜集了許多有關(guān)手機(jī)短信的視頻資料，包括有審美價值的手機(jī)信息、手機(jī)短信連載小說《城內(nèi)》、“全球通”短信文學(xué)大賽等，把這些資料做成多媒體課件，用以輔助課堂教學(xué)，使抽象的理論教學(xué)變得豐富多彩，吸引了學(xué)生的眼球，這一內(nèi)容既在講解的范圍之內(nèi)，又與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，因而很具有現(xiàn)實意義，大學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)理論的興趣大增，他們討論熱烈，各抒己見。再比如在講解“文學(xué)意境”內(nèi)容時，我結(jié)合張藝謀的電影《英雄》，利用多媒體播放了影片《英雄》的精彩片段后，用張藝謀的話來說明意境的重要性，張藝謀曾經(jīng)說過:過兩年以后，說起《英雄》這部電影，你肯定把整個電影的故事都忘了。但是你可能永遠(yuǎn)記得一些有意境的畫面。你會記得在漫天黃葉中，有兩個紅衣女子在飛舞;在水平如鏡的湖面上，有兩個男子在以武功交流，在水面上像鳥兒一樣的，像蜻蜓一樣的。為了拓寬學(xué)生的知識視野，提高學(xué)生的理論認(rèn)識水平，我搜集了一些有意境的繪畫，如朱耷的《荷花水鳥圖》用多媒體課件的形式展示出來，吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)理論的興趣。第二，多媒體容量大、直觀、形象。多媒體教學(xué)綜合應(yīng)用文字、圖片、動畫和視頻等資料來進(jìn)行教學(xué)活動，而應(yīng)用傳統(tǒng)的“黑板板書”教學(xué)手段難以講清楚，文學(xué)理論中一些抽象難懂的知識重點、難點，可以通過多媒體用直觀、形象的方式表現(xiàn)出來。采用鮮明的圖片，生動動畫和視頻使原本抽象、枯燥的理論變得更直觀更形象!這樣課堂教學(xué)活動變得活潑，生動形象有趣，從根本上改變了傳統(tǒng)的“黑板板書”教學(xué)單調(diào)的模式，從而活躍學(xué)生的理性思維，激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。增強了圖像意識，更好的推進(jìn)了文學(xué)理論的教學(xué)改革。
總之，大眾文化語境中的文學(xué)理論教學(xué)，應(yīng)采用理論講解與案例分析相結(jié)合，案例分析不僅要引經(jīng)據(jù)典，而且要大膽的引入大眾文化熱點問題作為實例;采用“情景模擬”、“對話”式審美體驗教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對各種文學(xué)活動的興趣;合理運用多媒體的教學(xué)手段，增強圖像意識，更好的推進(jìn)文學(xué)理論課程改革，建立一套適合于本校學(xué)生學(xué)習(xí)的文學(xué)理論體系。遵從文學(xué)理論課程的特點，重點培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的興趣，盡量為枯燥理論注入鮮活生命，注重多媒體教學(xué)技巧的運用，使枯燥抽象的文學(xué)理論散發(fā)鮮活生動氣息。
作者：王欽鴻孔莉李建春單位：山東濟(jì)寧學(xué)院中文系
【關(guān)鍵詞】 語境 高中英語詞匯教學(xué) 現(xiàn)狀 對策
在多年的英語教學(xué)實踐中筆者感悟到在英語學(xué)習(xí)中，詞匯量的大小直接影響英語學(xué)習(xí)者對英語聽、說、讀、寫基本技能的掌握與運用，詞匯教學(xué)是語言教學(xué)中不可分割的一部分。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》將學(xué)生的綜合語言運用能力分成九個等級，高考要求達(dá)到八級水平。八級要求學(xué)生能夠運用詞匯理解和表達(dá)不同功能、意圖和態(tài)度等;在比較復(fù)雜的情況下，運用詞匯給事物命名、進(jìn)行指稱、描述行為和特征、說明概念等;學(xué)會使用3300個左右的單詞和400-500個習(xí)慣用語或固定搭配;除教材外，課外閱讀量累計達(dá)到30萬詞以上。然而，詞匯教學(xué)在英語課堂上卻沒有得到應(yīng)有的重視，這并不是量的輸入不夠，而是教師的教學(xué)方法不當(dāng)，教學(xué)觀念陳舊，缺乏足夠的思考。教師多采用傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)模式，學(xué)生被動參與，詞匯學(xué)習(xí)停留于表層，教學(xué)效果不理想。在這種情況下，將語境與詞匯教學(xué)相結(jié)合就是切實可行的方法之一。讓學(xué)生在具體的、不同的的語言環(huán)境中認(rèn)知、感受、總結(jié)、運用詞匯，使詞匯知識的形式、功能和意義達(dá)到和諧的統(tǒng)一，在自然習(xí)得語言知識的過程中培養(yǎng)出綜合的語言和跨文化交際能力，從而從根本上解決學(xué)生詞匯知識的靈活使用能力問題。
1. 語境在高中英語詞匯教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查分析
通過調(diào)查問卷和聽課調(diào)研情況，筆者發(fā)現(xiàn)：
1.1教師詞匯教學(xué)觀念陳舊，語境意識淡薄
通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)很多教師詞匯教學(xué)觀念陳舊，對語境知識了解較少，導(dǎo)致在詞匯的教學(xué)過程中無意識主動創(chuàng)設(shè)語境來教授詞匯，或不經(jīng)常使用具體的語境，而只是習(xí)慣性地將詞匯的各種含義、用法、不同詞性、搭配、相關(guān)詞等一次性呈現(xiàn)給學(xué)生，詳細(xì)講解，面面俱到，讓學(xué)生全部記下來。更有甚者，脫離課本，過度地擴(kuò)展詞匯，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。看似學(xué)生收獲頗豐，一節(jié)課下來，筆記記了滿滿的好幾頁，很有成就感，可是長期處于這種脫離語言環(huán)境的詞匯教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也僅僅是被動參與，久而久之就會失去學(xué)習(xí)興趣，加之單純的死記硬背而倍感學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)效果不好。這樣的詞匯教學(xué)事倍功半。
1.2語境輸入的形式比較單一
通過調(diào)查，筆者還發(fā)現(xiàn)多數(shù)教師在詞匯的教學(xué)過程中方法單一，往往只通過試卷、教輔材料或詞典中的例句的呈現(xiàn)作為語境輸入的方式，或直接呈現(xiàn)，或英漢互譯，因為例句的資源豐富，查找方便，句子短小，便于理解，節(jié)省課堂的時間。而此時的課本往往就形同虛設(shè)，被擱置一邊。結(jié)果學(xué)生誤解例句即為語境，對詞匯所使用的文化背景知識知之甚少。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)，有些在課堂上所使用的例句不夠標(biāo)準(zhǔn)，如表達(dá)不夠準(zhǔn)確、地道;未明確體現(xiàn)目標(biāo)詞匯的用法;例句過于冗長、結(jié)構(gòu)過于復(fù)雜、出現(xiàn)不該出現(xiàn)的生詞，增加學(xué)生理解的難度和記憶的負(fù)擔(dān)。
1.3教師“一言堂”，或未考慮學(xué)生因素
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)中，往往都是以教師為中心，教師單純講授，學(xué)生被動接受，教師一味地講，學(xué)生一味地記，學(xué)生無法發(fā)揮他們的主觀能動性，培養(yǎng)積極主動參與的意識。課堂氣氛沉悶，教學(xué)模式僵硬，這樣的詞匯教學(xué)課堂缺乏活力，像一潭死水，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。學(xué)生對在這樣的課堂上習(xí)得的詞匯自然印象不深刻，容易遺忘。
此外，教師也沒有考慮到同一班級學(xué)生的個體差異，不同層次班級學(xué)生的差異，詞匯不分級，擴(kuò)展不恰當(dāng)，語境的設(shè)置不科學(xué)、不合理，如同一班級所選語句語篇沒有梯度，不同層次班級的學(xué)生使用同樣難易程度的語句語篇。這樣的詞匯教學(xué)削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情。
1.4詞匯鞏固方式比較單一
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師對于詞匯的鞏固形式過于單一，僅僅限于詞匯的聽寫、單句翻譯，或簡單地做幾道單項選擇題，很少有將詞匯置于語篇中復(fù)現(xiàn)。學(xué)生的實際語言運用能力并沒有得到提升，如口語表達(dá)、書面表達(dá)，依然錯漏百出，依然無法正確、得體的使用所學(xué)詞匯。加之學(xué)生語境知識的欠缺以及語境意識的匱乏，致使他們很少能夠發(fā)現(xiàn)或指出錯誤的詞匯語境使用。長期處于這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生的詞匯語境意識得不到提升，對以后詞匯的得體使用產(chǎn)生消極作用。
2. 語境在高中英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用對策
2.1加強教師的理論學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念和方式
學(xué)習(xí)詞匯教學(xué)理論，包括什么是詞匯和詞匯教學(xué)，當(dāng)前詞匯教學(xué)的主要教學(xué)方法和已達(dá)到的水平，中學(xué)英語詞匯教學(xué)中所存在的主要問題;學(xué)習(xí)語境教學(xué)理論，如什么是語境和語境教學(xué)，語境理論國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，語境的分類，語境理論在英語教學(xué)中的實踐意義，語境理論在詞匯教學(xué)中的意義。
用真實的語句語篇，進(jìn)行詞匯教學(xué)。在詞匯教學(xué)的過程中，本著詞不離句，句不離篇的基本原則進(jìn)行教學(xué)，絕不能孤立地講授詞匯，按照詞匯表就詞論詞，要讓學(xué)生在語境中學(xué)習(xí)詞匯，在語境中模仿練習(xí)詞匯，在語境中創(chuàng)造性的使用詞匯，從而增強詞匯教學(xué)的實效性，幫助學(xué)生正確理解和使用詞匯，提高交際能力。除了讓學(xué)生學(xué)會在情境中分析詞義，教師應(yīng)盡量做到用英文釋義來解釋詞匯。
2.2語境輸入的形式多樣化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
教師可以借助于多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段來創(chuàng)設(shè)情境或語境，通過直觀、生動、新穎的圖像、動畫、聲音、文本等方式，刺激學(xué)生感官，提高學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生思考，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂教學(xué)效率。
2.3以學(xué)生為中心，考慮學(xué)生因素
強調(diào)以學(xué)生為中心，從學(xué)生的實際需要出發(fā)，以學(xué)習(xí)活動為中心設(shè)計教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。交際法強調(diào)根據(jù)學(xué)生的實際需要和實際狀況出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造真實運用語言的機(jī)會，使他們在使用語言中獲得一門語言。
2.4詞匯鞏固方式要多樣化
語境的運用不僅體現(xiàn)在新詞匯的呈現(xiàn)上，還體現(xiàn)在舊詞匯的鞏固上，教師可以通過多種多樣的方式來幫助學(xué)生加深詞匯的理解和使用。如嘗試摘出重要詞匯將課文挖空、縮寫、仿寫、詞匯分類話題寫作、設(shè)計角色扮演、口語對話等多種方式，盡可能地提供豐富的語境來幫助學(xué)生理解和恰當(dāng)?shù)厥褂迷~匯。
[1] 孔蕾， 秦洪武. 語料庫在詞匯教學(xué)中的應(yīng)用：詞匯分層和教學(xué)設(shè)計[J]. 外語教學(xué)理論與實踐， 2013（04）.
