時間：2023-02-03 03:53:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇校園景觀設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：高職校園；景觀設(shè)計；文化內(nèi)涵
中圖分類號：TU29文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672–7304(2015)03–0069–02
創(chuàng)造具有特色的校園景觀，對高職校園文化氛圍的營造有著直接聯(lián)系，其能通過校園景觀這一載體，對學(xué)校的歷史文化、發(fā)展近況、未來展望做出充分的展示，并影響著學(xué)生的精神層面，是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的精神煉爐。
1校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵的重要性
在高職校園景觀的構(gòu)建上，文化內(nèi)涵在景觀設(shè)計中發(fā)揮的作用主要體現(xiàn)在三個方面：首先，從功能的角度出發(fā)，校園景觀包括廣場、運動場地、集散空間、道路、植物、山石水體以及各類建筑等，這些景觀的存在發(fā)揮著他們各自的作用，共同為學(xué)校師生提供著舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境以及便利的生活場所。其次，從審美的角度出發(fā)，校園景觀包括校園自然景觀和校園人文景觀兩類。在校園景觀的建設(shè)上，多種多樣的植物類型、接近自然的山石、姿態(tài)多變的水體與人為的建筑藝術(shù)相結(jié)合，共同營造了一個人工與自然高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境，為廣大師生帶來了美的享受。最后，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，校園景觀設(shè)計可以將人性的關(guān)懷和以人為本的理念更加完美的詮釋出來，以達到激勵師生不斷學(xué)習(xí)與進步的目的。
2文化內(nèi)涵的表達原則和表達依據(jù)
2.1校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵的表達原則
（1）中心性原則
中心性原則也稱為主題性原則，其在高職校園的景觀設(shè)計上發(fā)揮著綱領(lǐng)性的作用。不同的校園都擁有自身獨特的文化思想及內(nèi)涵，但不管怎樣，這些文化內(nèi)涵的出現(xiàn)都是圍繞著同一個中心點。因此，在同一校園內(nèi)，文化內(nèi)涵的展現(xiàn)也可以是復(fù)雜多變的，校園內(nèi)的一草一木、建筑構(gòu)造、山石水體，都承載著文化內(nèi)涵，這些載體的存在讓文化內(nèi)涵統(tǒng)一成了體系，共同展示著校內(nèi)特定場所或景觀文化所需表達的主題文化。
（2）規(guī)劃性原則
規(guī)劃這一舉措，在校園景觀設(shè)計中是不可或缺的，其不僅需要對校園硬件規(guī)劃做到充分考慮，還需要對景觀文化規(guī)劃的體現(xiàn)進行深入思考。因此，在進行高職校園景觀文化設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)立足于校園的整體規(guī)劃，以文化規(guī)劃為核心，將校園文化規(guī)劃與其他建設(shè)規(guī)劃融為一體的同時，加強校園景觀設(shè)計中各文化元素之間的聯(lián)系，推動校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵表達的實現(xiàn)。
（3）生態(tài)性原則
高職校園內(nèi)的眾多景觀文化并不是孤立存在的個體，它們各自有著自身的發(fā)展歷程，但在文化的體現(xiàn)上都有著密切的聯(lián)系。為此，在高職校園內(nèi)改造景觀或新建景觀時，應(yīng)當(dāng)深入其形成的生態(tài)文化環(huán)境中去尋找設(shè)計靈感，有效把握校園的文化脈絡(luò)，用生態(tài)的理念進行校園景觀設(shè)計。
（4）欣賞性原則
校園景觀的存在，是高職學(xué)校成為一種能夠產(chǎn)生欣賞美感的重要因素。在學(xué)校的教學(xué)過程中，富有文化內(nèi)涵且具有美感的景觀文化會受到眾多師生的駐足，讓師生對校園景觀所表達出來的文化內(nèi)涵產(chǎn)生探索興趣，并在探索途中促進學(xué)校師生們文化素養(yǎng)的提高。景觀藝術(shù)觀賞主題的多樣性讓其成為了一種雅俗共賞的大眾藝術(shù)，它以美學(xué)元素為基礎(chǔ)，在校園景觀的設(shè)計中帶來了豐富多彩的欣賞性元素。
2.2校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵的表達依據(jù)
高職校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵的表達，并不是由建設(shè)者隨心所欲來完成的，其需要以高職文化內(nèi)容為主體，將學(xué)校辦學(xué)性質(zhì)、學(xué)校場地的使用、學(xué)校歷史文化底蘊的表達等方面進行綜合考慮，并將其進行素材升華，最后將需要表達出來的文化內(nèi)涵融入到景觀設(shè)計中，以達到展現(xiàn)文化內(nèi)涵的效果。
3校園景觀設(shè)計中文化內(nèi)涵表達的方法
3.1建筑表達法
每一棟校園建筑的構(gòu)建，都具有地域性、時代性、獨特性等特點，它們對校園積極文化氛圍的營造有著重要的推動作用。正如一棟時代氣息濃厚的圖書館，會讓眾多學(xué)生對它流連忘返。同時，校園內(nèi)的園林建筑也可作為校園文化傳播的重要載體，亭、廊、花架等結(jié)構(gòu)的組成讓文化內(nèi)涵的表達更具形象感。
3.2植物配置法
花草林木在現(xiàn)實生活中都具有較高的美學(xué)價值與藝術(shù)魅力。一開始人們栽種植物是為了獲取植物具備的功能用途，但漸漸的，隨著對植物生態(tài)和屬性的掌握，在高職校園內(nèi)往往會配置一些與周圍氛圍相吻合且具有文化內(nèi)涵的園林植物。這些精心設(shè)計的植物將高職校園點綴成妙造自然的效果，在校內(nèi)師生情操的培養(yǎng)以及藝術(shù)欣賞能力的提高上發(fā)揮著重要作用。另外，在我國古典園林的建造中，植物大多具有典型的象征意義，人們的思想、情感、性格都可以通過植物來傳達。
3.3構(gòu)筑表達法
雕塑、假山、小品、噴泉、亭臺、花架、長廊、原橋等構(gòu)筑都是校園景觀的重要組成部分，也是表達校園文化內(nèi)涵的重要載體。它們豐富了學(xué)校的景觀構(gòu)造，易于表達出學(xué)校的文化內(nèi)涵，被廣大設(shè)計者所接收。雕塑即使一種藝術(shù)，也是一種文化，其能在反應(yīng)校園特色的同時，對校園的精神風(fēng)尚進行展現(xiàn)與弘揚，并對地域性的歷史文化內(nèi)涵做出了表達。同時，雕塑具有多種形式，在校園景觀的設(shè)計上，可以將圓雕、浮雕等形成的雕塑有效結(jié)合起來，共同展示著校園的文化內(nèi)涵。
4結(jié)束語
總而言之，在高職校園景觀設(shè)計中做好文化內(nèi)涵的表達工作，不但可以推動學(xué)校的發(fā)展，而且能對學(xué)校師生文化素養(yǎng)的提升發(fā)揮重要作用。因此，在校園景觀設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)注重傳承學(xué)校歷史文脈，在突出時代特色的基礎(chǔ)上，對融入學(xué)校生命與校園文化的景觀進行設(shè)計與建造，從而讓校園景觀文化生態(tài)更富生命力，使校園景觀更加生態(tài)活潑、獨具特色。
參考文獻：
[1]張波.傳統(tǒng)文化在高職校園景觀設(shè)計的價值及其體現(xiàn)[J].裝飾,2012(08):22-23.
【關(guān)鍵詞】校園文化；景觀設(shè)計
一、實用功能、精神文化、景觀效果的統(tǒng)一 單純的景觀設(shè)計，就是規(guī)劃并美化這個場所，使之更加和諧地配合人們的生活、工作和學(xué)習(xí)。我們需要設(shè)計的不僅僅是一個予人便利的環(huán)境，而是要賦予這個環(huán)境一種精神、一種文化，使得身在其中的人人有一種強烈的存在感。 我們要營造的校園就是這樣一個能讓師生感動、振奮并且為之自豪、驕傲的校園。讓構(gòu)成校園環(huán)境的點點滴滴都擁有自己的意義，讓身處校園的莘莘學(xué)子都能感受到時代的召喚。讓校園能夠影響學(xué)生不斷進取、勇攀高峰，讓學(xué)生能夠為校園的歷史添磚加瓦、豐富色彩，書寫新的篇章。
校園景觀是可以解讀的，但景觀的解讀必然受到學(xué)生已有觀念體系的制約。且先存的觀念體系又是景觀解讀成為可能的必要條件。指出這一點很重要，它能有力地說明下面相關(guān)的兩個觀點：
其一，學(xué)生面對相同的景觀，所獲得的信息、所體味的精神是有差別的。學(xué)生對景觀的解讀不僅展示了學(xué)生獨特的精神世界，而且也形成學(xué)生不同的精神世界。
其二，學(xué)生對景觀的解讀是創(chuàng)造的過程。學(xué)生可能比景觀的設(shè)計者更理解景觀所蘊含的意義，因為學(xué)生是在新的歷史條件下解讀已形成的景觀，所產(chǎn)生的意義總會打上新時代的烙印。由此，不僅豐富了景觀的內(nèi)涵，同時也豐富了觀者自身的精神世界。
學(xué)生在與景觀的“交往”中獲得個人的生長，獲得精神的建構(gòu)，因此，景觀的解讀過程也是人文精神建構(gòu)的過程。
對校園物質(zhì)文化景觀的解讀，其便利之處在于其直觀性和超語言性。其復(fù)雜之處，則在于物質(zhì)文化景觀中有太多的抽象與象征，隱喻與悖論。但也正因為如此，造就了其內(nèi)容的豐富多彩、意義的博大無邊，作為隱性課程才有其巨大的教育功效。
景觀解讀過程中的主體-學(xué)生與對象-物質(zhì)文化景觀，跟任何認(rèn)識過程中的主體與對象是一樣的，只是這里所涉及的對象是精神所物化的對象。學(xué)生通過對校園物質(zhì)文化景觀的解讀，直接使自己與各種景觀建立起了整體的關(guān)系，從而獲得其中的教育意義，形成自己的觀念、思想，產(chǎn)生情感態(tài)度的體驗。
校園世界是充滿意義的生活世界，這個世界是歷史的、社會的、文化的。種種物質(zhì)文化景觀記載著人類共同的經(jīng)驗。因此，校園物質(zhì)文化景觀所包含的潛在因素是豐富的，儲存的信息量是巨大的。校園的每一處物質(zhì)文化景觀都在訴說著自己所攜帶的歷史、文化和科學(xué)的信息。在對校園物質(zhì)文化景觀的解讀中，解讀者力圖使自己活生生的現(xiàn)實性與從景觀那里獲得的刺激處于最緊密的和諧之中，以致兩者以一種和諧的方式產(chǎn)生共鳴。解讀者的人文精神，就是在無數(shù)次“視界融合”中，不斷完善、不斷提高、不斷建構(gòu)起來的。這一進程是如此的通常而又普遍存在，以致于人們常常對它視而不見。這也難怪，離自己最近的東西往往是最難以覺察的。也正是在這個意義上，我們說物質(zhì)文化景觀潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念，制約了學(xué)生的行為習(xí)慣，發(fā)揮了隱性課程的作用。因此，我們可以說：景觀是校園的陶冶之源，解讀是精神的建構(gòu)之本。
所謂學(xué)校精神文化景觀，在社會學(xué)、文化學(xué)意義上，簡括地說，也就是賦予學(xué)校以生命、活力并反映了學(xué)校歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、精神風(fēng)貌的一種校園精神文化形態(tài)，它活躍于校園內(nèi)部并歸屬于校園文化的范疇。
作為一種深層次的精神文化，學(xué)校精神文化景觀并不具有物質(zhì)文化、制度文化那種直觀可視有形的特點。然而，由于其精神已浸透和附著在校園內(nèi)各種文化載體及其行為主體身上，從而使人又無時不切實感受到它的存在以及由它透射出來的那種獨特的校園感染力、凝聚力、震撼力。事實上，我們也曾有過這樣的體會：每當(dāng)置身于一座具有優(yōu)良傳統(tǒng)并享有巨大社會聲譽的著名中小學(xué)，總會感到該校園有種奔涌著的、富有生命的東西不斷撞擊著自己的心靈，它使我們感動、興奮、激越、升騰。對一所平庸的、毫無特色的、暮氣沉沉的學(xué)校來說，其缺少的也恰恰正是這種能喚起、激發(fā)學(xué)校及其成員崇高情感和進取性的學(xué)校精神文化景觀。
