時(shí)間：2022-07-03 06:21:02
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.1室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)色彩的性質(zhì)
在《色彩構(gòu)成》中提到，色彩具備色相、明度和純度這三種性質(zhì)，同樣，這三種性質(zhì)也是室內(nèi)裝飾色彩設(shè)計(jì)最基本的構(gòu)成元素。
1.2室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)色彩的類型
根據(jù)室內(nèi)色彩的面積大小、所處位置以及重要程度，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的色彩主要可分為三大類型。(1)背景色。背景色就是作為背景的顏色，通常是指室內(nèi)出現(xiàn)的大面積的色彩，比如地板、墻壁，天花板的色彩等［2］。背景色襯托室內(nèi)的主體物，奠定了整個(gè)房間的色彩基調(diào)。室內(nèi)空間的基調(diào)選擇是一個(gè)決定性的因素，它必須與空間主體相吻合。(2)主體色。主體色是指室內(nèi)的大型家具等陳設(shè)所形成的色塊，如沙發(fā)、餐桌、衣柜和大型裝飾物等，在居室中很有分量，是視覺(jué)的中心［2］。(3)點(diǎn)綴色。點(diǎn)綴色是指在室內(nèi)起到裝飾、強(qiáng)調(diào)及平衡作用的小面積色彩。如沙發(fā)的靠墊、客廳的裝飾畫(huà)、餐桌上的花束、玄關(guān)的地毯等。如果運(yùn)用得當(dāng)，點(diǎn)綴色可以使整個(gè)居室鮮活緊湊，表現(xiàn)出令人愉悅的節(jié)奏感和韻律感［3］。主體色與背景色好比是圖與底的關(guān)系，而點(diǎn)綴色也絕不是孤立的，突兀的，它既要與背景色形成對(duì)比，又要和整個(gè)居室有所呼應(yīng)，才能營(yíng)造出協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。
2室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中色彩的配色方法
2.1根據(jù)“色彩的調(diào)性”來(lái)配色的方法
任何一件色彩設(shè)計(jì)都有它的調(diào)性，不妨把室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理解成一幅畫(huà)面，色彩的調(diào)性就是畫(huà)面上的調(diào)子。色彩的調(diào)性一般包括兩個(gè)方面，一是明度基調(diào)，二是色彩基調(diào)。1)明度基調(diào)明度基調(diào)是指色彩結(jié)構(gòu)中明暗對(duì)比關(guān)系所顯示的特征，就像是音樂(lè)中的調(diào)子，低調(diào)就是暗色調(diào)，中調(diào)就是中間灰色調(diào)，高調(diào)就是亮色調(diào)，全長(zhǎng)調(diào)就是強(qiáng)亮色調(diào)。(1)暗色調(diào)。色彩效果深沉、厚重、穩(wěn)健，常用在表現(xiàn)復(fù)古奢華或十分現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，比如明清風(fēng)格的廳堂或者博物館、美術(shù)館等現(xiàn)代室內(nèi)空間［4］。這兩種裝飾風(fēng)格看似相反，在色彩的運(yùn)用上卻非常相近。暗色調(diào)的點(diǎn)綴色可選用一些中明度的純色，形成低中調(diào)的明度對(duì)比效果。(2)中間灰色調(diào)。當(dāng)室內(nèi)空間比較豐富時(shí)，可以選用中間灰色調(diào)。利用空間本身的空曠開(kāi)闊來(lái)突出色彩的層次感、無(wú)裝飾感，反之也因?yàn)檫@種抑制的色彩更好地襯托了空間質(zhì)樸的美。這里所說(shuō)的中間灰色調(diào)并不是指不帶任何色相特征的灰色，而是指孟賽爾色立體明度柱上，明度處于中間位置那些顏色。為了避免灰色調(diào)平淡無(wú)奇的缺點(diǎn)，常采用強(qiáng)調(diào)材質(zhì)肌理對(duì)比的方法，如粗糙感、細(xì)膩感、平滑感、暗啞感、密實(shí)感、疏松感等，演繹出不同的風(fēng)采［2］。灰色調(diào)的點(diǎn)綴色，可以增加明度對(duì)比，形成中長(zhǎng)調(diào)的對(duì)比效果。(3)亮色調(diào)。亮色調(diào)就是淺色調(diào)，是明度較高但純度不高的色彩，室內(nèi)的色彩都是淺淡自然的，如淺藍(lán)，淡黃，粉紫等等。淺色調(diào)屬于清新雅致的調(diào)子，適合人們長(zhǎng)時(shí)間的停留，利于情緒穩(wěn)定，放松休息［5］，筆者認(rèn)為是家居生活的良好選擇。亮色調(diào)并不是說(shuō)室內(nèi)所有的顏色都是很淺，一般是以淺色調(diào)為背景色;主體色選取同類色，增加其純度;用一些低明度的色彩作點(diǎn)綴色，形成高短調(diào)，以免顏色過(guò)于輕飄，增加了空間的穩(wěn)定感。(4)強(qiáng)亮調(diào)。強(qiáng)亮調(diào)也叫無(wú)彩色調(diào)，是明與暗的強(qiáng)亮度對(duì)比關(guān)系。色彩效果具有單純性、率直性。強(qiáng)亮調(diào)只有黑色、白色和深深淺淺的灰色，明度基調(diào)類似于中性色的素描稿［1］。強(qiáng)亮調(diào)的運(yùn)用中，常以大面積白色為背景色;黑色為主體色，突出重點(diǎn);以一些純度較低的復(fù)色，或有色彩傾向的灰色來(lái)作點(diǎn)綴色，也可以在幾處用同一色純色點(diǎn)綴，但面積一定要小。由于無(wú)彩色調(diào)比較抽象，是自然界不可能發(fā)生的，所以在無(wú)彩色調(diào)中加入有彩色時(shí)，一定要注意控制色相的種類，不可龐雜，以免影響整體的統(tǒng)一感、孤傲感和素雅感。強(qiáng)亮調(diào)可用于一些以黑白灰為服裝主色調(diào)的服裝專賣店的室內(nèi)裝飾。2)色彩基調(diào)色彩基調(diào)是指色彩結(jié)構(gòu)在色相及純度上呈現(xiàn)出來(lái)的總印象。紅色、橙色、黃色給人溫暖的感覺(jué)，屬于暖色;藍(lán)紫、藍(lán)色、藍(lán)綠給人陰涼的感覺(jué)，屬于冷色。色彩的冷暖基調(diào)，簡(jiǎn)稱色彩基調(diào)。(1)暖色調(diào)。暖色調(diào)是餐廳常見(jiàn)的色調(diào)，比如火鍋店，還有肯德基、麥當(dāng)勞，它能更好地襯托食物，使人食欲倍增。暖色使人感到興奮、喜慶，看起來(lái)溫暖飽滿、有光亮感。當(dāng)房間光照不足時(shí)，多使用暖色調(diào)來(lái)調(diào)整［6］。暖色調(diào)的配色，除了暖色和暖色搭配外，適當(dāng)?shù)丶尤胍恍o(wú)彩色或低純度的冷色能起到很好的效果，可以避免視覺(jué)疲勞。(2)冷色調(diào)。冷色調(diào)是理性沉靜的色彩，可以造成視覺(jué)上的擴(kuò)張感和后退感。當(dāng)房間不夠大時(shí)，可以利用冷色調(diào)給視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，來(lái)增加空曠感［6］。冷色與金屬色十分相配，金銀銅鋁都是不錯(cuò)的選擇。如果想要強(qiáng)調(diào)金屬色，可以降低冷色的明度，與金屬色形成對(duì)比，能收到良好的效果。冷色調(diào)與自然的風(fēng)景搭配也非常和諧，如植物、沙石、原木等。如將這些自然風(fēng)光放在大紅或暖橙的房間里，就會(huì)有不協(xié)調(diào)和悶熱之感。冷色調(diào)雖然不如暖色調(diào)那樣富有戲劇性，但它穩(wěn)定、清爽，可以使人心跳減速，鎮(zhèn)靜寧神。(3)中性色調(diào)。中性色是指色相環(huán)中綠色、紫色和中性的黑色、白色，以及調(diào)配出來(lái)的赭石、熟褐一類的不穩(wěn)定的顏色。這類顏色，靠近暖色時(shí)有偏暖色的品性，靠近冷色時(shí)又有偏冷色的品性，所以被認(rèn)為是不穩(wěn)定的色彩。中性調(diào)的色彩效果柔媚、含蓄、沉靜、祥和，又頗具變化性。絕對(duì)中性色調(diào)是由無(wú)彩色的兩極色黑或白與大比量的中性色群互為作用出現(xiàn)。中性色調(diào)比較適合用在表現(xiàn)古典美的咖啡廳餐廳茶館等室內(nèi)裝飾中，可選擇淡灰棕色有暗紋的墻紙，深熟褐色的家具、門窗套和地板，古銅色的老式電話機(jī)，窗簾、油畫(huà)、壁燈的款式和題材，都要散發(fā)出濃郁的懷舊氣息，使人想起20世紀(jì)二三十年代的舊中國(guó)、書(shū)香門第［7］。總之，對(duì)色彩基調(diào)的把握，主要取決于色彩面積量的控制［8］。當(dāng)室內(nèi)大面積暖色出現(xiàn)時(shí)，暖色就是主色，就是暖色基調(diào)，其他局部的冷色或中性色只起對(duì)比和強(qiáng)化主色調(diào)的作用;反之就是冷色基調(diào)。純度越高的色彩冷暖特征越明顯。同樣純度的暖色如果加進(jìn)去灰色，這個(gè)顏色就會(huì)相對(duì)轉(zhuǎn)冷;同樣純度的冷色如果加進(jìn)去灰色，這個(gè)顏色就會(huì)轉(zhuǎn)暖，純度高的冷色比純度低的同一個(gè)色相色更冷。冷暖對(duì)比是色感最佳的色彩組合，能形成有趣的空間效果。冷暖對(duì)比的使用從賓館、住宅，到一幅小小裝飾畫(huà)，幾乎隨處可見(jiàn)。
2.2根據(jù)“色彩的調(diào)和”來(lái)配色的方法
調(diào)和就是協(xié)調(diào)，要使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的色彩協(xié)調(diào)美觀，并不是只能用同一色相的色彩或相近的色彩，如深紅、紅色、淺紅色，或橙黃與桔紅相配合，一些本不協(xié)調(diào)的顏色，如互補(bǔ)色，對(duì)比色，通過(guò)變化他們的明度，純度，調(diào)整面積等方式，也可以達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果［9］。(1)可以改變色彩的屬性，使它們互相接近。按照《色彩構(gòu)成》，兩色同時(shí)加混灰色、白色或黑色的方法，或者兩色同時(shí)加混同一個(gè)原色，也可以兩色互相混和［1］。具體到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，可以選取某一種色相為基調(diào)，提高或降低與之配色的互補(bǔ)色或?qū)Ρ壬拿鞫然蚣兌龋踔潦歉淖兤渖啵詤^(qū)分主次關(guān)系。上面提到的兩色同時(shí)加混同一個(gè)原色、兩色互混，其實(shí)就是改變了色相的互補(bǔ)關(guān)系。同時(shí)還應(yīng)注意色彩的面積比例，一般室內(nèi)大面積的顏色純度要低一些，小面積的色彩純度要高一些，形成“圖地”關(guān)系，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用;(2)如果不想改變色彩的屬性，希望保持漂亮、醒目、鮮艷的色相本色，可以采用插入中間環(huán)節(jié)的辦法———以黑色、白色、金銀色或兩色調(diào)混出來(lái)的間色勾勒邊沿，使這對(duì)互補(bǔ)色或?qū)Ρ壬恢苯酉噜彛瑥亩_(dá)到感覺(jué)調(diào)和的目的。在歐洲中世紀(jì)的古典建筑中，門窗上鑲嵌的花花綠綠的彩色玻璃，正是采用了插入中介色的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和的。但要注意，中介色多以線形出現(xiàn)。若以面形出現(xiàn)，面的量不宜過(guò)大，防止擾亂畫(huà)面的主調(diào)［1］。
3室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的配色實(shí)例及結(jié)語(yǔ)
(一)天然形成光影與色彩的結(jié)合與運(yùn)用
當(dāng)整個(gè)人與大自然融為一體時(shí)，人們就會(huì)感覺(jué)到無(wú)比的輕松、愉快的感覺(jué)。如前文所述，光影與色彩的結(jié)合方式多種多樣，他們會(huì)使居室內(nèi)呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格并由此產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。清晨，由于窗簾的遮擋，陽(yáng)光無(wú)法以正常的亮度照進(jìn)屋內(nèi)，光線因此會(huì)呈現(xiàn)出灰暗的感覺(jué)，室內(nèi)的家具也會(huì)因此蒙上朦朦朧朧的淺灰色。由此可見(jiàn)屋內(nèi)掛不同顏色的窗簾也會(huì)使屋內(nèi)表現(xiàn)出的不同氛圍。清晨光影的變化使此時(shí)的臥室整體上給人安靜輕松愜意的感覺(jué)。光影及色彩的表現(xiàn)主要是為家具做烘托，色彩與光影的結(jié)合與空間內(nèi)的物體背景形成協(xié)調(diào)或者反差的對(duì)比，對(duì)整個(gè)氛圍的烘托具有極其重要的作用。
(二)人工產(chǎn)生光影與色彩的結(jié)合與運(yùn)用
人工光影相對(duì)于自然光影而言，具有較為隨意的改變性特征，可以根據(jù)人們的喜好，空間的需要進(jìn)行光影的使用。雖然他具有隨意性，但是在使用上也需要進(jìn)行細(xì)致的斟酌，然后進(jìn)行良好的色彩搭配，要將光影與色彩結(jié)合的平衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)的亮點(diǎn)發(fā)揮到極致，才能營(yíng)造出良好的室內(nèi)氛圍。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的主要作用就是裝飾，要想讓整個(gè)空間顯得有生氣有生命這二者都是缺一不可的。室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩是融合在光影中，而光影也起著襯托色彩的作用。更好的掌握光影與色彩的應(yīng)用也是對(duì)設(shè)計(jì)師的根本要求，從對(duì)色彩和光影的搭配上能充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)及色彩光影運(yùn)用水平。光影與色彩的結(jié)合不是固定的，這個(gè)特點(diǎn)要求設(shè)計(jì)師在每一次設(shè)計(jì)師都有不同的創(chuàng)新與探索。但是最終目的都是要給整個(gè)空間賦予主人翁的思想，給居住者帶來(lái)舒適愜意充滿創(chuàng)意和激情的空間感受。
