時(shí)間：2022-05-27 03:27:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇流行音樂欣賞論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：音樂欣賞；教學(xué)改革；考核方式
音樂欣賞課教學(xué)是基礎(chǔ)教育的組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑。對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有不可替代的作用。音樂欣賞教學(xué)給學(xué)生以美的感受，是整個(gè)音樂欣賞課程教學(xué)的主要目的。
年輕的大學(xué)生不可能都有很好的歌唱水平，很高的演奏技巧，很強(qiáng)的識(shí)譜能力，學(xué)生不可能人人都成為音樂家，但他們每個(gè)人都有欣賞音樂的權(quán)力。他們都有藝術(shù)欣賞的需要，有參與藝術(shù)欣賞活動(dòng)并獲得審美愉快的權(quán)利。
如何使學(xué)生從欣賞音樂中得到美的享受，讓學(xué)生通過音樂欣賞產(chǎn)生對(duì)音樂的喜愛，從中得到樂趣，是音樂教師不遺余力的追求。筆者在近五年的音樂欣賞課的教學(xué)過程中，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也大膽創(chuàng)新，初步嘗試一些教學(xué)改革。
一、教學(xué)方法的改革
傳統(tǒng)的音樂欣賞課教學(xué)方式，就是教師講述、學(xué)生用耳朵聆聽。主要依靠教師講述音樂的相關(guān)知識(shí)幫助學(xué)生理解所欣賞的音樂內(nèi)涵。這樣的教學(xué)方式已經(jīng)傳承了多年。它的優(yōu)勢(shì)在于教學(xué)效率較高，課堂秩序較好。但也存在不足，例如，課堂氣氛比較沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，在欣賞音樂的過程中，注意力不能集中。
針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者在教學(xué)方法上大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生不僅用耳朵聆聽音樂，還要學(xué)會(huì)用心靈感受音樂，用語言來表達(dá)音樂的魅力。大學(xué)生無論生理還是心理方面，都正處于青春洋溢的活躍時(shí)期，他們對(duì)音樂都有著自己獨(dú)到的見解和個(gè)性的追求。教師在課堂上不應(yīng)只是單純的講述者，而更應(yīng)當(dāng)成為正確的引導(dǎo)者。要積極鼓勵(lì)學(xué)生，無論多么復(fù)雜的音樂，都是心靈的表達(dá)。讓他們嘗試著全身心投入地聆聽，細(xì)細(xì)地品味，大膽地想象，真誠地交流，把音樂轉(zhuǎn)換成語言，描述音樂帶給自己的心靈體驗(yàn)。這樣，不僅提高了學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的感受能力，同時(shí)鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力。更重要的是，學(xué)生在交流各自感受的時(shí)侯，陶冶了情操，提升了個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)與品位。
二、教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展
經(jīng)典的音樂曲目之所以能夠成為經(jīng)典，必然有著它獨(dú)特的魅力。然而，當(dāng)我們的腳步跨入新世紀(jì)的大門時(shí)，禁不住回首遙望，20世紀(jì)這一百年的變化讓人目不暇接。在音樂的領(lǐng)域里，人們面對(duì)豐富多彩、標(biāo)新立異、令人眼花繚亂的現(xiàn)代音樂，是那樣的驚訝和迷茫，向往和期待，困惑和不解。
古典主義和浪漫主義把音樂的感官表現(xiàn)發(fā)展到了極致，音樂語言既有的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段幾乎用盡。這時(shí)，創(chuàng)立新的藝術(shù)觀和新的音樂語言就成為必然了。在古典音樂和浪漫音樂的經(jīng)典作品的基礎(chǔ)之上，嘗試著把音樂題材和內(nèi)容不斷拓展，加入更多新鮮的、具有時(shí)代特點(diǎn)的音樂形式，比如流行音樂、民族音樂、音樂劇、電影音樂等等。
傳統(tǒng)的音樂欣賞教材，內(nèi)容比較陳舊，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今大學(xué)生日益更新的欣賞要求。從人的身心發(fā)展規(guī)律的角度來看，大學(xué)生正處于身心發(fā)展最迅速的時(shí)期，他們情感充溢，活潑好動(dòng)，內(nèi)心生活趨于復(fù)雜，審美心理趨于浪漫，這種心理特征使得他們大為喜愛藝術(shù)，藝術(shù)欣賞的需要更為強(qiáng)烈。因此，在這些經(jīng)典音樂的基礎(chǔ)之上推陳出新，讓學(xué)生不僅能欣賞到傳統(tǒng)經(jīng)典音樂曲目，更加能夠滿足他們追求時(shí)尚，跟緊潮流的時(shí)代要求。尋找最能代表時(shí)代特點(diǎn)的流行音樂，并在欣賞的過程中幫助學(xué)生分析音樂作品的魅力所在，激發(fā)他們追求欣賞的興趣，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活的熱愛。
三、考核方式的創(chuàng)新
音樂欣賞課程作為一門選修課，在考核方式上采用了傳統(tǒng)的寫論文的方式。但是，這種考核方式存在著非常不利于學(xué)生發(fā)展的弊端，學(xué)生普遍存在從網(wǎng)絡(luò)上下載、抄襲論文的現(xiàn)象，幾乎很少有學(xué)生能夠真正寫出自己的見解，因此考核效果很不理想。
自1996年7月29日國家教委《關(guān)于加強(qiáng)全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》通知后，全國各類大學(xué)增設(shè)了越來越多的音樂選修課程。公共選修音樂課的開設(shè)旨在提高非藝術(shù)類大學(xué)生的音樂鑒賞能力，陶冶情操，提升其藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)、教育改革的不斷深入，社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)行的音樂鑒賞教材部分內(nèi)容顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需求。我國高職類院校辦學(xué)宗旨主要以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，容易忽視學(xué)生的音樂素質(zhì)教育，學(xué)生自身也有輕視此類公共選修課的趨勢(shì)。這一現(xiàn)象不利于青年一代綜合素質(zhì)的提高，怎樣解決這一問題，探尋合理的解決對(duì)策則顯得尤為重要。筆者認(rèn)為以影視劇音樂鑒賞為音樂欣賞課的切入點(diǎn)，因其綜合性更強(qiáng)，更加貼近學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生更樂于接受，更利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)，有利于開展分層教學(xué)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的效率，充分發(fā)揮其育人的功能。
一、目前音樂鑒賞課的現(xiàn)狀
1.目前各高校公共音樂選修課幾乎無一例外將《音樂鑒賞》作為開課首選，旨在通過欣賞音樂提高大學(xué)生的音樂審美能力，提高綜合素質(zhì)。特別是一些規(guī)模大的學(xué)校，公共選修開設(shè)課程較為細(xì)致、多元，即使很小眾類的音樂課程也能形成一定規(guī)模的學(xué)生群體；而相對(duì)于一些起步較晚的高職院校，因處于辦學(xué)初級(jí)階段，師資、學(xué)生數(shù)量有限，加之學(xué)生之間的音樂感知能力差距并不是很大，這在客觀上也決定了音樂公共選修課的開設(shè)類別不可能很細(xì)致，承擔(dān)著美育重任的《音樂鑒賞》課程的質(zhì)量在這類學(xué)校就顯得尤為重要了。現(xiàn)行《音樂鑒賞》課程教材的內(nèi)容主要是中外優(yōu)秀經(jīng)典曲目、人物及一些音樂基礎(chǔ)性知識(shí)，試圖通過音樂美的特殊魅力和育人因素感染學(xué)生，潛移默化地對(duì)學(xué)生施以高尚的道德情操教育，但是特別是學(xué)生們喜歡的現(xiàn)代流行音樂的內(nèi)容分量很少，不能滿足學(xué)生的需求；其次，如果學(xué)生不具備一定的音樂基礎(chǔ)的話，這類傳統(tǒng)教材會(huì)讓學(xué)生有高高在上的距離感，從心理上就會(huì)產(chǎn)生排斥。如果以《影視劇音樂鑒賞》為切入點(diǎn)會(huì)讓學(xué)生從心理上更易接受，產(chǎn)生共鳴。因?yàn)橛耙晞∈且环N比較大眾化的娛樂類型，其音樂既有古典音樂的深刻，又有流行音樂的通俗，二者與一定的劇情、畫面結(jié)合更具親民特質(zhì)，更貼近現(xiàn)實(shí)生活，況且結(jié)合劇情欣賞也不易造成聽不懂的現(xiàn)象。內(nèi)容選取得科學(xué)、合理的話，可以將《音樂鑒賞》教材的大部分內(nèi)容巧妙的滲透進(jìn)去，潛移默化間就完成了教學(xué)目標(biāo)。隨著課程的改革和體制的逐步完善，公共選修音樂教育的視野也需要與時(shí)俱進(jìn)。目前《影視劇音樂鑒賞》我國只有極少數(shù)的傳媒及影視類院校已經(jīng)開設(shè)，大部分高校公選音樂課仍然以傳統(tǒng)教材《音樂鑒賞》為主。
2.自筆者任教高職類學(xué)生的音樂公共選修課以來，發(fā)現(xiàn)選修學(xué)生中大概三分之一學(xué)生是抱著混學(xué)分的態(tài)度，覺得這類選修課又不是專業(yè)課，對(duì)就業(yè)又沒有什么明顯的益處，只要輕松拿到學(xué)分就萬事大吉了。另外，大部分學(xué)生的音樂審美傾向比較單一，基本只對(duì)流行音樂有興趣，對(duì)于音樂其他類別，特別是古典音樂、民間音樂、戲曲基本沒有什么興趣，課堂上也很難產(chǎn)生共鳴。而影視劇音樂結(jié)合一定的故事、情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)等，并融合了一定的畫面，視聽的結(jié)合賦予了音樂更加直觀、立體的特質(zhì)。課堂教學(xué)應(yīng)該調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，以影視劇音樂鑒賞作為音樂欣賞課的切入點(diǎn)，首先從心理上抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，消除了距離感。
二、開設(shè)影視音樂鑒賞課的理論支撐
鑒于上述現(xiàn)狀，如何讓高校公共藝術(shù)類的欣賞課更加趨于合理、規(guī)范、人性化？這個(gè)問題也早已進(jìn)入學(xué)界同仁們的理論研究視野，國內(nèi)學(xué)界對(duì)這一課題的探索為《影視劇音樂鑒賞》課的開設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持。如曾宏華《高校音樂公共課中滲透影視音樂教學(xué)的意義》、陳晨《淺談?dòng)耙曇魳啡绾屋o助大學(xué)音樂教學(xué)》楊佳君《論大學(xué)生影視音樂欣賞能力的培養(yǎng)》、郭婧《古典+流行=時(shí)尚――從影視音樂談起》韋民《淺談?dòng)耙曇魳返膬r(jià)值與魅力》、張紅穎《淺談?dòng)耙曇魳穼?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》、郭強(qiáng)《影視音樂在大學(xué)音樂欣賞課中的作用》、左建新、張譯文《音樂欣賞課中的影視作品應(yīng)用》、吳躍華、閆輝《論影視音樂在學(xué)校教育中美育功能的實(shí)現(xiàn)條件》、張達(dá)生《讓大學(xué)生在電影中體驗(yàn)音樂的美》、溫洪青《談?dòng)耙曇魳返牡掠δ堋贰⑹哟骸稖\談?dòng)耙曇魳吩谝魳方虒W(xué)中的運(yùn)用》等眾多學(xué)術(shù)論文充分肯定了影視劇音樂在大學(xué)生音樂藝術(shù)素質(zhì)教育中的迫切性、不容忽視的積極作用以及現(xiàn)實(shí)意義；另外，鐘春明的學(xué)位論文《普通高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容調(diào)查研究》、吳曉燕的學(xué)位論文《選取電影音樂在普通高校開展音樂欣賞教學(xué)微探》、沙欣的學(xué)位論文《獨(dú)立學(xué)院音樂欣賞公選課教學(xué)的問題與對(duì)策研究――以西南大學(xué)育才學(xué)院為個(gè)案》中除肯定了影視音樂在大學(xué)生音樂素質(zhì)教育中的重要性，并對(duì)此課程的必要性、前瞻性、可行性以及課程的實(shí)施等方面進(jìn)行了可行性探討，這些都為本課題的實(shí)際操作奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。
三、影視劇音樂鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、整合
1.將傳統(tǒng)音樂鑒賞課的內(nèi)容滲透在影視音樂中開展教學(xué)，首先課程名稱使學(xué)生從心理上會(huì)樂于接受，可以有效解決學(xué)生對(duì)古典音樂、戲曲、中國傳統(tǒng)音樂的距離感和心理上的排斥，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。其次，鑒于大多數(shù)學(xué)生音樂審美趣味狹隘、單一，只對(duì)流行歌曲有興趣，不利于從人文素養(yǎng)的角度得以綜合提升，使課程的育人功能大打折扣。而優(yōu)秀的影視劇音樂包含有我國優(yōu)秀的民間音樂及西方的經(jīng)典音樂，內(nèi)容豐富多樣，雅俗共賞，更容易產(chǎn)生共鳴，潛移默化中提升了學(xué)生的審美水平。著名作曲家譚盾的電影音樂將中國的民族民間音樂結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技術(shù)，使作品既有東方神韻，又不失現(xiàn)代感，巧妙地詮釋了中國式東方哲學(xué)，在國際樂壇贏得令人矚目的成就。在電影《臥虎藏龍》中，譚盾將絲竹與戲曲的元素發(fā)揮得恰到好處，音樂在配器上選用二胡、竹笛、琵琶、鼓、巴烏與鐘類、西洋管弦樂器等，中西音樂相得益彰，作品具有濃濃的中國風(fēng)，將中國音樂元素展示于國際舞臺(tái)，效果震撼；在電影《夜宴》中因?yàn)榕_(tái)詞較一般電影偏少，音樂的分量顯得尤其重要，許多部分是靠音樂渲染氣場(chǎng)和情緒，這對(duì)于作曲家來說也是非常具有挑戰(zhàn)性的。特別是其中的《越人歌》想必一定讓人過耳難忘了，作曲家除了運(yùn)用民族樂器，還將這首壯族古老民歌經(jīng)重新編曲和配器，煥發(fā)出新的生機(jī)。歌曲僅有短短的六個(gè)樂句，根據(jù)劇情通過變奏、配器、男女聲的演唱等使其有了豐富的層次與表情，具有極強(qiáng)的感染力，充分向聽眾展示了中國音樂的獨(dú)特魅力。如果離開電影這個(gè)媒介，特別是目前的90后大學(xué)生，對(duì)于中國的傳統(tǒng)民族民間音樂和戲曲尤為疏離，對(duì)這類音樂作品，學(xué)生會(huì)從心理上就排斥。而借力電影，不知不覺間學(xué)生就隨著電影音樂走入其間，受到感染，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)我國的民族民間音樂、戲曲等還是蠻好聽的，有著其獨(dú)特的魅力。陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《和你在一起》，片中主人公為證明自己學(xué)有所成而苦練柴可夫斯基的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，定會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象，若離開了劇情純粹讓學(xué)生欣賞這個(gè)作品，就沒有這樣好的鑒賞效果了。影視劇音樂的綜合性很強(qiáng)，融合了聽覺、視覺、文學(xué)、戲劇、詩歌等藝術(shù)，優(yōu)秀的影視音樂更是情感、道德、價(jià)值觀的體現(xiàn)，更直觀地體現(xiàn)了音樂藝術(shù)的育人功能，拓展了音樂的內(nèi)涵和外延。對(duì)此，早在2008年就有學(xué)者張紅穎撰文《淺談?dòng)耙曇魳穼?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》指出：“影視音樂具有較高藝術(shù)審美價(jià)值和廣泛社會(huì)學(xué)價(jià)值，對(duì)提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)有著十分積極的作用。”另外，“影視音樂不僅對(duì)人們的心靈、性格、情感、意志、思想有所陶冶，而且使美的藝術(shù)感受力得到升華，使他們?cè)诰裆稀⑿睦砩稀⑿袨樯咸幱诤椭C的健康狀態(tài)，擁有平衡的心境和開闊的胸懷，從而形成科學(xué)的世界觀，人生觀和和高尚的道德情操。”①
2.將傳統(tǒng)公共選修音樂課的音樂鑒賞課授課內(nèi)容優(yōu)化、整合，增加現(xiàn)代輕音樂、流行音樂以及近年來熱播的部分影視劇音樂的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)教材中的大部分內(nèi)容滲透在雅俗共賞的影視劇音樂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教學(xué)學(xué)生都有收獲，進(jìn)而提升學(xué)生們的音樂鑒賞能力。“普通的大眾往往不具備專業(yè)的音樂知識(shí)，欣賞起大部頭的交響樂、歌劇等往往有困難，但是電影的畫面、故事為大眾欣賞電影中的音樂提供了理解的條件。”②只有理解了，才會(huì)在心中留下深刻的印象。其實(shí)，影視劇音樂中不乏交響樂這種配樂形式，如《指環(huán)王》《亂世佳人》《阿拉伯的勞倫斯》《泰坦尼克號(hào)》……依托影視劇為媒介，結(jié)合特定的劇情，學(xué)生們會(huì)有聽懂了的感覺。動(dòng)畫片《貓和老鼠》里面的配樂甚至還有肖邦的圓舞曲，靈動(dòng)的音樂與令人忍俊不禁的幽默劇情交織在一起，定會(huì)在學(xué)生心里留下難忘的印象。音樂鑒賞課程里通過感性的對(duì)比聆聽而理性分析中西方在音樂觀念、音樂審美、音樂思維方面的異同，這部分內(nèi)容如果沒有很好的媒介激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、思考，學(xué)生要么被動(dòng)地依賴?yán)蠋煹闹v解，要么根本就沒興趣思考，不利于開展以學(xué)生為主體的教學(xué)。如果以影視劇音樂為媒介，學(xué)生體驗(yàn)到中國音樂較為含蓄細(xì)膩的審美與西方音樂強(qiáng)調(diào)矛盾、沖突，注重音樂的戲劇效果，進(jìn)而才能更好地理解中、西方的音樂審美和音樂觀念。近年熱播的電視劇《甄?執(zhí)?》第13集中出現(xiàn)的《驚鴻舞》具有濃厚的中國宮廷音樂風(fēng)格，音樂主要的演奏樂器為古琴、古箏與笛子，歌詞是曹植的《洛神賦》，舞蹈是水袖舞，音畫結(jié)合，古韻濃郁，可以令學(xué)生感受到濃濃的中國古典音樂的神韻，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考、討論古琴的文化意義，深化、拓展音樂鑒賞的內(nèi)涵。只有激起了學(xué)生的興趣，才有了引導(dǎo)他們進(jìn)一步深入思考的可能性，才能將學(xué)生的音樂審美能力在不知不覺間逐漸提高，而不是僅僅停留在感性、娛樂的較淺的審美層次上，真正達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的育人境界。
四、結(jié)語
