時間：2023-02-12 05:58:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇含歷史故事的成語，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
外圓內方 ：
拼音是wài yuán nèi fāng ，是一個漢語成語，釋義指為人處事之道，表面隨和，內心嚴正。也指錢幣歷史故事。
解釋：
圓：圓通；方：方正，嚴正。比喻為人處事圓通豁達，內心有固守的準則。也指錢幣。
出處：
南朝·宋·范曄《后漢書·郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人。”
用 法 聯合式；作謂語、賓語；含褒義。
（來源：文章屋網 ）
【關鍵詞】中高級；對外漢語；成語教學
語言是用于記錄文化的符號體系，是文化的主要載體。漢語是五千年中華傳統文化的載體，中華民族幾千年來所創造的燦爛文化在漢語中得到了廣泛而深刻的體現，語言和文化不可分割。成語，是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義。作為漢語詞匯的重要組成部分，成語更是民族文化的瑰寶，富有鮮明的民族文化特點。
對外漢語教學既是語言教學，又是跨文化教學。要學好漢語，必須學習漢語所承載的中華文化，同時，越是深刻地理解中國歷史、地理、風俗習慣、生活方式等文化內容，越能在中高級階段提高學生的漢語水平。
為將成語教學引入上外附中國際部中高級漢語課堂，2013學年第二學期，本人開設了《成語天下》拓展課。
一、課程說明
《成語天下》選用我校國際部自編教材，適合達到新HSK五級左右的中高級漢語水平外國學生開設。
二、教學對象分析
本次課例的教學對象為我校國際部的12名來華留學生，他們都有一定的漢語基礎，所掌握的漢字量大約在1500左右。這些學生大多都來自日本，所以他們平時很大程度上都用日語交流，相對來講，其口語表達能力稍差。但是這些學生個性淳樸，學習態度端正，在課堂上他們表現出很強的求知欲，在課上的任務活動中也表現出非常積極的合作態度。
三、教學任務分析
根據我校國際部自編教材教學大綱，本課的教學任務為：
（1）了解《盲人摸象》的詞匯與課文，理解故事內容，體會成語內涵。
（2）用漢語改編該成語故事，并進行表演。
（3）提高學生對漢語、中國文化的興趣，學生能用漢語思考、討論、表達、交際。
四、教學過程設計
1.引入
事先將毛絨玩具藏在講臺里，請學生上講臺先摸后猜。由于學生對老師準備的東西并無預判，因此在“摸”和“猜”這兩個過程很好地吸引了學生注意力，充分調動了學生情緒。黑板出示本課關鍵字“摸”后，引入課文學習。
2.課文學習
將學生分成三組，每四人一組，根據老師提供教學材料，小組討論后完成相應任務。
盲人摸象
有一天，四個盲人坐在樹下乘涼。有個人牽著大象走過來，大聲喊著：“大象來了，請讓開一點兒！”一個盲人說：“大象是什么樣子的？讓我們摸一摸吧！”另外三個盲人也說：“對，摸一摸就知道大象是什么樣了。”牽大象的人把大象拴在樹上，他們就去摸。
一個盲人摸著了大象的身體，就說：“我知道了，大象原來像① 。”一個盲人摸著了象的牙齒，就說：“大象跟② 一樣。”第三個盲人摸著了大象的腿，就說：“你們倆說得都不對，大象跟③ 差不多。”最后一個盲人摸到了大象的尾巴，就大叫起來：“你們都錯了！大象跟④ 一個樣！”
四個盲人你爭我吵，都說自己對，誰也不服誰。牽大象的人對他們說：“你們都沒有說對。你們每個人只摸到了大象的一部分，怎么能斷定大象是什么樣子呢？”
這個成語故事說明：
小組任務A：根據課文內容，發揮想象，填出①至④的內容。
小組任務B：理解成語內容，體會該成語的內涵。
小組任務C：故事接龍，復述《盲人摸象》。
3.跟蹤評價
在學生小組活動完成任務的時候，教師在教室內巡查，可使用“課堂表現觀察記錄表”（見表1）對學生進行評價。教師在觀察的時候應該盡量觀察注意到每個學生，避免注意力被表現活躍的學生所吸引而忽略其它學生的情況。
4.課堂小結與作業布置
以學生為主體完成課文學習后，教師對本課小結，引導學生總結出《盲人摸象》蘊含的道理。本課布置作業為將《盲人摸象》課文改變為劇本，分組排練，下節課上表演。
五、課后反思
總體上，學生反應不錯，配合度較高，小組討論熱烈。興趣是最好的老師，而大多數的成語是可以有故事可循的，如“守株待兔”、“自相矛盾”、“盲人摸象”、“揠苗助長”、“掩耳盜鈴”、“請君入甕”等，這些成語的故事性非常強。如果學生了解故事情節，就不難理解成語的比喻義和引申義，運用故事講解法對學生學習和掌握成語有很大的幫助。同時也能增加課堂的趣味性，寓教于樂。所以對中高年級的留學生，我們可以通過指導學生看故事、講故事、演故事來感受成語的魅力，這樣不僅可以鍛煉學生的口語表達能力，擴展他們的知識面，同時也能在不知不覺中掌握故事中的成語。
中華民族是一個源遠流長、歷史悠久，有豐富文化傳統的民族，漢語則是一種發達、豐富的語言，而成語植根于肥沃的中華文化土壤之中，經歷了千百年的錘煉，生生不息且枝繁葉茂。在對外漢語教學中，為了使外國學生更加深入地了解中國文化，我們所教授的成語，有的來自歷史故事，還有的來自民間傳說等等，通過這些成語不僅反映出中國的傳統文化包含著完整、透徹的思想內容，也反映了中華民族的風俗習慣、審美情趣等等。
成語教學是對外漢語教學中的重要環節，一直是學習漢語的外國學生興趣之所在，卻也是他們面臨的一大難題。如果能在對外漢語教學中適時有效地展開成語教學，不但能夠激發學生的學習熱情、滿足他們的學習愿望、提高他們的漢語水平、擴展他們的知識面，還會為詞匯教學開辟出一片新天地，從而提高對外漢語教學的整體質量。
參考文獻：
[1]葉蜚聲，徐通鏘.《語言學綱要》.北京大學出版社，1981.1.
[2]劉.《對外漢語教育學引論》.北京語言大學出版社，2000.1.
[3]黃伯榮，廖序東.《現代漢語》.高等教育出版社，1991.1.
關鍵詞： 成語 古代漢語 修辭現象
現代漢語的詞匯中，有一部分詞匯是從古代相承沿用下來，具有固定的結構形式和整體性的詞匯意義，在語句中通常作為一個整體被應用，這便是成語。它是古代漢語的精華，富有深刻的思想內涵，言簡意賅，是一種富有表現力的詞匯語言。它為古今漢語搭建了一座橋梁。因其傳承性、沿習性而蘊含了大量的古代漢語語法特點。本文旨在從古代漢語修辭的角度對漢語成語做透視分析，以期更準確地理解成語，提高學生學習古漢語的興趣。
修辭是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達效果的一種語言活動。古人在著書立說的過程中，早就諳熟此道，故而作為古代漢語精華而傳承下來的成語，蘊含了許多古代漢語修辭現象，現就這一現象進行論述。
1.成語中的夸飾現象
夸飾是古籍中常見的修辭格式。早在《詩經》中就多有運用，如《詩經·衛風·河廣》“誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。誰謂河廣？曾不容刀。”劉勰在《文心雕龍·夸飾》中說：“文辭所被，夸飾恒存。”夸飾將客觀的人或事物的特點，通過主觀情意的夸張渲染與鋪飾形容，使它與真正的事實相差很遠，往往使句子或文章呈現言過其實、一鳴驚人的效果，給人深刻印象。成語中也不乏這種修辭現象。如“喙長三尺”，嘴長三尺。夸張地形容一個人特別能言善辯。“怒發沖冠”憤怒得頭發直豎，頂起了帽子。夸張地說明一個人憤怒到極點。這類的成語還有“傾城傾國”、“氣沖斗牛”、“垂涎三尺”、“點鐵成金”、“沉魚落雁”、“閉月羞花”等，不逐一列舉。
2.成語中的引用現象
古人在著述時，援引他人之言或典故，以論證自己的觀點或表達自己的思想情感，這便是修辭中的引用。引用的形式有三種，即引言、引事、引文。這種修辭格往往能增強文章的說服力與可信性，是古代典籍中常用的一種，因此也多見于成語中。
2.1引言。引用那些不見之于典籍記載的格言、諺語、民謠，增強文章的說服力。如“千金一諾”，這個成語本身是一句諺語的引用，出自《史記·季布列傳》，季布為人行俠仗義，非常講信用，因此在當時的楚地就有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語。后來人們便用“千金一諾”形容一個人說話做事非常守信用。“出爾反爾”，戰國時期，鄒國與魯國交戰慘敗。鄒穆公問計于孟子，孟子則引曾子之言“戒之戒之，出乎爾者，反乎爾也”指出了鄒國失敗的原因是不愛惜百姓，所以不能得到百姓的擁護。后人用“出爾反爾”說明一個人言行前后矛盾，反復無常。“唇亡齒寒”、“陳力就列”等皆屬此類修辭格的成語。
2.2引文。引用古代典籍中的文字，增強說服力。如“同心同德。”語出《尚書·泰誓》“予有亂臣十人，同心同德。”后人常用以表示思想統一，信念一致。“白駒過隙”，語出《莊子·知北游》“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已”以此形容時間過得極快。像這樣的成語數量很多，如“過猶不及”、“敏而好學”、“不恥下問”、“坎井之蛙”等，不一而足。
2.3引事。引用歷史故事。如“高山流水”，典出《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙認為世上再無知音，就破琴絕弦，終身不再彈琴。后用“高山流水”比喻知音或知己。這種引用歷史故事的成語諸如“毛遂自薦”、“負荊請罪”、“指鹿為馬”、“臥薪嘗膽”、“孺子可教”等俯拾皆是。
3.成語中的譬喻
譬喻是一種運用想象和聯想，以具體而熟悉的事物，比方說明另一事物的修辭方法。這種修辭有明喻、隱喻、借喻等形式，往往能使道理通俗易懂或使說明描寫的事物生動形象，是古代典籍十分常見的一種修辭格式，并且一直沿用到現代漢語中。因此，這種現象在成語中也多有存留。
3.1明喻。常用“猶”“若”“如”等喻詞加以表明。如“從諫如流”，聽從規勸像流水一樣自然。“甘之如飴”，認為那個東西或那個事物甜美，就像喝了糖漿一樣。比喻心甘情愿地從事某種辛苦的工作。“呆若木雞”，呆傻得像木頭雞一樣。像“雖死猶生”、“揮金如土”、“洞若觀火”等成語皆含明喻現象，因有喻詞，常可一目了然。
3.2暗喻。比喻時不用喻詞，直接表述。如“珠落玉盤”，語出白居易的《琵琶行》，詩人以形象化的比喻，將琵琶女“嘈嘈切切錯雜彈”的樂音直接描述為“大珠小珠落玉盤”，以此形容琵琶聲的悅耳動聽。后人則以“珠落玉盤”，比喻聲音十分動聽。“唇槍舌劍”，以槍喻唇，以劍喻舌，本體和喻體之間不用喻詞。“字字珠璣”，每個字都像珍珠一樣，比喻說話、文章的詞句十分優美。成語“有口皆碑”、“冰清玉潔”、“車水馬龍”、“土崩瓦解”、“人老珠黃”等均屬詞類，表情達意十分生動形象。
3.3借喻。以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現，直接把本體說成喻體。如“抱薪救火”比喻用錯誤的方法消除災禍，結果災禍反而更嚴重了。成語本身就是喻體。“滄海一粟”指大海里的一粒谷子，比喻非常渺小。另如“涸澤而漁，焚林而獵”、“空中樓閣”、“釜底抽薪”、“揠苗助長”、“對牛彈琴”等都是運用借喻修辭格的成語。
4.成語中的代稱
代稱是一種不直接稱謂事物固有的名稱，而是臨時借用與該事物有某種內在聯系的詞語作為稱謂的修辭方式。運用它的好處是突出事物特點，引發讀者聯想，使表達更加具體生動。成語中的代稱常見的有以下幾種。
4.1用事物的性狀、特征代稱該事物。如“披堅執銳”，堅，鎧甲的屬性，此代稱堅固的鎧甲；銳，兵器的屬性，此代稱鋒利的武器。這是以事物的性質代稱該事物。“綠肥紅瘦”，以“綠”和“紅”分別代稱葉子和花，突出了事物的特征，形象生動。再有“抱殘守缺”、“褒善貶惡”、“乘堅驅良”、“青黃不接”等都屬此類成語。
4.2用特稱代泛稱。如“事后諸葛”，以“諸葛”這一特殊稱謂代稱未卜先知的一類人。借以諷刺事前無意見，事后才高談闊論的人。“禍起蕭墻”，“蕭墻”古代宮室內當門的小墻，以此代稱宮室。比喻內部發生禍亂。蘊含這種修辭現象的成語俯拾皆是，“案牘之勞”、“目不識丁”、“胸無點墨”、“衣錦還鄉”、“滿腹經綸”、“閑話桑麻”等，此不贅舉。
4.3用泛稱代特稱。如，“鳴金收兵”，“金”是一切金屬制的樂器的泛稱，此代稱鑼。“行將就木”，“木”是一切木器的泛稱，此代稱棺木。指人壽命已經不長，瀕臨死亡。其他像“聲色犬馬”、“金鼓齊鳴”、“手無寸鐵”、“紙上談兵”等均含此類用法。
5.成語中的并提
把本應寫成兩個短語或句子的話合并成形式上的一個短語或句子，把相同的詞句成分放在一起并提，但在表意上仍需按兩個短語或句子的組合關系分別承接的一種修辭方式。它的好處是可使行文緊湊，古籍中常有運用，成語中也有所體現。如“耳目聰明”，意義上要分別承接，應是“耳聰目明”。“表里山河”則應是“表河里山”，意為外有大河，內有高山。指有山河天險作為屏障。“龍蛇飛動”應承接為“龍飛蛇動”，用以形容書法氣勢奔放，筆力勁健。另外，“山川表里”、“妻子離散”等都是并提。
6.成語中的互文
互文也叫互文見義，指上下句文意互相呼應、互相補充、互相隱含的一種修辭方式。上下句之間可謂“你中有我，我中有你”。互文可使行文簡約，形成對仗。如“言傳身教”，既用言語來傳授教導，又用行動來傳授教導。“人困馬乏”，人馬都很困乏，形容旅途勞累。“家喻戶曉”，家家戶戶都明白知道。形容人所共知。成語中的互文現象很多，如“狼吞虎咽”、“醉生夢死”、“奴顏婢膝”、“嬌生慣養”、“提綱挈領”、“人仰馬翻”、“不以物喜，不以己悲”等。
7.成語中的委婉
這種修辭方式是不直言其事，在行文時，不把要表達的思想內容直接說出來，而是有意識地把話說得含蓄、婉轉一些。如“名落孫山”，語出宋朝范公偁《過庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人托以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”是說名字落在榜末孫山的后面。委婉地說明考試或選拔沒有被錄取。“玉樓赴召”，李商隱《李賀小傳》：“長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板書，若太古篆或霹靂石文者……緋衣人笑曰：‘帝成白玉樓，立召君為記。’”后以“玉樓赴召”委婉地表達有才華的文人的死亡。古人十分避諱死亡，所以對死亡的說法就有多種委婉的表達，體現在成語中的也很多。如“宮車晏駕”是稱謂帝王的死亡。“壽終正寢”是指年紀很大的人的死亡。而“蘭摧玉折”多指人不幸夭折。“溘然而逝”、“與世長辭”、“一瞑不視”等都是對死亡的委婉說法。
總之，活躍在現代漢語中的成語，由于其本身古今傳承的獨特性，其中保存了許多古漢語的修辭現象。分析了解成語中的這種修辭特點有助于我們更準確地理解和把握成語的意蘊，進而更好地理解相關的古代文獻典籍，有助于提高學生學習古代漢語的興趣，可謂一石二鳥。
參考文獻：
[1]郭錫良，唐作藩.古代漢語[H].商務印書館.