學(xué)校精神文化景觀作為一種產(chǎn)生并存在于校園之內(nèi)的主體精神文化，具有自身的特點和功能。對其內(nèi)在特點和外部功能的認(rèn)識，是我們建設(shè)校園文化并充分發(fā)揮其作用的基本前提。這里，我們根據(jù)學(xué)校精神文化景觀傳播精神文化影響的過程來研究其主要特點。
學(xué)校精神文化景觀作為校園文化的核心，其對受教育者提出的要求并不是只做些表面文章就能達到的，其要旨在于影響整個校園內(nèi)學(xué)生思想、價值觀、意識等精神取向，并通過人格的塑造來養(yǎng)成他們具有持久效應(yīng)的思維、情感及行為方式，這正是學(xué)校精神文化景觀影響的深層目的。
學(xué)校精神文化景觀是最富有滲透性的一種教育影響，其創(chuàng)設(shè)的那種潛伏、彌漫、浸染于整個校園并體現(xiàn)了學(xué)校風(fēng)范正氣的精神氛圍，具有啟迪、感化學(xué)生的作用。置身其中，受教育者便會自然而然地、不知不覺地感悟到學(xué)校精神文化景觀對自己心靈的凈化和情感的熏陶。
學(xué)校精神文化景觀作用在于通過外部的精神環(huán)境幫助受教育者建立起這樣一種對個體具有持久作用的自我教育環(huán)境。學(xué)校精神文化景觀不會排斥對優(yōu)秀社會文化的吸收，同時能有力地抵制社會異質(zhì)文化的不良干擾，具有文化排異的作用。學(xué)校精神文化景觀作為一種精神文化，也只有通過繼承的方式才能產(chǎn)生長久的影響。學(xué)校精神文化景觀的功能主要表現(xiàn)在價值導(dǎo)向、群體凝聚、精神陶冶、規(guī)范約束、心理建構(gòu)、社會輻射六大方面。
【關(guān)鍵詞】校園文化；校園景觀；文化內(nèi)涵
現(xiàn)代設(shè)計學(xué)科體系中，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和景觀設(shè)計學(xué)三者并重。但在當(dāng)今大學(xué)校園建設(shè)中，高校管理者重視校園建筑和校園規(guī)劃，忽視校園景觀設(shè)計，對于高校景觀中宜人空間的設(shè)計及文化內(nèi)涵的表達幾乎不予理睬。大學(xué)管理者習(xí)慣將校園景觀的元素分解，從屬于校園規(guī)劃和校園建筑體系中進行營造。在有限的校園景觀建設(shè)實踐中，大學(xué)建設(shè)者們關(guān)注較多的是有形校園景觀的物質(zhì)構(gòu)成，包括景觀的構(gòu)成元素及空間尺度、比例、序列、色彩及風(fēng)格等；而對無形的校園文化內(nèi)涵表達則關(guān)注不夠，景觀的物質(zhì)構(gòu)成幾乎和文化內(nèi)涵脫節(jié)，許多大學(xué)校園養(yǎng)眼不養(yǎng)心，因為沒有了文化底蘊而使得景觀缺乏個性與靈魂，空間感趨同。由于高校的不斷擴招，各高校的擴建也正在有條不紊的進行著，但人們更多的是對高校校園建筑營造的物質(zhì)空間的研究，對于高校文化內(nèi)涵體現(xiàn)的研究也僅限于在建筑中的體現(xiàn)，景觀設(shè)計中空間的營造及空間文化內(nèi)涵的體現(xiàn)也只是作為建筑的附屬品，進行宏觀的研究。
國內(nèi)關(guān)于大學(xué)校園文化與景觀營造的研究并不多，相關(guān)書籍中，成都信息工程學(xué)院副教授陳于仲編著的《大學(xué)校園建設(shè)規(guī)劃論》，對文化景觀的規(guī)劃中必須解決的問題進行了闡述，作了令人信服的有理有據(jù)的論述和探討。相關(guān)的文獻資料中，東北林業(yè)大學(xué)碩士研究生關(guān)崇（2006）在《大學(xué)校園綠地系統(tǒng)規(guī)劃研究》中，認(rèn)為文化氛圍的營造應(yīng)該作為大學(xué)綠地系統(tǒng)構(gòu)建總方針之一。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生胡凱華在論《大學(xué)文化與園林景觀的營造—以武漢市為例》中，以大學(xué)校園文化為切入點，探討了大學(xué)文化與園林景觀營造的關(guān)系；高成廣、谷永麗等（2008）認(rèn)為大學(xué)園林是文化的生態(tài)基礎(chǔ)，是校園文化歷史積淀的物質(zhì)反映。江芳（2006）以順德職院濱江公園的的景觀設(shè)計創(chuàng)作為例，闡述了高校校園景觀設(shè)計與校園文化建設(shè)的融合。另外還有許多學(xué)者從景觀的教育功能上，強調(diào)營造具有文化品味的校園景觀的重要性，如葛盈輝、金衛(wèi)華（2005）在《大學(xué)文化品味的營造與提升》中認(rèn)為校園景觀文化對身處其中的師生是一種無聲的“境教”，是一位無言的教授。
所以校園文化在高校校園景觀設(shè)計中的實現(xiàn)顯得尤為重要，此研究具有以下積極意義：
一、指導(dǎo)和完善現(xiàn)有的高校校園景觀設(shè)計，對設(shè)計理論探討給出明確的定位和思路
隨著高等教育的大眾化，大學(xué)城、大學(xué)新校區(qū)建設(shè)也緊跟著迅速發(fā)展，而教育理念的不斷變化對育人環(huán)境也提出了新要求。大學(xué)校園景觀設(shè)計不僅僅是簡單的綠化點綴的人工環(huán)境設(shè)計一，校園景觀設(shè)計應(yīng)該要能夠體現(xiàn)每個學(xué)校特有的精神狀態(tài)和特殊的文化內(nèi)涵。這樣的大學(xué)校園環(huán)境景觀才能是人性化的設(shè)計，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，增強其求知欲望，營造良好的思想和文化交流的氛圍。本文得出的具體的原則和方法，給校園設(shè)計提供一定的借鑒意義。
二、提供設(shè)計經(jīng)驗，糾正設(shè)計誤區(qū)
目前校園景觀設(shè)計過分重視校園景觀的觀賞性，新校區(qū)景觀普遍存在大而空的問題，校園能夠供師生交流以及體現(xiàn)學(xué)校特色的環(huán)境空間很少。本文在景觀與校園文化的融合問題上探討的同時，讓大家明白什么是校園真正需要的環(huán)境景觀。
三、綜述國內(nèi)外有關(guān)本課題的研究動態(tài)和課題組的見解
現(xiàn)代景觀設(shè)計是一門融合景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化和行為心理學(xué)三方面內(nèi)容的學(xué)科。現(xiàn)代景觀設(shè)計雖然在中國起步較晚，但發(fā)展迅猛，己從早期注重面積的綠化階段，注重視覺效果的美化階段，逐漸走向考慮場所特點，綜合多元內(nèi)容，并結(jié)合生態(tài)學(xué)理念的新階段。
校園文化在高校校園景觀設(shè)計中的實現(xiàn)途徑研究以景觀設(shè)計學(xué)為基礎(chǔ)，從景觀設(shè)計和城市規(guī)劃研究中汲取養(yǎng)分，主要集中討論兩個方面的內(nèi)容：
一是理論層面——文化與景觀的關(guān)系。在校園環(huán)境的建設(shè)過程中如何將校園文化與景觀進行融合的研究與探討。通過對校園文化與校園環(huán)境景觀的定義，強調(diào)重視校園環(huán)境景觀的構(gòu)成要素以及校園文化性景觀和校園環(huán)境景觀的文化性。
二是實踐層面——對于實現(xiàn)途徑的研究。校園文化在校園景觀設(shè)計中的實現(xiàn)途徑研究是本課題重點探討的內(nèi)容，以視覺審美學(xué)和環(huán)境心理學(xué)等方面的內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合校園文化建設(shè)機制的理論基礎(chǔ)，校園文化在高校校園景觀設(shè)計中的實現(xiàn)途徑研究探求校園景觀設(shè)計的研究和發(fā)展方向。
通過查閱大量關(guān)于校園景觀、大學(xué)校園文化、大學(xué)校園規(guī)劃與設(shè)計，校園歷史、文化表達等方面的文獻資料，以及些相關(guān)書刊、報刊和網(wǎng)絡(luò)資料，了解國內(nèi)外研究動態(tài)、確定研究的內(nèi)容等。根據(jù)所查資料對相關(guān)校園進行實地調(diào)研，分析校園文化景觀的環(huán)境要素，景觀構(gòu)成要素，文化特性，了解不同景觀區(qū)域文化景觀的特點及聯(lián)系，了解校園文化景觀的現(xiàn)狀及不足。通過訪談形式，隨機選擇學(xué)校師生，對部分高校的歷史文化及校園景觀改造建議進行調(diào)查，掌握師生對文化與景觀建設(shè)的建議。運用歷史研究的方法，對部分高校歷史進行系統(tǒng)全面的了解，以此為校園文化景觀所表達的文化提供參考和依據(jù)，進而找尋文化景觀的設(shè)計手法。
研究的途徑主要分為以下六個步驟：①確定研究對象；②解讀研究對象；③探求文化內(nèi)涵；④實地調(diào)研分析；⑤實施原則、策略、途徑研究；⑥得出研究成果。
主要參考文獻
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關(guān)鍵詞：校園景觀設(shè)計；中學(xué)校園景觀；地域文化
一、校園景觀設(shè)計概況
（一）校園景觀設(shè)計
校園景觀設(shè)計作為校園文化的一種理化表現(xiàn)形式，更注重內(nèi)外空間的交流，強調(diào)空間的溝通。校園不僅是傳授知識和教育功能，更要培養(yǎng)一個全面發(fā)展的生活環(huán)境。校園環(huán)境景觀要同時滿足感官的愉悅，可以提供娛樂、交流、教師和學(xué)生的休閑場所，起到緩解壓力、放松心理的作用，景觀的人文魅力是娛樂，這是一種潛在的校園文化，即校園“場所精神”。
（二）校園景觀設(shè)計原則
1.功能原則：學(xué)校包括學(xué)前區(qū)、教學(xué)區(qū)、生活區(qū)和其他課外活動，設(shè)計時應(yīng)根據(jù)各功能區(qū)的不同特點安排，不僅滿足了教學(xué)、學(xué)習(xí)、工作、生活的物質(zhì)功能，同時也增進了師生的交流需求，以靈感和智慧提高文化和精神陶冶功能。2.以人為本的原則：學(xué)校的主體是教師和學(xué)生，組織和劃分道路也適中，空間應(yīng)根據(jù)不同層次的需求，不同空間設(shè)施的設(shè)置、材料選擇及景觀的營造要充分考慮教師和學(xué)生的心理需求。3.突出校園文化建設(shè)的原則：要充分挖掘校園環(huán)境的特點和文化內(nèi)涵，利用雕塑、浮雕、支柱、標(biāo)志等環(huán)境與特色的景觀小品，加強校園文化氛圍。4.體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則：堅持植物園林綠化，盡可能喬、灌、草多層次雙綠化，增加單位面積綠化量。5.多元化的原則：開放空間的多元化包括多元化的功能、形式和配置。各種功能，如隔離、運輸、通訊、運動等用途；多種形式，如形狀、大小、顏色、材質(zhì)、成分等變化；多樣化，如草坪、樹木、山、水、建筑等不同的設(shè)置。為了滿足校園開放空間的功能，如運輸、組裝的基本功能及其他的運動，以滿足學(xué)生的不同需要，加強充滿活力的教學(xué)氛圍，豐富多彩的校園景觀可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強化教育氛圍。6.整體性原則：從整體上確立大學(xué)校園景觀的特征是設(shè)計的基礎(chǔ)。7.安全原則：安全是人性化設(shè)計的第一要素，高校校園景觀設(shè)計，安全性包括物理環(huán)境安全和心理安全兩個方面。
（三）校園景觀設(shè)計主要功能
