時間：2022-06-28 03:57:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇字體設(shè)計研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
字體設(shè)計是運用藝術(shù)和技術(shù)手段，將字母、文字進(jìn)行組合、編排，最終成為印刷品的一種設(shè)計。這里提到印刷品上的字體設(shè)計是一種狹義的定義，指紙質(zhì)閱讀文字。從廣義上講，字體設(shè)計還包括屏幕顯示，即電子閱讀，如電視廣告、電子游戲界面等。概括來說，字體設(shè)計是對文字按視覺設(shè)計規(guī)律加以整體的精心安排。字體設(shè)計是人類生產(chǎn)與實踐的產(chǎn)物，隨著人類文明的發(fā)展而逐步成熟。進(jìn)行字體設(shè)計，必須對它的歷史和演變有一個大概的了解。中國文字的發(fā)展，從殷商時期的甲骨文開始，歷經(jīng)三千多年，古漢字在演變階段所產(chǎn)生的各種字體，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等書體，直到現(xiàn)在的電腦字體。電腦字庫中有各類美術(shù)字體，每種字體都有自己的名稱、造型的基本構(gòu)架以及個性風(fēng)格。比較常見的有空心圓體、姚體、舒體、小篆體、剪紙體等，這些字體形態(tài)特征鮮明，引人注目。
二、字體設(shè)計美感
在游戲設(shè)計中，文字開始以個性化、風(fēng)格化和時尚化的方式展現(xiàn)在屏幕上?，F(xiàn)代漢字的美學(xué)意義取決于字體結(jié)構(gòu)所傳達(dá)的信息。如，宋體字型結(jié)構(gòu)方中有圓，剛?cè)嵯酀?jì)，典雅莊重，具有很好的易讀性和識別性；楷體字型柔和悅目，舒張有度，易讀性和識別性較好，可以用于標(biāo)題；仿宋體筆畫粗細(xì)均勻，秀麗挺拔，但是力度感差，故使用于文本段落，不宜用作標(biāo)題；黑體字型莊重醒目，極富現(xiàn)代感，適用于標(biāo)題。
三、游戲文字的設(shè)計
游戲字體的設(shè)計編排能輔助玩家快速、準(zhǔn)確地了解信息。影響文字可讀性的因素主要有字體、字號、字距、行距、分欄和欄寬等。在字體設(shè)計過程中，字體渲染問題、在各種游戲界面中不同尺寸的顯示以及游戲畫面場景都是設(shè)計師遇到的主要問題。往往小的細(xì)節(jié)會影響游戲的整體風(fēng)格，設(shè)計師要謹(jǐn)慎把控。游戲中通常不會使用過多的文字?jǐn)⑹?，所以在選擇字體時不同于應(yīng)用于電子閱讀的字體，選擇應(yīng)用于書、報、雜志標(biāo)題的字體及裝飾用字才能夠“一舉中第”，以其圓潤飽滿、筆法舒展柔和的字型恰當(dāng)?shù)厝诤嫌谟螒蚪缑?。字體的選擇、設(shè)計要更多地配合游戲界面風(fēng)格和游戲本身的格調(diào)。我們希望設(shè)計師和字體開發(fā)商能設(shè)計出更多舒適并適合長時間閱讀的字體，以及一些黑體的變種字體。因為通常廣泛應(yīng)用的字體往往無法滿足各種不同類型游戲的需要，只有與游戲風(fēng)格統(tǒng)一又便于識別的字體才能切合未來玩家的游戲體驗。
四、結(jié)語
游戲字體的設(shè)計與運作與人類的情感和心理緊密相關(guān)，不斷向玩家傳遞有效的語義信息，同時具有美妙的圖形功能，更起著傳承文化精神的作用，它甚至可以被稱為一種研究。游戲文字的橫撇豎捺、疏密有序、象形會意、形聲指事，在藝術(shù)設(shè)計中獨具特色、自成一體，通過現(xiàn)代科技以筆畫形式、間架結(jié)構(gòu)作為設(shè)計元素，從構(gòu)成角度而言令人回味無窮。
