時(shí)間：2023-09-22 09:45:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇加強(qiáng)思想品德教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】初中學(xué)生 思想品德 全面發(fā)展
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.011
思想品德課是學(xué)生在初中階段要學(xué)習(xí)的一門重要課程，雖然思想品德課與學(xué)生的升學(xué)考試沒有直接聯(lián)系，但是，卻對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到關(guān)鍵性作用。初中階段的學(xué)生正處于認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)，如果有沒有正確的思想做指導(dǎo)，將會(huì)對(duì)學(xué)生的三觀產(chǎn)生重要影響。在初中開設(shè)思想品德課，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生具備辨別是非的能力。思想品德課的開設(shè)，還有助于學(xué)生的心理健康。處于初中階段的學(xué)生，根據(jù)其心理發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很多心理問題，開設(shè)思想品德課，有助于學(xué)生的心理健康。我作為一名初中思想品德老師，具有多年的教育經(jīng)驗(yàn)，在此擬將之與大家分享。
（一）人才培養(yǎng)因素
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求發(fā)生了變化，德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生在職場(chǎng)上更具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，學(xué)校教育要緊跟時(shí)展的步伐，全面提高學(xué)生素質(zhì)從學(xué)校抓起。初中思想品德課教會(huì)學(xué)生很多做人的道理以及認(rèn)識(shí)世界的方法，這些方法不僅有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，還有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生克服生活中和學(xué)習(xí)中遇到的困難，使初中學(xué)生成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
（二）社會(huì)因素
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)無處不在，初中學(xué)生雖然在學(xué)校上課，但是，也能感受到競(jìng)爭(zhēng)的火藥味。在學(xué)校學(xué)生面對(duì)的最直接的競(jìng)爭(zhēng)就是學(xué)生之間的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中處于強(qiáng)勢(shì)的學(xué)生，可能會(huì)心情愉快，但是在競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理壓力，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，影響學(xué)生的身心發(fā)展。通過思想品德課的開設(shè)，教會(huì)學(xué)生如何調(diào)節(jié)壓力、如何看待成敗。學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生認(rèn)識(shí)到謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，成績(jī)不好的學(xué)生認(rèn)識(shí)到失敗乃成功之母。學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)得到有效調(diào)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)進(jìn)步。
（三）家庭原因
初中學(xué)生年齡還小，對(duì)家的依賴性還很大，家庭環(huán)境會(huì)直接影響到學(xué)生的心理狀態(tài)。例如：有些學(xué)生家庭和睦，學(xué)生的身心愉悅，學(xué)生能夠全身心的投入到學(xué)習(xí)中去；有些學(xué)生家庭不和睦，學(xué)生沒有心思學(xué)習(xí)，并且還有沉重的心理負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。通過思想品德課的學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生該如何珍惜美好的生活，也指導(dǎo)學(xué)生該如何面對(duì)生活中的逆境。
二、有效開展初中思想品德教育的途徑
（一）將課堂內(nèi)容與生活實(shí)際有效地結(jié)合起來
思想品德教育的主要目的就是提高學(xué)生的思想品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何明辨是非。因此，在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，老師不應(yīng)該一味地給學(xué)生講解教材知識(shí)，而應(yīng)該將教材知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來。這樣的教學(xué)具有極其積極的意義：
（1）有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。廣大初中思想品德老師在講課的過程中將理論與實(shí)際結(jié)合起來，使課堂教學(xué)變得豐富多彩，學(xué)生從實(shí)際例子中學(xué)會(huì)了處理問題的方法，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生聽課的積極性。
（2）有助于學(xué)生理解。思想品德教材上的很多知識(shí)點(diǎn)都具有很強(qiáng)的理論性，由于初中學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)于教材中提到的一些理論，難以有效地與社會(huì)實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，更不要說用理論來解決實(shí)際問題了。因此，在初中思想品德課堂上，老師將教材上的理論與實(shí)際案例結(jié)合起來，有助于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，同時(shí)也有助于引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題之中。
（二）建立和諧的師生關(guān)系
老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，首先老師應(yīng)該給學(xué)生樹立榜樣。初中學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，因此，老師對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重要影響。在初中思想品德課堂上，老師只有身體力行，學(xué)生才會(huì)信服。廣大初中思想品德老師一定要注重建立和諧的師生關(guān)系，從思想上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
建立良好的師生關(guān)系，需要廣大初中思想品德老師付出不斷的努力。初中學(xué)生對(duì)老師具有很強(qiáng)的神秘感，覺得老師是神圣的，同時(shí)也是難以接近的，因此，一般情況下學(xué)生很少主動(dòng)地與老師交流，這就需要老師主動(dòng)與學(xué)生溝通，初中思想品德老師可以通過以下途徑拉近師生之間的距離。
（1）網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)為人與人之間的信息傳遞提供了很大便利，老師可以有效利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)與學(xué)生之間的交流。實(shí)際上，很多初中學(xué)生都有與老師交流的欲望，與思想品德老師交流的欲望更強(qiáng)，但是，由于種種原因，學(xué)生又不愿意與老師直接交流，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生打開心扉創(chuàng)造了條件。例如：老師可以主動(dòng)加學(xué)生的QQ，幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難，也可以通過互通電子郵件，進(jìn)行溝通。
（2）對(duì)學(xué)生的肯定。處于初中階段的學(xué)生具有極強(qiáng)的獲得外界肯定的欲望，尤其是老師的肯定，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。老師的肯定使學(xué)生感受到關(guān)懷與溫暖，無形間拉近了師生之間的距離。
（三）采用多種教學(xué)方式
在初中思想品德課堂上，如果老師一味用講述式教學(xué)法，會(huì)使學(xué)生感到課堂單調(diào)無味，毫無生機(jī)。初中學(xué)生喜歡新鮮事物，因此，只有充滿變化與新鮮感的課堂才能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。這就需要廣大初中思想教育老師不斷提高自身素質(zhì)，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，并能夠做到靈活掌握，根據(jù)課堂教學(xué)環(huán)境的變化，選擇不同的教學(xué)方式，有效吸引學(xué)生的注意力。只有學(xué)生的注意力集中在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高，才能更有效地促進(jìn)學(xué)生的身心健康。
（四）將初中學(xué)生的思想品德課堂延伸到課外
【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育 德育屬性和內(nèi)容 德育滲透 思考途徑
學(xué)校體育，就其目的、任務(wù)的特殊性而言，它不同于大眾體育和競(jìng)技體育。它突出的特點(diǎn)，就是其本身所具有的特殊的教育屬性。學(xué)校體育是我國教育體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分。它和其它教育一樣，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段，同時(shí)又具有其它學(xué)科不可代替的作用。
我國學(xué)校體育教育總目標(biāo)是：“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和良好思想品德，使其成為具有現(xiàn)代精神的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者?！币虼?，體育教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授體育知識(shí)、技術(shù)、技能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的重任。
體育教學(xué)蘊(yùn)含著許多德育內(nèi)容。因此，如何在體育教學(xué)中緊密結(jié)合德育教育，是需要我們體育教師在新形勢(shì)下不斷探討的一個(gè)重要課題。怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？根據(jù)作者多年的教學(xué)實(shí)踐，就以下幾個(gè)方面與同行們共同探討。
一、突出體育教學(xué)的德育功能
體育教學(xué)中的思想教育是按照體育教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行的。體育課突出的特點(diǎn)，就是其本身所具有的特殊的教育屬性。體育是一種行動(dòng)的教育。通過體育過程中的行為表現(xiàn)，有利于培養(yǎng)組織性、集體主義等道德品質(zhì)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和勇敢、機(jī)智精神；有利于培養(yǎng)學(xué)生的美好情操和文明行為。這些道德品質(zhì)和意志，在體育的實(shí)際活動(dòng)中，更容易表現(xiàn)出來，教師針對(duì)學(xué)生的種種表現(xiàn)及時(shí)向?qū)W生進(jìn)行教育，其效果比其他課程更實(shí)際。體育具有通過各種活動(dòng)培養(yǎng)一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德作風(fēng)的功能，這種特殊功能，是其它學(xué)科和活動(dòng)所不可比擬的。
二、掌握體育教學(xué)中德育滲透的方法
體育教學(xué)的思想品德教育是教學(xué)過程中結(jié)合課堂的內(nèi)容進(jìn)行傳授，講究自然。要想有實(shí)效性，就不能空洞說教，更不能脫離教材生拉硬扯，而要細(xì)心構(gòu)思、巧妙安排，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，使學(xué)生在鍛煉身體的同時(shí)，不知不覺地受到思想品德教育。其基本原則是做到寓思想品德教育于愉快地體育教學(xué)與活動(dòng)之中。事實(shí)上，德育內(nèi)容可以說滲透在體育課的每個(gè)階段。教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，就應(yīng)該將德育教育的內(nèi)容納入計(jì)劃之內(nèi)，利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。而其重點(diǎn)是在教學(xué)階段，不同的教材有著不同的特點(diǎn)，我們應(yīng)根據(jù)各類教學(xué)內(nèi)容制定出德育教育計(jì)劃。具體而言，可以將勇敢頑強(qiáng)精神的教育與器械體操的教學(xué)緊密結(jié)合起來；將吃苦耐勞、勇于拼搏的精神教育與田徑類的教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來；將團(tuán)結(jié)互助，協(xié)作配合的集體主義精神教育與球類教學(xué)緊密地結(jié)合起來；將愛國主義和增強(qiáng)民族自豪感的教育與武術(shù)教學(xué)緊密結(jié)合起來等等。在課后總結(jié)階段，以畫龍點(diǎn)睛的揭示，對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)情況，包括思想品德進(jìn)行講評(píng)。
轉(zhuǎn)貼于
三、認(rèn)識(shí)體育教學(xué)中的德育重點(diǎn)
德育是一個(gè)很廣泛的范疇，但根本上是指健康人格的培養(yǎng)。人格教育是把人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的日趨健全、完善人的心理品質(zhì)的培養(yǎng)過程。它也是素質(zhì)教育的重要組成部分。體育教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)用體育精神進(jìn)行人格教育。重點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：①培養(yǎng)學(xué)生健康積極的生活態(tài)度和集體主義榮譽(yù)感；②培養(yǎng)積極參與意識(shí)，發(fā)揮人的自主精神；③培養(yǎng)學(xué)生的是非感、榮辱感；④培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，不怕失敗的頑強(qiáng)意志。體育教學(xué)以體育精神進(jìn)入人格教育，關(guān)鍵在于教師自己的觀念，只有理性認(rèn)識(shí)上升到這個(gè)高度，行動(dòng)才能產(chǎn)生飛躍。
四、體育教學(xué)中德育工作的具體途徑
體育教學(xué)有豐富的教學(xué)內(nèi)容，具體做法更是能因地制宜、豐富多彩。歸納起來，我認(rèn)為離不開“精心設(shè)計(jì)、寓教于樂”這八個(gè)字。①要重視對(duì)學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)，并使之貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。盡量采用“游戲教學(xué)法”，和“競(jìng)賽教學(xué)法”，以多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心、好勝心，開發(fā)他們的創(chuàng)造力，這樣德育工作才能是一個(gè)良好的載體，才能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，獨(dú)運(yùn)匠心，使學(xué)生在快樂中得到鍛煉，受到教育。②根據(jù)教材的特點(diǎn)注意引導(dǎo)教育。學(xué)校體育教材分理論和實(shí)踐兩大部分，理論部分的教材內(nèi)容都有鮮明的思想性，是教師有目的向?qū)W生進(jìn)行思想教育的重要內(nèi)容；體育教材的實(shí)踐部分是屬于體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)。每個(gè)技術(shù)動(dòng)作都有它自己的特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)充分利用寓于教材和教學(xué)中的各種教學(xué)因素，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的思想教育。③注重榜樣教育。具體內(nèi)容有：運(yùn)用體育先進(jìn)事例進(jìn)行榜樣教育；學(xué)生標(biāo)兵的榜樣教育；教師的自身榜樣教育等等。④氣候、環(huán)境、器材設(shè)備的優(yōu)劣也是培養(yǎng)學(xué)生健康人格，進(jìn)行思想教育的一個(gè)重要方面。學(xué)生在不利的條件下訓(xùn)練時(shí)，也正是思想教育和意志品質(zhì)培養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)。