成語是一個民族的智慧和語言的精煉體現。人毅在《我畫〈成語別趣〉》一文中概括得很好：“成語是中華民族語言中的精華，是人們在生活、工作、娛樂中日積月累，逐漸提出來，形成的語言薈萃，言簡意明，包含了很多哲理、典故。有些是歷史故事的濃縮，有些是傳說的概括，更多的是人們在相互的語言交流中的自然簡化。”文中回憶，他畫成語起因于與朋友的一次“成語接龍”游戲和不久后以“順手牽羊”作畫參加展覽；后來越畫興致越濃，全力以赴，已畫成四百余幅。
以成語作畫的畫家和畫作多不勝數，人毅如何找到自已的一席之地呢？文中說，他不滿于眾多成語畫的囿于圖解性，“過于實在，缺乏趣味，仿佛詞典的變種。”他為自己確立的路子是回到生活之源：“我想成語既然來源于生活，還是應該回到生活中去尋找。”循此思路，日常所見種種，無不與成語聯想，尋找愜意的結合。幾年中經歷了一個由淺入深，從直到曲，從義到意的過程，才形成現在的面貌。首先是用動物形象來表現反映人類社會思想的成語，突破了按原義就人說人的老套路，增強了新鮮感和觀賞性；其次是取徑寫意國畫，氣韻生動，較線畫漫畫耐玩味。
其中我喜歡的作品，大致可分為幾類：構思巧妙的；形態生動的；幽默風趣的；抒情詩意的。構思巧妙者，如《守株待兔》，一般多畫一人坐樹下，后面兔子逍遙；人毅進而畫此人反被二兔捆綁，其勁加倍凸出。
比喻窘困處境的“焦頭爛額”，很難用形象表現，人毅畫為群蜂蜇熊，形義兼得。“棋逢對手”也難以形象體現，人毅以人猴對弈，使這句平淡成語橫生突@的妙趣。以濟公挑撥兩雞相斗表現“火上加油”；以窺魚缸表現“心急火燎”，都以巧思傳神；以頭鷹睜只眼閉只眼表現“一張一弛”更是神來之筆了。
“一錘定音”本是肯定義，類似“一言為定”，人毅卻反其意而用之，畫一猴舉錘作勢欲敲古琴，又險又趣。以神態生動取勝的作品很多，如《心領神會》中隨笛聲起舞的小羊，《心有靈犀》中凝神對視的小孩和青蛙，《楚楚可愛》中的大猴騎小羊，《對牛彈琴》中昏昏欲睡的水牛，《發號司令》中排隊曲膝的小羊，形象都非常可愛。
幽默風趣之作，如《一脈相承》中，老中小三只藍面山魈神情儼然地正襟危坐；《似曾相識》的猴子照水愕然；《莫明其妙》的猴不識菌；《各自為政》中兩猴玩手機一猴玩自拍；都很逗笑，令我忍俊不禁。
而像畫小童舉荷葉為帆的《一帆風順》、蛙踞蓮蓬的《孤芳自賞》、小鳥蹲大鳥頭頂的《隨遇而安》、貓對魚骨的《大失所望》、雞啼鶴舞的《聞雞起舞》、小松鼠箕坐大南瓜的《坐享其成》等作，構思也有趣，但其抒情的畫境e具魅力，可作畫題別致的花鳥畫欣賞。
“天網恢恢”和“逍遙法外”兩句成語，人毅都以舊日常見的以簸箕米粒誘捕麻雀來表現，前一句畫群雀視誘餌而蠢蠢欲入；后一句畫一雀站箕上昂首遠瞰。
另有一句成語“眾星拱月”，人毅畫了兩幅，一畫一群黑羊簇擁著一只白羊，宛如烘云托月，“拱”者簇擁也；一畫一群黑羊驅攆一只白羊，“拱”者排擠也。這兩件“雙聯畫”蘊含人生哲理，發人深省。
人毅的成語畫很成功。成功之道就在這個“別”字上：一是對千百年家喻戶曉的成語，尋求藝術手段的別解別趣；二是以畫巨幅古人的筆墨功力畫小品，舉重若輕，游刃有余。還有，對成語的深入思考和尋求別趣，是以文學為基礎的。我曾聽漫畫家方成說：漫畫主要是文學問題。這見解很深刻。人毅生長在文學家庭，為尊翁蹇先艾先生寫過傳記出版；他成語畫創作的成功是與此分不開的。
文言文是我國文化寶庫中的重要財富，蘊含燦爛悠久的文化精髓，因此在高中語文教學中，文言文的重要性不言而喻。文言文是高中語文學習的重點和難點，如何幫助學生掌握文言文知識，領略到中華民族文化的魅力，一直是廣大中學語文教師思索和研究的問題。筆者從培養學生學習文言文的興趣、文言文的教學方法和學生學習文言文的策略三方面闡述了見解，做了研究。
一、積極開發教學資源，拓展文言學習空間
開發文言教學資源，開拓文言學習途徑，最終目的是提高學生的語文素養。文言文學習的過程也是人文精神熏陶和養成的過程。教材是一個根據地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學、文化精品，但是僅靠這個根據地還是遠遠不夠的，應盡力拓展教材空間，盡力擴大文言學習的根據地，讓學生受到民族優秀文化的熏陶。我們在教學中做了這樣的探索，開設了《漢字趣解》、《中華成語典故的由來》等系列講座。如講到中華文明，人們首先會想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源及形、音、意的變化發展了解中華文明，舉辦《國學基礎》、《中華成語典故的由來》等系列講座，讓學生對傳統文化有較為感性的認識，對繼承和發揚我國優秀文化遺產，體會中華文化的博大精深、源遠流長，提高學生的思想道德修養，樹立積極健康的人生觀和價值觀，培養好學深思的探究態度，具有十分重要的意義。這些講座的開展，是教師根據學生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開設的，體現了因材施教的原則，滿足了學生的個性化、多樣化需求，體現了新課程改革“一切為了學生的發展”的理念，拓展了文言文教學的空間，豐富了語文教學的內容。這樣既增長了學生的知識，又激發了學生的學習興趣，還夯實了學生文言文學習的基礎。
二、創設文言文學習環境，激發學生的參與動機
營造文言文學習的氛圍，激發學生的學習興趣。學習興趣是推動學生主動和愉快地探求知識的巨大動力，是激發學生靈感的源泉。我國古代大教育家、思想家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些哲理性的語句都強調興趣在學習中的重要作用。因此在目前的課堂教學改革中，教師只有尊重學生的主體地位，真正實現蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態，以對文言文學習的濃厚興趣和飽滿的學習情緒，主動、積極地從傳統文化的海洋中汲取營養，鑄造人格，提高素質。營造充滿生機活力的教學氛圍對于課堂教學的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對學生來說具有歷史久遠性的特點，學習起來晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發學生的學習興趣尤為重要。教師應盡量利用各種教學手段，創設引人入勝的情境，設置豐富多彩、生動有趣的教學情節，激發學生的學習興趣和求知欲望，從而使學生產生參與探究的動機。
三、變革學習方式，培養學生的主動探究能力
新課程標準指出：“要積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，在語文教學中，應為學生創設良好的自主學習情境，幫助他們樹立主體意識，并根據各自的特點和需要，自覺調整學習心態和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質量。合作學習有利于在互動中提高學習效率，有利于培養合作意識和團隊精神。應鼓勵學生在個人鉆研的基礎上，積極參與討論及其他學習活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學會寬容和溝通，學會合作和分享。
語文教學尤其是文言文教學要以學生為主體，以學生的實踐學習為主，教師的職責是激發學生深厚的興趣，在學習方法上加以指導，幫助學生領略文言文的魅力。文言文課堂不應僅采用講述法、講解法，還應依照學生的能力水平、教學內容、教學任務等實際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個樣，常常一個腔”的學習模式，以小組合作、故事會、知識搶答、辯論等寓教于樂的各種活動吸引學生饒有興趣地進行文言文學習。在學生中舉行每天講一個歷史故事活動，如春秋系列故事，戰國系列故事等，極大地激發了學生的學習興趣，為一些史傳性文章的學習夯實了堅實的基礎。如學習《鴻門宴》內容時，引導學生用合作探究的學習方式就“你喜歡劉邦還是喜歡項羽”等問題進行辯論，學生分小組研究課文、看課外書、查閱資料，上課時小組辯論，共同提高，既加深了對重難點的理解，又提高了參與熱情，收到了意想不到的教學效果。此外，充分利用多媒體等先進設備輔助學習，使學習內容聲像結合、圖文并茂，讓學生真切地感知遙遠的史事，是文言文教學的一條重要途徑和目標。如教學《蘇武牧羊》一文時，給學生看相關視頻，讓學生更加直觀地感受蘇武堅貞不屈的民族氣節，對學生更加深入地理解文章有很大的幫助。
四、重視語文作業的創新，引導學生閱讀延伸
作業是鞏固語文教學效果的重要環節，科學而有效的習題，特別是認知性習題、開放性習題是培養學生語文思維能力和創新能力的重要形式，是學生閱讀體驗和想象的延伸，使學生加深對歷史與現實的感悟。如在學習《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》時，我就為學生留了這樣一個閱讀延伸的開放性作業：“你就文中五位人物選一個你最喜歡的寫兩百字的感悟。”這樣的作業有效地鍛煉了學生的思辨能力、寫作能力，張揚了個性。由此可見，改革語文作業的內容和形式，賦予語文作業更多的創造性、開放性和靈活性，從而培養學生的個性和參與性，是符合課標要求、適應素質教育需要的。
總之，實現課程標準的要求，讓學生繼承和發揚我國優秀文化遺產，深受傳統優秀文化的熏陶，提高學生的人文素養的路還很長，只有積極探索文言文教學的空間與資源，培養學生自主學習、實踐學習、創新學習的能力才會更好地完成歷史、社會賦予我們的重任。
一、基礎知識的復習
1.生字的復習
在總復習時，每位教師都要匯報自己在平時聽寫時學生普遍寫錯的字，由負責擬寫生字復習教案的老師匯總，編寫出教案后，由執教者引導復習。主要步驟是：先由學生自己翻出平時聽寫本，把自己寫錯的生字找出來，分析錯誤的原因與同學交流。再匯報自己日常生活中常見的錯別字。最后做老師精心設計的形近字、多音字練習，對易錯的字進行鞏固，匯編出形近字、多音字大全。
2.詞語歸類復習
先由學生收集本冊近義詞、反義詞、各類成語，教師歸納在一起，從而喚起學生的記憶。活動前先擬寫計劃，組長執筆記錄。收集后，教師上復習課引導分類匯總，我們把成語分為數字成語、含動物的成語、歷史故事成語、神化傳說成語、含修辭的成語，等等。在網上搜索趣味語文習題，由李明珍老師負責設計，提出設計方案。由于成語復習比較枯燥，所以要考慮如何調動學生的積極性，讓學生有興趣學習。全組老師針對她的教案提出自己的觀點，進行討論，最后達成共識，形成教案。上課時，看哪個組材料收集得多，收集得全，進行獎勵。收得不全的小組在聽其它組交流時要補充自己的資料，同樣要匯編成六年級上冊近義詞、反義詞、成語大全。再設計出封面、目錄。活動后有總結、感悟。這樣，使學生在自己動手收集的過程中，鍛煉動手能力、團結協作能力。
3.病句的修改
首先找病因：在組內先討論病句的類型，就像醫生給病人看病一樣，只有查出病因，才能對癥下藥。我們要求負責教案的老師在教案中全病句的類型，進行練習設計：（1）成分殘缺；（2）用詞不當；（3）詞序顛倒；（4）重復嗦；（5）不合事理；（6）前后矛盾；（7）分類不當；（8）關聯詞錯誤。然后開出藥方、對癥下藥，如：成分殘缺的要“補”；用詞不當的關聯詞錯誤的要“換”；詞序顛倒的要“調”；重復嗦的要“刪”。值得注意的是修改病句的原則是不改變原意，同時以最簡潔的方法修改，因此，修改前必須讀懂句子，明確句子表達的意思，找到病因后修改，修改后還要細致檢查，因為有的病句不止一處有語病，還要看有沒有將意思表達清楚，有的病句不止一種修改方法，只要表達清楚即可。所以我們要教給學生如下修改步驟：（1）讀句子、理句意，（2）查、排、審找病因，（3）改句子、保原意（改得少、改得巧）進行改病句練習。每一類病句都要全，而且練習形式要多樣。可采用各種形式的比賽進行，激發他們的競爭意識，進取意識。
在進行基礎知識的復習時，由于基礎知識內容多、量大，復習較為繁瑣，我采用分層次復習法，簡單的知識要求學生在家里完成自主復習，教師抽查，如字、詞的復習。詞語的理解可放到課文復習中，并要求學生上學必須帶字典，不懂的字、詞要會自己查，或小組商議、討論，直至理解。同時，教師還要不斷地擴大學生的閱讀量，從文章中找出關鍵詞語，讓學生分析理解。這樣，既可以提高學生的分析能力，又可開闊學生的眼界。對于基礎知識中比較復雜的語法知識，雖然只要求學生了解，并在此基礎上運用，但如果老師單純地講，有些問題就會錯過。
