時間：2023-09-21 17:35:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：森林公園；景觀設(shè)計；規(guī)劃
中圖分類號：S759.92 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170631067
森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計是自然環(huán)境設(shè)計的重要導(dǎo)向，其對自然資源保護、合理調(diào)配、利用、開發(fā)等有重要的指導(dǎo)意義，森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計的思路直接影響整個景觀生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、自然環(huán)境的整體審美性、甚至社會與自然共存的可持續(xù)性。
1 森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)狀
以1982年我國第1個國家森林公園張家界國家森林公園的出現(xiàn)，森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計概念有了初步的認識，在到1984年，以廣東流溪河、沙頭角等第2批國家森林公園的出現(xiàn)后，森林公園增長態(tài)勢明顯，其景觀規(guī)劃設(shè)計更有了清晰的方向逐漸去歸類出現(xiàn)各類型的森林公園設(shè)計，例如火山、湖泊、沙漠綠洲、冰川、海島、溶洞、溫泉、草原、海濱以及城郊園林的國家森林公園。森林公園景觀的多樣性，拉動了我國旅游經(jīng)濟的收入，一定程度上促進了社會的發(fā)展。不過，在追求利益的同時，帶來了森林公園景觀設(shè)計上的商業(yè)氣息過重、游樂設(shè)施過分增加、旅客安排與指引設(shè)計不合理、周邊配套建筑規(guī)劃設(shè)計建設(shè)項目不協(xié)調(diào)等，這些因素在森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計出現(xiàn)，對整個景觀設(shè)計的價值出現(xiàn)減分的效果。作為景觀規(guī)劃設(shè)計人員，在這些情況反饋下中應(yīng)作新的思考，以適應(yīng)更好的人與自然和諧發(fā)展。
2 森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計技巧
2.1 靈活處理景觀設(shè)計的基本要素
對森林公園景觀設(shè)計時，設(shè)計人員要考慮的基本要素要與地域和特色呼應(yīng)，通常考慮公園的植物情況、地形地貌、水體系統(tǒng)、動物活動、綜合人文資源等，根據(jù)具體的規(guī)劃設(shè)計目標定位，把氣候、時空因素等綜合考慮分析的。對森林公園具體的景觀設(shè)計基本要素做靈活的運用，形成山、石、水、物、情的全方位巧妙融合，體現(xiàn)森林公園固有的獨特景觀美。
2.2 規(guī)劃設(shè)計處理方法
2.2.1 多維度立w景觀設(shè)計思路
森林公園本身是天然美妙的大氧吧，在景觀規(guī)劃設(shè)計過程，可以考慮人的感官系統(tǒng)與其互動關(guān)聯(lián)，在視覺效果設(shè)計構(gòu)思上，要把自然客觀景色、傳承的文化景觀美、觀景長線、最佳框景點等做最好的比較和分析，嘗試達到視覺設(shè)計上的最大化容納。在嗅覺互動設(shè)計上，可以把森林公園在大自然中擁有的淳樸味道科學地引入，把公園的清新、清香、清甜、清爽淋漓盡致地在環(huán)境中彌漫。在森林公園中體驗自然的細微，在景觀規(guī)劃設(shè)計中以自然式的植物群落結(jié)構(gòu)布置，用植物景觀規(guī)劃與香味樹種搭配設(shè)計思考，體現(xiàn)新氣息的存在感。在聽覺景觀設(shè)計過程中，考慮到風聲、瀑布之聲、流水聲音、蟲鳥鳴叫的聲音、雨聲、雞犬鳴吠的聲音、人工處理的流水的聲音、各種噪雜的聲音、寺院鐘聲、公園背景音樂及人本身發(fā)出的聲音、回聲等，在景觀規(guī)劃設(shè)計中能考慮到這點是設(shè)計人員能否用聲音語言再現(xiàn)大自然美景的重要手段，它是視覺的最加配合方式。當然，觸覺設(shè)計考慮也不容忽略，畢竟最直接的行為是印象最深的活動，能把手、腳零距離地接觸自然景觀，是真實的景觀在生活中的最好的體現(xiàn)辯證和檢驗。森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計中能有這些行為的周全思考，會使得整個森林公園的整個系統(tǒng)有真實的詮釋和展現(xiàn)。森林公園的景觀規(guī)劃設(shè)計是一個綜合產(chǎn)業(yè)環(huán)境空間，在主要自然環(huán)境凝造的氛圍下，公園的游客活動氛圍打造也是一個重要影響因子，活動項目需要統(tǒng)一的規(guī)整處理和規(guī)劃布局，它是屬于森林公園動區(qū)空間，具體包括的活動例如：野戰(zhàn)、野炊、野營、燒烤、露天歌舞晚會、篝火晚會、垂釣、劃船、漂流、攀巖、蹦極等旅游娛樂類的活動，在景觀規(guī)劃設(shè)計時，要把整體與局部考慮進去，發(fā)揮森林公園最大的功能化。深圳梧桐山國家森林公園、韶關(guān)市小坑國家森林公園、惠州市南昆山國家森林公園、西樵山國家森林公園、番禺大夫山森林公園等在這方面的森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計中都有很好的體現(xiàn)。善用多維度立體景觀設(shè)計的思路，全方位感受和交融到森林公園的意境中，會產(chǎn)生更多意想不到的景觀設(shè)計效果。
2.2.2 升華森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計原則
森林公園的設(shè)計開發(fā)與研究需要設(shè)計原則的升華，通過對原有設(shè)計原則再定義，重新審視對森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計。通過原則的科學總結(jié)梳理，把我國森林公園發(fā)展各個時期的特性與規(guī)劃設(shè)計理論再分析探討，以未來發(fā)展的思維勾畫森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計規(guī)劃新原則。以尊重自然規(guī)律的條件下，在森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計中積極引入本土文化創(chuàng)新點并把傳承的靈魂繼續(xù)發(fā)揚光大，這樣的設(shè)計做法更多的在歷史名勝出現(xiàn)，例如： 張家界國家森林公園、日月峽國家森林公園 、太白山國家森林公園等；在堅持個性化的基礎(chǔ)上，突出時代景觀規(guī)劃設(shè)計原則。以這樣的方式能把人們對原有森林公園的認識進一步加深理解和感悟，把原景觀的設(shè)計不斷賦予新的生命力和活力，用時代的審美與原景觀美巧妙地結(jié)合；森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計系統(tǒng)統(tǒng)一中，把社會、自然生態(tài)、經(jīng)濟發(fā)展融為一個協(xié)調(diào)關(guān)聯(lián)體原則。森林公園其本身就是一個美妙的綜合世界，它的構(gòu)成體系已經(jīng)反應(yīng)出無論是森林景觀、地質(zhì)地貌景觀還是水域景觀的綜合收益，直接影響到人與自然的發(fā)展關(guān)系。重視現(xiàn)代森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計的新原則，對當今和未來的森林公園發(fā)展有重要的推動作用。
3 結(jié)語
通過以上的綜合闡述和分析，不難看出，我國的森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計在迅猛發(fā)展的同時仍然存在很多的美中不足，在追求經(jīng)濟利益與地方發(fā)展的情況，它已經(jīng)成為地區(qū)長遠發(fā)展和提升的重要課題，設(shè)計師只有在規(guī)劃設(shè)計中把環(huán)境，生態(tài)保護、自然綠化效益，地域整體環(huán)境與周邊協(xié)調(diào)，尊重自然規(guī)律，激活地域的傳承文化和優(yōu)勢多重綜合考慮，開展設(shè)計工作，才能更好利用森林公園價值造福人們。另一個角度來說，森林公園的形象在一定程度上反應(yīng)出國家面貌，設(shè)計人員在景觀設(shè)計時注意塑造中華民族特色、文化、時代特點、地域優(yōu)勢、人文精神，把我們的思想和理念更好地在世界人們中展現(xiàn)，打造中國特色的森林公園景觀設(shè)計。作為景觀設(shè)計工作者，有義務(wù)和責任不斷努力設(shè)計出與時俱進的森林公園景觀設(shè)計作品，更好地服務(wù)社會。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：景觀、景觀節(jié)點、 綠化率、綠化開敞空間
中圖分類號：TU986 文獻標識碼： A
在城市化不斷擴大和蔓延的今天，自然景觀已日趨縮小，人類的生存環(huán)境越來越多的被人工環(huán)境所圍繞，人類的景觀意識也在不斷的發(fā)生變化，所以我們應(yīng)該動態(tài)的理解景觀設(shè)計學科。城市是一個開放的復(fù)雜系統(tǒng),也是一個連續(xù)的發(fā)展過程。城市景觀設(shè)計既要體現(xiàn)城市的開放性和系統(tǒng)性,也要符合城市歷史連續(xù)性和發(fā)展可持續(xù)性。
1城市景觀設(shè)計的范疇
1.1城市建設(shè)與環(huán)境設(shè)計。隨著社會的發(fā)展和國際性的城市化趨勢，地球的自然環(huán)境，尤其是人所居住的環(huán)境發(fā)生了本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。既然城市化的全球性發(fā)展趨勢不可逆，人口不斷增加，如何改善城市的環(huán)境，景觀就成了當今城建的首要任務(wù)。除了城市整體空間環(huán)境和建筑間的聯(lián)系外，城市內(nèi)部的一些細節(jié)也是相當重要的。因此像城市標識，廣告牌，公共汽車站，路邊休息設(shè)施，電話亭，郵筒，垃圾箱，城市雕塑小品，路燈等都應(yīng)納入整體設(shè)計中。
1.2現(xiàn)代城市園林的作用。現(xiàn)代城市園林立足點已經(jīng)不再局限于花草樹木所創(chuàng)造的美的感受，而在于對現(xiàn)代城市生態(tài)建設(shè)的需要，所以現(xiàn)代城市園林的功能不僅僅限于滿足于人們觀賞的需要，而是創(chuàng)造合理的現(xiàn)代城市人的生態(tài)環(huán)境，因此，現(xiàn)代園林對于現(xiàn)代城市的建設(shè)也起著至關(guān)重要的作用。它已不同于傳統(tǒng)園林的筑山理水、種植花木，而是在傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合城市發(fā)展，適應(yīng)城市需要，順應(yīng)當代人的需求。
1.3以控制性詳細規(guī)劃為控制依據(jù)。控制性詳細規(guī)劃是城市景觀設(shè)計的主要依據(jù)，其中對建筑形式、色彩、風格等城市景觀方面的要求，對我們的景觀設(shè)計起到了一定的控制作用。但如果在控規(guī)指標里面對城市景觀的要求簡單、模糊，就會使?jié)M足我們控規(guī)條件的景觀解成為無限變量，就會給我們的設(shè)計控制帶來很大的麻煩。
1.4以城市景觀專項規(guī)劃為控制依據(jù)。城市景觀專項規(guī)劃也是進行景觀設(shè)計的重要依據(jù)。如對城市建筑高度的專項控制、對城市建筑主要色彩的控制、對沿街建筑的屋頂傾斜角度的控制等，在擁有重要歷史文化古跡的城市要求尤為嚴格。
2 城市景觀設(shè)計與城市生態(tài)平衡的基本關(guān)系
2.1服從和服務(wù)的關(guān)系。城市生態(tài)規(guī)劃是城市景觀設(shè)計的最根本依據(jù),城市景觀設(shè)計必須服從城市生態(tài)規(guī)劃的總體安排,在城市生態(tài)規(guī)劃的基礎(chǔ)上衍生出城市景觀設(shè)計規(guī)劃,并根據(jù)城市生態(tài)建設(shè)的實際情況和發(fā)展需要,開展具體的城市景觀設(shè)計。
2.2動態(tài)和靜態(tài)的關(guān)系。城市是一個連續(xù)的發(fā)展過程,城市景觀與空間形態(tài)的演化受到“空間”和“時間”兩個向度的影響,即在任何一個時間片段,人們都可以獲得創(chuàng)造城市景觀與空間的各種物質(zhì)要素。無論是城市生態(tài)平衡,還是城市景觀設(shè)計,都必須把追求和實現(xiàn)“城市的可持續(xù)發(fā)展”作為處理好實施中的動態(tài)與靜態(tài)關(guān)系的重要標準。
