時間：2023-09-14 17:42:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)語文基本知識，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 高職生 應(yīng)用能力
高職學(xué)生不同于普通高校的學(xué)生，對高職生特別要強調(diào)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。尤其在這樣一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的社會，僅僅憑掌握一定的專業(yè)技能并不能完全適應(yīng)這個社會的需要。大學(xué)語文這門學(xué)科，完全可以利用其學(xué)科優(yōu)勢，著力培養(yǎng)高職生的閱讀、寫作、說話能力和創(chuàng)新能力，提升高職生的人文素質(zhì)，真正實現(xiàn)為社會培養(yǎng)高端技能型專門人才的目標(biāo)。
一.突出大學(xué)語文學(xué)科的工具性，注重高職生聽說讀寫能力的培養(yǎng)。
作為母語教育的大學(xué)語文，它的教學(xué)目的在于提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力。不僅要提高高職生在社會上的通用語文能力，而且要提高高職生在專業(yè)領(lǐng)域的語文能力。當(dāng)前“以人的職業(yè)準(zhǔn)備為中心”的高職教育課程改革觀，決定大學(xué)語文要突出培養(yǎng)學(xué)生的讀、寫、說的能力。
（一）在大學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)高職生閱讀能力
美國教育理論家認(rèn)為，要改變環(huán)境，要革新自己，唯一行之有效的方法就是讀書。據(jù)美國學(xué)者拉塞爾·格斯托弗研究，目前世界上有70%的知識與閱讀有關(guān)。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基則更明確地指出學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
高職院校語文教師在大學(xué)語文教學(xué)時要善于引導(dǎo)高職生重視對作品的閱讀，讓他們充分認(rèn)識到閱讀對理解和掌握知識的重要性。教師只有培養(yǎng)了高職生的閱讀意識，他們才能把閱讀從被動轉(zhuǎn)化為主動，并且把閱讀作為學(xué)習(xí)和深造的需要，為自身閱讀能力的提高打下思想基礎(chǔ)。
為達(dá)到提高高職生閱讀能力的目的，教師在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)中，就必須千方百計地為學(xué)生營造閱讀氛圍。如在教學(xué)中，教師進(jìn)行作品示范朗讀，身體力行地感染學(xué)生，刺激學(xué)生的朗讀欲望。在課文講解的過程中，適時點名學(xué)生單獨朗讀，或者分角色朗讀、分組朗讀、齊聲朗讀等等，不同形式，不同角色的朗讀，可以為學(xué)生營造一個閱讀的氛圍，可以提高學(xué)生的閱讀興趣，并把閱讀作為一種習(xí)慣長期堅持下去。久而久之，學(xué)生的閱讀能力會慢慢提高。
教師還要善于指導(dǎo)學(xué)生閱讀，提升高職生的閱讀品質(zhì)。教師要經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生閱讀的技巧，可以通過示范朗讀讓學(xué)生耳濡目染，也可以進(jìn)行系統(tǒng)的傳授和講解，還可以采取邊讀邊導(dǎo)的形式。指導(dǎo)和訓(xùn)練同步進(jìn)行，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的不斷提高。
（二）在大學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)高職生寫作能力
寫作水平很大程度上能衡量一個高職生綜合語文能力的高低，是學(xué)生創(chuàng)新精神在大學(xué)語文學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)。教師在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)時，要重視對大學(xué)生進(jìn)行寫作能力的培養(yǎng)。生活是寫作的源泉，教師要鼓勵大學(xué)生走出課堂、走向社會，教師要抓住這種機(jī)會把它作為學(xué)生寫作的重要源泉，要求學(xué)生認(rèn)真地觀察身邊的人和事，收集相關(guān)的素材進(jìn)行寫作。學(xué)生親身經(jīng)歷的每件事、遇到的每一個人，無一不在向他們詮釋著什么是愛崗敬業(yè)，什么是吃苦耐勞，什么是責(zé)任心和使命感，怎樣協(xié)作，怎樣創(chuàng)新，怎樣學(xué)習(xí)？他們感動著，思考著，甚至效仿著。這就使學(xué)生對職業(yè)素質(zhì)有了更加具體化、形象化的認(rèn)識，并將這種認(rèn)識流瀉于筆端。
為配合學(xué)生的就業(yè)，可以讓學(xué)生寫求職信，然后舉行模擬面試。同時，也可根據(jù)各專業(yè)就業(yè)情況，指導(dǎo)學(xué)生寫策劃書、書評、畫評、讀書筆記、通知、請示、報告、函、啟事、廣告、海報、申請書及各類條據(jù)。多樣性、專業(yè)性、實用性的寫作訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的寫作興趣和寫作熱情。當(dāng)學(xué)生用自己的筆寫人記事、抒情議論時，他們對職業(yè)素質(zhì)就開始有了感悟，如果經(jīng)常加強這方面的訓(xùn)練，職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵就會慢慢地滲入到他們的心靈深處，學(xué)生自身的職業(yè)能力也就逐漸提高了。
（三）在大學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)高職生說話能力
在大學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)改變觀念，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將能力訓(xùn)練放在重要的位置，特別是說話能力，而且當(dāng)今社會的發(fā)展對人才的口語能力也提出了更高層次的要求。因此，這就要求大學(xué)語文教師在教學(xué)中要培養(yǎng)高職生的說話能力。
在大學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)高職生的說話能力，方法和形式有很多。
1.復(fù)述與表演
教師可以在作品教學(xué)時，經(jīng)常要求學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，尤其是在講授小說和劇本時就可頻繁地采用這種方法。
復(fù)述要求學(xué)生把自己感知的語言信息經(jīng)過理解、加工和儲存，根據(jù)表達(dá)的要求，將記憶的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為口語表述出來。筆者在講授小說和劇本時就大量地采用這種方法，如在講授劇本《威尼斯商人》時，我就采用復(fù)述與表演的形式，要求學(xué)生分角色生動而形象地復(fù)述與表演。這樣，學(xué)生興趣大增，學(xué)習(xí)效率很高。實踐證明，復(fù)述與表演可以培養(yǎng)學(xué)生連貫而系統(tǒng)的說話能力及表演能力。
2.討論
通過討論獲取知識，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力，口頭表達(dá)能力的好方法。教師在確定教學(xué)目標(biāo)的前提下，可放手由學(xué)生討論，通過思索去自己尋求答案。
筆者在教學(xué)中經(jīng)常采用多種多樣的討論方式，如小組、大組，乃至全班。我在講授課文《致橡樹》時，預(yù)先擬定了三個討論的題材：1.傳統(tǒng)的愛情觀有哪幾種。2.作者推崇的是什么樣的愛情觀。3.新時代的大學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的愛情觀。針對這三個問題，我提出相應(yīng)的要求，然后根據(jù)所擬題目的難易程度，采用不同的討論形式，由學(xué)生在預(yù)定的時間內(nèi)自學(xué)討論，理解課文，尋求答案，再就討論的問題，由教師指名發(fā)言，或?qū)W生自由發(fā)言，最后教師歸納和指點，這種授課方式既提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也提高了學(xué)生對口語練習(xí)的興趣，同時也對大學(xué)生樹立正確的愛情觀予以了指導(dǎo)。
――基于消防院校《大學(xué)語文》教材運用價值釋析
云南昆明消防指揮學(xué)校 周洪波
摘要：大學(xué)語文課程作為一門消防院校普遍開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程，現(xiàn)已成為推動當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)實消防需求消防教育培養(yǎng)對象發(fā)展重要價值顯性載體。基于大學(xué)語文教材建設(shè)運用價值釋析，反思大學(xué)語文教材本質(zhì)與價值追求訴求，探究大學(xué)語文教材建設(shè)本質(zhì)，挖掘教材建設(shè)價值實現(xiàn)，架構(gòu)培養(yǎng)對象所需教材建設(shè)基本思路。
關(guān)鍵詞：消防院校 大學(xué)語文 教材建設(shè) 價值略論
目前全國高校所用或統(tǒng)編的《大學(xué)語文》教材，集工具性、基礎(chǔ)性、審美性和人文性凸聚人文教育與人文精神攀沿依托。以昆明消防指揮學(xué)校《大學(xué)語文》教材為例，經(jīng)過多年探索，大學(xué)語文課程從內(nèi)在品性探究有其獨有特色性質(zhì)、潛在目標(biāo)定位和人文追求價值，在教材本質(zhì)價值體現(xiàn)消防指揮人才人本精神追求，課程目標(biāo)定位體現(xiàn)培養(yǎng)對象人格精神塑造，在教材建設(shè)終極價值體現(xiàn)個體全面發(fā)展，現(xiàn)已成為推動現(xiàn)代消防人才素質(zhì)教育培養(yǎng)生力軍，面對培養(yǎng)對象需要教材教學(xué)現(xiàn)實，如何遵循語文教育規(guī)律編出適應(yīng)現(xiàn)實消防實戰(zhàn)需求集開放性與多元化、高質(zhì)量與人文化的大學(xué)語文教學(xué)教材，突出消防院校教育時代特征，挖掘教材本質(zhì)與價值追求模式，對于推動院校大學(xué)語文建設(shè)具有一定現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
一、現(xiàn)行課程教材建設(shè)運用價值分析
大學(xué)語文教育價值是逐漸被揭示和被明確過程，也是教學(xué)資源建設(shè)不斷提高過程，推動現(xiàn)代消防指揮人才人文素養(yǎng)、寫作能力和責(zé)任使命等需求素養(yǎng)。
（一）尋根探源教與學(xué)。
大學(xué)語文是一門培養(yǎng)和開拓人文視界的課程，教學(xué)過程體現(xiàn)全新傳遞大學(xué)教育理念有效填補以往教學(xué)缺失，使學(xué)員感受院校學(xué)習(xí)新意。面對年齡心智和人文精神已達(dá)成年且與普通高校學(xué)子有所差別的培養(yǎng)對象，在大學(xué)語文教育中融入學(xué)習(xí)認(rèn)知轉(zhuǎn)型達(dá)到提升自身思想、學(xué)識、風(fēng)度和人品，培養(yǎng)氣質(zhì)內(nèi)涵和終生競爭力學(xué)習(xí)理念，形成具有創(chuàng)新意義教育目標(biāo)指向，實現(xiàn)與培養(yǎng)對象精神接軌。面對因為浮躁和喧嘩社會影響而陷入短暫迷茫遭遇各種人文難題，大學(xué)語文教材在“教師的教”和“學(xué)員的學(xué)”顯現(xiàn)徘徊。大學(xué)語文是一門給中學(xué)語文補課的課程嗎？學(xué)員回答表明過去大學(xué)語文失敗在于是在補中學(xué)課，不能較好培養(yǎng)學(xué)員鑒賞表達(dá)和會動手運用教學(xué)需求，亟需加強課程教材建設(shè)探索。
（二）開闊研究指與向。
隨著全國大學(xué)語文教學(xué)研究活動廣泛興起，注重提高人文素養(yǎng)能力兼顧豐富完善教育視野。近年來，消防院校大學(xué)語文建設(shè)改革研究對大學(xué)語文教材和教學(xué)任務(wù)新認(rèn)識得到拓展，由過去“高四語文論”提倡彌補高中語文學(xué)習(xí)缺陷延伸到“大學(xué)文學(xué)論”，從人才與人文素養(yǎng)關(guān)系、課程教學(xué)特色和人才融入現(xiàn)實實戰(zhàn)、人才走向等層面構(gòu)建較為完整寬廣的人文視野，明確文本牽引主動追求理想和重拾尋覓人文精神，讓人文臺階邁向不同崗位和走向不同人生熔鑄更高層次人文素養(yǎng)殿堂。但現(xiàn)代社會中充滿活力語言及富有時代特色語文范例沒有很好地融入研究，目光局限聚集古代傳世經(jīng)典作品層面，忽略廣闊域外文明與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)的當(dāng)代作品脈絡(luò)，不可避免造成大學(xué)語文教材滯后當(dāng)下社會生活被動狀態(tài)。
（三）反思載體互與補。
作為一門聯(lián)系學(xué)員、課程和教師間重要關(guān)系紐帶的課程教學(xué)載體，大學(xué)語文教材建設(shè)環(huán)節(jié)取得長足發(fā)展。以昆明學(xué)校所編教材為例，大學(xué)語文教材打破了長期依靠外來教材教學(xué)和純中國文學(xué)狀況，避免“炒冷飯”和“難度倒置”，形成多元特質(zhì)互補，作品的選擇和注重時代融入教材建設(shè)特色體系。調(diào)查表明開設(shè)大學(xué)語文課程不僅鍥合消防院校教學(xué)模式和教學(xué)方法，還更適合對應(yīng)教育特點重要載體。但部分院校過分追求人文性使大學(xué)語文教育步入忽略基礎(chǔ)性和應(yīng)用性同樣是大學(xué)語文課程特征和價值追求體現(xiàn)誤區(qū)。與有所謂“高四語文”重復(fù)現(xiàn)象而授人以話柄，文學(xué)思路與大學(xué)中文專業(yè)教學(xué)相近引發(fā)部分學(xué)員疏離情緒，存在教材選取篇目與中學(xué)語文大量重復(fù)、教材內(nèi)容比高中語文還淺、人文和實用文體指向不明等問題，這是因為部分大學(xué)語文教材建設(shè)視域不夠?qū)掗煟谝欢ǔ潭壬想x開語文教材本質(zhì)屬性和背離語文價值本位，給教材建設(shè)運用造成混亂而將大學(xué)語文課程推入非語文境地。
二、明晰教材本質(zhì)建設(shè)價值追求認(rèn)識
大學(xué)語文教材作為實施教學(xué)的主要依據(jù)，是課程建設(shè)價值追求的根本，作為培養(yǎng)現(xiàn)代消防指揮人才文化素質(zhì)教育重要載體，樹立大語文教學(xué)觀明晰課程性質(zhì)、定位、功能與價值闡述，顯性提升大學(xué)語文教材本質(zhì)與價值追求潛在承載。
（一）教材性質(zhì)。
大學(xué)語文教材從原意上來說是一本語文類的教科書，其內(nèi)在品性是教育性。其作為培養(yǎng)消防指揮人才的載體，教育性必須立足于語文學(xué)科的品性，不僅要注重工具性和基礎(chǔ)性，更要重視人文教育和人文精神培養(yǎng)。
（二）教材定位。
依據(jù)院校現(xiàn)代消防指揮人才培養(yǎng)目標(biāo)，大學(xué)語文教材目標(biāo)定位是提高學(xué)員品格素質(zhì)與人文精神。教材建設(shè)要以我國古今民族優(yōu)美精煉語言和文本應(yīng)用為媒，通過豐富多彩古今中外優(yōu)秀作品選，借助作品所塑造真實感人藝術(shù)形象，傳達(dá)古今中外賢哲英豪高尚深邃睿智節(jié)操思想，關(guān)注消防指揮人才人文陶冶、人格提升和能力錘煉。
（三）教材功能。
教材功能既有語言文學(xué)修養(yǎng)聽說讀寫能力功能層；又蘊涵熏陶傳統(tǒng)儒雅、砥礪現(xiàn)代指揮人才人格教化功能層。既是大學(xué)語文教材本質(zhì)潛在力量的轉(zhuǎn)換，也是培養(yǎng)對象主體內(nèi)化價值追求顯現(xiàn)，體現(xiàn)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)現(xiàn)代消防指揮人才精神實質(zhì)。
（四）教材價值。
大學(xué)語文教材價值不僅體現(xiàn)教與學(xué)、信息對流和主體發(fā)展實用價值、原生價值同時再現(xiàn)內(nèi)核價值復(fù)合體，教材建設(shè)核心價值集中體現(xiàn)主體發(fā)展，提供現(xiàn)代消防指揮人才精神食糧標(biāo)準(zhǔn)，送去人文關(guān)懷溫情和捎去終極意義價值信息。
三、架構(gòu)培養(yǎng)對象需求教材建設(shè)體系
面對時代觀念變化和現(xiàn)實消防實戰(zhàn)的需求，大學(xué)語文教材建設(shè)應(yīng)為消防工作新變化而求新。大學(xué)語文教材建設(shè)代表編撰思想觀念變化，是現(xiàn)代消防人才共同人文理想不停跋涉途中的驛站， 在新思想體系與價值觀念尚未完全成熟定型社會人文環(huán)境更深刻擔(dān)當(dāng)身上重托時代賦予更多責(zé)任。基于消防院校《大學(xué)語文》教材運用價值分析和大學(xué)語文教材編寫創(chuàng)新理念探討，不斷深入大學(xué)語文課程定位、目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等探索研究，在總結(jié)院校大學(xué)語文教材建設(shè)價值基礎(chǔ)之上，理清發(fā)掘適應(yīng)培養(yǎng)對象需求大學(xué)語文教材建設(shè)體系架構(gòu)。
（一）架構(gòu)選編文學(xué)文本教材建設(shè)體系
基于文學(xué)文本為中心審美特質(zhì)教材的選擇，院校大學(xué)語文建設(shè)需打破文學(xué)文本定義常規(guī)，重新考慮教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)類作品設(shè)置，大膽跨入大語文視野形理念更新，去掉現(xiàn)行教材中那些陳舊、不便教學(xué)或不能體現(xiàn)時代精神的作品，形成文本對話知識體系和思想體系藍(lán)本。教材部分內(nèi)容以時代、文體和地域方向為選圍，選編現(xiàn)代文、古代文、詩歌和散文等內(nèi)容融匯大學(xué)教育、語言文章和中國文化，形成具有時空選擇無限性和相關(guān)區(qū)間有限性教材建設(shè)體系。大學(xué)語文教材建設(shè)遵循學(xué)科基本規(guī)律和考慮學(xué)科內(nèi)在規(guī)律，在主體文本遴選、教學(xué)重點和文本背景等布局，既要考慮不同體裁文本作品聯(lián)系與區(qū)別，也要考慮不同年代不同作者作品的文本比例，文本選擇初步了解中國傳統(tǒng)文化和語文基本知識之上兼顧古今中外一定比例外國文學(xué)作品文本。教材在選材中鮮明確立教育多元化理念，筑牢培養(yǎng)對象精神成人選文本和做文章，讓學(xué)子學(xué)習(xí)過程開闊眼界獲得精神啟蒙和人文素質(zhì)提升。