作者：楊秋蘭 單位：蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
〔關(guān)鍵詞〕廣告視閾;現(xiàn)代字體;設(shè)計性格
文字性格的準(zhǔn)確賦予和傳達(dá)是字體設(shè)計藝術(shù)性和感染力表現(xiàn)的重要方面，主要體現(xiàn)在字體的細(xì)節(jié)設(shè)計上。設(shè)計師要充分認(rèn)清不同文化背景下不同字體類型的性格異同，并依據(jù)字體細(xì)節(jié)設(shè)計所投射出的具體性格特征進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，探究字體的性格在廣告設(shè)計領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用價值。
一、不同特征字體的性格之美
不同字體的性格給人的感受不盡相同。有的字體剛硬銳利、棱角分明，在視覺上給人帶來激情愉悅的感受；有的字體纖細(xì)長瘦、圓潤婉轉(zhuǎn)，體現(xiàn)寧靜與柔美之感?？梢?，字體本身蘊含一種獨特的性格。字體性格是文字具備某一種或幾種特征而呈現(xiàn)出區(qū)別于其它文字的效果的屬性，給人不同的視覺體驗。字體性格和字體風(fēng)格是字體設(shè)計的兩個方面。字體風(fēng)格是指設(shè)計師在設(shè)計字體作品中表現(xiàn)出的一貫藝術(shù)特色，更偏向于針對設(shè)計師本人，而字體性格針對的是字本身所蘊含的一種格調(diào)或一種情緒，抑或某種氣質(zhì)。字體性格是超越文字表意功能的美學(xué)層面的藝術(shù)體現(xiàn)，能夠讓人在了解字義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生美的享受。好的設(shè)計能夠讓字形與字義相得益彰，能夠呈現(xiàn)出字體獨特的性格，將字體自身所賦予的獨特性格魅力挖掘出來，展露出來，在恰當(dāng)傳情達(dá)意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生高級審美的功能。
二、細(xì)節(jié)設(shè)計上的變化凸顯字體的性格
蔡邕在《筆論》中講到：“若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月。”說的是字體的變幻莫測。字體的無窮變化正體現(xiàn)了其性格的千奇百變，這種多樣性具體體現(xiàn)在字體筆畫的粗細(xì)、線條的曲直、結(jié)構(gòu)的松緊、使用工具等方面。
（一）筆畫的粗與細(xì)
筆畫粗則渾厚有力，筆畫細(xì)則輕巧纖弱，這是一種最直接粗淺的觀感。粗筆畫字體在排版上會形成高密度的文本塊，視覺面積加重，產(chǎn)生一種壓迫感，進(jìn)而形成視覺中心，產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)的作用。所以常用于標(biāo)題和標(biāo)語上，占據(jù)顯眼的位置，產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)的作用。如果說粗體字是彪形大漢的一聲斷喝，那么細(xì)體字則是小家碧玉的吳儂軟語，娓娓道來。
（二）線條的曲與直
字體線條的曲直賦予字體力量和彈性。如果說直線賦予字體的是一種陽剛外向的性格，那么曲線則體現(xiàn)了陰柔內(nèi)斂的性格。絕大多數(shù)字體并非是由單純的曲線構(gòu)成，橫豎為直，撇捺為曲，有曲有直才顯得剛?cè)岵?jì)，有力量，有彈性。北魏楷書起筆處與轉(zhuǎn)折處皆如削金斷玉，干脆利落，整個字體挺拔剛健，英氣勃勃，在撇與捺處又有優(yōu)美的曲線，多一分圓潤，也就多一份飄逸靈動；超剛黑字體是一種純直線型字體，粗壯的筆觸加上凌厲的線條，使字體有著一種不容置疑的堅定態(tài)度，是直率肯定的性格。