二、閱讀理解部分的復習
閱讀是借助具有客觀意義的文字符號，理解閱讀材料的意義，從而了解作者思想、感情的思維活動；是搜集處理信息、獲取知識、認識世界、發展思維、獲得審美體驗、形成語文素養的重要途徑。
學習閱讀以獲得閱讀知識、提高閱讀理解能力、養成良好閱讀習慣、掌握閱讀方法為目標。小學生學習閱讀的具體要求是：學會運用朗讀（誦讀、背誦）、默讀和精讀、略讀、瀏覽等多種閱讀方法，能聯系上下文和自己的知識積累、生活體驗理解詞句的意思，把握文章的主要內容，領會文章表達的思想感情，并有自己的見解；能在閱讀中揣摩文章的表達順序，初步領悟文章基本的表達方法；養成讀書看報的習慣，能利用圖書館、網絡等信息渠道嘗試進行探究性閱讀同，擴大自己的閱讀面。
以讀懂一段話為例：
自然段就是指在文章里提行排版空兩格為標志的一段文字。在自然段中的句子間有一定的關系，有的一個或幾個句子可以組成一個意思，分析段中句子間的關系，有利于理解段落的內容。段落中句子間的關系常有以下幾種形式：
1.總分關系
有（1）總敘分敘、（2）分敘總敘、（3）總敘分敘總敘幾種，閱讀時抓住了中心句就了解了段落的內容，如：
船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船只多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。不管怎么擁擠，他總能左拐右拐地擠過去。遇到極窄的地方，他總能平穩地穿過，而且速度非常快，還能作急轉彎。兩邊的建筑飛一般地往后倒退，我們的眼晴忙極了，不知看哪一處好。（《威尼斯的小艇》）
這段話是由“總敘分敘”形式構成的，全段圍繞“船夫的駕駛技術特別好”這一內容（中心句）敘述。
2.并列關系
圍繞一個內容，從幾個方面進行敘述，這幾個方面是相互并列的，如：
“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。”“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連。像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態萬千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會栽倒下來。”（《桂林山水》）
這兩段話分別從“靜、清、綠”“奇、秀、險”寫出了漓江水、桂林山的特點。
3.遞進關系
段落中的句子在意思上一層更進一層，或者是在范圍上由小到大，或者是在程度上由輕到重等，如：
一、依托文本的語言，提升口語表達的準確性
選編入語文課本的文章大多是文質兼美的佳作，文章的語言表達規范、用語相當準確，是學生學習的典范。這些典型的書面語言為學生的口語表達提供了素材，同時又為訓練規范的口語表達提供了范式和情境。
1.在比較中學習語言的準確表達
以人教版三年級下冊《燕子》教學片段為例。
“一身羽毛，一對翅膀，加上一個尾巴，湊成了小燕子。”
“一身烏黑光滑的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上一個剪刀似的尾巴，湊成了那樣活潑可愛的小燕子。”
①對比讀上面兩句話，哪一句更好？為什么？（初步體會語言的準確性）
②嘗試換上其他詞來說說小燕子的外形，并與原文比較。（進一步體會語言的準確性）
③比較《燕子》《翠鳥》的外形描寫，體會描寫外形要抓住特征。（深入體會語言表達形式的準確性）
在此片段中，教師運用層層比較、步步深入的方法，由淺入深、由表及里、循序漸進地進行語言文字訓練。三次比較不僅使學生深入地體會到詞語運用的準確性，還讓學生明白語言表達形式的準確性，為后續的課堂口頭表達提供了幫助，最終達到讓學生準確表達的目的。
2.在重組中，學習語意的準確表達
以人教版三年級上冊《趙州橋》教學片段為例。
①默讀課文第三自然段，思考：趙州橋有什么特點？
②在這兩個特點中，作者用了“不但……而且……”強調了哪一個特點？（美觀）
③語言第一次重組：按照課文原意，用上“不但……而且……”說一說趙州橋的特點。
④語言第二次重組：如果要強調趙州橋的美觀，可以怎么說？引導學生把事物的特點說具體。
⑤能用“不但……而且……”說一說其他你喜愛的物品的特點嗎？
對于關聯詞“不但……而且……”的理解和運用訓練，本課例摒棄了脫離語境作抽象講解的做法。先讓學生通過閱讀，理解它的意思，領悟它的用法；接著對課文內容進行兩次語言重組，將語言的理解和運用有機地結合在一起；最后通過遷移，使學生舉一反三，活學活用。學生的口頭表達能力在一次次語言重組中獲得鍛煉。
二、依托文本的矛盾點，提升口語表達的針對性
不少課文的作者為了設置懸念或推動故事的發展，經常在行文中鋪設一些矛盾點，包括語意上的矛盾、故事情節的矛盾和情感的矛盾等，而這些矛盾點也正是學生在學習中最能引發思維碰撞、激發討論興趣的導火線。教師要善于挖掘文本中的矛盾點開展教學，為學生搭設表達的平臺，訓練學生口語表達的針對性。
1.于語意矛盾處辨析，學習口語表達的針對性
所謂語意矛盾，即作者在文意制造的前后語意中的對立點，引發讀者認識上的強烈反差，進而突出要表達的觀點。而抓住這些矛盾點展開教學，激發了學生探究的興趣，形成他們的閱讀思想和觀點，促使他們能夠根據自己的想法有針對性地到文中尋找觀點材料進行辨析，在辨析中碰撞出思維的火花，在辨析中明晰文章的主旨。
以人教版六年級上冊《鹿和狼的故事》教學片段為例。
① 于課文中尋找矛盾：狼和鹿在你們原有的印象中分別是一種怎樣的動物？課文中分別用了哪些詞語來形容它們？
狼：兇惡殘忍――森林的保護者。
鹿：森林的“寵兒”――罪魁禍首。
② 于質疑中閱讀，在閱讀中思考：兇惡殘忍的狼怎么會成為森林的保護者？美麗善良的鹿為什么會成為毀壞森林的罪魁禍首呢？
③如果當初羅斯福總統在尋思要下令消滅狼、保護鹿的時候，你就是他身邊的得力助手。你會怎么勸他？先和同桌說一說。（提示：想一想羅斯福總統產生這個想法的原因，勸說要有針對性）
在本課例中，教師從人們對兩種動物的慣有看法入手，引導學生自讀課文，尋找作者的語意矛盾，在矛盾中質疑，在解疑中深入理解。最后創設了一個對話的情境，引導學生將理解化成語言，進行有針對性的表達。
2.于情感矛盾中追問，學習口語表達的針對性
小學教材中有一些課文蘊含的情感是前后矛盾的，這些矛盾點能激發學生的好奇心，引領著他們去文本的語言中一探究竟，探索表達的技巧。 以人教版四年級上冊的《母雞》為例。老舍先生先通過叫聲刻畫了一個無病、欺軟怕硬、拼命炫耀的母雞形象，表達對母雞的討厭之情，可到了最后又對母雞充滿了崇敬之情。這樣完全矛盾的兩種情感，被用在同一種事物身上，就引發了學生濃厚的興趣：老舍先生對母雞的態度為什么會發生如此大的變化？于是學生深入閱讀描寫母雞的語言，從描寫母雞叫聲的語句中感受到了語言的針對性，然后教師進一步進行拓展：母雞還會在什么時候叫，當我們喜歡它的時候，那叫聲聽起來又是什么樣的呢？有針對性地進行了口頭表達訓練。
3.于情節矛盾中辯論，學習口語表達的針對性
所謂情節矛盾，是指文本為了凸顯人物的品質，設置了一些人物言行的對立點，組成了矛盾的情節，這些情節有時與傳統的道德規范又是相矛盾的。抓住這些矛盾點進行辯論，既能使學生有話可講，而且在闡述觀點時需要學生針對觀點在文中尋找依據，很好地訓練了學生口頭表達的針對性。
以人教版六年級上冊《別餓壞了那匹馬》為例，文中父親的育兒觀念和青年的善意謊言形成了情節上的矛盾點。于是學習課文后，教師組織學生進行辯論：青年該不該用善意的謊言免費給女孩提供看書的機會？學生紛紛針對不同的觀點展開辯論，并且在文中尋找佐證觀點的細節，在表達中圍繞自己的觀點展開闡述，很好地訓練了口語表達的針對性。
三、依托文本的情境，提升口語表達的條理性
小學教材中，說明性的課文無疑是訓練口頭表達條理性的絕好文本，因為其鮮明的結構特點本身就是非常具有條理性的內容。除說明性的課文以外，大部分以敘事性的文本為主，在這些文本中都包含著不同的故事情境，使學生產生角色意識，獲得身臨其境的感受。尤其是一些歷史故事，其主人公充滿智慧，這些精妙的語言往往條理清晰，蘊含著很強的邏輯性。我們可以依托這些語言情境，來訓練學生口語表達的條理性。
1.在解說中，學習有順序地表達
解說是促使學生將課文語言內化為個人語言的有效訓練方法。學完寓言故事，讓學生沉入故事情境，與人物對話；學完成語故事，讓學生依據故事情境，解析人物言行的用意所在；學其他歷史故事時，還可以引導學生進入故事，對理性又困難的重點內容進行語言轉換，既達到促進理解的目的，又訓練有序地表達。
以人教版五年級下冊《草船借箭》一課為例，我們可以依托文本，創設一個表達的情境：如果你就是當時在諸葛亮身邊的一個小士兵，當你經歷整個草船借箭的過程，你會怎樣向身邊的人介紹這件事？如何按故事的起因、經過、結果講述整個事件，融入整個事件當中你對諸葛亮一些做法的感受？學生在準備解說時，肯定要在心中想好講解的順序，這一環節的設計既讓學生在口頭表達中內化書本的語言，又讓學生在醞釀和解說的過程中訓練了有順序表達的能力。
2.在推理中，學習表達的邏輯性
推理是一種較為復雜的思維方式，推理的過程也是訓練表達的邏輯性的過程。語文教材中有不少值得細細去推理的精妙語言。以《晏子使楚》一文的教學為例，晏子與楚王的三次交鋒充分顯示了他的外交才能和語言功力。教師可以借助這三次語言，幫助學生學習推理，訓練口頭表達的邏輯性。
第一次交鋒：
師：晏子說了這番話，為什么楚王就吩咐手下把城門打開了？
生：如果不開城門，楚國就是狗國。
師：為什么鉆了狗洞就是狗國呢？其實晏子說這番話時用了一種方法叫推理，（板書：推理）言下之意是開狗洞的是狗國，開城門的是國家。楚國開的是什么？
生：楚國開的是狗洞。
師：由此可以得出什么結論？
生：楚國是一個狗國。
師：晏子就是這么一步一步推理出這個結論的。楚王如果承認楚國是狗國，那么――
生：楚王就是狗王。
第二次交鋒：
師：楚王侮辱齊國沒有人，晏子說了怎樣的一番話讓楚王只好陪著笑？
師：按剛才的方法，也分三步把晏子的意思說出來。
生：第一步：上等人訪問上等國家，下等人訪問下等國家。
第二步：晏子說自己是下等人。
第三步：楚國是下等國家。
第三次交鋒。（同上）
在本課例中，教師就是依托故事中的情境，引導學生去推理晏子話語中的邏輯性，然后由扶到放，逐步讓學生明白晏子語言的精妙之處。學生對晏子第二次、第三次語言的推理過程也是語言邏輯性的一次實踐。有了這樣的實踐，相信學生在自己的生活中，也能學會用這樣的邏輯方式來應對生活中遇到的尷尬境地。
【關鍵詞】古代漢語；現代漢語；字音；編輯；學科建設
【中圖分類號】H319.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)07-0036-01
所謂古代漢語，是與現代漢語相對而言的，古代漢族群眾的語言。廣義的古代漢語的書面語有兩個系統：一個是先秦口語為基礎形成的上古漢語書面語及其后人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以后在北方方言的基礎上形成的古代白話。狹義的的古代漢語書面語就是指文言。而編輯，是用物質文明設施和手段，組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。而這些精神產品，往往是以漢字為載體形成和傳播，深深植根于漢字形成和發展的漢語之中。認識、理解并逐漸熟悉、掌握漢語，對塑造一名合格的編輯具有極大意義。
1 閱讀古籍的需要
古代漢語是一門實踐性很強的語言工具課，著名的古代漢語研究與教學專家王力先生曾在其編著的《古代漢語》[1]卷首序言中明確指出：“其教學目的是培養學生閱讀中國古書的能力”。華夏文明作為四大古文明中唯一得以首尾延續的文明，擁有浩瀚的古籍，通過研習古籍，繼承并發揚古代文化是現代中國人一項重要任務，要古為今用、推陳出新，才能在世界日趨激烈的競爭中立于不敗之地。同時，學習古代漢語，提高閱讀古代文言作品的能力，使編輯在工作中能借助工具書讀懂一般難度的，沒有今人注釋的文言文，也省去不少麻煩，為工作提供助力。而且在現代生活中，我們也常常遇到帶有古典意味的語言，所以，古代漢語的知識與修養就具有一定的意義了。例如古樂府《東門行》：“出東門，不顧歸。”[2]“不顧”一詞，一本寫作“不愿”。“不顧歸”是指不再考慮回家，“不愿歸”是指不愿意回家。其實，“顧”在中古時期常有“返、還”之義。例如梁劉遵《度關山》：“行人思顧返，道別且徘徊。”陶潛《詠荊軻》：“心知去不歸，且有后世名。登車何時顧，飛蓋入秦廷。”[3]