體育教學(xué)中的思想教育，不是一朝一夕就能完成的，主要在于師生共同的努力、長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈。這是一項(xiàng)十分細(xì)致而復(fù)雜的工作，尤其是在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，加強(qiáng)體育教學(xué)過程中思想品德教育更具有重要性、必要性和緊迫性。
參考文獻(xiàn)
摘 要： 隨著改革開放進(jìn)一步深化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，國內(nèi)外各種思想潮流逐步呈現(xiàn)出來，網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展在方便人們學(xué)習(xí)、工作的同時(shí)，被一些別有用心的極端分子隨時(shí)利用，在這樣的社會(huì)、文化環(huán)境中，一些腐敗、丑惡現(xiàn)象對(duì)小學(xué)生良好思想品德形成必然帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。學(xué)校思想品德教育必須客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的教育方法，從靈魂深處感染每一個(gè)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，加強(qiáng)思想品德教育工作，真正促進(jìn)素質(zhì)教育的開展。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)生 思想品德 素質(zhì)教育
一、小學(xué)生思想品德問題不容忽視
近年來，從社會(huì)上發(fā)生的一系列中小學(xué)生離家出走，甚至因?yàn)楹图议L(zhǎng)慪氣動(dòng)輒就跳樓自殺的極端個(gè)案分析，發(fā)現(xiàn)孩子們的心理承受能力越來越差，一方面源于素質(zhì)教育發(fā)展過程中潛在的應(yīng)試教育理念對(duì)一些家長(zhǎng)和老師的影響，給孩子們?cè)斐蔁o形的心理壓力。另一方面是獨(dú)生子女家庭對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)形成的“唯我獨(dú)尊”的潛在意識(shí)，使孩子們受不了一點(diǎn)委屈。同時(shí)，在眾多老師和家長(zhǎng)的觀念中，對(duì)思想品德高尚小學(xué)生的鼓勵(lì)仍然不夠，而對(duì)考試成績(jī)優(yōu)異的孩子卻報(bào)以各種各樣表象和潛在的鼓勵(lì)，甚至家長(zhǎng)以金錢獎(jiǎng)勵(lì)孩子，使一些孩子越來越變得自私、冷漠、怯懦……在一些學(xué)校的統(tǒng)計(jì)結(jié)果中，可以清楚地看到學(xué)生心理素質(zhì)和思想品德問題的嚴(yán)重性，相當(dāng)多的小學(xué)教師反映，“現(xiàn)在的學(xué)生越大越自私”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越不愿做好事”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大思想越混亂”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越難教”。面對(duì)復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生的思想品德問題變得相當(dāng)復(fù)雜，需要教師耐心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)，及時(shí)予以糾正。對(duì)于一些學(xué)校學(xué)生品德得分不容樂觀等現(xiàn)象，需要從學(xué)生自身原因探討，更需要對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響進(jìn)行客觀分析。據(jù)報(bào)道，在沿海開放地區(qū)，一些小學(xué)生比內(nèi)地孩子受環(huán)境影響沖擊時(shí)間較早，但由于身心發(fā)展水平所限，思想道德基礎(chǔ)和認(rèn)知能力有限，受到消極因素影響時(shí)，有可能產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤行為。所以，現(xiàn)階段加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育、促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展是時(shí)展的必然要求。
二、有效進(jìn)行思想品德教育的對(duì)策
強(qiáng)化小學(xué)生思想品德教育方法多種多樣，無論采取哪種教育方法，都必須強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合的原則。對(duì)學(xué)生的思想品德教育，一方面要進(jìn)行理論指導(dǎo)，納入教學(xué)考核范圍，作為素質(zhì)教育中最基本的任務(wù)和要求，引起全校師生的高度重視。另一方面樹立身邊的榜樣，把那些經(jīng)?！瓣P(guān)心集體”、“助人為樂”的好學(xué)生培養(yǎng)成骨干力量，讓他們以實(shí)際行動(dòng)把大家?guī)?dòng)起來。對(duì)于“刻苦學(xué)習(xí)”、“拾金不昧”等各種優(yōu)秀學(xué)生，作為思想道德楷模進(jìn)行宣傳，發(fā)揮身邊模范作用。廣泛聯(lián)系社會(huì)團(tuán)體，請(qǐng)有特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀青年、老同志向?qū)W生進(jìn)行愛祖國、愛人民思想教育。把這兩者結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)有榜樣，從細(xì)小心靈里孕育為祖國繁榮而發(fā)奮進(jìn)取的良好品質(zhì)。另外，還需要家庭與學(xué)校結(jié)合，把小學(xué)生培養(yǎng)成祖國的棟梁之才。思想品德教育過程中需要與家長(zhǎng)密切配合，使德育獲得良好的教育效果，教師與家長(zhǎng)談話在充分肯定學(xué)生成績(jī)的基礎(chǔ)上，指出存在的問題，以免傷害學(xué)生自尊心和上進(jìn)心。德育老師要與班主任及時(shí)溝通，對(duì)品德較差的學(xué)生定期與家長(zhǎng)聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教，盡可能做到每學(xué)期中間針對(duì)一些比較典型的情況，進(jìn)行學(xué)生操行返家，廣泛征求家長(zhǎng)意見。這樣家庭與學(xué)校密切配合，就能達(dá)到共同的教育目的，雖然這樣做學(xué)校德育工作有些麻煩，但往往在繁瑣過程中挽救思想品德即將落伍的孩子。思想品德教育工作要注重課內(nèi)與課外結(jié)合，讓思想品德教育課程實(shí)時(shí)與生活中的事件聯(lián)系起來，有利于增強(qiáng)教學(xué)效果。小學(xué)德育老師肩負(fù)著既教知識(shí)又造就人才的雙重任務(wù)，因而需要與其他科任老師密切聯(lián)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中受到應(yīng)有的思想教育。加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育工作要注重顯型教育與隱型教育結(jié)合，不要變成單純的說教，要把思想教育隱藏在愉快的教育教學(xué)過程中，通過講故事、游戲等多種方法，把思想品德教育巧妙融合其中。德育教師要及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生中普遍出現(xiàn)的共同思想品德問題，通過正面引導(dǎo)、說服教育，使他們真正從思想上解決問題；對(duì)學(xué)生中偷東西、看黃色書刊、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等問題，一定要以個(gè)別談話為主，了解其思想形成根源，幫助他們提高思想認(rèn)識(shí)及辨別是非的能力。思想品德教育要注重言傳與身教相結(jié)合，教師要以自身魅力為孩子們做好榜樣，贏得孩子們的信任。德育老師要以身作則，在言談舉止方面成為小學(xué)生的表率，從生活到學(xué)習(xí)，處處關(guān)心孩子們的健康成長(zhǎng)，不僅能消除對(duì)教師的恐懼心理，而且能培養(yǎng)小學(xué)生愛老師、愛學(xué)校、愛祖國的健康心理。
三、構(gòu)建良好的教育教學(xué)環(huán)境
學(xué)校德育管理過程中通過滲透一些先進(jìn)的精神文化理念，創(chuàng)造良好的學(xué)校生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，把思想品德教育與文化理念結(jié)合起來，通過文化理念激發(fā)學(xué)習(xí)奮發(fā)向上的強(qiáng)大精神動(dòng)力，這是學(xué)校德育工作中的主要內(nèi)容。對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好情感教育，用活生生的事例感動(dòng)每一個(gè)學(xué)生，不讓學(xué)生帶著消極情緒上品德與社會(huì)課，這樣老師在上面講高尚道德情操時(shí)，學(xué)生在下邊開思想小差。2014年，呼和浩特市新城區(qū)有一個(gè)學(xué)校老師在上思想品德課，課堂上一個(gè)男孩子用筆尖把身后座位上的女生眼睛扎傷，而老師居然不知道。事后，新聞媒體報(bào)道：“思想品德課上發(fā)生的不道德行為?！边@樣的教育教學(xué)環(huán)境能對(duì)孩子們的身心健康成長(zhǎng)有促進(jìn)作用嗎？思想品德教育不是說教，需要教師用愛心和責(zé)任心建立師生之間默契的親近感，尤其對(duì)那些學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生，班主任要以極大熱情和耐心助他們一臂之力，使其不失去自尊，不喪失自信心。通過構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。但這需要一種文化精神動(dòng)力加以支撐，使班級(jí)氛圍變得輕松愉快，有利于學(xué)生和老師共同研究探討學(xué)習(xí)生活過程中的一切難題。在良好學(xué)習(xí)環(huán)境中調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為主，通過增強(qiáng)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)信心，提高實(shí)踐應(yīng)用能力。思想品德教育更應(yīng)該因材施教，因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)對(duì)象、學(xué)習(xí)主體，不同人有不同經(jīng)歷、思維和個(gè)性特點(diǎn)，有不同理解能力，德育老師可根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取靈活變通和機(jī)動(dòng)自由的思想教育方法，讓他們逐步適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)，真正理解思想品德教育的積極意義。對(duì)提高學(xué)生思想素質(zhì)有極其重要的促進(jìn)作用，有利于培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理素質(zhì)和高尚的道德情操。
總之，從長(zhǎng)遠(yuǎn)講，教師更要關(guān)注小學(xué)生的思想品質(zhì)問題，孩子的身心健康成長(zhǎng)比起學(xué)業(yè)成功來說更重要，只追求孩子學(xué)業(yè)成績(jī)的家長(zhǎng)、老師往往出現(xiàn)中途因?yàn)閷W(xué)生思想品德和心理健康問題導(dǎo)致挫折而最終影響學(xué)習(xí)成績(jī)的現(xiàn)象。教師要以良好師德和高尚情操把教育工作作為一項(xiàng)神圣職責(zé)，用心呵護(hù)每一個(gè)孩子，促進(jìn)小學(xué)生心理健康和良好思想品德的形成。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)體育；思想品德；思考研究
小學(xué)體育教學(xué)是小學(xué)教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于提高學(xué)生身體素質(zhì)有著至關(guān)重要的意義。隨著教育改革的推進(jìn)，如何在小學(xué)體育教學(xué)的過程中有效融合德育教育是小學(xué)體育教師面臨的重要問題。體育教師不能單純的教授學(xué)生體育技能，還要加強(qiáng)德育教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和思想品德素質(zhì)，進(jìn)而提升小學(xué)生的綜合能力。在體育教學(xué)中有意識(shí)地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、誠實(shí)機(jī)智、積極進(jìn)取的心理品質(zhì)。因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個(gè)和意志，掌握其特點(diǎn)、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。
一、小學(xué)體育教學(xué)與思想品德教育的關(guān)系
（一）體育教師的素質(zhì)對(duì)德育教學(xué)的影響
教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，小學(xué)體育教學(xué)作為小學(xué)階段的重要內(nèi)容不容忽視，體育教學(xué)不單單為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，也是提高學(xué)生德育水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師要正確認(rèn)識(shí)在體育教學(xué)中滲透德育教育的重要性，要以身作則，以自己的個(gè)人魅力和人格思想潛移默化的影響學(xué)生的思想道德品質(zhì)。因此，體育教師的個(gè)人素質(zhì)的提高有利于德育教學(xué)的開展。體育教師要靈活運(yùn)用語言活躍課堂的氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育課的積極性， 教師的工作態(tài)度影響德育教育的質(zhì)量。健康、負(fù)責(zé)的教師可以吸引學(xué)生的注意力，教師是學(xué)生的模仿的對(duì)象。
（二）體育教學(xué)內(nèi)容有利于德育教育的開展
小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容十分豐富，很多內(nèi)容都與德育教育有著密切的關(guān)系。尤其一些比賽或游戲項(xiàng)目。例如接力賽，接力賽一般一組由四人組成，想要順利完成接力賽，就要四個(gè)成員之間默契的配合，隊(duì)員要有團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。還有一些體育訓(xùn)練很辛苦，有利于鍛煉學(xué)生的毅力和耐力，鍛煉他們不怕吃苦的精神。在團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中成員們不能唱獨(dú)角戲，一定要互相配合，互相幫助，這樣利于學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的形成。例如籃球比賽、足球比賽等。
（三）體育教學(xué)的評(píng)價(jià)有利于思想品德教育的開展
小學(xué)階段是學(xué)生的教育啟蒙階段， 小學(xué)生好奇心強(qiáng)，天真活潑，很多潛力尚待挖掘。小學(xué)生的自尊心正處于朦朧的狀態(tài)，教師要及時(shí)引導(dǎo)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。體育教學(xué)要注意和德育教育的融合，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
二、體育教學(xué)中加強(qiáng)思想品德教育的措施
體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、 內(nèi)容和形式緊密Y合起來，防止只寫在計(jì)劃與教案中，或進(jìn)行空洞的說教。要抓住機(jī)遇，提高效率。在學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)的不同時(shí)段，采用不同的方法進(jìn)行德育教育。
（一）教師以身作則，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育引導(dǎo)
正所謂“學(xué)高為師，身正為范”，在小學(xué)體育教學(xué)中，教師的素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響是很大的，教師的言傳身教是最自然的教育。教師要保證自己端莊的儀表、飽滿的激情、響亮的口令、標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作，這都會(huì)在學(xué)生留下深刻的印象。因此，體育教師的言談舉止對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是十分重要的。教師是學(xué)生的模范，教師在要求學(xué)生前自己要做到。體育教師與學(xué)生接觸較多，在艱苦的環(huán)境中教師的表現(xiàn)更是對(duì)學(xué)生的鼓舞，有利于增強(qiáng)學(xué)生的信心，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。