（三）字體結(jié)構(gòu)的松與緊
日常中的文字設(shè)計較為隨意，體現(xiàn)設(shè)計者的情緒。性格溫和的人在心情愉悅時書寫的字跡顯得尤為活潑輕松，有一種隨性不羈的美。而書于廟堂、鑄于鐘鼎，或者付梓成書、傳于后世的官方文字，藝術(shù)家在設(shè)計的過程中情緒較為穩(wěn)定、嚴(yán)肅較真，寫出來（設(shè)計出來）的字跡顯得嚴(yán)肅，結(jié)構(gòu)更緊湊或更規(guī)范，有一種嚴(yán)謹(jǐn)端莊的美。不同載體的文字內(nèi)容，其設(shè)計本質(zhì)的區(qū)別是結(jié)構(gòu)的松散與嚴(yán)謹(jǐn)。天真活潑的兒童世界沒有太多的規(guī)矩約束，故兒童題材的字體顯得稚嫩活潑。所以兒童題材或者輕松詼諧的閱讀環(huán)境適宜結(jié)構(gòu)松散的字體，且字體筆畫有粗細(xì)、虛實的對比，排版錯落有致，講究藝術(shù)美感。這種字體能夠營造恬靜的性格特征，較易于給兒童讀者帶來心理上的共鳴。而商業(yè)性質(zhì)較濃厚的企業(yè)標(biāo)識設(shè)計中的字體多體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)莊重的設(shè)計風(fēng)格，字體細(xì)節(jié)設(shè)計要復(fù)雜一些，筆畫的繁簡結(jié)合，虛實相生等變化在一定程度上展現(xiàn)字體外向與內(nèi)向的性格。設(shè)計講究形神兼?zhèn)?，整體的設(shè)計感即是字體的性格，或端莊大氣，或氣勢磅礴，或桀驁不馴，或包羅萬象。
（四）不同的工具賦予字體特殊的性格
毛筆賦予字體豐富的質(zhì)感和多重樣式的線條，展現(xiàn)字體柔美溫潤的特性?，F(xiàn)代電腦軟件設(shè)計賦予字體線條的標(biāo)準(zhǔn)化，體現(xiàn)個性時尚的特性。例如剪紙體，將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)融入字體筆畫設(shè)計中，角度錯落，筆畫之間做了連接共用的設(shè)計方法，不規(guī)則的線條變化顯得玲瓏可愛，整體設(shè)計又摻雜了一些民族風(fēng)元素，展現(xiàn)獨特的藝術(shù)變現(xiàn)力，將這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式下的字體所蘊含的性格表達(dá)得完美無瑕。
三、字體的性格在廣告設(shè)計領(lǐng)域中的運用
（一）漢字的性格在廣告設(shè)計上的體現(xiàn)
研究字體的性格，目的在于更好地使用它。在廣告設(shè)計中，任何一條廣告、一個標(biāo)志、一個品牌形象都有其自身內(nèi)涵，皆要借助字體設(shè)計準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。抽象的筆畫通過設(shè)計后形成的表現(xiàn)形式，往往具有明確的性格傾向。例如石昌鴻給“北京”的“京”字做的設(shè)計，字體的設(shè)計是在結(jié)合北京的地域文化與時代特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，整體設(shè)計準(zhǔn)確體現(xiàn)京字的性格特性和筆畫特征，字里字外傳達(dá)出了京字所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵和文化底蘊。
（二）英文字體的性格在廣告設(shè)計上的展現(xiàn)
