時間：2023-09-07 17:41:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化宣傳方案，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
學校壯族三月三活動工作方案1一、活動主題
歡度壯族三月三,傳承優秀傳統文化。
二、活動地點:學校、家庭及其他三月三活動場所
三、活動時間:xxx年4月5日至11日
四、活動參與人員:學校師生
五、活動內容
(一)學習壯族習俗。
1、宣傳三月三:利用每周例會、校園廣播、班團隊會等形式，宣講壯族三月三民族傳統節日等民族文化。地點:校內。
2、①學生跳起壯族竹竿舞:竹竿對打千年響,和諧步伐萬年光,大家團結手拉手,同學情誼百年長。②板鞋比賽。
時間:4月5日、6日每天下午17:00 地點:樟木三中校園運動場上
3.學習觀摩壯族山歌:當年三姐把歌傳,唱歌出名成歌仙;山歌好比春江水,至今流了千萬年。 建議學校的師生參加樟木鄉第四屆三月三文化藝術節，學習觀摩壯族山歌。
時間:4月9日上午10:30 地點:樟木鄉民族文化體育廣場
4. 糯香三月三:壯族三月三有家家戶戶蒸制五色糯米飯的習俗。建議學校的師生回家向家里的老人學習戶蒸制五色糯米飯的方法。 時間:三月三假期當中 地點:在學生各自的家庭中。
(二)記憶三月三。通過專家研討對話三月三和文字、圖片、實物及繡球、壯錦、香包、五色糯米飯等傳承人展現三月三的歷史傳統、風情習俗。
(三)參與三月三的活動:建議學校的師生積極參與壯族三月三有關的民俗活動，例如文藝匯演、舞群獅表演、農家體驗、少數民族文化交流等。在活動當中做活動的組織者或者志愿者。
六、活動的要求
1.每一個參加各項活動的師生都要牢記安全第一的原則，做到遵守社會秩序，遵紀守法。
2.每一個參與活動的人員一定要注意收集材料，特別是參加活動現場的照片(照片要求看見參與的人員、場面全景、主題特寫等內容)。
學校壯族三月三活動工作方案2為傳承優秀的民族傳統文化，營造祥和歡樂的節日氛圍，豐富學生的校園民族文化生活，根據自治區黨委、自治區人民政府《xxx年xx學校壯族三月三活動工作方案》(x政辦電〔xxx〕x號)的精神和市委、市政府的要求，進一步促進我市民族團結進步、校園穩定和諧發展。現將xxx年開展壯族三月三活動方案制定如下：
一、活動主題
弘揚民族文化，展示八桂風采
二、活動時間
xxx年4月1日4月30日
三、活動內容
(一)開展主題宣傳活動。
各學校結合實際，組織、引導在校師生集中開展為期一周的民族文化教育活動，結合國旗下的講話、班隊會、主題演講等形式，積極拓展宣傳內容，同時運用宣傳欄、校園廣播、板報墻等載體，宣傳壯族三月三，展示民族八桂風采。
(二)開展主題實踐活動。
1.組織開展一項民俗活動。在節日期間，傳唱劉三姐歌謠、學習民間藝術、學唱本地戲曲、創編山歌詩詞等各種健康有益的傳統文化民俗活動，感受節日喜慶，學習了解本地過節傳統和風俗習慣。
2.學講一個傳統民俗故事。開展誦讀傳統文化經典圖書篇章，學講一個反映民族精神的傳統故事，感受蘊含在傳統故事中的民族人物的家國情懷和精神追求，學習和弘揚中華傳統美德。
3.參觀本地一個歷史名勝。在保障安全、遠離封建迷信的前提下，在父母的帶領下或結伴尋訪、參觀一處能體現本地文化特色的風景名勝、歷史遺跡、文化公園、博物館等，了解家鄉的歷史故事和歷史人物。
4.做一次壯族三月三小小宣傳員。鼓勵學生在節日期間主動向身邊的親朋好友解說家鄉的民俗文化風情，激發學生的民族文化認同和民族自信，豐富校園民族文化生活。
四、活動要求
(一)高度重視，注重結合。各學校要把組織開展弘揚民族文化，展示八桂風采活動作為傳承民族文化精神的一件大事來抓，根據本校實際制定出具體方案，積極引導在校師生參與其中。
(二)加強宣傳，擴大影響。各學校要加強對民族文化節日活動的宣傳，組織引導師生開展有意義的活動，過上歡樂祥和的民族節日。
關鍵詞：傳統文化；高校思想；政治教育；路徑探析
將我國的傳統文化與現代高校思想政治教育相結合是當代對高校學生進行思想政治教育的新途徑，同時也是提高學生道德水平、提升思想政治教育有效性的一項創新。本文將結合實際情況對傳統文化視域下高校思想政治教育路徑進行探討分析并提出有效意見，以期為今后開展相關工作提供寶貴意見。
1思想政治教育與傳統文化融合的現狀
現階段我國大部分高校的思想政治教育工作主要是通過課堂講授的方式對高校學生進行教育，然而在實際教學過程中高校學生普遍存在缺乏學習興致的現象，使得思想政治教育工作無法預期效果，而傳統文化也沒有在思想政治教育過程中充分發揮自身作用，致使高校思想政治教育單調缺少文化載體［1］。因此，國家應高度重視高校思想政治教育，同時對高校思想政治理論課程進行改革，要求各所高校在對學生進行思想政治教育工作時要結合中的具體內容，培養學生正確的價值觀、世界觀、人生觀以及科學觀，為學校培養高素質優秀創新型人才奠定堅實基礎。
2思想政治教育與傳統文化融合過程中存在的問題
現階段我國高校的思想政治教育工作主要存在以下問題：①大多數學校缺乏專門針對傳統文化教育的具體方案，僅有少數高校在日常的課程中增加了與傳統文化相關的教育課程，且沒有在校園環境中對傳統文化進行宣傳，知識空談傳統文化的精髓并未落實到具體行動；②高校的上級領導及管理人員沒有重視對傳統文化教育，同時缺乏對傳統教工作的宣傳、指導工作；③大部分高校缺乏優秀的教師從事傳統文化教育工作；④由于我國在傳統文化建設方面起步較晚，各種理論基礎、體系還處于不斷發展的過程中，使得整體傳統文化呈現出較為緩慢的發展趨勢［2］。
3實現思想政治教育與傳統文化有機融合的具體措施
3．1健全完善各項教育實施制度
將創傳統文化與高校思想政治教育進行有機結合是一項具有復雜性性質的社會工程，需要多個部門及社會的共同努力。相關的教育部門應建立科學合理的教育管理制度，根據每個單位、部門之間應提出不同的傳統文化宣傳方案并付諸行動，鼓勵社會關注文化建設并重視傳統文化在提高社會思想道德水平中的重要性，尤其是作為未來社會主要力量群體的大學生，更應該不斷提高自身的道德品質及文化修養，充分了解自身的不足并在今后的學習中不斷改進。
3．2對高校教育內容進行改革
高校應將傳統文化教育納入高校學生必修課程的范圍內。由于我國現階段的高校課程大多是死板的專業課程，沒有足夠的創新，同時也無法調動學生的學習積極性，嚴重影響到了學生學習的質量以及學校教學指標的完成情況及教師的教學質量。將傳統文化教育納入教育規劃可以在提高學生學習興趣的同時還可以滿足學生對于傳統文化的各種需求和應用，并通過課程之間的相互滲透將傳統文化教育的內容滲透到其他課程的學習中，在教師授課的過程中通過多種綜合教學方式，不斷提高學生的學習積極性，激發學生的自我批判意識［3］。
3．3在校園開展與傳統文化有關的活動
學校可以以傳統文化為背景開展各種宣傳活動以營造校園文化教育的氛圍。學校應鼓勵學生積極參與到傳統文化的宣傳活動中，并提出與活動相關的創新理念，使得學生可以通過親身體驗及參與充分了解到傳統文化中蘊含的潛在力量。
3．4注重樹立教師的優秀形象及榜樣力量
教師在教授學生課程知識的同時還肩負著培養學生品質的重任，因此教師必須具備優秀的人格及師范作用，為學生樹立良好的形象及榜樣，這樣才能逐步提升學生的道德品質［4］。首先教師應高度認可傳統文化在高校思想政治教育中的重要性，并以嚴謹的態度去對待將傳統文化與高校思想政治教育進行融合的這項工作，同時在教學過程中通過豐富的肢體表達及語言，使得學生在潛移默化中了解傳統文化。其次，教師應嚴格約束自身行為，帶動學生的學習積極性，作為學生的領路人不斷向學生指引方向，培養具備高水平專業能力、優秀道德品質的新世紀人才。
3．5加大傳統文化教育的宣傳力度
新聞媒體應順應時展的潮流，積極宣揚符合時代的價值觀念，不斷加大對傳統文化的宣傳力度并為傳統文化設置專門的文化長廊以及文化宣揚節日，同時對傳統文化進行詳細介紹，使得群眾可以深刻了解傳統文化的精髓，提高群眾對傳統文化的認可程度，從而為高校思想政治教育工作的開展創造良好氛圍。
4結束語
綜上所述，將創傳統文化與高校思想政治教育相結合是時展的必然趨勢，高校應積極對現有的教學內容進行改革，并不斷完善各校教育祝，同時加大傳統文化的宣傳力度，營造良好的社會文化氛圍，從而促進高校思想政治教育工作的展開。
參考文獻
［1］吳明海．國家通用語言文字教育薄弱地區雙語教育失衡問題分析［J］．陜西學前師范學院學報，2016（8）．
［2］陳婷．傳統文化視域下高校思想政治教育路徑研究［J］．西部素質教育，2015，1（11）：34．
［3］齊國勝．傳統文化融入高校思想政治教育的路徑探析［J］．新西部（下旬刊），2016（10）：115－116，126．
目的：在世界經濟一體化的現代，“民族的才是世界的”已經成為了一種普遍共識，中國制造正向中國創造轉型，旅游紀念品是向世界宣傳民族傳統文化的最好載體，傳統文化傳承在旅游紀念品設計上的本土化體現也越來越強烈，探索東巴文化在現代旅游紀念品設計上的創新方法。方法：通過分析傳統東巴文化傳承的重要性和現狀，并在此基礎上提出必須用發展的眼光來進行傳承。結論：寓傳統于現代，用現代的設計手法將最具代表性的東巴文化元素與符合現代人生活需求的旅游紀念。
關鍵詞：
東巴文化傳承發展創新設計