（二）養(yǎng)成良好習(xí)慣，激發(fā)進(jìn)取心
小學(xué)生的個(gè)性不盡相同，教師要根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)和興趣愛好因地制宜的開展教育，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異開展體育和德育教學(xué)。在體育教學(xué)中，一些缺乏毅力、心理素質(zhì)較差的學(xué)生比較怕吃苦，體育訓(xùn)練不達(dá)標(biāo)，教師要多多鼓勵(lì)他們，不要進(jìn)行強(qiáng)度過大的訓(xùn)練，要逐漸提高他們的體育技能，轉(zhuǎn)變他們的心理，建立起學(xué)習(xí)的信心。其次，教師要表揚(yáng)一些有優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，鼓舞其繼續(xù)努力，朝著更高的方向邁進(jìn)。教師要幫助學(xué)生形成良好的體育鍛煉的習(xí)慣，提高其身體素質(zhì)的同時(shí)，加強(qiáng)其自尊心和自信心。
小學(xué)生一般毅力較差，對(duì)新鮮事物感興趣，一旦熟悉之后就喪失了繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究的興趣。教師要幫助學(xué)生保持這種新鮮感，運(yùn)用多種手段加強(qiáng)體育教學(xué)，例如做設(shè)計(jì)一些游戲環(huán)節(jié)，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)其上課的積極性，逐漸提高學(xué)生的自控能力，鍛煉其體育鍛煉的毅力和耐力。
（三）培養(yǎng)小學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，人要具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)才能獲得生存的地位。這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)要從小學(xué)階段開始，在體育教學(xué)中，教師要注重學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成一種不服輸、不拋棄、不放棄的精神，進(jìn)而追求自己的理想。例如，在體育教學(xué)中多舉辦一些比賽，例如50米短跑、乒乓球比賽等等，教師要有意的小學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中品嘗勝利的快樂和失敗的痛苦，讓他們逐漸提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，形成進(jìn)取的信念。教師在比賽中可以設(shè)置激勵(lì)措施，例如獲勝的同學(xué)有獎(jiǎng)勵(lì)，失敗的同學(xué)有懲罰，這樣會(huì)給學(xué)生帶來合理的壓力，促進(jìn)其參加比賽的積極性。
（四）培養(yǎng)學(xué)生的毅力和頑強(qiáng)的品格
體育教學(xué)的主要內(nèi)容是一些體育運(yùn)動(dòng)，在教學(xué)過程中學(xué)生在教師的指導(dǎo)下會(huì)做大量的體育鍛煉，學(xué)生體育課時(shí)經(jīng)受肌肉疲勞。 在這樣的體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生要學(xué)會(huì)承受一定的痛苦，這有助于提高學(xué)生的忍耐力，教師要適時(shí)的對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行表揚(yáng)，鼓舞學(xué)生的士氣，進(jìn)而讓學(xué)生感受到回報(bào)，增加鍛煉的欲望，逐漸培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的品格。經(jīng)受過一些身體運(yùn)動(dòng)，學(xué)生會(huì)感到身體疲勞，有部分學(xué)生就要選擇放棄，這時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生，告訴學(xué)生：“要堅(jiān)持，你一定可以的”，學(xué)生逐漸明白只有堅(jiān)持才能獲得勝利，進(jìn)而養(yǎng)成吃苦耐勞、勇于克服困難的心理品質(zhì)。
（五）體育教學(xué)中提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)
體育教師組織的體育活動(dòng)很多是團(tuán)體活動(dòng)，團(tuán)體活動(dòng)的開展有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，這有利于學(xué)生的終身發(fā)展。例如，教師組織的一些比賽，可以將學(xué)生分為幾個(gè)小組，小組成員之間默契配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能共同完成任務(wù)，贏得比賽。學(xué)生在參加團(tuán)隊(duì)比賽的過程中加強(qiáng)了與其他同學(xué)的交流與溝通，提高了團(tuán)隊(duì)精神。例如籃球、足球比賽都是這樣的團(tuán)體比賽。比賽過后教師要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，告訴學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的重要性，進(jìn)而提高班集體的凝聚力和向心力。
結(jié)語
在小學(xué)體育教學(xué)中滲透思想品德德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。教師要圍繞體育教學(xué)，把握時(shí)代特征，尊重學(xué)生個(gè)體差異，開展有效的德育教育，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
【參考文獻(xiàn)】
新課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”作為一名語文教師在教學(xué)語言文字的同時(shí)，必須結(jié)合課文內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。語文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面均得到發(fā)展。
一、實(shí)現(xiàn)“文與道”的統(tǒng)一與共進(jìn)
語文教材是按照語文知能訓(xùn)練的需要編排的，這其中的德育因素與整個(gè)學(xué)校德育的序列先后不一致，深淺亦不同，因此給語文德育的實(shí)施帶來了一定的困難。教師要把握德育大綱，熟悉《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，明白各學(xué)段各年級(jí)的德育任務(wù)，理清各段各級(jí)語文教材中的德育因素，從宏觀上具備駕馭語文教材德育因素的能力，才能在課堂四十五分鐘里進(jìn)行滲透。老師備課時(shí)要多角度思考，在備教材的同時(shí)要備德育目標(biāo)，根據(jù)課文實(shí)際尋找二者滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。這個(gè)結(jié)合點(diǎn)可能是開篇導(dǎo)語，通過導(dǎo)語使學(xué)生具備理解課文的感情基礎(chǔ)，使教學(xué)事半功倍。有的文章的寫作背景和作者的經(jīng)歷有特定的歷史因素，它們也是很好的德育素材，要讓學(xué)生了解。美國教育家愛默生說：“一個(gè)感人的故事可以影響一個(gè)人的一生，一種哲理的智慧可以改變千萬人的命運(yùn)?！蔽覀円惨ㄟ^故事情節(jié)教育學(xué)生。如學(xué)習(xí)《登上地球之顛》這篇課文時(shí)，中國登山健兒們書寫世界登山史的新記錄的故事，正是教師向?qū)W生進(jìn)行意志品質(zhì)、團(tuán)結(jié)合作和自我犧牲精神教育的好時(shí)機(jī)。文學(xué)作品中的人物形象也有很好的品德示范作用；都德的《最后一課》中，韓麥爾先生就是一個(gè)愛國主義好榜樣；《音樂巨人貝多芬》能激發(fā)學(xué)生追求自己的理想，與苦難和困難作不屈不撓的斗爭(zhēng)。對(duì)于有的文章，可在分析教材這一環(huán)節(jié)誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真知，感悟其中的人生哲理和道德規(guī)范。如《儉以養(yǎng)德》這樣的議論文，只要把文章分析透了，學(xué)生就明白了節(jié)儉的意義，德育教育就滲透在里面了。還有一些說明文，如《中國石拱橋》，學(xué)習(xí)時(shí)教師可以問問，中國石拱橋歷史如此悠久，結(jié)構(gòu)如此堅(jiān)固，這說明了什么？自然就激起了學(xué)生的民族自豪感?？傊?，中學(xué)語文教材中可作為德育教育素材的內(nèi)容比比皆是，教師只要善于抓住時(shí)機(jī)，完全可以春風(fēng)化雨，潤物無聲。
二、實(shí)現(xiàn)“閱與感”的統(tǒng)一與共進(jìn)
教師要利用課外閱讀實(shí)施德育教育。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，給予引導(dǎo)，同時(shí)加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，教給他們讀書方法，使閱讀收到實(shí)效。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說愛的言情小說的情況，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)一些文藝?yán)碚摃?，引?dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時(shí)代特點(diǎn)的，并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí)不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺悟。
三、實(shí)現(xiàn)“句與悟”的統(tǒng)一與共進(jìn)
在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。例如講解《岳陽樓記》，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對(duì)洞庭景色的出色描寫，同時(shí)也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵(lì)學(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。講解《生命的意義》時(shí)，不僅要讓學(xué)生體會(huì)到環(huán)境描寫的烘托作用，同時(shí)也要讓學(xué)生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，讓生命放射光芒。小說主人公保爾那段“人最寶貴的是生命……”的至理名言，最集中地體現(xiàn)和概括了他為全人類利益而生存的博大的人生態(tài)度和崇高的獻(xiàn)身精神，不僅影響了整整幾代人，而且會(huì)永久地流傳給我們的子孫后代。由于作品中的名言警句具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背，把它抽出來重點(diǎn)講解，這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，無疑是注入了有益的營養(yǎng)。
四、實(shí)現(xiàn)“樂與思”的統(tǒng)一與共進(jìn)
教師還要利用傳統(tǒng)節(jié)日這一契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和人文教育。清明到來之時(shí)，給學(xué)生講述清明節(jié)的來歷及其意義。讓學(xué)生明白，古往今來，凡是對(duì)人民作出過貢獻(xiàn)，做過一些有益的事的人，都值得我們的懷念。作為人，我們要做到不忘先輩，不忘祖宗。鼓勵(lì)學(xué)生立志為家庭，為家族，為國家爭(zhēng)光，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。中秋來臨之時(shí)，可以結(jié)合蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》給學(xué)生講述盍家團(tuán)圓，家庭的溫馨是我們的美好愿望，也是作為人的美好生活的一部分。激發(fā)學(xué)生愛家人，愛家，愛國，愛和平的美好情操。
“詩言志”“言為心聲”文以載道文道統(tǒng)一是語文教學(xué)的自身要求。語文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面均得到發(fā)展。凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，都是語文學(xué)科思想教育的內(nèi)容。只要教師用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。并且以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來點(diǎn)化學(xué)生。使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文過程中有所感悟，在感悟中思想感情有所升華，實(shí)現(xiàn)語文能力和思想感情的共同提高。
關(guān)鍵詞：初中思想品德 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)策略
隨著國際和國內(nèi)形勢(shì)的不斷變化，如何引導(dǎo)當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢(shì)，適應(yīng)時(shí)展的需要，一直是初中教育教學(xué)過程中的一個(gè)重要內(nèi)容。思想品德教育在初中的教育體系當(dāng)中具有重要的地位，合理的教育能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)建，在素質(zhì)教育發(fā)展的過程中，對(duì)學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)的提升帶來促進(jìn)作用。但是當(dāng)前我國很多初中的思想品德教育課程的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，很多學(xué)生的積極性不高，對(duì)這門課程的重視程度也不夠高，加上許多初中的思想品德教育都沿襲這傳統(tǒng)的教育方法和教育方式，這也很難調(diào)動(dòng)起中學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提升學(xué)生對(duì)初中思想品德的興趣，有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想品德教育課程的重視程度，從而進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
一、對(duì)傳統(tǒng)的教育理念進(jìn)行改革
傳統(tǒng)的教育模式是填鴨式教育，教師單純地講解往往會(huì)讓學(xué)生覺得課堂枯燥乏味，久而久之對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣。在現(xiàn)代化的思想品德教育過程中，應(yīng)該要對(duì)傳統(tǒng)的教育理念進(jìn)行改進(jìn)，采用現(xiàn)代化的教學(xué)模式和方法，提高學(xué)生對(duì)思想品德課程的興趣。思想品德教育的主旨是要讓學(xué)生不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，從而能夠針對(duì)自己生活學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種思想問題進(jìn)行有效的解決。思想品德教育課程不僅要給學(xué)生傳授各種道德知識(shí)，最重要的是讓學(xué)生利用這些知識(shí)加強(qiáng)對(duì)自身品行的規(guī)范。比如在現(xiàn)代化的教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的文化的利用、加強(qiáng)對(duì)多媒體教學(xué)設(shè)施設(shè)備的利用等，都可以提高學(xué)生對(duì)思想品德學(xué)習(xí)的興趣。在未來的發(fā)展過程中應(yīng)該要加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及具體工作人員對(duì)思想品德教育的重視程度，在日常工作中加強(qiáng)對(duì)思想品德課程的合理設(shè)置，給思想品德教育更多的關(guān)注，加強(qiáng)各種教學(xué)設(shè)施設(shè)備的配置，針對(duì)學(xué)生的一些思想問題進(jìn)行及時(shí)地預(yù)防和解決，建立思想品德學(xué)知識(shí)和輔導(dǎo)網(wǎng)站，不斷提高思想品德教學(xué)效率。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)
