時間：2023-09-27 16:31:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對于管理學(xué)的認(rèn)識，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關(guān)鍵詞】哲學(xué)；管理學(xué)；管理哲學(xué)
一、管理學(xué)的含義
一般來說管理學(xué)就像一門經(jīng)驗性科學(xué)，是研究管理實踐活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)關(guān)注的是與管理實踐活動更為直接、更為密切的具有“經(jīng)驗性”和“實證性”的管理活動和管理現(xiàn)象。
管理學(xué)也是關(guān)于“管理”（現(xiàn)象）的解釋體系，研究者從不同的角度對人類管理現(xiàn)象、人類管理活動及其經(jīng)驗，試圖給出解釋。這個解釋包括“管理的本質(zhì)是什么”“為什么要管理”“何時要管理”“從何處管理”“和人能管理”“如何管理”等。
比較有代表性的泰羅：管理就是確切地知道你要別人去做什么，并使他們用最好的方法去做。法約爾：管理是所有的人類組織都有的一種活動，這種活動由五項要素組成：計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。西蒙：管理即制定決策。斯蒂芬?羅賓斯：管理是指同別人一起，通過別人使活動完成得更有效。“過程”是表示管理者發(fā)揮的職能或從事的主要活動。這些活動可以概括地稱為計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。所謂“有效”，需要區(qū)分“效率”與“效果”。管理觀察者與研究者從不同和的角度、采用不同的方式、基于不同的知識結(jié)構(gòu)和文化背景對“管理”做出了描述。
管理學(xué)是關(guān)于“管理”的知識支撐，整體而言，“管理”是人之主體性的實現(xiàn)手段之一，廣義的“管理”即人們在管理對象中貫徹人的意圖、使其按人的意志存在。“管理學(xué)”的基本功能，在于研究、提供幫助人實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的手段與方法。而這種方法、手段，能否更有效、更經(jīng)濟、更道德、更正當(dāng)，需要“知識”的支撐。
二、哲學(xué)的含義
哲學(xué)是文化的靈魂，是“愛智慧”之學(xué)，它不僅僅指一門獨立的科學(xué)，而指某一門具體科學(xué)中的最高層次的知識。研究事物的本質(zhì)及其運行的法則，從這點上看，哲學(xué)也是其他科學(xué)的主導(dǎo)原則與方法論。也可以說哲學(xué)是屬于超驗科學(xué)。但是將哲學(xué)看作是“智慧之學(xué)”并不是準(zhǔn)確的，因為人類的智慧并不是有哲學(xué)一門科學(xué)來概括的，應(yīng)當(dāng)按照“愛智”的愿意去思考哲學(xué)。哲學(xué)同樣還是“反思”之學(xué)，黑格爾曾提出，哲學(xué)是一種特殊的思維方式，其特殊性就在于它“以思想本身為內(nèi)容，力求思想自覺其為思想”。馮友蘭先生認(rèn)為，哲學(xué)是人類精神的反思，所謂反思就是人類精神反過來以自己為對象而思之，哲學(xué)是對于認(rèn)識的認(rèn)識。對于認(rèn)識的認(rèn)識，就是認(rèn)識反過來以自己為對象而認(rèn)識，這就是認(rèn)識的反思。
管理學(xué)的進一步發(fā)展需要哲學(xué)，管理理論上的許多爭論，都涉及到哲學(xué)世界觀、方法論問題，注意從哲學(xué)的高度來回答這些問題，就可以使管理理論取得突破性進展。哲學(xué)的貧困與否、危機與否，關(guān)鍵在于對某些具體事物的指導(dǎo)作用，所以哲學(xué)的指導(dǎo)作用必須面向?qū)嶋H，深入生活，加強與現(xiàn)實生活的聯(lián)系的同時高于生活才能對具體事物起到指導(dǎo)作用。
哲學(xué)必須對管理活動進行價值的、倫理的、情感的分析，建立一門管理哲學(xué)。所謂管理哲學(xué)就是管理人世界觀的理論化和系統(tǒng)化，管理哲學(xué)是管理人的世界觀，這是管理哲學(xué)的本質(zhì)屬性，管理哲學(xué)是哲學(xué)與管理學(xué)的有機結(jié)合。管理哲學(xué)是對知識形態(tài)的管理思想或基本規(guī)律的反思和批判，以及管理實踐活動關(guān)于人和組織存在的價值和意義。管理活動的對象是與管理實踐活動更為間接、稍微疏遠(yuǎn)的具有“理論性”和“抽象性”的管理終極問題和管理本源問題。
哲學(xué)與管理學(xué)的結(jié)合，是哲學(xué)與管理學(xué)進一步發(fā)展的必要。想要更好的發(fā)展哲學(xué)與管理學(xué)，就必須要面向?qū)嶋H，從現(xiàn)實出發(fā)，互相吸取精華。管理學(xué)通過與哲學(xué)的結(jié)合來解決更深層次的理論問題，哲學(xué)通過與管理學(xué)的結(jié)合來解決更加實際的現(xiàn)實問題。管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合，適應(yīng)了科學(xué)發(fā)展綜合趨勢的必然要求，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展經(jīng)過一系列分分合合，開始向高度綜合性的在發(fā)展。
哲學(xué)必須要與管理學(xué)的結(jié)合也源于哲學(xué)的開放性，哲學(xué)隨著時代歷史條件的變化而變化，發(fā)展而發(fā)展。解放思想、實事求是是哲學(xué)對自身的反思與自指，作為時代的精華，就應(yīng)該緊隨時代的發(fā)展才能有更強的生命力。
與哲學(xué)的結(jié)合同樣也是解決管理學(xué)發(fā)展中的問題，把管理學(xué)推向更高的臺階的需要。隨著時代的發(fā)展，管理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科登上歷史的舞臺，而且越發(fā)在現(xiàn)實生活中顯示出它的重要性，而任何一門具體的科學(xué)都是需要哲學(xué)的這指導(dǎo)，管理學(xué)也不例外是需要哲學(xué)的指導(dǎo)，這更加凸顯了管理學(xué)與哲學(xué)結(jié)合的必要性。管理學(xué)的進一步發(fā)展需要更高層次理性分析，哲學(xué)正是一種更高理論層次、最深遠(yuǎn)的理論思維，它以最高層次、最一般的范疇體系揭示事物的本質(zhì)、事物之間的聯(lián)系和事物的發(fā)展過程及規(guī)律，以最高的理性境界審視現(xiàn)象。只有哲學(xué)才能對管理活動做更深層次的理性分析。
管理學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合已經(jīng)經(jīng)過了一段里程，可仍是一開始，管理學(xué)不僅僅是一項經(jīng)濟活動，它是必須把多種資源在其經(jīng)濟、政治和社會環(huán)境中恰當(dāng)?shù)亟M織起來的理性職能，哲學(xué)的發(fā)展只能扎根于現(xiàn)實的額土壤中。
作者簡介：劉玉婷（1990.4-）女，湖北荊門人，云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院2012級哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。
參考文獻：
[1]馬克思、恩格斯，馬克思恩格斯全集[M]北京：人民出版社1972年，
關(guān)鍵詞:管理學(xué)教學(xué);案例教學(xué)法;運用
一、前言
在經(jīng)濟管理類各專業(yè)的課程中，管理學(xué)是非常重要的一個部分，同時也是基礎(chǔ)性課程類型，管理學(xué)具有非常顯著的代表性，實質(zhì)上為邊緣科學(xué)類型。就目前來說，我國的教育事業(yè)實現(xiàn)了進一步的發(fā)展。我國國家教育部門目前逐漸對高校管理學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了全新的標(biāo)準(zhǔn)。在實際工作中，想要進一步強化學(xué)生對管理學(xué)知識的認(rèn)識以及了解，同時，在上述的基礎(chǔ)上促使學(xué)生應(yīng)用管理學(xué)知識解決實際問題的能力實現(xiàn)進一步提升。所以，需要高校按照實際情況的需要創(chuàng)新教學(xué)模式，同時進一步改善教學(xué)的方法。經(jīng)過長時間的實踐可以發(fā)現(xiàn)，實施案例教學(xué)具有非常顯著的現(xiàn)實意義，案例教學(xué)具有非常強的實踐性以及科學(xué)性，重點關(guān)注學(xué)生對于知識的親身體驗，這就可以從根本上滿足管理學(xué)實踐性以及綜合性兩者的符合性，在管理學(xué)教學(xué)的過程中，需要從根本上使用案例教學(xué)法，促使該教學(xué)方法發(fā)揮最大的效用。所以，開展高校管理學(xué)教學(xué)的過程中，需要教師從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，同時對于案例教學(xué)法的使用進行認(rèn)真的研究，促使案例教學(xué)方法有效的融入管理學(xué)教學(xué)過程中，促使管理學(xué)教學(xué)的科學(xué)性以及實踐性有效提升，在上述的基礎(chǔ)上促使學(xué)生實踐能力進一步提升，促使學(xué)生在畢業(yè)之后可以實現(xiàn)進一步的發(fā)展。
二、案例教學(xué)法分析
開展管理學(xué)教學(xué)的過程中，需要教師設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)案例，通過案例的使用對學(xué)生進行管理學(xué)知識的講解，可以從根本上幫助學(xué)生，促使學(xué)生可以更好地掌握管理學(xué)知識，同時促使學(xué)生有效的使用管理學(xué)知識，進而提升相關(guān)案例分析的能力，同時促使學(xué)生實踐能力進一步提升［1］。除此之外，我們使用案例教學(xué)法開展管理學(xué)教學(xué)，可以從根本上改變師生之間存在的關(guān)系。如果是傳統(tǒng)形式的教學(xué)活動，師生關(guān)系非常的受限，也就是教師傳授相應(yīng)的知識，而學(xué)生則被動的接受知識的傳輸，實施案例教學(xué)法的過程中，學(xué)生可以在分析相關(guān)實際知識的基礎(chǔ)上，積極的參與教師開展的案例分析活動，從根本上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，提升學(xué)生課堂的實際參與度，促使理想教學(xué)效果順利實現(xiàn)。
三、在管理學(xué)教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)法的重要意義
案例教學(xué)法實質(zhì)上指的是在學(xué)生面前呈現(xiàn)相關(guān)的案例，需要在實際教學(xué)過程中，教師正確的指導(dǎo)學(xué)生順利體會到案例中所涉及到的情境，可以扮演一個當(dāng)事人的角色提出相關(guān)的問題、進而對問題進行思考以及解決等。需要在開展管理學(xué)教學(xué)活動的過程中有效的使用案例教學(xué)法，其最為顯著的機制有以下幾種作用:
(一)緊密聯(lián)系教學(xué)理論與實際
管理學(xué)教學(xué)中的實踐性是最為顯著的一個部分，開展案例教學(xué)法，最為主要的工作內(nèi)容就是有效的結(jié)合管理學(xué)理論知識跟實際的實踐工作，防止在實際工作中，存在理論脫離實際局限性問題等。開展實際生活的過程中，學(xué)生對于企業(yè)參觀學(xué)習(xí)這種機會接觸是很少的，然而，一部分學(xué)生有這個機會前往企業(yè)公司進行參觀以及學(xué)習(xí)，但是其形式則明顯多于內(nèi)容，那部分學(xué)習(xí)到的知識非常的淺層，不夠深入。在管理學(xué)教學(xué)的過程中，需要最大程度的將案例教學(xué)法引入，且促使其作用最大程度的發(fā)揮出來。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以將那部分管理學(xué)的理論知識靈活地運用起來，促使學(xué)生在進行實踐的過程中，促使知識得到進一步的升華以及提高。所以，對于那部分引入的案例，需要滿足企業(yè)管理實例要求，具有一定的真實性。所以，學(xué)生需要進入一個特定的情境，同時需要促使其相似于真實的情境。在完成學(xué)生學(xué)習(xí)之后，就可以進一步了解管理學(xué)知識。
(二)有利于提升學(xué)生管理學(xué)學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式的影響下，在教師針對上述管理知識進行問題提出之后，在完成一定的推理之后，就會公布正確的答案，因此，難以發(fā)揮其應(yīng)該有的效益。案例教學(xué)法需要學(xué)生準(zhǔn)確定位其中問題所在，促使學(xué)生自己尋找答案，但是，根本不存在針對問題的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。應(yīng)用案例教學(xué)法為學(xué)生組織教學(xué)活動時，通過對各種不同的案例進行分析，學(xué)生可以感受到管理學(xué)的實用性，這樣一來對管理學(xué)產(chǎn)生非常濃厚的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)積極性，更加積極主動地參與到教學(xué)活動中，不僅能夠提高管理學(xué)教學(xué)的效率，而且能夠促進管理學(xué)教學(xué)活動順利開展。此外，在應(yīng)用管理學(xué)知識對實際案例進行分析時，在完成分析的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生可以記住更多的管理學(xué)知識，學(xué)生就會出現(xiàn)一定的成就感，上述產(chǎn)生的這種成就感是促使學(xué)生完成管理學(xué)知識主動學(xué)習(xí)的重要動力，這是促使管理學(xué)教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平進一步提升最為重要的工作部分。
(三)幫助學(xué)生深入了解理解理論知識
傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式下，學(xué)生一般主要的工作就是忙于對教師的講解進行筆記記錄，老師的課堂上講的什么內(nèi)容，學(xué)生根本就不知道［1］。在開展教學(xué)的過程中，導(dǎo)致課堂氣氛非常的沉默，缺乏活躍性，導(dǎo)致取得的教學(xué)效果不理想。管理學(xué)理論知識會存在非常明顯的抽象性以及專業(yè)性，尤其是學(xué)生很難記住那一部分管理學(xué)的條文，學(xué)生如果只是依靠死記硬背，那么也很難記住，主要是因為學(xué)生沒有實際應(yīng)用的經(jīng)驗，所以那部分已經(jīng)記住的知識點很快就會被忘記，所以很難有效的提升管理學(xué)教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平。在管理學(xué)教學(xué)過程中有效的實施案例教學(xué)法，教師需要有效的結(jié)合管理學(xué)理論以及管理學(xué)條文，促使其在實際案例中有效的使用，教師需要正確的指導(dǎo)學(xué)生來完成案例的分析，促使學(xué)生最大程度的掌握以及理解案例中所涉及到的管理學(xué)知識，之后在學(xué)生的腦海中完成一系列完整知識體系的構(gòu)建，可以對管理學(xué)知識進行輕松地學(xué)習(xí)。
四、案例教學(xué)法在管理學(xué)教學(xué)中的具體應(yīng)用
(一)案例的正確選擇
想要學(xué)生理解管理知識點，教師需要為學(xué)生選擇一些典型性的管理案例，把現(xiàn)在最熱門的一些管理案件應(yīng)用到管理學(xué)課堂中去，讓管理知識能夠與現(xiàn)代實際生活緊密聯(lián)系起來。最后，管理案例需要具備足夠的難度，這里的難度指的是疑難度，例如:沃爾瑪?shù)墓芾怼⒑柕墓芾淼取＿@些管理案例包含著多個方面的管理學(xué)知識，不僅能夠加強學(xué)生管理學(xué)知識的聯(lián)系性，而且能夠培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的管理思維［2］。所以，在正確選擇案例的過程中，需要堅持以下原則:第一點，需要對課程是不是需要使用案例教學(xué)法，是不是適合使用，如果課程不適合使用案例教學(xué)法，那么就不要勉強使用，不然會取得反效果。第二點，需要保證選擇使用的那部分案例需要具備足夠的典型性、差異性、現(xiàn)實性、新穎性、針對性等，將案例教學(xué)的實際優(yōu)勢最大程度的發(fā)揮出來，在完成每一個章節(jié)案例選擇的過程中，需要有針對性的對每一個章節(jié)核心知識點完成確定。第三點，選取案例進行教學(xué)的過程中，最好保證案例具有非常明顯的典型性，因為典型性強的案例類型可以從根本上發(fā)揮很強的研究價值。
(二)向?qū)W生傳授相應(yīng)學(xué)習(xí)方法
開展教學(xué)活動的過程中，需要做到以下幾點，首先是堅持學(xué)生為中心，需要教師充當(dāng)引導(dǎo)人員角色，在上述的基礎(chǔ)上需要教師積極地向?qū)W生傳授分析案例的思路，同時還要總結(jié)方法，將科學(xué)的案例分析方法傳授給學(xué)生。在上課之前，教師需要安排學(xué)生對案例進行分析，進而熟悉案例的實際情況，從根本上掌握案例涉及到的管理學(xué)理論、案例的背景、案例涉及到的管理學(xué)原則等各個方面的內(nèi)容［3］。在教師正式上課的過程中，學(xué)生就可以消耗很短的時間對案例進行熟悉以及掌握，在上述的基礎(chǔ)上促使課堂學(xué)習(xí)的效率實現(xiàn)進一步提升。
(三)課堂討論
討論活動需要包括以下兩個方面:首先是接受意見的平臺，其次是表達意見的平臺。兩者均有非常顯著的使用效果。學(xué)生在開展討論活動的過程中，需要教師促使學(xué)生跟學(xué)生之間實現(xiàn)思想觀點的交融，同時將上述認(rèn)識緊密的聯(lián)系在一起，提高學(xué)生潛在的創(chuàng)造性思維能力［4］。在創(chuàng)造性思維能力激發(fā)的過程中，課堂討論還可以按照需要營造出一個較為熱烈的學(xué)習(xí)氛圍，在這種比較輕松的環(huán)境中學(xué)生可以以一個最短的時間快速的進入案例角色，對角色進行親身體驗。所以，在開展案例教學(xué)活動中，教師需要分析每一個學(xué)生的區(qū)別，要善于正確的指引學(xué)生，促使其針對自己的觀點進行發(fā)言，促使課堂主題穩(wěn)定性、科學(xué)性得到保證，同時還可以保證課堂氛圍活躍起來。與此同時，在開展課堂討論組織形式的過程中，需要保證其具備足夠的靈活性以及多樣性，促使學(xué)生以一個小組的形式來開展討論以及完成討論，不僅如此，還要按照實際情況的需要完成組跟組之間的相關(guān)辯論活動［5］。
(四)合適的評價學(xué)生
首要的工作就是需要教師嚴(yán)格按照實際情況的需要，從根本上制定合理的開放式評價，在上述的基礎(chǔ)上有效的防止評價過程中存在譬如偏見或者是不公的現(xiàn)象。在做好上述工作的基礎(chǔ)上，在評價的過程中，教師需要按照課堂實際教學(xué)知識的安排，給予學(xué)生足夠的發(fā)言機會以及公平的發(fā)言機會，并且在學(xué)習(xí)的過程中，需要促使每一學(xué)生都可以發(fā)表屬于自己的觀點以及認(rèn)識，教師對學(xué)生進行傾聽的過程中，需要考核分析學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、分析問題能力等。
五、結(jié)束語
