開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇哪吒鬧海教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫教學(xué)；造型設(shè)計(jì)；色彩教學(xué)；民族文化；創(chuàng)新培養(yǎng)

1 引言

在動(dòng)漫教學(xué)領(lǐng)域中，兩者都是以圖形為結(jié)合的表現(xiàn)形式，兩種字意中所表達(dá)的基礎(chǔ)是相同的，包容了二維與三維的教學(xué)。如果說(shuō)動(dòng)漫中角色造型與線(xiàn)條是動(dòng)漫的“生命”，那么色彩、光感、影像將是動(dòng)漫的“血肉""，而民族性的創(chuàng)新風(fēng)格特征，就是整個(gè)動(dòng)漫的“精髓”[1]。只有這三位一體的結(jié)合，才是當(dāng)前我國(guó)動(dòng)漫制作的基礎(chǔ)，也是在動(dòng)漫教學(xué)中的重點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于這三點(diǎn)的理解與掌握，關(guān)系到將來(lái)的自身發(fā)展與提高，是作為一個(gè)動(dòng)漫者必需體會(huì)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

2 造型設(shè)計(jì)在動(dòng)漫教學(xué)中的創(chuàng)新培養(yǎng)

動(dòng)漫中，造型設(shè)計(jì)的重要性是不言而喻的，造型設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到整部動(dòng)漫作品的格調(diào)，事關(guān)整部動(dòng)漫的成敗。在我們的教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的造型設(shè)計(jì)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是動(dòng)靜結(jié)合。不單是傳統(tǒng)教學(xué)中的單一寫(xiě)實(shí)性素描教學(xué)，也不能按一般設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)那樣，只作為短期的基礎(chǔ)課的設(shè)制。動(dòng)漫中造型設(shè)計(jì)的課程，應(yīng)不單是貫穿整個(gè)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)[2]。更應(yīng)貫穿每一個(gè)動(dòng)漫學(xué)生終身，在教學(xué)中，依據(jù)動(dòng)漫的特點(diǎn)我總結(jié)出了幾個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。

（1） 對(duì)于學(xué)生“看”的培養(yǎng)。 要有動(dòng)態(tài)造型力的培養(yǎng)。對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，造型的關(guān)鍵是觀(guān)察，對(duì)于動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)講，最主要的是把靜態(tài)的觀(guān)察物在頭腦中的反映作為動(dòng)態(tài)的描述；要有廣博的造型知識(shí)。“看”的目地是要學(xué)生觀(guān)察我們的生活，要通過(guò)教案中的各種中外動(dòng)畫(huà)影片的造型角色，來(lái)提高學(xué)生們的眼界。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于各種造型元素的吸收，并能用語(yǔ)言和畫(huà)筆來(lái)進(jìn)行描述的雙重能力。

（2）對(duì)于學(xué)生“變”的培養(yǎng)。“變”是動(dòng)漫中一個(gè)必須重點(diǎn)訓(xùn)練的造型手段，動(dòng)畫(huà)與現(xiàn)實(shí)影片的制作最大的不同在于，動(dòng)漫的表現(xiàn)手法是虛擬的，非真人實(shí)景的拍攝。如同天馬行空一般，角色的造型可以是現(xiàn)實(shí)，也可以是虛構(gòu)，動(dòng)漫創(chuàng)作的最大魅力就在于虛構(gòu)的無(wú)限性，能使人們大膽突破想象尺度。從而達(dá)到現(xiàn)代人所不能達(dá)到“過(guò)去""“將來(lái)”中的各種時(shí)空中穿梭。依據(jù)這些特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中要大膽的引導(dǎo)學(xué)生變化造型，由寫(xiě)實(shí)的人物、動(dòng)物、建筑。

（3） 對(duì)于學(xué)生“畫(huà)""的培養(yǎng)