思想品德教育相對(duì)于其他課程而言，其內(nèi)容顯得更為單調(diào)一些，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很容易出現(xiàn)厭學(xué)、煩躁等情緒。在這種情況下，如果沒有教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生不能改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，則很有可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性受到很大影響。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)時(shí)，教師應(yīng)該要對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行確定，從而確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，然后將課程的重難點(diǎn)內(nèi)容告知學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前可以加強(qiáng)各種知識(shí)的預(yù)習(xí)，同時(shí)可以加強(qiáng)對(duì)各種問題的理解，讓學(xué)生有的放矢地對(duì)各種問題進(jìn)行研究。在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該要符合教學(xué)大綱的實(shí)際要求，盡量貼近學(xué)生的實(shí)際情況，掌握學(xué)生的個(gè)性特征以及各種基礎(chǔ)狀態(tài)，設(shè)計(jì)的問題應(yīng)該要具有一定的開放度、理論度，使得學(xué)生在對(duì)問題進(jìn)行解決的過程中可以學(xué)到更多。
三、對(duì)思想品德教育的內(nèi)容進(jìn)行完善和豐富
傳統(tǒng)的思想品德教育過程中，最常用的教材內(nèi)容是相關(guān)資料，這些理論性的知識(shí)在傳授的過程中很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。在現(xiàn)代化教育過程中，應(yīng)該要加強(qiáng)思想品德教育內(nèi)容的完善，在思想品德教育過程中可以融入更多文化相關(guān)內(nèi)容，將思想品德教育生活化作為思想品德教育的重要發(fā)展途徑。比如針對(duì)當(dāng)前有的學(xué)生存在的一些誠信危機(jī)問題，可以利用生活中常見的各種與誠信有關(guān)的事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解和分析，讓學(xué)生能夠理解誠信對(duì)于人的成長(zhǎng)的重要性，從而能夠在日常的生活以及學(xué)習(xí)過程中對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，防止出現(xiàn)類似問題。同時(shí)，為了促進(jìn)思想品德教育與文化教育之間進(jìn)行有效的結(jié)合，還要在教育過程中加入更多的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思想品德教育的積極性的提升，比如定期開展相應(yīng)的實(shí)踐教育，利用社會(huì)平臺(tái)以及社會(huì)資源加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。同時(shí)，還可以加強(qiáng)思想品德教育過程中對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用力度，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，比如在網(wǎng)絡(luò)上可以加強(qiáng)思想品德教育過程中與各種文化知識(shí)的結(jié)合，給學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一個(gè)比較寬松的環(huán)境，使得學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)的過程中潛移默化地接受思想品德教育的相關(guān)內(nèi)容。比如文明上網(wǎng)、不使用粗暴、等語言進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊等，也是學(xué)生的道德品質(zhì)取得進(jìn)步的重要體現(xiàn)。
四、加強(qiáng)課外實(shí)踐教學(xué)
實(shí)踐教學(xué)是思想品德教學(xué)過程中的重要部分，也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要步驟。在初中思想品德教學(xué)過程中，更多的理論課程教學(xué)對(duì)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮帶來很大影響。因此在未來的教學(xué)過程中，應(yīng)該要加強(qiáng)課外實(shí)踐教學(xué)的力度，合理安排思想品德課程的時(shí)間，使得課外實(shí)踐教學(xué)可以和課堂教學(xué)之間進(jìn)行有效地結(jié)合，比如定期組織學(xué)生到敬老院看望老人、組織學(xué)生充當(dāng)文明大使，對(duì)日常生活中出現(xiàn)的一些不文明現(xiàn)象進(jìn)行解決等，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且在實(shí)踐的過程中對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，最終不斷提高自己的實(shí)踐能力。
初中思想品德教育是初中教育過程中的重要組成部分，近年來，隨著社會(huì)對(duì)學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)的要求越來越高，在教育過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)的培養(yǎng)，思想品德教育是提高學(xué)生的品行以及道德水平的重要措施，在當(dāng)前的教育過程中應(yīng)該要對(duì)傳統(tǒng)的教育模式和方法進(jìn)行改革，豐富教育內(nèi)容，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生自身的道德素養(yǎng)水平以及品行。
參考文獻(xiàn)：
[1]顧潤生.主題探究：初中思想品德課教學(xué)的有效渠道[J].思想?理論?教育，2005（24）
[2]石雄壯.初中思想品德課教學(xué)如何激發(fā)學(xué)生興趣[J].考試周刊，2014（14）
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)；思想品德教育；現(xiàn)狀；對(duì)策
思想品德教育肩負(fù)著提高中學(xué)生思想道德素質(zhì)，幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要職責(zé)，是學(xué)校德育教育的課程載體和主要渠道。近年來，隨著新課改的深入實(shí)施以及素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，中學(xué)思想品德教育在改革過程中呈現(xiàn)出諸多問題。尤其是在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，思想品德教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。因此，思想品德教育亟待加強(qiáng)。
從目前來看，在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，由于受教學(xué)體制的影響，學(xué)校及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在指導(dǎo)思想，決策評(píng)估方面，也表現(xiàn)出對(duì)思想品德教育的忽視，以及對(duì)思想品德課程的誤讀。本文從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀出發(fā)，主要圍繞當(dāng)前所存在的問題提出觀點(diǎn)和對(duì)策，希望能為廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的思想品德教育提供一些參考。
1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀
1.1學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課程認(rèn)識(shí)不到位
盡管新課程改革口號(hào)響亮，而在實(shí)際工作當(dāng)中，廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)仍舊以應(yīng)試教育為重，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依舊注重高升學(xué)率，對(duì)思想品德課程認(rèn)識(shí)不夠。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)往往以升學(xué)考試確立學(xué)科地位，因?yàn)槟壳叭耘f以學(xué)生的書面成績(jī)來衡量一個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，相應(yīng)的，升學(xué)率永遠(yuǎn)是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校教學(xué)能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從而導(dǎo)致思想品德被認(rèn)為是中學(xué)教育中的“副科”，只要求應(yīng)付升學(xué)考試即可。事實(shí)上，以升學(xué)考試為指揮棒的前提下，思想品德這一課程的宗旨和實(shí)質(zhì)就無形間被剝離，從而導(dǎo)致它的德育功能被忽視。
1.2課程開設(shè)情況不容樂觀
由于不可避免的應(yīng)試教育體制，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于思想品德課程認(rèn)識(shí)的偏差，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，思想品德在課程安排上極不合理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)從宏觀上把想品德課程當(dāng)做一門副科，對(duì)這門課程的教學(xué)并不重視。從課程安排就可看出，思想品德課程只是被當(dāng)做一門考試課程對(duì)待，而不是作為中學(xué)生德育教育的主要渠道加以重視。因?yàn)樗枷肫返略谏龑W(xué)考試中所占的比例不大，學(xué)校在課時(shí)與輔導(dǎo)安排上盡量壓縮，這便使得任課教師盡量加快進(jìn)度，為了應(yīng)付考試而教學(xué)，完全與思想品德課程的實(shí)質(zhì)背道而馳。
1.3教學(xué)評(píng)價(jià)體系不合理
推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新人才，是時(shí)展的必然要求。然而在實(shí)際教學(xué)過程中，素質(zhì)教育實(shí)施成效并不顯著，尤其在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)實(shí)施起來更加困難。在當(dāng)前，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)仍舊以應(yīng)試教育為主導(dǎo)，學(xué)校對(duì)老師的評(píng)價(jià)往往以成績(jī)?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)，并且與獎(jiǎng)金畫上等號(hào)。毋庸置疑，這樣的考核評(píng)估體系導(dǎo)致教師不得不把教學(xué)當(dāng)做任務(wù)，而忽視了思想品德課程的實(shí)質(zhì)，忽略了學(xué)生的真正需要。
2.加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)思想品德教育的對(duì)策
如上所述，在廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，思想品德教育還存在諸多問題。思想品德教育作為學(xué)校德育教育的主要渠道，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和任課教師都應(yīng)該引起重視。認(rèn)真思考各方面的原因，并根據(jù)存在的問題找到解決的辦法，改革傳統(tǒng)的教育方法，真正做到以學(xué)生為主體，一切從實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，發(fā)揮思想品德教育工作者的作用。
2.1高度重視思想品德教育
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須充分認(rèn)識(shí)到思想品德教育在學(xué)校教育中的重要地位和作用。思想品德政治教育作為學(xué)校德育教育的主要渠道，是素質(zhì)教育的前沿陣地。思想品德教育的有效開展，是推進(jìn)學(xué)校德育教育的前提，是促進(jìn)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的根本，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視思想品德教育工作，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，把思想品德教育作為學(xué)校工作的重點(diǎn)。
2.2科學(xué)安排思想品德課程
思想品德課程作為培養(yǎng)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的一門必修課程，其主要目標(biāo)就是為學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀打下基礎(chǔ)。因此，學(xué)校應(yīng)將思想品德課程放在與語文和數(shù)學(xué)等課程同等的教學(xué)地位上來，高度重視思想品德教育，而不是僅僅把它當(dāng)作一門副科。必須正視和重視思想品德課程的特殊地位，在課程安排上，要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改變以前將思想品德安排在下午或最后一節(jié)的做法，要充分考慮到學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和神經(jīng)交替興奮的原理，要科學(xué)合理地進(jìn)行排課，從根本上重視思想品德課程。
2.3建立健全教學(xué)評(píng)價(jià)體系
評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)過程及效果所作出的價(jià)值判斷。長(zhǎng)期以來，在思想品德課程的教學(xué)工作中，學(xué)校和教師往往只注重考試成績(jī)，而忽視了思想品德作為德育課程的根本任務(wù)。而且，考試環(huán)節(jié)也并不能科學(xué)有效地反映學(xué)生的情況。在應(yīng)試教育的背景下，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)往往通過生硬的概念和理論來考察學(xué)生，試卷中檢測(cè)學(xué)生能力的題目很少，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際和動(dòng)手操作的題目則更少。在平時(shí)的課堂上，教師滿堂灌，學(xué)生幾乎沒有機(jī)會(huì)自主探索知識(shí)，學(xué)生的主體性地位根本無從談起。在這樣的前提下，教學(xué)活動(dòng)缺乏后勁與活力，也使評(píng)價(jià)的目的走了樣。
以往那種抓住學(xué)生缺點(diǎn)不放手的評(píng)價(jià)方式已不適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。要改變只關(guān)注學(xué)生成績(jī)的單一總結(jié)性的考試評(píng)價(jià)方式，著眼于充分了解學(xué)生，了解學(xué)生發(fā)展的需求。發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能?？傊?，評(píng)價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信心。
總體而言，廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)在思想品德教育過程中反映出來的種種問題都是新課程改革過程中的正常現(xiàn)象。思想品德教育改革需要一定的過程，我們要懷抱樂觀積極的態(tài)度，正視思想品德教育的現(xiàn)狀和不足，積極尋找相應(yīng)的對(duì)策，探索出一條適應(yīng)時(shí)展，契合學(xué)生身心特點(diǎn)的思想品德教育新路徑。
參考文獻(xiàn)：
[提要]隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷迅速發(fā)展，尤其是在新課改的大環(huán)境下，提高小學(xué)生思想品德素養(yǎng)的任務(wù)就顯得越來越重要。本文主要依據(jù)作者近二十年的學(xué)校工作與教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，通過充分認(rèn)識(shí)重視小學(xué)生思想品德教育的必要性，對(duì)小學(xué)思想品德教育工作存在的問題進(jìn)行了深入分析，提出了改善小學(xué)生思想品德教育的基本對(duì)策與建議，為改善小學(xué)生思想品德教育的現(xiàn)狀提供一些有益的參考。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)生;思想品德教育;問題;認(rèn)識(shí)思考
