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首頁(yè) 精品范文 詩(shī)集

詩(shī)集

時(shí)間:2023-02-06 03:39:06

開(kāi)篇:寫(xiě)作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇詩(shī)集,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

詩(shī)集

第1篇

關(guān)鍵詞:李賀;詩(shī)歌;校勘;注釋

Abstract:Li Hes poems have been appreciated by many people.However,Because of edition and poet unique writing individuality,there were many difficulties to his poetrys collation and annotation.The paper will carry on some discussions about it.

Key words:Li Hes Poems ;collation; annotation

唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)歌,歷來(lái)以構(gòu)思之新穎、想象之豐富、意境之絢麗及遣詞用字之奇詭見(jiàn)稱(chēng),他在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的獨(dú)特成就,對(duì)后世有著非常深遠(yuǎn)的影響。但是,由于其詩(shī)集唐刻本已經(jīng)散佚,宋刻本又不常見(jiàn),明清刻本流傳至今者雖多,卻難免于訛奪衍倒,因此在校勘與注釋方面都顯得困難重重。

當(dāng)前,傳統(tǒng)文學(xué)典籍大多都得到了非常精當(dāng)?shù)男?薄⒆⑨專(zhuān)⒁话嬖侔妗H欢瑩?jù)筆者所知,李賀詩(shī)集的新的校注本始終未見(jiàn),多數(shù)熱愛(ài)李詩(shī)的讀者仍只能以王琦、姚文燮、方扶南三家匯編本及葉蔥奇先生的《李賀詩(shī)集》全注本作為主要參照。三家匯編本中,尤以王琦匯解本為世所尚,王氏在注釋和校勘上所作的貢獻(xiàn)不容置疑,但是,其諸多缺憾也不可否認(rèn);至于葉蔥奇注本,許多地方沿襲王氏之說(shuō),未作辨正。因此,有必要對(duì)李賀詩(shī)集進(jìn)行新一輪的校勘和整理工作。本文擬就其中仍然存在的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行辨正,以期對(duì)李賀詩(shī)集的重新整理作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

1、剩

卷一《河南府試十二月樂(lè)詞》之《閏月》:“帝重光,年重時(shí)。七十二候環(huán)推,天官玉g灰剩飛。”王琦注:“……玉g,即玉管,以玉為律管也。《學(xué)齋占畢》:唐人作詩(shī)雖巧麗,然有不曉義理、淺陋可笑者,如李賀《十二月詞》,其《閏月》云:‘天官葭g灰剩飛’,是以閏通為十三月也。不知葭灰之飛,每月只是一次。而閏無(wú)中氣,雖置閏之年,亦只是十二個(gè)月節(jié)候,無(wú)十三個(gè)月節(jié)候之理。今官歷自可見(jiàn),g灰豈有剩飛之理?’琦按:剩飛正是不飛之意。閏月無(wú)中氣,故其月葭灰剩而不飛。此駁似過(guò)。”葉蔥奇注:“……閏月沒(méi)有它的特殊氣候,因此無(wú)灰可吹,所以說(shuō)‘灰剩飛’,即是剩下來(lái)不飛的意思。”

按:王、葉二注皆誤。單從字義而論,宋史繩祖《學(xué)齋占畢》所謂“閏無(wú)中氣,雖置閏之年,亦只是十二個(gè)月節(jié)候,無(wú)十三個(gè)月節(jié)候之理,今官歷自可見(jiàn),g灰豈有剩飛之理”者不誤,“剩飛”即“多飛”或“余飛”,而不是“不飛”或“剩下來(lái)不飛”;這其中,“剩”是“多”、“余”的意思,因?yàn)殚c月是一年十二月中多出來(lái)的部分,作者用一個(gè)“剩”字,就顯得非常恰當(dāng)。“剩”的此種意義和用法唐詩(shī)文中皆多見(jiàn),⒗窈柘壬《敦煌變文字義通釋》已發(fā)之,今試衍其例:白居易《留題開(kāi)元寺上方》:“戀水多臨坐,辭花剩繞行。”“多”與“剩”對(duì)文,“剩繞行”即“多繞行”。李商隱《李夫人》:“剩結(jié)茱萸枝,多擘秋蓮的。”“多”與“剩”對(duì)文,“剩結(jié)茱萸枝”即“多結(jié)茱萸枝”。元稹《喜李十二景信到》:“留君剩住君須住,我不自由君自由。”“留君剩住”即“留君多住”。杜荀鶴《冬末同友人泛瀟湘》:“與君剩采江山景,裁取新詩(shī)入帝鄉(xiāng)。”“剩采江山景”即“多采江山景”。

2、早晚

卷二《酒罷張大徹索贈(zèng)詩(shī)時(shí)張初效潞幕》:“金門(mén)石閣知卿有,豸角雞香早晚含?”王琦注:“言不久即當(dāng)?shù)鞘虖闹啵瑫x御史之秩。……”葉蔥奇疏解:“七八兩句是預(yù)祝張通顯的意思,說(shuō)以張的才學(xué)看來(lái),做文學(xué)侍從和御史尚書(shū)郎都是早晚準(zhǔn)有的事。”

按:觀王、葉二注,似都將“豸角雞香早晚含”的“早晚”作肯定意義上的“遲早”解;實(shí)際上,此處“早晚”乃是一個(gè)俗語(yǔ)詞,可理解為“何時(shí)、幾時(shí)”,暗含疑問(wèn),使整個(gè)句子構(gòu)成疑問(wèn)語(yǔ)氣。“金門(mén)石閣知卿有,豸角雞香早晚含”一聯(lián),大體意思是說(shuō):金門(mén)石閣之屬知君早已擁有,只不知豸角雞香之貴,何時(shí)方能眷顧于君?“早晚”的這種意義和用法在唐代詩(shī)文中比較常見(jiàn),如寒山詩(shī)二七一首:“世事繞悠悠,貪生早晚休?”白居易《早春憶游思黯南莊因寄長(zhǎng)句》詩(shī):“南莊勝處心常憶,借問(wèn)軒車(chē)早游?”《唐摭言》卷十五《沒(méi)用處》:“薛昭儉,昭緯之兄也,咸通末數(shù)舉不第,先達(dá)每接之,即問(wèn)曰:‘賢弟早晚應(yīng)舉?’昭儉知難而退。”

3、下田租

卷三《意和中二年》:“殷勤為我下田租,百錢(qián)攜償絲桐客。”王琦匯解:“殷勤,見(jiàn)其急于還租之意。還租之外,尚有贏余,以百錢(qián)酬彈唱之客,以為娛樂(lè)。‘租’一作‘I’。”葉注:“下,猶繳。”

按:王注牽強(qiáng)迂曲,難以令人信服。“租”當(dāng)為“I”之誤;“下田租”殊難通,“下田I”則怡然理順矣。《說(shuō)文?金部》:“I,立薅所用也。從金,且聲。”段玉裁注:“I,俗作鋤。”《左轉(zhuǎn)?僖公三十年》:“見(jiàn)冀缺薅。”杜預(yù)注:“耨,I也。”陸德明釋文:“I,本又作鋤。”“I”本是鋤草翻地的農(nóng)具,又寫(xiě)作“鋤”。“殷勤為我下田I”之“I”為動(dòng)詞,指用鋤頭鏟土或鋤草。此聯(lián)詩(shī)的大意是說(shuō),希望你們老百姓能夠努力用心地下田治理莊稼,以待來(lái)年豐收,彼時(shí)當(dāng)以百錢(qián)酬彈唱之客作為回報(bào)。另,此詩(shī)第二聯(lián)謂“關(guān)中父老百領(lǐng)襦,關(guān)東吏人乏詬租”,既然已經(jīng)“乏詬租”,又何來(lái)“殷勤為我下田租”之理?且兩聯(lián)上句尾字同用“租”,于詩(shī)藝亦無(wú)當(dāng)。葉注大抵承襲王注,而謂“下,猶繳”,蓋已覺(jué)察到“我”字難著,“下田租”語(yǔ)難通,惜未細(xì)細(xì)分辨,致誤。

4、足

卷四《綠水詞》:“為有傾人色,翻成足愁苦。”王琦注引曾謙甫注:“足,言莫以加也。”

按:王注引曾謙甫注,不甚了然。此處“足”是一個(gè)俗語(yǔ)詞,可理解為“多”。“為有傾人色,翻成足愁苦”一聯(lián),大體意思是說(shuō):正因傾城傾國(guó)之色,反成多愁多苦之命;“足愁苦”即“多愁苦”。“足”的這種意義在唐詩(shī)中比較常見(jiàn),如白居易《東南行一百韻》:“亥日饒y蟹,寅年足虎。”“饒”與“足”對(duì)文,“足虎”即“多虎”。又《舟中夜坐》:“潭邊霽后多清景,橋下隼醋愫梅紜!薄岸唷庇搿白恪倍暈?zāi)!白愫蔑L(fēng)”即“多好風(fēng)”。寒山詩(shī)二三七首:“有事對(duì)面說(shuō),所以足人怨。”“足人怨”即“多人怨”。又二九首:“甜蜜足人嘗,黃Y苦難近。”“足人嘗”即“多人嘗”。李白《荊州歌》:“白帝城邊足風(fēng)波,瞿塘五月誰(shuí)敢過(guò)?”“足風(fēng)波”即“多風(fēng)波”。張籍《酬韓庶子》:“家貧無(wú)易事,身病足閑時(shí)。”“足閑時(shí)”即“多閑時(shí)”。王梵志詩(shī)七一首:“出門(mén)前觀,川原足故V。”“足故V”即“多故V”。(作者單位:云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院)

基金項(xiàng)目:云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“白居易詩(shī)歌俗語(yǔ)詞研究”(編號(hào):YB2014086)。

參考文獻(xiàn):

[1]清?王琦等.三家評(píng)注李長(zhǎng)吉歌詩(shī)[M].上海:中華書(shū)局,1958.

