時(shí)間：2023-12-28 11:53:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇課程資源特色，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）01-0053-02
一、立足農(nóng)村 挖掘資源
我校是一所農(nóng)村中學(xué)，學(xué)校周圍是廣本地、立足特色是開發(fā)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)語文校本課程資源開發(fā)的有效武器。在開發(fā)的過程中，把握創(chuàng)新原則，構(gòu)建開發(fā)模式，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，能充分發(fā)揮越來越巨大的作用。
語文校本課程資源的開發(fā)是隨著基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)運(yùn)而生的新課程，它是新課程實(shí)施的一個(gè)重點(diǎn)。近幾年來，我校立足地域特色，在語文校本課程資源的開發(fā)上敢于創(chuàng)新，促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量和特色的全面提高，語文校本課程資源的開發(fā)成為我校又一個(gè)新的亮點(diǎn)。
1.結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際。
語文校本課程資源來源是多方面的，有許許多多鮮活的材料和取之不盡的源泉。不少學(xué)校已有許多成功的案例，但我們認(rèn)為適合本校、適合學(xué)生的語文校本課程資源才是最好的。我們主要從以下幾闊的田野，學(xué)生絕大多數(shù)都是農(nóng)民子女，我校也是一個(gè)移民輸入比較多的學(xué)校。學(xué)業(yè)余暇伴隨他們的主要是身邊的山水人物和與之相關(guān)的故事。我們引導(dǎo)學(xué)生留心體驗(yàn)自身生活、關(guān)注社會現(xiàn)象，多問是什么、多思為什么。學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景，正是我校語文校本課程資源的開發(fā)主題的不盡源泉。由此我們確定了“家鄉(xiāng)的路”、“壟上行”、“我看老有所養(yǎng)”、“關(guān)注移民”等語文校本課程資源的開發(fā)活動主題。
2.利用地域特色資源。
充分利用地方特色。“鳳凰果、鑫昌油、花堰魚”是我鎮(zhèn)培育的農(nóng)業(yè)品牌；“紫蓋寺、鳳凰山、明月山、花子堰、和尚沖”是我鎮(zhèn)著名的人文資源，也是我們語文校本課程資源開發(fā)的首選。我們由此確定了“漫話紫蓋寺”、“走進(jìn)鳳凰山生態(tài)農(nóng)業(yè)園”、“明月山下話明月”、“花子堰新貌”等活動主題。
3.選取能保障活動有效實(shí)施的主題。
由本地語文校本課程資源上生成的活動主題具有先天適應(yīng)性和很強(qiáng)的免疫力。學(xué)生能有更多的機(jī)會去活動、去體驗(yàn)、去探究、去創(chuàng)造。我們選擇的很多活動主題，例如“壟上行”、“漫話紫蓋寺”、“燕巢蹤跡何處尋”等，正是因?yàn)閺臅r(shí)間、經(jīng)費(fèi)、安全、人力資源等方面都有著可靠的保障，活動才得以順利組織實(shí)施。
二、把握原則 構(gòu)建模式
為充分有效地挖掘地方特色資源，我們從兩個(gè)方面把握原則，構(gòu)建了四步走的開發(fā)模式。
兩個(gè)原則：
1.堅(jiān)持規(guī)范的課題研究方法。我們建立了課題研究組，包括課題指導(dǎo)專家、課題領(lǐng)導(dǎo)小組、課題成員的三級組織機(jī)構(gòu)。制定了相應(yīng)的科研管理制度，定期開展研究，組織課題理論和實(shí)踐培訓(xùn)，定期對實(shí)驗(yàn)成果進(jìn)行階段性檢查測評，做好資料的收集和整理，并主動向指導(dǎo)專家匯報(bào)課題研究情況，請求專家的支持和幫助。在實(shí)驗(yàn)策略上我們以集體研究為主，將語文校本課程資源的開發(fā)與主題活動的實(shí)施相結(jié)合，與語文校本和地方課程聯(lián)手合作，注重反饋和評估，在實(shí)驗(yàn)中不斷觀察、總結(jié)、反思、修正、完善。
2.落實(shí)科學(xué)的資源開發(fā)原則。（1）學(xué)生為主體原則，在考慮學(xué)生的年齡特征、興趣愛好和認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，最大限度地為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐、自主發(fā)展的空間，讓學(xué)生成為資源開發(fā)的生力軍。（2）師生合作探究原則，在開發(fā)語文校本課程資源的過程中充分發(fā)揮全體參與者的積極性，建立新型、民主和諧的教師與教師、教師與學(xué)生的合作關(guān)系。
三步走開發(fā)模式：
1.調(diào)查資源、收集資料。我校所處的半月鎮(zhèn)是以糧油種植、林果種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖三大產(chǎn)業(yè)為主的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，是湖北省優(yōu)質(zhì)糧油生產(chǎn)基地和無公害綠色水果生產(chǎn)基地，培育了眾多農(nóng)業(yè)知名品牌。鎮(zhèn)內(nèi)有始建于東漢的紫蓋寺，是當(dāng)陽古八景之一。近年來，半月鎮(zhèn)先后被評為“全國村鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)”、“全省文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)和衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“全國婚育新風(fēng)進(jìn)萬家活動先進(jìn)鎮(zhèn)”、“全國億萬農(nóng)民健身活動先進(jìn)鎮(zhèn)” 。我校環(huán)境優(yōu)美，教學(xué)設(shè)施一流，是湖北省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、宜昌市名牌學(xué)校、宜昌市標(biāo)準(zhǔn)化初中，宜昌市花園式學(xué)校。從半月鎮(zhèn)走出去的不少人都成了各行業(yè)的能人志士，他們是我們的驕傲和自豪。我們有意識地了解和收集這些特色資源，進(jìn)行學(xué)校的語文校本課程資源開發(fā)。
2.科學(xué)評估，分類整理。面對大量的資源，通過對自然環(huán)境、社會發(fā)展、學(xué)生發(fā)展等方面進(jìn)行研究，對收集到的資源進(jìn)行科學(xué)評估。摒棄了一些陳舊落后的資源，對部分資源進(jìn)行了深挖和再生。并按自然、社會、人文三大塊進(jìn)行了分類整理。
3.關(guān)注發(fā)展、注重變化 。我們身邊的社會也在不斷地變化，綜合實(shí)踐活動的資源也在不斷的生成和消亡。我們抓住學(xué)生關(guān)注的新熱點(diǎn)新問題，生成了許多新主題。例如：“關(guān)注移民”主題活動是隨著三峽工程的建設(shè)而產(chǎn)生的，“稻田話飛虱”主題活動是在關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新形勢下生成的。
三、成果初顯 任重道遠(yuǎn)
1.學(xué)生綜合素質(zhì)明顯提高。
語文校本課程資源的開發(fā)，受益最大的莫過于學(xué)生。在語文校本課程資源的開發(fā)實(shí)踐活動中，學(xué)生的個(gè)性得以充分張揚(yáng)，個(gè)性差異得以關(guān)注。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高、分析解決問題的能力增強(qiáng)、交際交流的能力大幅提高、探究精神和合作意識增強(qiáng)、更具奉獻(xiàn)精神和熱愛家鄉(xiāng)的情感，綜合素質(zhì)明顯提高。
2.教師專業(yè)水平明顯提高。
語文校本課程資源的開發(fā)因其綜合性、開放性、生成性、實(shí)踐性對教師的綜合素質(zhì)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我校教師在實(shí)施課程的過程中，課程意識、課程理念、教學(xué)方式、教師角色等得以較好的轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)反思也變成自覺行為，主持和指導(dǎo)綜合實(shí)踐主題活動的能力增強(qiáng)，教師的專業(yè)素質(zhì)也得以有效提高。可見資源開發(fā)初見成效。
（1）初步構(gòu)建了本地自然、社會、人文三個(gè)圖文資源包；我校編輯出版了語文校本教材《人杰地靈半月山》、《美德伴我行》，這兩本書在學(xué)生家長心目中產(chǎn)生了很大的反響。有很多上級單位的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長、已經(jīng)參加工作的我校畢業(yè)的學(xué)生、兄弟學(xué)校同事領(lǐng)導(dǎo)紛紛向我校老師索要這兩本書。
（2）建立了鳳凰山生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)、半月山社會福利院、龍臺工業(yè)園區(qū)、校園苗圃基地等四個(gè)語文校本課程資源開發(fā)活動基地。
（3）師生合作，建立了一個(gè)語文校本課程資源開發(fā)網(wǎng)站。
一、思考：如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校的新跨越和新發(fā)展
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”
我校是一所農(nóng)村初級中學(xué)。在追求學(xué)校新跨越、新發(fā)展的行進(jìn)途中，我們一直在不斷反思、不斷探索，不斷追問：當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有哪些能夠成為學(xué)校課程的資源？學(xué)校課程是否有利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展？學(xué)校發(fā)展新的突破點(diǎn)在哪里？
徐特立先生曾經(jīng)說過：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材”。經(jīng)過思考我們看到，紅席文化、董家口建設(shè)等這些鄉(xiāng)土資源，為我們開發(fā)校本課程提供了得天獨(dú)厚的條件。如果對這些鄉(xiāng)土資源進(jìn)行開發(fā)，不僅可以彌補(bǔ)國家課程的不足，滿足學(xué)生生存與發(fā)展的需要，還可以讓學(xué)生受到熏陶，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、人文精神和綜合素質(zhì)，也有利于把時(shí)間還給孩子、把健康還給孩子、把能力還給孩子、把快樂還給孩子。
二、行動：鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與實(shí)施
在明晰學(xué)生發(fā)展需求、學(xué)校育人目標(biāo)以及社區(qū)課程資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校逐步開發(fā)與實(shí)施了30多門鄉(xiāng)土課程，為保證這些課程能夠?qū)嵤┫氯ィ覀儾扇×擞行Т胧?/p>
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建章立制
學(xué)校成立了由校長任組長的鄉(xiāng)土課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了校長室、教科室、教導(dǎo)處、教研組、家委會五級管理網(wǎng)絡(luò)，群策群力，民主開放。建立并完善了《校本課程申報(bào)審議制度》《校本課程“選課走班”管理辦法》《校本課程評價(jià)、考核和獎勵辦法》等。
2.組建團(tuán)隊(duì)，重視培訓(xùn)
校本課程開發(fā)和實(shí)施，教師是關(guān)鍵。我們成立了10個(gè)開發(fā)團(tuán)隊(duì)，分管學(xué)科干部為隊(duì)長，教研組長、備課組長、骨干教師為隊(duì)員。為了打造一支“業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、素質(zhì)高”的開發(fā)團(tuán)隊(duì)，我們深化校本培訓(xùn)，引領(lǐng)專業(yè)成長。一是開展以“課程意識培養(yǎng)”“校本課程開發(fā)”為主題的培訓(xùn)。二是邀請專家做專題講座。三是走出去，學(xué)進(jìn)來。四是舉辦論壇，思維碰撞。
3.合作探究，走出課堂
為確保有更多的合作探究時(shí)間，讓師生參與鄉(xiāng)土課程開發(fā)，我校確立了以“導(dǎo)學(xué)案”為載體的“332、五環(huán)節(jié)、40分鐘”課堂教學(xué)模式，將每節(jié)課45分鐘變成40分鐘。