2.3整體和局部的關(guān)系。城市景觀設(shè)計在城市生態(tài)平衡中的作用,就在于其工作領(lǐng)域覆蓋到從宏觀城市整體環(huán)境規(guī)劃到微觀的細節(jié)環(huán)境設(shè)計的全過程,針對不同特質(zhì)的景觀區(qū)域,可制定相應(yīng)的改善、保護和整治計劃,如建筑形式及高度的控制、城市天際線控制、空間視覺走廊控制、建筑容積率控制、建筑材料和色彩控制以及各種環(huán)境設(shè)施配置等。
2.4傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。在城市景觀設(shè)計中要應(yīng)用現(xiàn)代科技成果,汲取和借鑒國際上城市建設(shè)和城市景觀設(shè)計的先進經(jīng)驗,并與當?shù)氐膶嶋H情況有機融合,創(chuàng)造出具有地方特色與時代特點的城市空間環(huán)境,以滿足時展的需要。
3 當前城市規(guī)劃中景點設(shè)計主要存在以下不足
3.1不能在設(shè)計中始終堅持“以人為本”。大多數(shù)的城市規(guī)劃設(shè)計特別是城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計缺乏公眾的廣泛參與,市民在城市規(guī)劃和生態(tài)規(guī)劃設(shè)計方面享有的知情權(quán)、建議權(quán)和批評權(quán)程度亟待提高,廣大人民群眾在能夠公平地享受城市公共空間和環(huán)境資源等方面還需要進一步予以推進。
3.2漠視城市環(huán)境生命力。我國大多城市規(guī)劃和城市景觀設(shè)計在體現(xiàn)城市環(huán)境生命力方面,顯然存在著明顯的不足,在景觀設(shè)計中，沒有整體可持續(xù)發(fā)展的理念，在景點設(shè)計上隨心所欲，缺乏可持續(xù)發(fā)展理念。
3.3景觀設(shè)計盲目模仿。但我國目前普遍存在一種不可取的現(xiàn)象,如一個景觀設(shè)計模式在某個城市取得較好的效果,別的城市便不加思索地一味模仿,生搬硬套,其后果使得城市毫無特色。
3.4景觀設(shè)計理論知識落后，薄弱的景觀規(guī)劃管理。我們的城市規(guī)劃管理者對于城市景觀規(guī)劃大多處于被動的“后補式”管理，目前，我們對城市景觀專項規(guī)劃的研究還剛起步，急需我們從景觀的角度來全面分析和設(shè)計我們的城市，制定我們的城市規(guī)劃，創(chuàng)造一個良好的城市景觀環(huán)境。
4 城市景觀規(guī)劃設(shè)計中的要點
4.1要注重歷史文態(tài)保護。城市歷史文態(tài)所蘊含的豐富的歷史意義、文化意義和社會意義，對于人性的形成、人的素質(zhì)和品格的培養(yǎng)，以及不同民族性格與精神的造就，具有重要的影響和作用。保護歷史文態(tài)是塑造城市特色、保證城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。
4.2要注重建筑的文化特色。建議在老城區(qū)，采用城市設(shè)計的手法，對建筑形式、色彩、體量合理引導(dǎo)，形成與傳統(tǒng)建筑協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑風格，為有效疏解老城容量，形成尺度合宜的城市空間，老城區(qū)內(nèi)盡量少建大體量建筑和高層建筑。老城區(qū)外則提倡大規(guī)模成片開發(fā)模式，強調(diào)識別性的同時，形成較為統(tǒng)一的區(qū)域建筑風格，創(chuàng)造富含地方特色和現(xiàn)代人文特色的城市空間。
4.3要注重街道文化。街道是城市的生命線，與城市居民生活休戚相關(guān)，承載著城市對文化的吸納、提升功能。不同性質(zhì)的街道有不同的性格，但既符合國際慣例又具有地方風格的信息標志識別系統(tǒng)將是街道文化的重要載體。
4.4要注重綠色文化。綠色是城市景觀的重要組成部分，也是城市公共藝術(shù)品得以生長的主要載體。綠色文化不僅通過這些公共藝術(shù)品來體現(xiàn)，更是憑借城市的一草一木來述說。許多城市都是以其特有的鄉(xiāng)土樹種、花卉而留給旅游者深刻的印象的。綠色文化其基本觀點是把人與自然、人與人、人自身的和諧作為人類應(yīng)有的追求。
5 當前景觀規(guī)劃設(shè)計工作應(yīng)完善的方面
5.1建立完善的景觀規(guī)劃設(shè)計管理制度。目前我國的景觀規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)還不多見，好多中小城市根本就沒有專業(yè)的景觀規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)。我們要鼓勵具備這類專業(yè)水準的單位和個人成立更多的景觀規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)，不斷壯大景觀規(guī)劃設(shè)計隊伍。政府一方面要提供更加寬松的條件，另一方面也要加強對景觀規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)的管理，切實提高我們的景觀規(guī)劃設(shè)計水平。
5.2建立健全景觀規(guī)劃設(shè)計人才培育制度。高水平的城市景觀規(guī)劃設(shè)計，必須要有高水平的景觀規(guī)劃設(shè)計人才來完成。因此，要在高校中增設(shè)景觀設(shè)計專業(yè)，為社會培育更多的景觀專業(yè)人才，并對現(xiàn)有的景觀規(guī)劃設(shè)計和管理人員進行各種形式的培訓(xùn)，不斷提高他們城市景觀規(guī)劃工作的業(yè)務(wù)水平。
6結(jié)束語
從總體上看,城市景觀設(shè)計既要服從城市生態(tài)規(guī)劃安排,又要為城市生態(tài)規(guī)劃的落實服務(wù)。當然,這種服從是戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)之間關(guān)系的服從,這種服務(wù)則是再構(gòu)和創(chuàng)新層面內(nèi)涵的服務(wù)。城市生態(tài)規(guī)劃指導(dǎo)城市景觀設(shè)計,城市景觀設(shè)計將城市生態(tài)規(guī)劃具體化。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：旅游景觀；規(guī)劃設(shè)計；產(chǎn)生原因；發(fā)展歷程
我國旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的產(chǎn)生與旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展關(guān)系密切。在時空維度上，改革開放后，隨著中產(chǎn)階級不斷增多，且生活水平大幅度提高，社會中度假和旅游活動也隨之增多，并逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧４藭r便孕育產(chǎn)生了旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的母體“旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計”，這也拉開了旅游景觀規(guī)劃設(shè)計登上舞臺的大幕_11。
1.中國旅游景觀規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生原因
在中國，旅游景觀規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生的原因可歸咎為2點：（1）改革開放后，中國旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，異軍突起。根據(jù)最新2014年《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》的資料數(shù)據(jù)顯示：2013年，國內(nèi)游客32.6億人次，比上年增長10.3%；國內(nèi)旅游收入26276億元，同比增長15.7%；國際旅游外匯收入517億美元，同比增長3.3%，在入境游客中，過夜游客5569萬人次。國內(nèi)居民出境9819萬人次，同比增長18，0%。其中因私出境9197萬人次，同比增長19.3%。目前，無論是政府還是企業(yè)，對于旅游產(chǎn)業(yè)都愈發(fā)重視，旅游業(yè)所肩負的功能和在國民經(jīng)濟中所扮演的角色也已發(fā)生了徹底轉(zhuǎn)變，從原來的接待外賓賺取外匯轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的拉動內(nèi)需創(chuàng)造和諧社會；從原來的經(jīng)濟單體變?yōu)楝F(xiàn)在的支柱產(chǎn)業(yè)，無不證明旅游業(yè)目前地位的重要。正是在這種情況下，旅游景觀規(guī)劃設(shè)計得到了良好發(fā)展機遇，從誕生到現(xiàn)在一步一步良性的發(fā)展著。（2）從目前的旅游項目開發(fā)建設(shè)實例來看，通常的程序是：總體規(guī)劃――具體設(shè)計一實施施工。這中間間隔的不連續(xù)性就容易造成環(huán)境的破壞，環(huán)境破壞后其原有的自然屬性就不在具有吸引力，這對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是致命的。美國的約翰?西蒙茲曾總結(jié)表述，景觀規(guī)劃設(shè)計要始終貫穿于實際開發(fā)建設(shè)，包括場地的選址、場地規(guī)劃、場地設(shè)計等，這樣才能發(fā)揮景觀規(guī)劃設(shè)計最大的作用，取得最佳效益。而旅游景觀規(guī)劃設(shè)計正是這種思想付諸于實踐必不可少的工具，其將會伴隨社會發(fā)展的需求，走向未來。
2.旅游景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展歷程
在我國，旅游景觀規(guī)劃設(shè)計是伴隨著旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展新的交叉邊緣學科，發(fā)展時間和歷程略顯稍短。綜合分析，從旅游景觀規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生伊始至今，大體上可分為3個階段：
2.1第一階段：萌芽狀態(tài)，雜亂的初級階段（1978-1990）
我國旅游開發(fā)的伊始，旅游規(guī)劃發(fā)展還處于起步階段，此時還是以地理學的學科理論作為其基礎(chǔ)，旅游景觀規(guī)劃設(shè)計也基本處于萌芽的初級階段。之后，有少數(shù)旅游規(guī)劃設(shè)計者，從自身不同的專業(yè)領(lǐng)域角度出發(fā)，自發(fā)地進行旅游景觀規(guī)劃設(shè)計，但整體上缺乏系統(tǒng)體系和行業(yè)標準，常常摻雜在其它的內(nèi)容中。總體來說，此時的旅游景觀規(guī)劃設(shè)計是處于一個沒有體系標準，多學科自發(fā)進行的初級階段。
2.2第二階段：發(fā)展融合，整合的進階階段（1990-2000）
規(guī)劃從業(yè)者和相關(guān)設(shè)計師們開始嘗試將旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計結(jié)合，在旅游規(guī)劃中重點突出景觀設(shè)計，或作為重要章節(jié)，或形成獨立系統(tǒng)，嘗試性的開始編制獨立的旅游景觀規(guī)劃設(shè)計。同時，景觀規(guī)劃設(shè)計、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計等多個學科在旅游業(yè)發(fā)展領(lǐng)域內(nèi)融合力度不斷加大，景觀設(shè)計師也成為旅游規(guī)劃人員隊伍中重要的組成機體。此時的旅游景觀規(guī)劃設(shè)計在不斷地融合中升華、創(chuàng)新，為之后更遠的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.3第三階段：關(guān)注提高，提升的成熟階段（2000～至今）
【關(guān)鍵詞】園林景觀；主題；文化
1主題與文化對于園林景觀規(guī)劃的重要作用
從20世紀80年代我國就開始發(fā)展園林景觀工藝，但是我國的現(xiàn)代園林景觀只處于起步階段。因此，大部分的人們只會認為園林景觀僅僅局限于花草樹木，堆山涉水罷了，并沒有對園林景觀進行深入的挖掘和探索，使得我國的現(xiàn)代園林景觀過于單一性。有的城市園林景觀設(shè)計理念只是達到提升城市的美觀度的作用，并沒將人文需求和功能化需求融入到城市園林景觀設(shè)計理念中。這些弊端的出現(xiàn)，不僅將園林景觀原本的設(shè)計理念進行違背，同時也導(dǎo)致園林景觀缺乏原本的觀賞價值。因此，為了給城市居民營造一個良好的生活環(huán)境。園林景觀設(shè)計不僅需要建立完善的規(guī)劃主體，同時還需要將我國的傳統(tǒng)文化進行傳承。一般情況下，在進行園林景觀設(shè)計的過程中，園林景觀要給城市居民帶來三種感受，第一種是視覺感受；第二種是品位感受；第三種是領(lǐng)悟感受。在進行觀賞的過程中，園林景觀設(shè)計要給城市居民一種直觀的視覺沖擊。這也是園林景觀設(shè)計好壞的關(guān)鍵所在。在進行園林景觀品位的過程中，觀看人員除了要憑借自己的文化修養(yǎng)進行品味之外，還要利用自己的思維對園林景觀進行充分的想象，進而領(lǐng)悟園林景觀中獨特的美。