（二）架構(gòu)提升中文素養(yǎng)教材建設(shè)體系
在大學(xué)語文課程教學(xué)中，中文素養(yǎng)應(yīng)看作一項基本能力，思想教育與審美教育應(yīng)成為主導(dǎo)。院校大學(xué)語文教材在教學(xué)實踐中可將文本分成現(xiàn)代大學(xué)與學(xué)人、學(xué)員身份與視野、人文精神反思錄和文學(xué)家心靈世界等模塊，注重現(xiàn)代指揮人才自我身份認(rèn)知，具有生活視域和學(xué)習(xí)視域?qū)蛐再|(zhì)，形成人生意義價值主題，向培養(yǎng)對象傳達(dá)無論“做什么、怎么做”均需語文修養(yǎng)理念訴求，任何專業(yè)的成功者往往都具有較高語文修養(yǎng)，進(jìn)而讓院校學(xué)子充分認(rèn)識到大學(xué)語文學(xué)習(xí)是專業(yè)所需，語文既是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的一個重要平臺，同時也是培養(yǎng)對象取得成就重要根基，是院校大學(xué)語文教材建設(shè)所缺乏人生意義價值追求對話訴求的準(zhǔn)確定位。
（三）架構(gòu)融入知識視域教材建設(shè)體系
教材建設(shè)吸收新觀點和順應(yīng)全球化語境新變化需求解決“文”與“人”關(guān)系課題難題。以人為本價值標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)落實到文本采摭上，要進(jìn)入作品所構(gòu)成體系之中，由文本部分構(gòu)成整體，再從整體分離成部分，最終融入對話新視域。編者既是闡釋者，又是傳播者，還是把關(guān)人，經(jīng)過編者與作為傳播者的教師對話形成敞開空間。教材建設(shè)編寫融合學(xué)子基礎(chǔ)現(xiàn)有水平，不能簡單照搬地方院校語文教材模式，也不能人為地拔高教育要求，在主體文本遴選方面，既不能過于晦澀難懂，也不能使之淺顯，作為傳播者應(yīng)與作為受眾主體的讀者形成核心意義對話，選擇人類能夠普遍認(rèn)同觀念和展示時代進(jìn)步作品表達(dá)熏陶，對于開拓剛步入大學(xué)學(xué)子視野和增強現(xiàn)代消防指揮人才感悟時代能力具有很強指導(dǎo)意義。在這樣一種理念推動下，利于大學(xué)語文教育空間拓展，消除對大學(xué)語文教材大學(xué)語文語境融入隔閡，提高培養(yǎng)對象整體人文素養(yǎng)，體現(xiàn)教材本質(zhì)建設(shè)新型教育價值脈絡(luò)。
（四）架構(gòu)人文教育功能教材建設(shè)體系
語文課和其他學(xué)科主要區(qū)別在于有其獨特的人文教育功能。教材的編寫要根據(jù)現(xiàn)實消防實戰(zhàn)的需要，針對當(dāng)前學(xué)員情商缺失、理想信念淡漠和功利主義至上等現(xiàn)象，結(jié)合院校教學(xué)條件、師資隊伍水平、學(xué)員語文水平、文學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)等狀況，發(fā)掘人文性內(nèi)容和選編架構(gòu)教材文本。通過選編較高文學(xué)水平和較強感染力的名作名篇來影響、教育和感染學(xué)員的人生觀和價值觀，引領(lǐng)現(xiàn)代人才向素質(zhì)重要高地挑戰(zhàn)，讓培養(yǎng)對象主動筑融大學(xué)語文思維，積極追求大學(xué)文化理想和人文精神，在語文浸潤中提高修養(yǎng)內(nèi)涵，促成培養(yǎng)對象提升素養(yǎng)、開啟智力和創(chuàng)新能力終極蘊涵，筑牢服務(wù)現(xiàn)實實戰(zhàn)人才任職需求厚實人文素養(yǎng)和提升表達(dá)能力奠定基石。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)；大學(xué)語文；教學(xué)模式探究
人文素養(yǎng)教育是現(xiàn)代教育中不可或缺的重要組成部分， 人文發(fā)展是社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的不可或缺的標(biāo)志， 具備人文精神才是現(xiàn)代意義上的全面發(fā)展的人。人文素養(yǎng)教育的核心， 是人文精神的培養(yǎng)和人性的完善、提高， 促進(jìn)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀， 加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育已成為當(dāng)前高等教育改革與發(fā)展的潮流和趨勢。大學(xué)語文正具有此種功能， 是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的有效的工具。本文就此對大學(xué)語文如何培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)提出幾點粗淺的看法。
一、大學(xué)語文課在人文素質(zhì)養(yǎng)成上的缺失
大學(xué)語文是非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課。大學(xué)語文應(yīng)該著重從文化角度對語文進(jìn)行詮釋， 用哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等知識全方位透視和剖析范文， 因此， 大學(xué)語文可以讓學(xué)生從豐厚的文化中得到陶冶， 開發(fā)性靈， 從而提高人文底蘊和文化修養(yǎng)。但是現(xiàn)在的大學(xué)語文本身就存在著很多人文缺失， 根本無法滿足這個要求。主要可以概括為三個方面的缺失。
一是在教學(xué)內(nèi)容上人文的缺失。教學(xué)內(nèi)容包括教材內(nèi)容（ 素材內(nèi)容和編排）、方法論指導(dǎo)、價值判斷、規(guī)范概念等。教材內(nèi)容是教學(xué)內(nèi)容的一個重要成分， 現(xiàn)以我們在用的周建忠主編的《大學(xué)語文》教材為例。全書分為三大部分： 散文、詩歌、小說。其中， 散文占39.3%，詩歌占45.9%，小說占14.7%，而古文在其中所占比例最大。
二是在教學(xué)方法上的人文缺失。教學(xué)方法的主體是教師， 教師的教學(xué)觀念和素質(zhì)會直接影響到他對教學(xué)方法的選擇和效果。
三是在考核上的人文缺失。教學(xué)要求往往通過最終的考評體現(xiàn)出來。大學(xué)語文考試還是沿用中小學(xué)的考試形式，一律采用閉卷筆試； 考核內(nèi)容以語言文學(xué)知識為主， 語言方面又是以語法分析為主； 文學(xué)方面則是作者生平加上文學(xué)史式的文學(xué)常識， 甚至連考試涉及的作家， 與以前高中所學(xué)語文都有驚人的相似，過于注重對基本知識的考核， 忽視人文素質(zhì)方面的要求， 能夠讓學(xué)生表達(dá)自己思想的題目少之甚少。
二、大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)重視人文素質(zhì)培養(yǎng)
《大學(xué)語文》不僅起到傳授語言知識的作用，更傳承著民族傳統(tǒng)文化。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立崇高的人生理想，肩負(fù)起民族振興與祖國強盛的歷史責(zé)任。如，屈原的《桔頌》寄托了他對故國鄉(xiāng)土的摯愛情懷，其特立獨行、扎根故土、矢志不渝的愛國主義精神為后世敬仰。司馬遷的《蘇武傳》塑造了一個威武不屈的愛國者形象。鄉(xiāng)愁詩人余光中的《聽聽那冷雨》，表達(dá)了海外游子對祖國大陸及中國文化的眷戀之情， 民族意識和愛國情感在冷雨的聆聽中與大陸共鳴。還有一部分贊美祖國壯麗山河的作品， 具有豐富的人文思想和強烈的藝術(shù)感染力，給人以美的遐想，使學(xué)生開闊胸襟，凈化心靈，增強民族自豪感和自信心，激發(fā)熱愛祖國的思想感情，并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)上的動力，從而使學(xué)生堅定理想和信念，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報效祖國。
《大學(xué)語文》教學(xué)可以通過優(yōu)秀的文學(xué)作品感染學(xué)生，陶冶情操，使學(xué)生形成健康的人格。教材中“孔孟語錄”雖然文字不多，但集中了儒家學(xué)說的精華，尤其是有關(guān)如何做人的論述，句句閃爍著真理的光芒，閃耀著高尚的人格魅力。儒家所推崇的人格價值，對于抑制世俗價值觀的泛濫起了重要作用，這些傳統(tǒng)美德對學(xué)生完美人格的形成具有重大意義。
三、如何加強教學(xué)模式的改革
1.加強課堂教學(xué)
課堂內(nèi)容必須有深度、有啟發(fā)性。 通過課堂知識的輻射，學(xué)生對中國語言文學(xué)和文化會有一個感性的、系統(tǒng)的了解， 逐漸形成一種對人生價值自覺追問的人文精神。
2.精選教學(xué)內(nèi)容
在引導(dǎo)學(xué)生課外廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)要精選教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生領(lǐng)略到作品豐富的思想性、奇妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，進(jìn)而以點帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)他們被領(lǐng)入文學(xué)殿堂、感受到這一廣闊世界的精彩時，他們的求知和參與的欲望就會大大增強。
3.改進(jìn)教學(xué)方法
《大學(xué)語文》教學(xué)應(yīng)著重于作品的分析、欣賞，讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味，領(lǐng)悟到人文的意蘊，盡情觀賞中國文學(xué)之美景。
4.把《大學(xué)語文》教學(xué)延伸到課外
可以開展以培養(yǎng)人文素質(zhì)為中心的校園文化藝術(shù)活動。 定期舉辦人文社會科學(xué)講座，開展文化藝術(shù)節(jié)，邀請名人舉辦人文知識講座，開辦文學(xué)沙龍，舉辦文學(xué)社團(tuán)活動等。還可以督促學(xué)生積極參加社會實踐，努力將人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神，使學(xué)生在實踐中鍛煉意志，培養(yǎng)對他人、集體、社會、國家的感情，樹立社會責(zé)任感，形成辯證看待社會現(xiàn)象的良好心理， 養(yǎng)成參加實踐活動的良好習(xí)慣，將人文科學(xué)知識一點一滴地通過親身實踐、體驗和感悟融入到自己的知識結(jié)構(gòu)和文化生命中， 逐步形成高尚的人文精神。
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論文摘要：技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課程必須結(jié)合辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，深化教學(xué)目的，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，革新評價體系，加強課程外延建設(shè)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用型人才提供有效支持。
“技術(shù)本科教育”是我國高等教育大眾化發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種新形態(tài)，主要是在本科教育層次為進(jìn)入應(yīng)用科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)領(lǐng)域就業(yè)的學(xué)生提供為期四年的學(xué)術(shù)和職業(yè)準(zhǔn)備的教育。技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課程，必須緊緊圍繞其辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，變革傳統(tǒng)教學(xué)中的觀念、方式和手段，積極探索課程教學(xué)與技術(shù)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的契合點，為培養(yǎng)具有良好文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力，寬口徑、厚基礎(chǔ)、可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)應(yīng)用型人才打下扎實的基礎(chǔ)。
一、深化教學(xué)目的
技術(shù)應(yīng)用型本科教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)其實質(zhì)就是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)和服務(wù)一線，理論基礎(chǔ)扎實、創(chuàng)新能力強、綜合素質(zhì)高、具有良好崗位適應(yīng)性的應(yīng)用型高級專門人才，是一種實施技術(shù)基本訓(xùn)練的教育。本科層次應(yīng)用型人才的關(guān)鍵點是對學(xué)生實踐能力、溝通能力和創(chuàng)新能力的鍛煉和培養(yǎng)，其中創(chuàng)新能力更是高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才的重要標(biāo)志。技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文教師在完成課程本身的培養(yǎng)要求的同時，還必須樹立只有創(chuàng)新教學(xué)才能培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念。在教學(xué)目的上，不僅要以增加大學(xué)生的文化修養(yǎng)為己任，更要針對技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力作為課程教學(xué)的深層目的，轉(zhuǎn)變科學(xué)教育與人文教育的分離與失衡狀態(tài)，促使二者的相互融合、滲透與協(xié)調(diào)發(fā)展。
一方面，要注重學(xué)生的發(fā)散性思維訓(xùn)練。古人說:“詩無達(dá)話”，西方也有“一千個人里面就有一千個哈姆雷特”的類似說法，就是鼓勵人們從多角度、多側(cè)面去思考問題。技術(shù)本科院校的學(xué)生終日埋頭于公式數(shù)據(jù)的演算或?qū)嵺`技能的操作中，其思維方式普遍具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，往往關(guān)注于答案的唯一和操作的準(zhǔn)確，而忽視了發(fā)散性思考的訓(xùn)練，甚至束縛了自己的思維。大學(xué)語文課程可以讓他們從各個方面、各個角度地去理解和體會文章，有利于改變已有的思維模式，拓展思維空間。經(jīng)驗表明，加強文學(xué)閱讀、豐富情感，是提高想象力、改善思維習(xí)慣、促進(jìn)科學(xué)創(chuàng)造的一個有效途徑。
另一方面，以文學(xué)想象力激發(fā)技術(shù)創(chuàng)造力。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，從事生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線工作的技術(shù)應(yīng)用人才的創(chuàng)新是最直接、最有針對性的創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵點是想象力。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，在理智狀態(tài)中認(rèn)知事物多采取理性的邏輯的方式，但如拘泥于此，很容易陷于對人與事物關(guān)系認(rèn)識的唯一性，而忽略了世界存在的多樣性。文學(xué)與現(xiàn)實世界建立一種想象的、豐富而復(fù)雜的關(guān)系，在文學(xué)閱讀過程中其想象和聯(lián)想活動都極為活躍，心靈空間特別開闊，想象思維能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。另外，大學(xué)語文中的寫作訓(xùn)練也是一種高度的精神勞動和思維創(chuàng)造，有助于突破思維定勢，獲得啟發(fā)，從而為技術(shù)創(chuàng)造得以實現(xiàn)提供前提和基礎(chǔ)。
二、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
第一，注重教學(xué)拓展，向課程內(nèi)容的廣度和深度開掘。“應(yīng)用型本科不同于普通木科，也不是三年制高職高專的增容。它和普通本科相比，更強調(diào)應(yīng)用性和技能性。它和專科層次相比，強調(diào)一定的基礎(chǔ)教育，強調(diào)一定的后續(xù)發(fā)展。”大學(xué)語文課在技術(shù)應(yīng)用型本科院校不僅僅是基礎(chǔ)課，更應(yīng)該是提高課。特別是在學(xué)生基礎(chǔ)文化課程不多的情況下，大學(xué)語文教師更應(yīng)該在有限的課堂中，以文本為中心，由文字而文章，由文章而文學(xué)，由文學(xué)而文化，積極拓展教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度。對于偏向于理工科的技術(shù)應(yīng)用型院校學(xué)生來說，在單調(diào)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)語文不僅能讓他們了解許多優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，提高審美情趣，培養(yǎng)自己的興趣愛好，并可緩解或替工科課程的枯燥和單一。更能通過語文課達(dá)到觸類旁通的作用，在豐富語文知識、汲取文化精髓營養(yǎng)的同時，提高自己的鑒賞品味，學(xué)到一些為人處世的道理，有利于他們在日后工作中走向管理崗位以致承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)角色。