伴隨著時(shí)展，經(jīng)濟(jì)、教育改革的推進(jìn)，高職類公共音樂鑒賞課程也需要順應(yīng)時(shí)代潮流，根據(jù)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才結(jié)構(gòu)的需求做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)今社會(huì)更加需要具有綜合素質(zhì)的人才，青年一代是國家、社會(huì)新的希望，肩負(fù)著國家富強(qiáng)、文明的重任。高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青年一代的歷史使命，怎樣更有效地提高青年一代綜合素養(yǎng)，是教育界永恒的主題，對(duì)此，本文探討了高職類音樂鑒賞課程在新形勢(shì)下，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，以雅俗共賞的影視音樂鑒賞為切入點(diǎn)，在教學(xué)中更好地發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，育人效果事半功倍。
注釋：
【論文關(guān)鍵詞】音樂欣賞 重要性 音樂教學(xué)
【論文摘 要】音樂可以起到熏陶個(gè)人性情、培養(yǎng)個(gè)人高尚情操以及形成個(gè)人高雅審美趣味的作用，所以音樂教學(xué)在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中是必不可少的。音樂教學(xué)的最主要形式是音樂欣賞，音樂欣賞課以其直觀的感受力、給學(xué)生切身體驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，成為音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生興趣、擴(kuò)大學(xué)生視野、提高學(xué)生分析、欣賞音樂能力的主要途徑，音樂欣賞教學(xué)的價(jià)值還值得我們進(jìn)一步探討與發(fā)掘。本文通過分析音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀、探索如何在音樂教學(xué)過程中提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，為音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展提供了借鑒意義。
一、音樂欣賞在高等音樂教學(xué)中的重要性
1、音樂欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的濃厚興趣，改變他們學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。只有當(dāng)學(xué)生能從學(xué)習(xí)中獲得快樂與成就感，他們才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，愿意深入學(xué)習(xí)。音樂欣賞課可以讓同學(xué)們?cè)诟兄魳返倪^程中，體會(huì)音樂的美妙及其帶給人的感官享受，這樣學(xué)生會(huì)帶著興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)，能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
2、音樂具有陶冶學(xué)生情操、升華學(xué)生道德的作用，音樂帶給同學(xué)的情感共鳴，可以讓學(xué)生渾然忘我，與音樂驀然契合，給同學(xué)們帶來情感的震撼與交響。樂曲中的感情，全部轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗(yàn)，使聽眾完全隨音樂的流動(dòng)而沉醉，得到高度的審美享受。它帶給人們的絕對(duì)不在一個(gè)狹小的范疇之內(nèi)，它會(huì)使人們?cè)趶V闊的天地里飛騰、翱翔，從而情感上得到陶冶，理智上得到升華。
3、音樂欣賞課程可以培養(yǎng)并進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。音樂欣賞者的生活背景、文化背景及閱歷的差異，會(huì)帶來他們?cè)谝魳沸蕾p上的差異，這些因素也會(huì)導(dǎo)致他們的鑒賞能力參差不齊。具有音樂鑒賞能力的人，應(yīng)該能聽優(yōu)雅的古典音樂，也能接受現(xiàn)代音樂、流行音樂，甚至能夠記憶經(jīng)典樂章的樂譜。最終達(dá)到能分析音樂基本要素與音樂作品獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力之間的關(guān)系。通過音樂欣賞，可使學(xué)生在不斷的聆聽、感受、總結(jié)中提高自己的音樂鑒賞能力。
二、音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀分析
1、音樂欣賞課在各高等院校還未得到足夠的重視。音樂欣賞課程作為提高學(xué)生審美能力、陶冶學(xué)生情操的一大重要途徑，理應(yīng)受到高等師范院校的重視，但是開設(shè)音樂欣賞課的高校極少。而且大部分的音樂欣賞課的教學(xué)都只是流于形式，教學(xué)設(shè)施落后，資金投入不足，造成音樂欣賞課教學(xué)質(zhì)量普遍不高。部分音樂教師的教學(xué)也僅僅局限于看懂五線譜，學(xué)唱幾首歌曲，欣賞一些音樂作品。
2、音樂欣賞課內(nèi)容古板、陳舊，難以吸引學(xué)生的興趣。很多高校的音樂教材選取缺乏特色，課程主要是對(duì)中外的古典音樂作品加以欣賞，授課方式模式化，課堂氣氛沉悶，教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，大多數(shù)學(xué)生的音樂欣賞能力并沒有實(shí)質(zhì)性的提高，老師將欣賞的作品先做簡(jiǎn)單介紹，然后放音樂，學(xué)生聽，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不能從音樂中獲得深刻的情感體驗(yàn)，更談不上從音樂中獲得啟迪和思想的升華。
3、教學(xué)理念與教學(xué)時(shí)間的矛盾。貫穿音樂教學(xué)的核心理念應(yīng)該是對(duì)音樂的審美化欣賞，在音樂教學(xué)的過程中使學(xué)生的情操得到潛移默化的提高，形成健全的人格。在未實(shí)施音樂課程改革方案之前，音樂教師和音樂教育機(jī)構(gòu)也十分重視音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，人民音樂出版社和人民教育出版社發(fā)行了不同版本、不停內(nèi)容的音樂教材，更有甚者，將音樂教材分為“沿海版”和“鄉(xiāng)土版”，目的是想尋求一種更完善的途徑，達(dá)到育人的效果。在教學(xué)上，除借鑒世界各國優(yōu)秀的教法外，側(cè)重于“愉快教學(xué)”和“寓教于樂”的理念。以上狀況無論優(yōu)劣，究其一點(diǎn)，始終未將“審美”放在第一位;此外，音樂課本里有連貫的知識(shí)系統(tǒng)，但基于以上的教育理念，學(xué)生通過幾年的音樂課程學(xué)習(xí)，仍難以真正掌握某一知識(shí)性內(nèi)容。
三、如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力
1、為音樂欣賞課程的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍。當(dāng)下的音樂教學(xué)改革所推出的音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)給老師們提出了新的要求，老師們要以興趣為動(dòng)力，以音樂審美為核心，激發(fā)全體同學(xué)對(duì)音樂的喜愛之情，讓同學(xué)們積極主動(dòng)的參與到音樂欣賞活動(dòng)中。這需要營造良好的音樂欣賞氛圍，使同學(xué)們潛移默化的提高音樂鑒賞水平。這就要求音樂欣賞的環(huán)境:一要物質(zhì)環(huán)境美。一個(gè)優(yōu)雅、整齊、美觀的環(huán)境會(huì)給師生帶來一種健康向上的心理影響。心理學(xué)認(rèn)為，良好環(huán)境的營造，使人們的言行在心理上起著很重要的演化引導(dǎo)作用，學(xué)生進(jìn)入的是接受音樂熏陶的音樂課堂，環(huán)境整潔安靜，才會(huì)帶著好的心境去接受教育。二要心理氛圍輕松、和諧。教師的行為、語言、氣質(zhì)要具有良好的示范作用。教師的教態(tài)應(yīng)該做到“音美以感耳”“形美以感目”。首先教師應(yīng)熱愛音樂教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，才能讓學(xué)生感到親切。其次，教師要全身心的投入課堂，以自己良好的音樂素養(yǎng)、扎實(shí)的音樂功底來帶動(dòng)學(xué)生積極參與到音樂鑒賞能力的培養(yǎng)中，讓學(xué)生自覺提高音樂審美意識(shí)。 轉(zhuǎn)貼于
2、為學(xué)生提供適合的欣賞內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂作品也不斷地創(chuàng)新、更新?lián)Q代，學(xué)生更容易接受時(shí)代氣息濃厚的音樂作品。因此，音樂教學(xué)要充分考慮到學(xué)生的年齡、知識(shí)背景、興趣愛好等因素，選擇那些既優(yōu)美，能陶冶學(xué)生情操，又平實(shí)易懂，容易被學(xué)生接受的音樂作品。在音樂欣賞美的過程中，讓學(xué)生在自己喜愛的音樂作品將自己的內(nèi)心體驗(yàn)投射到聽覺活動(dòng)中，自由地表現(xiàn)自我。在表現(xiàn)和創(chuàng)造中提高自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力。
3、采用靈活的授課方式，博引各國各時(shí)代的經(jīng)典音樂作品。學(xué)生已形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擁有了自己的人生觀世界觀，所以音樂教材要靈活多變，因材施教，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主觀能動(dòng)性。教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意積極在音樂欣賞的內(nèi)容和境界上作出更深的探索，既能上升到音樂文化的高度上來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂作品進(jìn)行欣賞，又能夠在教學(xué)過程中與人文色彩充分融合，使學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)能夠與相關(guān)的歷史、文學(xué)等方面知識(shí)相聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)對(duì)音樂作品的感受和體驗(yàn)中去，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行欣賞的興趣。在授課過程中，老師不能局限于教材所提供的篇目，老師要旁征博引，讓學(xué)生廣泛接觸各國、各時(shí)代的經(jīng)典音樂作品。拓寬學(xué)生欣賞視野。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】中職音樂教學(xué)現(xiàn)狀;調(diào)查研究;對(duì)策
中圖分類號(hào)：J61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）02-0161-01
為了更好地真實(shí)反映學(xué)生在音樂教育方面的現(xiàn)狀，我針對(duì)幾所中職的學(xué)生設(shè)計(jì)了相關(guān)的調(diào)查問卷，并對(duì)相關(guān)的問題作了一些統(tǒng)計(jì)。在2014-2015年第二學(xué)期，我對(duì)陜西省商業(yè)學(xué)校7個(gè)新生班級(jí)和漢中市一職高、O一二技校三所學(xué)校的新生進(jìn)行問卷調(diào)查。學(xué)生共500名，其中本校257名，其他學(xué)校的學(xué)生243名。本次調(diào)查共發(fā)出問卷500份，收回488份，統(tǒng)計(jì)結(jié)果和相關(guān)分析如下：
問題1.你喜歡音樂嗎？
（A）喜歡
（B）不喜歡
分析：學(xué)生基本是喜歡音樂的，極少部分學(xué)生由于小學(xué)、中學(xué)階段音樂教育的缺失，所以對(duì)音樂不感興趣。
問題2.你喜歡哪種音樂？（可多選）
（A）流行音樂
（B）古典音樂
（C）民族音樂
（D）西洋音樂
分析：學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)基本停留在流行音樂領(lǐng)域，對(duì)其他形式的音樂基本沒接觸過，所以喜愛程度偏低。
問題3.你認(rèn)為中職學(xué)校有必要開設(shè)音樂課嗎？
（A）很有必要
（B）沒必要
（C）無所謂
分析：有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為在中等職業(yè)學(xué)校開設(shè)音樂課是毫無必要的，認(rèn)為音樂課無法帶給他們以后謀生的技能，只是在占用他們的時(shí)間而已。
問題4.音樂老師應(yīng)該講授些什么？
（A）理論知識(shí)
（B）流行歌曲
（C）以培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力為目的的音樂欣賞
分析：從數(shù)據(jù)看，學(xué)生是希望在老師的指導(dǎo)下培養(yǎng)他們的音樂審美能力的。
問題5.你認(rèn)為參加學(xué)校的音樂社團(tuán)組織對(duì)你自身的提高有作用嗎？
（A）能提高自己的綜合素質(zhì)
（B）能提高自己與人交往的能力
（C）提升自信
（D）沒什么作用
分析：從數(shù)據(jù)看，學(xué)生是喜歡參加各種社團(tuán)組織的，他們是希望通過參加社團(tuán)提升自己的綜合素質(zhì)的。
綜上，可以看出，學(xué)生很喜歡音樂，也向往音樂，由于種種原因，又沒有辦法得到較為系統(tǒng)的關(guān)于音樂的教育。
作為中職音樂教師，我們可以為中職音樂教學(xué)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。現(xiàn)將我校的一些好的方法和大家分享。首先，發(fā)揮個(gè)人魅力，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。其次，組織學(xué)生社團(tuán)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是提高學(xué)生個(gè)體的音樂審美能力。最后，通過音樂教化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。音樂教學(xué)的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。作為音樂教師，要以此為目的。尤其是年輕教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)，努力提高自身的整體素質(zhì)，為培養(yǎng)出更能適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的技能性人才貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
參考文獻(xiàn)：
1.“大思政”視域下高校音樂德育模式的構(gòu)建
2.論音樂欣賞課在大學(xué)生德育培養(yǎng)中的功能及實(shí)施途徑
3.高校音樂德育功能的實(shí)現(xiàn)與研究
4.高校音樂教育的德育功能初探
5.音樂教育中德育滲透的有效途徑
6.發(fā)掘音樂教育的德育價(jià)值——論一種可能的德育方法與途徑
7.論音樂的德育功能
8.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透
9.論音樂教育的德育功能
10.談如何在小學(xué)音樂中實(shí)施德育教學(xué)
11.論高校音樂教育中的德育滲透
12.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂教學(xué)德育方式研究
13.音樂教育在高校德育教育中不可替代的作用
14.小學(xué)音樂教學(xué)與德育的滲透研究
15.高校音樂教育在德育教育中的特點(diǎn)和作用
16.論我國古代音樂教育的德育內(nèi)涵及功能
17.音樂教學(xué)中如何滲透德育
18.試論音樂的德育存在
19.依托流行音樂的美育功能 實(shí)現(xiàn)高校德育教育的創(chuàng)新
20.高校音樂課程的德育滲透研究
21.音樂教育德育功能實(shí)現(xiàn)的課程論審視
22.在音樂課堂中利用多種教學(xué)手段進(jìn)行德育滲透
23.高職院校音樂教育德育功能的開發(fā)及多樣性
24.論音樂的德育屬性
25.中學(xué)音樂教育中的德育滲透問題研究
26.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的研究
27.高校音樂教育德育功能實(shí)現(xiàn)的途徑
28.淺談中學(xué)音樂教育的德育功能
29.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透
30.讓無痕化的德育滲透于音樂教育中
31.音樂教育的德育功能及實(shí)施途徑
32.怎樣在課堂教學(xué)中滲透德育教育——以音樂教學(xué)為例
33.論高校“思想道德修養(yǎng)”課教學(xué)方法的創(chuàng)新——以德育課內(nèi)容為主體,將音樂融入課堂教學(xué)
34.在音樂教學(xué)中發(fā)揮德育的魅力——淺談德育教育在音樂教學(xué)中的作用
35.淺談中學(xué)音樂教育中德育的重要性
36.新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透策略
37.音樂對(duì)改善高校德育課堂之現(xiàn)狀的作用研究
38.論高職院校音樂教育中德育功能的開發(fā)
39.淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的德育因素
40.寓德于樂 以樂養(yǎng)德──談音樂的德育功能和方法
41.試析小學(xué)音樂教學(xué)中德育教育的滲透
42.音樂與德育教育關(guān)系解析
43.談小學(xué)音樂教學(xué)中德育內(nèi)容的體現(xiàn)
44.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的措施分析
45.中學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的有效路徑
46.學(xué)校德育與音樂教育整合的意義探析
47.音樂小天地唱出大道理——小學(xué)音樂教學(xué)滲透德育
48.強(qiáng)化音樂教育在德育中的助劑作用,增強(qiáng)道德教育實(shí)效
49.試論音樂教育的德育功能
50.試論高等院校音樂課程的德育功能及其實(shí)現(xiàn)路徑
51.以美育德——論音樂教學(xué)的德育功能及其實(shí)效性研究
52.音樂的德育功能
53.研究生德育中的音樂素養(yǎng)培育途徑及作用探析——以上海大學(xué)和上海音樂學(xué)院“音樂為媒雙育人”活動(dòng)為例
54.淺談如何在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育
55.淺談音樂學(xué)科的德育功能
56.學(xué)校音樂教學(xué)中德育教育滲透方略分析
57.淺論音樂的德育功能
58.高職音樂教育的德育功能研究
59.論述高教音樂教育中的德育滲透
60.音樂教學(xué)中的德育教育
61.寓德育于音樂教學(xué)之中
62.增強(qiáng)音樂學(xué)專業(yè)課程德育功能的對(duì)策
63.基于新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透方法
64.讓無痕化的德育滲透于音樂教學(xué)之中
65.給德育插上音樂的翅膀——讓音樂成為德育的有力輔助手段初探
66.音樂教學(xué)中的德育滲透探討
67.流行音樂教育應(yīng)用于德育教學(xué)的實(shí)踐研究
68.淺議高校音樂教學(xué)中的德育滲透
69.美育與德育的結(jié)合是音樂教學(xué)的基本原則
70.將音樂引入高校德育課教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問題
71.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透思路探索
72.試論中職音樂教學(xué)中的德育滲透
73.新課標(biāo)視角下德育思想在音樂教學(xué)中的滲透
