時(shí)間：2022-12-06 11:15:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇簡(jiǎn)單窗花剪紙圖案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
剪紙圖案原料：
·紙·筆·剪刀
剪紙圖案步驟：
1、正方形紅紙。
2、將對(duì)角對(duì)折，如圖壓出紙痕。
簡(jiǎn)單窗花剪紙步驟圖
3、將左邊的角與中心重合。
4、折出下圖形狀。
如圖所示：
如圖所示：
5、用剪刀將陰影部分剪掉。
第一步：準(zhǔn)備材料
用需用品有正方形的紙（建議用紅色）、剪刀、鉛筆。
第二步：對(duì)折紙張
首先把正方形的紙沿對(duì)角線對(duì)折，不知道的朋友可以參考下圖。
第三步：再次對(duì)折
對(duì)折后再對(duì)折一次，折成三角形的樣子。
第四步：畫出圖案
折好后，用鉛筆在紙上畫出圖案，可以隨便畫根據(jù)自己的想象也可以。
第五步：進(jìn)行剪裁
將圖中所畫位置的陰影部分用剪刀剪掉，注意要小心，不要剪斷其它的線條。
關(guān)鍵詞：山西剪紙 民間種類 民俗功能
中圖分類號(hào)：G07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1004-4914（2013）05-246-03
民間剪紙產(chǎn)生于勞動(dòng)者之中，勞動(dòng)者的審美情趣又直接受他們所處的地理環(huán)境、社會(huì)生活和社會(huì)心理的影響。因此，中國(guó)剪紙藝術(shù)的重要部分――山西剪紙的產(chǎn)生、發(fā)展與興盛都與山西這個(gè)獨(dú)特的地理環(huán)境與地域文化息息相關(guān)。
山西地處黃河流域中游，是中華民族的發(fā)祥地之一，也是我國(guó)農(nóng)耕文明的發(fā)源地。山西有著悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)。山西千百年來(lái)的人民飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構(gòu)成了特有的地域習(xí)俗與人文心態(tài)，并顯示著極高的審美價(jià)值。可以說(shuō)，剪紙藝術(shù)是山西人的精神寄托，而且，山西民間剪紙?zhí)貏e講究對(duì)稱，成雙成對(duì)，這可以看作是老百姓對(duì)美好生活追求的外在反映。
從流派劃分來(lái)看，山西剪紙屬于風(fēng)格粗?jǐn)U、雄壯、簡(jiǎn)練、純樸的北方派，但是山西各個(gè)地區(qū)因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的不同，剪紙風(fēng)格又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙，多為單色剪紙，風(fēng)格質(zhì)樸、粗獷。而流行于雁北地區(qū)的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以“廣靈窗花”為代表。
過(guò)去剪紙一般出現(xiàn)在農(nóng)民家里的窗戶上，如今在太原的大街上，凡是帶有晉韻風(fēng)味的酒店、賓館的櫥窗上都出貼著巨幅的剪紙，給人一種濃郁的地方特色。如今的剪紙主要內(nèi)容多是民間傳統(tǒng)吉祥題材，如十二生肖、寓意圓滿的大幅團(tuán)花，意義在于把好運(yùn)帶給客人，也愿自己生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)。剪紙已經(jīng)被作為一種山西特色吸引顧客，也反映出了剪紙?jiān)谏轿髅耖g的標(biāo)志性作用。
2009年10月，廣靈剪紙與河北、陜西等各省（市、區(qū)）列入國(guó)家級(jí)名錄的剪紙項(xiàng)目聯(lián)合打包，作為中國(guó)剪紙的聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目，順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)的審批，列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。自此，山西剪紙進(jìn)一步走向輝煌。
山西民間剪紙種類十分豐富，用途極為廣泛。作為民俗文化的載體，是民俗活動(dòng)的重要組成部分。它與山西人的民俗活動(dòng)和日常生活密切相關(guān)。剪紙遍布于生活的各個(gè)角落，裝點(diǎn)著人們生活的每一天。根據(jù)山西剪紙的用途可以分為以下幾類。
1.窗花。窗花是指貼在窗戶白紙上或者玻璃上的剪紙。過(guò)去農(nóng)家窗戶都是木頭做成的方格，用紙糊在上面，以避風(fēng)寒。窗花的形狀一般根據(jù)窗戶的形狀設(shè)計(jì)，各地的窗欞構(gòu)架不同，窗花造型也各不相同。晉北一帶窗花格式多樣，除方格外，還有菱形、圓形、多角（包括多孔小窗格及十字窗欞）等各種樣式。還有的因?yàn)榇案褫^小，各個(gè)小窗格的剪紙拼湊起來(lái)是一幅完整的圖案。所以窗花隨窗而異，有左右對(duì)稱或二方連續(xù)的圖案，有四角、六角、八角等呼應(yīng)的團(tuán)花。窗花的題材豐富多樣，人物風(fēng)景、花鳥蟲魚、民間傳說(shuō)及戲曲故事等等，大多蘊(yùn)含著吉祥幸福，對(duì)來(lái)年好生活的向往。在山西許多傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)用到剪紙，不同節(jié)日、不同時(shí)刻會(huì)剪不同題材的窗花，春節(jié)的窗花是最為豐富多樣，最有特色的。
2.墻花。墻花是為裝飾室內(nèi)的墻壁而貼在墻上的剪紙，有貼在土炕周圍的“炕圍花”和貼在灶邊的“灶頭花”。由于空間的大小不同，墻花的尺寸一般大于窗花。墻花的題材多為歷史人物、民間傳說(shuō)和神話故事；炕圍花多是戲曲故事及歷史人物，且要粘貼連成片，起到擋灰的作用；灶頭花則以吉祥題材為內(nèi)容，有圖案，也有直接剪出吉祥文字的。
3.頂棚花。頂棚花是指貼在室內(nèi)頂棚上的大幅剪紙。過(guò)去農(nóng)家的頂棚是用白紙糊的，在雪白的頂棚上貼上色彩艷麗的窗花，既可以美化裝飾環(huán)境，又可以通過(guò)剪紙圖案寄托希望。頂棚花主要是用于節(jié)日、婚慶或遷居的室內(nèi)。頂棚花的幅面較大，一般是把紙折疊剪出來(lái)的對(duì)稱結(jié)構(gòu)的剪紙。形狀多是圓形、菱形、方形或者其他多角形大團(tuán)花形式，有的四角還配有三角形的角花，與中間的大團(tuán)花主題相呼應(yīng)。一方面頂棚有大塊的空間，可以展開大幅的剪紙圖案；另一方面，對(duì)稱的剪紙也象征著生活的和和美美，圓滿幸福。
4.門箋。門箋，又叫“掛箋”、“吊箋”“吊簽”，是春節(jié)時(shí)懸掛在門楣或窗楣上面的剪紙。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為在門楣上懸、掛門箋的習(xí)俗應(yīng)當(dāng)是由唐宋時(shí)期掛“春幡”的習(xí)俗演變而來(lái)的。門箋的形狀為長(zhǎng)條形，天頭較大，便于張貼；外緣較寬；下擺較特別，或?yàn)榱魈K，或?yàn)殇忼X狀。門箋一般以四條或者五條在一起張貼，幾幅不同的圖案組合，構(gòu)成喜慶吉祥的組合圖。在山西，門箋一般用于喜慶的時(shí)候，大多是用紅色或者五色紙雕刻。門箋的題材內(nèi)容大多是吉祥的圖案或者詞語(yǔ)。圖案有人物、花鳥蟲魚等；吉祥文字多是“福”、“壽”、“喜”、“四季平安”等；有的是文字與花樣結(jié)合。
5.禮花。禮花，是用來(lái)裝飾禮品的剪紙。過(guò)去在山西農(nóng)村人們互相走動(dòng)帶的禮品（如：花饃、雞蛋、糕點(diǎn)等）上都要蓋上剪紙，現(xiàn)在禮品包裝越來(lái)越精美，這一習(xí)俗隨之逐漸被淘汰。
但是，現(xiàn)在在婚禮上，仍然可以看到禮花，由于是喜事，所以人們一般叫做喜花。新婚之時(shí)，凡使用之物都要有“禮花”覆蓋。山西晉南一帶女兒出嫁，陪送的各種嫁妝上都要用《喜鵲登梅》、《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋；除此之外，親戚送的禮物有的用蒔蘿，有的用條盒，都是多層的，每層的禮物各不相同，每層都要蓋上大紅色喜慶剪紙。浮山也是如此，女兒出嫁時(shí)，嫁妝如衣柜、臉盆、茶具等上面，通常都要貼上或者蓋上代表夫妻恩愛、早得貴子之類的剪紙圖案。
禮花上的象征之物，諸如花卉草木、器皿吉物、字意圖案等，又是托物寄情的藝術(shù)手法，往往包容了人們無(wú)法言傳的理想、愿望、祝福。比如洞房窗戶上剪貼的“扣碗花”，其造型兩碗相扣嚴(yán)絲合縫，含“合巹”的實(shí)意。巹，是瓢，一瓠剖兩瓢，兩瓢相合謂之“合巹”。
6.刺繡底樣。剪紙和刺繡是我國(guó)古代重要的兩項(xiàng)最基本的“女紅”訓(xùn)練內(nèi)容，而剪紙是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。因?yàn)榧艏埻鳛樗齻兇汤C的底樣，根據(jù)剪紙花樣繡出色彩艷麗的衣服鞋帽。刺繡花樣大多是用白紙剪成。刺繡花樣題材廣泛，根據(jù)刺繡的用途主題有所不同。
鞋花是用來(lái)做布鞋鞋頭、鞋幫、鞋底、鞋墊表面刺繡底樣的剪紙。流傳于山西的“金十果”鞋花是結(jié)婚時(shí)新娘穿的鞋上繡的花樣，除此之外，還有“戲水鴛鴦”、“蝶戀花”等表現(xiàn)愛情的題材。流傳于山西的諺語(yǔ)“頭枕牡丹腳蹬蓮，后輩子孫坐狀元”，就是喪葬中，要給亡人的枕頭上繡上牡丹花或者貼上牡丹花剪紙，要在鞋底繡上或者貼上蓮花，這樣子孫后代就能大富大貴。
帽花是用于帽子上的刺繡剪紙底樣。帽子種類豐富，所以剪紙花樣也豐富多樣。兒童帽一般以老虎、獅子這些兇猛的動(dòng)物為形，比如虎頭帽、獅子帽都很常見。帽子上的刺繡花樣則一般是一些花鳥紋樣，比如佛手花、蓮花、牡丹花等等。
圍涎花是用于兒童圍涎刺繡底樣的剪紙。圍涎，又叫“圍嘴”，以前嬰兒經(jīng)常流口水，為了防止口水流下來(lái)弄臟衣服，就給嬰兒做一個(gè)圍涎戴上，既實(shí)用又美觀。圍涎呈圓形，圍在嬰兒脖子上。圍涎上的形狀多種多樣，刺繡花樣也很豐富多彩。有的是簡(jiǎn)單的圓形，上面繡上寓意吉祥的花，如佛手花、蓮花等。有的是象征四季的四季花，這種圍涎由四片組成，每片上面一種花，代表一個(gè)季節(jié)，希望嬰兒四季平安。有些是五片拼接起來(lái)，形狀像一朵梅花，上面繡著五毒。還有虎型圍涎，老虎有虎虎生威的意思，人們都希望自己的孩子像老虎一樣茁壯成長(zhǎng)，所以虎型圍涎在民間是非常受歡迎的。
枕頭花，又叫“枕頂花”，用作長(zhǎng)形枕頭兩側(cè)的刺繡底樣用的剪紙。過(guò)去枕頭是長(zhǎng)形，兩端是方形，就是“枕頂”。由于空間限制，枕頂?shù)拇汤C花樣的構(gòu)圖一般是方形，內(nèi)容多是花鳥為主的吉祥喜慶題材。多數(shù)四張花樣是一套，可以繡一對(duì)枕頭。
衣袖花，是要繡在衣服或者袖口處的剪紙花樣。自古以來(lái)，民族服飾品種繁多，并且?guī)捉?jīng)變遷，還按照不同慶典和節(jié)令，有著各種各樣的服飾，比如以兒童服飾為主題的剪紙即有《獅子登元寶》、《如意石榴》、《丹鳳朝陽(yáng)》、《佛手娃娃》、《黃金萬(wàn)兩》、《富貴花》、《牡丹花》、《白菜娃》、《長(zhǎng)命鎖》、頭飾紋樣等多種。再如婚嫁服飾、壽喪服飾等剪紙紋樣也十分豐富。如《雙鳳朝陽(yáng)》、《雙喜如意》、《劉海戲金蟾》、《福壽雙全》、《雙猴獻(xiàn)壽》等多種多樣。
山西民間，剪紙與民俗生活聯(lián)系密切。一方面，民俗生活為它提供了素材；另一方面，剪紙又為民俗活動(dòng)所應(yīng)用。民俗活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)用到剪紙。這時(shí)剪紙?jiān)诿袼谆顒?dòng)中，不只是用來(lái)裝飾美化環(huán)境，更重要的是它有很強(qiáng)的功能性。根據(jù)功能不同，剪紙還可以分為以下三類。
1.歲時(shí)節(jié)令剪紙。春節(jié)是中國(guó)民間最重要的節(jié)日，相傳已經(jīng)有四千年的歷史。在山西民間，春節(jié)是民間最為隆重的節(jié)日，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)一般是從臘月初八或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一最為重要。圍繞著這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有一系列的民俗活動(dòng)，如掃塵、守歲、掛年畫、貼春聯(lián)、擺貢品、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、蒸花饃等。其中貼窗花和門箋成為人們每年必做的一項(xiàng)，也已經(jīng)成為傳統(tǒng)節(jié)日的標(biāo)志。每年這個(gè)時(shí)候屋里院內(nèi)都要進(jìn)行裝飾，窗戶上貼得花蓬蓬、門畫楹聯(lián)紅彤彤，色鮮花艷，迎風(fēng)飄拂的五彩門箋更增加了節(jié)日的氣氛。在山西農(nóng)村盡管院門上貼著門畫、對(duì)聯(lián)，掛著門箋，還要再剪貼一對(duì)“桃核”，（“核”方言讀hu）“核”諧“符”音，襲承古時(shí)稱“春聯(lián)”為“桃符’的習(xí)俗。而“桃符’在莊稼人的心中可不是“春聯(lián)”的意思，仍舊保留著古老傳說(shuō)中‘桃符”的驅(qū)疫逐鬼、避邪禳災(zāi)的原意。貼魚，貼雞，貼虎，貼各種花卉、飛禽走獸。民間貼“魚和雞”，喑喻“吉慶有魚”。而貼虎可能和中華民族對(duì)虎圖騰與虎宇宙觀的崇拜有關(guān)。
農(nóng)歷正月初七是中國(guó)傳統(tǒng)的“人日”，傳說(shuō)女媧造人時(shí)，前六天分別造出了雞、狗、羊、豬、牛和馬，第七日造出了人。因此，漢民族認(rèn)為正月初七是“人類的生日”。在古代人日有戴“勝”的習(xí)俗。“勝”是一種剪紙頭飾，剪成人形的就叫做“人勝”，剪成方形的叫“方勝”，剪成花的就叫“華勝”。這一日，百姓家家戶戶剪紙為人，剪彩戴勝，以寓意人丁興旺，以求年康。李商隱在他的《人日即事》中寫道：“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)。”說(shuō)明剪彩為人源于山西一帶。
農(nóng)歷正月十五是中國(guó)傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，民間也稱“燈節(jié)”。元宵之夜，到處張燈結(jié)彩，觀花燈，猜燈謎。在山西的花燈有走馬燈、宮燈、河燈等。近代民間流傳的彩燈主要工藝是運(yùn)用糊紙、扎紙和剪紙，剪紙也就成為了燈彩中必不可少的裝飾。家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態(tài)、各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉(zhuǎn)動(dòng)謂之“走馬燈”，刻鏤的燈花為適應(yīng)轉(zhuǎn)動(dòng)均是側(cè)面?zhèn)壬恚瑹艋ǖ墓δ苁敲阑療簦@就要求剪出的花樣必須契合透光照明，為此，燈花的線條比較纖細(xì)，黑白對(duì)比不太明顯，塊面相間比較均勻。
農(nóng)歷二月二是“龍?zhí)ь^”，是古代祭祀雷雨神的節(jié)日。山西地處華北平原，歷來(lái)降雨量少，尤其是春季十年九旱。舊時(shí)，遇到久旱不雨，人們無(wú)力自救，便將希望寄于龍，到二月二時(shí)，婦女剪龍，家家門上貼龍，祈求龍王降雨。這類剪紙大都造型簡(jiǎn)潔夸張，輪廓分明，少有浮飾，呈現(xiàn)出拙稚的野味。在山西有句諺語(yǔ)“二月二龍?zhí)ь^，家家門腦貼甘露”，這說(shuō)的就是二月二貼剪紙龍的習(xí)俗。
陽(yáng)歷四月五日前后是中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)，前一日是寒食節(jié)。清明節(jié)是我國(guó)重要的祭祀的節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。按照山西習(xí)俗，清明掃墓時(shí)，要帶上祭品和吊錢。將食物祭在親人墓前，吊錢插在墳上。吊錢是一種白紙鏤空的幡狀物，上面有銅錢的圖案，也是一種剪紙作品。
谷雨節(jié)后，氣溫升高，各種害蟲進(jìn)入生長(zhǎng)期及繁殖期，各種瘟病也容易傳播。為了防止害蟲及瘟病對(duì)人們的傷害，人們?cè)诠扔耆赵诩依镔N上“谷雨帖”。山西北部地區(qū)在谷雨節(jié)，家家墻上都要貼“雄雞叼蝎子”或“老君斬蝎子”的剪紙，并配上禁蝎諺語(yǔ)：“我是天上神，下界保萬(wàn)民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”有的則要貼“符”，“符”上刻印有：“谷雨日，谷雨晨，奉請(qǐng)谷雨大將軍。茶三盞酒四盅，送蝎千里化為塵。”
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。據(jù)民間習(xí)俗這一天要插艾草，驅(qū)五毒。“五毒”通常指蛇、蝎子、蜈蚣、蜥蜴和蟾蜍。要在孩子衣服上繡上五毒圖案，或者在門上貼上“虎除五毒”的剪紙或繪畫，用以辟邪。
2.人生禮儀剪紙。人生禮儀在中國(guó)的民俗文化中占有重要的地位。人從出生到死亡都要經(jīng)歷幾個(gè)對(duì)自己來(lái)說(shuō)非常重要的日子，代表人生中幾個(gè)重要的階段。剪紙作為一種民俗生活的表達(dá)，在人生的重要禮儀中扮演者重要的角色。