第二，針對職業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)技術(shù)觀。技術(shù)應(yīng)用型本科院校是培養(yǎng)一線科學(xué)技術(shù)人才的地方。在教育學(xué)生科學(xué)求“真”的同時，更應(yīng)賦予科學(xué)技術(shù)教育以“美”和“善”的目的。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)結(jié)合不同篇目的講讀，培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)技術(shù)觀。首先，要增強學(xué)生的社會責(zé)任感。“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”這些道德觀念，千百年來不知影響了多少志士仁人。通過對有關(guān)篇章的講解，讓學(xué)生明確理解自己所從事的學(xué)習(xí)、工作應(yīng)如何在理論上和實踐上為人類進(jìn)步服務(wù);其次，要幫助學(xué)生樹立執(zhí)著的科學(xué)精神。愛因斯坦用“深摯的宗教感情”來形容他探究科學(xué)奧秘的虔誠態(tài)度和執(zhí)著追求，而這樣的科學(xué)精神對于日后從事科學(xué)技術(shù)工作的技術(shù)人才來說無疑是十分重要的;再次，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。現(xiàn)代科技分工越來越細(xì)，團(tuán)隊已成為普遍工作模式。可以借助大學(xué)語文《張中傳后敘》中許遠(yuǎn)、張巡、南霧云合作抗敵的故事，在語文學(xué)習(xí)的同時，讓學(xué)生感悟團(tuán)隊合作的重要性，對他們進(jìn)行團(tuán)隊精神教育。此外，還可結(jié)合《大自然在反抗》這樣的文章，介紹科技帶來進(jìn)步的同時，也會由于對生態(tài)的破壞給自然、環(huán)境、人類帶來的毀滅性打擊，讓學(xué)生更加關(guān)注科學(xué)技術(shù)與自然界和人類社會的和諧發(fā)展。
第三，加強實踐教學(xué)，注重學(xué)生語文技能的培養(yǎng)。培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才，應(yīng)在完成知識傳授的基礎(chǔ)上，特別強調(diào)對學(xué)生實踐技能的訓(xùn)練。技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課程也應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點，注重對學(xué)生語文技能的培養(yǎng)訓(xùn)練。在專業(yè)技能方面，語文教學(xué)有助于提升學(xué)生的寫作技能。在個人技能方面，則能夠強化他們的口頭和書面交流技能。而在公民技能方面，還可以培養(yǎng)學(xué)生具有較好的文字處理能力及對多元文化進(jìn)行客觀分析的能力。普通話訓(xùn)練、課堂討論、課后隨筆、閱讀筆記、演講比賽、社會調(diào)查、學(xué)期論文、讀書活動、系列講座，等等，都可作為大學(xué)語文實踐教學(xué)的內(nèi)容，豐富教學(xué)，落實課程的技能培養(yǎng)目標(biāo)。
三、革新評價體系
技術(shù)應(yīng)用型本科院校學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的課業(yè)任務(wù)較重。以一次考試的成敗來論英雄，既給學(xué)生加重了課業(yè)負(fù)擔(dān)，難以考出他們的真實水平，還往往冷卻了學(xué)生對大學(xué)語文學(xué)習(xí)的興趣和熱情。而且，試題考試的方式，對學(xué)生平時的創(chuàng)造性表現(xiàn)也難以評價，對其語文綜合學(xué)習(xí)能力更是難以考察。因此，必須建立能夠全方位考核學(xué)生綜合素質(zhì)能力、開放式與靈活性相結(jié)合的新型考核評價體系。
大學(xué)語文考核應(yīng)以學(xué)生為中心，以調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、提高語文能力為目的。課程考核采取閉卷考核、開卷考核與平時表現(xiàn)相結(jié)合的方式。理論部分采取閉卷方式，考試設(shè)計基于但又不局限于教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)關(guān)注當(dāng)前語文研究問題。主要考查學(xué)習(xí)者理解與掌握大學(xué)語文的基本知識的程度，考查他們分析相關(guān)問題的能力;實踐部分采取開卷方式，考核形式以自主閱讀、寫作為主，只做統(tǒng)一要求，不出統(tǒng)一試題，不設(shè)固定答案，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力，把被動應(yīng)試變成主動思考、辨析、創(chuàng)新和提高的過程。要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)全過程，給予相應(yīng)評價。在日常學(xué)中設(shè)置普通話練習(xí)、演講、討論、辯論等小環(huán)節(jié)，對積極參與表現(xiàn)良好的學(xué)生給予適當(dāng)加分。這樣，采取閉卷與開卷相結(jié)合、口試與筆試相結(jié)合、平時與期末相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、知識與能力相結(jié)合、學(xué)習(xí)與探究相結(jié)合的方式，讓考核評價成為一個動態(tài)的、開放的、發(fā)展的評價體系，以此來調(diào)動學(xué)生主動探求知識的積極性、主動性，提高語文學(xué)習(xí)效果。
四、加強課程外延建設(shè)
為了使技術(shù)應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語文課程改革取得更加顯著的成效，在課程內(nèi)部挖潛的同時，還要積極加強課程教學(xué)手段、教學(xué)形式和教學(xué)資源等課程外延建設(shè)。
首先，要提升大學(xué)語文教學(xué)的技術(shù)水平。作為技術(shù)應(yīng)用型本科院校的教師，應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)、提高個人的技術(shù)教育能力，改變“一支粉筆、一塊黑板”的教學(xué)模式，充分借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，將文字、圖像、聲音、圖片集為一體，化靜為動，將教學(xué)內(nèi)容更加直觀、形象、生動地呈現(xiàn)在課堂上，增強大學(xué)語文課程的吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的審美意識。
當(dāng)前社會發(fā)展的各個領(lǐng)域強調(diào)的都是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。誠然，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有助于個體在未來的社會發(fā)展中更加容易做出突出性的成果。本文關(guān)注的視角是從大學(xué)生語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)出發(fā)，探討在大學(xué)語文的教學(xué)過程中可以通過哪些具體的方法來實現(xiàn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和形成。本文將從培養(yǎng)大學(xué)生的思維方式出發(fā)探討能實現(xiàn)對其創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)的具體方法。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)生語文教學(xué)；創(chuàng)造性思維培養(yǎng)；思維模式
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的國家強調(diào)國民的創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新能力。在大學(xué)生教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不僅可以為大學(xué)生在進(jìn)入社會前提供充足的能力培養(yǎng)，而且還可以使得當(dāng)前的教育模式逐步轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。所以，無論是教育機(jī)構(gòu)還是學(xué)校的相關(guān)的教職人員都應(yīng)該加強自己在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的過程中扮演的角色。本文著重從大學(xué)生語文教學(xué)的角度出發(fā)，探討通過對學(xué)生實施思維訓(xùn)練實現(xiàn)學(xué)生在各個維度上的創(chuàng)造性思維能力的提高并能使得大學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中取得更好的成效。
一、大學(xué)生語文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)問題
1、學(xué)生缺乏獨立思考的能力
在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中，由于大家對語文課程一貫的觀點就是只要欣賞和記憶相關(guān)的知識就可以。但是，語文教程中所涉及到的知識都是古今中外的大量的學(xué)者留給后世的文化遺產(chǎn)以及精神食糧。所以，在學(xué)習(xí)的過程中，大部分的學(xué)生都沒有整個過程中發(fā)揮自己的主觀能動性去積極思考當(dāng)前所遇到的問題或者是一個簡單的語文知識和現(xiàn)象。大部分大學(xué)生都把語文學(xué)習(xí)過程中遇到的知識點當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮侠淼默F(xiàn)象而不去思考觀點或者是結(jié)論揭示的過程。這種現(xiàn)象是導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)造性思維缺乏的最主要的因素。
2、大學(xué)生在語文領(lǐng)域的事業(yè)不夠開闊
語文這門學(xué)科涉及到的內(nèi)容十分的廣泛，因此要使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課程中具有一定的創(chuàng)造性思維的話就必須要保證學(xué)生在語文這門課程相關(guān)的領(lǐng)域中具有一定的積累和視野。在我國的大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中，由于大學(xué)生剛剛經(jīng)歷了高強度的高考從而使得在大學(xué)學(xué)習(xí)期間有一定程度的懈怠。無論是之前的學(xué)習(xí)生活中為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)還是在大學(xué)期間較為懶散的學(xué)習(xí)方式都使得學(xué)生在語文這一領(lǐng)域中的視野比較狹窄。要使得大學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)過程中具有一定的創(chuàng)造性思維的話，如果沒有保證堅實的基礎(chǔ)其實現(xiàn)的可能性也會大大降低。
二、大學(xué)生語文教學(xué)中加強創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的辦法
1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣
要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力就需要從學(xué)生的思維模式出發(fā)。在以往的傳統(tǒng)的大學(xué)生語文教學(xué)中，由于缺乏對學(xué)生的思考能力的培養(yǎng)導(dǎo)致的大學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象層出不窮。當(dāng)然，很大一部分原因在于語文教學(xué)過程本身，由于語文一直以來都被認(rèn)為是只需要記憶而不需要嚴(yán)謹(jǐn)思考的一門學(xué)科。所以，大學(xué)生語文教學(xué)的過程中基本上從來都沒有強調(diào)獨立思考的重要性。在大學(xué)生語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的思考能力就需要從培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、積極思考的能力入手。大學(xué)語文教材以及與之相關(guān)的資料中的主要內(nèi)容都顯示語文涉及到的知識都是古往今來以及世界各國的文化遺產(chǎn)，其中包含的內(nèi)容不僅僅是單一的文字形式而是需要每個學(xué)習(xí)的大學(xué)生對其中的內(nèi)容進(jìn)行深入的思考以加深理解從而更加理解文化的由來和發(fā)展，這樣才會使得大學(xué)生在將來的社會生活中積極對周圍的世界作出具體的思考從而為社會發(fā)展的進(jìn)步作出自己的創(chuàng)新。在大學(xué)生語文的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考的能力需要受到學(xué)校相關(guān)機(jī)構(gòu)部門以及相關(guān)的授課老師的高度重視。因為大學(xué)生還處在一個被引導(dǎo)的階段，他們的獨立思考的能力的培養(yǎng)也離不開學(xué)校的相關(guān)學(xué)習(xí)計劃的強制規(guī)定以及老師在實際的教學(xué)活動中循循善誘。具體的做法就是學(xué)校在進(jìn)行對學(xué)生的具體培養(yǎng)模式的討論過程中需要將培養(yǎng)大學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨立思考能力作為教課老師的一項重要的內(nèi)容。在學(xué)期間，學(xué)校的相關(guān)管理人員可以不定時的在隨機(jī)班級進(jìn)行聽課并對老師的相關(guān)工作作出具體的監(jiān)督和給出合理的建議。在日常的語文課堂中，老師需要積極引導(dǎo)學(xué)生在語文課堂進(jìn)行積極的思考和獨立思考。老師可以針對具體的內(nèi)容提出具體的問題然后讓全體同學(xué)針對這一問題提出自己的看法或者是老師不定期地給出相關(guān)的思考題目并要求同學(xué)完成相關(guān)的書面報告等模式。例如：請學(xué)生思考自己認(rèn)為中國文學(xué)史上哪部著作最具時代意義，并結(jié)合該著作討論自己的看法以及該作品在當(dāng)時的時代背景下的存在意義以及對后世的影響等。學(xué)生在語文課程學(xué)習(xí)中的思考結(jié)果將受到老師的評價并給出相應(yīng)的獎勵。這樣，從學(xué)校管理部門和教師兩面出發(fā)可以有效保證大學(xué)生在語文課程學(xué)習(xí)過程中的獨立思考和積極思考能力的培養(yǎng)。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生開拓視野
要進(jìn)行創(chuàng)造性思維相關(guān)的培養(yǎng)，除了學(xué)生本身要有獨立和積極思考的能力之外，保證學(xué)生在這個領(lǐng)域具有一定的基礎(chǔ)也是一項必不可少的活動。所以，根據(jù)我國的大學(xué)生在語文這個領(lǐng)域基礎(chǔ)薄弱的具體問題出發(fā)，我們可以通過不同的方式和手段來逐步實現(xiàn)學(xué)生對語文知識的積累以及語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先需要做到的一點就是對語文領(lǐng)域相關(guān)知識的積累，大家普片認(rèn)為學(xué)習(xí)語文就是要不斷地增加自己的閱讀量。這一點從大的方面來講具有一定的可行意義，所以首先應(yīng)該鼓勵學(xué)生增加自己的閱讀量，閱讀的內(nèi)容可以根據(jù)自己的興趣也可以根據(jù)老師的建議來實施。但是，我們也需要注意的一點就是要提高學(xué)生在語文教學(xué)過程中的創(chuàng)造性思維能力就必須要首先保證學(xué)生在語文知識方面有一定程度及積累。所以，要讓學(xué)生盡量多去學(xué)習(xí)與語文有關(guān)的并且在平時的學(xué)習(xí)生活中容易被大家都忽視掉的語文基本知識。基本知識的學(xué)習(xí)不僅可以讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有一個更加深刻的了解還會提高學(xué)生在將來其他項目的學(xué)習(xí)過程中注重基礎(chǔ)的觀念從而使學(xué)習(xí)過程更加扎實以實現(xiàn)未來的創(chuàng)新。第二種可以高效擴(kuò)展學(xué)生語文視野的活動即進(jìn)行學(xué)生之間的交流學(xué)習(xí)。每個學(xué)生關(guān)注的方面不一樣所以獵取到的知識也會存在較大的差異。所以，在課堂上或者是專門的討論課程或者私下舉辦的討論會中，老師可以組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗交流。每個學(xué)生可以針對自己的理解發(fā)表自己的一些意見或者是在學(xué)習(xí)的過程中積累到的有趣知識，這樣可以在短時間內(nèi)實現(xiàn)學(xué)生語文視野的拓展。實現(xiàn)大學(xué)生在語文教學(xué)過程中的視野的方法還有很多，但是得保證在學(xué)生自身積極的情況以及老師要求和管理的條件下。所以，老師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣或者是組織學(xué)生參加某些具體的活動來實現(xiàn)自身視野范圍的擴(kuò)展。
三、結(jié)束語
本文從大學(xué)生語文教學(xué)過程中的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)角度出發(fā)探討大學(xué)生在當(dāng)前的語文學(xué)習(xí)過程中遇到的問題以及針對具體的問題提出了提高大學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)造性思維能力的具體方法。本文認(rèn)為應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的積極性和獨立思考能力，拓展學(xué)生的語文視野等方面提高大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。希望通過本文的討論可以為相關(guān)的教師或者是學(xué)生提供可供參考的建議。
作者：楊翠平 單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院
【參考文獻(xiàn)】
[1]沈智霞.大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)加強創(chuàng)造性思維培養(yǎng)[J].中國高教研究,2000(1):94-95.