74.淺談音樂教育在大學(xué)德育中的應(yīng)用
75.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透研究
76.談音樂欣賞課的德育功能
77.淺論音樂教育的德育功能
78.高雅音樂在高校德育教育中的滲透作用思考
79.高校音樂教育的德育功能及途徑
80.論中專院校音樂教育中的德育功能
81.音樂教學(xué)中如何滲透德育教育
82.德育功能在音樂教育中的作用
83.中學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透
84.音樂院校體育教育中實(shí)現(xiàn)隱性德育教育的可行性研究
85.“以和為美”——論音樂教育的德育功能
86.音樂,化腐朽為神奇——電影《放牛班的春天》中音樂的德育功能
87.寓教于“樂”——淺談高校音樂教育的德育滲透
88.隱性教育在音樂藝術(shù)院校德育中的應(yīng)用研究——以中國音樂學(xué)院為例
89.音樂教學(xué)中的德育滲透
90.普通高校音樂教育的德育功能滲透
91.音樂藝術(shù)院校德育工作的實(shí)踐探索
92.音樂教育中的德育作用論
93.音樂教育的德育作用探析
94.音樂的德育功能
95.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透
96.讓德育走進(jìn)音樂課堂
97.讓音樂成為小學(xué)德育課堂的營養(yǎng)劑
98.淺談音樂在高校德育教育中的滲透
99.試論音樂在德育中的功能
100.淺談音樂教育在德育中的藝術(shù)魅力
101.論生態(tài)德育在音樂課程中內(nèi)涵與策略
102.音樂教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐與思考
103.談音樂教學(xué)中的德育滲透與作用
104.論音樂教育中的德育價(jià)值和審美價(jià)值
105.淺談音樂教師的德育意識(shí)
106.學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的德育滲透
107.例談小學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的幾種方式
108.試析高校音樂教育與德育教育的關(guān)系
109.完善高校音樂教育對(duì)德育作用的對(duì)策建議
110.淺談在初中音樂課堂中加強(qiáng)德育教育的重要性
111.吳地傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代德育價(jià)值
112.音樂教育中德育功能探析
113.淺談音樂教學(xué)中的德育教育
114.淺談農(nóng)村初中音樂教學(xué)中的德育滲透
115.讓“生成事件”成為音樂課堂德育的鮮活教材
116.加強(qiáng)普通高校音樂教育在德育中的潛移默化作用
117.高校音樂教學(xué)德育樹人的內(nèi)涵研究
118.如何加強(qiáng)音樂教育中的德育功能
119.論音樂教育的德育功能
120.德育教育在高中音樂教學(xué)中的實(shí)施
121.從救亡音樂談當(dāng)代大學(xué)生的德育教育
122.淺議在音樂教育中開展德育工作
123.淺析德育教育在音樂教學(xué)中的滲透
124.論德育教育在音樂教學(xué)中的落實(shí)
125.多元文化音樂教育的德育滲透研究
論文摘要：合唱課程在高校眾多非專業(yè)音樂類課程當(dāng)中很受重視并開展得十分普遍。本文以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)合唱課程的興趣從而提高大學(xué)生的音樂審美情操為目標(biāo)，從教學(xué)計(jì)劃、課程內(nèi)容、曲目選擇等幾方面對(duì)高校非音樂專業(yè)學(xué)生的合唱課程進(jìn)行探討。
科教興國，教育文本。高校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)、高審美情操接班人的神圣使命。加強(qiáng)對(duì)非音樂專業(yè)大學(xué)生的音樂修養(yǎng)和素質(zhì)，是教育面向現(xiàn)代化、科技化、人性化的需求。 “作為藝術(shù)教育的一個(gè)重要學(xué)科,音樂被認(rèn)為是一門重要的學(xué)科,是終身教育的內(nèi)容,是全社會(huì)的教育內(nèi)容,是學(xué)校,尤其是高等學(xué)校——人才即將出爐的神圣之地的一個(gè)教育內(nèi)容。”①
目前我國高校為非音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)的音樂類課程往往要考慮兩點(diǎn)：既快速達(dá)到音樂審美提高的目的，又要節(jié)儉教學(xué)資源投入。結(jié)合這兩點(diǎn)考慮，合唱課程在高校的非專業(yè)音樂類課程開展得十分普遍。本文主要是貼合普通高校非音樂專業(yè)類的合唱選修課程，在教學(xué)計(jì)劃、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)、排練曲目的選擇三方面做出新的探討嘗試。
一、教學(xué)計(jì)劃靈活化和貼近學(xué)生本質(zhì)化
高校音樂教育受制于整體高校教學(xué)體制的發(fā)展，在教學(xué)觀念上所形成的教學(xué)計(jì)劃容易墨守成規(guī)，過于傳統(tǒng)化和民族化。傳統(tǒng)的合唱學(xué)是要求被授課者具備相當(dāng)?shù)臉防砘A(chǔ)和視唱練耳能力，并還要受過專業(yè)的聲樂發(fā)聲訓(xùn)練。而我國高校非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)水平是停滯在基礎(chǔ)識(shí)譜上，許多學(xué)生是完全沒有唱過完整的合唱，而和聲音準(zhǔn)、聲音協(xié)和更無從談起。因此傳統(tǒng)合唱課中生澀難懂的樂譜和抽象的發(fā)聲練習(xí)往往會(huì)奪走學(xué)生對(duì)合唱的興趣和喜好。
靈活的教學(xué)計(jì)劃是指教師根據(jù)學(xué)生的普遍音樂基礎(chǔ)水平和學(xué)生日常的音樂生活來有調(diào)整計(jì)劃。日常的音樂生活是指學(xué)生平時(shí)接觸音樂的途徑、種類和參與的方式。目前高校學(xué)生常常通過網(wǎng)絡(luò)的覆蓋使得他們獲得全球最新、最火的音樂，業(yè)余時(shí)間喜歡去ktv房唱紅遍網(wǎng)絡(luò)的歌曲。如合唱課程在保留原來傳統(tǒng)化民族化的教學(xué)計(jì)劃之余，加上學(xué)生熟悉的音樂素材，貼近生活的本質(zhì)，建立起多元的教學(xué)體系，則更容易提高學(xué)生對(duì)合唱的認(rèn)識(shí)和演唱水平，達(dá)到音樂審美素質(zhì)教育的目的。
二、課程內(nèi)容結(jié)合大綱概念與專題模塊并行
擔(dān)任高校非音樂專業(yè)師資隊(duì)伍大多數(shù)受過長(zhǎng)期的系統(tǒng)的專業(yè)音樂體系教育。
明白每一個(gè)高校音樂課程，無論是音樂欣賞類、合唱聲樂類、器樂訓(xùn)練等等課程如果從專業(yè)的角度上進(jìn)行教學(xué)，都需要長(zhǎng)時(shí)間的課時(shí)量進(jìn)行系統(tǒng)地梳理。這樣的教學(xué)內(nèi)容哪怕就算再濃縮，也不可能在短時(shí)間內(nèi)為非音樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行授課。因此，部分教師采取類似大綱概念性的瀏覽教學(xué)，點(diǎn)到即止。合唱課程是門綜合的音樂學(xué)科，涉及到合唱發(fā)展史，各個(gè)時(shí)期、各種風(fēng)格的作品欣賞和演繹、合唱發(fā)聲法、合唱訓(xùn)練法等等內(nèi)容。與其讓學(xué)生瀏覽性的囫圇吞棗，不如設(shè)計(jì)幾個(gè)關(guān)于合唱的專題模塊。專題模塊內(nèi)容既要符合教學(xué)大綱要求，也要結(jié)合學(xué)生對(duì)此課程的理解和興趣。如：“爵士風(fēng)格合唱作品欣賞與演繹”“由電影音樂改編的合唱”“童聲合唱與兒童教育的聯(lián)系”……專題模塊的發(fā)散性思維能讓學(xué)生能產(chǎn)生興趣并積極思考。
三、排練曲目宜經(jīng)典與潮流趨勢(shì)相結(jié)合
排練曲目的選擇結(jié)合潮流趨勢(shì)，這種說法或許會(huì)引起教師們的誤解，認(rèn)為其背離了傳統(tǒng)、經(jīng)典的作品的學(xué)習(xí)，不能達(dá)到提高學(xué)生高雅的音樂審美情操，反而助長(zhǎng)了社會(huì)上不良的音樂風(fēng)氣。其這里有個(gè)誤區(qū)——經(jīng)典不等于潮流。“教育者必須從時(shí)代的變化來認(rèn)識(shí)大學(xué)生需要的發(fā)展特點(diǎn)，才能夠真正掌握大學(xué)生的思想脈搏”②多數(shù)大學(xué)生都喜歡流行音樂或者與帶有流行素材的古典音樂。典型的例子就是當(dāng)年“女子十二樂坊”受到年輕人熱烈的追捧。大學(xué)生本身的特點(diǎn)就是時(shí)代感敏銳、自我認(rèn)知強(qiáng)烈、不拘于墨守成規(guī)、喜歡一切新鮮的事物。為他們制定的合唱課程也要遵循其自身的特點(diǎn)，在選擇排練曲目的時(shí)候，要著重考慮帶有流行素材的作品。這些作品可以是用流行和聲編配的傳統(tǒng)的民歌：如朱洪編配的《茉莉花》；也可以由流行歌曲改編的校園風(fēng)格的合唱作品：如日本宮崎駿同名電影主題曲《天空之城》，臺(tái)灣歌手周杰倫的《臺(tái)》等等。這類作品既能引起學(xué)生的強(qiáng)烈興趣和喜愛，又具有合唱作品的技巧及難度，適合在非音樂專業(yè)大學(xué)生的合唱排練中采用。
高校非音樂專業(yè)學(xué)生的合唱課程已經(jīng)非常普遍并受到學(xué)生的重視，合唱這種音樂表現(xiàn)手段在增強(qiáng)大學(xué)生的音樂審美素質(zhì)之余，還能使學(xué)生體會(huì)到合唱當(dāng)中的合作精神和成就感。作為一名大學(xué)音樂教師，應(yīng)結(jié)合時(shí)代和大學(xué)生的特點(diǎn)并通過不斷地探討、研究和大膽地創(chuàng)新，使得合唱課程展現(xiàn)新的面貌。
注釋：
①摘自《加強(qiáng)對(duì)非藝術(shù)院校對(duì)大學(xué)生的音樂審美教育》一文
②選自《高等教育心理學(xué)》第三章
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：初中音樂；教學(xué)；開放性
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和時(shí)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和綜合素質(zhì)能力已然成為學(xué)校、教師和社會(huì)各界所共同關(guān)注的問題。由此，開放性的教學(xué)模式也逐漸被提上教育議事的日程，引入到了初中的音樂課堂之上。而初中音樂的開放性教學(xué)打破了傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，更能夠?yàn)閷W(xué)生們開拓視野，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更具豐富性。從而進(jìn)一步的培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。
一、初中音樂多元化開放性教學(xué)的概念及內(nèi)容
所謂多元化開放式教學(xué)，是指在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)空間及評(píng)價(jià)手段等方面的開放，它注重在教學(xué)中提高學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)和能力，充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位，為學(xué)生營造平等、民主、自由、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，大膽放手，鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試、探索和實(shí)踐，使他們成為學(xué)習(xí)的主人，積極、自由的參與到學(xué)習(xí)中去。初中音樂多元化開放性教學(xué)應(yīng)從四方面著手：1.主動(dòng)地把音樂教學(xué)融入現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，是教學(xué)內(nèi)容具有衍生性和學(xué)科滲透性，從而讓教學(xué)內(nèi)容趨于多元化；2.創(chuàng)設(shè)開放性的教學(xué)環(huán)境，使音樂教學(xué)可以不受時(shí)空限制，鼓勵(lì)懷疑與提問、辯論與討論，提升學(xué)生對(duì)音樂作品的感知力和掌控力；3.采用新穎的教學(xué)用具和更具新引力和趣味的教學(xué)資料，豐富教學(xué)手段，使其具有多元性和創(chuàng)新性；4.鼓勵(lì)多元化的評(píng)價(jià)模式和手段，例如除紙面考試外，還可以是技能展示或團(tuán)隊(duì)合作，也可以是論文評(píng)論等。
二、初中音樂實(shí)施開放性教學(xué)探討
（一）在初中音樂實(shí)施開放性教學(xué)過程中應(yīng)注意學(xué)生興趣的引導(dǎo)與培養(yǎng)
據(jù)各種調(diào)查表明，初中學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)都比較傾向于輕松愉快的音樂學(xué)習(xí)方式，他們更是對(duì)于流行音樂情有獨(dú)鐘。根據(jù)該調(diào)查，初中音樂教師可以在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)過程中增添時(shí)代氣息的融入。眾所周知，《歌唱祖國》這一歌曲是我國的經(jīng)典愛國歌曲，但是由于現(xiàn)在初中學(xué)生出生的年代距離《歌唱祖國》的年代較為久遠(yuǎn)，學(xué)生難以體會(huì)到《歌唱祖國》其中包含的愛國情感。針對(duì)這一情況，初中音樂教師在教學(xué)生這類愛國歌曲之前可以通過對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，讓他們了解當(dāng)時(shí)的國情，最后由衷地萌發(fā)出愛國情感，用心學(xué)習(xí)這類愛國歌曲。例如，因教材編排的需要，初中音樂課本中不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些《黃河大合唱》的歌曲，初中音樂教師在教學(xué)生吟唱這些歌曲之前可以帶領(lǐng)學(xué)生先觀看幾部愛國電影，如《風(fēng)云兒女》之類的，讓學(xué)生從電影中萌發(fā)出愛國情懷，讓學(xué)生在電影的觀看中潛移默化地學(xué)習(xí)這些愛國歌曲，從而達(dá)到教學(xué)目的。
（二）在初中音樂實(shí)施開放性教學(xué)過程中應(yīng)注意可增加課外內(nèi)容的補(bǔ)充
傳統(tǒng)的初中音樂教材的內(nèi)容明顯不能滿足時(shí)展的需要，這就要求音樂教師在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)內(nèi)容上增加一些課外內(nèi)容。自然，當(dāng)代的一些流行歌曲或是民族歌謠不失為一項(xiàng)選擇。例如：當(dāng)初中音樂教師在教學(xué)生唱《北京OPEAP》這首歌曲的同時(shí)，還可以讓學(xué)生欣賞當(dāng)代流行的《龍的傳人》或是《中國功夫》等，增強(qiáng)對(duì)初中學(xué)生愛國情操的培養(yǎng)。再如，在教學(xué)生唱《童年》這首經(jīng)典校園歌曲時(shí)，還可讓學(xué)生聆聽當(dāng)代流行的《再見小時(shí)候》這首歌曲，讓學(xué)生通過經(jīng)典老歌與當(dāng)代流行歌曲的欣賞、比較感悟出屬于自己的人生。
（三）在初中音樂實(shí)施開放性教學(xué)過程中應(yīng)注意理論聯(lián)系實(shí)際
隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)展，學(xué)校以及社會(huì)對(duì)初中音樂教學(xué)有了更高的要求。教師在教學(xué)生樂理以及歌唱的同時(shí)，還應(yīng)注意讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中品味音樂、在生活中學(xué)習(xí)音樂，最終提升初中學(xué)生的自身音樂素養(yǎng)。生活并不缺少音樂，只是缺少善于發(fā)現(xiàn)音樂。為此，教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的音樂，例如餐廳的音樂、廣場(chǎng)上播放的歌曲、婚禮上的禮儀音樂甚至是電影或電視中的插曲等，這些都是生活中隨處可見但又容易被人們忽略的音樂。很多人都認(rèn)為只有書本上的音樂是“陽春白雪”，而生活中的音樂卻只是“下里巴人”。殊不知，音樂是沒有高低貴賤之分的，哪怕是鄉(xiāng)村音樂都是有其背景、有其感情的。對(duì)于初中學(xué)生而言，他們要學(xué)的不僅僅是課本中的音樂知識(shí)或是歌曲，還有生活中更廣闊的音樂，畢竟書本上的音樂是有限的。
（四）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的營造應(yīng)注重其開放性
在傳統(tǒng)的初中音樂教學(xué)中，音樂教師通常采用封閉式的教學(xué)方式，不是讓學(xué)生聽TS中的原唱就是讓學(xué)生跟隨音樂教師學(xué)習(xí)書本上的歌曲，這種音樂學(xué)習(xí)方式很容易讓初中學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，從而失去學(xué)習(xí)音樂的興趣。然而，若教師為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能更容易被激發(fā)，最終提升其音樂素養(yǎng)。例如，初中音樂教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加學(xué)校或社會(huì)上的一些音樂晚會(huì)，或是讓學(xué)生通過自身的音樂能力以小組形式編排音樂劇。學(xué)生自己參與音樂劇的編排時(shí)，必然會(huì)有選擇性地學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂知識(shí)，讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍中學(xué)習(xí)各種音樂知識(shí)，這對(duì)其音樂欣賞能力的提升有著積極的促進(jìn)作用。
（五）建立開放性的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制
傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)是教師從主觀上和技術(shù)上評(píng)價(jià)學(xué)生，教師在評(píng)價(jià)中具有絕對(duì)性的權(quán)威和主導(dǎo)地位。通常會(huì)讓學(xué)生唱一首課本上的歌曲，根據(jù)其完成程度進(jìn)行評(píng)價(jià)，有的教師則粗略地根據(jù)對(duì)學(xué)生的主觀印象來進(jìn)行評(píng)價(jià)，這對(duì)其他學(xué)生來說本身沒有積極鼓勵(lì)的作用。而這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)使得學(xué)生們認(rèn)為音樂就是單純地唱歌，不必學(xué)其他知識(shí)，對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣將會(huì)越來越低，教師也根本得不到有效的信息反饋，而無法提高教學(xué)質(zhì)量。
總之，在初中音樂教學(xué)中，音樂教師只要猿摯放性教學(xué)的方法，轉(zhuǎn)變自身教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，就可以實(shí)現(xiàn)初中音樂教學(xué)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]高科名.新課標(biāo)下初中音樂教學(xué)模式的探討[J].電影評(píng)介，2010，（02）.