關(guān)聯(lián)理論還強調(diào)在語言認(rèn)知過程中輸入最小的心理認(rèn)知儲備以獲得最大量化的語言認(rèn)知成果，謀求最佳語境關(guān)聯(lián)傾向。可見，任一明示行為的背后都需要與之相適應(yīng)的關(guān)聯(lián)取向，這同時也是語言交際得以順利完成的必要前提。其中的最佳關(guān)聯(lián)取向，正是建立在思想意識之上的語境效果獲得，它與語言推理的過程密切相關(guān)，信息獲取的途徑增多，在語篇內(nèi)容的理解上也就相對容易許多。
二、大學(xué)英語閱讀教學(xué)與關(guān)聯(lián)理論的關(guān)系
大學(xué)英語閱讀教學(xué)對于學(xué)生基本語言知識的理解和掌握有著積極的促進(jìn)作用，因此在高校外語教學(xué)研究中，關(guān)于閱讀課程的教學(xué)效果也引起了教育工作者的普遍關(guān)注和思考。自英語閱讀教學(xué)研究開展以來，先后產(chǎn)生了四套相關(guān)的教學(xué)理論體系，即自上而下式閱讀理論、自下而上式閱讀理論、交互式閱讀理論以及圖示閱讀理論。現(xiàn)有的英語閱讀教學(xué)理論對于教學(xué)工作的開展勢必起到了積極的推動作用，然而在效果取得上卻是各有弊端，難以全面呈現(xiàn)閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)，在實際執(zhí)行過程中也存在著諸多的阻礙。任何一種教學(xué)理論的提出都是服務(wù)于課程本身，因此在語言交際過程中閱讀必定是有效的拓展途徑之一。關(guān)聯(lián)理論運用到英語閱讀當(dāng)中，是在語言交際的基礎(chǔ)上建立了必要的語境關(guān)聯(lián)，這一關(guān)聯(lián)建立的原則既包括了主觀的認(rèn)知原則，同時也包括了客觀的交際原則。所謂主觀的認(rèn)知原則，是指最大關(guān)聯(lián)性的統(tǒng)一應(yīng)與人類的基本思想意識相吻合。而客觀的交際原則則是強調(diào)任何一個明示推斷都必須存在與之相聯(lián)系的必要關(guān)聯(lián)屬性。大學(xué)英語閱讀課程的開展注重個體與文字之間的一種溝通和理解，不同于個體與個體之間面對面的交流模式，在主體性質(zhì)差異的影響下個體與文字之間更易產(chǎn)生情感的滲透和共鳴。在關(guān)聯(lián)信息的指引下，個體能夠更加清晰地理解文章的內(nèi)涵，并將這樣的關(guān)聯(lián)傳遞至溝通模式當(dāng)中，呈現(xiàn)出自身的溝通意圖。簡單來說，英語閱讀課程的實施過程就是在挖掘這一關(guān)聯(lián)性的同時實現(xiàn)不同語境之間的互動，理解文章的本質(zhì)涵義。
三、大學(xué)英語閱讀教學(xué)中關(guān)聯(lián)理論的實際運用
作為一種有效的語用交際理論，關(guān)聯(lián)理論對于大學(xué)英語閱讀教學(xué)的開展有著重要的指導(dǎo)價值。關(guān)于大學(xué)英語閱讀教學(xué)中關(guān)聯(lián)理論的實際運用，大致可以劃分為以下三個方面：
1.關(guān)聯(lián)理論在大學(xué)英語閱讀詞匯中的滲透
語言交際過程是一個動態(tài)雙向活動的呈現(xiàn)過程。這其中，語言交際的一方在明示環(huán)境下與另一方共同完成語境推斷，實現(xiàn)語境交際的最大關(guān)聯(lián)性。大學(xué)英語閱讀教學(xué)中，詞匯理解一直是學(xué)生的弱項，然而詞匯又是語篇的重要組成部分，對于提升學(xué)生閱讀理解的水平至關(guān)重要。此外，閱讀中的詞匯還是實現(xiàn)信息交流的關(guān)鍵，是語篇作者思想與情感表達(dá)的重要基礎(chǔ)。在信息傳遞過程中挖掘其中蘊藏的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而構(gòu)建出必要的關(guān)聯(lián)語境，發(fā)現(xiàn)作者的真實意圖。這就需要我們對語篇的知識背景有切實的了解，在充實的知識儲備下完成知識的背景滲透，進(jìn)而對詞匯和句型一一擊破，在合理推斷中理解文章的準(zhǔn)確涵義。比如在碰到陌生單詞或是一詞多義的情況時，我們需要運用關(guān)聯(lián)理論中的語境推斷來斟酌單詞的準(zhǔn)確釋義。
2.關(guān)聯(lián)理論在大學(xué)英語閱讀語篇思想中的體現(xiàn)
以往大學(xué)英語閱讀教學(xué)的實施主要包括學(xué)生集體朗讀、分段式朗讀、概括段落大意以及文章整體感知與講解幾個階段，這種框架式的教學(xué)模式不僅束縛了學(xué)生探知與推理能力的發(fā)展，長此以往更會嚴(yán)重影響學(xué)生的閱讀熱情，影響閱讀教學(xué)的質(zhì)量和效果。關(guān)聯(lián)理論在大學(xué)英語閱讀教學(xué)語篇思想中的滲透，能夠讓學(xué)生理解語篇的中心思想，找到關(guān)鍵段落的主題核心，理清不同句型之間的關(guān)系對比，進(jìn)而總結(jié)出文章的本質(zhì)涵義。此外，運用關(guān)聯(lián)理論還能訓(xùn)練學(xué)生尋找信息之間存在的最大關(guān)聯(lián)性，促進(jìn)自身跨文化意識的形成與發(fā)展。值得注意的是，教師在應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)閱讀教學(xué)的過程中應(yīng)時刻關(guān)注不同文化差異對于學(xué)生閱讀的影響，及時導(dǎo)入必要的背景介紹，力求使學(xué)生在豐富多彩的語言情境當(dāng)中構(gòu)建有效的閱讀語境，加深對于文章的理解。
3.關(guān)聯(lián)理論在大學(xué)英語閱讀語境構(gòu)建中的應(yīng)用
閱讀語境的構(gòu)建是實現(xiàn)有效閱讀的關(guān)鍵，同時也是大學(xué)英語閱讀教學(xué)中亟待完善的一個重要部分。大學(xué)英語閱讀教學(xué)中的語境構(gòu)建，是建立在多種語言信息相互作用效果下的一種有效集結(jié)。需要注意的是，語篇中的語境創(chuàng)設(shè)并非是文章作者事先構(gòu)建的內(nèi)容，而是需要讀者在閱讀過程中充分理解文章的大意，進(jìn)而產(chǎn)生的對于其中語言信息的一種整合意識，如此形成的語境效果對于探究文章的深層含義必將產(chǎn)生積極影響。實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)首先形成正確的語境構(gòu)建意識，并積極引導(dǎo)學(xué)生將自身的認(rèn)知體驗與語境內(nèi)容相互融合，賦予每一個單詞更加鮮活的生命意識，深化文章的情感表達(dá)。這一過程的實現(xiàn)與主體關(guān)聯(lián)性的發(fā)揮以及語境推斷顯然存在著必然聯(lián)系。
四、關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用對大學(xué)英語閱讀教學(xué)的啟示
從大學(xué)英語閱讀教學(xué)的認(rèn)知理解層面出發(fā)，我們認(rèn)為關(guān)于閱讀內(nèi)容的理解可以從以下幾個方面得以呈現(xiàn)：其一，從字面釋義理解文章的大意。這主要是指讀者在對單詞和句型的理解過程中了解語篇的字面釋義，這對回味語篇的主要內(nèi)容、其中事件發(fā)生的先后順序、辨認(rèn)事情發(fā)生的具體時間和地點以及構(gòu)筑其中人物關(guān)系之間的脈絡(luò)極為有效。其二，在推理過程中理解文章的深層含義。單純理解文章的字面涵義顯然對于閱讀理解能力的提升是不夠全面和系統(tǒng)的。教師應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)人物關(guān)系和事件特征的基礎(chǔ)上合理推斷語篇的結(jié)構(gòu)和形成背景，在咬文嚼字的過程中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語篇作者的真實寫作意圖以及創(chuàng)作目的。其三，在深入理解之后進(jìn)行必要的自我判斷和評價。在讀罷文章之后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身對于閱讀內(nèi)容的理解來進(jìn)行自我有效信息的判斷和篩選，從自身的閱讀經(jīng)歷出發(fā)，充分運用語言知識的應(yīng)用技能來對文章內(nèi)容發(fā)生的可能性進(jìn)行自我判斷與評價，進(jìn)而獲取最為有利的閱讀信息。綜上分析不難看出，閱讀教學(xué)當(dāng)中的認(rèn)知原則是建立在有效的知識與背景分析功能之上的辯證評價過程。這一過程是學(xué)生主動自我參與的過程，而并非被動去接受的過程。因此，閱讀教學(xué)的開展也應(yīng)成為一個獨立而完整的教學(xué)實施過程，讓學(xué)生在自我思辨、自我推斷和自我吸收的過程中加深對于閱讀內(nèi)容的理解，提升自我閱讀水平。相比之下，傳統(tǒng)的大學(xué)英語閱讀教學(xué)模式基本都是源于語碼交際的教學(xué)理論，教師在分析和提供教學(xué)素材之后讓學(xué)生自我預(yù)習(xí)，再針對其中蘊含的知識點進(jìn)行逐句講授，讓學(xué)生在了解文章大意的基礎(chǔ)上回答一些特定的問題，如此就算完成了閱讀教學(xué)的講授過程。教學(xué)實踐顯示，語碼教學(xué)理論并非完全適用于所有的閱讀課程教學(xué)，而單純對于單詞和句型的解碼并不是閱讀，只能被看作是一種英語知識的傳授過程。在英語閱讀教學(xué)中，教師既是閱讀材料的最先接觸者，也是閱讀內(nèi)容的接受者，同時還是對閱讀材料整體感知最為透徹的語言傳授者。正因為如此，教師自身必須對閱讀材料進(jìn)行有效的整合與概括，篩選適合學(xué)生閱讀的最佳材料，從綜合性與連貫性的雙重角度組織好閱讀信息的傳遞，便于學(xué)生能夠及時了解文章的大意，進(jìn)而作出正確的理論指導(dǎo)。這一過程不僅是為學(xué)生提供一個有效的閱讀環(huán)境，更是對于關(guān)聯(lián)信息的一種高度概括，為學(xué)生的語境發(fā)展創(chuàng)設(shè)最佳條件。從關(guān)聯(lián)理論對于大學(xué)英語閱讀教學(xué)的指向性來看，當(dāng)前大學(xué)英語閱讀課程的開展理應(yīng)朝著這樣的模式發(fā)展：第一，教師在充分理解語篇大意的前提下為學(xué)生提供必要的語境關(guān)聯(lián)素材，指導(dǎo)學(xué)生把握語篇的知識精髓，形成一個良好的閱讀和認(rèn)知語境。第二，教師應(yīng)在指導(dǎo)閱讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生積極挖掘素材中的關(guān)聯(lián)信息，并加以組織和整合，創(chuàng)設(shè)有效的閱讀語境和情景假設(shè)，在有效思辨的過程中完成對閱讀內(nèi)容的合理推斷。第三，關(guān)于在閱讀分析和閱讀推理的處理上教師應(yīng)突出學(xué)生的主體作用，將閱讀權(quán)利轉(zhuǎn)交給學(xué)生，讓學(xué)生在自我關(guān)系建立和組織推斷的過程中建立有效的閱讀語境，提升自身對于閱讀內(nèi)容的理解與感悟。第四，閱讀過程應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的自我閱讀能動性，積極展開師生間或是學(xué)生之間的合理探討與互動，讓學(xué)生在內(nèi)容判斷上進(jìn)行自我評定，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思維意識，在討論的過程中完善自身對于閱讀內(nèi)容理解錯誤之處的認(rèn)知，加強對語言知識的理解。
五、關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用于大學(xué)英語閱讀教學(xué)的一些技巧
許多學(xué)生在接觸閱讀材料時往往會產(chǎn)生這樣的錯覺，認(rèn)為大多數(shù)閱讀材料都不存在太大難度，生詞的數(shù)量有限，不影響對內(nèi)容的理解，通過分析句型結(jié)構(gòu)上也能夠大致明白意思，感覺理解語篇大意并非多么困難的事。這樣的認(rèn)知誤區(qū)往往在考試中就會顯露出弊端，比如一道題目在問到“你能從這篇文章中推斷出什么？”時，學(xué)生大多會猶豫不決，不能及時作出準(zhǔn)確選擇。甚至在處理這一類問題時只是單純地逐句翻譯，單方面揣度語篇的字面意思，在具體應(yīng)用時生搬硬套，并沒有從根本上理解文章的本質(zhì)內(nèi)涵，缺少了必要的內(nèi)容推斷意識，忽視了語篇理解的整體性。關(guān)聯(lián)理論的應(yīng)用正是從語用理論的整體性和系統(tǒng)性出發(fā)，強調(diào)學(xué)生在閱讀過程中思辨、判斷及推理意識的發(fā)揮，這不僅符合學(xué)生基本的語言認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，更加突出了閱讀教學(xué)的靈活性，在整體認(rèn)知的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生閱讀技能的完善。為了更好地體現(xiàn)關(guān)聯(lián)理論在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用價值，掌握一定的技巧是極其重要的。