在迪奧品牌的標(biāo)識設(shè)計中，其字體設(shè)計運用豐富的襯線體，筆畫端點處有裝飾，整個字體優(yōu)美俏皮、端莊嚴(yán)肅、能夠彰顯迪奧產(chǎn)品自身的無窮魅力，更突顯迪奧產(chǎn)品背后富有青春活力的年輕時尚消費者追求變幻、與時俱進(jìn)的性格。
（三）字體的版式設(shè)計展現(xiàn)字體性格
從筆畫到結(jié)構(gòu)，字體性格基本已定形。但是字體最終以怎樣的排版形式呈現(xiàn)，也會影響到字體整體性格。單純的橫向排列或豎向排列會顯得拘謹(jǐn)和乏味，可以根據(jù)字形來做相應(yīng)的錯位排版，避免單調(diào)羅列造成的壓抑之感。細(xì)節(jié)的修飾，能夠加強(qiáng)字體性格的體現(xiàn)，可通過英文、粗細(xì)線條對比、虛實筆畫變化的方法、或添加裝飾元素等使字體性格得到更好的傳達(dá)。
四、總結(jié)
字體作為一種自然人文的象征符號,有其獨立的視覺語言,本質(zhì)在于藝術(shù)化地表現(xiàn)自身蘊含的豐富情緒和博大文化，以其形式上的變化影響閱讀者的視覺感官和內(nèi)在情緒，豐盈人們的審美和精神世界，而把握好這些最重要的就是在平面設(shè)計中，運用藝術(shù)化的設(shè)計方法將字體的性格形象地表達(dá)出來，這也是字體本身所要承擔(dān)的使命。
參考文獻(xiàn)：
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一、一個問題是指解決字體的骨架問題
字體的骨架如同人的骨骼，決定了字的形體，臨摹是解決這一難題切實可行的方法。關(guān)鍵在于如何設(shè)置字體骨架臨摹專題。
（一）完整性臨摹
骨架臨摹專題不是片段式或碎片化的臨摹，是字體設(shè)計工作流程的初體驗。常規(guī)臨摹的步驟是先臨摹美術(shù)字,如黑體字、宋體字、圓體字等。在“田”字格的基礎(chǔ)上依據(jù)書寫規(guī)律、結(jié)構(gòu)、筆畫等勾出字的外形，這種重形而忽略內(nèi)涵、字體創(chuàng)意和應(yīng)用能力的培養(yǎng)對學(xué)生而言，枯燥乏味自不必說。學(xué)生臨摹完可能也不知道為什么要臨摹，甚至也不清楚臨摹后要達(dá)到什么能力目標(biāo)。如果換種方式，設(shè)置點教學(xué)小問題，如我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么，在學(xué)校的哪個地方，用的什么字體，還有哪些地方有類似的字體之類?；蛱峁┮恍┬麄骱?，要求能具體地說出是什么字體等，這些字體就在學(xué)生的身邊，其實字體設(shè)計作品從來都不是高高在上的，每天都伴隨在我們左右，牙膏、洗發(fā)水、沐浴露、礦泉水、醬油瓶等的包裝都離不開字體設(shè)計，這種案例不勝枚舉，生活中隨處可得，留意生活、發(fā)現(xiàn)生活是設(shè)計的本源。如果臨摹黑體字，要求學(xué)生收集由黑體骨架基礎(chǔ)上深化而來的字體設(shè)計作品并按音、形、意分析歸納，再從黑白空間分析骨架并臨摹，臨摹作業(yè)要求提交收集的在這種字體基礎(chǔ)上演化而成的設(shè)計作品和一份寫清楚5W1H（即通常所說的六何分析法What：做什么樣的字體設(shè)計？Why：為什么要這樣設(shè)計？有什么意義？When：什么時候完成？Where：在什么地方制作？應(yīng)用在哪里？Who：由誰設(shè)計完成的？How：有沒有更好的方法？）的調(diào)查報告，這種研究性字體骨架臨摹將文字創(chuàng)意和應(yīng)用潛移默化地滲入學(xué)習(xí)中。使學(xué)生對設(shè)計職業(yè)有切身感受，為就業(yè)奠定了良好的職業(yè)基礎(chǔ)，在專業(yè)課程教學(xué)中，在解決問題的思想指導(dǎo)下，學(xué)生主動通過各種途徑尋找解決之道，這樣學(xué)生主動去探究，在解決問題的同時收獲成功的喜悅，激活了原本機(jī)械的臨摹課堂教學(xué)。