1.校園文化：每一個都有自己的文化和歷史，是一所學(xué)校的靈魂，景觀設(shè)計，繼續(xù)把握校園歷史，保持文化的一部分，應(yīng)適當(dāng)考慮校園文化和歷史反映校園環(huán)境設(shè)計，讓教師和學(xué)生都能感受到學(xué)校的文化。2.學(xué)習(xí)：景觀設(shè)計是為學(xué)生提供一個更為舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，如在教學(xué)樓、宿舍樓，或提供獎勵、或旅行、或為學(xué)校人員提供一個完美的學(xué)習(xí)空間。3.交通：交通眾多，在超過一萬的總數(shù)量，使校園道路可以緩解交通，而且可以通過教師和學(xué)生感受到設(shè)計環(huán)境美，減少道路無效設(shè)計，使教師和學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何更有效地工作。休閑娛樂：學(xué)校生活豐富多彩，使學(xué)生能夠在多方面發(fā)展知識和技能。4.生態(tài)發(fā)展：可持續(xù)、低能耗、生態(tài)環(huán)境是當(dāng)前景觀設(shè)計追求的目標(biāo)，校園環(huán)境設(shè)計應(yīng)遵循生態(tài)景觀設(shè)計的原則，確保校園環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。5.心理需求：我們走過的路，合理規(guī)劃結(jié)構(gòu)和植物創(chuàng)造一個良好的、和諧的校園環(huán)境，在這種環(huán)境下，會使人產(chǎn)生良好的視覺效果和心理效果，在學(xué)校有潛移默化地影響，那里的人們喜歡在叢林的性質(zhì)，因此給教師和學(xué)生安心。
二、中學(xué)校園景觀概況
（一）中學(xué)校園景觀
定義:中學(xué)校園景觀是校園范圍內(nèi)文化、經(jīng)濟、自然等因素的結(jié)合。它也反映了它的歷史文化內(nèi)涵和獨特的價值，通過一定的物質(zhì)承載自己。
（二）中學(xué)校園景觀的具體構(gòu)成
為了方便學(xué)習(xí)和生活，建立了不同功能、不同性質(zhì)及不同形狀的建筑群，在校園有限的空間中占主要的景觀。其獨特的校園生態(tài)體系正是其有別于其他空間景觀的重要特征。1.校園入口區(qū)域：要進入校園就包括校區(qū)前門空間、校門以及門衛(wèi)系統(tǒng)等建筑區(qū)和校園入口區(qū)。由于中學(xué)教育的完善，教學(xué)區(qū)域綠化建設(shè)也得到了改善，入口處是校園與外界連接的過渡區(qū)，是學(xué)校和社會、物質(zhì)、文化精神交流的渠道，也是校園景觀設(shè)計中一大特色。其中，正門和門衛(wèi)的建筑形式作為校區(qū)形象與外界交流的首要組成部分，其形象設(shè)計不但需要展現(xiàn)中學(xué)校園以教育為主的文化內(nèi)涵，還要體現(xiàn)是學(xué)校與外界交流服務(wù)的第一站。2.戶外運動區(qū)：按照“規(guī)范中小學(xué)”的設(shè)計，我國戶外運動空間總面積控制在3926至1582平方米，以及教師和學(xué)生人均用地在3.40至14.38平方米。通常包括：一個標(biāo)準(zhǔn)的250米田徑場，小足球（包括田徑場），2至4個標(biāo)準(zhǔn)籃球場，1至3個標(biāo)準(zhǔn)排球場等運動場地。3.綠地空間:學(xué)校內(nèi)部的綠地空間主要是針對校園操場空間來劃定的,是以綠化為基礎(chǔ)的露天公共區(qū)域。草地、樹木、清澈的溪流能夠讓人們緩解學(xué)習(xí)壓力，讓更多人能夠享受這輕松的自然環(huán)境。不僅給師生提供了戶外休閑的場所,還能使師生們在其中得到心靈的放松,潛移默化地讓更多人受到隱形的教育,培養(yǎng)他們親近和熱愛自然的浪漫主義情懷。4.廣場空間:以露天公共獨立式開放區(qū)域的硬質(zhì)鋪裝為特點的建筑就是校園廣場。校園廣場一般分為五大類:運動、交通、休憩、中心、表演和運動廣場。廣場控制著校園內(nèi)主要的人群集散，其道路規(guī)劃給全校師生提供集合、休憩玩耍的方便,是全部建筑中利用率最高的場所，一般都位于校園中人流最為密集的區(qū)域,且周邊建筑物也在自然地貼近它。5.建筑鄰近及中庭空間:雖然新教改一直在進行，但是中學(xué)教育課堂活動的主要開展地還是以室內(nèi)為絕對主流，所以建筑空間和教學(xué)活動的關(guān)系非常密切。國內(nèi)通常的教學(xué)建筑是一組建筑通常由前院空間、中庭空間、側(cè)院空間、前廊空間、側(cè)廊空間、后院空間及建筑間連廊空間等組成，在特殊情況下，還有屋頂和架空的空間。所有的這些空間總的來說分為全部開放空間和半開放空間，其中前廊空間、側(cè)廊空間以及連廊和架空空間部分屬于半開放式的空間，前院空間和側(cè)院空間以及后院空間等屬于全開放式的空間。
三、地域文化概況
（一）地域文化概念
地域就是空間區(qū)域內(nèi)的一個范圍名詞。它主要包括：其一，自然地理，包括山地、平原（壩）、森林、海洋、濕地乃至氣候特點等自然環(huán)境因素；其二，一定社會構(gòu)成的具有共同文化特點的價值觀念和生活方式等。地域文化，就是在一定的地域條件下，由地域社會的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)、、傳統(tǒng)民俗等決定，在歷史上形成的、某種特定的意識形態(tài)、價值觀念與行為方式，并在此地區(qū)而后的歷史發(fā)展中遺傳與積淀下來。
（二）案列分析
山東陵城第六中學(xué)1.項目概況陵城區(qū)是德州市轄區(qū)，地處魯西北平原，位于北京、天津、濟南之間，素有“京津門戶，九達天衢”之稱。截至2014年，轄10鎮(zhèn)、1鄉(xiāng)、2個街道辦事處和2個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，總?cè)丝?7.7萬，其中農(nóng)業(yè)人口48萬，總面積1213平方公里，120萬畝耕地。陵城區(qū)位于山東省西北部，屬黃河下游沖積平原，東經(jīng)116°27′～116°57′，北緯37°13′～37°36′之間，陵城區(qū)總面積1213平方公里。陵城第六中學(xué)位于政府街以東，城區(qū)南部新區(qū)和興地帶。其周邊交通便利，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美。學(xué)校占地面積140畝，總建筑面積6萬余平方米。建筑包括教學(xué)樓、實驗樓、綜合辦公樓、學(xué)生公寓樓、學(xué)生公寓等，同時還擁有國內(nèi)先進的風(fēng)雨操場、體育中心等。2.地域文化該地區(qū)非常重視教育，有著豐厚的文化底蘊，古代德州又是燕趙相鄰之地，黃河穿境而過，河漢文化、齊魯文化、燕趙文化更是溯源悠久，禹水文化、儒理之道根深蒂固。境內(nèi)現(xiàn)有諸多保存完好的歷史名勝古跡，如禹王亭、蘇祿王墓和全國最大的秦漢墓群以及東方朔畫贊碑等。正在恢復(fù)建設(shè)中的還有董子讀書臺，我們將其地域文化在校園景觀上很好地展示出來正是尊重和發(fā)揚其優(yōu)良傳統(tǒng)的一種傳承。在景觀小品的選擇上，景觀建筑、景觀樹種的選擇都采用當(dāng)?shù)貧v史文化來作象征。3.設(shè)計風(fēng)格及理念設(shè)計理念來源于當(dāng)?shù)匚幕敬涡@設(shè)計風(fēng)格現(xiàn)代簡約風(fēng)格，秉承經(jīng)濟、實用、美觀的設(shè)計原則，使其更具有校園文化特色。簡約風(fēng)格強調(diào)的是空間純粹的單純和簡潔兩大特性，不要多余的裝飾，讓空間簡化到光、量及體，就需要運用最簡單的構(gòu)成原理，造成空間的流動與不同層次的穿透，此透視風(fēng)格的精化就在于此。簡潔的線條、干凈的色彩、精致的小品、清爽的植栽，輔以溫馨的燈光，現(xiàn)代語言的建筑等，共同營造一個愉悅、輕松、富有生活氣息的校園休閑地帶，這里沒有極富沖擊力的構(gòu)筑物，沒有太多吸引眼球的色彩，一切歸于平淡、樸素、自然。設(shè)計師為人們提供一個私密的心靈庇護所，豐富了人們的精神家園。4.雕塑設(shè)計該校園分為四個功能區(qū)，包括：教學(xué)樓區(qū)、生活區(qū)、風(fēng)雨操場區(qū)及體育中心區(qū)。道路系統(tǒng)被分劃為主要人流動線、次要人流動線及活動區(qū)域聯(lián)系動線。該校區(qū)最為特色的是中心廣場的雕塑設(shè)計、景觀墻設(shè)計及景觀小品。在校園內(nèi)人流量較多的區(qū)域，其道路兩邊設(shè)置銀杏大道。其雕塑設(shè)計以大雁為主題，形似火炬，表面衣服帶鏤空的形式描繪，七機敏雄健，群居為陣，重情義，不拋棄。正如校園師生關(guān)系，學(xué)生似雁群，健康活潑，相親相愛，老師似雁頭，敢于拼搏。雕塑的結(jié)構(gòu)由兩層相互疊加纏繞的雁群組成，旋轉(zhuǎn)而上。此雕塑入云霄望大地，不畏艱巨，象征著青春以及精神的傳承。本雕塑材質(zhì)為黃銅，不銹鋼鍛造，其高度為10米左右。
四、總結(jié)
關(guān)鍵詞 節(jié)約；校園景觀；設(shè)計原則；設(shè)計思路
中圖分類號TU2 文獻標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2012）65-0029-02
0 引言
我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，城市化建設(shè)也進入了快車道。在城市化建設(shè)中，園林景觀建設(shè)由于受到國外設(shè)計理念影響較大，充斥著對自然資源的揮霍浪費，存在許多的盲區(qū)和缺陷[1]。一些地區(qū)為了過分追求園林景觀在形式上的光鮮，一味求大、求新，不根據(jù)場地的功能需求而建，浪費嚴(yán)重。針對這種日益泛濫的鋪張浪費現(xiàn)象，2006年建設(shè)部特別召開了建設(shè)節(jié)約型園林會議，首次提出了節(jié)約型園林的概念。
校園景觀不同于其他文化性、商業(yè)性景觀，它承載著人文歷史的傳承，是學(xué)生接受知識的場所，典雅、莊重、樸素、自然應(yīng)該是其本質(zhì)特征[2]。校園通過環(huán)境的景觀化處理可為校內(nèi)師生提供娛樂、交流、休閑的場所，達到舒緩壓力、疏松心理的作用，具有人文韻味的景觀還寓教于樂，這是校園的一種文化潛力。
1 節(jié)約型校園景觀的概念
所謂的節(jié)約，有兩層涵義：一是杜絕浪費，即要求我們在經(jīng)濟運行中減少對資源消耗的浪費；二是在生產(chǎn)消費過程中，用盡可能少的資源、能源，創(chuàng)造相同的、甚至更多的財富。節(jié)約型景觀是指，景觀建設(shè)在滿足人們對物質(zhì)和精神需求的狀況下，盡可能的節(jié)約所投入的資源和能源，提高其利用效率，充分發(fā)揮景觀的生態(tài)和環(huán)境效應(yīng)[3,4]。高效率、可持續(xù)以及低資源和能源成本是節(jié)約型景觀應(yīng)體現(xiàn)的主要特征[5]。
相比于節(jié)約型景觀的概念，節(jié)約型校園景觀所關(guān)注的重點有以下幾點不同：首先，節(jié)約型校園景觀以滿足全校師生的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)和生活為出發(fā)點。這樣導(dǎo)致在校園景觀建設(shè)之中，要考慮對周圍生態(tài)環(huán)境干擾最少的綠化模式。其次，相對于其他景觀建設(shè)，校園景觀建設(shè)對生態(tài)和環(huán)境的效益要求更高。在獲得相同的生態(tài)和環(huán)境效益的同時，要求更少的用水和資金投入，以便漸少維護成本。最后，校園景觀建設(shè)中，十分注重對校園精神和文化的體現(xiàn)，如何做到節(jié)約的同時，更加突出校園的文化底蘊，需要設(shè)計者花費更大努力去思考。
2 節(jié)約型校園景觀設(shè)計原則
2.1經(jīng)濟性原則
經(jīng)濟性是指生產(chǎn)經(jīng)營活動或建設(shè)過程中，在創(chuàng)造一定的產(chǎn)品和服務(wù)或滿足人們一定的物質(zhì)和精神需求時，所耗費的資源最少。這恰好是節(jié)約型校園景觀與其他設(shè)計理念本質(zhì)的區(qū)別。因此，堅持和遵循經(jīng)濟性原則，是節(jié)約型校園景觀設(shè)計的核心內(nèi)容，是整個設(shè)計過程中由始至終都要堅守的理念。
2.2 以人為本的原則