二、光影及色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的探討
(一)光影的應(yīng)用探討
光影的應(yīng)用可以上升到物質(zhì)和精神層面。設(shè)計(jì)者和欣賞者在使用光影的過(guò)程中會(huì)得到不同的空間感光信息，從而引發(fā)我們會(huì)對(duì)空間產(chǎn)生不同的情感感受。有對(duì)光影和空間的直觀感受，也會(huì)在精神上給人很深刻的心理認(rèn)知和心理觸動(dòng)感受。通過(guò)光影的作用可以給欣賞著直觀的空間識(shí)別感受，使人們無(wú)論是從欣賞的角度還是使用的角度上都會(huì)傳遞不同的信息，給整個(gè)空間賦予了語(yǔ)言能力，可以很和諧的和主人進(jìn)行情感溝通。
(二)色彩的應(yīng)用探討
色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有豐富的靈動(dòng)感覺(jué)，如何利用這種色彩的靈動(dòng)性特點(diǎn)更好地為室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行服務(wù)是整個(gè)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。因此，要將這種靈動(dòng)性和色彩顏色進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而追求結(jié)合點(diǎn)和平衡點(diǎn)雙達(dá)標(biāo)，以免造成不恰當(dāng)?shù)拇钆涫谷说恼麄€(gè)感覺(jué)產(chǎn)生不適。只有搭配得當(dāng)才能使整個(gè)空間色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在進(jìn)行色彩的應(yīng)用上主要有三種方式背景色彩、主體色彩和點(diǎn)綴色彩。無(wú)論采取何種方式都是要以突出空出特點(diǎn)為主，也是表現(xiàn)室內(nèi)色彩效果的關(guān)鍵。它在一定程度上控制了整個(gè)空間的節(jié)奏，增加了整個(gè)空間的色彩魅力，為人們創(chuàng)造了完美的生活空間。
(三)綜合應(yīng)用探討
根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的光影色彩搭配關(guān)系和經(jīng)驗(yàn)而言，可以很直接地了解到光影是色彩的基礎(chǔ)，色彩是光影的完美體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中首先應(yīng)有光，在無(wú)光的空間中色彩根本沒(méi)有任何的存在意義。有光才有欣賞影與色彩的視覺(jué)條件，色彩的溫度、情感、差異都是通過(guò)有生命力的光影進(jìn)行延伸的。從而豐富的色彩。如果沒(méi)有光影人們也無(wú)法發(fā)現(xiàn)光影在生個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出的豐富的空間內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)論是何種顏色、何種風(fēng)格，只要將光影和色彩有機(jī)結(jié)合，建筑物才能充滿活力。
三、結(jié)束語(yǔ)
摘要：文章試圖從色彩與醫(yī)療空間中人的關(guān)系、色彩與醫(yī)療環(huán)境的關(guān)系兩個(gè)方面來(lái)研究醫(yī)療空間的色彩設(shè)計(jì)。因?yàn)樯什粌H是醫(yī)療室內(nèi)空間環(huán)境的重要因素，同時(shí)也對(duì)環(huán)境中的人產(chǎn)生很大的影響。
關(guān)鍵詞：色彩生理與心理調(diào)節(jié)與輔助治療色彩層次設(shè)計(jì)
一、色彩設(shè)計(jì)要具有調(diào)節(jié)心理與輔助治療功能
隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重健康觀念，對(duì)醫(yī)療空間環(huán)境的要求也越來(lái)越高，醫(yī)療空間環(huán)境重要的建構(gòu)因素之一即為色彩，醫(yī)療環(huán)境的色彩氛圍除滿足就醫(yī)的功能外，還衍生出一些新功能。對(duì)進(jìn)行醫(yī)療空間的色彩設(shè)計(jì)提出了新的要求。
1.具有保護(hù)調(diào)節(jié)功能的色彩設(shè)計(jì)
醫(yī)療空間室內(nèi)的色彩設(shè)計(jì)除了具有美化環(huán)境的功能外，更應(yīng)該充分考慮環(huán)境中色彩的保護(hù)與調(diào)節(jié)功能，合理的色彩應(yīng)用可以減輕工作者的視覺(jué)疲勞，緩和緊張情緒，提高工作效率。發(fā)揮色彩調(diào)節(jié)功能，會(huì)給使用者更多情感及精神上的關(guān)懷。
最早的色彩調(diào)節(jié)實(shí)例源于1925年，在美國(guó)的外科醫(yī)院里，醫(yī)生們手術(shù)時(shí)常在白色墻壁上產(chǎn)生若隱若現(xiàn)的血紅色視覺(jué)殘像，使視覺(jué)處于疲勞狀態(tài)。為了改變這種狀態(tài)，他們接受了著名的色彩學(xué)家別林提出的建議，在白墻上涂紅色的補(bǔ)色——淺綠灰色，從而有效緩解了手術(shù)醫(yī)生的視覺(jué)疲勞。此后，手術(shù)室的環(huán)境常用淡藍(lán)或淡綠色，避免和減緩血液的色彩對(duì)人視覺(jué)長(zhǎng)時(shí)間的沖擊，起到調(diào)節(jié)人的視覺(jué)、心理疲勞的作用。從上述事例中，可見(jiàn)色彩調(diào)節(jié)功能在醫(yī)療工作環(huán)境中的重要性。在設(shè)計(jì)色彩時(shí)，如醫(yī)生辦公室、門診室、急診室等醫(yī)務(wù)人員工作的環(huán)境，可以把空間色調(diào)整體考慮為蘋果綠色、淡藍(lán)綠色或淡藍(lán)色等具有保護(hù)功能的色系。色彩調(diào)節(jié)主要是利用色彩在人們生理、心理上形成的錯(cuò)覺(jué)效應(yīng)，它是設(shè)計(jì)師在色彩設(shè)計(jì)中最可利用的手段，在醫(yī)療空間的色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)特別注意色彩的這一特性。
2.具有康復(fù)與輔助治療功能的色彩設(shè)計(jì)
醫(yī)療空間的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮環(huán)境中色彩的輔助治療功能，合理的色彩應(yīng)用可以從使用者的生理、心理、情感的需求等方面著手。心理學(xué)家馬斯洛把人的需求分為五個(gè)基本層次，而精神層次的需求處于這個(gè)金字塔的最高處。當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時(shí)，人類有條件、有愿望超越物質(zhì)、實(shí)用功能的層次，產(chǎn)生對(duì)更高層次的精神享受的需求。反映在醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的觀念上，就是開(kāi)始注重色彩對(duì)人精神層次的影響因素，開(kāi)始關(guān)心患者對(duì)色彩從生理到心理再到精神情感等方面的需求，色彩能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的生理、心理效應(yīng)，色彩環(huán)境影響精神情感對(duì)疾病的輔助治療有積極作用。
色彩作用于人的生理，可以直接影響人的身體狀況和精神狀態(tài)，德國(guó)慕尼黑一家研究單位調(diào)查表明：紫色可以使懷孕婦女安定，綠色可以緩解疲勞等，國(guó)外在神經(jīng)病研究史中發(fā)現(xiàn)一些小腦有病的患者，在穿紅色衣服時(shí)感到失衡幾乎要摔倒，而穿綠色衣服就完全正常了。色彩作用于人的心理，可以引發(fā)人的心理及情緒的變化，如對(duì)色彩的聯(lián)想：綠色連接著森林、草原，顯示著自然勃勃的生機(jī)，象征著生命的旺盛。在醫(yī)療空間室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)中有效地考慮到這些規(guī)律，將激活病人對(duì)有限空間的無(wú)限聯(lián)想，更重要的是，聯(lián)想的意義在于它直接作用于病人的心理及情感，從而引發(fā)喜怒哀樂(lè)等各種情緒，通過(guò)對(duì)病人情緒的調(diào)整，起到對(duì)疾病輔助治療的作用。
利用色彩環(huán)境來(lái)調(diào)節(jié)人的心理及情感是促使患者康復(fù)的可行并有效的方法。尤其在醫(yī)院建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中要考慮色彩效應(yīng)，一方面要考慮到醫(yī)療空間色彩層次的豐富性與和諧性；另一方面更要注意色彩對(duì)患者生理、心理影響所產(chǎn)生的情緒變化和對(duì)患者的輔助治療功能。使用得當(dāng)?shù)氖覂?nèi)色彩可以帶來(lái)良好的就診環(huán)境氣氛和對(duì)疾病的治療效果。避免過(guò)多的色彩搭配造成視覺(jué)疲勞和混亂，及對(duì)病人情緒造成的不良影響。所以在兩者之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)尤為重要，同時(shí)也是醫(yī)院對(duì)患者的人性化關(guān)懷的體現(xiàn)。
二、醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)裝飾色彩要有和諧的層次感
醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)裝飾的色彩設(shè)計(jì)可分為三個(gè)層次:空間界面的主體色彩設(shè)計(jì)、空間豐富色調(diào)的色彩設(shè)計(jì)、活躍空間的點(diǎn)綴色彩設(shè)計(jì)。
1.醫(yī)療空間的主體色調(diào)
主體色調(diào)構(gòu)成空間色彩系統(tǒng)的主體，它是室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)成功的基礎(chǔ)。由于醫(yī)療空間的單元功能區(qū)域較多，空間組合較為復(fù)雜，應(yīng)進(jìn)行色彩的區(qū)域管理，在醫(yī)療空間總體色彩的構(gòu)想下，每個(gè)醫(yī)療單元區(qū)域確定相互聯(lián)系又相互協(xié)調(diào)的主體色調(diào)，并且此色調(diào)的選擇應(yīng)符合患者和醫(yī)務(wù)工作人員的需求。
在確定醫(yī)療單元主體色調(diào)色彩體系基礎(chǔ)上，就要著手分析室內(nèi)界面的相互關(guān)系，即室內(nèi)空間的分隔——墻面、地面、頂棚各界面所用色彩。考慮其在醫(yī)療空間所占的面積比例最大，對(duì)于空間整體氛圍起著主導(dǎo)作用，一般情況下墻面往往采用彩度很低、明度較高的淡雅色，而不宜大面積用純色；地面色可采用同色系較深色，強(qiáng)調(diào)明度的對(duì)比效果；頂棚色則比墻面色的明度更高一些，以給人敞亮的感覺(jué)。在主體色調(diào)之后，就要考慮其與醫(yī)療家具、設(shè)備及設(shè)施之間的色彩關(guān)系了。
2.醫(yī)療空間的豐富色調(diào)
醫(yī)療辦公家具、醫(yī)療設(shè)備、設(shè)施等，這些因素都是醫(yī)療空間色調(diào)豐富的元素，應(yīng)用得當(dāng)，可對(duì)空間色調(diào)豐富起到很好的作用。醫(yī)療辦公家具的使用，可以根據(jù)不同使用空間的特點(diǎn)選擇不同色調(diào)的家具，以適合不同單元功能區(qū)域的色調(diào)要求，并且增加了單元功能區(qū)域的色調(diào)的豐富性。醫(yī)療家具的色彩一般較背景色深一些或淺一些，可采用與背景色同色系，變化其明度來(lái)取得較好的效果，也可采用不同色相取得對(duì)比效果。總體把握的原則要與主體色調(diào)協(xié)調(diào)，豐富主體色調(diào)，增加色彩層次的豐富性。醫(yī)療設(shè)備、設(shè)施的色彩也應(yīng)與主體色調(diào)相豐富并協(xié)調(diào)，色彩應(yīng)以淺色為主，且現(xiàn)今的醫(yī)療設(shè)備、設(shè)施應(yīng)加強(qiáng)色彩的多樣性以供選擇。
3.醫(yī)療空間的點(diǎn)綴色
根據(jù)空間的需要，有時(shí)起豐富色調(diào)作用的元素也可用作空間的點(diǎn)綴色，具有一定的二元性。有的空間元素是專門為點(diǎn)綴與美化空間環(huán)境而存在的，如裝飾畫(huà)、插花等裝飾品的使用，成為室內(nèi)環(huán)境中最為活躍的元素，顯然陳設(shè)品的色彩是使醫(yī)療室內(nèi)環(huán)境煥然一新的最簡(jiǎn)便工具，一束鮮艷的康乃馨、清亮的水晶花器會(huì)給患者生命的力量；或者一幅充滿生命氣息的裝飾畫(huà)，都是對(duì)空間點(diǎn)綴色彩的匠心獨(dú)運(yùn)之處。可見(jiàn)室內(nèi)陳設(shè)品的色彩作用不能低估，其局部的色彩點(diǎn)綴就會(huì)達(dá)到一種戲劇化的效果，可謂是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。
三、結(jié)語(yǔ)
21世紀(jì)是人們關(guān)注健康的時(shí)代，色彩以其獨(dú)具的魅力在醫(yī)療空間環(huán)境中備受關(guān)注，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)更多地考慮人的因素，創(chuàng)造和諧優(yōu)美、賞心悅目、健康宜人的醫(yī)療空間，使醫(yī)療環(huán)境室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)提升新的高度。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱偉.環(huán)境色彩設(shè)計(jì).中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1995.