造型中的傳統(tǒng)技法中，“畫(huà)”無(wú)非是對(duì)于對(duì)象的具體或者抽象的表達(dá)，在傳統(tǒng)的素描教學(xué)中，以中，長(zhǎng)期的課程訓(xùn)練為主，并輔以石膏人體、透視基礎(chǔ)知識(shí)、骨骼的基礎(chǔ)繪畫(huà)形式。動(dòng)畫(huà)中的繪畫(huà)同樣離不開(kāi)這類(lèi)傳統(tǒng)技法的教學(xué)，在繼承以傳統(tǒng)造型繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，要加大速寫(xiě)與默寫(xiě)的練習(xí)投入，動(dòng)漫教學(xué)中最具特點(diǎn)的方式，就是分鏡頭的表現(xiàn)上。

3 色彩知識(shí)課程在動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的創(chuàng)新培養(yǎng)

我們把動(dòng)畫(huà)造型說(shuō)成是“生命""，那對(duì)于色彩來(lái)說(shuō)是“血肉""，色彩作為動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用，相對(duì)而言也有著重要的意義，基礎(chǔ)色彩在動(dòng)漫的教學(xué)中體現(xiàn)了劇本的基調(diào)，對(duì)于整體的畫(huà)面能起到一個(gè)襯托的作用。

（1）色彩中的延續(xù)性。動(dòng)畫(huà)色彩中的延續(xù)，主要體現(xiàn)在對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色上色與整個(gè)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的色彩感覺(jué)。首先，要學(xué)生利用色彩的基本原理，進(jìn)行色彩的冷暖對(duì)比，色彩構(gòu)成的各種手法等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的練習(xí)，再結(jié)合動(dòng)畫(huà)中的場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)新。色彩的學(xué)習(xí)，是造型上的有益補(bǔ)充，可以提高學(xué)生的色彩感覺(jué)，起到一個(gè)良好的作用。

(2) 色彩寫(xiě)生的自主性培養(yǎng)。色彩的顯示，不外乎自然色彩和人造色彩，相對(duì)于動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，靜物寫(xiě)生、室外風(fēng)景、人物與動(dòng)物的寫(xiě)生，都是為了滿(mǎn)足動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)造與場(chǎng)景創(chuàng)作的基本前提。在第一階段的基礎(chǔ)色彩寫(xiě)生訓(xùn)練，主要是鍛煉學(xué)生敏銳的觀(guān)察力。動(dòng)漫教學(xué)應(yīng)有別于傳統(tǒng)的色彩基礎(chǔ)教學(xué)，理論上的理解要更多的引導(dǎo)入實(shí)踐之中，自然界的色彩寫(xiě)生，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自然界的感覺(jué)方式。而對(duì)色彩的控制與運(yùn)用，從而達(dá)到寫(xiě)真的“第二自然”的目的。作為動(dòng)畫(huà)，要充足于“動(dòng)”，動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)的連續(xù)畫(huà)面是，由人眼中的“物象殘留”組合形成。在教學(xué)中，可以立足于減少對(duì)于單獨(dú)畫(huà)面處理的Hq-f司，多作4到6帖的動(dòng)畫(huà)訓(xùn)練，同時(shí)，要求一定的團(tuán)隊(duì)合隊(duì)，可以分編劇與創(chuàng)作兩方面。利用多幀數(shù)的有機(jī)結(jié)合，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大局色彩的整體把握與一定的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

（3） 裝飾圖案的引導(dǎo)性作用。在對(duì)于動(dòng)漫初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在實(shí)踐教學(xué)中裝飾圖案是訓(xùn)練是必要的。在教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生所喜好與熟悉的動(dòng)畫(huà)人物，場(chǎng)景或各種道具造型。可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)復(fù)制多份，用各種裝飾畫(huà)的手段來(lái)表現(xiàn)。在一定的裝飾圖案的制作訓(xùn)練后，用自身喜愛(ài)的卡通人物與場(chǎng)景、變形變色、抽象等等的重新設(shè)定，能提高學(xué)生的興趣，對(duì)于色彩感覺(jué)比較弱的學(xué)生，可以通過(guò)一定量的訓(xùn)練逐步嚴(yán)格自身的圖面，也反過(guò)來(lái)促進(jìn)了寫(xiě)生訓(xùn)練中，對(duì)于寫(xiě)生物體中色彩修飾，并提高了物體的造型的嚴(yán)謹(jǐn)。