（二）漸進(jìn)式臨摹
骨架臨摹專題必須在知識點上有專業(yè)深度的體現(xiàn)，從基本的臨摹學(xué)習(xí)字庫字體的骨架開始，到臨摹大師字體作品的骨架，如臨摹陳幼堅的字體作品“香港”“可口可樂”、劉小康的字體作品“周生生”等字體設(shè)計。臨摹書法作品學(xué)習(xí)字體的骨架，書法中的計白守黑也正是字體骨架間架結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，根據(jù)書法作品，提煉字體骨架，并進(jìn)行再設(shè)計。當(dāng)然臨摹有個“度”的問題。在開始接觸字體設(shè)計的初期，可以臨摹學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的案例，但臨摹是要學(xué)習(xí)對象的“精神”，探究其設(shè)計思維和優(yōu)秀作品的神韻及設(shè)計風(fēng)格，投入更多的理性分析與深入探究，這樣才能吸收其精華，為我所用，使之成為自己的設(shè)計能力。否則只能停留在形似或模仿階段。
（三）交互式臨摹
現(xiàn)代科技的發(fā)展為采用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段提供可能，利用微信的字體公眾號、字體設(shè)計骨架的動畫演示視頻和大量欣賞中外優(yōu)秀字體設(shè)計的創(chuàng)意作品，學(xué)生可從多途徑進(jìn)行資料收集，在我們生活的周邊常有“為我所用”的文字或圖形，如廚房中的灶具、吸油煙機(jī)、各種調(diào)味品等品牌文字，其次也可借助互聯(lián)網(wǎng)的各大設(shè)計論壇、報紙、雜志等渠道，通過下載、剪貼等方式收集資料。智能手機(jī)的普及為隨時攝錄資料提供了可能。交互式臨摹要求大膽地對多途徑收集的作品案例中的文字字形、筆畫、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行變形，打散、重構(gòu)，用自己的理解和分析，重新歸整設(shè)計信息，借助抽象或具象圖形進(jìn)行巧妙的再設(shè)計；由于有現(xiàn)成作品可供對比，作品的優(yōu)劣顯而易見，那么，現(xiàn)成作品和自己重新設(shè)計的作品對比后會發(fā)現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)意的源點不同、信息傳達(dá)的重點不同、表現(xiàn)手法不同、內(nèi)涵不同、效果不同等，目的是從大師或現(xiàn)有作品中吸取設(shè)計經(jīng)驗，通過交互體驗提高學(xué)生文字鑒賞能力和綜合創(chuàng)意能力，更好地解決字體骨架問題。交互式臨摹還體現(xiàn)在臨摹過程是一種多邊雙向活動，提倡師生共同交流、學(xué)生相互交流、與大師作品交流、與社會實踐作品交流，樹立以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)思想，因此，通過作品收集，進(jìn)行交互式臨摹，輕松靈活、貼近學(xué)情，拒絕刻板說教的創(chuàng)新性課堂教學(xué)是學(xué)好字體骨架的重要前提和基礎(chǔ)。
二、兩種能力是指字體創(chuàng)意能力和應(yīng)用能力
（一）字體創(chuàng)意能力
能根據(jù)設(shè)計內(nèi)容需要設(shè)計出形式新穎、符合視覺美感、易于傳達(dá)的字體的能力。
1.選擇字體的能力