2 現代漢語的學習的需要
現代漢語是從古代漢語中發展過來的，現代漢語中漢字的讀音、形體、結構、含義乃至詞的結構、性質、構成、義項和義素、熟語等等，無不根植于古代漢語之土壤，不能割裂學習研究，可見深厚的古代漢語功底，有助于編輯解決現實中的語言問題，深度了解現代漢語的文字、詞匯演變過程和文字內蘊含的真正意義，更有助于對現代漢語的了解和對現代文學作品的深度解讀。同時，由于文化的相承性，現代漢語的文學作品難免或多或少會涉及古代文學的知識，小到一個成語，一句諺語，大到引用古詩詞，無不需要閱讀者對古代漢語具一定程度的掌握。不然，若作者交付一份文學作品，而編輯人員卻無法理解，豈不是貽笑于大方之家。
編輯要做雜家，廣泛涉獵各種學科知識以應對各種書籍的編輯整理的需要。如果碰到古代文學的原著或者現代的研究著作，只有掌握古代漢語知識，才能在編輯和修訂作品過程中查缺補漏，找出錯誤和不完善的地方。比如“美輪美奐”一詞，在現代社會中運用非常廣泛，在電視上、紙媒上、網上的新聞報道或者廣告中，很容易發現此詞的存在。但見得多并不意味著大家都掌握了該詞的用法。比如(1)新娘穿著潔白的婚紗，顯得美輪美奐。(2)這個瓷碗上的畫美輪美奐。（還是“天下收藏”中王剛說的）。其實只要略查字典，即可知：美輪美奐，出自《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’”[1]，語法上為聯合式，一般做謂語、定于，輪指高大，奐指眾多。后來用“美輪美奐”形容房屋建筑物的高大美觀或裝飾布置的美好漂亮。成語經過演變，專用于贊美房屋或許不能滿足人們的使用需求，但用其形容事物時，至少要顧及原意中“高大”和“眾多”的所指。
編輯作為文學作品付諸印刷過程中重要的組織者和把關人，確保作品的質量是編輯們義不容辭的責任。學習古代漢語不僅可以避免作品中出現知識性錯誤，還可以通過插入優美的字詞、成語、諺語、歷史故事，將平淡無奇的文章變得華美動人，增強文章可看性，使之成為一部成功的作品。
5 學科發展和學科研究的需要
在各種文化互相碰撞，各種學科體系深入交流的今天，毫無疑問，多種學科相互學習是學科發展的新趨勢。而編輯學作為和文字打交道的學科，與語言學有著千絲萬縷不可割裂的關系。如果能在固有的編輯學研究的框架內，積極開展對古代漢語的涉獵研究，學科之間相互調和合理布局，對促進高校智力資源的再分配，推動科學研究向多學科融合方向發展等方面必將產生重要影響，將給高等學校學科建設帶來勃勃生機。
6 有助于對方言的理解
現代漢語中的方言是古代漢語的遺留，要理解、研究方言必須借助古代漢語這個工具。古代中國人口經過多次遷徙流動，各地方言發生明顯變化，可謂“十里不同音，百里不同俗”，這對文學作品的閱讀和推廣就產生了障礙。而各地方言同是由古代漢語演變而來，追根溯源往往能在古代漢語中找到根基，再遵循語言學演變規律，一些方言便變得容易被大眾接受，甚至閱讀。
學習古代漢語，不單純是學習文字的演變歷程或文字背后的涵義，更重要的是通過漢語這一延續千年從未斷絕的媒介，深度觸摸寄伏在一個個古漢字深處的千年華夏，瞻仰博大精深的古老燦爛文明，感受塵封于渺渺歷史中動情的事，動心的人，于文字的海洋中擷取智慧，為虛短人生賦予靈氣，更好的體會語言魅力，更加細致的感受古代先賢的思想，更加直接的領略傳統文化中大浪淘沙的精華。不只編輯從業人員，任何堯舜子孫都有義務研習古代漢語，站在千年文明的高度，揮毫潑墨，書寫人生的華彩篇章。
參考文獻
[1] 王力,吉常宏等. 古代漢語[M]. 中華書局，2008
[2] 彭黎明,彭勃.全樂府[M].上海交通大學出版社，2011
【摘要】新一輪課程改革的一個突出特征就是加強人文教育,培養學生的人文精神。在歷史教學中，應通過加強情感的投入與陶冶、充分挖掘歷史教材中的人文素材、對歷史現象及人物進行評價時應當加上道德維度、轉變教育觀念加強人文修養以及加強教師自身的人文素養，從而營造濃厚的人文氛圍，發揮歷史教學在學生人文素養形成中的重要作用。
【關鍵詞】初中歷史；人文精神；素質；培養《初中歷史課程標準》指出：歷史課程改革要“培養學生正確的歷史觀，進而使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中汲取智慧，養成現代公民應具備的人文素養，以應對新世紀的挑戰”。這表明新一輪課程改革的一個突出特征就是加強人文教育，培養學生正確的價值觀、人生觀和世界觀，培養學生的人文精神。那么，如何利用歷史課堂有效培養學生的人文精神呢？
1. 樹立“以人為本、教師引導”的教學理念 歷史教育受到認知目標模式的影響，在很大程度上變成機械枯燥的“應試”能力訓練。歷史中所蘊涵的豐富博大、深遠的人文精神資源沒有真正進入學生的精神世界，人文精神底蘊的流失已成為歷史教育不可否認的現實。歷史教學必須在充分尊重學生多元化價值取向的基礎上，樹立以學生為本的教育理念，以此最大限度地實現人的價值和自由，培養學生的人文自覺意識。在學習過程中引導學生收集、比較、分析、歸納、運用史料，不僅掌握基本的史實、概念，也要了解歷史研究的基本理論，過程和方法。一些歷史教師，在教學中重視學生的主體地位，注意學生的自主學習、探究式學習，但卻忽視了教師的主導作用，甚至對學生在自主學習、探究式學習中出現的一些錯誤認識和理解史實上的一些科學性錯誤，都沒有給予必要的糾正，這是很不合適的。
歷史教師應從歷史學科的本身特征和初中生年齡結構的特征這兩方面著手，著力激發學生對學習歷史的興趣。歷史本身就是由一個個生動有趣的事件構成的，而這個年齡段的中學生都喜歡聽新奇趣味的故事。如果教師能在教學中適當地穿插與教材有關的歷史故事，可以更好的幫助學生理解教材，讓學生始終在一種愉悅的情境中學習。當然這種手段是多樣化的。可以用成語、典故、歌謠、詩歌等手段來激發學生興趣。如“紙上談兵”，“臥薪嘗膽”等。科學技術的迅猛發展為現代教學提供了聲像兼備的多媒體與網絡技術。教師可以充分利用這些先進手段來重現作古的歷史，從而讓我們的歷史學科更具活力，以激發學生興趣，達到提高課堂效果的目的。譬如，在學習“三國”、“二次大戰”、“”時都可以運用這種先進手段，且這種手段是極易做到的。
2. 教師必須傾情投入，以滲透人文精神歷史教師首先必須對歷史教學有情感，對學生有情感，這樣，才能在實際教學中把情感注入其中，從而使歷史課堂不再是那么枯燥乏味和毫無生氣。況且歷史本身就是豐富多彩和充滿情趣的。古往今來，眾多的歷史人物，或讓我們敬，或讓我們鄙；無數的歷史事件，或讓我們扼腕長嘆，或讓我們深深思考……歷史本身的無盡滄桑，給我們留下了可供發揮的廣闊的情感空間和絕好的素材，在教學過程中，怎能對如此浩瀚豐富的歷史內容、一代代風流人物的神采舉止無動于衷，而不帶感彩地去講述呢？當王昭君一曲琵琶飄然出塞，我們怎能不為她的命運不公而嘆息，怎能不因她為民族友好而自我奉獻的精神所感動？當戰亂四起，烽火連天，“白骨露于野，千里無雞鳴”，我們怎能不為生靈涂炭、山河破碎而憂思？當岳飛取得郾城大捷，正欲乘勝進軍，卻見十二道金牌逼他班師，我們怎能不為他痛飲未竟而怒發沖冠、義憤填膺？怎能不為秦檜一伙茍且偷生、殘害忠良的行徑而憤慨？當我們講到近代中國百年的屈辱史，怎能不痛恨列強的侵略、清政府的無能？怎能不為民族的悲劇而思考？又怎能不為仁人志士“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的豪氣所震撼？……以言感人、以情感人，把強烈的情感色彩有機地注入歷史課堂教學，怎能不給學生以極大的感染力，從而引發學生的情感共鳴，激發學生的學習興趣？這樣的歷史課堂，難道還是枯燥呆板和死氣沉沉的嗎？教師在這種情感講述中，必然把歷史教育和人文思想無形中注入了教學內容；學生在這種情感碰撞中，必然在不知不覺中接受了我們所要傳導的知識和理念，以及其中滲透的強烈的人文精神。
3. 深入鉆研教材，挖掘教材的人文內涵中華民族以其悠久的歷史、燦爛的文明著稱于世。悠悠五千年，巍巍中華魂，我們祖先留下的人文財富太多太多了。其優良的傳統道德修養、品格情操，在中學歷史課本中，不勝枚舉。有精忠報國、捐軀濟危的愛國情懷；有富貴不、威武不屈的氣節操守；有自強不息、精進不止的積極人生；有格物致知、知行合一的求是精神；有溫良恭儉、推己及人的人間關愛；有坤德載物、謙下若水的的博襟；有民貴君輕、政在養民的民本思想；更有允公允能、以德帥才的用人標準和清正廉潔、克勤克儉的為官之道；如臨如履、朽索馭馬的憂患意識……
比如在講到《》這一課，當學生看見林則徐的圖畫時，僅不住發出了驚呼：“太長中國人志氣了”，這時教師要抓住這一有利時機，進行情感的激發，這樣的教學機智動態生成，既可充分的挖掘教材，又可以培養學生的人文素養，可謂一舉兩得。實踐證明，通過對歷史教材的挖掘，拉進歷史與現實生活的距離，歷史中蘊含的人文精神對學生的情感就會起到潛移默化的教育作用。
4. 挖掘歷史的人文內涵，提高學生人文修養要就地取材，以教本為本，挖掘歷史知識的人文內涵。教材是學科知識的載體,是教師進行教學和學生進行學習的重要依據。尤其是現行的中學歷史教材改變了原先以政治、經濟、軍事為主要內容的情況,大量地增加了對文化、藝術、科技、思想和社會風俗等方面情況的介紹,其本身包含著豐富而又深刻的人文內涵。以中國歷史為例,中國傳統思想文化本質上是一種關于“人”的學問,其重要的特點之一就是具有強烈的關注現實社會和人生的人文精神。
中國眾多的思想或學派,具體觀點雖然各異,但從根本上說,其出發點與歸宿,大都是“人”,其思想的核心,也大都是“人”的問題,重視現世現生成為各家的共同特點,只是在對人的價值取向上和在人的實現途徑等問題上所持的見解各有不同而已! 所以教師在教學實踐中一定靈活運用教材,深入挖掘教材中有利于學生道德培養和人格塑造的內容,尋求歷史與人文精神的契合點,并從課外搜尋有利于提高學生人文修養的歷史素材,選擇合適的方法來達到提高學生人文修養的目的。
5. 建立人文的評價體系，提高學生的綜合素質要建立人文的課堂效果的評價體系。第一，教師對學生的評價應是全面的、立體的，知識的掌握，能力的提高，情感價值的體驗、學習方法的掌握和學習的態度表現都應在評價的范圍中。評價方法也應是多種多樣的，如觀察、調查、討論、演講、作業、考試、評議等。第二，教育行政管理者對教師的評論應是側重考查教師是否為學生提供更多的更優的學習資源;是否營造了好的學習環境;教師在教學活動中是否具有引導能力、組織能力、科研能力和藝術魅力;是否使學生在愉快的環境中自主地、探索式地學習；是否把歷史學科中蘊涵著的情感教育資源內化為學生自身的情感。
作為人文學科的歷史擁有豐富和深厚的人文底蘊，在初中歷史教學中加強人文精神教育，是歷史教育的目的和任務所在，也是歷史教育的主要內容。
1.《中國古代寓言故事》萱鐘編寫北京人民文學出版社
2.《中外神話傳說》田新利選編北京人民文學出版社
3.《十萬個為什么》盧嘉錫主編少年兒童出版社
4.《與鳥兒一起飛翔》鄭作新著湖南少兒出版社
5.《海底兩萬里》（法）儒勒.凡爾納北京教育出版社
6.《漢字的故事》梅子涵著上海科普出版社
7.《安徒生童話選集》（丹麥）安徒生著，葉君健譯譯林出版社
8.《三字經》
9.《百歲童謠》
10.《尋找快活林》
11.《熊夢蝶蝶夢熊》
12.《月光下的肚肚狼》
13.《讓路給小鴨子》
14.《青蛙和蟾蜍》
15.《了不起的狐貍爸爸》
16.《我和小姐姐克拉拉》
科學：
17.《一粒種子的旅行》
18.《鼴鼠博士的地震探險》
19.《動物王國大探秘》
20.《第一次發現叢書：走進森林》法國伽利瑪少兒出版社/編，
21.《十個人快樂大搬家》[日]安野光雅/著；九州出版社
22.《我身邊的大自然》[日]五味太郎，伊勢英子等/著；
23.《手忙腳亂的小章魚》[韓]金藝實/著，[韓]金尚均/繪；
24.《很特別的音樂故事》[韓]馬仲物/著；夏艷/譯；長春出版社
二年級學生必讀書目
25.
《克雷洛夫寓言全集》（俄）克雷洛夫著，裴家勤譯譯林出版社
26.
《拉.封丹寓言》（法）拉.封丹著，倪海曙譯上海譯文出版社
27.
《格林童話全集》（德）雅各布.格林威廉.格林著譯林出版社
28.
