時間：2023-08-21 17:23:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇微觀經(jīng)濟學的核心概念，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《微觀經(jīng)濟學》是國家教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟類專業(yè)核心課程之一,也是高等院校非經(jīng)濟類專業(yè)培養(yǎng)“寬口徑、厚基礎、重能力”人才的一門專業(yè)基礎課程。該課程既是一門理論性很強的課程,同時也是一門實踐性很強的課程,它側重于有關基本概念、基本定律、基本理論的教學,使學生對市場經(jīng)濟運行機制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解,并能運用一些數(shù)學方法和模型,分析解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題,為其它專業(yè)課程的學習奠定扎實的基礎。但在微觀經(jīng)濟理論中數(shù)學知識運用頻繁,許多經(jīng)濟理論的得出,都是用高等數(shù)學的知識證明和推導,對數(shù)學知識掌握一般且缺乏應用能力的學生來說,感到很抽象、深奧、難懂,使很多學生普遍感到經(jīng)濟學難學。因此,在講解微觀經(jīng)濟理論中如何恰當運用數(shù)學分析方法,增強其具體應用價值,促進理論與實際的結合,使微觀經(jīng)濟學的變抽象為具體,變復雜為簡單,變晦澀為通俗,變苦學為樂學,對增進學生學習興趣,改革微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容,提高教學質(zhì)量有著十分重要的現(xiàn)實意義。
一、正確認識微觀經(jīng)濟學課程中的數(shù)學分析
數(shù)學分析方法是現(xiàn)代經(jīng)濟學的主要特征之一,也是經(jīng)濟學科學化的主要標志之一。在經(jīng)濟學分析中應用數(shù)學分析有助于清晰地表達思想,使論證富有邏輯性,避免曲解、混亂。但并非所有的經(jīng)濟問題都能用數(shù)學分析解釋和解決,數(shù)學方法只是一種工具,在現(xiàn)實經(jīng)濟領域中,有不少現(xiàn)象很難用數(shù)學模型來解釋和說明。因此,我們應對微觀經(jīng)濟學中的數(shù)學分析持正確態(tài)度,經(jīng)濟學數(shù)學化與拒絕數(shù)學分析都是錯誤的。在微觀經(jīng)濟學教學中要正確認識和把握數(shù)學方法在各章講授中的使用量和難易程度。對于能較好地說明經(jīng)濟理論且實際應用價值較強的數(shù)學知識部分可重點強化,詳細講解推導過程及舉實例討論應用;對一般性理論可考慮簡要說明,適當刪減,以降低學生的學習難度,提高學習興趣。
二、微觀經(jīng)濟學課程中數(shù)學應用方法的一般思路
1、以應用知識為導向,堅持基礎性、前沿性、實踐性和創(chuàng)新性相結合的原則。
在微觀經(jīng)濟學教學中應以培養(yǎng)學生具有扎實的理論基礎、科學的分析方法與較強的實踐動手能力為主,增強學生畢業(yè)后的工作適應能力。因此經(jīng)濟學知識在最大程度上應以職業(yè)應用知識為導向。在微觀經(jīng)濟學講授過程中的基礎性是指要把基本理論的內(nèi)容、它們之間的關系以及與核心概念之間的關系講述清楚,從總體上構建一個完整的理論體系。前沿性,就是在堅持基礎性的同時,及時將微觀經(jīng)濟學的前沿理論、國內(nèi)外經(jīng)濟前沿問題引入課堂,這樣既開拓學生的視野,豐富和激活課程的經(jīng)典內(nèi)容,又加深了學生對基礎理論的理解。實踐應用性是指并不需要學生精通數(shù)學,而以應用為導向,并采用問題場景的方式展開敘述。每一章的數(shù)學分析過程都與某個具體問題如何運用及其對決策制定等出發(fā),來激發(fā)學生的學習興趣,使學生通過演示和互動輕松掌握各種數(shù)學分析方法。如利用微觀經(jīng)濟學基本原理中的供需原理以及彈性理論說明我國燃油稅開征對燃油價格、社會福利的影響。通過數(shù)學分析方法證明燃油稅開征確實短期內(nèi)會抬高油價,抑制需求,有利于節(jié)能減排和構建節(jié)約型社會,促進新能源的開發(fā)。創(chuàng)新性,主要體現(xiàn)在教學方式的改革和創(chuàng)新,以培養(yǎng)創(chuàng)新型的學生。如案例討論教學法及開展課外輔助教學等,鼓勵學生參加課題研究、公開等。
2、全面推行多媒體教學,提高演示效果。使用多媒體和其他課輔軟件教學,借助動畫和數(shù)據(jù)圖表能直觀地向?qū)W生闡述有關經(jīng)濟變量的關系,當堂演示計算和推導過程,增強課堂教學效果,有助于學生對基本理論的理解。
三、構筑微觀經(jīng)濟學數(shù)學應用方法教學改革的教學體系
1、課程設置的改革。根據(jù)經(jīng)濟類專業(yè)與非經(jīng)濟類專業(yè)的不同,分層次設置經(jīng)濟學課程,應有普及與提高之分。非經(jīng)濟類專業(yè)主修初級微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學,用比較通俗、直觀的方法,講述基本概念,介紹基本理論;而經(jīng)濟類專業(yè)主修中級微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,不僅深度、難度有很大變化,而且引入較嚴謹?shù)臄?shù)學分析方法;側重工商管理類的專業(yè)可繼續(xù)選修高級微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學課程,前提是學生必須具備較好的高等數(shù)學基礎。
2、教材建設的更新。現(xiàn)有的微觀經(jīng)濟學教材對于許多學生而言,無論從理解閱讀上抑或習題練習上都存在一定難度。應根據(jù)學生可接受及實際需要的程度,進行教材的改革與更新,使其更適合中國理論與實踐的要求,也有利于西方經(jīng)濟學在我國的流行、普及與深化。
3、教師綜合素質(zhì)的提高。若真正能把微觀經(jīng)濟學課程內(nèi)容透徹地傳授給學生,還特別需要教師具備良好的數(shù)學基礎、外語基礎及世界歷史知識等,為此任課教師需進一步學習或進修。
4、加強計量經(jīng)濟學的教學。微觀經(jīng)濟學研究個體經(jīng)濟人在市場經(jīng)濟條件下如何科學決策;宏觀經(jīng)濟學研究市場經(jīng)濟作為一個整體的運行規(guī)律;計量經(jīng)濟學研究經(jīng)濟運行中經(jīng)濟變量之間的數(shù)量關系。這3門核心課程構成現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論基礎。因此,對于經(jīng)濟類專業(yè),應適當開設計量經(jīng)濟學課程,可使學生在學習中更好地掌握數(shù)學工具的運用。
微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理專業(yè)學生必須掌握的專業(yè)基礎課。該課程的學習效果將直接影響到許多專業(yè)課程的掌握程度，在多年的微觀經(jīng)濟學課程講授中，筆者深切感受到該門課程對其他課程學習的基礎性和重要性。但在幾年的教學過程中也發(fā)現(xiàn)一個普遍現(xiàn)象，那就是學生在學習微觀經(jīng)濟學課程中認為其理論太抽象，學習提不起興趣，甚至對該門學科產(chǎn)生厭煩情緒。究其原因，有以下幾個主要方面。
1 影響微觀經(jīng)濟學教學效果的主要因素
1.1 從課程設置來講
微觀經(jīng)濟學理論比較抽象，它側重于有關基本概念、基本定律、基本理論的教學，并且內(nèi)容與數(shù)學結合。但是高校微觀經(jīng)濟學一般是在大一下學期開設，部分專業(yè)在大二上學期開設。筆者在從事教學活動中發(fā)現(xiàn)，對于大一下學期開設微觀經(jīng)濟學專業(yè)的學生來說，講到微觀經(jīng)濟學一些結論的數(shù)學方法推導，運用微積分的知識，但是這些知識總是滯后于微觀經(jīng)濟學的教學。所以學生在學習這一部分的知識的時候，認為自己數(shù)學還沒有學到這些知識，所以不愿意去學習;對于大二上學期開設這門課程的專業(yè)來說，學生不能把微積分知識和微觀經(jīng)濟學知識很好地結合到一起。例如講到邊際分析的時候，如邊際效用、邊際成本、邊際收益、邊際替代率等等，這些概念都是經(jīng)濟學中非常重要的概念。邊際分析，數(shù)學上講就是導數(shù)，授課時往往僅僅給出求導的公式，沒有一個很好的經(jīng)濟意義上的理解，學生總是不能把邊際分析方法和導數(shù)結合在一起。在講到生產(chǎn)者剩余和消費者剩余公式的時候，學生總是不能把微積分中的定積分和不定積分的區(qū)別運用在該公式的理解。而且講授微積分的老師都是數(shù)學專業(yè)畢業(yè)的，這些老師對于數(shù)學知識掌握得比較扎實，但是在講課的時候不能把數(shù)學和微觀經(jīng)濟學很好地結合起來。
1.2 從教師方面來講
高校的微觀經(jīng)濟學一學期的授課計劃中，一般課時不多，不能把整本書講完，要把整本書重點突出，難點講透，讓學生透徹理解是非常困難的;一些老師對微觀經(jīng)濟學的最基本的原理解釋不到位，或者沒有時間講授到位，造成學生對這些原理理解不透;一些老師在講授內(nèi)容時面面俱到，重點不突出，系統(tǒng)性把握不住，只就部分知識點大講特講，而不能讓學生從整體上理解微觀經(jīng)濟學的系統(tǒng)性。
1.3 從學生方面來講
從學生方面來說，他們在學習中存在以下幾個問題：第一，一些學生在學習這門課的時候，一看到課本上的圖表，公式，計算就不愿意學習;第二，部分學生在學習的時候，只就某個知識點看，沒有把前后知識連貫，不能從整體上把握整本書的邏輯框架，拘泥于某個知識點，只見樹木，不見森林;第三，絕大部分學生的學習活動僅限于“預習、聽課、復習”之中，應付考試，認為只要把書本上的知識點記住就行。不會把書本上的理論用來解釋現(xiàn)實中遇到的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，而且這種學習狀態(tài)扼殺了學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。
鑒于此，本文就微觀經(jīng)濟學教學中的一些感受和方法進行了簡單探討，希望能對微觀經(jīng)濟學教學提高有幫助。
2 提高微觀經(jīng)濟學教學效果的一些建議
針對微觀經(jīng)濟學教學中存在的以上問題，提出一些建議如下。
2.1 編寫針對經(jīng)管系專業(yè)實用的數(shù)學教材
微觀經(jīng)濟學建立的脈絡數(shù)學無處不在，嚴密的邏輯思維能力使得經(jīng)濟學成為一門科學。高校應針對經(jīng)濟管理學系專業(yè)的學生專門編寫一本實用的數(shù)學書，這樣的數(shù)學書中應該有大量的關于經(jīng)濟方面的習題，而且在授課時候最好是經(jīng)濟學專業(yè)畢業(yè)的老師來講。這樣學生把數(shù)學和微觀經(jīng)濟學緊密聯(lián)系，就很容易從數(shù)學知識過度到微觀經(jīng)濟學。
2.2 教師改進教學方法
第一，教師在講課時候注意，重點講細，難點講透，有取有舍。注意讓學生掌握整個微觀的結構框架。第二，教師不僅要傳授課本上的理論知識，而且要使這些理論回歸真實的經(jīng)濟世界中來。教師要鼓勵學生自己去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，自己去分析解釋原因。第三，多采取啟發(fā)式和案例式教學。教師在課堂上鼓勵學生嘗試運用所學知識發(fā)現(xiàn)和解決問題，適當開展討論式的教學，促使學生綜合素質(zhì)的提高。案例式的教學方式，不但能培養(yǎng)學生的這門課程的學習興趣，而且培養(yǎng)學生解決實際經(jīng)濟問題的能力。
2.3 發(fā)揮學生的主體作用
在教學過程中，教師是主導，學生是主體。這已經(jīng)成為課堂教學中老師們的共識。第一，善于自我激勵學習動機。只有擁有強烈的學習動機，才會有巨大的學習動力。教師在教學過程中引導學生進行自我激勵，讓學生認識到本門課程的重要性。讓學生從“要我學”變成“我要學”。第二，發(fā)揮學生的主觀能動性。高校教學活動中要充分發(fā)揮學生的的主觀能動性，所以教師在授課時，要把一定的課堂時間留給學生，讓學生主動地學，有個性地學，在參與中、活動中養(yǎng)成良好的習慣，進而獲得科學知識和能力。第三，養(yǎng)成良好的學習習慣。學生能否把這門課學好與他們的習慣有密切關系。聽課習慣是否良好，直接導致學生的聽課的效果。所以教師在平時就要培養(yǎng)學生的良好的學習習慣。教師強調(diào)學生每次上課不但要帶課本，還要帶上筆和練習本，以免在上課時因為尋找這些用具而影響聽課效果。