【關(guān)鍵詞】音樂課堂；探索；實(shí)踐
“用音樂裝點(diǎn)生活吧，相信你的人生會(huì)更美！”
這是在學(xué)生的成長(zhǎng)手冊(cè)中我最喜歡寫的一句話。在與音樂朝夕相處的二十五年里，音樂帶給了我無窮的樂趣，它豐富了我的人生閱歷，提高了我的生活質(zhì)量。當(dāng)成為一名音樂教育工作者后，我更希望把這份快樂和幸福的感覺傳遞給我的學(xué)生，讓他們?cè)谳p松的氛圍中感悟音樂，讓美妙的音樂融入他們的生活。努力營造一個(gè)充滿美感、智慧與和諧的生命化音樂課堂是我一直以來追求的目標(biāo)。
一、構(gòu)建生命化音樂課堂勢(shì)在必行
研究表明，“高中生抽象邏輯思維能力急劇增強(qiáng)”、“他們的情感更加豐富多彩，逐步趨向深刻而穩(wěn)定”、“自我意識(shí)也逐漸成熟”。①教育對(duì)于處在青年初期學(xué)生的世界觀與人生觀的形成起著非常重要的作用。然而，由于長(zhǎng)期過重的學(xué)業(yè)壓力和課業(yè)負(fù)擔(dān)，如今相當(dāng)多的中學(xué)生存在著精神發(fā)展?fàn)顟B(tài)缺陷和不足的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了與花季年齡不符的焦慮、壓抑與消沉。在社會(huì)媒體的影響下，他們過分關(guān)注流行音樂，對(duì)民族、古典音樂缺乏足夠的了解和耐心。此外，高中生常常在表達(dá)自己對(duì)音樂的感受時(shí)顯得困難重重；欣賞音樂時(shí)經(jīng)常是被動(dòng)聆聽，缺乏思考；缺少合作意識(shí)，喜歡以自我為中心。如此現(xiàn)狀，不得不讓人感到憂慮。
構(gòu)建生命化課堂勢(shì)在必行。新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教學(xué)理念，它蘊(yùn)含了豐富的生命價(jià)值，為生命教育的開展提供了平臺(tái)。音樂課程是學(xué)校高中階段實(shí)施美育的重要途徑，本質(zhì)是“人”的教育。音樂美育在“人的感性解放”、“人的情感塑造”和“精神人格的構(gòu)建”等方面具有特殊作用。②因此，音樂課程應(yīng)當(dāng)在提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，幫助學(xué)生逐步形成健康的審美觀，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展方面發(fā)揮更加重要的作用。
構(gòu)建生命化課堂是新課程教學(xué)所要達(dá)到的一個(gè)終極目標(biāo)。要企及這個(gè)理想境界，除了學(xué)校和教師，還需要良好的社會(huì)環(huán)境和家庭的配合。處在教學(xué)第一線的教師一定要樂于探索、勇于實(shí)踐、勤于反思，要善于結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)、實(shí)際情況，認(rèn)真研究教材、教法，積極創(chuàng)新教學(xué)，形成生命教育意識(shí)，使學(xué)生真正從學(xué)校教育中受益。
二、構(gòu)建生命化音樂課堂的方法和策略
音樂學(xué)科蘊(yùn)含了豐富的生命教育內(nèi)容，音樂教師要“充分利用和挖掘教材的豐富內(nèi)涵，要尋找每個(gè)教育時(shí)機(jī)，發(fā)揮教育機(jī)智，把學(xué)科知識(shí)與人文精神巧妙結(jié)合起來以達(dá)到生命教育的最終目的。”③我很慶幸自己能通過“音樂”這樣一個(gè)充滿靈性和魅力的文化載體，來拉近與學(xué)生之間的距離。音樂課要在提高學(xué)生審美能力的同時(shí)，啟迪他們的智慧，豐富他們的情感，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的意義，以積極的態(tài)度面對(duì)生活。這也許就是音樂教育的真諦所在。
（一）教學(xué)內(nèi)容的分析與設(shè)計(jì)
1.深入挖掘音樂教材內(nèi)容中的生命內(nèi)涵。
我校現(xiàn)用的是上海市高中試用教材《音樂欣賞》（上海音樂出版社），它從音樂美學(xué)的角度告訴學(xué)生：音樂的創(chuàng)作、表演與欣賞具有怎樣的規(guī)律和特點(diǎn)，音樂是如何表現(xiàn)對(duì)象和內(nèi)容的，什么是音樂的美，音樂具有哪些特征，音樂的本質(zhì)是什么，音樂與人和社會(huì)之間究竟是一種怎樣的關(guān)系……涉及文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面內(nèi)容，揭示音樂文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了新課程改革單一音樂內(nèi)容的創(chuàng)新思路，符合高中生的思維發(fā)展的需要，具有豐富的生命內(nèi)涵。
音樂中的自然——如門德爾松的藝術(shù)歌曲《乘著那歌聲的翅膀》和管弦樂《芬格爾山洞》，旋律優(yōu)美、流暢，其音樂風(fēng)格“傾向于安詳與幻想，抒情與明朗。他用肯定的態(tài)度對(duì)待生活與大自然，因此他的音樂具有光輝的色彩，優(yōu)雅而溫柔。”④又如維瓦爾第《春》、約翰·施特勞斯《藍(lán)色的多瑙河》、格羅菲《暴風(fēng)雨》……這些描繪性很強(qiáng)的音樂作品，時(shí)而清麗明快，時(shí)而雋永飄逸，時(shí)而恢宏壯麗，音樂形象生動(dòng)，其強(qiáng)烈的色彩感，會(huì)激發(fā)出學(xué)生無限的想象力，喚起他們對(duì)大自然的熱愛與敬畏之情。
音樂中的情感——音樂是情感的藝術(shù)。“以情感人”的音樂能充實(shí)青少年的心靈，讓他們?cè)谙硎芤魳访赖耐瑫r(shí)得到情感的滿足。歡快、激昂、抒情、莊嚴(yán)、詼諧、無奈、憂傷、悲憤……欣賞中，通過對(duì)音樂的審美體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生合理的想象與聯(lián)想，我們能從音樂中感受到作曲家豐富的內(nèi)心世界，并且形成各自獨(dú)特的情感體驗(yàn)。音樂教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，體會(huì)音樂中的高尚與純潔，讓情感得以升華。
音樂中的精神——音樂是歷史的產(chǎn)物，時(shí)代精神的寫照。像賀綠汀《嘉陵江上》、冼星海《黃河頌》、柴可夫斯基《1812莊嚴(yán)序曲》、法國歌曲《馬賽曲》、《國際歌》……這些優(yōu)秀的音樂作品讓我們聆聽到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，具有震撼人心的力量，意義深遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)銘記歷史，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族精神和愛國主義情懷。
音樂中的哲理——無論是貝多芬《第五交響曲“命運(yùn)”》中“從黑暗走向光明，通過斗爭(zhēng)走向勝利”的思想、李斯特《前奏曲》中對(duì)“人生是什么”的困惑與思考，還是柴可夫斯基《c小調(diào)第二鋼琴協(xié)奏曲》中“走出逆境，不斷奮進(jìn)”的頑強(qiáng)斗志……這些充滿哲理的音樂語言，能有效喚起學(xué)生的積極思維，在音樂中開始思考人生的價(jià)值。
音樂中的旅行——乘著音樂的翅膀，我們可以走遍神州大地、周游世界各國，從《繡荷包》、《茉莉花》、《看秧歌》、《山野情歌》到《櫻花》、《伏爾加船夫曲》、《云雀》，從《流水》、《十面埋伏》到《小步舞曲》、《五個(gè)樂章》……音樂可以跨越地域、超越時(shí)空。通過了解不同民族、國家和不同時(shí)代、風(fēng)格的音樂，學(xué)生可以開闊他們的文化視野，學(xué)會(huì)理解和尊重文化的多樣性，形成多元文化意識(shí)。
音樂家的故事——音樂欣賞時(shí)，我們總會(huì)提到美妙音樂的創(chuàng)造者，像巴赫、莫扎特、貝多芬、舒伯特、華彥鈞……這些生活悲慘，但在音樂這個(gè)領(lǐng)域有著非凡造詣的音樂家們，他們的故事時(shí)刻告訴我們：苦難在人生中是不可避免的，我們要勇敢面對(duì)苦難，它能拓寬人的生命情懷，提升人的精神境界。
2.選擇和補(bǔ)充生活化的典型音樂素材。
新課程的內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)“切實(shí)反映學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，努力體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)”，“改變學(xué)生學(xué)習(xí)生活和現(xiàn)實(shí)世界相脫節(jié)的狀況”。在有著優(yōu)良音樂傳統(tǒng)的德國，就是“把音樂教育置于整個(gè)文化氛圍之中，以音樂為鑰匙，探尋音樂與其他姊妹藝術(shù)，從而理解本國家、本民族和其他國家的文化風(fēng)貌，使音樂服務(wù)于提高學(xué)生的文化素質(zhì)，成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)組成部分。”⑤
上海市高中試用教材《音樂欣賞》很好地體現(xiàn)了“以音樂為支點(diǎn)的文化教育”理念，透過大量經(jīng)典音樂作品，讓學(xué)生在對(duì)音樂本體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，逐漸拓展到文化的外延。但在選材上有一定局限性，幾乎沒有涉及音樂與影視、音樂與戲劇的內(nèi)容，還有在通俗音樂方面，顯得量少且過于陳舊，沒有體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活中音樂的融合，缺乏時(shí)代性特征。為了讓教學(xué)內(nèi)容的安排更生動(dòng)、更符合學(xué)生的興趣與需要，我做了以下一些嘗試。
（1）善于引用現(xiàn)實(shí)生活中的音樂素材，加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。
例如第一單元“民間流傳而成的音樂作品”。這節(jié)課的知識(shí)要點(diǎn)是通過欣賞不同地區(qū)、風(fēng)格的《繡荷包》、《茉莉花》等民歌，使學(xué)生懂得民間音樂是人民大眾集體創(chuàng)造的成果，它與民俗風(fēng)情、地域文化密切相關(guān)，并知道民間音樂“流傳性”和“變異性”的特點(diǎn)。在聽賞實(shí)踐環(huán)節(jié)我增加了“綠箭”口香糖廣告和“世博”宣傳片的內(nèi)容。前者成為了課堂的一個(gè)小興奮點(diǎn)，學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)民間音樂其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。而后者則讓大家再次重溫了那激動(dòng)人心的壯麗場(chǎng)面，優(yōu)美抒情的《茉莉花》旋律化為了氣勢(shì)磅礴的管弦樂，帶著大家一起憧憬2010年的上海世界博覽會(huì)。熟悉的作品讓學(xué)生牢牢記住了民間音樂的兩大特點(diǎn)。可見，教師要留意搜集日常生活中的各種音樂，并將它們靈活地應(yīng)用在教學(xué)中。這既保持了音樂課的新鮮度，又能夠加深學(xué)生對(duì)教材中知識(shí)點(diǎn)的理解。
（2）及時(shí)抓住中外音樂界的熱點(diǎn)，適時(shí)補(bǔ)充教材內(nèi)容。
CCTV音樂臺(tái)、上海藝術(shù)人文頻道和《音樂周報(bào)》是音樂教師了解當(dāng)今中外樂壇新動(dòng)態(tài)的窗口。我們要及時(shí)把音樂界的重要事件傳達(dá)給信息渠道相對(duì)單一的學(xué)生，使音樂課顯示出“與時(shí)俱進(jìn)”的特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵。例如“青歌賽”。自從1984年第一屆大獎(jiǎng)賽開始，優(yōu)秀的歌手和作品不斷脫穎而出，它可謂是中國樂壇最重要的賽事之一。然而知道它的學(xué)生卻寥寥無幾。“原生態(tài)”是2007年“青歌賽”的一大亮點(diǎn)，我就在課上增加欣賞了蒙古族“呼麥”、新疆“木卡姆”、侗族大歌……這些奇特的民間藝術(shù)珍品，讓學(xué)生大開眼界，知道了何為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。今年的“青歌賽”引入了“合唱”，參賽隊(duì)水平之高超令世人贊嘆不已，學(xué)生也完全被這種表現(xiàn)力極強(qiáng)的人聲演唱所折服。令我欣慰的是他們已經(jīng)感受到合唱的巨大魅力，在英國“國王合唱團(tuán)”來滬演出期間，主動(dòng)要求我在課上播放他們的演唱錄像，并對(duì)其表演進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。事實(shí)證明：學(xué)生并不完全排斥民族和古典音樂，有時(shí)只是因?yàn)椤安涣私狻薄！≈挥凶寣W(xué)生“知道”了，他們才會(huì)去“關(guān)注”，進(jìn)而引發(fā)對(duì)不同音樂的“廣泛興趣”和進(jìn)一步的“了解”，由此產(chǎn)生音樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高音樂欣賞的品位。
（3）巧妙利用“跨界”音樂，拉近學(xué)生與民族、古典音樂的距離。
“跨界”是近年世界樂壇流行的一個(gè)現(xiàn)象。無論是用流行音樂的表現(xiàn)方法演繹古典音樂，還是用古典音樂的表現(xiàn)方法演繹流行，或自創(chuàng)一些融合古典與流行曲調(diào)的曲子，跨界音樂融貫古今，比起流行音樂更內(nèi)斂，較之古典音樂又更為活潑。課上我經(jīng)常會(huì)利用一些“跨界”音樂導(dǎo)入民族或古典音樂的學(xué)習(xí)，像女子十二樂坊、曾格格和馮曉泉、陳美、古典辣妹、馬克西姆、馬友友、莎拉·布萊曼、安德烈·波切利……等演奏家和歌唱家的創(chuàng)新之作，學(xué)生常會(huì)顯示出濃厚的欣賞興趣，教學(xué)效果之好出乎我的意料。音樂教師要為他們打開通往斑斕音樂世界的大門，做他們的音樂領(lǐng)路人。
（4）合理借鑒其它音樂教材，有效拓展教學(xué)內(nèi)容。
以我區(qū)為例，現(xiàn)在高中音樂課使用的教材有三種：1、上海音樂出版社的高中試用教材《音樂欣賞》2、上海音樂出版社的高中《藝術(shù)》（試驗(yàn)本）3、由教師自編的校本教材。二期課改至今尚未有一本統(tǒng)一的高中音樂教材，這說明所有的試用教材還有待進(jìn)一步完善。再者教材是編寫者提供給教師的一個(gè)“范本”，它是教學(xué)的一個(gè)載體，作為教學(xué)第一線的高中音樂教師完全可以根據(jù)學(xué)生與自身的情況靈活地運(yùn)用現(xiàn)有的教材，在尊重現(xiàn)用教材大綱的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇性、拓展性教學(xué)。比如適當(dāng)引進(jìn)原生態(tài)民歌、爵士樂、音樂劇、影視作品等與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)的音樂，可以開闊學(xué)生的欣賞視野，有利于學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)上的可持續(xù)發(fā)展。
總之，教學(xué)內(nèi)容關(guān)注學(xué)生的需求，是生命化音樂課堂的重要體現(xiàn)。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，在絢麗多彩的音樂環(huán)境中，感到“學(xué)習(xí)就是生活的一部分”。