孩子誕生是家庭中的一件大喜事。作長(zhǎng)輩的為這新生命都得慶賀一番。山西家里要是添了丁就先用紅紙剪個(gè)大大的、不做任何裝飾的掐腰“葫蘆”貼在門上，一為報(bào)喜，宣示添丁增口了，也為新生兒納吉求福，禳災(zāi)祛禍；二為報(bào)信，也就是一種門標(biāo)，人們深諳此俗，也就不隨便出入了。此外，新生兒為男嬰者，在門墩上用煤炭塊壓一片方形白紙，喻品行方正，潔白無(wú)瑕；女嬰者則壓一塊紅紙，喻洪福齊天。
辦喜事是中國(guó)家庭中最重要的事情。因?yàn)榛槎Y不僅是一個(gè)人的生命中最重要的時(shí)刻，更是全家的大事。到了結(jié)婚當(dāng)天，院落、客廳、門窗、洞房都要張貼剪紙，稱作喜花。娶親嫁女的主題就是“喜”，所以大紅喜字是絕對(duì)不能少的。山西婚嫁貼“喜”字很有講究的，嫁女的一方貼“禧”字，是表示一種喜慶、吉祥。而娶媳婦的一方則要貼“喜喜”字。這“喜喜”字，原本是民間集體創(chuàng)造的字，結(jié)婚是一喜，婚后很快就會(huì)懷孕生子又是一喜，因此以喻喜上加喜。“喜喜”的出現(xiàn)出于民間藝術(shù)家的豐富想象，也體現(xiàn)一種民族的共同心理，她們?cè)诩簟跋蚕病弊謺r(shí)，又將錢紋、瑞獸、花鳥等形象組合在一起，越發(fā)增加了剪紙的意蘊(yùn)，也袒露出中華民族非常豐富的心理。只有這樣才足以表達(dá)作者更深層、更廣泛的一種涵義。家里到處除了貼上大紅雙喜字外，常見的還有“鴛鴦戲水”、“蝶戀花”、“魚戲蓮”等表現(xiàn)夫妻恩愛、白頭偕老的題材，都寄托著人們對(duì)新人的美好祝愿。山西大多數(shù)地方還要在新房的窗戶上、門上貼上“扣碗”窗花或者門箋。忻州一帶，結(jié)婚時(shí)要貼“全窗花”。“全窗花”即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，以及剪刀和尺子的圖案，祝愿娶來(lái)的新媳婦是善于女紅的巧手；并祝愿早生貴子，長(zhǎng)命富貴，四時(shí)如意，美滿幸福。山西陽(yáng)泉地區(qū)裝飾洞房的窗花用大型團(tuán)花，名叫“盤合”，又叫“月廊”。其題材多以表現(xiàn)喜慶紅火，吉祥如意為內(nèi)容，突出一個(gè)“全”字。即天上飛的禽鳥，山上跑的走獸，河里游的魚蝦，地上長(zhǎng)的花草都包括在內(nèi)，以表示大千世界無(wú)所不有，各得其樂(lè)。其寓意合家團(tuán)圓，幸福美滿。在傳統(tǒng)的月廊中，無(wú)論以什么題材，都必須將豬、柿子、如意、剪刀四樣?xùn)|西穿插在其間，是借助四種東西的諧音，豬（諸）、柿（事）、如意、剪刀（堅(jiān)固），組成了“諸事如意堅(jiān)固”。俗語(yǔ)謂：“諸事如意堅(jiān)固，守住爹娘不走；事事如意堅(jiān)固，夫妻必定到頭。”
山西喪葬禮儀中也大量用到剪紙。民間殯葬禮儀極為冗繁。殉葬之物都是用紙剪出的，有金山、銀山、搖錢樹、聚寶盆、童男童女，名堂很多。人們懷著篤誠(chéng)之心寄托對(duì)已故親人的追懷、紀(jì)念，精心細(xì)致地剪制彩幡、花卉與殞者生前所喜歡的用品，為謝世者安排一個(gè)富富裕裕、快快樂(lè)樂(lè)的世界。這個(gè)習(xí)俗的由來(lái)，是從上古殉葬奴隸、陶器物品的禮制延續(xù)而來(lái)。山西浮山在喪事中有“頭枕牡丹腳蹬蓮，后輩子孫坐狀元”的說(shuō)法。就是說(shuō)冥枕上要貼象征富貴的牡丹剪紙，冥鞋上要貼象征清白的蓮花剪紙，這樣后代才會(huì)有福氣。呂梁地區(qū)有在棺木內(nèi)死者枕頭底貼“蛇盤兔”主題剪紙紋樣的風(fēng)俗。
壽花，就是為老人祝壽時(shí)用到的剪紙。祝壽一般為老年人祝壽，已嫁女兒奉獻(xiàn)的壽衣壽帽上除用剪紙樣花繡上“壽”字外，還用紅色剪紙圖案覆蓋，宴堂或屏風(fēng)上要張貼或懸掛諸如《福祿壽三星》、《松鶴延年》、《麻姑獻(xiàn)壽》等大型剪紙，祝福老人多福長(zhǎng)壽。祝壽儀式中賓客賀壽，在鄉(xiāng)村一般攜帶的都是自制的壽饃，饃上再苫一幀朱色剪紙“壽桃葫蘆”，或者剪蝙蝠（蝠諧福）、鹿（鹿諧祿）、壽星（或者桃子）三種構(gòu)成的紋樣。一言以蔽之，盼望福壽雙全。
3.巫術(shù)祭祀剪紙。剪紙還是民間巫術(shù)信仰的一種媒介物，認(rèn)為是能溝通陰陽(yáng)二界、人與鬼神之間的信物。這雖然是愚昧落后的迷信思想，但在群眾中流傳已久。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：民俗；造型藝術(shù)；社會(huì)情境；交流
中圖分類號(hào)：c953 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312(20lO)16-0073-01
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇，
千門萬(wàn)戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。
――王安石
一、非孤立的民俗造型藝術(shù)
春節(jié)可以說(shuō)是民俗活動(dòng)的集大成者。從臘月的祭灶到除夕，正月一，到元宵節(jié)為。期間正是民俗造型藝術(shù)品大放光彩的時(shí)候。就像對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，春節(jié)的意義并不只是貼春聯(lián)、掛年畫、舞獅子，對(duì)于這些民俗造型藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，也不只是貼在墻上或門上這么簡(jiǎn)單。民俗造型藝術(shù)應(yīng)該比想象中更深刻。
窗花和剪紙是北方常見的民俗造型藝術(shù)。以上圖為例，這兩幅都是民間窗花剪紙的傳統(tǒng)題材“抓髻娃娃”。對(duì)比兩圖，我們可以得到以下結(jié)論：首先，即使是同一題材的民俗造型藝術(shù)，其表達(dá)也可以千差萬(wàn)別。理由是，如果并不了解民間窗花剪紙的話，很難將上面兩圖看成是一個(gè)題材一種內(nèi)容。其次，在窗花剪紙這種的民俗造型藝術(shù)中，形象是否是寫實(shí)清晰的表現(xiàn)并不是決定造型的主要原因。一個(gè)人形托著一個(gè)鳥形的圖案便可以足夠表達(dá)出“抓髻娃娃”這個(gè)題材的全部，假設(shè)是以欣賞為主要目的的話，結(jié)合窗花剪紙的制作者和欣賞者的認(rèn)知，技藝與欣賞程度來(lái)分析，這樣的造型似乎略顯不足，所以欣賞性也并非決定因素。最后，我們可以發(fā)現(xiàn)非常明顯的實(shí)用主義表達(dá)。在一個(gè)圖案(可以理解為需要表達(dá)題材內(nèi)容最簡(jiǎn)單的圖案)的基礎(chǔ)上，疊加如蓮花，盤蛇等圖案，其造型單薄，不像以欣賞為目的。所以圖案的寓意作用可能比較大，并且是可疊加的，需要什么寓意就加什么圖案，重復(fù)更有加強(qiáng)的效果。不管是蓮花還是蛇加上去便增加了“抓髻娃娃”的祝福效果。
可見民俗造型藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單的民俗造型藝術(shù)品，除了造型的制約外，似乎有更多的其他因素在影響著最終的結(jié)果。
二、儀式表演與民俗造型藝術(shù)
在所有的民族文化中，節(jié)日都是一種特定的時(shí)空環(huán)境，由于普遍的循環(huán)信仰，在節(jié)日這一特定的時(shí)空環(huán)境中所發(fā)生的一切都具有不同尋常的意義，都對(duì)未來(lái)產(chǎn)生種種影響。因此，人們的行為就往往更具有巫術(shù)的意味。對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，也許巫術(shù)是一種久遠(yuǎn)的回憶，我們所作所為中的巫術(shù)意味應(yīng)該已被沖淡。但是我們必須承認(rèn)這么一個(gè)事實(shí)，在春節(jié)這個(gè)重大的節(jié)日中，大多數(shù)民俗活動(dòng)都是源自于古老的巫術(shù)活動(dòng)。這種古老的信仰追求著通過(guò)一種手段(儀式)達(dá)到為施術(shù)者或者委托者的利益而控制自然的力量的目的。隨著漫長(zhǎng)的發(fā)展，巫術(shù)從娛神走向娛人，巫術(shù)漫漫變成了祝福，同時(shí)一種具有強(qiáng)烈儀式性的民俗活動(dòng)便誕生了。作為巫術(shù)儀式一部分的巫器也在民俗造型藝術(shù)中得以體現(xiàn)。
基于民俗造型藝術(shù)，民俗活動(dòng)，巫術(shù)，儀式之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們可以假設(shè)脫離了儀式行為的民俗造型藝術(shù)其大部分價(jià)值都會(huì)喪失，失去活力甚至走向衰亡。
每年正月，陜西寶雞地區(qū)都有灶火表演。這種表演的最大特色便在于臉譜與衣著。雖然有夸張的色彩，豐富的造型，但是對(duì)于完全不了解的人來(lái)說(shuō)甚至連審美價(jià)值都可以幾近喪失。而根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》載，這種活動(dòng)在漢魏晉南北朝、隋唐時(shí)期至南宋都十分流行。直至今日只有如陜西寶雞地區(qū)這樣的幾個(gè)地方仍然有。雖然不能武斷的認(rèn)為因民俗造型藝術(shù)的簡(jiǎn)化，而使得儀式表演失去吸引力，從而導(dǎo)致灶火表演在其他地區(qū)的衰亡；或是因?yàn)閮x式的缺失導(dǎo)致，但是基于一個(gè)普遍的認(rèn)識(shí)，只躺在博物館里的民俗造型藝術(shù)必然是沒(méi)有未來(lái)的，而伴隨著儀式表演的民俗造型藝術(shù)卻仍然擁有鮮活的生命力。最直接的證據(jù)就是，依然進(jìn)行著灶火儀式表演的陜西寶雞地區(qū)，種種相關(guān)的民俗造型藝術(shù)仍然鮮活的存在著，并繼續(xù)發(fā)展著。
由此，可以得出對(duì)于民俗造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)，欣賞和造型并不是主要目的，而承載著民俗造型藝術(shù)的是儀式和表演，也許民俗造型藝術(shù)的本質(zhì)也藏于其中。
三、民俗造型藝術(shù)的情境制造
正如之前所述，“在所有的民族文化中，節(jié)日都是一種特定的時(shí)空環(huán)境。”眾多種類的民俗造型藝術(shù)存在于其中，同時(shí)也構(gòu)建起這種特定的時(shí)空環(huán)境。所使用的便是儀式和表演。
民謠有云：“臘月二十八”，打糕蒸饃貼花花”。在春節(jié)期間眾多活動(dòng)中貼門神，貼春聯(lián)，貼福字、貼窗花這些常見的活動(dòng)都是一個(gè)個(gè)儀式。
就拿貼門神為例。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)門不僅被看做內(nèi)與外的界隔，人與鬼的界隔，正與邪的界隔，善與惡的界隔，同時(shí)又是陽(yáng)界與陰界，現(xiàn)世與往世的界隔。而貼門神這種儀式的源起甚至可以追溯到人類的原始時(shí)期，那個(gè)通過(guò)巖畫標(biāo)示圣地，在現(xiàn)實(shí)世界中構(gòu)建另一個(gè)世界的儀式行為。
問(wèn)題是，人為什么要構(gòu)建這樣另一個(gè)世界呢?這個(gè)問(wèn)題的答案似乎直接影響著對(duì)民俗造型藝術(shù)本質(zhì)的理解。
“無(wú)論什么時(shí)代，無(wú)論什么民族，藝術(shù)都是一種社會(huì)的表現(xiàn)，假使我們簡(jiǎn)單的拿它當(dāng)做個(gè)人現(xiàn)象，就立刻會(huì)不能了解它原來(lái)的性質(zhì)和意義……我們要把那些原始民族的藝術(shù)當(dāng)作一種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)機(jī)能。這并非是新創(chuàng)的見解，而是最古而且最普遍的。”作為起源的原始藝術(shù)是如此，那后來(lái)的發(fā)展也應(yīng)如此去理解。如果將民俗造型藝術(shù)視為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)思索。那現(xiàn)實(shí)的世界，以及人構(gòu)建出的另一個(gè)世界便可以理解為兩種社會(huì)。對(duì)于人來(lái)說(shuō)創(chuàng)造幾乎都存在的所謂的邏輯原型。在這里很容易便能聯(lián)想到，人所構(gòu)建的另一個(gè)社會(huì)的原型是自己所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。由于是根據(jù)邏輯原型的一部分所創(chuàng)造的，所以確切的說(shuō)應(yīng)該是具有社會(huì)屬性的社會(huì)情境。因此在其中必然有等同現(xiàn)實(shí)存在的不同社會(huì)角色，社會(huì)關(guān)系，社會(huì)互動(dòng)行為。如果人創(chuàng)造的目的是為了能夠或方便達(dá)成某種目的的話，那么創(chuàng)造另一個(gè)社會(huì)情境的目的，不就是為了能夠達(dá)成某種在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不能或不容易達(dá)成的目的么?那么民俗造型藝術(shù)本質(zhì)也許和這種目的有著不可分割的關(guān)系。
基金項(xiàng)目：陜西（高校）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地漢水文化研究中心計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SLGH1236）
摘要：羌族是我國(guó)最古老的民族之一，今天生活在漢水上游地區(qū)的羌族正是古羌中傳統(tǒng)文化的一支。歷經(jīng)數(shù)千年的歲月變遷，古老羌民族保留了豐富的物質(zhì)、文化遺產(chǎn)而成為中華傳統(tǒng)文化中一顆燦爛的明珠。與羌族人生活息息相關(guān)的圖案紋樣則更是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、獨(dú)特的審美價(jià)值、獨(dú)特的造型紋飾、獨(dú)特的色彩，反映了漢水上游地區(qū)的羌族人民的文化內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：漢水上游；圖案；紋飾
羌族是一個(gè)歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的少數(shù)民族，漢水上游陜南地區(qū)是羌人的聚居地。長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐，漢水上游地區(qū)的羌人在這種進(jìn)程中積淀了極為豐富的民族文化。漢水上游地區(qū)的羌人圖案紋飾藝術(shù)多以紀(jì)念神靈的形式在漢水流域的陜南地區(qū)流傳開來(lái)，是羌人民間工藝美術(shù)，建筑裝飾藝術(shù)等重要的載體，以獨(dú)特的民族特色、圖案紋飾、色彩規(guī)范、審美造型、審美價(jià)值保留傳承，漢水上游地區(qū)的羌人圖案紋飾藝術(shù)形象的反映了羌民族民間的、民俗民風(fēng)以及審美取向，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，蘊(yùn)涵著羌民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
羌族傳統(tǒng)圖案紋樣藝術(shù)是羌族文化的重要載體，是漢水上游地區(qū)的羌族人生活中必不可少的重要組成部分。各式各樣極具民族特色的圖案紋樣體現(xiàn)了羌族人對(duì)美好事物的追求、對(duì)環(huán)境的關(guān)注以及對(duì)神靈的敬畏、對(duì)大自然的崇拜，是羌族、傳統(tǒng)文化、審美追求的集中表現(xiàn)。對(duì)于包括羌族圖案在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式的繼承和學(xué)習(xí)不僅僅是要了解它們的樣式、形態(tài)、表現(xiàn)手法等外在的物化形態(tài)，還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行深層挖掘，思考其文化內(nèi)涵，探究其審美價(jià)值，尋找產(chǎn)生那些外在形式的文化根源。
圖騰崇拜在各民族中是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，許多少數(shù)民族圖案紋飾藝術(shù)中都能找到圖騰的痕跡。羌族歷史悠久，在其發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了許多蘊(yùn)含歷史文化的神話和史詩(shī)，它們是圖案紋飾創(chuàng)造的靈感源泉。漢水上游地區(qū)的羌族人通過(guò)圖案紋飾象征吉祥的圖案，來(lái)以獲得圖騰神靈的庇佑和幸福安樂(lè)的生活，如太陽(yáng)紋、羊頭紋、云云紋、龍飛紋等。在沒(méi)有文字記載的情況下，圖案紋飾成了形象的史書，記述著羌族古老的故事與傳說(shuō)。圖案紋飾藝術(shù)的題材，大都是反映現(xiàn)實(shí)生活中的自然景物，如植物中的花草、瓜果，動(dòng)物中的鹿、獅、免、蟲、魚、飛禽，以及人物等等，還有崇拜與向往的一些抽象圖案。如“四羊護(hù)寶圖”、“團(tuán)花似錦”、“魚水和諧”、“蛾蛾戲花”、“鳳穿牡丹” 、“喜鵲登枝”、“火盆花開”、“萬(wàn)字符”等幾十種。內(nèi)容多含吉祥如意以及對(duì)幸福生活的憧憬和渴望。羌族圖案紋飾構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，多以幾何形狀為主，整齊勻稱，裝飾性強(qiáng)。漢水上游地區(qū)的羌族圖案紋飾藝術(shù)的創(chuàng)作靈感大都來(lái)自源于羊，以羊?yàn)橹黝}的裝飾紋樣、壁畫、雕刻，隨處可見，而羊成了羌族服飾紋樣的吉祥符號(hào)，如羌繡經(jīng)常出現(xiàn)的“四羊護(hù)菊?qǐng)D”、“四羊護(hù)蝶圖”等紋樣，就是用來(lái)寄托人們對(duì)美好生活的期望和祝福。