3 結語
微觀經(jīng)濟學是一門很重要的專業(yè)基礎課。在教學中，為了提高教學效果，要從課程設置，教師，學生三方面著手，培養(yǎng)學生的應用能力，實現(xiàn)微觀經(jīng)濟學的教學目標。我們只有在教學中積極探索，才能提高學生的實踐應用能力，培養(yǎng)出二十一世紀具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀大學生。
[關鍵詞] 微觀經(jīng)濟學 教學效果 教學方法
微觀經(jīng)濟學是高校財經(jīng)類各專業(yè)的核心課程之一，如何改進課堂教學過程，增加教學效果，一直是該課程教師所關注與探討的問題。但是，微觀經(jīng)濟學的教學現(xiàn)狀表現(xiàn)為：教學方法單一，教材過于理論化、數(shù)學化，教學內(nèi)容與實際脫節(jié)，考評方式過于注重考試成績；學生認為微觀經(jīng)濟學理論抽象難懂、學習興趣不高等現(xiàn)象。鑒于此，本文微觀經(jīng)濟學課程特點出發(fā)，對教學中的一些經(jīng)驗和方法進行了探討，以期能對微觀經(jīng)濟學教學提供一定的指導和借鑒。
一、微觀經(jīng)濟學課程特點
從微觀經(jīng)濟學課程教學內(nèi)容看，該門課程特點表現(xiàn)為：
第一，理論體系具有綜合性，理論比較抽象。
一方面，是因為經(jīng)濟規(guī)律屬于社會科學，由于學生缺乏社會實踐經(jīng)驗和對社會現(xiàn)象的分析，對于理論的理解有一定的難度；另一方面，經(jīng)濟理論是以西方發(fā)達資本主義國家的市場經(jīng)濟為背景的，與我們國家的國情背景、市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀存在較大差距；同時，在理論介紹中包含各種假設條件，理論的應用是有前提條件的，使學生在理解和應用這些理論時有一定的難度。
第二，經(jīng)濟學思想、經(jīng)濟數(shù)學及經(jīng)濟曲線三者的相互融合貫穿于教學始終。
該課程以其新穎性和有用性而受到學生的普遍歡迎。同時它又是一門邏輯性和系統(tǒng)性極強的課程。微觀經(jīng)濟理論的研究內(nèi)容主要以量化分析為主，其理論的得出與變化，可以通過圖表來形象直觀的再現(xiàn)，便于說明理論的存在與發(fā)展。同時，數(shù)學知識運用頻繁。許多經(jīng)濟理論和方法的得出，都是通過數(shù)學推導得來的；通過數(shù)學證明其自變量的變化是如何導致因變量變化及變化的程度，對數(shù)學知識掌握應具備應用和分析的能力。
二、微觀經(jīng)濟學教學的探索與創(chuàng)新
（一）明確課程的教學目標
微觀經(jīng)濟學課程的基本要求是使學生掌握微觀經(jīng)濟學基本理論內(nèi)容，并在此基礎上，提高抽象思維能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)運用經(jīng)濟學的方法分析和解決實際經(jīng)濟問題的能力。
在教師備課、資料準備、授課、學生做習題、專題討論、考試等主要環(huán)節(jié)上都努力體現(xiàn)這個目標性特征。做到每章節(jié)目標明確、重難點清楚，緊緊扣住《微觀經(jīng)濟學》的課程目標，理論聯(lián)系實際，針對培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力，積極開展《微觀經(jīng)濟學》課程實驗。
（二）確定合理的教學內(nèi)容
1.把握微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容體系
在講授微觀經(jīng)濟學具體內(nèi)容之前首先概述微觀經(jīng)濟學的理論體系，了解該理論體系的研究中心、研究目的、研究的主要問題及特點是什么，理解和掌握微觀經(jīng)濟學的一些實質(zhì)性問題。在學習過程中使學生關心微觀經(jīng)濟學的統(tǒng)一性，以便將知識點串連起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學科體系，可以歸納出如下幾點：一是要掌握最基本的概念，如稀缺性、均衡、機會成本、邊際、市場結構、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費者均衡，生產(chǎn)者均衡。三是要掌握微觀經(jīng)濟學的十大規(guī)律：如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、科斯定理等。通過復習歸納使學生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。
2.增加前沿教學內(nèi)容的介紹
教學中充分反映學科最新進展，同時結合教師科研，豐富教學內(nèi)容?！段⒂^經(jīng)濟學》課程教學內(nèi)容緊密結合現(xiàn)實，把經(jīng)濟學的最新發(fā)展引進到課堂，形成了一種科研促進教學的良性機制。比如，結合每年的諾貝爾經(jīng)濟學獎，介紹經(jīng)濟學學科前沿的發(fā)展情況，以激發(fā)學生學習興趣、重視學科方法的學習，實施方案為刪減一些不必要重復的內(nèi)容。使學生在掌握傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論和方法的基礎之上，對融合的新方法、新背景以及新的挑戰(zhàn)和機遇都有所了解，為學生理解和應用理論研究拓展視野。
（三）使用科學的教學方法
1.多媒體設計與教學設計相結合
強調(diào)改變教學理念的創(chuàng)新，努力探索《微觀經(jīng)濟學》課程的教學方法，強調(diào)教學方法從傳統(tǒng)的“講課”向“綜合性教學系統(tǒng)”轉(zhuǎn)變，形成一套理論聯(lián)系實際、不斷更新和不斷自我完善的教學系統(tǒng)。突出表現(xiàn)在多媒體教學的不斷創(chuàng)新，形成了一套富有特色的多媒體教學方法。教學過程設計為：從經(jīng)濟現(xiàn)象入手――提出問題――引出課程講授內(nèi)容――提問式教學――穿插課堂思考、身邊的經(jīng)濟學故事――多種方式闡釋經(jīng)濟學原理（散文式語言、圖表、模型、案例等）――討論、課堂實驗――網(wǎng)絡、媒體資料――經(jīng)濟學理論應用――復習小結――課后練習和閱讀參考資料加深理解。該過程充分體現(xiàn)在多媒體課件設計中。通過這樣的系統(tǒng)教學，有利于課程取得較好的教學效果，提高學生滿意度。
2.組織微觀經(jīng)濟學實驗
為學生營造了活躍的學習環(huán)境，讓他們發(fā)掘自身對經(jīng)濟事件的好奇心，并且主動思考問題的答案。在實驗前、實驗中和實驗后進行討論，對于激發(fā)學生利用經(jīng)濟學原理來思考周圍的世界是一種十分有效的方法。對沒有修過經(jīng)濟學基礎課程的學生和有一些經(jīng)濟學基礎的學生都十分有用。每一個實驗應包含以下內(nèi)容：實驗說明部分，對實驗進行指導說明；實驗討論部分，提出與實驗相關的經(jīng)濟理論；實驗報告部分；課后作業(yè)。實驗和討論的交替使課堂變得富有節(jié)奏。實驗報告幫助學生在現(xiàn)實世界中應用經(jīng)濟理論和分析結果。課后作業(yè)幫助學生鞏固所學知識。
3.理論教學與案例教學相結合
微觀經(jīng)濟學理論體系是對市場配置資源運行機制的規(guī)律總結，其理論本身具有很強的實踐指向性。因此，在教學方法上，要注意將理論教學和案例教學相結合，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。在這個過程中，教師既可以先講解理論要點，然后引入案例；也可以將案例融入到理論要點的講解當中，引導學生在分析案例的過程中，理解和體會微觀經(jīng)濟學理論的精髓和分析方法。作為授課教師平時就應該保持敏銳的觀察、聯(lián)想力，為案例教學準備素材。比如，筆者在講授壟斷市場的價格歧視時，以電影票分為成人票和學生票，來分析壟斷市場進行實行歧視性價格的條件和利潤等。
三、結論
微觀經(jīng)濟學作為公共管理類專業(yè)的專業(yè)基礎課，其教學的主要目標是引導學生掌握經(jīng)濟學理論和思想，教學過程中應以教師為主導，學生為主體，理論與實際相結合，知識積累與能力提升并重，達到學以致用的理想目標。
參考文獻：
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[2]雁.微觀經(jīng)濟學課程教學改革與實踐教學研究，2008，(1).
關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；互動式教學；教材
《微觀經(jīng)濟學》已經(jīng)成為民辦高等院校經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎課。在筆者所在的學校，經(jīng)濟系和管理系每年有1000多名學生要學習這門課程。這門課程對于學生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本理論，理解社會主義市場經(jīng)濟建設和市場經(jīng)濟運行具有重要的作用。同時，作為專業(yè)基礎課，對于學生今后學習國際貿(mào)易原理、宏觀經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學、貨幣銀行學等等都具有極其重要的意義，學生只有打好了微觀經(jīng)濟學的基礎，才有可能學習好這些專業(yè)課。但是，由于微觀經(jīng)濟學本身的一些特性，比如在微觀經(jīng)濟學中利用了大量的圖形和數(shù)學工具來分析問題，許多經(jīng)濟變量之間具有相當強的邏輯關系，而對于民辦本科院校的學生來說，這些內(nèi)容的學習都有很大的困難。在教學過程中也出現(xiàn)了一些明顯的問題，教師難教，學生對很多問題的理解也浮于表面，很難深入理解相關的知識點，更遑論用學過的理論解釋生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象了，這樣反倒使得微觀經(jīng)濟學失去了本來的教學目的，無法達到預期的教學效果。因此，如何教好這門課，如何使得學生對這門課程感興趣，既保留微觀經(jīng)濟學原本的特色和學科體系，又能與社會實踐相結合，因材施教，因人施教，活躍課堂氣氛，調(diào)動學生學習的積極性，是值得每個經(jīng)濟學教師思考的問題。
1 微觀經(jīng)濟學教學中存在的問題
1.1 缺乏合適的教材
民辦本科院校作為一個新興的高校層次，開始的時間并不長，因此，在很多課程教材的選擇上都還是沿用母體學校的教材。比如，筆者學校的微觀經(jīng)濟學教材一直使用的是高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學微觀部分》。該教材不論從內(nèi)容上還是體例上在國內(nèi)的微觀經(jīng)濟學教材上都是上乘之作。但是對于三本院校的學生來說，該教材內(nèi)容非常繁雜，內(nèi)容也比較深，體系嚴密，邏輯性太強，除一小部分學生外，大部分學生難以適應。同時，由于生源的差異，導致課堂教學中，學生理解程度相差很多，給老師教學也帶來了很大的困擾。最近幾年市面上的標明針對民辦本科院校的微觀經(jīng)濟學教材逐年增加起來，但是水平也參差不齊，基本內(nèi)容沒有太大差別，缺乏特色和針對性。而國外的教材，如曼昆的《經(jīng)濟學原理》，相對于國內(nèi)的教材來說，趣味性強，難度也不大，但是，相對來說邏輯比較分散，也不完全適合中國學生的特點。因此，編寫適合學生的教材對于提高微觀經(jīng)濟學課堂教學的效果十分必要。
1.2 學生缺乏經(jīng)濟學思維方法的訓練
筆者所在的高校，在江蘇省內(nèi)歷年高考招生中，其錄取分數(shù)在獨立學院中始終名列前茅。但是，就學生本身而言，多年的應試教育導致的結果是，學生在課堂中更希望老師提供結果，然后記住結果，為應試做準備，從而失去了經(jīng)濟學教學本身的邏輯性的培養(yǎng)和訓練。同時，如果教師推導了各種模型的分析過程，由于在這個過程中使用了一些數(shù)學分析方法，對于一些數(shù)學基礎比較薄弱的學生來講，又往往產(chǎn)生畏難情緒，從而對微觀經(jīng)濟學的學習產(chǎn)生厭倦甚至厭惡的情緒，大大影響了學習效果。
1.3 缺乏理論和實踐相結合的教學環(huán)境
微觀經(jīng)濟學的教材中充斥著各種各樣的圖形和模型，和學生的現(xiàn)實生活距離較遠。同時，由于學生缺乏現(xiàn)實的生活經(jīng)驗和生產(chǎn)經(jīng)驗，從而導致學生很難理解生產(chǎn)論和成本論的相關內(nèi)容。而我們的教材中的很多案例都是以西方國家的生產(chǎn)實踐為基礎的，大多描述的是西方國家的經(jīng)濟生活，缺乏根據(jù)我國經(jīng)濟發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題為研究對象的實例。當這些例子中提到的現(xiàn)象和我們國家的經(jīng)濟現(xiàn)象有所出入的時候，學生就很難理解這其中的差別，也很難理解微觀經(jīng)濟學的基本前提假設，甚至會對理論的正確性產(chǎn)生懷疑。