關(guān)鍵詞：中高職；語文課程；銜接；問題；對策
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-C-（2013）12-0023-03
一、中高職語文課程銜接中的問題
（一）語文課程目標(biāo)系統(tǒng)性和連續(xù)性不強
1.對語文課程目標(biāo)的切分不細(xì)、不明確。
從現(xiàn)行《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（以下簡稱《中職語文大綱》）教材來看，課程目標(biāo)顯然分解不夠細(xì)致。首先，對目標(biāo)的分解不細(xì)就會導(dǎo)致目標(biāo)不明確、不具體。如中職階段基礎(chǔ)模塊的朗讀目標(biāo)，就簡單地用“能用普通話朗讀課文”一句話作為要求，而對語氣、重音、停頓等沒有絲毫提及，自然難以操作和落實。其次，語文課程目標(biāo)應(yīng)該逐層分解，體現(xiàn)螺旋上升的特點。課程目標(biāo)應(yīng)該落實到年級甚至更細(xì)，否則既不利于操作和落實，也不利于各個學(xué)段的過渡和銜接。
2.每個階段各自為政，課程目標(biāo)缺乏整體性和連續(xù)性。
語文教育具有明顯的階段性，各學(xué)段的語文課程目標(biāo)自然有所側(cè)重，但更多的語文課程目標(biāo)是應(yīng)該貫穿始終的。有些課程目標(biāo)卻只在某個學(xué)段提出，其他學(xué)段沒有得到應(yīng)有重視，甚至完全被忽略。比如識字寫字，在義務(wù)教育階段將其作為一個獨立的板塊十分重視，規(guī)定了很全面細(xì)致的目標(biāo)，在中職階段也有相應(yīng)規(guī)定。但是，高職階段卻完全被省略，這對學(xué)生語文水平尤其是寫字水平的提高是極為不利的。寫字在高職仍有必要，識字雖已不是語文課程的主要任務(wù)，但對前面所學(xué)習(xí)的字詞加以鞏固和應(yīng)用時，還會遇到新詞，其實很多語文問題源于識字。因此，寫字就更應(yīng)該被重視，因為大學(xué)生的書寫水平令人擔(dān)憂，錯別字很普遍。如何遏制寫字水平的滑坡，已成為語文教育工作者共同關(guān)心的話題。現(xiàn)行中職語文教學(xué)大綱和高職大學(xué)語文教學(xué)大綱僅有總的課程教學(xué)目標(biāo)，并沒有分階段目標(biāo)，并不恰當(dāng)。
（二）語文課程內(nèi)容的確定性和相關(guān)性不好
中高職語文課程內(nèi)容最突出和典型的問題首先是語文課程開設(shè)的隨意性。據(jù)杭州市有關(guān)調(diào)查，在杭州市高職校語文類課程開不開設(shè)并無定規(guī)。而且一旦涉及具體安排，有的高職院校往往舍不得把必要的學(xué)時、學(xué)分拿出一些給語文類課程。在課題組進(jìn)行調(diào)研的十幾所高職院校中，除了三所以經(jīng)濟(jì)、管理等文科類專業(yè)為主的高職院校比較重視語文類課程的教學(xué)外，絕大多數(shù)高職院校在教學(xué)中都把開設(shè)語文類課程當(dāng)作是執(zhí)行教學(xué)計劃的“填充物”和“替補隊員”，其中不足50%的高職院校把它作為部分專業(yè)（以文、管類專業(yè)為主）的限選課，不足38%的高職院校把它作為全院的公選課。在部分高職院校的農(nóng)、理、工類專業(yè)中，語文類課程的開設(shè)率為零。中等職業(yè)學(xué)校語文課程也面臨尷尬的境地。調(diào)查顯示，目前全國約有4.41%地區(qū)的中職學(xué)校已取消了語文課，在這類學(xué)校辦學(xué)者的理念中，原來應(yīng)占總課時1/3的公共基礎(chǔ)課并無作用，因為他們把“職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)企業(yè)的需要”有意無意地誤讀成“按照企業(yè)的需要來培養(yǎng)人”，那么，把中職教育辦成某項或某幾項技能的培訓(xùn)班也就是“明智”之舉。語文等公共基礎(chǔ)課在“培訓(xùn)班”自然是沒有必要開設(shè)的。
其次是課程內(nèi)容的不確定性。開設(shè)了語文課程的高職院校既有開設(shè)《語文》的，也有開設(shè)《應(yīng)用文寫作》、《演講與口才》的。其教學(xué)內(nèi)容并無定規(guī)。作為高職院校來說，雖是職業(yè)學(xué)院，但也仍是高等教育的一部分，因此“育人”與“教書”是同等重要的，甚至“育人”更為重要，而這一切與大學(xué)語文教育有著密切的關(guān)系。在中等職業(yè)學(xué)校基礎(chǔ)模塊階段，《中職語文大綱》有“閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品總量一般不少于200萬字”的要求，而到了拓展模塊對文學(xué)作品閱讀的要求就不見蹤影了。其他類似情況不勝枚舉。
（三）語文教師教學(xué)的前瞻性和后顧性不清
在與高職教師的交流中，筆者經(jīng)常遇到這樣的情況，高職教師埋怨中職教師，“學(xué)生該掌握的語文知識卻不會，我們還要替中職語文教師補課”，而中職教師埋怨初中教師“學(xué)生的語文底子太薄，話都說不好，經(jīng)常出現(xiàn)錯別字和病句”。這些意見說明了一個問題，那就是語文學(xué)習(xí)銜接不暢，缺乏通盤的考慮。用匡瑛老師的話說就是中高職課程銜接需要一體化制度設(shè)計。[1]其實無論是中職還是高職都要瞻前顧后，承接和改進(jìn)以往的語文學(xué)習(xí)，同時為下一階段的學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ)做好準(zhǔn)備。語文教師在這方面責(zé)任重大，各人自掃門前雪既不利于教師的專業(yè)發(fā)展，也不利于語文課程的實施。教師的備課和教學(xué)要有全局觀念，熟悉和領(lǐng)會中高職課程標(biāo)準(zhǔn)對各自學(xué)段的要求，把握中高職全套教材，做到瞻前顧后，通盤考慮，這樣才會使學(xué)生在中高職的語文學(xué)習(xí)中平穩(wěn)順暢、持續(xù)發(fā)展。
（四）語文考試評價的一致性和關(guān)聯(lián)性不夠
考試評價對于中高職語文課程的導(dǎo)向是十分鮮明的，甚至起決定作用。中職語文課程的評價更多表現(xiàn)為對口單招考試方面（江蘇即將開展文化課統(tǒng)考應(yīng)該也能起到類似作用），而高職語文課程評價表現(xiàn)在學(xué)校自行組織的考試上。中高職語文課程的銜接問題需關(guān)注并研究考試方式的差異。一是課內(nèi)課外的差異。中職對口單招考試基本以課內(nèi)為主，只有現(xiàn)代文閱讀來自課外，而高職考試基本由任課教師掌握，考試內(nèi)容既有課內(nèi)，又有課外，有時課外還占較大比重。二是難度的差異。中職對口單招試題整體偏易，只有個別題目稍有難度，而高職試題明顯偏難，中等難度以上試題較多。三是考核的語文能力點差異。中職考試以考核識記、理解、分析和運用為主，而高職考試主要考察學(xué)生鑒賞能力和寫作能力。四是選擇性加大。中職主要考核的是基本知識，幾乎沒有選擇的余地，而高職考試知識覆蓋面大，尤其是文言文比例加大，古漢語知識成為必考內(nèi)容。正是中職高職考試的諸多差異性，導(dǎo)致中高職語文教學(xué)的重心差異，這是中高職語文教學(xué)學(xué)段銜接必需面對與研究的問題。
（五）學(xué)生語文學(xué)習(xí)的差異性與適應(yīng)性不明
剛剛升入高職的中職學(xué)生，普遍表現(xiàn)出對高職語文教學(xué)不同程度的不適應(yīng)現(xiàn)象。按理說，閱讀、寫作等很多方面的知識和能力應(yīng)該在中職階段已經(jīng)掌握，到了高職階段只存在如何運用的問題，可事實上學(xué)生在這方面底子普遍薄弱，面對高職語文學(xué)習(xí)感覺力不從心；還有的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中沿用過去行之有效的思維定勢了的學(xué)習(xí)方法，無法收到立竿見影的效果，于是茫然失措，喪失了現(xiàn)階段語文學(xué)習(xí)的信心。
二、解決語文課程中高職銜接問題的對策
（一）語文教學(xué)大綱兼顧學(xué)段特色及其連續(xù)性
從現(xiàn)行的大綱來看，對中高職各段語文的獨特性體現(xiàn)得比較好，而對他們的銜接和發(fā)展則照顧不周。首先，《中職語文大綱》中應(yīng)用文寫作和口語交際占了很大比重，而高職《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中，這一塊所占比重很小，幾乎沒有。按理說，口語交際與應(yīng)用文寫作在職業(yè)教育中應(yīng)該占據(jù)較重的分量，但不知為何高職《大學(xué)語文教學(xué)大綱》對這一塊明顯弱化了；其次，文言文在中職要求不高，而在高職《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中這一塊占據(jù)了大半壁江山。
（二）教材編寫明確內(nèi)容和線索
語文教材是語文課程內(nèi)容的重要載體，理順教材編寫是解決中高職語文課程銜接不暢的主要途徑。首先應(yīng)該注意教材編寫的整體性和一致性，對中高職語文教材進(jìn)行通盤設(shè)計和編寫，主要編寫人員應(yīng)全程參與，既體現(xiàn)各自特色，又要保持一致性。江蘇省已經(jīng)把五年一貫制高職語文教材和中職語文教材合并編寫就是很好的嘗試。其次應(yīng)盡可能將語文課程內(nèi)容顯性化，在課程標(biāo)準(zhǔn)中建議或確定一定篇目的經(jīng)典選文，將語文知識顯性化并梳理清晰，合理分散到各學(xué)段的各年級，這樣就能減少學(xué)段的封閉性，強化學(xué)段的開放性和連續(xù)性。[2]
（三）教師培訓(xùn)注重整體觀照
筆者在對中職語文教師的測試中有這樣的問題：“你了解過學(xué)生在高職學(xué)習(xí)哪些與語文相關(guān)的內(nèi)容嗎？”多數(shù)中職教師回答“不清楚”。這既不利于中高職銜接，也不利于照顧學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性。如何改變這一狀況呢？在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中加強學(xué)段特色和整體共性的結(jié)合不失為一條有效途徑。可選拔中職教師到高職任教，鼓勵高職教師到中職任教，以利于把握職業(yè)教育中語文教學(xué)的內(nèi)容和特點。通過培訓(xùn)讓每個職業(yè)教育的語文教師都能熟悉和了解另一個職教學(xué)段的目標(biāo)、內(nèi)容及問題，教學(xué)設(shè)計與實施均能瞻前顧后，就會避免中高職之間語文教學(xué)的各自為政現(xiàn)象。
（四）語文考試注重承接和關(guān)聯(lián)
要重視中高職語文考試的順承和連續(xù)，避免考試帶來中高職語文學(xué)習(xí)的錯位。一是考試要兼顧上一學(xué)段學(xué)習(xí)的內(nèi)容，進(jìn)行整體考核。近幾年中職對口單招語文考試試卷中的字音字形試題和語文基礎(chǔ)知識試題都兼顧了初中所學(xué)的內(nèi)容，體現(xiàn)了語文課程注重積累的特點，能夠引導(dǎo)學(xué)生溫故而知新，進(jìn)而實現(xiàn)對語文教學(xué)的導(dǎo)向作用。但是，高職大學(xué)語文考試基本上沒有照顧到中職語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，顯得孤立和突兀。二是增強中高職考試的相關(guān)性。保持中高職語文考試內(nèi)容和題型的連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性。三是促進(jìn)考試評價的多元化。在注重學(xué)業(yè)水平考核的同時增加興趣特長等方面的考核，分解一次性考試為多元多次考試，通過考試多元化帶動中高職語文教育均衡持續(xù)穩(wěn)定順暢地發(fā)展。
（五）注重學(xué)生語文能力的全面提高
新的中職語文教學(xué)大綱提出了培養(yǎng)語文應(yīng)用能力的要求。就職業(yè)語文教育的現(xiàn)狀來看，中高職對學(xué)生的語文能力的培養(yǎng)并不均衡，文學(xué)欣賞的能力、聽說讀寫的能力等諸多方面并沒有很好貫通。如文學(xué)欣賞能力在中職階段大綱只提了“初步”的要求，而高職階段基本上都是經(jīng)典名篇的欣賞，文學(xué)欣賞能力要求很高；中職要求學(xué)生具有淺易文言文的閱讀能力，而高職絕大多數(shù)篇目都是文言文，文言文的閱讀能力必須有一個很大的提高。語文能力的不均衡要求勢必導(dǎo)致學(xué)生語文素養(yǎng)得不到很好的全面的訓(xùn)練和提高，有的甚至缺失和偏頗，如審美能力，在中職階段沒有給予應(yīng)有的重視，雖然高職階段明顯重視，但也沒有很好地體現(xiàn)和落實。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：應(yīng)用文寫作課程性質(zhì)
近年來，高職院校中普遍開設(shè)《應(yīng)用文寫作》，這門課程也因其實用性較強，大有取代《大學(xué)語文》之勢。這門課程的性質(zhì)為公共基礎(chǔ)課，正如其他的一些公共基礎(chǔ)課一樣，因面向眾多的專業(yè)，內(nèi)容跨度大，涉及面廣，如何上好這門課也成了廣大教師討論的一個熱點話題。
一、《應(yīng)用文寫作》課程的現(xiàn)狀
（一）開設(shè)情況
目前，《應(yīng)用文寫作》課程雖然廣為開設(shè)，但因高職教學(xué)辦學(xué)一直在改革摸索中，該課并沒有統(tǒng)一的要求，一些學(xué)院因為強調(diào)專業(yè)課、實訓(xùn)課而擠占了語文課，不開這門課；一些學(xué)院有的系部開設(shè)，有的系部不開；有的學(xué)院有的系部開設(shè)《應(yīng)用文寫作》，有的系部開設(shè)《大學(xué)語文》。整體來看，課時較少，一般都是開設(shè)一個學(xué)期，周課時2課時。
（二）師資隊伍
教師多為中文專業(yè)畢業(yè)，對于《應(yīng)用文寫作》課程中涉及的大量的專業(yè)知識和社會知識，教師并沒有在校學(xué)過，只能現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教，不斷摸索學(xué)習(xí)。目前由于基礎(chǔ)課師資建設(shè)力度不夠，缺乏掛職鍛煉、兼修的機(jī)會，教師往往只能靠自學(xué)提高自己。
（三）教材
目前《應(yīng)用文寫作》的教材版本繁多，體例大同小異，編排思路各異。有的講究大而全，有的講究少而精，有的講究新穎獨特，有的循規(guī)蹈矩。體現(xiàn)在教材名稱上，可窺一斑：《高職應(yīng)用文寫作項目式教程》（李書生.經(jīng)濟(jì)日報出版社 ）、 《應(yīng)用文寫作教程及其實訓(xùn)》（宋有武.北京交通大學(xué)出版社 ）、《口才與應(yīng)用文寫作》（張麗榮.高等教育出版社）。
（四）學(xué)生狀況