[關(guān)鍵詞]：室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)；視覺(jué)；錯(cuò)覺(jué)；創(chuàng)新
中圖分類號(hào)： TU238+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
1. 研究視覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)在室內(nèi)裝修的意義
隨著人類科技的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)室內(nèi)裝修的要求也越來(lái)越高。室內(nèi)裝修的視覺(jué)好壞，會(huì)給居住的人帶來(lái)不同的感受，同時(shí)也是評(píng)價(jià)室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的重要依據(jù)。室內(nèi)應(yīng)有良好、充分的光照。舒適視覺(jué)感受可以在一定程度減少人的視覺(jué)疲勞，同時(shí)改善人的心理情緒。其中視覺(jué)研究中必不可少是對(duì)光線的研究，在宅內(nèi)必須要有舒適的光照條件，營(yíng)造住宅內(nèi)良好的光環(huán)境有積極的意義。表1是人體在不同功能區(qū)，光照感覺(jué)合理值，在此筆者舉例說(shuō)明。
表1 住宅室內(nèi)建筑照度標(biāo)準(zhǔn)
2. 視覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)室內(nèi)設(shè)計(jì)的程序步驟和方法
圖2 視覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)室內(nèi)設(shè)計(jì)的程序步驟
3. 視覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩效果取決于不同顏色之問(wèn)的相互關(guān)系，同一顏色在不同的背景條件下，其色彩效果可以迥然不同，視覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的根本問(wèn)題是配本問(wèn)題，這是室內(nèi)色彩效果優(yōu)劣的關(guān)鍵，孤立的顏色無(wú)所謂美或不美。當(dāng)人們注視紅色一定時(shí)問(wèn)后，再轉(zhuǎn)視白墻或閉上服睛，就仿佛會(huì)看到綠色，色彩與人的心理、生理有密切的關(guān)系。色彩的近似協(xié)調(diào)和對(duì)比協(xié)調(diào)在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中都是需要的，近似協(xié)調(diào)固然能給人以統(tǒng)一和諧的平靜感覺(jué)，但對(duì)比協(xié)調(diào)在色彩之間的對(duì)立、沖突所構(gòu)成的和諧和關(guān)系卻更能動(dòng)人心魄，關(guān)鍵在于正確處理和運(yùn)用色彩的統(tǒng)一與變化規(guī)律。
3.1 小戶型室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中視覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)的應(yīng)用
小戶型室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要合理的利用色彩的性質(zhì)與視覺(jué)關(guān)系，可以使房間面積在感覺(jué)上變大。如圖1視覺(jué)誘導(dǎo)的作用，可以使得原本一樣大的東西有從感覺(jué)上有區(qū)別。能夠合理的把握好這方面技巧能使得室內(nèi)感覺(jué)上變得大，變寬敞，消除小戶型的緊迫感。
圖3 視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的積極作用
小戶型的裝修色彩選擇，能帶給人們不同的空間、溫度、距離、重量感。例如，藍(lán)、青、綠等色可使人以寒冷感覺(jué)；紅、黃、橙等色可給人以溫暖的感覺(jué)，低明度的色彩能使感覺(jué)縮小，高明度色彩可使感覺(jué)擴(kuò)大；暖色調(diào)、冷色調(diào)分別使人感覺(jué)凸出或后退。另外色彩還有莫重量感。耀眼的暖色調(diào)感覺(jué)重，淡雅的冷色調(diào)感覺(jué)輕。在小戶型室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要避免一味追求彰顯個(gè)性而過(guò)多地采用不同材質(zhì)及色彩，這樣反而會(huì)給人不好的感覺(jué)，有壓迫感。應(yīng)該選擇一種基礎(chǔ)色并作定性變化，通常我們會(huì)采用一種比較保險(xiǎn)的配色是：墻淺、地中、家具深，天花板顏色比墻面淺或者與墻面同色，小戶型設(shè)計(jì)要規(guī)避強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊，以柔和亮麗的色彩為主調(diào)。
3.2 視覺(jué)光線在住宅裝修中舒適性的應(yīng)用
光線是視覺(jué)感知的基本元素。光刺激視覺(jué)，使我們感覺(jué)并認(rèn)知四周的環(huán)境，獲得外界的信息；光的明暗強(qiáng)弱突現(xiàn)物體的三維立體感，塑造形象，顯現(xiàn)空間的層次，構(gòu)筑室內(nèi)外空間；光呈現(xiàn)時(shí)間萬(wàn)物的繽紛色彩，修飾環(huán)境，產(chǎn)生令人激動(dòng)的藝術(shù)效果；光引導(dǎo)視覺(jué)，啟發(fā)聯(lián)想，增加視覺(jué)感知的深度，渲染氣氛，影響人的心理和情緒。
圖4 電腦室的燈光設(shè)計(jì)
辦公室照度標(biāo)準(zhǔn)定為400-500lx。通常，“照度”是指離地0.75m 處的水平桌面照度，而計(jì)算機(jī)操作時(shí)，文件、鍵盤是在水平面上，顯示屏的圖像近似于垂直面，如果水平照度太高會(huì)使顯示屏上圖像與背景的亮度比下降，不易看清顯示屏上的資料，影響工作效率，造成視覺(jué)不舒適。因此，必須保持垂直面有較低的照度。
3.3 室內(nèi)裝修燈光在房屋布置中的合理應(yīng)用
圖5 客廳、廚房常見(jiàn)燈光布置圖
圖中吊燈是為了與家具飾面相陪襯起到點(diǎn)綴的作用沙發(fā)背飾與電視柜采用了深調(diào)，所以燈槽燈光選用了色溫較低的白顏色選擇色溫較低的光源，配合一定形式的燈具加上以暖色調(diào)為主的室內(nèi)裝飾會(huì)增加溫暖華麗的氣氛。室內(nèi)裝修燈光在房屋布置中的合理應(yīng)用，通常講究色彩的相互搭配。這是視覺(jué)在室內(nèi)裝飾中另一方面的應(yīng)用。客廳是主人平常休閑娛樂(lè)的地方，而且還是接待親朋好友的地方根據(jù)現(xiàn)代人的居家理念并不熱衷于在家中應(yīng)酬。而是希望家是一個(gè)真正意義上的港灣，讓家人在喧鬧的城市中擁有一個(gè)安靜的空間。客廳如果高大深遠(yuǎn)適合用一些體積較大的水晶吊燈與地面上的大理石或拋光磚交相輝映顯得金碧輝煌，如果客廳低矮建議用一些比較扁的吊燈以免使客廳顯得壓抑，也可以直接用一圈燈槽做主光源使客廳顯得更寬闊。而對(duì)于室內(nèi)廚房的裝修，一般會(huì)采用明亮廚房燈光。注意防水特別是要注意的是挑選一些嵌入式燈具而且燈具表面一定要平整光滑，這樣可以使油煙無(wú)處可藏而且容易清潔。
4. 結(jié)語(yǔ)
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一門及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等綜合性學(xué)科。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，還有很多東西需要我們工程裝修設(shè)計(jì)人員去研究和探索。本文主要闡述了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原理和設(shè)計(jì)方法，希望能和設(shè)計(jì)同行們共同探討。
參考文獻(xiàn)
【1】喬欣萍 淺談住宅建筑設(shè)計(jì)中常見(jiàn)問(wèn)題分析[期刊論文]-城市建設(shè)2010
【2】董慧娟.梁文.DONG Hui-juan.LIANG Wen 住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的一體化[期刊論文]-山西建筑2010
【3】丘世深.Qiu Shi-shen 建筑裝修對(duì)暖通空調(diào)的影響及其合理設(shè)置[期刊論文]-建筑•建材•裝飾2010
摘要：論文主要研究歐式家具和中國(guó)傳統(tǒng)家具“百花齊放”的發(fā)展理念。家具是人們生活方式的一部分，它必須符合現(xiàn)代家具藝術(shù)，不應(yīng)是單一的，而是要吸取國(guó)外的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，永遠(yuǎn)傳頌，傳統(tǒng)，時(shí)代，個(gè)性的主題，實(shí)現(xiàn)“百花齊放”的發(fā)展理念，創(chuàng)作出最具有“中國(guó)味”的家具設(shè)計(jì)。本論文主要從三個(gè)方面闡述我以歐式元素加中式符號(hào)打造室內(nèi)設(shè)計(jì)的原因：一是家具的歷史演變。二是家具造型的發(fā)展。三是空間色彩的表現(xiàn)。故而只要是研究藝術(shù)家具，我們都會(huì)將社會(huì)因素的“創(chuàng)新化，發(fā)展化”相連接。至于什么因素暫時(shí)不考慮，這有待進(jìn)一步的研究。
關(guān)鍵詞：中國(guó)味；百花齊放；設(shè)計(jì)思想；設(shè)計(jì)理念
安泰水晶花園，位于日照市的三大高嶺之最 “凱萊嶺”的東側(cè)，前門是日照市的主要交通東西道海曲路，南北昭陽(yáng)路交匯中心，是老城區(qū)與新市區(qū)的交界處，幾乎所有的交通車都從這里經(jīng)過(guò)，交通便利。安泰水晶花園小區(qū)總面積148.185畝，總建筑面積119000平方米，綠化率35%。水晶花園的戶型面積在80-140平米，而我設(shè)計(jì)的那套室內(nèi)建筑面積是130平米，對(duì)于水晶花園室內(nèi)建筑面積是比較大的了。
居室最主要的器物是家具，人們起居飲食都離不開(kāi)它們。家具是建筑與人之間的媒介，它通過(guò)形式和尺度在室內(nèi)空間和個(gè)人之間形成一種尺度，在我們的工作和活動(dòng)中將室內(nèi)變得適宜于人的生活，居住室內(nèi)空間也會(huì)因家具而變得舒適美觀。歐式家具和中式家具都隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷地變化。家具，從幾千年前的原始狀態(tài)，到今天絢麗多彩的現(xiàn)在家具，中間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的更新，最主要的是和歐美家具相互補(bǔ)進(jìn)，無(wú)論是制作材料，造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)，色澤，還是風(fēng)格特色上都在不斷變化。
設(shè)計(jì)給人的感覺(jué)是一種青青淡淡的奢華。向人們展現(xiàn)的是生活品質(zhì)。既是文雅的居室又是張揚(yáng)個(gè)性的家具。試想一下，生活在這里，和家人一起看看報(bào)紙、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、清新自然的生活著，是一件多么美妙的一件事情啊。我想生活在這里，人們不是被周圍的環(huán)境所左右，而是讓周圍的環(huán)境很好的溶入到自己的生活里。
風(fēng)格混搭有可能會(huì)顯亂，現(xiàn)在我就想以一個(gè)不是混搭，但可以相互結(jié)合，又不會(huì)顯得很亂的設(shè)計(jì)理念。以一個(gè)風(fēng)格為主加一點(diǎn)別的風(fēng)格，使其能更突出主要風(fēng)格，以這樣的一個(gè)理念讓我的設(shè)計(jì)更加的靈活，富有生動(dòng)性。我的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是歐式風(fēng)格，在不同的視角展現(xiàn)歐式風(fēng)格的魅力，使我們更加深入了解歐式風(fēng)格的內(nèi)在文化理念。我以不同的創(chuàng)新理念，創(chuàng)作不同的家園生活，結(jié)合各種不同的風(fēng)格特點(diǎn)，打造新時(shí)代的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。我對(duì)這次的室內(nèi)設(shè)計(jì)以歐式元素加點(diǎn)中式符號(hào)打造的室內(nèi)設(shè)計(jì)是有時(shí)代意義的，我將以不同的視角論證我的設(shè)計(jì)理念。
在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，有很多因素對(duì)色彩設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。主要包括室內(nèi)本身固有因素。例如：不用空間的使用目的，但是空間的大小，還有不同方位在自然光線作用下的色彩是不同的。
主要因素還是“居住者”的因素，使用空間人的類別，男女老幼對(duì)色彩的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)滿足居住者的喜好，我的客戶是和老人居住在一起，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)在使用色彩時(shí)要比較淺、不能太暗和太亮，所以我選用了歐式風(fēng)格所常用的米黃色調(diào)為主色調(diào)，米黃色老人和小孩都能夠喜歡，而且還能烘托出家更加的浪漫和溫馨。
在室內(nèi)色彩中要有主次關(guān)系，主要是背景色決定主體色，主體色起決定強(qiáng)調(diào)色。色彩的統(tǒng)一與變化是色彩構(gòu)圖的基本原則，為達(dá)到更好的裝飾效果可以運(yùn)用重復(fù)、呼應(yīng)、節(jié)奏、對(duì)比等方法來(lái)進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)。總之，解決色彩之間的相互關(guān)系，是色彩構(gòu)圖的中心。要使室內(nèi)色彩達(dá)到多樣統(tǒng)一、統(tǒng)一中有變化、不單調(diào)、不雜亂，色彩之間有主有中心，形成一個(gè)完整和諧的整體。
現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展非常的快，各國(guó)都以“百花齊放”為發(fā)展理念。我用了三方面闡述了歐式風(fēng)格和中式風(fēng)格是相互學(xué)習(xí)的，也可以同時(shí)打造室內(nèi)設(shè)計(jì)的。從家具的歷史演變開(kāi)始，唐代，明代時(shí)期到現(xiàn)代家具，經(jīng)過(guò)時(shí)間和社會(huì)的發(fā)展，各地設(shè)計(jì)師為了提高自己的設(shè)計(jì)理念，對(duì)不同風(fēng)格的家具進(jìn)行學(xué)習(xí)，使自己的創(chuàng)意更加的新穎和豐富多彩，所以使得各國(guó)相互學(xué)習(xí)、不斷更新、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才有了現(xiàn)在家具大方、美觀、實(shí)用的特點(diǎn)。但是家具的造型上也是經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)展的，以前的造型比較的粗大笨重，沒(méi)有花樣只是簡(jiǎn)單的桌椅沒(méi)有什么創(chuàng)新或是按照人體工程學(xué)什么設(shè)計(jì)之類的，經(jīng)過(guò)相互的學(xué)習(xí)現(xiàn)在的外觀新穎造型優(yōu)美。之后就是空間色彩的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)因素中往往被忽視的就是色彩，設(shè)計(jì)效果不能達(dá)到最佳狀態(tài)。應(yīng)該把色彩納入整體設(shè)計(jì)的內(nèi)容，而不應(yīng)事后應(yīng)付般地處理。成功的色彩設(shè)計(jì)是把所有的色彩和其他材料作為一個(gè)色彩組合來(lái)處理，使整體統(tǒng)一有層次相互之間有聯(lián)系達(dá)到和諧。從這三個(gè)論證就可證明歐式風(fēng)格和中式風(fēng)格設(shè)計(jì)是相互學(xué)習(xí)共同進(jìn)步的，所有我以歐式元素加中式符號(hào)打造室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在歐式風(fēng)格的基礎(chǔ)上畫(huà)龍點(diǎn)睛加一點(diǎn)中式符號(hào)，使整體更加的動(dòng)感有活力。
參考文獻(xiàn):
[1]胡德生：《中國(guó)古典家具》[M]，上海文藝出版社，1992.