思想品德教育即德育，是對(duì)學(xué)生思想品德給予各個(gè)方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)的基本總稱，是學(xué)校各項(xiàng)教育工作中必須重視的首要工作。思想品德教育過程，是教師根據(jù)一定社會(huì)、一定時(shí)代、一定特定環(huán)境的客觀要求，有目的、有計(jì)劃、有步驟、有規(guī)律地對(duì)學(xué)生施加正面影響，促使他們具有與時(shí)共進(jìn)的社會(huì)所希望的思想品德的過程。當(dāng)今的小學(xué)生代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國在世界大環(huán)境的面貌，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的關(guān)鍵所在。作為教師，必須站在歷史的高度，高瞻遠(yuǎn)矚，以戰(zhàn)略的世界眼光來認(rèn)識(shí)新時(shí)期學(xué)校思想品德教育工作的重要性和客觀必然性，嚴(yán)肅認(rèn)真地研究思想品德教育過程的特點(diǎn)，探索思想品德教育的新方法新措施。
一、加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育實(shí)效性的重要意義
我國著名的教育家陶行知曾經(jīng)說過：“品德是做人的根本，根本如果壞了，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無處使用，否則沒有品德的人，學(xué)問和本領(lǐng)越大，就能為非作歹愈大?！彼詫?duì)小學(xué)生開展思想品德教育極其重要。（一）有利于形成良好行為習(xí)慣的品質(zhì)。小學(xué)階段是兒童初步走出家庭，接觸社會(huì)，了解生活，學(xué)習(xí)基本知識(shí)的起始階段，也是形成基本人生觀、基礎(chǔ)價(jià)值觀、世界觀以及良好品質(zhì)的基本形成階段。在這個(gè)階段，加強(qiáng)基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意道德修養(yǎng)、道德判斷、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，會(huì)使其受益終生。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基講：“良好的思想品德是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息?！彼?，抓住人生初始階段時(shí)機(jī)積極促進(jìn)小學(xué)生的思想品德教育工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)作用。（二）有利于提高教師整體素質(zhì)和水平。隨著新課改的實(shí)施與持續(xù)深入，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用日益凸顯，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位也越來越顯現(xiàn)，既然要提高小學(xué)生的思想道德品質(zhì)，那么不可否認(rèn)地就要加強(qiáng)提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和水平。培養(yǎng)視野寬闊、責(zé)任心強(qiáng)、整體素質(zhì)水平高、具有耐心、恪守紀(jì)律的教師隊(duì)伍是小學(xué)生的思想道德教育不可或缺的基本條件。所以，教師在平常教學(xué)和日常生活過程中，注重實(shí)施對(duì)小學(xué)生的思想品德教育形成良好的影響，必須以身作則不斷提高整體素質(zhì)和水平。（三）事關(guān)于中華民族振興與國家富強(qiáng)。曾說：“青少年是早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，祖國的希望，民族地未來。”“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)?！睆膰椅磥砬巴久\(yùn)的高度去認(rèn)識(shí)做好小學(xué)階段學(xué)校思想品德教育工作的重要性、緊迫性，突出抓好愛國主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育，牢牢占領(lǐng)學(xué)校思想品德教育工作這塊主陣地，對(duì)于幫助他們構(gòu)建健康成長(zhǎng)的大環(huán)境，為國家奠定堅(jiān)實(shí)的人力資源基礎(chǔ)具有極為重要的作用。
二、當(dāng)前小學(xué)生思想品德教育存在的主要問題
由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式、教師素養(yǎng)、教學(xué)方式的影響,當(dāng)前學(xué)校的思想品德教育工作效率還不令人滿意，效果不理想。（一）不適應(yīng)社會(huì)與時(shí)展步伐。當(dāng)前在全面推進(jìn)建成小康社會(huì)的過程中，社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。但不可否認(rèn)學(xué)校傳統(tǒng)思想品德教育工作在方式方法上比較簡(jiǎn)單滯后。在實(shí)際教學(xué)過程中往往過于側(cè)重“說教”的小學(xué)思想品德課，其思想觀念與現(xiàn)代社會(huì)還存在不同程度的脫節(jié)現(xiàn)象，教學(xué)方法缺乏相適應(yīng)的創(chuàng)新，加上教師的基礎(chǔ)教育理論知識(shí)儲(chǔ)備跟不上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展等，學(xué)生動(dòng)手的能力和適應(yīng)社會(huì)的能力明顯不夠，思想品德教育不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的能力需要。（二）不適應(yīng)教育觀念變革與更新。側(cè)重于知識(shí)傳授的傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式，更多的是關(guān)心學(xué)生學(xué)到和背記了多少知識(shí)，而對(duì)思想品德教育一般都是能應(yīng)付就應(yīng)付，應(yīng)有的重視沒有到位。由于實(shí)踐中嚴(yán)重缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、探究能力、情感因素的專注培養(yǎng)，應(yīng)試教育自然也慣性地過于重視思想品德教育課的考試成績(jī)，教育觀念僵化和滯后，致使學(xué)生對(duì)思想品德教育喪失興趣。（三）不適應(yīng)小學(xué)生品德心理發(fā)展。很多年輕教師在實(shí)際工作中由于不了解小學(xué)生的年齡心理發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行正確的引導(dǎo)教育缺乏自覺，不注意考慮學(xué)生的感受，普遍存在教學(xué)工作中；學(xué)生的心理需要和年齡發(fā)展特征也不顧及，淡化與弱化隱性教育，加上經(jīng)常不能積極采取符合學(xué)生年齡特征的教育內(nèi)容和方式，使學(xué)生不能正常向著教育者所期望的目標(biāo)發(fā)展，從而導(dǎo)致小學(xué)生心理不能夠健康可持續(xù)地發(fā)展。
三、加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育具體的有效措施
如何加強(qiáng)改進(jìn)學(xué)校思想品德教育工作，以嶄新的良好姿態(tài)迎接新常態(tài)的挑戰(zhàn)，是擺在我們面前一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。我認(rèn)為，做好新形勢(shì)下學(xué)校特別是小學(xué)生的思想品德教育工作，必須結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，找準(zhǔn)做好思想品德教育工作的切入點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)，使學(xué)校思想品德教育工作卓有成效，德育工作得以持續(xù)良性發(fā)展。（一）注重確立思想品德教育主導(dǎo)地位。學(xué)校的秩序功能決定了思想品德教育的主導(dǎo)地位，也就是說功能支撐作用對(duì)于思想品德教育具有導(dǎo)向作用。因此，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到全體教職員工在研究工作方式方法和計(jì)劃、措施的同時(shí)，包括在學(xué)生中、家長(zhǎng)中，必須端正堅(jiān)持思想品德教育為首的嚴(yán)肅態(tài)度，經(jīng)常性地開展各種不同層次的思想品德教育研討活動(dòng)，不斷增強(qiáng)全員思想品德教育意識(shí)，樹立起正確的導(dǎo)向作用，思想品德教育的主導(dǎo)地位才能達(dá)到事半功倍的效果。（二）注重提高思想品德教師綜合素養(yǎng)。面對(duì)現(xiàn)代化、信息化、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)教師素質(zhì)的要求，特別是中華民族偉大復(fù)興百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)教育提出的新的艱巨挑戰(zhàn)，每一位教師必須不折不扣的認(rèn)真落實(shí)《小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，在認(rèn)識(shí)自己所從事職業(yè)的特殊性的同時(shí)，必須對(duì)自身思想、道德、業(yè)務(wù)、語言等方面的高度修養(yǎng)的重視。不僅要對(duì)有害于學(xué)生身心健康的思想加以堅(jiān)決的抵制，注重培養(yǎng)學(xué)生的美德和追求真理的精神，而且要用自己的綜合素養(yǎng)和人格魅力，通過改進(jìn)、傳承、創(chuàng)新思想品德教育工作的方式方法，啟迪學(xué)生，感召學(xué)生，才能夠取得思想品德教育的最佳效果。（三）注重班級(jí)核心管理工作隊(duì)伍建設(shè)。班級(jí)工作是學(xué)校實(shí)施教育方針，完成教學(xué)任務(wù)的保證，建立一支以班主任為主，全體任課教師為輔的思想品德教育管理工作隊(duì)伍，全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育極為重要。我認(rèn)為，班級(jí)核心管理工作建設(shè)來源于對(duì)班主任的選拔、培訓(xùn)、激勵(lì)、考核管理；而班主任隊(duì)伍建設(shè)，又是提高德育工作實(shí)效的現(xiàn)實(shí)管理者、組織者、主導(dǎo)者。因此，班主任與科任教師保持經(jīng)常聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想等方面的情況，匯集班級(jí)學(xué)生中存在的各種問題，共同溝通并商討解決問題的最佳辦法，一起做好學(xué)生的思想道德工作，發(fā)揮教書育人、管理育人、服務(wù)育人的作用。開展班級(jí)教育管理活動(dòng)提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要完善選派機(jī)制，增強(qiáng)選派班主任的科學(xué)性，形成合理的班主任隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，而且要不斷完善規(guī)章制度，加強(qiáng)班主任的考核管理工作，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)班主任工作的積極性，達(dá)到完成教育、教學(xué)及班集體建設(shè)任務(wù)的目標(biāo)。（四）注重創(chuàng)新思想品德教育方式方法。一是緊跟時(shí)代步伐。現(xiàn)代教師必須從傳統(tǒng)的傳授教學(xué)模式束縛中徹底解放出來，利用自己積累的知識(shí)創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入豐富多彩的知識(shí)殿堂，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的主體潛能，訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知思維，提高學(xué)生的思維活力。教師必須與時(shí)俱進(jìn)，尋找符合時(shí)展的德育內(nèi)容，因?yàn)樗枷肫返陆逃且粋€(gè)系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成的，所以要與家長(zhǎng)、社會(huì)共同努力，不斷完善德育工作，努力提高小學(xué)生道德“知、情、意、行”的水平，共同促進(jìn)發(fā)展其道德能力，為他們以后能成為有用之才奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。二是注重教育層次。由于教育針對(duì)性強(qiáng)，確定思想品德教育目標(biāo)必須以低、中、高三個(gè)教育層次實(shí)踐，努力取得思想品德教育的實(shí)效性。具體操作來看，可以深入了解學(xué)生的基本本情況，掌握其心理動(dòng)態(tài)；通過建立心理咨詢室有計(jì)劃地開展活動(dòng)課或?qū)ｎ}講座、個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)；積極開通教師和家庭實(shí)施心理健康教育渠道，通過建立學(xué)生心理檔案，深入淺出、寓教于樂、循序漸進(jìn)，多用鮮活通俗的語言把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)全過程之中。三是把握典型示范。小學(xué)生缺少辨別是非的能力，為人師表的作風(fēng)對(duì)于構(gòu)建民主、平等、相互尊重的新型師生關(guān)系意義不言而喻。教師經(jīng)常向?qū)W生展示各時(shí)代的民族精神，利用榜樣示范教育，引導(dǎo)學(xué)生模仿典型行為，把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，從而達(dá)到思想品德教育的理性的教化效果。四是豐富課外生活。筆者通過走訪調(diào)查，許多學(xué)校能夠很好地開展豐富多彩的課外活動(dòng)，但教育效果未能令人滿意。我認(rèn)為，多種形式的課外生活課首先要讓學(xué)生共同遵守服從集體的生活準(zhǔn)則，深刻理解勞動(dòng)的重要性，積極主動(dòng)參加勞動(dòng)，增強(qiáng)勞動(dòng)的自覺性，點(diǎn)滴積累對(duì)社會(huì)的義務(wù)感，愛惜勞動(dòng)成果為主，輔助以校內(nèi)勞動(dòng)、大掃除，或社會(huì)公益勞動(dòng)為主要內(nèi)容的勞動(dòng)教育，如到敬老院為孤寡老人搞義務(wù)勞動(dòng)或當(dāng)文明禮貌、文明交通、文明生態(tài)勸導(dǎo)員，培養(yǎng)其自信心及責(zé)任意識(shí)，或在“勤工儉學(xué)”過程中體驗(yàn)生活，使思想品德教育得到自覺提升。五是利用現(xiàn)代媒體。報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化傳輸媒體，使思想品德課的教育理念、教育模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都發(fā)生了快速變化，也為思想品德教育的工作空間不斷得到擴(kuò)展。學(xué)校教師要充分地、正確地、科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體于思想品德課堂教學(xué)實(shí)踐探索。通過正確探索處理“現(xiàn)代教學(xué)媒體與現(xiàn)代教育思想”、“現(xiàn)代教學(xué)媒體與教師主導(dǎo)地位”、“現(xiàn)代教學(xué)媒體與傳統(tǒng)教學(xué)媒體”等關(guān)系，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的感知，在短時(shí)間內(nèi)為學(xué)生提供大量的感性材料，在從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程中，從而豐富學(xué)生的情感世界，提升他們的思想境界，形成良好的、積極向上的、內(nèi)化于心、外化于行的育人健康環(huán)境，從而大大提高思想品德教育教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
總之，在小學(xué)生品德教育工作中，單一的方法是難以達(dá)到教育目的的，它們必須相互補(bǔ)充、配合，用以指導(dǎo)。而且對(duì)小學(xué)生思想品德的教育培養(yǎng)，在實(shí)際問題的解決中，必須持之以恒，像滴水穿石一樣，經(jīng)年累月不斷地探索新的方法，總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)，才能全面地培養(yǎng)提高小學(xué)生高尚的思想道德情操，才能把小學(xué)思想品德教育工作不斷推向前進(jìn)。
作者:江立華 單位:伊寧市第十五小學(xué)
【關(guān)鍵詞】心理健康教育；思想品德；家庭教育
在素質(zhì)教育中思想品德教育和心理健康教育起著不可替代的作用，它們都是全面提高未成年人素質(zhì)的主要途徑。它們相輔相成，思想品德的產(chǎn)生、發(fā)展、變化都要受到個(gè)體心理發(fā)展的影響和制約；同時(shí)個(gè)體心理發(fā)展的方向也要受到主體思想的支配。
思想品德教育為心理健康教育提供方向。它幫助未成年人樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是思想品德教育的主要目標(biāo)?？茖W(xué)的世界觀和人生觀可以為未成年人提供正確認(rèn)識(shí)世界的武器和人生目標(biāo)，為避免心理問題的出現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)又為心理健康教育提供了方向性的指導(dǎo)。心理健康教育又是思想品德教育的基礎(chǔ)。它為思想品德教育提供依據(jù)和前提。未成年人要形成良好的思想道德品質(zhì)，首先要有健康的心態(tài)，要能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，悅納自己，對(duì)自己及他人負(fù)責(zé)任。
