開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)語文文化知識，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 教學(xué)目標 教學(xué)方法

一.關(guān)于教學(xué)目標確定

大學(xué)教育教學(xué)的整體目標是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，有利于學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升，以有利于其正確價值觀的確立。

1.在語文教學(xué)中，我們要注重對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教授，以方便學(xué)生對國學(xué)知識的深入了解。我國文化傳統(tǒng)博大精深，其有利也有弊，我們針對其中優(yōu)秀的文化進行系統(tǒng)的知識引導(dǎo)，確保學(xué)生對于相關(guān)優(yōu)秀國學(xué)知識的掌握，確保學(xué)生自身文化修養(yǎng)的提升。我們傳統(tǒng)文化流派很多，比如儒家學(xué)派、道家學(xué)派等，這些學(xué)派有各自的文化模式，總的來說，他們都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基調(diào)。對儒家文化知識的教授，可以提高學(xué)生的歷史責任感，有利于學(xué)生道德理念，人倫觀念的樹立。對道家文化知識的教學(xué)，有利于提高學(xué)生對于人生價值的思考，有利于學(xué)生積極人生價值觀念的樹立，有利于學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取。在此過程中，大學(xué)語文課程應(yīng)該注重對儒家、道家等經(jīng)典文化知識的傳授，比如對《莊子》、《論語》等人文巨作的具體教授，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，有利于學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的廣泛了解，有利于學(xué)生從中汲取優(yōu)秀的人文知識，從而滿足現(xiàn)代社會對高素質(zhì)人才的需求，增強學(xué)生對于民族文化知識內(nèi)涵的了解，以有利于增強學(xué)生的民族自信心、自尊心，進而有利于國家對四有新人的培養(yǎng)。

2.與此同時，我們也要進行學(xué)生審美能力與審美情趣的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的審美能力，以實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，高校語文教育要注重審美教育環(huán)節(jié)的控制，以有效實現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提升，豐富其審美能力，確保其良好價值觀的形成，以促進學(xué)生人格的建立健全。審美教育的教學(xué)與語文專業(yè)知識的教學(xué)并不矛盾，一段簡單的文字，就可以調(diào)動學(xué)生的審美情趣。在日常語文教學(xué)中，大學(xué)教師要形成與學(xué)生的良好互動，從而有利于學(xué)生對語文文化美的掌握，從而有利于學(xué)生獲得更高意義的道德享受。

二.教學(xué)方法的開放式教育模式的實施

1.為了確保大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的有效實現(xiàn)，我們首先要確認好大學(xué)語文發(fā)展的目標，確保傳統(tǒng)教學(xué)方法的改進，實行目前的新型開放式教學(xué)。這種教學(xué)模式突破了傳統(tǒng)封閉式教學(xué)的弊端，實行了大學(xué)語文課程的多元化發(fā)展，以有利于學(xué)生對于相關(guān)語文知識的掌握，對具體文學(xué)知識的賞析，有利于提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，從而有利于學(xué)生人文素質(zhì)的提升，有利于學(xué)生的積極創(chuàng)造性的發(fā)揮。

為了保證開放式教育教學(xué)模式的有效實現(xiàn)，我們需要注重日常課堂教育的相關(guān)環(huán)節(jié)，比如課堂討論環(huán)節(jié)的有效進展，課堂討論的小組進行，以有效實現(xiàn)學(xué)生對于相關(guān)語文知識的了解，從而有利于學(xué)生對語文教學(xué)系統(tǒng)知識的深化了解。在此過程中，要突破傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)的弊端，不局限于紙面知識的解決，更注重在問題解決的同時，學(xué)生自身分析問題能力、解決問題能力的提升，以有利于開拓學(xué)生的思維，確保學(xué)生創(chuàng)新型思維模式的形成，有利于學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)問題，掌握問題，解決問題。從而避免了解決問題的思維僵化性，以有利于日常課程教學(xué)的有效開展，有利于學(xué)生語文能力的提升，人文素質(zhì)的提升。