時(shí)代對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求與態(tài)度
時(shí)代伴著科技發(fā)展的旋律在前進(jìn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一些現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們?nèi)ベ潎@的空間環(huán)境來(lái)。只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)，失去了過(guò)去，因此，時(shí)代對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展要求就是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。
隨著人類改造客觀世界的能力不斷地提高，對(duì)居住環(huán)境質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的歷史畫(huà)卷也隨之越來(lái)越斑斕多彩了。文明的發(fā)展對(duì)室內(nèi)空間的要求也越來(lái)越多樣化。人們對(duì)傳統(tǒng)文化都有一定的情結(jié)，與歷史上流傳下來(lái)的思想、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化的回歸更是人們無(wú)論如何也揮之不去的文化情結(jié)。這不只是設(shè)計(jì)師的覺(jué)悟，更是全世界人民的共識(shí)。因此，設(shè)計(jì)師作為文化作品的創(chuàng)造者，有著繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任。本論文對(duì)繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要是理性地繼承與發(fā)揚(yáng)。
如今的社會(huì)形態(tài)與歷史的任何時(shí)候相比，都有著翻天覆地的變化。完全照搬昔日的形式無(wú)論如何也是不可能的，盡管傳統(tǒng)的形式有著無(wú)限的魅力。因?yàn)槭挛镉肋h(yuǎn)是不斷變化發(fā)展的，在某些傳統(tǒng)形式與文化之中，存在著一定量的與現(xiàn)代文化及社會(huì)需求相背離的成分在其中。發(fā)揚(yáng)是目標(biāo)，但是繼承必須是要是理性的，要有所選擇。也就是說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)即提倡文脈并非眷戀過(guò)去，而是要側(cè)重發(fā)揚(yáng)歷史文化中的內(nèi)質(zhì)和精華。例如：在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，對(duì)某些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素及型制的運(yùn)用，必須符合現(xiàn)在創(chuàng)作原則和現(xiàn)代科技的充分利用基礎(chǔ)上才講究對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的提升。任何室內(nèi)設(shè)計(jì)作品都是時(shí)展、文明進(jìn)步的產(chǎn)物，傳統(tǒng)的文化必須在現(xiàn)代化進(jìn)程的框架中不斷地進(jìn)行重構(gòu)，才能得到發(fā)展和豐富。事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的，只有理性地繼承和發(fā)揚(yáng)，才能賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展于生生不息地活力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承
室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的組成部分，它是在文化的參與和制約下展開(kāi)和完成，充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)貌。
室內(nèi)設(shè)計(jì)深受著傳統(tǒng)文化的影響。從室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則到室內(nèi)設(shè)計(jì)師和受眾的思維方式，從設(shè)計(jì)的形式體系，到設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都受制于“文化”因素。所以說(shuō)認(rèn)為自己的作品是“無(wú)傳統(tǒng)”的，也是不可能的。盡管有些現(xiàn)代設(shè)計(jì)師尤其是那些具有前衛(wèi)意識(shí)的設(shè)計(jì)師，時(shí)時(shí)聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，但是設(shè)計(jì)從來(lái)就不是純個(gè)人行為。從媒介、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對(duì)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點(diǎn)等隱性傳統(tǒng)，都影響著每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師。即便是現(xiàn)代的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都無(wú)法完全使自己脫離習(xí)俗。
隨著計(jì)算機(jī)的迅猛發(fā)展，我們已從工業(yè)化時(shí)代邁人信息化社會(huì)，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是借助于計(jì)算機(jī)作為媒介來(lái)創(chuàng)作，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向世界各地延伸，已不再是手工工藝和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果。特別是以人為本的現(xiàn)在，室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來(lái)考慮傳統(tǒng)文化所具有的價(jià)值，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，需要有效地利用傳統(tǒng)文化。
自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化融人到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中，是設(shè)計(jì)師應(yīng)著重關(guān)注的問(wèn)題，更是設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)所在。具有“高雅”、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間被國(guó)人所欣賞，這實(shí)際上是受傳統(tǒng)老莊美學(xué)思想“恬靜淡泊”的影響。這種“美的意向”無(wú)疑是從我國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來(lái)的。因此對(duì)設(shè)計(jì)師而言相當(dāng)必要的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所了解，對(duì)中國(guó)審美傳統(tǒng)有所認(rèn)識(shí)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性運(yùn)用
文化積淀為一種深厚的傳統(tǒng)時(shí)，文化價(jià)值會(huì)逐漸喪失其原有的積極性，往往助長(zhǎng)人類的惰性而阻礙人類前進(jìn)的步伐。所以人類對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承絕不是簡(jiǎn)單的克服或保留，而應(yīng)包括對(duì)文化的創(chuàng)新。基于傳統(tǒng)文化的顯性與隱性、生活性與發(fā)展性、相對(duì)性與絕對(duì)性、復(fù)雜性與多元性等形式，可以推導(dǎo)出如下幾種的創(chuàng)新性運(yùn)用方法。
1. 從傳統(tǒng)文化的思維上借鑒
中國(guó)在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是勿庸置疑的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化，就要對(duì)其進(jìn)行深入的了解與學(xué)習(xí)，需要深刻領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的特有的精髓、價(jià)值取向和審美哲學(xué)等多方面。
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展，影響是巨大而又深刻的，儒、道、佛三教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征影響著中國(guó)文化。其精髓在于《周易》的重生思維，天人合一觀念；儒家的仁者思想、中庸思想；道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向，同時(shí)主張清靜無(wú)為，反對(duì)斗爭(zhēng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向表現(xiàn)在自強(qiáng)不息、正道直行、平均平等、求是務(wù)實(shí)、豁達(dá)樂(lè)觀以及以道制欲等諸多方面。
中國(guó)美學(xué)的起點(diǎn)是從老子美學(xué)開(kāi)始。數(shù)千年以來(lái)，大量的哲學(xué)家、美學(xué)家、藝術(shù)家不斷在這一領(lǐng)域進(jìn)行探索，從而形成了玄機(jī)獨(dú)具，博大精深的中國(guó)美學(xué)體系。這個(gè)體系中蘊(yùn)藏了中國(guó)文化的傳統(tǒng)精髓，從思想到行為上都潛移默化地影響著國(guó)人。中國(guó)古典美學(xué)中的整體意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、人文導(dǎo)向、雅俗觀、多元論傾向等等，都對(duì)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有著很好的啟示作用。
2. 對(duì)傳統(tǒng)圖案的再創(chuàng)造
室內(nèi)環(huán)境中，傳統(tǒng)裝飾圖案的再運(yùn)用有很多，也很常見(jiàn)。歸納起來(lái)，常用的傳統(tǒng)裝飾
圖案的再創(chuàng)造有以下幾種：
第一種是抽象簡(jiǎn)化。以抽象表達(dá)具象，以簡(jiǎn)練的筆畫(huà)在限定的空間里表達(dá)了運(yùn)動(dòng)與節(jié)奏。圖例中都是用點(diǎn)、線、面來(lái)表示宇宙萬(wàn)物，從萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)了自然之美。
如中國(guó)古代陰陽(yáng)互相交替的圖形演變，這種形式把一個(gè)整體破為兩個(gè)互相對(duì)立而又互相關(guān)聯(lián)著的相反而又相成的圖形，在限定的方形與圓形中具有完整的形式美，黑白、虛實(shí)、空間的對(duì)比，相互襯托，體現(xiàn)了事物本質(zhì)的美。這種手法在東方特別是在中國(guó)、日本的傳統(tǒng)與民間圖案中應(yīng)用很多。對(duì)稱的表現(xiàn)形式給人以單純化、秩序與條理性，它把一種抽象的樸素的美展現(xiàn)得淋漓盡致。抽象簡(jiǎn)化是對(duì)傳統(tǒng)形式的整體或局部，進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡(jiǎn)化，其原則是可失傳統(tǒng)之形而不使傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。
第二種是變形、重組。這種手法以最簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)著豐富的信息與內(nèi)涵。對(duì)基本形狀進(jìn)行打破、變形重新組合，進(jìn)而重復(fù)出具有節(jié)奏感的韻律。通過(guò)形的共生、形的漸變組合和信息的交合，是表達(dá)出來(lái)的圖案相互溝通、相互轉(zhuǎn)換、相互演化與繁衍。
第三種是適形造型。通過(guò)色彩、肌理、點(diǎn)、線、面、立體的變化和平面空間的限定，綜合各類關(guān)系要素如材料、技術(shù)、構(gòu)造、功能等，使傳統(tǒng)圖案成為人們精神中的視覺(jué)圖像。將感覺(jué)因素與想像因素作為各種美的形式和內(nèi)容在圖形中保持了協(xié)同與融合。
第四種是隨形就像。圖形創(chuàng)造的形式法則多以平衡、對(duì)稱為基礎(chǔ)，從所要表現(xiàn)的內(nèi)容出發(fā)，最后的視覺(jué)效果取決于處理的視覺(jué)空間和藝術(shù)的綜合構(gòu)成。規(guī)則和不規(guī)則、簡(jiǎn)單與復(fù)雜、對(duì)稱與不對(duì)稱等，都與構(gòu)成中的主題形象融為一體，不能彼此孤立，要充分利用空間的變化，調(diào)整圖形的大小。在特定的平面空間，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案尺度的控制，畫(huà)面裝飾流程的調(diào)整，使特定的空間平面中的相互關(guān)系得到了有效的發(fā)揮。不是機(jī)械地選擇限定圖案的空間，而是根據(jù)它的內(nèi)部世界、造型結(jié)構(gòu)和自然界的光所引起的直覺(jué)來(lái)選擇決定的。
總之，對(duì)傳統(tǒng)圖案的再創(chuàng)造，主要是在符合現(xiàn)代的加工工藝和建造工藝的基礎(chǔ)之上，對(duì)其融入了現(xiàn)代的一些文化信息。
3. 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的提煉
中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)內(nèi)涵豐蘊(yùn)，傳統(tǒng)色彩觀是民族的、悠久而質(zhì)樸的。中國(guó)傳統(tǒng)的色彩很多，有的古樸典雅，有的濃重?zé)崃摇Ｖ袊?guó)紅與青花藍(lán)、琉璃黃、國(guó)槐綠、長(zhǎng)城灰、水墨黑和玉脂白構(gòu)成一道繽紛的中國(guó)傳統(tǒng)色彩風(fēng)景線。
單就紅色來(lái)講：從朱門紅墻到紅木箱柜；從孩子的貼身肚兜到以中國(guó)紅為主題的婚禮；從舞龍燈的繡球到鑼鼓嗩吶的飾物；從深閨女兒的紅頭繩、香囊到扭秧歌的舞綢；從開(kāi)張大吉的剪彩到恭賀新禧的賀卡；從銘刻著權(quán)力的印泥到記錄著功勛的錦旗；從過(guò)年過(guò)節(jié)懸掛的燈籠到家家戶戶張貼的春聯(lián)、倒福和窗花；從“壓肚腰”的壓歲紅包到除舊迎新的爆竹……中國(guó)紅就這樣以農(nóng)耕文化為依托，以家族意識(shí)為核心，經(jīng)過(guò)多少代潛移默化的熏陶，深深地嵌入了中國(guó)人的靈魂，成為當(dāng)之無(wú)愧的安身立命的護(hù)身符，鎮(zhèn)守著儒釋道三教合一的理想疆土。
在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用有以下幾種方法：
第一種是保留原色。原色純正飽滿、鮮艷大氣，是最富有中國(guó)特色和民族表現(xiàn)性的色彩，多年的傳承使原色被賦予了豐富的想象和象征意味。比如黃色在中國(guó)是尊貴之色，代表極高的社會(huì)地位，通常皇族才可以運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)的明黃色用于家居點(diǎn)綴居多，土黃、琉璃黃則在現(xiàn)代家居色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)用得比較廣泛。青花瓷中的藍(lán)色是中國(guó)藍(lán)當(dāng)之無(wú)愧的代表，青花藍(lán)連同青花瓷的形狀在家居裝飾中的運(yùn)用被認(rèn)為是中國(guó)風(fēng)的典型代表。中國(guó)色彩的黑色代表是水墨黑，黑色不是絕對(duì)意義上的純黑，而是一定程度上的重色或深色。
第二種是色彩的強(qiáng)烈對(duì)比。中國(guó)傳統(tǒng)色彩喜歡將對(duì)比互補(bǔ)的純色配合使用，從而達(dá)到明快新鮮，強(qiáng)烈醒目的色彩效果。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也使其更富有民族感和現(xiàn)代感。
第三種是和諧共生。中國(guó)傳統(tǒng)色彩在配色運(yùn)用時(shí)常以其中的一種或一組色彩作為整體色調(diào)，小面積使用其對(duì)比色作為陪襯點(diǎn)綴色，從而達(dá)到統(tǒng)一又不失活潑生動(dòng)的室內(nèi)效果。而當(dāng)幾種色彩并置時(shí)可以將色彩的面積、疏密、形狀、大小等進(jìn)行不等值配置，使得總體色彩沉著厚重，艷而不燥，璀璨絢爛而不張揚(yáng)，色彩含蓄又充滿張力。
結(jié)束語(yǔ)
任何創(chuàng)作都離不開(kāi)文化底蘊(yùn)。對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題，一直是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)方向。而室內(nèi)設(shè)計(jì)中的文化藝術(shù)強(qiáng)調(diào)實(shí)際使用功能，但又往往和精神意識(shí)聯(lián)系在一起。室內(nèi)文化藝術(shù)形式的營(yíng)造，與其所處的地域及時(shí)代密切相關(guān)。作為一名中國(guó)的設(shè)計(jì)師應(yīng)立足于現(xiàn)代，從實(shí)際出發(fā)，將室內(nèi)裝飾風(fēng)格與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度密切聯(lián)系，并融入傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合，從而創(chuàng)造出現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的佳作，創(chuàng)作出滿足人們的精神需求和生活實(shí)際的需要的藝術(shù)設(shè)計(jì)。
本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
論文題目
系
別
專
業(yè)
班
級(jí)
姓
名
學(xué)
號(hào)
指導(dǎo)教師
填表日期
教務(wù)處
說(shuō)
明
1.論文的開(kāi)題報(bào)告是保證畢業(yè)論文質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告，特印發(fā)此表。
2.學(xué)生應(yīng)通過(guò)調(diào)研和資料搜集，主動(dòng)與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開(kāi)題報(bào)告。
3.此表填寫一式三份，一份教學(xué)系留存，一份交指導(dǎo)教師，一份學(xué)生本人自存。
4.開(kāi)題報(bào)告需經(jīng)指導(dǎo)教師審查同意，方可正式開(kāi)始論文寫作工作。