綜上所述，對于我國來說，大部分高校均按照需要設(shè)置了針對性較強的管理學(xué)專業(yè)類型。隨著社會的發(fā)展，目前社會管理學(xué)人才需求量實現(xiàn)了進一步的增加，高校在上述的基礎(chǔ)上也逐漸擴大招生的規(guī)模，但是分析目前管理學(xué)教學(xué)實際情況的基礎(chǔ)上，一部分教師還是沒有更新自己的理念，還是使用傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式，這樣一來，在學(xué)生管理學(xué)教學(xué)的過程中，就會導(dǎo)致管理學(xué)教學(xué)的科學(xué)性以及有效性進一步提升，導(dǎo)致合格管理學(xué)型人才培養(yǎng)進一步完善。所以，在實際教學(xué)過程中，學(xué)生可以使用的資源是非常有限的，所以需要將有限的資源最大程度的發(fā)揮出來。但是，上述提到的這種有限性難以從根本上有效的解決的話，那么就會嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在實際管理學(xué)教學(xué)的過程中，使用案例教學(xué)法是從根本上解決上述問題最為有效的方法，在實際教學(xué)過程中，使用案例教學(xué)法這種新穎的教學(xué)方法，學(xué)生可以取得分析實際情況的能力，同時促使學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)積極性進一步提升，激發(fā)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，在實際工作中，需要促使高校管理學(xué)教師積極的將傳統(tǒng)形式的教育觀念實現(xiàn)進一步轉(zhuǎn)變，需要在管理學(xué)教學(xué)的過程中，最大程度的融入案例教學(xué)法，促使學(xué)生學(xué)習(xí)能力實現(xiàn)進一步提升，同時促使知識應(yīng)用能力實現(xiàn)進一步提升，在上述的基礎(chǔ)上，促使管理學(xué)專業(yè)培養(yǎng)人才質(zhì)量以及水平實現(xiàn)提升。
作者:劉沖宇 單位:內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)
參考文獻:
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［3］熊勇清．案例教學(xué)在《管理學(xué)原理》教學(xué)中的實施效果分析［J］．現(xiàn)代大學(xué)教育，2004，(1):85－88．
關(guān)鍵詞:管理學(xué);教學(xué);結(jié)構(gòu)主義;認(rèn)知
很多高校的管理學(xué)教師嘗試從多個方式上對管理學(xué)的教學(xué)進行改革，比如角色扮演或者案例分析等，對于管理場景的模擬，或者是讓學(xué)生參與到管理的游戲當(dāng)中，這些實際上都是一種參與式的教學(xué)方式。但是這一系列的教學(xué)嘗試，實際上還是缺乏一定的理論進行整合，也就是在整個學(xué)科的教學(xué)過程，仍然需要通過相關(guān)的思維方式進行引導(dǎo)。而結(jié)構(gòu)主義作為一種認(rèn)知心理學(xué)的重要思想，對于高校當(dāng)中的管理學(xué)的教學(xué)而言有重要的借鑒意義。對于管理學(xué)內(nèi)在的學(xué)科知識和理論等，都應(yīng)該進行重新整合和思考，通過對方法和內(nèi)容的重新審視，能夠幫助高校的管理學(xué)教學(xué)更具備吸引力，可以充分調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程當(dāng)中的主觀能動性。
一、結(jié)構(gòu)主義理論與管理學(xué)教學(xué)結(jié)合概述
結(jié)構(gòu)主義理論主要是認(rèn)知心理學(xué)當(dāng)中的一個重要派系，其提出了一個重要的核心概念“圖式”，圖式實際上就是每一個個體對于世界的理解方式，結(jié)構(gòu)主義強調(diào)對于個體認(rèn)知世界的方式進行反思和省察，而且也認(rèn)為所有的活動都應(yīng)該圍繞圖式進行開展，抓住人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。圖式的形成和發(fā)展主要是有三個過程，分別是同化、順化以及平衡。同化是個體在受到外界新的刺激之下產(chǎn)生的改變，而順應(yīng)是在外部的環(huán)境產(chǎn)生變化，原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)重新進行重組的過程當(dāng)中，最終達到平衡的狀態(tài)。結(jié)構(gòu)主義的理論主要由皮亞杰、科恩伯格以及斯滕博格等人對理論進行開拓和發(fā)展，他們針對認(rèn)知的理解和研究也深刻影響了后世的人對認(rèn)知、教育等層面的研究。在高校的管理學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，結(jié)構(gòu)主義無疑是一種較好的教學(xué)思維，因為傳統(tǒng)的管理學(xué)理論教學(xué)是實踐訓(xùn)練過程當(dāng)中，往往沒有對學(xué)生的認(rèn)知過程進行系統(tǒng)化的分析，特別是對于學(xué)生在不同階段表現(xiàn)出來的心理和行為上的特征，并沒有真正深入地探究這種演進過程的機理。但是，在結(jié)構(gòu)主義的相關(guān)認(rèn)知理論的支持下，管理學(xué)在教學(xué)的過程里可以把握住學(xué)生的認(rèn)知過程，從而更好地幫助學(xué)生達到結(jié)構(gòu)主義中認(rèn)為的“平衡”狀態(tài)。所以，應(yīng)用結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)管理學(xué)的教學(xué)實踐，實際上是有著非常大的應(yīng)用空間，能夠更好地推動高校管理學(xué)教學(xué)的不斷發(fā)展。
二、結(jié)構(gòu)主義思維下管理學(xué)教學(xué)原則
結(jié)構(gòu)主義對高校的管理學(xué)提出了全新的教學(xué)價值觀，特別是強調(diào)教師在教學(xué)活動當(dāng)中的角色以及影響仍然是輔的，應(yīng)該讓學(xué)生作為認(rèn)知行為的主體，教師引導(dǎo)這種認(rèn)知行為的發(fā)生。所以，在結(jié)構(gòu)主義的思維之下，高校的管理學(xué)的教學(xué)應(yīng)該充分分析學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和特征，從認(rèn)知的過程出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生逐漸掌握管理學(xué)的相關(guān)知識。教師在管理學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該是一個相對成熟的教學(xué)計劃者，以這樣的計劃者身份，充分地調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程當(dāng)中的積極性、主動性以及創(chuàng)造性，教師最終評估學(xué)生是否已經(jīng)達到了結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知理論中的“平衡”。所以，在結(jié)構(gòu)主義的思維之下，管理學(xué)的教學(xué)原則主要包括以下方面:第一方面，結(jié)構(gòu)主義要求管理學(xué)的教學(xué)，應(yīng)該以問題作為導(dǎo)向，讓學(xué)生帶著問題投入到日常的管理學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中。問題實際上不一定是一個具體的問題，可以是管理學(xué)的教師提供的一段相關(guān)的素材、文字材料或者多媒體材料，也可能是實際的管理行為中的矛盾等，讓學(xué)生帶著問題進行認(rèn)知。在結(jié)構(gòu)主義的認(rèn)知理論當(dāng)中，以問題作為推動學(xué)習(xí)者認(rèn)知的方式是相對比較普遍的，很多學(xué)習(xí)者只有在自行解決相關(guān)問題的時候，才能夠從被動認(rèn)知轉(zhuǎn)化成為主動認(rèn)知，從而更好地在解決問題的過程當(dāng)中對管理學(xué)的知識進行認(rèn)知。問題作為管理學(xué)的驅(qū)動和核心，應(yīng)該由教師精心設(shè)計和組織，而從宏觀的角度上看，學(xué)生的認(rèn)知過程，也就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。第二方面，結(jié)構(gòu)主義也要求管理學(xué)教學(xué)過程中，要以學(xué)習(xí)者作為中心。教師實際上只是學(xué)生在認(rèn)知過程當(dāng)中的輔助力量，雖然在高校的管理學(xué)教學(xué)過程中，教師仍然要進行積極地引導(dǎo)，但是教師并不能夠越俎代庖，而是應(yīng)該明確自己在教學(xué)過程當(dāng)中的角色和功能定位。管理學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該是一個引導(dǎo)者，對課堂的教學(xué)起到控制以及促進的作用等。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，才能夠更好地發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)主動性，以主人公的角色參與到管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。第三方面，結(jié)構(gòu)主義也認(rèn)為，學(xué)生在管理學(xué)學(xué)習(xí)過程里應(yīng)該在真實的環(huán)境下進行認(rèn)知。雖然高校的管理學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，并不一定能夠創(chuàng)造非常多的真實場景，但是實際上，學(xué)生也只有在最真實的環(huán)境當(dāng)中，其學(xué)習(xí)和認(rèn)知的速度才能夠更快，更好地掌握相關(guān)的知識和技能。知識不是管理學(xué)的教師進行灌輸式的介紹，學(xué)生就能夠形成自己的具體認(rèn)知的，對于很多學(xué)生而言，他們?nèi)匀恍枰谝粋€具體的情境之下才能夠形成自己的認(rèn)知。所以，在教學(xué)的過程里，教師應(yīng)該積極地根據(jù)管理學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容，創(chuàng)造一些具體的情境，讓學(xué)生可以更好地進行掌握，以直觀和生動的環(huán)境，讓學(xué)生啟動自己的認(rèn)知過程，最終能夠?qū)⑦@些知識轉(zhuǎn)化成為自己的經(jīng)驗和知識。
三、結(jié)構(gòu)主義下管理學(xué)教學(xué)的改革路徑思考
管理學(xué)是一門具有多種復(fù)合特征的學(xué)科，其橫跨多種不同的學(xué)科知識，因此，管理學(xué)本身是對人文社會科學(xué)的綜合性發(fā)展。管理學(xué)是所有經(jīng)濟管理方面的高等院校專業(yè)的基礎(chǔ)課程，管理學(xué)實際上具有相對比較強理論性和實踐性兩種特征。而在管理學(xué)的日常教學(xué)過程當(dāng)中，如何讓學(xué)科的教學(xué)更具備系統(tǒng)性，這也是很多高等院校在日常教學(xué)過程當(dāng)中容易出現(xiàn)的問題。因此，在開展管理學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，管理學(xué)教師要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知特征，特別是在結(jié)構(gòu)主義的相關(guān)思維和理論的支持下，逐漸摸索形成更具備效率和積極性的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠更快地掌握相關(guān)的知識，最終推動管理學(xué)的教學(xué)和發(fā)展。從實際上看，結(jié)構(gòu)主義發(fā)展形成的理論和思維模式，結(jié)合管理學(xué)的教學(xué)實踐，其主要可以從以下方面進行改革和發(fā)展:首先，管理學(xué)教學(xué)應(yīng)該形成問題作為核心的導(dǎo)向教學(xué)。導(dǎo)向教學(xué)實際上就是教師通過分析具體的教學(xué)內(nèi)容，形成相關(guān)的問題，讓學(xué)生帶著問題去進行認(rèn)知。導(dǎo)向?qū)W習(xí)主要也劃分成為問題和啟發(fā)兩個部分，教師在整個過程當(dāng)中要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，因為只有學(xué)生充分掌握了相關(guān)的知識，這樣的教學(xué)才能夠稱之為成功。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，在日常的教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者容易受到之前學(xué)習(xí)的知識經(jīng)驗的影響，所以教師在引進管理學(xué)的新知識過程中，應(yīng)該充分分析學(xué)習(xí)主體主要的學(xué)習(xí)背景，從他們熟悉的學(xué)習(xí)背景引導(dǎo)到新知識上。所以，教師所提出的問題，應(yīng)該是從管理學(xué)學(xué)習(xí)者熟悉的背景引導(dǎo)而來，逐漸幫助學(xué)生樹立解決問題的信心，然后在學(xué)生形成自己的解決思路或者方案的時候，要及時進行引導(dǎo)和啟發(fā)。這實際上也就是結(jié)構(gòu)主義教學(xué)思想里面的“順化”過程。其次，管理學(xué)教學(xué)，也應(yīng)該強調(diào)學(xué)習(xí)者作為中心，也就是讓學(xué)生進行研究和討論。結(jié)構(gòu)主義的教學(xué)理論當(dāng)中認(rèn)為，學(xué)習(xí)者實際上是整個學(xué)習(xí)和認(rèn)知當(dāng)中的核心，所以管理學(xué)的教師要充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，讓學(xué)生真正自己去把握管理學(xué)的認(rèn)知進程，而教師只是對整個認(rèn)知過程進行有限度的引導(dǎo)和推動等。所以，管理學(xué)的教師應(yīng)該從外部進行引導(dǎo)，不能夠簡單地將管理學(xué)當(dāng)中的相關(guān)知識和理論直接灌輸給學(xué)生，這樣容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，不愿意主動地進行管理學(xué)的學(xué)習(xí)。管理學(xué)的教師，也應(yīng)該鼓勵學(xué)生在不同的觀點當(dāng)中逐漸形成自己的獨立思維，能夠采用新的思維和認(rèn)知，從而逐漸由學(xué)生自己控制學(xué)習(xí)的過程。傳統(tǒng)的管理學(xué)教學(xué)過程里面的集體討論或者小組研究方式并不是要進行摒棄，而是要進行改良，幫助學(xué)生掌握認(rèn)知的過程。管理學(xué)的教師要讓學(xué)生在真實和具體的條件下解決問題，而不是對管理學(xué)的相關(guān)理論知識簡單地紙上談兵，這顯然沒有辦法形成效果。所以，對于管理學(xué)教學(xué)當(dāng)中的學(xué)生主體性，需要管理學(xué)教師通過教學(xué)實踐，逐漸掌握一些學(xué)生主體教學(xué)的引導(dǎo)方式，啟發(fā)學(xué)生自己解決學(xué)習(xí)中的認(rèn)知問題。
四、結(jié)束語
在日常的管理學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)該明確自己的教學(xué)角色，充分把握好日常教學(xué)當(dāng)中的認(rèn)知過程，讓學(xué)生能夠在主動認(rèn)知過程中獲得知識。所以知識的輸出和最終的“平衡”，正是要充分結(jié)合結(jié)構(gòu)主義當(dāng)中主體認(rèn)知、認(rèn)知過程等相關(guān)的理論，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)管理學(xué)知識過程里樹立自信心，最終解決日常教學(xué)當(dāng)中的各類問題。綜合上述分析，結(jié)構(gòu)主義的教學(xué)理論能夠較好地解決管理學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中的問題，特別是從教學(xué)方法和認(rèn)知模式等方面提供更多的推動力，有著重要的應(yīng)用價值。
參考文獻:
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［關(guān)鍵詞］管理學(xué)；理性主義；經(jīng)驗主義；發(fā)展路徑
一、相關(guān)研究述評及引言國內(nèi)外學(xué)者對于管理學(xué)發(fā)展的研究，通常有三種方式：一是用古典管理理論、行為科學(xué)理論、現(xiàn)代管理理論等進行傳統(tǒng)的階段劃分，表現(xiàn)不同歷史時期的管理學(xué)發(fā)展，如郭咸綱的《西方管理思想史》（1999年）；二是按照時間順序敘述，展示管理學(xué)的發(fā)展演變路徑，如雷恩的《管理思想的演變》（1979年）；三是以某種或某方面管理思想發(fā)展進程為主線，如魏文斌的《第三種管理維度：組織文化管理通論》（2006年），挖掘管理學(xué)由經(jīng)濟人、社會人向復(fù)雜人轉(zhuǎn)變的管理學(xué)演進路徑。
第一種研究方法最為常見，這種對管理學(xué)進行古典管理理論、行為科學(xué)理論、現(xiàn)代管理理論等階段劃分得到了管理學(xué)界的一致認(rèn)可，絕大多數(shù)管理學(xué)教材都是按這種方式來講述的；第二種研究方法最為復(fù)雜，有點類似于歷史學(xué)，甚至可以是世界歷史的編年史，從古希臘人的管理思想、古代中國的管理思想、文藝復(fù)興時的管理思想講到現(xiàn)代管理思想?yún)擦郑欣趯W(xué)者對管理思想從古至今的發(fā)展進行細(xì)致的研究；第三種研究方法最有創(chuàng)建性，可以只研究某種或某方面管理思想的發(fā)展，挖掘其內(nèi)涵和意義以及對整個管理學(xué)的影響，往往能夠另辟蹊徑。本文依從第三種研究方法，嘗試從理性主義和經(jīng)驗主義（又譯作“理性論”和“經(jīng)驗論”）的哲學(xué)角度來思考管理學(xué)的發(fā)展路徑。
從研究的范圍來看，大部分研究針對從科學(xué)管理開始的具有現(xiàn)代意義的管理學(xué)發(fā)展，本文的研究范圍也是如此。
從理性主義和經(jīng)驗主義的哲學(xué)角度來思考管理學(xué)的發(fā)展路徑，主要基于以下兩點：一是從該哲學(xué)角度來思考管理學(xué)發(fā)展之所以成為可能，在于理性主義和經(jīng)驗主義是西方近代哲學(xué)史上形成的最重要的認(rèn)識論和方法論。雖然不少學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代西方哲學(xué)主要存在人本主義和科學(xué)主義的對立，也可以據(jù)此來研究管理學(xué)的發(fā)展。例如我國學(xué)者羅珉所說：“管理學(xué)從一誕生開始，就有兩個理論范式主導(dǎo)著它的發(fā)展，或者說管理學(xué)的發(fā)展一直存在著兩個側(cè)翼，這就是管理學(xué)的科學(xué)主義范式和人本主義范式”［1］。但是，這兩種范式并不是各自孤立、特立獨行的，而是你中有我、我中有你。江天驥在《科學(xué)主義和人本主義的關(guān)系問題》一文中指出：“關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)中所謂‘科學(xué)主義’和人本主義相對立或平分秋色的理解是不恰當(dāng)?shù)摹！瓋H就有較大影響的學(xué)派來說，情況是相當(dāng)復(fù)雜的。”［2］而不論現(xiàn)代西方哲學(xué)如何發(fā)展，理性主義和經(jīng)驗主義之爭是一個公認(rèn)的劃時代的理論標(biāo)志，并直接為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展提供最為重要的認(rèn)識論和方法論。我國學(xué)者李醒民更進一步論證說：“整個科學(xué)的歷史是在理性論和經(jīng)驗論的張力關(guān)系中展開的”［3］。因此直到今天，理性主義和經(jīng)驗主義仍然有可資借鑒的寶貴價值，可以從中探索管理學(xué)發(fā)展的路徑。