2.在大學(xué)語文課程教授中，要注重學(xué)生課堂討論小組的劃分，這樣有利于學(xué)生展開具體語文問題的討論，并且在此過程中，有利于形成良好的課堂的范圍。大學(xué)生可以就相關(guān)問題，進行小組課題研究，這樣不僅有利于對課堂時間，進行有效應(yīng)用，也有利于學(xué)生進行日常課余時間的學(xué)習(xí)，通過有效時間的耗費，達到語文素養(yǎng)提升的目的。分小組進行語文課題討論，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。在開放式教育教學(xué)模式中，通過對語文教學(xué)資源的拓展，對教學(xué)內(nèi)容的豐富加深，達到學(xué)生語文綜合能力提升的目的。語文課堂教育也要注重語文知識的理論性與實踐性的統(tǒng)一，有利于學(xué)生加深對問題的理解，在此情節(jié)中，我們也可以利用多媒體系統(tǒng)進行有效教學(xué)，確保相關(guān)語文教學(xué)音頻、視頻的播放，從而有利于學(xué)生日常學(xué)習(xí)效率、質(zhì)量的提升。進行語文教學(xué)空間的開拓是很重要的，它有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而有利于多種教學(xué)方式的教授，學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。

三.結(jié)語

第2篇

關(guān)鍵詞：文化熏陶 人文素養(yǎng) 健全品格 和諧發(fā)展

一九九八年，教育部設(shè)立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會，對加強高校學(xué)生文化素質(zhì)教育做出了明確指示。無論是教育管理部門，還是全社會，都在關(guān)注高校文化素質(zhì)教育，關(guān)注大學(xué)生的人文素質(zhì)。文化素質(zhì)教育最終是以形成人的人文素養(yǎng)為目的，人文素養(yǎng)教育可以通過優(yōu)秀的人文文化實現(xiàn)。用歷史積淀的優(yōu)秀人文文化浸潤熏陶大學(xué)生，潛移默化地影響改造學(xué)生的思想意識，使他們成為國家需要、人民歡迎的合格的未來人才。這對他們身心健康、人格健全有著重要意義。

國家給高職院校指明了辦學(xué)方向：以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)合格的實用人才。職業(yè)教育為完成這一使命順應(yīng)時代，找準定位，為經(jīng)濟社會發(fā)展做貢獻。然而，突出的亟待解決的問題是，高職院校學(xué)生的知識水平跟普通高校學(xué)生相比有較大差距，品德修養(yǎng)、文明禮儀、思想情操、文化積淀等人文素養(yǎng)方面更顯薄弱，需要職教工作者找到科學(xué)的方法有效的途徑加以完善。

一、高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

高職院校入學(xué)門檻低，為成績不理想的學(xué)生提供了上學(xué)機會，使他們掌握一門技術(shù)，找到一份工作。客觀上導(dǎo)致高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)偏低。

高職院校學(xué)生文化知識偏低、人文素養(yǎng)貧乏、道德品質(zhì)有缺陷、不善于與人合作、缺少尊重意識。不少學(xué)生心理扭曲、行為乖戾、討厭學(xué)習(xí)、排斥管教，不具備規(guī)范行為和良好人文素養(yǎng)，小時被家長溺愛、庇護、放縱，中小學(xué)時就沒能養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，有的學(xué)生甚至有打罵老師的經(jīng)歷。他們幾乎沒有選擇升學(xué)的空間，高職院校不是他們自己的選擇，而是父母的安排。可想而知其人文修養(yǎng)缺失狀況甚于文化知識，如果以此狀態(tài)走向社會令人擔憂！

就職業(yè)教育來說，經(jīng)過幾年培訓(xùn)，使學(xué)生掌握一門技術(shù)可以做到，可是，成為具備較高人文素養(yǎng)、受社會歡迎的人才，就不那么簡單了。應(yīng)該認識到：培養(yǎng)人文素質(zhì)或許比提高專業(yè)知識水平更重要。學(xué)校教給的知識是有限的，而在社會實踐中，才能掌握更多應(yīng)對工作的知識和能力，掌握實踐技能和解決問題的方法。他們需要向前輩和同事請教，但是以現(xiàn)有的人文素養(yǎng)，要做到有效的人際溝通很難。所以，他們更需要學(xué)會尊重他人、融入集體、和諧相處、學(xué)會處世為人。