校園是老師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所之一，校園景觀設(shè)計必須應(yīng)當(dāng)以他們的需求作為設(shè)計的中心。回顧部分校園環(huán)境景觀設(shè)計失敗的案例，多半是設(shè)計者忽視了環(huán)境的生態(tài)規(guī)律和師生的共同需求，僅憑個人主觀臆斷進行設(shè)計所導(dǎo)致的。離開了以人為本的原則，也就喪失了校園環(huán)境景觀形態(tài)多樣化和系統(tǒng)化，從而使校園缺乏實用價值。因此，校園景觀的建設(shè)和規(guī)劃應(yīng)本著“以人為本”的原則，即在尊重自然的前提下，將校園師生的活動性和舒適性作為景觀規(guī)劃的出發(fā)點，如為學(xué)生學(xué)習(xí)建造讀書亭廊，文化廣場、露天舞臺、外語角，提供師生休閑的游園和石桌椅等。
2.3美觀性原則
節(jié)約型校園景觀不等同于粗制濫造的景觀[6]。在追求最少的成本、最大的效益的同時，校園景觀的美觀性不能降低，反而要求更高，否則就失去了景觀的作用。而美觀的體現(xiàn)并不是繁復(fù)的裝飾，而是要花心思從細(xì)節(jié)上出新意。如樹種的搭配上格外用心，充分利用原有地形，將自身融入到整個大環(huán)境中等。
3 節(jié)約型校園景觀的設(shè)計思路
3.1 總體控制概念
景觀設(shè)計應(yīng)該有大局觀，有大體的投入框架概念，不論是空間布置還是植物配置。校園景觀從建筑規(guī)劃開始就應(yīng)該考慮景觀的空間布局關(guān)系。景觀空間就像一臺戲，有主角有配角，有客串有龍?zhí)住Ｓ兄骶€有輔線，有濃妝有淡墨，貫穿全局。因此在景觀設(shè)計中，為體現(xiàn)節(jié)約的理念，主次景觀的成本投入要有所區(qū)別。而且，校園景觀的空間布局要符合學(xué)校師生日常的行為習(xí)慣，尤其是對使用功能的考慮，因為校園景觀是為師生工作學(xué)習(xí)服務(wù)的，“使用”要比“觀賞”更重要，要追求高效的使用，減低不必要的“奢華”，減少不必要的多余空間設(shè)計，也就是設(shè)計上的“垃圾空間”。
3.2 豐富有效的豎向設(shè)計
豎向設(shè)計是指在一塊場地上進行垂直水平面的布置和處理。其主要任務(wù)就是根據(jù)設(shè)計場地的地形地貌特點，合理組織各景觀要素的豎向布置形式。對于節(jié)約型校園景觀的，其豎向設(shè)計過程中，要充分利用現(xiàn)有的地形地貌特點，依坡就勢，隨高就低，盡量減少土石、擋土墻、護坡和建筑基礎(chǔ)工程量，減少施工成本。但在利用現(xiàn)有地貌的同時，在設(shè)計過程中要善于利用不同植被的高低落差及前后遮擋形成校園景觀視覺上的豐富變化，使各種設(shè)施及地貌在高程上能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，提高景觀的觀賞性。
3.3 景觀建材的選擇與加工
首先，注重建造材料的地方性。依據(jù)校園所在地的氣候條件、運輸條件、工匠特點，參考建筑設(shè)計風(fēng)格和園林景觀的風(fēng)格，結(jié)合本土材料來考慮景觀設(shè)計，不僅體現(xiàn)地方特色，便于施工管理，在項目成本上可以有效控制在異地購買材料的資金和管理成本支出。其次，注重材料的選擇和再利用。材料的豐富并不等同于景觀的豐富，材料的品種用得太泛，控制不好就會造成整體色調(diào)太花哨，容易出現(xiàn)俗氣的設(shè)計效果。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：東北校園景觀人文文化 教育功能 景觀設(shè)計
中圖分類號：P901文獻標(biāo)識碼： A
一．本文研究的背景意義
作為一個需要并且能夠直接體現(xiàn)校園文化氛圍的地方，高校校園景觀更應(yīng)該緊跟社會發(fā)展的步伐，從而滿足師生的使用要求和審美需求；作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，高校校園景觀不僅肩負(fù)著培養(yǎng)人才、傳承文化的作用，并且同時需要體現(xiàn)其校園環(huán)境所特有的特征。所以，高校校園景觀的建設(shè)更家應(yīng)該受到大家的重視，尤其是營造校園氛圍，展現(xiàn)地域特征的同時，應(yīng)當(dāng)把校園景觀設(shè)計放在第一位來考慮，通過良好的景觀環(huán)境為廣大師生提供一個舒適的學(xué)習(xí)、生活氛圍，并且通過景觀環(huán)境的設(shè)計可以更一步體現(xiàn)其文化品質(zhì)。
東北地區(qū)地理條件特殊，氣候寒冷。也正是由于寒冷因素的影響，使東北地區(qū)高校的校園景觀建設(shè)具有一定的地域性。所以，在這種復(fù)雜的條件之下，如何才能更好的協(xié)調(diào)東北地區(qū)氣候和高校景觀建設(shè)之間的關(guān)系，成為當(dāng)今東北地區(qū)校園景觀設(shè)計的重點。
二．東北地區(qū)環(huán)境對校園景觀的影響分析
由于東北地區(qū)特殊的氣候環(huán)境，冬季寒冷且漫長，不利于一下植物花卉的生長，并且水體景觀在冬季大多時候也沒有辦法顯現(xiàn)出其本來的面貌。這些因素都對東北地區(qū)高校的校園景觀的設(shè)計和表達造成了很大的影響。
相對于冬季的氣候，春、夏、秋三個季節(jié)能夠更好的體現(xiàn)校園景觀的特色。東北地區(qū)的夏季，是一個比較舒適氣候條件較好的一個季節(jié)，溫度適宜，不同種類的樹木花卉業(yè)都展現(xiàn)生機。在東北地區(qū)的校園景觀設(shè)計之中，應(yīng)該充分利用好，同時也是師生最多的戶外活動的季節(jié)，應(yīng)該通過合理的設(shè)計展現(xiàn)其活力和價值。秋季氣候宜人，秋高氣爽。這也使得東北地區(qū)高校校園景觀更加豐富。應(yīng)多栽植各種秋色葉樹種，利用好這一季節(jié)特征。
三．東北地區(qū)校園景觀存在的問題分析
1. 景觀設(shè)計缺少文化氛圍
校園景觀，不僅具有使用功能，同時也起到承載學(xué)校的精神和體現(xiàn)歷史積淀的作用，是區(qū)分不同高校特質(zhì)的物質(zhì)表現(xiàn)。坐落于東北地區(qū)的校園景觀蘊含了特殊的地域文化，民風(fēng)民俗，在景觀設(shè)計中應(yīng)該體現(xiàn)出地域的文化特色，將高校作為一個城市文化的表達場所，作為城市的一扇窗戶。然而，大部分的東北地區(qū)的校園景觀并沒有充分的分析學(xué)校特有的歷史文化，一味的照搬，沒有體現(xiàn)出所處地域的文化特征，使校園內(nèi)的文化氛圍喪失。
2. 無法充分利用東北地區(qū)地域特色
分析東北地區(qū)高校景觀設(shè)計，存在著很多模仿的痕跡，這并沒有表現(xiàn)出這里的地域特征和文化。如，大面積水體景觀的引入，在東北地區(qū)冬季的寒冷，水體景觀的功能在冬季幾乎沒有。再如，一些高校缺乏對于校園景觀形象的打造，不能找出該校園景觀所具有的的特色。如：隨處可見的人物雕像，塑造模式都相類似，照搬過來卻沒有緣由。
3.忽視冬季校園景觀的營造
東北地區(qū)冬季寒冷漫長，這一特殊的自然環(huán)境對于東北地域的校園景觀建設(shè)非常不利。許多高校由于這一障礙，就認(rèn)為在東北地區(qū)的冬季不需要營造校園景觀環(huán)境。所以，這種觀念也導(dǎo)致了東北地區(qū)的校園景觀中隨處可見的蕭條之景，冬季樹木凋零。正因如此，許多高校放棄了冬季校園景觀的營造。而本就因為寒冷不愿外出的師生放棄了戶外活動，這使東北高校校園景觀更加顯得蕭條。
四．以沈陽建筑大學(xué)為例淺析地域特征在校園景觀設(shè)計中的表達
校園概況
沈陽建筑大學(xué)作為一所以建筑土木為優(yōu)勢的建筑類高校，占地 100 多 hm2，總建筑面積 42萬 m2，有各類在校學(xué)生 1.6 萬人，校內(nèi)有珍稀動物、植物 10 余種，有原生態(tài)保護地及大面積地被植物斑塊 12 處，良好水質(zhì)人工水系 1 條。學(xué)校的建筑風(fēng)格和景觀設(shè)計頗具特色，并且在人與自然和諧共生的設(shè)計理念下，設(shè)計并建設(shè)了具有教育功能的校園景觀。其中“稻田校園景觀”獲得美國觀設(shè)計師協(xié)會頒布的設(shè)計榮譽獎。
校園景觀特色
2.1景觀中體現(xiàn)地域精神
2．1.1新老校區(qū)景觀的延續(xù)
沈陽建筑大學(xué)景觀設(shè)計是在老校區(qū)積淀深厚的文化底蘊基礎(chǔ)上的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。老校區(qū)經(jīng)過多年的發(fā)展，樹立起了自身特色與自有的品質(zhì)，而校園文化和景觀則是樹立品牌和發(fā)揮優(yōu)勢的重要載體。
（1）原老校區(qū)校門的四個柱子，整體搬遷到新校區(qū)的正門的入口處。它記載著沈陽建筑的大學(xué)的昨天并將見證今天
（2）從老校舍拆下的一些紅磚和青磚，在辦公樓門前重新組合成了兩幅壁畫，在建筑與規(guī)劃學(xué)院的辦公區(qū)域依然承擔(dān)重任。
（3）建老校區(qū)時用過的鐵磙子，也完整地搬運過來，保留在學(xué)校的鐵石廣場，做成雕塑，名稱叫做“滾滾向前”。這里又叫鐵石廣場，是學(xué)校里最有人氣的地方。
2.1.2 校園景觀保留城市記憶
大學(xué)是城市景觀的重要組成部分，城市也是校園建設(shè)的景觀基質(zhì)，不同的地域，不同的城市景觀，呈現(xiàn)不一樣的校園景觀。
（1）沈陽市廢棄的老城區(qū)道路側(cè)石 15000 余條、許多廢棄的鐵道枕木、城市道路擴建時被砍的老樹茬和原五里河體育館清理來的塑料坐凳、鋼鐵構(gòu)件等搬了校園，并且做成了景觀雕塑“剛強”。這里保留了城市建設(shè)的歷史。
（2）木制的織布機、沉重的石磨盤以及木板車靜臥于沈陽建筑大學(xué)校園一隅。它們記錄過去，注視未來，給人留下無限遐思。
（3）具有 600 年歷史的原沈陽“八王寺”的古建筑殘垣被全部拆除后，所有的大殿建筑構(gòu)件和建筑殘垣被學(xué)校保留下來，在學(xué)校東南角將其復(fù)原，定名為“八王書院”。這是校園里古建保護與景觀結(jié)合的最佳個例。
2.2校園景觀是師生實習(xí)實踐的良好場所
（1）沈陽建筑大學(xué)中央水系兩旁的綠化植物是當(dāng)?shù)刈钬S富的白茅，不需要太多的培育和澆灌，自己生長得很好，春夏秋冬都有不一樣的風(fēng)景。長廊、水系、白茅構(gòu)成了一處美麗的景觀，師生們可以在這里欣賞水岸風(fēng)光，留連忘返。
（2）學(xué)校保留了一塊原生態(tài)的自然保護區(qū)，沒有人為的干擾和破壞，自然植被、物種豐富。學(xué)校在保護區(qū)內(nèi)養(yǎng)殖了校友捐贈的梅花鹿。從長廊上走過就能看到小鹿們吃草、玩耍、休息，感受人與自然的和諧共生。
（3）“雷鋒精神進校園”。雷鋒雕塑、雷鋒班班長車和雷鋒庭院的建設(shè)，使沈陽建筑大學(xué)的學(xué)生思想道德建設(shè)有的放矢。每年一次的雷鋒班交接儀式、雷鋒紀(jì)念日系列活動等，使學(xué)生們的思想教育系統(tǒng)化、常態(tài)化。
總結(jié)：任何事物都有兩面性，景觀也不理外。沈陽建筑大學(xué)的景觀建設(shè)也不是完美無缺的，例如校門入口處硬化面積過大，整體基質(zhì)景觀分割過于瑣碎，導(dǎo)致景觀基質(zhì)功能的喪失；建筑內(nèi)部分割出現(xiàn)的灰色空間過多，造成空間和資源的浪費等。但瑕不掩瑜，總體看來，沈陽建筑大學(xué)校區(qū)的景觀設(shè)計質(zhì)樸自然，內(nèi)容豐富。具有歷史意義的物品精心設(shè)計安排，體現(xiàn)出獨特的設(shè)計理念。設(shè)計者們用這些真實可感的實體景觀去感染學(xué)生、教育學(xué)生，以人文的校園塑造了別樣的育人空間。
五．參考文獻
[1] 潘海澤，李玲，牟瑞芳．高校校園景觀生態(tài)的空間格局分析[J]．
1節(jié)約型校園景觀的概念