2當今園林景觀規(guī)劃中主題與文化的有關(guān)問題
2.1忽略了主題與文化的內(nèi)涵。進入到二十一世紀以來，隨著城市環(huán)境的不斷惡化，城市人口日益增多，原有的城市綠化建設(shè)已經(jīng)無法滿足城市未來的發(fā)展需求，因此，國家也開始越來越重視園林景觀工程建設(shè)，人們開始將新型的設(shè)計理念和文化內(nèi)涵應(yīng)用到現(xiàn)代的城市園林景觀中來。雖然這對城市園林景觀的未來發(fā)展和建設(shè)提供了一定的幫助，但是由于深受傳統(tǒng)園林理念的影響，我國大多數(shù)的園林景觀多以廣場為主，這雖然給城市綠化方面帶來了生氣，但是也使得人們與自然之間的距離越來越遠。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因就是園林工程過于關(guān)注園林建設(shè)的檔次，卻沒有過多重視園林設(shè)計的主體和文化涵養(yǎng)。
2.2忽略了主題與環(huán)境的融合統(tǒng)一。由于園林景觀的設(shè)計理念存在著一定的差異，進而導(dǎo)致園林景觀的各項功能也存在著一定的差異。然而，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素就是因為園林綠化人員忽略了主題與環(huán)境的融合統(tǒng)一，只是一味的追求園林景觀設(shè)計的創(chuàng)新，這就導(dǎo)致在進行園林景觀設(shè)計的過程中，沒有充分將主題和文化應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中來。
2.3主題的缺失。由于園林景觀設(shè)計理念的不同，就會導(dǎo)致園林景觀所表達的已經(jīng)也會存在著一定的差異。如果一味地重視傳統(tǒng)文化的傳播，就會使得在進行園林主題設(shè)計時，存在一定的繁瑣性。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅會給城市居民的視覺感受帶來一定的影響，同時也會導(dǎo)致導(dǎo)致觀看人員的對園林景觀所表達的文化內(nèi)涵出現(xiàn)反差。
3現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃中主題與文化的表現(xiàn)
3.1因地制宜，一切從實際出發(fā)。在進行原理景觀規(guī)劃的過程中，為了將主題和文化內(nèi)涵進行充分的展現(xiàn)，就要因地制宜，一切從實際出發(fā)。因此在進行園林景觀規(guī)劃的過程中，需要要求設(shè)計人員要根據(jù)當?shù)氐那闆r進行合理的設(shè)計，這樣不斷可以將我國的傳統(tǒng)文化進行充分的表達，同時也能將地方的特色進行充分的展示。例如，進入到二十一世紀以來，隨著城市的發(fā)展步伐日益加快，人們的生活節(jié)奏也逐漸增加，這就給人們帶來一種疲憊感，進而使得人們對自然環(huán)境的要求越來越高。因此，園林景觀設(shè)計人員就要將當?shù)氐奶厣诤系綀@林經(jīng)管的規(guī)劃中來，這樣不僅可以緩解人們的生活壓力，同時也能給人們帶來一種積極的心態(tài)。就拿浙江的園林景觀規(guī)劃為例，他們的園林景觀規(guī)劃主題主要表現(xiàn)在五個方面，第一個是煙雨；第二個是植物；第三個是園林；第四個是村舍；第五個是古跡。對于桂林的園林景觀規(guī)劃來說，他們的設(shè)計理念主要是圍繞著自然景觀，這樣不但可以將當?shù)氐淖匀痪坝^進行充分的展示，同時也起到了推動城市建設(shè)發(fā)展的作用。
3.2統(tǒng)籌全局，整體與部分的統(tǒng)一。在進行園林景觀規(guī)劃的過程中，為了充分的體現(xiàn)園林景觀的設(shè)計主題以及文化內(nèi)涵，就要對園林景觀進行全局統(tǒng)籌，保證園林景觀的整體內(nèi)容與部分內(nèi)容做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，例如我們可以將假山、流水等設(shè)計到園林景觀中，進而構(gòu)成一個和諧舒適的環(huán)境氛圍。在進行假山設(shè)計時，要體現(xiàn)出假山的高低起伏的狀態(tài)，進而將假山的特色進行充分的展現(xiàn)。就要著名景觀獅子林進行舉例，它就是將假山的各個特色進行充分的展示，獅子林中不僅排列了大量的景觀長廊，同時還設(shè)立了大量的湖山奇石，進而其又被人們稱為“假山王國”。獅子林中，具備近十條的假山群路線，洞口的數(shù)量就高達二十余條，這不但給人們構(gòu)建出一種神秘的氛圍，同時還達到了較高的審美效果。
4結(jié)束語
在進行園林景觀規(guī)劃的過程中，將主題形式和文化內(nèi)涵融入到設(shè)計中來，這不僅可以將各個地域的地方特色進行充分的表達，同時也能推動城市建設(shè)的更好發(fā)展。通過將主題形式與文化內(nèi)涵進行充分的展現(xiàn)，可以將各個國家的傳統(tǒng)文化進行體現(xiàn)，同時還能把傳統(tǒng)的觀念融合到現(xiàn)代的生活中，進而將園林景觀的作用得到充分的發(fā)揮。
參考文獻
【關(guān)鍵詞】：景觀設(shè)計；人性化；因地制宜；創(chuàng)新；可持續(xù)發(fā)展
1、當前園林景觀設(shè)計的原則內(nèi)容
1.1以人為本
城市園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師必須重視以人為本的設(shè)計原則，使工程項目的設(shè)計、工作計劃等目標得到明確，以此為基礎(chǔ)再將設(shè)計理念得到完善。因為園林景觀規(guī)劃設(shè)計，人是服務(wù)的首要目標，所以設(shè)計師在設(shè)計過程中，必須要對服務(wù)群體的感受有所了解，從而設(shè)計出合理性與功能性齊備的人性化設(shè)計。
1.2因地制宜
一般情況下，園林景觀設(shè)計需要因地制宜。設(shè)計師在設(shè)計過程中需要了解當?shù)氐牡鼗闆r和氣候條件等因素，結(jié)合當?shù)氐牡匦吻闆r，制定出合理、科學的設(shè)計方案，展現(xiàn)園林景觀規(guī)劃設(shè)計方案的定位；設(shè)計師需要了解當?shù)氐臍夂颍鶕?jù)氣候的條件選擇相應(yīng)適合的樹木去植栽，這樣可以使設(shè)計的內(nèi)容與當?shù)氐淖匀画h(huán)境相融合，達到天人合一的效果。
1.3創(chuàng)新
城市規(guī)劃建設(shè)步伐越來越快，生活水平越來越好，人們的需求跟著時代在變化，這就促使園林景觀設(shè)計師要不斷的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)思維下的設(shè)計原則與觀念進行改革創(chuàng)新。只有這樣才可以在快速的城市發(fā)展中跟上時代的步伐。例如，以小區(qū)消防通道為例，傳統(tǒng)的景觀中該部分一般為4m的硬質(zhì)消防車道，如今隨著城市建設(shè)發(fā)展，此做法已經(jīng)得到改變，部分小區(qū)對其進行了創(chuàng)新，選擇了隱形消防車道，車道與綠化相互結(jié)合。這樣不僅提高了綠化率，而且增加了小區(qū)的生活品質(zhì)。
1.4文化原則的展現(xiàn)
在開展設(shè)計的過程中，要具體結(jié)合生態(tài)理論的設(shè)計風格，同時結(jié)合建筑風格，使得我國古代傳統(tǒng)園林景觀中的設(shè)計精華可以得到全面?zhèn)鞒小２⒁源藶榛A(chǔ)，學習國外先進科學的設(shè)計理念，從而提升園林景觀設(shè)計的內(nèi)涵。因為城市自身的服務(wù)對象就是人，因此設(shè)計師在設(shè)計過程中必須結(jié)合居民實際需求；并且在設(shè)計過程中不能過度傾向歐美風格的園林規(guī)劃，要具體結(jié)合我國的狀況，做到統(tǒng)一。
2、園林景觀設(shè)計中應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計理念
2.1引入可持續(xù)發(fā)展理念
園林景觀設(shè)計中要遵循因地制宜，不能破壞環(huán)境的整體性，合理地在景觀設(shè)計中引入可持續(xù)發(fā)展理念，使設(shè)計能夠更好地服務(wù)大眾、與自然相互協(xié)調(diào)。例如，綠化植物選用當?shù)貥浞N，以此來體現(xiàn)現(xiàn)代園林區(qū)區(qū)域性的特點。這樣的樹種在當?shù)匾呀?jīng)形成規(guī)模，有較強的抗病性和抗逆性，在今后的園林日常養(yǎng)護中減少不必要的麻煩，從而減少養(yǎng)護的次數(shù)，降低維護成本。因此適地適樹，可以保證當?shù)氐木G化系統(tǒng)，為后期的綠化管理工作提供幫助。
2.2虛擬現(xiàn)實在園林景觀規(guī)劃中的應(yīng)用
在科技日新月異的今天，虛擬現(xiàn)實技術(shù)對園林景觀設(shè)計開始產(chǎn)生沖擊，虛擬現(xiàn)實技術(shù)正多方面的改變園林景觀設(shè)計的手法。虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以根據(jù)人的視高、頭部運動特征、視野特征和運動中人眼成像特點等，使人們在模擬的虛擬園林環(huán)境中漫游。參與者在漫游過程中，不僅能在“現(xiàn)場”直接感受到園林景觀設(shè)計的便利性舒適性和層次性，而且能得到近乎“親臨現(xiàn)場”的效果，比二維想象要好許多。同時虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于園林規(guī)劃與設(shè)計中，結(jié)合地理信息系統(tǒng)和國際互聯(lián)網(wǎng)，可以使公眾參與到園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計中。
2.3仿生設(shè)計在園林景觀規(guī)劃中的應(yīng)用
仿生設(shè)計是園林景觀劃設(shè)計的一種創(chuàng)新手法，是對園林景觀設(shè)計思路的一種拓展。仿生設(shè)計模擬自然界中無數(shù)生物形態(tài)，經(jīng)過人們的提煉與升華，將自然生物賦予藝術(shù)內(nèi)涵，使其滿足人們的精神需求。將仿生學設(shè)計應(yīng)用在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中，突破了傳統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計手法，拓寬了園林景觀規(guī)劃設(shè)計思路。仿生設(shè)計作為21世紀的一個熱點。這一領(lǐng)域的創(chuàng)新也是園林景觀設(shè)計與自然界融合的一種新思路，這使景觀、人和自然界三者交融距離縮短。
2.4引進先進的園林景觀設(shè)計理念和建造技術(shù)
開展城市規(guī)劃中的園林景觀工作，應(yīng)該積極的吸取國內(nèi)外的先進建筑技術(shù)和設(shè)計理念，有效的將這些理念和技術(shù)應(yīng)用到具體設(shè)計中去，提高園林景觀質(zhì)量。同時，在我國城市園林景觀設(shè)計過程中要積極引進國外的設(shè)計元素，在結(jié)合地區(qū)實際的情況下適當加入國外元素，將使我國的園林景觀呈現(xiàn)出多樣化的風采。
3、園林設(shè)計在城市規(guī)劃中的設(shè)計手法
3.1借景
古典園林借景是園林設(shè)計中重要的手法，在現(xiàn)代園林中這種手法也得到了體現(xiàn)。例如，北京香山飯店園林“煙霞浩渺”景觀，就是巧借南部的西山紅葉形成的。當人們站在溢香亭前憑欄南望，視線透過兩株大銀杏，直達700m以外山巔，山上黃櫨、萬樹含煙、入秋入霞。園林景觀中常用的借景手法有鄰借，遠借，俯借等手法。園林景觀設(shè)計運用借景可使整個設(shè)計的畫面活躍起來，能夠讓遠處的風景融入到園林景觀設(shè)計當中。
3.2框景
框景在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的運用，一般廣泛用于櫥窗設(shè)計，建筑立面設(shè)計、廢棄構(gòu)筑物及立交橋的設(shè)計。按照“框”與“景”的關(guān)系可分為按景設(shè)框、按框設(shè)景、框自成景、無框成景、無框無景。隨著時代的發(fā)展，框景這種古典園林手法與現(xiàn)代園林手法結(jié)合，可以形成一種緊與舒的心靈體驗。
3.3點、線、面
點、線、面在園林景觀設(shè)計中是一個重要的要素，園林中景觀節(jié)點用線進行連接，最后形成一個平面形狀，再由面展開則變成了體。關(guān)于“線”的產(chǎn)生，康定斯基指出：“在幾何學上，線是一個看不見的實體，它是點在移動中留下的軌跡。因而它是由運動產(chǎn)生的，它是破壞點最終的靜止狀態(tài)而產(chǎn)生的，線因此是與基本的繪畫元素一點相對的結(jié)果，嚴格地說，它可以稱作第二元素。”在@林景觀設(shè)計中，點、線、面合理運用，才形成了景觀設(shè)計中的各個空間。從而形成了城市中的人居空間.