近年來，高職生源分?jǐn)?shù)線越來越低，甚至沒有了分?jǐn)?shù)線，學(xué)生文化基礎(chǔ)越來越差，相當(dāng)多的學(xué)生“文不通字不順”，寫作功底薄弱且有畏難心理。加之很多學(xué)生對基礎(chǔ)課不重視，或依賴于網(wǎng)絡(luò)下載，應(yīng)付了事，給教學(xué)帶來了一定困難。
二、《應(yīng)用文寫作》的課程性質(zhì)研究
高職《應(yīng)用文寫作》課程的性質(zhì)是一門寫作課，目的是提高學(xué)生寫作能力及思維能力，不過根據(jù)該課程的特點及高職的學(xué)習(xí)要求來看，還應(yīng)注意以下三個方面的性質(zhì)：
（一）文化基礎(chǔ)課
雖然高職大學(xué)生已經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)的語文學(xué)習(xí)，但基礎(chǔ)普遍薄弱。直接進(jìn)入帶有工作情境的應(yīng)用文體寫作，雖然通過講解和練習(xí)，學(xué)生有所了解，但未免還是會力不從心。學(xué)生常有錯字、病句，寫作的基本知識如主題、結(jié)構(gòu)、材料、表達(dá)等掌握不足，使得寫作如同在地基不牢的基礎(chǔ)上蓋樓房，給人“搖搖欲墜”之感。另外，學(xué)生的文化積淀不厚，思想意識還需正確引導(dǎo)，“中氣不足”，必然會影響到文章的內(nèi)涵。所以還應(yīng)在有限的教學(xué)時間中強調(diào)語文基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，滲透文化思想的教育，做到“厚積而薄發(fā)”。
（二）邊緣性學(xué)科
應(yīng)用文寫作不同于大學(xué)語文，它適用性強，涵蓋工作、生活、學(xué)習(xí)、社會等多方面，許多文種和專業(yè)課銜接緊密，如財經(jīng)文書、司法文書、禮儀文書、科技文書，需要有一定的專業(yè)知識與社會生活經(jīng)驗，才能更好地駕馭內(nèi)容，再現(xiàn)應(yīng)用文的情境，增加學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果。
（三）綜合素質(zhì)課
《應(yīng)用文寫作》課程不同于基礎(chǔ)寫作，其廣泛的內(nèi)容令師生眼花繚亂，一些文種也頗具深度，靠個人的力量難以完成，如市場調(diào)查問卷、報告，活動策劃文案，需要用團(tuán)隊合作的方式完成調(diào)查、資料查閱、分析討論、寫作及PPT制作各個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)中必然要有合作、探究精神，這是傳統(tǒng)寫作中無法達(dá)到的。為了使文章具有實效性、可行性，需要學(xué)生進(jìn)行縝密細(xì)致的思考，有創(chuàng)造力，這些無不體現(xiàn)出應(yīng)用文寫作的綜合性。
三、《應(yīng)用文寫作》對教師的要求
通過對《應(yīng)用文寫作》課程性質(zhì)的研究，表明教師應(yīng)具備以下的素質(zhì)：
（一）要具有良好的語文基礎(chǔ)。教師要具備語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，有扎實的語文基礎(chǔ)：能流利地講普通話，規(guī)范地運用現(xiàn)代漢語，清晰準(zhǔn)確地表達(dá)，有較強的語言分析能力，熟悉寫作的基本規(guī)律，并能以學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式組織各種應(yīng)用文體的教學(xué)。自古以來“文以載道”就是語文教育的特點，教師也要善于在教學(xué)內(nèi)容中滲透人文思想，體現(xiàn)語文教育獨特的魅力。有了這樣的底蘊，才能給學(xué)生以踏實可靠之感，這是應(yīng)用文寫作教學(xué)的基本保證。
（二）要具有廣博的社會知識。應(yīng)用文寫作教學(xué)涉及社會生活較廣，比如國家的政策、經(jīng)濟(jì)形勢、時事政治、禮儀社交、法律等，教師應(yīng)不斷地補充社會知識，開闊學(xué)生的視野，引起學(xué)生的興趣。例如“申請書”的寫作，涉及開業(yè)申請、貸款申請，教師要熟悉相關(guān)的知識；“經(jīng)濟(jì)合同”的寫作可引入大學(xué)畢業(yè)生的勞務(wù)合同、勞動合同法及一些具體案例；“求職文書”的教學(xué)中，教師如果能在教學(xué)中自如地引用、穿插求職就業(yè)、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的新聞報道、故事，就會收到很好的效果。
（三）要學(xué)習(xí)一定的專業(yè)知識。在高職院校，《應(yīng)用文寫作》課程要面向各種專業(yè)，和專業(yè)課銜接，而專業(yè)的種類繁多，這給廣大教師帶來了不小的挑戰(zhàn)。為更好地為專業(yè)服務(wù)，教師就要研究各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案與目標(biāo)，了解專業(yè)崗位群[1]，和專業(yè)課教師探討教學(xué)內(nèi)容及方法，親自到專業(yè)崗位上實習(xí)，了解相關(guān)專業(yè)知識，體驗應(yīng)用文寫作的運用情況，以豐富自己的知識和經(jīng)歷，真正使學(xué)生感受到這門課的重要，產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而主動地去學(xué)習(xí)。
（四）要不斷學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)的知識。近年來，由于生源的質(zhì)量一年不如一年，使一些教師在教學(xué)上感到極其困惑，感嘆教師不好教，學(xué)生不愿學(xué)，進(jìn)而產(chǎn)生這些學(xué)生本來就不愛學(xué)習(xí)，也教不會，湊乎完成教學(xué)任務(wù)了事的想法，表現(xiàn)在工作上，積極性不高，進(jìn)取心不強。這樣，教學(xué)效果就更難得到保證。目前高職大學(xué)生基本是90后，年齡小，感情豐富，興趣廣泛，[2] 反感僵化的學(xué)習(xí)和管理，理想和現(xiàn)實的差異常常造成他們的心理矛盾，表現(xiàn)在行動上，對自我要求不嚴(yán)格，甚至放縱自己。教師不能抱著無奈或嘲笑的態(tài)度，而是要經(jīng)常仔細(xì)分析學(xué)生們的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，做學(xué)生們的良師益友，因材施教，發(fā)展個性，營造和諧的教學(xué)環(huán)境。
四、思考與建議
通過以上分析可知，《應(yīng)用文寫作》這門課程不僅要求教師具有文化課教師的基本素質(zhì)，更要有社會和各種門類的專業(yè)知識。教學(xué)主管部門及教師只要對此有明確的認(rèn)識和要求，就會敦促教師自己更高、更強、更全地要求自己，從而創(chuàng)造出教學(xué)的一片嶄新天地。為此，特提出建議如下：
（一）學(xué)校要重視人文課程的建設(shè)。目前，高職院校中普遍注重專業(yè)課建設(shè)，輕視基礎(chǔ)課建設(shè)。要讓所有學(xué)生都能在高職學(xué)院繼續(xù)接受文化藝術(shù)的熏陶，就不能只讓學(xué)生埋頭于技能技術(shù)的掌握或靠單純的社團(tuán)活動調(diào)劑生活，還需讓高職體現(xiàn)大學(xué)的文化氣息。此外，也應(yīng)該讓基礎(chǔ)課教師接觸生產(chǎn)、工作一線，以獲得更加感性的認(rèn)識，豐富教學(xué)資源。
（二）教師要轉(zhuǎn)變精英教育的觀念及學(xué)術(shù)式的教學(xué)方式。客觀形勢和教育對象在變，教師要主動接受現(xiàn)狀，要以崇高的使命感來看待高職教育，開展學(xué)生、課程、教材和教法的研究，不斷充實自己、提高自身素質(zhì)與執(zhí)教能力。
參考文獻(xiàn)
我國高校媒介素養(yǎng)教育課程的不足
1、教育對象偏于狹隘。目前只有少數(shù)學(xué)校（復(fù)旦大學(xué)、上海交大等）將媒介素養(yǎng)教育課程作為全校學(xué)生的必須課程，大多數(shù)高校還是停留在針對新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生的教育高校要把正規(guī)系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育課程納入到整個教育體系中來，開設(shè)針對全校學(xué)生的課程計劃。
2、教學(xué)模式單一，學(xué)生的興趣和參與度不高。加強和豐富媒介素養(yǎng)教育的“第二課堂”，加強與校外媒體的合作，提高媒體在素養(yǎng)教育中的參與度，不能僅限于高校教師對媒介知識的講述和媒介技能模擬操作。
3、媒介素養(yǎng)課程內(nèi)容較少。從統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，其課程內(nèi)容主要是媒介技能和媒介審美。隨著現(xiàn)代信息社會的發(fā)展，開展媒介技能和媒介審美是媒介教育的基本，但也應(yīng)當(dāng)開展媒介道德課程，培養(yǎng)學(xué)生的媒介價值觀和社會道德觀。媒介素養(yǎng)和學(xué)科融合的課程較少，主要集中于媒介教育與外語教學(xué)和思想政治教學(xué)結(jié)合。
我國高校媒介素養(yǎng)教育課程設(shè)置的基本路徑
1、對課程標(biāo)準(zhǔn)及課程計劃的研究
編寫課程標(biāo)準(zhǔn)是課程開發(fā)的重要步驟，課程標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，主要規(guī)定課程內(nèi)容的知識范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法上的基本要求，確保教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致地開展教學(xué)工作。必修課或是選修課形式成為媒介素養(yǎng)教育課程成為必然趨勢，隨著各高校對媒介素養(yǎng)教育課程的逐步重視和研究的深入，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定也必將提上議事日程。課程計劃是對學(xué)生所要完成目標(biāo)課程的所有學(xué)習(xí)任務(wù)的總體安排。媒介素養(yǎng)教育課程的課程性質(zhì)、學(xué)分、課時、課程進(jìn)度等需要進(jìn)一步的研究。
2、對教材及其他課程資源的研究
教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，它不同于一般的書籍，通常按學(xué)年或?qū)W期分冊，劃分單元或章節(jié)。國內(nèi)高校的媒介素養(yǎng)教育教材在最近幾年得到了重視并開發(fā)了很多校本特色教材，如上海交通大學(xué)自編的《新聞•傳媒•傳媒素養(yǎng)》教材，著重從媒體的本質(zhì)，傳媒與社會，傳媒信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造能力和制作能力等諸方面進(jìn)行系統(tǒng)講授。出教材外，還有各類媒介素養(yǎng)教育著作，如張開先生的《媒介素養(yǎng)導(dǎo)論》。各種媒介技能教學(xué)程序軟件包，電影片，紀(jì)錄片等都可以作為教材外的補充課程資源。
3、媒介教育與學(xué)科教學(xué)的融合研究
媒介教育與學(xué)科教學(xué)融合是指基于現(xiàn)有課程體系，選擇與媒介教育內(nèi)容相近或相關(guān)聯(lián)學(xué)科，把媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容加以滲透和融合進(jìn)去的課程方式。[2]已有的研究多是媒介教育與思想政治教育、大學(xué)外語、大學(xué)語文等公共課程教學(xué)聯(lián)系，學(xué)科融合的領(lǐng)域較為狹窄。應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大媒介素養(yǎng)教育的跨學(xué)科性，將媒介素養(yǎng)教育滲入文學(xué)、美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等人文社會學(xué)科，在高校學(xué)科專業(yè)中講授媒介基本知識、媒介技能、媒介審美及道德等媒介素養(yǎng)。（本文作者：高超、曹家文 單位：重慶師范大學(xué)）
關(guān)鍵詞：課題；調(diào)查；分析
中圖分類號：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0120-02
2012年本課題組申報了題為《心理健康和禮儀教育在文學(xué)教學(xué)過程中的滲透化研究與實踐》的院級課題，獲得了河池學(xué)院2012年教改課題立項。目前已經(jīng)實施了近兩年，根據(jù)進(jìn)展的情況，課題組認(rèn)為調(diào)查的時機(jī)已經(jīng)成熟，應(yīng)該對實施的情況進(jìn)行一個全面的了解，以便為后期更好地開展工作做好準(zhǔn)備。
一、資料與方法
本課題組于2014年3月1日～4月1日，以發(fā)放調(diào)查問卷的方式，對我院多個開設(shè)有文學(xué)課程的院系進(jìn)行了調(diào)查。涉及文傳學(xué)院、化生學(xué)院、政法學(xué)院、電信學(xué)院、數(shù)計學(xué)院的漢語言文學(xué)、文秘、新聞、思政、歷史、會計、生計、生科、應(yīng)物、信息工程、數(shù)計、數(shù)數(shù)等五個院系的十二個專業(yè)的24個基礎(chǔ)班級。文理科學(xué)生基本上各占一半。
二、問卷與結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷1000份，收回1000份。全部為有效問卷。問卷設(shè)置了20個題目，分別從文學(xué)的特質(zhì)、人的心理機(jī)制以及老師的主導(dǎo)等方面進(jìn)行調(diào)查。在選項后邊的數(shù)據(jù)是針對1000分問卷通過人工統(tǒng)計得出的調(diào)查數(shù)據(jù)。
1.你是否認(rèn)為一個人的健康包含了生理和心理的健康？
①是（98%） ②不是（ ） ③不確定（2%）
2.心理健康在一個人的人生的道路上是至關(guān)重要的嗎？
①是（95%） ②不是（ ） ③不確定（5%）
3.心理健康是一個需要不斷凈化和加強的內(nèi)循環(huán)機(jī)制嗎？
①是（90%） ②不是（ ） ③不確定（10%）
4.良好的禮儀品質(zhì)是否是一個人有修養(yǎng)的標(biāo)志？
①是（92%） ②不是（ ） ③不確定（8%）
5.良好的禮儀品質(zhì)的形成是否需要不斷的培養(yǎng)和強化？