所謂的節(jié)約，有兩層涵義：一是杜絕浪費，即要求我們在經(jīng)濟運行中減少對資源消耗的浪費；二是在生產(chǎn)消費過程中，用盡可能少的資源、能源，創(chuàng)造相同的、甚至更多的財富。節(jié)約型景觀是指，景觀建設(shè)在滿足人們對物質(zhì)和精神需求的狀況下，盡可能的節(jié)約所投入的資源和能源，提高其利用效率，充分發(fā)揮景觀的生態(tài)和環(huán)境效應(yīng)[3,4]。高效率、可持續(xù)以及低資源和能源成本是節(jié)約型景觀應(yīng)體現(xiàn)的主要特征[5]。相比于節(jié)約型景觀的概念，節(jié)約型校園景觀所關(guān)注的重點有以下幾點不同：首先，節(jié)約型校園景觀以滿足全校師生的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)和生活為出發(fā)點。這樣導(dǎo)致在校園景觀建設(shè)之中，要考慮對周圍生態(tài)環(huán)境干擾最少的綠化模式。其次，相對于其他景觀建設(shè)，校園景觀建設(shè)對生態(tài)和環(huán)境的效益要求更高。在獲得相同的生態(tài)和環(huán)境效益的同時，要求更少的用水和資金投入，以便漸少維護成本。最后，校園景觀建設(shè)中，十分注重對校園精神和文化的體現(xiàn)，如何做到節(jié)約的同時，更加突出校園的文化底蘊，需要設(shè)計者花費更大努力去思考。
2節(jié)約型校園景觀設(shè)計原則
2.1經(jīng)濟性原則
經(jīng)濟性是指生產(chǎn)經(jīng)營活動或建設(shè)過程中，在創(chuàng)造一定的產(chǎn)品和服務(wù)或滿足人們一定的物質(zhì)和精神需求時，所耗費的資源最少。這恰好是節(jié)約型校園景觀與其他設(shè)計理念本質(zhì)的區(qū)別。因此，堅持和遵循經(jīng)濟性原則，是節(jié)約型校園景觀設(shè)計的核心內(nèi)容，是整個設(shè)計過程中由始至終都要堅守的理念。
2.2以人為本的原則
校園是老師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所之一，校園景觀設(shè)計必須應(yīng)當(dāng)以他們的需求作為設(shè)計的中心。回顧部分校園環(huán)境景觀設(shè)計失敗的案例，多半是設(shè)計者忽視了環(huán)境的生態(tài)規(guī)律和師生的共同需求，僅憑個人主觀臆斷進行設(shè)計所導(dǎo)致的。離開了以人為本的原則，也就喪失了校園環(huán)境景觀形態(tài)多樣化和系統(tǒng)化，從而使校園缺乏實用價值。因此，校園景觀的建設(shè)和規(guī)劃應(yīng)本著“以人為本”的原則，即在尊重自然的前提下，將校園師生的活動性和舒適性作為景觀規(guī)劃的出發(fā)點，如為學(xué)生學(xué)習(xí)建造讀書亭廊，文化廣場、露天舞臺、外語角，提供師生休閑的游園和石桌椅等。2.3美觀性原則節(jié)約型校園景觀不等同于粗制濫造的景觀[6]。在追求最少的成本、最大的效益的同時，校園景觀的美觀性不能降低，反而要求更高，否則就失去了景觀的作用。而美觀的體現(xiàn)并不是繁復(fù)的裝飾，而是要花心思從細(xì)節(jié)上出新意。如樹種的搭配上格外用心，充分利用原有地形，將自身融入到整個大環(huán)境中等。
3節(jié)約型校園景觀的設(shè)計思路
3.1總體控制概念
景觀設(shè)計應(yīng)該有大局觀，有大體的投入框架概念，不論是空間布置還是植物配置。校園景觀從建筑規(guī)劃開始就應(yīng)該考慮景觀的空間布局關(guān)系。景觀空間就像一臺戲，有主角有配角，有客串有龍?zhí)住Ｓ兄骶€有輔線，有濃妝有淡墨，貫穿全局。因此在景觀設(shè)計中，為體現(xiàn)節(jié)約的理念，主次景觀的成本投入要有所區(qū)別。而且，校園景觀的空間布局要符合學(xué)校師生日常的行為習(xí)慣，尤其是對使用功能的考慮，因為校園景觀是為師生工作學(xué)習(xí)服務(wù)的，“使用”要比“觀賞”更重要，要追求高效的使用，減低不必要的“奢華”，減少不必要的多余空間設(shè)計，也就是設(shè)計上的“垃圾空間”。
3.2豐富有效的豎向設(shè)計
豎向設(shè)計是指在一塊場地上進行垂直水平面的布置和處理。其主要任務(wù)就是根據(jù)設(shè)計場地的地形地貌特點，合理組織各景觀要素的豎向布置形式。對于節(jié)約型校園景觀的，其豎向設(shè)計過程中，要充分利用現(xiàn)有的地形地貌特點，依坡就勢，隨高就低，盡量減少土石、擋土墻、護坡和建筑基礎(chǔ)工程量，減少施工成本。但在利用現(xiàn)有地貌的同時，在設(shè)計過程中要善于利用不同植被的高低落差及前后遮擋形成校園景觀視覺上的豐富變化，使各種設(shè)施及地貌在高程上能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，提高景觀的觀賞性。
【關(guān)鍵詞】校園景觀；主題空間；文化空間；融合
1、概述
校園景觀有其公共開放空間的功能需求，又有其教育性質(zhì)的特殊場所需求。校園是科學(xué)、技術(shù)、文化的薈萃之地， 其文化景觀能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心， 它所營造出的校園氛圍具有真正的、最廣泛意義的教育內(nèi)涵[1]。因此在景觀空間的處理上，專屬性和文化性就顯得更加重要。筆者就以許昌市高級技工學(xué)校景觀設(shè)計項目為例，對方案過程中所碰到的校園空間與文化的融合這一問題，進行思考和探索。
2、項目背景
許昌市高級技工學(xué)校位于許昌市區(qū)，是許昌市唯一一所高級技工學(xué)校。新校區(qū)基地整體為南北向矩形，規(guī)劃總用地面積47.15公頃。新校區(qū)景觀分為南北兩期進行建設(shè)，一期設(shè)計與二期設(shè)計在理念，結(jié)構(gòu)，設(shè)計手法上均一脈相承，具有連貫性和整體性。本文主要就一期景觀設(shè)計的方案進行項目總結(jié)。
3、景觀結(jié)構(gòu)
景觀結(jié)構(gòu)可概括為“一軸”+“兩翼”+“三片區(qū)”。
3.1 中央主題景觀軸（一軸）
軸線位于中央，貫通南北，組成一串疏密有致，張弛有度的廣場序列。形成景觀性、文化性、韻律感三合一的核心軸。
3.2 疏影園（兩翼）
兩翼位于中央主題軸兩側(cè)，挖掘許昌“梅花文化”，營造大面積集中生態(tài)綠地“疏影園”，與中央主題軸硬質(zhì)景觀形成互補和差異性發(fā)展。通過自然地形的營造，提供完整的生態(tài)化，園林化區(qū)域，滿足師生放松身心，敞開心扉，感受自然的心理需求。
3.3 三片區(qū)
根據(jù)校園功能分區(qū)，三片區(qū)分別為教學(xué)實訓(xùn)區(qū)、學(xué)生生活區(qū)和綜合行政區(qū)。根據(jù)不同分區(qū)的功能性質(zhì)，營造相應(yīng)的場所景觀，力求做到以人為本。
4、文化主題
許昌乃人杰地靈之處，新校區(qū)的景觀擁有濃郁的文化氛圍，文化主題系統(tǒng)主要通過“地方文化軸”+“技工文化軸”來表現(xiàn)。
兩條“文化軸”是兩串連續(xù)的文化空間序列，對于文化軸線的感知，不應(yīng)只是單純的各文化空間感知的疊加，而是有一系列連續(xù)的印象，最終形成整體的感知[2]。
4.1 地方文化軸
“地方文化軸”是東西橫軸，主要依靠許昌的“鈞瓷文化”“三國文化”支撐。
軸線連接?xùn)|入口廣場，鈞瓷水景廣場，魏都廣場和西入口橋，成為一條大氣開敞的文化景觀視覺通廊。
4.1.1鈞瓷水景廣場
鈞瓷水景廣場取自許昌“鈞瓷文化”，這條人行步道廣場始于東入口止于新校區(qū)核心建筑圖書館，不僅承擔(dān)重要的集散功能，交通功能，學(xué)生還可以在這里舉行各種集會活動，同時感受校園獨有的人文氣息和標(biāo)志性元素。
為了表現(xiàn)鈞瓷文化，方案著重從兩點提煉鈞瓷的特性來進行展示，分別是色彩和肌理。
鈞瓷的釉色靈活，變化微妙。“入窯一色，出窯萬彩”，乃是對鈞瓷的最高褒獎。抓住這一色彩特點來做文章。在這里則又隱喻學(xué)校是人才培養(yǎng)的源泉，入校的學(xué)生經(jīng)過學(xué)校的培育，將成為在社會各行業(yè)出彩的棟梁之材，從而最大限度的凸顯技工學(xué)校的特色。
鈞瓷的釉面肌理也是其一大藝術(shù)特點，鈞瓷在燒制過程中會出現(xiàn)多種流紋，進一步增強了釉面裝飾的效果，比較常見且為人們欣賞的有冰片紋，即在釉面上出現(xiàn)像冰片一樣不規(guī)則的裂紋。這也正是方案中所要體現(xiàn)的鈞瓷肌理特性。
鈞瓷水景廣場，水景是其核心景觀。在設(shè)計手法上，主要通過流動的水景與燈光組合的形式來表現(xiàn)“萬彩”的概念。池底也做了特殊處理，通過平面鋪裝的構(gòu)成和不同的設(shè)計標(biāo)高的分層，將冰裂紋和勾縫的意象概念表達出來。
4.1.2魏都廣場（圖書館下沉廣場）
圖書館是整個新校區(qū)的核心建筑，其外形厚重，取自“東臨碣石”。魏都廣場的文化主題取自許昌的“三國曹魏文化”。魏都廣場的亮點在于，設(shè)計了一大幅文化景墻來迎合原來將近4米的下沉高差。景墻高4.2米，寬42米，大氣恢弘，整體景觀與厚重的建筑相協(xié)調(diào)。在功能上是臺階擋墻，適當(dāng)?shù)胤指艨臻g，阻斷視線，使空間變得更為生動有趣。在形式上，采用主題浮雕的元素，將三國曹魏文化展示于墻上，并且注重材質(zhì)的變化和細(xì)節(jié)的雕刻，來避免大尺度景墻的生硬違和感。從而實現(xiàn)功能與形式的統(tǒng)一，空間與文化的融合。
4.2 技工文化軸
“技工文化軸”是南北縱軸，通過中央主題景觀軸串連“天工之門”、“開物廣場”、“魯班廣場”、“傳技廣場”、“名師苑”五個文化主題節(jié)點。
4.2.1開物廣場
從空間和文化意境上可概括為：天圓地方，序列先端，開門見山，漸入佳境。
開物廣場的文化內(nèi)涵取自宋應(yīng)星的《天工開物》，一部具有奠基意義的科學(xué)技術(shù)專著。廣場布局方正，尺度空間較大，為新校區(qū)的門面景觀，標(biāo)志性的天工開物碑（主題雕塑）立于廣場中央，具有很好的文化形象展示作用。
4.2.2魯班廣場
從空間和文化意境上可概括為：開敞空間，剛?cè)岵嚵杏行颍瑢嵱?xùn)有道。
魯班廣場毗鄰實訓(xùn)樓，是景觀軸上最主要的師生開放性活動空間，硬質(zhì)場地上根據(jù)甲方要求設(shè)置魯班大師的雕塑，以其為視覺焦點，布置草坪綠化空間和休憩小品。在小品的設(shè)計上也花了番心思，小品被賦予了文化內(nèi)涵，例如以“魯班鎖”為模型的燈箱坐凳，以“魯班尺”為意象的特色鋪裝，值得玩味。主題展示的細(xì)節(jié)，平添的不僅僅是景觀元素的豐富性，當(dāng)其與環(huán)境相融，增加的更是場所的專屬性和領(lǐng)域感。
4.2.3名師苑
從空間和文化意境上可概括為：靜謐空間，濃蔭庇護，文化深邃，意境升華。
名師苑毗鄰教學(xué)樓，屬于軸線空間序列的尾聲，其實質(zhì)是尺度宜人的林蔭廣場空間。在兩側(cè)高大的喬木遮護下，草坪空間和步道空間有序分割，給整個空間罩上一層莊嚴(yán)感。在林蔭下對稱布置各技工名師的簡介牌，結(jié)合燈箱設(shè)計，古樸而不失現(xiàn)代，從而打造出一個勉勵人心，發(fā)人深思的文化空間。
5、結(jié)語
校園景觀空間的設(shè)計應(yīng)以師生為本，不僅僅使生活行為上得到便捷，更應(yīng)該探索如何對行為本身進行有益的影響或是有益的引導(dǎo)。學(xué)校是育才樹人的地方，空間的文化性尤為重要。所謂空間和文化的融合便是指，空間設(shè)計中滲透著對基址和城市的歷史與環(huán)境的多重隱喻，作品深層的文化含義使之具有地域性和歸屬性[3]。以許昌市高級技工學(xué)校景觀設(shè)計項目為例，從整體的景觀結(jié)構(gòu)到詳細(xì)的節(jié)點設(shè)計，筆者都試圖層層深入地賦予其文化內(nèi)涵，并用兩根主線串聯(lián)――當(dāng)?shù)匚幕图脊の幕荚趧?chuàng)造出具有場所精神的校園文化空間[4]。
參考文獻：
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近些年,國家提出“科教興國”戰(zhàn)略決策的實施,為中國高等教育帶來了大好的發(fā)展機遇,由此也引發(fā)了發(fā)展高校新校園建設(shè)的熱潮。本文著重運用景觀規(guī)劃設(shè)計原理到校園規(guī)劃設(shè)計的工作中,探索能夠適應(yīng)21世紀(jì)生態(tài)文明時代要求的景觀型校園規(guī)劃設(shè)計的思想,指導(dǎo)學(xué)校走“以人為本”的環(huán)境生態(tài)化,符合學(xué)校建設(shè)百年大計的新型景觀型校園之路。