二是從該哲學(xué)角度來思考管理學(xué)發(fā)展之所以成為必要，是因為管理理論叢林的存在。孔茨在1961年和1980年兩次分析了管理理論的叢林現(xiàn)象。他認(rèn)為如果管理叢林繼續(xù)存在，將會使管理工作者和學(xué)習(xí)管理理論的初學(xué)者如同進入熱帶叢林中一樣，迷失方向而找不到出路［4］。隨著丹尼爾·雷恩、勞德·小喬治、哈羅德·波拉德等繼續(xù)對管理理論叢林進行分類［5］，問題似乎越來越復(fù)雜了，叢林越來越茂盛。但不論管理叢林如何產(chǎn)生，也不論研究管理的角度和方法如何不同，我們還是要依靠基本的認(rèn)識論和方法論來研究管理。因此，考察不同管理學(xué)派與理性主義和經(jīng)驗主義的關(guān)系，就為對不同的管理學(xué)派進行梳理提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，使我們能夠從另一個角度思考管理學(xué)的發(fā)展。
二、管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗主義劃分近性主義和經(jīng)驗主義的經(jīng)典劃分，指笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨等大陸理性主義者和洛克、貝克萊、休謨等英國經(jīng)驗主義者之間的對立和區(qū)分。前者中還可以將馬勒伯朗士等后笛卡爾主義者包括進來，后者中還可以將培根、霍布斯包括進來［6］。在現(xiàn)代，一般認(rèn)為羅素、艾耶爾、維也納學(xué)派（邏輯經(jīng)驗主義）等是經(jīng)驗主義的主要代表。當(dāng)然，和以叔本華、尼采等人為代表的非理性主義哲學(xué)相比，上述理性主義者和經(jīng)驗主義者卻又都成了“理性”的代表人物了。
理性主義和經(jīng)驗主義的主要分歧體現(xiàn)在三點：認(rèn)識論、方法論和可靠性。
理性主義和經(jīng)驗主義的根本分歧就是認(rèn)識論，焦點在于知識的來源問題。一般地說，經(jīng)驗主義者都主張知識起源于感覺經(jīng)驗而否認(rèn)“天賦觀念”。與此相反，理性主義者則否認(rèn)正確的認(rèn)識起源于感覺經(jīng)驗而以不同的方式肯定“天賦觀念”。但是，在關(guān)于認(rèn)識的來源問題上，傳統(tǒng)經(jīng)驗主義和理性主義也各自存在自己難以解決的問題。我國學(xué)者鄒化政在《〈人類理解論〉研究》中指出：“對經(jīng)驗論來說，認(rèn)識是否單純是感覺的變形，是否只起源于感性，而不同時起源于理性呢？”“對唯理論來說，思維的能動理解作用是否是天賦觀念，是否認(rèn)識只起源于理性，而不同時起源于感性呢？”［7］理性主義和經(jīng)驗主義在認(rèn)識來源問題上的對立，已經(jīng)蘊含著關(guān)于認(rèn)識的方法或邏輯的不同理解，即產(chǎn)生了不同的方法論。近代經(jīng)驗主義的拓展者培根從知識起源于經(jīng)驗這一原則出發(fā)，形成他的由個別的感性經(jīng)驗上升為普遍必然性認(rèn)識的“歸納法”，這就是培根的“新工具”。與經(jīng)驗主義相反，近性主義的奠基人笛卡兒認(rèn)為，在追求真理的出發(fā)點上，必須首先探求出一種無可懷疑的原則，并在這個原則的基礎(chǔ)上去形成普遍性的思想。這就是笛卡兒的新演繹邏輯。
一般認(rèn)為，笛卡爾的理性演繹法和培根的經(jīng)驗歸納法是理性主義和經(jīng)驗主義方法論的典范。
對于知識的可靠性，理性主義者和經(jīng)驗主義者都確信自己獲得的知識更加可靠。唯理論者斯賓諾莎極力否認(rèn)經(jīng)驗知識的可靠性。他繼承笛卡兒的認(rèn)識論思想，把知識分為三類：第一類是感性經(jīng)驗知識；第二類是推理知識即邏輯演繹；第三類是理性的直觀。他認(rèn)為：“只有第一類知識是錯誤的原因，第二類和第三類知識是必然真實的。”［8］而羅
素則說：“……在針尖似的邏輯原則上按倒金字塔式豎立起一個演繹巨廈，但是這個建筑不牢穩(wěn)，哪里微有一點裂疵，就會使它坍倒瓦解”；“經(jīng)驗性的金字塔基底落在觀測事實的大地上，什么地方出個裂口可以修繕而不至于全盤遭殃。”［9］認(rèn)為理性主義體系一旦某一原則或原理被證偽，則整個體系化為烏有，而經(jīng)驗主義體系即使有些東西被否定，但就像金字塔抽去幾塊石頭一樣巋然不動。
根據(jù)以上論述，可將理性主義和經(jīng)驗主義的主要區(qū)別列出表1。表1理性主義和經(jīng)驗主義的主要區(qū)別理性主義經(jīng)驗主義認(rèn)識論理性直觀經(jīng)驗知識方法論理性演繹法經(jīng)驗歸納法可靠性原則證偽則不可靠相對可靠和易調(diào)整本文的研究方法，是將理性主義和經(jīng)驗主義的主要區(qū)別導(dǎo)入到紛繁復(fù)雜的管理理論，進而分析和判斷不同管理理論的不同傾向。那么，如何將理性主義和經(jīng)驗主義的主要區(qū)別引入管理學(xué)中呢？這就需要分析管理理論的產(chǎn)生和研究過程。我國學(xué)者揚義在《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)方法綜論》一文中提出了“社會科學(xué)研究過程”的理論框架：不同的本體論前提和認(rèn)識論基礎(chǔ)決定了方法論，方法論又決定了研究模式和方法，而研究成果的評估和應(yīng)用最終反饋到對本體論前提的認(rèn)識［10］。
對應(yīng)于理性主義和經(jīng)驗主義的認(rèn)識論、方法論、可靠性，可以考察管理思想或理論的創(chuàng)建原則（認(rèn)識論基礎(chǔ)）、研究方法（體現(xiàn)方法論）、評估和應(yīng)用（可靠性的佐證）。創(chuàng)建原則充分體現(xiàn)了管理學(xué)研究者的認(rèn)識論基礎(chǔ)，是判斷其理性主義和經(jīng)驗主義的基本來源；分析建立管理理論采取的研究方法，能夠進一步確認(rèn)其理性主義和經(jīng)驗主義立場；檢驗理論的可靠性，則可通過考察管理理論的應(yīng)用情況和變化，輔助判斷其理性主義和經(jīng)驗主義的傾向。
以上劃分的難點在于研究方法。根據(jù)科學(xué)研究方法的最基本的分類，研究方法可以從定性、定量、定性定量結(jié)合的維度加以劃分。由于研究方法的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，目前學(xué)術(shù)界對定性研究、定量研究并沒有公認(rèn)的定義。另一種對方法常見的區(qū)分是思辨方法與實證方法，這也是科學(xué)研究中兩種基本的研究范式［11］。自從管理學(xué)誕生之日起，實證方法、社會建構(gòu)方法、比較方法、思辨方法等各學(xué)科的研究方法都被引入到管理研究之中，甚至后實證主義方法、解釋或詮釋方法、后結(jié)構(gòu)主義或解構(gòu)主義方法等后現(xiàn)代哲學(xué)方法都已經(jīng)出現(xiàn)。同時，不同視角和準(zhǔn)則又會得出不同的分類。例如，按論證方法分為實證研究、理論研究；按研究功能分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究；按研究目的分為描述型研究、解釋型研究、規(guī)范型研究［12］。不少人將實證研究對應(yīng)規(guī)范研究、將理論研究對應(yīng)基礎(chǔ)研究，都是對管理學(xué)研究方法有誤解所致。
對于管理學(xué)研究而言，演繹法和歸納法是最基本的研究方法，而演繹法和歸納法正是理性主義和經(jīng)驗主義方法論的典范。華萊士模型充分展示了管理研究過程，理論推理、經(jīng)驗論證及演繹推理、歸納推理的互動，形成了研究工作的良性循環(huán)我們可以做包括一個完整循環(huán)的研究工作，但有些情況下是重點做研究循環(huán)中的一部分工作。將華萊士模型按照水平軸線上下剖開得到的結(jié)果，是常見的區(qū)分實證研究和理論研究的方式。
按照演繹與歸納為一維、理論與實證為另一維的劃分，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)活動有四種基本類型［13］。實際上，這是一種簡化了的華萊士模型（表2）。
本文根據(jù)管理學(xué)研究者采用的基本研究方式這一角度，將華萊士模型按照垂直軸線左右剖開，可以稱之為理性研究和經(jīng)驗研究。
表2學(xué)術(shù)活動的四種類型（簡化的華萊士模型）發(fā)現(xiàn)（理論研究）證明（實證研究）演繹發(fā)現(xiàn)假說（H）檢驗假說（E）歸納經(jīng)驗概括（T）經(jīng)驗觀測（O）對現(xiàn)有管理思想或理論的考察可知，某些杰出學(xué)者完全可以連上述半個華萊士循環(huán)都不做，僅僅憑借超強的洞察力和思辨分析，直接構(gòu)建管理思想體系，而不去或沒有條件加以檢驗，本文稱之為純粹理性研究；對應(yīng)的，某些咨詢類管理學(xué)者卻僅僅進行經(jīng)驗觀測，主要通過案例的收集概括來指導(dǎo)管理實踐，本文稱之為純粹經(jīng)驗研究（表3）。表3學(xué)術(shù)活動的四種類型（增加理性研究、經(jīng)驗研究）發(fā)現(xiàn)（理論研究）證明（實證研究）演繹（理性研究）發(fā)現(xiàn)假說（H）——純粹理性研究檢驗假說（E）歸納（經(jīng)驗研究）經(jīng)驗概括（T）經(jīng)驗觀測（O）——純粹經(jīng)驗研究本文這種研究方法的劃分著重于認(rèn)識論到方法論這一過程，也就是說，先考察其認(rèn)識論基礎(chǔ)，再來分析其研究方法。例如，邏輯經(jīng)驗主義（又稱“邏輯實證主義”或“新實證主義”，本文根據(jù)我國學(xué)者江怡的觀點使用“邏輯經(jīng)驗主義”）在方法上強調(diào)以邏輯分析為工具，但和經(jīng)驗主義有著以經(jīng)驗為根據(jù)的相同認(rèn)識論，“邏輯分析的方法從根本上把現(xiàn)代經(jīng)驗主義與以前的、更具有生物學(xué)-心理學(xué)傾向的經(jīng)驗主義區(qū)別開來了。”“是在經(jīng)驗還原的基礎(chǔ)上運用邏輯分析的方法。”［14］因此，邏輯分析或推理既是理性主義的管理學(xué)的研究方法，也是經(jīng)驗主義尤其是邏輯經(jīng)驗主義的研究方法。
只不過，邏輯經(jīng)驗主義的邏輯分析并不是某種理性演繹法，而是基于經(jīng)驗研究的邏輯分析，其認(rèn)識論基礎(chǔ)仍然是基于經(jīng)驗主義的。
在明確了體現(xiàn)方法論的管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗主義研究方法后，管理思想或理論的創(chuàng)建原則（認(rèn)識論基礎(chǔ)）、評估和應(yīng)用（可靠性的佐證）相對而言比較容易劃分，不再詳述。管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗主義劃分見表4，研究方法有些部分參考了艾爾·巴比的《社會研究方法基礎(chǔ)》對演繹式與歸納式理論建構(gòu)的探討［15］：表4管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗主義劃分理性主義的管理學(xué)經(jīng)驗主義的管理學(xué)創(chuàng)建原則確立基本原則或觀念然后理性構(gòu)建來自實踐經(jīng)驗然后加以總結(jié)證實研究方法理性研究：推理演繹、邏輯推理、哲學(xué)思辨、感悟思辨、數(shù)理建模等方法經(jīng)驗研究：經(jīng)驗歸納、基于經(jīng)驗的邏輯分析（邏輯經(jīng)驗主義）、比較分析、實地調(diào)查分析、實驗分析等方法評估和應(yīng)用多數(shù)無法證實；新的原則取代大多可以證實；可以不斷調(diào)整在考察不同管理學(xué)派和理論時，其創(chuàng)建原則是基礎(chǔ)，輔以對其研究方法的分析，就能大體確認(rèn)不同管理學(xué)派和理論的傾向。一般情況下，通過對創(chuàng)建原則和研究方法的考察，就基本可以確定某種管理理論是理性主義的還是經(jīng)驗主義的。在必要情況下，本文才會分析具體管理學(xué)派和理論的評估和應(yīng)用，即檢驗理論的可靠性，為其理性主義或經(jīng)驗主義的傾向性進行佐證。
雖然確立了管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗主義劃分方法，但當(dāng)我們考察具體的管理學(xué)派或理論，就會發(fā)現(xiàn)他們的研究方法并不像是非判斷那樣非此即彼，而是有一些交叉和共同的東西。這正如理性主義和經(jīng)驗主義從徹底的兩個極端走向肯定感覺經(jīng)驗與理性知識的各自合理性。比如，理性主義者一般并不否認(rèn)經(jīng)驗是知識的一個來源，也會采取比較分析等方法；經(jīng)驗主義者也承認(rèn)一定范圍內(nèi)理性演繹的必然性，例如邏輯分析。當(dāng)然，在基本認(rèn)識論的層面上，雙方的區(qū)分還是十分明顯的。
某些管理思想或理論的形成是一個完整循環(huán)的研究工作，抑或是實證研究或理論研究的半循環(huán)，都會和理性研究或經(jīng)驗研究發(fā)生交叉，就必須先考察其認(rèn)識論基礎(chǔ)，再來合理分析其研究方法。因此，本文針對管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗主義劃分，只是試圖說明管理學(xué)各學(xué)派發(fā)展的實際狀況和傾向，一定意義上是為了對管理學(xué)的發(fā)展路徑進行研究提供方便。
三、管理學(xué)的發(fā)展路徑
自從現(xiàn)代意義的管理學(xué)開創(chuàng)直至成熟以來，各種管理思想、理論、學(xué)派層出不窮，尤其是二戰(zhàn)后的管理理論叢林階段更為復(fù)雜，不少學(xué)派還發(fā)生了研究方法的巨大轉(zhuǎn)變，對這一階段不同的管理學(xué)派進行梳理，對于管理學(xué)發(fā)展路徑的分析至關(guān)重要，是本文研究的重點。通過本文分析，管理學(xué)的發(fā)展路徑可大體劃分為三個階段：經(jīng)驗主義起源階段、理性主義發(fā)展階段、
經(jīng)驗主義回歸階段。
1.第一階段：經(jīng)驗主義起源（19世紀(jì)末——20世紀(jì)40年代）雖然從歷史上看管理與人類社會幾乎同時產(chǎn)生，自從有了人類社會，人們的社會生活就離不開管理，但是直到19世紀(jì)末葉才在管理實踐中出現(xiàn)了現(xiàn)代管理學(xué)的開端。泰羅于1911年撰寫了《科學(xué)管理原理》，總結(jié)出了一套企業(yè)管理理論：科學(xué)管理——泰羅制。泰羅的科學(xué)管理理論來自實踐和前人的經(jīng)驗，“是管理思想上的一次大綜合，這里面蘊含著很多人的心血和經(jīng)驗。”［16］而法約爾把企業(yè)作為一個整體加以研究，總結(jié)出了十四條原則、五種管理職能，創(chuàng)立了組織管理理論。
泰羅和法約爾等人的科學(xué)管理理論和方法在20世紀(jì)初對提高企業(yè)的勞動生產(chǎn)率起了很大作用，但隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展以及勞動者因素的變化，一個專門研究人的因素、以達到調(diào)動人的積極性的學(xué)派——行為科學(xué)學(xué)派應(yīng)運而生。行為科學(xué)開始于20世紀(jì)20年代末、30年代初梅奧主持的西屋電器霍桑工廠試驗。行為科學(xué)的研究，無疑是經(jīng)驗主義的又一次勝利，奠定了初期管理學(xué)研究中經(jīng)驗加歸納的典型研究方法。可見，管理學(xué)起源于經(jīng)驗主義的認(rèn)識論，無論是泰羅、法約爾還是梅奧，初期的管理理論都是從實踐經(jīng)驗中得以創(chuàng)建。
從研究方法來看，泰羅的鏟鐵試驗、梅奧的霍桑試驗，都是典型的經(jīng)驗主義方法。法約爾的情況有些特殊，他的五種管理職能看上去像是某種理性體系的建構(gòu)。但法約爾長期任職于企業(yè)，他的理論創(chuàng)建原則仍然是實踐經(jīng)驗，基本研究方法還是經(jīng)驗歸納和分析，仍然是典型的經(jīng)驗主義的管理學(xué)。通過對這一階段管理理論創(chuàng)建原則和研究方法的考察，可以認(rèn)定管理學(xué)的經(jīng)驗主義起源。
2.第二階段：理性主義發(fā)展（上世紀(jì)50年代——80年代）二戰(zhàn)后，隨著生產(chǎn)力水平的發(fā)展，管理變得越來越重要。因此，除了管理學(xué)者，許多社會學(xué)家、心理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、企業(yè)家甚至數(shù)學(xué)家都積極從事管理研究，創(chuàng)立了許多新的管理思想和理論，出現(xiàn)了孔茨所說的管理理論叢林。
1961年，孔茨發(fā)表了《管理理論的叢林》，認(rèn)為由于當(dāng)時各類科學(xué)家的研究條件、掌握材料、觀察角度及研究方法的不同，必然產(chǎn)生并形成不同的管理思路，他當(dāng)時劃分了六個主要學(xué)派。1980年，孔茨又發(fā)表《再論管理理論的叢林》一文，認(rèn)為經(jīng)過近二十年的時間之后，管理理論的叢林不但存在，而且更加茂密，至少產(chǎn)生了十一個學(xué)派。在孔茨眼里，這種門派之爭為要是由以下原因造成的：第一，眾多的術(shù)語，如管理、組織、決策、領(lǐng)導(dǎo)、交流、人際關(guān)系等，由于用法及含義不同，加上本來的模糊性和理解上的差異，造成了“語義學(xué)叢林”；第二，學(xué)術(shù)界對管理和管理學(xué)的定義，及其所包含的范圍，沒有能取得一致意見；第三，把前人對管理經(jīng)驗的概括和總結(jié)看成是“先驗的假設(shè)”而予以摒棄；第四，曲解并拋棄前人提出的一些管理原則；第五，管理學(xué)者不能或不愿相互理解［17］。孔茨的門派劃分，一般被管理學(xué)界看作經(jīng)典，影響力超過了丹尼爾·雷恩、勞德·小喬治、哈羅德·波拉德等人。不過，孔茨畢竟是管理過程理論的傳人，有意無意會存在一些偏見。
其實，隨著科技的進步、全球化的發(fā)展、知識經(jīng)濟的崛起，每天都可能有新的管理問題和管理理論出現(xiàn)，叢林只可能越來越茂盛。作為經(jīng)驗論者的孔茨對管理理論叢林的梳理，只是一種簡單的歸納與組合，而非建立于哲學(xué)基礎(chǔ)上的統(tǒng)一與整合。不論管理叢林如何產(chǎn)生，也不論研究管理的角度和方法如何不同，我們還是要依靠基本的認(rèn)識論和方法論來分析管理問題、研究管理理論。從這一哲學(xué)角度來思考管理學(xué)的發(fā)展路徑，能夠盡可能地拋開門派之爭，更為清晰地展現(xiàn)管理學(xué)的發(fā)展趨勢。對這一階段存在的管理叢林的梳理，限于篇幅，僅分析孔茨第一次劃分的六個主要學(xué)派，也能夠清晰地展現(xiàn)這一階段管理學(xué)發(fā)展的路徑。
這一階段，一方面管理學(xué)繼續(xù)依靠經(jīng)驗主義的指導(dǎo)得到了極大的豐富。以德魯克、戴爾為代表的經(jīng)理主義學(xué)派主要從管理者的實際管理經(jīng)驗方面來研究管理，認(rèn)為成功的組織管理者的經(jīng)驗是最值得借鑒的，并且用比較分析的方法來研究和概括管理經(jīng)驗。無疑，經(jīng)理主義學(xué)派創(chuàng)建原則是基于實踐經(jīng)驗，而研究方法和培根的經(jīng)驗歸納法一脈相承。從這點來看，經(jīng)理主義學(xué)派被稱為經(jīng)驗主義學(xué)派或經(jīng)驗管理學(xué)派并不為過，從事比較典型的純粹經(jīng)驗研究。另外，孔茨根據(jù)法約爾的組織管理理論，重新將管理職能分為計劃、組織、人事、領(lǐng)導(dǎo)和控制五項，而把協(xié)調(diào)作為管理的本質(zhì)。孔茨利用這些管理職能對管理理論進行分析、研究和闡述，建立起管理過程學(xué)派。孔茨的管理思想非常重視實踐經(jīng)驗和前人的經(jīng)驗，他繼承的不僅是法約爾的組織管理理論，還有法約爾的經(jīng)驗主義認(rèn)識論和方法論。