[2]葉蔥奇.李賀詩(shī)集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1959.

第2篇

我有手,

卻不能幫你。

我有腳,

卻不能找你。

我有心,

還有什么用。

《浮石詩(shī)集》

我拿著心

到處找你

去總是失望

我拿著愛(ài)

到處喊你

卻不知道你在何處

我?guī)е鴤模y過(guò)

第3篇

不要在昏暗中收集夢(mèng)想。

風(fēng)暴在天空中醞釀,

閃電抽擊我們的魂夢(mèng)。

走下到平凡的生活里吧。

幻想的網(wǎng)兒撕破了,

在亂石墻中尋求隱蔽吧。

我的情人的消息

在春花中傳布。

它把舊曲帶到我的心上。

我的心忽然披上了

冀望的綠葉。

我的情人沒(méi)有來(lái),但是她的摩撫在我的發(fā)上,

她的聲音在四月的低唱中從芬芳的田野上傳來(lái)。

她的凝注是在天空中,

但是她的眼睛在哪里呢?

她的親吻是在空氣里,

但是她的嘴唇在哪里呢?

呼喚是毫無(wú)結(jié)果的,

愿望的熱火是完全虛空的。

太陽(yáng)落到他休息的處所。

林中朦朧空中璀璨。

低視慢步地晚星

跟著去日來(lái)了

黃昏的氣息里深深地

充滿了別離的意緒。

我把你的雙手緊握在我的手里,

用我的渴望的眼睛緊緊地

捉住你的眼睛;

尋找呼喚,你在哪里,

哪里,呵,哪里!

哪里是在你里面深藏的

不滅的火焰!

如同黑暗的晚空中

孤寂的星星

那天上的光明,在它無(wú)盡的

神秘中,顫動(dòng)著,

在你的眼里,在你眼睛的深處

閃射出顫抖著奔放的神秘的靈光。

我無(wú)言地凝注著它,

我全心全意地躍入

這無(wú)底的渴望的深處:

第4篇

《夢(mèng)行大理》

軍馬場(chǎng)外秋雨綿,而今駐足大理山。

疊帳云海蔥蔥過(guò),一世煙云轉(zhuǎn)瞬間。

心境:2011-09-05 ,和同事出差大理,閑暇時(shí)間在大理玩轉(zhuǎn)了大理古城,看到了崇圣寺三塔,安裝完成后,在回大理下關(guān)區(qū)洱海附近我們下塌的賓館途中,望著車(chē)外的景色,山巒被云霧籠罩著,秋雨綿綿的降落著.走進(jìn)眼簾的一個(gè)收費(fèi)站-----軍馬場(chǎng),霎時(shí)想起梟雄-----吳三桂。讓我對(duì)眼前的生活感嘆了一番.人生,扮演的那么瀟灑,強(qiáng)裝給誰(shuí)看

別人誰(shuí)會(huì)在乎!

《月牙頌》

南國(guó)風(fēng)光云霧繞,夜空月牙彎彎笑。

遙盼北國(guó)佳人影,楚歌乾坤醉逍遙。

心境:2011-09-07 ,中秋節(jié)快到了,公司不讓回公司,今年要在大理度過(guò)一個(gè)中秋節(jié)了,看著夜空中彎彎的月牙,心中頓時(shí)產(chǎn)生了很大的思鄉(xiāng)之情.望著夜空的月亮,想著遠(yuǎn)方那不曾出現(xiàn)的佳人,你會(huì)想我嗎 舉起幻境中的杯子,為這眼前的不快斟滿,一飲而盡,男兒氣魄盡醉乾坤楚歌.

《醉中秋》

對(duì)飲寒江中秋月,共舞南國(guó)情絲劫。

揮鞭策馬去,夢(mèng)醒子夜月光斜。

心境:2011-09-13 ,中秋節(jié),同事去別的地方了.我一個(gè)人在祖國(guó)的南疆大理過(guò)節(jié),心中倍感凄涼,看著路邊的攤位,異族風(fēng)情,別樣的月餅,心中想著什么呢 此刻誰(shuí)會(huì)在想我呢,好感慨的現(xiàn)實(shí)啊!子夜醒來(lái),望著皎潔的月光,心感落寞,拿起手機(jī),跟著感覺(jué)寫(xiě)下此詩(shī).

《海風(fēng)行》

凌駕云海納百川,鳧渡海峽島嶼間。

破浪乘風(fēng)任魚(yú)躍,紅儒談笑駐浪尖。

心境:2011-09-25 ,離開(kāi)云南,航班飛到了福建海邊,這段時(shí)間我一直在臺(tái)灣海峽的一個(gè)島上出現(xiàn)----草嶼島。在福建,我特別熱,跟在云南完全是兩個(gè)環(huán)境,大海真的很寬廣,海風(fēng)很大,海浪很高。乘風(fēng)破浪的移動(dòng)在大海中,我心胸開(kāi)闊,對(duì)著大海狂怒,任意的放肆,腦海中消去了所有的煩惱。面朝大海,春暖花開(kāi)!完全有海子的心境。

《聞秋》

碧云黃葉秋風(fēng)涼,素裹青衣枝頭恍。

四季本著陰陽(yáng)氣,輪回乾坤秋風(fēng)狂。

心境:2011-09-29 ,回到北京,秋天的涼意沖進(jìn)心田。上班的途中,偶感秋天的味道。走出地鐵,秋風(fēng)吹動(dòng)著我的短發(fā),落葉零散地面。時(shí)間過(guò)得好快,明天就要準(zhǔn)備回家過(guò)十一長(zhǎng)假了。我這樣對(duì)自己說(shuō):秋天來(lái)了,要豐收了。

《舊地行》

醉眼夢(mèng)游煙雨樓,煮酒蓋世走春秋。

海盟山誓踱云夢(mèng),東南西北孤難求。

心境:2011-10-09 ,十一小長(zhǎng)假,在家收秋,心中的想法一片混亂。在家多呆了幾天,調(diào)休了兩天。回到北京后,轉(zhuǎn)戰(zhàn)去廊坊走了圈,在那個(gè)市區(qū),熟悉的市區(qū),好像看到了一年前我行走的影子,只是沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去看望廊坊的故人。為了節(jié)后的苦戰(zhàn),做好準(zhǔn)備。

《山林》

風(fēng)嘯陰云愁難斷,古木松柏立世間。

夢(mèng)醉凡塵當(dāng)空月,孤枕夜寐苦作甜。

心境:2011-10-16,十月份,我單獨(dú)一人來(lái)到云南,在楚雄州的大姚縣做項(xiàng)目,會(huì)爬山涉水,穿越原始森林。在陰云的天氣下,我艱難的工作著。從原始森林里面出來(lái),心理面倍感興奮和委屈。彝族區(qū)域的生活,這只是剛剛起步。這樣的生活體驗(yàn),我會(huì)永記。

《彝和顏》

人去穴空心凄涼,誰(shuí)言秋色賽春光?

削發(fā)遁世無(wú)人問(wèn),對(duì)鏡冷笑泊灣港。

心境:2011-10-21,塵世那么大,誰(shuí)還能沒(méi)有點(diǎn)苦惱呢!一個(gè)人住在大姚縣城的彝和酒店,心里特別孤獨(dú)落寞。望著面前鏡子里面的自己,身后的足跡有太多的遺憾了。今天怎么走到這個(gè)點(diǎn)上了呢?沒(méi)有回頭的余地了,硬著腰板往前走吧。把心態(tài)放的開(kāi)放一點(diǎn),安然的走下去吧,大姚境內(nèi)的山很美,水很甜的。

《月牙灣》

人生無(wú)風(fēng)不少年,云起霧駕夢(mèng)瀟眠。

起舞拔劍飛醉月,千里煮酒共嬋娟?