①是（98%） ②不是（ ） ③不確定（2%）
6.人的善惡是非悲憫之心除了與生俱來之外，后天的教育是不是更能夠使其提升到一個高的層面？
①是（96%） ②不是（ ） ③不確定（4%）
7.文學(xué)是可以陶冶情操的？
①可以（100%） ②不可以（ ） ③不確定（ ）
8.文學(xué)是可以塑造性情的（如知書達(dá)理）？
①可以（98%） ②不可以（ ） ③不確定（2%）
9.文學(xué)是可以培養(yǎng)氣質(zhì)的（如腹有詩書氣自華）？
①可以（100%） ②不可以（ ） ③不確定（ ）
10.文學(xué)是可以舒緩心情的（如當(dāng)煩悶的時候看看書、看看電影、電視、聽聽歌曲、寫寫說說）？
①可以（100%） ②不可以（ ） ③不確定（ ）
11.你自身品格的形成是否受到文學(xué)（小說、詩歌、散文、戲劇、寓言、電影、電視、流行歌曲、格言、諺語等）的影響？
①是（95%） ②不是（2%） ③不確定（3%）
12.在文學(xué)作品中可以學(xué)到很多做人的道理？
①可以（96%） ②不可以（ ） ③不確定（4%）
13.老師講述作者或作品中的人物的人生經(jīng)歷，尤其是講述他們奮斗的歷程或堅毅的品質(zhì)時是否激勵了你？
①是（100%） ②不是（ ） ③不確定（ ）
14.在文學(xué)教學(xué)中老師用生動的形象和故事講述人生的道理和行為的規(guī)范是否更容易接受或受到感染？
①是（95%） ②不是（2%） ③不確定（3%）
15.你在文學(xué)課堂上除了了解文學(xué)的一些基本知識之外，是否還感受到文學(xué)的力量（如對心靈的洗滌和沖擊，激發(fā)人向上向善等）？
①是（90%） ②不是（4%） ③不確定（6%）
16.你對人對事的原則和態(tài)度以及人生觀、價值觀的形成是否有一部分來自于老師的教導(dǎo)？
①是（96%） ②不是（2%） ③不確定（2%）
17.這些教導(dǎo)是否有一部分是文學(xué)的潛移默化？
①是（90%） ②不是（6%） ③不確定（4%）
18.禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式。文學(xué)作品能夠更直接地展現(xiàn)善惡美丑是非曲直，是更生動的禮儀（品德修養(yǎng)）課堂？
①是（92%） ②不是（3%） ③不確定（5%）
19.文學(xué)是社會生活的反映。課堂上老師將德育、美育融入到文學(xué)課堂，對同學(xué)們正確地認(rèn)識自身、他人和世界是否有幫助？
①是（95%） ②不是（2%） ③不確定（3%）
20.你在接觸文學(xué)課程的過程中，希望老師除了傳授專業(yè)的知識之外還進(jìn)行多學(xué)科（文史哲、心理健康、禮儀品質(zhì)）的滲透嗎？
①希望（92%） ②不希望（ ） ③無所謂（8%）
三、分析與討論
從問卷的統(tǒng)計結(jié)果來看，選擇“是”、“可以”、“希望”這樣的肯定性選項的占絕大多數(shù)，這些結(jié)果呈現(xiàn)出一個明顯的傾向，學(xué)生對文學(xué)在社會生活中的作用是有較為明確的認(rèn)識的，對其作用也是不予否認(rèn)的，對文學(xué)滲透心理健康和禮儀教育是認(rèn)可的。這就說明了利用文學(xué)教學(xué)滲透心理健康和禮儀教育是有得天獨厚的優(yōu)勢的，是完全可行的。
本課題的構(gòu)想和依據(jù)是來源于教育部《關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》的文件精神，教育部在這個意見中指出“大學(xué)生心理健康教育工作是學(xué)生日常教育與管理工作的重要內(nèi)容，同時也是高等學(xué)校全體教職員工，特別是教師義不容辭的責(zé)任。教師要結(jié)合教學(xué)工作過程，滲透對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的內(nèi)容”。基于這個精神，課題組成員經(jīng)過討論、論證，一致認(rèn)為文學(xué)作為人類社會生活和精神生活的藝術(shù)再現(xiàn)，文學(xué)記錄了人類社會的發(fā)展和文明，是人類和民族優(yōu)秀文化和思想的結(jié)晶，而心理健康和禮儀品質(zhì)又是密不可分的，是人的良好素養(yǎng)的雙重表現(xiàn)，相輔相成。如果說文學(xué)教育的基礎(chǔ)是智育，那么心理健康和禮儀品質(zhì)教育則是屬于德育和美育的范疇，將文學(xué)教育和心理健康、禮儀品質(zhì)教育結(jié)合，也就是將智育和德育、美育相結(jié)合，更大化地發(fā)揮了文學(xué)教育的功能。
而將心理健康和禮儀教育滲透到文學(xué)課堂之中就當(dāng)今的社會現(xiàn)狀而言是很有現(xiàn)實意義的。大學(xué)階段對大學(xué)生而言處在人生一個非常重要的時期，既是成才的重要階段，也是成人的重要階段。在這個時期，形成了正確的人生觀、道德觀和價值觀，對個體和社會都是有百益而無一害。從表面上看，大學(xué)生已經(jīng)成年了，但成年并不代表成人。他們更多的表現(xiàn)為生理的成熟，而事實上心理還處在一個很不成熟的階段，尤其是在當(dāng)今城市獨生子女和農(nóng)村留守兒童不斷增多的時代，很多家長在孩子的成長路上扮演的多是過分參與或基本消失的角色，這些孩子的心理機(jī)制的健全和禮儀品質(zhì)的形成來自于家庭的不占絕大多數(shù)，更多的是來自于學(xué)校和社會。甚至很多家長對家庭教育的作用是不清楚或不認(rèn)可的，有不少家長錯誤地認(rèn)為教育是學(xué)校的任務(wù)，孩子受教育是學(xué)校應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任而不是家長。有的家長認(rèn)為家庭只供孩子吃飯穿衣，智力的開發(fā)、知識的傳授、品格的形成是老師的應(yīng)負(fù)的責(zé)任；有的家長抱有孩子只要讀好書或不鬧事就行的心理，至于孩子心理的健康和禮儀的品質(zhì)是完全忽略的。家長的錯誤認(rèn)識，導(dǎo)致家庭、學(xué)校、社會的鏈條不能很好地鏈接，在這種教育鏈條斷裂的模式下，學(xué)生的心理健康和禮儀品質(zhì)教育對老師的要求無形是加重了，教師往往要扮演老師和家長雙重身份。那么如何在學(xué)生中扮演好這兩種身份無疑成為了當(dāng)今教育工作者不得不面對和思考的問題。這也是我們課題組要做的事情。
真正的教育不是單純地傳授知識的教育，而是心靈的教育，是培養(yǎng)人格的教育。先生早在1922年寫的《教育獨立議》中說：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，與人類文化上能盡一分子的責(zé)任。”作為教育工作者，注重學(xué)生的心理健康和禮儀品質(zhì)的完善與健全是義不容辭的。通過對問卷統(tǒng)計的數(shù)據(jù)可見，被調(diào)查的同學(xué)90%以上認(rèn)可人的健康包含了生理和心理的健康，也認(rèn)可一個人良好的禮儀品質(zhì)是人的良好的道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，也認(rèn)可文學(xué)不僅能開導(dǎo)和調(diào)整心情，同時也可以陶冶情操、培養(yǎng)性格，在人生的道路上也有相應(yīng)的榜樣或名言激勵自己成長。學(xué)生更渴望在文學(xué)作品或文學(xué)課堂上接收積極向上的正能量。這也就對我們教師提出了新的要求。而文學(xué)課堂能充分利用和發(fā)揮文學(xué)生動形象的優(yōu)勢，既可以成為學(xué)校心理教育實施的途徑，也是適應(yīng)教學(xué)自身發(fā)展的必然要求。在教學(xué)過程中，教師在傳授知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的同時，注重深入挖掘知識內(nèi)在的教育意義，將道德規(guī)范、思想價值觀念春風(fēng)化雨般無形地滲入到課堂之中，在潛移默化之中，使得民族優(yōu)秀的文化和品質(zhì)內(nèi)化成學(xué)生的良好的人文素養(yǎng)和心理素質(zhì)，成為使其受用終身的內(nèi)在精神財富。
關(guān)鍵詞：高職；人文教育；現(xiàn)狀；重要性
教育的目的就是培養(yǎng)人才。所謂人才，是在一定范圍內(nèi)，具有相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)從而在一定條件下能夠為組織生存或發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的人。可見具有相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)是前提，然后才是為組織生存和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。基于人才的概念，我們可以體會到培養(yǎng)人才的任務(wù)。首先要具有相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，基礎(chǔ)教育階段我們提倡素質(zhì)教育，而中國的高考升學(xué)體制又迫使基礎(chǔ)教育階段的老師以應(yīng)試教育為主，在這種模式下培養(yǎng)的是考試的能手，而不能稱為人才。高職教育的目的是培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才，也就是具備相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，又有一定技能的人。高職院校只有加強人文教育，做到職業(yè)教育與人文教育并重交融，才能真正培養(yǎng)出一批和諧發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
一、高職院校人文教育現(xiàn)狀
高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。很多院校的一些專業(yè)是定單式培養(yǎng)，招生時就簽定好協(xié)議，培養(yǎng)的目標(biāo)就是直接為企事業(yè)單位培養(yǎng)某個領(lǐng)域的應(yīng)用型的人才。隨著高職院校的相繼興起，很多院校辦出了自己的特色，也為社會培養(yǎng)出了大量需要的人才。但是近幾年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生技術(shù)水平是在不斷的提高，同時基本素質(zhì)而成下降趨勢，究其原因，還是職業(yè)教育中對人文教育的忽略。通過調(diào)查歸納，高職院校人文教育現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）學(xué)生人文知識匱乏
人文知識范圍廣泛，包括地理、歷史、天文、生物、禮儀等多門學(xué)科，同時還包括基本的社會常識。有些知識是基礎(chǔ)教育階段學(xué)過，但是學(xué)生沒有掌握，有些是基本的常識，是生活中經(jīng)常遇到，同學(xué)沒有注意。高職學(xué)生人文知識匱乏的表現(xiàn)是多方面的，甚至隨處可見。通過與學(xué)生幾年的交流，發(fā)現(xiàn)學(xué)生都在不同程度上存在人文知識的缺乏。在上課中經(jīng)常遇到學(xué)生遲到的現(xiàn)象，而學(xué)生遲到甚至很少向老師報告就進(jìn)入教室；上課，老師在講臺上講，同學(xué)竊竊私語；校園內(nèi)學(xué)生見到教師一般不打招呼，這些都屬于禮儀知識匱乏的表現(xiàn)。學(xué)生要請假，卻不知道怎么寫請假條；學(xué)生要參加演講比賽，甚至把演講搞寫成說明文，這是文學(xué)知識的不足。新生被錄取到校，卻不知道學(xué)校屬于哪個省；想出去旅游，卻不知道相關(guān)地域的風(fēng)土人情，這是地理知識的缺陷。
（二）人文課程稀少
學(xué)生文學(xué)知識的匱乏，也是事出有因。學(xué)生是一個可塑性較強的群體，周圍的環(huán)境對他們的成長非常重要，甚至是潛移默化。根據(jù)對相關(guān)高職高專院校開設(shè)課程的研究，發(fā)現(xiàn)很少有學(xué)校開設(shè)如：大學(xué)語文、基本禮儀等人文課程，更多的是強調(diào)英語、計算機(jī)和應(yīng)用性專業(yè)課程設(shè)置。有些定單式培養(yǎng)的專業(yè)，企業(yè)需要什么樣的技術(shù)人才，就依據(jù)企業(yè)的要求來培養(yǎng)，很少注重學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣培養(yǎng)出來的不是人才，只能是為工作而工作的“機(jī)器人”。這種模式下培養(yǎng)出來的大學(xué)生就會存在這樣那樣的問題，長期看來，也不是企業(yè)所真正需要的人才。某些高校雖然開設(shè)了一些人文課程，但力度有待加強。以江西某院校為例，沒有普遍開設(shè)大學(xué)語文課程，而在一些專業(yè)開設(shè)了應(yīng)用文寫作、商務(wù)禮儀等課程。
（三）校園人文氛圍不濃
古時候的孟母三遷，為的就是讓孟子能有良好的成長環(huán)境，最后選擇了書院。可見，環(huán)境對人的影響和大學(xué)在人的一生中的重要地位。大學(xué)校園氛圍對大學(xué)生的成長起到潛移默化的作用。高校應(yīng)該營造一個和諧、文明、人文的校園環(huán)境以適應(yīng)學(xué)生成長的需要。校園環(huán)境中最重要的還是人文環(huán)境，后者是前兩者的前提。根據(jù)對部分高校的了解，校園人文活動開展的力度不夠，雖然在大多數(shù)高校都開設(shè)以人文知識為主題的講座，但是沒有廣泛推廣。甚至有的教師就隨地吐痰，教師開會遲到、早退等，不能給學(xué)生以榜樣。一些高校雖然舉辦了一些關(guān)于人文方面的活動，但是這些活動的思想沒有輻射到每個同學(xué)心里，或者沒有輻射到大部分同學(xué)。學(xué)校很少開設(shè)有關(guān)人文課程的選修課，同學(xué)之間并沒有達(dá)到相互幫助、互尊互愛，在一些班級，凝聚力不強，很多同學(xué)沒有團(tuán)隊精神，與企業(yè)對員工的團(tuán)隊精神的要求格格不入。
通過以上列舉，可見高校在人文教育方面存在著不同程度的缺陷，高職教育中的人文教育現(xiàn)狀令人堪憂。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的形式下，人文教育正在或者已經(jīng)被遺忘，大學(xué)是人才培養(yǎng)的重要場所，而人文教育的缺陷必將給人才的培養(yǎng)帶來殘缺，具有扎實人文教育基礎(chǔ)的高等教育是我們所期望的。
二、人文教育對于高職教育的作用
通過對高職院校人文教育的現(xiàn)狀論述，我們可以清晰的看到，缺乏人文教育的校園不是文明、和諧的校園；沒有經(jīng)受人文教育人才，不是真正的人才。所謂人才，首先是人，然后才是才。人是首位的，要想做為人才，必須學(xué)會做人，具備人的基本素質(zhì)，掌握生活中的基本知識，以此來武裝自己。只有這樣，我們才有了人生的目標(biāo)，才具有正確的價值觀，才可能成為社會的有用人才。人文教育在高職教育中的作用主要可以歸納為以下幾點：