但是要讓學(xué)生充分地融入課堂，讓音樂教學(xué)更好地促進(jìn)學(xué)生音樂智能的發(fā)展，還需要教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，以“聽動(dòng)互補(bǔ)”為原則，增強(qiáng)學(xué)生審美體驗(yàn)，提高審美能力，實(shí)現(xiàn)多角度、多層次、全方位地滲透生命教育。
（二）教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用
“對(duì)于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對(duì)他來說不是對(duì)象。”——馬克思
1.討論歸納法、比較鑒別法
進(jìn)行音樂欣賞時(shí)，教師要重視問題情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在感知音樂要素的基礎(chǔ)上，充分體驗(yàn)作品中所表達(dá)的情感，展開合理的想象與聯(lián)想，在討論中啟發(fā)學(xué)生，感悟音樂中的生命意義。如“跨越美丑唱真愛——音樂劇《巴黎圣母院》”一課。我嘗試讓學(xué)生從演員的音色、表演、旋律風(fēng)格、歌詞、演唱形式、舞蹈、布景、道具、燈光、造型等多種角度進(jìn)行音樂劇賞析。在欣賞《襲擊圣母院》時(shí)我設(shè)計(jì)了這些問題：這是一首兩聲部的合唱，你感到的是哪兩種力量的對(duì)抗？劇中的黑衣人是誰？活動(dòng)的柵欄具有什么象征意義？在知道故事結(jié)局之后，請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)表看法：在你心目中，卡西莫多是個(gè)怎樣的人物？你如何定義美與丑？雖然教學(xué)內(nèi)容對(duì)于高一學(xué)生來說具有一定難度，但是在問題情境的逐步引導(dǎo)下，他們完全能夠感受人物的內(nèi)心情感，分析人物的性格特征，體會(huì)音樂作品中所揭示的人性美和反封建的深刻主題。
比較也是音樂欣賞中經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法，它往往能引起學(xué)生更多理性的思考，培養(yǎng)對(duì)音樂的鑒別能力，提高音樂審美能力和趣味。
2.即時(shí)教學(xué)法、談話交流法
教師要善于抓住課堂上隨機(jī)出現(xiàn)的一些關(guān)鍵問題，采用平等對(duì)話的方式，與學(xué)生交心，關(guān)愛、尊重、相信學(xué)生，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)上的不斷進(jìn)取。例如：有一個(gè)高一女生A在欣賞到古典音樂時(shí)總會(huì)出現(xiàn)一種極其厭煩的表情。事后我了解到：原來這個(gè)女孩從小就被熱愛古典音樂的父母逼著學(xué)習(xí)圓號(hào)。枯燥、嚴(yán)厲的多年訓(xùn)練讓她漸漸地對(duì)古典音樂產(chǎn)生了反感情緒。到初二考出圓號(hào)十級(jí)時(shí)，她已經(jīng)對(duì)古典音樂到了深惡痛絕的地步。可見，在家長(zhǎng)和教師的重壓之下，孩子雖然通過機(jī)械的重復(fù)練習(xí)掌握了一定的技巧和曲目，但從教育的整個(gè)過程和最終結(jié)果看，卻付出了孩子情感的巨大代價(jià)。面對(duì)這樣的學(xué)生，教師必須付出愛心與耐心，進(jìn)行及時(shí)溝通，化解心結(jié)。雖然情感修復(fù)是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但是我相信，隨著對(duì)藝術(shù)的進(jìn)一步的了解，她一定能愛上古典音樂。
3.鼓勵(lì)引導(dǎo)法、探究發(fā)現(xiàn)法
音樂教學(xué)離不開實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生獲得親身的音樂體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在歌唱、演奏、創(chuàng)作、表演中建立自信，抒發(fā)內(nèi)心情感，展現(xiàn)自我風(fēng)采。教育要挖掘?qū)W生的潛能。音樂教師要善于觀察學(xué)生，研究學(xué)生的愛好、個(gè)性，因材施教，在唱、奏、跳、演、賞、創(chuàng)方面給予積極地指導(dǎo)。
4.親身體驗(yàn)法、欣賞指導(dǎo)法
合唱經(jīng)常是一種長(zhǎng)時(shí)間聽覺、聲音的枯燥訓(xùn)練，需要犧牲自我，需要有堅(jiān)強(qiáng)毅力。音樂教師可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生吃苦、合作的精神。通過親身感受體驗(yàn)挫折，讓他們逐步認(rèn)識(shí)“和諧”是合唱的最高境界，培養(yǎng)合作意識(shí)。
在課外，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在音樂上持久的愛好，為他們提供各種音樂書籍、音像資料，并進(jìn)行閱讀、欣賞指導(dǎo)，讓他們不僅能夠熱愛音樂，而且還能夠博愛音樂，成為具有一定音樂文化修養(yǎng)的現(xiàn)代人。
（三）教學(xué)評(píng)價(jià)的反思與改進(jìn)
傳統(tǒng)的觀念把教學(xué)評(píng)價(jià)單一地理解為老師對(duì)學(xué)生的“考查”，具有片面性與狹隘性。任何教學(xué)活動(dòng)都是一個(gè)師、生雙向交流的活動(dòng)，音樂教學(xué)評(píng)價(jià)也是如此，它包括教師教學(xué)評(píng)價(jià)與學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)兩個(gè)方面，兩者互相滲透與影響。及時(shí)、正確的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教師教學(xué)水平、學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高起到非常重要的促進(jìn)作用。
1.教師教學(xué)評(píng)價(jià)的反思與改進(jìn)
除了少量公開課、隨堂課教學(xué)中教師能夠得到同行的指導(dǎo)外，日常教學(xué)中教師主要采用的是自我評(píng)價(jià)的方式對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思與改進(jìn)。這種單向評(píng)價(jià)往往帶有主觀的色彩，它過于注重教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，而忽略了我們教育的對(duì)象——學(xué)生的真實(shí)感受。
新課程背景下，教師必須從教和學(xué)不同角度，采用課內(nèi)外相結(jié)合的觀察與交流方法進(jìn)行教學(xué)反思，對(duì)教學(xué)的有效性進(jìn)行積極探索和研究。比如我校采用錄像技術(shù)進(jìn)行的課例研究方法，就是將教師從“如何教”的視角轉(zhuǎn)化到學(xué)生“到底學(xué)到了什么”的實(shí)際教學(xué)效果上。把常態(tài)課的視頻資料轉(zhuǎn)化為文本信息，教師可以從課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)、自己的每一句話語、學(xué)生的每一個(gè)反應(yīng)、回答出發(fā)，仔細(xì)觀察課堂，在教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)活動(dòng)的組織等方面進(jìn)行研究與分析。在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合先進(jìn)理論學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)與完善課堂教學(xué)。課余時(shí)間，教師可以經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，要尊重學(xué)生的音樂觀點(diǎn)，了解學(xué)生對(duì)音樂課的感受與想法，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法。新時(shí)代的教師，只要肯在細(xì)節(jié)上下功夫，勇于探索創(chuàng)新，勤于實(shí)踐反思，課堂一定能閃爍出智慧、靈動(dòng)的火花，學(xué)生也一定能在精彩而且真實(shí)的課堂中受益。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的反思與改進(jìn)
《課標(biāo)》中指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)以音樂課程目標(biāo)作為準(zhǔn)繩，以音樂基礎(chǔ)能力為基點(diǎn)，在審美情感與審美實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。”
（1）采用激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)從重結(jié)果到重過程的轉(zhuǎn)變。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在課堂上，學(xué)生普遍存在著對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的緊張、焦慮的情緒，一旦學(xué)生在自我價(jià)值、能力方面獲得了正面評(píng)價(jià)，他們就會(huì)受到極大的鼓舞，進(jìn)而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，反之就有可能使學(xué)生萎靡不振。筆者認(rèn)為，只要學(xué)生認(rèn)真、主動(dòng)參與到音樂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，教師就要給予肯定的評(píng)價(jià)，承認(rèn)他們?cè)谝魳穼W(xué)習(xí)上的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域有足夠的自信，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣。學(xué)習(xí)態(tài)度必須作為學(xué)期總評(píng)的重要依據(jù)，包括課上認(rèn)真聆聽音樂作品、善于傾聽他人感受、大膽表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、積極參與課內(nèi)外的音樂實(shí)踐等各個(gè)方面。因?yàn)榭绨噍^多，周課時(shí)數(shù)少，音樂教師可以每次著重觀察5-8位學(xué)生，課上及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)或指正，課后做好記錄，同時(shí)在各種藝術(shù)類活動(dòng)中觀察學(xué)生的表現(xiàn)。
（2）采用不同側(cè)面的評(píng)價(jià)方法，綜合考查學(xué)生的音樂能力。
高中音樂課以欣賞為主，教師可進(jìn)行階段性的書面測(cè)試，考查學(xué)生對(duì)音樂的審美能力和鑒賞能力。內(nèi)容可涉及各種音樂知識(shí)，如聽辨器樂和人聲音色、樂曲的節(jié)拍和節(jié)奏、樂曲的主題、表演形式和音樂風(fēng)格、調(diào)式等，也可以論述題的形式闡述對(duì)音樂作品的理解與認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，由于音樂學(xué)科的特殊性，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要面向全體，還必須注重個(gè)性的發(fā)展。不同的學(xué)生有著不同的音樂傾向，可表現(xiàn)在唱、奏、跳、演、賞、創(chuàng)等各個(gè)方面。每個(gè)學(xué)期可安排一次音樂技能測(cè)試，給學(xué)生自由選擇的機(jī)會(huì)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的音樂特長(zhǎng)，幫助他們克服心理障礙，為他們提供展示的舞臺(tái)，同時(shí)給予必要的指導(dǎo)，做到全面客觀地評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，以此促進(jìn)他們音樂智能和個(gè)性的發(fā)展。
（3）采用師評(píng)與生評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，重視學(xué)生的參與。
由于學(xué)生的充分參與，這種評(píng)價(jià)方式能夠增強(qiáng)評(píng)價(jià)的民主氣氛，有利于相互學(xué)習(xí)，提高學(xué)生音樂評(píng)價(jià)能力。它可以運(yùn)用在音樂技能考查中，根據(jù)教師制定的評(píng)價(jià)量表，由教師和學(xué)生共同打分，根據(jù)學(xué)生互相（小組）評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)的結(jié)果綜合評(píng)定成績(jī)。
三、構(gòu)建生命化音樂課堂的注意事項(xiàng)
（一）落實(shí)“以音樂審美為核心”
音樂是音響的藝術(shù)。音響的變化需要靠聽覺去辨別。訓(xùn)練一雙“音樂的耳朵”，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力是音樂教育的關(guān)鍵，也是構(gòu)建生命化音樂課堂的前提條件和基礎(chǔ)。如果沒有對(duì)音高、力度、速度、節(jié)奏、音色、和聲等要素的正確感知，欣賞者是無法對(duì)音樂作品進(jìn)行深入體驗(yàn)的。要充分認(rèn)識(shí)音樂的形式美與內(nèi)容美，體會(huì)音樂中的生命內(nèi)涵，獲得精神上的愉悅和滿足，欣賞者必須提高其音響感知、情感體驗(yàn)、想象與聯(lián)想等綜合素質(zhì)。因此，審美體驗(yàn)仍是音樂學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。
（二）做到“少說教、多感悟”
高中生容易帶著一種懷疑和逆反的情緒來對(duì)待教師告訴他們的東西。為了讓學(xué)生的感受更真切、更深刻，課堂要實(shí)現(xiàn)從說理教育向感悟教育的轉(zhuǎn)變，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手段，以音樂為中介，傳達(dá)情感、交流思想、培養(yǎng)興趣、樹立信心、鼓勵(lì)創(chuàng)新，建立融洽的師生關(guān)系。
（三）注重教師自身生命教育素養(yǎng)的形成
音樂教師要具備對(duì)音樂的熱愛、對(duì)教育事業(yè)的熱情、健康的心理素質(zhì)和一定的研究能力，不斷學(xué)習(xí)，形成生命教育意識(shí)，提高生命教育能力。
教師、學(xué)生——同樣在經(jīng)歷生命歷程的生命個(gè)體，教育是我們的精彩生活，在大量知識(shí)與技能的背后，教育應(yīng)該帶來更多的是一種積極的生活態(tài)度，這也許對(duì)于教師、學(xué)生的意義更大。讓我們共同追求、創(chuàng)造自由、和諧、幸福的生活！
參考文獻(xiàn)：
[1]曹理、何工編寫，《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，上海音樂出版社，2006年1月，P90-91.
[2]馮長(zhǎng)春主編《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，南京師范大學(xué)出版社2008年1月第一版，P224-225.