另一方面，巴納德在二戰(zhàn)前后開創(chuàng)了社會系統(tǒng)學(xué)派，提出了組織、正式組織、非正式組織以及經(jīng)理人員職能等獨創(chuàng)性的觀念。巴納德和法約爾類似，長期任職于企業(yè)，豐富的經(jīng)營管理經(jīng)驗對他的認(rèn)識論有深刻的影響，其理論的創(chuàng)建原則大多來自實踐經(jīng)驗。但是，從研究方法來看，巴納德除了經(jīng)驗總結(jié)，應(yīng)用了體系建構(gòu)、思辨分析等較多理性主義方法，這和法約爾完全不同。可以認(rèn)為，社會系統(tǒng)學(xué)派是現(xiàn)代管理學(xué)從經(jīng)驗主義到理性主義的過渡，起源于經(jīng)驗主義，最終傾向于理性主義。到了后期，巴納德甚至具有純粹理性研究的興趣了。
巴納德之后，以西蒙為代表的管理決策理論拓展了巴納德的組織理論，著重研究為了達到既定目標(biāo)所應(yīng)采取的組織活動過程和方法，并形成了一門有關(guān)決策過程、準(zhǔn)則、類型及方法的較完整的理論體系。西蒙熱衷于純粹理性研究，通過透徹的演繹分析方法創(chuàng)建決策理論學(xué)派，并在管理學(xué)界最早提出事實與價值的區(qū)別，大力倡導(dǎo)理性對于管理的重要，是非常有代表意義的理性主義者。因此，基于經(jīng)驗主義的管理過程學(xué)派成為了西蒙的批評對象。在《管理行為》中，西蒙對法約爾的管理原則進行了系統(tǒng)的、尖銳的批評。他指出，法約爾的管理原則雖然看似簡單明了，但內(nèi)在的邏輯往往存在著矛盾；這些原則缺乏相應(yīng)的理性證明和推理演繹，所以具有自身的局限性［18］。隨后，孔茨在評價管理學(xué)各學(xué)派的分歧原因時，許多都是沖著西蒙而來的，如“把前人對管理經(jīng)驗的概括和總結(jié)看成是‘先驗的假設(shè)’而予以摒棄；曲解并拋棄前人提出的一些管理原則”。
行為科學(xué)學(xué)派在霍桑試驗后，經(jīng)過數(shù)十年的大量研究工作，許多社會學(xué)家、人類學(xué)家、心理學(xué)家、管理學(xué)家都從事行為科學(xué)的研究，逐步完善了人際關(guān)系理論。這一階段行為科學(xué)學(xué)派的發(fā)展，也從經(jīng)驗研究轉(zhuǎn)向了理性研究。例如，代表人物馬斯洛提出的層次需求理論，主要根據(jù)觀察和分析，并沒有嚴(yán)密的試驗材料作依據(jù)。以后有的學(xué)者試圖用大量試驗來驗證馬斯洛的這個理論，卻發(fā)現(xiàn)馬斯洛的說法中有許多缺陷，不能為試驗所證實。
另外，伯法通過對生產(chǎn)管理的分析將數(shù)學(xué)學(xué)派或“管理科學(xué)”學(xué)派推向極致。數(shù)學(xué)學(xué)派把管理看成是一個數(shù)學(xué)模型和程序的系統(tǒng)，一些知名的運籌學(xué)家或數(shù)學(xué)家就屬于這個學(xué)派。這個學(xué)派的主要方法就是模型推導(dǎo)，也是典型的理性主義學(xué)派。這個學(xué)派有的人士頗為自負(fù)地給自己取上一個“管理科學(xué)家”的美名，認(rèn)為自己才是真正解決管理問題的科學(xué)家，這種唯理論傾向曾經(jīng)讓不少管理學(xué)者感到反感。
決策理論學(xué)派和數(shù)學(xué)學(xué)派的理論，都是典型的理性主義的管理學(xué)。他們成功地通過理性原則構(gòu)建管理理論體系，運用理性證明和推理演繹，使管理學(xué)沿著理性主義的方向發(fā)展。初期管理學(xué)經(jīng)驗歸納的典型研究方法被認(rèn)為具有自身的局限性，而理性原則、體系構(gòu)建、模型推導(dǎo)甚至唯理論成為了這個階段管理學(xué)的主要思潮。
我們還應(yīng)當(dāng)注意到，除了以孔茨為傳人的管理過程學(xué)派，經(jīng)理主義學(xué)派、社會系統(tǒng)學(xué)派、行為科學(xué)學(xué)派都存在
著起源于經(jīng)驗主義，最終傾向于理性主義的發(fā)展趨勢。例如，作為行為科學(xué)學(xué)派得鼻祖，梅奧的霍桑試驗奠定的經(jīng)驗加歸納的典型研究方法被他的后輩們紛紛拋棄。
這一階段，還有一個人不得不提，他就是戰(zhàn)略管理之父波特。波特開創(chuàng)的企業(yè)競爭戰(zhàn)略理論，無疑將管理學(xué)在20世紀(jì)80年代初推上了理性主義的頂峰。波特基于個人洞察力和理性思辨，創(chuàng)建了里程碑式的戰(zhàn)略管理理論，“五力模型”、“三種通用競爭戰(zhàn)略”、“價值鏈”等，構(gòu)成了非常完整宏大的管理思想體系。
3.第三階段：經(jīng)驗主義回歸（20世紀(jì)80年代至今）20世紀(jì)80年代以來，面對信息化、全球化、經(jīng)濟一體化等新的形勢，管理出現(xiàn)了深刻的變化。正是在這樣的形勢下，管理學(xué)出現(xiàn)了一些全新的理論和趨勢，比較有影響力的有非理性主義傾向、企業(yè)再造理論、“學(xué)習(xí)型組織”理論等。
始于20世紀(jì)80年代初的非理性主義傾向，是相對于傳統(tǒng)管理理論中唯理論的管理思想而言的。非理性主義傾向的主要觀點有：批判原有管理理論中的唯理性主義、倡導(dǎo)對管理實務(wù)的研究、重視對企業(yè)成功經(jīng)驗的總結(jié)、高度重視企業(yè)文化。可見，非理性主義傾向依托于非理性主義哲學(xué)的人本精神，但大量使用經(jīng)驗主義方法如比較法和經(jīng)驗歸納法，非理性主義傾向的本質(zhì)是基于經(jīng)驗主義的認(rèn)識論和方法論。例如，威廉·大內(nèi)經(jīng)過調(diào)查比較日美兩國管理的經(jīng)驗，出版了《Z理論——美國企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》。泰倫斯·迪爾、艾倫·肯尼迪的《企業(yè)文化——企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》是在集中對80家企業(yè)進行了詳盡的調(diào)查后寫成的。彼得·圣吉是學(xué)習(xí)型組織理論的奠基人。他用了近十年的時間對數(shù)千家企業(yè)進行研究和案例分析，于1990年完成其代表作《第五項修練——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》。彼得·圣吉提出了學(xué)習(xí)型組織的“五項修練”，指出企業(yè)應(yīng)建立學(xué)習(xí)型組織，以維持競爭力。軟件工程師和管理咨詢顧問出身的邁克爾·哈默在總結(jié)企業(yè)案例研究后，首先提出了“再造”，并于1993年出版《再造企業(yè)》，正式提出了企業(yè)再造理論。
這些新的管理思想和理論都是基于經(jīng)驗總結(jié)創(chuàng)建，采用對比分析、案例分析和調(diào)查分析等研究方法，表明經(jīng)驗主義的基本觀點深刻地改變了前一階段管理學(xué)思想的發(fā)展，經(jīng)驗研究又卷土重來。
美國學(xué)者徐淑英（Anne.S.Tsui）教授在2005年中國管理研究國際學(xué)會（IACMR）主辦的中國管理學(xué)研究方法論研討會發(fā)表演講，她研究了本世紀(jì)以來在《美國管理學(xué)會學(xué)報》（Academy of Management Journal）上發(fā)表的1500篇文章，認(rèn)為調(diào)查研究、二手?jǐn)?shù)據(jù)研究、定性與案例研究、實驗室研究和準(zhǔn)實驗研究是目前經(jīng)常采用的5種管理研究方法［19］。這一數(shù)據(jù)清晰地說明了當(dāng)代國際管理學(xué)的研究現(xiàn)狀，注重統(tǒng)計分析的經(jīng)驗主義方法成為當(dāng)前管理學(xué)研究的主要方法。
目前這一階段，理性思辨、體系洞見等理性主義方法漸漸陷入低潮，尤其是唯理論受到非理性主義傾向的強烈批判，經(jīng)驗主義的認(rèn)識論和方法論重新成為主流。不少管理學(xué)者甚至認(rèn)為，必須有數(shù)據(jù)或?qū)嵶C的文章才是理論貢獻。我們還應(yīng)注意到，自從波特于上世紀(jì)80年代初提出戰(zhàn)略管理理論后，管理學(xué)界再也沒有出現(xiàn)如此需要個人洞見和理性建構(gòu)的思想體系。
四、結(jié)束語
經(jīng)驗主義和理性主義的基本觀點，貫穿了整個管理學(xué)的發(fā)展過程，也必將對今后管理學(xué)的發(fā)展繼續(xù)產(chǎn)生影響。通過對管理學(xué)的理性主義和經(jīng)驗主義進行劃分和分析，管理學(xué)的發(fā)展路徑可分為三個階段：第一階段：經(jīng)驗主義起源（19世紀(jì)末——20世紀(jì)40年代）。從19世紀(jì)末出現(xiàn)的科學(xué)計劃管理開始，直到泰羅的《科學(xué)管理原理》（1911年）和法約爾的《工業(yè)管理和一般管理》（1916年），并在梅奧出版《工業(yè)文明的社會問題》（1945年）前后達到高峰；第二階段：理性主義發(fā)展（20世紀(jì)50年代——80年代）。20世紀(jì)50年代開始，決策理論學(xué)派、數(shù)學(xué)學(xué)派推動管理學(xué)的理性主義發(fā)展，代表人物西蒙于1978年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，在波特出版《競爭戰(zhàn)略》（1980年）、《競爭優(yōu)勢》（1985年）時期達到高峰，其他管理學(xué)派紛紛傾向理性主義；第三階段：經(jīng)驗主義回歸（20世紀(jì)80年代至今）。上世紀(jì)80年代初，經(jīng)驗主義的回歸以《Z理論——美國企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》（1981年）和《企業(yè)文化——企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》（1981年）等為標(biāo)志，《第五項修練——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》（1990年）、《再造企業(yè)》（1993年）都是這一階段的重要成果，基于經(jīng)驗研究的方法重新成為管理學(xué)界的主流。
在不同的階段，管理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出理性主義和經(jīng)驗主義某一方面主導(dǎo)、另一方面趨淡的狀態(tài)，并與其對立面保持了必要的張力。因此，正如李醒民對整個科學(xué)史的論證，管理學(xué)的發(fā)展也是在理性主義和經(jīng)驗主義的張力關(guān)系中開拓前行。
我國學(xué)者李懷祖在《管理研究方法論》一書中敏銳地指出，科學(xué)研究將不斷地蠶食思辨研究的內(nèi)容，但管理領(lǐng)域的思辨研究將永遠(yuǎn)存在，管理領(lǐng)域中總有科學(xué)研究無法完成的內(nèi)容［20］。管理學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗主義回歸，使得研究方法過于注重經(jīng)驗研究，當(dāng)代管理學(xué)基本沒有出現(xiàn)需要個人洞見和理性建構(gòu)的偉大思想體系，值得我們探討和深思。也許，某種杰出的思想體系正在孕育之中，管理學(xué)又將迎來理性主義的春天。
關(guān)鍵詞：管理學(xué) 中國管理學(xué) 西方管理學(xué) 方法論
1.當(dāng)前中國管理學(xué)研究的趨向
當(dāng)前中國管理研究的趨向，是以中國管理思想為核心，探求其現(xiàn)代價值。大量的工作在厘清古代管理的思想、原則、宗旨以及對這些素材做出當(dāng)下的解讀，并比照西方管理思想，探討其異同或優(yōu)劣。其著力點在挖掘思想、解釋思想，其最高成就在成就一個兼容并包的管理思想體系。
東方管理學(xué)創(chuàng)始人水構(gòu)建“以人為本、以德為先、人為為人”的三大理念，并把它作為東方管理學(xué)的理論精髓，形成治國、治生、治家和治身的“四治”體系和包括人道、人性、人緣、人謀和人才的“五行”管理理論，其終極目標(biāo)是構(gòu)建和諧社會的“和貴”、“中和”與“和合”。
胡祖光采用文獻梳理的人文研究方法，在《東方管理學(xué)及其在管理理論連續(xù)譜中的地位》中，將管理世界的對象分為人、物、組織三個元素，將管理理論分為以人為中心的管理、以物為中心的管理和以組織為中心的管理；并以此為依據(jù)對孔茨的“管理理論叢林”進行了新的解讀；將泰勒的科學(xué)管理理論、韋伯的官僚組織理論、法約爾的組織理論、梅奧的行為科學(xué)理論、馬斯洛的人類動機理論等一一與之對應(yīng)。按照人文研究的思路，胡祖光分析了中國管理學(xué)的思想，將中國管理學(xué)分為“納言”、“用人”、“治法”、“處事”、“教化”五個部分。
2.當(dāng)前中國管理學(xué)研究存在的問題
2.1西方管理學(xué)理論與方法在中國的本土化研究評析
基于管理學(xué)的社會人文性質(zhì)，西方管理學(xué)理論與方法在中國的本土化問題不可回避。而迄今現(xiàn)有的管理學(xué)理論著作絕大部分都是以西方社會和西方企業(yè)市場為對象的產(chǎn)物。這些全盤西化的管理學(xué)研究最大問題是，缺乏對中國本土化管理的研究和解讀，甚至完全以西方管理代替中國本土化管理。并且，在管理實戰(zhàn)中隱藏著經(jīng)濟人、機械人的簡單假設(shè)，即依賴收入決定行為、刺激輸入決定績效輸出的單一因果關(guān)系，管理學(xué)是理性的實證科學(xué)，其實際應(yīng)用與文化背景完全無關(guān)，西方理論和工具可以完全照搬運用。
2.2中國傳統(tǒng)管理思想與西方管理學(xué)理論方法的現(xiàn)代結(jié)合研究評析
為數(shù)不多的中國式管理學(xué)派學(xué)者，在沒有搞清楚中國傳統(tǒng)文化源流以及體用關(guān)系之前，就盲目地把西方系統(tǒng)科學(xué)的數(shù)理方法和管理概念與中國古代的系統(tǒng)哲學(xué)作機械性粘貼。因此，目前國內(nèi)大多數(shù)中西結(jié)合式創(chuàng)新管理理論實際上是對中國幾千年博大精深學(xué)問的粗淺，它既不能如實再現(xiàn)中國古代圣賢的管理智慧，也無法與源于西方文化背景的現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)和管理理論相接駁， 因而產(chǎn)生了一系列問題：
3.管理學(xué)研究的方法論問題
在管理學(xué)方法論上歷來存在“科學(xué)主義”與“人文主義”的分野。科學(xué)主義認(rèn)為管理學(xué)的研究完全可以采用自然科學(xué)的一套方法，將管理現(xiàn)實類比于客觀自然的因果定律；人文主義則主張對管理對象進行深入理解，不輕易做出超出情景的定律。孔茨所謂“管理理論的叢林”正反映了這種方法論上的區(qū)別。
中國管理學(xué)與西方管理學(xué)的差異性和著重點在管理活動中的社會屬性，不同的社會文化環(huán)境決定了二者在社會屬性方面的差異。對社會屬性進行研究，不必一定采用人文主義的研究方法。
自20世紀(jì)50年代以來，實證主義的思想一直在社會科學(xué)中占據(jù)舉足輕重的地位。實證主義認(rèn)為現(xiàn)實世界是客觀的，由于客觀規(guī)律和事實的存在，使我們對研究對象可以進行科學(xué)的測量，以此來解釋、預(yù)測變量間的因果關(guān)系。近代社會科學(xué)正是在實證方法論的指引下，才脫離了哲學(xué)和人文科學(xué)的限制，開拓了一片全新的土壤。
對于管理現(xiàn)象而言，管理思想和文化并不只存在于書本之上、典籍之中，這種思想和文化已經(jīng)深深滲透進具有本土特色的管理實踐中。人不再生活在物質(zhì)宇宙中，人生活在一個符號的宇宙之內(nèi)。語言、神話、藝術(shù)和宗教是這個世界的部分。它們是不同的絲線，編制了一幅符號之網(wǎng)，人類經(jīng)驗糾結(jié)之網(wǎng)。人類在思想和經(jīng)驗方面的一切進步，改良和加強了這個網(wǎng)。而管理思想和文化作為“客觀之網(wǎng)”是可以用實證主義方法加以研究的，離開當(dāng)代豐富的管理實踐和成熟的實證主義研究方法，中國管理學(xué)的發(fā)展將受到極大的限制。
4.中國管理學(xué)研究的全球意義
到目前為止，中國管理學(xué)仍然處于不穩(wěn)定、不成熟的提出階段，一個重要的原因是中國傳統(tǒng)管理文化與管理科學(xué)不相容。大樹比喻所提供的框架，可使二者在認(rèn)識上從不相容走向互相促進。人本主義研究范式的提出，不僅有利于整合中國管理學(xué)的認(rèn)識框架，從而為中國管理學(xué)的構(gòu)建提供啟發(fā)；而且有利于在更加全面和更為深遠(yuǎn)的歷史和時代背景中， 重新審視中國管理學(xué)的全球意義。
在泰羅發(fā)起科學(xué)管理運動之前的漫長時期，西方世界中的管理學(xué)研究，其研究對象主要是管理實踐中的藝術(shù)和哲學(xué)元素，主要采用人本主義和理性主義的哲學(xué)與準(zhǔn)哲學(xué)研究方法。泰羅的科學(xué)管理的意義在于使管理學(xué)研究開始將研究對象集中于管理實踐中的科學(xué)元素，并開創(chuàng)性地引入了理性主義加實證科學(xué)的研究規(guī)范，逐漸形成了科學(xué)主義范式。接下來100 多年的西方管理學(xué)主流研究，在遵循和完善這一范式的同時也徹底放棄了哲學(xué)研究方法。雖然管理實踐呼喚管理學(xué)界對哲學(xué)元素和藝術(shù)元素展開研究，并期望將其與對科學(xué)元素的研究合為一體，但是科學(xué)主義范式所固有的內(nèi)在局限，使得哲學(xué)元素被長期排斥在管理學(xué)研究的認(rèn)識視域之外，藝術(shù)元素也只是作為科學(xué)元素的附屬品而零散地出現(xiàn)在管理學(xué)研究的對象范圍中，成為一種可有可無的點綴。管理實踐的現(xiàn)實需要，也吸引了一些西方管理學(xué)者，如德魯克和圣吉從人本主義的視角出發(fā)，用管理活動中的社會、文化內(nèi)涵，揭示管理實踐中的哲學(xué)元素和藝術(shù)元素。然而，他們雖然在一定程度上揭示了科學(xué)主義范式的認(rèn)識局限，甚至有所突破，但是卻并沒有達成科學(xué)研究方法與哲學(xué)研究方法的綜合，沒有實現(xiàn)人本主義、理性主義和實證科學(xué)的結(jié)合。其中的一個重要原因在于，這些學(xué)者沒有建立包含科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)這3種元素在內(nèi)的統(tǒng)一的管理學(xué)認(rèn)識框架，也就沒有在此基礎(chǔ)上提出管理學(xué)研究的人本主義范式。
任何一個國家都有自己的傳統(tǒng)文化，其中都包含獨特的傳統(tǒng)管理文化。管理科學(xué)與各國傳統(tǒng)管理文化的接觸，似乎也可以產(chǎn)生諸如“印度管理學(xué)”、“日本管理學(xué)”和“韓國管理學(xué)”等不同的管理學(xué)體系。對一種傳統(tǒng)管理文化及其當(dāng)代管理實踐進行的研究，如果限定在科學(xué)主義范式中，只能產(chǎn)生出國別或地域意義上的管理科學(xué)的不同分支或?qū)W派，必然同樣地回避人的主體性和完整性，摒棄管理實踐中的哲學(xué)元素和藝術(shù)元素，不能達成其傳統(tǒng)管理文化與管理科學(xué)的內(nèi)在整合。中國管理學(xué)之所以有可能突破科學(xué)主義范式，避免成為一種僅僅是國別或地域意義上的“某國管理學(xué)”，是因為中國傳統(tǒng)管理文化具有獨特的管理內(nèi)涵――中國傳統(tǒng)管理文化在哲學(xué)的層面上把握住了戰(zhàn)略這個管理的核心內(nèi)涵。
參考文獻：
[1]羅紀(jì)寧.創(chuàng)建中國特色管理學(xué)的基本問題之管見[ J].管理學(xué)報， 2005， 2（ 1）.