1景觀型校園規(guī)劃設(shè)計綜述
21世紀(jì)是回歸自然的世紀(jì),隨著城市的進步,現(xiàn)代化交通的發(fā)展與城市地域不斷擴張,加劇著城市生態(tài)環(huán)境的惡化,如大氣、河川污染及熱島效應(yīng)等不良現(xiàn)象接踵而來,人居環(huán)境矛盾突顯⋯⋯。城市漸漸成為了鋼筋混凝土的森林,人們渴望綠地、渴望森林、渴望回歸自然,城市景觀生態(tài)建設(shè)已成為人們關(guān)注的焦點。校園作為城市的組成部分,同樣重視景觀生態(tài)建設(shè),景觀型校園規(guī)劃設(shè)計已成為今后校園規(guī)劃設(shè)計發(fā)展方向。
1.1校園規(guī)劃設(shè)計的特點
校園是育人的環(huán)境,它應(yīng)是積極向上、充滿知識和趣味的室外大課堂。校園環(huán)境應(yīng)寓教于綠、寓教于樂。它應(yīng)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境、自然環(huán)境[1]。校園規(guī)劃設(shè)計是要給學(xué)生創(chuàng)造一個積極向上、和諧美麗的環(huán)境,使它既有視覺效果,又會使置身于此環(huán)境者產(chǎn)生心理聯(lián)想,它尤如一個無聲的課堂。在這大自然的課堂里,一花一草一木都孕育著豐富的思想內(nèi)涵,有著高度的啟迪感[2]。它們對學(xué)生的道德、品格、修養(yǎng)無時無刻不在起著潛移默化的影響。
校園中良好的教育環(huán)境、自然環(huán)境,能滿足他們生理及心理上的要求,從而使學(xué)生心地平和、情感端正、使其個性得到全面和諧地發(fā)展。根據(jù)校園的具體情況將其劃分成不同功能區(qū),并發(fā)揮各自的作用,為師生服務(wù)。
1.2景觀型校園特點
通過道路、建筑物、植物的合理規(guī)劃布局,營造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的綠色網(wǎng)絡(luò)體系,更適合師生的工作與學(xué)習(xí)。
(1)校園規(guī)劃布局合理,功能分區(qū)明確。
(2)校園道路系統(tǒng)完善,便捷,步行空間與非步行空間關(guān)系處理得當(dāng)。
(3)建筑物盡量選用新型環(huán)保、節(jié)能無公害材料。
(4)校園內(nèi)部綠化自成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),具備自我調(diào)節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能;綠化植物豐富多彩,力求做到四季有花,四季常青,達到以點帶面的綠化效果。同時多采用對人體有益的植物,創(chuàng)造一個良好的校園環(huán)境。
(5)生活服務(wù)娛樂設(shè)施齊全,方便師生購物與休閑。
(6)整個校園具備良好的采光通風(fēng)條件。
(7)校園采取先進技術(shù)和嚴(yán)格、科學(xué)的管理方法,對校園內(nèi)的空氣、噪聲污染、垃圾處理、污水排放等進行監(jiān)控,污水、垃圾等有害物質(zhì)的收集與處理符合國標(biāo)。使校園內(nèi)形成一個清潔、優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境[3]。
2景觀型校園規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容
2.1規(guī)劃設(shè)計思想
通過環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個以靜為主,具保健功能、凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的景觀型校園[4],適合師生工作、學(xué)習(xí)和生活的良好自然生態(tài)環(huán)境景觀場所。
2.2規(guī)劃設(shè)計原則
(1)體現(xiàn)園林景觀與生態(tài)保健相結(jié)合的原則。
充分利用具有生態(tài)保健功能的植物來提高環(huán)境質(zhì)量,殺菌和凈化空氣,以利師生身心健康。
(2)體現(xiàn)景觀型學(xué)校的原則。在布局上增設(shè)建筑和園林小品,強化校園的園林氛圍;在綠化上以常綠樹為主基調(diào),適當(dāng)穿插四季花卉,力求樹木高低錯落有致、疏密有序,形成優(yōu)良的植物總體和局部效果,真正達到綠化、美化、凈化、亮化、香化和靜化,從而產(chǎn)生一種安靜優(yōu)雅的綠化格調(diào)[5]。
(3)體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則。以景觀規(guī)劃設(shè)計理論作指導(dǎo),盡可能進行喬灌草復(fù)式綠化,增加單位面積上的綠量,以有利于人與自然的和諧,使其可持續(xù)發(fā)展。
(4)平面綠化與立體綠化相結(jié)合的原則。做好平面綠化和景觀并進行垂直綠化和布景,同時在一些建筑天臺布置空中花園,組成一些立體圖案,形成立體景觀。
(5)以人為本的原則。生態(tài)景觀規(guī)劃上考慮以人為本,體現(xiàn)個性化:①空間組織與規(guī)劃依據(jù)不同層次需要,組織不同的活動空間。②為滿足人們回歸自然的渴望,各種空間中設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用,景觀的創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求。③關(guān)注人的審美習(xí)慣,以園林山水布置景觀,并賦予文化內(nèi)涵的思想情感。④植物配置選用有益于身心健康的保健植物,各種消除疲勞的芳香植物[6]。
2.3規(guī)劃理念
通過環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個以靜為主,具有保健功能,凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)式校園,適合師生工作、學(xué)習(xí)和生活的良好生態(tài)景觀場所。
根據(jù)功能定位,景觀規(guī)劃設(shè)計的理念確定為:環(huán)境效益上追求大生態(tài);綠化布置上追求大綠化;藝術(shù)構(gòu)思上追求大景觀。基本定位:“大學(xué)之道:在明德,在親民,在止于至善。”(四書•大學(xué))
現(xiàn)代教育思想認(rèn)為:教育的最終目的不僅僅是傳授知識,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識的技能和方法。大學(xué)不僅提供用于傳授知識的課堂,還必須提供交流思想、表達情感、啟發(fā)智力的場所[7]。隨著知識經(jīng)濟與網(wǎng)絡(luò)時代的到來,現(xiàn)代教育已實現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變,大學(xué)的職能已有了新的內(nèi)涵:綜合教育治學(xué)場所;科技研發(fā)中心和綜合發(fā)展實驗室;社會文化和人文精神的藝術(shù)展示中心。
3校園景觀設(shè)計決定因素
3.1氣候
氣候包括溫度,濕度,降水量,風(fēng)速風(fēng)向和日照時間,日照強度。氣候是影響植物生長的自然環(huán)境。
3.2規(guī)劃
規(guī)劃有助于設(shè)計形式區(qū)別化的調(diào)查。中心區(qū)要求景觀形式和特征持久耐用,并且具有紀(jì)念性意義。而學(xué)生宿舍區(qū)以寧靜,安全,社區(qū)形象為特征,運動場和娛樂場按游戲和競賽規(guī)則設(shè)定其大小布局,停車場可以按規(guī)定標(biāo)出管理區(qū)和便利區(qū)。
3.3環(huán)境適應(yīng)性
環(huán)境適應(yīng)性同樣重要,因此也是一個設(shè)計決定因素。設(shè)計樹木和草坪都要考慮生態(tài)問題。草坪就是校園的象征。要避免使用單一樹種,苗圃盡量多樣化。
3.4校園的面積,布局與周圍環(huán)境
比例,周圍環(huán)境,面積,布局是重要的校園景觀設(shè)計因素。校園景觀不是抽象的,而是有形的[8]。校園所在地的面積,布局及周圍環(huán)境的特征是決定校園景觀的要素。
3.5風(fēng)格
無論是校園整體景觀還是局部景觀,風(fēng)格的選擇是設(shè)計的一個決定因素。從風(fēng)格上講很少有校園是單一形式的。各部分景觀表達形式各不相同,風(fēng)格上的多樣性也許具有教育價值。
3.6植被
氣候影響植物的選擇和利用,每一種植物都有其獨特的形狀,外觀,顏色和質(zhì)地。研究它們的特性,把設(shè)計理念與實際的視覺效果結(jié)合起來。樹和草是校園景觀中必不可少的。樹木是“健體強身,放松神經(jīng)和刺激靈感的工具”。綠色植被在校園景觀設(shè)計中充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用[9]。排列成行的樹木能清晰表明大路,小徑,界限的位置與方向。如果恰當(dāng)選取樹木,校園路線會更加明晰。在校園周圍種植的樹也許會像綠化帶一樣的密度,但樹木形成的屏障可降低噪音,如同懸浮粒子過濾器一樣提高空氣質(zhì)量。樹木能加強建筑群的整體結(jié)構(gòu)感,無論是按傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的觀點,校園樹木都是重要的組成部分。
【關(guān)鍵詞】校園 參與性景觀 文化
大學(xué)校園景觀設(shè)計不同于其他領(lǐng)域的景觀設(shè)計，其有著特殊功能和意義。大學(xué)校園景觀所面對的是一個特殊的群體，即具有很高知識水平、高學(xué)歷的專業(yè)人才和教師。因此，對其設(shè)計建設(shè)應(yīng)該更多注重文化內(nèi)涵的表達。在設(shè)計的過程中，除了對于時間、金錢等因素的考慮外，更應(yīng)該注意的是其公眾參與性的表達。對于校園景觀的研究，要重視校園文化，同時更應(yīng)重視人與人、人與景之間的互動，從人本思想的角度出發(fā)來研究校園參與性景觀。
參與性景觀是旨在為人們提供一個便于雙向溝通以及互動的功能性景觀空間。因此，在研究大學(xué)校園參與性景觀設(shè)計時，“人”這個空間內(nèi)重要的組成部分，可以被狹義地解釋為在校學(xué)生和教職員工，而此類景觀所服務(wù)的空間也被框定為是特定的環(huán)境，即高校校園。鑒于此，參與性校園景觀設(shè)計的影響因素可被分為教育環(huán)境以及人的需求特征這兩大類因素。
一、影響校園參與性景觀設(shè)計的因素
（一）教育環(huán)境因素
高等學(xué)府教育體制伴隨著社會發(fā)展不斷地變化完善。在推進教育制度改革的同時，傳統(tǒng)大學(xué)的教育理念也隨之發(fā)生改變。在教育理念上，由最初的只針對在校學(xué)生完全封閉式的教育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在對社會開放式的教育；同時，在教學(xué)方式上，也從傳統(tǒng)意義上的由老師單方面向?qū)W生灌輸知識轉(zhuǎn)變成學(xué)生、教育者、社會的網(wǎng)絡(luò)式交互傳輸。
這些教育理念的改變，很大程度上讓校園空間環(huán)境對于學(xué)生的影響成為了高校教育在課堂之外的延續(xù)。大學(xué)校園景觀空間的設(shè)計以及規(guī)劃也因為這一改變有了新的設(shè)計理念和思路。現(xiàn)代的大學(xué)校園，所強調(diào)的是校園環(huán)境對人潛移默化的影響作用，更加重視為在校師生提供可以隨意交流的空間，著重體現(xiàn)校園的文化品位和學(xué)術(shù)氛圍，營造良好的空間氛圍。