二、人文素養(yǎng)教育能夠灌輸正能量

豐富大學(xué)生的精神世界，塑造美好心靈，培育民族精神，建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，培育強大的精神力量，使我們培養(yǎng)的人真正為我所用，為我國屹立于世界民族之林積蓄強大的后勁，加大競爭砝碼。

當前高校尤其高職院校依然存在偏重專業(yè)技術(shù)教育，忽視人文素養(yǎng)提高的現(xiàn)象，對提高學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性沒能給予足夠重視，沒把人文文化當作提高人才教育質(zhì)量的重要舉措。一個人的人生觀和價值觀，決定他的思想行動。符合國家利益、民族精神的人文素養(yǎng)才是推動社會進步、和諧發(fā)展的根本保證。因此，人文素養(yǎng)教育不容忽視、不可偏廢。優(yōu)秀的人文文化具有不可替代的重要作用和特殊的功能。通過加強人文素養(yǎng)教育，可以直接或間接地提高并完善大學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)他們對國家民族社會人生的理性認識和責任感，形成強大的凝聚力和向心力，這是無形的綜合國力。所以，我們的教育不能停留在只是發(fā)現(xiàn)問題和發(fā)出號召，而是需要找出具體辦法和實施的途徑。

無數(shù)仁人志士可歌可泣的壯舉、精神遺產(chǎn)需要大學(xué)生繼承和發(fā)揚。那些高貴的人文修養(yǎng)以及不死的民族精神需要我們的后代繼承下去。高等教育應(yīng)該把那些為爭取國家強大、民族解放、科學(xué)發(fā)展、人類自由的事跡作為真、善、美的文化核心，通過合適的途徑輸入大學(xué)生頭腦，打造其豐厚的精神底蘊。人文素養(yǎng)形成的不朽精神是人類社會發(fā)展的堅強支柱，我們暫時不奢談人文素養(yǎng)的全民普及，只要大學(xué)生都具備這種精神，那么，國家復(fù)興有望，中國夢變成現(xiàn)實也為期不遠。科學(xué)知識強調(diào)本身的價值、個人能力；人文素養(yǎng)強調(diào)運用科學(xué)知識的良知、社會責任感和價值觀。這是社會全面健康發(fā)展的保障。通過人文素養(yǎng)教育，將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為大學(xué)生穩(wěn)定的內(nèi)在精神品質(zhì)，這是培養(yǎng)人文精神的關(guān)鍵。

三、人文素養(yǎng)教育重于專業(yè)培訓(xùn)

我們的培養(yǎng)目標與教育結(jié)果存在著較大差距。有相當一部分學(xué)生達不到要求，尤其在人文修養(yǎng)方面相差甚遠。職業(yè)教育任重道遠，人文素養(yǎng)教育還有大量的功課要做！絕不是做兩次德育報告、搞幾次文體活動就能奏效的。

對學(xué)生優(yōu)先進行人文素養(yǎng)教育，使其成為日常教育教學(xué)的重要任務(wù)，落實“先做人，后成才”的教育理念。人文素養(yǎng)教育，重于知識技能傳授，先于道德品行培養(yǎng)。具備良好的人文素養(yǎng)才能理解道德品質(zhì)的內(nèi)涵，懂得立德的重要。讓毫無人文素養(yǎng)的人具備良好的品德修養(yǎng)，好比讓他爬到樹上去抓魚一樣。注重學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育是對職業(yè)教育的負責。日常教育教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)，豐富大學(xué)生的內(nèi)在情感與智慧。情感智慧作為人不可或缺的情商，能為成功插上翅膀。語文學(xué)科那些優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品無疑是進行人文素養(yǎng)教育極好的素材。它能把無形的內(nèi)在情感，變成可供人感知、體驗的精神財富。讓大學(xué)生與世俗人生保持適度距離，生活得有道德、有信心、有尊嚴、有情致、有韻味、有光彩、有價值。要達成此目標，必須依靠教育的力量。教師要肩負歷史的重擔，轉(zhuǎn)變重科技、輕人文的傾向，加強人文素養(yǎng)教育，有效克服由于過細專業(yè)化而造成的科學(xué)與人文的脫節(jié)。追求和諧發(fā)展，塑造大學(xué)生的健全人格，為我國走向世界現(xiàn)代文明提供強有力的支撐和根本保證。積極探索、努力實踐，推動高校人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。用理想的教育，造就理想的人，從而建設(shè)理想的社會。