關(guān)鍵詞:旅游管理;本科;管理學(xué)
一、“管理學(xué)”在旅游管理專業(yè)中的地位與要求
1.核心基礎(chǔ)地位
我國1997年頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》,是國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組審核授予學(xué)位的學(xué)科、專業(yè)范圍劃分的依據(jù)。同時,學(xué)位授予單位按本目錄中各學(xué)科、專業(yè)所歸屬的學(xué)科門類,授予相應(yīng)的學(xué)位。在目錄中,旅游管理是屬于管理學(xué)學(xué)科門類工商管理一級學(xué)科下的二級學(xué)科,因此,旅游管理專業(yè)的畢業(yè)生最后拿到的是管理學(xué)學(xué)位。
旅游管理在我國是一個年輕的學(xué)科,最早由上海旅游高等專科學(xué)校于1979年開設(shè)旅游專業(yè),隨后,南開大學(xué)、北京第二外國語學(xué)院等學(xué)校也相繼開設(shè)相關(guān)專業(yè)。時至今日,幾乎每個本科院校均開設(shè)了旅游學(xué)科的相關(guān)專業(yè),旅游專業(yè)一度被看成熱門專業(yè)。但是,直到上世紀(jì)的90年代初,旅游專業(yè)名稱還不統(tǒng)一,全國各地出現(xiàn)了諸如:賓館管理、風(fēng)景旅游、森林旅游、旅游歷史與文化等各種稱謂,畢業(yè)生最后拿到的是經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)、工學(xué)等學(xué)士學(xué)位,1998年以前畢業(yè)的旅游專業(yè)碩士拿到的是經(jīng)濟學(xué)學(xué)位。國務(wù)院學(xué)位委員會從1998年開始,把旅游學(xué)科統(tǒng)一劃歸到管理學(xué)門類,國內(nèi)與旅游相關(guān)的專業(yè)開始重視“管理學(xué)”課程的開設(shè),旅游管理專業(yè)碩士生與博士生入學(xué)考試幾乎都把“管理學(xué)”列為考試課程,因此,“管理學(xué)”受到旅游專業(yè)師生廣泛重視,而成為旅游學(xué)科的一門專業(yè)基礎(chǔ)必修課。
此外,從旅游管理專業(yè)本科教學(xué)計劃可以發(fā)現(xiàn),四年制本科教育中開設(shè)的核心課程中屬于管理類的還有:“飯店管理”、“旅行社管理”、“旅游景區(qū)管理”、“旅游市場營銷”等,即管理類的課程占得比重很大,因此,“管理學(xué)”在旅游學(xué)科中處于非常重要的核心地位,學(xué)好“管理學(xué)”對旅游管理專業(yè)的學(xué)生顯得尤為重要。
2.開設(shè)目的與要求
由于旅游管理專業(yè)多門核心專業(yè)課程都屬于旅游企業(yè)管理類課程,因此,這些課程開設(shè)的前提是學(xué)生要有一定的管理學(xué)知識作為基礎(chǔ)。旅游管理專業(yè)本科開設(shè)的“管理學(xué)”,又稱為“管理學(xué)原理”,主要是一門系統(tǒng)地研究管理活動的普遍規(guī)律、基本原理和一般方法的科學(xué)。開設(shè)這門課程的主要目的在于幫助學(xué)生掌握管理方面的基本概念和原理以及應(yīng)用這些原理分析問題、解決問題的基本方法,為將來進入社會、參加實際管理工作奠定初步基礎(chǔ)。
管理工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,涵蓋多方面的內(nèi)容,同時又處于不斷發(fā)展與變化之中,因此,要求學(xué)生能比較系統(tǒng)地掌握管理學(xué)的基本概念和原理,建立管理學(xué)基本框架和知識體系,培養(yǎng)管理思維,鍛煉其應(yīng)用管理學(xué)解決具體問題的能力。
二、旅游管理本科生學(xué)習(xí)“管理學(xué)”現(xiàn)狀分析
1.“管理學(xué)”的多科性特點與學(xué)生的學(xué)習(xí)階段不匹配
“管理學(xué)”的內(nèi)容包括經(jīng)過高度概括和抽象出的對各類管理活動都具有普遍指導(dǎo)意義的管理思想、原理和方法。在方法上,“管理學(xué)”需要綜合運用現(xiàn)代社會科學(xué)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的最新研究成果。此外,從“管理學(xué)”與許多學(xué)科(經(jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)、工程技術(shù)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、行為科學(xué)、運籌學(xué)等)的相互關(guān)系來看,它是一門交叉學(xué)科或邊緣學(xué)科,需要綜合利用上述多種學(xué)科的研究成果。因此,“管理學(xué)”具有多科性或綜合性特點。
“管理學(xué)”作為旅游管理專業(yè)的一門基礎(chǔ)必修課,是后續(xù)專業(yè)課的先導(dǎo)課程,因此,一般在第一學(xué)年的第二學(xué)期開設(shè)。這個學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生剛剛踏入大學(xué)校門一個學(xué)期,可能還沉浸于考上大學(xué)的沾沾自喜中,學(xué)習(xí)缺乏計劃,自學(xué)能力不強,沒有養(yǎng)成良好的大學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。然而,“管理學(xué)”涉及多種學(xué)科知識,剛上大學(xué)半年的大學(xué)生不可能掌握這些知識,因此,學(xué)生普遍反映其綜合性強,不容易學(xué)。
2.“管理學(xué)”特點的一般性與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣錯位
“管理學(xué)”作為一般管理學(xué),區(qū)別于“宏觀管理學(xué)”和“微觀管理學(xué)”,是研究所有管理活動中的共性原理的基礎(chǔ)理論學(xué)科。因此,“管理學(xué)”是各門具體的管理學(xué)科的共同基礎(chǔ),具有一般性特點。由于“管理學(xué)”的內(nèi)容以基礎(chǔ)理論為主,案例分析為輔,因此,盡管學(xué)生們知道這門課程的重要性(注:老師一開始就告訴學(xué)生,“管理學(xué)”是旅游管理專業(yè)碩士生、博士生入學(xué)考試的必考課程),但是,由于基礎(chǔ)理論部分占的比例較大,因此,不適合大量使用案例教學(xué)法。然而,傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難促使學(xué)生積極思考,保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,因此,不少學(xué)生感覺管理學(xué)枯燥,難以理解。
3.“管理學(xué)”特點的實用性與學(xué)生管理實踐不足的矛盾
“管理學(xué)”以基礎(chǔ)理論知識為主,主要講述管理過程的基本原理與一般方法,但是如果我們結(jié)合身邊的客觀現(xiàn)實去認(rèn)真思考,則會發(fā)現(xiàn)我們每個人都處于某一個管理系統(tǒng)中,該管理系統(tǒng)是按照管理學(xué)的基本原理、規(guī)律和方法建立起來的,只是我們?nèi)狈芾硭季S而不善于發(fā)現(xiàn)而已。因此,管理學(xué)具有很強的實用性,可以很好地指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。但是,剛?cè)氪髮W(xué)半年的大學(xué)生不但缺少多種綜合知識,而且缺少管理實踐,所以,根本沒有管理思維。此外,他們對自己所屬的旅游管理專業(yè)僅接觸了半年時間,專業(yè)方面的知識也非常有限,因此,“管理學(xué)”課程實踐活動不宜在旅游企業(yè)中長期開展。但是,如果在其他的工商企業(yè)中開展實踐活動,學(xué)生會說和旅游企業(yè)無關(guān)而沒有興趣。
三、教學(xué)改革思路
“管理學(xué)”是一門理論性與實踐性均較強的課程,但是由于其開設(shè)的時間較早,學(xué)生缺少管理方面的感性認(rèn)識和對旅游管理知識體系的整體理解,因此,一般在課程學(xué)習(xí)前期興趣濃厚,后期則興趣減弱,熱情降低。作為任課教師,應(yīng)在這門課程的整個教授過程都引導(dǎo)學(xué)生保持高漲的熱情,比較深刻地理解管理學(xué)原理和規(guī)律,培養(yǎng)管理思維方式,避免出現(xiàn)不少旅管高年級學(xué)生后悔當(dāng)初沒有認(rèn)真學(xué),現(xiàn)在意識到重要想再跟著一年級學(xué)生重學(xué)一遍的情況。筆者結(jié)合自己10多年的“管理學(xué)”教學(xué)經(jīng)驗,從以下幾方面探討該課程的教學(xué)改革思路。
1.耐心細(xì)致,適當(dāng)補充相關(guān)學(xué)科知識
由于學(xué)習(xí)這門課程的學(xué)生接受高等教育的時間較短,管理學(xué)又是一門交叉學(xué)科,涉及心理學(xué)、市場學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、社會學(xué)等多種學(xué)科知識,這個階段的大學(xué)生根本不具備這些知識。而且,他們對旅游管理專業(yè)方面的知識也掌握得非常少,可能還沒有養(yǎng)成課后自學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此,要求教師循循善誘,耐心傳遞包括學(xué)習(xí)方法、相關(guān)學(xué)科知識和專業(yè)知識等在內(nèi)的各種知識,彌補因該課程開設(shè)時間早給學(xué)生造成的綜合性強、難度大方面的不足。
2.理論講授為主,案例教學(xué)為輔
鑒于該課程的理論性強,學(xué)習(xí)者是一年級學(xué)生,缺乏相關(guān)的各種知識與對管理活動的感性認(rèn)識,因此,課堂教學(xué)應(yīng)以理論講授為主。在課程學(xué)習(xí)早期,教師應(yīng)放慢速度,深入淺出,多用通俗語言和學(xué)生熟悉的身邊例子來講解,讓學(xué)生感覺管理學(xué)不難理解,使其盡快熟悉相關(guān)的管理原則與理論,形成管理思維習(xí)慣。在課程中后期,可適當(dāng)加快速度,精講難點重點,增加課堂討論的時間。例如,對于組織部門化基本形式之間的比較這個教學(xué)重點,教師僅對職能部門化、矩陣型結(jié)構(gòu)等精講,然后,設(shè)計問題,組織學(xué)生展開討論:各種部門化的應(yīng)用對象是什么?對應(yīng)于現(xiàn)實社會哪些組織中的部門劃分?一個組織能否獨立使用某種形式進行部門劃分?等等。這樣,課堂教學(xué)就把單純以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煛W(xué)生為兩個中心的教學(xué)模式,促使學(xué)生積極思考,提高其辯證思維能力。 在理論講授的基礎(chǔ)上,為了增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力,應(yīng)理論聯(lián)系實際,在課程中后期適當(dāng)引入案例教學(xué)。具體可通過分析知名成功企業(yè)與旅游企業(yè)管理方面的例子,引導(dǎo)學(xué)生正確運用所學(xué)知識解決管理過程中的實際問題。
3.主次分明,增加學(xué)生的管理實踐
“管理學(xué)”由于知識點較多,受學(xué)時所限,不可能一一深入學(xué)習(xí),因此,作為任課教師,一定要深入分析教材,挖掘精髓,分清主次。例如:在管理理論的形成與發(fā)展這一節(jié)中,需要學(xué)生掌握古典管理理論的兩個重要代表人物——泰羅、法約爾的管理理論。對于這兩個學(xué)習(xí)重點,學(xué)生會感覺法約爾的14條管理原則難度較大,不易理解。因此,要求教師首先用貼近現(xiàn)實生活的最通俗的語言轉(zhuǎn)換難點,使學(xué)生容易理解,如統(tǒng)一指揮原則,可用一個媳婦只能有一個婆婆,否則她將無所適從來打比方;然后,通過舉例說明學(xué)生最熟悉的自己所在的班集體是通過設(shè)置班長、學(xué)習(xí)委員等管理角色正常運轉(zhuǎn)的;最后,舉旅游飯店中崗位設(shè)置的例子來說明在一個組織中要層層負(fù)責(zé)與匯報。這樣,學(xué)生就會對這條管理原則有比較透徹的理解,能夠聯(lián)想到現(xiàn)實生活中一些現(xiàn)象,使管理學(xué)真正內(nèi)化為自己的知識。對于學(xué)生容易理解的內(nèi)容,可通過教師設(shè)置問題、學(xué)生自學(xué)、教師總結(jié)的方式來培養(yǎng)其自學(xué)能力。
為了防止抽象的純理論傾向,解決“管理學(xué)”的實用性特點與學(xué)生管理實踐不足的矛盾,應(yīng)該增加學(xué)生的管理實踐活動。具體可通過以下四種方式:(1)引導(dǎo)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)前期與中期利用課余觀察生活,理論聯(lián)系實際,透徹理解管理理論。(2)在課程的中后期,教師設(shè)計管理活動,指導(dǎo)學(xué)生模擬扮演各種管理角色去解決管理問題。(3)通過組織學(xué)生去比較知名的大中型企業(yè)如新飛集團實地參觀、聆聽、感受,學(xué)習(xí)其管理理念、企業(yè)文化、管理流程。(4)在本校的旅游專業(yè)實習(xí)基地如旅游飯店、旅行社、景區(qū)開展短期實習(xí),主要學(xué)習(xí)這些旅游企業(yè)各自的運作模式、部門劃分、人力資源配置與激勵、管理制度等。通過上述多種管理實踐方式,使學(xué)生認(rèn)識到管理理論源于實踐又高于實踐,通過實踐反復(fù)檢驗理論、發(fā)展理論。
參考文獻:
[1]肖培恥.“管理學(xué)”課程教學(xué)使用模擬教學(xué)法的研究[j].中國電力教育,2009,(4):86-87.