羌民族信仰“萬(wàn)物有靈”，沉淀了濃厚的原始宗教遺跡，這種信仰在羌人圖案紋飾藝術(shù)其剪紙藝術(shù)中有著非常明顯的體現(xiàn)。漢水上游地區(qū)的羌族傳統(tǒng)剪紙是羌族文化形象的一種形式，是羌族文化歷史悠久民族風(fēng)俗習(xí)慣審美性的象征表現(xiàn)，同羌繡一樣，漢水上游地區(qū)的羌族民間剪紙生動(dòng)地反映了羌族人的思想、生活、情感與理想，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。在剪紙反映的內(nèi)容上看，大多是以反映和生活習(xí)俗為主，有著深刻的宗教文化內(nèi)涵，是多種宗教觀念融合的物化形式，滲透著對(duì)超自然神靈的幻想，以神奇的藝術(shù)魅力向世人傳遞著羌族人的文化信息。漢水上游的羌族民間剪紙藝術(shù)在這片生息的文化藝術(shù)土壤中逐漸形成了其紋樣古樸、色彩艷麗、形象夸張的獨(dú)特工藝，漢水上游的羌族民間剪紙主要用于在服飾的刺繡紋樣，美化居室的生活，宗教祭祀的攘災(zāi)辟邪，婚俗、喪葬的剪紙。
（1）服飾的刺繡紋樣剪紙?jiān)跐h水上游地區(qū)的羌族剪紙中占有很重要的地位，主要用來(lái)裝飾衣裙、衣領(lǐng)、衣襟、衣袖口、坎肩、裹肚、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、香包等，具有古樸、濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息和很強(qiáng)的裝飾性。其技法原始古樸、構(gòu)圖精巧奇妙、色彩綺麗純美、畫面清麗明快、題材豐富多樣、圖案秀麗生動(dòng)、寓意吉祥喜慶，表達(dá)了羌族人民對(duì)幸福生活的憧憬和渴望，體現(xiàn)了羌族婦女聰慧的心智和其杰出的藝術(shù)才能。漢水上游地區(qū)的羌族服飾圖案的題材內(nèi)容，構(gòu)圖，用色方面都富于變化，圖案紋樣中的點(diǎn)線面都是從生活中、自然環(huán)境中提取的、概況、抽象出來(lái)的而成為一種美的形式。
（2）美化居室生活的圖案紋飾其繪畫性和藝術(shù)性較強(qiáng)，是漢水上游地區(qū)的羌族人民對(duì)美好生活的愿景表述，具有藝術(shù)性、創(chuàng)意性、實(shí)用性的效果。用于生活裝飾的剪紙，整體感強(qiáng)、圖案虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈、單純大方、明快醒目、具有濃郁的藝術(shù)感染力，具有構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)。剪紙題材主要有人物、龍鳳、日月、飛禽走獸各種幾何圖案，鴛鴦、鳥、牛、羊、魚、民間故事等等。其圖案紋飾用于窗花、墻畫、喜花、門箋等地方，剪紙的圖案大多反映現(xiàn)實(shí)生活中自然景象，注重寫實(shí)，人物景物無(wú)不栩栩如生，在構(gòu)圖上飽滿充實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，給人以華麗豐滿之感。畫面上安排得滿滿當(dāng)當(dāng)反映出百姓求充實(shí)、求圓滿這一心理要求和審美情趣。內(nèi)容則多含吉祥如意以及對(duì)幸福生活的憧憬和渴望的意義，表現(xiàn)了百姓盼富、圖利、求吉和祈求安全的內(nèi)涵，給人們的居室?guī)?lái)溫馨喜意的特殊美感。
（3）漢水上游羌族人的婚俗、喪葬的圖案紋飾的剪紙，婚禮的剪紙有“金玉滿堂”象征夫妻魚水情深，洞房?jī)?nèi)貼桂花、石榴、花生等圖案，象征早生貴子、多子多福、兒女成群。廚房門上可貼“五谷豐登”等，父母老人的門窗貼福壽，弟兄姐妹的門窗貼“五子登科”、“鯉魚躍龍門”、“天女散花”等。婚慶喜花涉及婚慶窗花、墻花、妝匣柜鏡花、米面碗花樣、婚慶陪嫁雜件花樣，使用大紅紙，題材強(qiáng)調(diào)生機(jī)盎然、吉祥如意、喜氣洋洋，表現(xiàn)形式靈活多樣。在漢水上游羌族喪葬習(xí)俗中主要有老衣、老鞋、替生娃娃等花樣，老衣老鞋花樣使用反映仙界內(nèi)容的題材，如：蓮花、牡丹、龍鳳、佛手、仙鶴、神仙人物。剪長(zhǎng)錢、招魂幡等喪葬相關(guān)用品，長(zhǎng)錢用五色紙，招魂幡使用普通白紙，替生娃娃為白紙折疊剪成的五個(gè)手拉手的人物形象，置于棺材底部，寓意金童玉女，陪同死者，讓死者不再牽掛人世間親人，免得給親人招來(lái)災(zāi)禍。
（4）漢水上游羌族宗教祭祀的攘災(zāi)辟邪圖案紋飾的剪紙，羌族的還停留在多神崇拜的原始階段，以自然崇拜和祖先崇拜為主。這一類的剪紙，圖案簡(jiǎn)單、題材寬泛、色彩豐富等等。在這些和祭祀儀式中，都能見到圖案紋飾剪紙的影子，每當(dāng)漢水上游羌族在舉行宗教活動(dòng)時(shí)，剪紙就會(huì)以能通神達(dá)意的符號(hào)出現(xiàn)，將人們心中的念想向天、向神傳達(dá)，成為一種理想和愿意的形象產(chǎn)物，成為人神共同的物化語(yǔ)言符號(hào)。
隨著時(shí)代的快速發(fā)展，在當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)多元化的世界里，卻面臨著物質(zhì)技術(shù)層面的過(guò)度開發(fā)，而繪畫本質(zhì)的純潔性卻喪失了。羌族圖案紋飾藝術(shù)作為一個(gè)少數(shù)民族的個(gè)性化語(yǔ)言，是羌族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，它的文化內(nèi)涵和其展露出的民族精神是人們?nèi)≈槐M的創(chuàng)造源泉，它的藝術(shù)價(jià)值帶給人們的也是巨大的財(cái)富。
參考文獻(xiàn)：
[1] 季富政.中國(guó)羌族建筑[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2000.
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一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境激發(fā)幼兒的剪紙興趣
1.布置剪紙欣賞區(qū)
為了讓幼兒了解剪紙藝術(shù)，喜歡剪紙活動(dòng)，教師可以和幼兒一起收集生活中相與剪紙關(guān)的圖書、照片、實(shí)物等，如：印有剪紙圖案的圖書、服裝以及各類剪紙作品布置成剪紙欣賞區(qū)。在開展《美麗的窗花》活動(dòng)前，教師可以事先在班級(jí)垂掛一些有剪紙圖案的物件、在窗戶上粘了各種美麗的窗花，讓幼兒一進(jìn)教室仿佛來(lái)到剪紙的世界。在這充滿剪紙藝術(shù)的美的環(huán)境中，幼兒可以找一找自己最喜歡的窗花，感知它的色彩、圖案及特殊的寓意，從而萌發(fā)制作的愿望與興趣，讓幼兒在輕松愉快的氛圍中感受剪紙藝術(shù)的魅力。
2.創(chuàng)設(shè)巧手剪紙坊
在班級(jí)美工坊中創(chuàng)設(shè)一個(gè)巧巧手剪紙坊，并且投放有關(guān)剪紙的圖書、從易到難的步驟圖以及各種剪紙工具。幼兒在剪紙坊中可以隨時(shí)翻閱各種書籍，高興時(shí)自主學(xué)習(xí)看步驟圖，玩一玩、剪一剪，在寬松的氛圍中逐漸產(chǎn)生對(duì)剪紙活動(dòng)的興趣。
二、有效策略支持幼兒的剪紙活動(dòng)
1.選擇生活化的剪紙內(nèi)容
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域中指出要引導(dǎo)幼兒喜歡自然界與生活中美的事物。因此，教師要選擇幼兒生活中常見的、熟悉的內(nèi)容進(jìn)行剪紙活動(dòng)。如：春季綠道風(fēng)光美，教師可以組織家長(zhǎng)與幼兒漫步綠道親子遠(yuǎn)足活動(dòng)，用相機(jī)把旖麗綠道記錄下來(lái)。教師可以以此為切入點(diǎn)開展剪紙活動(dòng)《蝶戀花》，讓幼兒嘗試將自己見到的、喜歡的花與蝴蝶畫出并剪下來(lái)，這種先體驗(yàn)后創(chuàng)作的方式大大激發(fā)幼兒對(duì)剪紙的興趣。
2.創(chuàng)設(shè)游戲化的學(xué)習(xí)情境
《指南》在“說(shuō)明”明確指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。”所以，要讓幼兒學(xué)得有趣，學(xué)得有效，學(xué)得有用，就必須在做中學(xué)、玩中學(xué)、生活中學(xué)。如：開展《可愛的小章魚》剪紙活動(dòng)時(shí)，教師可以讓幼兒先再長(zhǎng)方形紙上剪好一條條章魚須，頭尾相粘后畫上眼睛、鼻子和嘴，然后進(jìn)行章魚比美大賽，由小朋友們當(dāng)裁判，評(píng)一評(píng)誰(shuí)做的章魚最美。幼兒還可以用制作好的章魚進(jìn)行“擂臺(tái)”賽，小章魚們?cè)诩埡小袄夼_(tái)”上，通過(guò)小朋友小手敲擊紙盒產(chǎn)生振動(dòng)，使小章魚在“擂臺(tái)”上緩慢移動(dòng)，將對(duì)方擠下“擂臺(tái)”，最后留在“擂臺(tái)”上的章魚為勝。幼兒在做一做、玩一玩、比一比中學(xué)習(xí)，大大地提高了對(duì)剪紙活動(dòng)的興趣。
3.探索適宜性的教學(xué)方法
（1）先“學(xué)會(huì)”后“會(huì)學(xué)”。陳鶴琴說(shuō)過(guò)：“兒童的世界，是兒童自己去探索、去發(fā)現(xiàn)的，他自己索求得來(lái)的知識(shí)，才是真正的知識(shí)。”傳統(tǒng)的剪紙教學(xué)方法往往是“老師做，幼兒學(xué)”，一味遵循教師教、幼兒學(xué)，顯然違背了幼兒自主探索、發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，整個(gè)活動(dòng)死板、無(wú)趣，所以，將自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)交到幼兒的手中是必然趨勢(shì)，應(yīng)先“學(xué)會(huì)”后“會(huì)學(xué)”。在活動(dòng)初期教師要讓幼兒學(xué)會(huì)正確使用剪刀，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他們好奇心強(qiáng)、天生就喜歡拿著小剪刀剪剪貼貼，剛開始幼兒是“瞎剪”，教師提供自由學(xué)習(xí)剪紙的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)看、會(huì)運(yùn)用步驟圖，并將傳統(tǒng)剪紙的紋樣和趣味的創(chuàng)作相結(jié)合，讓幼兒喜愛民間剪紙藝術(shù)。幼兒在剪紙活動(dòng)中雖然不能表現(xiàn)出精湛的剪紙技能，但通過(guò)剪紙活動(dòng)，鍛煉了幼兒專心、細(xì)心、耐心的優(yōu)良品質(zhì)，并做到手、眼、腦協(xié)調(diào)并用，體驗(yàn)到了成功帶來(lái)的喜悅。
（2）先“簡(jiǎn)單”后“復(fù)雜”。幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象的，所以在教幼兒學(xué)習(xí)剪紙時(shí)，要注意由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。循序漸進(jìn)的活動(dòng)過(guò)程，更容易讓每個(gè)孩子獲得成功，幫助他們建立自信感。如：教師在巧巧手剪紙坊里提供了各種剪紙紋樣，投放了一些從易到y(tǒng)的剪紙方法步驟圖，讓幼兒學(xué)會(huì)沿線剪出直線、弧線、曲線、折線等，訓(xùn)練孩子能較自如的使用剪刀剪出常見的線條。
通過(guò)一段時(shí)間剪線條練習(xí)后，當(dāng)幼兒能從簡(jiǎn)單的左右對(duì)稱入手、逐漸延伸到簡(jiǎn)單的二方連續(xù)、四方連續(xù)、四瓣花、五瓣花、六瓣花等剪紙圖樣，接著開展各種剪紙活動(dòng)，如：在剪紙學(xué)習(xí)初期教師可以先開展《美麗的風(fēng)信子》活動(dòng)，訓(xùn)練幼兒在長(zhǎng)方形紙上目測(cè)剪短直線；接著開展《誰(shuí)的果皮長(zhǎng)》活動(dòng)，讓幼兒沿線嘗試連續(xù)不剪斷地剪圓；最后推進(jìn)到《可愛的小魚》剪紙活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用對(duì)折的方法，在紙的中心線上畫出一半小魚，沿著輪廓線剪出小魚。
（3）先“模仿”后“自主”。“模仿”是幼兒美感表達(dá)的主要方式，幼兒會(huì)將生活中感興趣或印象深刻的人、事、物，通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)與理解，在模仿的基礎(chǔ)上，將其再現(xiàn)出來(lái)。幼兒的模仿行為是基于感受和體驗(yàn)上的自發(fā)模仿，是具個(gè)性化的模仿，這也是幼兒學(xué)習(xí)的一個(gè)必經(jīng)階段。例如：在《我愛運(yùn)動(dòng)》剪紙活動(dòng)中，一開始幼兒大都只能掌握人物的主要結(jié)構(gòu)，對(duì)于人物的動(dòng)態(tài)造型多處于模仿階段。經(jīng)過(guò)一階段的創(chuàng)作練習(xí)，幼兒已掌握一定的剪紙技能。教師再引導(dǎo)幼兒欣賞運(yùn)動(dòng)中各種動(dòng)態(tài)的人后，使幼兒通過(guò)觀察，思考進(jìn)行自主創(chuàng)作，這樣就能創(chuàng)作出與眾不同的剪紙作品，大大提高幼兒的剪紙水平與創(chuàng)造能力。
4.先“單一”后“多樣”
將剪紙與添畫、粘貼、撕帖等獲得相結(jié)合，讓單一的剪紙到形式逐漸多樣化，從而使幼兒對(duì)剪紙活動(dòng)產(chǎn)生了更濃厚的興趣，更加愿意嘗試與表現(xiàn)。如：主題創(chuàng)作《夢(mèng)中的城堡》活動(dòng)中，在多元、多樣化材料的支持下，幼兒用對(duì)稱的方法畫出并剪出城堡的輪廓，再用各種材料添上門、窗，城堡立即變得更加形象、美觀，同時(shí)給幼兒帶來(lái)強(qiáng)烈的成功感。在《美麗的花園》中，幼兒剪好各種各樣的花后，再通過(guò)撕帖花徑、葉子和太陽(yáng)等進(jìn)行想象添畫，將單一剪紙作品組合成一幅多元素材的藝術(shù)作品，內(nèi)容豐富、生動(dòng)有趣。
剪紙是一種特殊的造型藝術(shù)，通過(guò)剪紙活動(dòng)，幼兒有意注意時(shí)間更長(zhǎng)了，觀察事物能力、操作能力以及動(dòng)手能力也大大的提高了，通過(guò)一系列的剪紙欣賞、體驗(yàn)和創(chuàng)作，不僅幼兒的想象力和創(chuàng)造力得到了不同程度的發(fā)展，對(duì)提高幼兒的審美情趣和審美能力也有一定的幫助。幼兒在嘗試創(chuàng)作中，體會(huì)剪紙作品的稚拙、樸實(shí)，呈現(xiàn)作品時(shí)帶來(lái)的意外驚喜，感受剪紙的魅力所在。幼兒常會(huì)三五成群地坐在一起交流，“鄒涵你看，我剪得好看嗎？”“夏朵，你看我剪的孔雀多漂亮！”……孩子從中體會(huì)到了成功的喜悅，促使他們真正愛上剪紙，在剪紙活動(dòng)中，不僅鍛煉了他們的意志，而且培養(yǎng)了他們的耐心。
參考文獻(xiàn)：
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漫游剪紙長(zhǎng)河，了解剪紙文化
剪紙是我國(guó)勞動(dòng)人民千百年來(lái)用自己雙手表現(xiàn)自己生活的一種藝術(shù)品。讓小學(xué)生了解剪紙的起源與發(fā)展，學(xué)會(huì)欣賞剪紙作品的風(fēng)格特點(diǎn)，很有必要。
了解剪紙的起源 在講解剪紙起源時(shí)，筆者通過(guò)史料記載的剪紙故事“剪桐封弟”引入教學(xué)，學(xué)生們聽得津津有味，對(duì)剪紙產(chǎn)生了濃厚的興趣。要讓學(xué)生們了解到：剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，很難在浩繁的古籍之中找到其起源與發(fā)展的詳盡介紹，僅能從古代的一些記載中找到只言片語(yǔ)的記載；但是，剪紙是民間藝術(shù)，一直在民間流傳甚廣，深為人民群眾喜愛；剪紙起源民間，剪紙內(nèi)容大部分都是寓意吉祥富貴、和諧歡樂(lè)，表現(xiàn)喜慶活動(dòng)，而現(xiàn)代剪紙多用于美好和裝飾環(huán)境和造型藝術(shù)等。
了解剪紙的形式 剪紙?jiān)跉v史上有著民間剪紙、宮廷剪紙和文人剪紙之分。流行于民間的剪紙帶有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，充滿了市井或鄉(xiāng)土的氣象，千百年來(lái)，剪紙?jiān)诶习傩罩袕V泛流傳，具有很強(qiáng)的生命力。低年級(jí)教學(xué)時(shí)，筆者主要讓學(xué)生了解單色剪紙、獨(dú)立紋樣的特點(diǎn)，讓他們嘗試剪窗花、小動(dòng)物、對(duì)稱紋樣等比較簡(jiǎn)單的圖案，主要工具是以剪為主；中高年級(jí)教學(xué)時(shí)，則讓學(xué)生了解染色、套色剪紙，表F形式主要以風(fēng)景、人物動(dòng)植物為主，工具則用剪與刻相結(jié)合。