中圖分類號：TB472
文獻標識碼：
文章編號：1003-0069（2015） 07-0020-03
“傳統文化”是一種民族文化，反映著民族的特性和風貌。只有對傳統文化的繼承和延續，讓一個國家具備獨立存在的文化價值，才能與其他民族和國家進行交流。在現代文化飛速發展的今天，現代化的思想觀念已經滲透到人們生活的每一個細節。在這種國際化的語境下，我們意識到傳統文化流失的嚴重性，民族文化的核心被漸漸忽視，甚至逐漸走向衰退的趨勢，旅游紀念品設計的文化體現已成為熱點。
1 東巴文化傳承的意義以及現狀
1.1 東巴文化傳承的意義
東巴文化是納西族傳統文化的重要內容之一，已有1000多年的歷史。主要包括東巴字、東巴畫、東巴經書、東巴舞、東巴音樂、東巴法器和各種祭祀儀式等。東巴文化又叫作東巴教文化，是一種宗教文化的民俗活動。東巴教的祭司叫作“東巴”，有著淵博的知識，是東巴文化的主要繼承者和傳播人，世代傳承著東巴文化。這種獨特的古代民族文化，引起世界各國學者的關注。東巴文化也是中國傳統文化保護與發展的重要部分。
1.2 東巴文化傳承的現狀
目前，東巴文化在當地政府的大力支持下由少量僅存的“東巴”來執行繼承工作。在麗江古城納西族聚居的地方，旅游業的發展帶動了東巴文化的傳承，東巴文化的相關產業也是麗江的優勢產業，不能否認的是，因為麗江的旅游業發展，向人們和世界展示著東巴文化。但是，市場上出現的所謂東巴文化的旅游紀念品普遍都是在膚淺地將一些民族傳統符號拼貼在毫無實用價值的產品表面。我們能夠看到更多的還是一種牽強附會的民族傳統符號在現代社會中的拼貼或解構，而不是對民族文化精神的體現和民族個性的發展。在當地，旅游紀念品的設計上并沒有很巧妙地將東巴文化融入其中，而是深受快文化的影響，過度地將民族文化商業化，快餐化，使得東巴文化變得支離破碎，人們無法了解我們的傳統文化內涵和精髓。這是全國各個文化古城旅游紀念品的通病，沒有設計和品牌的旅游紀念品充斥在全國各個旅游景點，沒有地域文化的沉淀，致使所有古城中的旅游紀念品市場出現了極大地雷同，消費者失去新鮮感，而傳統文化也沒有得到正面的傳播Ⅲ。
2 傳統東巴文化的現代體現和傳播
2.1 傳統東巴文化的傳承需要發展的運用和現代體現
傳統文化在現代生活中得以體現是文化傳承和發展的重要途徑。在一般意義上的文化傳承，是單純對傳統文化的學習和繼承，這樣的傳承方式只能在極少數人當中進行，久而久之便會被淡忘。傳統文化要走向世界，被大多數人了解并接受，只有寓傳統于現代，將傳統文化融入到現代生活中，符合現代人的生活需要和審美需要，才能真正得以繼承和發展。融入現代創新設計的傳統文化才能深入人心，是對傳統文化最有效的保護。
麗江地區具有東巴文化特色的旅游紀念品就是一個重要突破口。在世界經濟一體化的今天，經濟的激烈競爭促使了文化的多元發展，產品設計本土化、民族化的呼聲也越來越強。旅游紀念品設計創新的本土化尤為重要，但事實卻脫離了現代語境。這樣的旅游紀念品不僅沒有起到文化宣傳的作用，也不會被游客所重視。隨著人類社會的進步，傳統文化也不是一成不變的。沒有發展的運用只會造成對民族傳統文化的扭曲。
2.2 麗江地區文化旅游產品的發展擔任著東巴又化傳播的重要角色
隨著時代的發展，東巴文化越來越被世界認知和接受。這種文化強大的滲透力和關聯性，需要借助有形的載體來進行傳播，旅游紀念品就是民族文化傳播的重要載體。在旅游景點，旅游紀念品的消費在旅游整體消費中占有不小的比重。據統計，我國旅游景點的旅游紀念品消費收入只有不到發達國家的二分之一。好的旅游紀念品的設計對于傳統文化有著正面的宣傳作用，被世界了解，同時還能帶來不錯的經濟效益。從旅游紀念品設計創新上找到突破點，以傳統文化為核心價值、以產業化運作和國際化視野弘揚優秀傳統文化。旅游地區的商品市場得到提升后，在經濟面貌改變的同時，村民生活水平提高，又能進一步強化當地居民對保護和傳承東巴文化的意識和文化自覺，實現文化傳承與經濟的協調發展。
3 東巴文化現代創新設計運用的可行性以及設計方法探索
當下，產品設計對地方文化的繼承與發展一般有三種方式，即完全克隆、局部模仿拼湊和符號元素的提取應用。前兩種方式是最無創新性的，而符號元素的提取應用也極易出現生搬硬套的情形。東巴文化在旅游紀念品上的現代創新運用要推陳出新，演繹東巴文化的產品類型定位在符合現代人生活方式與審美品位的現代產品之上，用現代的手法演繹傳統語言，將傳統語言進行分析提煉后合理含蓄地運用在現代設計上，突出其現代創新性。傳遞、繼承、沿襲創新，主動融入世界文化，是東巴文化傳承與發展的重要道路。對于其可行性以及設計方法，我從以下幾個方面來進行探索，并在相關專題設計課上進行嘗試。
3.1 東巴又化傳統符號元素在產品上的合理運用
在本土化設計中，具有代表性的民族圖形符號元素的提取和運用是最常用的手法。設計師可以從地方民俗文化中獲取有益的啟發和借鑒，將這些元素融合到現代旅游紀念品的設計中，使設計作品兼具地方文化與時代特征。
在東巴文化中，可見的圖形符號元素中東巴文字和東巴畫最具有代表性。東巴文字是一種兼備表意和表音成分的象形文字，包含著獨特的藝術美。東巴畫是納西族古繪畫中的一種最原始、最有代表性的藝術遺產。
平面的圖形符號元素運用在三維產品上最容易犯的錯誤就是直接粘貼在產品表面。我們應該做的是首先找準具有地域文化傳統特色的元素。對這些元素用現代的手法進行抽象化的提取，再加以延伸，運用到現代的產品上，與現代的造型語言或者現代材料和成型工藝相結合。運用方式可以從以下幾個方向來進行。一是元素要經過一定的提煉再加以合適的手法運用到產品設計上。不能直接照搬，而是在提取分析過后用現代的手法來進行體現。如圖1一圖3，該方案以東巴文字的“納西族”、“藏族”、“白族”（圖4）來進行符號提煉和演變，分別設計成紅酒注酒器、開瓶器、瓶塞，含蓄地體現了東巴象形文字這一元素，同時表達出云南地區多民族和平共處相互扶持的精神面貌，并不失現代感。紅酒器具的產品類型定位也很符合現代人的生活需求。二是對色彩意境的印象化提煉，創造一種共鳴。在古代，東巴畫是不著色的，近代開始用紅、黃、藍三色為主調的礦物質顏料進行填色（圖5）。在現代設計作品中，色彩是一個很重要的方面，是產品情感表現的載體，不同的色彩搭配蘊含著不同的象征意義。如圖6，這個方案是一套首飾盒設計，以木材和白麻布作為主要材料，以東巴圖畫里的神路圖作為創作靈感，參照少數名族具有裝飾性的圖騰紋樣，提取出神路圖中的主要色調，并加以修飾和延伸，繪制在首飾盒蓋的白麻布部分。用這種含蓄的手法，以民族感的紋樣配以東巴印象的色彩，很恰當地表現出東巴傳統文化的內涵。
3.2 東巴傳統材料在現代產品中的再現以及手工藝的繼承
傳統材料是很多傳統民族文化中都包含的內容，比如江南地區的靛藍染工藝，北方游牧民族的羊毛氈等。將傳統材料運用到現代產品設計上，并賦以現代簡約的造型手法，傳統材料與現代產品設計的碰撞會產生強烈的視覺效果。設計的創作靈感很多時候也來源于對傳統材料和手工藝的研究探索。東巴紙，是東巴文化中的重要內容，用于抄寫東巴經。東巴紙用最原始的工藝手工制作，厚實又具有微毒。在中國傳統手工紙中，只有東巴紙是可以雙面書寫的，并且具有抗蟲抗蛀性。
如圖7-圖8，這是一款系列燈具設計，以東巴紙和牦牛皮為主材料，金屬為輔材，配以東巴文字和服飾紋樣，給人以濃厚的東巴傳統文化氣息。東巴紙和牦牛皮這兩種手工傳統材料，用現代的制造工藝來實現燈具的結構細節，是兼具傳統材料和現代功能的創新設計代表。
3.3 東巴文化中崇拜自然萬物共生的核心思想延續
在東巴傳統文化中的東巴教信仰萬物有靈。東巴文化中圖騰符號都表現著自然崇拜、和諧共生的特征。顯露出東巴文化中對自然的崇拜，懷抱著萬物共生的美好愿望。
面對文化，設計者要做的不是被文化奴役，流于表面、單純圖形的立體化，而是要駕馭文化內核，思想層面的精神傳達、再現。東巴教中所崇拜的萬物共生，正是人與自然相互和諧并保持可持續發展的綠色環保理念。真正意義的“萬物共生”就是協調人與自然的和諧持續發展。麗江這座旅游業發達的城市，在得到客觀的經濟效益和宣傳傳統文化的同時，麗江地區各個旅游景點都在遭受著不同程度的破壞。在現代旅游紀念品創新設計中我們更應該延續“萬物共生”這種信仰。
圖9-圖10便是這樣的一個設計方案。該方案設計的是一套組合花瓶配件，與廢棄飲料瓶結合使用，以東巴紙為主材，起到裝飾和穩固的作用。
為貫徹省市文物局《關于開展2017年度“5.18”國際博物館日宣傳活動的通知》，更好地發揚博物館的教育功能，讓xx市民更多地感受家鄉的歷史文化，充分展示xx傳統文化和豐富歷史資源，使xx市民更好地感知歷史、熱愛文物，增強群眾文物保護意識，現結合我區實際情況，制定如下宣傳活動方案：
一、活動目的
通過開展博物館日系列宣傳活動,讓xx市城區居民了解“國際博物館日”，向普通百姓傳遞文化、用文化傳遞孝道、傳遞社會正能量、做活文化遺產。以此次宣傳活動為依托，搭建博物館與公眾溝通與互動平臺，緊扣“博物館講述難以言說的歷史”這一主題，創新活動形式，加深公眾對博物館的了解，提升公眾對歷史文化需求的認知，營造全社會共同關注歷史、參與文化遺產保護的良好氛圍，推動博物館事業更快、更好發展。
二、 活動主題
“博物館與有爭議的歷史：博物館講述難以言說的歷史(Museums and contested histories: Saying the unspeakable in museums)”。