1.4 教學條件有限，無法達到相應的教學效果
民辦本科院校由于師資力量有限，一個教學班一般都有100多個學生，從而導致教師對于課堂內(nèi)容控制力有限，很難組織起規(guī)范的案例討論，教師也很難掌握所有同學的學習狀態(tài)與學習效果。另外，由于母體學校的特色，在筆者所在的學校存在著嚴重的重視工科實踐基地建設，忽視經(jīng)管類實踐基地建設的問題，學校實踐教學條件有限，缺乏具有經(jīng)管特色的實踐教學基地，從而導致學生只是在課本中學習，而很難具有實踐的機會。
2 改進微觀經(jīng)濟學教學方法的建議
2.1 嘗試編寫切合學生實際的教材
編寫一本適合本校學生的《微觀經(jīng)濟學》教材對于改善微觀經(jīng)濟學教學效果具有十分重要的意義。關于教材編寫的方向，可以以現(xiàn)在使用的《微觀經(jīng)濟學》教材為藍本，刪掉一些對于三本院校學生而言難度較大的內(nèi)容，從而避免了內(nèi)容的繁雜性而導致的學生的畏難情緒。例如，可以保留從供求入手，彈性的分析，效用論、生產(chǎn)論和成本論，市場結構理論和要素理論。而對于一般均衡、福利經(jīng)濟學等相關內(nèi)容可以合并成一章，簡要介紹，只要學生把握基本內(nèi)容即可。從大的框架下可以增加相關的教學案例，如每個章節(jié)前面增加導入案例，引導學生思考。每章結束后，添加一兩個案例或相關的事件，引導學生用本章學過的內(nèi)容來解決這些問題。每一章的內(nèi)容中，大部分知識點應配有相應的簡單案例，幫助學生理解知識點。每章結束后，對相應的知識點進行總結，并配合相應的題目加以鞏固。
2.2 實施互動式教學
相比于一本、二本學生而言，三本的學生雖然學習基礎較弱，但是，學生相對比較活躍，動手能力也比較強，一旦激發(fā)起他們的興趣，他們是有能力配合教師完成教學過程的。
2.2.1 適當分組
教師可以把學生分組，一個班100多個人，教師很難顧及到所有的學生。教師可以把10個左右的學生分成一組，每一組設一個組長，上課時候要求同一小組的同學坐在一起，組長也可以輪流，這樣，教師和學生的交流就會變得順暢許多。
2.2.2 把互動教學滲透到各個教學環(huán)節(jié)
要激發(fā)起學生的學習興趣，關鍵在于互動式教學的設計，把互動式教學方法滲透到預習、課堂教學和課后作業(yè)的布置中等各個教學環(huán)節(jié)。
在預習階段，教師可以把相關的案例提前發(fā)給學生，設置相應的問題，要求各個小組按照案例內(nèi)容回答相關問題。在課堂上，按照學生對案例的理解以及對于問題的回答，給各個小組相應的分數(shù)，建立起競爭機制，激發(fā)學生的學習興趣。對于案例的選取，教師應該盡量選擇當下的熱點問題，因此，教師應當經(jīng)常更新案例庫，保持案例的新鮮性。
在教學過程中，教師可以考慮一例到底，用一個案例講述相關的知識點，這樣教師也不需要把每個知識點涉及的新的案例講述一遍，節(jié)省了教學時間，學生也對案例的印象更加深刻。另外，也可以采用短小精悍的案例來說明相關問題。如講授邊際效用遞減規(guī)律時，書上吃饅頭的案例對于南方的學生來講其實并不合適，因為他們很少吃饅頭?？梢杂皿w育課后喝飲料來說明，剛開始時候喝一口都覺得很解渴，當一瓶飲料快喝完的時候，再喝一瓶就沒什么感覺了。再比如，在講授邊際替代率遞減規(guī)律的時候，可以舉交換商品的例子，實踐表明，學生聽了以后，直觀感受很強，對知識點的印象也很深刻。在每一章結束或者某一小節(jié)結束后，教師可以安排學生進行相應的社會調(diào)查，這種社會調(diào)查可以是實地的調(diào)查，比如了解本校學生對某種產(chǎn)品的需求，考察影響因素，每一種因素如何影響了需求。也可以是查找相關的數(shù)據(jù)資料，例如，哪些因素影響了住房市場的價格？如收入因素可以查找相關的統(tǒng)計資料，用地區(qū)的人均可支配收入表示，引導學生使用統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫，使用統(tǒng)計工具。從互動教學的形式來看，教師可以采取分組討論，學生獨立演講，課堂辯論等形式，從而達到豐富課堂教學的目的。當然，前提是教師要提前布置好規(guī)則，做好設計。
2.3 優(yōu)化考核方式
2.3.1 強化平時分的統(tǒng)計
筆者所在學校，幾乎所有課程都是用三七開的分值比重，即平時成績占30%，卷面成績占70%。但是在考核過程中，絕大多數(shù)老師的平時分數(shù)給的都十分隨意，學生分數(shù)較低，就把平時分提高一點，這導致了很多學生認為，只要平時不逃課，或者幾乎不逃課，老師就會把平時分都給滿，從而產(chǎn)生了一些“做一天和尚撞一天鐘”的混平時分的學生。這嚴重降低了學生的學習壓力，影響了教學效果。
針對這種現(xiàn)象，筆者認為，教師應該嚴肅平時分的計算方式，比如教師要對學生充分熟悉，這種熟悉建立在課堂上對學生的觀察和關注上。每一次課堂討論都把平時分公布出來，獎懲要嚴明，考試前公布所有同學的平時分數(shù)，增加透明度，從而避免學生渾水摸魚現(xiàn)象的產(chǎn)生。
2.3.2 對試卷形式進行調(diào)整
根據(jù)各自教學中的具體情況設計題型。傳統(tǒng)的考試中往往注重基本概念的理解，而忽視用基本原理解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，忽視基本原理的應用。筆者認為，在試卷的設計中應該提高應用部分的比重，適當降低計算的部分。微觀經(jīng)濟學最核心的不是要學生算，而是要學生掌握經(jīng)濟學的思想和靈魂以及應用。
3 小結
獨立本科學校的學生有其自身的特點，因此，在微觀經(jīng)濟學教學過程中應該針對這些學生的特點，設計相應的實踐與互動環(huán)節(jié)，編寫具有針對性的教材，調(diào)整考核方式，從而達到提高微觀經(jīng)濟學教學效果的目的。
參考文獻：
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首先讓我不厭其繁地再次引用凱恩斯那廣為傳誦一段話：“既得利益之勢力，往往被人夸大，實在不如思想直逐漸侵蝕力之大。經(jīng)濟學家以及政治學家的思想，其影響之大，往往出乎常人意料。事實上統(tǒng)治世界的，就是這些思想?，F(xiàn)實世界的統(tǒng)治者，自以為不受任何理論的影響，可往往會是過往時代某一個二流經(jīng)濟學家思想的奴隸。從長遠來說，真正危險的不是既得利益，而是思想。”
先講一點方法論：
在波普看來，科學的發(fā)展是一個證偽的過程。只有證偽的理論，才是科學。提出假說----事實檢驗----推翻-----提出新的假說-----再推翻----。。。。。。如此否定之否定，由相對真理走向絕對真理。
依我的看法，任何理論，都是一種模型，是對現(xiàn)實的一種抽象，一種近似。事實上，無論經(jīng)濟學家還是普通人，都是通過模型來看世界的，我們是帶著理論來面對現(xiàn)實的，這也是康德所說的先驗理性，并為現(xiàn)代的腦科學的研究所證明。
理論永遠不可能與現(xiàn)實完全符合，理論的價值在于它可以指導我們?nèi)タ词聦?，使現(xiàn)象可以更有條理，但它同時也是對現(xiàn)實的一種歪曲。科學的發(fā)展正是理論不斷逼近現(xiàn)實的過程。
現(xiàn)在大家都在批判經(jīng)濟學家玩數(shù)學，經(jīng)濟學的理論脫離現(xiàn)實。我想主要是兩方面的原因：一個是經(jīng)濟現(xiàn)象太復雜了，以至于經(jīng)濟學家無法建立更加貼近現(xiàn)實的理論模型，這也要怪經(jīng)濟學家的智慧不夠。另一個要怪數(shù)學家，數(shù)學家給經(jīng)濟學家提供的數(shù)學工具太簡陋了，以至于非常簡單的模型，要用非常復雜的數(shù)學。理論越是接近現(xiàn)實，模型就越復雜，所用的數(shù)學就越高深。也就是說，經(jīng)濟學的發(fā)展是受數(shù)學工具的制約的，數(shù)學應用于經(jīng)濟學不是太多，而是太少。
宗教是非理性地信仰，哲學是理性地信仰，而科學則是理性地懷疑。每一門科學都有一個核心假說，那是不可檢驗的，科學家的任務是由這個假說推出可檢驗的等價命題。
牛頓力學的核心假說是牛頓三大定律，相對論的核心假說是光速不變定律。而經(jīng)濟學的核心假說是理性人假說，即每個人都是效用最大化的個人，現(xiàn)代經(jīng)濟學的全部理論都建立在效用最大化這個假說基礎之上。有了效用，才有了現(xiàn)代經(jīng)濟學，所以我認為現(xiàn)代經(jīng)濟學真正起源于邊際效用學派，也就是馬克思所批評的庸俗經(jīng)濟學。它的三位代表人物是在；杰文斯，門格爾，瓦爾拉斯。后來的馬歇爾總結了前人成果，創(chuàng)立供求曲線，這就是新古典學派，統(tǒng)治著一般的中級微觀經(jīng)濟學教科書。
在馬克思以前，從斯密到李嘉圖，都是勞動價值論，核心概念是價值。據(jù)說斯密在寫《國富論》時先是研究資源配置和勞動分工，然后不知犯了哪股子邪勁，突然對價值問題發(fā)生了興趣，開始探討價值的本質(zhì)。后來的經(jīng)濟學家，如李嘉圖，馬克思，也暈頭轉(zhuǎn)向地跟著他去研究，“什么創(chuàng)造了價值”。經(jīng)濟學從此走上了邪路，為了一個毫無意義的問題，經(jīng)濟學浪費了整整一個世紀。
直到后來經(jīng)濟學家引入了效用，把價值這個概念驅(qū)逐出了經(jīng)濟學。大家可以翻一些現(xiàn)代經(jīng)濟學的課本，找不到價值這個詞的。
按熊比特的說法，三個最偉大的經(jīng)濟學家是瓦爾拉斯，馬歇爾和維克塞爾。其中最最偉大的是瓦爾拉斯，因為他創(chuàng)立了一般均衡理論。
按張五常的說法：經(jīng)濟學只有兩個假說，即效用最大化和負需求曲線。這里用的是局部均衡的概念，不太嚴格，負需求曲線約等于邊際效用遞減。
邊際效用學派的一個偉大貢獻就是引入了邊際的概念，邊際效用就是對效用函數(shù)求導。這樣，微積分就進入了經(jīng)濟學，數(shù)學家在這個領域耕耘了兩個世紀，有一大批的定理可以應用，從而給經(jīng)濟學以全新的刺激。這從一個方面說明，一旦引入了強有力的數(shù)學工具，經(jīng)濟學可以有怎樣強勁的發(fā)展。
數(shù)學是一種推理的工具，他幫助我們從核心假說推導出可供檢驗的命題，保證了推理的嚴密，邏輯的正確，不至于使思維混亂，避免不必要的爭論。日常語言很不嚴密，有很多問題越爭越不清楚。數(shù)學作為一種嚴密高效的語言，如果我們的結論不同，在推理正確的前提下，一定是我們的假設與現(xiàn)實不符。
數(shù)學是一種思維工具，以傳統(tǒng)方式，以日常語言去思維經(jīng)濟學就象趕牛車，而掌握了數(shù)學，則象坐了噴氣式飛機。
比如： 科斯定理告訴我們，當交易費用為0時，產(chǎn)權的劃分不同不具有影響經(jīng)濟福利的效果，即人們可以通過在市場上交易產(chǎn)權來達到資源的社會最優(yōu)。個人通過效用最大化行為達到社會最優(yōu)-----帕累托最優(yōu)。這可以看作福利經(jīng)濟學第一定理的另一個版本。斯蒂格立茲叫它科斯謬誤，數(shù)理經(jīng)濟學家嚴格證明了科斯定理只有在經(jīng)濟當事人具有擬線性效用函數(shù)時才成立。
一邊是模型，一邊是現(xiàn)實，模型越是接近現(xiàn)實，所用的數(shù)學就越高深。經(jīng)濟學家的數(shù)學素養(yǎng)早已遠遠超過了物理學家，正如物理學的發(fā)展曾大大推動了數(shù)學的發(fā)展，也會有一批數(shù)學家轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟學家，經(jīng)濟學家變成為數(shù)學家。因為今天的物理學幾乎已經(jīng)找不到什么問題了，而經(jīng)濟學則問題多多，醞釀著一場巨大的革命。
如果說物理學研究物質(zhì)世界，那生物學研究有機世界，而經(jīng)濟學則以探究人類社會的奧秘為己任，層層遞進，現(xiàn)象越來越復雜，所用的數(shù)學也越來越高深。
在馬歇爾那里，事件是一件接一件的發(fā)生，而瓦爾拉斯的一般均衡則雄心勃勃，要一次解決所有問題。法國是一個盛產(chǎn)數(shù)理經(jīng)濟學家的國家，從配第到古諾，到瓦爾拉斯和當代的laffont,tirole,一脈相承的是一種數(shù)學理性的建溝主義。
經(jīng)濟學中的意識形態(tài)和物理學的意識形態(tài)并無不同，一個物理學家也可能為納粹制造原子彈。
現(xiàn)代經(jīng)濟學主要有兩支：微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，都可以從馬歇爾這里講起。