政府對于教育制度的調(diào)整、高校對于其教育理念的改變，無一不關(guān)系著校園的變化。最初，大學(xué)校園對于學(xué)生來講，僅僅是學(xué)習(xí)知識、提供生活必要空間的環(huán)境。而現(xiàn)在社會對于人才的需求越來越趨向于全面型人才，因此，大學(xué)對于學(xué)生的教育，也不僅僅停留在知識層面，而是延伸到對生活技能、交流技巧等方面的培養(yǎng)，這也造就了校方必須重新審視校園景觀的可參與性。有了參與，才能交流；重視溝通，才能教學(xué)相長。
大學(xué)的辦學(xué)理念和特色作為一個重要的考量部分，時刻影響著校園參與性景觀設(shè)計。一個學(xué)校的特色可以說是其校園景觀中最具有生命力的要素。地域特征、歷史文化、辦學(xué)精神、專業(yè)特色等學(xué)校的內(nèi)涵特點都可以通過校園景觀來進行表達。這樣的校園景觀環(huán)境不僅可以使在校師生對文化和科學(xué)產(chǎn)生共鳴，同時也可以使他們對其校園的歷史和治學(xué)理念產(chǎn)生自豪感。
（二）人的需求特征因素
在研究人的需求特征對參與性校園景觀的影響時，綜合各方面考慮，將人的影響因素分為基于人的行為需求因素以及基于人的心理需求因素兩方面。
1.基于人的行為需求因素
絕大部分學(xué)生的活動空間主要是教室、食堂、宿舍等地點。在這當(dāng)中適當(dāng)增加一些景觀節(jié)點，其利用率和被關(guān)注度自然就會上升。試想在相對單調(diào)的校園道路旁，出現(xiàn)些花廊或亭園，或多或少都會讓往來于此的學(xué)生駐足停留，同時也為需要交談空間的人提供了場所，社會活動發(fā)生的概率自然上升，從而也加大了景觀的參與性。
而同一空間面對不同的受眾群體時，所要求具備的特征也是不同的。以休息和交流空間為例，相對于本科生、研究生和博士生在選擇短暫休息場所時，更傾向于較為安靜的地方，便于思考；教師則需要在課與課之間的空隙進行短暫且不擾的休息。交流空間也如是，有些學(xué)生需要進行大型、集體性的交流，例如“英語角”活動，這就要求空間上必須足夠開闊；但是有些需要跟朋友進行密切交流的學(xué)生，則希望得到相對私密性強的交流空間。
約翰·O·西蒙茲曾在其所撰寫的《景觀設(shè)計學(xué)——場地規(guī)劃與設(shè)計手冊》一書中提到“人們規(guī)劃的不是場所、不是空間、也不是內(nèi)容，人們規(guī)劃的是體驗。根據(jù)這一原則，最好的社區(qū)是給它的居民提供最佳的生活體驗”。良好的校園景觀空間不同于其他城市景觀，其主要的服務(wù)對象為在校師生，主要空間功能也是為他們提供一個便于學(xué)習(xí)以及相互交流的場所。因此，在針對校園景觀的設(shè)計手法和理念上，應(yīng)當(dāng)更加注重“人”的需求。尊重個體需求，設(shè)計創(chuàng)造良好的參與性景觀空間，將逐漸成為大學(xué)校園景觀設(shè)計的重要考量因素。
2.基于人的心理需求因素
大學(xué)生是一個特殊的群體，他們正面臨著從青年時期到成年時期的過渡。隨著文化層次的不斷提高以及生活空間的逐步擴大，大學(xué)生的四維空間延展范圍加大，使得其在情感和內(nèi)心體驗上更加深刻、豐富、敏感、細(xì)膩。
目前，在校大學(xué)生中多數(shù)是獨生子女，一直成長在父母、老師的羽翼下，導(dǎo)致其并沒有經(jīng)受過很多的困難和挫折，正是因為這樣，造就了其好強但又脆弱的性格。這些學(xué)生由于從小沒有集體生活環(huán)境的歷練，使得其個體意識強、缺乏合作觀念。與此同時，來自各方面的挫敗感會使學(xué)生心理上出現(xiàn)自閉和偏執(zhí)的狀況，但是，又由于沒有可以傾訴的對象，負(fù)面情緒得不到有效排解，因此很容易患上心理疾病。
大學(xué)這樣一個獲取知識的殿堂，對學(xué)生的自制力有著很高的要求。對于一貫依賴父母的學(xué)生而言，如何盡快融入獨立的校園生活以及培養(yǎng)自身為人處事的能力，成為他們步入大學(xué)后需要學(xué)習(xí)的第一課。初入大學(xué)校園的莘莘學(xué)子對未來充滿美好期望，但在學(xué)習(xí)生活中所要面對的各種問題也讓其感到迷茫。大學(xué)生期望著周圍的校園環(huán)境可以為其提供幫助，在平時的學(xué)習(xí)和生活中，其行為兼具了獨立性和集體性。因此，參與性校園景觀在任何情況下，都要考慮到學(xué)生個人和集體行為，力求兼顧。 （轉(zhuǎn)第頁）（接第頁）
二、設(shè)計原則
（一）整體性原則
每個學(xué)校都有自己的特點，而這些特點來源于對學(xué)校的歷史、文化、辦學(xué)理念、培養(yǎng)專業(yè)方向以及大學(xué)校園所在地區(qū)的環(huán)境、氣候、地形地貌、自然條件等方面的發(fā)掘和考慮。從學(xué)校特色出發(fā)，進行全局性的設(shè)計，并不是人為臆造或空想出來的，而是要求對校園的各個工作職能、生活功能等進行歸納、總結(jié)以及綜合分析，深入、細(xì)致地研究其人文、歷史和自然條件，結(jié)合實際的大學(xué)校園活動，做出能與之緊密交融的景觀設(shè)計。
（二）舒適性原則
從人的角度研究高校校園的參與性景觀設(shè)計的舒適性。舒適性原則主要體現(xiàn)在人對于景觀環(huán)境的切身體驗和視覺感受上。事實上，校園景觀的舒適性不僅體現(xiàn)在安靜的環(huán)境、干凈的校園、充滿生機的植物、安全的生活空間等這些表面的視覺形式上，而且應(yīng)當(dāng)注重使學(xué)生在各個功能的景觀空間和建筑的協(xié)調(diào)關(guān)系中，體驗其內(nèi)在的精神和情感。
校內(nèi)空間中的各個建筑的功能和表現(xiàn)形式也是影響景觀舒適性的一大因素。建筑的體量大小、尺度、細(xì)節(jié)設(shè)計、質(zhì)感以及色彩等都對景觀舒適性有影響。同時，由于建筑功能的不同，體現(xiàn)的外在形式也有所不同，單體與群體之分、個體建筑的單層或多層之分，無一不產(chǎn)生著影響。擁有各種不同屬性的建筑，如教學(xué)樓、圖書館、實驗室、宿舍樓等，這些對于以建筑為主體的校園景觀空間起到了至關(guān)重要的作用。因此，協(xié)調(diào)、統(tǒng)一各個建筑與景觀之間的關(guān)系成為首要考慮的因素。
（三）人文原則
校園的參與性景觀本身反映了校園環(huán)境所處地區(qū)的地域特點、歷史文化和審美內(nèi)涵。離開了文化與美學(xué)去談景觀，無論從哪個角度都降低了設(shè)計的品位和格調(diào)。優(yōu)美的景觀環(huán)境與濃郁的地域文化、地方美學(xué)應(yīng)該有機統(tǒng)一，并且和諧共生。每個校園都有自身的歷史和文化，這使校園環(huán)境更加豐富，在設(shè)計時加入文化要素，以此來構(gòu)成校園參與性景觀，并不是毫無意義的，這使得校園參與性景觀更加具有光彩，讓那些無形的文化更趨向于清晰，而不是逐漸萎縮從而導(dǎo)致消失。人們應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)校園景觀設(shè)計的人文原則，從精神文化的層面去把握景觀所具有的內(nèi)涵。
結(jié)語
作為校園文化傳承的載體，景觀在校園建設(shè)中是校園文化最直接的表現(xiàn)形式，起著非常重要的作用。從大學(xué)校園的花草樹木到校內(nèi)各類公共設(shè)施、從校內(nèi)師生的言談舉止到其行為活動，這些都構(gòu)成了高校校園所特有的景觀。學(xué)生步入大學(xué)校園，除了進行必要的專業(yè)知識、相關(guān)技能的學(xué)習(xí)外，提高人際交往的能力、掌握更多的社會技能也是這些青年學(xué)子的必修課。創(chuàng)造更多、更大、更有利于交流的參與性景觀空間，也成為幫助學(xué)生順利地從單純的學(xué)生身份向社會人進行轉(zhuǎn)變的一個重要的環(huán)境和不可或缺的途徑。
參考文獻：
[1]余菲菲.當(dāng)代大學(xué)校園景觀設(shè)計研究[D].成都：西南交通大學(xué)，2009.
1.1 現(xiàn)象學(xué)和場所精神
現(xiàn)象學(xué)的第一原理：面向事物本身！這就是對于本質(zhì)的還原，摻進的是“人”的價值，把世界還原到了“人的世界”。要面向事物本身，必須將我們一直用來探討世界的現(xiàn)有知識懸置起來、存而不論。這就是著名的“現(xiàn)象學(xué)的懸置”。這是一種物我整一的存在狀況。場所、場所精神是基于現(xiàn)象學(xué)理論而提出的。建筑的形式、結(jié)構(gòu)和空間等形成了場所的精神。空間性定向使人確立了自己與環(huán)境的關(guān)系，獲得安全感；通過認(rèn)識和把握自己在其中生存的文化，獲得歸屬感。當(dāng)被賦予了源自文化或地域特征的文脈內(nèi)涵之后，空間成為場所。
1.2 目前我國校園景觀設(shè)計大發(fā)展中出現(xiàn)的問題
①照搬現(xiàn)套的單一化、平面化設(shè)計。學(xué)院景觀在設(shè)計建設(shè)中，沒有合理考察利用實地原有狀況造成盲目照搬照抄，將一些已有的景觀搬入校園或簡單效仿傳統(tǒng)古典園林和歐式風(fēng)格。且有些案例設(shè)計過程太過于平面化和經(jīng)驗主義，造成景觀空間雜亂，校園缺乏場所精神，校園環(huán)境毫無特色和意義可言。②忽視人群的使用。設(shè)計沒有從人的角度出發(fā)，大多數(shù)設(shè)計常常重形式而輕功能。例如，在景觀功能分區(qū)上，盲目沿用傳統(tǒng)的分區(qū)模式；景觀道路的安排也不夠合理，交通觀念相對滯后；景觀附屬設(shè)施也不夠完善等等。③意義的失落。景觀設(shè)計沒有注重校園特有的地域精神，沒有充分考慮校園文脈的傳承與創(chuàng)新，導(dǎo)致空間缺乏個性特色和歷史文化內(nèi)涵。④對場所精神的片面理解。雖然當(dāng)今設(shè)計中都推崇場所設(shè)計，但有時往往僅流于形式，像喊口號，并沒有真正運用在設(shè)計中。這樣的園林景觀只是一種流于表面的形式，而沒有真正的使得人們達到精神上的滿足。
2 基于場所精神的校園景觀設(shè)計
2.1 場所精神在校園景觀設(shè)計中的體現(xiàn)
①綠脈的延伸。“場所精神”帶給我們的啟示之一是要尊重自然，所以在設(shè)計中應(yīng)充分保留原有自然資源，且因地制宜的適度創(chuàng)造綠色生態(tài)環(huán)境。②探索地域精神，加強景觀空間的可識別性。當(dāng)人們感受到場所體現(xiàn)的地方文化精神氛圍時，他們會迅速識別和認(rèn)知然后融入于這個環(huán)境中。③校園文脈的保護及利用。“文脈”從狹義上理解即“一種文化的脈絡(luò)”，而廣義上是指介于各種元素之間對話的內(nèi)在聯(lián)系。體現(xiàn)于景觀設(shè)計中，就是指人與環(huán)境、環(huán)境與其文化背景之間的對話。校園文脈多體現(xiàn)對在學(xué)校的歷史沿革、學(xué)術(shù)特色以及在發(fā)展過程中累積下來的人文、藝術(shù)、文化底蘊。④注重校園場所的可參與性與歸屬感。正如丹麥建筑理論家揚蓋爾在《交往與空間》一書中提到：“沒有戶外活動，最低程度的接觸就不會出現(xiàn)。”而這些戶外活動都依賴與戶外環(huán)境空間的質(zhì)量。在校園中，除了要創(chuàng)造良好的環(huán)境空間質(zhì)量，設(shè)計者有意識地為場所賦予活動內(nèi)容，可為其增加交往的活力。而對大學(xué)校園景觀的認(rèn)同感、歸屬感的營造一方面與該學(xué)校的歷史文膿、地域精神和自然生態(tài)環(huán)境等都有著密切的關(guān)系。另一方面，由于我們的校園景觀場所的主體是廣大師生，設(shè)計還要從學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活方式中獲得靈感。只有綜合以上才能使師生們的身心都從屬于校園景觀場所，使其具有歸屬感，從而最終形成具有場所精神的校園景觀空間。
2.2 校園場所精神中的社會學(xué)思維
①加強校園的社區(qū)建設(shè)，強調(diào)公眾參與。在規(guī)劃、建設(shè)過程中充分尊重使用人群的意見和建議，體現(xiàn)以人為本的思想，促進民主精神，加強師生間的聯(lián)系和交流。②塑造多層次的交往空間。便于學(xué)生參加各種社會性活動，有意識地培養(yǎng)大學(xué)生們的交往能力、表達能力和社會活動能力。
2.3 “余裕”理念