5.本表由教務(wù)處負(fù)責(zé)解釋。
一、選題的意義和研究現(xiàn)狀
1．
選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義
（1）
選題的目的:
這個(gè)題目是以市中心繁華地段的閑置地做一個(gè)餐飲空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。選擇餐飲空間設(shè)計(jì)作為本人的畢業(yè)設(shè)計(jì)題目，原因有，一是因?yàn)榭紤]到本人以后的就業(yè)方向與室內(nèi)，以及室內(nèi)與室外景觀向協(xié)調(diào)和搭配，當(dāng)然這和自己對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的興趣有關(guān)，也有對(duì)這方面內(nèi)容的多角度思考和研究；二是想通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)的全過(guò)程對(duì)自己大學(xué)四年所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)的總結(jié)，讓自己設(shè)計(jì)的鍛煉，能力得到充分的展現(xiàn)，使自己學(xué)到更多就業(yè)創(chuàng)業(yè)時(shí)需要的專業(yè)知識(shí)和技能，將會(huì)對(duì)自己以后工作的發(fā)展提供支持，是一筆很豐厚的財(cái)富。
（2）
（2）選題的理論意義：怎樣促成設(shè)計(jì)作品中的“概念性”、“實(shí)施性”兩者間的完美統(tǒng)一結(jié)合，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師充分把握作品所包含的審美價(jià)值持續(xù)存在的時(shí)間性，使作品中塑造的空間容器能夠準(zhǔn)確傳達(dá)出一個(gè)符合商業(yè)需求與機(jī)能美感兼具的全新表象意志。何為設(shè)？就是要應(yīng)該事先預(yù)定某種時(shí)間和空間的概念；何為計(jì)？就是要羅列這種預(yù)定的概念，發(fā)揮這種概念并最終鎖定概念，從設(shè)計(jì)思維的無(wú)到有、到思維的膨脹、乃至一瀉萬(wàn)里的思維奔騰。正是在羅列這種特定時(shí)間和空間的關(guān)系時(shí)，使我感悟出設(shè)計(jì)思維的秩序的矛盾變異，并在這種矛盾中，讓我反省、自我發(fā)揮、最終使之推進(jìn)。
（3）
（4）
（3）選題的現(xiàn)實(shí)意義：餐飲空間除了作為飲食場(chǎng)所滿足人們的客觀需要外,還要通過(guò)其自身環(huán)境來(lái)滿足人們更高層次的精神文化需求，作為一種營(yíng)造餐飲環(huán)境的重要方式。餐飲空間的主題性設(shè)計(jì)是圍繞某一中心思想或以突出某種要素對(duì)餐飲空間進(jìn)行整體環(huán)境空間規(guī)劃,包括它的的裝飾材料、裝飾色彩、陳設(shè)、空間造型以及服務(wù)和菜品等都為藏著的中國(guó)這主題服務(wù),使主題的中式設(shè)計(jì)成為顧客容易識(shí)別其他餐飲空間的特征。消費(fèi)者在主題性餐飲空間進(jìn)行消費(fèi)時(shí)經(jīng)過(guò)觀察和聯(lián)想,進(jìn)入期望的主題情境。好的餐飲空間主題設(shè)計(jì)有利于餐飲文化的創(chuàng)新和繁榮;有利于形成企業(yè)的品牌標(biāo)志,從而創(chuàng)造品牌效益。
2．
與選題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究和發(fā)展概況
（1）國(guó)內(nèi)的研究和發(fā)展情況：
隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，人們對(duì)生活的追求可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然不同的地域、文化、經(jīng)濟(jì)條件下衍生出來(lái)的飲食文化各有風(fēng)格和內(nèi)涵，但是有一點(diǎn)可以肯定的，就是朝著人們生活更美好的方向發(fā)展。
國(guó)內(nèi)，70年代以前，人們對(duì)餐飲空間的研究不多，大多數(shù)都是按照舊時(shí)代的設(shè)計(jì)布置思路來(lái)設(shè)計(jì)餐館，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)有梁思成與林徽因等有先見(jiàn)之明的設(shè)計(jì)大師引進(jìn)了西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)理念。
中外合資五星級(jí)大酒店xx賓館，xx、xx等一代嶺南建筑大師設(shè)計(jì)而成，是在現(xiàn)代嶺南建筑中將外來(lái)建筑形式與中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化相結(jié)合的一個(gè)成功作品，即使xx賓館在傳統(tǒng)意義上不算是真正純正的餐飲空間，但是xx賓館的設(shè)計(jì)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)園林與嶺南傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的精華，中庭以璧山瀑布為主景的焦點(diǎn)，形成別有洞天的嶺南風(fēng)情，整體有歷史氣息與文化內(nèi)涵融入建筑空間的功能。xx賓館對(duì)嶺南建筑有著里程碑式的意義，它是中國(guó)第一個(gè)采用大型室內(nèi)中庭設(shè)計(jì)的酒店。當(dāng)時(shí)建造xx賓館的時(shí)候，曾有人提出別的建議，說(shuō)做接待外賓用的第一間五星級(jí)賓館應(yīng)該設(shè)計(jì)得西方化一點(diǎn)，但xx認(rèn)為西化不能體現(xiàn)我國(guó)文化。于是，xx用了中西合璧的設(shè)想。xx賓館的外觀是完全現(xiàn)代化的建筑，而內(nèi)部設(shè)計(jì)是完全中國(guó)化的。
改革開(kāi)放后，特別是1990年第一家連鎖餐飲“麥當(dāng)勞”進(jìn)駐深圳的時(shí)候，麥當(dāng)勞以現(xiàn)代簡(jiǎn)約的風(fēng)格對(duì)國(guó)人帶來(lái)了一次視覺(jué)的沖擊，簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)風(fēng)格不再像中式那樣繁瑣，一切從簡(jiǎn)，讓人們意識(shí)到原來(lái)餐飲空間原來(lái)可以這樣設(shè)計(jì)布局，這也是日后都市化進(jìn)程后都市的縮影，在空間布局的設(shè)計(jì)上多了浮躁少了內(nèi)涵。
（2）國(guó)外的研究和發(fā)展情況：
國(guó)外，工業(yè)革命之后，人們就研究餐飲空間里面的：功能、陳設(shè)、色彩、材料、心理等種種的方面進(jìn)行了很深的研究，這些要求在設(shè)計(jì)上必不可少的，但是，先前，我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)。
比如在空間上，國(guó)外的餐飲空間不同中式的傳統(tǒng)餐飲空間。國(guó)外的餐飲空間上靈活多變，不會(huì)只均布餐桌在大廳就餐，那樣會(huì)使人乏味。他們往往會(huì)在單一的空間內(nèi)用一些實(shí)體來(lái)進(jìn)行圍合或分割，將其劃分為若干個(gè)形態(tài)各異，相互流通、相互因借的空間，從而增加空間的趣味性。
比如色彩運(yùn)用：就餐環(huán)境的色彩配置，對(duì)人們的就餐心理影響很大。一是食物的色彩能影響人的食欲，二是餐廳環(huán)境的色彩也能影響人們就餐時(shí)的情緒。餐廳的色彩因個(gè)人愛(ài)好和性格不同而有較大差異。勒溫認(rèn)為,行為是個(gè)人和環(huán)境組成的,并提出人類行為一個(gè)著名的公式B=F(P·E),即人的行為,單體和群體人行為都是行為主體與環(huán)境，包括社會(huì)環(huán)境、物理環(huán)境、心理環(huán)境雙重作用結(jié)果。深層說(shuō)色彩影響人的食欲與心情，從而影響人的消費(fèi)，這對(duì)一家營(yíng)業(yè)性餐飲空間是異常重要的一點(diǎn)。
所以西方在餐廳的色彩運(yùn)用上面頗為講究，而國(guó)內(nèi)相對(duì)便顯得單調(diào)。西方在設(shè)計(jì)上面中式設(shè)計(jì)，又不同于中國(guó)的中式設(shè)計(jì)。中國(guó)的符號(hào)、中國(guó)的哲學(xué)意境、材質(zhì)、形式經(jīng)驗(yàn)，這些是真正開(kāi)始被認(rèn)可了的。家具、窗格、太極、園林式意境。
（3）總結(jié)：
現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，傳統(tǒng)建筑受到了很大的沖擊，特別是像中國(guó)這樣的古老國(guó)家。傳統(tǒng)美學(xué)的沒(méi)落，很多有識(shí)之士都希望打救傳統(tǒng)的文化，從九十年代初樓房頂上蓋涼亭，到現(xiàn)在新中式的興起。
現(xiàn)在中式設(shè)計(jì)很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)把中式運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)等領(lǐng)域上，并應(yīng)用得如魚(yú)得水。同樣的元素誰(shuí)都可以運(yùn)用，那中國(guó)設(shè)計(jì)師最大的優(yōu)勢(shì)是什么？嚴(yán)格說(shuō)，是文化。但是，因?yàn)槲覀兊慕逃h(huán)境，這塊偏偏又失去了。我們總覺(jué)得外國(guó)設(shè)計(jì)師“抽取得不地道”，但讓咱們說(shuō)什么，又說(shuō)不清楚。能感覺(jué)不地道，因?yàn)槲覀冄}里，潛移默化的物事接觸中，漢字語(yǔ)言中國(guó)風(fēng)俗下，能感覺(jué)出這未必是真正的神韻。但說(shuō)不清，就是因?yàn)槲幕摒B(yǎng)不夠，找不到準(zhǔn)確的表達(dá)方式，不管是通過(guò)文字語(yǔ)言還是設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
中式設(shè)計(jì)由中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)光大，這是毫無(wú)疑問(wèn)的好事，我相信也是必然。畢竟一個(gè)老外太極拳打得再好，也不會(huì)有一個(gè)國(guó)家的老外都把太極拳打得多好，底蘊(yùn)還是我們近水樓臺(tái)的最大優(yōu)勢(shì)。
于是中西合璧的設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生，取各家之精華，去各家的糟糠。如，北京的國(guó)家大劇院，上海世博會(huì)的東方之冠，蘇州的蘇州博物館，萬(wàn)科的深圳中國(guó)園等等。
二、研究方案
1．研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果
研究的基本內(nèi)容：
（1）作品的總體概述
作品名稱：餐飲空間設(shè)計(jì)——“藏著的中國(guó)”餐飲空間設(shè)計(jì)
工程概況：
一是項(xiàng)目位于市中心繁華地段，要求根據(jù)原始平面圖設(shè)計(jì)；
二是建筑內(nèi)部空間布局合理，與環(huán)境有機(jī)協(xié)調(diào)，適應(yīng)地方氣候，造型富有創(chuàng)意，空間豐富、立意新穎；三是充分滿足就餐、接待等各方面使用功能的要求，有利于人流疏散和安全保衛(wèi)，充分考慮可持續(xù)發(fā)展的需要，使之能隨未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，不斷作出適應(yīng)性的調(diào)整。
（2）設(shè)計(jì)方案及評(píng)價(jià)
從設(shè)計(jì)構(gòu)思方面，首先，餐飲空間是人們休息的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)一定要充分展現(xiàn)出舒適的效果，營(yíng)造一個(gè)安靜的氛圍。其次，探索空間環(huán)境的文化意境與都市文化的完美結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)與眾不同的環(huán)境供忙碌的都市人休憩。
總之一句話：秉承與創(chuàng)新，為了更好的“以人為本”。
設(shè)計(jì)理念方面，首先，現(xiàn)代進(jìn)入信息社會(huì)，人們的物質(zhì)文化水平也隨之提高，人們對(duì)就餐環(huán)境產(chǎn)生了更高層次的需求，體現(xiàn)在觀念、內(nèi)容、功能和形式等方面。如今，飲食內(nèi)容變的格外豐富，人們對(duì)就餐內(nèi)容的選擇包括著對(duì)就餐環(huán)境的選擇，就餐成為了一種享受和一種體驗(yàn)，成為人與人的一種交流方式，同時(shí)也成為一種身份和個(gè)人品位的展示，這些都體現(xiàn)到了就餐的環(huán)境之中。因此，著意去營(yíng)造吻合人們心理、生理和情感等要求的就餐環(huán)境,將設(shè)計(jì)理念和人性化交織起來(lái)進(jìn)行思考，從而達(dá)到人性化與餐飲空間設(shè)計(jì)的完美融合，就成為餐飲空間運(yùn)營(yíng)成功的根本。
藏著的中國(guó)餐飲空間設(shè)計(jì)，是位于都市商業(yè)中心的一家餐廳，設(shè)計(jì)不能偏離充分利用現(xiàn)有空間讓人們休憩，休閑的各種需求，結(jié)合現(xiàn)有地基的整體布局特點(diǎn)，設(shè)計(jì)采用中式復(fù)古的設(shè)計(jì)手法，引導(dǎo)餐飲空間能達(dá)到新一個(gè)層次的飛躍，餐飲空間不僅僅只是餐飲，更是一種放松和享受。
餐飲空間分為三大區(qū)域：餐飲功能區(qū)、制作功能區(qū)、內(nèi)部管理區(qū)。
餐飲功能區(qū)包括：如門面和顧客進(jìn)出口功能區(qū)、接待和候餐功能區(qū)、用餐功能區(qū)、配套功能區(qū)、服務(wù)功能區(qū)等。
制作功能區(qū)包括：消毒間、清洗間、制作區(qū)、血餐間、活鮮區(qū)、點(diǎn)心房等。
內(nèi)部管理區(qū)：辦公區(qū)、接待區(qū)、更衣區(qū)。
入口門廳,這是獨(dú)立式餐廳的交通樞紐，是顧客從室外進(jìn)入餐廳就餐的過(guò)渡空間。門廳裝飾華麗，視覺(jué)主立面設(shè)店名和店標(biāo)。根據(jù)門廳的大小，一設(shè)置迎賓臺(tái)、顧客休息區(qū)、餐廳特色簡(jiǎn)介等。結(jié)合樓梯設(shè)置燈光噴泉水池或裝飾小景。
休息等候區(qū),是從公共交通部分通向餐廳的過(guò)渡空間。休息廳與餐廳可以用門、玻璃隔斷、綠化池或屏風(fēng)來(lái)加以分隔和限定。
中餐廳空間的陳設(shè)
“中餐廳”環(huán)境陳設(shè)設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格為基調(diào)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，斗拱、紅漆柱、雕梁畫(huà)棟、瀝粉彩畫(huà)，經(jīng)過(guò)提煉塑造出莊嚴(yán)、典雅、敦厚方正的陳設(shè)效果，同時(shí)也通過(guò)題字、書(shū)法、繪畫(huà)、器物，借景擺放，呈現(xiàn)出高雅脫俗的性靈境界。此外巧用中式百寶閣、大紅燈籠以及傳統(tǒng)風(fēng)景古香緞的妙用，都能孕育出濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格。
一個(gè)完美的中式餐廳，只有中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)與裝修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。缺少了視覺(jué)中心的設(shè)計(jì)是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺(jué)焦點(diǎn)，以及一些墻面的“留白”部分，以一些帶有中國(guó)特色的藝術(shù)品和工藝品來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，豐富空間感受，烘托傳統(tǒng)氣氛。
預(yù)期效果:
餐廳建設(shè)好之后，人們可以在建筑內(nèi)進(jìn)行就餐，休閑，娛樂(lè)，聊天等活動(dòng)，室內(nèi)是交通繁華的路段，車水馬龍，然室外設(shè)計(jì)可以作為逛街，看戲等短暫停留的人們稍息的一個(gè)場(chǎng)所。總體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的預(yù)期效果讓人們得以在繁華的市區(qū)中心地帶找到一片寧?kù)o的樂(lè)土。
2．?dāng)M采用的研究方法
（1）用照相，目測(cè)，實(shí)地觀察等方法進(jìn)行實(shí)地勘察地形與現(xiàn)狀地貌，利用原有的環(huán)境作為依托來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
（2）參考各類相關(guān)專業(yè)書(shū)籍，報(bào)刊，網(wǎng)站，實(shí)例，幫助方案的設(shè)計(jì)構(gòu)想。
（3）再利用相關(guān)專業(yè)書(shū)籍，報(bào)刊，網(wǎng)站，實(shí)例，收集各類所需的信息，完善設(shè)計(jì)構(gòu)想。
（4）調(diào)查社會(huì)上人們對(duì)餐廳設(shè)計(jì)的要求和愛(ài)好，作為方案設(shè)計(jì)的參考依據(jù)。
（5）與老師和同學(xué)還有專業(yè)人士討論研究，進(jìn)行方案的起草與設(shè)計(jì)。
（6）用軟件和手繪的方式進(jìn)行方案的分析，設(shè)計(jì)以及畢業(yè)論文的撰寫。
（7）最后用動(dòng)畫(huà)來(lái)展示設(shè)計(jì)方案。
3.研究所需條件和可能存在的問(wèn)題
（1）研究所需條件：
在論文與設(shè)計(jì)中需要大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)際案例作為參考依據(jù)，需要對(duì)所有設(shè)計(jì)場(chǎng)地和周圍環(huán)境空間的掌握，還需要合理的安排時(shí)間，以保證按時(shí)，按質(zhì)的制作完成畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文。在設(shè)備方面，需要優(yōu)良配置的電腦設(shè)備，相機(jī)，勘察工具，繪圖工具等，以保證3D、CAD、PS、SU等軟件以及數(shù)據(jù)，草圖、構(gòu)思等能夠精確，順利的操作。
（2）可能存在的問(wèn)題：
對(duì)主題設(shè)計(jì)的把握不夠好，實(shí)地勘察工具不完善，對(duì)勘察效果有一定影響，所需參考文獻(xiàn)資料龐大，可能找資料的過(guò)程有一定的難度、工作量大，所需時(shí)間較多，時(shí)間的合理安排有一定難度；所需電腦配置要求較高，對(duì)設(shè)計(jì)與制作的進(jìn)度和效果有一定的影響。
三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見(jiàn)
1．
研究進(jìn)度安排
具體安排如下：
前期階段
2019-10-25
至
2019-10-30