三、活動意義
通過此次活動開展將“隱藏在深閨”的博物館文化送到群眾身邊，通過開展向市民提供現場講解、答疑等形式，讓普通百姓了解、熟悉xx區轄區內的歷史文物。同時，以流動展板、流動博物館的形式向市民展示傳統文化，講述博物館藏品的歷史來源及社會功能，講述藏品背后的歷史故事，有效傳播歷史文化知識，培養xx市民的文化自信心和歷史責任感。
四、活動時間
5月18日
五、活動內容
1、精準送文化、流動博物館走進南池公園。xx文物局聯合xx市博物館、xx街道辦事處聯合開展“xx市流動博物館展覽走進xx街道辦事處南池公園”系列活動。聯合舉辦《xx市博物館精品展覽》，廣泛宣傳文化發展成果，大力弘揚儒家文化、運河文化。開展“心手相牽送文化”的公益行動，用圖片展覽、贈送圖書畫冊、生動講解的方式為普通百姓“架起”一座與歷史文化溝通的橋梁，展現博物館努力造福社會，促進和諧xx的歷史平臺。
地點：xx市xx區xx街道辦事處南池公園北門
參會人員：xx市xx區副區長、xx市博物館館長王莉、xx街道辦事處黨委書記 、xx區文物局局長李愛國、市文物局相關負責人、博物館相關負責人、xx文物局相關負責人、xx街道相關負責人。
2、非國有博物館系列宣傳活動。xx市xx區轄區內xxxx古床榻博物館、xx市xx區金石藝術博物館、xx市漢文化博物館、xx市天豐博物館4家非國有博物館免費對外開放，懸掛熱烈祝賀“5.18國際博物館日”橫幅。
3、文化遺產專欄宣傳活動。聯合xx區新xx報開展文化遺產專欄，做好xx區文物保護宣傳工作。
六、工作措施
一、黨建工作
（一）脫貧攻堅工作。市博物館根據市文廣新局脫貧攻堅工作總部署要求，4、5月期間對長安鎮葦子村4戶幫扶對象進行走訪調查，摸透民情，扎實推進我館脫貧攻堅進程，開展“走基層、助春耕、促增收”工作，對幫扶對象入戶走訪調查，摸民情，解疾苦；6月多次深入到所包保的幫扶對象家中，與他們面對面交談，耐心詢問他們家庭狀況、身體狀況和生活情況；并開展迎七一“主題黨日”活動，為他們送去生活必需品，以解燃眉之急。
（二）“兩學一做”學習教育常態化制度化。深刻理解“兩學一做”學習教育常態化制度化的總體要求，緊密聯系博物館工作實際，充分利用“金達萊故鄉”、“e支部”手機應用軟件，及時關注“江畔黨旗紅”微信平臺，學習內容和優質黨課，豐富黨員的學習方式；堅持把“兩學一做”學習教育納入“”等基本制度，作為基本內容固定下來、堅持下去；全面推行黨支部主題黨日，堅持把主題黨日作為推進“兩學一做”學習教育常態化制度化的重要途徑。
（三）災后重建，清淤救災。7月中旬，市博物館領導干部及黨員參加文廣新局志愿服務小組前往石峴鎮開展災后重建志愿幫扶活動，共幫助10余戶受災村民清理淤泥。以金星同志為代表的市博物館黨員隊伍充分發揮模范帶頭作用，積極參與救災服務，表現突出，受到局領導高度贊揚。
二、文博工作
（一）國家級重點文物保護單位磨盤村山城相關工作。
1.《磨盤村山城遺址安全防范設計方案》于2月28日已獲得吉林省文物批復（吉文物發[2017]48號）。
2.完成向新區辦和州文物保護中心移交磨盤村山城記錄檔案、保護規劃、歷次各類工程檔案、方案及相關審批文件等材料電子版與紙質版的工作。
3.完成磨盤村山城安全技術防范工程340萬資金申報工作，等待國家文物局審核批準。
4.市博物館配合州文物保護中心對磨盤村山城進行考古發掘工作。
（二）文博宣傳工作。
（一）精心組織開展元旦、春節節前的活動。1月20日，市博物館舉行朝鮮族民俗文物展覽開展暨“走進博物館－－傳統文化體驗”主題活動。通過參觀展覽及傳統文化體驗能夠通俗、具體、真實的近距離了解朝鮮族傳統文化和風俗。分享傳統文化帶來的幸福和快樂。
（二）協助“百年部落”設立民辦博物館申報工作。已完成對“百年部落”藏品清冊和圖錄（包括登記號、名稱、類別、年代、質地、實際數量、質量、尺寸、現狀、來源、藏品圖片）等6大項準備材料。
（三）協助州文物保護中心對長城遺址－延邊邊墻豎立保護界碑工作。此項工作已于3月份開展，已初步完成延邊邊墻部分段探測工作。
（四）今年5·18是第41個“國際博物館日”，我館以 “博物館與有爭議的歷史：博物館講述難以言說的歷史”為主題，在江廣場舉行“含淚江－－百年歷史回顧”展覽及宣傳活動。懸掛的宣傳標語，散發3000份宣傳手冊，通過展覽及宣傳活動強化全民保護文物的責任，搭建博物館與公眾溝通與互動的平臺，加深公眾對博物館的了解與認同。
（五）今年是第12個中國文化遺址日也是我國首個“文化和自然遺址日”。為了更好的多角度展示文物保護成果，提升全社會保護文化遺產意識，我館在市繁華地段舉辦《歷史和文化交融的傳統服飾－－2017年文化遺產日專題展覽》，并懸掛宣傳條幅，散發宣傳冊3000本。通過60幅板展讓駐足的行人和參觀者感受傳統服飾的源遠流長，悠久歷史，非常豐富的文化內涵，感受民族文化的獨特魅力。
（六）遺址安全巡查工作。重點對我市7處文物保護單位進行安全巡查。
（七）由于近幾年館藏文物的增多和觀眾日益增長的文物意識，現在的展廳已經滿足不了文物展出和參觀的需求。因此市博物館對民俗展廳進行展覽提升，為了克服展覽的刻板乏味效果，此次利用觸摸式電腦顯示屏和影像演示，吸引觀眾的興趣，提高展覽效果。
三、2018年工作計劃
2018年，市博物館將按照市委、市政府和文化主管部門的工作部署和要求,認真落實年初制定的工作目標和計劃,充分發揮公共文化服務功能。
1.配合州文物保護中心對長城遺址段保護標志牌的豎立
2.做好2018年“5•18”國際博物館日及中國“文化遺產日”的宣傳工作和臨時展覽活動。
廣西20xx年“壯族三月三”活動工作方案1一、 活動背景:根據《廣西壯族自治區政府辦公廳關于印發xxx年廣西“壯族三月三”活動工作方案的通知》(桂政辦電〔xxx〕31號)精神，為做好我校“壯族三月三”節日前后的校園文化氛圍、文化活動及民族團結，結合我校實際特制定該活動方案。
二、 活動主題:“弘揚民族文化，展示八桂風采”
三、 活動時間:xxx年3月1日---4月30日
四、 活動內容
我校將以“壯族三月三”為契機，結合我校實際，集中開展為期一周的民族文化教育過活動，引導師生積極參與各項活動，拓展民族文化視野，傳承優秀民族文化，豐富校園民族文化生活，激發民族文化認同和民族自信，提升師生民族文化素養。促進學校民族團結進步教育發展。
五、 活動形式以及安排
(一) 宣傳、籌備階段(3月1日至4月4日前)
1.方案制定、發放負責人:胡xx
xxx年3月份開展以“壯族三月三”主題進行旗下教育活動。負責:團委落實:黃xx
2.全校各個班級在“三月三”放假前開展主題班會課，在本班宣傳“壯族三月三”基礎知識、民族政策、法律法規和民族基本知識、民族團結團結進步創建，積極營造班級校園民族團結的濃厚氛圍。
負責:各年級領導、班主任落實:黃xx
3.在“三月三”放假之前，舉辦以“壯族”為主題的體現壯族特色的手抄報評比活動。引導各個班級挖掘壯族人民的文化特色(語言、音樂、戲曲、繪畫、雕塑、舞蹈、建筑、服飾、習俗、節日等)
負責:各年級領導、班主任落實:胡xx
(二)舉辦具有民族文化特色的文藝活動
1.舉辦我校第一屆民歌合唱節，民歌合唱節選唱曲目以中國民族傳統民歌為主，通過詠唱中國傳統民歌，弘揚我國民族傳統文化，不斷豐富校園民族文化氛圍，讓學生在中國傳統民歌中感受中國民族藝術的魅力，提升我校師生民族文化修養。民歌合唱節比賽所唱曲目由各班選定，交由年級匯總報音樂組審核。各年級預賽在清明節前結束，并將參加學校決賽名單上報德育處。名額分配:高一加“2+4部”初一、初二共9個班級、高二加“2+4部”初三共8個班級晉級學校決賽。決賽時間定于xxx年4月份(“三月三”放假前)
(三)舉辦反映少數民族生活的攝影藝術展。
廣西20xx年“壯族三月三”活動工作方案2為開展好xxx年“壯族三月三”活動，弘揚民族優秀文化，促進我市民族團結進步、社會和諧穩定，根據自治區政府辦公廳《關于印發xxx年廣西“壯族三月三”活動工作方案的通知》(桂政辦電〔xxx〕31號)精神，結合我市實際，特制定我市xxx年“壯族三月三”工作方案如下:
一、活動主題
“傳承民族優秀文化，促進民族團結發展”。
二、活動時間
xxx年4月1日-4月30日。
三、主要內容
(一)組織“壯族三月三”宣傳活動。市委宣傳部牽頭，市直各相關單位、各縣(市、區)政府積極配合，舉行“壯族三月三”活動新聞會，適時公布全市節慶活動日程安排信息，組織各級主流媒體、網站對“壯族三月三”系列活動進行全方位、多角度、深層次專門集中報道宣傳，提高“壯族三月三”的知曉度和影響力。
(二)組織“壯族三月三”進校園活動。市教育局牽頭組織，各縣(市、區)教育局配合，以“傳承優秀民族傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀”為主題，在全市各級各類學校集中開展歷史文化和民族團結、愛國主義的優良傳統宣傳教育活動，引導師生積極參與各項活動，拓展民族文化視野，傳承優秀民族文化，豐富校園民族文化生活，激發民族文化認同和民族自信，提升師生民族文化素養，促進學校民族團結進步教育發展。
(三)組織“民族團結進步宣傳月”活動。市民宗委牽頭組織，各縣(市、區)政府配合，開展以促進民族團結進步為主要內容的座談會、研討會，舉辦各民族人士座談會。開展走訪慰問少數民族代表人士、知名人士、知識分子活動。各縣(市、區)采取多種形式宣傳民族政策、民族區域自治制度和民族團結進步事業發展成果。