關(guān)鍵詞： 管理學(xué)課程教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法
管理學(xué)課程教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐管理學(xué)的必要途徑。如何保證管理學(xué)課程教學(xué)，既重視理論傳授又重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，是值得管理學(xué)課程教學(xué)工作者們深入思考與解決的問題。筆者從管理學(xué)課程教學(xué)實踐出發(fā)，結(jié)合已有研究成果就管理學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容與方法改革問題作探討。
一、管理學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的改革
管理學(xué)課程教學(xué)活動開展受到預(yù)先安排的教學(xué)內(nèi)容的限制；因此，教學(xué)內(nèi)容安排是否合理很大程度上決定著教學(xué)效果的優(yōu)劣。探索改革現(xiàn)有課程教材中不合理的教學(xué)內(nèi)容，對提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。
1.進一步更新完善教學(xué)內(nèi)容。第一，注意將近三年左右的管理理論與實踐研究成果納入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，保證學(xué)生及時了解管理學(xué)理論與實踐研究的動態(tài)；第二，注意將我國現(xiàn)代企業(yè)管理改革的成功經(jīng)驗納入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，保證學(xué)生能夠結(jié)合實踐管理問題開展學(xué)習(xí)。
2.重新合理安排教學(xué)內(nèi)容。筆者依據(jù)多年教學(xué)實踐認(rèn)為，管理學(xué)課程教學(xué)的開展，應(yīng)當(dāng)從管理者實際出發(fā)，結(jié)合具體的管理過程的思路重新安排課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容體系。
（1）基本知識講授。管理學(xué)基本知識，如管理的概念、屬性、管理職能、管理者、管理對象、管理環(huán)境、管理方法，以及管理過程中管理者可能承擔(dān)的社會責(zé)任等，都是學(xué)生必須掌握的知識，也是學(xué)生對管理學(xué)形成最基本認(rèn)識的基礎(chǔ)。
（2）管理思想講授。管理源于管理思想的產(chǎn)生，掌握必要的管理思想是管理順利實施的基礎(chǔ)，對管理思想的學(xué)習(xí)，主要是對管理思想的萌芽、古典與新古典管理理論及現(xiàn)代管理理論等進行講授、學(xué)習(xí)與討論，目的在于將管理理論不同發(fā)展階段的社會背景、主要代表人物、主要理論觀點全面地展示給學(xué)生，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握管理理論發(fā)展歷程。
（3）管理職能的講授。管理職能的講授是管理學(xué)課程教學(xué)的重點，其主要涉及計劃與決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制四大職能，需要對其基本概念、原理和具體方法有所了解，并清楚掌握各職能之間的關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生成為成功職業(yè)管理者必備的基本管理技能。
上述部分內(nèi)容形式上是相互分離的，實則是一個有機整體，基礎(chǔ)是管理學(xué)的基本知識和管理思想，核心則是管理職能。
二、管理學(xué)課程教學(xué)方法的改革
管理學(xué)課程教學(xué)方法，迫切需要改變以往的教師單向“灌輸”、學(xué)生單純“接收”的教學(xué)方法；新形勢下的管理學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)思想，重在培養(yǎng)學(xué)生的管理運用實踐能力；形式多樣的教學(xué)方法必不可少。
1.案例教學(xué)法，旨在提高學(xué)生解決實際問題的能力。案例教學(xué)法，是將管理實踐中的典型案例適當(dāng)處理后引入到課堂中，學(xué)生根據(jù)所提供的案例背景資料討論、分析案例的成功與不足，在日后管理中予以運用和改進。教師要根據(jù)教材章節(jié)、內(nèi)容需要，選擇客觀、真實、有針對性的典型案例開展教學(xué)，對學(xué)生解決實際問題能力的提高具有積極作用。
2.雙向互動教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。
（1）角色演練法。角色演練法的運用旨在提高學(xué)生的知識水平；結(jié)合管理內(nèi)容讓學(xué)生參與到管理活動中，從而成為“管理者”，在管理者角色中體會管理。
（2）模擬練習(xí)法。模擬練習(xí)法是通過不同程度的模仿、再造真實工作情景和工作任務(wù)，讓學(xué)生在“真實環(huán)境”中學(xué)會知識、學(xué)到方法。該種方法的優(yōu)點在于可以有效縮短理論與實踐之間的轉(zhuǎn)化時間，真正做到學(xué)習(xí)的理論與實踐相結(jié)合。
3.啟發(fā)式和討論式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。啟發(fā)式教學(xué)法是指教師在課程教學(xué)過程中，善于通過提出問題、設(shè)置懸念，鼓勵學(xué)生放飛思維、提出看法，形成自己的觀點。運用該種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)新思維能力。討論式教學(xué)方法則賦予了學(xué)生更多的自和主動權(quán)，學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與、主動探索，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)新思維能力相應(yīng)得到了提高。
4.講座、報告，給學(xué)生提供與成功人士交流的機會。為了讓學(xué)生及時了解管理學(xué)科前沿成果和發(fā)展變化趨勢，應(yīng)該鼓勵學(xué)校積極聘請知名專家、學(xué)者來校講學(xué)、講座和做報告，通過講座、報告向?qū)W生介紹最新的管理學(xué)知識、管理技能和管理學(xué)理論動態(tài)變化；聘請成功的企業(yè)管理工作人員現(xiàn)身說法，以自身經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，從成功人士人身上體會職業(yè)管理者身上的社會責(zé)任感。通過與專家、學(xué)者面對面的交流，拉近學(xué)生與社會的距離。
5.商務(wù)演講，提高學(xué)生管理學(xué)知識綜合運用能力。商務(wù)演講，是指學(xué)生在對某一單位進入深入調(diào)查后，針對調(diào)查單位管理中存在的問題提出解決方案而做的演講。對于商務(wù)演講的實施，需要做的前期準(zhǔn)備工作很多，通常包括以下幾個方面：第一，對所選單位進行調(diào)研，收集相關(guān)資料；第二，對所收集到的資料進行科學(xué)的加工和整理，去粗取精、去偽存真；第三，對尚不清楚或不能確定的問題開展進一步的調(diào)研。
需要指出的是，上述各種方法對于管理學(xué)課程教學(xué)來說只是一些輔方法，應(yīng)該以講授為基礎(chǔ)，保證上述方法實施占教學(xué)總時數(shù)的30%，最適宜；嘗試將各種方法結(jié)合起來，效果會更好。
參考文獻：
一、管理學(xué)教學(xué)方法存在的問題
1.教學(xué)方法單一我國高等教育的教學(xué)方式基本上以講授法為主。這種方法對于系統(tǒng)的講授一門學(xué)科的知識是比較有效的，但是是建立在以教師為主，學(xué)生被動接受的“填鴨式”教育方法，對于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性認(rèn)識不足，無法有效的培養(yǎng)學(xué)生處理實際問題的能力。而管理學(xué)是一門實踐性非常強的學(xué)科，需要學(xué)生在實際過程中真正的掌握并加以運用。所以，傳統(tǒng)的講授法也無法適應(yīng)管理學(xué)的教學(xué)。
2.缺乏實踐環(huán)節(jié)因為管理學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，但是由于種種原因的限制，該學(xué)科的實踐環(huán)節(jié)實施的難度是越來越大，很多時候是基本上無法付諸實施的。這樣就使得在教學(xué)方法中基本上忽視了實踐，造成學(xué)生無法在實踐中檢驗自己是否真正的掌握了知識。
二、改進管理學(xué)教學(xué)方法的途徑
管理學(xué)的教學(xué)方法對于管理學(xué)的教學(xué)效果產(chǎn)生著很大的影響，但是目前三本院校的管理學(xué)教學(xué)方法存在著很大的缺陷。如何改進管理學(xué)的教學(xué)方法以促進管理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手：
1.多媒體教學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方法比較單一，隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在教學(xué)方法和手段有了較大的變化。多媒體教學(xué)現(xiàn)在越來越多的運用在課堂教學(xué)之上。多媒體教學(xué)能直觀地將所講述的知識傳授給學(xué)生，能夠為教學(xué)提供大量的感性資料來輔助教學(xué)，促進教學(xué)效果的提高。多媒體教學(xué)的直觀、信息量充足的特點能調(diào)動學(xué)生的感官，吸引學(xué)生，增強學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的主動性。所以，在三本院校管理學(xué)課程中一定要普及多媒體教學(xué)。
2.案例教學(xué)法案例教學(xué)法誕生于上世紀(jì)的哈佛大學(xué)。案例是對一個實際問題的客觀描述，案例教學(xué)法指的是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動參與，利用自己所學(xué)的基本理論和知識，對案例進行學(xué)習(xí)、思考、分析、研究和辯論，提出自己的見解和對策，從而提高學(xué)生理論聯(lián)系實際、分析和解決問題的能力的一種教學(xué)方法。我們教師要在教學(xué)中正確運用案例教學(xué)法，通過具體的案例將學(xué)生引入其中，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，在案例教學(xué)中來培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力和實踐能力。
3.建立校企合作培養(yǎng)學(xué)生的模式三本學(xué)校應(yīng)該主動的走出去，和企業(yè)聯(lián)合，和企業(yè)建立長期合作的關(guān)系。按照教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，組織學(xué)生到相關(guān)企業(yè)的相關(guān)的工作崗位上進行實習(xí)，以便于學(xué)生在實踐中掌握理論知識。還可以邀請企業(yè)界的管理層到學(xué)校做兼職教授，為學(xué)生進行講課或者做管理學(xué)方面的講座。企業(yè)管理者到學(xué)校給學(xué)生講課或者做講座，可以把自己多年來從事管理的經(jīng)驗以親身經(jīng)歷者的身份給學(xué)生講授，使得學(xué)生能夠親身體會到管理的前沿，可以加上學(xué)生對管理學(xué)原理的理解。校企合作模式是當(dāng)前經(jīng)濟大潮下管理學(xué)教學(xué)方法改革的一種新型的教學(xué)模式，是我們今后應(yīng)該加強的重點環(huán)節(jié)。
4.情景教學(xué)法情景教學(xué)法是目前我們教學(xué)中應(yīng)該說是比較容易實施的，具有比較強的實踐性和可操作性的教學(xué)方法。我們可以在教學(xué)過程中設(shè)置一定的場景，要求學(xué)生參與其中，具體扮演一些角色，以角色的身份在情景中處理各項事務(wù)。這種教學(xué)方法可以按照書本知識的內(nèi)容來設(shè)定場景，使得學(xué)生有身臨其境的感覺。學(xué)生通過親身經(jīng)歷來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并在解決問題的過程中來掌握理論知識。這種教學(xué)方法更加能調(diào)動學(xué)生的積極性，吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)，達到我們管理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，提升教學(xué)效果。
作者：王雪琪單位：鄭州成功財經(jīng)學(xué)院
一、目前管理學(xué)課程教學(xué)的主要障礙
管理學(xué)課程教學(xué)活動的組織主要以課堂教學(xué)為主，偏重于理論知識的講授，運用案例來印證理論觀點，學(xué)生對管理的系統(tǒng)性與實踐性缺乏整體認(rèn)識，不利于提髙學(xué)生綜合分析問題的能力，更難以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)對經(jīng)管類人才技能的需要。
(一）學(xué)生主體的現(xiàn)實困境
管理學(xué)作為經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，是一門實踐性很強的應(yīng)用科學(xué)，必須對企業(yè)經(jīng)營管理活動的具體問題作具體分析，才能不斷提升學(xué)生的管理意識與管理技能。因此，要掌握管理學(xué)課程的精髓，必然要求學(xué)生有一定的企業(yè)從業(yè)經(jīng)歷，而經(jīng)管類專業(yè)低年級學(xué)生基本上是從高中校門直接跨進大學(xué)校門的，缺乏企業(yè)鍛煉的經(jīng)歷,這正是管理學(xué)課程授課對象的薄弱之處。
1. 困境之一：企業(yè)經(jīng)營活動的背景知識薄弱
學(xué)生從髙中校門直接進人大學(xué)校門，缺乏參與企業(yè)實際鍛煉機會，對企業(yè)經(jīng)營活動的認(rèn)知匱乏，使得學(xué)生很難將管理學(xué)課程的基本原理與自身專業(yè)聯(lián)系起來，很難形成自身對管理活動的認(rèn)知與技能的需求。在師資方面，由于大學(xué)擴招后，各校的專業(yè)師資仍顯不足，尤其是具有豐富實踐經(jīng)驗的雙師型師資欠缺，教師授課壓力大，很難依據(jù)各專業(yè)的特色進行針對性的教學(xué)活動。為此，在低年級學(xué)生中開設(shè)管理學(xué)課程，學(xué)生很少能結(jié)合自己的專業(yè)需要有針對性地進行課程學(xué)習(xí)。
2. 困境之二：學(xué)生缺乏必要的企業(yè)實踐活動
在管理學(xué)課中，由于受教學(xué)場地與教學(xué)方式的限制，學(xué)生無法在企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場通過自身感官來獲得有關(guān)管理活動的感性認(rèn)識，通過教師來獲得有關(guān)管理理論、管理方法等方面的知識，使得學(xué)生很難將管理理論知識與實踐應(yīng)用有機地結(jié)合。很多普通本科學(xué)生從未接觸過實際生產(chǎn)實踐活動，通常對管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，還僅限于如何運用高中時代的學(xué)習(xí)方法去熟記課本上的知識點，而不是將管理有關(guān)的意識與思維、管理活動的組織運用自己的生活中去，更不知道管理在日常生活中的作用，也就無法將管理的精髓運用于實踐中。
(二）管理學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)實問題
管理學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，因而管理學(xué)課程的教學(xué)必須具備理論性和實踐性。受制于傳統(tǒng)教學(xué)理念，多數(shù)青年教師在組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)過程以及期末考核等方面的設(shè)計還不利于學(xué)生的理論與實踐能力的培養(yǎng)，這降低了課程的教學(xué)質(zhì)量和效果，問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1. 課程教學(xué)理念存在誤區(qū)
目前，各個高校都建立有教師課堂教學(xué)的評價體系，為了保證課堂教學(xué)中教材知識點、實際進度與教師授課情況相吻合，一些教師在課堂教學(xué)上的認(rèn)識偏頗：過分注重課本理論知識的講授，忽視對學(xué)生管理思維的訓(xùn)練和管理意識培養(yǎng)。在此理念下，學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)課程只是在考試前拼命熟記各個知識點，完成期末考核評價之后則將課程學(xué)習(xí)的知識點完全拋卻腦海之外，成了應(yīng)試教育的犧牲品。
2. 教學(xué)內(nèi)容刻板，缺乏系統(tǒng)整合
目前，管理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容大多是依據(jù)管理職能進行安排的，主要圍繞計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新等職能來進行章節(jié)安排，這樣的教學(xué)安排體系，需要充足的教學(xué)時間作保障，而管理學(xué)課程教學(xué)學(xué)時數(shù)多在50學(xué)時以下，要完成全部教學(xué)內(nèi)容，就沒有時間引導(dǎo)學(xué)生參與管理實踐^由于現(xiàn)行的教學(xué)評價體系中要以課本教材為綱，教師被動選擇傳統(tǒng)教材，無法有效整合課程的教學(xué)內(nèi)容，也就無法培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和解決問題的能力。
3. 課程考核評價過于單一
目前，對于學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)課程的評價主要是期末考試的“一卷定成績”，雖然很多院校也在極力推進課程評價方式的改革，加強對學(xué)生平時學(xué)習(xí)的評價比重，但過程考核方式與內(nèi)容也多偏于課程的理論知識，很少對學(xué)生管理方面技能進行客觀評價。課程的考核方式基本上是試卷作答，重點考核學(xué)生對課本理論知識的識記程度，缺乏對學(xué)生實踐應(yīng)用能力過程的考核。其結(jié)果是難以提高學(xué)生管理思維與意識，管理技能也無法學(xué)以致用。
4. 教學(xué)過程缺乏有效設(shè)計，教學(xué)方法單一
管理學(xué)課程需要結(jié)合某一企業(yè)的實際經(jīng)營情況對每一個知識點進行系統(tǒng)分析和設(shè)計，但在教學(xué)中，多數(shù)教師缺乏企業(yè)經(jīng)營管理的豐富經(jīng)驗，加之受個人知識面與教學(xué)科研任務(wù)重的影響，很難有精力和時間去進行系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計。
二、管理學(xué)課程教學(xué)改革的基本原則與思路
依據(jù)管理學(xué)課程自身具有的實踐性與基礎(chǔ)性的特點，以及人才培養(yǎng)中對管理知識、能力和素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)要求，在管理學(xué)課程教學(xué)改革中，應(yīng)該遵循以下原則：
(一）基本原則
1. 系統(tǒng)性與整合性相結(jié)合的原則
在管理學(xué)課程體系的設(shè)計上應(yīng)根據(jù)系統(tǒng)工程的思想，依據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案與相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容，進行管理學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的重新構(gòu)建，明確各章節(jié)的教學(xué)重點與難點、教學(xué)方式方法、技能考核評價方式之間的相互銜接、相互協(xié)調(diào)，形成一套完整的課程教學(xué)體系。同時，由于大學(xué)低年級的學(xué)生對企業(yè)經(jīng)營管理的不了解，需要教師突破課本教材與傳統(tǒng)課堂的時空限制，不再是書本上理論知識的簡單傳授，而是要教會學(xué)生樹立管理意識與管理思維，將學(xué)校課堂、企業(yè)現(xiàn)場進行整合，運用企業(yè)現(xiàn)場、事例來組織教學(xué)活動，增強教學(xué)活動的生動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2. 開放性與共享性結(jié)合的原則
開放性與共享性首先體現(xiàn)在管理學(xué)課程教學(xué)體系的設(shè)計、教學(xué)活動的組織、教學(xué)效果的考評以及課程考核等，應(yīng)改變由單一主體（多為授課教師）來實施各項活動的局面，建立起由專任授課隊伍、企業(yè)管理人員、學(xué)校專業(yè)督導(dǎo)人員組成的團隊，對課程教學(xué)活動進行全面的效果測評，同時將課程教學(xué)設(shè)計全案在師生中進行共享，提高課程教學(xué)資源的利用效率。
3. 主體性與互動性相結(jié)合的原則
管理學(xué)課程的課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)以學(xué)生管理思維、管理意識與管理技能提升為主線，突出應(yīng)用性與實踐性。為此，教師應(yīng)改變以往集體式滿堂灌的講授式教學(xué)方式，在課堂教學(xué)中應(yīng)“以學(xué)生為中心”，加大學(xué)生的參與力度。同時，還應(yīng)為學(xué)生進入企業(yè)參觀了解提供機會，增強學(xué)生對企業(yè)經(jīng)營管理的感性認(rèn)識，從管理的實踐性與應(yīng)用性來提高學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)課程的興趣。同時，在教學(xué)活動中，應(yīng)立足于“發(fā)散思維和開放思維”的培養(yǎng)，通過師生間的交流互動來提升課程的學(xué)習(xí)效果。
4. 實用性與實踐性相結(jié)合的原則
由于管理理論博大精深，企業(yè)管理案例眾多，如果沒有側(cè)重及針對性，學(xué)生難以從海量信息中篩選出對自己有用的信息出來，不僅造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越來越少。為避免上述情形的出現(xiàn)，一方面，教師應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)時數(shù)來精選課堂教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，突出“實用性”;另一方面，需要教師結(jié)合案例教學(xué)、角色扮演和模擬訓(xùn)練等教學(xué)方法來增強課程教學(xué)的實踐性。培養(yǎng)學(xué)生識別問題、診斷問題和解決問題的能力。
(二）管理學(xué)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源設(shè)計思路
1.體現(xiàn)系統(tǒng)設(shè)計思想
系統(tǒng)設(shè)計是管理學(xué)課程教學(xué)成功設(shè)計的首要任務(wù)，必須依據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和授課對象，系統(tǒng)分析課程教學(xué)的框架體系，從而準(zhǔn)確把握課程教學(xué)內(nèi)容，合理進行教學(xué)過程的設(shè)計；同時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與課程教學(xué)活動，通過引導(dǎo)案例分析、討論、交流、質(zhì)疑等來進行課堂教學(xué)活動的組織。