4 民族文化知識(shí)在動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的創(chuàng)新培養(yǎng)

民族文化知識(shí)作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)中的“精髓”，它所代表的是中國(guó)五千年的文化底蘊(yùn)，當(dāng)前，我國(guó)動(dòng)漫當(dāng)前走的主要是模仿西方的道路是事實(shí)，但是，民族性的文化根基是不能被否認(rèn)的，國(guó)內(nèi)大多有識(shí)之士提出了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族性問(wèn)題不應(yīng)被忽視的觀(guān)念。可見(jiàn)，“只有是民族的，才能是世界的""這一理論具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的動(dòng)漫來(lái)說(shuō)，只有走中國(guó)時(shí)代特色的中國(guó)動(dòng)漫之路才是正確的選擇。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特征。從士大夫的書(shū)畫(huà)怡情到當(dāng)代的審美讀圖，可以說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的文化根系還在于傳統(tǒng)文化。那么，在我們的教學(xué)中，加強(qiáng)民族化的學(xué)習(xí)有以下幾點(diǎn)建議。

（1）增加民族文化的了解。教育不但要解決動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的技術(shù)和方法問(wèn)題，還要加強(qiáng)對(duì)民族本土文化的教育， 從萬(wàn)氏兄弟(萬(wàn)籟鳴、萬(wàn)古蟾、萬(wàn)超塵)的1926年《大鬧畫(huà)室》開(kāi)始，到中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的先河《小蝌蚪找媽媽》，再到具有里程碑意義的20世紀(jì)60年代的大型動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等動(dòng)畫(huà)形象的出現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片曾經(jīng)有過(guò)震驚世界的輝煌成就，早期就借鑒出了水墨畫(huà)、剪紙、木偶、皮影、刺繡等具有較強(qiáng)審美價(jià)值的藝術(shù)品類(lèi)。

（2） 引導(dǎo)學(xué)生吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。我們應(yīng)把學(xué)校的民族性的課程加強(qiáng)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于中國(guó)民族文化的探索了解與認(rèn)知，從最早的水墨畫(huà)、素描、木偶、皮影、京劇、剪紙、年畫(huà)中去尋找靈感之源。在 教學(xué)中，要加入一些中國(guó)動(dòng)漫欣賞課程，與學(xué)生的考察相結(jié)合，作為高校考察的課程可以安排去一些民族文化形式較多的地區(qū)。在中國(guó)民間美術(shù)的教程知識(shí)教學(xué)中，可以把傳統(tǒng)壁畫(huà)、年畫(huà)、京劇臉譜、飲食文化，各民族服飾與建筑的演變，和中國(guó)藝術(shù)大師的作品風(fēng)格相結(jié)合，再提煉吸收到自身的動(dòng)漫創(chuàng)作中。

5 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)當(dāng)前的蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，把動(dòng)漫教育孤立地作為亭臺(tái)樓閣和上游產(chǎn)品的一類(lèi)品種的觀(guān)點(diǎn)是不明智的。社會(huì)的進(jìn)步、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、動(dòng)漫創(chuàng)意運(yùn)作的優(yōu)化、動(dòng)漫的普及、制作水平的提高都必須依靠人才，產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)更需要大量的動(dòng)漫人才，而人才的培養(yǎng)和凸顯歸根結(jié)底靠教育，動(dòng)漫教學(xué)的特征決定了動(dòng)漫教師的高素質(zhì)、教學(xué)的創(chuàng)新性、招生的規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)與教育的連結(jié)化。

參考文獻(xiàn)：