(四)組織“壯族三月三”民族文化活動。市文化委牽頭組織，各縣(市、區)政府配合，開展體現“壯族三月三”文化特色的原創文藝節目。市級開展“三月三”歌節，各縣(市、區)根據本地實際開展專題活動。通過非物質文化遺產展演展示，山歌對唱，原生態音樂、舞蹈、戲劇和曲藝演出等大眾文化活動，提高群眾參與度，促進“壯族三月三”民俗文化蓬勃發展。
(五)組織“壯族三月三”民族文化旅游活動。市旅發委牽頭組織，各縣(市、區)政府配合，在江山半島白浪灘景區舉辦以歌舞表演、民族風情表演、民族特色美食、土特產展銷等內容的“壯族三月三”民族文化旅游活動，推動民族文化與旅游的深度發展，創建民俗文化旅游品牌。
四、活動要求
(一)加強領導，統籌協調。按照政府主導、社會主辦、群眾主體、文化主流的原則開展好各項活動。各地各部門要切實加強xxx年“壯族三月三”活動的組織領導，認真做好統籌安排，根據當地特點和各族群眾需要，進一步細化活動安排，盡早啟動各項籌備工作。
(二)落實責任，周密安排。各地各部門要進一步明確工作職責和分工，緊扣活動內容，精心謀劃、周密部署、通力合作、密切配合，積極創新，認真做好xxx年“壯族三月三”活動的各項工作，力爭辦出特色、辦出水平、辦出質量、辦出效果，努力打造“壯族三月三”活動品牌。
(三)做好防范，確保安全。各地各部門要牢固樹立安全第一的觀念，對規模大、參加人員多的大型群眾性活動，要根據國務院《大型群眾性活動安全管理條例》的規定，認真細致做好安全管理和保障工作。對可能產生問題的環節要仔細排查，做好應急機制和預案，提高風險防范能力，確保xxx年“壯族三月三”活動安全有序進行，營造歡樂祥和、團結和諧的節日氣氛。
(四)嚴格遵守八項規定，確保節日風清氣正。各地各部門要主動適應從嚴治黨新常態，嚴格落實中央八項規定精神和自治區黨委實施意見、自治區政府實施辦法以及市委實施辦法，守紀律、講規矩，始終保持防范和懲治不正之風的高壓態勢，防止出現違反紀律的現象。
五、有關事項
一、活動主題
以春節辭舊迎新、平安團圓、孝老愛親、感恩祈福、健康文明為主題，突出“喜慶祥和過大年，傳統文化再繼承”，遵循簡潔、節儉的原則，深入挖掘春節的文化內涵，以活動為載體，吸引全體學生廣泛參與，培養和樹立學生認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統的思想觀念，增強學生對中華優秀文化的認同感和自豪感，著力營造歡樂、祥和、平安、健康、文明的節日氛圍。
二、活動目的
豐富小學生節日精神文化生活，培養和樹立認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統的思想觀念，增強對中華優秀文化傳統的認同感和自豪感。
三、活動內容
活動時間：20xx年1月17日-20xx年2月26日
活動地點：各班教室、操場、家庭
活動形式：圍繞春節、元宵節辭舊迎新、團圓平安、孝老愛親的主題，遵循簡潔可行、就近就便，力所能及的原則開展活動。
1、利用寒假，讓學生在家讀一本好書、學一首好歌、干一天家務、一件好事。
(一)讀一本好書：一至六年級由老師布置任務，每個學生寒假讀一本書，做好讀書筆記，由學校組織印發讀書調查表。(附讀書表)
(二)學一首好歌：學生自己學唱一首積極向上的歌曲。
(三)做一件好事：學校印發“做一件好事”表格，讓學生自己填寫事情經過和事后感想。讓學生懂得付出，學會給予。(附表格)
2、合理分配壓歲錢：結合各班班隊會開展“用好自己的壓歲錢、爭當理財小能手”主題班會活動，促使學生養成良正確的消費觀和良好的價值觀。
(1)傳統節日知多少：假期讓學生自主的了解有關春節、元宵節的歷史典故和名族風俗，收集春聯和燈謎等。
(2)文明禮儀我知道：開展文明餐桌行動，使學生懂得健康文明的餐桌文化，養成節儉的消費習慣，推廣餐桌文明。
四、組織領導
為加強組織領導，確保我校20xx年元春節、元宵節文化活動圓滿成功，特成立“我們的節日”傳統文化活動領導小組，成員名單如下：
組 長：張桂強
副組長：趙國立 李亞麗 成 員：全體師生
五、活動階段安排
(一)部署動員階段(20xx年1月)
各年級班主任利用班會課，根據學校活動實施方案作出全面部署，組織指導學生全面開展活動。
(二)普及推進階段(20xx年1月至20xx年2月)
1、開展“我們的節日”專題交流活動。各班要在春節、元宵節，精心收集的春聯和風俗典故，開學后進行交流學習。
2、開展假期學習交流，分享看的好書，參加的實踐活動等。
(三)成果展示階段(20xx年2月)
結合本班主題班隊會組織“我們的節日”主題活動各項評比。
六、活動要求
1、加強組織領導。為了推動全校“我們的節日”活動的深入開展，各班要建立健全班級組織機構，加強宣傳教育。
包裝設計開題報告(一)
一、課題的來源、目的、意義(包括應用前景)、國內外現狀及水平
(一)課題來源：虛擬
1、中國傳統建筑中的設計元素和觀念在平面設計中的應用
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，勞動人民用自己的血汗和智慧創造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領先地位，中國建筑獨一無二地體現了的“天人合一”的建筑思想。
中國傳統建筑在圖形、文字、色彩、造型結構的幾個特點：
圖形。在中國傳統建筑中一般以以動物的面目形象出現，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個神秘的藝術世界；
文字。我國的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國傳統建筑中運用到的文字一般以繁體字體為主；
色彩。中國傳統建筑中運用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴；
造型結構。體現在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然；
通過以上的中國傳統建筑的特點介紹，例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術語言和表現手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結構等許多元素的完美結合，共同構成了中國傳統建筑藝術的造型美。把中國傳統建筑的風格表現的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時將這些傳統建筑特點運用到“泥人張”世博會紀念品的平面海報中，充分突出其中國元素。
2、在“泥人張”包裝設計中體現出中國傳統建筑的獨特魅力
“傳統包裝”主要是指人類的傳統文化包裝而言。而傳統文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結晶，是后人不斷繼承與發展前人知識及技能的基礎。各個地區或國家有不同的傳統文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格，同時突出了中國傳統文化的特點。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現了“傳統包裝”就是傳統文化包裝。
如何把傳統建筑中的設計元素融入到“泥人張”世博會紀念品傳統包裝結構中去，把包裝盒作為一個宏偉的殿堂來進行設計把傳統的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會紀念品傳統包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染。中國傳統文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高的就是殿堂。同時它是中國傳統建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風水等表現最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統元素運用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國特色的包裝盒。
3、“泥人張”世博會紀念品包裝設計中圖形、文字、色彩的表現
包裝設計中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業品牌形象的主要內容。
在圖形上運用了中國傳統裝飾紋樣(回紋)，它在中國的傳統建筑中運用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運用)，我國傳統裝飾紋樣中蘊涵的吉祥觀念反映了我國源遠流長的文化底蘊。歷史的積淀使中國的傳統文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國傳統文化，研究傳統吉祥圖案，使我們更加了解不同時代人的審美情趣和對美好事物的表達方式。把傳統建筑的裝飾紋樣(回紋)運用到包裝盒中，突出了中國傳統的元素，最終達到將“泥人張”世博會紀念品包裝推向一個更高的層次。