四、通過大學(xué)語文滲透人文素養(yǎng)

大學(xué)語文是傳播人文素養(yǎng)的有效途徑。它不像理科單一枯燥，不像政治、法律、德育直接說教。語文憑借名家名篇凝聚的深厚的古今文化精髓，融匯人文素養(yǎng)，使學(xué)生受影響于無形。用語文上至天文時空、下至地理人文豐富多彩的樣式與內(nèi)容吸引學(xué)生，使其沉浸在濃濃的人類文明的積淀中，吸取人文素養(yǎng)的精華，領(lǐng)悟、陶冶情操。寓人文素養(yǎng)教育于生動、有趣、無形之中，收效于潛移默化。

語文教學(xué)可以不露痕跡地強調(diào)強化人文修養(yǎng)，隨著課文內(nèi)容情節(jié)，適時引述社會現(xiàn)象，結(jié)合學(xué)生表現(xiàn)，加以有機聯(lián)系處理，把那些有悖人倫文明的惡德敗行徹底撕破給學(xué)生看，促使其進行抉擇取舍，教師用感情強烈的語言評價美丑，讓學(xué)生受到無可回避的刺激、直視內(nèi)心，深深觸及靈魂，發(fā)揮人文素養(yǎng)教育功效。

第3篇

關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì)教育

二十一世紀的高等教育,將是從人文教育與科學(xué)教育的分離與失衡項兩者融合,相互滲透,協(xié)調(diào)發(fā)展的新時代,這是社會發(fā)展的必然結(jié)果,也是高等教育發(fā)展的必然趨勢。醫(yī)學(xué)院校專業(yè)性強,醫(yī)學(xué)生過多關(guān)注專業(yè)學(xué)習(xí)而往往忽略人文素質(zhì)的提高。因此,醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育亟待加強。

一、當代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的缺失的表現(xiàn)

1.醫(yī)學(xué)人文教育問題。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育過于注重對學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的教育和培訓(xùn),忽視了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和醫(yī)德品質(zhì)的培養(yǎng),這種教育模式的結(jié)果必然造成醫(yī)學(xué)生服務(wù)意識淡薄,社會適應(yīng)能力下降,無法滿足社會對醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)效果和服務(wù)態(tài)度的多層次需求。調(diào)查顯示,低年資醫(yī)務(wù)人員(工齡1～5年)的整體人文素質(zhì)下降,部分低年資醫(yī)務(wù)人員的語言文字表達能力、醫(yī)患溝通協(xié)調(diào)能力、醫(yī)德修養(yǎng)等方面均不能使院方與患者滿意。其主要表現(xiàn)為文化知識結(jié)構(gòu)單一,缺乏醫(yī)學(xué)人文知識;工作缺乏主動性和積極性,注重個人利益得失,只講物質(zhì)實惠、不講人文精神;工作中沒有團隊協(xié)作精神,性格孤僻,心胸狹窄,自控能力差;對待患者缺乏權(quán)益尊重、人文關(guān)愛和責任意識,連起碼的醫(yī)德要求都不能達到。

2.社會責任感缺乏。作為一個醫(yī)學(xué)生,將來從事的是“健康所系、性命相托”的崇高事業(yè),應(yīng)該具有高度的責任感和使命感,具有“竭盡全力除人類之病痛,助健康之完美,維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽”的獻身精神。然而,現(xiàn)在的醫(yī)科大學(xué)生,受功利主義影響,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,只埋頭于自己的學(xué)習(xí),一切以自我利益為中心,不愿參加學(xué)校各種社會活動,沒有奉獻精神和關(guān)愛意識,對社會缺少責任,對生命缺乏關(guān)愛,對病人缺乏同情,甚至對生命和健康表現(xiàn)極端不負責任。