1.注重跨文化意識在閱讀教學(xué)中的培養(yǎng)
英語閱讀課本身就是一種跨文化活動的交流過程，注重學(xué)生跨文化意識在閱讀教學(xué)中的形成與發(fā)展不僅是對整體教學(xué)質(zhì)量的保證，更是關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用于實際教學(xué)的一種體現(xiàn)，這對閱讀教學(xué)工作的開展至關(guān)重要。關(guān)聯(lián)理論主張語言交際過程當(dāng)中的相互理解與滲透，這就需要不同的文化背景和語言習(xí)慣能夠在互相融合的過程中得以再創(chuàng)造，滿足學(xué)生在語言認(rèn)知方面的結(jié)構(gòu)需求以及表達(dá)習(xí)慣。閱讀教學(xué)中，教師首要的任務(wù)就是將語篇的知識背景與文化背景介紹給學(xué)生，幫助學(xué)生營造特定的語用氛圍，在跨文化交流的影響下加強對文章內(nèi)容的理解。此外，跨文化意識的發(fā)展一定程度上也讓學(xué)生加深了對西方文化及區(qū)域風(fēng)土人情的了解，擴(kuò)展自身的知識儲備，而這些儲備知識對于語言的關(guān)聯(lián)性與適用性也將產(chǎn)生積極的指導(dǎo)意義。
2.在關(guān)聯(lián)性的指導(dǎo)下探究文章的內(nèi)在涵義
語篇的內(nèi)在涵義并非是從字面信息中整合而來的，而是需要讀者通過有效的閱讀途徑充分理解作者的寫作意圖進(jìn)而總結(jié)所得。無論是明示的信息，還是暗含的內(nèi)容，都需要讀者仔細(xì)品讀，有效斟酌，在思辨及推理的過程中探究語篇作者的本質(zhì)寫作目的。在關(guān)聯(lián)理論的指導(dǎo)下，我們需要從語篇作者間接性的情感表達(dá)中概括出語言的實用價值，理解作者真實的交際目的，并在教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，理解文章的精髓，在掌握文章關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上探究語篇的內(nèi)在涵義，從而提升閱讀教學(xué)的質(zhì)量。
3.在語境創(chuàng)設(shè)中感受不同語篇的文體風(fēng)格
在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極感受不同語篇的文體風(fēng)格是對語言運用及綜合技巧表達(dá)的一種特殊方式，這對語境關(guān)聯(lián)的創(chuàng)設(shè)至關(guān)重要。這是因為語篇作者在進(jìn)行文章寫作時會首先對讀者的綜合認(rèn)知能力進(jìn)行基本推斷，在此基礎(chǔ)之上通過某一文體形式表達(dá)語篇的內(nèi)涵和意圖。通常這一文體風(fēng)格體現(xiàn)在其特有的語言表達(dá)方式中。因此，展現(xiàn)其特定文體風(fēng)格的語篇里，必定存在與之對應(yīng)的詞匯、語法及整體文章結(jié)構(gòu)特征。正如在說明文中，通常出現(xiàn)的都是非人稱主語的詞句，整篇文章鮮少帶有感彩；而記敘文的顯著特點則是通篇語句較短；至于議論文則通常采用傳統(tǒng)的三段論格式，其語篇在語言技巧表達(dá)上比較嚴(yán)謹(jǐn)和慎重，目的在于突出作者的觀點。可見，閱讀課中教師應(yīng)該有意識地向?qū)W生解釋不同文體風(fēng)格在閱讀材料中的體現(xiàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生在語篇中找尋語言和結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性。
4.在文章整體結(jié)構(gòu)中探尋關(guān)聯(lián)理論的應(yīng)用
從語篇的整體結(jié)構(gòu)來看，其文章內(nèi)容的各組成部分之間必定存在著一定的關(guān)聯(lián)性，而各分句必須與文章主題存在關(guān)聯(lián)，文章各段落結(jié)構(gòu)之間也必定有著關(guān)聯(lián)性。語境作為這些關(guān)聯(lián)性存在的基礎(chǔ)，使得整體語篇的信息在結(jié)構(gòu)上形成了一個有效集合，前段文章信息可以在后續(xù)內(nèi)容中尋找到必要的關(guān)聯(lián)性，這就使得語篇在境界上不斷深化，促使文章整體結(jié)構(gòu)越發(fā)有序和完整。在關(guān)聯(lián)理論的指導(dǎo)下，教師可有針對性地引導(dǎo)學(xué)生感受文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計，從整體上幫助學(xué)生加深對文章的理解。
5.修辭手法和信息填充技巧的運用
閱讀教學(xué)中對相關(guān)修辭和填充技巧的講授也是極為必要的。比如在閱讀素材中經(jīng)常會出現(xiàn)的反語技巧，就運用了與文章本意截然相反的詞句表達(dá)，以此來突出其中的諷刺或幽默意味。在關(guān)聯(lián)原則的指引下，我們可通過對前后文推斷來正確分析反語的使用技巧。此外，隱喻手法也是關(guān)聯(lián)理論在認(rèn)知基礎(chǔ)上的一種延伸。出于語篇簡潔性的考慮，不少內(nèi)容會被作者省略，而為了更好地理解語篇內(nèi)涵，就需要我們對文章信息進(jìn)行填充，以此來推斷其真正含義。
六、結(jié)語
論文摘要:作為《語言得體藝術(shù)》的書評，評介了該書在修辭學(xué)理論建設(shè)的貢故，并揭示了這部修辭學(xué)理論著作的四個鮮明特.點:著眼構(gòu)建修辭學(xué)理論新體系，開拓修辭學(xué)研究祈領(lǐng)城、力圖在比較研究中確立語言得體性最高原則的地位;對語言得體性概念的界定作出重要修正;調(diào)在語言的動態(tài)中研究修辭。
語言得體性是修辭學(xué)中的一個極為重要的概念，近年來“得體性”已成為修辭學(xué)理論研究中的一個熱點問題。王希杰先生在(修辭學(xué)通論》(南京大學(xué)出版社，1996)中明確提出:語言得體性是修辭學(xué)的最高原則，抓住得體性原則也就抓住了修辭學(xué)的要領(lǐng)。
鄭榮馨先生的(語言得體藝術(shù)》(25萬字，書海出版社，200I)是中國修辭學(xué)史上第一部得體修辭學(xué)專著，也是作者歷經(jīng)5個寒暑精心完成的一項很有學(xué)術(shù)價值的科研成果。全書分為八章。第一章“概論”，闡述語言得體性的概念和意義。第二章“修辭學(xué)的最高原則”，把“得體性原則”與以往的主要修辭學(xué)理論分別進(jìn)行深人的比較剖析，顯示出濃烈的理論色彩。第三、四、五、六章分別論述語言得體的“四性”:層次性、文化性、主體性和辯證性。這四章是全書的核心部分，也是其理論價值之所在。語言得體性是應(yīng)用修辭的生命線，對人們的語言交際具有很大的指導(dǎo)意義。最后兩章側(cè)重于語言得體性的具體運用:第七章論述“教學(xué)語言的得體性”，第八章安排了“語言得體性例析”。這部著作具有以下4個鮮明的學(xué)術(shù)特點:
一、著眼于構(gòu)建修辭學(xué)理論新體系，努力開拓修辭學(xué)研究新領(lǐng)域
《語言得體藝術(shù)》的主要貢獻(xiàn)，就是建立了一個比較完整的修辭學(xué)理論體系，顯示出很強的理論思辯能力。以語言得體性原則來構(gòu)建修辭學(xué)理論體系，當(dāng)然也要重視修辭手段本身的科學(xué)建設(shè);但更重要的是—將修辭手段置于語言運用的大背景中，聯(lián)系說寫主體(即語言表達(dá)者)和語言環(huán)境，進(jìn)行多角度、多層次的動態(tài)考察，以探求修辭手段適應(yīng)語用各種因素的規(guī)律。該書按照語言得體性最高原則的指導(dǎo)思想，構(gòu)建出一個全新的修辭學(xué)理論體系，可以促使人們從新的思路、新的視角考察、研究、描述修辭活動，并進(jìn)而總結(jié)規(guī)律。
二、力圖在比較研究中確立語言得體性最高原則的地位
作者對歷史上四種不同類型的修辭學(xué)理論體系—以修辭手段為核心、以“題旨情境”為核心、以語言交際為核心、“以審美價值”為核心—與得體性最高原則進(jìn)行了實事求是的對比分析。例如總結(jié)歸納出:“修辭手段論”屬于靜態(tài)的、孤立狀態(tài)的、平面的研究;而“語言得體論”側(cè)重于動態(tài)的、在辯證聯(lián)系中的、立體的研究等。既分別肯定了它們的成就和貢獻(xiàn)，也客觀地指出其缺陷和局限性。從而在深人而公允的比較研究中，把語言得體性確定為修辭學(xué)的最高原則，導(dǎo)出令人信服的結(jié)論。
三、著意對語言得體性概念的界定作出重要的修正
王希杰先生在(修辭學(xué)通論)中明確指出:語言的“得體性指的是語言材料對語言環(huán)境的適應(yīng)程度”。經(jīng)過深刻而填密的思考，鄭榮馨先生對這個定義作出如下修正:“語言的得體性指的是語言材料對說寫主體和語言環(huán)境的適應(yīng)程度。”王希杰先生在對得體性進(jìn)行論述中也涉及了說寫主體，但他是把說寫主體包括在語言環(huán)境之中論述的。《語言得體藝術(shù)》則主張把語言的說寫主體從語言環(huán)境中分離出來，使之成為語言得體的四要素(語言材料、說寫主體、語言環(huán)境、適應(yīng)程度)之一。筆者認(rèn)為，這個修正，是對語言得體性研究和語境理論研究的一個貢獻(xiàn):把說寫主體從語境中分離出來，突出其在語言得體理論框架中的重要作用，不僅在理論上可以立住，而且在研究實踐中更有利于對語言得體性規(guī)律做出科學(xué)辯證的描述和闡發(fā)。這個理論創(chuàng)新，源于鄭先生對語言環(huán)境的新解釋:“語言環(huán)境是與說寫主體有關(guān)的客觀環(huán)境”。對語境概念的這個修正，直接影響到全書的理論體系和論述，該書第五章“語言得體的主體性”就專門論述了語言材料對說寫主體的適應(yīng)問題。
四、強調(diào)在動態(tài)中科學(xué)辯證地研究修辭，語料豐富，論說流暢
[關(guān)鍵詞] 語言學(xué)理論 商務(wù)英語 詞匯特征 教學(xué)策略
一、 引言
在商務(wù)語境中，有些商務(wù)英語詞匯處于突顯的地位，在語言表達(dá)中往往處于非常活躍的狀態(tài)。它們有時一詞多義，有時一義多詞；有時與其他詞搭配產(chǎn)生多種意義。我們建議在語言學(xué)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合商務(wù)英語詞匯特征進(jìn)行教學(xué)，并提出了幾點相應(yīng)地教學(xué)策略。
二、 詞匯特征
商務(wù)英語中的詞匯少部分是新造詞，大部分詞義的表達(dá)通過詞義演變和詞匯搭配來實現(xiàn)。造詞的特征人們已經(jīng)有過許多探討，本部分不再重復(fù)。我們著重詞義特征和詞匯搭配特征的研究。
1.詞義特征。(1)詞義演變特征。在人類經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過認(rèn)知模式、文化模式建構(gòu)起來的概念，依附于語言符號而獲得意義；隨著人類社會的發(fā)展，概念不斷擴(kuò)充與抽象化，于是賦予舊詞以新義，既而產(chǎn)生多義現(xiàn)象。產(chǎn)生多義的過程主要涉及到兩種演變一種是歷時演變。例如：“stock”詞義演變顯示了社會進(jìn)化的痕跡（備料庫存股票債券、證券）。另一種共時演變，例如：“spread”包含了這些意義“普及”、“差距、差額”和“橫跨兩版的篇幅”。這些意義在同一時代語境中出現(xiàn)，但在具體的商務(wù)語境中“spread”顯示出明確的意義。
(2)詞義語境特征。Nunan認(rèn)為，語境分為兩類：語言語境（linguistic context）和經(jīng)驗語境（experiential context）。語言語境指圍繞一個篇章的詞、語段、句子等的語境；經(jīng)驗語境指篇章發(fā)生的經(jīng)驗環(huán)境。
語境是新義產(chǎn)生的條件也是鑒別詞義和詞義表達(dá)方式的工具。也就是說，在商務(wù)語境中我們可以利用語境確定詞義，也可以利用語境確定詞義的表達(dá)方式。
一詞多義現(xiàn)象在商務(wù)英語中非常普遍，它的意義在具體語境中才能確定。例如：“special”一詞在不同的語境中具有不同的意義。“Special delivery”意思是“特種快遞”；“special offer”意思是“大酬賓；“special package”意思是“優(yōu)惠套餐”。