結(jié)束語：
隨著城市的發(fā)展、人們生態(tài)意識、環(huán)境意識的逐步增強，人們對城市園林景觀設(shè)計的要求也越來越高。因此園林景觀設(shè)計成為城市建設(shè)中舉足輕重的環(huán)節(jié)。園林景觀如何在城市規(guī)劃中運用，就成了擺在城市園林工作者面前的一個重要課題。相關(guān)人員必須努力學習，積極進取，不斷創(chuàng)新，為園林景觀設(shè)計的進步作出貢獻。
【參考文獻】：
關(guān)鍵詞：城市園林綠化；景觀規(guī)劃設(shè)計；重要性
隨著社會的不斷進步，人們對生活環(huán)境的要求越來越高，城市園林的綠化成為了現(xiàn)代社會必不可少的一部分，對城市生活的舒適度以及幸福度有著重要影響。園林綠化維系了城市環(huán)境與自然的平衡，是生活質(zhì)量的重要體現(xiàn)。同時城市園林綠化景觀的設(shè)計布局對園林綠化的質(zhì)量有著直接的重要影響。以下就城市園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計進行探討分析，以供參考。
1現(xiàn)代城市園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計概述與重要性分析
1.1城市園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計。城市園林設(shè)計規(guī)劃的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是景觀的主題思想，按照不同主題設(shè)計不同特點風情的景觀。景觀規(guī)劃設(shè)計前，設(shè)計者應(yīng)該仔細推敲，匠心獨運的確定主題思想。如某公園用荔枝樹作為主題，設(shè)計為嶺南風情的休閑長廊，進行植物配置時，長廊兩邊沿著草坪種植荔枝樹，并設(shè)楊貴妃雕塑講述了當年楊貴妃與荔枝的故事，呼應(yīng)景觀主題。又如廣州亞運會廣州的很多公園以五羊（本屆亞運會的吉祥物）和運動主題，設(shè)計了很多與五羊和運動有關(guān)的雕像、園藝等。對于城市景觀主題思想的確定還應(yīng)該考慮園林綠地功能。
1.2規(guī)劃設(shè)計的重要性分析。城市園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計除了單純的植樹、擺雕塑、種草等簡單流程外，還應(yīng)該按照科學合理的種植密度以及劃分空間達到不錯的視覺效果。在進行規(guī)劃設(shè)計時不僅要達到城市美觀的效果，還要注重景觀功能性體現(xiàn)。其重要性的體現(xiàn)為：一是科學合理的城市園林規(guī)劃設(shè)計可以使城市的生態(tài)環(huán)境以及生態(tài)系統(tǒng)得到很大程度的改善，也能夠有效地改善城市的綜合環(huán)境；二是科學合理的規(guī)劃設(shè)計是營造城市良好生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境以及舒適生活重要保障；三是科學合理的規(guī)劃設(shè)計與城市居民居住的舒適性、開展休閑運動、投資環(huán)境建設(shè)、人們素質(zhì)提高等有著重要的影響。
2城市園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計分析
2.1采用立體綠化進行園林景觀規(guī)劃設(shè)計。園林景觀立體綠化的積極采用讓城市綠化面積大范圍的提高，也為景觀的規(guī)劃設(shè)計建立了一個新的發(fā)揮空間平臺。進行景觀立體綠化設(shè)計時應(yīng)該嚴格按照植物生長原則和植物生長特點，設(shè)計可持續(xù)性的立體綠化景觀。進行立體綠化時還可以利用園林中的燈柱、墻體、座椅、柵欄、高架、綠棚、涼亭等可以利用的建筑，增加園林空間，設(shè)計出獨具風格的綠化立體景觀，讓人在視覺、感覺的空間變大，還能夠利用綠化立體景觀吸附浮塵，凈化空氣，成為城市高質(zhì)量環(huán)境的重要保障。
2.2根據(jù)生態(tài)環(huán)境進行園林景觀規(guī)劃設(shè)計。城市生態(tài)環(huán)境關(guān)系著城市生活的方方面面，園林景觀的規(guī)劃設(shè)計對城市生態(tài)環(huán)境有著保護改善的作用，因此規(guī)劃設(shè)計中城市的生態(tài)環(huán)境因該作為首要考慮因素。現(xiàn)代化的景觀設(shè)計中常常出現(xiàn)過于看重景觀的建設(shè)、規(guī)劃形式，從而忽略了植物引入造成的城市生態(tài)環(huán)境受到的影響與危害。就此看來在進行園林規(guī)劃設(shè)計時設(shè)計員除了把握好美觀與實用，更應(yīng)該重點所用植物以及種植方式等對城市生態(tài)環(huán)境的影響，盡全力保護我們賴以生存的環(huán)境。可規(guī)避城市生態(tài)環(huán)境破壞的方法有是在進行景觀規(guī)劃設(shè)計時可盡可能的選用該城市特有的或原生的植物，規(guī)避外來植物的侵犯。本地植物的選用能夠促進生態(tài)環(huán)境的完善與發(fā)展，使當?shù)厣鷳B(tài)保持平衡，一定程度上也為可以達到打造特有城市景觀的目的，加快了城市綜合文化的氛圍建設(shè)。如南方某城市園林景觀的規(guī)劃設(shè)計中，木棉花成為了越來越多的公園、道路等景觀設(shè)計規(guī)劃所用到的主要植物，快速的提高了某城市木棉花故鄉(xiāng)的城市名片的知名度，對城市文化建設(shè)和發(fā)展有著極大的促進作用。
2.3結(jié)合文化主題進行園林景觀規(guī)劃設(shè)計。現(xiàn)代城市的園林景觀規(guī)劃設(shè)計的常見方式是以多元化的形式表現(xiàn)同一主題，并以該主題命名園林。城市發(fā)展規(guī)劃導(dǎo)致了園林建設(shè)形式分為兩種，分別是改建與新建。（1）改建。園林規(guī)劃設(shè)計在原有園林改建基礎(chǔ)上應(yīng)該保留原來的建筑設(shè)計風格。進行規(guī)劃設(shè)計前，設(shè)計人員應(yīng)該實地進行考察，對原建筑進行分析，對建筑的歷史故事、建筑損耗、設(shè)計原理燈光進行了解分析，為新園林的設(shè)計規(guī)劃做好充分準備。（2）新建。景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該按照園林的設(shè)計主題與場地的地形、城市氣候條件、本土植物的形態(tài)特征及生長特點等綜合因素進行結(jié)合與分析，最終確定景觀設(shè)計主題并開展園林景觀規(guī)劃設(shè)計。
2.4將互動式園林景觀作為設(shè)計方向。現(xiàn)代城市人與人之間的冷漠已經(jīng)成為了常態(tài)，缺乏互動缺乏溝通。因此園林景觀的規(guī)劃設(shè)計以互動式原來景觀為反向，能夠讓人們在互動景觀的帶動下增進感情，豐富休閑娛樂活動，促進溝通。現(xiàn)代城市的景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該打破以前的“景”“觀”的觀念，不能夠只注重設(shè)計“景”忽略人的與景的互動。如，在很多城市的園林景觀規(guī)劃設(shè)計時，采用立體的石頭雕塑、植物雕塑等突出景觀的局部中心思想，導(dǎo)致人們進行休閑活動時僅僅局限在“觀”上了。現(xiàn)代城市園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該將現(xiàn)代心理學的研究和園林設(shè)計的理念相結(jié)合，注重景觀和游人之間的互動性，用互動形式提供更多的、更豐富、更有趣的休閑娛樂。如，很多園林景觀設(shè)計規(guī)劃中，利用水景突出整體景觀視覺效果，但并沒有達到很好的互動效果，部分水景噴泉設(shè)計互動形式，加入了音樂的概念，引起人們的注意力與之產(chǎn)生很好的互動。以互動作為原來景觀設(shè)計方向，已經(jīng)成為了當展的趨勢。如，在水流的上方設(shè)置秋千式的吊橋讓人們觀賞景觀同時也可以進行娛樂活動，該設(shè)置既注重了景觀的觀賞價值也提高了城市園林的娛樂價值，也使得園林氛圍建設(shè)得到促進。
3 開闊景觀設(shè)計方式
人們生活水平的不斷提升，對生活的要求、生活環(huán)境的要求都在進一步提升，因此園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展與進步必須跟上時代的步伐，園林景觀設(shè)計員應(yīng)該將設(shè)計思路更加放開，用多樣的形式提升城市綠化面積，改善城市生態(tài)。如將園林景觀路面規(guī)劃設(shè)計使用小路用泥地、零散鋪石方式進行，還將道路兩邊設(shè)置模仿的野生環(huán)境，設(shè)計成郊外自然風景。泥地、零散鋪石方法很大程度上增加了園林綠化的面積并提供了便捷條件，泥地和路石之間縫隙大大增加了園林里綠化草種植的面積，有助于打造獨特園林景觀，提高園林綠化面積。
4 結(jié)束語
城市園林在現(xiàn)代的生活中已經(jīng)成為了城市生活的一部分，對城市的投資、居住等環(huán)境有著直接影響作用。城市園林綠化景觀的規(guī)劃設(shè)計是園林綠化重要的組成部分，規(guī)劃設(shè)計除了要考慮空氣凈化、噪音吸收等問題，還應(yīng)該根據(jù)景觀設(shè)計對空間進行分割、對園林環(huán)境進行美化；除了提高園林的觀賞性、節(jié)能型、科學性，還要考慮城市的文化氛圍營造、生態(tài)平衡的把握、城市綜合建設(shè)的協(xié)調(diào)。
參考文獻
關(guān)鍵字：道路景觀；設(shè)計；原則；道路綠化
中圖分類號：U41 文獻標識碼： A
目前我國對環(huán)境的認識和重視達到了前所未有的高度，對于道路景觀也不僅僅局限在滿足功能和視覺美感的層面上，也逐漸轉(zhuǎn)變到對于生態(tài)環(huán)境的保護上。因此，當代的道路景觀設(shè)計就應(yīng)該立足功能需求、生態(tài)原則、文化特征三位一體的整合[]。具體來說，物質(zhì)景觀是載體，生態(tài)保持是法則，文化內(nèi)涵是目標，互相結(jié)合以此共同實現(xiàn)道路景觀的現(xiàn)代化。
一、目前我國道路景觀存在的問題
(一)景觀規(guī)劃忽視地下管網(wǎng)、架空線路
在道路景觀綠化時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)在埋有地下管網(wǎng)的地段上盲目栽植大型喬灌木，結(jié)果使植株生長勢態(tài)減弱，甚至因根系無法伸展，吸取不到所需養(yǎng)分而死亡。有的在有架空電線的下面盲目栽植，因產(chǎn)生樹線矛盾不得不疏枝，影響了美化效果，更嚴重的是大風季節(jié)，因疏枝不及時，造成線路中斷，給人民生命財產(chǎn)帶來危害。
（二）景觀規(guī)劃忽視道路的交通功能
有些地方過分重視道路景觀設(shè)計，卻忽視了道路的交通功能。比如在人行道上栽植樹型不緊湊樹木，影響人們步行或騎車，甚至也會阻擋行車視線。
（三）盲目選用外來植物品種
很多規(guī)劃者只顧眼前效果，不考慮長遠利益。選用未經(jīng)引種馴化的外來植物品種，結(jié)果因不適應(yīng)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境而逐漸死亡。不但造成經(jīng)濟損失，而且影響道路景觀規(guī)劃設(shè)計的整體效果[]。
二、道路景觀規(guī)劃所要遵循的原則
城市道路景觀是城市實施經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一項重要內(nèi)容，景觀設(shè)計應(yīng)注意以下幾點原則：
(一)生態(tài)性原則
在道路景觀環(huán)境設(shè)計中，我們首先必須要堅持生態(tài)優(yōu)先，保證生物多樣性[]。生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內(nèi)容之一，同時也構(gòu)成了自然景觀。道路景觀要有生氣，就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。一切生物都離不開地面，只有在地面上創(chuàng)造宜于多種生物生長、發(fā)育的環(huán)境，才能達到生物的多樣性。因此，城市道路建設(shè)一方面要保護城市的自然資源，另一方面要對在城市化過程不可避免地被破壞的自然資源進行補償，并建立城市的人工生態(tài)系統(tǒng)，保證城市持續(xù)發(fā)展。
(二)協(xié)調(diào)性原則