3.人文社科類知識薄弱。由于醫(yī)學(xué)教育課程負擔重,課程設(shè)置不合理醫(yī)學(xué)院校對人文課程設(shè)置欠合理,隨意性很大,由國家規(guī)定的人文課程僅有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)社會學(xué)等,大多數(shù)為選修課,并且課時數(shù)量少,往往造成醫(yī)學(xué)生只注重專業(yè)知識的攝取,對人文社科如哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的知識關(guān)注不足,存在重醫(yī)學(xué)輕人文的傾向,對中西方歷史文化尤其是源遠流長的中國傳統(tǒng)文化知之甚少,表現(xiàn)為過弱的人文功底。有關(guān)研究表明,我國醫(yī)學(xué)院校的人文社會科學(xué)課程學(xué)時大約占總學(xué)時的8%左右,而國外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)專業(yè)課程基本上由自然科學(xué)、社會人文科學(xué)、醫(yī)學(xué)三大類組成,其中美國、德國的人文醫(yī)學(xué)類課程占總學(xué)時的比例高達20% ～25% ;英國、Et本較低,仍占10% ～l5%。

4.心理素質(zhì)欠佳。大學(xué)生焦慮程度增加,生活壓力沉重。當他們不能發(fā)散自我與環(huán)境的矛盾,加強了心理發(fā)展的不平衡性,種種人格問題的表現(xiàn)一一暴露出來。病態(tài)人格已成為阻礙少數(shù)學(xué)生發(fā)展的主要問題,人格障礙成為偏激行為的溫床。由此又導(dǎo)致許多行為問題,有的演變成“知”“行”不一的雙重人格,受不了一點點挫折、考試作弊、網(wǎng)絡(luò)成癮,甚至連人性泯滅、人格淪喪、人品墮落的自殺自殘、傷害他人等現(xiàn)象也屢見不鮮。一項對醫(yī)學(xué)生的調(diào)查表明,大學(xué)生中由癔病、抑郁、疑病構(gòu)成的逐年上升曲線,與歷年相比增高過于明顯,尤其是女生的此三項曲線抬高非常顯著。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性

1.醫(yī)學(xué)教育遵循醫(yī)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然要求。二十世紀以來,特別是五、六十年代以后,人類疾病譜發(fā)生了很大的變化,由社會因素、心理因素、環(huán)境因素及行為因素誘發(fā)的心腦血管病、精神疾病、腫瘤等非傳染疾病的發(fā)病率明顯增加,人類對健康的定義也發(fā)生了很大改變。醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向生物――心理――社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變,這就對醫(yī)藥衛(wèi)生人才整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出了新的要求。醫(yī)學(xué)教育應(yīng)順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,這也是醫(yī)學(xué)人文性復(fù)歸的客觀要求。

2.能夠有效減少醫(yī)患糾紛。目前,患者擇醫(yī)、就醫(yī)中關(guān)注的項目 患者及其家屬擇醫(yī)、就醫(yī)時關(guān)注的已不僅是藥價、醫(yī)療費用、治療效果等,還關(guān)注醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的多維層面,患者越來越注重醫(yī)學(xué)人文因素和醫(yī)療服務(wù)過程中的人文關(guān)懷程度。因此醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的缺失、醫(yī)患之間的信任度下降,是引發(fā)醫(yī)患關(guān)系緊張的重要因素。

3.人文素質(zhì)教育促進醫(yī)學(xué)生的全面成才。加強醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育對提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì),促進醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展具有以下作用:⑴可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強學(xué)生關(guān)心人尊重人,注重人的意識,喚起他們對救死扶傷的堅守和給人類生活帶來幸福和尊嚴的責任感和使命感。⑵有利于形成完備的知識基礎(chǔ),成為科學(xué)與人文兼?zhèn)涞摹叭恕贬t(yī)學(xué)生。⑶人文是形成創(chuàng)造力的動力源泉,加強人文素質(zhì)教育有利于學(xué)生形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)和創(chuàng)新精神,培養(yǎng)創(chuàng)新型精神,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,開發(fā)醫(yī)學(xué)生的潛能。⑷有利于形成健康的生活方式,精神生活和物質(zhì)生活并重。⑸有利于養(yǎng)成良好的修養(yǎng),形成同外界的和諧關(guān)系,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的溝通與合作能力。⑹有利于豐富醫(yī)學(xué)生的精神世界和內(nèi)在情感,形成健康的心性。