微觀經(jīng)濟學，也就是新古典經(jīng)濟學，從馬歇爾以來，沒有更大的發(fā)展。后來的經(jīng)濟學家就是用越來越高深的數(shù)學工具對他的理論加以精練。到samuelson出版《經(jīng)濟分析基礎》，用微積分來研究微觀經(jīng)濟學的時代結束了。
50年代以后，諾貝爾獎得主debreau,arrow等人用集合論來研究微觀經(jīng)濟學，證明了一般均衡的存在性，這是經(jīng)濟學的前沿，到了80，90年代，數(shù)學工具越來越高深，運用了幾何流形，泛函空間，現(xiàn)在這一塊兒主要是一些數(shù)學家在做。
馬歇爾統(tǒng)治了今天的微觀經(jīng)濟學教科書，而他的弟子凱恩斯則統(tǒng)治了宏觀經(jīng)濟學。
samuelson自稱是經(jīng)濟學的最后一位通才。他說：“生為經(jīng)濟學家，1939年是一個偉大的時刻。”
1930年代的倫敦是個匯集巨人的地方。羅素，蕭伯納，wittgenstein, 凱恩斯,jone.robinson,還有早逝的天才ramsey,每一個人的光芒都足以輝映一個時代。你能想象這么多奇妙的人居然生活在一個時代，一座城市？
那時侯的hicks還在倫敦經(jīng)濟學院求學，哈耶克在那里宣講自由主義理論，而凱恩斯則開始了他的十次經(jīng)濟學講座，“馬戲團”里有harrod,robinson,sraffa這樣前途無量的青年。經(jīng)濟學處于清晨的明媚陽光中。
大蕭條中成長起來的一代，solow,samuelson,friedman,tobin,這些未來的諾貝爾獎得主在凱恩斯開辟的園地里揮動了鐵鍬，并統(tǒng)治了那里，直到70年代遇到了lucas的挑戰(zhàn)。
lucas的成功證明了經(jīng)濟學的真正發(fā)展不在于提出新奇的觀點，而在于引入新的工具與方法。lucas以后，is—lm曲線開始從經(jīng)濟學文獻中消失。經(jīng)濟學形成了新的研究范式，即直接從理性人的效用最大化行為來探討宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。宏觀經(jīng)濟學家開始學習運用ramsey在1928年就寫出的最優(yōu)消費模型和samuelson1956年的交疊世代模型。宏觀經(jīng)濟學找到了自己的微觀基礎，經(jīng)濟學重新回到新古典傳統(tǒng)的懷抱之中。
宏觀經(jīng)濟學的兩條主線：經(jīng)濟波動和經(jīng)濟增長
微觀經(jīng)濟學是高校經(jīng)濟管理類專業(yè)中普遍開設的核心課程和基礎課程。這一課程本身內(nèi)容覆蓋面較廣，涉及知識點較多，一些概念和理論分析過于抽象且難于理解和消化，因而，對于本科生而言理解起來有一定難度，導致課堂教學效果并不理想，又由于這一課程普遍是在大一、大二年級開設，對于剛剛入學的大學生難度就更大。因此，有必要改革、改進目前的教學方法、手段，著重學生學習積極性培養(yǎng)，激發(fā)其積極學習、主動學習的意識和潛能；同時，調(diào)整和優(yōu)化教學內(nèi)容，加強重點難點講授和訓練；注重理論分析和現(xiàn)實問題分析緊密結合，學以致用，提高經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實分析力和解釋力，不斷提高教學水平。
一、改進教學方法和手段，提高課堂教學效率
好的教學方法可以引導學生主動學習和思考。為此，要根據(jù)教學內(nèi)容需要，綜合運用多種教學方法和手段，從多角度強化知識的傳授和講解，提高學生理解能力。筆者根據(jù)日常教學實踐，建議綜合使用以下教學方法。
1.大量運用案例教學
案例教學法起源于20世紀20年代的哈佛大學商學院，案例教學的優(yōu)點在于將理論聯(lián)系實際，使抽象的理論具體化，便于學生理解和掌握。在教學中要盡量多舉現(xiàn)實生活的實例來說明和闡述微觀經(jīng)濟學中的抽象概念和抽象理論。通過案例教學要著重培養(yǎng)學生運用知識進行思辨能力，提高實際問題分析能力，加深對所學知識的理解，提高教學效果。如微觀經(jīng)濟學研究微觀個體即消費者和生產(chǎn)者的行為規(guī)律和特征，在實際生活中這方面的案例很多，因此，教師平時就要經(jīng)常收集整理相關教學案例，在教學活動中盡量用案例形式展開分析和講解。每次在講授新課過程中也可要求學生準備案例并闡述其經(jīng)濟意義，教師可通過總結和點評讓學生真正理解問題的本質(zhì)，從而加強對經(jīng)濟學基本理論的理解。應當注意到，案例教學的目的是要更多地激發(fā)學生的思考主動性，調(diào)動學習積極性，便于理解經(jīng)濟學知識，因而，教師不能僅僅利用理論解釋所列舉的案例，而是要引導啟發(fā)學生發(fā)散思考、深入思考，然后給予解答。在案例教學中要讓學生積極參與其中，這樣才能真正提高教學效果。
2.善于啟發(fā)教學
在啟發(fā)式教學中，教師是主導，而學生是主體，因此，要充分引導和發(fā)揮學生主體的主觀能動性，啟發(fā)學生積極主動的思考所學的理論知識，教師在教學中可根據(jù)需要靈活設置多種問題或疑問，以吸引學生思考和回答。在上新課之前，首先要求學生提前觀察若干與即將學習理論相關的現(xiàn)象；其次是要求學生在觀察現(xiàn)象后提出問題，即通過觀察到的現(xiàn)象讓學生總結其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟理論、規(guī)律；再次，要求學生運用邏輯推理能力來說明或證明其從觀察中所得到的結論，即鍛煉學生根據(jù)已學過的知識推導歸納其結論，這一環(huán)節(jié)中，教師要鼓勵學生盡量用規(guī)范的經(jīng)濟學語言表述，少用生活化語言，訓練其表達能力；最后是理論聯(lián)系實際，學以致用，要求學生能夠用自己探究出來的結論進一步解釋已有的現(xiàn)象或?qū)ζ湮磥戆l(fā)展做出預測，使學生們體會到經(jīng)濟理論的重要性，充分感受學習的樂趣。
3.重視討論式教學
這一教學方法非常有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力，要提倡學生多多思考和多多發(fā)問，鼓勵學生敢于質(zhì)疑甚至于否定經(jīng)濟學中的部分觀點和思想，發(fā)表和闡述自己的不同見解，以發(fā)散思維、創(chuàng)新思維來思考現(xiàn)有理論的優(yōu)點與不足，在討論式教學中，教師一定要有寬容的態(tài)度，要努力保護和鼓勵發(fā)表不同意見的同學積極性，借此來啟發(fā)和調(diào)動學生在聽課過程中積極思考，長此以往，學生們的主動思考習慣就會養(yǎng)成。
4.積極開展慕課教學
慕課是起源于美國的一種新型在線課程教學模式，它是將過去那種零散的各種學習資源、學習管理系統(tǒng)以及將學習管理系統(tǒng)與更多的開放網(wǎng)絡資源綜合起來的新式課程教學模式。在微觀經(jīng)濟學的日常教學活動中，教師可根據(jù)實際情況把一部分或全部的教學資源如教學大綱、教學計劃、教學講義、教案等等全部共享到網(wǎng)絡上，供學生自我學習、自我評測，教師則通過在線輔導或答疑檢查督促學生的學習進度和學習效果。同時，利用年輕人求知愿望強烈的特點，教師也可定期組織開展與經(jīng)濟學理論緊密相關的研討話題和同學們平時感興趣的熱點話題。在研討課、討論課活動中，教師給出一些具體題目，要求學生理論聯(lián)系實際分析問題，就一些社會熱點問題、難點問題，則要求學生提出解決對策以充分調(diào)動學生的學習熱情。這樣，通過經(jīng)常性的教學研討和師生對話，就可以幫助解決學生的各種學習困惑，加深對微觀經(jīng)濟理論的理解和運用，從而實現(xiàn)提高教學效果的目標。
5.加強社會實踐教學
經(jīng)濟學理論的生命力在于分析問題和解決問題，在于理論聯(lián)系現(xiàn)實，更在于實際中的學以應用。因此，需要將課堂所學理論用以指導社會實踐活動，以豐富課堂教學效果，增加課程吸引力。如通過到企事業(yè)單位學習參觀、邀請企事業(yè)單位管理者舉辦專題講座、利用假期參加社會生產(chǎn)實踐等形式來體驗經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實解釋力，領悟經(jīng)濟理論的獨特魅力。結合目前高校普遍開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，教師可指導同學通過申請創(chuàng)業(yè)課題、社會實踐課題、參與課題研究等等形式加強社會實踐教學。
二、調(diào)整、優(yōu)化教學內(nèi)容，加強重點難點知識講授
微觀經(jīng)濟學內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識點較多，加之教學時數(shù)所限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此，要重新優(yōu)化教學內(nèi)容、教學結構，突出和強化重點難點知識講授，突出和強化經(jīng)濟學基礎知識、基本理論傳授、訓練。
1.微觀經(jīng)濟學教學應該主次分明、突出重點
根據(jù)微觀經(jīng)濟學主要內(nèi)容體系和結構安排，在教學內(nèi)容與時間的安排上要主次分明，重點突出。重點講解如均衡價格理論及應用、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結構理論等基礎知識，要做到精講并講透。其他內(nèi)容可以做簡單扼要介紹，或者以課外作業(yè)形式要求同學自己閱讀，引導學生利用課余時間閱讀經(jīng)濟學相關的財經(jīng)類文獻，并進行簡單分析，從而加深對經(jīng)濟學的了解。通過講授內(nèi)容調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學生對微觀經(jīng)濟學的學習興趣，最終達到提高教學質(zhì)量的目的。
2.側重基本理論內(nèi)容講授，淡化數(shù)學內(nèi)容講授
盡管現(xiàn)有教材中有很多數(shù)學知識運用于日常教學，如圖表、公式等，用以推導、證明經(jīng)濟學中基本理論、原理，但數(shù)學只是輔助用于說明經(jīng)濟學理論，因此不能過多講授數(shù)學。對于初次學習這門課程的新生而言，重要的是學習理解基本理論和原理，基于此，在課堂教學中要盡量講授經(jīng)濟學的基本概念和規(guī)律，淡化數(shù)學方面講授，要讓學生認識到數(shù)學只是經(jīng)濟學的分析工具，經(jīng)濟學不是數(shù)學，學習重點在于掌握基礎理論，而不是單純的數(shù)學計算或公式化推理。
三、創(chuàng)新微觀經(jīng)濟學課程作業(yè)設計與學業(yè)成績考核方式
課程作業(yè)是學習的重要環(huán)節(jié)，完成作業(yè)是學生對所學知識鞏固加深的過程，也是檢驗其學習效果、學習水平的過程；而學業(yè)考試考核更加重要，在教學過程中具有不可替代的作用和意義，它既是測評學生的成績，也是檢驗教師教學效果、教學水平的重要指標和參考，因而也相當重要。為提高教學質(zhì)量，我們也需要加強課程作業(yè)設計與考評，創(chuàng)新作業(yè)方式和考試方式，改變以往單純筆試的考試方法，采用多種考核方式考察學生的學習情況。
1.創(chuàng)新課后作業(yè)和課堂練習形式
要學好微觀經(jīng)濟學，一定量的習題必不可少，通過大量思維能力訓練，可以加深學生對知識的理解與融會貫通。因此，教學過程中要重視課程作業(yè)的布置和批改，將作業(yè)完成情況及時通報學生，既督促學生的學習活動，也能增加師生雙方的教學互動。通常，教師可以小論文、案例分析或者專題報告、調(diào)研報告形式給學生布置作業(yè)。要求學生緊密結合當前社會發(fā)展中的熱點難點問題，查閱相關資料與文獻資料撰寫專題報告，這樣做可以充分調(diào)動學生查閱資料和思考問題的積極性，增強對所學經(jīng)濟理論的認識和應用，使課程目標得以順利實現(xiàn)。總之，教師不僅要注重課堂教學組織展開、實施及其效果，更要加強課后作業(yè)和練習環(huán)節(jié)的規(guī)劃設計，通過多種形式、體裁多樣的課后作業(yè)和課堂練習提高學習效果和教學質(zhì)量。
關鍵詞：經(jīng)濟學；財務管理；分支結構；發(fā)展舉措
由于會計和經(jīng)濟學本身關聯(lián)極為縝密，所以在新時代下微觀經(jīng)濟學不斷改良背景下，一類創(chuàng)新形式的財務管理理論開始在現(xiàn)代不同業(yè)務類型、規(guī)模的企業(yè)中得到大力推廣沿用，特別是在資本預算、資本結構和股息決策作用下，令現(xiàn)代企業(yè)財務決策逐漸構筑起完善形式的實證理論。由此看來，針對經(jīng)濟和管理學理論在企業(yè)革新發(fā)展路程中的應用細節(jié)，加以系統(tǒng)化論證，是凸顯日后我國各類企業(yè)財務管理績效水準的必經(jīng)之路，因此應該引起相關企業(yè)主管的全面關注。
一、經(jīng)濟學革新發(fā)展的整體歷程考察研究