一種詞義常常有多種表達(dá)方式在商務(wù)英語中也非常普遍。詞義的表達(dá)方式不是任意的，按照具體語境來確定詞義的表達(dá)方式。“根據(jù)、按照、以”這意義在英語中可以用“as”、“at”、“by”等詞匯來表達(dá)。當(dāng)接從句時常常用“as”且有時省略一些語言成分。例如：as agreed(按商定); as required(按要求); as seen(看貨買賣); as is(按現(xiàn)狀出售) ;as the matter stands(按照現(xiàn)狀，按照實際情況)等。“at”常表示“按某種價格、比率、速度等”。例如：at $ 7.95（定價7.95美元），at an astonishing rate（以驚人的速度），at one’s premium (按某保險費率)等。“by”常表示按照、根據(jù)某種規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)等。例如：by inland revenue rules(按照國內(nèi)稅收規(guī)則)；by specification(按規(guī)格買賣)；by Chinese standard(按中國標(biāo)準(zhǔn))；by descriptions and illustrations(按說明書和圖樣)；by sample(按照樣品)等。
2.搭配特征。從上可知詞義演變可以填補詞匯空缺，但是當(dāng)它難以滿足詞匯空缺的要求時，詞義要求詞匯結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。這一特征主要體現(xiàn)在詞內(nèi)搭配和詞間搭配等方面。
(1)詞內(nèi)搭配。詞內(nèi)搭配有兩種形式。一種通過詞綴派生，例如：“person”通過派生可以獲得新詞匯“personal(私人的、個人的)”、“personnel（人員、人事）”等。另一種是通過合成，例如：“stand”通過與新語境詞合成可以獲得新詞匯“standby(待機(jī)狀態(tài))”、“standstill(停滯、停頓)”、“standholder(參展商)”等。
(2)詞間搭配。我們認(rèn)為詞間搭配包括下列類型：修飾型（personnelpersonnel manager ）；語義并列型（hospitality and lesisure industry, hotel and catering industry, etc.）；語義疊加型（terms and conditions, loss and damages,etc.）；擴(kuò)散型（humanhuman resourceshuman resources manager）和收縮型（point of salepoint-of-sale）等。
三、 教學(xué)策略
詞匯是語言中的一個重要成分，然而也是教學(xué)中最枯燥的部分。傳統(tǒng)的教學(xué)法強調(diào)詞匯的直接傳授，這種教學(xué)落后于時代。我們建議從促進(jìn)學(xué)生理解和邏輯推理等方面加強知識的導(dǎo)入以便提高學(xué)生靈活應(yīng)用語言的能力。
1.加強語境知識的導(dǎo)入。一詞有多義，但是在具體的語境中一般只有一個意義。某種意義常有多種表達(dá)方式，但是表達(dá)方式的確定同樣受到語境的影響。因此通過語境知識的導(dǎo)入可以告訴學(xué)生怎樣確定詞義和怎樣挑選詞義表達(dá)方式。
2.加強語義學(xué)知識的導(dǎo)入。根據(jù)語義學(xué)知識，詞匯之間的關(guān)系類型有許多種：同音同形異義關(guān)系；多義性；同義關(guān)系；對立關(guān)系；下義關(guān)系；部分整體關(guān)系；形體關(guān)系；意義關(guān)系；實體關(guān)系等。這些傳統(tǒng)的研究成果可以幫助學(xué)生習(xí)得詞匯。
多義性是詞匯語義學(xué)的研究核心。我們在現(xiàn)有的研究成果的基礎(chǔ)上，歸納了商務(wù)英語詞義演變特征，這些特征可以幫助學(xué)生示范性地了解專門義和引申義之間的一些關(guān)系，以便培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會式記憶詞匯能力。
3.加強詞匯學(xué)知識的導(dǎo)入。一些普通英語的詞匯知識是掌握商務(wù)英語詞匯知識的基礎(chǔ)。如詞的構(gòu)成方式中的轉(zhuǎn)類法、合詞法和縮略法等用得非常普遍。詞匯搭配的規(guī)律可以幫助學(xué)生迅速擴(kuò)大詞匯量。詞匯搭配的理據(jù)可以幫助學(xué)生理解詞與詞之間的語義聯(lián)系，提高記憶效果。
4.加強專門知識的導(dǎo)入。商務(wù)英語屬于專門用途英語的一個分支，詞匯體系有其自身的特征和規(guī)律。在語義方面，詞義的演變主要受到語境的影響，演變的原型或次原型與語境關(guān)系越密切，相應(yīng)地分裂或轉(zhuǎn)化出的專門意義越豐富。同時，語義隨務(wù)語境的變化而變化；此外，詞義的表達(dá)因語境的不同而出現(xiàn)不同的表達(dá)方式。在詞匯搭配方面，語境中的核心詞常常成為搭配的原型，搭配的形式從簡單到復(fù)雜，搭配意義呈現(xiàn)出從抽象到具體的趨勢。
5.加強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。詞匯有許多特征，它是一個有序的知識體系，告訴學(xué)生從多個角度、多個層面歸納詞匯的特征。指導(dǎo)和督促學(xué)生親自實踐使他們獲得語言的規(guī)律。
四、 結(jié)語
商務(wù)英語詞匯既有普通英語的特征又有專門用途英語的特征。在詞匯教學(xué)中，我們既要注重普通語言理論知識的導(dǎo)入，也要加強商務(wù)英語詞匯知識的導(dǎo)入和研究。在理論的指導(dǎo)下，遵循詞匯之間的內(nèi)部規(guī)律，不斷總結(jié)，不斷實踐，教學(xué)才會收到良好的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]Nunan,D. Discourse Analysis. London: Penguin Group, 1993.
關(guān)鍵詞：文學(xué)理論；原型；媚俗；危機(jī)
一、問題的提出
文藝學(xué)或文學(xué)理論課程在大學(xué)中文系中重要的理論課，包括文學(xué)概論、西方文論以及古代文論等在多年的理論課教學(xué)中，本人發(fā)現(xiàn)了很多與之相關(guān)的教學(xué)問題，主要表現(xiàn)為，文學(xué)關(guān)注與理論嚴(yán)重脫節(jié)、教材觀念陳舊內(nèi)容老化，教材編寫者與教學(xué)者文學(xué)脫節(jié)。這些問題已經(jīng)積弊成疾，亟待解決，如若不然，則教師不愛教，學(xué)生不愛學(xué)。久而久之，本來就很差的學(xué)生的理論水平會越來越差。統(tǒng)觀教材，講課模式、方式基本就是大一統(tǒng)的局面，就像當(dāng)前的電視劇看得多了基本脈絡(luò)一致，令人提不起興趣。而且，更為嚴(yán)重的是，日復(fù)一日，年復(fù)一年，大家都是這么教，學(xué)生都是這么學(xué)，最終的所獲寥寥無幾，文學(xué)理論課失去了它的色，淪為一架干癟的教學(xué)工具。那么，這些問題的癥結(jié)在什么地方？我們究竟如何才能突破這張無形的大網(wǎng)，把自己拯救出來，把學(xué)生拯救出來呢？怎樣自反地看待這些問題，應(yīng)最起碼成為我們思考的問題，成為解決問題的缺口和出站口。或許，在所有的問題中，教材教學(xué)才是問題的癥結(jié)。文學(xué)理論能否簡短一些，能否淡化意形態(tài)，或者改變體例，我認(rèn)為這是我們應(yīng)該重新考慮的事務(wù)。
二、文學(xué)理論的危機(jī)的體現(xiàn)
文學(xué)理論的危機(jī)表現(xiàn)在理論和實踐四個層面。
1、首先，文學(xué)理論最嚴(yán)重的價值危機(jī)在于，很大程度上它是被硬生生地插在作家和讀者之間，在文學(xué)實踐最重要的兩極——作家創(chuàng)作和讀者接受之間，很難說它能起到多大的溝通和實踐價值。不管那些理論本身的價值如何，單 從實際效果來看，它儼然成了一座脫離現(xiàn)實，孤芳自賞的象牙塔。
2、隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和全面開放格局的形成，文化研究、全球化等社會思潮的社會沖擊力也日益加大。隨著大眾文化的快速發(fā)展、大眾參與文學(xué)活動實踐機(jī)會的增多，文學(xué)理論的公眾誠信度難以與往日相提并論，種種理論構(gòu)建難以發(fā)揮效應(yīng)，而且容易引起人們對文學(xué)理論權(quán)威性的懷疑。
3、文學(xué)理論缺乏創(chuàng)造性，沒有形成自己有獨創(chuàng)性的文學(xué)思想和體系。這使得一些學(xué)者在面對中國文學(xué)現(xiàn)實的時候，總有一種闡釋的無奈和焦慮感。
4、長期以來，我們對舶來的理論太寬容，反而對自己的本土理論太不寬容。不可否認(rèn)，西方現(xiàn)當(dāng)代文論曾對中國文學(xué)理論走向體系化和學(xué)科化產(chǎn)生過積極作用，但它并非是百試不爽的“靈丹妙藥”。
三、文學(xué)理論危機(jī)對策
綜觀文學(xué)理論當(dāng)前的危機(jī)，我們可以從以下幾個方面來入手進(jìn)行完善工作。
1、建設(shè)科學(xué)化的文學(xué)理論，必須要有海納百川的包容精神和面向未來、與時俱進(jìn)的精神，必須審時度勢，針對現(xiàn)實提出的迫切理論問題，在動態(tài)變化的文學(xué)理論實踐中不斷刷新、調(diào)整文學(xué)理論科學(xué)化的內(nèi)涵和外延。一方面，傳統(tǒng)的文學(xué)理論已很難適應(yīng)現(xiàn)實，社會與文學(xué)狀況的巨大變化使新的問題不斷涌現(xiàn)，文學(xué)理論必須變革以適應(yīng)時展和社會需要。另一方面，文學(xué)批評就和文學(xué)理論家必須從變革著的文學(xué)實踐出發(fā)，探討新現(xiàn)象、新問題，總結(jié)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)驗得失，以利于促進(jìn)文學(xué)的良好發(fā)展，也滿足社會對文學(xué)的需求。
2、文學(xué)實踐是與社會密切關(guān)聯(lián)的精神創(chuàng)造活動，因此，關(guān)注現(xiàn)實是對文學(xué)理論家的必然要求，也是文學(xué)理論家義不容辭的責(zé)任。文學(xué)理論家不但要深入了解社會的發(fā)展?fàn)顩r、人們的生存境況、各階層的精神需求，還需要有感同身受的深切體驗。要達(dá)到這個目標(biāo)，僅憑書本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，文學(xué)理論家一方面要提高自己的修養(yǎng)，提升自己的精神境界；另一方面，還要從現(xiàn)實中汲取營養(yǎng)，把自己的終極關(guān)懷與現(xiàn)實關(guān)懷結(jié)合起來，并將其落實到具體的文學(xué)實踐上。
3、文學(xué)批評、文學(xué)理論的實踐性都很強，但目前文學(xué)研究脫離文學(xué)實踐的情況卻很嚴(yán)重。長期以來，我們的文學(xué)理論研究都在強調(diào)和重視理論的宏觀把握、總體涵括能力和社會文化意蘊的揭示而忽視了論析的細(xì)密性和對語言修辭、文本結(jié)構(gòu)、抒情敘事等問題的精細(xì)深入的研究。而正是這些方面?zhèn)鹘y(tǒng)積淀的不足和功底的積貧積弱使得我們的文學(xué)理論總是落不到實處，只能“從空中來到空中去”。縱觀西方許多國家的文論發(fā)展史，不能發(fā)現(xiàn)他們都有自身綿長的文本學(xué)建設(shè)、發(fā)展歷史。當(dāng)下的文學(xué)研究者需要做的不應(yīng)該是忙著進(jìn)行“文化轉(zhuǎn)向”，而是應(yīng)該踏踏實實地多進(jìn)行文本學(xué)研究。
4、作為文學(xué)理論研究者要公平對待中西方文論，首先應(yīng)該大力弘揚民族精神。換句話說，文學(xué)理論研究者只有從基本問題人手，沉下心來踏踏實實地將當(dāng)下的研究做好坐扎實，以民族精神為依托，不斷突出中國文論的特點，才能通過不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新、促進(jìn)來了發(fā)展，在全球化語境中做到“和而不同”，與西方文論分庭抗禮，進(jìn)而重新贏得大眾的中心誠意的信服和自身的權(quán)威性，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。另一方面，借鑒國外的理論資源為我所用，并表達(dá)我們自己的聲音也是發(fā)展文學(xué)理論的應(yīng)有之義。文學(xué)理論走入困境是不爭的事實，但是目前的“文學(xué)理論危機(jī)”話題并不應(yīng)該令人感到震驚或惶恐，它是文學(xué)理論在尋求突破的時候的正常的學(xué)術(shù)話題。理論家們?nèi)绻軌驍[脫空洞的理論論證，而潛心于真正地理論沉思，這將是文學(xué)理論真正擺脫“范式缺失”危機(jī)，在質(zhì)疑故有文學(xué)理論中進(jìn)行理論創(chuàng)新的時機(jī)。（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院）
文獻(xiàn)參考
[1] 特雷·伊格爾頓.二十世紀(jì)西方文學(xué)理論[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，1986：12.