了解剪紙的藝術(shù)特點(diǎn) 在實(shí)際教學(xué)中，筆者介紹了幾位剪紙名家及其作品，如滕鳳謙、張鳳琴、王桂英等剪紙工藝代表人物。接著又介紹了南北方作品的特點(diǎn)。南方剪紙風(fēng)格蒼勁古拙、玲瓏剔透，其中，廣東剪紙主要有佛山剪紙、潮州剪紙和潮陽(yáng)剪紙等。北方剪紙以山東、陜西等地為代表。風(fēng)格粗獷樸實(shí)，線條粗壯有力或細(xì)如發(fā)絲。窗花是陜西剪紙形式最多的一種，具有代表性的有蔚縣剪紙。安塞剪紙代表人物李秀芳認(rèn)為，剪紙創(chuàng)作的過(guò)程是將身心與自然相融合：甩開條條框框的限制和約束，才能創(chuàng)作出了質(zhì)樸、唯美的安塞剪紙。
認(rèn)識(shí)剪紙的藝術(shù)性，學(xué)會(huì)欣賞
剪紙能在一張普普通通的紙上靠著一把剪刀或刻刀，鏤空剪刻出各種奇巧、豐富多彩的圖案和花樣，同時(shí)又充滿濃郁的民族風(fēng)格、淳樸的鄉(xiāng)土氣息和深刻的內(nèi)涵藝術(shù)特點(diǎn)。怎樣的一幅剪紙作品才是好的呢？
千剪不斷，“線”相連或相斷 剪紙通過(guò)鏤空，達(dá)到玲瓏剔透的效果。由于鏤空，就形成了陽(yáng)文的剪紙必須線線相連，陰文的剪紙必須線線相斷。如果把一部分的線條剪斷了，就會(huì)使整張剪紙作品支離破碎，形成不了一副完整的畫面。這是剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
造型圖案化的造型 剪紙?jiān)跇?gòu)圖上不同于其他繪畫，剪紙很難表現(xiàn)三度或四度空間、場(chǎng)景和形象的層層疊疊，對(duì)于物象間的透視和比例關(guān)系也往往有所突破。剪紙畫面為了主題的需要，經(jīng)常打破生活的時(shí)空關(guān)系，把涉及的物象通過(guò)造型的夸張變形，把需要的物象組合在一起，如把太陽(yáng)、月亮、星星、云彩、飛鳥，跟地面的建筑物、人、動(dòng)物等同時(shí)安排在一個(gè)畫面上。常見的有“隔空換景”“層層壘高”等藝術(shù)形式。
圖案高度概括、富有節(jié)奏感 剪紙強(qiáng)調(diào)作品的單純和粗獷之美，由于受到工具和材料的局限性，剪紙作品在處理形象時(shí)，既要抓住物象的特征，又要做到線條的自然連接。這就要求剪紙作品抓住形象的主要部分，大膽舍棄次要的部分，使主要部分一目了然，形體突出，形象簡(jiǎn)潔夸張，富有節(jié)奏感。
剪紙作品的刀法要準(zhǔn)、穩(wěn)、巧 民間剪紙的許多特點(diǎn)和風(fēng)格都是由于刀法上的一定技巧而產(chǎn)生的。在剪紙時(shí)，下刀和起刀就必須做到沉穩(wěn)、準(zhǔn)確，無(wú)論使用哪種線條，都要求規(guī)整、流暢。因此，下刀是就改下則下，不能猶豫，在剪刻鋸齒時(shí)要用巧力，刀法用好就能讓作品產(chǎn)生“刀味紙感”的藝術(shù)性。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，掌握傳統(tǒng)剪紙技藝
在剪紙教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生掌握傳統(tǒng)剪紙技藝的前提和動(dòng)力。剪紙因其所用的工具材料簡(jiǎn)單，技法易于掌握，表現(xiàn)題材豐富，故非常適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)；但剪紙易學(xué)難精，教師需要遵循現(xiàn)代教學(xué)理念和教學(xué)規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展和認(rèn)知過(guò)程，根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐探索，本校確定把剪紙作為校本課程。
在內(nèi)容選擇上，考慮到學(xué)校地處海邊，學(xué)生全部是海邊長(zhǎng)大的孩子，對(duì)漁民生活非常熟悉，因此，我們確定以海洋為題材。從一年級(jí)到六年級(jí)將剪紙教學(xué)分為三個(gè)教學(xué)階段，制訂了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的剪紙教學(xué)計(jì)劃，并根據(jù)新課改的精神，確定了每個(gè)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容。一方面，營(yíng)造剪紙?zhí)厣@文化。校園的走廊、教學(xué)樓、剪紙室、會(huì)議室等場(chǎng)所，用學(xué)生的剪紙作品布置；每學(xué)期舉辦學(xué)生剪紙作品展，組織學(xué)生參加各種美術(shù)比賽，讓學(xué)生體驗(yàn)剪紙帶來(lái)的成功感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，結(jié)合剪紙的技巧特點(diǎn)，在教學(xué)中堅(jiān)持由簡(jiǎn)到繁的原則。開始由臨剪比較簡(jiǎn)單的剪紙?jiān)煨停M(jìn)行單色剪紙的練習(xí)。比如，低年級(jí)剪紙多讓學(xué)生練習(xí)剪、刻直線、弧線，學(xué)方連續(xù)、各種團(tuán)花的剪制方法，讓學(xué)生在剪紙中找到折“疊”樂(lè)趣。在中高年級(jí)的教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)生活中自己熟悉的物品，學(xué)生就容易獲得學(xué)習(xí)的興趣及快樂(lè)。人物、花鳥、水果、動(dòng)物、生活場(chǎng)景、海底世界的生物等，只要能畫出來(lái)的物像，學(xué)生都能剪出來(lái)。例如：在教學(xué)《魚》時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生先到市場(chǎng)或到電腦里觀察各種形狀的魚，然后，根據(jù)題材的選擇，確定創(chuàng)作表現(xiàn)的手法意象、夸張、添加復(fù)合、變形等繪制圖形，畫出魚及相關(guān)聯(lián)的水草，標(biāo)出需要刻去和保留的線條并做好記號(hào)，最后剪出作品。每次剪紙作品的完成時(shí)刻，就是學(xué)生最興奮最快樂(lè)的時(shí)刻，學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)間，學(xué)會(huì)了剪紙的創(chuàng)作方法，成為小小的“剪紙藝術(shù)家”。
通過(guò)開設(shè)剪紙選修課程，開展剪紙教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們受到了美的熏陶，促進(jìn)了美感的形成。本校把剪紙藝術(shù)納入美術(shù)校本課程教學(xué)，不僅使學(xué)生體會(huì)到了民間剪紙藝術(shù)的神奇魅力，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，提高了學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，讓剪紙藝術(shù)創(chuàng)造更美好的明天。
參考文獻(xiàn)
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美術(shù)藝術(shù)不僅是世界藝術(shù)中的瑰寶，在我國(guó)藝術(shù)史中也占有重要地位。除了陽(yáng)春白雪的國(guó)畫、雕塑美術(shù)藝術(shù)等，我國(guó)還存有著大量來(lái)自民間，繼承了中國(guó)勞動(dòng)人民的聰慧和質(zhì)樸品質(zhì)的美術(shù)藝術(shù)，民間剪紙藝術(shù)就是其中的代表。
1民間剪紙藝術(shù)
1. 1民間剪紙藝術(shù)的形式
民間剪紙藝術(shù)是民俗文化的產(chǎn)物，采用剪刀和紙張，使用紙張的實(shí)和被減掉的部分的虛，以自然的生活實(shí)物作為背景，來(lái)體現(xiàn)剪紙美術(shù)的畫面感。我國(guó)不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)是不一樣的，其中，黃土高原地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)最為著名，已經(jīng)成為我國(guó)民俗藝術(shù)研究中的一大派別。
1.2民間剪紙藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值
民間剪紙藝術(shù)發(fā)源于古代普通勞動(dòng)群眾的日常生活，是人們將對(duì)生活的渴望、希望，對(duì)美好未來(lái)的想象以及對(duì)美好事物的紀(jì)念，通過(guò)最常見的家常事務(wù)表達(dá)出來(lái)的形式。因此，民間剪紙藝術(shù)具有濃厚的生活藝術(shù)價(jià)值，承載了一代又一代勞動(dòng)人民對(duì)生活的理解。通過(guò)剪紙藝術(shù)中的內(nèi)容變化，我們也很容易能觀察到不同時(shí)代的平民文化的變化。
2民間剪紙藝術(shù)在插畫中的應(yīng)用
2. 1在特殊節(jié)日中的應(yīng)用
民間剪紙藝術(shù)中最常用的紙張顏色是紅色，這種顏色自有的熱烈、喜慶的含義，加上剪紙作品所展現(xiàn)的具體形象，使剪紙藝術(shù)成為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中必不可少的一種藝術(shù)形式。如今，很多針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所設(shè)計(jì)的插畫作品，大量地應(yīng)用民間剪紙藝術(shù)，以剪紙藝術(shù)團(tuán)作為插畫的背景，來(lái)凸顯傳統(tǒng)節(jié)日的民族氣息。例如在春節(jié)的時(shí)候，插畫中經(jīng)常出現(xiàn)貼窗花的畫面，這實(shí)際上就是對(duì)民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用;在傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的時(shí)候，大量插畫都以紅燈籠剪紙作為背景來(lái)烘托節(jié)日氣氛等。
2. 2在突出插畫風(fēng)格方面的應(yīng)用
民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)固有的傳統(tǒng)藝術(shù)，無(wú)論是西方，還是日本和韓國(guó)這些流行插畫的國(guó)家，都沒(méi)有這樣歷史悠久的剪紙藝術(shù)。許多插畫都以中國(guó)風(fēng)為基調(diào)，但在形象設(shè)計(jì)、技法應(yīng)用方面卻流露出日韓風(fēng)格，受到欣賞者的質(zhì)疑，但是，一旦在插畫中應(yīng)用剪紙藝術(shù)元素，無(wú)疑就標(biāo)示了插畫的中國(guó)風(fēng)風(fēng)格，欣賞者對(duì)插畫作品的認(rèn)同度會(huì)大大提升。
2. 3在插畫細(xì)節(jié)詮釋方面的應(yīng)用
插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人物形象受日韓畫風(fēng)影響，在細(xì)節(jié)方面多有雷同，而剪紙的應(yīng)用，則可以對(duì)插畫的細(xì)節(jié)進(jìn)行特殊的詮釋。在刻畫人物時(shí)，使用可愛的人影形態(tài)，沒(méi)有臉部表情，胖胖的身體，小小的四肢，簡(jiǎn)單的紅白相間顏色。它的意義在于，它是每一個(gè)普通的、向往美好生活的人的影子，不一定要有漂亮的臉孔，不一定要有魔鬼的身材，而喜慶的胖胖身體中一定裝著一顆滿滿幸福的心。這就是民間剪紙藝術(shù)的神奇力量之所在，它可以用簡(jiǎn)單的圖案創(chuàng)造出生動(dòng)、豐富的形態(tài)，面對(duì)于這些圖案進(jìn)行一定的提煉與變形，能夠創(chuàng)造出了千百個(gè)不同的形態(tài)，每個(gè)形態(tài)的氣質(zhì)、精神，都能夠得到完美的詮釋。
3民間剪紙藝術(shù)對(duì)插畫的實(shí)際作用
3. 1為現(xiàn)代插畫藝術(shù)添加審美價(jià)值
現(xiàn)代插畫藝術(shù)被應(yīng)用在圖書出版、廣告設(shè)計(jì)、會(huì)展布置等方方面面，如此廣泛的應(yīng)用使得插畫藝術(shù)的審美價(jià)值變得不穩(wěn)定，插畫藝術(shù)價(jià)值的范疇始終難以確定。而民間剪紙藝術(shù)在插畫藝術(shù)中的運(yùn)用，卻使得插畫藝術(shù)的審美價(jià)值穩(wěn)定下來(lái)，一旦有剪紙?jiān)氐某霈F(xiàn)，插畫從整體氣質(zhì)上就顯得傳統(tǒng)并且具有親和力，應(yīng)用的限定性就更強(qiáng)，審美價(jià)值也就從簡(jiǎn)單的裝飾品成為烘托氣氛的必需品。
3.2對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承
人類制作某種圖案為某種文化口的服務(wù)，而當(dāng)這種圖案長(zhǎng)期代表特定的意義之后，它就具有了這種特殊的含義，人們隨意使用它的自由就會(huì)受到其背后意義的限制。剪紙藝術(shù)以簡(jiǎn)約的符號(hào)為表象，表示著中國(guó)民間傳統(tǒng)文化。在插畫藝術(shù)中使用剪紙藝術(shù)，使得插畫也具有這樣的藝術(shù)意義，這實(shí)際上就是插畫藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承。
關(guān)鍵詞：幼兒；剪紙；開展
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）11-256-01
剪紙?jiān)谖覈?guó)歷史悠久，具有濃郁的民族特色。一張彩色的紙，寥寥數(shù)剪，就可以剪成栩栩如生的人物、頑皮可愛的動(dòng)物、形態(tài)各異的花草、千變?nèi)f化的圖案......這種神奇的變幻實(shí)在叫人驚喜和癡迷，更是令小朋友興趣盎然！前蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)：“兒童的智慧在他的手指尖上。”因此，在我踏上工作第二年就在班里設(shè)立了一個(gè)剪紙興趣班。通過(guò)兩年多的實(shí)踐探索，逐步總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在和大家分享。
一、創(chuàng)設(shè)良好的剪紙環(huán)境
由于剪紙是一種民間藝術(shù)，對(duì)于現(xiàn)代的孩子來(lái)說(shuō)平時(shí)接觸的很少，所以作為老師首先就要給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的剪紙環(huán)境，使幼兒能夠更好的在活動(dòng)中得到充分的發(fā)展。比如教室里墻面的布置是與一幅典型的剪紙畫，在窗上有著各種各樣的窗花，而墻上墜的是幼兒自己動(dòng)手做的花鏈。平時(shí)，我還經(jīng)常有意識(shí)的帶領(lǐng)幼兒觀看一些剪紙藝人的作品，感受剪紙藝術(shù)的魅力，并加以現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。
二、激發(fā)幼兒的剪紙興趣
孩子在生活中接觸最多的剪紙就是在嫁娶時(shí)看到的各種各樣的“喜”字，有圓形的，方形的，心狀的，他們也特別感興趣。因此我收集了這些“喜”字，并展示給幼兒看。幼兒看后，都要求我能夠教他們剪這些“喜”字，我便讓他們跟我學(xué)習(xí)了一種最簡(jiǎn)單的雙喜剪法。活動(dòng)后，每個(gè)幼兒都拿著他們的作品，臉上洋溢著愉悅的笑容。從這開始，他們便對(duì)剪紙產(chǎn)生了濃厚的興趣。常常在區(qū)域角剪各種各樣的窗花。
三、引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)觀察
剪紙是一種民間藝術(shù)，它的題材都來(lái)源與生活，來(lái)源與大自然。因此，當(dāng)幼兒在創(chuàng)作剪紙時(shí)，他首先就需要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，這就需要幼兒在平時(shí)生活中學(xué)做一個(gè)有心人，要學(xué)會(huì)觀察，善于觀察。在我第一次創(chuàng)作剪紙的教學(xué)中，我要求幼兒來(lái)畫一種小動(dòng)物，這看似簡(jiǎn)單的活動(dòng)，卻引發(fā)了許多問(wèn)題。很多幼兒畫出來(lái)的小動(dòng)物都沒(méi)有典型的特征，可以說(shuō)是四不象。這也就充分說(shuō)明孩子在平時(shí)生活中缺乏觀察。