從2011年開始，每年9月份，學(xué)校鄉(xiāng)土課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組先后組織歷史、思品等學(xué)科教師30多人，帶領(lǐng)七年級的6個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組，利用綜合實(shí)踐活動課或雙休日時(shí)間，走出校園，走進(jìn)社區(qū)，探尋“紅席”文化。讓學(xué)生依據(jù)自己的探究方向和任務(wù)，開展問卷調(diào)查、走訪老人、查閱資料、實(shí)地觀察、拍照攝影、編席體驗(yàn)，并在篩選、分析、整合大量數(shù)據(jù)和材料的基礎(chǔ)上，師生一起編寫出鄉(xiāng)土教材《我的席鄉(xiāng)，我的家園》，系統(tǒng)介紹了紅席的發(fā)展歷史。
4.學(xué)科整合，回歸課堂
課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。為了增強(qiáng)鄉(xiāng)土課程資源的知識性和實(shí)踐性，豐富教學(xué)內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，我們要求教師在制定學(xué)科教學(xué)計(jì)劃、集體備課、開展研討活動時(shí)，要做好統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)整合。集體備課時(shí)，堅(jiān)持做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定主題、定主講人，依據(jù)校本教材，充分利用《備課組工作手冊》，精心鉆研學(xué)科整合。如，《我的席鄉(xiāng)，我的家園》與《中國歷史》《綜合實(shí)踐》學(xué)科整合；《崛起的董家口》與《思想品德》學(xué)科整合；《太極拳》《太極扇》與《體育與健康》的整合等。
5.家校攜手，“選課走班”
我們按照以下流程實(shí)施“選課走班”：課程設(shè)置編制――開會動員――發(fā)放《選課指導(dǎo)手冊》――指導(dǎo)教師選課――教師、家長指導(dǎo)學(xué)生選課――整理統(tǒng)計(jì)調(diào)整――確定課程、學(xué)生――調(diào)配任課教師。
為了給“選課走班”提供廣闊的空間，學(xué)校投資近千萬元，先后建設(shè)了綜合實(shí)踐活動室、舞蹈室、圖書室、閱覽室等，功能室設(shè)施齊全。截至目前，我們共有30多門課程進(jìn)行“選課走班”。校本課程指導(dǎo)教師大部分是兼職的，也有專職的。同時(shí)，還專門聘請民間藝人作為校外輔導(dǎo)教師，定期進(jìn)校指導(dǎo)，拓展知識。
6.聚焦鄉(xiāng)土，開設(shè)講座
學(xué)校定期開展鄉(xiāng)土文化專題講座，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情、歷史等知識。每年清明節(jié)之際，邀請本地的老革命者到校進(jìn)行抗日宣講；還邀請董家口相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)生做家鄉(xiāng)美專題報(bào)告――《青島董家口港區(qū)托起“藍(lán)色”發(fā)展之夢》，以此激發(fā)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)愛國、愛家鄉(xiāng)之情。
7.言情立志，組織競賽
利用“海之韻”文學(xué)社平臺，讓學(xué)生說家鄉(xiāng)、寫家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)、暢家鄉(xiāng)，抒情勵志，刊登優(yōu)秀作品；結(jié)合每年的讀書節(jié)活動，舉辦“愛我家鄉(xiāng)”優(yōu)秀習(xí)作評選；定期開展“家鄉(xiāng)美”“烽火歲月抗日情”主題演講；還組織學(xué)生開展“董家口港杯”攝影比賽、“我手繪港口”創(chuàng)意繪畫比賽、紅席編織大賽、紅席文化廣告語設(shè)計(jì)比賽，等等。
8.階段總結(jié)，考評激勵
教導(dǎo)處每月對指導(dǎo)教師的備課、上課、學(xué)生成果等情況進(jìn)行檢查評比，其結(jié)果納入教師績效考核；每學(xué)期末，學(xué)校組織“優(yōu)秀鄉(xiāng)土課程”評選活動，頒發(fā)獲獎證書和贈送一年的教育期刊。組織家長、學(xué)生調(diào)查問卷，滿意度達(dá)不到半數(shù)的課程，下學(xué)期取消課程設(shè)置。
指導(dǎo)教師每節(jié)課從學(xué)生出勤、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況等方面，通過學(xué)生自評、同伴互評、教師點(diǎn)評等手段，對學(xué)生參與選修課情況進(jìn)行A、B、C、D四個(gè)等級的評價(jià)，評價(jià)結(jié)果存入學(xué)生的成長檔案袋和《學(xué)生感恩教育――社會大課堂記錄手冊》。每學(xué)期末舉辦“泊中達(dá)人秀”比賽，獲獎學(xué)生被評為各類素質(zhì)發(fā)展星，如，剪紙之星、讀書之星、科技發(fā)明之星等。
三、收獲與反思
一分耕耘，一分收獲。經(jīng)過幾年的努力，學(xué)校課程建設(shè)和教育改革催生出了豐盛的碩果。主要收獲是：
1.課程開發(fā)成為提升教師素養(yǎng)的重要途徑
我校鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與實(shí)施，增強(qiáng)了教師課程意識，提高了課程開發(fā)能力，提升了教師的教育教學(xué)能力。在開發(fā)過程中，教師要研究好國家課程，又要做好學(xué)校課程，對各級各類課程的理解能力把握能力有了很大的提升。學(xué)校課程引發(fā)的教學(xué)方式的變革，教師教學(xué)理念等均發(fā)生重大變化，在一定程度上也提高了教師對國家課程的實(shí)施能力，也相應(yīng)獲得了各種獎勵。
2.鄉(xiāng)土課程的開發(fā)提升了學(xué)校的社會影響力
如果說國家課程是必選動作，那么學(xué)校課程就是自選動作。學(xué)校的鄉(xiāng)土課程建設(shè)引起了教育主管部門、社會各界及媒體的廣泛關(guān)注。學(xué)校先后承辦了青島市“讓‘非遺’走進(jìn)校園，讓歷史走進(jìn)生活”教學(xué)現(xiàn)場會、黃島區(qū)教育教學(xué)現(xiàn)場會、“1751”工程第四片區(qū)第六次會議。
關(guān)鍵詞：民族文化；課程資源庫；教育；學(xué)習(xí)
中圖分類號：G752 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2017）009-0-01
緒論
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國社會地位的提高，我國的綜合國力在于以位于世界前列，教育事業(yè)在我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著及其重要的角色和地位，民族文化傳承教學(xué)研究在我國這個(gè)具有悠久文化歷史和56個(gè)少數(shù)民族的國家具有重要的意義，因此民族文化特色品牌課程資源庫建設(shè)的探索是我國教育事業(yè)的重要一環(huán)。傳統(tǒng)的教育模式需要改變和創(chuàng)新，需要跟上時(shí)代的發(fā)展節(jié)奏。中職學(xué)校民族文化特色品牌課程資源庫建設(shè)的探索包括傳承文化積淀、注重少數(shù)民族教育、培養(yǎng)少數(shù)民族技藝人才多個(gè)方面，這些方面成為了課程資源庫建設(shè)的根本目的。但是由于種種原因?qū)τ谥新殞W(xué)校民族文化特色品牌課程課程資源庫建設(shè)我國的大多數(shù)中職學(xué)校中還存在著諸多問題。
一、現(xiàn)狀分析
我國的民族藝術(shù)類高校在2005年開設(shè)名族文化專業(yè)，因此名族文化課程的出現(xiàn)和發(fā)展，在我國正處于起步階段。在開設(shè)這門課程之初，教育部門和學(xué)校就把培養(yǎng)應(yīng)用型人才以及徹底提高我國的名族文化底蘊(yùn)作為名族文化教育的根本。但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，課程設(shè)置方案和教育機(jī)制的種種原因，中職學(xué)校民族文化特色品牌課程建設(shè)出現(xiàn)偏差從而導(dǎo)致一系列教育發(fā)展問題，具體可從兩方面來說：
（一）教師資歷不足，缺乏資源庫建設(shè)經(jīng)驗(yàn)
民族文化特色品牌課程的出現(xiàn)也只有短短幾年的時(shí)間，因此，作為課程資源庫的建設(shè)者必然存在著自身的問題。據(jù)研究調(diào)查，中職院校的民族特色講師百分六十五在三十五歲以下，而且有一半多為女性。在這些女性中有百分之六十為教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不到三年的新晉教師，教師的教學(xué)水平也都在講師的級別。因此這些講師隊(duì)伍整體資歷尚淺，經(jīng)驗(yàn)文化水平相對也較為低下。就民族特色文化專業(yè)來說，該專業(yè)特色文化、民族歷史、民族技藝、基礎(chǔ)理論課等專業(yè)課程，在課程資源庫建設(shè)中需要深厚的教學(xué)功底和豐富的理論知識。因此，對于這些青年教師來說是比較吃力的，這就成為資源庫建設(shè)質(zhì)量不高的重要原因。
（二）課程資源庫建設(shè)缺乏一定標(biāo)準(zhǔn)和管理
現(xiàn)階段由于我國教育部門的制度和政策尚不完善，對于新興地民族文化特色品牌課程的資源庫建設(shè)并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)和完善的管理，這就導(dǎo)致了一系列問題的出現(xiàn)。在培養(yǎng)目標(biāo)上，沒有明確的目標(biāo)。開設(shè)課程的目的就是為了培養(yǎng)應(yīng)用型人次，能夠讓學(xué)生對所學(xué)的課程學(xué)以致用，對于民族文化特色品牌課程，目的是為了培養(yǎng)出將來能夠應(yīng)用于我國少數(shù)民族文化的建設(shè)人才。然而根據(jù)調(diào)查，學(xué)生對于所學(xué)的民族文化課程感覺沒有太大意義，更談不上實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提高。對于課程資源庫建設(shè)的管理，教育部門和學(xué)校相關(guān)部門并沒有專門設(shè)置相關(guān)工作人員對其進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和審查，這就導(dǎo)致了資源庫建設(shè)的參差不齊，進(jìn)一步造成課程質(zhì)量的下降。
二、提升中職學(xué)校民族文化特色品牌資源庫的建設(shè)策略
關(guān)于如何提升中職學(xué)校民族文化特色品牌課程資源庫的建設(shè)，必須將理論與實(shí)際結(jié)合，充分地提高民族文化課程資源庫建設(shè)的建設(shè)者與被教育對象的整體素質(zhì)，完善資源庫的建設(shè)管理機(jī)制，才能真正促進(jìn)我國民族文化的發(fā)展。
（一）完善民族文化的課程資源庫建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置與管理系統(tǒng)
由于目前我國的社會發(fā)展處于信息化時(shí)代，應(yīng)此民族文化課程資源庫標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置與管理必須與信息產(chǎn)業(yè)結(jié)合。由于信息化背景下的民族文化的課程設(shè)置與管理還保留著傳統(tǒng)的模式和套路，因此，必須摒棄傳統(tǒng)的工作特點(diǎn)，將課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置與新的信息時(shí)代相結(jié)合，充分地提高課程傳授效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如將設(shè)置與管理系統(tǒng)直接與學(xué)生的意見和建議體系相結(jié)合，建立學(xué)生反饋型資源庫建設(shè)機(jī)制，課程設(shè)置者和管理者可直接收到來自學(xué)生對于課程學(xué)習(xí)的建議，這樣課程標(biāo)準(zhǔn)將會更加滿足學(xué)生的需求，便會大大提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率，對于提高課程標(biāo)準(zhǔn)大有裨益。
（二）提高課程民族文化課程資源庫建設(shè)人員的素質(zhì)
由由于信息化時(shí)代背景下的課程資源庫建設(shè)需要復(fù)合型的教育人才，因此，這對于青年教師具有一定的工作挑戰(zhàn)。民族文化課程的教育者不僅要具有過硬專業(yè)理論水平，而且還有具有高超的計(jì)算機(jī)水平。而且，教師又是課程資源庫建設(shè)管理的負(fù)責(zé)人，學(xué)生是課程資源建設(shè)效果的直接檢驗(yàn)者，因此，引進(jìn)高水平的專業(yè)教師人才和提高學(xué)生生源整體素質(zhì)是提高民族文化課程質(zhì)量的重要因素[1]。對于老師的課程資源庫建設(shè)質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，加強(qiáng)課堂教育水平監(jiān)督。因此，只有做好提高老師和學(xué)生的整體素質(zhì)，好的課程資源庫建設(shè)效果才能充分地體現(xiàn)出來。