字體設(shè)計創(chuàng)意能力首先體現(xiàn)在對字體的選擇上，設(shè)計時選擇字體應(yīng)注意:（1）做到引人注目、達(dá)到宣傳效果。字體設(shè)計脫離識別性，就更談不上觀賞性。文字的藝術(shù)性只有建立在實用性的基礎(chǔ)上才能大放異彩。（2）根據(jù)設(shè)計創(chuàng)意選擇字體。如以圖形為主的設(shè)計作品,字體設(shè)計應(yīng)從屬于圖形創(chuàng)意，不能喧賓奪主。如以文字為主的設(shè)計作品,選擇表現(xiàn)力和張力強(qiáng)的字體才能充分體現(xiàn)主題創(chuàng)意。（3）根據(jù)設(shè)計主題選擇字體。如以女性或嬰幼兒為主要題材的設(shè)計作品,適合選擇輕柔、秀麗、流暢、可愛的字體。如以男性為題材的設(shè)計作品，字體則要體現(xiàn)出粗獷、扎實、棱角分明的特性，具有一種沉穩(wěn)、堅實的陽剛之氣。
2.分析歸納資訊的能力
職業(yè)院校字體設(shè)計教學(xué)一定要求學(xué)生結(jié)合客戶的設(shè)計要求、要傳達(dá)什么重要信息，字體設(shè)計是為了滿足這些設(shè)計需求展開的設(shè)計行為。目前，有許多從事字體設(shè)計的工作人員，在許多網(wǎng)站他們的字體創(chuàng)作，在形式或技巧方面做大膽嘗試，效果顯著，但也有些“玩字體”和“試設(shè)計”的實驗性作品，在傳達(dá)信息的問題和解決實際需求方面還值得商榷。特別是一些學(xué)生在欣賞這些作品后，過分強(qiáng)調(diào)形式和技巧，忽略了字體設(shè)計的實際功能——傳達(dá)信息。而這一點恰恰就是忽略了分析歸納客戶資訊能力的訓(xùn)練。分析歸納客戶資訊能力的訓(xùn)練同時也要注重流程規(guī)范的訓(xùn)練，其中設(shè)計前要明確什么是設(shè)計的主題，要設(shè)計哪些內(nèi)容，設(shè)計定位是什么，時間節(jié)點有什么要求等。前期的思維導(dǎo)圖、設(shè)計概念的歸納、大量的設(shè)計草圖，只有建立在分析和歸納設(shè)計主題的基礎(chǔ)上，才能真正把控設(shè)計方向，設(shè)計出符合主題需求的字體設(shè)計作品。
3.圖形化字體的能力
運用具體的形象直接表達(dá)出文字的含義。在保證其識別性的基礎(chǔ)上使?jié)h字的某個筆畫或局部轉(zhuǎn)化為圖形。文字的前身就是圖形，最早的文字就是象形文字演化而來的。用具體形象來代替筆畫，這些形象來源于字或詞的含義。這種設(shè)計手法簡潔易懂，能給人留下深刻印象。這種形象化手法可取象形文字的筆畫也可以是整個字的形象化處理，這種手法的運用必須是建立在不影響文字的識別性、完整性的基礎(chǔ)上，如果只是生搬硬套，就會失去字體設(shè)計的意義。當(dāng)然，圖形化字體除了從字體本身出發(fā)尋找圖形，也可從品牌理念出發(fā)設(shè)計圖形、從品牌定位理論出發(fā)設(shè)計圖形、從品牌服務(wù)范圍出發(fā)設(shè)計圖形、從品牌受眾需求出發(fā)設(shè)計圖形、從品牌屬性出發(fā)設(shè)計圖形、從品牌名稱出發(fā)設(shè)計圖形，將文字設(shè)計與圖形創(chuàng)意相結(jié)合，而圖形又比文字有更大的創(chuàng)造空間和想象空間。比如運用以字體為元素設(shè)計的標(biāo)志，就不能單純把字體看作普通文字，必須視為一個圖形來進(jìn)行綜合設(shè)計。通常第一眼接觸到漢字時，我們的思維過程是：這是什么字？什么內(nèi)容？什么意思？然而進(jìn)行圖形化與符號化設(shè)計后的字體給人的視覺感受就會發(fā)生微妙的變化：這是一個什么圖形（或符號）？這個圖形（或符號）代表什么具體含義？與圖形（或符號）在一起的文字是什么？文字所描述的具體內(nèi)容是什么？圖形（或符號）與文字結(jié)合之后，描述的具體內(nèi)容有何種層面的理解？我們會發(fā)現(xiàn)，其實我們是在將文字的“實際表達(dá)含義”在與圖形的“視覺形式美感”進(jìn)行比較，并潛意識地延伸了文字的創(chuàng)意?？梢?。圖形化設(shè)計文字豐富了文字視覺體驗，深化了文字內(nèi)涵，拓展了文字外延。