心境:2011-11-02,近一個(gè)月的彝族區(qū)域的生活,讓我慢慢的習(xí)慣了大姚的習(xí)俗。清空了所有的感慨,拼著年輕的價(jià)值,苦干著,男人,要的就是現(xiàn)在的感覺(jué),充實(shí)的生活。男人要早就現(xiàn)實(shí)版的征服。困難在我面前,都變得那么渺小了。我驕傲現(xiàn)在的我。

《深秋吟》

撫琴談笑云游仙,卻話桑麻破百川。

依稀又遇故人意,闊步難行苦做甜。

心境:2011-11-04,深山老林的生活,給我一個(gè)健康的體魄,云游在山巒間,行走在云海中。苦,我吃。累,我受。我要的就是這樣的感覺(jué),一個(gè)還算年輕的感覺(jué)。

《星目斗轉(zhuǎn)》

碧海云天意難斷,怒顏?zhàn)韷?mèng)塵綿綿。

落雁棲息枝葉動(dòng),雷閃半月霹靂斬。

心境:2011-11-06.這一天,從山里面回來(lái)特別晚。晚上十一點(diǎn)多還在山路上,在中途停下車(chē),出來(lái)小解。望著云貴高原的夜空,星星離我那么近,那么閃耀,真漂亮。苦,并快樂(lè)著。

《冷暖行》

蜀國(guó)楚道賽青天,萬(wàn)里江河一日還。

翠竹深處潺潺意,冷顏腑指在少年。

心境:2011-11-19.這一天,我轉(zhuǎn)移到了楚雄的雙柏縣,在雙柏縣的項(xiàng)目里面,有一個(gè)特別遠(yuǎn),需要走八個(gè)多小時(shí)的車(chē)程,走的全是山路,在跨區(qū)域的時(shí)候,走進(jìn)了玉溪市的一個(gè)鎮(zhèn)-------水塘鎮(zhèn)。特別溫暖,因?yàn)楹0蔚停c同緯度的地方相比,相對(duì)來(lái)說(shuō)特別熱。香蕉,甘蔗,都是別樣的植物。一個(gè)小時(shí)候,我們又走進(jìn)了高海拔,云南的氣候特別宜人,起碼這個(gè)季節(jié)很宜人。

《哀牢》

幽居深山不問(wèn)世,水落飄灑穿基石。

蜿蜒蹉跎蕭幕夜,竹林風(fēng)景葉落遲。

心境:2011.11.23.在云南哀牢山區(qū)域,身居幽山的仕途們,偶然間看到了楊四郎征戰(zhàn)于此的紀(jì)念碑,走到竹林區(qū)域,感慨著眼前的美景,心中頓時(shí)感到些許的不快,誰(shuí)能與我分享這份快樂(lè)呢?苦行于此,沒(méi)有人在乎你處在這個(gè)點(diǎn),只有自己照顧自己。美景寄情,留念于此,不枉此行。

《望白塔》

兵摧邊關(guān)起狼煙,云惑塵世戰(zhàn)云顛。

茂林有遇獼猴戲,迷途囧事掛山巒。

心境:2011.11.25.大姚縣的白塔公園,有座古跡叫做白塔,形狀特別怪異,看著我就想笑,至此,云南的項(xiàng)目算是告于終結(jié),我可以好好地休息下了。閑暇之余,獨(dú)自一人游蕩于此,看著關(guān)在籠子里的猴子玩戲的那么開(kāi)心,我心迷茫,被囚于此的猴子都知道苦中作樂(lè),我為何要愁顏于世呢?為即將離開(kāi)的自己做下點(diǎn)回憶的影子,別妄行于此。讓世界知道,我們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)。

《醉心》

浮沉夜幕月光斜,凄涼心悲山谷茶。

又逢靜夜夢(mèng)難寐,寸腸難斷窗外花。

心境:2011.12.04.離開(kāi)云南后,我來(lái)到了福建的武夷山,又是山區(qū),近期好像一直都在山區(qū)生活,外面下著小雨,竹林間靜靜的聽(tīng)著風(fēng)聲,很有拍電影的感覺(jué)。陶醉于此。我沉浮于現(xiàn)在的俗世,盡享眼前的美景。祖國(guó)的大好河山,足踏之后才知道,原來(lái)心境好了,到哪兒都可以觀看到同樣的景色。

《逸園》

金戈鐵馬竹林邊,溪源清水入百川。

泰安橋旁孤夜靜,坐望光澤大歧山。

心境:2011.12.17.獨(dú)自一個(gè)人出來(lái)倆月多了,太想家了,太想回去了。此詩(shī)作于福建光澤縣的司前鎮(zhèn),鎮(zhèn)上有座古橋-----泰安橋,碑文有清乾隆年間的文字。走進(jìn)大岐山,穿越過(guò)竹林,小溪邊的我很累,聽(tīng)著潺潺的水聲,大自然原來(lái)還保存著原生態(tài)。遠(yuǎn)望大岐山,黑夜間,天涼了,冬天已經(jīng)來(lái)了很久了。幽居深山,但是依舊想著世俗的事情。這就是矛盾現(xiàn)實(shí)的根源,沒(méi)有人能解釋清楚這是為什么。

《縱橫》

單衣送我北國(guó)行,冷風(fēng)凜冽踱寒冬。

煮酒杯盞飲醉月,淚撒南國(guó)鑄愁容。

心境:2011.12.21,終于可以回北京了,終于可以回去了。帶著事業(yè)的收獲,沉重的回到了北京,公司有些許的改變,但是大致沒(méi)有改變,我的工位還在那里。穿著單衣,一夜間從南方回到了北方,特別冷。回想著這兩個(gè)月來(lái)的經(jīng)歷,我被自己折服。我明白,此刻的我漸漸地失去了很多,那不是金錢(qián)能衡量的,我愧對(duì)眼前的一切,對(duì)不起。我也不想把自己搞得那么狼狽,但是誰(shuí)能給我別樣的道路呢?繼續(xù)吧,前進(jìn)的路沒(méi)有拐角,走進(jìn)去了就沒(méi)有回頭的余地。風(fēng)雨同舟,但是卻沒(méi)有了聯(lián)系你的勇氣。誰(shuí)能讀懂年輕的我們呢?

第5篇

1916年,提出“要在普通教育中酌加農(nóng)、工等科,多設(shè)甲、乙種實(shí)業(yè)學(xué)校”。學(xué)校改進(jìn)了課程設(shè)置和學(xué)制,同年改名為“浙江女子甲種職業(yè)學(xué)校。” 應(yīng)謝雪校長(zhǎng)的邀請(qǐng),于1916年冬親臨“女職”演說(shuō),并為女職題詞:“女子能熟習(xí)有益社會(huì)之職業(yè)而又濟(jì)之以勤儉則能自立,能自立則自然與男子平權(quán)矣。五年冬參觀女子職業(yè)學(xué)校應(yīng)校長(zhǎng)謝女士之囑而演說(shuō)并撮舉大意書(shū)之如右。”

的題詞指明了“浙江女職”的辦學(xué)宗旨。“浙江女職”以“崇實(shí)耐勞”四字作為校訓(xùn),還譜有“校歌”:吳山巍巍浙水清,鐘毓女群英,幽嫻四德女工稱(chēng),職業(yè)重專(zhuān)門(mén);回文織錦擅天孫,吾校聲價(jià)尊;力謀生計(jì)在今朝,全力位同胞;莫嗟風(fēng)雨感飄搖,全憑毅力饒。要求學(xué)生做到“誠(chéng)實(shí)樸素、艱苦耐勞”,注重品德修養(yǎng),達(dá)到自立的目的,把學(xué)校辦成一所使女子沖破封建道德禮教的束縛,熟習(xí)有益社會(huì)的職業(yè),培養(yǎng)勤儉的美德,爭(zhēng)取男女平等的職業(yè)學(xué)校。

黃炎培畢生獻(xiàn)身于發(fā)展職教事業(yè),他的職業(yè)教育思想指導(dǎo)著“浙江女職”的辦學(xué)實(shí)踐。1917年10月時(shí)任中華職教社主任的黃炎培來(lái)到“浙江女職”演講,指出“人之有職業(yè),非特為自己謀生計(jì),亦為社會(huì)盡義務(wù)。無(wú)職業(yè)之人,非特不能對(duì)自己,亦且無(wú)以對(duì)社會(huì)。凡人須有職業(yè)一語(yǔ)則言之,盡自己一人之義務(wù),以報(bào)答社會(huì)眾人而已。”(《黃炎培職業(yè)教育思想文萃》,紅旗出版社2006年版,355頁(yè))并介紹了美國(guó)的職業(yè)教育,強(qiáng)調(diào)了技能教育與應(yīng)用。