（三）把握專業(yè)特點(diǎn)，適應(yīng)個(gè)性需求
由于課程資源庫設(shè)計(jì)的難度大，名族文化品牌課程建設(shè)的專業(yè)方向也比較多，所以對于此課程，很難把握學(xué)習(xí)者的接受程度。因此在課程資源庫的建設(shè)過程中，應(yīng)充分的把握每個(gè)專業(yè)方向課程的特點(diǎn)，將不同種類的學(xué)生學(xué)習(xí)水平程度進(jìn)行不同的課程資源庫設(shè)計(jì)。中職院校民族文化的課程資源庫應(yīng)該建設(shè)成滿足一般性要求的知識與能力的平臺，以適應(yīng)共性的需求。
三、結(jié)語
隨著信息化時(shí)代的出現(xiàn)，中職民族文化的課程資源庫建設(shè)的創(chuàng)新迫在眉睫，提高建設(shè)與管理的水平至關(guān)重要。因此，建立完善全面的n程資源庫建設(shè)與管理系統(tǒng)，提高教師和學(xué)生的整體素質(zhì)是促進(jìn)我國中職民族文化品牌課程資源庫建設(shè)的重要方面。
參考文獻(xiàn)：
〔中圖分類號〕 G610〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2011）09（A）―0054―01
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育”，“綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”。可見，挖掘豐富的自然、民族、歷史、文化等地方教育資源，開發(fā)具有地方特色的幼兒教育課程，是優(yōu)化幼兒園教學(xué)活動的重要途徑。
一、大力開發(fā)地方教育資源
金昌地處古絲綢之路，毗鄰銅奔馬故鄉(xiāng)武威，南望祁連雪峰，北接騰格里沙漠，自然風(fēng)光獨(dú)特，人文歷史悠久，現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。金昌的教育資源大致可分為人文資源、自然資源和藝術(shù)資源三類。其中，人文資源有：西路的故事，古羅馬軍團(tuán)千古之謎的驪古城遺址文化，反映人類早期活動的二壩、三角城、鴛鴦池遺址，明代鐘鼓樓、北海子、武當(dāng)山廟宇等古建筑群，圣容寺、云莊寺為代表的佛教文化圣地等；自然資源有：金川峽、皇城、西大河三大水庫風(fēng)景區(qū)，永昌八景、鎳都工業(yè)景觀、植物園、東湖景區(qū)等；藝術(shù)資源有：永昌民間小曲、河西地區(qū)秧歌舞、農(nóng)歷四月初八的廟會、驪魚鱗陣、節(jié)子舞、古羅馬兵陣、斗獸表演等；還有羊羔肉墊卷子、長壽面(灰面)、永昌水餃、香豆卜拉子等金昌獨(dú)有的美味佳肴。
二、圍繞地方教育的主題進(jìn)行活動設(shè)計(jì)，形成園本課程體系
我園在了解了金昌豐富的地方教育資源后，從中精選了9個(gè)具有濃郁地方特色、貼近幼兒生活、符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的主題，并設(shè)計(jì)了45個(gè)活動案例，形成了較全面的園本課程體系。
1.小班主題活動。主題一：“香香的地方小吃”，包括實(shí)踐活動“土豆絲的多種做法”、“美味的羊羔肉墊卷子”、“我會做甜甜的胡蘿卜汁”、“學(xué)搟長壽面(灰面)”。主題二：“珍貴的金鱒魚”，包括 “鱒魚類的繁衍”、“金鱒寶寶的形態(tài)”、“金鱒魚和虹鱒魚”等課題。主題三：“游龍首山”，包括實(shí)踐活動“暢游龍首山”、音樂游戲“小礦工”等。
2.中班主題活動。主題一：“美麗的金水湖”，包括“金水湖的建造傳奇”、“參觀金水湖”、“金水湖的標(biāo)志”、“保衛(wèi)金水湖”以及區(qū)域建構(gòu)活動“金水湖的未來”。主題二：“神秘的驪古城遺址文化”，包括科學(xué)活動“驪古城探秘”、藝術(shù)活動“我心中的古城堡”和“西方古羅馬音樂賞析”。主題三：“家鄉(xiāng)的民間工藝”，包括藝術(shù)活動“巧變小動物”、“漂亮的鞋墊”、“可愛的石頭”、“美麗的窗花”等。
3.大班主題活動。主題一：“方言樂”，包括社會活動“到金昌（永昌）農(nóng)村做客”、“方言的來歷”，藝術(shù)活動“漂亮的秧歌服”、“學(xué)唱小曲”等。主題二：“游礦山”，包括語言活動“我愛家鄉(xiāng)的礦山”，科學(xué)活動“珍貴的礦山資源”等。主題三：“熱熱鬧鬧過春節(jié)”，包括“難忘的花燈”、“舞獅表演”、“踩高蹺”、“節(jié)子舞”等環(huán)節(jié)。
三、實(shí)施園本課程的基本教學(xué)方法
在利用地方教育資源對幼兒進(jìn)行教育的過程中，我園探索并總結(jié)出了一套行之有效的、符合現(xiàn)代教育理念的學(xué)習(xí)方法。
1.情感體驗(yàn)法。幼兒的主動參與和親身體驗(yàn)，有助于萌發(fā)幼兒的審美情趣及愛家鄉(xiāng)的情感。如，在“美麗的金水湖”主題活動中，教師帶孩子們參觀金水湖。幼兒通過親身體驗(yàn)，知道了金昌是一個(gè)缺水的城市，從而激發(fā)起他們保護(hù)水資源，再造美好家園的情感。
2.探索發(fā)現(xiàn)法。幼兒在大膽探索、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的過程中能夠體驗(yàn)到探索的樂趣，各方面的能力也會有所提高。
3.嘗試操作法。讓幼兒在看看、聽聽、摸摸、聞聞、嘗嘗中感知、認(rèn)識事物，并在動手操作中建立一種觀察和思考問題的學(xué)習(xí)方式。
4.情境學(xué)習(xí)法。教師在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)多種情境，能使幼兒在各種情境中獲得不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法。
湖南省炎陵縣沔渡學(xué)校地處湖南省炎陵縣沔渡鎮(zhèn),該鎮(zhèn)95%以上居民是客家人,是名符其實(shí)的客家之鄉(xiāng)。近年來,該鎮(zhèn)注重客家文化的挖掘和保護(hù),以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為龍頭,組建了多支龍獅表演、山歌演唱隊(duì)伍。2006年,民間舞龍藝術(shù)“炎陵三人龍”被列為湖南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為全國唯一、世界罕見的“炎陵三人龍”一直是炎陵客家人表達(dá)喜悅心情,寄予美好愿望的重要方式,歷來受到百姓喜愛。“炎陵三人龍”相傳始于炎帝組織黎民百姓夜間舉著火把驅(qū)蟲禳災(zāi)的形式,后人為紀(jì)念炎帝,繼而“舞火成龍”,最后演變成獨(dú)具特色的“炎陵三人龍”。 “三人龍”龍身小巧靈活,表演不受場地限制,具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。逢大事喜事,人們都請來“三人龍”,特別是在炎帝陵祭典時(shí)候,“炎陵三人龍”已經(jīng)成為不可缺少的重要祭祀儀式。2006年,在中國(江門)僑鄉(xiāng)華人嘉年華暨廣東國際旅游文化節(jié)江門分會場活動上,三人布龍受邀參加了“華人嘉年華”、“廣場歡騰夜”兩大主題板塊表演,再度成為活動亮點(diǎn),吸引了數(shù)萬游客的眼球;2007年6月,由炎陵縣沔渡鎮(zhèn)組織的三人布龍隊(duì)伍赴長沙參加了2007中國“文化遺產(chǎn)日”湖南省系列活動啟動儀式暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演廟會;2008年,炎陵三人龍參加全國首屆農(nóng)民文藝匯演獲“豐收獎”。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌,與客家語言、風(fēng)土民情息息相關(guān)。它繼承了《詩經(jīng)》十五國風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng),受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響,同時(shí)吸取了南方各地民歌的優(yōu)秀成分,千百年來久唱不衰。近年來,炎陵客家山歌正走出深閨。2006年,炎陵縣排演的一曲《客家人喜歡唱山歌》,以其清新風(fēng)格和婉轉(zhuǎn)旋律,在廣東舉辦的泛珠三角優(yōu)秀客家山歌邀請賽中脫穎而出,獲得金獎。2009年3月炎陵客家山歌被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
如今客家之鄉(xiāng)沔渡鎮(zhèn)在農(nóng)歷元霄節(jié)期間,已成功舉辦了三屆客家民俗文化節(jié),集中展示炎陵客家人燦爛悠久的傳統(tǒng)文化和迷人的客家風(fēng)情。炎陵縣客家群眾在湘贛邊界處的沔渡鎮(zhèn)自發(fā)組織了一場精彩紛呈的客家民俗文化藝術(shù)節(jié)活動。活動當(dāng)日,三人龍表演、客家山歌、紅色歌謠演唱,猜燈迷,品客家小吃,逛燈會,觀煙花……紅紅火火鬧新春。2009年3月28日炎陵縣沔渡鎮(zhèn)三節(jié)布龍、客家山歌走進(jìn)了《越策越開心》欄目,在湖南經(jīng)視臺播出,在全省人民面前又一次展現(xiàn)了炎陵縣沔渡鎮(zhèn)優(yōu)秀客家民俗文化;5月8日湖南省交通頻道對我鎮(zhèn)客家文化進(jìn)行專題采訪報(bào)道。
這些豐富而優(yōu)秀的客家文化資源是中華傳統(tǒng)文化的組成部分,也是我們創(chuàng)建具有地域性特色的校本課程的重要資源。為了更好地開發(fā)利用這一獨(dú)特的地方資源,創(chuàng)建我校校本課程。我們一是成立了強(qiáng)有力的校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組,制定了校本課程開設(shè)方案,確定了課程的目標(biāo)要求和實(shí)施措施。二是根據(jù)客家文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富的特點(diǎn),我校立足于各學(xué)科課程的延伸,從各年級學(xué)生實(shí)際和各學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)擬定學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如低年級學(xué)習(xí)客家童話、客家童謠等;中年級學(xué)習(xí)客家諺語、歇后語、俚語、客家傳奇故事等;高年級學(xué)習(xí)姓氏聯(lián)、祠聯(lián)、趣聯(lián)、客家源流和客家風(fēng)俗。體育科學(xué)習(xí)民間舞龍舞獅藝術(shù)和客家傳統(tǒng)游戲;美術(shù)科學(xué)習(xí)客家剪紙、編織;音樂科學(xué)唱客家山歌。同時(shí)加強(qiáng)客家文化在語文、歷史、思品、地理等學(xué)科的滲透。三是加強(qiáng)客家文化研究性學(xué)習(xí),客家文化在校本課程中開發(fā)和利用的研究,為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)提供了一個(gè)信息化平臺,供學(xué)生學(xué)習(xí)和探索新知,交流和展示心得,培訓(xùn)學(xué)生掌握研究性學(xué)習(xí)的方式和方法。只有飽含研究性意義的校本課程,才能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的提升,才能有利于學(xué)生各種潛能的開發(fā)。
為了更好地開發(fā)利用客家文化,我們一方面采取“走出去”的方式,組織師生采取社會調(diào)查、實(shí)地考察、文獻(xiàn)查閱、牒譜研究等形式,倡導(dǎo)自主、合作、探究的新型學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生積極投身于社會實(shí)踐活動中去汲取和宣傳客家文化傳統(tǒng)的精華,在豐富多樣的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中了解客家文化、宣傳客家文化、完善客家文化,這種實(shí)踐性的發(fā)掘有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。同時(shí),學(xué)生研究自己身邊的客家文化,興趣濃厚,參與積極,符合課程改革的要求。另一方面采取“請進(jìn)來”的方式,我們開展“客家文化進(jìn)校園”系列活動,一是聘請客家文化理事會成員、專家學(xué)者作客家文化專題講座,聘請校外輔導(dǎo)員指導(dǎo)與培訓(xùn)學(xué)生;二是依托客家文化資源,開展校園文化活動,通過唱客家山歌、舞龍舞獅等一系列具有客家特色的活動,以傳承客家傳統(tǒng)文化,豐富校園文化生活;三是將客家文化引入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中,用“刻苦勤儉、開拓進(jìn)取、重教崇文、念祖思親、愛國愛鄉(xiāng)”的客家精神培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人生觀、價(jià)值觀。我們以客家人的優(yōu)秀代表――炎陵縣沔渡鎮(zhèn)人將軍的成長歷程為背景材料,教育學(xué)生要忠于祖國,熱愛人民,勇?lián)姑?立志成才,激發(fā)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的熱情,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