三、加強醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)的措施和方法

1.加強醫(yī)德教育醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與患者、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會之間關(guān)系的行為準則。它是一種職業(yè)道德,是一般社會道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。它主要調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與患者、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會之間三方面的關(guān)系。醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的主渠道,應(yīng)當體現(xiàn)“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”的原則,采取醫(yī)德理論教學(xué)和醫(yī)德實踐教育相結(jié)合的形式。

2.構(gòu)建合理的醫(yī)學(xué)人文課程體系。由于醫(yī)學(xué)人文教育定位不夠明確,我國醫(yī)學(xué)院校人文教育課程不盡一致。目前,教育部規(guī)定的醫(yī)學(xué)人文課程僅醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和衛(wèi)生法學(xué),而有的學(xué)校還未全部開設(shè)或改為選修,造成醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱。我認為在構(gòu)建合理的醫(yī)學(xué)人文課程體系時,要分類指導(dǎo),劃分必修(核心)課程和選修(一般)課程兩大類,學(xué)生在完成規(guī)定的人文課程外有根據(jù)興趣和需求選擇的余地。建議列入核心課程的醫(yī)學(xué)人文課程有:醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)(衛(wèi)生法學(xué))、醫(yī)學(xué)社會學(xué)(社會醫(yī)學(xué))、醫(yī)學(xué)與哲學(xué)等;列入一般課程的有:大學(xué)語文、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)史、人際溝通等。現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育課程體系存在課程多、周學(xué)時多,在安排醫(yī)學(xué)人文課程時會增加學(xué)生負擔。因此,一定要因地制宜、因材施教,注重醫(yī)學(xué)人文課程的實用性和實效性,把人文知識整合、滲透到醫(yī)學(xué)教育中,加強醫(yī)學(xué)生對人類生命、死亡及生存意義等方面的理解。

3.開展好第二課堂活動。⑴可以讀一些名人傳記,了解他們的成長經(jīng)歷,學(xué)習(xí)這些人類精英的品質(zhì)和精神,這對學(xué)生是一種示范、一種教化、一種熏陶及強大的潛移默化的影響。⑵開展各種形式的人文素質(zhì)教育活動,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生救死扶傷的職業(yè)道德和人道主義精神。⑶開展各種形式的校園文化活動,這對培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)具有非常重要的作用。⑷鼓勵醫(yī)學(xué)生積極參加社會實踐活動。本著“行為育人,奉獻社會”的宗旨,將社會實踐活動與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合,與服務(wù)社會相結(jié)合,積極引導(dǎo)和鼓勵醫(yī)學(xué)生深入基層、農(nóng)村、社區(qū)、企事業(yè)單位等,服務(wù)廣大人民群眾。讓他們在每一次的活動中加強對人生意義的理解和思考,增進對病人和生命的尊重、敬畏和關(guān)愛,在社會實踐中提高思想覺悟和道德品質(zhì),提升適應(yīng)能力、交往技能和發(fā)展綜合素質(zhì),將人文教育活動“內(nèi)化”為人文精神。

目前,我國正處在建設(shè)社會主義和諧社會的關(guān)鍵時期,人民對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的期望和要求也在發(fā)生著深刻而巨大的變化。義務(wù)工作者的醫(yī)德高尚與否直接關(guān)系到人民的健康程度和生命安危。醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重要儲備力量,是構(gòu)建和諧社會的重要因素。跨世紀的醫(yī)學(xué)生肩負著歷史的重任,他們的思想狀況如何,將直接影響到二十一世紀中華民族醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的興衰成敗。

參考文獻:

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