因此我留有了一個(gè)星期的時(shí)間給孩子，讓他們?cè)谏钪車乙环N小動(dòng)物進(jìn)行觀察，然后再來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。第二次，孩子們的作品著實(shí)有了很大的改觀，盡管線條上還不夠流暢，但是他們都能夠很準(zhǔn)確的表現(xiàn)出動(dòng)物的主要特征，從這個(gè)活動(dòng)中，孩子們也知道只有用心的去觀察我們身邊的事物，你才能夠創(chuàng)作出出色的作品。以后，在平時(shí)的生活中我經(jīng)常的發(fā)現(xiàn)，孩子們每到一處都特別留心觀察。有一次我?guī)Ш⒆尤ゲ賵?chǎng)游戲，幾個(gè)孩子就圍在操場(chǎng)的一個(gè)角落觀察著什么，在第二天，有一個(gè)孩子就交來(lái)了一幅自己創(chuàng)作的作品――蜈蚣。我當(dāng)時(shí)十分的驚訝，詢問(wèn)他為何想到剪一只蜈蚣，他告訴我他昨天在操場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)了一只蜈蚣，他有很多很多腳，特別好玩。看來(lái)，孩子們已經(jīng)開始學(xué)會(huì)觀察生活了。
四、從易到難、循序漸進(jìn)
在剪紙的教學(xué)中，我先教幼兒剪直線和曲線，練習(xí)最基本的線條。等有了一定的基礎(chǔ)，我讓他們學(xué)習(xí)剪簡(jiǎn)單的圖形，從圓形開始。在剪的過(guò)程中，我逐漸教授一些技巧。例如在剪圓的時(shí)候可以將正方形的紙對(duì)折，然后剪出半圓，打開后即成為一個(gè)圓形。通過(guò)多次的折紙，剪一刀就可以成為五角星等。整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的難度逐漸增加，十分適合幼兒的發(fā)展水平。通過(guò)一段時(shí)間下來(lái)，幼兒已經(jīng)能夠在已有的基礎(chǔ)上自己進(jìn)行創(chuàng)作出各種有趣的作品了。
五、多種教育滲透與剪紙教學(xué)中
任何一種教育方法都不是孤立的，都有其內(nèi)在的聯(lián)系。在每次剪紙前，我都要求他們先想好自己需要剪什么，用什么方法剪比較合適，可以添加一些什么？這樣做有利于培養(yǎng)幼兒的思維建構(gòu)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，并且學(xué)會(huì)在做任何事情前都有一個(gè)目的性。當(dāng)他們?cè)诩舻倪^(guò)程中，有時(shí)也往往會(huì)出現(xiàn)敗筆，剪出的形象沒(méi)有達(dá)到他所期望的，這是我會(huì)讓他來(lái)想象此時(shí)剪出的形狀像什么，從而再來(lái)根據(jù)這個(gè)已有的成品進(jìn)行創(chuàng)作，完成另一幅作品。這樣既沒(méi)有造成幼兒的失敗感，還有助于激發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣。在完成一幅作品后，我請(qǐng)所有的幼兒都來(lái)做小老師，一起來(lái)評(píng)價(jià)他們的作品，從而來(lái)提高他們的審美能力。每到一些季節(jié)或節(jié)日，我還讓幼兒剪一些有關(guān)這些主題的作品，加他們對(duì)季節(jié)、節(jié)日的認(rèn)識(shí)。
六、將趣味性寓于剪紙活動(dòng)中
剪紙活動(dòng)本身是比較枯燥的，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們喜歡新奇、有趣的活動(dòng)，因此我常在剪紙教學(xué)中插入一些小插曲，增加幼兒的活動(dòng)積極性。
1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)幼兒感興趣的活動(dòng)
把各種圖形與生活中的具體事物結(jié)合起來(lái)，使幼兒感到有趣并易于理解接受。如：練習(xí)目測(cè)剪直線，便可設(shè)計(jì)為“學(xué)做小廚師”，要求幼兒把方形線剪成細(xì)長(zhǎng)的面條，比比哪位小廚師的面條做得好；沿線剪圓形便可設(shè)計(jì)為“削蘋果”，比誰(shuí)的蘋果皮削得長(zhǎng)等。
2、剪紙與繪畫、粘貼相結(jié)合，豐富作品內(nèi)容
由于技能的限制，幼兒的剪紙作品不能準(zhǔn)確的表現(xiàn)物體，如：剪蝴蝶、花籃其中細(xì)小的部份：蝴蝶的觸角、花籃的提手，幼兒很難剪出，可指導(dǎo)幼兒用筆畫出。有些面積大的物體，如：衣裙、房子，可指導(dǎo)幼兒剪裝飾圖形或圖案貼上，使作品變得更豐富，美觀。
3、剪紙的作品可用來(lái)進(jìn)行游戲或美化環(huán)境
【關(guān)鍵詞】 陜南；民間剪紙；藝術(shù)特征
一、陜南民間剪紙起源及其藝術(shù)特征
1、陜南民間剪紙的淵源
陜南剪紙屬于漢水文化的一部分，也可以說(shuō)是長(zhǎng)江文化（楚文化）的一部分。楚文化是先秦時(shí)代一種歷史悠久的區(qū)域文化，是隨漢江地區(qū)――長(zhǎng)江中游的楚國(guó)文化發(fā)展而成熟起來(lái)的。所以陜南剪紙的起源和楚文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
（1）起源發(fā)展于漢水流域。從公開發(fā)表的資料顯示，陜南位于漢水流域中上游，位于秦嶺南麓巴山東邊。根據(jù)考古學(xué)家的考古發(fā)掘證實(shí)，漢水流域也是中華民族的發(fā)祥地之一，同黃河、長(zhǎng)江流域一樣都是孕育華夏文明的重要區(qū)域。在七千年至一萬(wàn)年前漢水流域就有原始人類在活動(dòng)，他們一般穴居在山崖上，用打制石器的方法，制成一些粗糙簡(jiǎn)單的石器工具如石刀、石斧、石標(biāo)槍頭等，在漢江中捕魚，用桑樹枝干做成弓箭在秦嶺、巴山中射鳥、獵豬；此時(shí)已開始用陶土進(jìn)行燒制陶器，古人云：“衣食足而思文化”，原始先民在解決溫飽問(wèn)題之后，逐漸產(chǎn)生了最初的原始文化，他們追求美的符號(hào)形狀，產(chǎn)生了很多反映生活、生產(chǎn)、圣物崇拜的圖案。這些圖案經(jīng)過(guò)幾千年的傳承發(fā)展，逐漸衍生出了很多不同的藝術(shù)形式，民間剪紙就是這種藝術(shù)形式的衍生品之一。
（2）巴蜀地區(qū)的傳統(tǒng)服飾紋樣對(duì)陜南民間剪紙也造成了重大影響。漢水流域中上游遠(yuǎn)古時(shí)期屬于巴蜀地區(qū)管轄，其地區(qū)重要的氏族部落和土著民族，都能歌善舞，多著長(zhǎng)裙，衣裙上繡有花紋，其花紋多以動(dòng)植物圖形為主，主要表現(xiàn)人們的生活和信仰崇拜，陜南民間剪紙的很多紋樣就源于巴蜀地區(qū)這些少數(shù)民族的這種服飾圖案。
（3）南北藝術(shù)的融合。陜南地區(qū)由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因，經(jīng)常是被迫移民，明末清初李自成手下大將張獻(xiàn)忠由陜?nèi)氪ǎ赝緹龤屄樱瑵h江流域十室九空。清代順治年間清廷開始頒布“遷海令”，強(qiáng)制湖南、廣西、廣東等地老百姓舉家遷居四川、陜南，沿海各省的老百姓在進(jìn)行遷徙的過(guò)程中也給當(dāng)?shù)貛?lái)了不一樣的異鄉(xiāng)文化等藝術(shù)形式，這種遷徙活動(dòng)加劇了南北各地的民間文化融合升華。陜南剪紙藝術(shù)作為其中的一種藝術(shù)形式，在此融合過(guò)程中，也使陜南民間剪紙兼具南北方剪紙所共有的特點(diǎn)。
（4）受關(guān)隴、荊楚文化的影響。陜南最靠南的漢中安康地區(qū)地處秦隴、巴蜀和荊楚之間，必然受到周邊文化的影響。楚文化信鬼好祠、重神厚巫，原始味道濃厚，這些特征在一定程度上也決定著陜南剪紙的內(nèi)容。如陜南人至今崇尚巫術(shù)，就是受荊楚文化的影響。關(guān)隴地區(qū)一直以來(lái)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要發(fā)展演變地區(qū)，作為重要的民間藝術(shù)形式剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)乜梢哉f(shuō)發(fā)揮到了極致，并且培養(yǎng)出了高秀蓮、庫(kù)淑蘭等世界級(jí)著名剪紙大師。關(guān)隴地區(qū)和陜南地區(qū)相隔秦嶺而望，雖然山高路險(xiǎn)，但秦隴地區(qū)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)還是翻山越嶺傳播到了陜南地區(qū)。如關(guān)隴地區(qū)民間剪紙中的老鼠嫁女、鐘馗嫁妹等內(nèi)容和陜南地區(qū)的剪紙都有異曲同工之妙。
2、陜南民間剪紙的藝術(shù)特征
（1）偏重于實(shí)用性。陜南民間剪紙歷史悠久，代代相傳，其主要功能偏重于生活。過(guò)去漢中、安康、商洛地區(qū)無(wú)論城鄉(xiāng)幾乎每家的婦女都備有一個(gè)剪紙收藏集子，內(nèi)夾存放各種各樣剪紙花樣，比較多的是枕頂花、鞋花、帽花、荷包花、煙包花、枕巾花、包單花、手帕花、披肩花、肚兜花、錢袋花圍裙花、帳檐花等；其次是門箋、窗花、鏡花、頂棚花、物件裝飾花等，這些花樣圖案都是和老百姓的婚喪嫁娶、紅白喜事緊密相連的。這些剪紙的圖樣都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女代代相傳并不斷把生活、生產(chǎn)中的故事、場(chǎng)景、人物通過(guò)加工演變而來(lái)的。
（2）做工精巧，造型生動(dòng)。 陜南剪紙刻工精細(xì)，線條流暢，圖案豐滿，對(duì)比鮮明，造型優(yōu)美鮮活，有著廣泛的群眾性，曾在《陜西婦女畫報(bào)》多次刊載。著名民俗學(xué)家、西北大學(xué)楊景震老教授在《陜西民俗》一書中評(píng)價(jià)說(shuō)：“陜南窗花較少，各種剪紙較多，其精巧構(gòu)圖和線條，不亞于陜北、關(guān)中各地”。 陜南剪紙地處秦嶺南麓巴山東側(cè)，主要位于漢江流域，巴蜀文化、楚文化中的浪漫主義和神話色彩影響了陜南民間剪紙的造型特征，融合本地的剪紙材料和碼頭文化從而形成精巧婉約、形態(tài)優(yōu)美的特征。
（3）內(nèi)容豐富、題材廣泛。 陜南民間剪紙內(nèi)容豐富，題材廣泛。其內(nèi)容主要有：表現(xiàn)大場(chǎng)面的結(jié)婚迎娶、祭祀崇拜場(chǎng)景，表現(xiàn)小場(chǎng)面的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，表現(xiàn)細(xì)微場(chǎng)景的動(dòng)植物形象，表現(xiàn)祈福納瑞的窗花、床花、鞋面花、肚兜花、錢袋花、帽子花、披肩花、灶膛花等。其題材有“麒麟送子”、 “早生貴子”、“蓮生貴子”、“鵲雀鬧梅”、“十二生肖”、“花好月圓”、“鴛鴦戲水”、“老鼠偷葡萄”、“二龍戲珠”、“獅子滾繡球”、“鳳凰牡丹”、“五谷豐登”、“飛燕迎春”、“蝴蝶”、“蝙蝠”、“雙魚拜壽”、“八仙獻(xiàn)壽”、 “納福祈瑞”、“壽桃”、“南瓜”、“魚戲蓮花”、“絲瓜”以及花鳥蟲魚、飛禽走獸等。
（4）傳統(tǒng)民俗文化豐富。漢中、安康、商洛地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)主要宗旨還是表達(dá)當(dāng)代老百姓追求幸福安康、吉祥如意、五谷豐登、延年益壽、子孫滿堂等傳統(tǒng)文化觀念。其中的吉祥如意觀念、幸福美滿觀念、人壽年豐觀念、祈福納瑞觀念、驅(qū)鬼僻邪觀念等，都體現(xiàn)在五彩繽紛的民間剪紙藝術(shù)中，民間剪紙實(shí)際就是一種民俗藝術(shù)。陜南地勢(shì)狹窄，高山峻嶺，對(duì)外交流困難，造成思想觀念上閉塞少變通，重鬼神浸浪漫，雖歷經(jīng)千年，始終困守秦嶺巴山之間。它反映人民群眾對(duì)幸福美好生活的向往和追求。
二、發(fā)揮陜南民間剪紙潛力的展望
1、陜南剪紙豐富本地文化旅游資源，標(biāo)示區(qū)域文化特征
陜南民間剪紙可以作為一種地方傳統(tǒng)文化符號(hào)利用起來(lái)，借助這一獨(dú)具特色的文化符號(hào)更好的增強(qiáng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)特色，豐富現(xiàn)代文化生活。這些剪紙既能手工制作又能批量生產(chǎn)，可以作為商品出售還能形成特色成為旅游地區(qū)的招牌。
2、傳統(tǒng)手工藝可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展
陜南地區(qū)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的速度和力度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于陜北。一是沒(méi)有可以發(fā)展重工業(yè)的機(jī)會(huì)，二是缺少可供整體發(fā)力的系列文化背景。三是沒(méi)有抓住九十年代大力發(fā)展旅游業(yè)的機(jī)遇，作為很有發(fā)展?jié)摿Φ年兡霞艏堃仓缓蒙畈亻w樓。所以隨著時(shí)代的發(fā)展，陜南民間剪紙作為傳統(tǒng)的手工藝要隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的提高而深受人們的喜愛，必須抓住發(fā)展機(jī)會(huì)，也很好地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、旅游、收藏的發(fā)展。
三、陜南民間剪紙發(fā)展的主要策略
1、加大地方政府對(duì)剪紙藝術(shù)行業(yè)的宏觀指導(dǎo)
由政府根據(jù)本地情況把民間剪紙手工藝者組織起來(lái)，形成陜南民間剪紙行業(yè)協(xié)會(huì)，由政府組織出資，定期舉辦剪紙交流會(huì)，促進(jìn)民間剪紙?jiān)诩妓囁缴嫌羞M(jìn)一步提高。
2、加強(qiáng)剪紙藝術(shù)與地方藝術(shù)院校的結(jié)合
通過(guò)邀請(qǐng)民間傳統(tǒng)藝人走進(jìn)高校課堂介紹傳統(tǒng)剪紙制作技法，使學(xué)生能夠第一手接觸傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，更加深入的了解傳統(tǒng)民間藝術(shù)那種樸素而又神秘的藝術(shù)精神，另一方面還可以讓高校學(xué)生深入民間調(diào)查傳統(tǒng)剪紙情況，把瀕臨滅絕的傳統(tǒng)剪紙挖掘出來(lái)，進(jìn)行編碼，存入高校檔案館進(jìn)行保管，以方便后人查閱。
3、通過(guò)各種平臺(tái)加強(qiáng)陜南剪紙藝術(shù)的宣傳力度
通過(guò)報(bào)刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)媒介、微商平臺(tái)等形式，刊登或者銷售陜南民間剪紙，定期舉辦陜南民間剪紙藝術(shù)交流大會(huì)，擴(kuò)大陜南民間剪紙的知名度，組織陜南民間剪紙藝術(shù)手工藝者到陜北榆林、延安等地參觀訪問(wèn)學(xué)習(xí)交流，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
陜南剪紙?zhí)N含著傳統(tǒng)楚渝文化的重要因素，重要表現(xiàn)的是漢水文化和長(zhǎng)江文化的審美理念，偏重于秀麗多姿、精巧婉約。陜南剪紙雖然常見于本地報(bào)端，但還沒(méi)有成為本地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展特別是旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要資源，需要政府出面組織民間剪紙藝人和專家學(xué)者面對(duì)面的交流，在剪紙的傳承、發(fā)展、文化、旅游和經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面做更深更好的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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一、讓幼兒親近民間文化，學(xué)會(huì)欣賞民間文化