《科學王國里的故事》王會等主編河北少年兒童出版社
29.《神奇的符號》蘇步清著湖南少兒出版社
30.《詩詞中的科學》唐魯峰等江蘇人民出版社
31.《中國古代科幻故事集》楊鵬、劉道遠中國少年兒童出版社
32.《阿凡提的故事》趙世杰編譯中國少年兒童出版社
33.《三毛流浪記》張樂平少年兒童出版社
34.《寶葫蘆的秘密》張天翼農村讀物出版社
35.《今年你七歲》劉健屏中國少年兒童出版社
36.《荒漠奇蹤》嚴陣中國少年兒童出版社
37.《戴小橋和他的哥們兒-特務足球賽》梅子涵/著；
38.《神筆馬良》洪汛濤/著；湖北少年兒童出版社
39.《綠野仙蹤》[美]菜曼弗鮑姆/著；馬愛農/譯；
40.《豆蔻鎮的居民和強盜》[挪威]托比揚埃格納/著；
41.《一年級大個子二年級小個子》[日]古田足日/著；
42.《了不起的狐貍爸爸》[英]羅爾德達爾/著；代維/譯；
43.《木偶奇遇記》[意]卡洛科洛迪/著；任溶溶/譯；
44.《君偉上小學：2年級問題多》王淑芬/著，賴馬/繪；
45.《蝴蝶豌豆花》金波/詩歌主編；蔡皋/繪畫主編；
46.《阿笨貓開書店》冰波/著；中國少年兒童出版社
47.《狐貍打獵人》金近/著；中國少年兒童出版社的故事》王會等主編河北少年兒童出版社
48.《當世界年紀還小的時候》[德]于爾克舒比格/著；
49.《玩具歷險記》[美]艾米莉杰肯斯/著；趙霞/譯；
50.《羅賓漢》[美]約瑟夫沃克麥克斯巴頓/著；51.《跑豬嚕嚕》[德]烏韋狄姆/著；陳俊/譯；
52.《晴天有時下豬》[日]矢玉四郎/著；彭懿/譯；
53.《索尼婭的小秘密》[法]卡特琳德拉扎/文；
54.《吻之書》[西]阿爾弗雷多戈梅斯塞爾達/著；
55.《來喝水吧》[澳]葛瑞米貝斯/文圖；影子/譯；
56.《飛鼠傳奇》[德]托本庫曼/文圖；梅思繁/譯；
57.《河川》[日]加古里子/著；季穎/譯；
58.《美術館里遇到數學》[韓]馬仲物/著；李春暉/譯；
59.《三只小豬》[日]安野光雅/著；九州出版社三年級學生必讀書目
60.《伊索寓言》（希臘）伊索中國婦女出版社
61.《宮澤賢治童話》（日）宮澤賢治著周龍梅少年兒童出版社
62.《列那狐的故事》（法）瑪.阿希.季諾著北京教育出版社
63.《天方夜譚》到濤浩等譯譯林出版社
64.《130個科學游戲》（德）漢斯.普雷斯著，吳衡康編譯中國少兒出版社
65.《東周列國志故事》郭平、陳詠超改編江蘇少年兒童出版社
66.《成語故事365》帆女阿雪等國際文化出版公司
67.《一百個中國孩子的夢》董宏獻21世紀出版社
68.《我們的母親叫中國》蘇叔陽中國少年兒童出版社
69.《小兵張嘎》徐光耀中國少年兒童出版社
70.《三寄小讀者》冰心少年兒童出版社
71.《皮皮魯傳》鄭淵潔學苑出版社
72.《肚皮上的塞子》周銳春風文藝出版社
73.《烏丟丟的奇遇》金波江蘇少年兒童出版社
74.《我要做個好孩子》黃蓓佳江蘇少年兒童出版社
75.《靈性的王國》張香桐著湖南少兒出版社
76.《愛的教育》（意）亞米契斯著，馬默譯浙江少年兒童出版社
77.《鼴鼠的月亮河》王一梅/著；新蕾出版社
78.《魔法師的帽子》[芬蘭]托芙揚松/著；
79.《格林童話》[德]格林兄弟/著；楊武能/譯；
80.《長襪子皮皮》[瑞]阿斯特麗德林格倫/著；李之義/譯；
81.《時代廣場的蟋蜂》[美]喬治塞爾登/著；傅湘雯/譯；
82.《親愛的漢修先生》[美]貝芙莉克萊瑞/著；柯倩華/譯；
83.《隨風而來的瑪麗阿姨》[英]帕林特拉芙斯/著；
84.《愛麗絲漫游奇境》[英]劉易斯卡羅爾/著；
85.科學：
86.《生命的故事》
87.《最美的科普》
88.《四季時鐘系列》
89.《有趣的科學》
90.《101個神奇的實驗》
91.《我的第一本科學漫畫書》
92.《武松打虎》
93.《孫悟空在我們村子里》
94.《讓太陽長上翅膀》
95.《小英雄雨來》
96.《戴小橋全傳》
97.《舒克貝塔航空公司》
98.《我是白癡》
99.《雪花人》
100.《丁丁歷險記》
101.《柳樹間的風》
102.《彼得·潘》
103.《時代廣場的蟋蜂》
104.《窗邊的小豆豆》
105.《成語故事》
106.《圖說中國節》
107.《講給孩子的中國地理》
108.《希臘神話故事》
109.《兒童哲學智慧書（第一輯）》
110.《夏洛的網》
111.四年級學生必讀書目
112.《稻草人》和其他童話葉圣陶中國少年兒童出版社
113.《中國當代兒童詩歌選》張繼樓，彭斯遠四川少年兒童出版社
114.《外國兒童詩選》文成英，李融編選四川少年兒童出版社
115.《科學家故事100個》葉永烈少年兒童出版社
116.《中外探險故事精選》伊明選編中國少年兒童出版社
117.《無盡的追問》王途昌著湖南少兒出版社
118.《昆蟲記》（法）法布爾著，言小山譯人教社大百科全書
119.《我的野生動物朋友》（法）蒂皮.德格雷，黃天源譯云南教育出版社
120.《中外戰爭的故事》張雞海等中國少年兒童出版社
121.《做人與做事》盧勤接力出版社
122.《30天環游中國》鄭平等中國少年兒童出版社
123.《草房子》曹文軒江蘇少年兒童出版社
124.《第三軍團》張之路中國少年兒童出版社
125.《巫師的沉船》班馬21世紀出版社
126.《糊涂大頭鬼》管家琪浙江少兒出版社
127.《木偶奇遇記》（意）卡洛.科溶迪著，楊建民譯上海科技教育版社
128.《格列佛游記》（英）喬納森.斯威夫特著，楊吳成譯人教、譯林版
129.《福爾摩斯探案全集》（英）柯南道爾，丁錦華譯，遠流公司1988年
130.《頑皮搗蛋鬼》（德）威廉。布什湖北少兒出版社
131.《七彩的分光》王大珩著湖南少兒出版社
132.《悠長的歲月》賈蘭城著湖南少兒出版社
133.《寫給小讀者》曉玲當新疆青少年出版社
134.《小小自然圖書館》[意]蓋婭沃皮切妮等/文，
135.《法布爾昆蟲記》[韓]高蘇珊娜等/編著，
136.《神奇校車圖畫書版》[美]喬安娜柯爾/著，
137.《親親自然》[日]久保秀一/攝影，[日]七尾純/文；李丹/譯；
138.《科學全景圖》[英]尼古拉斯哈里斯/文，
139.《哲學鳥飛羅》[法]碧姬拉貝/著，[法]埃里克加斯特/圖；
140.《有趣的地理探險》[英]蘇珊郝/著；曉文/譯；
141.《最美的四季科普》[法]克雷芒蒂娜蘇黛/著，
142.《小小旅行家》[法]伊莎貝拉等/著，
143.《數學啟蒙》[美]斯圖爾特J.墨菲/著，
144.《夏的網》[美]EB懷特/著；任溶溶/譯；上海譯文出版社
145.《林漢達中國歷史故事集》林漢達/著；中國少年兒童出版社
146.《青鳥》[比利時]莫里斯梅特林克/著；謝疏潔/譯；
147.《雪地尋蹤》[俄]維比安基/著；韋葦/譯；廣西師范大學出版社
148.《小狐貍阿權》[日]新美南吉/著；周龍梅彭懿/譯；
149.《我是一只狐貍狗》[中國臺灣]林良/著；福建少年兒童出版社
150.《總有一天會長大》[挪威]托摩脫蒿根/著裴勝利/譯；
151.《魯賓遜漂流記》[英]丹尼爾笛福/著；唐蔭蘇/譯；
152.《向著明亮那方》[日]金子美玲/著；吳菲/譯；新星出版社
153.《烏丟丟的奇遇》金波/著；江蘇少年兒童出版社
154.《埃米爾擒賊記》[德]埃里希凱斯特納/著；華宗德，錢杰/譯；明天出版社
155.《黑天鵝紫水晶》沈石溪/著；少年兒童出版社
156.《藍鯨的眼睛》冰波/著；少年兒童出版社
157.《我是白癡》王芬/著；二十一世紀出版社
158.《月輪熊》[日]棕鳩十/著；奚燕風，王晶晶/譯；二十一世紀出版社
159.《森林報》[蘇]比安基/著；王/譯；二十一世紀出版社
160.《楓樹山的奇跡》[美]弗吉尼亞索倫森/著；陳靜抒/譯；晨光出版社
161.《尼姆的老鼠》[美]羅伯特奧布賴恩/著；賈勤/譯；湖南少年兒童出版社
162.《5月35日》[德]埃里希凱斯特納/著，劉冬確/譯；明天出版社
163.《神奇的收費亭》[美]諾頓賈斯特/著，[美]朱爾斯費弗/圖；張加楠/譯；南海出版社
164.《歐洲精靈傳奇》[英]伊妮克費斯許倫/文，[德]達妮埃拉德雷舍爾/圖；鄔眉/譯；
165.《綠拇指男孩》[法]莫里斯杜恩/著；甄大臺/譯；新蕾出版社
166.《愛哭鬼小隼》[日]河合集雄/著；蔡鳴雁/譯；浙江人民出版社
167.《騎鵝旅行記》[瑞典]塞爾瑪拉格洛夫/著；杜巧閣/譯；中國少年兒童出版社
168.《愛的教育》[意]德亞米契斯/著；徐力源/譯；中國少年兒童出版社
169.人文百科書目
170.《大自然中的一年》[英]魯思西蒙斯/編著；北京聯合出版社
171.《可怕的科學》[英]尼克阿諾德等/著，[英]托尼德索雷斯/圖；馬駿等/譯；
172.《科學全知道》[美]琳達海沃德，[美]珍妮弗達斯林等/著；筱舟，魏西/譯；晨光出版
社
173.《科瓦奇講植物、動物、天文地理》[英]查爾斯科瓦奇/著；新竹人智學會/譯；
174.《山居鳥日記》[日]鈴木守/文圖；黃帆/譯；貴州人民出版社
175.《兒童哲學智慧書》[法]奧斯卡柏尼菲/文，[法]克雷蒙德屋等/圖；李瑋/譯；接力出版社
176.《成為真正的男孩》、《成為真正的女孩》[法]米歇爾勒庫等/著，
177.《一起來玩科學》[德]克羅地亞哈斯等/著，[德]阿娜特菲妮格/圖；劉敏/譯；青島出版社
178.《地球生命大揭秘》阿卡狄亞/編著；知識出版社
179.《算得快》劉后一/著；中國少年兒童出版社
五年級學生必讀書目
180.《圣經神話故事》陳靜選編中國少年兒童出版社
181.《嚴文井童話選》嚴文井四川少年兒童出版社
182.《普希金童話》（俄）普希金著，亢甫，正成譯浙江少年兒童出版社
183.《王爾德童話》（英）王爾德著，唐訕輝譯中國連環畫出版社
184.《中外動物故事選》伊明選編中國少兒出版社
185.《中外經典科普故事》伍編中國少年兒童出版社
186.《中外網絡故事》伍編中國少年兒童出版社
187.《科學改變人類生活的100個瞬間》路甬祥主編浙江少兒出版社
188.《水陸兩棲人》（蘇）阿歷山大.別利亞耶夫，善誠譯科學普及出版社
189.《中外藝術家的故事》江鑰含編中國少年兒童出版社
190.《國際知識問答》中國少年兒童出版社編中國少年兒童出版社
191.《上下五千年》林漢達曹余章著上海少年兒童出版社
192.《馬燕日記：一個感動世界的現代童話》（法）韓石華夏出版社
193.《中華經典誦讀本》徐含之選編蘇州大學出版社
194.《漂亮老師和壞小子》楊紅櫻作家出版社
195.《幻城》郭敬明春風文藝出版社
196.《魯濱遜飄流記》（英）笛福著，王泉根譯北京少年兒童出版社
197.《魔法師的帽子》（芬）楊松著，任溶溶譯紡織工業出版社
198.《金銀島》（英）史蒂文生著，單蓓蕾譯北京出版社
199.《吹牛大王奇游記》（德）埃.拉斯伯劉浩譯少年兒童出版社
200.《淘氣包艾米爾》（瑞典）阿.林格倫著，高鋒紅譯中國少兒出版社
201.《童年》（俄）高爾基著，上海譯文出版社
202.《做一個快樂的少年人》鄧碧霞譯三聯書店
203.《繪本聊齋》
204.《寄小讀者》
205.《有老鼠牌鉛筆嗎？》
206.《四弟的綠莊園》
207.《我要做好孩子》
208.《狼王夢》
209.《狼獾河》
210.《鐵絲網上的小花》
211.《永遠講不完的故事》
212.《不老泉》
213.《牧羊少年奇幻之旅》
214.《西游記》吳承恩/著；人民文學出版社
215.《我的媽媽是精靈》陳丹燕/著；福建少年兒童出版社
216.《鐵路邊的孩子們》[英]伊迪絲內斯比特/著；任溶溶/譯；上海譯文出版社
217.《小鹿班比》[奧]費利克斯薩爾登/著；鄒/譯；廣西師范大學出版社
218.《安徒生童話》[丹麥]漢斯克里斯蒂安安徒生/著；葉君健/譯；廣西師范大學出版社
219.《柳林風聲》[英]肯尼斯格雷厄姆/著；楊靜遠/譯；廣西師范大學出版社
220.《戰馬》[英]邁克爾莫波格/著；李晉/譯；南海出版社
221.《小飛俠彼得潘》[英]詹姆斯巴里/著；任溶溶/譯；少年兒童出版社
六年級學生必讀書目
222.《科學的發現》郭正誼等中國少年兒童出版社
223.《高士其科普童話》高士其人民文學出版社
224.《元素的故事》（蘇）依.尼查葉夫，騰砥平譯湖南教育出版社
225.《中國民間故事》宣仁選編中國友誼出版公司
226.《諾貝爾獎金獲得者與兒童對話》三聯書店
227.《世界五千年》段萬翰、顧漢松、陳必祥編著少年兒童出版社
228.《三字經、百家姓、千家詩》來新夏主編南開大學出版社
229.《叢林傳奇》（英）吉卜林著，徐樸譯少年兒童出版社
230.《愛麗絲漫游奇境記》（英）劉易斯.卡洛爾著陳伯吹譯上海科技教育出版社
231.《騎鵝旅行記》（瑞典）塞.拉格洛夫著，王泉根譯北京少年兒童出版社
232.《湯姆.索亞歷險記》（美）馬克.吐溫著，鐘雷主編哈爾濱出版社
233.《搗蛋鬼的日記》（意）萬巴著，思閔譯中國社會出版社
234.《小王子》（法）圣埃克蘇佩里著，馬振聘譯，人民文學出版社
235.《哈里.波特與魔法石》（英）joko羅琳人民文學出版社