1. 體現(xiàn)課程自身特色
管理學(xué)作為經(jīng)管類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，對培養(yǎng)學(xué)生的管理活動的認(rèn)識以及管理的功能發(fā)揮有著至關(guān)重要的影響。在教學(xué)過程中，教師不僅要注重該課程的基礎(chǔ)知識，而且更要注重培養(yǎng)學(xué)生的管理意識與思維。為此，授課教師應(yīng)有豐富的課程教學(xué)資源，圍繞“實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)”來塑造課程特色。
2. 體現(xiàn)項目管理思維
項目管理思維要求管理學(xué)課程教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)以明確的具體任務(wù)為中心，突出該環(huán)節(jié)應(yīng)該解決的問題與達到的教學(xué)要求，更多地表現(xiàn)為任務(wù)型教學(xué)活動。在教學(xué)內(nèi)容的組織上，教師應(yīng)事先設(shè)定相互銜接、相互關(guān)聯(lián)、依次推進的任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的同時掌握相關(guān)管理知識與管理能力，提升學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。
3. 體現(xiàn)過程性考核評價
過程性考核側(cè)重于對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價，可以有效改變過去“一卷定成績”的評價方式。其主要體現(xiàn)在分階段、分任務(wù)、分項目來對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)進行考核。過程性評價是對課程教學(xué)質(zhì)量全面監(jiān)控的重要手段，要求授課教師必須注重教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，尤其是要體現(xiàn)項目管理思維。同時，過程性評價也要求教師必須持續(xù)性學(xué)習(xí)，改變學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
三、管理學(xué)課程教學(xué)改革的對策與建議
(一）構(gòu)建模擬企業(yè)運營的管理學(xué)課程教學(xué)模式
針對管理學(xué)課程在大學(xué)低年級開設(shè)的實情，學(xué)生對公司及其運營的感性認(rèn)識欠缺，可以開展模擬企業(yè)運營的課程教學(xué)模式。一是要依據(jù)系統(tǒng)思維對課程教學(xué)進行整體設(shè)計，研究企業(yè)運營的基本活動'，把管理學(xué)與其他相關(guān)主干課程（如：市場營銷、財務(wù)管理、人力資源管理、生產(chǎn)運營管理等）的教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來進行整體設(shè)計，避免教學(xué)內(nèi)容的沖突與重復(fù)。二是要將管理學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)組建形式、公司組織架構(gòu)形式、公司職位分析與職責(zé)設(shè)計進行有機地結(jié)合,將組織的決策、計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新等職能活動進行綜合設(shè)計。三是圍繞從事經(jīng)濟管理工作必須具備的能力，如：決策與計劃、組織溝通、領(lǐng)導(dǎo)激勵、團隊協(xié)作能力和創(chuàng)新能力來進行課程教學(xué)項目的綜合設(shè)計。
(二）以學(xué)生為主體，實現(xiàn)教學(xué)方法多元化
培養(yǎng)學(xué)生的管理意識與管理能力，應(yīng)以學(xué)生為主體，體現(xiàn)項目驅(qū)動的教學(xué)任務(wù)設(shè)計，通過項目實踐來提升學(xué)生的管理能力。為此，教師可采取以下教學(xué)方法：
—是項目驅(qū)動教學(xué)法。該教學(xué)法是以學(xué)生組建的模擬公司為載體，由學(xué)生扮演不同的企業(yè)管理者，組建企業(yè)管理團隊,模擬企業(yè)經(jīng)營活動。其實質(zhì)上是一種模擬實踐教學(xué)法，它可以讓學(xué)生感知企業(yè)經(jīng)營活動的全過程，對未來企業(yè)工作的情景和可能擔(dān)任的角色有比較全面的了解，為以后從事相應(yīng)的管理工作培訓(xùn)技能、積累經(jīng)驗。
二是情景游戲教學(xué)法。主要通過教師事先預(yù)設(shè)的商業(yè)游戲和團隊練習(xí)等活動，讓學(xué)生在情景模擬的場景中，去學(xué)會管理技巧與方法。如進行瞎子背瘸子游戲，訓(xùn)練學(xué)生的溝通配合能力。情景游戲法可以提髙學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)課程的積極性，從而提高教學(xué)效果。
三是案例教學(xué)法。案例教學(xué)是把實際教學(xué)中企業(yè)經(jīng)營的真實情景加以提煉，圍繞課程教學(xué)內(nèi)容和要點，形成典型教學(xué)案例，然后通過學(xué)生的獨立思考和相互討論，加強學(xué)生對于管理知識的理解和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在案例教學(xué)中，學(xué)生必須積極參與，教師注重引導(dǎo)，以便學(xué)生更深人地理解管理知識，提升自己的管理能力。
(三）創(chuàng)新教學(xué)組織形式與學(xué)習(xí)形式
一是通過模擬企業(yè)運營來組織教學(xué)活動。在管理學(xué)課程教學(xué)中，應(yīng)始終體現(xiàn)“項目管理”思維，以企業(yè)管理面臨的問題來驅(qū)動教學(xué)。在教學(xué)組織上，應(yīng)提倡學(xué)生組建企業(yè)團隊，模擬企業(yè)運作，課程教學(xué)的課堂講授、課堂討論、課內(nèi)外作業(yè)、復(fù)習(xí)和考試等教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容都采取企業(yè)形式來進行，營造企業(yè)現(xiàn)場氛圍，增強學(xué)生對企業(yè)的感知能力。
二是形成團隊交流與學(xué)習(xí)氛圍。目前，大多數(shù)學(xué)生對課本上的知識要點的學(xué)習(xí)積極性越來越低，單憑學(xué)生的自我控制能力，無法達到教學(xué)目標(biāo)的要求。為此，需要給學(xué)生施加必要的外部學(xué)習(xí)壓力，通過團隊成員的互動交流來提高其學(xué)習(xí)積極性與自覺性。如：在課程預(yù)習(xí)中，學(xué)生可以依據(jù)自己的模擬企業(yè)，對其可能在計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新等環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題進行獨立思考，然后在小組內(nèi)進行討論、共商解決辦法，最后再結(jié)合教師課堂內(nèi)容的教學(xué)要點進行思考，得出解決問題的辦法，提供給老師進行交流。
三是注重教學(xué)實踐形式的創(chuàng)新。一方面，可以通過老師或?qū)W生自己先去聯(lián)系有意向的企業(yè)或組織，把模擬企業(yè)的問題帶到實踐中去思考，或把參觀企業(yè)的案例帶回課堂進行分析研究；另一方面，應(yīng)積極鼓勵學(xué)生在校期間進行創(chuàng)來看，涉及到公司設(shè)立、公司章程的制訂;公司組織架構(gòu)；工作崗位分析、工作職責(zé)與職權(quán)；公司正常運營中的計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新等職能活動以及年度績效考核等事宜。這些領(lǐng)域單靠某一位教師來進行全程講解，很難把握這些領(lǐng)域的精髓，為此需要變革過去單一老師授課的傳統(tǒng)，由一個專業(yè)性的教學(xué)團隊來進行授課，更能提高課程教學(xué)的效果。
(四）以全面評價為準(zhǔn)則，逐步實現(xiàn)考核方式多元化應(yīng)充分發(fā)揮管理學(xué)課程考核的引導(dǎo)與激勵作用，樹立以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，突出能力本位，采用過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合的方式，實現(xiàn)考核方式的多元組合。評價方式也可用情景處理技巧評價、方案設(shè)計水平比較、項目策劃與實施效果衡量、經(jīng)營主題宣傳演講等方式。
有策略地從眾的原則
有策略地從眾原則即是根據(jù)所在高校本科教學(xué)的實際情況，積極利用公共管理學(xué)教材選用的既有經(jīng)驗。公共管理學(xué)的主要教材有如下幾本:(1)黎民主編的《公共管理學(xué)》(高等學(xué)校公共管理類主要課程教材)［1］;(2)蘇保忠、張正河主編的《公共管理學(xué)》(適用于公共管理專業(yè)的專科生、本科生)［2］;(3)曹現(xiàn)強、王佃利主編的《公共管理學(xué)概論》(可作為公共管理學(xué)科各專業(yè)及MPA教育的教材)［3］;(4)丁美東主編的《公共管理學(xué)》(可供高等學(xué)校公共管理類專業(yè)使用)［4］;(5)汪大海主編的《公共管理學(xué)》(新世紀(jì)高等學(xué)校教材)［5］;(6)倪星、付景濤主編的《公共管理學(xué)》(21世紀(jì)高等院校公共管理系列教材)［6］。以上文所列教材為限，假設(shè)廣西大學(xué)公共管理學(xué)院選擇2012－2013學(xué)年公共管理學(xué)教材，則筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選用黎本《公共管理學(xué)》。理由如下:黎本《公共管理學(xué)》是“普通高等教育‘十五’國家級規(guī)劃教材”，為教育部推薦教材，不少具有公共管理專業(yè)研究生招生資格的“211”高校一直在使用，在近10年的教學(xué)實踐中反映也較好，比較切合廣西大學(xué)的公共管理學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀。蘇、張本《公共管理學(xué)》有為專科學(xué)校服務(wù)導(dǎo)向，不符合廣西大學(xué)建設(shè)研究型大學(xué)的目標(biāo)。曹、王本《公共管理學(xué)概論》以服務(wù)山東高校為目標(biāo)，地域色彩太強。丁本《公共管理學(xué)》屬于高等學(xué)校經(jīng)濟與工商管理系列教材，相對于公共管理專業(yè)課程而言，教材形象不夠?qū)I(yè)。汪本《公共管理學(xué)》推薦讀物部分相對于一、二年級的本科教學(xué)而言，顯得大而無當(dāng)。倪、付本《公共管理學(xué)》發(fā)行時間短，其針對不同學(xué)校、不同類別學(xué)生的教學(xué)適應(yīng)性尚有待于驗證。
自編教材適度優(yōu)先選用的原則
長期以來，在教學(xué)界有一種流行看法，不提倡一般高校使用自編教材。對于傳統(tǒng)文史哲等人文學(xué)科和其他較早成熟的社會科學(xué)(如“政治經(jīng)濟學(xué)”、“教育學(xué)”、“心理學(xué)”等)而言，經(jīng)典教材往往已經(jīng)形成，這種觀點是有道理的，但對于公共管理學(xué)科而言，則失之片面。公共管理是新興學(xué)科，我國高等教育全日制本科階段使用的公共管理學(xué)教材編寫情況整體而言不能令人滿意，存在著較大的競爭空間。而我國高校公共管理專業(yè)的持續(xù)發(fā)展，不僅要依靠學(xué)術(shù)競爭，也要依靠教學(xué)競爭，而本校教師編寫公共管理學(xué)教材的能力與影響力，集中展現(xiàn)了專業(yè)教師科研與教學(xué)的綜合實力，是為本校公共管理學(xué)科謀求教學(xué)和科研競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵因素之一。一般地說，有公共管理碩士點(如廣西大學(xué)公共管理學(xué)院)的教學(xué)科研單位，就應(yīng)該鼓勵本院教師編寫公共管理學(xué)教材并考慮優(yōu)先選用于本科教學(xué)實踐。應(yīng)該澄清的是，所謂的公共管理學(xué)教材自編，包括完全由本校教師編寫和本校教師參與部分編寫的情況。完全由本校教師編寫，主要包括兩種情形:集體合作編寫，個體教師獨立撰寫。而參與部分編寫，也主要分為兩種情形:擔(dān)任主編(副主編)，作為一般編者。針對上述四種情形的自編教材，優(yōu)先選用可相應(yīng)地區(qū)分為以下四個層級:集體合作類著作體現(xiàn)了本校公共管理學(xué)科的集體智慧，應(yīng)努力創(chuàng)造條件選用以示尊重;本校教師擔(dān)任主編(副主編)的這類著作體現(xiàn)了本校公共管理學(xué)科在科研教學(xué)方面的外在影響力，應(yīng)盡量選用;本校教師作為一般編者類著作體現(xiàn)本校公共管理學(xué)科個別成員的教學(xué)科研實力和專業(yè)活動能力，在質(zhì)量接近的若干備選教材中，應(yīng)考慮優(yōu)先選用;個體教師獨立撰寫類著作雖然體現(xiàn)本校公共管理學(xué)科個別成員的較強教學(xué)科研實力，但個體編寫教材容易附帶學(xué)術(shù)偏見，因此在是否將其選用為通行教材的問題上，反而要慎重。
多種公共管理學(xué)教材輔助的原則
上文所述選用的教材，在學(xué)生方面大致可以理解成是需要購買和上課隨身攜帶的公共管理類專業(yè)教程，可以“只此一本”;在教師方面則是備課所用的基本教程，必須同時參考其他同類教材備課。筆者覺得，選用參考教材要達到交叉互補、方便定位的目標(biāo)。茲結(jié)合筆者近幾年備課所參考的書籍略加說明。筆者近幾年參考的書籍如下:(1)黎民主編的《公共管理學(xué)》［1］;(2)陳振明主編的“公共管理與政策分析叢書”之《公共管理學(xué)》［7］;(3)嚴(yán)新明主編的“勞動與保障系列教材”之《公共管理學(xué)》［8］;(4)歐文•E•休斯“公共行政與公共管理譯叢”之《公共管理學(xué)》［9］;(5)黃健榮“當(dāng)代公共管理精品教程系列”之《公共管理學(xué)》［10］;(6)張康之“21世紀(jì)通識教育系列教材”之《公共管理學(xué)》［11］。筆者講授公共管理學(xué)課程，選用的是黎民主編的《公共管理學(xué)》，原因如上所述。選用其他五種主要參考教材，理由如下:陳本《公共管理學(xué)》特別適合于作為MPA學(xué)生教材和公務(wù)員培訓(xùn)的教學(xué)用書，與一般本科教材反差大、對比性強;筆者參與編寫了嚴(yán)本《公共管理學(xué)》其中的第三章、第五章，對全書編寫宗旨、流程與細(xì)節(jié)有深入了解;歐文•E•休斯的《公共管理學(xué)導(dǎo)論》在西方已經(jīng)出到第三版，“既可以作為學(xué)習(xí)與了解公共管理科學(xué)的基礎(chǔ)性、入門性讀物，也可作為研究公共管理的重要參考資料”。黃本《公共管理學(xué)》適用于研究生教學(xué)，筆者攻讀博士學(xué)位時，曾聽過主編黃健榮開設(shè)的相關(guān)課程，對該教材的特點認(rèn)識比較到位。張本《公共管理學(xué)》是公共選修課教材，服務(wù)于本科階段所有院系的學(xué)生。在備課過程中，筆者通過對上述參考教材的研讀對比認(rèn)識到，作為“211”高校具有公共管理碩士授予權(quán)的單位，其本科階段“公共管理學(xué)”課程的教學(xué)，應(yīng)該達到應(yīng)有的水準(zhǔn)。
教材評價機制保障選用質(zhì)量的原則
這里所說的教材選用質(zhì)量，主要不是指所選公共管理教材學(xué)術(shù)質(zhì)量(知識水平)狀況，而是指所選用的公共管理教材能夠滿足所在院校公共管理專業(yè)教學(xué)需要的程度，即是否適合學(xué)生學(xué)，是否適合教師教，是否適合所在教學(xué)單位的學(xué)術(shù)層次和社會影響，是否適合所在大學(xué)的校園文化。我國高校在教學(xué)質(zhì)量保障方面，通常比較重視課堂教學(xué)評價機制的完善，而忽視教材評價機制的建立。由于教材質(zhì)量全程監(jiān)控的意識欠缺，教材選用質(zhì)量的論證和評價環(huán)節(jié)缺失，結(jié)果往往是教材一經(jīng)選定，發(fā)到學(xué)生手中即告萬事大吉。就筆者所了解的情況，我國大陸高校“公共管理學(xué)”教材的選用，就多半缺乏后續(xù)效果調(diào)查，而使教材選用狀況整體而言難盡人意。那么，選用一本公共管理學(xué)教材，怎樣才算嚴(yán)謹(jǐn)呢?根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗，大致要經(jīng)過以下步驟:首先，由任課教師(1人或多人)提出1－3種備選教材，并出具書面意見詳細(xì)說明選用根據(jù)，上報系或教研室。接著，系或教研室經(jīng)過討論，由負(fù)責(zé)人出具選用建議，送交院學(xué)術(shù)委員會和教學(xué)委員會討論。然后學(xué)院教學(xué)部門根據(jù)院學(xué)術(shù)委員會和教學(xué)委員會的討論結(jié)果，將選用教材的結(jié)果告知任課教師、相關(guān)學(xué)生和教材管理部門。教材付諸教學(xué)實踐后，一方面大學(xué)教務(wù)處組織專家(督導(dǎo))組深入聽課，考察教材的課堂適應(yīng)性;另一方面教務(wù)處相關(guān)職能機構(gòu)制作“教材使用情況調(diào)查表”，詳細(xì)全面地搜集并分析聽課學(xué)生反饋的信息。教務(wù)處方面據(jù)此得出對前一學(xué)年公共管理學(xué)教材選用的整體評價，并反饋給開設(shè)該課程的院系，以決定下一學(xué)年是否續(xù)用前一學(xué)年的教材。
作者：徐鶯
關(guān)鍵詞：管理學(xué)；梳理；蹤跡
在管理學(xué)的一系列基本命題中，最基本的莫過于：管理學(xué)的起點是什么？管理學(xué)的終點又是什么？管理學(xué)或者管理學(xué)研究中關(guān)于管理學(xué)發(fā)展的歷史梳理始終是管理學(xué)研究中一個最為基本的命題。本文通過對管理學(xué)歷史蹤跡的梳理，闡述了管理學(xué)與其他學(xué)科的一個共同的基本特征――即其具有普遍適用性的特點，從而進一步論證了管理學(xué)科所具有的科學(xué)屬性。
一、 學(xué)科普適性蹤跡概述
一門學(xué)科原理的普適性來源于的對象――不是某物，而是某物的某種屬性的關(guān)注，以各種屬性為對象的研究思路逐漸形成了各種學(xué)科。普適性的表現(xiàn)在于其具有超越性，而這種表象來源于科學(xué)本身所具有的客觀性，眾所周知，客觀性是科學(xué)一個十分重要的特征，無論它是自然科學(xué)的規(guī)律（即研究對象符合因果關(guān)系的）還是社會科學(xué)的規(guī)律（即研究對象符合隨機統(tǒng)計規(guī)律的）都是客觀存在的。站在歷史的角度對一門學(xué)科的性質(zhì)進行討論，既能夠從總體上去審視一個學(xué)科，也能夠?qū)υ撻T科學(xué)所具有的普適性特征追根溯源，從而來證明該門科學(xué)的價值。由此可見，要證明一門學(xué)科的存在性，找到用于描述這門學(xué)科所針對的研究領(lǐng)域的本質(zhì)范疇內(nèi)的一系列科學(xué)原理的普適性是必要的條件。一切禁得住時間驗證的人類規(guī)律都是其具有普適性特點的最佳表現(xiàn)。同時，對于一個學(xué)科其思想的產(chǎn)生背景和條件的分析也是深刻理解這一學(xué)科最好的途徑。
管理學(xué)家丹尼爾 ? 雷恩曾經(jīng)說過，“理論是所有學(xué)科所追求的目標(biāo)；而管理學(xué)理論則是基于組成管理學(xué)的全部思想為基礎(chǔ)所構(gòu)成的。追溯到管理學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展，就可以很好地解釋管理學(xué)這一門學(xué)科所采取的概括和分析方法……探討管理思想史既能夠加深我們對自己文化的了解，也能夠發(fā)現(xiàn)那些對于怎樣把管理學(xué)的技術(shù)和管理知識運用到其它文化領(lǐng)域和組織中去的解釋”。站在不同的角度來分析管理思想史，同時也是為了論證管理學(xué)歷史所具有的規(guī)律性特征并進一步分析和研究如何運用此普遍規(guī)律的過程。由此可見，從歷史的視角出發(fā)，是探討一門學(xué)科是否具有規(guī)律性的最佳辦法。也就是說，從管理思想史的視角出發(fā)去研究和理解管理學(xué)，這可以為目前很多懸而未決的管理學(xué)爭議問題提供一個不錯的解決辦法。
二、 管理學(xué)歷史的變遷
尹衛(wèi)東曾經(jīng)引用過恩格斯的說法，他認(rèn)為管理學(xué)的演進實際上就是管理哲學(xué)的發(fā)展，同時他試圖從管理學(xué)史的視角出發(fā)去證明建立管理學(xué)哲學(xué)的必要性。泰勒在《科學(xué)管理原理》一書中也曾經(jīng)這樣論述過：“科學(xué)的管理包含某種重要的普遍規(guī)律，其實際上是一種史學(xué)觀”。以上所有觀點都認(rèn)為，了解一門學(xué)科發(fā)展的普遍的規(guī)律也就等于掌握了這門學(xué)科的基本屬性，而普適性恰恰是這些規(guī)律性特征的一個總合。上述所有認(rèn)為，試圖分析某一門科學(xué)的哲學(xué)特點和根本屬性，即試圖去探索一門科學(xué)存在的客觀規(guī)律和基本特征，首先需要的就是從歷史發(fā)展的角度出發(fā)。所以說，揭示管理學(xué)的發(fā)展蹤跡的過程也就是探索管理學(xué)普適性特征的過程。
某一特定歷史時期的生產(chǎn)力以及生產(chǎn)組織方式的發(fā)展變化，影響了當(dāng)時的管理學(xué)思想的產(chǎn)生以及發(fā)展，甚至可以說，正是這些因素決定了管理理論的演變。盡管管理理論的形式是千差萬別的，但是幾乎所有的管理學(xué)流派其所研究的主題都有著相同性。縱觀管理學(xué)的發(fā)展歷程，可以將管理思想發(fā)展的歷史進程大致劃分為四個階段，即早期的管理學(xué)思想時期、科學(xué)管理時期、社會人時期和現(xiàn)代管理思想時期。本文依據(jù)目前管理科學(xué)領(lǐng)域的比較流行的觀點將當(dāng)今國際上一些比較成熟和先進的管理學(xué)思想歸納為后現(xiàn)代管理時期，其認(rèn)為管理學(xué)是研究管理與被管理之間的關(guān)系以求最優(yōu)化實現(xiàn)其目標(biāo)的科學(xué)。接下來本文試圖從架構(gòu)上以時間為序列概括性地探索和分析管理學(xué)思想的演進特性，以期尋找和總結(jié)其中的規(guī)律性。
在管理學(xué)的思想發(fā)展的進程中，我們對于效果的強調(diào)以及對技術(shù)和科學(xué)的進步在帶動社會進步的同時，也更加看重和強調(diào)思想學(xué)理論及方法。可以說，一個時期的大的文化背景一直是管理學(xué)思想產(chǎn)生的溫床，這導(dǎo)致管理思想和理論在根源上具有規(guī)律和理性的特點，同時其也成為了推動人類社會和文明向前發(fā)展的重要指標(biāo)。而且時代越是進步，其推動力也就越大。
三、 管理學(xué)發(fā)展蹤跡探索
泰勒是管理學(xué)思想產(chǎn)生和發(fā)展進程中的一個重要人物，他在美國的工業(yè)從私人擁有的組織向綜合性、大規(guī)模公司的轉(zhuǎn)變的過程中，起到了巨大的推動作用，同時其也驗證了管理學(xué)思想的科學(xué)性。早期的管理思想就是指在科學(xué)管理產(chǎn)生和出現(xiàn)之前的管理思想，其雖然包含了一些管理學(xué)的思想和萌芽，但其思想大多是經(jīng)驗類型的，而且也比隨意。因為其多是在迎合大宗的文化背景。泰勒使管理學(xué)的研究走上了科學(xué)化的道路，同時泰勒也為管理學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的科學(xué)化基礎(chǔ)，而他的思想也在后來的管理學(xué)發(fā)展中受到了最多的擁護及批評。馬克斯?韋伯和法約爾是與泰勒同一時期的管理學(xué)家，這兩位管理學(xué)家在其著作中曾多次討論過泰勒的科學(xué)管理思想并探索過其合法性及普適性。他們在此基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了泰勒的科學(xué)管理思想，并對其發(fā)揚光大，進而提出了足多管理學(xué)經(jīng)典理論。