來(lái)裕恂(1873-1962),字雨生,號(hào)匏園,蕭山長(zhǎng)河鎮(zhèn)人。1919年,在“浙江女子甲種職業(yè)學(xué)校”任教。來(lái)裕恂一生著作宏富。其名著《漢文典》光緒三十二年(1906年)即由商務(wù)印書(shū)館印行,受海內(nèi)外學(xué)者的重視。來(lái)裕恂又收雅擅詩(shī)文駢儷之作,自光緒十五年(1889年)至1924年,歷時(shí)36年,積古今體詩(shī)2400余首,印為《匏園詩(shī)集》,按年份編為36卷,其中頗多洋溢愛(ài)國(guó)詩(shī)情的篇什。其中31卷—35卷記載了在“浙江女職”任教期間(1919年—1923年)的教育教學(xué)生活,為研究民國(guó)初年的職業(yè)教育提供了寶貴的素材。讀《匏園詩(shī)集》,覓“女職”蹤跡,對(duì)于我們探索和發(fā)展有中國(guó)特色的職業(yè)教育,學(xué)習(xí)研究、黃炎培職業(yè)教育思想具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

贈(zèng)女職校學(xué)生

五光十色絢云霞,軋軋絲添錦上花。始識(shí)人間多織女,支機(jī)不必泛天槎。(機(jī)織科)

固知妙手在心靈,窗下功夫多少深。花卉翎毛齊繡出,逢人終不度金針。(刺繡科)(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,614頁(yè))

黃炎培一再?gòu)?qiáng)調(diào):職業(yè)教育唯一的生命,“從其本質(zhì)說(shuō)來(lái),就是社會(huì)性; 從其作用說(shuō)來(lái),就是社會(huì)化。”學(xué)校培養(yǎng)的人才,必須適應(yīng)社會(huì)的需要。他認(rèn)為,在興辦職業(yè)教育過(guò)程中,無(wú)論專(zhuān)業(yè)設(shè)立、課程設(shè)置、招生人數(shù)、人才規(guī)格,都要考慮社會(huì)需要,適應(yīng)社會(huì)需求。他提醒人們,辦職業(yè)教育“絕對(duì)不許關(guān)了門(mén)干”。“浙江女職”應(yīng)社會(huì)的需要而誕生,又根據(jù)社會(huì)的需要設(shè)置專(zhuān)業(yè)。學(xué)校注重生產(chǎn)實(shí)習(xí)和職業(yè)基本技能的訓(xùn)練。學(xué)校最初設(shè)染織專(zhuān)修科一班,修業(yè)三年期滿,縫紉速成科兩班,修業(yè)一年期滿。1916年改染織專(zhuān)修科為機(jī)織科,提高縫紉速成科的程度,改為三年制縫紉科和機(jī)修科。由機(jī)織科師生合辦振鋒棉織廠,作為學(xué)校實(shí)習(xí)基地,半工半讀,以工養(yǎng)讀。1917年8月20日《浙江公報(bào)》刊登了這樣一條消息:“杭州總商會(huì)將浙江私立甲種女子職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)謝雪,率同畢業(yè)生參觀上海通州各布廠的產(chǎn)品解剖標(biāo)本。轉(zhuǎn)知各商會(huì)勸學(xué)各布廠廣為仿造,以期改良。”這是當(dāng)年“浙江女職”“引行業(yè)進(jìn)學(xué)校,融專(zhuān)業(yè)入社會(huì)”最好注筆。

校中紡車(chē)聲與讀書(shū)聲相答,作詩(shī)示諸生

車(chē)聲唧唧絡(luò)絲娘,書(shū)味酉覃 酉覃音韻鏘。落落送寮篩日碎,蕭蕭蓬壁逗風(fēng)涼。

能興實(shí)業(yè)斯強(qiáng)國(guó),若聽(tīng)馀音尚繞梁。蟋蟀亂鳴籬豆下,秋蟲(chóng)助嘆感歐陽(yáng)。(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,658頁(yè))

黃炎培主張手腦并用,做學(xué)合一的教學(xué)原則。他指出,“職業(yè)教育的目的乃在養(yǎng)成實(shí)際的、有效的生產(chǎn)能力,欲達(dá)此種境地,需要手腦并用。”堅(jiān)持“手腦并用”,就能用智慧和雙手去創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富,發(fā)展生產(chǎn)力。至于“做學(xué)合一”,就是“一面做,一面學(xué);從做里求學(xué),從隨時(shí)隨地的工作中間求得系統(tǒng)的知能”。“職業(yè)教育應(yīng)做學(xué)合一,理論與實(shí)習(xí)并行,知識(shí)與技能并重。” “浙江女職”校徽用的也是中華職教社“手腦并用”的社徽?qǐng)D案。

上世紀(jì)40年代的女職校長(zhǎng)余瑞玉在“謝玉農(nóng)先生事略”一文中回憶說(shuō):“學(xué)校為縫紉科、刺繡科增設(shè)工場(chǎng),訓(xùn)練藝徒,承做校外各種女衣、童衣,以及家常日用品,又開(kāi)設(shè)工場(chǎng)成品出售處,培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)營(yíng)工場(chǎng)、商店之實(shí)際能力,賴(lài)以自食其力,及半工半讀者,為數(shù)也復(fù)不少。商科則于校內(nèi)辦合作社及合作銀行,以資練習(xí),商科之畢業(yè)生,多服務(wù)于杭州大陸銀行、地方銀行,商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行及滬杭各大公司。”

1934年校友來(lái)醒華回憶說(shuō):“我于1931年秋考入女子職業(yè)學(xué)校,我在學(xué)校里學(xué)會(huì)打水、洗衣被,學(xué)業(yè)上收獲更多,我學(xué)會(huì)了左手打算盤(pán),懂得簿記的原理。二年級(jí)時(shí),又自行進(jìn)貨銷(xiāo)售,開(kāi)設(shè)消費(fèi)合作社,三年級(jí)則在校門(mén)口開(kāi)設(shè)的小銀行內(nèi)實(shí)習(xí),吸收同學(xué)們余錢(qián)存儲(chǔ)。女職三年,在艱苦樸素校風(fēng)的熏陶下,我養(yǎng)成了勤儉節(jié)約習(xí)慣,培養(yǎng)起實(shí)事求是的精神,決心做一個(gè)不依賴(lài)別人,能自食其力的新女性。”

添線曲為觀職校成績(jī)品作

朝添線,幾凈窗明安筆硯。暮添線,燈挑燼落陳綾絹。線紗纂組月黃昏,尚衣手制跡無(wú)痕。五紋刺就應(yīng)添弱,錦裳織去似天孫。天衣無(wú)縫裁云巧,纖纖須仗麻姑爪。金針不度妙誰(shuí)知,滿案殘絨與剩絲。最優(yōu)成績(jī)西縫繡,細(xì)針密縷多巧思。(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,589頁(yè))

參觀成績(jī)展覽會(huì)刺繡室

疊雪裁云舒卷風(fēng),縱橫指跡玉玲瓏。五紋弱線稱(chēng)量出,百幅名圖疏密工。花樣翻成新舊判,模型妙處古今同。佳人針黹才人筆,鳳采龍文理本通。(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,615頁(yè))

舉辦職業(yè)學(xué)校產(chǎn)品展覽會(huì)是黃炎培一直提倡、推廣和實(shí)施職業(yè)教育改革的一項(xiàng)重要措施。自1918年起,中華職教社舉辦的職業(yè)學(xué)校產(chǎn)品展覽常與該社的年會(huì)同時(shí)舉行。“既展示了職業(yè)學(xué)校的教學(xué)成果,可引起社會(huì)各界的關(guān)注,又可以征得社會(huì)各界的意見(jiàn)和校際比較、學(xué)習(xí),以利改進(jìn)教學(xué),亦為產(chǎn)品的銷(xiāo)售開(kāi)拓市場(chǎng)。”這兩首詩(shī)則是當(dāng)年“浙江女職”參加職校產(chǎn)品展覽的真實(shí)寫(xiě)照。

十月初六日送女職校刺繡科畢業(yè)生關(guān)愛(ài)蓮,赴法國(guó)留學(xué)