236.《生命的密碼》談家枝著湖南少兒出版社
237.《假如給我三天光明》海倫.凱勒著李漢昭譯華文出版社
238.《父與子》（德）埃.奧.卜勞恩，洪佩奇編譯林出版社
239.《大作家史努比》（美）蒙特.舒爾茲中信出版社
240.《再見了，可魯》（日）秋元良平等南海出版社
241.《老人與海》（美）海明威
242.《我們的母親叫中國》
243.《老子說莊子說》
244.《世紀三國》
245.《中國孩子的夢》
246.《莎士比亞戲劇故事集》
247.《希利爾講藝術史》
248.《諾貝爾獎獲得者與兒童的對話》
249.《居里夫人的故事》
科學
250.《飛向人馬座》
251.《潘家凈院士科幻作品集》
252.《安德的游戲》
253.《森林報》
254.《萬物簡史（少兒版）》
255.《科學家工作大揭密》
關鍵詞： 廣告語 互文性 廣告語翻譯
一、互文性概述
“互文性”是指某一文本與它的前文本（pretext）之間的相互關系。敘事學家Gerald Prince在《敘事學詞典》中給“互文性”下了一個較為清楚易懂的定義，即“relation（s） obtaining between a given text and other texts which it cites，rewrites，absorbs，prolongs，or generally transforms and in terms of which it is intelligible.”這就是說，互文性是指一個特定的文本與它所引用、改寫、吸收、擴展，或在總體上加以改造的其它文本之間的關系，并且依據這種關系才可能理解這個文本。
二、廣告語中的互文性現象
廣告文體是一種具有很高商業價值的實用文體，是一種集信息功能和勸說功能為一體的傳播形式，其中后者多起到服務于前者的作用。廣告的功能是為了說服他人，或購買商品和勞務，或看什么東西，或做什么事情。
從交際學的角度來看，廣告的生成是一個編碼、解碼的過程。廣告編碼（創作）時，廣告撰稿人根據廣告主的意圖，以及自己對源語文化的理解和掌握，巧妙地將它們融入廣告編碼的全過程。成功的廣告能吸引注意（Attention）、激發興趣（Interest）、刺激欲望（Desire）、博取信任（Credibility），最終促使受眾采取購買行為（Action）。而廣告成功與否，可以從銷售反饋信息得知。因此，廣告作為一種推銷手段，必須具備三方面要素：一是必須具備注意價值，能夠一下子吸引人們眼球，引人注目；二是必須具備記憶價值，給人以深刻的印象，使人能隨時想起某類商品的長處和特點；三是必須具備推銷能力，使人聽到或讀到后能產生購貨的欲望。一則廣告的“注意價值”越高，它給消費者留下的印象就會越深刻，它的“記憶價值”也就越高，從而它的“推銷能力”也就越強。廣告設計者可以使用多種技巧來達到這一目的，而利用互文性就是其中最重要的技巧之一。
廣告語中常見的互文關系包括：引用（citations and quotations），即直接引用前文本；典故（allusion），即在文本中使用出自《圣經》、歷史故事、神話、童話、民間傳說、宗教故事及經典作品等之中的原型；仿擬（parody），即故意模仿現成的語言形式（如人們所熟悉的諺語、俗語、成語、名詩、名歌、名句等），形成新的詞語、句子或篇章的一種修辭手段。
例如：Better late than the late.這條廣告意思是“遲到總比喪命好”。這是美國的一則交通公益廣告，宣傳謹慎駕駛，寓警告于幽默之中。首先，這則廣告語巧妙地套用了西方婦孺皆知的勸世名言：Better late than never.（遲做總比不做好），套用現成的名言，便于讀者記憶，仿擬（變never為the late），又讓人感到耳目一新。其次，late一詞含“遲到”、“已故的”雙重意義，the late指the dead，此處late的重復，使提醒的語韻感鏗鏘，朗朗上口。
三、互文性在廣告語翻譯中的應用
根據信息、交際理論的觀點，人們能否很好地理解某個話語取決于交際負荷（communication load）的大小，所謂交際負荷，通俗地說，就是在交際系統中話語未知信息的量。未知信息的大小與交際負荷成正比。翻譯是一種跨語言、跨文化的交際，翻譯的作品，其交際負荷往往容易偏大。就這一點而言，廣告語翻譯與文學翻譯相比，更容易產生超交際負荷的現象。因為在文學翻譯中，某些不可譯現象可以通過補充說明或是加注的方法來解決，而這在廣告語翻譯中是不可能的，廣告語受著嚴格的時間和空間上的限制。所以，要使廣告語的翻譯獲得最大效果，譯者必須盡可能降低譯文的交際負荷，而在翻譯中恰當地利用互文性就是一種非常有效的手段。
本文將分別從互文性與聯想意義、互文性與注意價值、互文性與記憶價值三個方面闡述互文性在廣告語翻譯中的應用。
1.互文性與聯想意義
在現代社會的廣告中，互文性被廣為應用，它除了可以用來巧妙地暗示所推銷產品的某些特征，更主要的功能是引發讀者進行相關的聯想。廣告語言通常含有極豐富的聯想意義。這樣的聯想是間接而非直接的，是通過將讀者的注意力集中到與廣告內容相關的其它內容而完成的，它激發起消費者諸如文學或音樂方面的聯想，使他們對廣告及其宣傳的產品產生一種熟悉感和親切感，因此也就更容易記住該種產品，廣告商以此鼓動讀者的消費欲望并使其產生購買行為。而在廣告語翻譯中，由于不同民族有各自的歷史文化背景，有各自的喜好和禁忌，在一種文化中能引起某種互文聯想的語言形式在另一種文化中要么沒有任何特殊意義，要么會引起不同的、甚至是剛好相反的互文聯想，而這正是廣告語翻譯中引起超交際負荷的一個重要原因。所以，“投其所好，避其忌諱”是廣告語翻譯中所應遵循的原則。否則，只會給產品的推銷帶來不良后果。
例如：For the road ahead（本田汽車廣告語）康莊大道
這條廣告語如果直譯為“為了前面的路”，中文會顯得很平淡。現在的譯文是“康莊大道（本田）”。“康莊”兩字在中國文化中極有彩頭。《現代漢語大詞典》中，“康莊”二字的意思是：“康，五路通達的大路；莊，六路通達的大路。合稱通達的大路。”《爾雅》中有“五達謂之康，六達謂之莊”;《史記?孟子茍卿列傳》中有“為開第康莊之衢”；《鹽鐵論?國疾》中有“康莊馳逐，窮巷蹋鞠”。所以“康莊”這個詞有極為豐富的互文意義，而“康”字本身又是一個吉利的漢字，用作形容詞時有“安樂、安定、健康、太平、豐足、富裕”等積極的含義，“奔小康”更是全中華民族追求的一個目標。因此，“康莊”二字用在此處作為汽車的廣告語，頓時增加了廣告的吸引力。
2.互文性與注重價值
鑒于廣告語的目的在于標新立異、招徠顧客、促銷產品，廣告譯者更應該在翻譯中盡可能地利用目的語文化和語言中的互文因素，借助有獨特創意的表現手段，追求廣告譯文的新、奇、美。此外，不同的語言中都有一些固定的表達法，不能任意更改。但是，如果譯者在廣告語翻譯中巧妙地結合源語廣告，故意將目的語中的某一固定用法更換一兩個詞，也就是利用仿擬的手法，得到的譯文可能會讓人們頓時感到趣味盎然，從而問津推銷的商品。
例如：The only thing we didn’t improve was the road.
萬事俱備，只看路況。
這是一種日本車的英文廣告語，其中文譯文仿擬了“萬事俱備，只欠東風”的成語，仿佛廠家就是運籌帷幄、神機妙算的諸葛亮，一切都為顧客考慮周到，從而夸張地指出該車無可挑剔的完美性。如果只是將原廣告直譯為“我們唯一沒有改進的只有道路”，收到的效果肯定望塵莫及。
3.互文性與記憶價值
廣告語言要求簡潔鮮明，形象生動，并且具有藝術魅力，這樣才能給消費者留下深刻的印象，從而具有充分的記憶價值；同時，廣告譯文在目的語中也是被作為真正的廣告來使用的，所以對目的語廣告語言的要求也是一樣的。眾所周知，各民族文化寶庫中的詩句、諺語等都是經過反復推敲、高度提煉的藝術語言。古今中外的名詩佳句，歷來深受各國人民的喜愛，有些甚至家喻戶曉，婦孺皆知，如果廣告語譯者在翻譯時能善于利用互文性原理，靈活引用、拼貼和仿擬目的語中膾炙人口的詩句和諺語，對目的語消費者進行廣告宣傳，不但能夠增加譯文的可讀性和易記性，有時甚至還可以帶給廣告譯文意想不到的詩意美感。請看下面一則藥物廣告的廣告語：
例如：隨身攜帶，有備無患；隨身攜帶，有驚無險。
A Friend in need is a friend indeed！
這則廣告語宣傳的是治療心臟病的一種名叫“速效救心丸”（Quick Results Heart-Save Pill）的藥物。該例的中文廣告語運用了反復和排比的修辭手法，不僅突出了藥品的優越品質和卓越功效，而且使全文讀來抑揚有致。如果按字面意義直譯會很不好處理，而這里給出的英文廣告語直接引用了一句英文諺語，看似幾乎完全偏離了原文，實際卻達到了功能上的等值，“隨身攜帶，有備無患”的藥品與“需要他時他就出現在你身邊”的朋友是何其相似，所以，“A Friend in need is a friend indeed.”這句諺語作為該廣告語的譯文被賦予了新的涵義，所推銷的藥品也成為了讀者的“朋友”，縮短了產品與消費者之間的距離，同時增加了產品的人情味和可信度，產生了很好的廣告效應。
三、結語
從以上一系列優秀的中、英文廣告語及其譯文可以看出，在廣告語翻譯中靈活運用源語和目的語文化和語言形式中的互文因素是完全可行的，不僅能夠彌補廣告語翻譯過程中原文在意義、結構、風格和形象方面的損失，而且易引起強烈的共鳴，從而推動產品的銷售，其應用效果是肯定的。可以說，“互文性”開拓了廣告語翻譯的新思路，為廣告翻譯的研究提供了新的方法。
但是，譯者將互文性理論應用到廣告語翻譯中也應該注意幾點問題：一是必須把握好語言表達的尺度。畢竟不同群體的受眾接受水平不同，而不同類型的商品對廣告語言的要求也不同。如果譯者單純地追求陽春白雪、文采飛揚的廣告語譯文，有時反而會讓受眾覺得晦澀難懂，以致于曲高和寡，弄巧成拙；二是忌盲目地、一味地引經據典和模仿。因為廣告語創意貴在“想他人所未想，為他人所未為”，只有新穎別致的廣告語才能給消費者以新鮮的美感，才能感染消費者，所以運用互文性原理進行廣告語翻譯時一定要注意發展和創新，否則得到的譯文不但毫無新意可言，也不會有什么生命力。
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[關鍵詞]班班通；云計算；數字化教育云資源庫；教育信息化
[中圖分類號]G420 [文獻標識碼]A [文章編號]1672－0008（2012）06－0072－08
一、研究背景
（一）實施“班班通”工程的緊迫性
隨著“校校通”工程、“農村中小學現代遠程教育工程”的逐步完成，我國基礎教育信息化取得了巨大進步，逐漸實現了校際互通。極大地改善了中小學的信息技術環境，尤其是廣大農村地區中小學的信息技術基礎設施。總理在《2010年政府工作報告》中指出：“為農村中小學班級配備多媒體遠程教學設備。讓廣大農村和偏遠地區的孩子共享優質教育資源。”在2010年全國電化教育館館長會議上，教育部副部長陳小婭提出“積極推進教育信息化基礎設施建設，為班班用多媒體教學創造條件，繼續加強資源建設，促進優質教育資源共享”等要求。由此可見。國家已將實施中小學“班班通”作為促進義務教育均衡發展的重要舉措。然而，由于我國地域遼闊、各地區的基礎教育發展不平衡，“班班通”工程的建設任務依然任重道遠。
“班班通”主要是借助于信息化的教學資源，因此，如何保障有效資源能夠通到班級。這就需要重點考慮資源供給和共享問題。目前，雖然很多西部農村中小學已經被納入遠程教育工程，但可供學校應用的數字化資源卻嚴重不足，使優質資源共享的目標難以有效實現。所以，為了能夠保證各學校順利使用“班班通”開展教學，開發優質數字教育資源的任務迫在眉睫。
（二）云計算解決教育資源問題的優勢
云計算（cloud Computing）是一種基于互聯網的新型超級計算模型和新興的共享基礎架構方法，其實質是為超大規模的分布式網絡環境提供數據存儲和網絡服務。它是一種通過網絡以便捷、按需的形式從共享的可配置的計算資源池（包括網絡、服務器、存儲、應用和服務等）中獲取服務的業務模式，云計算的業務資源應該支持通過簡潔的管理或交互過程快速地部署和釋放。從這一定義可以得出云計算具有按需使用、快速、安全和便捷等優點。有學者認為，“云”體現了一種整合資源、集中服務、應用共享的系統思想，以它高智能的計算進化能力。完全顛覆了獲取信息資源、接受計算服務與人際溝通的既有方式，標志著整合一切信息資源智能服務于個性化需求的泛在學習時代的來臨。而結合云計算技術的優勢。將其應用于數字教育資源建設領域，這對于實現各地區共享優質教育資源具有重要應用價值。