教學(xué)實(shí)踐證明：思想道德教育迫切需要吸納心理健康教育的方法。思想品德教育必須深入到學(xué)生心靈的深處，而心理學(xué)知識(shí)是教師進(jìn)入學(xué)生心靈世界的鑰匙。心理輔導(dǎo)中的自由聯(lián)想、暗示、心理換位等許多溝通方法，可以避免學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒，使思想品德教育更有人情味，從而減少教育工作的阻力。
在目標(biāo)、理論基礎(chǔ)、內(nèi)容和發(fā)揮作用的方式等方面思想品德教育和心理健康教育都有著明顯的差異，二者不能混為一談或者互相取代，兩方面必須配合得當(dāng)。它們?cè)诖龠M(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的過程中具有異曲同工、殊途同歸之效，因而加強(qiáng)思想品德教育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合是非常必要的。
實(shí)現(xiàn)思想品德教育與心理健康教育相結(jié)合促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的有效途徑主要有以下幾種：
一、心理健康教育與學(xué)校思想品德教育工作相結(jié)合
思想品德教育工作多樣化，比如通過在班級(jí)設(shè)置“文明監(jiān)察員”，邀請(qǐng)相關(guān)單位舉辦法制知識(shí)講座，舉行文藝表演，開展?fàn)幾鑫拿鲗W(xué)生、爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)等活動(dòng)，思想品德教育工作以活潑多樣的方式開展更為學(xué)生接受，反過來又促進(jìn)了心理素質(zhì)的提高。
二、心理健康教育與家庭教育相結(jié)合
好處就在于可以突出家庭和學(xué)校在育人上的協(xié)調(diào)配合，一是通過學(xué)校給家長(zhǎng)授課，提高家長(zhǎng)素質(zhì)和家教質(zhì)量，幫助家長(zhǎng)解決家教中的難題；二是積極引導(dǎo)和吸收學(xué)生家長(zhǎng)參與學(xué)校教育監(jiān)督和管理。
三、心理健康教育與思想品德課堂教育相結(jié)合
首先，教師創(chuàng)造民主、寬松的教學(xué)環(huán)境，積極為學(xué)生的心理健康營造良好的氛圍。這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的興趣、愛好、氣質(zhì)、性格等心理因素。其次，利用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生健康心理。第三、教師本身以健康的心理和良好的人格做學(xué)生的榜樣。學(xué)生常常以教師的行為、品質(zhì)作為衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，他們把教師的言行作為自己行為的典范?？梢?，無形教育的效果會(huì)大于有形教育。所以，重視教師自身心理素質(zhì)和人格的提高是真正深入、有效開展學(xué)校心理健康教育的前提和保障。運(yùn)用教師微笑的表情，營造輕松、民主的教學(xué)環(huán)境，傳遞情感，溝通心靈，征服學(xué)生，消除中學(xué)生心理的緊張和淡漠，形成健康的心理。
四、心理健康教育與隱形教育相結(jié)合
例如增加投入，加強(qiáng)校園綠化、美化工作，具體包括墻壁的粉刷、教室的布置、宣傳展覽品的粘貼和懸掛、花草樹木的種植、景點(diǎn)的安排等，都從育人角度進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，一絲不茍，讓學(xué)生在一種美麗的環(huán)境中愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育。再如，對(duì)所有教師還要強(qiáng)調(diào)師表和身教，爭(zhēng)當(dāng)“文明教師”、“愛生模范”，教師形象本身就是最好的教育，讓學(xué)生從中汲取力量、領(lǐng)悟做人的道理。另外，很有必要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，美育對(duì)學(xué)生心理的塑造和完善也有獨(dú)到的作用。
五、心理健康教育還可以通過心理咨詢機(jī)構(gòu)的建設(shè)得以直接實(shí)施
學(xué)校利用課堂教學(xué)開設(shè)心理健康教育課程和日常的心理輔導(dǎo)講座；設(shè)置心理咨詢機(jī)構(gòu)，有針對(duì)性地向?qū)W生提供經(jīng)常、及時(shí)、有效的個(gè)別心理咨詢等活動(dòng)，為學(xué)生解決心理困惑；還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)置校園網(wǎng)心理咨詢處、真情告白、道德故事等學(xué)生喜聞樂見的專欄，與被教育者之間也可以網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互動(dòng)，及時(shí)了解學(xué)生的思想和心理上存在的問題，從而滿足廣大學(xué)生提高心理素質(zhì)、健全人格的需要。
關(guān)鍵詞:初中 思想品德教育 轉(zhuǎn)化 結(jié)合
一、感性教育和理性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合
關(guān)于思想品德教育的主體和受體，有眾多的認(rèn)識(shí)和界定，這里不做探討。但初中思想品德教育的主體和受體則是明晰、規(guī)范和確定的，無須贅言。但無論哪個(gè)層面或?qū)哟蔚乃枷肫返陆逃?，其主體和客體都是人，都是社會(huì)意義上的人；而且無論從哪個(gè)意義上說，人都是感性和理性的統(tǒng)一。作為思想品德教育的一個(gè)階段和層次的初中思想品德教育，當(dāng)然不能忽視或輕視這些屬性。
從總體上說，經(jīng)由感性認(rèn)識(shí)形成科學(xué)的世界觀和方法論、樹立堅(jiān)定的信心和信念、培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和健康的心理品質(zhì)，在初中思想品德教育過程中占有相當(dāng)?shù)某煞?，比如愛國主義的培養(yǎng)、民族自豪感的培育、集體主義的樹立等。在這些方面的教育中，是可以通過中華民族的幅員遼闊、歷史悠久、文化燦爛、集體主義的力量等感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行教育的。但如果細(xì)化初中思想品德教育過程，不能忽視的是在這個(gè)量變過程中的微小質(zhì)變：一是由小學(xué)到初中；二是由七年級(jí)到九年級(jí)。在這兩個(gè)過程中，隨著教學(xué)內(nèi)容量的增大、知識(shí)水平的加深、知識(shí)面的拓寬，學(xué)生的概括能力、分析能力和比較評(píng)價(jià)能力等方面一定程度的提高，學(xué)生的思維認(rèn)識(shí)程度，也開始由感性占主導(dǎo)逐步向理性思維過渡或感性和理錯(cuò)、并存的狀況?；诔踔猩幱谶@樣一種思維認(rèn)識(shí)水平，就思想品德教育思維認(rèn)識(shí)方面的差異性而言，初中思想品德教育就不能完全沿用小學(xué)階段的以感性教育為主、也不同于高中和大學(xué)階段的以理性教育為主，而是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做到感性教育與理性教育的有機(jī)結(jié)合、體現(xiàn)感性教育向理性教育的轉(zhuǎn)化。此外，以信心和信念的形成與堅(jiān)定、思想道德素質(zhì)和心理品質(zhì)的培育與優(yōu)化等為主要內(nèi)容的思想品德教育活動(dòng)，最終要以知識(shí)教育為基本形式和基本載體，從而才能獲得自己豐富、深刻的實(shí)踐形態(tài)，而知識(shí)教育又是以理性認(rèn)識(shí)為主要形式。從這個(gè)意義上說，初中思想品德教育要以感性教育為起點(diǎn)，經(jīng)由感性教育向理性的轉(zhuǎn)化，再由理性認(rèn)識(shí)（通過解釋和認(rèn)識(shí)“為什么”）來達(dá)到認(rèn)識(shí)的深化和固化。
二、灌輸性教育和滲透性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合
在《怎么辦》一文中列寧較系統(tǒng)地論述了灌輸原理，此后，灌輸原理得到進(jìn)一步的闡發(fā)與運(yùn)用，有論者還區(qū)分了“灌”與“輸”并論證了其辯證關(guān)系?？陀^地說，在新的歷史條件下，其仍有重要指導(dǎo)意義。但社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，環(huán)境在變遷。就思想品德教育來說，灌輸?shù)哪繕?biāo)、任務(wù)、環(huán)境、內(nèi)容、方式、渠道和對(duì)象等都在一定程度上發(fā)生了變化。這就要求我們要認(rèn)真研究新形勢(shì)下灌輸?shù)奶攸c(diǎn)和規(guī)律，努力探索與初中生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)相匹配、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的思想品德教育形式，古為今用、洋為中用，積極開辟新途徑、探索新方法、發(fā)掘新內(nèi)容、開拓新渠道、積累新經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新境界。當(dāng)然，在運(yùn)用、創(chuàng)新和優(yōu)化灌輸教育的同時(shí)，更要探討、運(yùn)用和創(chuàng)新滲透教育，并注重由灌輸教育向滲透教育的轉(zhuǎn)化。但過去，多數(shù)只是把滲透性教育作為高校思想品德教育的教學(xué)形式，最多也只是下延到高中，很少考慮初中，這不能不說是較大的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐誤區(qū)。與大學(xué)的專業(yè)性學(xué)習(xí)較強(qiáng)、高中的理性學(xué)習(xí)逐步增強(qiáng)不同，初中的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)較強(qiáng)。結(jié)合初中學(xué)生的特點(diǎn)，滲透性教育在初中思想品德教育中的體現(xiàn)應(yīng)是多方面：一是在思想品德課中的滲透。二是在其它課程教學(xué)中的滲透。三是不同課程老師和其它工作人員間的滲透。不可否認(rèn)，思想品德工作在學(xué)校主要由思想品德課教師和班主任承擔(dān)，但其它課程教師和其他工作人員舉手投足、衣著言詞的影響是潛在的、無意識(shí)的。四是班級(jí)和學(xué)校教學(xué)環(huán)境的滲透。
三、直接說教性教育和間接引導(dǎo)性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合
在思想品德教育中，沒有相當(dāng)?shù)乃^“道德說教”是無從談起的，也是難有效果的。古今中外類似于思想品德教育的教學(xué)沒有說教性教育是難以想象的，只是程度、方式方法、技巧、范圍等方面不同而已，初中思想品德教育當(dāng)然也不例外。從某種程度上說，直接說教是思想品德教育的首要教學(xué)形式，它與思想品德教育中灌輸性教育、感性教育等方面存在相當(dāng)程度的關(guān)聯(lián)，但與它們又有所不同。
直接說教固然重要，但絕不能顧此失彼，視其為唯一。在思想品德教育中，間接引導(dǎo)對(duì)思想品德教育就像劑對(duì)機(jī)器、維生素對(duì)生命一樣重要。如果沒有間接引導(dǎo)，而是盲目地一味地直接說教，思想品德教育效果不會(huì)太好。但在實(shí)際思想品德教育過程中，常常出現(xiàn)兩個(gè)極端：一是突出直接說教忽視間接引導(dǎo)，造成學(xué)生直接刺激過度而產(chǎn)生逆反心理；二是過分強(qiáng)調(diào)間接引導(dǎo)輕視直接說教，致使學(xué)生目標(biāo)不明、分不清主次和輕重。在以往的思想品德教育實(shí)踐與研究中，往往只是籠統(tǒng)地認(rèn)為中小學(xué)以直接說教為主、大學(xué)以間接引導(dǎo)為主，至于初中很少單獨(dú)論及。如同初中思想品德教育中感性教育和理性教育、灌輸性教育和滲透性教育的關(guān)系一樣，直接說教性教育和間接引導(dǎo)性教育之間的關(guān)系，也要處理好二者之間的轉(zhuǎn)化和結(jié)合。在初中思想品德教育中，鑒于低年級(jí)學(xué)生的知識(shí)積累少、理想信念正在形成、思想品德可塑性強(qiáng)，直接說教性教育形式的效果往往比較顯著；但經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和積累，隨著學(xué)生視野的開闊、自立意識(shí)的增強(qiáng)、鑒別能力的提高，初中思想品德教育就要做好由直接說教性教育向間接引導(dǎo)性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合，尤其在當(dāng)今初中高年級(jí)學(xué)生的平均認(rèn)知水平和感悟能力已大大提高的情況下，在思想品德教育中，更要做好由直接說教性教育向間接引導(dǎo)性教育的轉(zhuǎn)化，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)寓直接說教于間接引導(dǎo)之中、寓思想品德教育于知識(shí)教育之中、寓外在教化于內(nèi)在覺悟之中。需要指出的是，文中所論述的三個(gè)方面的轉(zhuǎn)化與結(jié)合，并不是簡(jiǎn)單地先轉(zhuǎn)化后結(jié)合、或先結(jié)合后轉(zhuǎn)化，而是要求根據(jù)初中思想品德教育的教學(xué)特點(diǎn)，因地制宜、因時(shí)制宜地在轉(zhuǎn)化中結(jié)合、或在結(jié)合中轉(zhuǎn)化、或轉(zhuǎn)化與結(jié)合并行，而不能將其固定化、機(jī)械化。
四、中學(xué)生思想品德教育應(yīng)與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合
（一）傳統(tǒng)美德教育與愛國主義教育相結(jié)合
愛國歷來被看作是一種“大節(jié)”。中國人民歷來崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國主義思想培育了中國人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，出現(xiàn)過無數(shù)仁人志士，如“北海牧羊”的蘇武、“精忠報(bào)國”的岳飛、“”的林則徐，以及愛國詩人陸游等。教師要通過謳歌愛國志士和他們感人的業(yè)績(jī)激發(fā)學(xué)生的愛國之情，從而增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國、振興中華的責(zé)任感。
（二）傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結(jié)合
中國人歷來把“天下為公”、“克己奉公”作為價(jià)值坐標(biāo)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，以此作為激勵(lì)中小學(xué)生熱愛祖國、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動(dòng)力。
（三）傳統(tǒng)美德教育與遵法守紀(jì)的行為規(guī)范教育相結(jié)合
早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時(shí)古人又倡導(dǎo)“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”的原則，說明了古代思想家已經(jīng)具備了勇于自我批評(píng)、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性。又如通過“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故證明人不能把貪作為人生的珍寶，以此教育、引導(dǎo)中學(xué)生嚴(yán)于律己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺抵制、反對(duì)拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
（四）傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)相結(jié)合
古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華?！叭省钡暮诵氖恰皭廴恕?，即重視人，尊重人，關(guān)心人，同情人。教育學(xué)生在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于形成“尊老愛幼”的社會(huì)風(fēng)尚。
（五）傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合
我國人民歷來注重文明和禮貌。“與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語即說明了人要以善良、謙讓、誠懇、寬容的態(tài)度處理人際關(guān)系都是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的好教材。教師必須堅(jiān)持曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行的原則，突出文明行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，如語言文明、禮貌待人、尊敬師長(zhǎng)、遵守社會(huì)公德等。
（六）傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結(jié)合
古人是非常重視立志成才的，并倡導(dǎo)自強(qiáng)不息，持之以恒。如用大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、“懸梁刺股”、“羲之墨池”等故事來教育中小學(xué)生立志成才為實(shí)現(xiàn)理想而甘愿吃苦的決心和恒心。
參考文獻(xiàn)：
[1]蘇虹.教師人格形象之于學(xué)生道德心理建構(gòu)的整合效應(yīng)[J]教育科學(xué)研究,2005,(12) .