在我國(guó)歷史悠久的民間文化中，民間美術(shù)占有重要的位置，它是我國(guó)悠久文化中一顆璀璨奪目的明珠，它保持了人類創(chuàng)造文化的最初形態(tài)，其主流多帶有實(shí)用性，而人類最初的造物活動(dòng)就是從實(shí)用性開始的，在實(shí)用的基礎(chǔ)上發(fā)展了審美，使之既滿足實(shí)用的物質(zhì)需要，又能滿足審美的精神需要。在我們生活中常見的如，年畫、窗花、剪紙、刺繡等，這些作品的內(nèi)容有很多紋樣，可讓幼兒在欣賞的同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用這些紋樣。剪紙是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種藝術(shù)種類，它具有源淵的文化和悠久的歷史，因此，我給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的剪紙環(huán)境，讓幼兒欣賞一些我國(guó)著名剪紙藝人的剪紙作品，感受濃郁的民族氣息與氛圍，感受剪紙藝術(shù)的魅力。例如，在幼兒園走廊上布置的“民間剪紙”是一幅幅典型的剪紙作品，窗戶上有著各種各樣的窗花。平時(shí)孩子們了解最多的是窗花和在嫁娶時(shí)看到的各種各樣的“喜”字，窗花有三角形、五角形、六角形；而“喜”字有圓形的，方形的，心形的，他們對(duì)這些剪紙作品特別感興趣。因此我發(fā)動(dòng)幼兒收集了這些“喜”字和窗花，幼兒帶來(lái)相互交流分享。幼兒看后，都要求我能夠教他們剪這些“喜”字，我便讓他們跟我學(xué)習(xí)了一種最簡(jiǎn)單的雙喜剪法。活動(dòng)后，每個(gè)幼兒都拿著他們的作品，臉上洋溢著愉悅的笑容。從這開始，他們便對(duì)剪紙產(chǎn)生了濃厚的興趣，常常在區(qū)域角剪各種各樣的窗花。民間文化藝術(shù)的種類繁多、龐雜，應(yīng)根據(jù)幼兒特點(diǎn)，有目的地選擇一些孩子們常見的較為簡(jiǎn)單易懂的文化藝術(shù)作品，如，年畫、剪紙、刺繡、臉譜、制作小工藝品等等讓幼兒從中去了解它們、認(rèn)識(shí)它們、欣賞它們。比如，年畫和剪紙。中國(guó)的年畫歷史悠久，不同的地區(qū)年畫各有不同的特色，但都具有線條簡(jiǎn)練，色彩鮮艷，造型夸張的特點(diǎn)，構(gòu)圖飽滿充實(shí)、富有裝飾風(fēng)格。讓幼兒欣賞年畫，一方面可以從中了解我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)文化和習(xí)俗，另一方面還可以欣賞年畫的畫法和著色技巧，給孩子以美的享受。再比如中國(guó)的剪紙，有彩色和單色兩種，彩色的絢麗多彩，單色的樸素大方。由于地理環(huán)境和人們習(xí)慣不同，各地的剪紙風(fēng)格也不同。通過(guò)欣賞剪紙，可使孩子們了解我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智，還可以從剪紙中了解許多知識(shí)，從而給孩子啟迪和美感。
二、創(chuàng)造富有文化特色的教育環(huán)境，萌發(fā)幼兒對(duì)文化藝術(shù)的初步感受和表現(xiàn)情趣
《幼兒園工作規(guī)程》中指出“：萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣。”把文化滲透于環(huán)境布置中，創(chuàng)設(shè)與美術(shù)教育相適應(yīng)的富有文化藝術(shù)氣息的環(huán)境，為幼兒提供感受文化藝術(shù)和表現(xiàn)文化藝術(shù)的機(jī)會(huì)與條件。在教室環(huán)境布置中，我把教室里一塊大面積墻面布置為一群穿著民族服裝的兒童，他們手執(zhí)彩綢敲著鼓，歡慶節(jié)日的大型著色畫紙，在兒童的周圍襯著一幅幅浙江蠟染圖形與造型的手帕和風(fēng)箏的藍(lán)印花布，以及獨(dú)具奇妙色彩與圖案的染紙，這些無(wú)不透出濃厚的民間文化藝術(shù)氣息。當(dāng)這樣的布置展現(xiàn)在幼兒而前時(shí)，他們不由得連連贊嘆道：“啊！這些東西太好看了，太好看了！”這是幼兒對(duì)美的感受與自然流露，也是對(duì)祖國(guó)文化藝術(shù)的感悟與贊美。根據(jù)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，我打破過(guò)去美化教室環(huán)境由老師包攬的習(xí)慣，充分發(fā)揮幼兒們的主動(dòng)性，讓他們開動(dòng)腦筋，展開想象的翅膀，積極參與教室美化。一幅幅形象生動(dòng)、色彩紛呈的繪畫，一幅幅美妙的刮畫，一幅幅奇妙的染紙、剪紙，一幅幅有趣的沙畫，像一朵朵奇葩盛開在我班的作品墻上。當(dāng)這些展現(xiàn)在幼兒們的面前，使他們又一次感受到文化藝術(shù)的多姿多彩，進(jìn)一步激發(fā)起幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣，對(duì)中華民族燦爛文化的興趣，從而增強(qiáng)幼兒的民族情感。
三、弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)，促進(jìn)幼兒個(gè)性化藝術(shù)教育的發(fā)展
同志曾指出“一個(gè)民族如果忘記了自己的歷史，就不能深刻地了解現(xiàn)在和正確的走向未來(lái)”。同時(shí)我們也清楚認(rèn)識(shí)到，各民族的社會(huì)文化藝術(shù)都屬于世界藝術(shù)整體中的一個(gè)部分，只有保持了本民族的獨(dú)特藝術(shù)特征，才能在世界藝術(shù)史中占有自己的一個(gè)歷史位置。可見，傳承和弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)，是現(xiàn)代社會(huì)文化藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展的需要，也是教育者應(yīng)盡的責(zé)任。我在班級(jí)設(shè)置了一個(gè)刺繡角，在這個(gè)區(qū)角里我提供了許多花繃。花繃的布上,有老師和小朋友共同繪制的各種花樣,如動(dòng)物、人物、花、草、樹木、蔬菜、水果等。在晨間、游戲時(shí)間或其他自由活動(dòng)時(shí),喜愛刺繡的小朋友,就圍坐在刺繡角里進(jìn)行刺繡,一針一線的非常認(rèn)真。這項(xiàng)活動(dòng)不僅促進(jìn)了幼兒小肌肉群的發(fā)展,而且也培養(yǎng)了幼兒手眼協(xié)調(diào)能力、耐心、自控能力,以及幼兒間的合作精神。孩子們?cè)谕瓿梢环汤C作品時(shí),興奮之情不言而喻。在幼兒看看、說(shuō)說(shuō)、畫畫、做做、玩玩的活動(dòng)中，積極啟發(fā)、引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象，自由創(chuàng)作，這不是向幼兒傳授民間藝術(shù)的技能，也不是向幼兒灌輸傳統(tǒng)的工藝，而是利用幼兒生活中感興趣，看得見、遇得著的富有民間文化藝術(shù)的事物，讓幼兒在老師教的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地表現(xiàn)出對(duì)民間文化藝術(shù)美的感受力，萌發(fā)幼兒對(duì)民間文化藝術(shù)的情感，激發(fā)幼兒對(duì)偉大民族的情感，從而能幫助幼兒建立起最初的民族文化藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為孩子們今后的學(xué)習(xí)創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。以上的述說(shuō)無(wú)不顯示出民間文化藝術(shù)給孩子們帶來(lái)的樂(lè)趣和無(wú)形的知識(shí)，我們中國(guó)是一個(gè)富有民族特色的國(guó)家，從小就要讓幼兒懂得民間文化藝術(shù)的偉大，增加他們對(duì)祖國(guó)的熱愛。怎樣才能讓民間藝術(shù)這塊瑰寶，在孩子們當(dāng)中大放光彩呢？這就要求老師不斷去引，才能使幼兒美術(shù)教育絢麗多彩。
作者：張璐工作單位：張家港市泗港幼兒園
二、四則教學(xué)案例中的“異”
“同課異構(gòu)”的“異”，是指教師面對(duì)具體的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對(duì)象采取相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)并付諸實(shí)施的過(guò)程。因教師所面臨的對(duì)象和環(huán)境不同，他們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中存在差異，主要體現(xiàn)在：教學(xué)形式不同、教學(xué)方法不同、教學(xué)手段不同、教學(xué)過(guò)程不同等。
邱曉雯老師針對(duì)本校學(xué)生喜愛剪紙并熟悉這種藝術(shù)形式的實(shí)際，采取了小組合作、自主探究學(xué)習(xí)的教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作探究和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，知識(shí)的學(xué)習(xí)更為深入。其教學(xué)過(guò)程為：欣賞交流（自主認(rèn)知）一自主探究（初步學(xué)習(xí)）—欣賞了解（新知）一比較鑒賞（掌握新知）—拓展升華，即先學(xué)、后講、再練的順序。整個(gè)過(guò)程中還借助了“小老師”發(fā)揮示范、引領(lǐng)作用，開展生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我糾錯(cuò)和自我調(diào)控能力的培養(yǎng)。這種設(shè)計(jì)，要求教師課前做好大量的準(zhǔn)備工作，為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)造充分的條件。課堂高度開放的特點(diǎn)，也要求教師具備較強(qiáng)的課堂組織調(diào)控能力。
劉敏超老師根據(jù)本校學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)知識(shí)了解的實(shí)際，設(shè)計(jì)了“感受一實(shí)踐—感受”的教學(xué)過(guò)程，在實(shí)踐環(huán)節(jié)即技法的學(xué)習(xí)上，以教材中的剪紙女孩為例，教師運(yùn)用由簡(jiǎn)到難、層層遞進(jìn)和多種探究方式并存的教學(xué)方法進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生自主探究，掌握剪紙藝術(shù)的基本方法。
郭璐老師在課堂教學(xué)的組織形式上與邱曉雯老師比較接近，都是小組合作形式，也都是分組教學(xué)，但因?qū)W生的基礎(chǔ)不同（農(nóng)村學(xué)校，生源以農(nóng)村學(xué)生為主，基礎(chǔ)較為薄弱），在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程上有所不同。郭老師按照“欣賞一發(fā)現(xiàn)—探索—?jiǎng)?chuàng)造一展示”的順序展開教學(xué)，選擇了學(xué)習(xí)難度稍低的中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的對(duì)稱式剪法，要求學(xué)生用此法制作剪紙花邊作品；在創(chuàng)作的過(guò)程中設(shè)置了一塊紙板，將各種動(dòng)物剪紙作品貼在其中，激發(fā)了學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，有效地提高了課堂教學(xué)效率。
王慧榮老師在課堂教學(xué)的組織形式上也是以小組合作、自主學(xué)習(xí)的形式展開的，但在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上卻有所不同。王老師課前為學(xué)生準(zhǔn)備了多種折法的折剪成品（圖案相同），請(qǐng)學(xué)生嘗試著把手中的成品還原成折疊狀態(tài)，從而去發(fā)現(xiàn)相同圖案的不同折法，學(xué)習(xí)的范圍更加明確，目標(biāo)更加清晰。在教學(xué)方法上運(yùn)用了對(duì)比法，在反向思維的推理過(guò)程中，運(yùn)用正反例子進(jìn)行解析，訓(xùn)練了學(xué)生的逆向思維能力。這充分體現(xiàn)了教師組織者、引導(dǎo)者的作用，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念。而評(píng)選“剪紙小能手”環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，更讓學(xué)生體驗(yàn)到了成功的喜悅，將課堂推向。
從這四則教學(xué)案例中，我們可以看出，四位老師在整體教學(xué)設(shè)計(jì)中手法各異，但是都能根據(jù)具體的學(xué)情較好地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，這正好又應(yīng)了一句中國(guó)古話：“八仙過(guò)海，各顯神通”！
總之，“同課異構(gòu)”是教師進(jìn)行教學(xué)探索的重要手段，也是教師展示自己教學(xué)思想和成果的舞臺(tái)，對(duì)提升教師教學(xué)水平、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式起到了促進(jìn)作用，提高了課堂效率，也為豐富教學(xué)資源、進(jìn)一步創(chuàng)新課堂教學(xué)提供了更闊的空間。
教學(xué)方案一
執(zhí)教：邱曉雯
海口市第九小學(xué)
學(xué)情分析
我校是一所有著70年歷史的名校，也是省級(jí)示范學(xué)校，師資力量好，辦學(xué)規(guī)范，學(xué)生素質(zhì)較高，教學(xué)設(shè)備較完善。學(xué)生動(dòng)手能力、自學(xué)能力普遍較強(qiáng)。
小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生通過(guò)一、二年級(jí)學(xué)過(guò)的撕紙、剪紙練習(xí)，對(duì)剪紙這種形式已十分熟悉，也很喜愛。為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，課本上的范例步驟圖，教師都會(huì)讓學(xué)生自己探究完成。學(xué)生已習(xí)慣這種學(xué)習(xí)方式，也形成了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，他們不但看得懂步驟圖，能自主探究掌握要領(lǐng)，還能夠在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，基本不需要老師教授。老師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生去探究新的知識(shí)來(lái)滿足學(xué)生的求知欲。
本課教材上安排了幾種不同的剪紙方法，如對(duì)稱剪人物、寶塔，折角剪窗花、團(tuán)花、蝴蝶，不對(duì)稱剪各種動(dòng)物等。這幾種折剪法相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)看范圖已能自己掌握。但本課有一范例是采用“四折剪”的手法剪出“囍”，難度相對(duì)較大，它要求學(xué)生在四折剪的基礎(chǔ)上，保持骨點(diǎn)“相互連接”剪出相連的“囍”。我以此作為本課主要的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生更清晰地把握四折剪相連的要領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生自創(chuàng)有個(gè)性符號(hào)的“囍”。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：在自學(xué)自探對(duì)稱紋樣、折角剪、不對(duì)稱剪的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究四折剪的基本結(jié)構(gòu)及特征，掌握多種剪“囍”字的方法和步驟。
過(guò)程與方法：能運(yùn)用“相互連接”四折剪的方法；剪出裝飾性的“囍”；初步懂得剪紙藝術(shù)的形式法則。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)設(shè)計(jì)不同的“囍”，增強(qiáng)對(duì)剪紙的興趣和創(chuàng)新意識(shí)；通過(guò)“囍”的設(shè)計(jì)和剪刻，提高動(dòng)手能力、創(chuàng)意表現(xiàn)能力；培養(yǎng)對(duì)民間剪紙藝術(shù)的熱愛之情，增強(qiáng)民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：在自學(xué)四折剪的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步鞏固四折剪“相互連接”、不脫離分散的要點(diǎn)，學(xué)會(huì)剪出有符號(hào)裝飾的“囍”圖案。
難點(diǎn)：能折、剪出有創(chuàng)意符號(hào)的“囍”式樣。課前準(zhǔn)備
教師制作PPT課件，搜集婚慶新房飾有大量剪紙的視頻與民間剪紙藝術(shù)的視頻和圖片資料；準(zhǔn)備剪刀、彩色紙、漿糊等。
學(xué)生分成6人一小組，每個(gè)小組自選一個(gè)小組長(zhǎng)。教學(xué)過(guò)程
一、相互欣賞 自主認(rèn)知
1．為提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師提前布置學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下對(duì)照課本范例，自學(xué)對(duì)稱剪、不對(duì)稱剪和折角剪，把完成的作品帶來(lái)學(xué)校相互欣賞，并比較誰(shuí)剪得又多又漂亮，誰(shuí)掌握了課本上三種剪紙的基本技巧，誰(shuí)的手巧、刀工整齊、制作精細(xì)。
2．以小組為單位，相互欣賞本組同學(xué)剪的圖案。（人物、窗花、喜字等）
要求每個(gè)學(xué)生把自己最得意的一件作品貼在小組展示區(qū)，教師通過(guò)實(shí)物投影儀展示給大家。同學(xué)之間自評(píng)或互評(píng)這些作品好在哪里。教師從學(xué)生的作品與講述中，幫助學(xué)生歸納對(duì)稱剪與不對(duì)稱剪、折角剪的要領(lǐng)。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生充分探究后，教師需要給學(xué)生搭建一個(gè)發(fā)展個(gè)性、展示才華的舞臺(tái)。師生在交流中智慧碰撞，思維啟迪。