城市道路是一個有機整體，設(shè)計中要協(xié)調(diào)生態(tài)、社會、經(jīng)濟效益的關(guān)系，保證生態(tài)效益的充分發(fā)揮。同時要協(xié)調(diào)保護與開發(fā)、景觀與生態(tài)、投入與產(chǎn)出、建設(shè)與養(yǎng)護的多重關(guān)系，保證道路景觀體系的可持續(xù)發(fā)展。另外，還應(yīng)協(xié)調(diào)道路沿線各功能地塊的總體景觀建設(shè)，保證城市綠化體系結(jié)構(gòu)良性地整體發(fā)展。
(三)服務(wù)性原則
道路景觀的服務(wù)對象為居民，景觀設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)以人為本的理念，并充分挖掘城市深厚的歷史文化底蘊及地域特征，滿足各種不同情感的需求，盡量做到自然布景與規(guī)劃布景相結(jié)合。應(yīng)體現(xiàn)出“天、地、人”三位一體的環(huán)境觀，追求天、地、人的和諧，表現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。形成以人為本，回歸自然的主題。主要以自然美、植物美、景觀美為基礎(chǔ)，體現(xiàn)自然的重要性。形成綠地成片、樹木成林、花香四溢、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)平衡的城市景區(qū)。 三、道路景觀規(guī)劃設(shè)計方法探析以上原則充分表明，道路景觀規(guī)劃設(shè)計受到更大時空范圍內(nèi)的城市發(fā)展的制約與影響，因此觀念意識上要轉(zhuǎn)變“就景觀論景觀”的傳統(tǒng)思維，形成景觀的區(qū)域觀和時空觀，以下是對道路景觀設(shè)計的方法進行幾點分析：（一）生態(tài)綠地建設(shè)道路綠化和景觀環(huán)境建設(shè)是建立和完善城市綠地系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。道路綠地應(yīng)由兩部分組成，一部分是道路紅線內(nèi)的綠化帶，另一部分是道路紅線之外沿道路的綠化帶，該綠化帶的寬度即為綠線寬度。根據(jù)《城市道路綠化規(guī)劃與設(shè)計規(guī)范》的規(guī)定：紅線寬度大于五十米的道路綠地率不得小于百分之三十；紅線寬度在四十到五十米的道路綠地率不得小于百分之二十五；紅線寬度小于四十米的道路綠地率不得小于百分之二十[]。
對于生態(tài)樹種的選擇上要突出地方特色，南方地區(qū)還好，北方地區(qū)應(yīng)該適當增加常綠樹種以彌補冬景的單調(diào)和蕭條，同時注重常綠樹葉的相互襯托。在種植方式上，我們要打破單調(diào)的行列式布局，以組團式、條塊式為主要配置特點，喬、灌、地被結(jié)合進行復(fù)合混合式立體綠化，形成富有層次感和韻律感的景觀生態(tài)走廊。使道路景觀努力形成行人視覺與行為心理的綠色景觀。（二）景觀設(shè)計的多樣性
道路的景觀設(shè)計在考慮一定連續(xù)性的基礎(chǔ)上，也要增加變化，結(jié)合城市文化、企業(yè)文化，創(chuàng)造多樣性的有文化意蘊的景觀，同時也為各種材料、技術(shù)的多樣性表達提供空間。
（三）分車帶的景觀設(shè)計
在設(shè)計分車帶景觀時，應(yīng)結(jié)合自身寬度、所處車道性質(zhì)及有無地下管線進行規(guī)劃。位于快車道之間的分車帶，以草坪和宿根花卉為主，適當配以小型花灌木。位于快、慢車道之間的分車帶，寬度為兩米以下或有地下管網(wǎng)的，以草坪和宿根花卉為主；寬度在兩米到四米之間，且無地下管網(wǎng)的，可采用灌草結(jié)合的方式，做靈活多樣的大色塊規(guī)劃設(shè)計；寬度為四米以上且無地下管網(wǎng)的，除灌草結(jié)合外，還可配以小型喬木。
（四）充分體現(xiàn)人文關(guān)懷 在道路景觀規(guī)劃設(shè)計中，我們也要充分體現(xiàn)對人的關(guān)懷，一方面，即使在人流不是很大的道路上，也應(yīng)該設(shè)置便利設(shè)施，比如地圖、公用電話、公共廁所等，避免在人們活動時，感覺缺乏人性化的關(guān)愛。另一方面，對于一些景觀設(shè)置，不能設(shè)置在道路交叉口、視距三角形范圍內(nèi)和彎道轉(zhuǎn)彎處，不能影響駕駛員視線通透，所以在道路的一定寬度和高度范圍內(nèi)的車輛運行空間，樹冠和樹干不得進入該空間，同時要利用道路綠地的隔離、屏擋、通透等交通組織功能設(shè)計綠地。
四、參考文獻
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【關(guān)鍵詞】策劃;景觀策劃;橋梁作用
在國內(nèi),景觀策劃概念還是一個新名詞,它的誕生是來源于建筑策劃概念的發(fā)展。建筑策劃從國外引進也只是上世紀90年代初的事情。為房地產(chǎn)開發(fā)的一部分――社區(qū)景觀策劃也孕育而生。相比而言,景觀策劃的縱向探索與研究還沒有在本行業(yè)內(nèi)被重視起來,而且它的橫向應(yīng)用領(lǐng)域也沒有得到更充分的發(fā)掘。本文意在通過對相關(guān)概念的闡述,希望得到業(yè)內(nèi)人士的重視。
1. 策劃的概念
從概念意義上說,策劃就是謀略、謀劃及戰(zhàn)略規(guī)劃,是為達到一定的目標,在調(diào)查、分析有關(guān)資料的基礎(chǔ)上,按照一定的程序,對未來某項工作或事件事先進行系統(tǒng)全面的構(gòu)思、謀劃,制定和選擇合理可行的執(zhí)行方案、戰(zhàn)略藍圖,并可根據(jù)環(huán)境變化對方案進行修改、調(diào)整的一種創(chuàng)造性的社會活動過程。策劃可分為兩個層次,即對應(yīng)于計劃、規(guī)劃的宏觀戰(zhàn)略策劃和對應(yīng)于設(shè)計、項目實施的微觀策劃。
策劃具有目的性、超前性、程序性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、可操作性、社會經(jīng)濟性、學科綜合性等特點。策劃流派有管理策劃流派、行為策劃流派、經(jīng)濟分層流派、人際關(guān)系流派等。
策劃與不同方向的專業(yè)理論融和,產(chǎn)生了多種類型的分支理論體系,如政治策劃、經(jīng)濟策劃、形象策劃、城市策劃、旅游策劃、房地產(chǎn)策劃、景觀策劃等,策劃學通過向不同專業(yè)背景的嫁接,發(fā)揮著廣泛的實踐應(yīng)用功能。
2. 景觀策劃的概念
景觀策劃是策劃學在景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用,景觀策劃就是運用策劃學原理,結(jié)合景觀設(shè)計基本理論知識,按照特定的項目景觀建設(shè)目標,根據(jù)項目的環(huán)境背景及現(xiàn)狀條件,采取一定的策劃手法,遵循一定的程序,對項目進行景觀產(chǎn)品的創(chuàng)意、構(gòu)思與形象定位。它具有自然地理性、文化性、美學性、創(chuàng)意性、系統(tǒng)性、前瞻性、綜合性、程序性等特點。
在這里我們要把景觀策劃和景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計分開。我們可以先簡單這樣理解:景觀規(guī)劃是宏觀層次的,而景觀設(shè)計是微觀層次的,景觀策劃則是處于前兩者之間的中觀層次的。他們的服務(wù)對象側(cè)重各有不同,景觀規(guī)劃是面對政府或大的社會團體進行的,而景觀設(shè)計則側(cè)重于業(yè)主,個人使用者。景觀策劃則應(yīng)該是由景觀設(shè)計師這樣的專業(yè)人士來完成,它側(cè)重的是客觀,是對景觀規(guī)劃和設(shè)計所代表的利益之間的調(diào)和。
3. 景觀策劃的作用
由于從區(qū)域規(guī)劃到具體景觀的設(shè)計以及立項到具體設(shè)計實施,其中缺少根據(jù)總體規(guī)劃而進行的對景觀本身的規(guī)模、性質(zhì)、容量、性格等影響設(shè)計和使用的諸因素做深入的調(diào)查、研究、歸納分析,從而得出定性、定量的結(jié)論和數(shù)據(jù)這樣一個環(huán)節(jié),因此往往造成設(shè)計師的盲目設(shè)計,或變成業(yè)主、設(shè)計者主觀意念的強加,這顯然是與現(xiàn)時代強調(diào)科學、強調(diào)人、強調(diào)發(fā)展、強調(diào)經(jīng)濟、尊重土地的時代脈搏相悖的。景觀設(shè)計師如此“照章”設(shè)計,往往陷于疲于應(yīng)付一日三改的設(shè)計任務(wù)書而不得其要領(lǐng)。由總體規(guī)劃到具體設(shè)計的實施,其中缺少的這個環(huán)節(jié)正是景觀設(shè)計師進行設(shè)計所必要的科學依據(jù),這就是景觀策劃。
從信息社會的角度來看,業(yè)主單方面或者幾個專家所制定的景觀設(shè)計條件及擬訂的任務(wù)書是缺乏科學性的,它缺少系統(tǒng)的思想,不能與時代、環(huán)境進行通暢的交流,沒有邏輯的反饋,其設(shè)計結(jié)果也難免出現(xiàn)種種失誤。設(shè)計師們僅僅依據(jù)只憑個人經(jīng)驗和資料而制訂的缺乏科學性、邏輯性、系統(tǒng)性的設(shè)計任務(wù)書,設(shè)計出的作品常常落后于時代,甚至不能滿足人們的全面需要。
那么,當今時代景觀設(shè)計師的科學的設(shè)計依據(jù)應(yīng)該是什么呢?這就是“景觀策劃”的概念。
景觀策劃就是在策劃景觀,在景觀領(lǐng)域內(nèi)景觀設(shè)計師根據(jù)總體規(guī)劃的目標設(shè)定,從景觀學的科學角度出發(fā),確立景觀設(shè)計主題思想,不僅依賴于經(jīng)驗和規(guī)范,更以實態(tài)調(diào)查為基礎(chǔ),通過各種現(xiàn)代科技手段對研究目標進行客觀的分析,最終定量地得出實現(xiàn)既定目標所應(yīng)遵循的方法及程序的研究工作。
我國正處于經(jīng)濟建設(shè)時期,社會財富的積累和科學技術(shù)基礎(chǔ)的建立與鞏固是我們面對的首要問題。在經(jīng)濟建設(shè)中減少浪費,尋找最優(yōu)途徑是我們的共同責任。我們應(yīng)該避免盲目的項目,強調(diào)科學設(shè)計、合理設(shè)計。景觀策劃環(huán)節(jié)的導(dǎo)入正是以此為目的。一方面,景觀策劃理論和方法的研究使我國景觀學體系更加完整而嚴密,形成一條由景觀規(guī)劃、景觀策劃、景觀設(shè)計所組成的景觀創(chuàng)作理論體系和方法論體系,三個環(huán)節(jié)相輔相成,互為依據(jù)和邏輯前提,又共同與其他學科發(fā)生聯(lián)系,進行交融,縮短與發(fā)達學科的距離;另一方面,由于景觀策劃的導(dǎo)入,使景觀設(shè)計師的傳統(tǒng)職能又得到了拓展,進一步深化了景觀設(shè)計師傳統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu),并使之更適用于現(xiàn)代社會發(fā)展的環(huán)境,擺脫匠人式的,填充式的設(shè)計方式,使景觀設(shè)計師亦得以運用計算機、統(tǒng)計學、數(shù)理解析法、心理量實態(tài)調(diào)查等現(xiàn)代手段對景觀空間、環(huán)境等課題與其他學科的專家們共同進行探討和論證,使景觀設(shè)計師的素質(zhì)及科學地位得以提高,這也是探究景觀策劃理論及方法的意義所在。
4.景觀策劃的應(yīng)用前景
經(jīng)濟的發(fā)展、國民生活水平的提高,終會使景觀業(yè)逐步擺脫那種小作坊式的景觀生產(chǎn)模式,走向市場化、商品化。這不僅是行業(yè)內(nèi)相互競爭加劇的后果,更是我們所處的時代所迫切要求的。這些也將直接導(dǎo)致現(xiàn)代景觀生產(chǎn)的組織發(fā)生改變,使用景觀的大眾參與設(shè)計、干預(yù)設(shè)計和建造管理過程的現(xiàn)象日益增多。更會對景觀設(shè)計的科學性、系統(tǒng)性提出新的要求。
同時我們也得看到,景觀策劃的概念在業(yè)內(nèi)的普遍認同感不高,被重視程度也不夠,只有在商品化發(fā)展比較快的房地產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)應(yīng)用比較突出,其實在其他的景觀設(shè)計當中我們也應(yīng)該充分地重視起來。
所以,景觀策劃無論在我國的景觀理論建設(shè)方面還是在景觀實踐應(yīng)用當中都有廣闊的發(fā)展?jié)摿Α，F(xiàn)有的旅游策劃和存在于房地產(chǎn)業(yè)中的社區(qū)景觀策劃,以及目前國內(nèi)部分景觀大項目中比較詳細深入的前期調(diào)研與分析,以及在景觀設(shè)計方法方面的各種探索都是包含著景觀策劃概念,只是比較懵懂而已,現(xiàn)在需要的是將景觀策劃概念明確化并加以具體方向上的研究。這是景觀學科發(fā)展的必經(jīng)之路。