完成開(kāi)題報(bào)告；進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，照相，數(shù)據(jù)，地形分析，周圍環(huán)境分析以及各項(xiàng)設(shè)定工作開(kāi)始進(jìn)行
2019-11-01
至
2019-11-30
完成風(fēng)格設(shè)定，草稿設(shè)計(jì)和平面繪制
中期階段
2019-12-01
至
2019-03-20
完成設(shè)計(jì)工作，主要包括：
（1）完成各二維，三維場(chǎng)景的繪制與制作
（2）完成節(jié)點(diǎn)圖和施工圖的繪制工作
（3）完成效果圖的繪制工作
（4）完成動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景模型的制作
（5）完成全片各分鏡頭的制作
（6）完成各特效的制作
（7）完成影片后期配音與音樂(lè)合成工作
（8）完成影片剪輯與合成工作
后期階段
2019-03-21
至
2019-04-20
完成論文部分，還有部分內(nèi)容豐富工作，主要包括：
（1）擬定論文提綱
（2）大致完成論文，達(dá)到要求字?jǐn)?shù)
（3）校對(duì)論文，補(bǔ)漏補(bǔ)缺，刪減重復(fù)和不必要的文字
（4）最后校對(duì)論文
（5）完成各功能分區(qū)的說(shuō)明工作
（6）完成效果圖的渲染工作
（7）完成動(dòng)畫(huà)影片的最后檢查工作
（8）完成作品集的編制
（9）完成展板制作
2．
應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn)
略
指導(dǎo)教師意見(jiàn)
指導(dǎo)教師簽名：
年
月
日
系意見(jiàn)：
系主任簽名：
年
[論文摘要]當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)最顯著的特征之一，就是審美思維的變化，它在現(xiàn)代哲學(xué)與科學(xué)思想的雙重影響和推動(dòng)下發(fā)生了歷史性的變革，因而完全擺脫了總體性的、線型的和理性的思維慣性，邁向了一種更富有當(dāng)代性的新思維之路。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅需要滿足人們的生理、心理等要求，從環(huán)境整體的高度綜合地處理人與環(huán)境、人際交往、文化內(nèi)涵、實(shí)用功能等多項(xiàng)關(guān)系，而且需要注重表達(dá)審美情感、體現(xiàn)審美意義和價(jià)值。因此，美學(xué)理論為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了指導(dǎo)性的作用。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術(shù)，是運(yùn)用現(xiàn)代工藝、技術(shù)將美學(xué)理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)。完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)同時(shí)創(chuàng)造著先進(jìn)的文化。作為美學(xué)分支的藝術(shù)與技術(shù)美學(xué)是指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要學(xué)科之一，它是研究設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)徝绬?wèn)題的一門新興學(xué)科。
今天，人們已日益明晰地認(rèn)識(shí)到被裝修空間的布局、質(zhì)感、色彩；家具的布置；設(shè)備的安裝；通信等網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)不再是簡(jiǎn)單的組合、時(shí)尚的反映，而應(yīng)提升到人性化和個(gè)性化的層面去實(shí)現(xiàn)文化、科技、環(huán)保和效率的有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。現(xiàn)代美學(xué)理論在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。本文就此加以論述。
一、從形態(tài)學(xué)視角看室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素
就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)是將多種視覺(jué)的物質(zhì)元素組合構(gòu)成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動(dòng)，屬造型藝術(shù)的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術(shù)形式不同的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)同時(shí)具有著實(shí)用的動(dòng)能屬性。從形態(tài)學(xué)的角度看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素及內(nèi)容任務(wù)主要分為一下幾個(gè)方面：
（一）空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設(shè)計(jì)的基本任務(wù)，因此，設(shè)計(jì)者不能拘泥于過(guò)去形成的空間形象，要勇于探索發(fā)現(xiàn)時(shí)代技術(shù)與審美特點(diǎn)賦于空間的新形象。
（二）美學(xué)色彩要求：室內(nèi)色彩除對(duì)視覺(jué)環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的運(yùn)用色彩有利于工作，有助于健康，應(yīng)做到色彩處理得當(dāng)，既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還應(yīng)隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同。
（三）美學(xué)裝飾要素：室內(nèi)整體空間中的柱子等建筑構(gòu)件以及墻、頂?shù)雀鹘缑妫瑢?duì)其進(jìn)行符合功能需要的裝飾，是構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境不可或缺的重要組成部分。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地和豐富多變的裝飾形式，可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)審美效果，同時(shí)亦能體現(xiàn)不同地域的歷史文化特征。
以上美學(xué)要素雖有其相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值，卻不能孤立對(duì)待，因?yàn)閺男螒B(tài)學(xué)的角度分析，總體應(yīng)大于所有個(gè)體的總和，僅僅依靠總體中的一部分不能解釋總體。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)整體審美價(jià)值的產(chǎn)生要憑籍各美學(xué)要素統(tǒng)一框架下的意義整合而獲得。
在所有的與視覺(jué)有關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，形態(tài)學(xué)提供了基本的部件構(gòu)成形式和把它們組合在一起的準(zhǔn)則，當(dāng)然其中也包括設(shè)計(jì)中依附于形式的各美學(xué)要素的組合法則。不僅如此，形態(tài)學(xué)理論還被應(yīng)用在甄別藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格流派及研究藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征等方面。具體到室內(nèi)設(shè)計(jì)操作過(guò)程中，首先需要考慮的，就是如何把設(shè)計(jì)的個(gè)性從那種“壓迫性的總體性”中解救出來(lái)，如何充分發(fā)展差異性和異質(zhì)性。其實(shí)，這種把大敘述和小敘述對(duì)立起來(lái)，把總體性和差異性對(duì)立起來(lái)，把同一性和異質(zhì)性對(duì)立起來(lái)，以非總體性、非中心的思維方式來(lái)審視、規(guī)范自我的創(chuàng)造的思維特征，不僅是建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而且也是當(dāng)代藝術(shù)與文化的重要特色之一。從實(shí)踐來(lái)說(shuō)，它也確實(shí)已經(jīng)對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來(lái)了積極的富有成效的影響。
二、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達(dá)
處于隨社會(huì)變化而不斷發(fā)展中的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，應(yīng)確立整體環(huán)境的設(shè)計(jì)觀念，這里的“環(huán)境”有兩層含義：其一是指建筑實(shí)體圍合形成的室內(nèi)環(huán)境，它主要包括室內(nèi)空間形態(tài)、視覺(jué)環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等諸多要素；其二是指包括建筑外觀在內(nèi)的庭院、街道、廣場(chǎng)乃至整個(gè)社區(qū)、城市、地區(qū)的自然和人文景觀的大環(huán)境概念。一方水土養(yǎng)一方人，一方人因地理位置、氣候條件、社會(huì)背景、生產(chǎn)力水平等因素，在不同時(shí)期形成了自己獨(dú)特的生活方式、價(jià)值觀念、審美取向與理想精神，所有這一切經(jīng)歷史的積淀與傳承而形成具有個(gè)性差異、豐富多彩的地域文化，它和地貌、物種、氣候交織一起共同構(gòu)成了這個(gè)地區(qū)的自然與文化景觀。以人為中心的室內(nèi)設(shè)計(jì)，不但要從功能上考慮符合人們生活方式和生存所需的各種實(shí)用要求，而且更應(yīng)從心理方面進(jìn)行基于不同文化背景下精神需求的人文關(guān)照，以及滿足人們渴望親近自然的愿望。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為文化的物化創(chuàng)造活動(dòng)，其風(fēng)格形式的表現(xiàn)應(yīng)從大環(huán)境整體的高度，運(yùn)用符號(hào)學(xué)的理論、方法，把室內(nèi)環(huán)境視作一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)元素在組合中的符號(hào)化處理，使能指與所指有效結(jié)合而具意指作用，充分運(yùn)用設(shè)計(jì)形態(tài)符號(hào)的象征、隱喻功能，準(zhǔn)確反映出室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域文化內(nèi)涵和時(shí)代特色，以及表達(dá)審美情感、體現(xiàn)審美意義和價(jià)值。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的“里”，和室外大環(huán)境的“外”，具有相輔相成辯證統(tǒng)一的關(guān)系，作為大環(huán)境系列“鏈中一環(huán)”的室內(nèi)設(shè)計(jì)，不可脫離開(kāi)大環(huán)境中的自然、文化與社會(huì)特征、意義而孤芳自賞。正是為了更深入地做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，就愈加需要對(duì)環(huán)境整體綜合因素有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)還存在著相互類同、缺少創(chuàng)新和個(gè)性的情況，對(duì)環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計(jì)缺失內(nèi)涵而流于一般，設(shè)計(jì)構(gòu)思局限封閉。
三、科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合
當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)便是科學(xué)性與藝術(shù)性的審美結(jié)合。設(shè)計(jì)的科學(xué)性在帶來(lái)空間環(huán)境功能的合理、舒適、高效、安全的同時(shí)，其結(jié)構(gòu)、材料、工藝本身具有的技術(shù)美感與設(shè)計(jì)形式處理產(chǎn)生的藝術(shù)美感，共同形成了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)審美的一個(gè)重要特征。
在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造中，現(xiàn)代美學(xué)要求室內(nèi)設(shè)計(jì)不但高度重視藝術(shù)性，而且還高度重視科學(xué)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史來(lái)看，具有創(chuàng)新風(fēng)格的興起，總是和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會(huì)生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們價(jià)值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計(jì)必須充分重視并積極運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的科學(xué)性，除了在設(shè)計(jì)觀念上需要進(jìn)一步確立以外，在設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計(jì)者已開(kāi)始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理和心理環(huán)境的優(yōu)劣。另外，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)和繪圖的廣泛普及應(yīng)用，可使我們?cè)诔跏荚O(shè)計(jì)階段中便能運(yùn)用其所提供的三維視覺(jué)技術(shù)去探測(cè)第四維效果。例如美籍華裔著名建筑大師貝聿銘先生，早在20世紀(jì)80年代來(lái)中國(guó)講學(xué)時(shí)所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計(jì)算機(jī)繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細(xì)致真實(shí)地表達(dá)了室內(nèi)空間的視覺(jué)形象，并把新技術(shù)產(chǎn)生的視覺(jué)美感展現(xiàn)在我們面前。
針對(duì)當(dāng)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的高科技和高情感問(wèn)題，室內(nèi)設(shè)計(jì)在采用物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，當(dāng)高度重視并運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)原理，將科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素進(jìn)行綜合而全面的考量，從而創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象、以及具有視覺(jué)愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在當(dāng)代社會(huì)高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡和滿足。
綜上所述，處于多學(xué)科交叉、滲透、融合、發(fā)展中的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，離不開(kāi)美學(xué)理論的參與和指導(dǎo)。理論必須是明白清楚的，它是學(xué)術(shù)和應(yīng)用的重要工具。沒(méi)有理論的指導(dǎo)，室內(nèi)設(shè)計(jì)便缺乏組織基礎(chǔ)且是脆弱的。同時(shí)，人類社會(huì)的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)因地制宜地有效借助美學(xué)理論的指導(dǎo)作用，并緊跟時(shí)代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點(diǎn)、地域風(fēng)格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具文化內(nèi)涵意義與審美價(jià)值的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)文化。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；風(fēng)格；材料運(yùn)用；關(guān)聯(lián)性
我們居住的場(chǎng)所與生活息息相關(guān)，不管怎樣去設(shè)計(jì)和創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境，最終都要具體落到材料的應(yīng)用。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與材料運(yùn)用的研究就顯得極為重要和必然。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與材料的演變
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與室內(nèi)設(shè)計(jì)材料是相互滲透相互關(guān)聯(lián)的。人類從會(huì)制造工具開(kāi)始就用身邊最自然的石材，土木來(lái)堆砌自己的家園，文明并由此開(kāi)始。古埃及人用渾然天成的石頭與抽象的幾何體造型塑造具有樸素質(zhì)感而又具有藝術(shù)價(jià)值的金字塔；古希臘人用陶瓦技術(shù)建造了雙坡屋頂?shù)膹R宇，并首先發(fā)現(xiàn)了人體美學(xué)與黃金比例，根據(jù)人體比例制造出剛毅的多立克柱式和柔美的愛(ài)奧尼爾柱式，優(yōu)美和諧的比例一直使之成為古典主義風(fēng)格的代表；而隨著古羅馬時(shí)期天然混凝土的出現(xiàn)，券拱技術(shù)也大大發(fā)展，古羅馬的萬(wàn)神廟就是最經(jīng)典的代表，外部是用輕于石材的紅磚和混凝土，而內(nèi)部全是豪華經(jīng)典的大理石裝飾，而當(dāng)時(shí)的一般建筑，古羅馬人采用了灰泥技術(shù)來(lái)代替昂貴的石材，而馬塞克也得到了一定的應(yīng)用，并在拜占庭時(shí)期成為了重要的裝飾材料。西方多用石材，而東方則多采用磚木結(jié)構(gòu)的建筑。中國(guó)的建筑講究木結(jié)構(gòu)與建筑的完美統(tǒng)一，早在殷商時(shí)期就以有基本形制。并發(fā)展成為除了石雕木雕外，在木制結(jié)構(gòu)上加上彩繪和貼金箔，并用琉璃制造磚瓦等方式來(lái)美化室內(nèi)空間，北京的故宮、蘇州的園林都是很好的例子。而近現(xiàn)代時(shí)期，又是材料與技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)期，1851年建造的以玻璃和鋼架結(jié)構(gòu)形成廣闊透明空間的倫敦“水晶宮”展覽館是近現(xiàn)代建筑的里程碑。玻璃、鋼材等成為現(xiàn)代建筑裝飾風(fēng)格中不可缺少的材料，各種新材料也在現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中層出不窮。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與材料運(yùn)用的關(guān)聯(lián)性分析