中華職業(yè)始經(jīng)營(yíng),女界居然負(fù)盛名。我浙創(chuàng)興由謝氏,歐洲留學(xué)始關(guān)生。巴黎藝術(shù)當(dāng)時(shí)習(xí),科學(xué)工夫望有成。此去專(zhuān)心求眾技,定能返國(guó)播文明。(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,618頁(yè))

寄及懷關(guān)愛(ài)蓮女士法國(guó)留學(xué)

海七萬(wàn)里波千重,壯游意氣驅(qū)蛟龍。及門(mén)閨秀瀛海涉,開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸。中國(guó)女學(xué)方萌蘗,誰(shuí)其職業(yè)精刺繡?生今求學(xué)巴黎去,油畫(huà)重教薛使逢。……(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,659頁(yè))

1919年,由上海留法勤工儉學(xué)會(huì)和中華職教社共同負(fù)責(zé),在黃炎培創(chuàng)辦的中華職業(yè)學(xué)校開(kāi)辦了留法勤工儉學(xué)預(yù)備科。關(guān)愛(ài)蓮(1905-2007)15歲從浙江女職畢業(yè)時(shí),恰逢元老鄭毓秀、等組織青少年赴法勤工儉學(xué),關(guān)愛(ài)蓮被選送到法國(guó)巴黎女子學(xué)校和巴黎政治經(jīng)濟(jì)專(zhuān)門(mén)學(xué)校深造。當(dāng)年浙江女職與中華職業(yè)學(xué)校經(jīng)常交流。黃炎培之子黃大能先生2002年在杭州開(kāi)元職校遷址揭牌儀式上說(shuō):“1933年,我們中華職業(yè)學(xué)校高中三年級(jí)畢業(yè)班的24位同學(xué),到杭州來(lái)做土木測(cè)量的實(shí)習(xí),就是住在你們學(xué)校,即那個(gè)時(shí)候的浙江女職,住了差不多十來(lái)天,所以我和你們學(xué)校是有著深厚的感情的,這一次專(zhuān)程從北京來(lái),帶著很深厚的感情來(lái)做客的,這一點(diǎn)我有這次機(jī)會(huì)說(shuō)一說(shuō)很難得。”

據(jù)1934年校友金聲和1935年校友戚風(fēng)珠回憶:“……除學(xué)習(xí)普通中學(xué)課程外,商科有簿記、珠算、英文打字等課;縫紉科有裁剪、縫紉刺繡等課。畢業(yè)時(shí)須以遠(yuǎn)足名義到黃炎培創(chuàng)辦的上海中華職業(yè)學(xué)校交流實(shí)習(xí)若干回,有些同學(xué)即進(jìn)入中華職業(yè)學(xué)校深造。”

到職校晤校長(zhǎng)謝玉農(nóng)雪

鴦湖靈秀樂(lè)熏陶。生小才名詠絮高。要為乾坤興事業(yè),須知巾幗有英豪。樓頭舊日迷煙雨,江上今朝擁浪濤。閨閣多才殷教育,諸生成績(jī)信堪褒。(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,588頁(yè))

題謝玉農(nóng)為唐保和紈扇畫(huà)梅

玉骨冰肌鐵石心,一枝妙筆寫(xiě)胸襟。此花不與群芳伍,勁節(jié)偏教雪里尋。(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,623頁(yè))

人日謝玉農(nóng)見(jiàn)訪

投身社會(huì)志彌堅(jiān),勉強(qiáng)支持年復(fù)年。經(jīng)費(fèi)無(wú)人堪負(fù)擔(dān),困情何日卸仔肩?風(fēng)霜南北頻奔走,學(xué)術(shù)東西能究研。彤管一枝酬唱好,閑中文字亦聯(lián)緣。(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,685頁(yè))

《匏園詩(shī)集》中有許多詩(shī)頌揚(yáng)了“浙江女職”校長(zhǎng)謝雪女士。表達(dá)了來(lái)裕恂先生與謝雪校長(zhǎng)的深情厚義。也讓后人領(lǐng)略了黃炎培所倡導(dǎo)的“責(zé)在人先,利在眾后”的老一代教育家的高風(fēng)亮節(jié)。

憫桐 為職校詠也

孟秋氣候等黃梅,疾風(fēng)甚雨復(fù)殷雷,校中梧桐忽被摧。霹靂一聲驚夢(mèng)回,醒來(lái)屋漏床濕真可哀。舉火欲照風(fēng)滅燭,電光之中頻躑。檐牙高啄水渦矗,屋瓦傾瀉如裂竹,東頹西落斷還續(xù)。雨腳如麻猶未了,長(zhǎng)夜沾濕達(dá)天曉。方知窗外梧桐槁,根拔枝殘水行潦,一木支廈勢(shì)將倒。……(來(lái)裕恂:《匏園詩(shī)集》,天津古籍出版社1996年版,594頁(yè))

還有“女職校舍,遇雪而漏。”等詩(shī)篇真實(shí)描述了當(dāng)時(shí)辦學(xué)的艱難。其中還有一插曲,謝雪曾同時(shí)任兩校校長(zhǎng)。據(jù)余瑞玉校長(zhǎng)在“謝玉農(nóng)先生事略”中描述說(shuō):會(huì)其時(shí)南通縣立女子師范學(xué)校,發(fā)生易長(zhǎng)風(fēng)潮,吾師為修建女職校舍計(jì),毅然應(yīng)張季直先生之聘,只身赴南通。無(wú)問(wèn)寒暑,仆仆風(fēng)塵,往來(lái)兩校間。三年之中,卒乃振肅女師學(xué)風(fēng)、刷新校政,培養(yǎng)研究精神,輔導(dǎo)地方教育,頗為張氏所倚重。吾師返女職后,得南通張季直與江蘇職業(yè)教育家黃任之等資助,先后建筑教室、宿舍各一幢,大禮堂一座,其它辦公室、傳達(dá)室及校大門(mén)也次第興筑完成,全部校舍煥然一新。

第6篇

柳暗花明幾歲村,

虎嘯震林鳥(niǎo)失魂。

人望路遠(yuǎn)不越海,

又望山高不破天。

《孤月》

秋日望月更加奇,

只惜僅吾一人迷。

可憐天上寒宮主,

一人獨(dú)守一人泣。

《皓星》

幕空萬(wàn)里點(diǎn)點(diǎn)繁星,

人無(wú)心織夢(mèng)贊夜景。

皓星殘?jiān)聭腋】罩校?/p>

癡戀星月天地之間。

《皎月》

蟬鳴秋月竟是圓,

漫漫皓空無(wú)意眠。

抬頭定睛望皎月,

只剩繁星紛紛顯。

《亂刺》

東郊之雪寒刺骨,

城出遭傷無(wú)人助。

亂石之中血沉凝,

只剩殘人來(lái)獨(dú)哭。

《菊》

滿山黃菊獨(dú)艷綻,

行人停步探手摘。

第7篇

人生真的好象一場(chǎng)獨(dú)幕劇!

有開(kāi)心,傷悲,悔恨,激動(dòng),煩惱......

只不過(guò)有的人開(kāi)心的會(huì)更多一些.

有的人卻只能傷悲,煩惱的多一些.

這是為什么了?

不如從現(xiàn)在作起,

做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮,做個(gè)快樂(lè)的人.

傷悲,煩惱又能改變什么呢?

只會(huì)讓自己更加憔悴,更加絕望.

第8篇

不要在昏暗中收集夢(mèng)想。

風(fēng)暴在天空中醞釀,

閃電抽擊我們的魂夢(mèng)。

走下到平凡的生活里吧。

幻想的網(wǎng)兒撕破了,

在亂石墻中尋求隱蔽吧。

我的情人的消息

在春花中傳布。

它把舊曲帶到我的心上。

我的心忽然披上了

冀望的綠葉。

我的情人沒(méi)有來(lái),但是她的摩撫在我的發(fā)上,

她的聲音在四月的低唱中從芬芳的田野上傳來(lái)。

她的凝注是在天空中,

但是她的眼睛在哪里呢?

她的親吻是在空氣里,

但是她的嘴唇在哪里呢?

呼喚是毫無(wú)結(jié)果的,

愿望的熱火是完全虛空的。

太陽(yáng)落到他休息的處所。

林中朦朧空中璀璨。

低視慢步地晚星

跟著去日來(lái)了

黃昏的氣息里深深地

充滿了別離的意緒。

我把你的雙手緊握在我的手里,

用我的渴望的眼睛緊緊地

捉住你的眼睛;

尋找呼喚,你在哪里,

哪里,呵,哪里!

哪里是在你里面深藏的

不滅的火焰!