[3]陳虹，高中生命教育探微，選自《江蘇省教育學(xué)會(huì)2006年論文集》，P1-6.
摘要：電腦音樂作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段正在為廣大音樂教育工作者所掌握。作為基礎(chǔ)教育不可分割的校外教育同樣面臨著采用現(xiàn)代化教學(xué)手段的新課題。我們校外教育工作者一定要跟上時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)、提高和掌握下的現(xiàn)代化的教學(xué)手段，并能夠應(yīng)用的校外藝術(shù)教學(xué)工作中去。只有這樣才能真正成為新世紀(jì)合格的教育工作者。
關(guān)鍵詞：電腦音樂 校外音樂教育 音樂伴奏帶
學(xué)校音樂教育與校外音樂教育
校外音樂教育和學(xué)校音樂教育一樣在整個(gè)教育體系中占有非常重要的地位和作用。隨著教育改革的不斷深入，教育觀念的不斷更新，我們更加重視素質(zhì)教育。要讓我們的學(xué)生在德、智、體美、勞中全面發(fā)展。
在二十世紀(jì)八十年代初，電化教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中剛剛開始試行，每個(gè)學(xué)校大都配備了電化教室和教師。主要是配合語文課、算術(shù)課進(jìn)行教學(xué)，采用的方式大都是播放幻燈片。內(nèi)容主要是幾何圖形和靜止的動(dòng)畫片。在音樂課中也僅僅是播放錄音帶來欣賞。
隨著科技的不斷發(fā)展，學(xué)校的電化教室也從過去的幻燈機(jī)、錄音機(jī)發(fā)展了投影機(jī)、錄象機(jī)，音樂學(xué)科也從腳踏風(fēng)琴手風(fēng)琴發(fā)展到了鋼琴、電子琴。直到現(xiàn)在的實(shí)物投影儀、數(shù)碼攝象機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)、電腦投影儀等等。教學(xué)領(lǐng)域也從語文算術(shù)唱歌發(fā)展到了幾乎中小學(xué)所有學(xué)科。而且各校都建立了微機(jī)室、語音室各校也都相應(yīng)的配備了專職的教師。
作為新時(shí)期校外教育工作者需要提高各方面的技能和掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，能夠熟練的運(yùn)用微機(jī)、錄音機(jī)，錄象機(jī)，電子琴等教學(xué)工具。不論是聲樂教師、器樂教師、和舞蹈教師不能單單只會(huì)彈彈琴，放錄音，特別是器樂教師要精通你單位的所有電子琴和基本掌握幾種樂器的使用方法。要學(xué)習(xí)和掌握電腦音樂。這樣才能夠不斷提高你的教學(xué)水平。
我們都知道，校外音樂教學(xué)主要包括聲樂、器樂、舞蹈三個(gè)專業(yè)。那么多媒體教學(xué)系統(tǒng)是現(xiàn)代化的一種教學(xué)方式。它實(shí)時(shí)、高效地采集、加工處理和播放圖、文、聲、像信息，充分發(fā)揮人和設(shè)備的潛力與整體效能，達(dá)到教學(xué)信息資源和設(shè)備資源共享的目的。因此，盡快將多媒體教學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)，是現(xiàn)代教育改革、發(fā)展的需要。
電腦音樂系統(tǒng)用于教學(xué)時(shí)的準(zhǔn)確、客觀、迅速、高效等優(yōu)勢(shì)和多途徑性、可控性、創(chuàng)造性、靈活性等特點(diǎn)都是人腦音樂方式所不及的。 電腦音樂系統(tǒng)可以幫助學(xué)生進(jìn)行視唱、練耳、節(jié)奏及和聲訓(xùn)練，以及教授作曲、分析各種音樂風(fēng)格流派的寫作方法和音樂史等從理論到實(shí)踐的各科的學(xué)習(xí)任務(wù)。這種直觀、準(zhǔn)確、有效的訓(xùn)練方式可使聲音、圖像、文字樂譜等并舉，還可使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過世界各信息網(wǎng)絡(luò)獲得更大范圍內(nèi)的知識(shí)信息，從而極大地開闊受教育者的眼界，為學(xué)生全面地獲得知識(shí)，開闊視野，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)造了“量”和“質(zhì)”的條件。
一、用電腦音樂系統(tǒng)制作音樂伴奏帶
聲樂、器樂、舞蹈學(xué)員音樂伴奏帶的制作一直是我們校外藝術(shù)教育的專業(yè)教師比較頭痛的一件棘手的工作。以前我們的學(xué)生在各級(jí)各類的文藝演出和各種比賽中所采用的音樂伴奏帶大都是以下幾種方式：
1、電臺(tái)、電視臺(tái)里錄制：
聲樂、器樂、舞蹈學(xué)員音樂伴奏帶的制作特別是舞蹈音樂的錄制從電臺(tái)、電視臺(tái)里
制是一種最直接的方法，但是他有很大的局限性。因?yàn)樗抢锏囊魳反蠖际莿e人的音
樂很難和你要求的音樂相吻合，但是一旦選中錄制的音響效果是最好的、最專業(yè)的。
2、作曲家創(chuàng)作、在錄音棚中錄音：
這種方法是比較好的獲得音樂伴奏帶的一種方法。特點(diǎn)是它可以完全按照你的要求來形成你的音樂。從音樂風(fēng)格到情緒變化、從音樂的發(fā)展到速度力度的改變都可以是你滿意。唯一的缺點(diǎn)就是時(shí)間長(zhǎng)、費(fèi)用高。一般單位難以承受。
3、專業(yè)教師自己進(jìn)行剪接、錄制：
這種方法也是獲得音樂伴奏帶的一種方法。專業(yè)教師從別人那里借來或買來的錄音帶，或者是從收音機(jī)、電視機(jī)里錄制和剪接自己所需要的音樂伴奏帶。但是他有很大的局限性。因?yàn)閯e人的音樂，很難和乎你的要求。特別是音樂的風(fēng)格、音樂的長(zhǎng)短、速度的快慢、調(diào)的高低都很難合乎你的要求，而且最大的缺點(diǎn)就是錄制的效果及差、尤其是音樂段落的銜接處有明顯的不順暢的感覺和沒有接好的痕跡。這種方法是專業(yè)教師沒有辦法的辦法。唯一的優(yōu)點(diǎn)是費(fèi)用低。
用電腦音樂制作伴奏帶的特點(diǎn)
1、以像專業(yè)的作曲家一樣進(jìn)行音樂創(chuàng)作
電腦音樂系統(tǒng)可以對(duì)創(chuàng)作的音樂進(jìn)行記錄、編輯、刪除、修改，特別是電腦音樂系統(tǒng)可以對(duì)創(chuàng)作的音樂進(jìn)行復(fù)制，這大大的提高了音樂創(chuàng)作的速度和時(shí)間，
2、可以像專業(yè)的錄音師一樣進(jìn)行音樂回放
電腦音樂系統(tǒng)同時(shí)是一個(gè)功能強(qiáng)大的錄音系統(tǒng)。在進(jìn)行電腦音樂創(chuàng)作的同時(shí)電腦音樂創(chuàng)作人員可以馬上聽到自己剛剛創(chuàng)作的音樂效果，及時(shí)的進(jìn)行修改和編輯音樂。
3、可以像專業(yè)的錄音師一樣進(jìn)行音樂錄制
電腦音樂系統(tǒng)同時(shí)是一個(gè)功能強(qiáng)大的錄音系統(tǒng)。在進(jìn)行電腦音樂創(chuàng)作的同時(shí)電腦音樂創(chuàng)作人員錄制自己剛剛創(chuàng)作并經(jīng)過編輯和修改的音樂，有刻錄機(jī)的可以馬上刻錄成CD光盤或MD和數(shù)碼帶。
二、電腦音樂系統(tǒng)可以為聲樂、器樂、舞蹈學(xué)員進(jìn)行視唱練耳。
視唱練耳課一直音樂藝術(shù)類院校考試的必考科目之一也是音樂舞蹈院校的專業(yè)基礎(chǔ)課，這門課程的開設(shè)對(duì)提高藝術(shù)類學(xué)員的音樂綜合素質(zhì)有極大的幫助。
用電腦音樂視唱練耳軟件可以對(duì)聲樂、器樂、舞蹈的學(xué)員進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練，練習(xí)的難度、程度可以由老師進(jìn)行設(shè)定，回答的對(duì)錯(cuò)電腦音樂系統(tǒng)自己給你識(shí)別和判斷，成績(jī)也可以存儲(chǔ)。
三、電腦音樂系統(tǒng)可以為聲樂、器樂、學(xué)員打印樂譜。
電腦音樂系統(tǒng)除了可以進(jìn)行音樂創(chuàng)作、錄音和視唱練耳練習(xí)之外還有一個(gè)特殊的功能就是利用打譜軟件打印樂譜。
打印樂譜這個(gè)功能可以打印出非常專業(yè)的樂譜，包括鋼琴譜、樂隊(duì)總譜、樂手分譜、高級(jí)的版本軟件還可以打印帶有歌詞的樂譜。這個(gè)功能對(duì)器樂的學(xué)員特別有幫助。原來器樂學(xué)員的樂譜大都是教師來給學(xué)員用手來抄寫，速度慢、準(zhǔn)確率差。用打譜軟件可以大大提高教師的樂譜的功能不但可以打印演出、比賽的樂譜，還可以打印練習(xí)、排練的樂譜。
四、電腦音樂系統(tǒng)可以為聲樂、器樂、舞蹈學(xué)員進(jìn)行音樂欣賞
[論文摘要]在當(dāng)今社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展覆蓋了各行業(yè)各專業(yè)，人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的開發(fā)和運(yùn)用已經(jīng)不僅僅限于信息的傳遞和交流了。本文取互聯(lián)網(wǎng)對(duì)音樂理論輔學(xué)習(xí)的視角，論述了互聯(lián)網(wǎng)在目前音樂理論方面的建設(shè)和運(yùn)用情況。
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)、發(fā)展和迅速延伸，一場(chǎng)史無前例的信息爆炸和意義深遠(yuǎn)的信息革命正在全球展開，人類正以驚人的速度從工業(yè)文明邁向信息化時(shí)代。“信息化將成為國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，成為未來的支柱產(chǎn)業(yè)和先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。”同時(shí)，信息化將伴隨人的一生，并以不可抗拒之勢(shì)改變著人類現(xiàn)有的工作、生活、學(xué)習(xí)、思維等方式。當(dāng)前在我國，大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的最大群體，他們接受網(wǎng)絡(luò)知識(shí)快、上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)、受網(wǎng)絡(luò)影響深，網(wǎng)絡(luò)已對(duì)他們的思想、行為、心理、價(jià)值觀等起到了十分廣泛的引導(dǎo)作用和感染作用。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息化挑戰(zhàn)，如何在培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，努力提高他們網(wǎng)絡(luò)上的理論學(xué)習(xí)能力，是當(dāng)前音樂教育界必須正視的問題。本文僅就關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)與音樂理論學(xué)習(xí)的關(guān)系作以簡(jiǎn)單論述，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化教學(xué)等問題這里不作贅述。如能對(duì)音樂教學(xué)、學(xué)習(xí)起到微薄作用則頗感榮幸。
一、通過互聯(lián)網(wǎng)輔助音樂理論學(xué)習(xí)是必然趨勢(shì)
互聯(lián)網(wǎng)—這一名詞對(duì)于生活在21世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生來說，再也流行不過了。自1969年8月網(wǎng)絡(luò)在美國加州大學(xué)洛杉磯分校誕生以來，巨大的信息容量、光的傳輸速度、可無限拓展與拉近的時(shí)空感覺使其倍受青睞，人們可以輕輕松松在網(wǎng)上完成許多以往需要花費(fèi)很多人力、物力才能完成的事情，網(wǎng)絡(luò)因此也成為當(dāng)今人類不可或缺的一部分。當(dāng)學(xué)生的好奇心和探究欲引導(dǎo)他們走人神秘且精彩的網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)，有的人會(huì)被網(wǎng)絡(luò)的神奇所震驚;有的人會(huì)為自已的發(fā)現(xiàn)而欣喜若狂;有的人會(huì)為尋求刺激和在網(wǎng)上盡情地.‘沖浪”和二遨游”;有的人試圖在網(wǎng)上尋求所見、所思乃至各種問題的正確答案，還有許多人是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)與朋友、同學(xué)交流，與自己喜歡的網(wǎng)友聊天，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)查詢或散布信息。當(dāng)然，我們還應(yīng)該看到，相當(dāng)多的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的使用上仍以學(xué)習(xí)為主，利用互聯(lián)網(wǎng)查詢學(xué)習(xí)資料，與同學(xué)、老師進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，通過遠(yuǎn)程教育來獲取知識(shí)。
但是，目前大學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用情況有很大的差異，不同專業(yè)的學(xué)生側(cè)重點(diǎn)不同，有的人主要通過互聯(lián)網(wǎng)補(bǔ)充相關(guān)專業(yè)知識(shí)，有的通過互聯(lián)網(wǎng)獲取最新的研究資料，有的則運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)來擴(kuò)充自己的知識(shí)視野等等。這些差別主要取決于不同的專業(yè)喜好和興趣。在對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用頻率來說，也有很大不同，計(jì)算機(jī)的操作技術(shù)比較熟練和具備互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的同學(xué)自然要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用頻繁一些。對(duì)于學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的大學(xué)生們來說，互聯(lián)網(wǎng)在他們的學(xué)習(xí)生活中究竟能起多大的作用，他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用主要在哪些方面呢?筆者饒有興趣地與部分同學(xué)進(jìn)行了多次交流，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為:在音樂學(xué)習(xí)中，互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在一些理論課程中，聲樂、器樂等技術(shù)性較強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)課程則尚未表現(xiàn)出較大的優(yōu)勢(shì)，除了一些名師的文字性講座或論文外，關(guān)于教學(xué)、學(xué)習(xí)等方面的信息不系統(tǒng)，也不全面。網(wǎng)上的音樂理論學(xué)習(xí)已由個(gè)別人的個(gè)別現(xiàn)象演變?yōu)槠毡楝F(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)上的音樂理論學(xué)習(xí)將是不可阻擋的未來發(fā)展趨勢(shì)。
二、音樂理論知識(shí)在互聯(lián)網(wǎng)中的建設(shè)情況
目前，國際互聯(lián)網(wǎng)關(guān)于音樂理論的知識(shí)已經(jīng)相當(dāng)豐富，有大量的外文、中文資料可供查找和學(xué)習(xí)。根據(jù)筆者了解，目前國內(nèi)有關(guān)音樂理論知識(shí)的網(wǎng)站很多，有的以遠(yuǎn)程音樂教育為主，有的以宣傳當(dāng)前流行歌曲曲目或歌星為主，有的則以普通的音樂娛樂為特點(diǎn)。各音樂專業(yè)院校的網(wǎng)站中，有些版面很好，如在音樂教育方面專業(yè)性很強(qiáng)的中央音樂學(xué)院遠(yuǎn)程音樂教育網(wǎng)站(www . mdmec . com )，從招生到所有課程的講述及文憑的發(fā)放等程序都相當(dāng)完善，內(nèi)容包括大師講學(xué)、網(wǎng)上解題、學(xué)術(shù)講座、聽辨曲目、教學(xué)管理、學(xué)位認(rèn)證、任課教師、教學(xué)方案、教學(xué)大綱、遠(yuǎn)程動(dòng)態(tài)、網(wǎng)上課程、問題咨詢等，涉及的范圍相當(dāng)廣泛，其授課內(nèi)容是以專業(yè)音樂學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn)的，這是目前我國在網(wǎng)絡(luò)化遠(yuǎn)程音樂教育方面最權(quán)威的網(wǎng)站。另外，網(wǎng)易(163.com)中音樂版(music.163. com)也十分突出。它是網(wǎng)易CEO丁磊在2000年8月15日開通的一個(gè)網(wǎng)站新頻道，僅民族音樂版的精華區(qū)就有:(1)民族樂器;(2)樂曲鑒賞;(3)民樂大家談;(4)輕松學(xué)音樂;(5)曲壇星座;(6)樂海方舟;(7)民樂信息;(8)戲曲音樂;(9)民族音樂千問千答;(10)民樂園之民樂版新笑傲江湖;(11)我和音樂;(12)民族音樂各版版務(wù)信息等欄目。既是一種民族音樂的交流，又是一種民族音樂知識(shí)的普及，對(duì)中國民族音樂的傳播起到很好的作用。在網(wǎng)易的網(wǎng)友自己管理、自己建設(shè)的音樂主題版中，主要有古典音樂、吉他世界、東流來風(fēng)、爵士音樂、韓流、世界電影、民族音樂、歐美音樂、流行音樂、搖滾音樂、古箏、鋼琴薩克斯、小提琴、鍵盤樂器、打擊樂器、笛簫、電子音樂、指環(huán)王、歌特音樂、人物追蹤、音樂評(píng)論、音樂專題等，對(duì)音樂學(xué)習(xí)有極大的好處。其它的網(wǎng)站，如音樂極限( www .china mp3 . com )、音樂天空(music， frxS63. com)、九天音樂網(wǎng)(9sky. com) } pop評(píng)論( pop. com)、高地音樂(golitmusic.com )、天虎音樂網(wǎng)( Tyfo.com)、三九網(wǎng)蛙( 999. com. cn)等，大都是以介紹新的流行歌曲、歌星、流行音樂動(dòng)態(tài)等為主要內(nèi)容的，其中有的也包括一些古典音樂、音樂知識(shí)、音樂史等內(nèi)容，但不多，對(duì)于專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的參考價(jià)值不大。