字體是傳遞商品信息，提升企業品牌形象的主要內容。字體和圖形一樣同屬視覺符號，是視覺傳達設計的重要組成部分。它主要承擔著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達中進行溝通的主要媒介物。
在傳統建筑上運用字體突出莊重等特點(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設計中，運用繁體字體對“泥人張”的標志進行設計，突出包裝的特征，并將產品信息更好的傳遞給消費者。
在包裝的色彩上采用紅色為主體色調，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環。例如我們古代宮殿基本上運用紅色為主色調，我運用紅色一要表現包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現出中國人們對上海世博會的熱情和活力。
4、隨著紀念品在商業中的應用逐漸成為一種設計熱潮后，本人結合自己的畢業設計(“泥人張”世博會紀念品包裝系列設計)從中研究現代包裝設計中的獨特魅力
(二)目的和意義：
以“泥人張”世博會紀念品包裝設計為研究對象，將其內容和形式充分結合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進行設計將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內容，誘導他們采取最終的行動。
(三)傳統元素在國內外現狀：
中國傳統設計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。
傳統文化在現代廣告中的應用
廣告創意從商品世界深入到傳統文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內涵，又構建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。
廣告創意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創意的內涵，為廣告產品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創意帶來獨特的個性，從而提升創意的吸引力與認可度。在當今的消費時代，廣告產品如何取得競爭力，關鍵在于其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區別于同類且被消費者認可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。
以某系列的地產報紙廣告為例，用傳統建筑形式作為廣告的切入點；結合了中國傳統藝術作品中對國畫藝術高度，在設計領域創新運用，突出了東方意識形態和完美家居生活品質理念。設計者通過對水墨、書法等中華藝術精粹的準確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現風格，完美地把民族傳統文化藝術糅和到現代設計觀念里面。
中國傳統元素運用如此廣泛，如何讓外國人喜歡中國的傳統元素
日本當代的平面設計中，對傳統元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設計師主要是從傳統元素的形式美的角度去尋找可用的平面設計元素。我們可以見到大量的以傳統元素為形，用中國傳統元素的表現方式加入現代平面構成理念的作品。從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統元素對世界平面設計領域獨特的影響力。當代中國設計師在中國傳統文化的基礎上，試圖從不同的視角去表現以傳統元素為代表的中國平面藝術，利用中國傳統建筑元素作為平面設計元素來表現觀念。相對于外國設計師來說，中國設計師似乎更愿意從傳統元素所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設計元素和靈感，去表現純正的中國傳統文化特色。
總之，無論是對傳統的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創造性轉換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統不是食古不化；講設計的民族特色、中國氣派，決不是要將中國符號生搬硬套到現代設計作品中。
二、課題研究的主要內容、研究方法或工程技術方案和準備采取的措施
(一)課題研究的主要內容：
中國傳統建筑元素在包裝設計中重要的應用，也是包裝設計諸要素中最重要的一項。從信息化、視覺化、藝術化的視角來審視包裝設計，可以領略到它是一種巨大的生命力和感染力的設計元素，它有其它設計元素和設計方式所不可替代的設計效應。結合本人的畢業創作，進一步分析如何使標志應用于包裝設計中，希望人們對這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動的同時使他們得到美的感受。
1、大量搜集相關資料，了解中國傳統建筑元素的起源、發展及特征。追溯中國傳統建筑的表現及特點，收集上海世博會中國館建筑特點進行比較。再從構圖、表現形式、色彩上面進行具體的設計分析。
2、了解包裝的發展和內涵，及傳統包裝設計的現狀，特別是傳統元素造型包裝。收集大量傳統包裝設計的素材，特別是分析中國傳統建筑元素在“泥人張”世博會紀念
隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會買些和旅游有關的紀念品，同時上海世博會是面向世界的活動，會有很多的國際游客，于是我的泥人包裝設計就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。
(2)創作觀念
這次的包裝設計大膽的運用中國傳統建筑元素(世博會中國館)為元素，以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。
(3)創作思路
本人的包裝盒設計除了本身形式達到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設計上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時運用平面構成原理，讓其整體上達到立體構成的效果。通過中國傳統建筑元素(世博會中國館)與包裝盒的組合，使整個包裝充滿了中國傳統文化氣息。
包裝設計開題報告(二)
題目：“頂呱呱”糖果系列化包裝設計
一、課題選擇的意義
在現代社會，糖果的競爭日漸處于白熱化階段；而消費者也不再僅僅滿足于口味帶來的愉悅，而是追求更高的品位，更被美侖美奐的包裝外表所吸引，所誘惑!包裝已顯得越來越重要!糖果行業在制造工藝上已經趨向成熟，轉而將競爭矛頭指向糖果包裝方面。市面上的糖果包裝日益多樣化，日益新奇化，日益系列化。包裝新穎才能更好激發人們的購買欲望，從而達到促進銷售的目的。系列化包裝在目前的市場上越來越風行，一個企業推出一個產品的同時會連續推出一系列的相關產品，不僅能夠提高品牌的影響力，還能拓寬企業的營銷范圍，服務面向大眾群體。糖果業，作為食品行業中的巨頭，銷售量巨大，種類和口味繁多，它們的消費主體也演變成以兒童、學生、青年女性等為主，作為糖果消費的主要群體，也就決定了糖果包裝的特色：新穎，童趣，靈動，活潑。同時推出系列包裝，強化品牌效應，既滿足各個階段的消費者的需求，又推動企業的生產。因此，對糖果企業來說，企業的發展離不開有包裝魅力的產品。
隨著各種各樣的糖果品牌的出現，使現在的人們早已淹沒在眾多的品牌中，對各種各樣大同小異的宣傳推廣已經麻木，現在的糖果企業需要給自己的品牌注入新的個性與內涵才有可能刺激到這些消費者的欲望，抓住新的消費群體的注意。其品牌“頂呱呱”應求了現在人們積極向上的生活理念，容易與人們對美好事物向往的心理產生共鳴，其名字的意義更是一種對人們幸福的一種祝愿，愿其身體頂呱呱、生活頂呱呱、事業頂呱呱。這不僅有利于人們對其品牌的接受，更有利于產品的發展。
二、課題研究內容
1.產品包裝的結構設計，包裝材料選擇與其“實用、方便、安全、環保”的理念的有機結合。
2產品的包裝應通過怎樣的藝術設計體現其個性與魅力。
3.品牌的VI設計將應用怎樣的視覺化語言使其醒目印象深刻。
4.在版面有限的廣告招貼畫面上將如何體現產品的特點并與包裝及VI保持統一協調性。
三、課題的實施方案
1.對各大超市、商場、專賣店、雜食店以及批發市場進行搜集素材和市場調研
2.通過網絡和書籍搜集素材
3.在指導老師的幫助下解決設計制作過程中遇到的難題
4.與專業人士共同完成后期糖果包裝展示的制作技術手段
通過Indesign、Photoshop、Coreldraw等軟件實現電子稿的制作
四、工作量與進度安排
本畢業設計計劃完成：“頂呱呱”品牌VI設計一套，包裝設計3套(每套不少于5個)，海報兩張。