任何設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成和發(fā)展都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景土壤，這其中較為重要的就是材料與工藝技術(shù)，任何設(shè)計(jì)風(fēng)格流派的結(jié)構(gòu)組織與形式特點(diǎn)均是由材料體現(xiàn)的，沒(méi)有材料的支撐，一切風(fēng)格流派將會(huì)成為空談。材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)又能促進(jìn)材料的進(jìn)一步發(fā)展。設(shè)計(jì)為一種觀念，材料是一種物質(zhì)，但它們之間是相互關(guān)聯(lián)的，作為一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，對(duì)它們之間的關(guān)系應(yīng)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解，在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中重視新材料的應(yīng)用。材料在設(shè)計(jì)師手中既是承載思想的媒介，同時(shí)又常常被用來(lái)體現(xiàn)材質(zhì)本身的魅力。不同材料的應(yīng)用，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，標(biāo)志著民族文化的特點(diǎn)，也體現(xiàn)著人類文明的進(jìn)程。室內(nèi)設(shè)計(jì)的形態(tài)塑造離不開(kāi)材料，沒(méi)有合適的材料，獨(dú)特的造型和空間結(jié)構(gòu)都難以實(shí)現(xiàn)，各式各樣的色彩、材質(zhì)，歸根結(jié)底都是依附在材料和工藝技術(shù)上的，并通過(guò)工藝技術(shù)去體現(xiàn)出來(lái)的。因而可以這么說(shuō)，材料的運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中最具視覺(jué)效果的體現(xiàn)，各種不同色澤、質(zhì)感、工藝處理的材料構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計(jì)文化中最生動(dòng)的一筆。同樣，室內(nèi)空間的造型變化與發(fā)展以及材料的應(yīng)用與發(fā)展是相互影響、相互促進(jìn)的，兩者緊密關(guān)聯(lián)，一種優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)，一種特殊的風(fēng)格的出現(xiàn)必然會(huì)促進(jìn)新材料的發(fā)展和運(yùn)用。
1．傳統(tǒng)風(fēng)格
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)是不會(huì)消失的一種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，它積淀了不同地域的歷史和文脈，在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征，以突出民族文化淵源的形象特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、巴洛克、洛可克、古典主義等，其中如米開(kāi)朗基羅主持建造的富麗堂皇的圣彼得大教堂和意大利威尼斯那充滿自然PISANI別墅。此外，日本傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也稱和式風(fēng)格，卻是將自然界的材質(zhì)大量運(yùn)用于居室的裝飾中，在設(shè)計(jì)上采用清晰的線條，并摒棄了在空間劃分中的曲線，具有較強(qiáng)的幾何感。它的空間造型極為簡(jiǎn)潔，不推崇豪華奢侈、金碧輝煌，以淡雅節(jié)制、深邃禪意為境界，重視實(shí)際功能。它的室內(nèi)構(gòu)成方式及裝飾手法迎合了現(xiàn)代的審美，給人的感覺(jué)非常樸素、文雅，具有悠閑、隨性的生活意境。和式風(fēng)格居室的地面一般可以采用草席、地板來(lái)做鋪設(shè)，墻面涂料、頂棚木構(gòu)架、白色窗紙，均可以運(yùn)用天然的材料。門窗框、頂棚、燈具普遍使用柵格的裝飾方法，不但古樸還具有一定的時(shí)尚感覺(jué)。另外值得注意的是，日式家居中強(qiáng)調(diào)的是自然的色彩和簡(jiǎn)潔的造型，強(qiáng)調(diào)空間中自然與人的和諧，日本所流行的簡(jiǎn)素裝飾用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的材質(zhì)有木料、石頭、竹子、茸草和紙等亞光的材料，不經(jīng)過(guò)任何加工，體現(xiàn)一種純凈的意境，人置身于沉靜的空間里，感受到的是超脫的自然舒適感。
2．現(xiàn)代風(fēng)格
現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美感，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。現(xiàn)代風(fēng)格的材料比較豐富：頂棚一般用膏灰、油漆、乳膠漆、多彩涂料等涂抹，各種質(zhì)感的墻紙、紡織物等薄質(zhì)物作裱糊，礦棉板、石膏板、纖維板、膠合板、玻璃、塑料板等板材用金屬或木龍骨固定；墻面由各種飾面材料涂或貼、掛，更有用單純的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的，為了達(dá)到更好的裝飾效果，市面上也有仿制水泥效果的飾面鋪裝，避免了傳統(tǒng)水泥墻易掉灰，刮傷，材質(zhì)不夠細(xì)膩等缺點(diǎn)；地面有陶瓷、大理石、花崗巖、玻璃、地毯、水磨石、塑料、玻化磚等。
現(xiàn)代風(fēng)格主張簡(jiǎn)潔、明快，側(cè)重室內(nèi)空間科學(xué)、合理的利用，強(qiáng)調(diào)布置跟隨功能，并且一般選用易于清洗、維護(hù)，方便運(yùn)用的材料。居室空間的氛圍溫馨舒適，并且隨意隨性，有時(shí)在局部可采用一些夸張、變形等手法，不但有視覺(jué)沖擊力，還融入了個(gè)性與品味。
3．自然風(fēng)格
自然風(fēng)格運(yùn)用自然和諧的美學(xué)使人們?cè)谏罹o張與壓力之余，感受到一種身心的平衡。它倡導(dǎo)自然的回歸，在室內(nèi)多使用木材、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，另人感覺(jué)清新淡雅，而在室內(nèi)布置上，一般趨向于軟裝飾多于硬裝修，布藝、花藝都在整體的室內(nèi)風(fēng)格中占很大的比例。田園風(fēng)格歸類于自然風(fēng)格，在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠揚(yáng)、舒暢、自然的田園生活情趣，除了運(yùn)用天然木、石、藤、竹等，在屋內(nèi)設(shè)置綠化，更加創(chuàng)造自然、高雅的氣氛。
法國(guó)的田園風(fēng)格喜歡用明快的色彩營(yíng)造空間的流暢感，曲線的運(yùn)用使整體感覺(jué)非常優(yōu)雅、尊貴而內(nèi)斂。法式田園風(fēng)格家具大方得體、線條富于張力、細(xì)節(jié)華麗，這與其簡(jiǎn)單的外形、功能化的結(jié)構(gòu)相得益彰。在配飾方面，垂落在窗臺(tái)上的優(yōu)雅的花布窗簾，散發(fā)綠色氣息的靠墊，多用天然的棉、麻織布材料，透滿了呼吸感。野花是法式田園風(fēng)格最好的配飾，因?yàn)樗钪苯觽鬟_(dá)了一種自然氣息，有一種直接觸摸大地的感覺(jué)。英式田園風(fēng)格擺脫了歐式家具的奢華厚重，而是一種非常生活化的鄉(xiāng)野風(fēng)格。英式風(fēng)格的家具多為以白色、木本色為主的純凈顏色，細(xì)節(jié)處帶有一些雕花，非常質(zhì)樸素雅，但不失大氣。為了營(yíng)造英式風(fēng)格的柔美主調(diào)，在沙發(fā)、床藝、窗簾、壁紙等各種地方運(yùn)用小碎花圖案，簡(jiǎn)單而不失溫馨。
4．混合型風(fēng)格
混合型風(fēng)格努力創(chuàng)造的是一種兼容各種風(fēng)格藝術(shù)的室內(nèi)空間，它所強(qiáng)調(diào)的是文化的整體協(xié)調(diào)性而非推崇某一種文化風(fēng)格，正因?yàn)槿绱耍@種風(fēng)格已成為一種新的國(guó)際流行時(shí)尚。
近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺(jué)效果。一般來(lái)說(shuō)，混合型風(fēng)格的空間布局更接近現(xiàn)代風(fēng)格，而在具體的界面形式、配線方法上則接近新古典。在選材方面注重顏色的和諧性。
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與綠色材料的關(guān)聯(lián)發(fā)展
綠色設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)是近幾年來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)研究的方向，傳統(tǒng)室內(nèi)追求“奢華、新穎、氣派”，過(guò)分使用材料造成了巨大浪費(fèi)，大部分不可再利用材料嚴(yán)重污染了環(huán)境，人工合成化學(xué)材料對(duì)人體的健康造成了危害。而新型的綠色材料可再生、回收、環(huán)境污染小、能耗低，而且本身就具備凈化、吸附功能，因此，世界各地的建筑師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師都在探求生態(tài)室內(nèi)環(huán)境的發(fā)展。生態(tài)及綠色的室內(nèi)風(fēng)格將成為人類居室發(fā)展的一大課題。這種風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)綠色材料的選擇，綠色材料是綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料決定了室內(nèi)空間的綠色程度，綠色設(shè)計(jì)要盡可能選擇相對(duì)最優(yōu)的材料，使其對(duì)生態(tài)環(huán)境影響降到最低，因而綠色材料與綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的關(guān)系是密不可分、相互關(guān)聯(lián)的。
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作者簡(jiǎn)介：
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)原則 健康要求 設(shè)計(jì)風(fēng)格 搭配
1. 室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的內(nèi)涵闡釋
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是針對(duì)房屋內(nèi)部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，是為了滿足人們追求室內(nèi)環(huán)境美化的一種功能性和藝術(shù)性完美結(jié)合的實(shí)用藝術(shù)。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性與科學(xué)性的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)整體風(fēng)格與局部裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是人類文明的產(chǎn)物。
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有所不同，它是建筑設(shè)計(jì)的完善和藝術(shù)再創(chuàng)。人們可以通過(guò)裝潢設(shè)計(jì)彌補(bǔ)建筑設(shè)計(jì)時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題和缺陷，是對(duì)原設(shè)計(jì)的一種完善和優(yōu)化，以達(dá)到最大的功能性和審美性為最終目的。
2. 室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需要遵循的三大原則
2.1 實(shí)用性原則
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，但歸根結(jié)底是為了讓人們更好地生活在其中。因此，設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)，要考慮到它的實(shí)用性，要考慮到不同的人對(duì)居住環(huán)境的要求不同，不同用途的房子需要不同方式的裝潢設(shè)計(jì)。使裝潢成為建筑本身的一種延續(xù)，避免盲目創(chuàng)新而造成奢侈浪費(fèi)和華而不實(shí)。
2.2 美觀性原則
從實(shí)用性的角度來(lái)講，美觀性以其從屬地位服務(wù)于實(shí)用性。但是，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是為了給生活或工作在其中的人營(yíng)造一種良好和諧愜意的環(huán)境，因此，在進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)的時(shí)候不能單單考慮實(shí)用性，同時(shí)也應(yīng)該考慮美觀性原則，結(jié)合設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新理念，使裝潢設(shè)計(jì)真正成為實(shí)用和美觀兼顧的藝術(shù)。
2.3 環(huán)保性原則
環(huán)境保護(hù)的理念已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，作為與人們生活息息相關(guān)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)也更不能例外。裝潢材料環(huán)保系數(shù)的高低的好壞直接關(guān)系到居住其中的人們的身體健康，廢棄材料的處理直接關(guān)系到自然生態(tài)。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)必須尊重自然，注意對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。促進(jìn)人與自然之間的和諧、健康。
3. 常見(jiàn)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)風(fēng)格賞析
3.1 中式風(fēng)格
中式風(fēng)格是指帶有典型中國(guó)傳統(tǒng)特征的裝飾裝潢設(shè)計(jì)，體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化與審美內(nèi)涵。它是將具有代表中國(guó)特色的元素運(yùn)用于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有的莊重典雅、沉穩(wěn)大氣、精致華麗。
中式風(fēng)格的裝飾裝潢設(shè)計(jì)通常以深色為主；裝飾材料以木質(zhì)見(jiàn)多，運(yùn)用雕刻、彩繪等手法加以修飾；講究空間層次感，多以屏風(fēng)等分割來(lái)創(chuàng)造空間；同時(shí)，多在裝飾上采用中國(guó)特色的字畫(huà)、盆景、工藝品等陳設(shè)來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
3.2 歐式風(fēng)格
歐式風(fēng)格是指具有歐洲特色的風(fēng)格，以其奢華、大氣而被現(xiàn)代很多人所喜愛(ài)。典型的歐式風(fēng)格主要有巴洛克風(fēng)格、地中海風(fēng)格、北歐風(fēng)格、美式風(fēng)格和地中海風(fēng)格等。在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中主要強(qiáng)調(diào)流暢的線條、多以陰角線、羅馬柱、壁畫(huà)、地毯、多彩織物等表現(xiàn)出豪華富麗的效果。
3.3 個(gè)性風(fēng)格
每個(gè)人的性格不同對(duì)居住環(huán)境要求的不同導(dǎo)致了其對(duì)裝潢設(shè)計(jì)審美觀點(diǎn)的不同。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的個(gè)性風(fēng)格就是針對(duì)居住者的性格、個(gè)人審美觀、興趣愛(ài)好而進(jìn)行的符合個(gè)人審美情趣的個(gè)性風(fēng)格設(shè)計(jì)，通過(guò)家居環(huán)境就能體現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)性特征。一般在裝潢之前，由設(shè)計(jì)師或者居住者建議、想法或要求來(lái)確定裝潢的設(shè)計(jì)方案，選取與之相匹配的裝飾材料，這種風(fēng)格在現(xiàn)代青年人中非常流行。
3.4 自然風(fēng)格
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，推崇人們從快節(jié)奏的工作中解脫出來(lái)回歸自然，獲得一種心理和生理上的平衡。自然風(fēng)格的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)大量采用天然材料，多用原木色彩或者清新淡雅的色調(diào)表現(xiàn)出悠閑、舒暢的田園生活情趣，用最天然的自然氣息來(lái)詮釋一種獨(dú)特的審美意味。
4. 室內(nèi)裝潢中的色彩、風(fēng)格搭配
色彩心理學(xué)指出，人的情緒和心理會(huì)受到不同顏色的影響。色彩能夠通過(guò)視神經(jīng)傳遞到大腦神經(jīng)細(xì)胞，從而對(duì)人的智力發(fā)育產(chǎn)生影響。因此，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用色彩美學(xué)，通過(guò)色彩和風(fēng)格的合理搭配，有利于改善居住條件，創(chuàng)造出符合人們需要的空間。