學(xué)校為配合沔渡鎮(zhèn)黨委、政府“打造客家名鎮(zhèn),創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)”的發(fā)展戰(zhàn)略,強(qiáng)化了舞龍、舞獅、唱客家山歌的校本課程,制定了開設(shè)舞龍、舞獅、唱客家山歌校本課程長效活動機(jī)制,規(guī)范管理,長期培訓(xùn)。在原《沔渡客家山歌》歌曲的基礎(chǔ)上,修改歌詞、歌曲,創(chuàng)造曲調(diào)明快、內(nèi)容積極向上且適合學(xué)生歌唱的新客家山歌,在音樂教師的組織下,讓全校學(xué)生學(xué)唱。聘請鎮(zhèn)文化站站長張志龍為總輔導(dǎo)員,利用體育課和文體活動時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行舞龍舞獅培訓(xùn)。學(xué)校舉行慶“五四校園歌手賽”中,增設(shè)唱客家山歌組,選出優(yōu)秀節(jié)目,在“沔渡鎮(zhèn)學(xué)校客家文化校本課程開班儀式”上進(jìn)行表演,獲得好評,省、市、縣電視頻道予以報(bào)道。
自從我校創(chuàng)建具有地域性特色的客家文化校本課程以來,全校掀起了學(xué)習(xí)客家文化的。體育課上,“三節(jié)龍”在學(xué)生手中虎虎生威,猶如金龍?jiān)诳癖肌⒃阪覒颉⒃谟巫?音樂課上,學(xué)生口中飛出的客家山歌更是余音繞梁,韻味十足;美術(shù)課上,孩子們畫客家人民獨(dú)具特色的生活用具,繪客家人民獨(dú)特的風(fēng)俗民情,學(xué)做客家傳統(tǒng)工藝。總之,以客家文化資源為基礎(chǔ)創(chuàng)建的具有地域性特色的校本課程,能有效地促進(jìn)我校學(xué)生對國家課程和地方課程的學(xué)習(xí),使三者互相作用,相得益彰,促使學(xué)生的品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動素質(zhì)、人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)等方面在以校為本的基礎(chǔ)上得到全面提高,從而形成學(xué)校教育特色,促進(jìn)學(xué)校良好發(fā)展。
關(guān)鍵字：幼兒園特色課程 現(xiàn)狀 建議
隨著課程改革的進(jìn)行，我國幼兒園課程管理的三級體制賦予了幼兒園極大的課程自，多數(shù)幼兒教育機(jī)構(gòu)都打出了建設(shè)有本園特色課程的口號，特色課程或者特色班的頭銜漫天飛舞。在百度搜索“幼兒園特色課程”幾個(gè)字，出現(xiàn)的最多是那些看似很具特色的課程，如英語課程、蒙氏課程、親子課程、珠心算課程、奧爾夫課程、多元智能課程、瑞吉?dú)W課程等等，五花八門，琳瑯滿目，可謂是無所不有。然而真正的幼兒園特色課程應(yīng)該是怎么樣，怎樣的課程才能真的具備“特色”？這是我們值得思考的問題。以下就當(dāng)前幼兒園特色課程的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并就當(dāng)前幼兒園特色課程的開發(fā)和實(shí)施提出建議，以期給當(dāng)前過分強(qiáng)調(diào)所謂“特色”的幼兒園課程實(shí)施者一些建議與反思。
一、幼兒園當(dāng)前特色課程的現(xiàn)狀
（1）特色課程多樣化，英語和藝術(shù)占主要比例
當(dāng)前出現(xiàn)“琳瑯滿目”的特色課程，如超市的大眾商品般出現(xiàn)在幼兒及其家長的視野之中，似乎每個(gè)幼兒園都有自己的別具特色的課程，然而我們從這些課程中看到，英語和藝術(shù)占了主要的比例，很多幼兒園甚至標(biāo)榜為“某某藝術(shù)幼兒園”、“某某英語幼兒園”、“某某英語藝術(shù)幼兒園”，似乎冠上了英語、藝術(shù)這樣的詞匯就真正能凸顯其幼兒園課程在這些方面的特色，或者說是特長。然而我們實(shí)際了解到的，并不是標(biāo)榜上“特色”就能真能有其特色。一般的特色課程都是以特色班的形式出現(xiàn)的，正如一位園長所說，“我們沒有特色課程，我們只有特色班。”特色班的教育教學(xué)內(nèi)容不是有機(jī)融合在幼兒園的一日生活的各個(gè)部分，而是一條與幼兒園常規(guī)課程內(nèi)容平行的單軌線，是額外補(bǔ)習(xí)的知識或技能技巧課。特色班的幼兒較普通班的幼兒來說，他們只是多上了幾節(jié)英語課或藝術(shù)課而已。
特色課程不符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律
根據(jù)國內(nèi)外研究資料證明，在個(gè)體心理發(fā)展過程中，有三個(gè)關(guān)鍵的年齡階段。這三個(gè)階段是：2、3歲；6、7歲和11、12歲左右。研究、重視關(guān)鍵期，就是為了抓住對孩子教育起決定作用的時(shí)期，進(jìn)行相應(yīng)的教育。如果錯過這些關(guān)鍵期，不是說不能取得教育效果，而是會增加教育的難度。于是，很多幼兒園利用關(guān)鍵期的說法，設(shè)計(jì)并開發(fā)了一些并不真正適合幼兒身心發(fā)展的所謂特色課程，在幼兒尚未達(dá)到學(xué)習(xí)某種知識或是技能的年齡時(shí)，就對其進(jìn)行系統(tǒng)的教育，或者開設(shè)過深的課程，希望幼兒在人生早期階段就能掌握某種知識或操作某種技能。幼兒不再體驗(yàn)淺顯、生動的各種經(jīng)驗(yàn)，不是在生活中學(xué)習(xí)，而是被迫掌握高于他們接受和理解能力的系統(tǒng)的、呆板的知識或技能，成為“高深”容器。美國發(fā)展心理學(xué)家格賽爾通過觀察，大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)：雖然學(xué)習(xí)和成熟兩者可以相互促進(jìn)，但不依賴學(xué)習(xí)，學(xué)生的生理成熟和發(fā)展也能導(dǎo)致其行為的某些變化。所以過早讓幼兒接受過深的知識和技能并不能促進(jìn)幼兒身心的發(fā)展，相反，可能起到“揠苗助長”的作用。
在特色課程實(shí)施中普遍存在“盲目復(fù)制”與“異化”現(xiàn)象
蒙臺梭利課程和瑞吉?dú)W課程在我國的盛行，讓很多幼兒園盲目跟風(fēng)，認(rèn)為這些在國外取得成功的優(yōu)秀課程模式就能適合我國幼兒教育，然而，很多幼兒園只是照搬了其課程的框架，其真正的課程精神所在，他們并不關(guān)心。如對于蒙臺梭利課程，有的園引進(jìn)其五大領(lǐng)域的內(nèi)容，有的只引進(jìn)數(shù)學(xué)領(lǐng)域，同樣是數(shù)學(xué)領(lǐng)域，有的使用數(shù)學(xué)領(lǐng)域的操作教具，有的還是紙上作業(yè)，并且部分幼兒園所實(shí)施的蒙氏課程都是走樣的。再如瑞吉?dú)W課程模式的優(yōu)點(diǎn)與特色早就了它的成功，然而，我們也應(yīng)該看到瑞吉?dú)W課程模式所成長的那塊土壤。我們選擇學(xué)習(xí)它的方式卻不夠理性，盲目跟風(fēng)和一味的模仿，讓我們學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的課程模式漸入尷尬境地。 怎么樣取他山之石來攻己之玉是值得我們思考的問題。所謂“異化”，通常的解釋是指事物的本質(zhì)被扭曲，甚至走向了該事物的對立面。我國在學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀課程模式時(shí)，經(jīng)常步入“異化”的境地。比如，強(qiáng)調(diào)“原始性”音樂的概念，即“原始的音樂是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會和體驗(yàn)的、適合于兒童的。”從這一音樂教育理念出發(fā)，奧爾夫在教學(xué)內(nèi)容、教材的選擇與教學(xué)方法、教學(xué)步驟的確定上，都是根據(jù)各地兒童的特點(diǎn)來進(jìn)行的，一切從兒童出發(fā)是奧爾夫音樂教育體系的首要教學(xué)原則。然而，我國學(xué)前教育界在引進(jìn)和學(xué)習(xí)奧爾夫兒童音樂教育體系、實(shí)施奧爾夫兒童音樂課程時(shí)，并沒有把握奧爾夫音樂教育的精髓，僅僅注重其形式化，出現(xiàn)了淺表化、片面性、貴族化和時(shí)裝化的特點(diǎn)。
當(dāng)前幼兒園特色課程開發(fā)與實(shí)施的建議
（1）特色課程必須符合課程的標(biāo)準(zhǔn)
何謂“特色課程”？這個(gè)問題恐怕很多特色課程的實(shí)施者沒有真正理解。標(biāo)榜的特色在光鮮的外表下是漂浮著的虛幻理論框架，并沒有真正弄清楚特色課程的實(shí)質(zhì)。特色課程首先必須符合課程的標(biāo)準(zhǔn)，必須有一套完整的課程體系，并且具有幼兒園課程的一般性質(zhì)，集啟蒙性、生活化、游戲性、活動性和直接經(jīng)驗(yàn)性以及潛在性于一體。幼兒園特色課程中的“特色”也就是區(qū)別于其他幼兒園的課程風(fēng)格和形式，當(dāng)然，這些特色是由該園的具體環(huán)境決定的，是別園不能復(fù)制的。如果特色課程不能符合課程的標(biāo)準(zhǔn)，再“光鮮亮麗”，恐怕也只也會落下不適合幼兒發(fā)展的烙印。
綱要中指出，幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)。只有尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，開發(fā)與實(shí)施的課程才能真實(shí)適合幼兒。真正的特色是為了孩子的發(fā)展，幼兒園辦園不是為了特色，但真正優(yōu)秀的幼兒園總能夠彰顯自己的特色，不是特色使幼兒園優(yōu)秀，而是優(yōu)秀蘊(yùn)涵著特色。只有真正關(guān)注幼兒發(fā)展，重視本園幼兒群體與其他幼兒園群體的差異性，幼兒園才能孕育出真正屬于本園的，有本園幼兒、教師、家長、社區(qū)和課程知道專家共同參與開發(fā)的，與其他幼兒園有群體性差異的真正具備特色的課程。
因地制宜，就地取材
鄭三元教授曾提出幼兒園課程建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持“因地制宜”的原則。依托地域資源特色來開發(fā)和實(shí)施特色課程無疑是“因地制宜”的最好體現(xiàn)。綱要中指出，“充分利用社區(qū)的教育資源，引導(dǎo)幼兒適當(dāng)參與社會生活，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展社會性。”社區(qū)資源作為課程資源重要組成部分受到越來越多的關(guān)注。從廣義上講，社區(qū)資源也稱為生活資源、經(jīng)驗(yàn)資源，是指本地區(qū)社區(qū)中可以利用與充實(shí)社區(qū)發(fā)展的一切人力、物力、自然及組織的資源。那么我們常常提到的鄉(xiāng)土資源、民間民族資源等也是課程資源的重要組成部分。筆者曾有機(jī)會到湘西和貴州等地調(diào)研，那些獨(dú)具特色的民族民間資源是當(dāng)?shù)赜變簣@課程開發(fā)和實(shí)施的重要資源。以湘西龍山縣幼兒園為例，龍山縣是土家族聚居地，土家族獨(dú)有的擺手舞、土家織錦、土家民謠等在幼兒園得到了開發(fā)和利用，走進(jìn)園區(qū)，從環(huán)境布置到課程實(shí)施都浸染著土家文化的精神。讓人由衷的感嘆，這個(gè)幼兒園別具特色。然而，如果將這個(gè)的課程照搬到長沙的某個(gè)幼兒園，那么會有這樣的效果嗎？答案是否定的，根植于當(dāng)?shù)貧v史悠久的土家文化之中的特色課程，是與當(dāng)?shù)氐奈幕諊嗥鹾系模彩沁m合當(dāng)?shù)赜變喊l(fā)展的特色課程，也只有當(dāng)?shù)氐挠變翰拍苷嬲w會這些特色課程的韻味，感悟課程的精神實(shí)質(zhì)。
因地制宜地利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，開發(fā)特色課程，這其中的資料，不僅僅是環(huán)境資源，人力資源也是重要的組成部分。以上海某幼兒園為例，該園有75%的幼兒家長工作在某高科技園區(qū)，該園充分認(rèn)識到家長資源是開展幼兒科學(xué)啟蒙教育不可多得的資源。于是在對家長資源進(jìn)行前期摸底和分析后形成了“科學(xué)啟蒙教育”特色家長資源庫，并依此為切入點(diǎn)，探索構(gòu)建特色課程的途徑與方法。
課題研究與特色課程開發(fā)相結(jié)合
“園本教研”是指將教學(xué)研究的重心下移到幼兒園，以課程實(shí)施過程中教師所面對的各種具體問題為對象，以教師為研究的主體，專業(yè)理論人員共同參與。強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究，既注重解決實(shí)際問題，又注重經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、理論的提升、規(guī)律的探索和教師的專業(yè)發(fā)展，是保證新《綱要》的貫徹實(shí)施向縱深發(fā)展的新的推進(jìn)策略。將課題研究與特色課程開發(fā)結(jié)合起來是開發(fā)適合幼兒發(fā)展的特色課程的重要途徑之一。如上海某幼兒園以“幼兒禮儀教育”為課題進(jìn)行了三年的研究，隨著課題研究的深入，該園正在考慮如何以這一課題為載體，構(gòu)建園本特色課程。