各地區、各學校都可以參與數字教育資源建設。將各自建設的優質數字教育資源統一存儲于“云端服務器”，再由指定的教育部門對所有資源進行整合分類，最終建成大型數字化教育云資源庫，從而能夠順利實現所有地區的學校共享優質教育資源。利用這種“共建共享模式”建設的數字化教育云資源庫。匯集的資源都是由來自全國各地的優質教育資源整合而成，資源的質量相對較高。各地區不必重復建設大量的教育資源，可以直接選用資源庫中提供的優質教育資源，因而有利于降低教育投資成本。而且。學習者只要具備任一款能夠聯網的云終端設備，數字化教育云資源庫就可以隨時為學習者提供資源服務，便于學習者開展個性化的自主學習。總之，利用云計算技術構建數字化教育云資源庫。一方面能夠滿足各地學校對優質數字教育資源的迫切需求，另一方面對推動“班班通”工程的深入開展和提升我國的基礎教育質量具有重要意義。
二、當前基礎教育數字資源建設存在的問題
我國基礎教育改革進入了攻堅期，學校教育的核心環節依然是課堂教學。所以，中小學教育信息化的核心在于課堂教學信息化，信息技術與學科課程教學整合的突破口也在于課堂教學信息化。而要真正實現課堂教學信息化，必然離不開優質教育資源的支撐。當前，我國政府大力推進各地區的基礎教育信息化，對基礎教育的數字資源建設非常重視。然而，在各地如火如荼地開展基礎教育數字資源建設的同時，我們仍然不得不面臨教育資源建設中出現的眾多問題與困境。這些問題主要表現在以下三個方面，希望能夠引起相關研究部門與人員的高度重視。
（一）數字資源建設規模大，質量偏低
隨著我國全面推進教育信息化政策的提出，各地區紛紛加大實施基礎教育信息化的力度，數字教育資源建設便是其中的重要環節。很多地方教育部門熱情高漲地建設本地區的教育資源庫，以期待能夠加快推動本地的教育發展。但是，往往由于缺乏系統規劃和整體考慮、未遵循統一的資源建設標準。過度關注資源建設的“數量”，而忽視了資源的“質量”。例如，制作的大量課件質量較低、缺乏規范性，與教師課堂教學的實際需求脫節等。類似現象在我國各地的教育資源建設中均有出現，但相對而言，我國東部沿海發達地區的一些地方數字教育資源質量要明顯高于中西部地區，而中西部有些地區甚至沒有本地的教育資源庫。
（二）數字資源重復建設多，創新較少
各地在開展建設本地教育資源庫時。通常是在本地區教育主管部門的組織下。由當地的一些優秀教師、教研人員和教育技術工作者參與資源建設，他們所建設的數字教育資源主要是現行中小學各年級的課程資源，其中以語文、數學、英語等主干課程資源居多。由于缺乏與其它地區教育部門的交流和合作，致使各地建設的教育資源比較類似，不同地區的教育資源庫都成了“信息孤島”，無法同其它地方的教育資源庫實現交互與共享，導致教育資源重復建設的現象嚴重。筆者通過瀏覽分析現有部分地區的數字化教育資源庫。發現這些教育資源庫都存在一些共同的缺陷：資源庫結構過于簡單、缺乏一定創新，資源庫內容多數無法進行智能檢索、更新速度慢，難以體現當地的基礎教育特色。
（三）教育資源內容單一，利用率低
縱觀各地的基礎教育資源庫或者教育資源網，主要內容是中小學主干課程的輔助教學資料，如教師備課資料、課件和教學素材，以及供學生使用的習題庫和試題庫等。它們主要以教材和知識為中心，多數內容是教材和輔導資料的“網絡版”，內容枯燥、形式單調。有些內容由于缺乏有效教學設計、未遵循一定的標準與規范，難以滿足授課教師的教學需求，所以，教師在實際教學中往往很少使用這些資源。其實。這些所謂的教育資源庫并不能稱得上是真正意義上的教育資源庫，教師若利用它們來開展教學，不但不能提高教學質量，反而會降低教學質量。
三、班班通數字化教育云資源庫
（一）班班通的概念
“班班通”是我國基礎教育信息化發展到一定程度、信息技術融入教育后形成的產物，其實施是一項包括硬件環境建設、教育資源建設及教師應用能力培養的系統工程。從“校校通”工程到“班班通”工程，標志著我國基礎教育信息化發展由“基礎設施和資源建設”轉向“推進與保障教學應用”，為實現教育資源共享與應用、促進義務教育均衡發展和內涵發展帶來了新的解決途徑。概括地說。班班通指學校每個班級里具備與外界進行不同層次的信息溝通、信息化資源獲取與利用、終端信息顯示的軟硬件環境，實現信息技術與學科日常教學的有效整合，促進教師教學方式和學生學習方式的變革，最終促進學生的發展。
（二）班班通數字化教育云資源庫的定義
何克抗教授認為，豐富的教學資源（含各種學習工具軟件）是實現信息技術與課程整合的必要前提，沒有豐富的優質教學資源。就談不上學生的自主學習，更難以讓學生進行自主發現和探究，也難以改變教師主宰課堂、學生被動接受知識的狀態。然而，由于現有的教育資源庫存在著內容質量偏低、制作不規范等一系列問題。它們難以為利用班班通設備開展教學提供有效資源保證。因此。建設優質的班班通教育資源庫勢在必行。
班班通數字化教育云資源庫指在云計算技術的支持下，依據一定的標準和規范將多媒體素材的教育資源進行收集、加工和管理，為利用班班通設備開展教育教學提供資源服務支持的系統。全國各地的學校都可以通過共享班班通數字化教育云資源庫中的優質教育資源，來開展教育教學工作。本文中的班班通教育資源庫就是指“班班通數字化教育云資源庫”，它不僅能夠為教師利用班班通設備開展教學提供優質教育資源，還可以提供基于學習者自主學習的教育資源服務。
（三）班班通數字化教育云資源庫的特點
利用云計算技術構建的班班通數字化教育云資源庫，能夠克服以往教育資源庫存在的不足。更能適應信息化環境下教育教學的需求，它具有以下鮮明的特點：
1.資源豐富、形式多樣
班班通數字化教育云資源庫提供了多種不同形式的教育資源。包括目前中小學階段的各類課程資源，既有滿足教師教學需要的“課程同步教學資源”，也有適合學生自主學習的“課程同步學習資源”、“課外拓展學習資源”等。而且，資源呈現形式多樣，既有基于虛擬現實技術的實驗資源，也有視頻資源、動漫資源和網絡資源等，如此豐富的教育資源通過不同的形式來呈現，能夠充分滿足教師和學生的多元化需求。
2.內容新穎、富有特色
班班通數字化教育云資源庫是一個龐大的資源服務支持系統，它由來自各地區的資源建設者共同設計與管理。資源庫中的內容時時刻刻在不斷更新，因而資源庫能夠保持內容的新穎性。而且，各地建設的數字教育資源往往反映了不同地域的教育特色，所以，整個教育資源庫中的資源特色鮮明，能夠充分滿足各地學校對不同類型教育資源的需要。
3.共享面廣、使用便捷
利用云計算技術的優勢，構建的班班通數字化教育云資源庫具有強大的共享能力，可以同時滿足全國各地學校對優質數字教育資源的需求。用戶只要使用任一種云終端設備。通過聯網就可以隨時獲取教育云資源庫中的資源。方便快捷。例如，教師可以利用班班通設備獲取教育資源來開展教學活動，學生可以通過“電子書包”獲取教育資源來進行自主學習。
4.智能檢索、互動性強
班班通數字化教育云資源庫能提供智能檢索服務，用戶可以通過任一款云終端設備進入資源庫主界面，利用智能檢索功能快速查找自己需要的學習資源。同時，資源庫還具有互動服務功能，如在“網絡服務資源”模塊中提供BBS和“教育微博”等服務。可以滿足不同學習者之間網上交流的需要。利用這一服務功能，同學之間能夠通過協作學習的方式來共同完成某一主題的學習任務，教師也可以及時幫助學生解決在學習中遇到的問題。
（四）班班通數字化教育云資源庫的內容
班班通數字化教育云資源庫的內容非常豐富，它不僅包括日常教學所需要的一系列教學資源，還包括與教育教學相關的其它類型數字資源，如圖1所示：
1.課程同步教學資源
本資源的主要服務對象是教師。開發與我國現行不同版本教材同步的各科教學資源，包括從小學一年級到高中三年級的課程教學資源，具體內容如課程的備課資料、教學課件和教學素材，以及教學設計案例等。
2.課程同步學習資源
本資源的主要服務對象是學生。開發與我國現行不同版本教材同步的各科學習資源。包括從小學一年級到高中三年級的課程學習資源，具體內容如名師教學視頻資源、習題庫和課堂筆記資源等。
3.課外拓展學習資源
本資源的主要服務對象是學生。開發與現行各個年級同步的課外拓展學習資源，內容形式要多樣化，要能夠符合不同年級學生的認知特征和學習需求。具體內容包括與教材相關的拓展學習資料，或是當前社會的一些熱點知識，如與“神舟飛船”有關的科技知識、以及關于人文社科方面的熱門學習話題。
4.仿真虛擬實驗資源
本資源主要為教師開展實驗課提供服務，也可以供學生自主學習實驗課程使用。開發與現行各個年級相關學科同步的實驗課程資源，內容包括課程教學中的主要實驗，利用虛擬現實技術制作虛擬仿真實驗資源，如采用Hash、Virtools、3ds Max等軟件來制作高質量的虛擬實驗資源。供教師教學或學生學習使用。
5.德育教育資源
本資源主要為學生的德育教育提供服務。采用學生自主學習、教師或者家長指導學生學習的方式，它包括當前中小學階段的德育教育內容，可以是與德育有關的小故事或者以道德模范的先進事跡為題材的視頻資源，如“當代雷鋒”郭明義的故事，也可以將歷年“感動中國十大人物”的視頻內容納入其中，還可以是與德育教育有關的動漫、電影等。
6.教育游戲資源
本資源的服務對象主要是學生，讓學生能夠從游戲中接受教育。這些游戲必須具有教育性。通過開發一些勵志類教育游戲或者知識類教育游戲來達到這一目標。例如，以中國古代的成語故事、經典傳說或者歷史故事為題材來開發相應的教育游戲，讓學生在玩游戲中學習我國古代的歷史文化知識。
7.教師培訓資源
本資源的使用對象是教師，主要目的是為促進教師專業發展提供服務。內容包括當前先進的教育理論、教學理念和教學方法，以及基礎教育課程改革的相關內容和部分教育發達地區的教改經驗總結，也包括國家級名師的示范課、多媒體設備的使用方法等。內容主要以視頻資源的形式呈現，以便于教師培訓學習使用。
8.網絡服務資源
本資源將結合基礎教育的課程內容，開發相應的網絡教育資源，為教師教學和學生學習提供服務。例如，可以建立“班班通學習網”。在網上提供各個年級、各門課程的學習內容，還提供BBS和“教育微博”服務功能，為師生之間、同學之間、老師與家長之間等多方溝通交流提供便利。
四、班班通數字化教育云資源庫的構建原則、構建模式與平臺架構
教師在正式上課前，通常需要花費大量時間去備課，還要制作教學課件、查找教學資料等。可是，要讓每位老師都去認真做這些繁雜的課前準備工作，幾乎是不太可能的，況且難以保證教學資源質量，當然也更沒有必要讓每位教師都成為“課件制作專家”。因此，為了讓教師能夠順利使用班班通設備開展教育教學，就必須先開發班班通教育資源庫，然后讓他們在資源庫中選擇合適的數字教育資源來滿足教學需要。
（一）班班通數字化教育云資源庫需要注意的構建原則
1.要高度重視數字教育資源的質量建設
教育資源建設在教育信息化中的地位至關重要，它是我國教育信息化建設的核心和基礎。2011年8月18日，教育部副部長杜占元在出席“數字化教育資源建設與共享座談會”上明確指出，數字化教育資源建設和共享是科學推進教育信息化加速發展的基礎工程和關鍵環節。非常重要也非常緊迫。雖然，我國基礎教育目前急需大量的優質數字化資源，尤其邊遠落后地區對優質教育資源的需求更是迫切。但我們不能因此只顧教育資源的數量建設，而忽視了教育資源的質量。教育資源建設是一個不斷循環的動態過程，應根據統一的規范標準進行資源統籌，以符合教育教學的規律和特點。只有做到這樣。才能保證教育資源的質量。因此，作為教育資源的建設者，必須要對建設的資源進行系統規劃與設計。按照一定的資源技術標準來執行，如依據《教育資源建設技術規范》（CELTS－41）的要求，對教學內容要進行有效的教學設計，制作高質量的數字教育資源等，要盡力保證讓高質量的優質數字教學資源進入中小學課堂。
2.要符合學生的認知規律與心理特征
教育信息化服務的中心是學生，要讓學生在教育信息化中發揮主體作用，尊重學生的身心發展特點，支持和鼓勵學生充分利用信息化環境來學習和生活。然而，不同年齡階段的學生在思維、情感等方面具有不同的特征，他們對新知識的領悟和掌握能力是不一樣的。所以。在建設班班通數字化教育云資源庫時。必須要充分考慮學生的認知規律與心理特征。要使建設的教育資源能夠符合學生的認知特點，如同一教學內容可以通過文字、動畫、短片等不同的形式來呈現，以滿足不同學生的學習需求。便于學生更好地去掌握新知識。要通過優質的教育資源喚起學生的學習興趣與動力，只有這樣，才能保證建設的教育資源庫實現它的應有價值，真正滿足我國基礎教育對優質教育資源的需要。
3.要及時更新與維護教育云資源庫
教育云資源庫的建設是一項涉及教育理論、教育內容、教學理念、教學策略、技術規范等多方面的系統工程，它也是一項長期的教育工程。社會變化日新月異，知識也在不斷更新。這就要求建設的數字教育資源必須具有時代性、新穎性。因此，我們不僅要建設好班班通數字化教育云資源庫。而且要不斷地對教學內容進行更新與完善。同時，要對教育云服務平臺進行定期維護與升級，這樣才能保證它長期穩定地為我國的基礎教育提供資源服務，也為促進我國基礎教育的長遠發展提供可靠保障。
（二）班班通數字化教育云資源庫的構建模式
1.自主構建模式
自主構建模式，顧名思義。就是結合自身的發展特色，自行建設滿足自己需要的教育資源，它是一種“自給自足”的資源建設模式。這種模式突出了資源建設的針對性。能夠反映自身的教育教學特色，并符合自己的實際需求。利用這種資源構建模式建設的數字教育資源，不僅可以滿足自身教育發展的需要，還可以為其它受教育群體提供教育資源服務。