要想達(dá)到預(yù)期的裝飾效果，在進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)的時(shí)候要把握好色彩和預(yù)期風(fēng)格的整體協(xié)調(diào)。通過(guò)色彩的冷暖、遠(yuǎn)近等關(guān)系，并通過(guò)不同色相的合理搭配創(chuàng)造出良好的效果。選用裝潢材料的時(shí)候也要了解材料的色彩特性，因?yàn)橛行┎牧祥L(zhǎng)時(shí)間使用后會(huì)變色或褪色，這些都應(yīng)該加以重視。同時(shí)色彩與照明也有很密切的關(guān)系，因?yàn)楣庠春驼彰鞣绞蕉紩?huì)帶來(lái)色彩上很大的變化，大面積的光棚照明，光源自然均勻，像陽(yáng)光下的花架，對(duì)室內(nèi)的色彩影響不大。而日光燈色彩偏冷，筒燈、吊燈色彩則偏暖，它們的選用都要充分考慮與室內(nèi)整體氣氛的協(xié)調(diào)，要符合設(shè)計(jì)中的裝潢裝飾風(fēng)格特點(diǎn)。
5. 總結(jié)
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是文明高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。要遵循實(shí)用性原則、美觀性原則、環(huán)保性原則；要考慮到優(yōu)質(zhì)環(huán)保的家居材料、良好的通風(fēng)和采光、科學(xué)合理的布局、安全的防范設(shè)施等健康要求。在把握好裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上注重色彩和風(fēng)格的合理搭配，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的家居環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：光色；spa：色彩裝飾
CN32-1514/F――國(guó)內(nèi)刊號(hào)
理論與應(yīng)用研究論文 A
一、概述SPA的定義與中國(guó)洗浴文化
1.“SPA”的概念定義
SPA原本是拉丁文，全稱為“Solus Pot Aqua”(Health bywater)的字首，三個(gè)詞的意思分別為健康、精油和水，綜合起來(lái)就是指用水來(lái)達(dá)到健康。
從不SPA的類型來(lái)看可以分為以下幾種類型：都市型SPA(Day Spa)、美容SPA(Beauty Spa)飯店/度假村SPA(Hotel/Restort Spa)、俱樂(lè)部SPA(Club Spa)以及溫泉型SPA(MineralSpring Spa)。
2.中國(guó)洗浴文化歷史及SPA在中國(guó)的發(fā)展
中國(guó)的洗浴文化歷史悠久。早在商時(shí)期的甲骨文里就已經(jīng)記載了沐浴的相關(guān)資料，有了“浴”“沐”“洗”這些字了。古代，洗澡不僅是為了個(gè)人的清潔衛(wèi)生，也是作為一種禮儀與社會(huì)公德。譬如上朝謁見(jiàn)、會(huì)客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔誠(chéng)和尊敬。《論語(yǔ)憲問(wèn)》說(shuō)：“孔子沐浴而朝。”孔子的政治思想是推崇禮治的，所以他嚴(yán)格遵守，洗好澡再去見(jiàn)諸侯，或者去祭祀祖先和神靈。
由此可見(jiàn)，中國(guó)人的洗浴在古代社會(huì)就已經(jīng)不僅僅為了滿足生理清潔，而是上升到一種精神意義。這與為何SPA能迅速在中國(guó)受到歡迎密切相關(guān)。
二、在SPA空間，運(yùn)用光的色彩裝飾空間的重要性
色彩是琴鍵，而眼睛就像錘子那樣敲擊著它，人的靈魂就是那具有千百根音弦的鋼琴。
在裝飾空間中加入一點(diǎn)色彩，可以使空間增添許多活力，而且更加富有個(gè)性。尤其是燈光的色彩，具有更大的作用一色彩療法學(xué)的醫(yī)師們認(rèn)為，不同的色彩會(huì)影響人們的情緒，從而具有不同的醫(yī)療效果。
Fulcm咨詢公司是一家涉足很廣的企業(yè)，曾經(jīng)和許多資深建筑設(shè)計(jì)師合作。該公司主管Henrietta Lynch說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，不同色彩的燈光對(duì)我們具有很大影響，人與生俱來(lái)就會(huì)對(duì)色彩產(chǎn)生不同的反應(yīng)，而且大概有些規(guī)律可循。我們對(duì)色彩還有生理上的反應(yīng)，在不同的場(chǎng)合，人體對(duì)色彩的反應(yīng)稍有差異，例如，黃昏時(shí)分，人體會(huì)產(chǎn)生一種叫做‘浦肯亞遷移’(PurkinjeShift)的效應(yīng)，此時(shí)，我們的眼睛能夠更好地接受藍(lán)色波段的光，并對(duì)其做出反應(yīng)。”
三、光色的運(yùn)用
不同的光色能讓人產(chǎn)生不同的表情，即色的表情，色的表情有以下幾種：
1.光色的輕、重感，在日常生活中，白色的棉花讓人感覺(jué)是輕的，而黑色的鐵塊則讓人感覺(jué)很笨重，因此這種沒(méi)有色彩的物體的重量感是隨著人們的生活經(jīng)驗(yàn)而獲得的。
從色彩的幾種屬性上來(lái)看，明度的大小決定色彩的輕重感，彩度其次，最弱的是色彩，暖色系相對(duì)較輕，冷色系相對(duì)較重。
2.光色的軟、硬感：淺色系相對(duì)比較柔軟，反之，純色中則夾雜了黑色相對(duì)較重，因此柔軟和堅(jiān)硬度和明度彩度相關(guān)聯(lián)。明濁色柔軟，彩度高的純色和暗清色感到堅(jiān)固，明清色和暗濁色感到堅(jiān)固，明清色和暗濁色介于中間，無(wú)彩色的白和黑是堅(jiān)固色，灰色則是柔軟色。
3.光色的冷、暖感，紅色讓人聯(lián)想到火，因此產(chǎn)生溫暖感，即為暖色，藍(lán)色使人聯(lián)想到水，給人以寒冷感，因此被稱為冷色，紫色則屬于中性色，白為冷色，黑為暖色，灰色則是中性色。
從色相方面說(shuō)，紅、橙、黃為暖色，藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫為冷色，綠黃、綠、紫、紅紫為中間色，同時(shí)光澤和冷暖感也有色彩有著密切的關(guān)系。冷色則是那些光澤較強(qiáng)的，暖色則是那些表面比較粗糙的。
冷色對(duì)人的眼睛的刺激較小，因此使人感到安靜、舒適、疲勞、煩躁和不舒服，暖色多為興奮色，容易使人產(chǎn)生興奮、熱烈的感覺(jué)，同時(shí)它也具有沉靜之感。明度高且彩度強(qiáng)的亮色又近于興奮色既暖色，給人一種輕松愉快的感覺(jué)，而濃重、灰暗的色調(diào)往往使人感到沉重憂郁。
4.光色的活潑和憂郁感，通常看到以紅、橙、黃等暖色為主要的明亮色時(shí)，就會(huì)變得活潑，看到較為冷的藍(lán)色時(shí)就會(huì)變得憂郁。
四、光色的暗示性
人們見(jiàn)了各種光色引起了心理和生理上的變化，產(chǎn)生聯(lián)想，當(dāng)看到陽(yáng)光或室內(nèi)的暖光色就會(huì)感到溫暖、熱烈、喜悅、興奮、活潑等；看到月光和室內(nèi)的冷光就有清澈、沉靜、肅靜、鎮(zhèn)靜等感覺(jué)，這種聯(lián)想從而促成人們的情感表現(xiàn)。
SPA護(hù)理針對(duì)不同人群，有偏重激進(jìn)型的也有偏重身心凈化型的。精神緊張的人群，一般選擇更加接近自然的景觀，裝置藝術(shù)幾與自然景觀合而為一，同時(shí)結(jié)合情境和冥想。水本身沒(méi)有色彩形狀，只有與四周環(huán)境結(jié)合，產(chǎn)生景觀的倒影，水波蕩漾開(kāi)來(lái)，只有當(dāng)光線照耀其上，水波才會(huì)顯現(xiàn)出波光盈盈，產(chǎn)生各種豐富的變化，觸動(dòng)人們的心靈，這種環(huán)境下配合自然日光，或是接近自然光的冷色調(diào)光源，可以更好的使人們的心情安靜下來(lái)。
相反，比較容易倦怠、憂郁、寂寞的人如果置身于安靜的自然環(huán)境中，有可能增加孤獨(dú)感，心靈更加封閉，因此一些裝飾華麗富有特色，色彩環(huán)境跳動(dòng)復(fù)雜，往往帶來(lái)活躍、新奇的心理感受。
彩燈和能夠變換色彩的燈具在室內(nèi)裝飾方面不但有美化居室的功能，而且能夠影響人們的視覺(jué)感官、情緒、行為、記憶、甚至生理、心理的健康。色彩療法學(xué)醫(yī)師認(rèn)為，可見(jiàn)光譜中的7種顏色對(duì)人類的情緒反應(yīng)各不相同。
紅色是一種具有活力，能讓人振奮，讓人感覺(jué)溫暖和精力充沛的色彩，紅色調(diào)在室內(nèi)傳達(dá)著力量和活力，醫(yī)學(xué)上發(fā)現(xiàn)紅色在治療血液循環(huán)疾病方面效果特別好，對(duì)抑郁癥也有輔助療效。但是高血壓病人和患有焦慮癥的人士因避免紅色調(diào)的環(huán)境。
橘紅色是喚起激情的最佳色彩，能夠增強(qiáng)我們的生命力。橘紅色振奮精神，能消除心中怒氣和敵意。色彩療法學(xué)師認(rèn)為，橘紅色能夠提高免疫力，對(duì)消化系統(tǒng)疾病有一定療效，但是不適合神經(jīng)質(zhì)、易怒的人士。
黃色代表智慧，黃色有助于提高思維的清晰度，能激發(fā)人的靈感，陽(yáng)光是黃色的，因此黃色能使原本單調(diào)的房間增添喜悅氣氛，醫(yī)學(xué)上，黃色對(duì)皮膚疾病具有一定療效。
色彩療法學(xué)師認(rèn)為，綠色是一種平衡、和諧的顏色，綠色調(diào)裝飾的房間具有清涼、安靜的功效，有助于回復(fù)人的活力。醫(yī)學(xué)上認(rèn)為，綠色可使人的肌肉和神經(jīng)放松。
許多人認(rèn)為藍(lán)色具有放松大腦的作用，藍(lán)色的房間平靜、和諧。但是，太強(qiáng)烈的藍(lán)色調(diào)會(huì)使人感到消沉、寒冷和傷感，因此藍(lán)色需要同其他暖色調(diào)配合使用。
靛青色也有增強(qiáng)直覺(jué)和想象力的作用，同藍(lán)色效果相似。色彩療法學(xué)師建議用靛青色治療思維呆滯，以及眼、耳、鼻方面有疾病的患者。但是，過(guò)多的青色會(huì)誘發(fā)頭痛，使人困倦。
紫羅蘭色裝飾的房間最能激發(fā)人的藝術(shù)創(chuàng)造力。紫羅蘭也能增強(qiáng)人的感悟力，激發(fā)人的靈感，醫(yī)學(xué)上運(yùn)用紫羅蘭使病人的心臟、肌肉放松，舒緩緊張的神經(jīng)。所以燈光的色彩不僅是SPA空間的一種裝飾材料影響了空間氛圍，也影響了人的情感和生理。針對(duì)不同人群，采取不同的燈光配色方案，使人們的SPA體驗(yàn)更加完美。
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【論文摘要】：城市視覺(jué)形象是城市的外在表現(xiàn)，城市視覺(jué)形象的形成往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識(shí)別為指導(dǎo)，以城市的行為知識(shí)向公眾直接、迅速地傳達(dá)城市視覺(jué)形象特征。
1.城市造型視覺(jué)形象
1.1結(jié)構(gòu)。多維結(jié)構(gòu)與組合形態(tài)、平面與曲面、轉(zhuǎn)折與平滑、起伏與平坦，滿足于平視、側(cè)視、俯瞰檢測(cè)的要求。
1.2空間。由構(gòu)成城市硬件的城市建筑和城市設(shè)施，以及構(gòu)成城市軟件的人流、物流信息流組成的具有藝術(shù)美學(xué)價(jià)值的人居環(huán)境被稱為城市空間。可持續(xù)發(fā)展理念已經(jīng)滲入城市科學(xué)、生態(tài)科學(xué)、生命科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，是人類面對(duì)生存環(huán)境的挑戰(zhàn)所選擇一種積極對(duì)策。
⑴空間景觀的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)研究
a.點(diǎn)、線、面的多層次研究。"點(diǎn)"是景觀節(jié)點(diǎn)，包括主要標(biāo)志性建筑、城市廣場(chǎng)、城市重要窗口以及自然景點(diǎn)、制高點(diǎn)等。"線"是景觀視線，包括重要商業(yè)街、步行街、濱水路、交通干道等組成的城市街景和景觀走廊。"面"是景觀區(qū)片，包括舊城區(qū)或者租界區(qū)、歷史文物保持區(qū)、商業(yè)中心區(qū)、園林景區(qū)等。
b.一維、二維、三維的多方位研究。"一維"是以平面方式研究空間景觀的平面構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)關(guān)系。"二維"是關(guān)于城市立面形式與剖面結(jié)構(gòu)的研究，反映了街景特色、建筑風(fēng)格和高度的關(guān)系。"三維"是城市空中景觀的模擬研究。
c.城市景觀框架的總體性研究。根據(jù)景觀需要制定城市開(kāi)發(fā)控制標(biāo)準(zhǔn)、建筑風(fēng)格引導(dǎo)準(zhǔn)則、景觀視覺(jué)走廊保護(hù)范圍等。城市空間藝術(shù)與建筑藝術(shù)等級(jí)外觀、宗教時(shí)期城市與建筑、工業(yè)化與現(xiàn)代建筑、"包豪斯"建筑理論、城市與建筑的功能性等等對(duì)當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)代城市產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
⑵立面的研究
高開(kāi)敞的界面圍合方式，在將外部環(huán)境引入室內(nèi)的同時(shí)，室內(nèi)空間也與外界共享。城市立面與夜景照明也從建筑單體立面設(shè)計(jì)向城市立面設(shè)計(jì)的層次轉(zhuǎn)變。
2.城市色彩視覺(jué)形象
所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有物體外部的色彩視覺(jué)總體表現(xiàn)。城市色彩作為城市面貌的一個(gè)基本構(gòu)成要素，反映著一個(gè)地區(qū)的民族文化，承載著歷史、文化、美學(xué)信息，是城市人居環(huán)境的重要組成部分。城市色彩總體規(guī)劃是確定城市色彩總譜系統(tǒng)以及確定不同特色景觀區(qū)域的色彩特色定位。
2.1城市色彩要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。城市的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭(zhēng)美。這是使城市色彩和諧的捷徑。在城市新區(qū)中，如果又沒(méi)有特定傳統(tǒng)色彩，其城市主色調(diào)應(yīng)偏中性，而絕不能標(biāo)新立異。
2.2城市色彩應(yīng)延續(xù)城市歷史文脈。城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體。不同的國(guó)家和城市，因民族信仰、歷史、風(fēng)土人情的不同而對(duì)顏色有不同的偏愛(ài)。
2.3城市色彩應(yīng)與城市自身功能定位相符。有些色彩是城市政治或經(jīng)濟(jì)文化的反映，現(xiàn)代城市形象應(yīng)用設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮城市符號(hào)視覺(jué)形象、城市標(biāo)志識(shí)別系統(tǒng)、城市規(guī)則視覺(jué)形象、交通規(guī)則視覺(jué)表現(xiàn)、政府工作規(guī)則視覺(jué)表現(xiàn)、城市功能劃分視覺(jué)表現(xiàn)等相互協(xié)調(diào)。
3.城市人文視覺(jué)形象
包括有市民形象、文化形象、政府形象等。城市形象是通過(guò)市民形象集中表現(xiàn)出來(lái)的，因此，城市形象以市民的綜合素質(zhì)、精神狀態(tài)龍新能力為核心，通過(guò)市民的各種參與凸現(xiàn)出來(lái)。
4.城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)趨勢(shì)
4.1城市形象識(shí)別設(shè)計(jì)
按照城市理念、城市行為、城市視覺(jué)三個(gè)子系統(tǒng)的基本思維來(lái)理解和識(shí)別城市形象，具有較強(qiáng)的可操作性。
⑴城市理念。指城市獨(dú)特的價(jià)值觀、發(fā)展目標(biāo)、城市規(guī)劃、文化內(nèi)涵等為城市形象的核心。城市理念融合文化形象、城市定位、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容，溝通、凝聚城市居民的思想認(rèn)識(shí)。
⑵城市行為。在城市理念識(shí)別基礎(chǔ)上的行為表現(xiàn)和重要特征，主要表現(xiàn)為城市內(nèi)部的組織管理及活動(dòng)。如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、政府政策、文化宣傳、體育健身、環(huán)境保護(hù)等進(jìn)行的活動(dòng)。
⑶城市視覺(jué)。城市視覺(jué)識(shí)別的形成往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識(shí)別為基礎(chǔ)，以城市的行為識(shí)別為依托。城市建筑是經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的結(jié)晶，是影響城市視覺(jué)識(shí)別的最基本要素。4.2城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)重點(diǎn)
⑴自然形象。不同的城市自然稟賦會(huì)有很大的差異。充分發(fā)掘與眾不同的形象，促進(jìn)旅游、娛樂(lè)、餐飲業(yè)務(wù)等行業(yè)率先發(fā)展，發(fā)揮出形象效應(yīng)。
⑵文化形象。城市文化既獨(dú)立存在，又與其他因素高度融合。如昆明世界園藝博覽會(huì)、哈爾濱冰雕節(jié)、濰坊風(fēng)箏節(jié)、孔子文化節(jié)等，展示了城市文化風(fēng)格，有效地增強(qiáng)了城市形象的影響和輻射作用。
⑶視別形象。城市的道路、廣場(chǎng)、水景、雕塑、路燈、欄桿、壁畫(huà)、標(biāo)志、路牌、門牌、公共汽車站牌、各類戶外廣告等等都應(yīng)系統(tǒng)地進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)。
⑷政府形象。政府形象建立在政府管理、政策實(shí)施、辦事效率、公共服務(wù)等各個(gè)方面，由公務(wù)員日常業(yè)務(wù)工作所體現(xiàn)。改進(jìn)政府行為重點(diǎn)是提高服務(wù)的能力和效果。
⑸歷史形象。文物古跡是歷史形象的直接反映。一般分為歷史文化名城、歷史風(fēng)貌區(qū)、文物古跡三個(gè)層次。文物古跡和歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)通常可劃定保護(hù)、嚴(yán)格控制區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)三個(gè)層次的保護(hù)范圍。
⑹視線走廊。景觀視線走廊由景觀軸線、視覺(jué)控制點(diǎn)、重要景點(diǎn)、視覺(jué)交織及轉(zhuǎn)帳等組成，依賴于統(tǒng)一的規(guī)劃布局。對(duì)景觀視線走廊的保護(hù)性控制，對(duì)城市相關(guān)地區(qū)的發(fā)展須設(shè)定一些限制性規(guī)則。
⑺高壓走廊。按照專業(yè)規(guī)范，架空高壓線路必須與民居、建筑物、構(gòu)筑物等保持一定的安全距離，進(jìn)入市區(qū)的架空高壓線路必須嚴(yán)格按規(guī)章建設(shè)，留出規(guī)定的高壓走廊地帶，控制兩側(cè)建筑高度有使用性質(zhì)，保護(hù)好高壓走廊地帶。
⑻地下通道。地下人行通道、地下商業(yè)街、地下涵道、洞口等以及地鐵線路一般盡量與地面道路相結(jié)合。
城市視覺(jué)形象，簡(jiǎn)而言之，是城市（或特定的區(qū)域）給人的印象和感受。涵蓋建筑物、道路、交通、店面、旅游景點(diǎn)、生活設(shè)施等，這些都是構(gòu)成這種印象和感受的基本要素。城形成城市視覺(jué)形象的因素多方交織、組合，形成的。
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