（二）字體應(yīng)用能力
能根據(jù)主題將設(shè)計的字體應(yīng)用于不同場景或載體上的能力。
1.現(xiàn)場應(yīng)用感知能力
根據(jù)某一活動專題設(shè)計字體，如為“演唱會”“電影首映海報”“促銷活動”等設(shè)計字體的同時要考慮現(xiàn)場的真實應(yīng)用場景。這就要求在字體設(shè)計前期要做大量的市場調(diào)研和現(xiàn)場考察，例如，電影《可可西里》首映海報，描述了為保護(hù)可可西里的藏羚羊和生態(tài)環(huán)境，記者尕玉和巡山隊員與藏羚羊盜獵分子頑強(qiáng)抗?fàn)幧踔敛幌奚墓适?。片?ldquo;可可西里”這四個字的字體設(shè)計是基于藏文筆畫基礎(chǔ)上發(fā)展而來，這是字體設(shè)計的外形，其設(shè)計的內(nèi)涵還在于通過字體傳達(dá)：美麗的青山、美麗的少女（藏語）的意思。如刀刻般的筆畫無聲地控訴著殘忍的殺戮，字體設(shè)計是對影片種種視覺元素的另一種釋義，準(zhǔn)確地說也是一種呼應(yīng)，另一方面也是為了著重突出和深化主題思想。這種字體設(shè)計，正是在充分考慮到未來電影海報運用場景及預(yù)期帶給觀者的視覺體驗的基礎(chǔ)上設(shè)計的，因而，當(dāng)我們面對這幅海報時，其字體設(shè)計如同電影畫面般直擊人心，震撼且發(fā)人深省。這不正是字體設(shè)計師在充分調(diào)研，換位思考，融入現(xiàn)場體驗后的貼心設(shè)計嗎？因此，職業(yè)院校字體設(shè)計教學(xué)要走出課堂，特別是在字體設(shè)計實際項目的設(shè)計過程中，讓學(xué)生考察現(xiàn)場，感受氛圍，是做好字體設(shè)計的必要環(huán)節(jié)，也是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。
2.運用新材料和新工藝的能力
字體設(shè)計作品的呈現(xiàn)方式必定是依賴某種載體，如印刷紙張或噴繪材料等，這就要求設(shè)計師要了解材料和制作工藝，有可能會出現(xiàn)設(shè)計的字體無法充分體現(xiàn)出當(dāng)前的制作材料和工藝的優(yōu)點，如筆畫的特性與材質(zhì)的特性的沖突等，這就要求職業(yè)院校字體設(shè)計教學(xué)安排中，讓學(xué)生去材料市場或制作公司甚至招牌制作店鋪、名片制作作坊等了解工藝和材料。
3.字體拓展應(yīng)用能力
字體設(shè)計的終極目的也是為了傳達(dá)信息，而人們只有通過接觸設(shè)計實物才能接收到信息。一方面，字體的拓展能力體現(xiàn)在展現(xiàn)終端的選擇上，另一方面，字體的拓展能力體現(xiàn)在與具體設(shè)計項目的結(jié)合上，如海報標(biāo)題字體的設(shè)計與海報內(nèi)文字體的設(shè)計選擇要求會完全不同，另外，字體拓展能力還可以能過綜合項目訓(xùn)練來強(qiáng)化，在教學(xué)過程中，可以將字體設(shè)計與版式設(shè)計相結(jié)合。