（一）傳承民族文化
中華民族，上下五千年，在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，我們的先人給我們留下了許多珍貴的財富。古有四大發(fā)明，今有嫦娥一號、北京奧運的經(jīng)驗，無不是我們每個中華兒女應(yīng)該繼承的珍寶。而我們今天提及的人文教育，正是讓大家都了解或掌握我們祖國的燦爛文化，取其精華，棄其糟泊，古為今用。高職教育以市場為導(dǎo)向，先進(jìn)技術(shù)的掌握，無疑可以作為進(jìn)入職場的快馬，而人文知識是長期積累，培養(yǎng)的結(jié)果，通過一些努力，也許會有些進(jìn)展，求職中未必用到。這就出現(xiàn)了很多高職院校重理輕文，重技術(shù)輕基礎(chǔ)的現(xiàn)象，長期下去，對我們民族文化的傳承不利，甚至有些文化后繼無人。我們要想弘揚民族文化，至少要在大學(xué)中普及人文課程，以引領(lǐng)全民加強人文知識的學(xué)習(xí)。
（二）構(gòu)建和諧社會
和諧社會的構(gòu)建需要全民努力，而作為代表全民中高素質(zhì)的大學(xué)生，應(yīng)該成為構(gòu)建和諧社會的領(lǐng)頭兵。如果大學(xué)生缺乏人文教育，很難在社會的行為中體現(xiàn)和諧，我們更不能奢望社會的其他階層保持和諧。知書達(dá)禮，是我們習(xí)慣對大學(xué)生表現(xiàn)的贊賞，如果沒有人文知識的武裝，大學(xué)生怎么知道什么才是書，什么才是禮呢？很多大學(xué)生到了社會上很難被發(fā)現(xiàn)他們是學(xué)生，他們的表現(xiàn)、言行舉止并沒有真正體現(xiàn)到文明的標(biāo)榜，所以和社會上其他人沒什么區(qū)別。
（三）強化職業(yè)生涯
高職院校培養(yǎng)學(xué)生的主要目標(biāo)是就業(yè)，而現(xiàn)在的企業(yè)也在不斷強化自身的企業(yè)文化氛圍，事業(yè)單位也在不同程度的加強行風(fēng)建設(shè)，這就對人才培養(yǎng)提出了更高的要求，單一強調(diào)技術(shù)的培養(yǎng)已經(jīng)不能滿足用人單位的人才需求。許多用人單位在招聘人才的時候除了考察應(yīng)聘者的專業(yè)水平，還要考察應(yīng)聘者的人文素質(zhì)，如：團(tuán)隊精神、合作能力、協(xié)調(diào)能力、思想道德、行為舉止等，甚至有些單位把人文素質(zhì)看的比專業(yè)水平還要重要。因為他們認(rèn)為，專業(yè)水平低點可以培養(yǎng)，而人文素質(zhì)低了很難重塑。在招聘中，一般用人單位會讓應(yīng)聘者做自我介紹，這就考察了他的語言組織能力和表達(dá)能力；在一個知名公司舉行的應(yīng)聘活動時，突然下起了大雨，面試官立即要求應(yīng)聘者從一棟樓冒雨到另一棟樓上去面試，只給一半人雨傘，結(jié)果只錄用兩個人打一個雨傘進(jìn)入另一棟樓的人，這就考察了應(yīng)聘者的合作精神。可見，用人單位也對人才有了人文知識的要求，單一技術(shù)培養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)人才的發(fā)展需要。
三、結(jié)束語
人文教育對祖國文化的傳承、和諧社會的構(gòu)建、社會文明的標(biāo)榜、職業(yè)生涯的強化等都具有不可估量的作用，在高職院校中開展人文教育勢在必行。隨著高校培養(yǎng)模式的改革，相信人文教育會作為重要的模塊融入人才培養(yǎng)方案，會作為人才培養(yǎng)的一項重要指標(biāo)，也會成為培養(yǎng)人才的另一趨勢。
參考文獻(xiàn)：
為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，本專業(yè)堅持以培養(yǎng)素質(zhì)優(yōu)良的復(fù)合型、創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才為中心，培養(yǎng)面向我國特別是河北省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，德、智、體全面發(fā)展，具備扎實的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及現(xiàn)代管理學(xué)理論，具有良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，掌握統(tǒng)計學(xué)的基本理論和方法，能熟練地運用計算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)管理與分析，能在企事業(yè)單位和經(jīng)濟(jì)管理部門從事統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計信息管理與分析等工作的應(yīng)用型合格畢業(yè)生。其培養(yǎng)的學(xué)生具有人文素養(yǎng)，熟知和掌握統(tǒng)計學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和技能，受到應(yīng)用基礎(chǔ)和技術(shù)開發(fā)方面的科學(xué)思維和科學(xué)實驗訓(xùn)練，具有較強的開拓創(chuàng)新能力、溝通協(xié)調(diào)能力和預(yù)測決策能力；具有系統(tǒng)、扎實的科學(xué)文化知識和全面的身心健康素養(yǎng)，能夠在工作中科學(xué)地采集各類信息數(shù)據(jù)，并能夠運用現(xiàn)代技術(shù)手段建立統(tǒng)計模型，綜合分析解決相關(guān)領(lǐng)域?qū)嶋H問題。
二、統(tǒng)計學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)拓展結(jié)構(gòu)分析
為了實現(xiàn)學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的目標(biāo)，使統(tǒng)計學(xué)專業(yè)畢業(yè)生掌握多種專業(yè)核心技能，按照、教育部、全國學(xué)聯(lián)出臺的《關(guān)于實施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的意見》，在思想政治與道德素養(yǎng)、社會實踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動與社會工作、技能培訓(xùn)等六個方面引導(dǎo)和幫助廣大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。在課程設(shè)置上，把第一課堂的教育與第二課堂的活動有效結(jié)合，按照“平臺+模塊”的模式，構(gòu)建以第一課堂教育課程為基礎(chǔ)的“大學(xué)生素質(zhì)拓展課程化建設(shè)體系”，實現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)拓展模塊化、項目化、課程化、體系化。
以第一課堂為基礎(chǔ)，改善以提高學(xué)生綜合素質(zhì)與應(yīng)用能力為目標(biāo)的課程體系，劃分多個模塊，分項實施，全方面提升學(xué)生素質(zhì)與能力。第一課堂的模塊主要包括基本技能模塊、專業(yè)技能模塊、專業(yè)技能拓展與創(chuàng)新能力培養(yǎng)模塊。將大學(xué)生第二課堂的各項活動分為思想道德素養(yǎng)、身心健康素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、社會實踐與志愿服務(wù)、社團(tuán)活動與社會工作、技能培訓(xùn)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等六個功能模塊，加強第二課堂教育中的實踐環(huán)節(jié)，整合提升第二課堂中有助于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的各項活動和工作項目，有針對性的進(jìn)行工作設(shè)置，全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
1、基本技能模塊
基本技能模塊主要包括思想道德教育、身心健康教育等內(nèi)容，主要是通過思想政治課、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課、法律、體育和語言、計算機(jī)及數(shù)據(jù)庫等課程展開，從人的基本素養(yǎng)方面著手培養(yǎng)學(xué)生的基本技能。語言模塊具體包括外語、大學(xué)語文及應(yīng)用文寫作等內(nèi)容。計算機(jī)及數(shù)據(jù)庫操作模塊具體包括計算機(jī)基本知識、基本操作與應(yīng)用管理、數(shù)據(jù)庫的建立與管理等內(nèi)容。
2、專業(yè)技能模塊
（1）專業(yè)基礎(chǔ)技能模塊
專業(yè)基礎(chǔ)技能模塊主要包括經(jīng)濟(jì)理論、管理理論、會計與財務(wù)理論以及統(tǒng)計基本理論等內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)理論部分主要包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支等內(nèi)容，其目標(biāo)是讓學(xué)生掌握基本經(jīng)濟(jì)理論及其分析方法，能夠運用經(jīng)濟(jì)理論于實際問題的分析，并做出初步判斷。管理理論部分主要包括管理學(xué)、現(xiàn)代企業(yè)管理、人力資源管理及市場營銷學(xué)等內(nèi)容，其目標(biāo)是讓學(xué)生熟知各種管理理論，掌握控制、組織、計劃等管理環(huán)節(jié)的基本知識；掌握經(jīng)典的管理研究方法、熟悉市場營銷的基本理論以及人力資源、組織設(shè)計等相關(guān)知識。會計與財務(wù)理論部分主要包括會計基本理論、財務(wù)理論、稅收籌劃等內(nèi)容，其目的是讓學(xué)生熟悉會計和財務(wù)基本知識，了解納稅申報和稅收籌劃等相關(guān)知識。統(tǒng)計基本理論主要包括數(shù)理統(tǒng)計理論、描述統(tǒng)計、推斷統(tǒng)計等內(nèi)容，其目的是讓學(xué)生理解數(shù)理統(tǒng)計的基本知識、掌握統(tǒng)計學(xué)基本原理，為專業(yè)核心技能的學(xué)習(xí)與掌握打下堅實基礎(chǔ)。
（2）專業(yè)核心技能模塊
專業(yè)核心技能模塊主要包括統(tǒng)計分析方法、經(jīng)濟(jì)模型構(gòu)建、經(jīng)濟(jì)分析與決策、統(tǒng)計學(xué)軟件應(yīng)用等內(nèi)容。統(tǒng)計分析方法主要包括多元統(tǒng)計分析、時間序列分析、抽樣技術(shù)、非參數(shù)統(tǒng)計等課程，其目的是讓學(xué)生掌握基本的數(shù)據(jù)分析方法，為實際工作及進(jìn)一步的深造創(chuàng)造有利的條件。經(jīng)濟(jì)模型主要包括數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)和計量經(jīng)濟(jì)分析等內(nèi)容，其目的是讓學(xué)生掌握計量經(jīng)濟(jì)分析的基本原理與實際應(yīng)用，以及把經(jīng)濟(jì)模型與實際問題結(jié)合進(jìn)行理論構(gòu)建及各種檢驗的方法。經(jīng)濟(jì)分析與決策主要包括經(jīng)濟(jì)社會統(tǒng)計、國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計、統(tǒng)計預(yù)測與決策等課程，其目的是培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和統(tǒng)計分析的基本技能，并以此為基礎(chǔ)對經(jīng)濟(jì)社會的運行進(jìn)行必要的預(yù)測與決策，為經(jīng)濟(jì)管理提供必要的智力支持。統(tǒng)計學(xué)軟件應(yīng)用，這是一個對實踐能力要求較高的層次，主要是通過對常用統(tǒng)計軟件的掌握，為專業(yè)基礎(chǔ)技能、統(tǒng)計分析方法、經(jīng)濟(jì)模型分析以及統(tǒng)計預(yù)測與決策等技能的實現(xiàn)創(chuàng)造便捷的條件，這一部分主要通過統(tǒng)計實驗進(jìn)行，是一個理論聯(lián)系實踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為使這一環(huán)節(jié)通暢、順達(dá)，以有利于綜合素質(zhì)和應(yīng)用能力的全面提升，故必須在各種課程設(shè)置中加強實驗的比重，強化實驗的掌握。
（3）綜合技能模塊
綜合技能模塊主要包括各種應(yīng)用調(diào)查方法、統(tǒng)計數(shù)據(jù)收集與整理、數(shù)據(jù)分析方法的綜合應(yīng)用，這一模塊主要是通過引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會實踐、參與教師的科研調(diào)查以及各類型比賽實現(xiàn)。其目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運用統(tǒng)計學(xué)知識，進(jìn)行統(tǒng)計設(shè)計、統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計整理、統(tǒng)計分析的意識和能力，并能夠熟練運用統(tǒng)計分析方法進(jìn)行統(tǒng)計報告的撰寫與演示等工作。
3、專業(yè)技能拓展與創(chuàng)新能力培養(yǎng)模塊
專業(yè)技能拓展與創(chuàng)新能力培養(yǎng)模塊主要包括經(jīng)濟(jì)形勢分析與預(yù)測、團(tuán)隊組織和管理技能、項目評估和專業(yè)資格認(rèn)證體系等內(nèi)容。其目的是加強統(tǒng)計學(xué)基本知識與相關(guān)專業(yè)的結(jié)合，以滿足學(xué)生不同發(fā)展需要。經(jīng)濟(jì)形勢分析與預(yù)測模塊主要由經(jīng)濟(jì)問題報告及相關(guān)學(xué)術(shù)沙龍組成，使學(xué)生能夠熟練運用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對宏觀、區(qū)域、行業(yè)經(jīng)濟(jì)形勢進(jìn)行分析和預(yù)測，提出相應(yīng)政策性建議的方法。經(jīng)濟(jì)管理研究方法模塊主要由學(xué)生參與的相關(guān)科研與教學(xué)培訓(xùn)構(gòu)成，其目的是加強科研訓(xùn)練，熟悉科學(xué)研究的一般程序、方法和基本流程，熟練運用各種研究方法，為實際工作和進(jìn)一步深造奠定良好基礎(chǔ)。項目評估模塊主要是針對各類實際項目進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、社會與財務(wù)評價，通過項目評估、財務(wù)規(guī)劃和稅收籌劃等理論知識的運用，讓學(xué)生熟悉和掌握各種評估方法及可行性論證分析過程，擴(kuò)大統(tǒng)計學(xué)專業(yè)的就業(yè)領(lǐng)域。與統(tǒng)計學(xué)專業(yè)聯(lián)系緊密的資格認(rèn)證有調(diào)查分析師、統(tǒng)計軟件認(rèn)證以及數(shù)據(jù)庫分析等，專業(yè)資格認(rèn)證體系模塊主要是為學(xué)生的資格認(rèn)證提供培訓(xùn)或相關(guān)輔導(dǎo)，通過學(xué)生的資格認(rèn)證強化學(xué)生能力，增強就業(yè)競爭力。