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關(guān)鍵詞：公共景觀設(shè)計；環(huán)境生態(tài)綠化；重視；設(shè)計；實踐；公眾；意識
1理論與實踐的過程
近年來，隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們對于周邊環(huán)境的改善變得越來越頻繁。城市廣場的增加、郊野公園的崛起、小區(qū)規(guī)劃檔次的提高、城市規(guī)劃加強細節(jié)等等的現(xiàn)象，表現(xiàn)出我們不斷的在改善著身邊的環(huán)境。所以景觀規(guī)劃設(shè)計就成為我們不可回避的名詞。
1.1公共景觀規(guī)劃承載的內(nèi)涵
景觀設(shè)計是按照人類目標，改變和設(shè)計景觀的結(jié)構(gòu)、形態(tài)與功能的宏觀布局過程。而在這樣的過程中，公共景觀規(guī)劃被設(shè)計者或者專家們提上日程，為公眾創(chuàng)造更好、更舒適的生活環(huán)境做著無限的努力。而在這樣一個學術(shù)至上的時代，各種理論的出現(xiàn)不可置疑。顯然它們起著不可替代的作用，引導(dǎo)著我們的實踐過程。
公共景觀設(shè)計是一個復(fù)雜的系統(tǒng)過程，與一般的純藝術(shù)創(chuàng)作有所不同。在著眼于其形體方面美觀的同時，也必須重視其承載著的社會、文化、經(jīng)濟、美學等內(nèi)涵。所以在做公共景觀設(shè)計的過程中，在表現(xiàn)其形式美原則的基礎(chǔ)上，還要重視其人本性、地域性的要求，更要從人類生存環(huán)境整體考慮其可持續(xù)發(fā)展原則。構(gòu)成景觀的基本形式要素有點、線、面、體、質(zhì)感、色彩等。組織這些形式要素創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀環(huán)境、井然有序的空間。注意形式美的原則：統(tǒng)一與變化、對比與相似、比例與尺度、韻律與節(jié)奏。再者是人本性原則，充分考慮人的情感、心理以及生理的需要。景觀及公共設(shè)施的布局要符合人的視覺觀賞位置、角度；座椅的擺放位置要考慮對私密空間的需要；要充分考慮到老人及殘疾人對景觀環(huán)境的特殊需要，并體現(xiàn)在細部設(shè)施的設(shè)計中。另外，在做景觀規(guī)劃的過程中，地域性也顯得尤為重要。首先是其自然環(huán)境，然后是其人文環(huán)境。因地制宜，根據(jù)不同的地域環(huán)境創(chuàng)造不同的公共景觀，地域性是城市景觀的起點也是其后續(xù)動力。
可持續(xù)發(fā)展不僅是公共景觀設(shè)計研究的課題，更是人們不斷強調(diào)的話題。公共景觀設(shè)計必須符合整個城市的生態(tài)環(huán)境要求。除了為人們提供戶外休閑、娛樂、健身等功能外，還要發(fā)揮平衡地區(qū)發(fā)展、調(diào)節(jié)土地使用強度、城市防災(zāi)、美化環(huán)境、凈化污染等多項功能，成為一個地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。
1.2環(huán)境生態(tài)綠化實踐過程的重要性
環(huán)境生態(tài)綠化是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的重要內(nèi)容，主要是以人類的生態(tài)感受為基點，根據(jù)自然界生物學的原理，利用陽光、氣候、土壤、水體、動植物等自然以及人工材料，研究如何創(chuàng)造令人舒適、良好的物理環(huán)境。無論是公共景觀設(shè)計還是住區(qū)景觀規(guī)劃，都要遵循生態(tài)原則，體現(xiàn)尊重自然、顯露自然，以人為本、體現(xiàn)博愛，保護資源、節(jié)約資源。環(huán)境設(shè)計的最終目的是綜合運用政治、經(jīng)濟科技藝術(shù)等手段，來滿足人在城市環(huán)境中的存在和發(fā)展要求。隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式和行為方式隨之發(fā)生改變，景觀設(shè)計也在適應(yīng)變化的需求。1）在一系列理論的基礎(chǔ)上，設(shè)計者能夠出具很有說服力的圖紙，接下來的工作就交給施工單位來完成，那么施工單位在將圖紙轉(zhuǎn)化為實體的過程中都要遵循什么樣的法則呢。首先是美觀，這一要求是從設(shè)計師到施工單位都要遵從的原則。在嚴格遵從國家規(guī)范的基礎(chǔ)上，最大限度的讓實體具有美感，這是公共環(huán)境規(guī)劃最緊要的過程，這決定了最終設(shè)計的好與壞。2）實用性原則，人們對美的追求越來越高，在這樣的情況下，就產(chǎn)生了一種很極端的現(xiàn)象。越來越多的藝術(shù)家或是設(shè)計師完全的要求作品的美感，從而產(chǎn)生的作品稱作為純藝術(shù)作品。但是，公共景觀規(guī)劃是最貼近人們生活的部分，其設(shè)計的過程最不能脫離的是人，其作品的設(shè)計目的是讓人們的生活更加的舒適和美好，那么實用性就成為實踐過程中在滿足人們審美要求的情況下要做到的很重要的原則。3）實踐過程中需掌握到很高系數(shù)的就是安全保障，這是對實踐過程的考驗，更是對社會責任的考驗。公共景觀規(guī)劃過程中，保障人們的安全是其存在的前提條件，做到舒適，美觀，安全的公共景觀設(shè)計是實踐過程中應(yīng)嚴格遵守的原則。
2忽視所引起的一系列問題
2.1公共景觀規(guī)劃設(shè)計的表面化
從概念到圖紙再到實施，這是公共景觀設(shè)計的必經(jīng)過程，這個過程需要很多的人力、物力，以及很多人的思考結(jié)果。而在圖紙，這一最初的階段，設(shè)計者往往會進入很大的誤區(qū)，其一設(shè)計圖紙的表面化，人們往往覺得在平面上做出最美的畫面，就會得出最合理的設(shè)計圖紙，然而，其實在設(shè)計的過程中，豎向設(shè)計的地位是堅不可摧的，只有豎向設(shè)計的合理化才能創(chuàng)造出最佳的空間布局。再者就是與實踐過程的脫節(jié)，在沒有充分了解實踐過程的情況下，需要的是更多的接觸實施與實踐，只有扎實的了解人們的需要以及其在使用過程中出現(xiàn)的各種問題，才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，實踐與理論的脫節(jié)已經(jīng)是公共景觀規(guī)劃的一個很大的問題。
2.2實踐過程獲取的最大利益
人們對美的追求是在上層建筑的必然產(chǎn)物，然而既然我們已經(jīng)上升到了上層建筑的層面，充分證明了經(jīng)濟基礎(chǔ)也已經(jīng)達到了一定的程度。這也是公共景觀規(guī)劃對環(huán)境生態(tài)綠化忽視的一項很重要的原因。人們最大程度的追求經(jīng)濟效益，剝奪自然對我們的福利，而且不可遏制。這過程中，設(shè)計的表面化就存在很大的弊端，過多的無用信息，追求文字的篇幅，卻忽視了其存在的真正含義。我們應(yīng)該將更多的精力安置在需要的地方。這是需要團隊的合作，而不僅是設(shè)計者或者是規(guī)劃者所能夠掌控的。每個人都有義務(wù)和責任擔起這份重任，讓生態(tài)環(huán)境綠化不僅僅停留在紙面上，而是切切實實的對大自然的回報。
2.3公眾無視環(huán)境生態(tài)綠化的破壞
人們享受著社會進步帶給我們的舒適美好，也切身感受著其帶來的氣氛的嘈雜、忙碌的環(huán)境、焦急的心情。這是現(xiàn)代社會競爭力增加所引起的必然結(jié)果，人們無暇顧及身邊的一切美好，就好像它們的存在是必然的不可置疑的。忙碌的生活甚至讓我們沒有時間呼吸一下大自然給予的美好。環(huán)境生態(tài)變得越來越不平衡，而人們卻把它當作社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，這些多么需要我們公眾的清醒認識。隨著人們對環(huán)境生態(tài)綠化的重視，越來越多的人致力于環(huán)境保護和能源的再利用，但是也有很多的人感受到自己的力量是多么的渺小，當想要對身邊的環(huán)境盡一份微薄的力量時，得到的或許是別人的不理解，或許是別人的無視，讓人感覺勢單力薄，無能為力。而要做到真正的重視，是每個人的責任。
3如何最大程度的保持平衡
3.1設(shè)計過程的責任
設(shè)計是公共景觀設(shè)計的前期工作，也是很重要的過程，其所肩負的責任也非同一般。首先要增強景觀規(guī)劃設(shè)計師的環(huán)境保護意識，而如何才能增強，這應(yīng)該是一直在努力做的事情。就像大家都知道的，一件完美的作品肯定有其靈魂的存在，要做一個能夠創(chuàng)造作品靈魂的設(shè)計師，而不是將設(shè)計表面化。只有一個有著切身體會的人才能真正的創(chuàng)造有生命的東西，要給予設(shè)計者足夠的空間和時間，將設(shè)計作為一種自己的愛好而不是強求。經(jīng)常體會大自然給我們的美好，并能收獲其中的美好，將收獲的美好分享給身邊的每一個人，給別人帶來快樂，這樣與大自然就能成為很好的朋友。要了解實際情況，并且因地制宜，體會周邊環(huán)境的風俗民情，進行實地考察才能深入民心，做出令人說服的作品。而且在其實踐過程中，設(shè)計者有責任對其進行監(jiān)督和指導(dǎo)，親自體會其成果。這樣的設(shè)計過程才算真正的完成。
3.2實踐過程的責任
正如以上所述，實踐過程的責任也是不容小覷的。同樣要增強實施者的意識，讓其意識到環(huán)境生態(tài)綠化的重要性。在實踐單位或者工地廠房等地添加標語或是宣傳欄，強調(diào)公共生態(tài)綠化的重要性，將其精神擴散到每一處。并且鼓勵積極參與者，將環(huán)境生態(tài)綠化達到高水準。國家規(guī)范的制定就是對其實踐過程的制約，鑒于越來越多的實踐單位對其忽視的現(xiàn)象，不得不再次的強調(diào)，嚴格按照國家規(guī)范來進行實施，是環(huán)境生態(tài)綠化保持平衡的保障。
3.3公眾對公共景觀規(guī)劃的監(jiān)督指導(dǎo)與自覺維護
當越來越多的高樓大廈層層迭起的時候，綠化環(huán)境在進行著一次次的變革。人們欣賞著高大建筑的宏偉與壯觀，卻總是忽視這里本來是一片綠洲，是我們居住城市的防護林，本來可以很好的跟人們對話，然而現(xiàn)在卻抵擋不了任何風寒塵暴。我們不得不一而再再而三的進行思考，該如何抵擋環(huán)境生態(tài)綠地的減少給人們帶來的危害。作為一個設(shè)計者，作為公眾的一員，只有大家都攜起手來才能真正的保護環(huán)境生態(tài)綠化。公眾對公共景觀規(guī)劃進行監(jiān)督和指導(dǎo)并且可以自覺的維護生態(tài)環(huán)境。要始終明白一個道理，生態(tài)綠化不是種出來的而是保護出來的。
4結(jié)論
設(shè)計者不僅僅要把自己的思想局限于設(shè)計的領(lǐng)域，因為設(shè)計者的作品有可能涉及到千萬大眾。例如公共景觀規(guī)劃的設(shè)計。當越來越多的廣場、小區(qū)、公園、建筑等雄壯的出現(xiàn)在我們面前時，請時刻警醒，或許是少了片綠地，或者是少了片森林，而我們要做的是重視環(huán)境生態(tài)綠化，保護每一片綠地、每一片森林。
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關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計重要性；策略；方法
中圖分類號:P901 文獻標識碼：A
1、引言
景觀設(shè)計在城市中所起的作用園林景觀建設(shè)的主要的目的是為了解決人與自然環(huán)境之間的矛盾，使人們具能有舒適的生存環(huán)境，又不會破壞自然環(huán)境的生態(tài)平衡，達到人與自然環(huán)境的和諧。所以說，現(xiàn)代城市的發(fā)展前景與園林景觀藝術(shù)水平的好壞是息息相關(guān)的，它對城市起著極其重要的作用。
2、景觀設(shè)計的重要性
景觀設(shè)計建設(shè)應(yīng)該意識到生態(tài)設(shè)計的重要性，景觀設(shè)計是一個符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計。在設(shè)計的時候要盡量根據(jù)當?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把景觀設(shè)計融入當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)或者利用新的科學技術(shù)把景觀設(shè)計帶入理想的，新興的領(lǐng)域，如用新材料提供自我能源供應(yīng)系統(tǒng)或是最大限度的將資源轉(zhuǎn)化為人類所需要的。在大量的掩土建筑研究與實踐中發(fā)現(xiàn)掩土建筑不但有良好的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)，還可以使自然生態(tài)景觀和土地利用有機地統(tǒng)一起來，同時也可以取得不錯的節(jié)能效果與心理滿足。因此掩土建筑又被為“未來建筑”。因此生態(tài)學這個基礎(chǔ)環(huán)境科學應(yīng)引起廣大景觀設(shè)計師的關(guān)注，并在具體實踐中大力推廣和應(yīng)用。