經(jīng)濟學發(fā)展持續(xù)經(jīng)歷著四個歷程。相關細節(jié)內(nèi)容將具體如下所示：首先，便是經(jīng)濟學科初始性衍生歷程。具體是在西方發(fā)達國家重商主義學術研究成果和資本主義生產(chǎn)模式交互式作用下衍生變革的。持續(xù)到16世紀過后轉(zhuǎn)變?yōu)橐活惇毩⑿螒B(tài)的學科內(nèi)容，隨后更在19世紀上半期順勢延展出多元化經(jīng)濟學派別，其中研究成就最為豐厚的莫過于，馬爾薩斯和薩伊發(fā)表的結論。其次，時限維持在19~20世紀70年代，并且呈現(xiàn)出百家爭鳴的景象，由于西方資本主義革新速率不斷加快，同步狀況下令傳統(tǒng)形式的經(jīng)濟學產(chǎn)生強烈變動跡象，包括邊際分析方式、價值論、歷史和制度等學術研究團隊得以壯大，其中成就地位最為突出的莫過于馬歇爾的新古典經(jīng)濟學理論，并且在二戰(zhàn)結束之后被整改定義為微觀經(jīng)濟學。再次，主要是持續(xù)到20世紀末，在該類研究階段中，包括貨幣主義、公共選擇學派等理論廣泛交織，尤其是經(jīng)過創(chuàng)新形式的制度經(jīng)濟學支持作用下，一時間令經(jīng)濟學贏取了更為強勁的深入拓展機遇。最后，便是21世紀初期持續(xù)到現(xiàn)階段，正是在新時期網(wǎng)絡信息技術影響范圍內(nèi)，包括不同類型經(jīng)濟學科內(nèi)容得以大范圍吸納融合，為現(xiàn)代企業(yè)可持續(xù)運營發(fā)展提供極為豐富的指導性線索，特別是理論、應用經(jīng)濟學內(nèi)容，如今更是在我國異質(zhì)化產(chǎn)業(yè)領域之中得以深度開發(fā)拓展。
二、財務管理相關性理論內(nèi)容和關鍵性發(fā)展細節(jié)的解析
涉及財務管理理論，主要是在傳統(tǒng)形式的會計和制度、宏微觀、產(chǎn)權經(jīng)濟學體系架構之中轉(zhuǎn)變而來，同步狀況下更得到統(tǒng)計、概率、運籌等專業(yè)學科理論基礎的指導輔助功效。正是在此類復雜化歷史背景控制范圍內(nèi)，資產(chǎn)組合、資本結構、資本資產(chǎn)定價模型、市場監(jiān)督管理實效、期權定價等學科內(nèi)容相繼衍生，這部分財務經(jīng)濟理論經(jīng)過長期的創(chuàng)新調(diào)試，將愈加清晰地映射出微觀經(jīng)濟學在企業(yè)財務管理實踐沿用中的特殊支持貢獻形式。至于后續(xù)的內(nèi)容便是針對此類財務管理理論模塊和經(jīng)濟學革新發(fā)展的緊密關聯(lián)程度加以精細化校驗評估：
（一）財務經(jīng)濟學的概念和核心存在意義
現(xiàn)代企業(yè)財務管理理論可以細化為基礎性和應用性理論兩大結構單元，其中基礎性財務管理理論，就是在上述強調(diào)的微觀經(jīng)濟學體系下延展而來；相比之下，應用性財務管理理論，主張針對企業(yè)財務一切財務控制實踐模式加以全方位關注。透過宏觀角度觀察，財務管理理論中的企業(yè)和微觀經(jīng)濟學體系下的廠商，企業(yè)投資結構和微觀經(jīng)濟學中的生產(chǎn)理論效應等，呈現(xiàn)極為顯著的趨同跡象。由此可見，現(xiàn)代企業(yè)財務管理理論的確是透過微觀經(jīng)濟學中演變發(fā)展而來，尤其是在財務資源供應量不足和主體理性操控環(huán)境下，有關以往時刻出現(xiàn)的企業(yè)財務資源籌資、沿用、分配、回收等限制性危機，可以深度沿用諸多經(jīng)濟學優(yōu)化模型和均衡調(diào)試手段予以消除。整個工序流程中，市場監(jiān)督控制體制必然發(fā)揮著不可替代的掌控效用，不過其初衷始終是為廣大企業(yè)贏取合理數(shù)量的經(jīng)濟效益。
（二）財務管理理論體系下的核心指導性內(nèi)容
以上諸多歷史經(jīng)驗驗證，正是在多元化會計和經(jīng)濟學學科支持作用下，企業(yè)財務監(jiān)督控制理論內(nèi)容才得以不斷健全修繕，其間具體沿用的經(jīng)濟學內(nèi)容，主要包括微觀、宏觀、制度等類型經(jīng)濟學內(nèi)容，并且經(jīng)過現(xiàn)代豐富的概率、運籌學專業(yè)學術成就交織影響下，令現(xiàn)代財務經(jīng)濟理論變得更加健全完整。單純拿馬克威茨和其闡述的資產(chǎn)組合理論為例，其具體衍生時間在1952年，研究歷程中靈活地支配風險資產(chǎn)的期望收益率和方差，在后續(xù)階段中聯(lián)合原有理論結構令資產(chǎn)組合內(nèi)容得到不同層次的豐富。之所以稱其為資產(chǎn)組合理論，就是因為其主張聯(lián)合眾多投資商家決策，進行對應資產(chǎn)靈活配置，這類現(xiàn)象則完全可以理解為現(xiàn)代有價證券投資概念的初始形態(tài)。其督促各類投資商家時刻保留獨特的發(fā)展視角，可以利用不同技術途徑精確化驗證評估市場一切投資風險問題，進一步為后續(xù)資產(chǎn)資源有序分配、融合，提供愈加寶貴的校正性意見。
三、結語
依照以上內(nèi)容論述，財務管理理論和微觀經(jīng)濟學的確存在深刻的依賴關系，如資產(chǎn)組合、期權定價和市場效率等理論內(nèi)容，都可以說是現(xiàn)代各類企業(yè)財務管理科學性的標準性指導線索。隨著時代的不斷進步，我國企業(yè)在財務管理環(huán)節(jié)中，需要愈加靈活地沿用經(jīng)濟學和財務管理中的各類關鍵性理論內(nèi)容，至此將財務資產(chǎn)支持效用發(fā)揮到極致狀態(tài)。
作者:李可欣 單位:哈爾濱商業(yè)大學研究生學院
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【關鍵詞】自私假設；無關性命題；教學困境；研究式教學法
一、微觀經(jīng)濟學的基本結構
微觀經(jīng)濟學常被定義為研究人的行為選擇的學科，或研究如何將稀缺的資源有效地配置于相互競爭的用途的學科。這兩種定義只是視角的不同。在A.馬歇爾所奠定的新古典主義框架中，自私假設、穩(wěn)定性偏好、需求定律、理性選擇模型、邊際分析和均衡分析方法共同構成了微觀理論的內(nèi)核。從效率或社會福利的角度看，當約束條件變化時，自私個體通過行為選擇調(diào)整，以實現(xiàn)自身利益最大化的微觀分析模式，可以被精煉為完全競爭市場模型。該模型旨在闡釋，在理想的市場條件下，以價格機制來引導個人的行為選擇，可以實現(xiàn)資源配置的最佳效率狀態(tài)，即帕累托效率狀態(tài)。傳統(tǒng)框架中的理想條件通常包括：任何參與者都沒有市場勢力，而只是市場交易條件的接受者；市場中同種交易對象在品質(zhì)方面沒有任何差異，從而交易對象可以簡單地以一個數(shù)量來指代；市場參與者可以自由進出退出市場，或者說不存在市場進入與退出的壁壘；以及參與交易的各方不存在信息方面的差異，并且知道所有會影響收益的重要信息等。當交易滿足這些理想條件時，市場交易行為將在某個特定價格決定的交易數(shù)量下達到均衡，亦即參與交易的個體都在這一價格和數(shù)量下，達到約束條件下的利益最優(yōu)化。對于偏離理想狀態(tài)的現(xiàn)實世界，則需要以完全競爭市場模型為藍本，通過實施政策干預等使其向理想狀態(tài)靠攏，典型的操作是對市場失靈的干預，如反壟斷、外部性干預和公共產(chǎn)品的提供等。概言之，通過構建完全競爭市場模型，以新古典主義為代表的微觀理論為經(jīng)濟分析提供了一個基本的參照系統(tǒng)，并以之服務于經(jīng)濟政策的提供和評價。
二、微觀經(jīng)濟學的理論難點剖析
以完全競爭市場模型為統(tǒng)率的微觀經(jīng)濟學在很大程度上是一種具有封閉特征的演繹邏輯。從理論的實踐功用看，如何將這種封閉的演繹邏輯運用于對真實經(jīng)濟世界的分析，會遭遇很多的困難。倘若不能妥善克服這些困難，微觀經(jīng)濟學將只能是R.科斯所說的黑板經(jīng)濟學，只是一套基于自私假設的重義反復式的演繹推導，而缺乏對現(xiàn)實世界的解釋力。
從方法論的角度看，完全競爭市場模型是自私假設在微觀經(jīng)濟理論中的工具化，以其作為闡釋工具，揭示自私假設這一經(jīng)濟學本體在變化不居的約束條件下所體現(xiàn)的不變本體特征。馬歇爾說，一寓于多，多寓于一；中國儒家哲學說，理一分殊，體用不二；道德經(jīng)云，道可道，非常道等。這些哲論可以被認為是對理論的邏輯體系及其與應用之間關系的認知途徑或法門。隨著觀察的角度不同，或?qū)疾旖?jīng)濟活動的假設條件處理不同，自私假設可以表現(xiàn)為一套無關性命題或相關性命題，它們是同一本體在某些前提條件存在與否時的兩種不同表現(xiàn)。從無關性命題的角度看，有表現(xiàn)為經(jīng)濟效率與產(chǎn)權制度無關論的阿羅-德布魯范式，資源使用效率與產(chǎn)權初始配置無關的科斯定理、資本結構與企業(yè)價值無關的MM定理、金融理論中的有效市場假說和格拉欣法則、國際貿(mào)易中的一價定律、契約理論中的契約形式與效率無關論；稅收與公債的巴羅-李嘉圖等價、費雪效應、貨幣中性乃至宏觀經(jīng)濟政策無效等。而從相關性命題的角度看，這些無關性的判斷都不能成立。其間的關鍵點在于對于約束條件的假設處理不同。例如，如果交易費用為零，那么經(jīng)濟效率與產(chǎn)權制度無關，但現(xiàn)實世界的交易費用不可能為零。因此，需要將無關性命題限定為一套觀察經(jīng)濟現(xiàn)實的參照系統(tǒng)，通過測量現(xiàn)實約束條件的變化來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，回到相關性命題上來。
問題是，因缺乏交易費用等分析理念和技術的支持，傳統(tǒng)框架中表現(xiàn)為一價一量的完全競爭市場模型分析結論遭遇著重大的挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)框架很難將諸多的重要經(jīng)濟現(xiàn)象納入經(jīng)濟分析，譬如，在分配理論中分析勞動動報酬的決定時，因局限于交易對象同質(zhì)化假設，導致勞動市場上復雜多變的勞動契約形式和簽約行為大多被經(jīng)濟分析漠視。顯然，基于傳統(tǒng)框架的分析結論和政策措施必將因忽視了約束條件的差異而缺乏針對性和說服力。另一方面，對于如何將其邏輯體系運用于分析經(jīng)濟現(xiàn)實，傳統(tǒng)框架缺乏一套有效的關于測量與假說驗證的操作體系，至少是在這方面缺乏系統(tǒng)清晰的闡釋。
三、微觀經(jīng)濟學教學中的困境
微觀經(jīng)濟學的理論難點決定了在課程教學中存在著諸多的困難。首先，課程時序設置導致了一定程度的困難。將微觀經(jīng)濟學這樣一門具有很強方法論意義的課程大安排在大一第二學期或大二第一學期，由于生活閱歷不夠豐富，也缺乏基本的科學方法論、邏輯和哲學素養(yǎng)，新入學的大學生們大都很難對該課程形成相對準確而清晰的理解。其次，課程在邏輯體系和方法論意義上的復雜多變導致了一定程度的教學內(nèi)容設計與安排的困難。如何在課程的講授中，以不斷變換地處理約束條件變化與行為選擇調(diào)整之間的聯(lián)系為載體，展示無關性命題與相關性命題之間區(qū)別和聯(lián)系，使同學們得以認識和體悟到兩種看似矛盾的命題是自私假設本體的不同表現(xiàn)，如何巧妙引入形式多變卻又源自一體的無關性和相關性命題，如何選擇詳略并突出重點等，都需要相對深厚的教學技能和經(jīng)濟理論素養(yǎng)的支撐。再次，如何通過引入交易費用的理念，以考察完全競爭市場模型假設條件的理想化，并處理好有關假設條件是否應該具有現(xiàn)實性特征的爭議等，通常都超出了授課對象的理解意愿，問題是，這些內(nèi)容大致上是微觀經(jīng)濟學的核心所在，不對其進行闡述將無以明晰學科的中心理據(jù)。最后，如何以交易費用理念為支持，通過考察約束產(chǎn)權界定競爭的多樣化契約，對以完全競爭市場模型為核心的傳統(tǒng)分析框架進行拓展和完善，以彌補其對經(jīng)濟現(xiàn)實解釋能力低下和解釋范圍狹小的局限，并最終回到對經(jīng)濟理論或命題判斷與經(jīng)濟學本體之間關系的闡述和體認上來，似乎更加超出了對理論缺乏足夠好奇心的學生的心理承受能力。此外，關于測量體系的特征、假設處理與假說檢驗的關系等問題該如何處理，雖屬必要，但往往因為內(nèi)容太難而只能稍作介紹，從教學內(nèi)容設計的層次遞進角度看，通常只能以具體的內(nèi)容構成進行暗示而不明言。
四、以研究式教學作為困境的對策