三、互聯(lián)網(wǎng)為音樂理論學(xué)習(xí)提供了優(yōu)越的條件
眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)的共享對(duì)信息、知識(shí)的傳播創(chuàng)造了優(yōu)越的環(huán)境，生活在當(dāng)今社會(huì)的人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用已到了相當(dāng)廣泛的程度。在音樂學(xué)習(xí)方面，音樂理論知識(shí)及課程的互聯(lián)網(wǎng)化建設(shè)為廣大學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，互聯(lián)網(wǎng)作為向全社會(huì)開放的課堂，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了不受時(shí)間、地點(diǎn)、教室容量等客觀條件限制的環(huán)境。安靜、舒適、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境為學(xué)習(xí)者保持了良好的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的積極性等。具體說來有以下特點(diǎn)。
1.互聯(lián)網(wǎng)為音樂理論課程的學(xué)習(xí)提供了開放性的課堂
隨著新時(shí)期高等音樂教育的改革與發(fā)展，對(duì)各專業(yè)學(xué)生在綜合素質(zhì)、知識(shí)容量、人文素養(yǎng)等方面提出了新的和更高的要求。因此，僅僅依靠課堂學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不論從知識(shí)容量、專業(yè)及非專業(yè)的知識(shí)類型等方面講，課堂教學(xué)都不能解決所有問題。除了課堂學(xué)習(xí)外，學(xué)生們往往需要在課外補(bǔ)充其它的相關(guān)知識(shí)。其途徑雖然可通過自學(xué)、找老師或同學(xué)輔導(dǎo)、到圖書館查閱資料等來實(shí)現(xiàn)，但在眾多途徑中如果忽略了互聯(lián)網(wǎng)這種速度快、信息新、操作方便、吸引力強(qiáng)的學(xué)習(xí)媒體，簡(jiǎn)直是太遺憾了。 另外，由于互聯(lián)網(wǎng)是開放、共享的，其攝取知識(shí)的范圍也不僅僅限于校園或某個(gè)城市，它可以在很短的時(shí)間和很小的空間里讓學(xué)生瀏覽國際性的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。這就不僅解決了時(shí)間、空間上帶來的不便，也解決了由于知識(shí)來源造成的局限。互聯(lián)網(wǎng)音樂教育補(bǔ)充了課堂教學(xué)的不足，互聯(lián)網(wǎng)容量大、信息新、速度快、內(nèi)容豐富等優(yōu)越性，使學(xué)習(xí)者能在自由、寬松的環(huán)境下更好地補(bǔ)充課堂教學(xué)中沒有涉及到的有關(guān)知識(shí)。
2.互聯(lián)網(wǎng)為音樂理論學(xué)習(xí)提供了自由、自如的學(xué)習(xí)環(huán)境
與其他專業(yè)相比，音樂學(xué)習(xí)具有其特殊性，首先是學(xué)習(xí)心理問題。許多方面的音樂學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶與理解，而是情感的體驗(yàn)與升華。在課堂教學(xué)中，對(duì)部分同學(xué)來說，尤其是那些性格內(nèi)向、靦腆的人，他們由于在老師和同學(xué)面前礙于面子，其感情體驗(yàn)總是受到壓抑或拘束。比如在有的課堂中，老師以體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)模式進(jìn)行音樂欣賞課、指揮課、視唱練耳等課程的教學(xué)時(shí)，有許多同學(xué)表現(xiàn)的總是膽小、不大方，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)，他們可以在屬于自己的“小領(lǐng)地”里自由、盡情、如癡如醉地發(fā)揮，達(dá)到充分體驗(yàn)音樂情感的效果，克服由于與老師或同學(xué)面對(duì)面交流的心理恐懼感和緊張感。
另外，互聯(lián)網(wǎng)音樂理論學(xué)習(xí)給學(xué)生創(chuàng)造了自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，它可以使學(xué)生有選擇性地、隨心所欲地點(diǎn)擊自己所要瀏覽或運(yùn)用的資料，并能夠反復(fù)點(diǎn)擊，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)效率，加強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)的興趣。
3.互聯(lián)網(wǎng)為音樂理論課程的交互式學(xué)習(xí)提供了可能
交互式學(xué)習(xí)也稱為互動(dòng)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)者能動(dòng)地對(duì)所學(xué)內(nèi)容作出積極反映，并與老師、同學(xué)進(jìn)行頻繁的交流，在學(xué)習(xí)的全過程中使老師與同學(xué)都能夠增長(zhǎng)知識(shí)，體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。這與傳統(tǒng)意義上的教學(xué)有很大區(qū)別。在傳統(tǒng)教學(xué)中，談到教學(xué)就好像是老師的事情，在教學(xué)過程中老師是權(quán)威的知識(shí)播種者，學(xué)生僅僅是被動(dòng)的接受者，不會(huì)或不愿能動(dòng)地對(duì)所學(xué)內(nèi)容作出反映。其實(shí)，教學(xué)是“教”與“學(xué)”同時(shí)進(jìn)行的過程，對(duì)學(xué)生來說學(xué)習(xí)不能是被動(dòng)接受、吸收知識(shí)的過程，而是信息的能動(dòng)接受與加工、反饋的過程。而音樂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)決定了有些科目的學(xué)習(xí)成果不能量化地反映，如音樂的情感體驗(yàn)我們不能以度或會(huì)與不會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。于是，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生就會(huì)有時(shí)間、有機(jī)會(huì)和足夠的心理準(zhǔn)備，將其深刻的情感體驗(yàn)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)中的信息反饋窗口，以文字的形式反映出來。同時(shí)，它將某項(xiàng)目或問題的學(xué)習(xí)以網(wǎng)絡(luò)化的形式提交給眾人來解決，而不是局限在一個(gè)特定的范圍內(nèi)，這樣既有利于問題明了化，又便于多途徑解決。
我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行音樂理論學(xué)習(xí)還能使學(xué)生有平等學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，每位同學(xué)都有平等地接受和反饋知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)中老師對(duì)部分學(xué)生的偏向性和不能面面俱到的弊端。
四、網(wǎng)站建設(shè)及運(yùn)用中的問題
既然提倡學(xué)生利用課余時(shí)間運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行音樂理論學(xué)習(xí)，我們就不得不對(duì)互聯(lián)網(wǎng)關(guān)于音樂理論方面的知識(shí)建設(shè)狀況進(jìn)行考慮。可靠、對(duì)口的相關(guān)內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，我們不能只是流于形式而忽視了音樂理論知識(shí)的本體內(nèi)涵。瀏覽過許多關(guān)于音樂知識(shí)的網(wǎng)站，筆者發(fā)現(xiàn)在眾多網(wǎng)站中，除了中央音樂學(xué)院的遠(yuǎn)程教育外，其它大部分網(wǎng)站都是以音樂常識(shí)介紹、音樂作品簡(jiǎn)介或關(guān)于作曲家或歌星的介紹為主，其音樂作品也主要是以通俗的流行歌曲為主體，學(xué)術(shù)價(jià)值不太大。當(dāng)然，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下大部分人們對(duì)音樂學(xué)習(xí)的要求，也是為非音樂學(xué)習(xí)者提供的消遣性音樂而已。
另外，許多音樂資料不是非常詳實(shí)，文字資料缺乏出處及參考文獻(xiàn)，甚至在文字輸人中常常有錯(cuò)誤出現(xiàn)，這就失去了可靠的參考價(jià)值，也許這就是一些音樂專業(yè)學(xué)生不愿意瀏覽這些網(wǎng)站的原因之一。于是本文倡議這些網(wǎng)站能為專業(yè)音樂學(xué)習(xí)者著想，為他們讓出多點(diǎn)空間刊載有關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并注意講求規(guī)范化。
論文摘要：原生態(tài)的苗族民歌《飛歌》是中國和世界人民的藝術(shù)瑰寶，在作曲家的成功的專業(yè)音樂創(chuàng)作中，它也同樣閃耀出炫目的光彩。原生態(tài)《飛歌》本身蘊(yùn)藏著巨大的內(nèi)涵，旋律具有動(dòng)力特性，很適合展開，刺激了作曲家成功創(chuàng)作的產(chǎn)生。在保護(hù)傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)的同時(shí)，積極地進(jìn)行專業(yè)的音樂創(chuàng)作，既使音樂作品的數(shù)量甚至種類得到了豐富，又適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。《苗嶺的早晨》和《山林》的成功給了我們很好的啟示。
原生態(tài)的苗族民歌《飛歌》是中國和世界人民的藝術(shù)瑰寶，而在作曲家的成功的專業(yè)音樂創(chuàng)作（亦即非原生態(tài)的音樂作品）中，它也同樣閃耀出炫目的光彩。探討它們之間的關(guān)系對(duì)于音樂研究來說就顯得特別重要。下面就從幾個(gè)方面分別來談這一問題。
一、苗族的歷史、宗教和自然環(huán)境
苗族是一個(gè)很古老的民族，大多居住于山區(qū)或丘陵地帶，節(jié)日頗多，其間舉行跳蘆笙、賽馬、斗牛、對(duì)歌等群眾性娛樂活動(dòng)。過去苗族信奉原始多神教、崇拜鬼神和祖先，有多種宗教儀式活動(dòng)。19世紀(jì)后期始，一些人開始信仰基督教、天主教。歷史的、宗教的以及自然環(huán)境的等等因素給苗族音樂披上了一層清新、古樸、深沉、神秘而又原始的面紗。
二、原生態(tài)苗族《飛歌》的形態(tài)特征
苗族勤勞勇敢、能歌善舞，是一個(gè)充滿智慧、忠厚樸實(shí)的民族。苗族民歌豐富多彩、風(fēng)格獨(dú)特。在傳統(tǒng)節(jié)日、親友聚會(huì)、婚喪嫁娶、立房建屋、男女社交等場(chǎng)合，都會(huì)用歌唱來表達(dá)祝賀或進(jìn)行教育，或講述歷史、敘述故事、哀悼親人等。
《飛歌》是具有極大藝術(shù)魅力的一個(gè)歌種，屬于苗歌的山歌類。它流行于黔東南、滇東北一帶的許多地區(qū)，而以黔東南臺(tái)江、雷山、凱里等縣的最有代表性。湘西稱“韶唔”即高腔之意；滇東北、湘西南靖縣與城步一帶叫山歌；云南及黔東南局部和黔西北一帶叫“喊歌”、“吼歌”、“順路歌”等。黔東南苗族有許多居住在半山腰。為了反映生活、抒發(fā)感情，使得開闊環(huán)境中較遠(yuǎn)距離的聽者能明晰可辨，因而產(chǎn)生了這種曲調(diào)明快、奔放豪邁、聲震山谷、繚繞遠(yuǎn)方的歌種。而《飛歌》的“飛”字在苗語中的原意就是“喊”的意思。各地旋律不盡相同，但都是同一旋律的不同變體。所唱題材內(nèi)容十分廣泛，如生產(chǎn)勞動(dòng)歌、季節(jié)時(shí)令歌、迎送客人歌和情歌等。既有對(duì)祖國大好河山的熱情贊頌，又有對(duì)親朋好友的誠摯祝福；青年男女們則用來相互邀約，作為談情說愛的前奏。過苗年、劃龍舟等喜慶場(chǎng)合一般要唱《飛歌》。在湘西及云南等地，情歌占多數(shù)。
《飛歌》的演唱形式多為單聲部的獨(dú)唱或二至四人的齊唱，但在凱棠一帶流傳的《飛歌》則具有一定的多聲因素。《飛歌》只在山崗林野與田間地頭演唱，音調(diào)高昂、氣勢(shì)雄偉。其特征是節(jié)奏寬廣自由、旋律悠揚(yáng)起伏，長(zhǎng)音可以盡氣息延長(zhǎng)，句間可以任意延長(zhǎng)休止，句內(nèi)喜用滑音級(jí)進(jìn)，句尾收腔慣用甩音，終止時(shí)常附帶一聲高昂的吶喊。每當(dāng)勞作間歇，常由兩人放聲高歌，女用真聲、男用假聲演唱。在黔東南還分男聲《飛歌》與女聲《飛歌》兩種。各地區(qū)《飛歌》雖有不同，但其體裁特征卻是相同的。
以黔東南苗族侗族自治州雷山縣的高腔《飛歌》《客來到家了》為例。它在整個(gè)苗族民歌中也是非常有代表性的一首，風(fēng)格古老而自由，音域?yàn)槭欢龋迓曊{(diào)式（有滑音、變化音級(jí)及調(diào)式交替——游移），調(diào)式骨干音單純、清晰，旋律中有個(gè)性強(qiáng)烈的下行六度大跳和自由徐緩的上、下滑音。節(jié)奏也較自由，節(jié)拍為3/4、4/4、2/4的交替。結(jié)構(gòu)為一段體帶變奏的分節(jié)歌形式。
三、兩部非原生態(tài)音樂作品中的《飛歌》
《飛歌》曲調(diào)簡(jiǎn)樸，但往往給人以強(qiáng)大的震撼力。正是由于《飛歌》具有這樣大的藝術(shù)魅力，不僅苗族人民喜歡它，各族人民也都被它美妙的韻律所傾倒，甚至它在世界民歌中也占有重要的一席之地。于是，不但中國的歌唱家唱它，演奏家也進(jìn)行演奏，而且作曲家們也都癡迷于它，流連忘返，進(jìn)而獲得靈感創(chuàng)作了一大批以它為素材的各類音樂作品，其中有一些廣為流傳，成為經(jīng)典之作。
陳鋼于1975年改編的小提琴曲《苗嶺的早晨》是人們非常熟悉的一首音樂作品。它的每一段都離不開《飛歌》這一“種子”因素。樂曲一開始就以速度自由的、嘹亮的《飛歌》旋律作引子，一下子把人帶入山巒起伏的苗家山寨。
樂曲的展開是以《飛歌》旋律進(jìn)行剪裁、倒影變形等手法來進(jìn)行發(fā)展的。在尾聲中，悠揚(yáng)的《飛歌》聲重又響起。
這首樂曲的音樂材料非常統(tǒng)一，其中比較強(qiáng)調(diào)主音與下屬音即徵音與宮音之間的關(guān)系。這是由《飛歌》本身的旋律特點(diǎn)所決定的。這種特點(diǎn)就造成旋律的風(fēng)格既活潑又淳樸，既抒情又具有一定的動(dòng)力性，很適合做各種展開。
劉敦南的鋼琴協(xié)奏曲《山林》作于1979年。作品是由三個(gè)樂章組成的大型套曲。第一樂章（“山林的春天”，奏鳴曲式）。序奏主題由《飛歌》略加變化，加花發(fā)展而來，它具有鮮明的時(shí)代氣息，也概括了全曲的精神氣質(zhì)。 第二樂章（“山林的夜話”，復(fù)三部曲式）和第三樂章（“山林的節(jié)日”，回旋奏鳴曲式）也以不同的具體手段體現(xiàn)了《飛歌》進(jìn)一步的發(fā)展。
從這部作品來看，《飛歌》主題始終占據(jù)著一些非常重要的位置，有時(shí)并且起著一種畫龍點(diǎn)睛的作用，使樂曲要表現(xiàn)的“山林”形象更加明確、清晰。《飛歌》常常是片斷的使用，但也許卻會(huì)起到意想不到的效果，這就是貌似“簡(jiǎn)單”的《飛歌》本身隱藏的巨大內(nèi)涵與作曲家杰出的創(chuàng)造能力的結(jié)合形成的。
四、原生態(tài)與非原生態(tài)《飛歌》之間的關(guān)系
不論是原生態(tài)的《飛歌》還是以前面所舉兩部為代表的非原生態(tài)的運(yùn)用《飛歌》素材寫成的成功作品，都是人類音樂文化的精品，這是毋庸置疑的。它們最根本的共同點(diǎn)是都有著強(qiáng)烈的民族性。實(shí)際上，“不具民族屬性的音樂目前在世界上還不存在”。“隨著東方音樂學(xué)界的崛起和第三世界人民的覺醒，當(dāng)前新的傾向是把歐洲音樂（包括古典音樂、民間音樂、現(xiàn)代音樂和流行音樂等）也看成是民族音樂中的一類。”這已從根本上否定了“歐洲音樂中心論”。音樂作品的產(chǎn)生是為了豐富，而不是取代。“如果把全世界各民族的音樂都搞成一個(gè)模式，變成一種風(fēng)格，那將不是人類音樂文化進(jìn)步的表現(xiàn)，而是人類音樂文化衰退的象征。”
正因?yàn)殛愪摗⒍啬显谶@兩部音樂作品中保持和發(fā)揚(yáng)了強(qiáng)烈的民族性，才使它們?cè)谒囆g(shù)上獲得了巨大的成功。但在現(xiàn)代專業(yè)音樂創(chuàng)作中，是不應(yīng)陷入文化相對(duì)主義音樂價(jià)值觀的束縛之中的。文化相對(duì)主義價(jià)值觀實(shí)際上是一種當(dāng)代各國多數(shù)民族音樂學(xué)工作者極力倡導(dǎo)的健康、積極的音樂價(jià)值觀念，但在“研究傳統(tǒng)音樂事象如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)音樂生活需求時(shí)”，“文化相對(duì)主義音樂價(jià)值觀可能會(huì)與各民族傳統(tǒng)音樂永遠(yuǎn)處于變革和發(fā)展的動(dòng)態(tài)觀念相抵牾”。因此，“音樂事象本體那種活生生的具有動(dòng)態(tài)生命意義的儲(chǔ)存，應(yīng)該是人類通過研究、設(shè)計(jì)和創(chuàng)造等，使這一音樂事象與生存環(huán)境內(nèi)的物質(zhì)文化和精神文化構(gòu)成相協(xié)調(diào)和相適應(yīng)的關(guān)系”。顯然作曲家必須對(duì)原生態(tài)的民歌進(jìn)行藝術(shù)上的再創(chuàng)造，使其贏得更廣泛性的受眾。這就需要在保持一些音樂要素重要特征的基礎(chǔ)上，在另一些音樂要素方面進(jìn)行徹底改造或增加新的手法，如曲式的變化、有民族特色的和聲的加入等。當(dāng)然，這其中也包含了對(duì)歐洲優(yōu)秀音樂文化成果的借鑒、吸收，而使其具有一種與國際接軌的趨向。而且同時(shí)，這一切手法的結(jié)合都是有機(jī)的、自然的。
在保護(hù)傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)的同時(shí)，積極地進(jìn)行專業(yè)的音樂創(chuàng)作，既使音樂作品的數(shù)量甚至品種得到了豐富，又適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。也只有這樣才能真正符合“雙百”方針的要求。《苗嶺的早晨》和《山林》的成功在這方面給了我們很好的啟示。
參考文獻(xiàn)
[1]樊祖蔭.中國多聲部民歌概論[M].北京:人民音樂出版社，1994.