1.前期搜集閱覽相關產品的包裝，開始構思
2.構思設計方案，并結合素材畫出草圖
3.根據草圖繪畫繪制出設計圖
4.使用草圖與電腦制圖做出包裝設計電子稿具體安排如下：
20xx-2-12利用寒假開展畢業設計
20xx-2-17制定設計方案草圖階段
20xx-3-19確定設計方案結構包裝
20xx-4-2設計方案實施階段
20xx-4-16設計方案微調
20xx-5-14提交畢業設計作品
五、本設計的特色和創新之處
本設計的特色之處在于其具有的針對性，就是針對糖果消費主體對象的各個階層設計出符合其特點的糖果包裝，這樣不僅容易引起消費者的注意和購買欲望，而且豐富了其品牌的多樣化，新奇化，系列化。
創新之處：運用盒型和包裝設計的有機結合，在滿足糖果包裝“實用、方便、安全、環保”的作用之外，使其符合每個階層消費對象的個性，從而提升產品的品味、促進商品宣傳增、加廣大消費者的購買熱情。
設計理念：包裝具有促進商品經濟發展的功能，但是包裝的大量制造使用，卻又給社會帶來相當的負面效應。包裝工業要消耗大量資源，廢舊的包裝對環境造成污染。故本包裝設計采用綠色包裝的理念，充分考慮了包裝的結構、材料的運用及印刷的工藝，直至最終的垃圾處理等方面，盡可能做到了合理、省料、美觀實用。
包裝設計開題報告(三)
目前國內外研究進展概述(或立題依據)：
近年來，隨著包裝科技的不斷發展，化妝品包裝的更新一直受到人們的關注。為了促進化妝品的銷售，國內外制造商千方百計在化妝品的包裝形狀和設計的更新上大做文章，各具特色、功能各異的化妝品包裝新品脫穎而出，使人耳目一新。
包裝設計在現代商業社會中扮演著極為重要的角色，它除了繼續保存和發展了傳統的保護商品、方便儲藏和運輸功能外，更多地顯示了對產品信息的傳達功能和審美功能。包裝設計上的色彩運用，既能使包裝更加醒目，引起消費者的注意，使消費者產生購買的欲望，還能表達商品的質感、特色，并美化和裝飾包裝。隨著人們生活水平的不斷提高，人們不再只滿足溫飽的生活，而對商品越來越挑剔。生產廠家和同類商品之間的競爭也日趨白熱化，包裝設計更應突出商品的信息和價值功能。新穎別致的包裝設計能引導市場進行良性的競爭，而競爭又激活了對新的包裝設計的大量需求。作為技術和視覺綜合體的包裝設計，依賴于同時也集中體現了科學與藝術的雙重因素，實現完美的設計并非容易。
主要研究內容：
如何在包裝設計的創作中體現出自己所要表現的東西，以引起人們對這一設計的共鳴，以達到增強促進化妝品的銷售，也使化妝品的包裝更有市場促銷力。
運用創意性創作技巧使用不同相關元素進行整和，來使此次包裝設計更具有創新性。21世紀是設計文化的時代，也必然是文化設計的時代，包裝設計人員應該自覺地將文化意識引入到設計思想中來，把文化看作設計的靈魂。最后，提出包裝設計創新的定位策略。即把握消費文化的取向，重視品牌文化的建立，正確對待民族文化和外來文化，注入綠色文化理念。把各種相關元素的聯系創作構成，力爭于觀者起到最大共鳴。在創意性的基礎上加以大量調查研究，使設計在應用性更上一臺階。更好的運用創意的重要性及在設計中的發揮的作用，設計過程中運用不同元素創意結合的好處。
此次設計突出了色彩的運用，色彩在包裝設計諸元素中表現力最強，色彩聯想在設計中所起到的作用尤為重要，當我們看到某種顏色的時候，必然會將它與相關的精神、內涵、意義、形態等產生較為系統的聯系，這個現象就是“色彩的聯想”，這是人類一種創造性的思維能力。色彩的聯想與人的個性、性別、生活習慣、心理條件以及生活環境、民族、年齡、文化程度等有著密切的聯系，并隨著時代及時尚的變遷而變化。將色彩聯想科學、合理地應用在包裝設計中，使色彩設計貼近生活，更趨向于現代環保的、自然的設計方向。使被強調的主題形象更加鮮明突出，這樣容易引起別人注意，目標明確，能夠吸引人眼球。
版式設計的最終目的是使版面產生清晰條理性，用悅目的組織來更好地突出主題，達成最佳的效果。它有助于觀者對設計的注意，增強對內容的理解，增強設計的感染力與形式美。
畢業設計(論文)的設計方案及思路：
1.現代商品經濟的迅猛發展，銷售競爭的不斷激化促進了包裝的變革，包裝設計已由單純的“包裝”發展為具有更高價值的促銷，由被動的被人選發展到吸引人來購買的主動地位，無形中成了商品推銷員。優秀的包裝設計有利于提高企業的知名度，增加企業的效益。由于當今市場競爭的不斷加強，許多企業將目光轉移到包裝設計上，這一方面促進了包裝設計的發展，同時也產生了許多不良的現象，如缺乏市場意識、過分強調包裝設計的視覺效果而忽略了功能、盲目模仿設計風格等。通過對包裝設計的現狀和存在的問題進行分析，從而得出設計思路。
2.通過本次設計對選定的命題進行創作，達成一定的社會影響，運用聯系不同相關元素的創作技巧充分體現出本次設計的主題。在創意性的基礎上加以大量調查研究，使畫面的影響力更上一個臺階。
3.在創作過程中充分考慮到不同元素的使用與主題的關系，以更好的達到視覺效果。
4.在色彩上充分發揮色彩的表現力，給人以不同的感受，以此突出本次設計的亮點。將色彩聯想科學、合理地應用在商品包裝設計中，使色彩設計貼近生活，更趨向于現代環保的，自然的設計方向。
5.產品名稱“慕思璓”Suitable(最適合)的中文諧音，更好地體現了此次設計的主題，點明了此次設計的亮點。
畢業設計(論文)工作計劃安排：
08.12.16——09.01.17基礎階段。指導教師填寫任務書，學生完成開題報告。
09.01.18——09.02.12學生開題后根據教師指導，充實資料，理順思路，確定初步方案，并完成設計初稿。
09.02.13——09.03.22學生全面進入畢業設計，教師督促學生完善設計方案，并對初稿進行篩選。
09.03.23——09.04.25學生在確定的設計方案基礎上，推進、完善方案，并完成畢業設計。
09.04.27——09.04.30學生實習結束，教師督促學生填寫實習鑒定表。填寫實習評語，給出實習成績。教師完成畢業設計中期小結。學生撰寫創作分析。
09.05.09——09.05.12畢業設計進入收尾階段，調整檢查。學生撰寫創作。09.05.13——09.05.17驗收總結階段，個別不達標的學生作品重新調整，打印設計完成稿，準備展覽。學生完成撰寫創作。09.05.17――09.06.10答辯準備和畢業答辯。
指導教師意見：
選題具有一定社會現實意義，立意較新穎，具有商業應用價值；設計方案及思路準確，清晰；工作計劃安排詳實合理，同意開題。
擴展閱讀：開題報告主要包括以下幾個方面：
(一)課題名稱
(二)課題研究的目的、意義
(三)國內外研究現狀、水平和發展趨勢。就是本課題有沒有人研究，研究達到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發展等。開題報告寫這些內容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，另一方面也說明課題研究人員對本課題研究是否有較好的把握。我們進行任何科學研究，必須對該問題的研究現狀有清醒的了解，這在第一部分已經談到。
(四)課題研究的理論依據。我們現在進行的課題基本上都是應用研究和發展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據來保證研究的科學性。比如：我們要進行活動課實驗研究，我們就必須以課程理論、學習心理理論、教育心理學理論為研究試驗的理論依據。我們進行教學模式創新實驗，就必須以教學理論、教育實驗理論等為理論依據。(五)課題主要研究內容、方法
(六)研究工作的步驟
(七)課題參加人員的組成和專長。主要看參加人員的整體素質與水平，尤其是課題負責人的水平怎么樣。如果參加人員和負責人既沒有理論又沒有實踐經驗，這個課題就無法很好地完成，也就無法批準立項。
2013年新春佳節即將來臨，為貫徹落實黨的十精神，根據中央、省、市、縣文明辦要求，廣泛開展優秀傳統文化教育普及活動，豐富節日期間城鄉群眾文化生活，營造歡樂喜慶、祥和文明的節日氛圍，結合我鎮“文明鄉鎮”創建工作，特制定本實施方案。現將開展“我們的節日•春節”主題活動的實施方案通知如下：
活動要求
各村（居）、鎮直各單位要結合實際，堅持立足當地、因地制宜，精心設計活動形式，大力開展豐富多彩、特色鮮明的群眾性文化體育活動。要充分利用文化活動中心、體育場、廣場、公園等文體活動場所，依托鎮、村文化站，組織民俗展示、體育健身、歌舞表演、聯歡聯誼、燈謎競猜、書法棋藝、美術攝影等活動。
活動內容
1、過年團拜會。組織全鎮廣大干部職工，共聚一堂，歡慶新年，總結過去一年的工作經驗，號召全體干部職工在新一年里努力工作，為建設經濟更加富裕、社會更加和諧、生態更加優美的新武安而不懈奮斗。
2、傳統民俗節目。各村要結合本村傳統習俗，開展舞龍、舞獅、戲曲、木偶、書法、剪紙、銅鑼等民俗活動，發動廣大村民積極參與，共慶佳節。
3、送溫暖、獻愛心。各村（居）、鎮直各單位要組織干部職工到孤寡老人、殘疾人和生活困難群眾家庭，幫助解決生活中的實際困難，以拜年走訪、座談聯歡等形式，開展慰問活動，組織他們參加當地的節日慶典和文藝聯歡活動，讓他們過一個溫暖熟悉的新春佳節。
4、志愿服務。各村（居）、鎮直機關要積極開展形式多樣的志愿服務活動，以鎮、社區志愿服務隊為載體，廣泛發動群眾特別是社區居民參與，傳遞親情友情，傳播文明社會風尚。各單位要以結對幫扶的形式，為空巢老人和殘疾人提供生活照料和精神慰籍等服務，讓他們心情舒暢、快樂過節。