課題研究與特色課程開發(fā)相結(jié)合，它不再把外出學(xué)習(xí)當(dāng)作唯一的學(xué)習(xí)方式，而是積極提倡幼兒園即研究中心，教師即研究者。只有這樣，才能從根本上解決問題，才能使幼兒園具備研究的能力，形成自我發(fā)展、自我提升、自我創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)制，成為真正意義上的學(xué)習(xí)型組織。
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成熟的特色課程建設(shè)是幼兒園辦園特色呈現(xiàn)的內(nèi)容之一，幼兒園打造辦園特色可以從特色課程的建設(shè)入手。
1.如何建設(shè)特色課程
幼兒園進(jìn)行特色課程建設(shè)，一定要符合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）、《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）的精神，搞清楚特色課程應(yīng)包含哪些內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，幼兒園要對特色課程進(jìn)行規(guī)劃：論證課程（確立該課程的思考和依據(jù)）、設(shè)定課程目標(biāo)（總目標(biāo)和各年齡段目標(biāo)）、確定課程內(nèi)容（學(xué)年、學(xué)期、月安排）、編制課程實(shí)施計(jì)劃（設(shè)施設(shè)備投入、培訓(xùn)、教研、科研、具體落實(shí)、各項(xiàng)幼兒活動、家園活動等）、如何進(jìn)行課程評價(jià)（評價(jià)的基本框架、評價(jià)的實(shí)施資料、評價(jià)結(jié)果的運(yùn)用等）、對社會認(rèn)可度進(jìn)行預(yù)測（園所、教師、幼兒會取得哪些進(jìn)步和成績，家長、教育主管部門、社區(qū)等的反應(yīng)）。
2.如何通過特色課程形成辦園特色
幼兒園有了特色課程并不等于就形成了自己的辦園特色。
辦園特色要通過幼兒的發(fā)展來體現(xiàn)，呈現(xiàn)的是基礎(chǔ)、全面的課程內(nèi)容，而不僅僅是某方面的特色課程內(nèi)容。所以，幼兒園的特色課程只是教育的切入點(diǎn)，最終還是要通過這個(gè)切入點(diǎn)將特色滲透到五大領(lǐng)域中，最終促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。如進(jìn)行健康領(lǐng)域的籃球特色課程的開發(fā)時(shí)，可以通過講述、兒歌等活動學(xué)習(xí)籃球文化，向語言領(lǐng)域滲透；通過手工、繪畫、音樂活動表現(xiàn)籃球活動，用藝術(shù)手段營造籃球活動環(huán)境，向藝術(shù)領(lǐng)域滲透；在籃球活動中培養(yǎng)幼兒的交往、協(xié)調(diào)、適應(yīng)能力，通過親子籃球活動增進(jìn)幼兒與長輩的親情，向社會領(lǐng)域滲透；在活動中探索籃球彈跳與充氣量的關(guān)系，籃球運(yùn)行路線與拍球力度、方向的關(guān)系，向科學(xué)領(lǐng)域滲透。
辦園特色的內(nèi)涵要比特色課程豐富得多，還包括保教質(zhì)量建設(shè)的方方面面，如幼兒園的管理特色、文化建設(shè)特色等。所以，辦園特色還需要通過特色課程這個(gè)切入點(diǎn)，滲透到幼兒園的管理、文化建設(shè)等多方面的工作中，以促進(jìn)幼兒園整體辦園質(zhì)量的提高、辦園特色的形成。
如何找到自己的特色
一些幼兒園在進(jìn)行特色定位時(shí)，往往舉棋不定，不知道該從何下手。其實(shí)這很簡單，只要清楚本園幼兒的實(shí)際需要、本園的優(yōu)勢和劣勢等，答案就會清晰地浮現(xiàn)出來。
1.以幼兒為本
打造辦園特色不是為了特色而特色，而是要通過辦園特色提高整體辦園質(zhì)量，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。所以，辦園特色的確定，要以幼兒為本：要基于幼兒的經(jīng)驗(yàn)，要選擇幼兒能接觸到的、熟悉的、感興趣的、符合幼兒年齡特點(diǎn)的內(nèi)容；要發(fā)現(xiàn)本園幼兒的最大缺點(diǎn)是什么，需要重點(diǎn)在哪方面提高……
如農(nóng)村幼兒園的幼兒生活在農(nóng)村，對動物、植物都特別熟悉，那么選擇以自然為題材的特色課程作為切入點(diǎn)就比較合適，比如可以開展種植課程、養(yǎng)殖課程等。如某幼兒園幼兒大多為獨(dú)生子女，且由祖輩在帶，所以幼兒的生活自理能力欠佳，該幼兒園就可以將生活課程作為特色，來彌補(bǔ)幼兒的短板。
案例
鄭州市啟元美景特色實(shí)驗(yàn)幼兒園：利用社會資源對幼兒進(jìn)行教育
鄭州市啟元美景特色實(shí)驗(yàn)幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)在和幼兒交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的幼兒竟然認(rèn)為草莓是長在樹上的，許多幼兒不知道土豆長在哪兒。這促使園領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到，不能總把孩子“關(guān)”在幼兒園里，應(yīng)該帶他們走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會，開闊他們的視野，豐富他們的知識。于是，該園把利用社會資源對幼兒進(jìn)行教育設(shè)計(jì)成了園本課程。該課程分為兩類：利用來自大自然的教育資源對幼兒進(jìn)行教育的“田野課程”，利用來自社會的人文教育資源對幼兒進(jìn)行教育的“社會課程”。
洛陽市實(shí)驗(yàn)幼兒園：幼兒早期閱讀
洛陽市實(shí)驗(yàn)幼兒園很關(guān)注本園幼兒升入小學(xué)后的表現(xiàn)，也經(jīng)常和小學(xué)老師交流幼兒畢業(yè)后在小學(xué)的表現(xiàn)。有一次和小學(xué)老師交流幼小銜接問題時(shí)，一些小學(xué)老師反映，很多剛升入小學(xué)的幼兒沒有養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，對閱讀理解缺乏興趣。于是，洛陽市實(shí)驗(yàn)幼兒園就選擇了幼兒早期閱讀作為本園重點(diǎn)打造的特色。
鄭州市惠濟(jì)區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園：禮儀教育
鄭州市惠濟(jì)區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園處在城鄉(xiāng)接合部，幼兒家長的成分比較復(fù)雜，個(gè)別家長對幼兒各方面的榜樣示范作用不夠，甚至在接送幼兒時(shí)對幼兒園教師也缺少基本的禮儀。這也導(dǎo)致幼兒在禮儀方面表現(xiàn)欠佳。
園領(lǐng)導(dǎo)感覺到了對幼兒進(jìn)行禮儀教育的重要性和緊迫性，在外出考察、內(nèi)部調(diào)查的基礎(chǔ)上，最后統(tǒng)一了認(rèn)識，將禮儀教育作為辦園特色和立園之本，同時(shí)確立了禮儀教育的目標(biāo)：傳承中華文化，建立健全人格，將每一個(gè)幼兒都培養(yǎng)成為謙恭有禮的中國人。
鄭州市汝河新區(qū)第一幼兒園：互動式環(huán)境
鄭州市汝河新區(qū)第一幼兒園位于居民區(qū)內(nèi)，沒有辦法擴(kuò)大園所規(guī)模，孩子們的室內(nèi)、室外活動空間都相對狹小。如何充分利用狹小的空間，為幼兒創(chuàng)造適合的、豐富的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，成為該園管理者和教師們重點(diǎn)思考的問題。
該園經(jīng)過廣泛調(diào)研、集思廣益，決定以環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的墻飾教育資源開發(fā)為突破口，成立了操作性主題壁板報(bào)課題組，通過探索，把墻飾內(nèi)容從單純的裝飾型、觀賞型、展示型、靜態(tài)型，拓展為集教育性、趣味性、藝術(shù)性于一體，能夠讓幼兒參與、師幼互動，促使幼兒得到多方面發(fā)展的教育資源，使園所環(huán)境和幼兒課程實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的整合與融合，“互動式環(huán)境”成為該園鮮明的特色。
2.揚(yáng)長避短
每所幼兒園的地理位置不同、經(jīng)費(fèi)來源不同、幼兒家長的構(gòu)成不同，所以擁有的資源也不同，優(yōu)勢和劣勢也不同。幼兒園在確定辦園特色時(shí)，只有揚(yáng)長避短，打造的辦園特色才可能持久、有深度、有效果。相反，如果所選特色恰好是本園資源缺乏的方面，那么就很可能效果大打折扣，甚至半途而廢。
幼兒園如果戶外場地特別大，就可以定位為體育特色。如果場地大但經(jīng)費(fèi)少，就適合開展經(jīng)費(fèi)投入不大的、就地取材的體育課程，如跳繩、玩沙包等。幼兒園如果班額較大，就不宜定位為科學(xué)特色。因?yàn)榭茖W(xué)活動需要一定的探究空間，要給幼兒提供豐富的探究材料，教師也需要及時(shí)對每個(gè)幼兒進(jìn)行指導(dǎo)，班額較大的班是不容易達(dá)到以上要求的。
案例
鄭州市高新區(qū)六一幼兒園：環(huán)保教育
鄭州高新區(qū)六一幼兒園位于鄭州高新技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)，該區(qū)大部分道路都是以植物命名的，如楓楊街、翠竹街、梧桐街、冬青街、長椿路、雪松路、春藤路等。幼兒對這些道路很熟悉，也知道很多植物的名字。同時(shí)，該園綠化面積大，各種名樹遍布園內(nèi)，全園共有26個(gè)品種、386棵樹，綠化面積達(dá)868平方米，這是很多幼兒園所不具備的。于是，該園就從打造綠色環(huán)保的品牌意識入手，將環(huán)保教育作為辦園特色。
濟(jì)源市天壇路幼兒園：體能課
濟(jì)源市天壇路幼兒園和天壇路小學(xué)是鄰居，從幼兒園就可以直接到小學(xué)里面去。小學(xué)所擁有的標(biāo)準(zhǔn)化操場、塑膠跑道等體育活動場所，都可以供幼兒園使用。于是，天壇路幼兒園就充分利用這個(gè)優(yōu)勢，將體能課作為本園的特色。
3.充分利用本園資源
在特色的確立中，資源也是重要的因素之一。仔細(xì)分析本園所擁有的資源，找出優(yōu)勢資源，就可以在確立特色時(shí)豁然開朗。
如幼兒園所處的地區(qū)有深厚的文化積淀，就可以選擇以某種文化為切入點(diǎn)；幼兒園所處的地區(qū)有某種特產(chǎn)，就可以以此種特產(chǎn)為切入點(diǎn)；幼兒的家長多為藝術(shù)工作者，就可以以藝術(shù)為辦園特色；幼兒園是部隊(duì)附屬的，就可以開展學(xué)做軍人的特色課程……
案例
信息工程大學(xué)第四幼兒園：幼兒社會化
信息工程大學(xué)第四幼兒園擁有豐富的課題資源，從2000年起，該園相繼參加了北京師范大學(xué)心理發(fā)展研究所博士生導(dǎo)師陳會昌教授主持的《幼兒社會化》《幼兒智力與社會性和諧發(fā)展》《尊重平等教育與德育改革》等一系列課題，探討新時(shí)期幼兒社會化教育的途徑和方法。課題實(shí)施期間，陳會昌教授每年都會到園兩次，指導(dǎo)教師們先從課堂教學(xué)入手做研討，將幼兒社會化的教育內(nèi)容細(xì)化為“幼兒親社會技能40項(xiàng)”。以此為主題，教師們設(shè)計(jì)了很多樣板課，在課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)中加強(qiáng)對幼兒的社會化培養(yǎng)。在大家的共同努力下，該園逐漸形成了“幼兒社會化”的辦園特色。
登封市直屬第一幼兒園：“天地之中”――美麗登封
登封市直屬第一幼兒園位于登封市，該市是“三教合一”之地，擁有世界文化遺產(chǎn)――登封“天地之中”歷史建筑群，其中包括蜚聲海內(nèi)外的少林寺。該園嘗試通過有效整合登封旅游文化資源，積極構(gòu)建了園本課程：“天地之中”――美麗登封。
4.擁有特長教師是關(guān)鍵
沒有教師，再獨(dú)特的思想也無法變成現(xiàn)實(shí)。要形成特色幼兒園，必須擁有一批有特長的教師。在確立辦園特色、分析本園資源時(shí)，教師資源是必須考慮的重要因素。
幼兒園領(lǐng)導(dǎo)要充分了解全體教師的特點(diǎn)，為教師提供舞臺，使他們的特長可以充分展現(xiàn)出來。對于特長突出的教師，可以進(jìn)一步培養(yǎng)，將他們打造為領(lǐng)軍人物。而一旦確立了特色，對特長不突出的教師也要通過多種途徑加以培養(yǎng)。
案例
洛陽市空空導(dǎo)彈研究院幼兒園：體能課
洛陽市空空導(dǎo)彈研究院幼兒園一共擁有17位男教師，他們體能充沛、思維活躍，教學(xué)方式充滿陽光。該園就發(fā)揮男教師的優(yōu)勢，將體能課作為本園的特色。男教師們廣泛參考有關(guān)資料，不斷研究總結(jié)，制訂出了各年齡段幼兒的體能達(dá)標(biāo)計(jì)劃，設(shè)計(jì)出了很多新穎別致的體能游戲，攀爬、跳躍等一些活動幅度大、運(yùn)動量大、女教師不敢讓幼兒做的游戲項(xiàng)目也得以開展。
新密市市直第二幼兒園：美術(shù)