3、景觀藝術(shù)設(shè)計原則
（1）保證園林景觀的生態(tài)價值
在園林景觀藝術(shù)設(shè)計時，首要條件是滿足區(qū)域內(nèi)人的使用功能，其次是其藝術(shù)性，同時還要考慮其經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展的問題，即園林景觀的養(yǎng)護費用及其生態(tài)價值。為保證園林景觀的生態(tài)價值，園林景觀藝術(shù)設(shè)計時要充分利用當?shù)氐奶厣⑿畔⒑筒牧希鷳B(tài)廊道要使用自然光、自然風和自然水來建立以滿足生物多樣化。由于當今社會對環(huán)境問題的重視，所以在園林景觀藝術(shù)設(shè)計時追求其生態(tài)價值的重要性，已經(jīng)超過了其功能性和藝術(shù)性的要求
（2）要創(chuàng)作生活美，再創(chuàng)作自然美
在園林景觀設(shè)計時生活美和自然美二者要協(xié)調(diào)一致，而不能相互對抗，創(chuàng)造生活美的目的是為自然美增色，而不能破壞和壓倒自然美。園林景觀藝術(shù)設(shè)計功能性創(chuàng)造的源泉是大自然，創(chuàng)作的方法來自現(xiàn)實生活，因此在創(chuàng)造其功能性時要以人的基本行為為出發(fā)點。人們生活最基本的要求安全、刺激和認同要融合在一起。園林景觀藝術(shù)設(shè)計的開放空間，要能夠滿足人們的三種基本活動，即生存必須活動、選擇性活動和社交性活動。園林景觀藝術(shù)設(shè)計時要充分考慮景觀的空間尺度、場所和領(lǐng)域。
4、景觀設(shè)計策略
景觀設(shè)計作為園林建設(shè)的重要內(nèi)容，每一個設(shè)計要對設(shè)計園林的綜合考慮，通過對植物景觀的色彩、高度、搭配等進行全面的評估，以整體的效果為設(shè)計的出發(fā)點，將園林設(shè)計的理念貫穿到每一個具體的實施工作中，以獲得特色的城市園林景觀，為人們帶來良好的活動場所。
（1）提高園藝的修剪
景觀設(shè)計的時候，各種植物的使用，會使得一些樹木需要進行修剪和處理，才能夠更好的滿足設(shè)計的需要。因此，為了取得有特色的設(shè)計效果，需要設(shè)計者對植物景觀的設(shè)計和使用做詳細的說明。從而更好的提升園林設(shè)計的特色性。在實施的過程中，要以特色園林的整體效果為依據(jù)，做好園林植被的選擇和處理，以更好的促進園林景觀特色的展現(xiàn)。
（2）做好不同冠形植物的有效搭配
景觀設(shè)計作為提升園林建設(shè)效果的重要手段，在設(shè)計的時候，植被的覆蓋需要通過不同冠形的植物，來產(chǎn)生出錯落有致的景觀。植物搭配的時候要突出植物之間的疏密、錯落分布，以整個園林的設(shè)計風格和當?shù)匚幕厣珵橐罁?jù)，構(gòu)建出具有濃郁特色的園林景觀。這樣才能夠給人們以明顯的視覺沖擊，為園林景觀的設(shè)計效果，增添更為突出的特點，從而提升園林景觀在城市中的地位。
（3）做好景觀植物樹種的選擇
在進行園林景觀設(shè)計的過程中，要體現(xiàn)出園林景觀的特色性，就需要設(shè)計師借助各種不同的植物、不同的搭配方法來調(diào)和整個設(shè)計的效果，體現(xiàn)設(shè)計的特色性。例如在地勢較高的位置，設(shè)計的時候要使用高大的樹木，在中低層的位置使用較為低矮的各種灌木來進行了變化。總之，在進行園林設(shè)計的過程中，既要考慮植物的形態(tài)，也要考慮植物生長的特征，通過科學的選用和搭配，來凸顯園林景觀設(shè)計的特色。
5、景觀藝術(shù)設(shè)計方法
傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計受限于概念界定，大部分設(shè)計師對園林景觀沒有明確的理念方向。所設(shè)計的景觀方案不僅形式單一，且建造后難以呈現(xiàn)出預(yù)期的美化效果。現(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃注重于實地改造，而不是籠統(tǒng)式地編制景觀方案。城市園林景觀規(guī)劃主要的設(shè)計方法是“藝術(shù)設(shè)計法”。“藝術(shù)設(shè)計法”是城市園林規(guī)劃的主流趨勢，其倡導(dǎo)將藝術(shù)理念融入景觀設(shè)計方案中，體現(xiàn)出“自然、綠化、優(yōu)美”等基本的藝術(shù)要素。
（1）園林景觀規(guī)劃的自然法
園林景觀是來自于大自然靈感設(shè)計的人造景觀，遵循大自然規(guī)律是城市景觀藝術(shù)性設(shè)計的基本要求。設(shè)計師應(yīng)當掌握充足的自然元素，根據(jù)綠色景觀中吸取的靈感展開設(shè)計，以保證城市景觀規(guī)劃達到預(yù)期的美觀效果。湖畔水邊、邊坡的營造，如新加坡圣淘沙的景觀設(shè)計項目。島中心的樹陣廣場就是一個休閑的多功能客廳，配備小型舞臺、花池、座椅。河水繞著廣而過，河岸呈自然排布，整個廣場如同漂浮于水面之上，景觀漸變，韻致盎然，這些都是自然法設(shè)計應(yīng)當掌握的生態(tài)理念。
（2）園林景觀規(guī)劃的布局法
結(jié)構(gòu)布局是城市景觀規(guī)劃設(shè)計需重點考慮的問題，只有在空間布局上把握住景觀的分布形式，才能從宏觀上體現(xiàn)出園林景觀的藝術(shù)之美。對于城市園林景觀設(shè)計而言，首先，必須要進行合理的地形改造，再進行合理布局，并依低挖湖、據(jù)高堆山或適當平整土地，使園林地形富于變化；其次，利用地形組織空間和控制視線，通過與其他園林要素的配合，形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域。布局法要求設(shè)計人員從局部、整體等雙方面考慮造景規(guī)劃，盡可能使園林區(qū)與周邊規(guī)劃區(qū)相互協(xié)調(diào)起來。
（3）園林景觀規(guī)劃的修飾法
并非所有的園林景觀都要重新設(shè)計，為了節(jié)約城市綠化改造的成本耗資，政府可以采取修飾法進行設(shè)計，合理地利用原有綠色景觀的空間區(qū)域。從綠化屬性進行劃分，園林景觀主要有軟質(zhì)、硬質(zhì)等兩大類別，修飾法在兩者間的應(yīng)用方式略有不同。軟質(zhì)景觀主要是自然保留的物質(zhì)，包括花、草、樹、木等原生態(tài)植物，設(shè)計人員只需對其稍加修飾或擴大空間，便可產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果；硬質(zhì)景觀是人工改造形成的景觀區(qū)。修飾法在設(shè)計時要考慮人工工藝的改造要求，減小手工造景規(guī)劃的難度。
（4）園林景觀規(guī)劃的綜合法
隨著園林藝術(shù)學研究的深入開展，人們對于園林景觀設(shè)計有了多方面的認識，這也使設(shè)計師工作面臨著高標準的要求。對于城市園林景觀規(guī)劃的藝術(shù)性設(shè)計來說，設(shè)計師必須要懂得如何運用綜合式的手段調(diào)配景觀區(qū)域，才能發(fā)揮出最佳的景觀綠化效果。以水陸造景為例，設(shè)計人員先以水景設(shè)計為主。選定某個水景區(qū)域展開布局之后，再考慮陸地造景中植物配置的相關(guān)問題。例如，先設(shè)計水域景觀的給排水結(jié)構(gòu)，對管道布局詳細地考察規(guī)劃；再對周邊配套景觀植物實施綠化改造。只有這樣，才能發(fā)揮出最佳的改造效果。
6、結(jié)語
中國快速的城市化進程，給中國的園林專業(yè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，同時也是難得的發(fā)展機會。當前園林開發(fā)理念趨向下，針對園林景觀設(shè)計，在合理運用各種藝術(shù)法的同時，更要注重生態(tài)效應(yīng)，達到審美藝術(shù)性、自然生態(tài)性以及實用功能性的完美結(jié)合。
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中西文化的不斷交互融合，給我國城市景觀規(guī)劃帶來了前所未有的機遇。縱觀我國目前的城市景觀規(guī)劃，普遍存在盲目追求“高大上”的問題：借鑒有余而傳承不足，奢華有余而人文不足；設(shè)計理念雖有但含糊不清。許多大規(guī)模的景觀再造，忽略了對景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)、靈魂、載體和理念的整體認知和綜合把控，致使我國一些城市的景觀規(guī)劃自然生態(tài)偏離，地域特色缺失，文化脈絡(luò)斷層，趨同現(xiàn)象嚴重。
作為公共空間的城市景觀，是人們認知一片地域、體驗一方人文、傳承一脈文化的重要途徑。城市景觀向人們展現(xiàn)的不應(yīng)僅僅是山、水、草、木和亭、臺、樓、閣，更應(yīng)向人們傳達自然生態(tài)、社會、人文等元素的和諧。城市景觀規(guī)劃，除了要滿足人們休閑娛樂、美化空間的要求，還應(yīng)賦予其傳承地域文化之職責。鑒于此，本文擬以陜西省華陰長澗河景觀規(guī)劃為例，從基礎(chǔ)、靈魂、載體和理念四個方面對城市景觀規(guī)劃進行探析，以供學界參考。
一、自然生態(tài)：城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)
城市景觀不僅是一座城市的點綴，也是一座城市的生態(tài)基礎(chǔ)、精神氣質(zhì)和生活內(nèi)容。之所以把自然生態(tài)視作城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)，是基于以下兩個方面的考慮。
其一，城市景觀規(guī)劃的核心內(nèi)容應(yīng)當是以人為本的環(huán)境整合。這里所講的“環(huán)境”，包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等。環(huán)境整合中不能沒有創(chuàng)新，但創(chuàng)新不能以破壞自然生態(tài)為前提，而應(yīng)在維護自然生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，通過整治、梳理、協(xié)調(diào)、培育，以收到“天人合一”的效果。這里的“天”即自然生態(tài)，“人”即理念創(chuàng)新，“天人合一”即城市景觀規(guī)劃的理念、創(chuàng)新要以自然生態(tài)為基礎(chǔ)，也就是所謂的“道法自然”。自然生態(tài)同時又是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素是城市景觀規(guī)劃的寶貴資源。城市景觀規(guī)劃要尊重并強化自然景觀特征，使人與自然和諧共處。因此，利用自然、維護生態(tài)，改造自然、創(chuàng)新生態(tài)，是城市景觀規(guī)劃的核心要義。
其二，城市景觀規(guī)劃不是要進行無中生有的創(chuàng)造，自然生態(tài)是城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)，離開基礎(chǔ)的創(chuàng)造，必然是一種畸形的創(chuàng)造，或者說是一個孤立無“緣”的怪胎。大自然在其發(fā)展演變過程中，形成并留下了無以計數(shù)的生態(tài)良品，對這些生態(tài)良品進行整治性梳理、協(xié)調(diào)性培育、保護性開發(fā)，是城市景觀規(guī)劃的基本內(nèi)涵。圍繞城市景觀規(guī)劃的基本內(nèi)涵，結(jié)合人類的審美情趣和價值取向，兼顧人類的精神和物質(zhì)需求，對自然生態(tài)進行總結(jié)、概括、描述，并不斷挖掘、傳承、演變等，便構(gòu)成了城市景觀規(guī)劃的基本內(nèi)涵。
城市景觀規(guī)劃的核心內(nèi)容和基本內(nèi)涵，決定了城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)是自然生態(tài)。
二、文化脈絡(luò)：城市景觀規(guī)劃的靈魂
自然生態(tài)雖是城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)，但不能任其“自由生長”，否則，便失去了城市景觀的靈魂。