如同黑暗的晚空中

孤寂的星星

那天上的光明,在它無(wú)盡的

神秘中,顫動(dòng)著,

在你的眼里,在你眼睛的深處

閃射出顫抖著奔放的神秘的靈光。

我無(wú)言地凝注著它,

我全心全意地躍入

這無(wú)底的渴望的深處:

第9篇

愛(ài)你是不由自主的感嘆,

想你是發(fā)自內(nèi)心的召喚。

守護(hù)這你,是我一生,

最大的心愿。

陪伴著你,只能在,

夢(mèng)里面。

哭泣,讓我懂得了孤單,

在寂寞中獲得了心酸。

疼你是我與生俱來(lái)的

本性。

對(duì)你說(shuō),我愛(ài)你,

是蒼天賜予我的勇氣。

夢(mèng)里,你是天使,

我是惡魔。

第10篇

詩(shī)集生活館是一個(gè)鮮花O2O 平臺(tái),秉承“一朵兩朵成束,一首兩首成集”的宗旨,用詩(shī)集和鮮花結(jié)合的方式,一周一束花,一年52 首詩(shī)歌和52 束鮮花記錄每個(gè)人自己的四季更迭,從而為用戶帶來(lái)美好的生活體驗(yàn)。

美好生活方式宅配解決商詩(shī)集生活館的鮮花,除了和詩(shī)集搭配,無(wú)論是裝載鮮花的盒子還是印上詩(shī)集的紙張以及印刷方式,采用的都是傳統(tǒng)手工藝。詩(shī)集團(tuán)隊(duì)更是尋遍全國(guó),找到了專(zhuān)業(yè)做盒子的手工匠人,打造讓鮮花可以站立的盒子,旨在“尊重每一瓣花的開(kāi)放”。

目前大部分的速遞花都是“躺著”的包裝,容易造成在運(yùn)輸過(guò)程中震動(dòng)擠壓變形,而詩(shī)集生活館的鮮花經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn),終于做到了“站立之美”。詩(shī)集的印刷方式也是老手工匠人的手藝,據(jù)說(shuō)是一種在現(xiàn)代印刷中已經(jīng)應(yīng)用很少的技術(shù),做工繁復(fù),需要一遍又一遍地手工制作,但是最后的效果卻相當(dāng)精美。 除了這些精良的包裝,鮮花本身的搭配更是不能馬虎。詩(shī)集生活館的鮮花搭配設(shè)計(jì),全都出自另一位合伙人薩龍。在做詩(shī)集生活館之前,他在高級(jí)婚禮定制行業(yè)做鮮花設(shè)計(jì)。

隨著我國(guó)人均消費(fèi)水平不斷提高,日常鮮花消費(fèi)市場(chǎng)存在未被滿足的需求。“花卉對(duì)人們生活改善效果明顯,有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭都有這個(gè)需求。我們想以一個(gè)大家都能承受的價(jià)格,提供一種便利的服務(wù)。”談到創(chuàng)業(yè)初衷沈黎如是說(shuō)。

詩(shī)集生活館是中國(guó)首創(chuàng)的美好生活方式宅配解決商。歐美同樣類(lèi)型的成功企業(yè)有跡可循。在美國(guó),BLOOMTHAT 就是在2014 年先后拿到800 萬(wàn)和2000 萬(wàn)美金的融資,而且只服務(wù)于舊金山一個(gè)地區(qū);發(fā)展更大更早的還有HBLOOM,它幾乎自成立以來(lái)每?jī)蓚€(gè)季度營(yíng)銷(xiāo)增長(zhǎng)一倍,公司開(kāi)銷(xiāo)僅占1%。

因?yàn)橛袝r(shí)尚雜志的工作經(jīng)歷,沈黎和劉敏不僅對(duì)歐美的時(shí)尚了若指掌,同樣對(duì)植根于本土的美好事物,一樣判斷力敏銳。

她們把品牌定位在服務(wù)精英人群,因?yàn)椤八麄兇蠖嗌硖幵诳旃?jié)奏的生活和工作中,卻對(duì)高品質(zhì)的美好生活有追求,渴望有一種便捷而優(yōu)雅的生活方式。”在給鮮花定價(jià)的時(shí)候,沈黎和劉敏選擇了品質(zhì)第一、盈利第二的方式。

將一次性消費(fèi)變成重復(fù)性消費(fèi)沈黎并不認(rèn)為詩(shī)集生活館是小眾品牌,“我們做的是一種按周訂閱服務(wù),在國(guó)外這種模式非常成熟地被應(yīng)用于各種行業(yè),將一次性消費(fèi)變成重復(fù)性消費(fèi),還能提前獲得訂單數(shù)量和現(xiàn)金,沒(méi)有存貨的壓力,是一種潛力強(qiáng)大的商業(yè)模式。”詩(shī)集生活館,可謂是一夜爆紅。連沈黎和劉敏自己都覺(jué)得:“起來(lái)得太順。”微博、微信里名人、明星的自發(fā)定制、轉(zhuǎn)載,讓詩(shī)集鮮花出現(xiàn)了訂不到貨、臨時(shí)修改花束的情況。而這突如其來(lái)的“順利”,也讓沈黎和劉敏明白了供應(yīng)鏈的重要性,年前到現(xiàn)在,她們已初步搭建好了云南、荷蘭、澳洲的供應(yīng)鏈體系,爭(zhēng)取鮮花品牌供應(yīng)商和生產(chǎn)基地直供鮮花。

沈黎做詩(shī)集生活館已經(jīng)不是第一次創(chuàng)業(yè),之前還擔(dān)任過(guò)《明星衣櫥》的內(nèi)容副總裁。劉敏有多年的奢侈品廣告營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)驗(yàn)。在詩(shī)集生活館,沈黎負(fù)責(zé)的是線上運(yùn)營(yíng)和品牌調(diào)性的把控,而劉敏則全權(quán)負(fù)責(zé)線下生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。兩人的緣分始于芭莎,同一天進(jìn)入芭莎工作,相同的生活追求讓她們對(duì)做品牌一拍即合。

第11篇

為“美”創(chuàng)業(yè),一拍即合

每個(gè)人心中的完美生活狀態(tài)是不一樣的,有人喜歡在忙碌中找到自己的價(jià)值,也有人喜歡做全職媽媽?zhuān)惆楹⒆拥拿總€(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴。劉敏做過(guò)編輯,后來(lái)又成為資深的廣告銷(xiāo)售,每天和娛樂(lè)圈、時(shí)尚界的明星、老板們打交道,經(jīng)常出入各種高級(jí)場(chǎng)所,拿著可觀的薪水。在外人看來(lái),她的工作令人艷羨。做了媽媽以后,劉敏也并沒(méi)放棄工作,但是她時(shí)常覺(jué)得自己的時(shí)間被綁得太緊,而工作的內(nèi)容又相對(duì)單一,缺乏挑戰(zhàn)。漸漸地,她希望能自由一點(diǎn),工作的內(nèi)容也能更豐富些。她說(shuō):“剛生完小孩那段時(shí)間,我每天都沒(méi)有動(dòng)力打扮自己,整個(gè)人的狀態(tài)是往下走的,感覺(jué)特別不對(duì)勁兒。那時(shí)候,我總覺(jué)得應(yīng)去干點(diǎn)兒更有趣的事情。”但具體干什么呢?她心里也并沒(méi)有底。

除了咖啡,劉敏最喜歡的就是鮮花了。真正讓劉敏意識(shí)到鮮花會(huì)讓生活變得更美,則是在劉敏的孕期里。“剛開(kāi)始,早孕反應(yīng)強(qiáng)烈,每天都惡心吃不下。等終于不惡心了卻又妊娠糖尿病,不僅總吃不飽,還得每天扎手指測(cè)血糖。第一次測(cè)血糖,我跟自己僵持了一個(gè)小時(shí)也下不去手。后來(lái)我忍不住哭了,感覺(jué)自己真太慘了!再后來(lái),終于能狠心扎手指了,就是每天扎六回,有時(shí)候用力一擠,一個(gè)指頭上好幾個(gè)洞同時(shí)冒血。”那段時(shí)間,劉敏的心情很壓抑。“神經(jīng)兮兮的,搞得我先生心情也越來(lái)越不好。”她逐漸意識(shí)到這種不開(kāi)心不但讓自己灰頭土臉,也影響到了先生,甚至肚子里的孩子。

她突然想起,公司有個(gè)固定的鮮花供應(yīng)商,每周一都會(huì)送來(lái)嬌艷欲滴的鮮花擺在員工辦公桌上。于是,劉敏開(kāi)始在這家供應(yīng)商那里給自己訂花,一周一次,擺在家里。心情糟糕時(shí)就欣賞一下美麗的鮮花,聞聞鮮花中那清新淡雅的香味,心情也慢慢平復(fù),甚至隨著花香好了起來(lái)。

2014年4月的一天,出了月子的劉敏到同事兼閨蜜沈黎家里喝下午茶。這位時(shí)尚雜志的資深編輯是個(gè)非常會(huì)享受生活的人,常在家里放舒緩的音樂(lè)、烤香甜的小餅干、擺美美的鮮花,邀請(qǐng)朋友來(lái)喝下午茶,她說(shuō):“每個(gè)有花陪伴的日子都很舒心緩慢。”

聊天時(shí),劉敏得知,沈黎的花都是在家門(mén)口的超市買(mǎi)東西時(shí)順便捧回家的,但其實(shí)每次都很狼狽,一來(lái)拿著大包小包的東西,再捧上鮮花回家很麻煩,二來(lái)小花店的搭配,常常不是自己想要的效果。沈黎感慨,如果能有一個(gè)品牌,每周配送好看的花到家,她一定會(huì)是對(duì)方的“鐵桿用戶”。沒(méi)想到好友無(wú)意中的一句話,卻讓劉敏的眼睛不由猛地一亮。再加上她們很喜歡詩(shī),何不開(kāi)一家“賣(mài)詩(shī)的奇葩鮮花店”?