[2] 陳傳才，周文柏.文學(xué)理論新編[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1994.
1研究設(shè)計研究對象
西北師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言學(xué)專業(yè)2012級碩士研究生，共計18人。使用的教材是由VictoriaFromkin主編的語言引論（AnIntroductiontoLanguage）。本書的特點是通過大量豐富有趣的例子和漫畫來全面呈現(xiàn)深奧抽象的語言學(xué)理論與概念。該文采用課堂觀察、學(xué)生問卷和教師訪談三個渠道。問卷和采訪內(nèi)容借鑒的是王俊菊（2003）、陳立平（2004)[5]對中國外語教學(xué)中母語使用的調(diào)查問卷。為了保證調(diào)查的可靠性和有效性，在發(fā)放問卷前，對學(xué)生進(jìn)行了“語碼轉(zhuǎn)換”術(shù)語的簡單講解。問卷內(nèi)容涉及：1）教師在語言學(xué)課堂上使用語碼轉(zhuǎn)換的頻率；2）學(xué)生對教師課堂英漢語碼轉(zhuǎn)換的感知程度，所持態(tài)度以及接受程度。3）教師在何種情況下使用課堂語碼轉(zhuǎn)換，語言學(xué)課堂教師語碼轉(zhuǎn)換的順應(yīng)功能。
2調(diào)查結(jié)果分析
通過對調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計、對比，我們發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生對教師在語言學(xué)課堂上語碼轉(zhuǎn)換的頻率看法上存在差異，但總體來看，學(xué)生普遍認(rèn)為教師在語言學(xué)課堂上不同程度都使用了語碼轉(zhuǎn)換的教學(xué)策略。其中認(rèn)為教師經(jīng)常和有時使用課堂語碼轉(zhuǎn)換的各39%，有22%的學(xué)生認(rèn)為語言學(xué)課堂上教師會偶爾使用語碼轉(zhuǎn)換。從圖2中可以看出，在語言學(xué)課堂上，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為教師的漢語使用比例主要集中在0%-40%之間，也就是說在教學(xué)過程中目的語的使用比例在60%-100%之間，這說明語言學(xué)課堂上教師語碼轉(zhuǎn)換只是一種教學(xué)策略，用來解釋教學(xué)中難以用目的語闡明的語言現(xiàn)象，通過用漢語解釋說明使學(xué)生更準(zhǔn)確、全面地理解語言現(xiàn)象和理論，來實現(xiàn)習(xí)得目的語的終極目標(biāo)。這符合Turnbull提出的二語課堂上教師目標(biāo)語的使用量不得低于25%的標(biāo)準(zhǔn)，也符合外語教學(xué)中目的語優(yōu)先、標(biāo)記性母語兼用原則。由圖3可知，大多數(shù)學(xué)生能夠經(jīng)常或有時意識到教師使用語碼轉(zhuǎn)換進(jìn)行教學(xué)，這一方面說明語碼轉(zhuǎn)換已成為二語課堂教學(xué)中教師普遍采用的行之有效的教學(xué)策略，也說明學(xué)生對語碼轉(zhuǎn)換這種教學(xué)策略已有較高的感知能力。
3順應(yīng)論指導(dǎo)下的英語語言學(xué)課堂教師語碼轉(zhuǎn)換
根據(jù)Verschueren，教師在教學(xué)過程中既要選擇各種可能的表達(dá)來傳達(dá)特定信息，同時，語言的選擇并非僵化,是在高度靈活的語用原則和語用策略的基礎(chǔ)上完成的。教師語碼轉(zhuǎn)換是對語言現(xiàn)實的順應(yīng):在不能用英語完全準(zhǔn)確地表現(xiàn)外國語言理論在漢語中的對應(yīng)概念時,母語生動貼切的表達(dá),更能幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握語言深層的內(nèi)涵。當(dāng)教師調(diào)整自己的語碼更接近接受者的語言來順應(yīng)學(xué)生的心理動機(jī)，表示自己的親和,就能夠減少溝通障礙,提高教學(xué)效率,省時省力,教師作出主動順應(yīng),成功實現(xiàn)語言靠攏,多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出對語碼轉(zhuǎn)換的感知認(rèn)可。語碼轉(zhuǎn)換是具體語境中的交際需要，是對語境關(guān)系的順應(yīng)，是語言使用者在有意識或無意識的情況下所運用的一種語言交際策略。該文的研究對象——英語語言學(xué)研究生雖然已擁有較高的知識儲備和理解能力，在本科階段習(xí)得了語言學(xué)基礎(chǔ)理論知識，但和本科階段相比較，研究生階段語言學(xué)課程專業(yè)術(shù)語更多，學(xué)科分支劃分更細(xì)，相關(guān)理論更抽象難懂，語言現(xiàn)象涉及面更廣，因此語碼轉(zhuǎn)換成為語言學(xué)課堂上教師順應(yīng)學(xué)生語言現(xiàn)實的必要手段，比如教師用漢語解釋抽象的專業(yè)術(shù)語、深奧的語言理論和現(xiàn)象等；此外，和其他學(xué)科相比，英語語言學(xué)理論深奧難懂，有些語言學(xué)理論需要學(xué)生投入大量的時間和精力才能掌握，很容易使學(xué)生忘卻止步，滋生厭煩感，因此教師在課堂上也會注重順應(yīng)學(xué)生的心理動機(jī)，注重調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，從而實現(xiàn)自主性學(xué)習(xí)。
4結(jié)束語
通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)在語言學(xué)這一特殊的課堂情境下，適當(dāng)?shù)氖褂谜Z碼轉(zhuǎn)換策略是必要的，這將有助于學(xué)生更加準(zhǔn)確的掌握專業(yè)術(shù)語，更加清晰的理解語言學(xué)理論，同時也有助于調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性和學(xué)習(xí)熱情，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。因為完全使用目的語進(jìn)行授課無法保證學(xué)生語言理論的可理解性輸入（input）和吸收（take-up），因此，教師采取適量的語碼轉(zhuǎn)換，用母語來補充、解釋教學(xué)中出現(xiàn)的重點、難點問題有益于學(xué)生更快、更全面地掌握目的語，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。同時我們發(fā)現(xiàn)，有些教師在課堂中語碼轉(zhuǎn)換自我意識不強、缺乏自我監(jiān)控和規(guī)范，導(dǎo)致有些課堂中漢語的過度使用甚至無效使用現(xiàn)象的產(chǎn)生。如何才能使老師既能發(fā)揮課堂語碼轉(zhuǎn)換的優(yōu)勢，又能避免過度依賴母語教學(xué)將是今后研究的重點。
作者：劉正中 單位：西北師范大學(xué)
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；語用學(xué)；培養(yǎng)
眾所周知，大學(xué)英語是一門語言課程，學(xué)習(xí)的目的在于理論聯(lián)系實際，即如何使一門知識性的課程轉(zhuǎn)變成一門具體的應(yīng)用學(xué)科。在大學(xué)英語教學(xué)實踐中是很多老師長期以來研究的課題。具體地來說，學(xué)習(xí)語言主要包括詞匯，語法，語音等基本常識理論的掌握，但最關(guān)鍵的是如何使這用理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成知識的運用，本文從語用學(xué)的內(nèi)涵，在大學(xué)英語教學(xué)中的實際應(yīng)用及其學(xué)生御用能力的培養(yǎng)等幾個方面進(jìn)行了探討，以求教于學(xué)界同仁。
一、語用學(xué)內(nèi)涵探析
所謂語用學(xué)就是指在語言學(xué)研究中興起的一門以研究語言意義為目的的學(xué)科領(lǐng)域，它專門研究如何使用語言，表達(dá)語言的一門學(xué)問。語用學(xué)研究就其本身研究的目的性和價值性決定了其與語法研究等純理論研究的不同。換言之，它是一種注重實際應(yīng)用的語境研究，正如維特根斯坦所言的是回到自身，回到語言本身的研究。近一個時期以來，很多的大學(xué)英語老師已經(jīng)愈來愈關(guān)注語言學(xué)習(xí)與語用開發(fā)研究的密切聯(lián)系，因此在具體的教學(xué)過程中也相當(dāng)重視語用學(xué)概念的使用和語用學(xué)理論的具體運用，在實際的教學(xué)過程也愈來愈重視增加語用學(xué)的實際貫徹和學(xué)生語用學(xué)能力的培養(yǎng)。我們還可以從學(xué)界眾多方家那里了解到，語用學(xué)研究的另一個總要的含義就在于對語言本身意義的理解和描繪。我們通過著名語言學(xué)家何兆熊先生關(guān)于語用學(xué)探討的文章中了解到：在眾多的語用學(xué)定義中，有兩個概念是十分基本的，一個是意義，另一個是語境。從動態(tài)發(fā)展的趨勢來分析研究，那么我們可以得出語用學(xué)研究的熱門化則是語言意義研究的發(fā)展和延伸，從某種程度上說，他是對于意義的關(guān)切和體認(rèn)。因此，在研究的目的角度出發(fā)，語境及其意義的理論對于語用學(xué)的具體應(yīng)用在大學(xué)英語教學(xué)中的作用是非常有價值的。因此，本文下面著重從語用學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的體現(xiàn)等幾個方面進(jìn)行探討。
二、語用學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的體現(xiàn)
一般來說，大學(xué)英語教學(xué)經(jīng)過了多個環(huán)節(jié)和多種層次的發(fā)展過程，他們之間是相互貫通，又互相促進(jìn)的。《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，即提高學(xué)習(xí)者的英語交際能力，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。”鑒于此，大學(xué)英語教學(xué)的最終目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生具有較強的閱讀能力，一定的聽、說、讀、寫、譯能力，使他們能以英語為工具交流信息。”這就很明確地位英語教學(xué)插上了騰飛的翅膀，語用學(xué)理論的實際價值得到了實際的凸顯。
（一）詞匯教學(xué)
詞匯教學(xué)是英語教學(xué)的基本內(nèi)容，長期以來是大學(xué)英語教師教學(xué)的一個重點，然而正因為過分地強調(diào)了詞匯本身的記憶和理解而忽視了其實際的使用意義。因此，教師應(yīng)該跳出傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，偏重于從詞的所指、詞與詞之間的搭配還有如何用它在一定情況下組成完整的句子。我們一般認(rèn)為情境法教學(xué)則是上乘的教學(xué)方式，能達(dá)到理想的教學(xué)效果。另外，我們?nèi)绻€要通過詞匯的運用得到一定的社會效果，那么必須要讓學(xué)生知道詞匯的社會文化含義，因為大家都知道的是我們的語言承載的是一個民族和社會的某種文化在里面的，學(xué)懂學(xué)透和游刃有余的使用某種語言，我們才能稱之為真正地掌握了它，只有這樣才能達(dá)到詞匯教學(xué)的終極意義和價值目標(biāo)。
（二）語法教學(xué)中貫徹語用學(xué)理論
語法教學(xué)是從掌握英語語言的組織規(guī)律和邏輯規(guī)律出發(fā)去學(xué)習(xí)運用詞匯，組成成句即讓學(xué)生學(xué)會造句。但是我們需要注意的是，以前沒有語用學(xué)研究時，大家很容易在實際的運用中出笑話，甚至走入死胡同。比如會出現(xiàn)出現(xiàn)形式與功能不一致的情況，如果我們單純以語法形式為依據(jù)進(jìn)行交際活動，這種不根據(jù)具體的語境使用則會導(dǎo)致失敗的交際結(jié)果。語言形式和語言功能這種錯綜復(fù)雜的關(guān)系，僅靠教學(xué)中語言形式的講解和機(jī)械性的練習(xí)，學(xué)生難以掌握。因此，在英語的實際教學(xué)和互動過程中，教師很重要的一個職責(zé)就是不僅要幫助學(xué)生區(qū)分和辨認(rèn)其中的同義結(jié)構(gòu)，另一方面還有必要告知學(xué)生語法不光是還涉及語境，特別是說話雙方對前述話語的共知程度、雙方的社交背景、等語用問題。只用教師熟悉了相關(guān)的語用知識，把他運用到實際的語法教學(xué)過程中，他就能實實在在地提高學(xué)生的語言語用能力在學(xué)習(xí)英語過程提高興趣和學(xué)習(xí)的主動性。
三、學(xué)生語用能力的培養(yǎng)