新密市市直第二幼兒園發(fā)現(xiàn)，在日常的環(huán)境布置、畫畫教學(xué)中，有三位老師讓人眼睛一亮：美術(shù)基本功扎實(shí)，創(chuàng)造力、授課的能力都比較強(qiáng)。于是，該園在確立辦園特色時(shí)就選定了美術(shù)。園里經(jīng)常組織這三位老師外出學(xué)習(xí)，繼續(xù)增強(qiáng)她們的實(shí)力。三位老師作為培訓(xùn)講師，又給全園的老師進(jìn)行美術(shù)培訓(xùn)，為該園美術(shù)特色的打造做出了重要貢獻(xiàn)。
三辦園特色的誤區(qū)
1.小學(xué)化傾向
一些城中村幼兒園、城市民辦幼兒園、小學(xué)附屬幼兒園、學(xué)前班、農(nóng)村幼兒園將拼音、識字、珠算等小學(xué)化傾向明顯的課程作為自己的辦園特色，并大力宣傳。這些課程迎合和滿足了一些家長不合理的需求，違背了《綱要》《指南》的精神。小學(xué)課程提前教育是拔苗助長的典型表現(xiàn)，采取灌輸、機(jī)械記憶、機(jī)械重復(fù)模仿練習(xí)等教育方式，以獲得多少知識為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽視幼兒的身心發(fā)育特點(diǎn)，會阻礙幼兒全面、和諧、健康成長。
2.以特長生代替辦園特色
幼兒園辦園特色是獨(dú)特性與優(yōu)質(zhì)性的統(tǒng)一，既要求辦園特色本身具有先進(jìn)性、科學(xué)性，又要求辦學(xué)育人整體水平有一定的質(zhì)量、一定的檔次。一些幼兒園通過強(qiáng)化訓(xùn)練培養(yǎng)出了一批特長生，使他們在各類競賽中獲獎，便號稱自己有辦園特色。這些幼兒園雖然在特色項(xiàng)目上成績優(yōu)異、有幾個(gè)尖子生，但總體辦園水平低，教學(xué)質(zhì)量差，甚至不如普通幼兒園，那就是以犧牲幼兒的全面發(fā)展來換特長發(fā)展。這種使特色游離于正常的教育教學(xué)之外、滿足于表層和表演、沒有使特色滲透于幼兒園游戲與教學(xué)之中的所謂特色，是與《指南》和《綱要》的精神相背離的，是不值得提倡的。
3.以統(tǒng)一項(xiàng)目訓(xùn)練充當(dāng)辦園特色
有的幼兒園為了在某個(gè)特色上造勢，特意要求園內(nèi)所有幼兒訓(xùn)練相同的項(xiàng)目，發(fā)展統(tǒng)一的特長。如有些幼兒園給自己冠以“藝術(shù)特色幼兒園”的名稱，要求所有幼兒發(fā)展藝術(shù)特長，這忽視了幼兒的個(gè)性，勢必會影響幼兒特長的自主發(fā)展。
4.盲目跟風(fēng)，為特色而特色
有的幼兒園打造辦園特色缺乏必要的調(diào)研和論證，缺乏時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)，沒有形成文化積淀。幼兒園為了盡快擁有辦園特色，看見別的幼兒園哪個(gè)特色搞得好就邯鄲學(xué)步，無法推進(jìn)時(shí)又去模仿其他幼兒園的辦園特色。最后，特色頻繁更換卻沒有效果。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；特色課程；合理利用資源；多樣性
據(jù)了解，初中生對金昌市的地域文化特色知之甚少，所以如何有效地在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中弘揚(yáng)和表現(xiàn)金昌市的地域文化特色，就有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
首先，應(yīng)該合理利用地方自然資源，開發(fā)校本課程。
《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“6、充分利用自然和社會文化資源―教師可以運(yùn)用自然資源（如自然景觀、自然材料等）和社會文化資源（如文體活動、及節(jié)慶、紀(jì)念日、建設(shè)成就、重大歷史事件、傳說、故事、影視、戲劇、民族與民間藝術(shù)以及人類文化的遺物、遺跡等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。”[1]地方自然資源是學(xué)校課程資源開發(fā)的重要組成部分。其作為開發(fā)校本課程的主要素材，既可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。正如陳雅玲文中所說：將具有地方特色的地方文化資源引進(jìn)課堂進(jìn)行補(bǔ)充和完善。同時(shí)她指出了所需注意的問題，如課程資源要與學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件相一致，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展要求；課程資源要與教師教學(xué)修養(yǎng)水品相適應(yīng)等。[2]因此，我們可以從已有教材中選用一些熱堇闖涫底約旱男1究緯蹋構(gòu)建自己的內(nèi)容和特色，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，增加文化底蘊(yùn)，使校本課程具有獨(dú)創(chuàng)性。
金昌位于河西走廊中部，是絲綢之路要塞。自古以來就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。金昌市擁有著許多可供美術(shù)教學(xué)的自然資源：金昌境內(nèi)文物古跡繁多，已發(fā)現(xiàn)200余處。有新石器時(shí)代的鴛鴦池、二壩遺址；西漢時(shí)期的驪y遺址，漢、明長城遺址及為數(shù)眾多的漢墓群--唐代圣容寺塔；有被譽(yù)為“河西中天一柱”的明代永昌鐘鼓樓。1981年金昌因礦建市，成為一個(gè)新興的工業(yè)城市。因其盛產(chǎn)鎳，因此被譽(yù)為“祖國的鎳都”。30年來，金昌有了飛速的發(fā)展，城市有了日新月異的變化。標(biāo)志性建筑如郵政大廈、文化中心以及金昌公園、金水湖景區(qū)、龍泉景觀帶等標(biāo)志性工程相繼建成。把這些資源引入初中美術(shù)課堂教學(xué)中來，一定能起到積極的作用。
其次，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱攸c(diǎn)，開設(shè)特色美術(shù)課程內(nèi)容。
中國西北地域?qū)拸V，有著戈壁灘、沙漠等獨(dú)有的地質(zhì)特色，養(yǎng)育中華兒女的母親河---黃河就在此發(fā)源，數(shù)千年來留下的無數(shù)歷史遺跡，都在向世人展示西北那粗獷豪放的性格，敦煌莫高窟中的壁畫卻也不失柔美。豐富的文化積淀還表現(xiàn)在西北地區(qū)的獨(dú)特的地域特色：流動的沙丘風(fēng)貌、還有一望無垠的金黃色沙漠中，那不知疲倦行走的駱駝，都可以是唯美的藝術(shù)素材……
民族的就是世界的，地方的就是特色的。人無我有乃為獨(dú)，人有我精方是優(yōu)。
金昌就處于絲綢之路必經(jīng)之地，其地域特色涵蓋了西北地域特色。因此結(jié)合金昌的地形地貌特色，可以讓學(xué)生去實(shí)地探索美、體驗(yàn)美、觀察美、創(chuàng)造美，原來美就在自己的身邊，學(xué)生用心靈觸摸到美的存在，自然就激發(fā)其創(chuàng)作作品的興趣和欲望，教師多加引導(dǎo)，讓學(xué)生感受西北風(fēng)光與南方美景的不同，感受西北的粗獷與南方柔美的明顯區(qū)別。美術(shù)特色課程要根據(jù)金昌的地域特點(diǎn)，培養(yǎng)每一位學(xué)生的美術(shù)專業(yè)能力和藝術(shù)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣愛好，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的藝術(shù)潛能，從而使美術(shù)特色課程實(shí)現(xiàn)其真正的提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的能力。同時(shí)，還要把學(xué)生的眼、腦、手健康協(xié)調(diào)以此達(dá)到讓學(xué)生知識、情感的完美統(tǒng)一，最重要的是要充分利用各種工具和材料，通過美術(shù)特色課程實(shí)踐活動，讓學(xué)生進(jìn)行充分地感知和應(yīng)用，掌握其本質(zhì)規(guī)律，并加大多種媒介的利用機(jī)會，結(jié)合美術(shù)特色課程進(jìn)行創(chuàng)造活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造精神。
作為美術(shù)工作者，更應(yīng)該抓住這個(gè)能讓學(xué)生得到藝術(shù)熏陶的機(jī)會，增開特色美術(shù)課程內(nèi)容，因地制宜，提高學(xué)生對美的欣賞和感受能力，抓住金昌地域特色可以開設(shè)西北風(fēng)貌欣賞課，帶學(xué)生到地域特色明顯的風(fēng)景區(qū)去親身與自然接觸，感受西北勁風(fēng)的凜冽、山石的粗獷，生命的頑強(qiáng)；體驗(yàn)茫茫戈壁的硬朗，讓學(xué)生用手中的筆畫出棱角分明的老樹枝椏、滄桑滿臉的農(nóng)人、頂著藍(lán)天的山峰；感受胡楊林生命滄桑，可以開設(shè)實(shí)地寫生課，讓學(xué)生的心靈為千年胡楊的靈魂而震撼，為生命的不息而嘆息；觸摸嶙峋山角的粗糙，可以開設(shè)攝影課，帶領(lǐng)學(xué)生從一個(gè)獨(dú)特的視角去定格風(fēng)景，獨(dú)特的眼光自然有獨(dú)特的感受；品味金昌濃郁風(fēng)情，可以開設(shè)手工課，指導(dǎo)學(xué)生或用剪紙，或用泥、沙石等多種材料做出人物、風(fēng)景等藝術(shù)品，這些特色美術(shù)課程的開設(shè)，都在學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的基礎(chǔ)上并在教師的指導(dǎo)、參與中進(jìn)行，是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)美術(shù)素養(yǎng)的形成與發(fā)展的必備。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀：2011年版[M].北京：北京師范大學(xué)出版社
我校在2003年成功申報(bào)、2007年順利結(jié)題的江蘇省教研室第五期重點(diǎn)課題《普通高中選修課程的實(shí)施與研究》的研究過程中，立足地方資源，先后開發(fā)了《宜興旅游地理》《宜興古今名人選錄》《環(huán)保知識》《石文化漫談》等校本課程。在挖掘地方課程資源，豐富校本課程及開展綜合實(shí)踐活動上，我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某尚А５S著時(shí)代的發(fā)展，教育的進(jìn)步，如何結(jié)合本校的傳統(tǒng)與優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，來整合校本課程資源，優(yōu)化資源配置，弘揚(yáng)地方特色，發(fā)展學(xué)校特色教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感，并以此打造富有特色的綜合實(shí)踐活動及校本課程，成為學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展的重要思考。
我校于2012年再次申報(bào)了江蘇省教研室第九期課題《農(nóng)村普通高中校本課程整合的實(shí)踐研究》，進(jìn)一步整合校本課程，開展綜合實(shí)踐活動。如，學(xué)校新建了茶果園基地，并結(jié)合地方茶文化資源，新開發(fā)《茶的栽培》《茶的制作》《果樹的栽培與管理》等校本課程。運(yùn)用這些富有地方特色的農(nóng)業(yè)技術(shù)校本課程，借此培養(yǎng)學(xué)生掌握適應(yīng)時(shí)展需要的基本技能。作為一所農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生大部分來自農(nóng)村，他們應(yīng)該初步具有獨(dú)立生活的技能、獨(dú)立勞動的技能，而茶果園的建設(shè)，相關(guān)課程的開發(fā)，提供了一個(gè)全方位發(fā)展的、契合不同層次學(xué)生需求的一個(gè)校內(nèi)實(shí)踐平臺，有利于學(xué)校開展綜合實(shí)踐活動。
另外，依托同處我鎮(zhèn)的無錫市未成年人綜合社會實(shí)踐基地開展更為豐富的綜合實(shí)踐活動――茶藝、陶吧、生態(tài)農(nóng)藝、植物保護(hù)區(qū)生態(tài)考察、喀斯特地貌考察、多米諾骨牌、無線電通訊及消防等。高二年級利用一周實(shí)踐，走出校門，走進(jìn)基地，開展形式多樣的綜合實(shí)踐活動。
同時(shí)，學(xué)校也依托豐富的地方資源，在德育教育活動、研究性學(xué)習(xí)等方面開展了各種活動。如，繪畫、書法、十字繡活動等。許多研究性課題也以地方文化、資源為題，如家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗、竹制品代替木制品的可行性研究、宜興旅游資源的開發(fā)利用等。
地方資源、校本課程、綜合實(shí)踐課程是相輔相成的。綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施以校本課程資源開發(fā)為前提；綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施過程，就是開發(fā)校本課程資源的過程；而地方資源又成了校本課程和綜合實(shí)踐活動課程都要重點(diǎn)開發(fā)的資源。如何處理好三者關(guān)系，正是我們課題組提出整合校本課程的思考。