【論文摘要】時(shí)代的發(fā)展要求思想品德教育的理念和模式也要隨之發(fā)展。新時(shí)代高校在進(jìn)行思想品德教育中應(yīng)堅(jiān)持以生為本的理念，積極探討主體化的、咨詢式的和自律性的思想品德教育，切實(shí)提高思想品德教育的可接受性和實(shí)效性。
思想品德教育是高校思想政治工作的重要組成部分，歷來受到黨和國家的高度重視。但目前我國高校思想品德教育的效果并不盡如人意，其原因既有客觀的，也有主觀的。筆者認(rèn)為，其中很重要的一個(gè)原因是當(dāng)前的德育工作沒有充分意識(shí)到教育環(huán)境、教育對(duì)象乃至教育手段已經(jīng)發(fā)生重大變化。在當(dāng)代如果還持以前的德育思維，因襲以往的德育模式，勢(shì)必?zé)o法遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，最終影響思想品德教育的效果。
道德是調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總稱，是一種社會(huì)現(xiàn)象。品德則是一個(gè)人對(duì)社會(huì)道德的反映，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)，是一種個(gè)體現(xiàn)象。思想品德教育，就是要把社會(huì)道德具體到個(gè)體身上，內(nèi)化成個(gè)人品德。
當(dāng)前，以生為本的觀念已漸入人心。思想品德教育工作者應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到教育過程中內(nèi)外因的關(guān)系，在德育過程中自覺堅(jiān)持以生為本的理念，設(shè)法增強(qiáng)思想品德教育的可接受性，這是目前改進(jìn)思想品德教育的根本出路。本文擬在以生為本的理論框架下，對(duì)當(dāng)前高校德育的新取向進(jìn)行一些探討，以期能為思想品德教育改革作一定的理論思考。
一、主體化的思想品德教育
隨著社會(huì)的進(jìn)步，個(gè)性發(fā)展逐漸成為個(gè)體的內(nèi)在需求。由于生產(chǎn)力的極大提高，人們不再像以往那樣依賴自然，受制于客觀物質(zhì);隨著高等教育大眾化的逐步實(shí)現(xiàn)和終身教育的大力提倡，國民素質(zhì)有了很大的提高，人們對(duì)于制度和權(quán)威的遵守漸次臻于自覺。在這種社會(huì)大變革時(shí)期，高校的思想品德教育必須有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能繼續(xù)保持旺盛的生命力，謀求更大的發(fā)展空間。于是，主體化的思想品德教育就成了一個(gè)新的發(fā)展方向。
過去，高校思想品德教育受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，不僅教育本身缺乏主體性，而且基本上忽視了受教育者的主體性。主要表現(xiàn)為思想品德教育反對(duì)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)思想品德教育的大一統(tǒng)思想;滿足于照本宣科的照抄照搬，缺乏工作的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使得高校思想品德教育本身及教育對(duì)象的主體性都十分有限。另一方面，從以往高校思想品德教育的關(guān)系來看，主體和客體往往涇渭分明，教育者是當(dāng)然的主體，作為教育對(duì)象的大學(xué)生被視為改造、塑造的對(duì)象或客體，教育方法主要是單向的灌輸和簡(jiǎn)單說教，最終目的就是培養(yǎng)千人一面的順從的品格。顯然，這是一種缺乏主體性的形式主義的、教條主義的、低效的思想品德教育。
那么，與此相對(duì)的主體化的思想品德教育是一種怎樣的教育呢?所謂主體性是指人們?cè)趧?chuàng)造歷史的活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。人的主體性是人的重要本質(zhì)屬性，是人的群類特性、社會(huì)特性和個(gè)體特性的統(tǒng)一，其基本特點(diǎn)就是人的自覺自由活動(dòng)，包含人自身特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)和人與客觀世界關(guān)系的正確處理等問題。人若是在主體性方面得到了充分的發(fā)展，就能在正確認(rèn)識(shí)和處理與世界的關(guān)系、與他人的關(guān)系以及與自身的關(guān)系中，發(fā)揮著自覺能動(dòng)作用，不斷地從必然王國走向自由王國。主體化的思想品德教育是與消極、被動(dòng)、無為，只把人視為純粹客體的傳統(tǒng)思想品德教育相對(duì)立的，它指的是以人為主體，倡導(dǎo)以人為本，注重人的主體地位的發(fā)展、主體精神的發(fā)揚(yáng)和主體力量的發(fā)揮的思想品德教育。它包括三個(gè)方面的主體性:教育者、受教育者和思想品德教育本身。
主體性是思想品德教育者最根本的特性，它表現(xiàn)為主動(dòng)性、主導(dǎo)性、創(chuàng)造性和前瞻性等。思想品德教育者能否真正成為思想品德教育的主體，關(guān)鍵在于其是否具有主體性。主體能動(dòng)性的強(qiáng)弱，決定著教育者作用發(fā)揮的程度，決定著思想品德教育的功能與效率。
思想品德教育的對(duì)象也具有主體性，這是區(qū)分主體化思想品德教育與傳統(tǒng)思想品德教育的一個(gè)顯著特征。在主體化的思想品德教育看來，受教育者雖說是作用對(duì)象，是受動(dòng)者、接受者，但他與一般的物質(zhì)客體不同，在接受教育時(shí)，他是有思想、有情感、有意志、有個(gè)性的人，因而具有主動(dòng)性和主體性。只有受教育者主動(dòng)地參與和接受教育，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能最大限度地提高思想品德教育的可接受性。
思想品德教育本身的主體性是通過教育內(nèi)容創(chuàng)新來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。中國古代社會(huì)通過以仁為核心內(nèi)容的理想人格學(xué)說來教育人，致力于理想人格的培養(yǎng)與塑造;西方國家在德行教育中普遍重視學(xué)生自身內(nèi)在潛能的開發(fā)，重視行為主體自我激勵(lì)機(jī)制的形成和完善，重視培養(yǎng)學(xué)生的主體性、個(gè)性化和務(wù)實(shí)性;隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的各種活動(dòng)提倡以人為本，學(xué)校的各種活動(dòng)也趨于以生為本。古今中外的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，思想品德教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體性。
二、咨詢式的思想品德教育
主體化的思想品德教育，在教育過程中充分重視了受教育者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，凸顯了受教育者的個(gè)性、特性和自主性。但從以生為本的觀點(diǎn)來看，思想品德教育既要明確一般規(guī)范的要求，又要滿足具體的不同需要。然而，即便是主體化的思想品德教育，它同樣也是一種普遍的大眾化的思想品德教育，它要向受教育者呈現(xiàn)并傳遞適合集體的一般規(guī)范要求，盡管這種“傳遞”不同于傳統(tǒng)思想品德教育中的“灌輸”。但是，不同的個(gè)體由于他的背景知識(shí)、思維方式、反應(yīng)方式各異以及他對(duì)一般規(guī)范要求的理解和把握不同，他們的思想實(shí)際便存在很大的區(qū)別，存在的思想品德問題也各不相同，這時(shí)就需要向他們提供咨詢式的思想品德教育。
“咨詢”一詞來源于心理學(xué)術(shù)語，在我國最早載于《書·舜》，有商討、勸告、質(zhì)疑等之意。思想品德教育中的“咨詢”，是指在思想品德教育過程中，運(yùn)用各種方式，對(duì)受教育者各種各樣的困惑，如政治困惑、思想困惑、信念困惑、價(jià)值困惑、修養(yǎng)困惑等引起的矛盾、失衡以及心理障礙等，給予一種特殊的滿足、教育、引導(dǎo)和啟發(fā)。簡(jiǎn)言之，咨詢式的思想品德教育，就是通過咨詢解答的方式幫助學(xué)生消除影響他們思想品德形成和發(fā)展的心理障礙，提高心理素質(zhì)，這樣能夠淡化教育痕跡，有助于深化教育工作，增強(qiáng)德育效果。
開展咨詢式的思想品德教育目的在于把學(xué)生與教師放在平等的位置上，教育者以專家的身份出現(xiàn)，為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，體現(xiàn)平等、體現(xiàn)服務(wù);學(xué)生要求咨詢服務(wù)是個(gè)人主動(dòng)行為，體現(xiàn)主動(dòng)、體現(xiàn)需要。這種思想品德教育方式符合當(dāng)前大學(xué)生思想個(gè)性化、獨(dú)立性強(qiáng)的趨勢(shì)，從而把思想品德教育從客觀普遍教育的層面推進(jìn)到每一個(gè)學(xué)生微觀的個(gè)體心理層面。可見，思想品德教育的咨詢服務(wù)，本身是一種共同參與、平等互動(dòng)、商議選擇的活動(dòng)。
當(dāng)前，發(fā)展咨詢式的思想品德教育意義重大。面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活，大學(xué)生所承受的壓力不言而喻。近年來的一些心理調(diào)查研究顯示，存在心理問題的大學(xué)生所占比例逐年上升;屢見不鮮的校園惡性事件也提示著在思想品德教育中開展各種咨詢服務(wù)很有必要。把思想品德教育融入到心理健康教育之中，把解決學(xué)生的思想問題與解決學(xué)生的心理問題結(jié)合起來，開展積極的心理咨詢教育，增長(zhǎng)學(xué)生的心理健康知識(shí)，改善學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的心理調(diào)適能力，使他們具備良好的心理素質(zhì)，能夠坦然地面對(duì)和處理遇到的各種問題，這是增強(qiáng)思想品德教育可接受性的重要途徑，也是使高校思想品德教育走近學(xué)生實(shí)際的一個(gè)新嘗試。
總之，由于大學(xué)生思想的多層次性、不同步性、多變性、偶然性、曲折性，使處在人生成長(zhǎng)關(guān)鍵階段的他們思想活躍、感覺敏銳，但又缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這就要求我們的思想品德教育應(yīng)該堅(jiān)持同一性與多樣性、一般規(guī)范要求與多種咨詢服務(wù)的統(tǒng)一。作為大學(xué)生的德育導(dǎo)師，咨詢法顯得更為親切，師生間的交流更像是朋友間的傾述。通過這種形式，思想品德教育與大學(xué)生走得更近了。
轉(zhuǎn)貼于
三、自律性的思想品德教育
主體化的思想品德教育強(qiáng)調(diào)了受教育者的中心地位，從整體上增強(qiáng)了思想品德教育的可接受性;咨詢式的思想品德教育照顧了學(xué)生的個(gè)別性和特殊性，做到了思想品德教育對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性化設(shè)計(jì)，在不同層次上保證了思想品德教育對(duì)于不同學(xué)生的可接受性?？陀^地說，這兩種形式的思想品德教育都是通過教育者從外部對(duì)受教育者施加影響，以期出現(xiàn)教育者期望的結(jié)果，最終實(shí)現(xiàn)思想品德教育的目的。自教自律性的思想品德教育作為一種更高級(jí)的思想品德教育，要求學(xué)生自己對(duì)自己進(jìn)行教育，把外在的道德規(guī)范要求內(nèi)化為自己的一種需要。顯然，這種形式的思想品德教育超越了可接受性這一問題。
要真正做好思想品德教育，既要對(duì)受教育者進(jìn)行耐心細(xì)致的教育、合理的組織和正確的啟發(fā)引導(dǎo)，幫助他們解決實(shí)際的心理問題和思想問題，又要充分發(fā)揮教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性，使他們經(jīng)過自己的思考和發(fā)現(xiàn)而自覺實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化，積極投入，以達(dá)到自教自律。自教自律即自我教育、自我管理、自我約束。自律性的思想品德教育是受教育者按照一定的目標(biāo)和要求，通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反省等方式，主動(dòng)接受先進(jìn)思想，提高自己的思想覺悟和道德品質(zhì)以及自覺糾正自己的思想和行為的過程。
“學(xué)習(xí)的革命”是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要觀念，其核心是強(qiáng)調(diào)教育的根本目的:引導(dǎo)受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。如果說智育需要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，那么，思想品德教育的直接意義就是要引導(dǎo)受教育者學(xué)會(huì)追求精神境界的自我塑造生成。事實(shí)上，高校開展的思想品德教育過程說到底是人的精神內(nèi)化的過程，內(nèi)化的實(shí)現(xiàn)就是覺悟過程的實(shí)現(xiàn)。很明顯，自教自律的思想品德教育，既符合社會(huì)的發(fā)展潮流，也尊重了人的本性。