城市是人類棲息生活之場所。城市的滄桑變化，人類的生息繁衍，都是作為宇宙主宰的人類智慧結(jié)晶，已成為一種文化符號，而每一個文化符號，包括自然的、人工的、歷史的、當代的，都見證了人類文明的進步。因此，作為公共空間的城市景觀，當然被賦予了傳承歷史文化、人文元素的責任。只有如此，置身城市景觀中，人們才能感受到昔日城市的興衰和今日城市的發(fā)展，才不會因文化脈絡(luò)出現(xiàn)斷層而茫然無據(jù)。
文化脈絡(luò)作為城市景觀規(guī)劃的靈魂，猶如賦予了景觀之人文生命。縱觀傳統(tǒng)園林，我們能領(lǐng)略到一種詩意、禪境、情趣，以及人格的淡泊、心靈的放松與節(jié)操的纖塵不染；盡管園林歷經(jīng)滄桑，但蘊涵其中的思想光芒永駐，文化脈絡(luò)清晰，似乎在向后人訴說著先賢的處世哲學和閑情逸致。歷史文化的傳承，使得景觀在不同的地域文化之中承載著各不相同的文化積淀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的個性觀瞻。我國著名景觀設(shè)計大師夏建統(tǒng)先生認為，每一片土地都有屬于她們自己的文化，故每一片土地都應(yīng)該有屬于她們自己的景觀。[1]可見，文化元素在城市景觀規(guī)劃中至關(guān)重要。所以，將傳統(tǒng)文化元素運用到都市生態(tài)文明和城市景觀設(shè)計中，既可規(guī)避城市景觀的趨同，又可詮釋城市景觀的內(nèi)涵，還能延伸城市景觀的生命空間。因此，挖掘人文元素，串連人文記憶，傳承人文歷史，是城市景觀規(guī)劃的靈魂。
三、地域特征：城市景觀規(guī)劃的載體
城市景區(qū)規(guī)劃的基礎(chǔ)是自然生態(tài)，其靈魂是文化脈絡(luò)，但其要真正落地，還需要一個載體――地域特征。
“地域”是經(jīng)濟地理學和文化地理學中經(jīng)常用到的一個概念，是自然要素與人文要素的有機融合。特定的地域具有一定的優(yōu)勢、特色和功能定位，它不僅包括獨具特色的自然地理狀況，更包含了此地區(qū)社會發(fā)展過程中人們所形成的獨特的生活方式、行為習俗、思維模式、價值取向等。
城市景觀規(guī)劃不能脫離地域特征這個載體。俞孔堅認為，城市景觀設(shè)計源于解讀地域、歷史和生活，重在對“土地”進行系統(tǒng)的分析、規(guī)劃、保護、管理和恢復(fù)。[2]林菁等[3]在《地域特征與景觀形式》一文中提出，地域特征是特定區(qū)域土地上的自然和文化的特征，包括天然的、自然的呈現(xiàn)，也包括人類在生產(chǎn)、生活中改造自然形成的；這些地域特征不僅是歷史上園林風格形成的重要因素，也是今天風景園林規(guī)劃與設(shè)計的重要依據(jù)。地域特征作為城市景觀規(guī)劃的載體，其核心要義是因地制宜，強調(diào)的是避免脫離地域的景觀復(fù)制。當然，地域特征的形成需要相當長的一個時期和相對穩(wěn)定的社會自然環(huán)境，它的存在并不是孤立的，而是相對的，不同的地域文化之間會相互滲透、融合、借鑒與吸收。而城市景觀規(guī)劃的創(chuàng)新就在于挖掘、總結(jié)、概括、描述、體現(xiàn)出地域特征。所以，城市景觀規(guī)劃，無論是綠地、街心花園、公園、園林、雕塑、特色街道，還是一些公共建筑，都必須與當?shù)氐牡赜蛱卣飨嘟Y(jié)合，充分承載當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。只有如此，才能實現(xiàn)一方水土一方景^的愿景。
四、華陰長澗河景觀規(guī)劃例析
陜西華陰作為歷史文化名城，素以“大山、大水、大綠、大空間、大文化、大生態(tài)”著稱。如何打造一座不失特色而又底蘊豐厚的旅游城市呢？長澗河景觀的規(guī)劃與建設(shè)便被提上了議事日程。長澗河地處陜西省華陰市，為渭河一級支流，由華山峪、黃甫峪、杜峪匯集而成，全長91.6 km。長澗河景觀規(guī)劃選取范圍為長澗河上游段，穿越華陰城區(qū)（見圖1）。依據(jù)長澗河的地域特征，結(jié)合長澗河的自然生態(tài)，項目組在華陰市文化脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，按照城市整體規(guī)劃的要求和景觀設(shè)計的理念，擬定了“山水意境濱河生活走廊，華陰文化城市體驗空間”的設(shè)計定位。設(shè)計中長澗河兩岸綠道以“山水意境”作為構(gòu)建主線，綠帶擴展區(qū)域以A陰文化作為出發(fā)點。
本設(shè)計方案由溯源、樂游、暢想三個區(qū)域組成（見圖2）。其中，溯源區(qū)域以追尋老河堤記憶為主要設(shè)計要素。此區(qū)域南鄰320國道，北至連霍高速，區(qū)域內(nèi)落差較大，且兩側(cè)可規(guī)劃用地較少。根據(jù)這種地域特征，規(guī)劃者將老河堤保留并加以提升，設(shè)置新的壩體，拓寬河道水域面積，重點突出華陰城市歷史，場地內(nèi)設(shè)墻式文脈景觀小品，體現(xiàn)和展示華陰文化，游人在溯源區(qū)可以找到長澗河傳承的鄉(xiāng)愁。樂游區(qū)域?qū)⒅攸c打造華陰民俗主題公園，并與魏長城遺址相結(jié)合，使古老的民俗與實際存在的遺址相互呼應(yīng)；該區(qū)域內(nèi)設(shè)置華陰老腔、華陰皮影的展示櫥窗與表演舞臺，并以戲臺商業(yè)街的形式存在。暢想?yún)^(qū)域以生態(tài)親水為主，以低影響度開發(fā)為主要策略，建設(shè)郊野生態(tài)濱河公園；由于該區(qū)域毗鄰華陰水廠，所以在該區(qū)域規(guī)劃并設(shè)計了自然凈水展示區(qū)，可用于普及污水處理知識，弘揚節(jié)水愛水文化，豐富場地功能。
綜上所述，城市景觀的規(guī)劃，要從自然生
態(tài)、文化脈絡(luò)、地域特征等維度綜合考慮。只有從自然生態(tài)基礎(chǔ)出發(fā)，打造地域特征這個載體，傳承文化脈絡(luò)這個靈魂，才能成就城市景觀的精品。城市景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)、靈魂、載體三者相輔相成，缺一不可，其有機結(jié)合與科學配置，是城市景觀規(guī)劃應(yīng)遵循的基本原則。
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【關(guān)鍵詞】城市道路；城市發(fā)展；景觀規(guī)劃
一、武漢市城市道路現(xiàn)狀
近幾年來，武漢隨著東湖科技新城、南湖新區(qū)、黃家湖大學城，以及武昌火車站等大批交通重點工程的建成，交通量迅速增長，該地區(qū)現(xiàn)有交通網(wǎng)絡(luò)越來越不能適應(yīng)形勢，擁堵問題日益嚴峻。據(jù)了解，為解決武昌地區(qū)的交通擁堵問題，2008年，武漢最大的交通擁堵點之――街道口計劃建設(shè)的5層立體交通網(wǎng)絡(luò)開始建設(shè)，形成了通過地面交通、地鐵、高架橋“上天入地”交通道路景象。這一工程無疑極大地緩解了當?shù)氐慕煌〒矶虑闆r，然而，隨著交通網(wǎng)絡(luò)的建成，與之密不可分的交通景觀設(shè)計工作卻沒有得到足夠的重視。
市民除了以交通是否便捷、安全、暢通等作為衡量該城市交通情況，也十分重視在乘車過程中的交通道路景觀感受，以司機為例，每天長時間往返于城市道路之間，若交通道路兩側(cè)大部分為統(tǒng)一的綠植、圍欄、公共建筑等，視覺疲勞不自覺的便會加劇，后果是司機提早疲勞，影響眾多人的安全，因此，對于城市交通道路的景觀設(shè)計絕對不能忽視。而且，由于穿行道路的必然，從市民本身來分析，相比城市園林以及其他公共休閑場所的景觀，城市交通道路的景觀對市民的影響更為深刻和細致。城市道路景觀體現(xiàn)了一個城市的發(fā)展和形象，是一個城市生態(tài)文明和精神文明的標志。優(yōu)美適宜的城市道路景觀不僅具有增強建筑美感，緩解市民壓力，還具有顯著的環(huán)境保護的功能。而道路景觀中的綠植具有阻截城市中的顆粒性污染物質(zhì)，通過植物的呼吸作用，有效的平衡空氣中二氧化碳和氧氣的含量，是城市的“綠肺”的重要組成部分，且成排的綠植可以減少車輛和人流的噪聲，可以有效的空氣污染、溫室效應(yīng)及噪聲污染，達到可持續(xù)發(fā)展的目標。
二、城市道路景觀規(guī)劃設(shè)計存在的問題
（一）承建道路建設(shè)及規(guī)劃的相關(guān)企業(yè)對道路景觀設(shè)計的重視程度不夠。承建道路建設(shè)及規(guī)劃的相關(guān)企業(yè)常常因為對交通使用功能及成本問題的過多考慮而無視了對道路交通綠化設(shè)施部分及道路建設(shè)的發(fā)展。在整體景觀設(shè)計上，仍然沿用原有舊式的設(shè)計標準，沒有根據(jù)具體的城市及道路情況對要規(guī)劃的城市道路作出相應(yīng)的改進創(chuàng)新，不符合景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢。
（二）歷史因素限制了綠地規(guī)劃的使用面積。由于我國部分地區(qū)的城市建設(shè)一般都是在老城區(qū)原址基礎(chǔ)上進行改建，同時又考慮到經(jīng)濟發(fā)展對于土地“寸土寸金”的需求，故道路綠化覆蓋率一直很低。
（三）原有土地資產(chǎn)拆遷費用過高且拆遷調(diào)度困難。隨著城市建設(shè)的發(fā)展，很多舊城區(qū)面臨改造重建或改造，而中國人民“安土重遷”的民族特質(zhì)必然導(dǎo)致原有土地資產(chǎn)的拆遷改造工作實施困難，因此，部分城區(qū)以減少綠色景觀建筑為代價增加新建筑的實體面積，使原居民最大限度的得到新的使用居住面積，從而保證施工過程的順利進行。這樣一來，用于道路景觀規(guī)劃的面積自然減少。
（四）施工單位的主觀誤區(qū)。施工單位大多將承建項目分級分布進行，首先對于道路的施工，城建單位多對高等級道路及其景觀設(shè)計工作更加重視。對低等級的道路景觀設(shè)計重視的很少。
三、城市道路景觀規(guī)劃的優(yōu)化設(shè)計方法
在對武漢市景觀設(shè)計工作進行改進時，可以參考國內(nèi)外其他優(yōu)秀的具有地方特色的，體現(xiàn)人文情懷的藝術(shù)作品，在設(shè)計時也要順應(yīng)整個城市生態(tài)網(wǎng)和整個城市經(jīng)濟發(fā)展方向與布局形態(tài)，并為城市的今后發(fā)展留有空余之地。除此之外，城市道路設(shè)計改造時要慎重對待人們的心理定勢以及城市風俗傳統(tǒng)，要創(chuàng)造出優(yōu)美的自然景觀和人文景觀相融合的設(shè)計作品。
（一）景觀設(shè)計規(guī)劃與交通道路規(guī)劃同步進行。在對城市交通系統(tǒng)規(guī)劃的過程中，其設(shè)計工作盡量與景觀設(shè)計工作同時進行，相互溝通，處理好交通道路與其周圍景觀設(shè)計工作的配合工作，使最終建設(shè)作品相輔相成，相得益彰。其次，在設(shè)計交通道路的時候，充分考慮城市景觀，在滿通建設(shè)功能的前提下，盡量精簡設(shè)計、統(tǒng)一風格、不鋪張浪費的夸大設(shè)計，也不做出另類突兀的設(shè)計，處理好交通道路與城市景觀的相互關(guān)系。
（二）要傳承當?shù)氐奈幕Ｔ诘缆肪坝^設(shè)計中，要充分融合當?shù)貧v史文化底蘊，可以在特定旅游文化地區(qū)的景觀設(shè)計中加入歷史景觀區(qū)域，通過表現(xiàn)本地固有文化、居民生活的變遷、城市環(huán)境的變遷來深化景觀技術(shù)的發(fā)展。在具體設(shè)計過程中，可以充分挖掘當?shù)氐臍v史文脈、體現(xiàn)地域文化的精髓、展現(xiàn)當?shù)靥厣v史文化風貌、充分體現(xiàn)當?shù)氐陌l(fā)展與進步。在進行新建交通道路景觀的設(shè)計工作時，可以根據(jù)城市道路系統(tǒng)規(guī)劃、景觀系統(tǒng)規(guī)劃、歷史文化遺產(chǎn)保護系統(tǒng)規(guī)劃等多方面的考慮，設(shè)計出最具當?shù)靥厣⒆盍町數(shù)鼐用癞a(chǎn)生地域情懷的設(shè)計作品。全面展現(xiàn)景觀設(shè)計作品的人文情懷。
（三）選擇好適宜植。道路景觀植物的選擇應(yīng)注意與公共休息區(qū)、居住區(qū)等景觀植物的區(qū)別，道路景觀植物首先需要滿足特定道路的行車視距的需求，在不影響交通安全的前提下發(fā)揮景觀設(shè)計的魅力；還需要耐存活、耐氣候變化、抗病蟲害能力強等一系列公共建筑類植物需要滿足的要求；道路景觀植物還可以選擇具有凈化空氣、保濕等環(huán)保效果的植物。在類似公交車站等一些人員需要短暫停留的道路周圍，可以種植既不阻礙司機視線，也具有遮陰功能的樹木。武漢的城市道路綠地喬木層缺乏，或者有樹無蔭的現(xiàn)象普遍。
四、結(jié)語