也許文藝女青年們都有個(gè)開(kāi)咖啡館和鮮花店的夢(mèng)想。辭職創(chuàng)業(yè)這么大的事,兩人竟一拍即合。“沈黎做內(nèi)容,我做經(jīng)營(yíng),我們倆單拉出去都能另干一本時(shí)尚雜志了。所以做一個(gè)有格調(diào)個(gè)性的鮮花品牌,應(yīng)該不會(huì)太難。”劉敏對(duì)當(dāng)老板信心滿滿。

首位客戶是之前的老板上司

劉敏做市場(chǎng)調(diào)查時(shí),發(fā)現(xiàn)很多女人都是喜歡鮮花的。但是高端花店,實(shí)在太貴,動(dòng)輒幾百甚至上千,街邊小店雖然便宜,但品質(zhì)普遍卻差。去批發(fā)市場(chǎng),大多數(shù)人又沒(méi)有精力周周去跑。她和沈黎當(dāng)時(shí)就覺(jué)得這是一個(gè)市場(chǎng)空白。“花可以美在眼前,詩(shī)可以美得雋永。我們希望一花一詩(shī),給女人的生活還原應(yīng)有的溫度,更優(yōu)雅愜意些。”

2014年6月,劉敏和沈黎的“詩(shī)集生活館”開(kāi)業(yè)了!與眾不同的是,這里送出的花都配有與之對(duì)應(yīng)的一首詩(shī)。劉敏說(shuō),“每束花都是根據(jù)一首詩(shī)的靈感去創(chuàng)意的”。精美的詩(shī)卡配上鮮花,逐一送到客人手里。 每周詩(shī)詞內(nèi)容都不同,客人一期一期地買(mǎi)花,就能把詩(shī)卡收集起來(lái)。劉敏覺(jué)得:“快節(jié)奏的生活讓現(xiàn)代人沒(méi)有時(shí)間讀書(shū),更不用說(shuō)讀詩(shī)了。每周收到一束花的同時(shí),還能讀一首詩(shī),走進(jìn)詩(shī)人的精神世界,讓人們?cè)谶@個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代不太浮躁,這就是我們的初衷和目標(biāo)。”

詩(shī)集生活館,是一個(gè)鮮花O2O平臺(tái)。劉敏在微信里向娛樂(lè)圈的朋友們介紹說(shuō),“一朵兩朵成束,一首兩首成集”,它用詩(shī)集和鮮花結(jié)合的方式,一周一束花,一年52首詩(shī)歌和52束鮮花記錄每個(gè)人自己的四季更迭,從而為用戶帶來(lái)美好的生活體驗(yàn)。沒(méi)想到,這個(gè)新生事物一下就在文藝圈、娛樂(lè)圈引起轟動(dòng)。更讓她們沒(méi)想到的是,“詩(shī)集生活館”的第一位客戶竟是前老總,她專(zhuān)門(mén)給自己家里訂了一年的鮮花,當(dāng)時(shí)她們頗感震驚!

其實(shí)劉敏不僅在具體經(jīng)營(yíng)中有很多獨(dú)到之處,注重細(xì)節(jié)的她也讓產(chǎn)品變得更加精致。無(wú)論是裝載鮮花的盒子還是印上詩(shī)集的紙張以及印刷方式,采用的都是傳統(tǒng)手工藝。“詩(shī)集”團(tuán)隊(duì)更是尋遍全國(guó),找到了專(zhuān)業(yè)做盒子的手工匠人,打造讓鮮花可以站立的盒子,旨在“尊重每一瓣花的開(kāi)放”。除了這些精良的包裝,鮮花本身的搭配更是不能馬虎。詩(shī)集生活館的鮮花搭配設(shè)計(jì),全都出自另一位合伙人薩龍。在此之前,他在高級(jí)婚禮定制行業(yè)做鮮花設(shè)計(jì)。

努力打造中國(guó)第一美學(xué)電商品牌

對(duì)于“詩(shī)集”來(lái)說(shuō),鮮花的庫(kù)存、保鮮、物流是一個(gè)很大的難題。冬天產(chǎn)品上線時(shí),因風(fēng)雪導(dǎo)致了延誤,“花束下面的保水棉都凍住了,我們自己貼錢(qián),將配送標(biāo)準(zhǔn)改為生鮮配送。”劉敏說(shuō),她們的花藝師都是當(dāng)天將花材包好,第二天就可以送達(dá)用戶手中。由于某些花材的特殊性,也出現(xiàn)過(guò)損耗的問(wèn)題,因此每周配送前都會(huì)請(qǐng)物流提前試運(yùn)兩次,以備調(diào)整花材。

為了讓用戶的體驗(yàn)足夠新鮮,“詩(shī)集”會(huì)提前兩周召開(kāi)選詩(shī)會(huì)、花藝設(shè)計(jì)會(huì)。“現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)人對(duì)自己選的詩(shī)句抱有極大的熱情,讀完后還要分享背后的故事,然后編輯、設(shè)計(jì)師、攝影師會(huì)一起討論詩(shī)的內(nèi)容、鮮花的搭配和拍攝。”

第12篇

【關(guān)鍵詞】 雷平陽(yáng);《云南記》;生命意識(shí)

雷平陽(yáng)的詩(shī)集《云南記》立足于云南大地的各種生命現(xiàn)象,通過(guò)獨(dú)特的生命視角,構(gòu)筑了一個(gè)廣闊而又蒼涼的生命世界,表達(dá)了詩(shī)人的生命本體觀和價(jià)值觀,超越了地域的限制而具有普遍的意義。

一、對(duì)原始自然生命的抒寫(xiě)

雷平陽(yáng)在《云南記》中,用云南大地上壯麗的自然元素,組成了一道獨(dú)特的生命景觀。其中的自然意象群主要有山川草木,天空大地、荒冢雜草等。到處都充滿著生命跡象,凸顯著生命的可貴。詩(shī)人常用細(xì)膩的筆觸、移情的手法,寫(xiě)出自然植物玉米、葵花、茄子等生存密碼,通過(guò)對(duì)層層包裹的“玉米桿”,散落地下的“脂粉”等生命細(xì)節(jié)的微弱變化,表達(dá)對(duì)生存的強(qiáng)烈渴望,并感嘆季節(jié)的更迭,把它們趕入生命的下一個(gè)輪回(《下川壩的秋天》)。詩(shī)人還有不少關(guān)注動(dòng)物生存狀態(tài)的詩(shī)作,如直接以動(dòng)物命名的《田鼠的歌唱》、《翠湖上空的海鷗》、《捕鼠記》等。天空的飛鳥(niǎo)、地下的田鼠、深山密林中的昆蟲(chóng),構(gòu)筑成了一個(gè)立體的生命世界。無(wú)論動(dòng)物還是植物,詩(shī)人在贊嘆它們能順應(yīng)自然、并因云南特有的山川得到了暫時(shí)的棲居地,也感嘆著它們期望長(zhǎng)久平和的生存卻因?yàn)槿祟?lèi)的貪婪介入變得危機(jī)四伏,盡管出于生的本能在拼盡全力,奔跑覓食,繁衍生息,卻仍逃不了人類(lèi)的天羅地網(wǎng)。詩(shī)人用泣血的文字書(shū)寫(xiě)著動(dòng)物的生存狀況和滅亡悲劇,為的是告訴人們,動(dòng)物和人類(lèi)一樣擁有平等生存的權(quán)利、生存的欲望和生命的尊嚴(yán)。表達(dá)了關(guān)注動(dòng)物的生存,珍惜動(dòng)物生命的生態(tài)和諧觀。