在研究過程中，我們確定了目標(biāo)，確立了思路。我們需要從豐富的地方資源中挖掘具有教育價(jià)值的東西。學(xué)校所在地區(qū)的區(qū)域特色、自然景觀、地名沿革、歷史變遷、文物古跡、社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、名人軼事、語言文化、民俗風(fēng)情等，都是我們可以開發(fā)的資源。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)校本課程、參加綜合實(shí)踐活動，擴(kuò)大學(xué)習(xí)的空間，親近自然、了解社會、陶冶情操。為此，我們確立了有特色的地方課程資源整合目標(biāo)，從基于學(xué)生的興趣和需求、基于我校辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)特色、基于地方資源優(yōu)勢和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要這三個(gè)原則出發(fā)，制訂了“面上推進(jìn)、點(diǎn)上深化、立足本土、開發(fā)資源、形成特色、服務(wù)地方”的目標(biāo)。
在明確目標(biāo)后，我們確立了“以校為本、校際聯(lián)動、區(qū)域推進(jìn)、整體開發(fā)”的工作思路，強(qiáng)化了“行政領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、過程落實(shí)、評估反饋”的工作策略，提出了具體措施：
一、繼續(xù)深度開發(fā)地方資源，強(qiáng)化校本課程資源意識
開發(fā)利用過程中因地制宜，因時(shí)制宜，提高對資源的開發(fā)利用能力，深化對課程資源的認(rèn)識水平，從而為實(shí)施校本課程提供強(qiáng)有力的保障，也為下階段整合校本課程提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
二、構(gòu)建校本課程資源的開發(fā)利用的基本框架
對課程資源的開發(fā)和利用要做到“心中有數(shù)、腦中有圖”，在搭建好的框架下，對課程資源進(jìn)行分類，對課程資源的開發(fā)和利用渠道進(jìn)行規(guī)劃，為后續(xù)的課程整合提供有力的依據(jù)。
三、建立校本課程與其他課程間的協(xié)調(diào)與共享機(jī)制
充分開發(fā)地方特色資源、學(xué)校教育資源、學(xué)科優(yōu)勢資源、現(xiàn)代信息技術(shù)資源等，努力形成學(xué)校的課程資源體系，為學(xué)生的多元化發(fā)展搭建平臺，為學(xué)生的個(gè)性形成、實(shí)踐能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的形成奠定基礎(chǔ)。
四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，鼓勵社團(tuán)組織
學(xué)校建設(shè)文化長廊，開設(shè)了書畫室、刺繡室、舞蹈房等場所，成立了舞蹈隊(duì)，定期舉辦“紅五月”“祖國頌”等文藝活動，在學(xué)校鼓勵下，學(xué)生自辦了“桃溪浪花”文學(xué)社、十字繡社團(tuán)、書法繪畫社團(tuán)、戶外遠(yuǎn)足社團(tuán)等組織，還利用學(xué)校的氣象觀察站定時(shí)天氣實(shí)況。
校本課程的開發(fā)和利用要注重積累，逐步深入，不斷優(yōu)化。學(xué)校進(jìn)行校本課程的整合更要從實(shí)際出發(fā)突出重點(diǎn)。學(xué)校辦學(xué)特色的形成有賴于學(xué)校整合方方面面的資源，而校本課程的開發(fā)和社會綜合實(shí)踐活動的開展能將“學(xué)校傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代化辦學(xué)理念”相交融共輝映，從而推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色的形成。
【關(guān)鍵詞】地域特色 校本課程 實(shí)踐活動 策略
【基金項(xiàng)目】本文為2012年度全國教育科學(xué)規(guī)劃單位資助教育部規(guī)劃課題《地域特色校本課程開發(fā)的研究與實(shí)踐探索》的部分成果，課題批準(zhǔn)號FHB120499。
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）09-0053-01
引言：
在1970年，就已經(jīng)提出了校本課程這個(gè)理論，自從新課程改革之后，這一理論更加受到了人們的關(guān)注。有很多教育學(xué)者認(rèn)為，校本課程，尤其是具有地域特色的校本課程是屬于特色教學(xué)的一部分，如果學(xué)校想要有特色，就應(yīng)該在地域特色校本課程上下大力氣。研究地域特色校本課程如何融入到綜合實(shí)踐活動中去對我國的教育事業(yè)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.地域特色校本課程概述
學(xué)校通過地域性的特色以及經(jīng)濟(jì)文化等資源開設(shè)課程，從課程開發(fā)來體現(xiàn)地域特色資源。并且將其與實(shí)踐性活動適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合到一起，并且科學(xué)合理的進(jìn)行組織設(shè)計(jì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色。這里的地域文化資源一般是指縮小所在地域的文化和自然生態(tài)角度的各種資源，包含地域發(fā)展歷史、民族風(fēng)情、歷史文化以及日常生活等方面。開發(fā)具有地域特色的校本課程具有重要的教育意義：
能夠發(fā)現(xiàn)自然及社會的本質(zhì)；處于環(huán)境中，更容易感悟和認(rèn)識；根據(jù)地域資料更能促使學(xué)生去體會并掌握知識；學(xué)生對于已經(jīng)掌握的知識只是存在于理論上，只有通過實(shí)際的操作，在實(shí)際中才能豐富學(xué)生對知識的理解；可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力；可以建立起學(xué)生對地域的關(guān)注。
由此可以看出，在進(jìn)行具有地域特色的校本課程中，學(xué)生通過了親身的體會，不但在實(shí)踐中學(xué)習(xí)了知識，在調(diào)查活動中培養(yǎng)了素質(zhì)水平，而且在所處環(huán)境接觸過程中，對自己所處的環(huán)境有了更加深入的認(rèn)識，建立起了對居住環(huán)境、對家鄉(xiāng)的情感依賴。
在開展地域特色校本課程時(shí)，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，把地域的教育性作為重心，科學(xué)設(shè)計(jì)課程，建立起具有地域特色的校本課程，主要是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
應(yīng)該體現(xiàn)出地域特色。開設(shè)的課程中應(yīng)該具有一定的地域特色，可以反映出當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、政治走向、文化背景等特色。根據(jù)地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境、文化特色等方面開展校本課程，再進(jìn)行實(shí)踐活動和體驗(yàn)，就能夠提高學(xué)生對自己所處的生活環(huán)境的了解程度，加強(qiáng)對居住區(qū)的認(rèn)識，加深對居住區(qū)的情感依賴。
應(yīng)該具有綜合性。地區(qū)和社會環(huán)境、居住區(qū)和學(xué)校特色的多元化發(fā)展，學(xué)生的愛好和不同的需求等都決定了課程內(nèi)容的多樣化及綜合化。以某小學(xué)的一個(gè)課程為例，內(nèi)容是《我與荔灣》，這一課程包含了荔灣的文化歷史、名人風(fēng)貌、著名的菜系以及荔灣的歌曲等，這些課程內(nèi)容都充分地體現(xiàn)了地域特色校本課程的多樣化及綜合性。
應(yīng)該具有探索性。課程內(nèi)容應(yīng)該具有一定的吸引力，能夠引導(dǎo)學(xué)生自主思考、開發(fā)學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生能夠得到最大的思維開闊空間。一個(gè)成功的地域特色校本課程對學(xué)生的求知欲有幫助，能夠鼓勵學(xué)生運(yùn)用掌握的知識，走出課堂，進(jìn)入求知的地方，感悟區(qū)域特色文化。
應(yīng)該能夠顯示出主體性。可以促使所有人都參與進(jìn)來，學(xué)校、老師、學(xué)生都是地域特色校本課程的設(shè)計(jì)人及開發(fā)者。校本教程不但應(yīng)該符合學(xué)生的需要、學(xué)校的需求、地域特色的發(fā)展，還應(yīng)該把學(xué)校、老師、學(xué)生看作真正的主體。
2.地域特色校本課程融入綜合實(shí)踐活動的策略
2.1真正了解學(xué)生的需求，制定實(shí)踐活動的目標(biāo)
把地域特色校本課程融入到綜合實(shí)踐活動中去，就應(yīng)該了解學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動的需要，確定學(xué)生到底是需要什么課程素材，主要工作是進(jìn)行學(xué)生需求研究。綜合實(shí)踐活動的目標(biāo)是幫助學(xué)生得到切身參與實(shí)踐的積極嘗試及豐富體驗(yàn)，增加學(xué)生對自然環(huán)境、人文環(huán)境及自身之間的相互關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、實(shí)踐水平、社會責(zé)任感以及優(yōu)良的品德素質(zhì)。
2.2科學(xué)制定課程目標(biāo)，探索綜合實(shí)踐活動的準(zhǔn)確方向
把地域特色校本課程融入到綜合實(shí)踐活動中去，就逐步建立適合學(xué)生性格發(fā)展的新平臺。應(yīng)該重視對學(xué)生的好奇心的正確引導(dǎo)，及其學(xué)生探索知識的欲望和興趣；培養(yǎng)學(xué)生對知識的批判精神，善于尋找問題，敢于提出問題；培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力、靈敏的感覺判別力；培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意識，提高學(xué)生的抗打擊能力，提高自身情緒調(diào)節(jié)水平；培養(yǎng)學(xué)生的樂于分享與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、建立他們尊重別人、尊崇科學(xué)、探索真理、挑戰(zhàn)困難、解決困難的素質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生注重人、自然、社會的健康發(fā)展，提高社會責(zé)任感及認(rèn)同感。
逐步形成適合老師成長的校園文化。鼓勵全校老師全面了解課程改革的內(nèi)涵本質(zhì)；排除優(yōu)秀的老師參與到地域特色校本課程的教學(xué)工作中去，建立起一個(gè)地域特色校本課程融入實(shí)踐活動的積極團(tuán)隊(duì)，提高這個(gè)教師團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)水平。特別要關(guān)注老師的觀念的改變，同時(shí)轉(zhuǎn)變立場，要求老師不但應(yīng)該擔(dān)負(fù)著高品質(zhì)課程的實(shí)踐者，同時(shí)還是高品質(zhì)課程的建設(shè)者、研究者、開發(fā)者；老師應(yīng)該適當(dāng)改變教學(xué)形式，把傳統(tǒng)的“填鴨式”、“傳承式”教學(xué)形式轉(zhuǎn)變成為互動性、研究性的教學(xué)模式；培養(yǎng)教師的教學(xué)水平；重視引導(dǎo)老師堅(jiān)持不懈地反思并改進(jìn)教學(xué)，分析、研究、發(fā)展、創(chuàng)新、豐富教學(xué)模式，逐漸建立起具有特色的教學(xué)模式，重視培養(yǎng)教學(xué)的創(chuàng)新水平，提高教師的專業(yè)素質(zhì)方面的發(fā)展。
3.結(jié)論
地域特色校本課程融入到綜合實(shí)踐活動中去，突破了原來的教育模式，必將為我國的教育事業(yè)注入活力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，為我國的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱碧珍.開發(fā)以西關(guān)文化為資源的校本課程初探 [J].教育導(dǎo)刊，2007，（1）
摘 要：甘肅是中華民族燦爛文化的發(fā)祥地之一，悠久的歷史孕育了甘肅省形式多樣的美術(shù)資源。如敦煌莫高窟、天水麥積山、魏晉墓壁畫、馬家窯彩陶等豐富的傳統(tǒng)美術(shù)資源，慶陽剪紙、皮影、刺繡、拉卜楞寺唐卡藝術(shù)、隴東麥稈畫、山丹烙畫等豐富的民族民間美術(shù)資源。這些資源均可作為甘肅中小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：美術(shù)校本課程 開發(fā) 實(shí)踐 地方美術(shù)