語用學(xué)與外語教學(xué)的關(guān)系即研究成果表明：學(xué)習(xí)者的語用能力并不隨著語法能力的發(fā)展而自然發(fā)展，需要有針對性地教育和培養(yǎng)。考慮到我國大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀，應(yīng)從以下幾個方面加強學(xué)生語用能力的培養(yǎng)。語言教師們還應(yīng)精心設(shè)計和組織好第二課堂活動，以教材為主要素材，組織豐富多彩的英語課外活動。以下是筆者的嘗試：首先，本文認(rèn)為應(yīng)該經(jīng)常組織學(xué)生觀看英文電影。鼓勵他們參加英文電影配音大賽。通過一段經(jīng)典英文電影的配音，則能在增加學(xué)習(xí)氣氛的情境下，扎實提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力在潛移默化中掌握語言知識。其次是要求學(xué)生通過與外教的溝通學(xué)習(xí)，參加一些校園英語角的活動，實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的動態(tài)自我過程，使英語學(xué)習(xí)從讓自己學(xué)轉(zhuǎn)化為我要學(xué)的自覺過程，就能大大縮短英語學(xué)習(xí)的周期和提高英語學(xué)習(xí)的實際效果。最后，充分發(fā)揮學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的作用。在實際的教學(xué)互動課堂上，轉(zhuǎn)變師生角色，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，通過面對面的實際語言交際，使英語課堂由教師的知識性灌輸轉(zhuǎn)變成學(xué)生的自覺接受的過程。老師們要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，有意識地使學(xué)生從教材里走出來，又走回去，實現(xiàn)動態(tài)學(xué)習(xí)的有機(jī)發(fā)展過程。擴(kuò)大學(xué)生的眼界，開闊學(xué)生的思維，撞擊學(xué)生的靈感。真正發(fā)揮語用學(xué)與語言學(xué)有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)增強學(xué)生使用語言能力的最終目的。（作者單位：通化師范學(xué)院大學(xué)外語教學(xué)部）
基金項目：本文系通化師范學(xué)院基金項目研究成果，項目編號：201220
參考文獻(xiàn)
1體驗式外語教學(xué)的理論基礎(chǔ)
1．1體驗式外語教學(xué)概述
考爾博是體驗式外語教學(xué)模式的主要倡導(dǎo)者，他認(rèn)為體驗式外語教學(xué)注重的是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的親身體驗，包括聽講、閱讀、實踐以及研究等，這些體驗可以更好地幫助學(xué)習(xí)者掌握更多的知識點，從而完成英語學(xué)習(xí)的整個過程。將人的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行劃分，主要分為兩類，即右腦式學(xué)習(xí)和左腦式學(xué)習(xí)。右腦式學(xué)習(xí)就是與體驗式外語教學(xué)相符合的一種教學(xué)模式，這種教學(xué)模式主要強調(diào)學(xué)習(xí)者通過實踐來獲得學(xué)習(xí)的知識點，需要學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中去參與、實踐和體會，這樣可以更好地消化學(xué)到的知識;而左腦式學(xué)習(xí)則是與體驗式外語教學(xué)模式相對應(yīng)的一種教學(xué)思維，這種教學(xué)思維與我國傳統(tǒng)教學(xué)模式一致，主要強調(diào)學(xué)生機(jī)械地接受教師所傳授的知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被動的接受，無法進(jìn)行自身的思考和體驗。在體驗式外語教學(xué)中必不可少的四要素包括參與、愉悅、共鳴、環(huán)境［1］，要想更好地達(dá)到學(xué)習(xí)效果，就必須具備這四要素。
1．2體驗式教學(xué)的理論基礎(chǔ)
在體驗式教學(xué)的理論基礎(chǔ)中，最重要的就是教學(xué)的四個階段，分別是體驗階段、思考階段、抽象階段和實驗階段。這四個階段貫穿于體驗式教學(xué)的整個過程中，缺一不可。體驗階段是基礎(chǔ)階段，這個階段主要需要學(xué)習(xí)者在真實的生活中體驗和接觸世界，從而獲得知識和感悟。思考階段是學(xué)習(xí)者通過體驗之后進(jìn)行思考，對接觸到的知識進(jìn)行歸納和總結(jié)。抽象階段是學(xué)習(xí)者將自己的初步經(jīng)驗經(jīng)過加工上升到概念階段。實驗階段是指學(xué)習(xí)者離開體驗的環(huán)境到新的環(huán)境中，將在體驗環(huán)境中獲得的經(jīng)驗運用到新的情境中，從而進(jìn)行深化和掌握。
1．3克拉申教學(xué)理論
體驗式教學(xué)理論是基于克拉申情感過濾假說所提出的教學(xué)理論。在學(xué)習(xí)過程中，情感教學(xué)因素發(fā)揮著很重要的作用。克拉申將情感分為動力、焦慮和自信三種類型。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，缺少學(xué)習(xí)自信以及過度焦慮會直接影響語言習(xí)得。反之，如果動機(jī)明確、自信滿滿會直接提高語言習(xí)得。所以根據(jù)克拉申情感過濾假說，教師主要教學(xué)任務(wù)是將學(xué)生焦慮降低到最低程度。從各方面來講，體驗式外語教學(xué)不但可以減少教師在外語教學(xué)中的恐懼和焦慮，而且也能為學(xué)生營造出生動活潑、豐富有趣的課堂。
2體驗式外語教學(xué)在實踐中的應(yīng)用
2．1創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境
創(chuàng)造體驗式外語教學(xué)人文環(huán)境及生態(tài)環(huán)境作為體驗式外語教學(xué)開展的重要基本原則，同時也是體驗式外語教學(xué)理論的基礎(chǔ)工作。從各方面來講，體驗式外語教學(xué)主要是全方面創(chuàng)造出有助于學(xué)習(xí)者產(chǎn)生內(nèi)心體驗的外語學(xué)習(xí)環(huán)境，想要達(dá)到這一目的，就需要充分考慮學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，并且為其提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出積極向上的學(xué)習(xí)氣氛，這要求學(xué)習(xí)者自身語言學(xué)習(xí)環(huán)境需要具備一定的即時性、真實性、文化共通性。即時性就是學(xué)習(xí)對象與學(xué)習(xí)者之間能夠展開交流和互動，簡單來講，就是學(xué)習(xí)者對于某個對象要素所做出的反應(yīng)，學(xué)習(xí)對象應(yīng)給予相應(yīng)的反饋，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)所得到的反饋，獲取到相應(yīng)的語言活動。所以在外語教學(xué)過程中，外語教學(xué)組織設(shè)計者需要充分考慮到學(xué)習(xí)者的差異，針對性地為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造出更多的條件，充分運用好學(xué)校教育資源，為學(xué)習(xí)者設(shè)計出更多學(xué)習(xí)情境互動模式［2］。所謂語言學(xué)習(xí)真實環(huán)境，并不是要求實踐者需要在現(xiàn)實環(huán)境中展開教學(xué)，主要是指在教學(xué)活動中需要保證人物、氣氛、語言三者有效結(jié)合。想要做到這一點，教學(xué)實踐者需要充分利用好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。在外語語境中具備連接學(xué)習(xí)者文化語境所需要的要素，稱為文化共通性。在外語教師將話題創(chuàng)設(shè)成對應(yīng)的教學(xué)語境中，所創(chuàng)造的話題不但要反映出目標(biāo)語言內(nèi)涵的文化，而且也要反映出學(xué)習(xí)者在母語文化要素中所產(chǎn)生的關(guān)系。例如在外語教材中，設(shè)計與外國體育名人相關(guān)的故事，這樣直接提供給外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文化的任務(wù)，所以應(yīng)該盡量包括與學(xué)習(xí)者母語文化相關(guān)的名人故事。
2．2引導(dǎo)學(xué)生積極參與
體驗式外語教學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)是為了給學(xué)習(xí)者提供更多學(xué)習(xí)參與機(jī)會。其中參與學(xué)習(xí)分為主動參與和被動參與兩種形式，主動參與到學(xué)習(xí)中，才能直接獲取到相應(yīng)的愉悅體驗。在教學(xué)任務(wù)設(shè)計中，教學(xué)組織者需要促使學(xué)生能夠感受和體驗自身的主體地位，學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)者才能將自身全部精力投入到語言學(xué)習(xí)中，并且產(chǎn)生相應(yīng)的體驗效果，但是要明確的是，這種活動并不是讓學(xué)習(xí)者被動接受某些學(xué)習(xí)信息，而是教學(xué)組織者需要設(shè)計出相應(yīng)的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)者可以體驗到自身的學(xué)習(xí)效果。在外語教學(xué)人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境中，充分調(diào)動起學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促使學(xué)習(xí)者積極主動參與到語言學(xué)習(xí)中，在健康向上、和諧友好的學(xué)習(xí)氣氛中，完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
2．3促使學(xué)生獲取學(xué)習(xí)愉悅
對于體驗式外語教學(xué)活動來講，主要是追求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的積極體驗，與學(xué)生獲取到愉悅緊密結(jié)合，這樣既能給學(xué)習(xí)者帶來很大的學(xué)習(xí)樂趣，也能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者要充分發(fā)揮自身主觀能動性，同時還需要意識到實現(xiàn)自身學(xué)習(xí)價值所帶來的愉悅性。另外教學(xué)設(shè)計者要敢于將學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)興趣，克服在設(shè)計教學(xué)任務(wù)中所遇到的困難。唯有在愉悅的課堂氣氛中學(xué)習(xí)者才會勇于面對一系列挑戰(zhàn)，這樣才能為主客體之間產(chǎn)生共鳴，創(chuàng)造出有利的條件。
2．4提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動力
在語言學(xué)習(xí)理想環(huán)境創(chuàng)造的基礎(chǔ)層次上，體驗式外語教學(xué)能夠促使學(xué)習(xí)參與者獲取到愉悅輕松的學(xué)習(xí)體驗，最終達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。唯有學(xué)習(xí)者不斷體驗到成功學(xué)習(xí)的樂趣，才能積極評價自身的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果，同時也能為進(jìn)入到共鳴和融合狀態(tài)中提供更多的條件。這里所講的共鳴狀態(tài)可為學(xué)習(xí)者成功學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。教學(xué)組織者的主要任務(wù)是結(jié)合學(xué)習(xí)者的實際學(xué)習(xí)情況展開針對性的教學(xué)，幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到自身理想的學(xué)習(xí)效果，并且?guī)椭鷮W(xué)習(xí)者體驗到成功學(xué)習(xí)的快樂，不斷提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動力。
3體驗式外語教學(xué)理念與實踐相結(jié)合