活動時間
2013年1月10日—2013年2月20日
活動宣傳
一、高職院校人文素質教育的基本內涵
人文素質是指“在外界的交往中將所學到的“人之所以為人”之道通過內化所形成的內在的精神品質與價值意識，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在品質，通常表現為一個人的人格、修養、氣質。”［1］高職院校特別要重視學生的人文素質教育，高職院校學生既與本科院校一樣都是接受普通高等教育，統稱為“大學生”，對于學生人文素質要求與教育內容有著統一性。同時，高職院校也與本科院校有著本質的區別。職業精神的培養與塑造、職業道德的打造，是高職院校人文素質教育的重點與核心，是區別與普通本科院校人文素質教育的根本。
二、依托社團開展人文素質教育工作的基礎保障
(一)人文類社團規模
近年來，南京工業職業技術學院登記注冊的學生社團數一直控制在65個左右，全部為校級社團，主要分為文化藝術、社會服務、群眾體育、人文社科、紅色理論、專業技術、管理輔助七種類型。其中，人文素質類社團達22個，占社團總數34%，全校社員人數達4600余人，超過每年新生錄取總數，參加人文素質類社團人數達2032人，達社員總數的44%。
(二)形成了社團工作黨政齊抓共管局面
校各級領導和部門高度重視學生社團發展與建設。學校院長辦公會專項討論社團建設問題，校領導定期參加社團活動，教務處支持開設社團實踐課程，人事處支持社團指導教師公開競聘，二級學院黨政領導全程參與社團指導教師聘任工作，機關行政部門對口指導相關社團，營造了學生社團黨政齊抓共管的良好局面。
(三)嚴格規范社團管理運行機制
規范化的社團管理制度和社團的良性運行是發揮社團開展人文素質教育工作的基礎，學校高度重視社團各項制度保障工作。
(1)建立專門管理機構，校團委下設社團管理中心，全面負責學生社團建設工作;
(2)修訂完善管理制度，目前南京工業職業技術學院共有《社團管理辦法》《社團指導教師聘任管理辦法》《社團星級評比制度》《社團干部工作手冊》《社團指導教師工作手冊》等管理文件、制度等10余項;
(3)落實工作量化考核，分別對社團、社團團支部、社團干部、社團指導教師等進行量化指標的工作考核，并與評優表彰直接掛鉤，實施社團優勝劣汰，社團嚴格執行注冊、注銷制度，保證社團“以質量求生存”的考核、淘汰和晉級。
(四)完善社團各項工作保障
為保證學生社團的育人作用的充分發揮和可持續發展，學校設立了社團建設、競賽獲獎教師、學生獎勵、社團活動專項經費等;實施“人文素質類社團團委直管、專業類社團學院專業指導、管理輔助類社團行政部門對口指導”的社團分類指導，加強社團管理的資源整合;設立社團管理教師和專業指導教師崗位，進行任期一年的全校公開競聘，并把指導人文素質類社團作為教師職稱晉升中，公共課教師的必備條件和專業課教師的優先條件;通過學院院長辦公會，繼續投入5000萬，建設社團活動中心等，建成后的大學生活動中心報告廳舞臺將成為南京高校中硬件條件最好的演出場地，將可以接受國家級高水平大型文藝演出。
(五)優化人才培養方案，實施人文素質教育學分建設
優化人才培養方案，將人文素質教育活動納入學校人才培養方案中，給予學分認定，是依托社團開展人文素質教育工作的重要保障。
1．修改人才培養方案，確定社團活動學分。學校高度重視社團活動，將社團活動納入學校學分認定體系，在學生必修學分中拿出12個學分作為素質教育學分，特別是校級重點社團活動達到10次，就可兌換2個素質教育學分。
2．開設社團實踐課程。在社團活動的基礎上學校還為社團開展人文素質教育，專門開設了國學誦讀、攝影技法、演講與口才、青年大講堂等實踐課程。參加社團實踐類課程的人員必須為相關社團成員，社員在參加社團活動，學習提升人文素養的同時還能獲取學分。
三、依托社團開展人文素質教育的相關措施
南京工業職業技術學院依托學生社團開展人文素質教育工作，確立了具有高職特色的“以文化、藝術、體育等傳統人文素質型社團為基礎，以職業教育、中國傳統文化傳承類社團為特色，扶持一定的理論研究型社團發展”的人文素質教育建設思路。全年開展各級、各類人文素質類社團活動800余次，開展大型文化演出活動達20余場，參與活動學生人數達4萬余人次，在全國大學生文化藝術節、校園文化藝術節、全國大學生運動會等文化、體育、藝術大賽中屢獲大獎，南京青奧會、南京亞青會、全國十運會等大型賽事中，處處可見南京工業職業技術學院學子青春風采，藝術設計學院吳昊同學被組委會評為“最美志愿者”。
(一)創辦黃炎培思想研習社，開展職業觀、職業道德教育
學校黃炎培職業教育研習社成立于2011年，在全國黃炎培思想研究院的指導下，在社團指導老師的帶領下，社團主要研究黃炎培先生的職業教育思想，傳播繼承其思想。社團成員由成立初30余人發展到現在334人規模，每位同學都對黃炎培職業教育思想能深入學習研究。社團同學們將黃炎培職業教育思想的學習宣傳融入社團活動，每年在全校學生中舉辦關于黃炎培職教思想內容的征文活動、演講比賽、專題研討會;將上海黃炎培故居等地作為學校大學生文化素質教育基地，組織大學生進行社會實踐;由學生自發編印了《職業幫》雜志，記載了歷屆優秀校友的事跡、成功經驗和在校大學生對于職業教育的理解、愿望和職場文化等雜志在全校學生中免費發放，深受學習喜愛;圍繞“敬業樂群”校訓精神和職業精神，開展思想大討論，宣傳“敬業”、“樂群”之職業精神;由黃炎培職業教育研習社同學每年開學季為全校4500余名新生開展黃炎培思想學習教育活動，使他們上好入學第一個，進一步確定“上高職、愛高職”的思想。
(二)校館共建“民俗文化”社團，傳承中華傳統文化
傳統民俗文化是我國優秀傳統文化的典型代表，南京工業職業技術學院民俗文化協會成立于2003年，目前有社員340名，此社團與南京民俗文化館共建，12年來協會以傳統民俗文化和各類非物質文化遺產的保護和宣講為目的，加強學生對民俗文化和各類非物質文化遺產的關注程度，強化宣傳傳統手工藝人的敬業誠信、務實創新的職業操守，以此來帶動當今高職學子的職業素養精神和人文素養，取得了教育效果和社會聲譽。
1．積極開展傳統民俗文化宣講活動。積極依托南京民俗博物館、南京傳統博物館等共建人文素質教育基地、社會實踐基地，將傳統文化和非物質文化遺產引入課堂。每年都邀請南京傳統博物館傳統民俗文化專家和非物質文化遺產傳承人，為同學們開設非物質文化遺產大講堂，現場為同學們介紹、制作泥塑、秦淮燈彩等非物質文化遺產。
2．積極開展傳統民俗文化體驗。俗語說:“素質靠養成，能力靠訓練。”唯有從實踐著眼，改變傳統的教師講授為主的授課方式，構建立體而多元的“第二課堂”教學模式，才能提升現代高職人文素質教育的質量。積極開展“弘揚民族文化，傳承民族精髓”為主題的傳統文化進校園活動。校園廣場上葫蘆畫，手工泥塑，布藝，雕刻，剪紙等傳統技藝作品，美輪美奐的設計和精湛的技藝讓同學們嘆為觀止，陀螺、抖空竹、九連環、滾鐵環等傳統游戲讓同學們意猶未盡。茶藝體驗課堂課上，表演者們穿著精美的茶藝服裝，配合著解說進行著精湛的茶藝表演現場四個同學自告奮勇的上臺嘗試了茶藝中沏茶、賞茶、聞茶、飲茶的四個環節，并和大家分享了對茶文化博大精深之處的強烈感受。公寓活動室中，非遺傳承人手把手教授同學們剪紙、布藝、葫蘆畫的制作，與同學們分享自己的學習非遺技藝的歷程。同學們親身感受到傳統文化的魅力和意義，更被老藝術家們“臺下十年功”的堅持和敬業精神所感動。
3．積極開展傳統文化實踐活動。“實踐是檢驗真理的一切標準”，每年選拔校內優秀同學組織開展“文博之夏”暑期社會實踐活動、“我是小小傳承人”公益夏令營志愿服務活動、南京民俗博物館義務講解活動等志愿服務活動，組織相關社團同學協助傳統老藝人教學、帶領中小學生參觀傳統博物館并進行講解、對相關非遺傳承人進行采訪報道，用切身的實踐，去感受傳統文化的魅力。
四、依托社團開展人文素質教育的現實意義
(一)社團活動是對學生進行人文素質教育的有效形式
思想政治教育是高校學生教育服務的核心，“立德樹人”的關鍵在德育教育，人文素質是德育素質中重要的組成部分。然而，用常規的“一對多”、“灌輸式”的課堂教育模式用于人文素質教育效果顯而易見是不行的。學生社團就是以有著共同的愛好和興趣，有著共同的奮斗目標集合在一起的，其活動的特點就是靈活性、自由性、專一性、專業性，這恰恰是學生現在愿意接受，并能互相影響、互相學習的有效形式，只要學校、指導老師規范好社團活動類型，做好過程指導，教育效果就會非常的好。
(二)社團實踐類課程是人文素質教育有效補充
南京工業職業技術學院專門為社團開設了社團實踐類課程，屬于選修課，社團成員根據自己的專業特長、愛好，在參加社團活動的基礎上，可以選擇社團實踐類課程，用于補充在社團活動中發現的專業知識不足的問題。社團實踐課程與傳統課程有著本質的區別，是以專業理論指導為支撐，以實踐調研、實踐走訪為主體，課程內容和形式多樣。
(三)社團活動有效的擴大了學生參與面和積極性
一、加快完善城鄉公共文化服務體系
公共文化服務體系建設是今后我國經濟社會發展的一項長期戰略任務，是各級政府的重要職責。“鄉村大舞臺”項目已于2013年被國家文化部定為全國創建公共文化服務體系示范項目。圍繞鄉村大舞臺示范項目建設，為進一步完善我縣公共文化服務體系，我局采取系列措施。