這一時期的組織理論隱含著一系列重要的管理思想，如管理行為的動力是為達到既定的組織目標(biāo)，管理行為的有效模式是選擇管理與被管理之間的關(guān)系處于最佳狀態(tài)時的管理模式等。這個時期的管理學(xué)實際上與任何一門其它的自然學(xué)科或社會科學(xué)一樣，主要將實驗法和觀察法作為主要的分析和研究方法，具有主觀性和客觀性相互交融的特點，其研究視角主要是管理學(xué)的客體，其針對的是隨意和放任的管理辦法所產(chǎn)生的低效率。這種管理學(xué)在研究上究具有隨意性和主觀實踐性，其對現(xiàn)象的了解也是淺薄和片面的，其注重的現(xiàn)象是不客觀的，因為其忽略了人及其對人所具有的復(fù)雜社會屬性的探索。
行為科學(xué)是為解決效率與人性之間的矛盾而出現(xiàn)的。這一時期的管理學(xué)思想對人的基本屬性進行深入的研究并采取相應(yīng)的行為準(zhǔn)則。人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環(huán)境的關(guān)系如何處于最佳的平衡狀態(tài)，是社會人時期管理思想主要的研究對象，這種研究使管理學(xué)科進入了長久的反思與爭辯。盡管孔茨等人把法約爾的組織理論發(fā)展成為管理過程學(xué)派，但是其基本思想仍然是如何設(shè)計和維護一種環(huán)境，使深處期間的人能夠有效地完成集體的目標(biāo)，現(xiàn)代管理思想是過去的管理思想延續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物。一般的管理理論便借此產(chǎn)生，同時由于大環(huán)境的多邊以及復(fù)雜性，眾多學(xué)者研究和分析管理學(xué)問題的方向出現(xiàn)了多樣性，致使管理理論叢林的出現(xiàn)。
后現(xiàn)代管理理論具有明顯的系統(tǒng)思想色彩。隨著人們對客觀世界認(rèn)識的不斷深入，管理思想的發(fā)展和管理理論的建立逐步向系統(tǒng)整合方向發(fā)展，這正是和現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展相一致的。同時管理是文化的產(chǎn)兒，管理理論的發(fā)展和文化也是緊密相連的，根據(jù)不同的文化底蘊醞釀產(chǎn)生的道德準(zhǔn)則和制度變化而不斷演進。而通過理論線索建立管理最優(yōu)境界的理論體系就形成了管理學(xué)的基本架構(gòu)。在現(xiàn)實的管理活動中，管理者始終在自覺或者不自覺地追求著這種管理的最優(yōu)境界。本文將上述研究內(nèi)容與它們彼此之間的相互關(guān)聯(lián)，歸納成了圖1，期望從歷史發(fā)展的視角來研究和探索管理學(xué)體系的演進路徑。
四、 對管理學(xué)發(fā)展蹤跡的總結(jié)
關(guān)于管理學(xué)歷史發(fā)展蹤跡的探索是大綱式的分析和總結(jié)，其根源是追尋管理學(xué)發(fā)展歷史所包涵的特征。以上對管理思想的回顧，不難發(fā)現(xiàn)管理活動既是文化力量――尤其是在過去和現(xiàn)在的經(jīng)濟、政治和社會力量的產(chǎn)物，同時又是特定文化的一個過程。管理學(xué)的原理、概念和辦法在全部管理學(xué)發(fā)展的進程中，受到了特定的文化和價值標(biāo)準(zhǔn)的限定，這合乎了某一特殊的歷史時代的生產(chǎn)力和生產(chǎn)行為的影響軌跡。本文從哲學(xué)和歷史學(xué)的研究視角出發(fā)，文化的演變過程是連續(xù)式的，同時，某一文化的產(chǎn)生也不存在于消滅其他的前提下，反而正是在某一文化產(chǎn)生的基座上，進行了持續(xù)地斗爭，融合以及雙方的妥協(xié)，而最成為了歷史研究的一個派別。同樣，受某一特殊歷史時期文化影響的管理學(xué)內(nèi)涵也進行著持續(xù)而激烈地斗爭和融合，從而形成了適用于某一特別組織、特別人性假設(shè)以及特定情景下的管理派別。而這些管理觀念及派別都是具有普遍規(guī)律的，其除了具有管理學(xué)歷史的演進外，還由于產(chǎn)生了此種管理流派的前提條件在特定的歷史范疇內(nèi)仍然存在著，這導(dǎo)致某些已經(jīng)適應(yīng)了目前社會環(huán)境的管理學(xué)流派，依然能夠從之前的管理學(xué)思想處找出解決問題的方法和答案。
五、 后續(xù)
那么，既然已經(jīng)有了這些具有普適性的管理觀點，是否可以說我們已經(jīng)完全把握了管理學(xué)呢？我想答案是令人失望的。因為我們目前還處于這個時代內(nèi)，我們?nèi)匀惶幱诠芾韺W(xué)科的發(fā)展時期，我們要完成的任務(wù)是更加深入的理解管理學(xué)，最終完善對它的元理論的研究和探索，這也是管理學(xué)者們最初的研究宗旨。
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基金項目：遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金（項目號：L13CSH014），課題主持人：張媛媛。
（武漢大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院 湖北 武漢 430072）
摘 要：《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》是高校管理類研究生的通開基礎(chǔ)課，對管理類研究生培養(yǎng)具有非常重要的作用和意義。管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟》與經(jīng)濟學(xué)研究生的經(jīng)濟學(xué)課程存在顯著差異。分析了管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)存在的典型問題，并提出了具體的改進對策。
關(guān)鍵詞 ：管理類；研究生；宏微觀經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)改革
中圖分類號：G643 文獻標(biāo)識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．03．015
*基金項目：武漢大學(xué)研究生精品課程學(xué)科通開課《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》建設(shè)項目資助
收稿日期：2014－12-16
經(jīng)濟學(xué)在社會生活和實踐中發(fā)揮著重要作用，對社會和市場中理性個體的行為和決策具有十分現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。對于商學(xué)院的學(xué)生，無論是本科生還是研究生，經(jīng)濟學(xué)（宏微觀經(jīng)濟學(xué)）一般都被設(shè)定為必修課程，這一課程設(shè)置是非常科學(xué)合理的，對于學(xué)生未來的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展，將會奠定堅實而持續(xù)的理論素養(yǎng)基石。武漢大學(xué)向來注重對學(xué)生的復(fù)合型培養(yǎng)，在課程設(shè)置和教學(xué)方式上，鼓勵寬口徑、多學(xué)科、理論與實踐并重，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。
作為管理類研究生（碩士）的通開課，《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》被設(shè)置為最為核心和基礎(chǔ)的課程之一。這既是基于經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科的特征與功能的考慮，更是出于對當(dāng)前社會及市場對研究生畢業(yè)生的學(xué)科背景需求的回應(yīng)。《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》在武漢大學(xué)管理類研究生課程體系中開設(shè)已有較長時間，在給管理類研究生提供良好的經(jīng)濟學(xué)思維素養(yǎng)方面，起到了良好的作用，但同時也存在一些方面的問題，存在較大的提升空間。作者基于長期的教學(xué)經(jīng)驗及思考，結(jié)合研究生對教學(xué)效果的反饋，對管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)的現(xiàn)狀及問題進行分析，并提出改進的相關(guān)對策建議，以期促進本課程教學(xué)的改革發(fā)展，并在一定程度上對全國同類院校的教學(xué)改革產(chǎn)生些許啟發(fā)。
1 管理類研究生開設(shè)《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》的必要性
作為管理類研究生，系統(tǒng)學(xué)習(xí)《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程，其必要性表現(xiàn)在以下兩個方面。
1.1 經(jīng)濟學(xué)的特征與作用
經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)世濟民的學(xué)問，對于科學(xué)揭示經(jīng)濟社會生活中的內(nèi)在規(guī)律和正確理解人們的行為，具有深刻而獨到的指導(dǎo)作用。清華大學(xué)錢穎一認(rèn)為，“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)代表了一種研究經(jīng)濟行為和現(xiàn)象的分析方法或框架”。具體來講，經(jīng)濟學(xué)研究的焦點問題主要是各種間接機制（如價格、激勵）對經(jīng)濟人行為的影響，并從“均衡”、“效率”、“福利”等視角展開分析。這些分析視角與方法，能使學(xué)習(xí)者學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考。
保羅·薩繆爾森在巨著《經(jīng)濟學(xué)》中提到，經(jīng)濟學(xué)研究的是一個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的商品，并將他們在不同的個體之間進行分配。另一位經(jīng)濟學(xué)大師馬歇爾在《經(jīng)濟學(xué)原理》中則認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)是一門研究財富的學(xué)問，同時也是一門研究人的學(xué)問。因此，經(jīng)濟學(xué)對管理類研究生的重要性，不僅體現(xiàn)在對自己和別人作為理性個體的思考上，更在將來的工作實踐中如何解決用稀缺資源滿足無限的需求方面發(fā)揮重要的決策指導(dǎo)功能。
1.2 經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系
經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)之間的關(guān)系，也要求管理類研究生必須重視和學(xué)好經(jīng)濟學(xué)課程。盡管經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)表面上涇渭分明，在大多數(shù)大學(xué)的學(xué)科設(shè)置上都將兩者分開（如設(shè)立獨立的經(jīng)濟學(xué)院和管理學(xué)院），但經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系超乎了一般意義上的學(xué)科關(guān)聯(lián)，其內(nèi)在的學(xué)科精神與追求是一致的，即都致力于解決社會稀缺資源的利用和配置，更好地滿足人的需求，為社會的發(fā)展服務(wù)。
一方面，經(jīng)濟學(xué)是管理學(xué)的基礎(chǔ)，管理學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的實踐應(yīng)用的產(chǎn)物。盡管現(xiàn)代管理學(xué)已經(jīng)吸收了諸多學(xué)科的精華，成為一門綜合性較強的學(xué)科，但幾乎所有管理學(xué)者和管理實踐專家都認(rèn)同經(jīng)濟學(xué)是管理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，離開經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，管理學(xué)的學(xué)科大廈將不復(fù)存在。只有深刻認(rèn)識經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)之間的密切聯(lián)系，才能正確理解管理學(xué)中的許多理論與原理的真正內(nèi)涵，也才能真正理解和接受管理學(xué)的實踐行動要求，提升組織管理績效。
另一方面，管理學(xué)是經(jīng)濟學(xué)實踐化的產(chǎn)物。作為一門理論性的學(xué)科，經(jīng)濟學(xué)研究注重研究經(jīng)濟社會發(fā)展中的基本原理和規(guī)律，重視解答“是什么”以及“為什么”的問題，而管理學(xué)研究的主要是“如何做”的問題，注重對實踐問題的解決，而經(jīng)濟學(xué)更重要地具有指導(dǎo)作用。如經(jīng)濟學(xué)家探討的問題更多的是經(jīng)濟運行規(guī)律、經(jīng)濟現(xiàn)實分析及發(fā)展趨勢等，而管理學(xué)者和管理實踐者探討的是企業(yè)或其他類型組織管理者應(yīng)該如何行動。但是管理學(xué)關(guān)注問題的解決時，又離不開經(jīng)濟學(xué)理論的支撐和指導(dǎo)，這是許多經(jīng)濟學(xué)背景的畢業(yè)生后來成為知名企業(yè)家的內(nèi)在原因之一。
此外， 經(jīng)濟學(xué)還為管理學(xué)提供了分析方法借鑒。錢穎一提出，經(jīng)濟學(xué)的理論分析框架由三個主要部分組成： 視角、參照系或基準(zhǔn)點和分析工具。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論的訓(xùn)練應(yīng)從這三方面入手，而審視當(dāng)前的管理學(xué)教學(xué)和研究， 也在很大程度上借鑒了這些分析方法和工具。只有掌握了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析方法的研究生， 才能運用和拓展這些方法， 去分析和研究管理領(lǐng)域的問題。
所以，管理類研究生開設(shè)《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》，既有學(xué)科關(guān)聯(lián)的要求，更有從理論到實踐的必要，開設(shè)好這門基礎(chǔ)課程，對于提升管理學(xué)研究生的培養(yǎng)水平，具有決定性意義。
2 當(dāng)前管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀與問題
盡管國內(nèi)絕大多數(shù)高校的管理類研究生培養(yǎng)體系中，基本都開設(shè)了《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》，但并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識和重視，也沒有建立大致統(tǒng)一的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)。即便是管理類研究生群體，由于不同細(xì)分專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)特征的差異，也并未形成對本門課程的統(tǒng)一理解。結(jié)合武漢大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)實際，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前該課程教學(xué)存在一些較為明顯的問題，需要引起主講教師與教學(xué)管理部門的重視。
2．1 過于注重經(jīng)濟學(xué)理論推導(dǎo)
正如上文所分析的，經(jīng)濟學(xué)的理論性較強，較為注重理論原理、公式、模型的推導(dǎo)和計算，而如果不注重這些方面的訓(xùn)練，似乎又很難讓學(xué)生了解經(jīng)濟學(xué)理論內(nèi)在的原理及其依據(jù)，不能知其“所以然”。所以，經(jīng)濟學(xué)的教材充滿了各種圖表、數(shù)據(jù)、公式、模型、方程等，具有典型的數(shù)理和工程特征，這與管理學(xué)科的相關(guān)專業(yè)課程相比，理論推導(dǎo)與數(shù)理計算的工作量所占比重高出許多，讓部分管理類研究生無所適從，學(xué)習(xí)過程感覺較為困難。
2．2 忽視不同專業(yè)特征與要求
管理類研究生是一個包含多個專業(yè)的研究生群體，具體而言，包括企業(yè)管理、人力資源管理、財務(wù)管理、會計學(xué)、旅游管理、市場營銷、物流管理等專業(yè)。盡管都統(tǒng)屬于管理類專業(yè)，但每個專業(yè)都有其自身的專業(yè)特點，對學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和素質(zhì)要求客觀上存在一定的差異，這種差異也體現(xiàn)在《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)方面，比如，財務(wù)管理、會計學(xué)專業(yè)對研究生的要求可能更多地涉及生產(chǎn)、成本、利潤等方面內(nèi)容，而市場營銷、旅游管理等專業(yè)則對消費者均衡、市場結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容較為倚重。在管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課堂上，教師一般容易忽略也難以將這些專業(yè)差異體現(xiàn)出來，而是進行統(tǒng)一講授，不能有針對性地引導(dǎo)各專業(yè)研究生打好相關(guān)經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容基礎(chǔ)。
2．3 忽略學(xué)生的本科學(xué)科背景
當(dāng)前，高校研究生招生規(guī)模逐漸擴大，同一高校錄取研究生的本科學(xué)校和專業(yè)背景差異也日漸突出。在管理類研究生中，本科背景的差異格外顯著。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，武漢大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院管理類研究生的本科專業(yè)背景中，理工科占40％左右，經(jīng)濟學(xué)或管理學(xué)本科背景的研究生占50％左右。那么，不同本科背景，使學(xué)生形成了不同的知識結(jié)構(gòu)和思維模式，對經(jīng)濟學(xué)中許多概念和理論的理解視角及深度千差萬別，而且在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)方法的掌握也有差距。當(dāng)前的管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)，也基本忽略了學(xué)生的這種背景因素，采用統(tǒng)一的教學(xué)模式和方法，導(dǎo)致學(xué)生在接受程度和效果上參差不齊，甚至部分學(xué)生產(chǎn)生抱怨的現(xiàn)象。
上述問題，在管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)過程中較為普遍，并引起了相關(guān)教學(xué)管理部門和教師的關(guān)注，但當(dāng)前鮮有教師和教學(xué)主管部門采取行而有效的系統(tǒng)措施進行解決，因而成為困擾管理類研究生培養(yǎng)中的一大難題。
3 管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)改革對策思考
3．1 科學(xué)設(shè)定教學(xué)內(nèi)容
經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。因此，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)教科書一般都包含從宏觀到微觀、從基本概念到原理和應(yīng)用、從消費者到廠商的完整體系。而這些，對于管理類研究生教學(xué)來講，并非都是直接相關(guān)的，不同部分的內(nèi)容對于研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)以及未來工作實踐的指導(dǎo)作用也不盡相同。因此，科學(xué)合理地確定管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程內(nèi)容，劃分重點層次，并把握好不同部分內(nèi)容的深度和詳略程度，使得學(xué)生掌握本學(xué)科領(lǐng)域亟需的宏微觀經(jīng)濟學(xué)理論知識，為專業(yè)學(xué)習(xí)研究和未來實踐工作打下堅實的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)。比如，對于大部分管理類研究生專業(yè)來說，宏觀經(jīng)濟學(xué)中的“國際聯(lián)系”等內(nèi)容就可以省略。
3．2 注重理論與實踐結(jié)合
管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的一個重要區(qū)別就是管理學(xué)具有較強的實踐性。除了理論學(xué)習(xí)之外，管理類研究生的培養(yǎng)離不開實踐的鍛煉。這方面的要求對于管理類研究生的教學(xué)也同樣適用。然而，現(xiàn)階段我國高校的人才培養(yǎng)模式，使得管理類研究生難以真正通過參與組織管理實踐，運用和檢驗所學(xué)理論知識，從而提升其對理論知識的理解程度。從這個角度來說，管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)，應(yīng)該在強調(diào)基本概念和理論的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)經(jīng)濟學(xué)理論與經(jīng)濟發(fā)展實踐之間的緊密結(jié)合，通過理論學(xué)習(xí)分析經(jīng)濟實踐現(xiàn)象，通過分析實踐現(xiàn)象驗證和強化理論知識，實現(xiàn)二者良性互動，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3．3 突出經(jīng)濟學(xué)的決策指導(dǎo)功能
管理類研究生學(xué)習(xí)《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》的主要目的就是運用經(jīng)濟學(xué)理論知識和邏輯指導(dǎo)個人和組織的決策。而經(jīng)濟類研究生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)課程的直接目的并不在于指導(dǎo)決策，在相當(dāng)大的程度上是進行經(jīng)濟問題研究。因此， 作為管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)，應(yīng)在向?qū)W生清晰闡述經(jīng)濟學(xué)理論的來龍去脈和理論內(nèi)容基礎(chǔ)上，突出其在經(jīng)濟決策中的運用方法和注意事項，特別是決策原則和決策依據(jù)的分析。因為，正如赫爾伯特·西蒙所說，“組織管理的過程就是決策”，大部分管理類研究生未來工作都會是組織管理，因而對于決策的方法、過程要求較高，而《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程，則是其進行管理決策的工具。
總之，管理類研究生的《宏微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)，面臨著較為突出的問題，應(yīng)該引起高校主講教師與管理部門的重視，并采取行之有效的措施加以解決，切實提高管理類研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。
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