2.共建共享模式
共建共享模式指多個單位通過協同互助的方式共同完成某項任務，并且最終共同享用勞動成果的一種模式。這種模式強調的是“共建”與“共享”，它倡導的是一種互助協作的理念。陳琳教授等人認為，“共建共享”是在一定范圍內共同建設、共同享用資源，是對自發建設模式的拓展和補充，因為該模式下可真正由具有建設資源能力和水平的人來建設，能在一定程度上解決資源建設質量問題。所以相對而言，利用這種模式建設的教育資源，不僅能夠在一定程度上保證資源的質量，而且能夠有效解決較大區域內受教育群體對數字教育資源的需求。也能為其它地區受教育群體提供教育資源共享服務。
3.公建眾享模式
“公建眾享”是新時期倡導的一種資源建設模式，它具有高的建設標準與應用績效，對實現大范圍內共享優質教育資源意義更大。“公建眾享”是我們根據時展需要提出并著力研究的新的信息資源建設模式。即由政府通過國家財政撥款提供建設資金主導組織建設信息資源，建設后的信息資源原則上不加限定地供人民廣為享用，其最大特點是可在更大的范圍內選擇最為優秀和合適的人士建設資源，從而確保建設質量。因此。這種資源建設模式將能彌補以上兩種模式存在的不足，能夠有效保證數字教育資源的質量。
（三）班班通數字化教育云資源庫的平臺架構
1.教育云服務平臺
教育云指云計算技術應用于教育領域中，它是未來教育信息化的基礎架構，它將教育領域需要的軟硬件計算資源虛擬化之后，向學校、教師和學生提供以計算資源為形式的服務。教育云主要有以下潛在優勢：它不僅能夠節省投資、提高硬件系統的利用率、降低管理和運維成本、節約能耗，而且還可以提供集中的網絡管理和運行維護服務，以及提供資源共享和教學科研協作等服務。利用云計算技術來完成某一具體任務則通常由云計算平臺來實現，它是云計算應用的重要組成部分。我們通常把應用于教育教學中的云計算平臺，稱為“教育云服務平臺”或“教育云平臺”，它是云計算技術應用于教育領域的一大亮點，這種云服務平臺集教學、學習、管理、交流和娛樂于一體，讓教育部門、學校、教師、學生、家長及其它教育工作者，可以在同一平臺上，根據各自的權限和需求來完成不同的任務。在本文中，我們結合“班班通”工程這一名稱，將此教育云服務平臺命名為“班班通教育云服務平臺”，它的基礎架構和組成部分如圖2所示。由于云計算的理念主要強調“服務”，因此。本文將重點從云服務層面來探討如何構建班班通數字化教育云資源庫，而對云計算的技術層面具體實現則不作深入探討。
2.利用教育云服務平臺整合班班通數字化教育云資源庫
由圖2可知。教育云服務平臺包括教育云管理平臺、班班通互動教學系統、資源共建共享系統、交互式學習網站、電子書包系統和教育信息化管理系統等部分。而且，該教育云服務平臺具備較強的智能性和交互性，便于用戶快速、高效地完成工作任務。
在教育云服務平臺中。“班班通互動教學系統”、“交互式學習網站”、“資源共建共享系統”和“電子書包系統”等都離不開教育資源的支撐，將班班通數字化教育云資源庫中的資源整合于這些模塊，可以方便師生獲取教育資源，并提高資源的利用率。教師可以通過“班班通互動教學系統”獲取教育云服務平臺中的優質教育資源來開展教學活動，有利于提高教學質量：學生可以利用相關的云終端設備。如通過“電子書包系統”獲取優質的教育資源來開展自主學習，有利于提高學習興趣與學習效果。實際上，學習活動的開展并不只局限于課堂上。學習者只需擁有任一款能夠聯網的云終端設備。教育云服務平臺就可以隨時隨地為他們提供資源支持服務。如圖3所示，教師和學生能夠使用多種不同類型的云終端設備獲取教育云服務平臺提供的教育資源，這也是教育云服務平臺的一大功能優勢，能夠隨時為學習者進行移動學習或者非正式學習提供教育資源服務。
五、多層級班班通數字化教育云資源庫的構建
結合當前利用班班通設備開展教學的現狀。以及如何通過共享多方優質教育資源來提升教學質量，我們提出“多層級班班通數字化教育云資源庫”這一概念，它包括校本教育云資源庫、市級教育云資源庫、省級教育云資源庫和國家級教育云資源庫。其中國家級教育云資源庫一個，其它類型的教育云資源庫均有多個。這四種類型教育云資源庫的層級是由低到高的，其中校本教育云資源庫處于最低層級，國家級教育云資源庫處于最高層級。實際上。這四種不同層級的教育云資源庫。就如同眾多的“教育云”。學校建立的校本教育云資源庫就是“校本教育云”，各市建立的教育云資源庫就是“區域教育云”，各省和國家建立的教育云資源庫則是“大型公共教育云”。一般而言，教育云資源庫的層級越低。它的地域性就越強，越能反映該地區的教育特點：反之。教育云資源庫的層級越高，它的教育資源質量相對較高。資源的普適性也就越大。其實，這同現有的“國家基礎教育資源網”與“各省基礎教育資源網”之間的關系很類似，但是，它們包括的內容要比國家和各省基礎教育資源網多得多，甚至可以將國家和各省的基礎教育資源網也包含進來，作為教育云資源庫內容的一部分。開發多層級班班通數字化教育云資源庫，其目的是為了結合各地的教育發展現狀，既能讓各地區、各學校合理利用符合本地特色的優質教育資源，又可以利用各省乃至全國最優質的教育資源，充分滿足不同地區的教師教學和學生學習需要。從而達到優化教學、全面提升我國基礎教育質量的目的。
（一）利用“自主構建模式”構建校本教育云資源庫
校本教育云資源庫指在云計算技術的支持下，學校結合自身教育發展的優勢與特色，利用自主構建模式來建設滿足自身教育發展需求的教育資源庫。圖4是以E市A初級中學為例，利用“自主構建模式”來構建校本教育云資源庫的過程。
1.構建條件
E市A初級中學是一所省級示范中學，學校辦學歷史悠久，該校一直以英語教育為特色而聞名，英語學科師資實力雄厚。同時，該校還是省級現代教育技術先進學校，信息技術設施和網絡環境相對完善，并且該校有多名信息技術教師愿意參與校本教育云資源庫的開發和維護工作。
2.構建目標
A初級中學結合本校英語教育多年來形成的特色。合理整合本校已有優質教育資源，通過建設校本教育云資源庫來更好地服務于本校英語的教育教學。同時為其它初級中學提供英語教育資源共享服務。
3.構建過程
（1）A初級中學結合自身實際。以優勢學科為基礎。聘請校內外優秀英語教師、教研員、教學設計專家和教育技術人員，成立“校本英語數字資源開發小組”，明確每個成員的職責。（2）開發小組先要對校本教育云資源庫進行系統設計、整體規劃，同時要對開發任務進行具體分工，如有的老師負責教學設計，有的老師負責英語課程數字資源開發，有的老師負責云計算服務申請和校本教育云資源庫的架構設計與技術實現。（3）將初步開發的數字教育資源進行多次修改，并由小組內多位專家進行全面審核，然后結合專家意見進行修改：再將修改后的數字教育資源投入相關班級試用。并根據學生的反饋進行相應修改，以使其不斷完善。（4）將建成的校本英語教育云資源庫報送E市教育局相關部門進行審核，若通過審核。則將教育云資源庫整合于班班通教育云服務平臺。從而既能滿足A初級中學英語教學的需要。也能服務于其它初級中學的英語教學需求。（5）要求A初級中學的相關人員做好該資源庫的維護工作，并且要不斷地對資源庫內容進行更新，使之日益完善。
（二）利用“共建共享模式”構建市級教育云資源庫
市級教育云資源庫指在云計算技術的支持下，由該市教育局結合當地的教育特色，通過“共建共享模式”來建設符合本市教育發展需要的地方教育資源庫。在本文中，“共建”指由該市各學校和各區縣教育部門共同參與教育云資源庫建設，“共享”指該市范圍內各學校都可以利用該教育云資源庫中的資源來開展教育教學，同時也可以為其它地區學校提供資源共享服務。由于考慮到教育經費有限，因此市級教育云資源庫的建設重在教育資源的整合。首先由該市各學校、各區縣教育部門精選各自已有優質數字教育資源，然后再進行資源整合、優化，同時也可以適度開發其它類型的數字教育資源，通過建設“市級教育云資源庫”的途徑來達到促進優質數字教育資源的共享。圖5是以F市為例，利用“共建共享模式”構建市級教育云資源庫的過程。
1.構建條件
F市已有一定數量的優質數字教育資源，如有多個校本教育云資源庫或者其它數字教育資源等。同時要為建設市教育云資源庫提供一定的信息技術設施和資金保障，可以成立“市教育云資源庫中心”，并且配備工作人員進行資源庫維護與內容更新。可由本市電教館負責這項任務。
2.構建目標
利用教育云服務平臺提供資源服務的優勢，通過整合該市各區縣、各學校的優質數字教育資源。同時建設其它類型優質教育資源，共同建成本市教育云資源庫，從而更好地滿足本市學校對優質教育資源的需要，促進本地教育快速發展，而且可以為其它地區學校提供教育資源共享服務。
3.構建過程
（1）結合本市的教育特點，聘請相關學科領域的優秀教師、教研員、教學設計專家和教育技術人員，同各學校、各區縣一起參與市教育云資源庫的建設工作。首先，讓本市各區縣、各學校精選各自的優質數字教育資源，如選取各校本教育云資源庫中的優質教育資源和各區縣的優質數字教育資源。（2）將精選的優質數字教育資源進行歸類整理，同時開發部分適合本地教育特點的其它數字教育資源，共同構建成F市教育云資源庫。（3）構建市級教育云資源庫中的部分步驟同校本教育云資源庫的構建方法基本類似，在這里不再贅述。（4）將建好的F市教育云資源庫報送到省級教育主管部門進行審核，若通過審核，則將該教育云資源庫整合于班班通教育云服務平臺，以滿足本市所有學校和其它地區學校對優質教育資源的需求。（5）同樣，F市相關教育部門要對該資源庫進行定期維護，不斷更新完善資源庫的內容，使之能夠更好地服務于教育教學。
（三）利用“公建眾享模式”構建省級教育云資源庫
省級教育云資源庫指在云計算技術的支持下，由該省教育廳結合本省教育的發展現狀與特點，通過組織相關人員利用“公建眾享模式”來開發優質數字教育資源，為本省學校開展教學和學生自主學習提供資源服務。這里的“公建”指由該省教育廳負責組織建設，“眾享”指該省各地區師生共同利用這些教育資源。圖6是以M省為例，利用“公建眾享模式”構建省級教育云資源庫的過程。
1.構建條件
M省要為建立省級教育云資源庫提供一定的信息技術設施和資金支持，可以成立“省教育云資源庫中心”。并且配備相關工作人員進行維護與內容更新，可由本省電教館負責這項工作。
2.構建目標
利用教育云服務平臺提供資源服務的優勢，通過組織相關人員來建設三類數字教育資源，依次是基礎教育普適資源、基礎教育特色資源和大學預備課程資源，然后整合形成省級教育云資源庫，使其服務于本省學校對優質教育資源的需求，更好地促進本省教育的發展。
3.構建過程
（1）結合本省的教育發展特點。聘請相關學科領域的優秀教師、教研員、教學設計專家和教育技術人員，共同參與建設基礎教育普適資源、基礎教育特色資源和大學預備課程資源等三類資源。（2）構建省級教育云資源庫的基本流程同構建市級和校本教育云資源庫類似。只是在資源建設上要求質量更高，類似步驟這里也不再一一贅述。（3）M省教育云資源庫必須要先通過該省教育廳的審核批準，才能整合于班班通教育云服務平臺，并且要組織相關人員負責資源庫的維護和內容更新工作，使之長期、高效地服務于該省和其它地區的教育教學需求。
（四）國家級教育云資源庫的構建
國家級教育云資源庫不同于其它類型的教育云資源庫，由于考慮到各省、各地區基礎教育的差異，很多省市采用不同的教材來開展教學，因此，在國家教育云資源庫的構建中，絕大部分的教育資源將來自各地區不同類型的教育云資源庫，將根據用戶訪問量和用戶評價來精選各省市教育云資源庫中最優質的數字教育資源。如圖7所示，簡要介紹了國家級教育云資源庫的構建過程。
1.構建條件
國家要為建設教育云資源庫提供良好的信息技術基礎設施、政策支持和資金保障。可以成立“國家教育云資源庫中心”，并且配備工作人員進行資源庫維護與內容更新，可由中央電教館負責這項工作。
2.構建目標
結合我國的基礎教育發展現狀與特點，聘請相關學科領域的優秀教師、教學設計專家和教育技術人員，整合各省、市、校級教育云資源庫中的優質教育資源，同時補充開發其它優質教育資源，共同建成國家級教育云資源庫，使其為全國各地的學校提供優質數字資源服務。
3.構建過程
（1）首先要對國家級教育云資源庫進行全面規劃、系統設計。對各項具體建設任務進行明確分工。（2）安排專業人員為資源庫開發相關智能檢索功能，如引入智能Agent技術和內容圖像檢索技術等，通過智能檢索各省、市、校級教育云資源庫中所有類型資源的訪問量和用戶評價來提取優秀教育資源，如自動提取相關優質數字資源的IP地址等。（3）然后。將獲取的優質教育資源進行歸類。如按照不同學科、不同年級來劃分，建設成“學科優質數字資源庫”，同時補充建設其它類型的教育資源庫，再共同整合于班班通教育云服務平臺而建成國家級教育云資源庫，使其更好地服務于全國各地學校的教育教學。（4）國家級教育云資源庫必須要先通過教育部相關部門的審核批準，才能正式公開，并且要求不斷對教育資源的內容進行更新與完善，同時要做好資源庫的運行維護工作。
六、結束語