一是推進公共文化設施與網絡服務系統化建設。進一步完善圖書館、文化館、文體演藝中心、羽毛球館等公共文化基礎設施建設，提高縣、鄉鎮、村三級文化基礎設施的覆蓋率，每年加大對鄉村文化基礎設施建設的投入力度。在保證行政村文化室、鄉村舞臺、籃球場的標準配置的同時，進一步向自然村延伸，2014年，經發改委立項，投資300萬元的鄉村大舞臺、農村文化室、農村博物室、農村球場等工程，己動工建設5間鄉村文化室、10座籃球場、10座舞臺、3間博物室，年底可交付使用。
二是推進“下行”文化資源系統服務建設。截止目前，組織電影下鄉1198場次，觀看人次達40多萬人，組織開展瓊劇下鄉18場，文藝下鄉40場、送書下基層33次，發放安裝5004套“戶戶通”設備，完成了各鄉鎮廣播電視“村村通”、“戶戶通”維修站的建設工作，基本形成服務便捷、覆蓋城鄉的“下行”文化服務體系。
三是推進“上行”民間文化資源系統化整合建設。針對目前民間文化資源與人才利用不夠充分，組織不夠得力、統籌不夠廣泛的實際情況，以“一鄉鎮一月一場”農民廣場文藝匯演、發揮鄉村大舞臺作用等方式，探索整合民間文化資源，使之成為我縣公共文化服務體系的重要補充。
四是推進公共文化服務體系制度建設。我局正在不斷摸索完善公共文化服務體系長效機制，挖掘、保護和發揚民間文化，培養專業的文化服務人才，充實縣級文化人才隊伍。
二、積極培育發展文化產業
為滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，我局加快推進文化產業發展，積極打造文化產業項目。
一是文化活態產業園項目。投資2億元人民幣在什運鄉建設文化活態產業園，占地面積約116畝，擬建設面積60畝。項目建設分三期建設完成，目前正在建設第一期，建成后對于傳承和升華特色人文文化、發展工藝，弘揚民族傳統文化起到積極的作用，有利于解決部分少數民族就業問題，有利于形成具有特色的民族工藝品牌產業。
二是藝術博物館項目。藝術博物館屬于度假區服務項目之一，位于鎮度假區內，投資金額1350萬元，為一棟3層5000多平方米的西式棕櫚洋房，共設8個展廳，館內藏品數萬件，包括陶瓷、青銅器、石刻、書畫、玉石、金銀器等眾多門類，建成中部第一大博物館。目前項目已建設完成，日接待游客量約為50人，對于物質文化遺產收集與推廣，傳承和升華特色人文文化、弘揚民族傳統文化會起到積極的作用，喚起更多群眾保護文化遺產責任心，同時有利于解決部分就業問題，有利于形成具有特色的文化產業。
三是體彩樂吧項目。目前已向省文體廳申請設立2家體彩樂吧，計劃各投資500萬元，正等待審批及建設，開業后將為群眾提供更全面的文化服務，進一步豐富群眾精神文化生活。
三、挖掘保護和傳承黎苗文化
一是加大文化遺產保護力度。積極完善《挖掘保護和傳承發展黎苗文化實施方案》，計劃于今年年底制定出臺。完成黎苗文化示范村傳承人簡介初稿，向民間歌手征集有關材料，完成《原生態歌手專輯》編輯制作和《群眾路線教育》民歌專輯。另外，投入5萬元制作大型，內容為“富美美麗家園”，長8米、寬1.2米的大型，這是至目前止我縣歷史上出現的最大的作品，不僅宣傳了我縣黎族傳統手工藝，還具有很高的文化價值。
二是深入開展文物保護工作。組織開展了縣全國第一次可移動文物普查活動，發放宣傳文化衫350件、印發宣傳手冊1000冊，在縣城、10個鄉鎮、40個自然村開展了11次宣傳活動，目前，已全面完成了可移動文物調查摸底工作，并對我縣己掌握的110件可移動文物進行了造冊登記。為了紀念非遺日，6月12日當天舉辦了包括苗繡技藝展示、民歌展示、民間藝人技藝展示、苗繡比賽、民歌民舞展示等活動，全方位展示、宣傳了黎苗優秀文化。高度重視修建文物保護設施，投資80多萬元修建水會所博物室、萬眾村博物室、加林村博物室、什寒村黎苗文化博物室；開展了對水會所城的探查工作，完成了對水會所古城的修復開發可研報告。
三是擴大宣傳力度。完成了介紹我縣黎苗文化及鄉村大舞臺建設成果的《文體畫冊》、《民歌展演團畫冊》、《鄉村大舞臺》和介紹女足成就的《冠軍中國》等宣傳片（冊）制作發行。基本完成了對文化進行闡述和描繪的《文韻》電視宣傳片制作。縣民歌展演團成功代表省參加了在黑龍江黑河舉辦的第五屆中俄文化大集，在國際舞臺上宣傳和展示了和的黎苗文化。
四、推動文旅產業融合發展
我局充分利用傳統“三月三”節慶，開展豐富多彩的文化活動，將民族文化藝術融入旅游之中，提升旅游文化品質。依托獨具特色的文化生態資源，積極發展文化觀光游、文化體驗游、文化休閑游等多種形式的旅游活動。
一是文化元素融入生態休閑游。旅游景區的開發建設注重景與生態文化相結合。如百花嶺旅游景區的開發理念，充分考慮景區的特色生態文化，同時此項目結合地區文化，打造了一批以黎苗風土人情，黎苗文化為核心的片區；黎母山旅游景區將生態文化、休閑文化及黎母文化三者相結合，開創景區新的旅游發展模式。
關于熱門情人節活動總結范文 xx局組織開展“我們的節日·七夕” 局組織開展“我們的節日·七夕” 主題活動總結主題活動總結根據區文明辦的有關通知的精神，深入貫徹落實黨的十七大提出的弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰 略任務，大力推進社會主義核心價值體系建設，更好地利用傳統節日弘揚中華民族優秀文化。我局領導高度重視，集思廣益， 結合實際開展了豐富多彩、 貼近生活、 貼近群眾的 “我們的節日·七夕”主題活動。現將活動總結如下
一、高度重視，認真組織
為確保此次七夕主題活動順利開展，局黨委高度重視，及時召開會議對七夕節活動進行總體部署，并制定了活動方案，要求各科室以深化創建文明城市活動為載體；突出認識傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統；突出營造家庭美滿、 社會和諧氛圍的具體要求，全面推進我局的精神文明創建工作。
二、具體活動情況
（一）開展“愛在七夕·中華經典誦讀”活動
結合“在我們的節日”期間的中華經典誦讀活動，我局黨委印刷了“迎七夕、誦經典”文學小冊子，并對全局干部職工及工作人員進行統一發放，要求各科室組織誦讀。活動陶冶了全體干部職工的的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，使人們在誦讀經典中受到中華情愛文明的熏陶，續寫高尚純潔、忠貞不渝的愛情新故事。
（二）開展愛情文化活動
在七夕節來臨之際，我局組織廣大干部職工積極觀看 “七夕”節期間民俗表演團體、民間藝人在我區各地舉辦的各類傳統工藝和七夕民間技藝表演。鼓勵干部職工參與節日期間組織的歌舞晚會，活躍了單位氣氛，促進干部職工間的有效交流，增強了團隊戰斗力。更讓干部群眾充分感受節日的浪漫氣氛。
（三）開展“七夕傳統節·共植愛情樹”活動
為深入挖掘傳統節日“七夕”文化內涵，突出“愛情忠 貞、 家庭幸福” 的主題，我局精心組織開展了別開生面的 “七夕傳統節·共植愛情樹”活動。組織局干部職工及其配偶，共20對夫婦代表在局花園內進行植樹活動。為我局環境增添綠色氣息的同時，為人們作出了高尚純潔、忠貞不渝的愛情典范。
在本次活動中，我局充分利用傳統節慶日對全體干部職工進行傳統文化教育，掀起了倡導文明和強化作風的熱潮， 更是承七夕文化精髓，揚民族傳統底蘊。為創建“全國文明城市”這一奮斗目標提供了強有力的思想保證和精神動力。
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一、高度重視，認真組織
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二、具體活動情況
(一)開展“愛在七夕〃中華經典誦讀”活動
結合“在我們的節日”期間的中華經典誦讀活動，我局黨委印刷了“迎七夕、誦經典”文學小冊子，并對全局干部職工及工作人員進行統一發放，要求各科室組織誦讀。活動陶冶了全體干部職工的的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，使人們在誦讀經典中受到中華情愛文明的熏陶，續寫高尚純潔、忠貞不渝的愛情新故事。
(二)開展愛情文化活動
在七夕節來臨之際，我局組織廣大干部職工積極觀看“七夕”節期間民俗表演團體、民間藝人在我區各地舉辦的各類傳統工藝和七夕民間技藝表演。鼓勵干部職工參與節日期間組織的歌舞晚會，活躍了單位氣氛，促進干部職工間的有效交流，增強了團隊戰斗力。更讓干部群眾充分感受節日的浪漫氣氛。
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一、開展“七夕”主題誦讀活動
誦讀內容主要包括：一是歷代名人關于七夕的經典詩文；二是與七夕節緊密聯系的歌謠、詩篇、美文等；三是歷代名人歌頌純潔愛情的名篇佳作；四是中國歷史上的千古流傳的經典愛情故事；五是近代或新時期關于愛情忠貞、家庭和睦的感人故事。通過開展多種形式的誦讀活動，傳承中華情愛文明，謳歌純潔愛情、詮釋愛情真諦，使人們在誦讀經典中受到中華情愛文明的熏陶，續寫高尚純潔、忠貞不渝的愛情新故事。
二、加大宣傳力度，營造社區氛圍
利用展板、黑板報、宣傳畫和網絡平臺等宣傳手段，大力做好“七夕”節日宣傳工作，營造濃厚社會輿論氛圍、七夕節日氛圍，不斷擴大傳統節日的社會影響。