鑒于微觀經(jīng)濟學在教學中可能的困難及其性質(zhì)特征，本文認為，應該在教學內(nèi)容設計和形式安排上積極運用研究式教學方法，以強化學生對該課程的認知和應用體悟。研究式教學法的一個重要內(nèi)容是制定研究計劃書，計劃書的具體構成包括：以對認識學科理論和建構假說提供幫助為指導，確定切實可行而有價值的研究議題和研究目標；進行相關文獻回顧，以考察其他人使用了哪些基本的理論和分析技術，對該議題進行了怎樣的描述，是否存在缺點或可改進的地方；選擇研究對象和基本方法，確定可資利用的資源或資料來源，以及收集處理方法；根據(jù)理論指導確定并妥善定義研究議題的主要變量，同時確定測量變量的方法體系等。作為體悟微觀經(jīng)濟學體系及其本體和變化關系的支持手段，研究式教學法大體可以劃分為三種基本形式：文獻研讀、圍繞專題的實地調(diào)研分析和案例教學。這三種形式在不同程度和范圍內(nèi)闡釋著微觀經(jīng)濟理論體系的邏輯結構，自私本體在不同約束條件或應用領域內(nèi)有著怎樣的變化表現(xiàn)或具體理論形式，如何處理與約束條件密切相關的假設條件，如何圍繞經(jīng)濟理論來構建假說判斷，并如何遵循科學方法論的準則對相關假說進行驗證或否證等重要內(nèi)容。雖然一寓于多，多寓于一，但認識總是一個漸進的過程，在初始階段更多地需要通過聚焦于“多”的具體含義來暗示“一”的恒定性及其內(nèi)涵。通過將問題界定在一個相對狹小的范圍內(nèi)，問題的重點和相關處理方法得以特別強調(diào)和烘托，這些形式為經(jīng)濟學入門者提供一個體認經(jīng)濟學體系，模仿假說構建和約束條件測量等學習理論和經(jīng)由模仿轉(zhuǎn)入理論的運用實踐的良好小生境，它使得入門者得以將注意力集中在研究議題的局部性重點上。再通過研究議題的變換和教學控制者強調(diào)暗示各研究議題重點之間的聯(lián)系等操作，將能夠較好地實現(xiàn)微觀經(jīng)濟學預定的教學目標。
五、研究式教學的條件支持
以研究式教學這種手段來應對微觀經(jīng)濟學在教學中的困境，需要一些列條件的支持，才能取得良好的效果。首先，需要簡要地刻畫并強調(diào)微觀經(jīng)濟理論的基本體系，摒棄一些缺乏現(xiàn)實解釋力的理論構成，并重點強調(diào)關鍵性經(jīng)濟學概念在體系中的邏輯聯(lián)系和方法論意義，以期為學生形成一個指導認識現(xiàn)實的理論框架和不斷體認反省的理論體系標的。其次，需要放松常見的嚴格課時考核管理，為研究式教學提供富有彈性的教學時序安排和課時設計等支持。再次，需要科學合理地組織一個具有多種專業(yè)知識背景的教學師資團隊，以便對學生提供多個方面的指導，為有效開展研究式教學提供多方面多層次的支持。這包括提供基本的科學方法論指導，文獻搜集與研讀方法指導、研究選題方法和研究計劃書的編寫指導、相關調(diào)查研究方案設計與相關方法指導等服務內(nèi)容。最后是設計科學有效的研究式教學效果的檢測、控制和反饋方法?？傊芯渴浇虒W方法在微觀經(jīng)濟學中的應用推廣，本身就需要一套理論方法的支持，才能收到良好的效果。當然，對于研究式教學法的研究是另外的課題。
六、結論
微觀經(jīng)濟學在經(jīng)濟管理學科中具有強烈的方法論意義，甚至可以將其視為社會科學的哲學基礎。其中心內(nèi)容是，自私假設這一經(jīng)濟學本體在不同的約束條件下會表現(xiàn)為不同的具體理論。隨著對約束條件進行不同的假設處理，源自自私假設本體的理論可以表現(xiàn)為看似矛盾的無關性命題和相關性命題。更為困難的是，由于缺乏交易費用理念的支持，傳統(tǒng)框架對于如何將這些理論應用于分析交易主體和對象復雜多變的經(jīng)濟現(xiàn)實，缺乏清晰而系統(tǒng)的交代。相關的內(nèi)容要么表現(xiàn)為經(jīng)典文獻，要么需要借助相關理論指導，才能夠從一些特殊經(jīng)濟現(xiàn)象或前人提煉的案例中解讀出來。這些都是研究式教學方法的具體表現(xiàn)形式。當然，研究式教學的有效開展，需要一些列條件的支持，包括方法論的指導、課程教學設計調(diào)整、師資團隊的構建和具體的研究調(diào)查分析方法指導等。
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關鍵詞：西方經(jīng)濟學；啟發(fā)式；教法
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A
文章編號：1005-913X（2012）09-0124-02
一、激發(fā)學生的學習興趣
現(xiàn)實永遠是鮮活的例子，經(jīng)濟學就在我們身邊?！段鞣浇?jīng)濟學》在教學中一般分為兩個部分《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩個部分，按照經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的教學要求，在一年級第一學期的《微積分》學習之后，《微觀經(jīng)濟學》通常被安排在一年級第二學期，《宏觀經(jīng)濟學》通常被安排在二年級第一學期。前者是從微觀視角，即從消費者、生產(chǎn)者的視角觀察經(jīng)濟世界，而后者則是從宏觀視角即從一個國家整體的視角觀察經(jīng)濟世界。無論前者和后者，對于同學們來講，都是比較抽象的，好像距離現(xiàn)實世界很遠，而且整本書都充斥著圖形，到處都是圖形分析，因此，看起來比那些沒有很多圖形，內(nèi)容相對容易理解，容易記憶的學科來講，這門課似乎是比較困難的。
因此，首先要克服同學們的畏懼情緒，在課堂上，用發(fā)生在同學們身邊的事例引起他們的興趣，因為現(xiàn)實永遠是鮮活的例子，讓他們覺得經(jīng)濟學并非空洞的理論，而是發(fā)生在我們每個人的身邊，經(jīng)濟學其實就是我們身邊的事例的抽象、概括和總結。
例如，在微觀經(jīng)濟分析中，需求和供給的例子。需求就是在一定時期中，消費者在任一價格水平下愿意而且能夠購買的產(chǎn)品的數(shù)量。我們哪個人沒有需求呢？同學們的衣食住行哪一樣能離得開需求呢？我們吃飯要吃米飯、面條，各種蔬菜、水果、肉類，無不是產(chǎn)生了需求才有了購買的行動；供給就是生產(chǎn)者在一定時期中，在任一價格水平下愿意而且能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，生產(chǎn)者生產(chǎn)各種各樣的產(chǎn)品以滿足人們的需求，因為，不能滿足消費者的需求，生產(chǎn)者的產(chǎn)品就不能轉(zhuǎn)化為商品，就賣不出去，也就不能實現(xiàn)其價值。
同樣，在宏觀視角中，經(jīng)濟學也同樣在我們身邊。比如，某一時期的價格水平是否發(fā)生了變動，同學們比較關注的國家大事如GDP、總需求、社會當年完成的固定資產(chǎn)投資總額、中央銀行為什么不斷地根據(jù)市場情況調(diào)整的利率等等，很多都與經(jīng)濟學息息相關。
這樣，通過生活中發(fā)生在我們身邊的經(jīng)濟事例的介紹，同學們就會逐漸消除對這門課的畏懼情緒，并由此產(chǎn)生對經(jīng)濟學的興趣，奠定這門課程學習的思想基礎。
二、學會看圖
西方經(jīng)濟學的學習中很重要的一個問題是要學會看圖，幾乎每個重要問題的理解都是通過圖形進行分析，這包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的圖形，這里我們用圖形建立起《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》之間的聯(lián)系。一般地，很多同學會覺得《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》之間似乎有著一條鴻溝，好像二者之間沒有什么聯(lián)系，因此，好像二者是兩張皮。在教學實踐中，我們摸索出一個方法，通過供求曲線圖將二者聯(lián)系起來。可以說《微觀經(jīng)濟學》整本教材就是在說明一個圖形，即供求決定圖（如下圖），也就是經(jīng)濟中供給（S）、需求（D）是如何決定的、供求（S&D）又如何決定了市場均衡價格（P0）與均衡數(shù)量（Q0）；產(chǎn)品市場是如此，要素市場也是如此；然后，再在此基礎上進行福利經(jīng)濟學和市場失靈的分析。
而《宏觀經(jīng)濟學》其實也是在說明一個圖形，即總供求曲線圖（見下圖），然而，由于研究對象的變化，即由微觀的個體變?yōu)楹暧^的整體，所以這里的供給是指總供給（AS），需求是指總需求（AD），《宏觀經(jīng)濟學》同樣要說明的問題是總供給、總需求是如何決定的，總供求（AS&AD）又如何決定了市場一般均衡價格水平（P0）與均衡數(shù)量（Q0）。但同時要講清楚，總需求是整個經(jīng)濟的總需求，因此，不再僅僅是消費者的消費需求，而且包括了企業(yè)的投資需求，政府的政府購買需求，國外的凈出口需求；總供給則相對較為簡單，雖然是整個經(jīng)濟的總供給，但仍可以看作是由企業(yè)來進行這種供給。盡管《宏觀經(jīng)濟學》中關于總需求與總供給的內(nèi)容更為復雜，但其顯然是具有這種圖形分析上的相似性的。因此，通過這種比較分析，同學們就不會覺得《宏觀經(jīng)濟學》那么難以理解，從而在思想上建立起來微觀和宏觀相互聯(lián)系的橋梁。
三、學習的過程是一個知識不斷增長的過程，是知識不斷鞏固、深化的過程
克服了畏懼情緒，建立了對經(jīng)濟學學習的興趣，就會激發(fā)同學們的學習熱情，從而使他們更加重視這門課程。在學習的過程中，顯然會產(chǎn)生各種各樣的問題，無論他們提出了什么樣的問題，這都是他們認真思考的結果，因此，老師必須認真對待。他們提出的一些問題可能看起來很幼稚，此時一定不能輕視，要引導學生對基本概念透徹地理解，在此基礎上才可能對經(jīng)濟原理從而對經(jīng)濟現(xiàn)實有一個正確的理解。
例如，對于“需求”這個概念的理解，必須強調(diào)這個概念中的每一個詞都是必不可少的，盡管你可以改變這個概念中詞匯的表述順序，但絕不能漏掉一個詞。“需求”這個概念的表述是：在一定時期中，消費者在任一價格水平下愿意而且能夠購買的產(chǎn)品的數(shù)量。需求的主體是消費者，首先，前提條件是：一定時期、任一價格水平。需求是某一個時期的需求，時間變化了，即使其他都不變，需求也會發(fā)生變化，比如20世紀80年代的需求和當前的需求，顯然是不可能相同的；“任一價格水平”是指，需求不是某一個價格水平下的需求量，而是在所有可能的價格水平下的需求量，因此，在圖形上，需求不是表現(xiàn)為一個點，而是表現(xiàn)為一條線。如果是某一個價格水平下的需求量，則不能稱為“需求”，而是稱為“需求量”。其次，“愿意而且能夠”是指消費者愿意買這種產(chǎn)品，而且有著經(jīng)濟實力去購買，如果不喜歡，不愿意購買則不能構成對這種產(chǎn)品的需求，同樣，喜歡且愿意但是沒有經(jīng)濟能力購買也不能構成對這種產(chǎn)品的需求。
同時，強調(diào)概念和理論之間的聯(lián)系以及理論與理論之間的聯(lián)系。讓同學們清楚，概念是理論的基礎，對理論的理解必須建立在對概念的正確理解上，這一點對于任何一門學科都是相同的；理論可以更進一步加深對于概念的理解。
四、學以致用是最重要的學習目標
現(xiàn)實中，同學們最擔心的就是學無所用，因為這樣的結果就是學習時可能記住了，一下課或者考試結束，就“全部還給老師”。我們學習的目的是學以致用，把我們在課堂上學到的東西用到生活中，加強對生活中各種現(xiàn)象的理解，并通過這種理解，反過來再加深對課程內(nèi)容的理解，這就是活學活用。舉例來說，在微觀經(jīng)濟學中的消費者行為理論，宏觀經(jīng)濟學中的總需求理論，就是我們經(jīng)常在報刊雜志中聽到、看到的所謂“消費”和“三駕馬車”。通過理論的不斷應用，才能使得理論能夠被記得牢，用得恰當。
五、參與式教學
相對于“灌輸式”教學而言，參與式教學以學生為“中心”，注重學生的主體感受，強調(diào)在教學活動給予學生進行實踐的機會，充分發(fā)揮其主體意識。為了提高學生的參與意識，我們通常圍繞某種比較容易理解的理論，讓同學們提前準備，通過各種媒體查找相關資料、并進行整理、分析和總結，理清所講內(nèi)容的邏輯關系，然后在課堂上讓他們走上講臺，做一次“老師”，講給老師和同學們。然后，由同學們對其講解進行評論，提出不同的意見和建議，最后由老師做最后的總結和評價。這樣，可以極大地激發(fā)同學們的學習興趣，充分調(diào)動了他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性；同時可以鍛煉學生的膽量、思維表達能力和口頭表達能力，因此教學過程中通過這種方式取得了良好的教學效果。
六、不斷地自我總結
我們在第一堂課上會給同學們關于這門學科的一個分析框架；在一個學期的學習過程中會不斷地往這個框架里添磚加瓦，在每一章節(jié)開始要說明要學什么，這一章節(jié)的內(nèi)容和前面、后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系，這一章節(jié)結束后做一個小結，再次強調(diào)與前后內(nèi)容的聯(lián)系；學期結束，這項基本工作也就接近尾聲，最后一堂課，我會做一個關于這門課小結，讓同學們回憶在我們這門課的每一部分，學習了什么，現(xiàn)在，我們再回頭看看這些內(nèi)容是如何串在一起的，它們之間有著什么樣的聯(lián)系。這樣，從總體上，對這門課的內(nèi)容和特點加深了認識，同時，也為后續(xù)課程建立了良好的基礎。