二、對(duì)邊地人生命狀態(tài)的抒寫(xiě)

動(dòng)物的生存狀態(tài)如此,那么人類(lèi)呢?怒江人的生存是艱難的“這兒落后/一頭牛在鄉(xiāng)村公路上/啃草,不知道喇叭,保持著/吃的速度。/……/這兒貧窮/窮得怒江兩岸,山,高,高如教堂/天,空,空如展開(kāi)的經(jīng)書(shū)/窮得只剩下充盈的自由。”[1](《怒江,怒江集》)怒江人民擁有的只是腳下這片貧瘠的土地、高高的山脈和滾滾向前的怒江水。《昭魯大河記》在對(duì)父老鄉(xiāng)親生命歷程的回顧中,貧窮、饑餓、掙扎、死亡,構(gòu)成了昭魯人民的生命字典。為生活所迫的年輕人,抱著改造貧困的愿望走出大山,他們用自己的生存方式,祖祖輩輩懷著希望抗?fàn)幹χ?/p>

雷平陽(yáng)在其詩(shī)歌中還透露出自然回歸的生命哲學(xué)觀。“獻(xiàn)給我的父親雷天良”的《云南記》詩(shī)集里,不僅記錄了父老鄉(xiāng)親的生命歷程,也回憶和安放著父親艱難的一生。其中的《祭父帖》體現(xiàn)著詩(shī)人關(guān)于生命的思考。父親生前的一切,歷歷在目,死去的人,活在親人的思念里,但一切歸于塵土,生命得到了自然的回歸。“把肉身一點(diǎn)不剩地還給大地,得救了/空氣里的步伐,又快又輕/”[2]人的身體,來(lái)自大自然,又回歸土地,這就是生命的自然輪回。人類(lèi)與自然同呼吸,共命運(yùn),很多時(shí)候,人類(lèi)為了自己的生存,讓很多無(wú)辜的生命消失隕滅。那么,在人類(lèi)生命的盡頭,是不是也應(yīng)該把自己交給自然,讓自己的肉體回歸大地?只有這樣,歸于塵埃,融于泥土才是生命的最好的歸宿。可以說(shuō)詩(shī)人是用自己的身軀去測(cè)量大地的體溫,用自己的靈魂去領(lǐng)悟生活的真諦,用赤子之心去感悟家鄉(xiāng)的生命,才有了這生命中的感悟。

三、《云南記》呈現(xiàn)生命意識(shí)的藝術(shù)特點(diǎn)及成因

雷平陽(yáng)的詩(shī)歌,本著對(duì)云南大地的熱愛(ài),用反復(fù)斟酌推敲的口語(yǔ)化、質(zhì)樸的語(yǔ)言,抒發(fā)著對(duì)生存的關(guān)注和對(duì)生命的敬畏,勾勒出厚重的生命,呈現(xiàn)出超越地域限制的現(xiàn)代性啟示意義。

1、生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)壯觀的生命

一個(gè)真正能夠把握住生命細(xì)節(jié)的詩(shī)人,才能真正地握住生命的脈搏。雷平陽(yáng)的詩(shī)歌,能從現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)之處窺見(jiàn)生命的力量。在《怒江,怒江集》、《昭魯大河記》、《春風(fēng)咒》等長(zhǎng)詩(shī)系列中,對(duì)植物生命的呈現(xiàn)細(xì)至苦蕎的血管、葵花的脂粉、細(xì)小的松針等,刺入生命的內(nèi)部,迸發(fā)出震撼人心的生命能量。詩(shī)人對(duì)動(dòng)物的生存與滅亡,也能感受到田鼠“細(xì)碎的牙齒躍躍欲飛”,各種昆蟲(chóng)間的“竊竊私語(yǔ)或鼓腹而鳴”等,正是對(duì)這些深入骨髓的生命細(xì)節(jié)的感觸,才能捕捉到動(dòng)物界生命的狂歡。在描繪邊地人的生存困境及抗?fàn)帟r(shí),從個(gè)體生命體驗(yàn)入手,將自己細(xì)膩的情感經(jīng)驗(yàn)沁透在細(xì)節(jié)的提煉和描寫(xiě)中,從瑣碎的日常生活中感悟生存的艱難,感嘆生命的厚重。如《祭父帖》對(duì)父親一生的重塑,就從父親的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)里,呈現(xiàn)其“為生而生”的艱難,用泣血的文字表達(dá)一個(gè)鄉(xiāng)村孝子對(duì)父親深深的懷念,勾勒了父親平凡卻壯觀的生命。

2、質(zhì)樸語(yǔ)言雕琢厚重的生命

雷平陽(yáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的生命力,是通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的深度凝練體現(xiàn)出來(lái)的,詩(shī)人在《詞語(yǔ)》一詩(shī)中表達(dá)了自己對(duì)詞語(yǔ)運(yùn)用的躊躇:“一個(gè)接一個(gè)/生病的詞、乞求的詞、泡在血汗中的詞。”[3]詩(shī)歌中呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言,都是由一個(gè)個(gè)泡在生命血汗中的詞語(yǔ)累積而成的,并在精雕細(xì)琢中展現(xiàn)出生命的厚重。詩(shī)人的生命體驗(yàn)和生存環(huán)境以及創(chuàng)作觀念,決定了他的語(yǔ)言有著農(nóng)民的質(zhì)樸,卻又不失石頭的堅(jiān)韌,泥土的厚重。正如家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的生命一樣,樸實(shí)無(wú)華,簡(jiǎn)單自由,卻在冥冥之中散發(fā)出震撼人心的力量,讓我們體會(huì)到生命澎湃的激情和退潮后的自然平靜,生于自然,歸于泥土。將關(guān)于生存的艱難、生命的苦澀呈現(xiàn)在字里行間,讓人傷痛卻又無(wú)力。

3、《云南記》中生命意識(shí)的成因

雷平陽(yáng)“生命意識(shí)”的形成,既是生活成長(zhǎng)環(huán)境的恩賜,又來(lái)源于各種生命體驗(yàn)和生活感悟,同時(shí)也離不開(kāi)時(shí)代背景的渲染和云南地方文化的熏陶。

詩(shī)人童年生活的地方,是云南昭通市土城鄉(xiāng)一個(gè)叫歐家營(yíng)的農(nóng)村。由童年玩樂(lè)帶來(lái)的對(duì)山川草木的熟悉,對(duì)昆蟲(chóng)動(dòng)物的了解,為創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他在《云南記》的自序中說(shuō):“從閱歷中來(lái)。這是我私底下恪守的不多的寫(xiě)作規(guī)矩之一。”這樣的閱歷構(gòu)成其獨(dú)特的生命體驗(yàn),尤其在父親離去之后,對(duì)生死有了更深刻的認(rèn)識(shí)和異乎尋常的感悟:生的艱難,死的疼痛;生于非命,死亦非命。

成人的詩(shī)人生活的昆明市,是現(xiàn)代都市生活的縮影,物質(zhì)條件的極大豐富,但木制的家具、花鳥(niǎo)市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)的泥土、餐桌上的野生動(dòng)物等,都讓他感到生命窒息的疼痛。他想逃離,想尋找到生命的原始動(dòng)力。于是,他開(kāi)始在“墳地上尋找故鄉(xiāng)”,開(kāi)始回憶起遠(yuǎn)在昭通的父老鄉(xiāng)親,童年的山川草木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,家鄉(xiāng)的一切,融合成一部生命的樂(lè)章。《云南記》正是為紀(jì)念這些生命的價(jià)值而誕生的詩(shī)集。詩(shī)人將云南大山精神和高原情懷熔鑄在父老鄉(xiāng)親的生命歷程中,為讀者描繪了云南大地上的各種生命景觀,給了當(dāng)代人們以生命崇高的啟示,從而彰顯出生命獨(dú)特的價(jià)值意義。

總之,雷平陽(yáng)的“生命意識(shí)”,與現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文壇大家們基于小說(shuō)等文體對(duì)“生命意識(shí)”的直觀書(shū)寫(xiě)也有所不同。他的寫(xiě)作,是“有根的寫(xiě)作”。從大自然中找尋生命的動(dòng)態(tài),為動(dòng)植物的生命吶喊,既表達(dá)了父老鄉(xiāng)親生存的艱辛,生活的無(wú)奈,生命的厚重;也體現(xiàn)了動(dòng)植物生存的秩序,生命的掙扎。從而形成自己獨(dú)特的生命價(jià)值觀,構(gòu)建自己的生命理想,體現(xiàn)生命存在的意義。

【注 釋】

[1][2][3] 雷平陽(yáng).云南記[M].武漢:長(zhǎng)江出版社,2009.62.141.20.

【作者簡(jiǎn)介】

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