“校本課程就是以學(xué)校為基地進(jìn)行開發(fā)的課程，它的開發(fā)主體是教師。教師要根據(jù)課題（基本內(nèi)容），以選擇、改編、新編等形式開發(fā)校本課程，引導(dǎo)學(xué)生與客觀世界、與他人、與自我開展充分的對話，激發(fā)想象和思維，幫助學(xué)生自主地建構(gòu)知識”。校本課程以其獨(dú)特性、適應(yīng)性、注重學(xué)情等特性，如今已成為了當(dāng)今世界課程改革的一種潮流。在中小學(xué)美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域，校本課程更有著因材施教的獨(dú)特優(yōu)勢，其作用越來越突出，必將成為未來美術(shù)基礎(chǔ)教育課程改革的一種基本趨向。
一、中小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)資源優(yōu)勢
1.傳統(tǒng)美術(shù)資源。甘肅是中華民族燦爛文化的發(fā)祥地之一，悠久的歷史孕育了甘肅省形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)美術(shù)資源。這里有聞名世界的敦煌莫高窟藝術(shù)，天水麥積山藝術(shù)、酒泉丁家閘魏晉墓壁畫藝術(shù)、馬家窯彩陶藝術(shù)等歷史悠久，燦爛輝煌的傳統(tǒng)美術(shù)資源。從原始的畫、彩陶藝術(shù)、商周青銅、漢唐遺風(fēng)到各個(gè)時(shí)期的石窟藝術(shù)，這些都無不展現(xiàn)著甘肅雄厚博大的獨(dú)特藝術(shù)遺韻。
2.民族民間美術(shù)資源。甘肅自古以來就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族多姿多彩的文化特色，使甘肅具有豐厚的文化底蘊(yùn)和悠久的文化傳承。就民族民間美術(shù)而言，品種繁多，風(fēng)格獨(dú)特。比如拉卜楞寺唐卡藝術(shù)，就具有鮮明的藏民族特點(diǎn)，濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使得其歷來被人們視為珍寶。再如東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族作為甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族，他們在服飾、刺繡等藝術(shù)方面都有許多極具民族特色的內(nèi)容，這些內(nèi)容在如今都應(yīng)該受到高度的傳承與保護(hù)。慶陽剪紙、皮影、刺繡、臨夏磚雕、隴東麥稈畫、武威水陸畫、山丹烙畫、酒泉夜光杯雕等。
二、中小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)與實(shí)踐的思路、策略
甘肅省中小學(xué)美術(shù)校本課程的開發(fā)就是以甘肅省悠久的傳統(tǒng)美術(shù)資源、獨(dú)特的民族民間美術(shù)為基礎(chǔ)，根據(jù)各地方、各校實(shí)際情況，開發(fā)適合自己學(xué)校特色及學(xué)生培養(yǎng)需要的美術(shù)校本課程。雖然目前為止，部分學(xué)校在這方面可能也有過一些嘗試，但無論從實(shí)踐效果還是推廣力度來看均未達(dá)到應(yīng)有的高度。由此，我們必須從理論角度明確校本課程開發(fā)的一些基本思路、基本原則、基本方法，以便于在實(shí)際校本課程開發(fā)與實(shí)踐中積極應(yīng)用。
1.甘肅省中小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)必須建立以學(xué)生為本，立足本土，強(qiáng)化地方特色，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的開發(fā)思路。學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動的中心，中小學(xué)美術(shù)校本課程的開發(fā)必須充分考慮學(xué)生的年齡特征、興趣特長和認(rèn)知水平。每個(gè)年齡階段的學(xué)生掌握知識的能力是不同的，所以小學(xué)低年級美術(shù)校本課程開發(fā)應(yīng)該以欣賞與簡單制作為主，比如可以開發(fā)剪紙等校本課程。中高年級則可適當(dāng)加入傳統(tǒng)美術(shù)知識傳授的內(nèi)容，使學(xué)生從小就對傳統(tǒng)美術(shù)能建立一個(gè)廣泛的了解基礎(chǔ)，并且可以開設(shè)多種形式的制作類校本課程，如剪紙、泥塑、麥稈畫等。中學(xué)階段則對美術(shù)校本課程的開發(fā)有著更高層次的要求，要培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛并簡單掌握一定民間美術(shù)技藝。這種可持續(xù)發(fā)展的教育思路，對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高有著非常重要的意義。
2.貫徹以確定教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)計(jì)劃、開發(fā)“典型課例”、編寫美術(shù)校本課程教材，進(jìn)行課程教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評價(jià)的校本課程開發(fā)策略。甘肅省中小學(xué)美術(shù)校本課程的開發(fā)是以豐富的傳統(tǒng)美術(shù)、民族民間美術(shù)為前提，但并不意味著校本課程的開發(fā)可以隨心所欲，而必須遵循一定的教育教學(xué)規(guī)律。必須貫徹以確定教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)計(jì)劃、開發(fā)“典型課例”、編寫美術(shù)校本課程教材，進(jìn)行課程教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評價(jià)的校本課程開發(fā)策略。
3.構(gòu)建“甘肅省地方特色美術(shù)課程資源庫”，便于交流學(xué)習(xí)，強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展。這是基于一種可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)理念。如今，各省對以地方特色為基礎(chǔ)的美術(shù)校本課程開發(fā)都比較重視，但我們也應(yīng)該看到，這方面探索的研究主要傾向于各校對以當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源為素材開發(fā)的典型課例、校本教材，還沒有形成一種整合的思路。甘肅狹長的獨(dú)特地形，決定了甘肅東部與西部地區(qū)人們無論從生活習(xí)慣還是藝術(shù)形式方面都有許多的區(qū)別，這就非常有必要依托網(wǎng)絡(luò)建立一個(gè)“甘肅省地方特色美術(shù)課程資源庫”。這個(gè)資源庫，主要是為了各地區(qū)教師將當(dāng)?shù)赜刑厣膫鹘y(tǒng)美術(shù)資源、民族民間美術(shù)資源上傳共享，將自己所開發(fā)典型課例、校本教材上傳交流。教師也可以通過交流平臺，將自己開發(fā)校本課程的經(jīng)驗(yàn)體會與其他教師分享。
實(shí)施新課程改革以來，我國高職家紡設(shè)計(jì)教育課程改革初期階段的主要任務(wù)是解決國家和地方課程的理論和政策問題，室內(nèi)紡織品實(shí)訓(xùn)課程研究在實(shí)踐上只是近幾年才開始進(jìn)入探索階段，關(guān)于“依托地方文化資源，開展實(shí)訓(xùn)課程研究”在我國仍處在初級階段，只有少數(shù)具有較好設(shè)施和較強(qiáng)師資力量的示范性高職院校在進(jìn)行校本課程的探索活動。因此，學(xué)院的室內(nèi)紡織品實(shí)訓(xùn)課程的研究必須根據(jù)高職家紡教育與鹽城悅達(dá)家紡有限公司合作開發(fā)的實(shí)訓(xùn)課程的發(fā)展、地域特色、學(xué)生和教師群體發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，進(jìn)一步凸顯服務(wù)當(dāng)?shù)厥袌龅霓k學(xué)特色，使學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。根據(jù)高職家紡設(shè)計(jì)專業(yè)的課程目標(biāo)、學(xué)校性質(zhì)、文化特點(diǎn)以及學(xué)生發(fā)展的需要，同企業(yè)結(jié)合進(jìn)行課程開發(fā)，利用鹽城濕地文化資源，以市場為主導(dǎo)，依托當(dāng)?shù)靥厣Y源和校企合作資源，打造適合高職高專需求的家紡課程勢在必行，是家紡實(shí)訓(xùn)課程發(fā)展的動力。
2實(shí)施措施
2．1突出地域特色
突出“鹽城濕地特色”，搜集整理濕地文化教育資源，融入設(shè)計(jì)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對濕地文化的認(rèn)同；江蘇沿海擁有豐富的濕地資源，被稱為東方濕地之都的鹽城有“東方濕地之都，仙鶴神鹿世界”。自古以來我們祖先用丹頂鶴作為吉祥、長壽、幸福和忠貞。丹頂鶴在先秦前的文學(xué)和藝術(shù)作品中多有出現(xiàn)，如殷商時(shí)代的墓葬中，就有鶴的形象出現(xiàn)在雕塑中，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鶴體造型的銅禮器就已經(jīng)出現(xiàn)。道教中丹頂鶴飄逸的形象已成為長壽、成仙的象征。麋鹿自古被稱為吉祥之物，它具有悠久的生命歷史，古人把能夠封神的姜太公的坐騎指為麋鹿，它象征麋鹿與中華民族的悠遠(yuǎn)情結(jié)。可見其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，古文化的印跡和現(xiàn)代文明的車轍交相輝映，文化底蘊(yùn)十分豐厚，有很大的利用和發(fā)展空間。因此應(yīng)該利用好濕地文化優(yōu)勢，打造濕地文化藝術(shù)課程，建立具有特色的家紡課程。本著利用特殊資源進(jìn)行人性化創(chuàng)意，個(gè)性化、生態(tài)化和田園化的風(fēng)格創(chuàng)作，這是高職家紡設(shè)計(jì)課程教育的新亮點(diǎn)。根據(jù)高職室內(nèi)軟裝專業(yè)的課程目標(biāo)、學(xué)校性質(zhì)、文化特點(diǎn)以及學(xué)生發(fā)展的需要，同企業(yè)結(jié)合的鹽城濕地文化資源，以市場為主導(dǎo)，有針對性地研發(fā)出具有地方特色的課程與教材。不但提升鹽城濕地文化在全國的認(rèn)知度，而且提高高職家紡設(shè)計(jì)教育課程的自主性和順應(yīng)市場的靈活性。打造濕地文化與現(xiàn)代文明融為一體，經(jīng)濟(jì)、社會與文化發(fā)展協(xié)調(diào)一致。
2．2學(xué)科整合
學(xué)科整合。地方資源與藝術(shù)教育相滲透，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；職業(yè)教育的所針對的市場崗位多側(cè)重于學(xué)生的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度等綜合方面的能力，而校內(nèi)的綜合實(shí)訓(xùn)課程的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容較為單一，很少涉及整個(gè)綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的全部環(huán)節(jié)，不利于學(xué)生系統(tǒng)和全面的認(rèn)識到設(shè)計(jì)的整體流程，將實(shí)際的任務(wù)同實(shí)訓(xùn)課程相結(jié)合，將各個(gè)實(shí)訓(xùn)知識點(diǎn)導(dǎo)入到課程，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動手能力和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2．3校企合作
校企合作。在企業(yè)指導(dǎo)下，提高動手實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)校企合作家紡課程的文化性、特色性和市場開發(fā)性；開展校企合作，建立實(shí)訓(xùn)基地，既促進(jìn)了學(xué)校課程的優(yōu)化，又使學(xué)生能夠接觸到先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。因?yàn)樾袠I(yè)企業(yè)受市場規(guī)律影響及經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，多采用代表行業(yè)動態(tài)及走向的新技術(shù)和技能。校企合作不僅僅提高了學(xué)生的動手實(shí)踐能力，而且還提高教師的科研能力，在創(chuàng)新中促進(jìn)教師的成長與發(fā)展。
3結(jié)語