勃羅德彭特教授提出的“余裕”概念認(rèn)為，空間不應(yīng)被人的固定功能活動所劃分，使用者與空間之間應(yīng)該適當(dāng)?shù)谋Ａ粢恍┛沼嗫臻g，即滲透適當(dāng)?shù)摹盁o意義空間”。尤其是針對于當(dāng)代大學(xué)生這一人群，他們青春有朝氣、渴望自由交談等，要求一個能激發(fā)新思想、符合潮流、多元化的生活環(huán)境，而非機械單調(diào)的功能性場所。如場所中擴大的連廊和平臺空間，精心設(shè)計的圍合小庭院空間，組合座椅的樹陣空間等。可滿足多種活動需求的復(fù)合空問，方便師生們隨意使用，增加了場所的活力而更富人情味。
2.4 把握校園景觀設(shè)計中的隱喻性
“隱喻”在希臘文中的意思是“意義的轉(zhuǎn)換”。在景觀中的意義即是通過場所這一載體，表達另外一個或者場所本身表達不了的意義。它是人與環(huán)境之間在心靈情感上的交互作用。把握景觀設(shè)計中的隱喻性即把空間的靈魂留存在了空間場所的本體之中。
【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計 校園景觀 南加州大學(xué)
大學(xué)是傳播知識的殿堂，是社會文化的重要承載者和引導(dǎo)者。校園環(huán)境是大學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對學(xué)校文化起到潛移默化的作用。隨著我國高等教育的迅速發(fā)展，校園建設(shè)也如火如荼，但現(xiàn)代大學(xué)校園景觀規(guī)劃建設(shè)中仍有很多不足。美國大學(xué)校園景觀是美國高等教育理念、社會文化發(fā)展和美國現(xiàn)代景觀發(fā)展的綜合結(jié)果，其大量優(yōu)美的校園景觀環(huán)境聞名世界。哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、康奈爾大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)，這些學(xué)校除了以學(xué)術(shù)著稱外，美麗典雅的校園景觀也給人們留下了深刻的印象。美國校園景觀建設(shè)因?qū)W校發(fā)展歷史、教育理念、所在地理位置不同而各具特色，但大多數(shù)校園景觀建設(shè)有其共性，有值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方。
美國南加州大學(xué)（University of Southern California） 又名南加大，位于加州洛杉磯市中心，由監(jiān)理會于1880年創(chuàng)立，是加州及美國西岸最古老的私立大學(xué)，也是世界領(lǐng)先的私立綜合學(xué)術(shù)研究型名校之一。229英畝花園式的校園是南加州大學(xué)所在地。由于位于洛杉磯市中心地區(qū)，受土地規(guī)模的限制，校園規(guī)劃嚴(yán)整、空間緊湊，具有精致且豐富多樣的戶外空間環(huán)境。歸納起來，其主要特色有以下幾方面。
一、理性的校園整體規(guī)劃
校園規(guī)劃將多種空間組織方式有機結(jié)合起來，使得校園景觀結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，體現(xiàn)出校園環(huán)境多樣化和豐富化。
1.規(guī)整的校園規(guī)劃
美國多數(shù)校園環(huán)境在豐富多樣中體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)理性的規(guī)劃思想，無論是受法國學(xué)院派藝術(shù)還是英國學(xué)院派制校園的影響，二戰(zhàn)后美國所形成的學(xué)院派校園和學(xué)院制校園兩種基本的模式，都強調(diào)理性的規(guī)劃思想。南加大校園整體規(guī)劃按照美國城市街道布局方式進行，校園通過網(wǎng)格狀道路系統(tǒng)進行組織，道路規(guī)整劃一，使得校園結(jié)構(gòu)清晰，秩序井然。街道根據(jù)交通的需要進行了人車分流設(shè)計，沿校園外圈的主要街道可滿足機動車通行的需要，與之相配套，校園內(nèi)主要停車場都設(shè)置在，從而保證中心區(qū)的安靜與安全。校園內(nèi)部中心的街道則主要服務(wù)人行，使得在校園中步行的人從容而輕松。
校園的主要景觀根據(jù)規(guī)劃方式構(gòu)成街道式的組織方式，各個空間層次景觀依照街道布景的方式層層展開，形成序列式、串聯(lián)式景觀空間關(guān)系，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)性。
2.校園中心采用軸線式組織方式
用軸線組織校園中心區(qū)域景觀是美國校園景觀規(guī)劃中重要的手法。軸線式組織方式，即以軸線的手法將校園重要的景點、建筑、空間組織起來，突出重點空間，在增加感染力的同時，凸顯校園的文化和氣質(zhì)。這種組織方式最著名的案例就是斯坦福大學(xué)，其校園內(nèi)輝煌壯闊的大草坪和傳統(tǒng)建筑形成的圍合空間共同構(gòu)成了校園的主軸線，以恢弘的氣勢而聞名。
與斯坦福得天獨厚的條件不同，南加州大學(xué)由于歷史及校園面積有限等因素，并沒有形成一條對稱、規(guī)整和宏偉的中軸線，而是通過獨特的手法形成了校園的主軸：校園中部的一條步行道路，將豐富的校園空間串聯(lián)起來，最重要的建筑物呈現(xiàn)在軸線的兩側(cè)，最著名的雕像位于軸線的中心，從而具有組織校園的軸線作用。步行道十分開闊，整個設(shè)計完整而豐富，使得人們在學(xué)校中活動和游歷時，可以清晰地感覺這條校園的主要軸線。這種設(shè)計手法打破了常規(guī)的軸線設(shè)計方法，對于形成活潑的校園景觀環(huán)境具有一定啟示意義。
3.局部采用大空間統(tǒng)率型組織方式
美國校園經(jīng)常在中心或局部中心設(shè)置大片的草坪，以禮堂或圖書館作為中心，具有很強的紀(jì)念性氣氛，這種空間被認(rèn)為恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了大學(xué)的精神，作為一種成功的范式得到了廣泛應(yīng)用。南加州大學(xué)在校園主要圖書館前有一個巨大的方形草地，中間斜向的十字交叉的道路，體現(xiàn)了美國校園慣用的大草地的景觀處理手法，它的周邊圍合了圖書館、郵局、公共藝術(shù)活動中心這樣的重要公共建筑。這處開放空間使得局部空間豁然開朗，成為局部統(tǒng)率型空間組織方式。作為校園內(nèi)最大的開放空間，這里成為校園戶外活動的重要區(qū)域，從而滿足了豐富的校園活動。例如校園最大的活動日特洛伊足球日，這里被裝點得熱鬧非凡，成為球迷狂歡和野餐的場所。
二、突出校園文化特色的整體性設(shè)計
美國的校園景觀，無論是歷史悠久的傳統(tǒng)校園，還是現(xiàn)代新校園，對校園整體環(huán)境的營造都十分重視。校園從建筑、景觀到細(xì)節(jié)都充分體現(xiàn)了濃郁的校園風(fēng)。校園的設(shè)計，從宏觀到微觀，從大尺度的意向整合到小尺度的細(xì)部呼應(yīng)，每個級別都體現(xiàn)著協(xié)調(diào)一致的精細(xì)設(shè)計。
1.協(xié)調(diào)統(tǒng)一的建筑與景觀
建筑對于景觀的意義是不言而喻的，建筑創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境創(chuàng)造建筑，建筑與環(huán)境彼此包容、互相制約。建筑與環(huán)境的互動同樣應(yīng)成為校園設(shè)計的重要組成部分。將建筑納入景觀結(jié)構(gòu)中，與景觀互為背景，最終彼此交融共生，成為一個有機的整體。
南加州大學(xué)校園建筑本身就是景觀的重要部分，其保持了高度的協(xié)調(diào)性，使得整體校園風(fēng)貌非常統(tǒng)一，形成鮮明的特色。作為一個具有較長歷史的校園，校內(nèi)不同時期建筑的風(fēng)格有了很大的變化，但無論是早期羅馬風(fēng)格校園建筑還是稍后期建造的西班牙風(fēng)格建筑，抑或是簡潔的現(xiàn)代建筑，建筑的外飾面都采用以紅磚為主、白色涂料為輔的建筑材料，利用材料和色彩這兩種最具視覺沖擊力的元素進行了統(tǒng)一，使得校園建筑具有濃郁的校園風(fēng)特色。
南加州大學(xué)的校園景觀還充分體現(xiàn)了建筑與景觀的一體性。建筑與景觀細(xì)部有機地組織在一起，建筑充當(dāng)景觀的背景，景觀成為建筑的襯托，兩者相互依存，互為主角與配角。建筑的體塊常蔓延到周邊環(huán)境中，材料與細(xì)部的做法延伸成為景觀的一部分，加強了建筑與景觀的協(xié)調(diào)性。例如景觀的硬質(zhì)鋪裝材料延續(xù)了建筑的材料。花壇、樹池等建筑小品的材料和細(xì)節(jié)的手法與建筑渾然一體（圖1）。
2.融于景觀的綠化設(shè)計
校園內(nèi)的綠化設(shè)計遵循校園整體景觀的需要。植物的配置對校園整體環(huán)境起著烘托、塑造、美化的作用，并改善了校園整體的生態(tài)環(huán)境。洛杉磯的氣候特點使得植物類型非常多樣化，因此在校園植物的選擇上提供了便利性。校園植物配置在美化校園的同時，重點是服務(wù)于校內(nèi)空間，無論是開闊的大草坪、濃郁的林蔭道、幽靜的小樹林，還是孤植樹下的休憩空間、整齊的樹陣，以及建筑主要入口處的植物，根據(jù)不同空間所表現(xiàn)的氣氛，選擇不同的植物和配置方式突出空間的性格和氣質(zhì)。植物配置豐富多樣，與校園整體環(huán)境、空間氣氛、雕塑噴泉等融為一體，使得校園如同一座美麗的花園。
三、校園開放空間設(shè)計是校園景觀設(shè)計的重點
美國高校所具有的高度自由化的思想及開放型的教育體系，深深地影響了其校園景觀文化。課外的交流成為課堂的重要延伸，各種豐富的校園社團活動和多樣化的校園文化活動，促進高校校園景觀規(guī)劃根據(jù)交往活動的不同營造出立體的、多層次的參與性系統(tǒng)空間，來豐富校園共享空間框架。校園開放空間形態(tài)多樣化且層次分明，各類廣場、綠地、步行道、聯(lián)系走廊、庭院等，形成各類空間的開敞與封閉、人工與自然、靜態(tài)與動態(tài)的對比，使空間充滿活躍的生氣和愉快的變化。
1.公共開放空間是校園景觀重要的組成部分
校園內(nèi)不同的空間滿足不同的服務(wù)需求，公共開放空間可成為校園重要的職能空間，為師生營造怡人的室外場所。在南加大，各類開放空間形式多樣，豐富多彩，除了道路、大草坪外，各類建筑圍合的開放性和半開放性廣場也對校園景觀發(fā)揮重要作用。例如南加大校園游客中心，坐落于大學(xué)校園的中心地帶，介于學(xué)生中心和特洛伊?xí)曛g，它為學(xué)生、教職員工，以及其他校園參觀者提供了重要的聚集場所。廣場如同一個縮小的威尼斯廣場給人以完整而豐富的視覺感受，其設(shè)計使自然的氣息融入廣場，成為學(xué)校最受歡迎的地方，這里可以交談、休息、午餐、接待和網(wǎng)上娛樂，建筑與景觀完美結(jié)合的精致設(shè)計充分發(fā)揮了游客中心廣場的職能。
2.院系開放空間豐富多彩，成為校園重要組成部分
在南加州大學(xué)里，院系多由一組建筑組成，建筑“化整為零”，空間“化大為小”，虛實結(jié)合，實體建筑及其虛的外部空間共同形成了整體空間。其中“虛”的空間往往成為整體當(dāng)中的靈魂和主體，形成大大小小不同的院落，為師生及校外人員提供各種社會交往、信息交流和知識融會的交往空間，來滿足師生的禮儀、集會、運動、休閑等功能要求。
庭院空間經(jīng)過精心的設(shè)計，一方面滿足功能的需求，另一方面滿足人們審美的需求。南加大校園內(nèi)遍布設(shè)計精巧、舒適的戶外庭院：電影學(xué)院的中心院落是以電影人雕像為中心的安靜院落；建筑學(xué)院兩個開敞和封閉的院落相聯(lián)系，提供了大量戶外交流的場所；工程學(xué)院前的小型休息廣場精致、小巧，通過花壇和幾步臺階步入的庭院從主路的交通和喧囂中隔絕開來，設(shè)計精巧而別致（圖2）。
對南加大校園景觀的深入解析，可以看出美國校園重視校園整體規(guī)劃，并注重校園內(nèi)各個要素的綜合效果；注重校園豐富空間層次的設(shè)計及其多樣化的戶外空間創(chuàng)造，從而營造出濃郁的校園文化，豐富的校園生活，為學(xué)生營造了潛移默化的教育場所。
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