[2]李惟白.苗族傳統(tǒng)音樂[G]//田聯(lián)韜.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂.北京:中央民族大學(xué)出版社，2001:1377-1420.
[3]李惟白，吳榮發(fā).苗族音樂[G]//中國大百科全書總編輯委員會(huì)《音樂·舞蹈》編輯委員會(huì)，中國大百科全書出版社編輯部.中國大百 科全書：音樂·舞蹈卷.北京:中國大百科全書出版社，1989:451-454.
[4]上海音樂出版社.音樂欣賞手冊(cè)[K].上海:上海音樂出版社，1981.
[5]孫繼南.中外名曲欣賞[M].濟(jì)南:山東教育出版社，1987.
[6]杜亞雄.民族音樂學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，2002.
(一)多元文化音樂教育課程資源開發(fā)的理論基礎(chǔ)薄弱。調(diào)動(dòng)開發(fā)課程資源的積極性
多元文化音樂教育這一專業(yè)術(shù)語指教會(huì)學(xué)生在多種音樂文化社會(huì)中懂得音樂。也指民族音樂和其它的文化內(nèi)容。還可以指“僅僅針對(duì)少數(shù)幾種音樂文化做深入研究”。也可包括多元文化教育的內(nèi)涵和外延。面對(duì)多元文化音樂教育課程資源開發(fā)的理論基礎(chǔ)薄弱，調(diào)動(dòng)開發(fā)該課程資源的積極性尤為重要。生源的選拔不利于音樂課程的實(shí)施。學(xué)前教育學(xué)院的學(xué)員一般年齡偏大，他們覺得時(shí)間寶貴。比較重視所學(xué)專業(yè)的知識(shí)和能力的提高。忽視音樂課程。在學(xué)前教育學(xué)院一年級(jí)的第一學(xué)期的音樂課。完全是做的調(diào)整工作。把他們用速成的方法趕上齊一的水準(zhǔn)。智慧比較高的勉強(qiáng)趕上，來得慢的就落伍了，因?yàn)樵诟咧杏械母静婚_設(shè)音樂課，也有課表上雖然排有音樂課，實(shí)際上學(xué)生在教室里溫習(xí)其它的功課，還有的不能請(qǐng)主任教師只好請(qǐng)圖畫、體育教師兼代。樂理不會(huì)講，五線譜不能認(rèn)，唱歌是“左嗓子”，學(xué)生沒興趣。高中音樂課程目標(biāo)應(yīng)完成的一些音樂知識(shí)。諸如樂理中簡(jiǎn)單的識(shí)譜，音樂基本表現(xiàn)要素，音樂常見結(jié)構(gòu)以及音樂體裁、形式，音樂歷史及音樂文化相關(guān)方面的知識(shí)等等，沒有在他們身上得到實(shí)現(xiàn)；在音樂技能方面，諸如視唱練耳等方面差，就更不會(huì)關(guān)心音樂課程資源的開發(fā)。
教師對(duì)開發(fā)課程資源的理解僅局限于開發(fā)幾門實(shí)用課程。像鋼琴、聲樂、和聲、視唱練耳等，未能認(rèn)識(shí)到音樂教師在多元文化音樂教育課程資源開發(fā)中的重要作用。在職教師的多元文化音樂教育課程資源開發(fā)的理論和技術(shù)從哪里來?我們不能期望或者說等待教師在繁重的教學(xué)中自然的產(chǎn)生，教師課程理論基礎(chǔ)薄弱必然造成在開發(fā)課程資源過程中的無所適從。在開發(fā)課程資源的過程中。政府與教育主管部門的重視與指導(dǎo)是關(guān)鍵。音樂教師則是開發(fā)的主體。作為音樂教師教育主陣地的高等師范院校應(yīng)率先設(shè)置和開發(fā)課程資源，從而形成未來教師的課程開發(fā)意識(shí)、理論和技術(shù)。長(zhǎng)期以來，廣大教師形成了上級(jí)發(fā)號(hào)施令、下級(jí)照章辦事的依賴心理。究其緣由。教師的這種“惰性”是由國家教育機(jī)制、教育政策造成的。要真正調(diào)動(dòng)教師開發(fā)資源的積極性。挖掘其內(nèi)在潛力。惟有給教師賦權(quán)，使其從舊有教育體制的束縛中解放出來。更加理性地結(jié)合教育學(xué)院的性質(zhì)和生源現(xiàn)狀從事教學(xué)活動(dòng)。凡是對(duì)學(xué)生發(fā)展有價(jià)值、有影響的東西，均有可能開發(fā)成為課程。
在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的今天，建立適應(yīng)教育要求的多元文化音樂教育課程體系提上日程。在音樂教師職前教育中對(duì)師范生進(jìn)行多元文化音樂教育課程資源開發(fā)的教育和示范，就顯得尤為迫切和有價(jià)值。
(二)音樂課程資源內(nèi)容單一，建構(gòu)音樂教育課程的多元文化視角
出于教育的不同目的，形成用于培養(yǎng)專門化人才(專業(yè)音樂教育)的課程和用于培養(yǎng)非專門化人才(普通音樂教育)的課程兩種課程形式。這兩類課程知識(shí)都是專業(yè)知識(shí)其性質(zhì)是相同的，并非用于培養(yǎng)“專門化人才”的知識(shí)不同于用于培養(yǎng)“非專門化人才”的知識(shí)，它們只是兩類學(xué)科課程，而不是兩種學(xué)科知識(shí)，其中的差別僅在于課程知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)和課程知識(shí)的處理方式而也，差別的根源在于其教育學(xué)背景(即培養(yǎng)目標(biāo)與教育設(shè)計(jì)等)。學(xué)前教育學(xué)院中的音樂教育體現(xiàn)了高校音樂教育中的“師范性”，不能沿用專業(yè)音樂院校的方法。在內(nèi)容上不能只強(qiáng)調(diào)音樂知識(shí)和技能的傳授，內(nèi)容過于單一。《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)(稱“新課標(biāo)”)的研制和出臺(tái)，順應(yīng)了我國基礎(chǔ)教育改革的潮流。為普通音樂教育的改革提供了一種思路和前景。“新課標(biāo)”新增了音樂與相關(guān)文化這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域。這無疑是對(duì)學(xué)習(xí)的提升，學(xué)前教育學(xué)院的學(xué)生雖然音樂底子薄，但高考文化分?jǐn)?shù)錄取較高，一般在500分左右，而音樂專業(yè)學(xué)生文化較低，普遍在200多分左右，高考文化課分?jǐn)?shù)的高低標(biāo)志著是否具有深厚的文化知識(shí)基礎(chǔ)，這是作為教師最基本的素質(zhì)。學(xué)前教育學(xué)院的學(xué)生不要僅局限于音樂內(nèi)部(音樂感受和音樂技能)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)音樂上宜多一些音樂欣賞，少一些說教，幫助學(xué)生提高鑒賞和分析作品的能力，不必太注重較深的音樂專業(yè)知識(shí)和理論。學(xué)習(xí)音樂與相關(guān)文化：包括音樂與社會(huì)生活；音樂與姊妹藝術(shù)；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科。發(fā)展把其他音樂文化納入音樂課程的能力。將多元文化方法納入音樂教育課程可解除對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的限制。音樂方面的課程包括作品曲目和音樂要素等，學(xué)校可以建立與作品曲目相關(guān)聯(lián)的部分課程提綱，將使學(xué)生有機(jī)會(huì)從各種文化出發(fā)，通過個(gè)人、結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化角度去學(xué)習(xí)理解音樂，把音樂作為該文化的一種表達(dá)方式。從多種過去和現(xiàn)在的社會(huì)和文化視角“研究音樂”。把音樂定位在一個(gè)特殊的時(shí)期、地方或文化中來區(qū)分音樂的特性(諸如曲調(diào)或節(jié)奏特點(diǎn))，掌握特定文化或歷史背景下所創(chuàng)作音樂的理解方法。在高等教育中加入外來音樂將提高聽的能力，獨(dú)特的音調(diào)和節(jié)奏結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是一種新的類型。在人口稠密的地區(qū)，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生可能來自幾個(gè)不同的民族，音樂教師在教學(xué)中要應(yīng)付不同文化和音樂表現(xiàn)，不得不尋找處理這些情況的方法，雖然教師仍需根據(jù)提綱講授。但感興趣的教師也向?qū)W生學(xué)習(xí)，通過欣賞學(xué)生最擅長(zhǎng)的音樂，讓他們?cè)谡n堂上演示不同文化的歌舞，收集研討會(huì)資料，閱讀論文并且走出各自的領(lǐng)地尋找那些對(duì)教學(xué)有幫助的文化持有者，這一系列的辦法收集材料在課堂上使用。
(三)課程資源開發(fā)缺乏地方特色。建立以中華民族傳統(tǒng)音樂文化為中心的音樂課程體系
從音樂與文化的關(guān)系來，音樂與文化有著密切的關(guān)系。音樂是文化系統(tǒng)中最能體現(xiàn)一個(gè)民族本質(zhì)和文化特征的文化形象，無論是聲樂還是器樂，無論是其曲式、配器還是旋律、節(jié)奏等，總是呈現(xiàn)出母語文化的特征，無不反映母語文化的思維方式、行為模式和審美心理。母語是音樂的“國界”。我們常說中國音樂要以“中華文化為母語”，就是指中國音樂的創(chuàng)作、演奏、表演、教育等應(yīng)體現(xiàn)出它固有的中華文化的特征和取向。我國新出臺(tái)的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)也強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)民族文化。理解多元文化”。“新課標(biāo)”在標(biāo)準(zhǔn)地列舉了民間或民俗音樂的內(nèi)容，如：3－6年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中有“主動(dòng)參加社區(qū)或鄉(xiāng)村音樂活動(dòng)并能同他人進(jìn)行音樂交流”，“樂于聽音樂會(huì)或觀看當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中的音樂表演”；7－9年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中有“在出席音樂會(huì)及參與社區(qū)音樂活動(dòng)過程中，能夠觀察和了解音樂家或民間藝人的活動(dòng)，并作出自己的評(píng)價(jià)”。應(yīng)該說這是很好的想法，但如何真正地貫徹實(shí)施，并在這些學(xué)習(xí)內(nèi)容中考慮音樂民族學(xué)家的觀點(diǎn)，仍是當(dāng)前的音樂教育需要作出回答的翻。
我國音樂教育尤其是高校公共音樂教育，其課程設(shè)置主要以歐洲音樂體系和音樂內(nèi)容為主，我國民族音樂文化至今也沒有建立起完整的課程體系和教學(xué)體系。許多大學(xué)生對(duì)自己音樂的“母語”知之甚少，高校音樂教育一直未能取得理想的效果。“以中華文化為母語”的課題雖早在第六屆“國民音樂教育研討會(huì)”上就已被提出，但至今仍是制約我國音樂教育發(fā)展深層次問題，“母語缺失”“文化缺失”亦是普通高校音樂教育面臨的最大難題。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。重視并加強(qiáng)民族音樂教學(xué)，把文化之根深深地扎在音樂教育的土壤中，是我國普通教育高校音樂教育改革和發(fā)展的內(nèi)在要求和必在選擇。構(gòu)建新的多元文化課程體系。普通高校音樂教育應(yīng)徹底摒棄以歐洲為中心的“一元論”觀念，努力實(shí)現(xiàn)從“歐洲中心論”到“音樂文化多元論”的轉(zhuǎn)變，建立以我國民族傳統(tǒng)音樂為中心點(diǎn)的多元文化觀和音樂課程體系。在現(xiàn)在開設(shè)的“中國音樂史”的基礎(chǔ)上，增加如中國樂理，音樂詩、詞、曲課和創(chuàng)作課。中國器樂課，中國音樂美術(shù)課等課程或部分內(nèi)容。增加姊妹藝術(shù)和藝術(shù)以外的其他科目知識(shí)；在中國音樂的內(nèi)容上。既包括漢族的音樂文化，也要重視藏、蒙、壯、維吾爾族、彝族等各少數(shù)民族的音樂；在中國的傳統(tǒng)音樂、民間音樂之外。也要有現(xiàn)當(dāng)代的音樂、尤其要注意引導(dǎo)流行音樂進(jìn)課堂的問題。我們應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代、當(dāng)代中國社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂作品。作為音樂課的重要內(nèi)容。通過對(duì)民族音樂傳統(tǒng)的理解和對(duì)藝術(shù)美、思想美的感受和挖掘，可以很好的促進(jìn)對(duì)學(xué)生音樂教育的效果。