通過主體化的思想品德教育，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、約束自我、超越自我的主體性，不僅為高校自律性的思想品德教育提供了可能性，而且也決定了高校自教自育機(jī)制的必然性。思想品德教育目的的實(shí)現(xiàn)離不開教育者外在的指導(dǎo)與傳授，但教育者的教育活動(dòng)只是一種外因，永遠(yuǎn)不能取代受教育者的認(rèn)知、內(nèi)化和體驗(yàn)活動(dòng)。從這個(gè)意義上說，教育者只有掌握和運(yùn)用受教育的思想矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，啟發(fā)、引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者思想的轉(zhuǎn)化，才能按照一定的道德標(biāo)準(zhǔn)教育人、塑造人。
因此，思想品德教育要與啟發(fā)學(xué)生自教自律相結(jié)合。在開展思想品德教育時(shí)，必須注意啟發(fā)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的自覺能動(dòng)性，啟發(fā)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，使其思想品德的塑造由他律轉(zhuǎn)化為自律。幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)視野、開闊眼界、提升境界，樹立自我教育意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，確立自我教育的目標(biāo)。依賴受教育者的自身免疫力和自我教育能力的逐步提高，養(yǎng)成自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我控制的習(xí)慣，達(dá)到自律的境界，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。
當(dāng)然，提倡自律性的思想品德教育，并不等于對(duì)大學(xué)生道德教育放任自流。在自教自律過程中，教育者要向受教育者提供針對(duì)性的教育引導(dǎo)，使他們深刻理解自教自律的內(nèi)容和意義，掌握自教自律的方法;要跟蹤觀察，把握好自律性思想品德教育的方向和時(shí)機(jī)，不斷敦促受教育者自醒自悟，自教自律;做好自教自律機(jī)制的輿論導(dǎo)向工作，為大力提倡自律性的思想品德教育提供保障。
四、結(jié)語
高校思想品德教育特殊而重要。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，思想品德教育并沒有過時(shí)。事實(shí)證明，在新形勢(shì)下，高校思想品德教育不但不應(yīng)被削弱或取消，而且需要得到不斷的重視和加強(qiáng)。當(dāng)然，我們更應(yīng)該思考的是如何提高思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在新形勢(shì)下，高校德育一方面要順應(yīng)時(shí)代的變化，深刻認(rèn)識(shí)到教育對(duì)象、教育環(huán)境等已經(jīng)發(fā)生了改變。另一方面，應(yīng)該看到以生為本的教育觀念已經(jīng)全面興起;心理科學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展使得運(yùn)用心理學(xué)原理來提高德育效果成為可能。
因此，在新時(shí)勢(shì)下我們應(yīng)該積極探索并嘗試德育的新取向，通過開展層層遞進(jìn)的主體化的、咨詢式的和自律性的思想品德教育，以生為本，重視學(xué)生的自主性、獨(dú)特性和自覺性，充分尊重并發(fā)揮受教育者的積極性和主觀能動(dòng)性，就有可能改變傳統(tǒng)思想品德教育不力的狀況，切實(shí)增強(qiáng)思想品德教育的可接受性，使思想品德教育能真正起到它應(yīng)有的作用和功能。
參考文獻(xiàn)
[1]張志剛.思想品德教育接受的障礙、成因及理想狀態(tài)[J].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003(3).
[2]楊洪澤，王麗娟.略論高校思想品德教育應(yīng)增強(qiáng)可接受性[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(3).
[3]李文慶，谷 巖等.談高校思想品德教育的方法[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2003(2).
[4]靳 諾，鄭永廷等.新時(shí)期高校思想政治工作理論與實(shí)踐[M].北京:高等教育出版社，2003.
【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 思想品德教育
【中圖分類號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）09-0100-01
我國的教育方針，一直把思想品德教育置于首位。這說明思想品德教育在教育中所處的地位是非常重要的，思想品德教育是素質(zhì)教育內(nèi)容的一個(gè)重要方面。義務(wù)教育初中《英語教學(xué)大綱》規(guī)定初級(jí)中學(xué)英語教學(xué)的目的中有一句話是：使學(xué)生受到思想品德、愛國主義和社會(huì)主義等方面的教育。寓思想教育于語言教學(xué)之中是英語教學(xué)的一條重要原則。這說明在英語教學(xué)中滲透思想品德教育，不但是必要的，而且是可行的。在教學(xué)實(shí)踐中，良好的思想品德教育對(duì)英語教學(xué)的正常進(jìn)行 保障和促進(jìn)作用。能促使學(xué)生主動(dòng)地、自覺地去學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)。
英語教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容主要包括：熱愛社會(huì)主義祖國的教育、集體主義教育、社會(huì)公德教育、文明行為教育、遵紀(jì)守法教育、勞動(dòng)教育等。
在教學(xué)中如何實(shí)施思想品德教育呢？
首先，英語教師要提高思想認(rèn)識(shí)，理解思想品德教育的重要意義及其必要性，只有這樣才能在英語教學(xué)中主動(dòng)自覺地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，如果認(rèn)為思想品德教育是學(xué)校和班主任的事情，與科任的其他教師無關(guān)，也就無所謂結(jié)合英語教學(xué)進(jìn)行思想品德教育。事實(shí)上，在大力發(fā)展素質(zhì)教育的今天，給學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是全體教師的職責(zé)。由于思想品德教育的內(nèi)容是多方面的，而且每個(gè)學(xué)科有其各自的特點(diǎn)，學(xué)校、班主任所進(jìn)行的思想品德教育代替不了科任教師進(jìn)行的思想品德教育，各科任教師所進(jìn)行的思想品德教育也不能互相代替。所以，結(jié)合英語學(xué)科的特點(diǎn)所進(jìn)行的思想品德教育只能且必須是英語教師的職責(zé)。另一方面，思想品德教育的效果直接影響著英語教學(xué)的質(zhì)量。良好的班級(jí)秩序，明確的學(xué)習(xí)目的，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅(jiān)韌不拔的學(xué)習(xí)毅力，堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，這些品質(zhì)無疑對(duì)教學(xué)起促進(jìn)作用，然而這些品質(zhì)無不與思想品德教育的結(jié)果有關(guān)。可見，思想品德教育并不是和英語教學(xué)無關(guān)，而是關(guān)系密切。
第二，要善于進(jìn)行身教，一方面，教師的思想品德、品格形象，無時(shí)無處不在影響著學(xué)生，另一方面，也在影響著言教的效果。如果教師的師德高尚，言教就更有說服力，正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行”。所以，作為英語教師，一定要注意思想道德修養(yǎng)，以《教師職業(yè)道德》規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生做出表率。教師要熱愛教育事業(yè)，對(duì)問題實(shí)事求是，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，腳踏實(shí)地，具體奉獻(xiàn)精神，要舉止端莊，語言文明，謙虛好學(xué)，尊重學(xué)生，要衣著整齊、大方，做到發(fā)常理，須常剃。
第三，思想品德教育要結(jié)合教材進(jìn)行，教材本身是以《教學(xué)大綱》為指導(dǎo)而編寫的，其中蘊(yùn)含著豐富的思想品德教育的因素，教師要認(rèn)真鉆研教材，深入挖掘教材中所含的思想品德教育的因素，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如：可結(jié)合教材第66課進(jìn)行愛國主義教育；結(jié)合第二冊(cè)第19課進(jìn)行愛勞動(dòng)教育；結(jié)合第三冊(cè)第90課進(jìn)行集體主義教育；結(jié)合愛科學(xué)教育；結(jié)合第三冊(cè)第14課進(jìn)行社會(huì)公德教育等等。
第四，思想品德教育要結(jié)合日常教學(xué)進(jìn)行。教師日常教學(xué)中所選的教學(xué)材料，也蘊(yùn)含著一定的思想，代表著某種觀點(diǎn)。這些材料的思想、觀點(diǎn)等對(duì)學(xué)生的思想品德也起著一定的影響。教師在日常教學(xué)中一定要注意所選材料的思想性。首先，教師所選用的閱讀材料、練習(xí)和測(cè)試等材料的內(nèi)容，要求思想健康，語言地道，有利于廣大學(xué)生視野，了解現(xiàn)代信息；其次，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀英文原著（或改寫材料）時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，批判地吸收其精華，切不可兼收并蓄，尤其不要受其負(fù)面影響。再次，教師可通過作業(yè)等形式，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。
第五，舉行多種形式的課外活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好形式，多種形式的課外活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。更為重要的是，可以在生動(dòng)活潑的實(shí)際活動(dòng)中，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，奮發(fā)精神和合作精神。這些品質(zhì)都是當(dāng)今的激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)。所以教師要經(jīng)常地組織或指導(dǎo)學(xué)生參加各種形式的英語課外活動(dòng)，并號(hào)召全體學(xué)生都參加到活動(dòng)中來。英語課外活動(dòng)的形式可包括：朗誦、唱歌、講故事、書法比賽、詞匯競(jìng)賽、游戲、英語演出、英語板報(bào)、英語小報(bào)等。
現(xiàn)在的初中學(xué)生，獲取信息的渠道很多，見識(shí)很廣 從生理心理角度看，他們的身心正處在迅速的成長(zhǎng)階段，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，喜歡獨(dú)立思考，對(duì)事物有著自己的見解，對(duì)教師不再是唯命是從。因此，我們要尊重他們的自主性，愛護(hù)他們的自尊心，避免激起他們的逆反心理。為此，我在英語課堂上，盡可能地站在學(xué)生的立場(chǎng)去考慮問題，理解和尊重他們的思想感情；和他們一起探討問題，使他們敞開思想，暢所欲言，流露出真實(shí)的感情，在此基礎(chǔ)上，再予以德育教育一段時(shí)間，定會(huì)收到了良好的效果。有些教師認(rèn)為一節(jié)課只有四十分鐘，能完成教學(xué)內(nèi)容就很不錯(cuò)了，根本沒有更多的時(shí)間進(jìn)行德育教育，不可否認(rèn)，課堂上的教學(xué)時(shí)間是有限的，但如果經(jīng)常有意識(shí)地把德育教育工作貫徹于教學(xué)之中，見縫插針，積少成多，那么學(xué)生所收效果將是難以估計(jì)的?？傊?，在英語教學(xué)中，德育教育應(yīng)有恰當(dāng)?shù)奈恢茫魏我粋€(gè)教師不應(yīng)把它看作是一件可有可無的事，更不應(yīng)把它看成是一種負(fù)擔(dān)。
在教學(xué)中還需要注意的問題：1.進(jìn)行思想品德教育要和英語教學(xué)密切結(jié)合，即寓思想品德教育于語言教學(xué)之中，切忌牽強(qiáng)，影響教育效果。2.思想品德教育要點(diǎn)到為止。畢竟，作為科任教師，應(yīng)以教學(xué)為主。課堂上所進(jìn)行的思想品德教育要掌握分寸，點(diǎn)到為止，切勿喧賓奪主，影響教學(xué)。3.一般性教育和個(gè)別性教育相結(jié)合。在對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行一般性教育的同時(shí)，對(duì)個(gè)別現(xiàn)象要進(jìn)行個(gè)別教育，以加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性，彌補(bǔ)一般性教育的不足，切實(shí)幫助學(xué)生提高思想品德素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