七、教學相長
【關鍵詞】以學生為中心；《西方經(jīng)濟學》；教學改革；探討
一、《西方經(jīng)濟學》課程教學現(xiàn)狀
（一）學生學習現(xiàn)狀
首先，學生在學習《西方經(jīng)濟學》之初就存在很多對該課程的誤解。有些學生抱著很強的功利心來看待《西方經(jīng)濟學》的學習，以為微觀經(jīng)濟學可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟學可以幫我們?nèi)フ块T運作經(jīng)濟政策。但是微觀經(jīng)濟學遠非致富之學，宏觀經(jīng)濟學的課程學習也不能馬上帶給我們實在的經(jīng)濟效益?！段鞣浇?jīng)濟學》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨特視角，其所擅長的經(jīng)濟解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學生在學習《西方經(jīng)濟學》之前就把經(jīng)濟學混同于會計學，但是我們知道會計學是一門實實在在的技術，有標準的技術規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟學卻并非一門技術，其經(jīng)濟理論眾多，流派龐雜，對于有些爭議各流派無從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟學部分），如果我們以會計學的思維方式來理解經(jīng)濟學，必然感覺思維混亂，課程學習難以進行。
其次，很多學生對《西方經(jīng)濟學》的學習興趣從有到無。一些抱著極強功利心學習的學生在看到經(jīng)濟學并沒有實實在在的收益時就會失望而歸，同樣，那些以會計學思維方式對待經(jīng)濟分析的學生在看到眾多有爭議的理論時就視經(jīng)濟學課程的學習為畏途。普通高校經(jīng)濟管理類專業(yè)一般為文理兼收，學生的數(shù)學基礎參差不齊，而《西方經(jīng)濟學》的教學離不開經(jīng)濟數(shù)學和圖表分析，特別是經(jīng)濟學中的邊際分析對微積分的掌握要求較高，這對于那些數(shù)學基礎差的學生打擊較大。
再次，學生缺少與老師互動的平臺。學生在《西方經(jīng)濟學》的學習過程中不可避免會遇到新問題和新想法，但是卻無法及時得到教師的指導，如果僅僅依靠課后10分鐘來和老師討論，顯然不僅時間倉促而且也讓老師疲于應對，無法休息。
（二）理論課特點
西方經(jīng)濟學是高校經(jīng)濟管理專業(yè)的一門專業(yè)必修基礎課，本課程作為傳統(tǒng)的理論課程一直以來給人以理論性強的印象，一提西方經(jīng)濟學這門課，大家就會反應出成堆的圖表、公式和數(shù)學模型，其特點有以下幾個方面。
1.抽象性。西方經(jīng)濟學理論雖然來自于經(jīng)濟現(xiàn)象但都經(jīng)過一定的抽象，在一定的假設基礎上，運用邏輯推理與數(shù)理推理的方法，將一些非主要因素剔除后研究現(xiàn)象背后蘊藏著的普遍規(guī)律。所以，理論的掌握需要一定的抽象思維能力和邏輯推演能力。
2.系統(tǒng)性。西方經(jīng)濟學的理論具有很強的系統(tǒng)性推理很嚴密，體系龐雜。從整體上看，西方經(jīng)濟學包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大部分內(nèi)容。微觀經(jīng)濟學以價格理論為中心，形成了消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場理論、一般均衡理論的基本框架。宏觀經(jīng)濟學則以國民收入理論為核心，形成了國民收入核算、國民收入短期與長期決定及宏觀經(jīng)濟政策的基本框架。這些知識模塊的聯(lián)系非常緊密，形成相互依存的體系。
3.對數(shù)學工具的依賴性。西方經(jīng)濟學理論的闡釋離不開數(shù)學工具，大學低年級開設的西方經(jīng)濟學課程一般用得最多的是微積分，偶爾也用概率論。從簡單的基數(shù)效用論，到較為復雜的經(jīng)濟增長理論，都有數(shù)學工具參與其中，這對學生的數(shù)學功底有一定的要求。
二、以學生為中心的教學目標探討
根據(jù)國家教育部精神可知，學科目標定位既要反映時代特征又要反映中國特色。當前經(jīng)濟學的特點是務實、精準、數(shù)學化。每個學校培養(yǎng)人才的模式與路徑離不開學校的特色，只有培育出有特色的人才才能在高校林立的競爭中取得成功。具體來說，西方經(jīng)濟學的課程目標就是，通過西方經(jīng)濟學課程的學習，讓學生比較全面地了解和掌握基本理論和基本知識，提高學生的經(jīng)濟學素養(yǎng)，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟問題的分析能力。
西方經(jīng)濟學的教學理念由過去的“以教師為主”到“以學生為主”;從“以教為主”到“以學為主”。這種新的教學理念是以學生為主，注重興趣的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，將經(jīng)濟學研究問題方法與方式貫穿于教學的始終
中國人民大學的方福前教授曾說，“《西方經(jīng)濟學》主要目的是教給學生經(jīng)濟學基本原理和分析經(jīng)濟問題的方法”。清華大學白重恩教授認為“經(jīng)濟學教學改革的關鍵是把經(jīng)濟學真正作為一種能力的培養(yǎng)，而不是作為一些即成教條的灌輸，而區(qū)分二者的關鍵在教師”。
因此，西方經(jīng)濟學的教學目的可以分為三個層次:第一，興趣與愛好的培養(yǎng)，讓學生更多地體會到經(jīng)濟學的魅力，點燃學生學習經(jīng)濟學的熱情，適度提倡點“拜金思想”。第二，基本能力的塑造與提升。讓學生在潛移默化中學會提煉一般規(guī)律問題、分析問題、提高邏輯推理能力和對經(jīng)濟現(xiàn)象的洞察力。第三，從經(jīng)濟問題到經(jīng)濟思想再到經(jīng)濟數(shù)學模型間的游刃有余，其中包括數(shù)學模型的建立、求解以及解釋。學生能嫻熟地將一個經(jīng)濟問題或經(jīng)濟現(xiàn)象表述為數(shù)學模型，用其解來幫助解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。
三、以學生為中心的《西方經(jīng)濟學》課程教學方法改革
1、通過案例教學使枯燥的理論生動化?！段鞣浇?jīng)濟學》理論比較抽象，有些還需要輔以晦澀的數(shù)理分析來論證說明，令學生們望而生畏，產(chǎn)生抵觸情緒，降低學習效果。而采用案例教學法可以將一些抽象的定義、理論，用貼近現(xiàn)實生活的一些事件來解釋，便于同學們理解和接受。案例教學還可以讓同學們參與進來，真正地通過自己的思考來獲取知識。
在組織案例教學的時候，需要注意的是，引導學生主動思考，辨識哲理。如果教師只是一味平淡講解，那么案例教學也會失去它的意義。
2、組織課堂辯論，讓學生養(yǎng)成主動學習的習慣。我們可以把同學分成兩個組，然后出一個共辯題目。比如“人民幣升值對我國是有利的還是不利的？”然后讓同學們課下搜集相關材料，課堂上辯論。這樣，既可以讓同學們學會主動地學習，也增加了課堂的趣味性。
以學生為主體的教學活動，必須是站在學生的立場上，引導學生積極參與的教學活動。在課堂教學中，老師應高度重視基本理論和基本概念的講述，對于較難理解的理論部分，應該結合最貼近學生生活的實例，深入淺出地仔細講解且一般在課上留時間讓學生體驗消化，課后留下類似的題目讓學生熟練地練習，盡量做到舉一反三。
3、啟發(fā)式教學。啟發(fā)式教學方法就是學生和老師平等探討問題的教學方法。由于西方經(jīng)濟學理論性比較強，對學生來講新概念、新方法很多，學生容易感覺枯燥、難以把握，因此在授課過程中理論課程講解需簡明扼要，準確生動，占用較少時間;大量時間應用案例，啟發(fā)學生利用理論思考，鼓勵學生提出個人觀點。
比如供求理論教學中，需求定理部分以老師授課為主，講解需求概念、影響需求的因素、需求和需求量的區(qū)別及需求定理;供給理論部分以學生參與為主，按照需求理論的層次設計供給理論講解層次，將學生分成小組，分工負責，每人講解一部分?？刹捎锰蕴频姆椒?，比如一個學生講解不符合要求，那么下一個學生上來補充，做到點面結合、難度適中，讓每個學生都有參與的機會。教學完畢，予以點評，并計人個人的成績和小組的成績。講解完畢，提出思考題:是否有供求原理的反例?請學生討論，給出反例，并做恰當說明。
總之，只要我們多思考，多注意搜集相關資料，《西方經(jīng)濟學》這門課程可以講得很精彩，學生也會學得很輕松。
【參考文獻】
關鍵詞:民辦本科院校；微觀經(jīng)濟學；圈子案例；被動復習
一、微觀經(jīng)濟學課程性質(zhì)及特點
微觀經(jīng)濟學是本科院校經(jīng)管類專業(yè)學生的核心課程，是專業(yè)基礎必修課，為其他專業(yè)課程提供基本分析方法與理論基礎，與宏觀經(jīng)濟學課程共同構成《西方經(jīng)濟學》的全部內(nèi)容。
設立《微觀經(jīng)濟學》，目的在于使學生對微觀經(jīng)濟活動有較為全面的認識，掌握如何最有效地使用稀缺資源的經(jīng)濟學分析方法。通過學習，學生能夠運用經(jīng)濟學基本原理去分析、解釋身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象，并對微觀活動給予客觀評價。
微觀經(jīng)濟學作為一門系統(tǒng)課程，涉及一定的數(shù)學、圖形分析和心理學等基礎知識，具有以下四個特點：
1．理論抽象，較難理解。復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，在理論假設的基礎，概之以一些文字，公式和圖形來表示，即用經(jīng)濟模型來闡述經(jīng)濟規(guī)律，必然導致這種理論具備抽象的特點，讓初學者理解費力。
2．理論推導及應用廣泛用到數(shù)學知識。經(jīng)濟學作為一門社會科學，其理論的客觀性和嚴謹性，體現(xiàn)在廣泛應用數(shù)學知識推導理論，用計量方法驗證各變量之間的關系。這就要求初學者要具備一定的數(shù)學基礎。
3．注重圖形分析。把經(jīng)濟變量之間的復雜關系，通過理論假設，用圖形來直觀闡述。
二、民辦本科院校學生在學習上的思想特征
民辦本科院校的大學生既具有高校大學生的共性，又有其獨特性。他們的入學成績普遍比公辦高校的大學生低，且在學費繳納、學籍管理及人事檔案關系等方面存在差異，這些差異使得學生在學業(yè)、經(jīng)濟及社會認同等方面承受了更大的壓力?？偟膩砜矗褶k本科院校大學生在學習上的思想特征表現(xiàn)在以下四點：
1.迫切渴望成功，知識積累的漫長過程使其學習熱情日趨淡漠。民辦本科院校就讀的大學生多數(shù)都經(jīng)歷了高考失利，有學生認為其目前的就學狀態(tài)只是“無奈”選擇。他們在進校之初，對學習抱有強烈的積極性，特別渴望成功，希望自己能和高中同學回到同一起跑線上。于是，他們特別渴望通過一些改變來得到別人的評價與肯定。在理論基礎知識積累過程中，很難在短時間內(nèi)使其有突破。于是，有學生開始放棄學習，“理論無用論”思想影響了良好學習環(huán)境的形成。
2.重實踐，輕理論，價值取向日趨務實。民辦高校較之公辦高校，學費收費較高。在學生心目中，傳統(tǒng)的教育關系變成了教育消費者與供給者的關系。學生存在較強的成本意識，期待高教育質(zhì)量回報，他們要求回報要 “短、平、快”。于是，他們比較重視開設的課程可以給他們帶來什么。由于理論基礎課，著重于知識的積累及方法論的形成，學生普遍感受不到此類課程的即時利益，所以他們對理論課學習不感興趣，而對一些實踐操作課程較重視。
3.職業(yè)意識較強，熱衷于各種專業(yè)技術證書的考試。民辦本科院校學生在就業(yè)方面自主意識很強，他們認為，現(xiàn)在的高成本投入，最終目標就是為了獲得一個好的工作機會。與普通高校大學生相比，他們更能主動地提前進入人才市場。他們渴望平等，希望社會能給予他們一個相對公平的就業(yè)競爭環(huán)境。他們也在積極努力地創(chuàng)造條件，想通過各種專業(yè)技術證書的獲得來證明自己的實力。只要有此類考試臨近，大多數(shù)學生表現(xiàn)為，不管上什么課，他們的眼里只有那一本考證教材。
4.喜愛活動，考試前對日常課程課本鮮有主動翻看。因?qū)W習基礎較差、學習方法不對、務實價值取向等原因，民辦本科院校學生日常課程課本鮮有主動翻看，因而其理論與書本知識不太扎實。但他們喜愛活動，對文體、學生社團、社會實踐活動積極性與熱情極高。
三、微觀經(jīng)濟學課程教學中存在的問題
1.先入為主，認為理論基礎課無用。上述民辦本科院校學生的務實特點，導致了部分學生在沒有正式開課之前，對于要上《微觀經(jīng)濟學》課程就缺乏興趣。因為在他們看來，這門課程，沒有直接教他們在實踐中如何具體去做，看似無用。