學(xué)生唯有主動積極參與到語言學(xué)習(xí)過程中，才能真正對外語學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣［3］。在外語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生積極學(xué)習(xí)才能獲取到愉悅感，愉悅學(xué)習(xí)可以促使學(xué)習(xí)主體與學(xué)習(xí)客體之間產(chǎn)生共鳴，這也是體驗的最佳境界。在傳統(tǒng)外語學(xué)習(xí)過程中所運用的教學(xué)手段根本無法提供這些環(huán)境要素，所以不能保證學(xué)習(xí)人員可以達(dá)到體驗式外語學(xué)習(xí)所要求的境界。簡單來講，體驗式外語教學(xué)理論不但全面分析了語言條件和語言特點，而且在實踐形式上引入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，促使學(xué)生能夠在體驗外語的同時體驗到外語學(xué)習(xí)的快樂。外語教學(xué)既是一個理論教學(xué)的問題，也是一個實踐教學(xué)的問題。筆者主要從外語教學(xué)理論層次上研究和分析，重視建立體驗式外語教學(xué)的實踐原則和基本框架理論體系，但是不管從理論層面上分析，還是從實踐層面上分析，我國的外語教學(xué)存在著很多問題，唯有解決好這些問題，才能促使外語教學(xué)水平和質(zhì)量不斷提高。對于我國外語教學(xué)實踐改革來講，體驗式外語教學(xué)理論體系僅僅是其基礎(chǔ)工作，雖然是基礎(chǔ)工作，但是卻非常重要，是管理、開發(fā)外語教學(xué)資源，評估外語教學(xué)工作，促使外語教師發(fā)展等的理論基礎(chǔ)。
4結(jié)語
體驗式外語教學(xué)轉(zhuǎn)變了在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的被動地位，讓學(xué)生主動去體驗生活，在體驗中不斷觀察和認(rèn)知，從而完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己的語言能力。但是在具體的教學(xué)中，體驗式外語教學(xué)的具體應(yīng)用仍然在探索階段，具體的改革舉措仍然需要教育者在具體的教學(xué)過程中不斷完善，只有這樣才能更好的將體驗式外語教學(xué)應(yīng)用到具體的教學(xué)中。
參考文獻(xiàn):
［1］金艷．體驗式大學(xué)英語教學(xué)的多元評價［J］．中國外語，2010，7(1):68－76，111．
［2］余渭深，韓萍．《大學(xué)體驗英語》對大學(xué)英語教師職業(yè)發(fā)展作用的問卷研究［J］．中國外語，2009，6(6):69－76，87．
關(guān)鍵詞：文體分析 語音 詞匯 句式
多年來，語言精讀課的教學(xué)一直使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師費盡心力，結(jié)果卻差強人意。近年來，許多高校的精讀課安排在了語言實驗室進(jìn)行，教師借助先進(jìn)的教學(xué)手段，采用了交際式、任務(wù)式、啟發(fā)式等新的教學(xué)方法，取得了可喜的成效，但也暴露了一些問題，尤其是在高年級的教學(xué)中。學(xué)生往往還是注重文章中出現(xiàn)的生詞和句型，或者某個修辭手段的使用，不能把握語篇的宏觀結(jié)構(gòu)，洞察作者寫作的真實意圖和思想感情，這就影響了對整個篇章的理解和欣賞。文體學(xué)是一個實用性很強的交叉學(xué)科，是語言學(xué)與其他相鄰學(xué)科的跨學(xué)科比較研究，它是研究各類文體的語音語相、詞匯句法和篇章語義的特點。在精讀課中采納文體分析的方法是切實可行的。
一、文體分析在精讀課教學(xué)中的可行性
1.精讀課中的文體分析可培養(yǎng)學(xué)生語言使用的得體性。文體學(xué)以各類文體的語音語相、詞匯句法和篇章語義的特點為研究對象，探討如何使用和分析不同情景中的恰當(dāng)語言，涉及到語言的正確與得體使用的問題，文體分析有助于學(xué)生學(xué)會適應(yīng)不同的交際需要而使用不同的語體。在培養(yǎng)學(xué)生語言使用的正確性方面，我們是駕輕就熟，中學(xué)時期語言課上對語法的講授系統(tǒng)全面，練習(xí)和測試也不計其數(shù)。但在培養(yǎng)學(xué)生語言使用的得體性方面，我們還有很長的路要走。
2.文體學(xué)研究以語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，文體分析有助于學(xué)生對文本進(jìn)行細(xì)讀。高年級的學(xué)生已經(jīng)具備了相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。多數(shù)院校的語言專業(yè)把語言學(xué)概論開設(shè)在大三，使學(xué)生系統(tǒng)地了解語言，把握語言與語境、語言與文化、語言與文學(xué)、語言與教學(xué)等各種關(guān)系，并提高對語言的重要性認(rèn)識。而文體學(xué)是一門交叉學(xué)科，它綜合了語言學(xué)和文學(xué)批評的研究成果，向?qū)W生介紹了文本的形式和內(nèi)容之間的辨證關(guān)系，是連接語言學(xué)與文學(xué)批評的橋梁，文體學(xué)與語言學(xué)是密不可分的。而且，高年級的學(xué)生語言技能相對較高，為其研究文本奠定了基礎(chǔ)，從文體學(xué)的角度分析高級語言課本中篇幅較長、難度較大的文章，可使學(xué)生使用正確的文學(xué)批評方法去欣賞和解讀外國文學(xué)作品，提高他們的語言基本功和綜合人文素質(zhì)，同時提升自身語言運用能力。
3.文體學(xué)方法有助于學(xué)生養(yǎng)成分析問題、善于思考的好習(xí)慣，這對于分析作品和文本至關(guān)重要。高年級的高級語言課本上出現(xiàn)了一些文學(xué)作品的原著節(jié)選，使學(xué)生在分析作品語言的基礎(chǔ)上，達(dá)到欣賞作品的目的。我們的學(xué)生往往獨立分析的能力不強，需要在教師的大力指導(dǎo)下，對作品的大意和思想進(jìn)行解析。“授人以漁不如授人以漁”，文體學(xué)的任務(wù)是運用語言學(xué)理論與分析方法對文學(xué)作品的語言進(jìn)行分析和研究，從而幫助學(xué)生從語言技巧和思想內(nèi)容的關(guān)系方面更深入地理解、合理地解釋和充分地欣賞作品。從這個角度看，如果教師能對學(xué)生在文體分析方面要求嚴(yán)格，狠抓學(xué)生對作品的分析，就會收到意想不到的效果，使學(xué)生習(xí)得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和嚴(yán)密的思考方法。
二、文體分析在精讀課教學(xué)中的應(yīng)用
文體學(xué)理論在精讀教學(xué)中的運用主要體現(xiàn)在文體分析上，其重點是分析具體文體意義和語言特征， 挖掘作者的語用意圖和語用效果， 以便達(dá)到鑒賞的目的，同時提高學(xué)生的語言實踐能力。
1.語音。在傳統(tǒng)的精讀教學(xué)中， 教師不厭其煩地幫助學(xué)生糾正語言課本朗讀和情景會話中的發(fā)音問題。而把文體學(xué)理論引入精讀教學(xué)中后，可結(jié)合上下文的需要介紹給學(xué)生如何通過語音的表達(dá)， 在特定的語境中取得與思想內(nèi)容、語言目的相互呼應(yīng)的文體效果，學(xué)會欣賞甚至模仿作者語言的獨到之處。對語音的文體分析包括音韻、語調(diào)、重音、停頓、節(jié)奏等多方面的內(nèi)容，這在詩歌的描寫中體現(xiàn)得尤為突出。
2.詞匯。學(xué)生在預(yù)習(xí)和自學(xué)中從字典上查到了詞的性質(zhì)、固定用法及其概念意義，而忽視了詞的內(nèi)涵意義，其實詞匯的選擇與語篇的主題、對象、寫作目的關(guān)系密切。內(nèi)涵意義是以概念意義為基礎(chǔ)的，通過所指而傳達(dá)出來的情感、語境、文化等方面的意義，當(dāng)我們談?wù)撛~的內(nèi)涵意義時，實際上我們談?wù)摰氖俏覀兪褂盟鼤r傳達(dá)出來的對真實世界的經(jīng)歷。如《為失敗者而犧牲的天才》一文，以具有文學(xué)天賦的勃朗特三姐妹為了她們的兄弟而犧牲自己為例，抨擊了19世紀(jì)英國重男輕女的思想。文中有“弱的，不耐用的，不擅長的”等詞匯，結(jié)合當(dāng)時性別歧視的歷史背景――女性是弱勢性別。作者選用此詞，既表達(dá)了女性在生理條件上的弱勢，同時透析了女性社會地位的地下，發(fā)人深思。探討詞語的內(nèi)涵意義，有助于我們從更深層次認(rèn)識語言的文化，歷史和社會背景，達(dá)到理解文本的目的。
3.句式。用文體學(xué)理論進(jìn)行句式分析，不僅可分析句子的語法成分，還可結(jié)合上下文，分析句子蘊含的作者態(tài)度、情感、心境等主觀因素，透視句式的隱含意義，體會句式的特殊語用效果。如掉尾句把主要信息放在句尾，制造懸念，或發(fā)人深思，或引人入勝。《綜合語言教程》中《我叔爺放棄當(dāng)牧師的原因》一文，描述了一位非常招人喜愛的浸禮會的全職牧師――“我”的叔爺，他唯一的缺點是手腳笨拙。而文中多處使用的掉尾句非常精彩。句首的伴隨狀語展現(xiàn)了他如何在半夜順著墻摸索著尋找電燈開關(guān)卻沒能找到的情景，充分說明了他的“笨拙”，并使讀者急于了解后面發(fā)生的事情。知道自己闖了大禍后，叔爺?shù)男睦頎顟B(tài)先向讀者展現(xiàn)了出來，使讀者迫切想要知曉叔爺采取的補救措施，這樣的文章跌宕起伏，妙趣橫生，非常有吸引力。在教學(xué)中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生對課文中有特點的句式進(jìn)行文體分析， 探討其句式組合、詞語排列中可能蘊含的信息，以及由此折射出作者的感彩等， 可使學(xué)生透過句式了解文章主旨，達(dá)到見木知林的效果。
三、 結(jié)論
綜上所述，文體分析在語言專業(yè)精讀課上的應(yīng)用顯而易見，它是提高學(xué)生理解、鑒賞和運用語言能力的重要手段，并能培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題的技巧。教師應(yīng)掌握一些文體學(xué)知識，從而使精讀課更加生動有趣，提高授課內(nèi)容的深度和信息量，改進(jìn)自己的教學(xué)方法。語
參考文獻(xiàn)
[1]2000年修訂版高等學(xué)校語言專業(yè)教學(xué)大綱.
[2]王守元，郭鴻，苗興偉.文體學(xué)研究在中國的進(jìn)展[M].上海：上海外語教育出版社，2004.
[3]劉世生，朱瑞青.文體學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.
[4]徐有志.語言文體學(xué)教程[M].北京：高等教育出版社，2008.
關(guān)鍵詞：教學(xué)理論；教學(xué)實踐；工程思維；和諧；契合
教學(xué)理論與教學(xué)實踐的關(guān)系是教學(xué)領(lǐng)域中富有爭議的論題。教學(xué)界圍繞二者誰指導(dǎo)誰、誰脫離了誰，二者應(yīng)否脫離、能否融合，以及從教學(xué)理論到教學(xué)實踐的中介、轉(zhuǎn)化、實驗驗證等問題始終爭論不休。正所謂“理論或許在掙扎著‘合理’的存在，實踐卻表現(xiàn)著存在的合理”。時至今日，教學(xué)理論與教學(xué)實踐的關(guān)系在當(dāng)下的教學(xué)語境與教育環(huán)境中表現(xiàn)得更加撲朔迷離。無論是立于教學(xué)理論批評教學(xué)實踐還是立于教學(xué)實踐批評教學(xué)理論，總難免陷入“自是而他非”的窠臼，因而也就難以深入到教學(xué)理論與教學(xué)實踐“兩張皮”問題的關(guān)鍵之所在。
研究視角的轉(zhuǎn)換或許能夠帶來新出路的契機(jī)。本文試圖通過對教學(xué)理論與教學(xué)實踐之根本任務(wù)、操作程序和契合過程的分析，尋求教學(xué)理論與教學(xué)實踐的關(guān)系之真諦。
一、教學(xué)理論與教學(xué)實踐之根本任務(wù)分析
教學(xué)理論的本真訴求，是為了揭示教學(xué)規(guī)律，展現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)中各要素及其相互關(guān)聯(lián)，亦即對教學(xué)的本然狀態(tài)進(jìn)行如實揭示，這既是教學(xué)理論的根本任務(wù)，也是人們研究教學(xué)理論的本真目的。
教學(xué)實踐的根本任務(wù)，則在于實現(xiàn)對受教育者知識和文化的傳承、技能的掌握、思維能力的培養(yǎng)、以及人格的完善等，這一任務(wù)也正是人們積極進(jìn)行教學(xué)實踐的目的。
從(教學(xué))理論的視角分析，我們可以推知“指導(dǎo)教學(xué)實踐”并非教學(xué)理論的功能，也非教學(xué)理論研究的目的，人們所言的“理論指導(dǎo)教學(xué)實踐”是人們應(yīng)用教學(xué)理論的目的，是對教學(xué)理論應(yīng)用所持的主觀愿望，在進(jìn)行教學(xué)理論研究時，以應(yīng)用目的為研究目的很可能會影響到教學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)、破壞教學(xué)理論的完整性。