二、自主探究嘗試四折剪
1．教師選擇一名對(duì)照課本正確剪出“囍”字的同學(xué)，請(qǐng)他做小老師在實(shí)物投影儀上演示，并介紹“囍”字的基本折、剪法。
2．老師提問(wèn)：怎樣折剪才能剪出“囍”？怎樣折、剪能讓“囍”不斷開？（學(xué)生思考回答）
教師根據(jù)學(xué)生的回答，歸納小結(jié)四折剪的要領(lǐng)并示范：對(duì)折剪只需對(duì)折一次，四折剪需要對(duì)折兩次。在寫好的“喜”字上找對(duì)有中軸線的地方，所畫的圖案不能剪斷，有了骨點(diǎn)的相連，才能剪對(duì)相連的“囍”。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)先學(xué)后教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。以小組為單位評(píng)價(jià)作品，能讓所有學(xué)生參與并暢所欲言，學(xué)生之間相互幫助，提高掌握知識(shí)的效率。教師根據(jù)學(xué)生的回答歸納知識(shí)要點(diǎn)，能使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解重點(diǎn)內(nèi)容，并從中獲得成功感。
三、欣賞視頻了解新知
1教師提問(wèn)：剪紙有什么作用？什么時(shí)候人們最喜歡貼上鮮艷的剪紙圖案？它一般裝飾在什么地方？（鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言）
2．播放視頻，讓學(xué)生通過(guò)短片了解剪紙知識(shí)，并在觀看中思考以下問(wèn)題：剪紙有哪些題材？紅白之間表現(xiàn)的方法有什么不一樣？
多媒體播放視頻短片：在熱鬧的鞭炮聲與歡快的音樂(lè)聲中，一對(duì)新人與親朋進(jìn)入喜慶新房，富有個(gè)性的大紅的“囍”字以及各類吉祥寓意的剪紙，裝飾在房間雪白的墻上、窗戶上、床頭上、被子上。
觀看短片之后，教師向?qū)W生介紹剪紙的概念、來(lái)源及作用：剪紙，又叫窗花，是用剪刀將紙剪出各種各樣的圖案，是一種鏤空藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)。這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)有1000多年的歷史。我國(guó)紙的發(fā)明是在兩漢時(shí)代，在此之前，人們是用薄片材料，如金箔、皮革、絹帛、樹葉等，采用鏤空雕刻的技法制成工藝品。到了漢代，紙的發(fā)明促使了真正意義上的剪紙的形成。而紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張不易霉?fàn)€，因此，在我國(guó)西北地區(qū)民間剪紙的運(yùn)用更為廣泛。不過(guò)無(wú)論大江南北，我們中國(guó)的民俗中，逢年過(guò)節(jié)或新婚喜慶，人們都喜歡把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上，將節(jié)日的氣氛渲染得更加濃郁喜慶。
3．通過(guò)短片引導(dǎo)學(xué)生歸納剪紙的題材：書法、人物、動(dòng)物、植物、綜合等。
4．通過(guò)PPT圖片引導(dǎo)學(xué)生歸納剪紙表現(xiàn)手法：陰刻、陽(yáng)刻、陰陽(yáng)結(jié)合等。
四、揭示課題明確任務(wù)
1．教師導(dǎo)語(yǔ)：一對(duì)新人結(jié)婚時(shí)必不可少的一件裝飾物就是大紅的“囍”字，從短片上我們看到了許多風(fēng)趣好看的“囍”字，而不僅僅是課本上簡(jiǎn)單的“囍”字的基本剪法，今天我們就學(xué)剪更豐富、更有趣的“囍”字。
2．出示課題：剪剪樂(lè)——學(xué)剪雙“囍”。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)婚禮新房裝飾視頻短片引入新知，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)熟悉的生活情境和學(xué)習(xí)新知的問(wèn)題情境，再次激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的熱情，帶著問(wèn)題去欣賞、去思考。
五、比較鑒賞掌握新知
1通過(guò)PPT指導(dǎo)學(xué)生觀察各種裝飾“囍”字。提問(wèn)：這些“囍”字的筆畫、圖案都一樣嗎？哪里不一樣？
教師根據(jù)學(xué)生的回答歸納小結(jié)：有動(dòng)物裝飾，也有植物裝飾；筆畫有方的線條，也有圓線條；有的“囍”字里的“口”是方形，而有的卻變成了心形；等等。
2．教師給學(xué)生參考三種折、剪“囍”字的方法步驟圖，引導(dǎo)學(xué)生找出規(guī)律，啟發(fā)學(xué)生打開思維，自主創(chuàng)新，并附教師提供的參考圖案。（圖1至圖3）
【設(shè)計(jì)意圖】圖案參考是一種思維方式，又是解決知識(shí)重難點(diǎn)的一種直觀、有效的方法，學(xué)生受到啟發(fā)，動(dòng)手興趣得以激發(fā)。
六、實(shí)踐創(chuàng)作共享成果
1分小組開始創(chuàng)作，小組成員有的參考老師提供的圖案，也有的自創(chuàng)折剪方法。
完成的作品再一次貼在小組展示區(qū)。
2．作品展示與評(píng)價(jià)：
評(píng)價(jià)中以“比一比誰(shuí)設(shè)計(jì)的‘囍’最新穎？誰(shuí)剪的刀口最精細(xì)？誰(shuí)的進(jìn)步最大？”為標(biāo)準(zhǔn)。用發(fā)展的方式評(píng)價(jià)學(xué)生的作品，以人文性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生共同探討作品中出現(xiàn)的問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)作品精益求精，體現(xiàn)出本節(jié)課評(píng)價(jià)的發(fā)展性和人性化。
【設(shè)計(jì)意圖】教師組織學(xué)生分小組展示交流。展示時(shí)，教師進(jìn)入每一個(gè)小組進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，以鼓勵(lì)為主。最后以小組為單位把所有的作品貼在教室墻面，全體學(xué)生課后得以繼續(xù)交流、欣賞，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位。
七、課堂小結(jié) 拓展升華
本節(jié)課的升華是讓學(xué)生欣賞圖片并思考“除了彩色紙，生活中還有哪些廢舊材料可以裁剪出藝術(shù)品并裝飾我們的生活？”學(xué)生自由發(fā)言，將課堂延伸到生活中，拓展到課外。
教師結(jié)束語(yǔ)：今天，同學(xué)們通過(guò)自己靈巧的雙手學(xué)會(huì)了折、剪富有個(gè)性的“囍”。以后家里的親戚遇到結(jié)婚喜事，你們就可以利用今天學(xué)到的知識(shí)去幫助他們裝扮美麗的新房，把我們的智慧運(yùn)用到生活中去，這樣的藝術(shù)品比去外面買有意義得多，讓我們繼承祖國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，用我們的雙手把生活裝扮得更加美好。
教學(xué)方案二
執(zhí)教：劉敏超
海口市英才小學(xué)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：了解民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)和制作方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用剪紙的基本技法設(shè)計(jì)創(chuàng)作剪紙作品，進(jìn)一步提高創(chuàng)造性思維能力和動(dòng)手能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)欣賞認(rèn)知，探索感知，實(shí)踐體會(huì)，拓展延伸，感受剪紙藝術(shù)的魅力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：?jiǎn)酒饘?duì)民間剪紙藝術(shù)的熱愛，在感受古今勞動(dòng)人民高超技藝的同時(shí)培養(yǎng)民族自豪感。學(xué)情分析
我校位于海口市美舍河河畔，是海口市一級(jí)小學(xué)。海南省的民間傳統(tǒng)文化以黎族、苗族傳統(tǒng)文化為代表，其中，黎族織錦、黎族手工制陶、騎樓建筑等民間藝術(shù)文化匕特色鮮明。本校學(xué)生大部分生活在城市中，雖然了解一些傳統(tǒng)藝術(shù)，但也僅限于本地民間傳統(tǒng)藝術(shù)。因民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)所處地域的獨(dú)特陛，本校學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)知識(shí)的了解。但本學(xué)段的學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手，積極參與課堂教學(xué)，因此，可運(yùn)用民間剪紙藝術(shù)操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)于民間剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用剪紙技法創(chuàng)作剪紙作品的能力。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)剪紙的基本特點(diǎn)，學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的常見的造型裝飾手法，提高學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)剪紙作品的能力。
難點(diǎn)：剪紙紋樣的連接性與完整性。教學(xué)準(zhǔn)備
教師：教師制作的教學(xué)課件，搜集剪紙藝術(shù)的相關(guān)圖片資料，播放課件的多媒體設(shè)備，剪紙常用工具，如剪刀、彩色紙和筆，以及展示學(xué)生作品用的展示板。
學(xué)生：課前學(xué)習(xí)與本課題相關(guān)的資料，剪紙用的剪刀、彩色紙、筆等基本工具。教學(xué)過(guò)程
一、問(wèn)題探究導(dǎo)人新課
小學(xué)中段學(xué)生的探究欲望非常強(qiáng)烈。教師抓住學(xué)生此時(shí)的年齡特點(diǎn)，用提問(wèn)的方式導(dǎo)入，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生很快地進(jìn)入到本課教學(xué)情境中。教師在出示一間新房的圖片過(guò)程中，及時(shí)提出問(wèn)題。
問(wèn)題1：過(guò)春節(jié)搬新家，新家空蕩蕩，如何讓新家更加喜慶，更有濃郁的過(guò)年氛圍呢？
問(wèn)題2：墻上該怎么辦？窗戶上該貼什么？
學(xué)生帶著問(wèn)題去思考，興趣被激發(fā)，積極出謀劃策后，教師進(jìn)一步完善圖片，導(dǎo)入新課：同學(xué)們真能干，幫老師想到了用剪紙裝飾，讓房間瞬間變得喜慶、熱鬧起來(lái)了，看來(lái)剪紙藝術(shù)真是魅力無(wú)窮呀！
二、圖片初賞 揭示課題
美術(shù)是造型藝術(shù)，它訴諸人的視覺(jué)。所以，教師選擇一些有趣的、有視覺(jué)沖擊力的剪紙作品，不僅能吸引學(xué)生的注意力，還能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。而欣賞多張剪紙藝術(shù)圖片的環(huán)節(jié)，也是信息輸入的最好時(shí)機(jī)。此時(shí)，教師有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生去欣賞和觀察剪紙形式的多樣性，會(huì)讓欣賞環(huán)節(jié)更加有意義，從而讓學(xué)生進(jìn)一步感受剪紙藝術(shù)的價(jià)值與魅力。圖片配以文字?jǐn)⑹觯艏垼纸凶龃盎ā＜艏埵菨h族傳統(tǒng)的民間工藝，這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國(guó)農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過(guò)節(jié)或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶），使學(xué)生加深對(duì)本課知識(shí)點(diǎn)的理解和對(duì)民間剪紙藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，并順勢(shì)揭示課題：今天我們一同走人第13課《剪剪樂(lè)》，共同學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，感受它帶給我們的樂(lè)趣！
三、層層探究創(chuàng)作作品
教師有效地利用課程資源——教材，會(huì)起到事半功倍的效果。剪紙藝術(shù)經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷史，它所包含的內(nèi)容非常豐富。要想讓小學(xué)生很好地掌握符合他們本身年齡特點(diǎn)的內(nèi)容，教師一定要根據(jù)教材來(lái)對(duì)剪紙作品類型進(jìn)行整合和歸納，使學(xué)生更全面、更準(zhǔn)確地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、技能，剪出有趣的剪紙作品，以教材中的“剪紙女孩”為例，教師運(yùn)用層層遞進(jìn)、層層探究、由易到難、抽絲剝繭、多種探究方式并存的教學(xué)方法進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人去探究、去掌握剪紙藝術(shù)。首先，初步探究如何剪出女孩的外形輪廓（對(duì)折）；接著，探究女孩身上的紋樣特點(diǎn)（鋸齒紋、柳葉紋）；然后，進(jìn)一步自主探究如何剪出女孩的外形、剪出身上的花紋？并請(qǐng)一位學(xué)生嘗試操作（折、剪、畫），而學(xué)生在嘗試操作環(huán)節(jié)遇到難點(diǎn)，也就是本課的教學(xué)重點(diǎn)，會(huì)在教師引導(dǎo)和同學(xué)互助的環(huán)節(jié)中迎刃而解；最后，教師積極引導(dǎo)學(xué)生觀察探究多種剪紙紋樣，進(jìn)一步拓展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用多種紋樣（鋸齒紋、月牙紋、魚鱗紋、漩渦紋、云紋）來(lái)進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家的靈魂，源源不斷的創(chuàng)新能力是一個(gè)國(guó)家生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成了課改的重點(diǎn)，因此，教師一改以往講授者的角色，以引領(lǐng)者的身份引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)、輕松、有效地掌握剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖方法、造型特點(diǎn)、紋樣種類等內(nèi)容，然后繼續(xù)欣賞一組不對(duì)稱剪紙作品，開拓學(xué)生視野，拓展學(xué)生思維，為他們創(chuàng)作出有趣的、獨(dú)特的剪紙作品做好充分的鋪墊。在學(xué)生創(chuàng)作過(guò)程中，教師不僅僅是觀賞者，還是指導(dǎo)者、點(diǎn)撥者……
四、展示交流感悟提高
俗話說(shuō)，一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園。為了讓孩子們百花齊放，教師不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生搭建展示作品的平臺(tái)，為學(xué)生提供交流思想的機(jī)會(huì)，還應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞作品、如何評(píng)價(jià)作品、如何表達(dá)觀點(diǎn)等，進(jìn)一步正確引導(dǎo)學(xué)生在展示交流環(huán)節(jié)中真正成為學(xué)習(xí)的主人，展示自我，互相學(xué)習(xí)，交流觀點(diǎn)，感悟藝術(shù)，提高能力。而學(xué)生在表達(dá)對(duì)剪紙作品的評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)給予及時(shí)的引導(dǎo)；學(xué)生在表達(dá)自己內(nèi)心的感受時(shí)，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)；學(xué)生有精彩表現(xiàn)之處時(shí)，教師應(yīng)給予由衷的贊美和肯定。