2.理論假設條件與現(xiàn)實的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學習課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟理論的得出，都存在與現(xiàn)實有差異的理論假設基礎，把復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟學研究的是個體經(jīng)濟單位行為，部分理論直接應用有一定的局限性，最終加深了學生的理論無用性看法。
3.理論抽象，數(shù)學基礎薄弱，學習存在困難。微觀經(jīng)濟學理論推導與應用過程中要用到大量的數(shù)學知識，而民辦本科院校學生普遍數(shù)學基礎薄弱，導致部分學生有學好的愿望，卻學習困難。另外，理論的抽象性，也令學生理解費力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會使學生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關的事情，比如，用手機上網(wǎng)或睡覺。
4.知識點多，學生鮮有復習，“今會明忘”現(xiàn)象普遍。學時有限，而教學內(nèi)容又多，學生每次課學下來，都會新學不少概念和理論。當老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學理解清楚一個理論的由來及其應用時，過了一段時間，再問到之前學過的理論，學生們又忘了。這種情況不僅對學生后面知識點的學習不利，也挫傷了教師的教學積極性。原因就在于學生進行課后復習的主動性極差。
5.理論應用實踐能力較差。經(jīng)濟學教學目標在于，學生應用學到的理論來解釋復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象。教學中發(fā)現(xiàn)，學生這方面能力較差。
四、優(yōu)化民辦本科院校微觀經(jīng)濟學教學效果的措施
1.激發(fā)學生興趣的第一堂課：課程有用，但不好學。針對學生特點，在正式開始講授經(jīng)濟學的理論之前，一定要花時間告訴學生，這門專業(yè)基礎課學好了對其有哪些益處?？赏ㄟ^列舉法，舉一些實例，說明這門課程的理論可應用在哪些領域，哪些證書考試時要用到這些理論等，充分闡述經(jīng)濟學理論學習的必要性，學好與否的差異性。等學生感興趣了，再告訴他們，這門課不好學，要重視，認真才能學好，引入學習方法，并強調(diào)數(shù)學的重要性。
2.“圈子案例”教學，增加理論課的趣味性和應用性?！叭ψ影咐苯虒W，是指要用發(fā)生在學生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟學的理論。對于經(jīng)濟學初學者，面對著厚厚的既有數(shù)學公式、又有圖形的經(jīng)濟學教材，總覺得經(jīng)濟學充滿了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和專業(yè)術語，既枯燥又乏味。但是，只要引導學生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學就在身邊，因于經(jīng)濟學源于社會經(jīng)濟現(xiàn)象。通過對大量此類案例的討論學習，可激發(fā)學生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點的討論分析，學生會用更理性的方式去思考問題。最終鞏固學生對理論知識的掌握，提高其理論聯(lián)系實際和解決問題的能力。
3.注重“被動復習”方法的使用。學生課后鮮有復習，可通過課堂提問、作業(yè)布置等來提高學生的復習頻率。對課程內(nèi)容的回顧，應以學生為主角，或提前布置，由學生來講，或通過隨機提問檢查，督促學生在課前要做復習工作。經(jīng)濟學教學，要有好的效果，作業(yè)量少不了?？赏ㄟ^作業(yè)，讓學生去復習學過的知識點，并從中發(fā)現(xiàn)學生的問題，采用作業(yè)講評或組織討論等方式，引導學生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學生學習、思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學生從教師處接收的信息，除了知識，更多的還是從細節(jié)上感受教師對人、對事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴格要求自己，才能有效管理課堂，引導學生更正課堂上的不當行為，如使用手機，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學習氛圍。
參考文獻：
[1] 鄭健壯，王石河.微觀經(jīng)濟學教學經(jīng)驗談[J].高等工程教育研究，2010，(S1).
論文摘要：西方經(jīng)濟學是一門理論與實際相結合的基礎課程，教學過程中，各高校普遍偏重于理論教學而忽視課程實踐教學，課程實踐教學是理論知識深度拓展的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)高校學生應用能力的重要途徑；本文對西方經(jīng)濟學課程實踐的瓶頸及創(chuàng)新模式進行探索，以提高西方經(jīng)濟學的教學效果。
一、西方經(jīng)濟學課程實踐教學的意義
西方經(jīng)濟學分微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，是我國高校財經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，也是管理類基礎課。其教學目的是要讓學生掌握經(jīng)濟學的基本原理，并能夠在實踐中能對經(jīng)濟學原理靈活運用，提高學生的理論聯(lián)系實際的能力，而課程實踐是培這一能力的有效手段。
1、西方經(jīng)濟學課程實踐是激發(fā)學生學習興趣的需要。
西方經(jīng)濟學是一門基礎理論學科，教學內(nèi)容中有大量抽象的經(jīng)濟學概念、圖形和數(shù)學推導的公式，由于學生接觸社會比較少，對這些抽象的概念難以接受，大多數(shù)同學出現(xiàn)聽不懂，學習吃力并失去興趣。通過課程實踐教學，可以提高一些知識點的感性認識，加深對相關概念的深刻理解，也引導學生關注社會經(jīng)濟熱點問題，從而激發(fā)學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，加深對經(jīng)濟學概念和原理的理解。因此，課程實踐教學對西方經(jīng)濟學教學具有十分重要的意義。
2、西方經(jīng)濟學課程實踐是加深學生對經(jīng)濟學理論理解的需要。
西方經(jīng)濟學屬于理論經(jīng)濟學的范疇，其微觀經(jīng)濟學中的價格理論、消費理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場理論，均與現(xiàn)實密切相關；宏觀經(jīng)濟學中國民收入核算理論、國民收入決定理論、總供給總需求理論、通貨膨脹理論以及經(jīng)濟增長理論也與生活生產(chǎn)的實踐活動緊密相關，要學生學好并熟練掌握這些理論，必須理論與實踐相結合，西方經(jīng)濟學的課程實踐教學可以將經(jīng)濟學的理論與實踐兩方面的內(nèi)容在教學過程中實現(xiàn)有機地結合，大大增強了教學內(nèi)容的直觀性，對提高該課程的教學效果具有重要影響。
3、西方經(jīng)濟學課程實踐是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的需要。
西方經(jīng)濟學的課程實踐不但可以激發(fā)學生對學習西方經(jīng)濟學的熱情，加深學生對經(jīng)濟學理論理解，而且也可以通過課程的實踐培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。課程實踐實際上就是要強化學生主動參與教學過程，積極把握西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容，使學生能獨立獲取知識和獨立思考，幫助學生養(yǎng)成創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造習慣。只有通過課程實踐，才能是學生分析問題和解決問題能力得到提高，自我創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)。
二、西方經(jīng)濟學課程實踐教學的制約因素
西方經(jīng)濟學是一門理論性較強的基礎學科，其課程實踐教學開展較為緩慢，許多高校依然滯留在理論教學層面上，究其原因，主要受到四方面因素的制約。
1、觀念上輕視課程實踐教學。
長期以來，一些高校對西方經(jīng)濟學課程教學存在一種誤區(qū)，一直采用純理論教學模式，認為西方經(jīng)濟學的諸多原理可以通過圖表和公式推導實現(xiàn)對經(jīng)濟理論的理解，主觀認識上，對西方經(jīng)濟學課程實踐教學重視不夠，各高校普遍存在對課程實踐弱化現(xiàn)象，導致教學計劃上未安排相關實踐課時，即便少數(shù)學校在教學計劃安排了西方經(jīng)濟學實踐課時，實踐課時也很少。這種主觀上輕視課程實踐教學，導致西方經(jīng)濟學課程實踐環(huán)節(jié)難以開展。
2、課程實踐教學實施途經(jīng)難。
雖然高校面對人才培養(yǎng)新形勢要求，不斷優(yōu)化了專業(yè)課程體系，突出了培養(yǎng)學生的實踐能力，但西方經(jīng)濟學課程實踐教學依然存在難以實施。其主要原因有三個方面：其一，沒有適合西方經(jīng)濟學的實踐軟件，與其他專業(yè)課程比較而言，缺乏實踐的平臺，無法實現(xiàn)實驗室教學；其二，西方經(jīng)濟學多位合班課程，并且同一學期多個專業(yè)同時開課，人數(shù)之多給課程實踐帶來難度；其三，理論教學課時與課程實踐課時沖突，難以合理安排課程實踐。
3、缺少課程實踐環(huán)節(jié)的設計目標。
西方經(jīng)濟學課程涉及抽象概念多、公式多、理論多，綜合性強，涉及的知識面寬，其實踐環(huán)節(jié)的設計比較復雜，而且難度也較大。目前，高校的西方經(jīng)濟學教學計劃中，還沒有形成優(yōu)化的課程實踐方案，實踐環(huán)節(jié)和活動的具體目標沒有落實到實處，實踐教學內(nèi)容還沒有細化的各章節(jié)，這給課程實踐教學的實施帶來一定的難度。
三、西方經(jīng)濟學課程實踐教學實現(xiàn)的模式
西方經(jīng)濟學的課程實踐教學，是對傳統(tǒng)的教學方法的補充而非替代，不是所有的課程內(nèi)容都可以做實踐的，理論教學與課程實踐是相輔相成。有關實踐的模式研究有很多，縱觀以往的研究，西方經(jīng)濟學課程實踐教學可以采用三種模式實現(xiàn)：
1、課程的認識實踐。根據(jù)教學計劃要求，相關章節(jié)內(nèi)容安排學生認識實踐，比如，價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等章節(jié)中，可以安排學生到社會實踐中了解一些產(chǎn)品價格水平，了解企業(yè)生產(chǎn)狀況、成本狀況以及銷售狀況，通過認識實習增加感性認識，培養(yǎng)學生學習熱情。認識過程在課外進行，在教師指導下完成，總結交流在課堂進行。
2、課程的調(diào)查實踐。調(diào)查實踐是對西方經(jīng)濟學中的一些原理深度理解的過程，教師依據(jù)課程大綱要求，規(guī)定內(nèi)容，學生分組開展相關內(nèi)容的調(diào)查研究，例如，學生可以對居民消費結構變化，地方GDP的構成及增長趨勢、通貨膨脹效應等進行調(diào)查分析，切實做到西方經(jīng)濟學理論與實際緊密結合，通過調(diào)查分析提高觀察問題、分析問題、解決問題的能力。調(diào)查過程在課外進行，交流安排在課堂進行。
3、課程的研究性實踐。研究性實踐教學是將西方經(jīng)濟學中的研究的思想、理論、方法和取得的新進展引入教學活動，是對西方經(jīng)濟學理論和方法綜合運用的過程，通過教師命題或?qū)W生自主選擇自己感興趣的問題分組專題研究。例如，對財政貨幣政策對經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型影響，房產(chǎn)稅對房價的影響，以及經(jīng)濟增長方式持續(xù)性的專題研究等。研究性實踐安排在課外進行，研討在課堂進行。研究性教學模式，不僅有利于激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效果，而且還有利于培養(yǎng)培養(yǎng)學生團隊合作精神與創(chuàng)新能力。
參考文獻
[1]李秀芳，涂宇清，華鈞，秦海英：研究型大學經(jīng)濟學實驗教學體系的建設探討，實驗室研究與探索2011.3