三、以社會調(diào)查為平臺的實踐教學(xué)方案設(shè)計
關(guān)鍵詞:高職語文教學(xué);口語交際能力;新思路
高職教育如何更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才需求的客觀要求,強化學(xué)生的職業(yè)能力教育尤為重要。高職語文是高職教學(xué)體系中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的基礎(chǔ)學(xué)科。因此,在具體的教學(xué)過程中,理應(yīng)在保證學(xué)生掌握必備的語文基礎(chǔ)知識、養(yǎng)成良好人文素養(yǎng)的同時,還要始終把培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力放在突出位置。
一、培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的現(xiàn)實要求
1.課程的性質(zhì)特點決定了高職語文教學(xué)必須注重口語能力的培養(yǎng)
愛因斯坦曾說過:“用專業(yè)知識教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,他可能成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”對于高職院校所培養(yǎng)的人才來說,高尚的道德品質(zhì)、正確的人生態(tài)度、積極進(jìn)取的創(chuàng)造精神、明確的社會責(zé)任感、人際交往中的寬容與合作精神,都需要通過人文素質(zhì)教育來實現(xiàn),而語文教育是高職教育中實施人文教育的最佳途徑。但是,在注重人文素質(zhì)教育的同時,不能忘了語文課程的工具性這一特點,工具性和人文性是語文課程的本質(zhì)屬性,不能把兩者截然分開,而應(yīng)辯證統(tǒng)一地看待。韋志成教授說過:“工具性是語文用于交流交際的屬性,人文性是語文的承載物的屬性;工具性在‘表’,是信息的憑借和依托物,人文性是‘里’,是語言的內(nèi)容和靈魂,信息生命之所在;工具性在‘文’,人文性在‘道’,文道統(tǒng)一,體現(xiàn)了語文的特性。”[1]因此,高職教育環(huán)境下的大學(xué)語文課程應(yīng)當(dāng)建立以人文精神為內(nèi)核,以言語技能培養(yǎng)為主線的新的課程體系,依照語文工具性的本質(zhì)要求,更多地在培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力上設(shè)置教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)行教學(xué)實踐。
2.現(xiàn)代社會的需求決定了高職語文教學(xué)更要注重口語交際能力的培養(yǎng)
高等職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng),以提高高職學(xué)生的職業(yè)能力。所謂職業(yè)能力是指從業(yè)者在職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的實踐能力,由專業(yè)能力、方法能力和社會能力組成。其中,社會能力是從業(yè)者適應(yīng)社會、融入社會的能力,是指從事職業(yè)活動所需要的社會行為能力,強調(diào)在職業(yè)活動中對社會的適應(yīng)性,是職業(yè)能力的重要組成部分,而口語交際能力則是社會能力的先鋒。可以說,沒有較強的口語交際能力,社會能力便無從說起,再強的專業(yè)能力和方法能力也得不到施展的機(jī)會。可見,一個人的口語交際能力在很大程度上決定著他在社會活動中的成功或失敗。卡耐基在《口才訓(xùn)練秘訣》中說過:“一個人獲得事業(yè)的成功的機(jī)會,取決于15%的技術(shù)知識,85%的人類工程之人格和領(lǐng)導(dǎo)能力。而后者又主要表現(xiàn)在他表達(dá)自己思想的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”這就充分肯定了語言表達(dá)能力是提高素質(zhì)、開發(fā)潛能、成為開拓型人才的無價之寶。從近兩年大學(xué)生就業(yè)情況看,高職生的就業(yè)率已經(jīng)是超本趕研了,但很多企業(yè)優(yōu)選高職生的同時,也指出了高職生的不足,其中一個不足就是口語交際能力較低。不少大學(xué)生畢業(yè)找工作時,筆試過關(guān)了,面試卻不能過。究其原因,就是語言表達(dá)無藝術(shù),一些交際技巧不能在面試中好好運用。據(jù)中科院心理素質(zhì)調(diào)查報告顯示:大學(xué)生中不善交際者占80%以上,有明顯心理異常者占37%,與人無法溝通者占21%。許多大學(xué)生走入社會因無法適應(yīng)錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境而導(dǎo)致心理嚴(yán)重扭曲,造成了許多社會問題。而解決這一問題的關(guān)鍵是積極培養(yǎng)大學(xué)生廣泛社交的能力,使其在社交過程中適應(yīng)社會環(huán)境,克服心理障礙。
因此,在強調(diào)人才知識應(yīng)用能力和實踐能力的當(dāng)今社會,高職教育中的語文教學(xué)尤其要重視學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)和提高。
二、培養(yǎng)和提高高職生口語交際能力的新思路
1.提高語文教師自身的口才是前提
教育理論研究者認(rèn)為,教學(xué)過程從某個角度來說是一個模仿過程,作為言語學(xué)習(xí)課程的語文課尤其如此。“學(xué)高為師。”要上好口語課,提高學(xué)生口才,前提就是教師必須有出色的口才,必須做一個語言表達(dá)的楷模。在所有的課堂教學(xué)活動中,從新課導(dǎo)入到示范朗讀,從作品賞析到寫作知識講解,從課堂提問到總結(jié)評述,甚至課間與學(xué)生的溝通交流,一名稱職的語文老師都應(yīng)該能讓高職學(xué)生充分感受到語言的魅力,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心最深處對口語學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī),讓他們無論在課堂內(nèi)還是課堂外都能得到潛移默化的影響。
那么,如何提高教師的口頭表達(dá)水平、增強口頭表達(dá)效果呢?①說話的內(nèi)容要講求科學(xué)性。首先要力求知識的準(zhǔn)確性,要做到正確地使用概念,精確地進(jìn)行判斷,科學(xué)地實施推理,力避知識性差錯的出現(xiàn);其次,要強調(diào)內(nèi)容的集中性。要圍繞中心組織材料,敘事析理,不節(jié)外生枝,漫無邊際;再次,要追求主體的深刻性。說話要具有深刻且精辟的思想,富有入木三分的哲理,飽含真摯濃烈的情感。②說話的方式要講求藝術(shù)性。首先要精心設(shè)計問題。問題的設(shè)置要富有針對性,要切合學(xué)生的實際,不難不易,且要具有引發(fā)性,力求激起學(xué)生的獨立思考和爭論探討;其次,要善于調(diào)節(jié)氣氛。要不斷地以社會上的新信息、新事物、新現(xiàn)象、新觀念充實和更新講話內(nèi)容;要不斷地以語言發(fā)展過程中的新詞匯、新語義豐富和擴(kuò)充自己的語言,使教師的語言生動感人,富有吸引力,從而達(dá)到調(diào)節(jié)課堂氣氛之功效。③說話的技巧要講求趣味性。首先,說話要簡潔流暢。不加冗字、廢話和口頭禪。既不能斷斷續(xù)續(xù)、嗦重復(fù),也不能連珠炮般一口氣說到底,要真正做到吐詞清晰,抑揚頓挫;其次,要善于使用肢體語言。肢體語言能使人的語言生動有趣、具體形象。恰當(dāng)?shù)剌o以表情、動作和手勢,能使學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境之感。
2.掌握基本專業(yè)知識是保證
為提高學(xué)生口語交際能力,教師首先要注重有關(guān)聽與說的基本知識的傳授,使學(xué)生掌握各種常用聽說形式的特點。葉圣陶先生指出,教師應(yīng)該結(jié)合實例深入淺出地講點倫理學(xué)、文法、修辭等方面的知識。倫理學(xué)告訴我們思維應(yīng)遵循的基本途徑,違背了它,說出的話就不合理;文法告訴我們運用語言的基本習(xí)慣,違背了它,說出的話則不規(guī)范;修辭學(xué)告訴我們運用語言的方式,違背了它,說出的話則不生動。學(xué)生只有具備了這些知識,才能將這些理論知識運用到具體的口語實踐訓(xùn)練中。只有把理論與實踐相結(jié)合,學(xué)生的聽說能力才能得以發(fā)展和提高。
3.提高學(xué)生聽知能力是基礎(chǔ)
什么是聽知能力?聽知能力,是一種接受口頭語言信息,并對其進(jìn)行辨析、理解、吸收的一種語言的心智活動。它是一種主動的語言認(rèn)知活動。聽,即傾聽、聆聽;知,即感知、領(lǐng)悟,也就是對語言的知覺能力。要想訓(xùn)練學(xué)生說話,提高他們的口語表達(dá)能力,必須先訓(xùn)練聽話,提高聽知能力。[2]因為只有在正確的聽知情況下,才可能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。
對學(xué)生聽知能力的培養(yǎng)應(yīng)注重平時訓(xùn)練,把聽知能力的訓(xùn)練同日常的語文教學(xué)活動結(jié)合起來,并在語文教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,發(fā)展學(xué)生智力。在講讀課中,教師要盡可能在關(guān)鍵地方巧設(shè)問題,讓學(xué)生積極思考,在加深對課文理解的同時,提高自己的聽知能力。寫作課時,要講授一定的寫作知識并對學(xué)生進(jìn)行具體的指導(dǎo),而學(xué)生聽取這些指導(dǎo)本身就是在進(jìn)行聽力練習(xí)。[3]
4.學(xué)生掌握說話技巧是關(guān)鍵
說話的技巧很多,對象不同,環(huán)境不一,說話的方式方法、藝術(shù)風(fēng)格也就不盡相同。在教學(xué)過程中,我們就可以采取分解式的訓(xùn)練方法來進(jìn)行說話技巧訓(xùn)練。
分解訓(xùn)練可以從以下幾個方面入手:①普通話能力訓(xùn)練(面對不同身份、性別、年齡、熟悉程度的談話對象得體地提出問題、回答問題的能力);②口頭表達(dá)能力訓(xùn)練(有準(zhǔn)備的和無準(zhǔn)備的);③演講和論辯能力訓(xùn)練。在整個過程中,既教給學(xué)生知識,也教給學(xué)生訓(xùn)練方法和技巧,如聲韻發(fā)音練習(xí)、聲調(diào)練習(xí)、蓄氣換氣練習(xí)、兒化韻練習(xí)、說繞口令、口才得體性訓(xùn)練、口才集中性訓(xùn)練、口才思維性訓(xùn)練等。還可以輔以有聲語言、演講、求職口才技巧等內(nèi)容,通過實際演練,讓學(xué)生把話說“通”、說“順”、說“美”,以達(dá)到擁有較強的交際溝通能力的目的。
5.創(chuàng)設(shè)情境強化訓(xùn)練是途徑
(1)創(chuàng)設(shè)情境,仿真教學(xué)。在口語交際能力訓(xùn)練的施教過程中,傳統(tǒng)的教法是給學(xué)生提供一個比較熟悉、有話可說的日常生活場景進(jìn)行交談訓(xùn)練。而現(xiàn)在,還可以把學(xué)生帶到虛擬的專業(yè)場景中進(jìn)行交談訓(xùn)練,即仿真教學(xué)。這種模擬仿真教學(xué),要求教師結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容的具體特點,綜合權(quán)衡,精心策劃出仿真的專業(yè)工作場景,讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)行口語能力訓(xùn)練。如對于數(shù)控專業(yè)的學(xué)生,可在“數(shù)控車床的咨詢和洽談”的情境下進(jìn)行訓(xùn)練;對于房地產(chǎn)經(jīng)營與管理專業(yè)的學(xué)生,可在“售樓員向顧客推銷房屋”的情境下進(jìn)行模擬交際訓(xùn)練;對于園林種植專業(yè)的學(xué)生,可在“校園園林布局特點介紹”的情景下進(jìn)行模擬交際訓(xùn)練;而對于旅游專業(yè)的學(xué)生,可以結(jié)合景點進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生在真景實況下,面對美麗的景觀和真實的游客,作見習(xí)導(dǎo)游解說。這樣的訓(xùn)練,更能使學(xué)生積極參與,即興發(fā)揮,最終提高口語交際能力。
(2)舉辦豐富多彩的語言活動。要保證聽說訓(xùn)練的效果必須打破課內(nèi)與課外的界限,加強有效的指導(dǎo),將課堂理論知識的學(xué)習(xí)與第二課堂、人文專題講座、校園文化活動(例如演講比賽、詩歌朗誦會、小品表演、征文競賽等)的開展有機(jī)地結(jié)合起來,組織豐富多彩的課外活動,讓學(xué)生在豐富多彩的活動中,鍛煉膽量,學(xué)會與人溝通,培養(yǎng)各種社交活動能力。
(3)鼓勵學(xué)生走向社會,加強實訓(xùn)。大學(xué)生積極參與社會活動,是提高口語交際能力和其他能力的基本途徑。不少高職生,由于種種原因,性格內(nèi)向、孤僻,羞于交際,這對于將來事業(yè)的成功是非常大的一個阻力。所以,語文教師要鼓勵學(xué)生克服性格弱點,積極大膽地走向社會,利用假期進(jìn)行各種形式的社會實踐活動(做假期工、進(jìn)校辦工廠實習(xí)、搞課題研究、下基層進(jìn)行社會調(diào)查等),學(xué)以致用,培養(yǎng)實際動手能力、交際能力、溝通協(xié)調(diào)能力、與人合作的能力等。
參考文獻(xiàn):
[1] 韋志成.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》理念的觀照[J].江漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版),2003(1).