五、作品欣賞拓展升華
對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，復(fù)雜的民間傳統(tǒng)剪紙圖案較難理解，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的宏觀意義難以領(lǐng)會(huì)。所以，設(shè)計(jì)欣賞與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的剪紙藝術(shù)作品的延伸環(huán)節(jié)，讓學(xué)生更深刻地感受到剪紙藝術(shù)魅力的同時(shí)，也能更好地傳承與發(fā)揚(yáng)了民間剪紙藝術(shù)。最后，教師以小結(jié)性的語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作：“瞧，你們創(chuàng)作出了這么多精美的圖案，真令人佩服！今天，同學(xué)們欣賞了部分中國(guó)民間剪紙作品，感受了剪紙的無(wú)窮魅力，也了解了剪紙的基本知識(shí)。老師相信，今后同學(xué)們不僅能夠剪出有個(gè)性的作品，更能從中感受美、發(fā)現(xiàn)美，并大膽地去創(chuàng)作美，把我們的生活裝點(diǎn)得更美。”
教育的延伸就是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，最后，提示學(xué)生踏著輕盈的步伐，帶走桌上的物品，恢復(fù)教室的整潔，爭(zhēng)做講文明的學(xué)生。
教學(xué)方案三
執(zhí)教：郭璐
海口市海燕小學(xué)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的工具、方法以及常用剪紙符號(hào)。
過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握剪紙中對(duì)稱式的剪法，學(xué)會(huì)用對(duì)稱式剪法制作剪紙花邊作品。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)到我國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的博大精深，熱愛民間藝術(shù)；感受到民間剪紙藝術(shù)家技藝的精湛，激發(fā)學(xué)習(xí)剪紙的興趣；在制作的過(guò)程中增強(qiáng)自信心，獲得成就感。
學(xué)情分析
我校屬于農(nóng)村學(xué)校，一直以來(lái)都沒(méi)有開設(shè)校本課程，生源以農(nóng)村家庭的子女為主，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)子女的美術(shù)學(xué)習(xí)不太關(guān)注，學(xué)生只在課堂上才能接觸到剪紙藝術(shù)。小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，是想象力與創(chuàng)造力非常豐富和活躍的時(shí)期，在正確引導(dǎo)他們使用剪刀之后，選擇使用探索發(fā)現(xiàn)、研究討論、嘗試等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解我國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)；采用對(duì)稱式剪法制作剪紙花邊作品。
難點(diǎn)：對(duì)稱式剪紙花邊的折紙方法；保持剪紙花邊作品的連續(xù)性和完整性。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：教師制作的課件、多媒體播放設(shè)備、剪刀、彩色紙、膠水、作品展示架、教師剪紙范作等。
學(xué)生：課前搜集到的相關(guān)資料、彩色紙、固體膠、剪刀等。
教學(xué)過(guò)程
一、欣賞感受導(dǎo)人課題
本課是第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)知之甚少，因此在上課前教師讓學(xué)生搜集了剪紙的相關(guān)知識(shí)：剪紙的用途、剪紙工具以及制作步驟、剪紙符號(hào)、對(duì)稱法以及均衡法。
欣賞我國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙作品，教師提問(wèn)：你們見過(guò)這些作品嗎？你們知道它們是怎么制作出來(lái)的嗎？（學(xué)生思考并回答）
教師總結(jié)：我們的民間藝術(shù)家用一把剪刀、一張紙創(chuàng)造出了許許多多不同題材、花紋甚至造型的剪紙作品。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)我國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)世界，感受它的多姿多彩！（揭示課題）
二、發(fā)現(xiàn)奧秘激發(fā)興趣
“新課標(biāo)”指出：教師的“教”要立足于學(xué)生的“學(xué)”，使每個(gè)學(xué)生堅(jiān)信自己都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力的“學(xué)點(diǎn)”。筆者結(jié)合三年級(jí)學(xué)生的求知欲旺盛、對(duì)事物有很強(qiáng)烈的好奇心的特點(diǎn)，通過(guò)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式觀察研究，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。播放課件，簡(jiǎn)單介紹均衡式和對(duì)稱式剪紙方法，出示剪紙花邊作品，在欣賞作品的時(shí)候提問(wèn)：有哪位同學(xué)知道這屬于哪種剪紙方法？請(qǐng)你們仔細(xì)觀察，這漂亮的花邊是怎樣剪出來(lái)的？有什么特點(diǎn)？看看誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)這其中的奧秘？由此引出“連續(xù)對(duì)折”的知識(shí)點(diǎn)。
教師補(bǔ)充：連續(xù)對(duì)折是沿一條線多次對(duì)折，剪后獲得多個(gè)相互連接的形象，適用于家具、建筑和服飾等的邊緣裝飾。
三、大膽嘗試實(shí)踐創(chuàng)作
“新課標(biāo)”指出：興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力之一。由于我校三年級(jí)的學(xué)生對(duì)剪刀的使用還不是很熟練，因此，在制作前，教師會(huì)講解剪刀的正確使用方法，只有正確使用剪刀才可以保證學(xué)生的安全，同時(shí)剪出紙邊整齊、連續(xù)的作品。之后，再讓學(xué)生先嘗試制作剪紙花邊：一名學(xué)生失敗；第二名學(xué)生在師生共同總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，雖然不完美但較之前的作品已有很大進(jìn)步；當(dāng)?shù)谌麑W(xué)生吸取失敗經(jīng)驗(yàn)并加以改進(jìn)之后，作品已經(jīng)可以基本保證連續(xù)性與完整性了。同時(shí)注意，當(dāng)這三名學(xué)生在講臺(tái)上制作時(shí)，其余同學(xué)也被要求在座位上對(duì)照著進(jìn)行嘗試制作。這樣，可以保證學(xué)生同步學(xué)習(xí)，不至于造成作業(yè)時(shí)出現(xiàn)有學(xué)生完全不懂的情況。
在學(xué)生通過(guò)嘗試初步掌握剪紙的基本方法后，教師示范剪植物、人物、動(dòng)物等形象，并要求學(xué)生仔細(xì)觀察。
此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的，在于引導(dǎo)學(xué)生利用觀察、比較的方法，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力，同時(shí)加深對(duì)立體形象進(jìn)行簡(jiǎn)化、符號(hào)化的剪紙技藝的理解與掌握。 學(xué)生的接受能力有限，教師選擇采用兩次作業(yè)進(jìn)行制作：第一次作業(yè)，只需要剪好外輪廓即可；第二次作業(yè)，為了進(jìn)一步豐富作品內(nèi)容，課件展示簡(jiǎn)單的剪紙符號(hào)（紋樣）并示范制作帶有花紋的作品，鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三，創(chuàng)作出更多不同造型的花邊圖案。
四、展示作品提升技藝
學(xué)生剪好的作品可以貼在相應(yīng)的紙板上，貼的過(guò)程也是對(duì)學(xué)生構(gòu)圖和審美的一種考驗(yàn)。紙板造型有：衣服、建筑、包包等，通過(guò)剪紙花邊與造型紙板的結(jié)合，可以創(chuàng)造出新的作品，更加彰顯個(gè)性與創(chuàng)意。
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于鼓勵(lì)、喚醒和鼓舞。”評(píng)價(jià)對(duì)于一節(jié)課是必不可少的，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了學(xué)生互評(píng)和師評(píng)，更設(shè)立了“最佳創(chuàng)意”“最佳設(shè)計(jì)師”“最美建筑”等獎(jiǎng)項(xiàng)鼓勵(lì)學(xué)生。在生生互評(píng)的過(guò)程中，學(xué)生能夠汲取他人精華擯棄自己的不足，教師的評(píng)價(jià)可以給予學(xué)生更大的自信。
五、課后拓展
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”能夠讓學(xué)生感受到成功的榮耀，并不僅僅是課堂上的展示與所獲得的表?yè)P(yáng)，更多是在課后。有了連續(xù)剪紙知識(shí)與制作經(jīng)驗(yàn)，可以嘗試其他的對(duì)稱式剪法。鼓勵(lì)學(xué)生回家后嘗試制作，把作品拍成照片帶到學(xué)校，供大家欣賞、學(xué)習(xí)，還可以成為下一節(jié)剪紙課的“小老師”。
教學(xué)方案四
執(zhí)教：王慧榮
海口市濱海第九小學(xué)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：學(xué)會(huì)運(yùn)用剪紙的基本技法制作剪紙作品。
過(guò)程與方法：在參與、合作、探究的過(guò)程中掌握知識(shí)與技能，培養(yǎng)合作意識(shí)和創(chuàng)新能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)民間剪紙藝術(shù)的文化價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)熱愛民間剪紙藝術(shù)、傳承與發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的熱情。
學(xué)情分析
本節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。三年級(jí)是從低年級(jí)到高年級(jí)的過(guò)渡階段，這一學(xué)齡兒童是想象力與創(chuàng)造力非常豐富和活躍的時(shí)期。本著“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)思想，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的意識(shí)。通過(guò)評(píng)價(jià)激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生積極互動(dòng)，體會(huì)創(chuàng)作的快樂(lè)，發(fā)展學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解和掌握剪紙的基本技法，培養(yǎng)學(xué)生合作探究及動(dòng)手能力。 難點(diǎn)：掌握保持剪紙圖形連接性和完整性方法。
教學(xué)準(zhǔn)備
PPT課件、剪紙成品、常規(guī)美術(shù)用具等。
教學(xué)過(guò)程
為了使學(xué)生都能在視、聽、說(shuō)、做、思等行為環(huán)節(jié)中經(jīng)歷美術(shù)的過(guò)程、體驗(yàn)審美的快樂(lè)，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)的教學(xué)流程如下：
一、動(dòng)漫激趣導(dǎo)入新課
興趣是最好的激勵(lì)，在本課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師運(yùn)用多媒體播放一段剪紙形象的卡通片，來(lái)營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)卡通形象與平時(shí)卡通片中的不同，使學(xué)生能直觀地感受到剪紙?jiān)煨偷乃囆g(shù)魅力，從而引出本課課題——《剪剪樂(lè)》。
教師：今天就讓我們一起進(jìn)入剪紙的快樂(lè)世界吧！
（課件出示課題）
二、介紹歷史探究方法
用一組剪紙圖片概述剪紙的發(fā)展過(guò)程，指出剪紙是我國(guó)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，它有著悠久的歷史。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，各地還形成了各自不同的造型特點(diǎn)。但是，總體來(lái)說(shuō)，剪紙的制作方式主要為對(duì)稱剪和不對(duì)稱剪這兩類。為了把更多時(shí)間留給后面的自主學(xué)習(xí)，教師讓學(xué)生通過(guò)閱讀課本來(lái)完成對(duì)剪紙的初步了解。
教育要達(dá)到的目標(biāo)之一，就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。本課以折剪為主要偏重點(diǎn)，為此，設(shè)計(jì)了“引導(dǎo)啟發(fā)、了解方法”這一環(huán)節(jié)。教師出示為學(xué)生準(zhǔn)備的多種折法的折剪成品（圖案相同），請(qǐng)學(xué)生嘗試著把手中的成品還原成折疊狀態(tài)，從而去自主發(fā)現(xiàn)相同圖案的不同折法，呈現(xiàn)出來(lái)的剪紙成品是不一樣的。再進(jìn)一步地探究發(fā)現(xiàn)剪紙的基本步驟：折—一畫—剪。
三、合作探究突破難點(diǎn)
探究可以讓學(xué)生之間廣泛交流，還可以最大程度地滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，使他們的主體作用和個(gè)人思想得到尊重。為進(jìn)一步突破難點(diǎn)“剪紙圖形中的連接性和完整性”，在學(xué)生獨(dú)立思考的前提下展開合作探究，以小組為單位進(jìn)行交流、討論、整理小組觀點(diǎn)。在小組討論的過(guò)程中，教師巡回指導(dǎo)，主動(dòng)引導(dǎo)并適時(shí)給予學(xué)生必要的指點(diǎn)。
具體程序如下：
1．課件展示折剪失敗和成功的對(duì)比圖片資料，提出討論的問(wèn)題：圖片中的剪紙折法和花紋都一樣，可為什么一個(gè)是完整的，而另一個(gè)卻是分開的？是哪一步出現(xiàn)了問(wèn)題？如果要把它制作成一個(gè)完整的，在制作時(shí)的哪一步我們得格外留心？
2．讓學(xué)生思考：如果由你來(lái)剪，你還會(huì)加入哪些形狀來(lái)豐富這個(gè)剪紙圖形呢？
3．學(xué)生組內(nèi)討論。
4．討論結(jié)束后，組內(nèi)派代表介紹討論成果，要求自信大方，語(yǔ)言準(zhǔn)確，聲音洪亮。教師針對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行及時(shí)的點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)。
四、創(chuàng)作體驗(yàn)拓展提高
當(dāng)學(xué)生了解了制作方法后，需要教師趁熱打鐵，給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮、創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作去進(jìn)一步感受剪紙藝術(shù)的魅力。這一環(huán)節(jié)中，教師只是組織者、引導(dǎo)者，真正做到了以學(xué)生為主體，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生創(chuàng)作體驗(yàn)的同時(shí)，課件播放兒童歌曲，為他們營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使他們?cè)趦?yōu)美的旋律中打開思路，大膽創(chuàng)造，盡情體驗(yàn)剪紙活動(dòng)所帶來(lái)的樂(lè)趣。
五、展示交流課堂延伸