從教學(xué)實踐的視角考察，教學(xué)實踐的根本任務(wù)在于對教育者和受教育者在教學(xué)系統(tǒng)中的存在方式和狀態(tài)負(fù)責(zé)，因而，在教學(xué)實踐中應(yīng)用教學(xué)理論絕非是為了“接受教學(xué)理論的指導(dǎo)”(而是為了依據(jù)教學(xué)理論所揭示的教學(xué)規(guī)律更加科學(xué)、合理、具體地進(jìn)行教學(xué)實踐)。
而教學(xué)目的是通過系統(tǒng)、科學(xué)、有目的的教學(xué)活動，使受教育者在期望的時間段內(nèi)達(dá)到教育者所預(yù)期、同時也是社會所需要的和受教育者所希望的一般社會化水平，并為其終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，亦即改造人的自然發(fā)展歷程，盡快實現(xiàn)社會和教育者所預(yù)期、應(yīng)該達(dá)到的發(fā)展水平。因此，以教學(xué)目的為出發(fā)點就可以發(fā)現(xiàn)，在具體教學(xué)中教學(xué)理論與教學(xué)實踐以教學(xué)目的相維系，就“真實”而言，教學(xué)理論隸屬于“真際”、而教學(xué)實踐則是“實際”，二者統(tǒng)一并共同服務(wù)于應(yīng)然性的教學(xué)目的。
二、教學(xué)理論與教學(xué)實踐之操作程序分析
教學(xué)理論作為特定前提與結(jié)論之間的閉合系統(tǒng)，必須嚴(yán)格遵循一定的邏輯主線，具備清晰、合理的邏輯結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)內(nèi)相關(guān)聯(lián)結(jié)關(guān)系間的推理具有邏輯必然性，正是這種邏輯必然性決定了教學(xué)理論對于教學(xué)行為和教學(xué)活動的約束力。而這同時也決定了教學(xué)理論在操作程序上是“理論思維”認(rèn)知實體屬性間的必然聯(lián)系，并將聯(lián)系形成判斷、將判斷聯(lián)結(jié)成推理、將推理“一以貫之”以形成完整體系的思維方式，其特征是力求邏輯自恰、規(guī)避自相矛盾。同教學(xué)理論相比，教學(xué)實踐則是開放性系統(tǒng)，需要全面認(rèn)知教學(xué)中的各種實體及其不同屬性，并直面教學(xué)中的各種矛盾。
就認(rèn)知維度來說，特定教學(xué)理論是“少”、甚至可能是“單”，而教學(xué)實踐所需的則是“多”、最好是“全”。教學(xué)理論的邏輯自恰性和必然性決定了其認(rèn)知只能是立于特定前提的認(rèn)知，這種認(rèn)知所揭示的教學(xué)規(guī)律有其特定的適用條件；而教學(xué)實踐作為教學(xué)工程的系統(tǒng)實施，它對教學(xué)理論的應(yīng)用并不講求邏輯性，而關(guān)鍵在于“籌劃”——從教學(xué)實踐的需要出發(fā)，精選并優(yōu)化組合各種所需的教學(xué)理論。因此，教學(xué)實踐的操作程序是“工程思維”——對“理論思維”邏輯地發(fā)現(xiàn)的屬性間的必然聯(lián)系進(jìn)行直觀地非邏輯復(fù)合，亦即對教學(xué)理論進(jìn)行優(yōu)化組合式的“籌劃”。
教學(xué)理論以“理論思維”認(rèn)知教學(xué)規(guī)律，必須邏輯地演進(jìn)；教學(xué)實踐以“工程思維”籌劃教學(xué)工程，必須直觀地非邏輯復(fù)合。“籌劃”既取決于教學(xué)理論邏輯演進(jìn)的深度和質(zhì)量，又依賴于感性直觀非邏輯復(fù)合的完整。由此決定了以“教學(xué)目的”維系“教學(xué)理論”和“教學(xué)實踐”的過程中，“籌劃”階段的必不可少。
三、教學(xué)理論與教學(xué)實踐之契合過程分析
教學(xué)理論與教學(xué)實踐在具體教學(xué)中相互作用的過程，是教學(xué)理論同教學(xué)實踐反復(fù)契合的過程，對這一過程的分析從學(xué)理上可以離析出三個層面：
(1)教學(xué)理論視域中教學(xué)理論與教學(xué)實踐的契合；
(2)教學(xué)實踐視域中教學(xué)理論與教學(xué)實踐的契合；
(3)教學(xué)實踐視域中教學(xué)理論與教學(xué)實踐的契合在教學(xué)理論視閾中的再審視。
教學(xué)理論所揭示的教學(xué)規(guī)律有待于在教學(xué)實踐中不斷地檢驗、改造、修正、完善，這種教學(xué)規(guī)律在理論視閾中檢視了教學(xué)理論與教學(xué)實踐的契合，這是第一層面；教學(xué)實踐中教學(xué)理論見之于教學(xué)實踐的實際情形，同理論視閾中二者的契合會有諸多顯著或不顯著的差異，它是對第一層面的辯證否定，這是第二層面；第二層面教學(xué)理論同教學(xué)實踐契合中所產(chǎn)生的問題會重新回到教學(xué)理論視閾中，進(jìn)行理論視閾的再度審視，它同時也是對第二層面的辯證否定，這是第三層面。由此，形成一個循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過程。在此循環(huán)中，教學(xué)理論檢驗了自身的邏輯系統(tǒng)、其質(zhì)量不斷提高，教學(xué)實踐加深了對自身的認(rèn)識、其科學(xué)性日漸增長，由此教學(xué)的面貌不斷革新，教學(xué)理論與教學(xué)實踐也在持續(xù)循環(huán)中反復(fù)契合。
四、教學(xué)理論與教學(xué)實踐的關(guān)系之基本特征
(一)教學(xué)理論與教學(xué)實踐的契合狀態(tài)：恒矛盾中求和諧
教學(xué)理論與教學(xué)實踐各有不同的根本任務(wù)，教學(xué)理論的存在目的并非為了指導(dǎo)教學(xué)實踐，而是如實認(rèn)知教學(xué)規(guī)律，教學(xué)實踐的任務(wù)也不在于接受教學(xué)理論的指導(dǎo)，相反它要根據(jù)教學(xué)實際的需要挑選教學(xué)理論并對其進(jìn)行優(yōu)化組合，形成供依循的、并不僅僅由理論構(gòu)成的教學(xué)方案、計劃等。二者在應(yīng)然性教學(xué)目的上相統(tǒng)一，因而二者之間不存在誰指導(dǎo)誰、誰脫離誰的問題，而是共同服務(wù)于“教學(xué)目的”。就二者統(tǒng)一于“教學(xué)目的”的要求而相契合的過程來說，教學(xué)理論的“真際”與教學(xué)實踐的“實際”之間永遠(yuǎn)存在不可彌合的時空，將二者共同納入實現(xiàn)應(yīng)然性教學(xué)目的的軌道，則本然、實然、應(yīng)然的矛盾與沖突就必然無處不在、無時不有。
特定教學(xué)理論相對于龐大教學(xué)系統(tǒng)的不完備性，顯然使教學(xué)理論所揭示的“真際”總是滿足不了教學(xué)實踐的“實際”需要，甚至我們集現(xiàn)有一切教學(xué)理論也不能窮盡對教學(xué)系統(tǒng)中任何一個實體的認(rèn)知，比如教師、學(xué)生、課程、教材、文化等。“真際”與“實際”之間的恒久差距，本然與實然在應(yīng)然性目的驅(qū)使下永遠(yuǎn)不可能“合二為一”，于是在教學(xué)領(lǐng)域就上演了一幕歷史悠久的“教學(xué)理論與教學(xué)實踐關(guān)系”論爭劇，只是至今為止多數(shù)人尚未意識到教學(xué)理論與教學(xué)實踐的“合二為一”才是違反教學(xué)規(guī)律、永不能達(dá)到的“烏托邦”，而教學(xué)理論與教學(xué)實踐之間的“恒矛盾性”正是二者和諧關(guān)系的真態(tài)：和諧孕育了永恒的矛盾、在恒矛盾中求和諧。正是由于教學(xué)理論與教學(xué)實踐“恒矛盾中顯和諧”，才有了教學(xué)理論與教學(xué)實踐今天的繁榮，而現(xiàn)在正是我們認(rèn)識其本真面目的時候了。
(二)教學(xué)理論與教學(xué)實踐的契合支點：籌劃者與實施者的同一
教學(xué)理論與教學(xué)實踐在以共同的教學(xué)目的相維系中，“真際”與“實際”才有了“真實”感，而在二者相互作用的契合過程中，“真際”終歸要為“實際”的實施者所理解，否則其對于“實際”就沒有意義，而“實際”也必須要為“真際”的研究者所關(guān)注，否則“真際”在“實際”面前就失卻了旨?xì)w。一方面，“真際”離不開“實際”的滋養(yǎng)，盡管它不對“實際”負(fù)責(zé)；另一方面，更表明了教學(xué)實踐對各種教學(xué)理論的“籌劃”必須由實踐的實施者(主要是教師)負(fù)責(zé)完成，而教學(xué)理論研究者盡管學(xué)有專攻，也只能是作為輔助者參與籌劃或是對籌劃提出建議，而不能代替實施者充當(dāng)籌劃者，二者契合的支點就是實施者，他們同時還是籌劃者。這主要是基于以下幾個方面的原因：
第一，教學(xué)實踐中的籌劃是長期籌劃與日常籌劃的統(tǒng)一。教學(xué)實踐的實施者要理解并精選教學(xué)中所需的教學(xué)理論，對其進(jìn)行教學(xué)實際所需要的優(yōu)化組合，籌劃教學(xué)實施的方案、計劃等。這種籌劃既有長期性籌劃，更有日常性籌劃。長期籌劃需要基于學(xué)生發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚，因此僅有理論學(xué)習(xí)固然行不通，即使是與學(xué)生日常相處的教師也未必能夠做好長期籌劃；而日常籌劃即經(jīng)常性籌劃更是需要基于同學(xué)生朝夕相處的功力，這當(dāng)然不是一般教學(xué)理論研究者能夠親為的，，而只能由從事教學(xué)工作的教學(xué)實踐實施者來完成。
第二，教學(xué)實踐中的籌劃是預(yù)先籌劃與即時籌劃的統(tǒng)一。無論怎樣辯駁，其實教學(xué)實踐中的預(yù)設(shè)總是在所難免，因而預(yù)先籌劃自不待言，而在教學(xué)實踐過程中誰都無法完全預(yù)設(shè)所有環(huán)節(jié)和問題，教學(xué)中的偶然性、突發(fā)性和創(chuàng)造性事件更是無法預(yù)設(shè)，故即時籌劃在教學(xué)實踐中就成為必須，預(yù)先籌劃與即時籌劃的統(tǒng)一正是教學(xué)實踐實施者的工作性質(zhì)，其他任何人包括教學(xué)理論研究者都無法越俎代庖。
第三，教學(xué)實踐中的籌劃是共性籌劃與個性籌劃的統(tǒng)一。就教學(xué)的最終目的來說，教學(xué)籌劃是共性的，而在教學(xué)的實施過程中，每一個教師、每一個學(xué)生作為生命個體的完整性卻不容任意裁割，充分尊重每一個學(xué)生的個性已經(jīng)越來越成為教育者的共識，并且學(xué)生與教師還具有主動發(fā)展的特性，為此，僅有共性籌劃顯然不行，而必須同即時籌劃相統(tǒng)一，二者相輔相成，這種籌劃當(dāng)然也只有教學(xué)實踐的實施者(主要是教師)才能夠完成。
另外，教學(xué)實踐必須以“工程思維”為操作程序，教學(xué)實踐需要盡可能多的優(yōu)質(zhì)教學(xué)理論，同時也需要盡可能多的教學(xué)理論研究者的參與，這樣就可能有效避免在教學(xué)實踐中以“理論思維”操作教學(xué)實踐的僭越，免除模仿特定教學(xué)理論的教學(xué)實踐，或?qū)⒔虒W(xué)實踐還原為特定教學(xué)理論的演繹。
由此可見，教學(xué)實踐的實施者成為教學(xué)理論與教學(xué)實踐契合的支點，而實施者要形成完成這一任務(wù)的能力，就必須具備高度的“理論自覺意識”以學(xué)習(xí)、吸收并批判性運用(多質(zhì)化的)教學(xué)理論，同時還要有博大的“實踐情懷”，以全面認(rèn)知、籌劃教學(xué)工程，實施者在教學(xué)層面對于教學(xué)的實施與籌劃不能依賴任何人，而必須自立、自強，必須徹底改變“伸手取經(jīng)”的思維定勢。
(三)教學(xué)理論與教學(xué)實踐的契合過程：循環(huán)式發(fā)展
上文所離析出的教學(xué)理論與教學(xué)實踐契合過程的三個層面，展示了二者循環(huán)的契合模式，而教學(xué)實踐“工程思維”的操作程序決定了從教學(xué)理論到教學(xué)實踐并非直接由此及彼的線性契合，而必須經(jīng)由一個“籌劃”階段，從而展開教學(xué)理論與教學(xué)實踐之間相互辯證否定、循環(huán)發(fā)展的契合過程，教學(xué)的變革也因此蘊含其中。
教學(xué)理論一般或直接或間接地源于教學(xué)實踐，但教學(xué)理論視域中對教學(xué)實踐的審視盡管以揭示客觀教學(xué)規(guī)律為己任，卻總難免帶有研究者的主觀色彩，而其邏輯推論也必須在實踐中檢驗，所以教學(xué)理論必須經(jīng)過教學(xué)實踐的揚棄，教學(xué)實踐的實施者從教學(xué)實際需要出發(fā)，以高度的理論自覺精神和博大的實踐情懷精選教學(xué)理論并進(jìn)行優(yōu)化組合，制定出教學(xué)實施的方案、計劃等，這一階段即是籌劃，教學(xué)理論經(jīng)此階段才進(jìn)入教學(xué)實踐。
在教學(xué)實踐中，教學(xué)實踐的實施者對籌劃中的各教學(xué)理論進(jìn)行檢驗，并隨時調(diào)整、修正教學(xué)方案、計劃等，同時為教學(xué)理論研究者對這些教學(xué)理論的再研究提供原材料，有可能會形成新的教學(xué)理論。