要求學(xué)生將字體課程中的練習(xí)按學(xué)習(xí)章節(jié)進(jìn)行劃分，進(jìn)行排版設(shè)計，并按自己的風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一裝幀，使學(xué)生在完成字體設(shè)計的同時，也有了第一本屬于自己的字體設(shè)計作品冊，在不知不覺中將后續(xù)的書籍裝幀設(shè)計與字體課程銜接上，體現(xiàn)知識的連貫性。字體設(shè)計創(chuàng)意能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)僅僅依靠教師的個人能力是不夠的，在字體設(shè)計課程也可以聘請有經(jīng)驗的設(shè)計師做輔導(dǎo)或舉辦字體專題講座等，把成功的設(shè)計案例帶到課堂，這樣學(xué)生的社會閱歷豐富后才能設(shè)計出不脫離市場且創(chuàng)意獨特的作品，同時，通過參與社會實踐設(shè)計、接受客戶的修改要求，學(xué)生能夠切身體會到設(shè)計項目成功與失敗的滋味，增強(qiáng)了學(xué)生的心理承受力，這樣的歷練提高了學(xué)生步入社會后應(yīng)對市場的能力和就業(yè)競爭能力。新材料、新技術(shù)的介入使平面設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了劃時代的變革。對于平面設(shè)計中的字體設(shè)計產(chǎn)生的影響便是全新的字體設(shè)計理念的確立。同時，在職教設(shè)計教育理念和實踐上給我們提出新的問題：今天的職業(yè)院校，什么才是符合時代性特征的字體設(shè)計教學(xué)？職業(yè)院校學(xué)生，字體設(shè)計課程重點學(xué)什么？字體設(shè)計中，哪些能力是學(xué)生的職業(yè)本位能力？這些問題，都是我們在開始進(jìn)入字體設(shè)計教學(xué)時應(yīng)該清楚的。職業(yè)院校字體設(shè)計課程緊緊圍繞一個問題和兩種能力開展教學(xué)正是建立在必要和必需的職業(yè)知識的基礎(chǔ)之上，要培養(yǎng)出符合職業(yè)崗位需求的字體設(shè)計師，應(yīng)從崗位實際出發(fā)，以“設(shè)計與應(yīng)用”為目的，培養(yǎng)新型的字體設(shè)計師。
作者：劉有泉 單位：深圳技師學(xué)院
深圳技師學(xué)院2014年度教學(xué)研究立項項目“職教類字體設(shè)計教學(xué)研究”；項目編號：1412007。
參考文獻(xiàn)：
1.林家陽,張奇開.文字與版式設(shè)計.高等教育出版社,2006
【關(guān)鍵詞】字體設(shè)計；形式美感；包裝設(shè)計；應(yīng)用
近年來，各式各樣的字體形式開始在產(chǎn)品包裝中應(yīng)用，引起了包裝設(shè)計領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。字體形式和設(shè)計美感具有很大聯(lián)系、良好的字體形式，不但可以表現(xiàn)出產(chǎn)品特點和性質(zhì)，還可以激發(fā)消費者購買欲望，必須及時進(jìn)行分析。
1字體形式和包裝設(shè)計的關(guān)系
（1）字體形式的設(shè)計體現(xiàn)包裝設(shè)計價值。包裝設(shè)計是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，與產(chǎn)品屬性、特點具有直接聯(lián)系，對消費者的購買欲望及品牌的展示力具有重要影響。進(jìn)行包裝設(shè)計的時候，必須將產(chǎn)品圖像、色彩搭配、語言使用合理結(jié)合，體現(xiàn)出設(shè)計美感，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計價值。
（2）包裝設(shè)計中字體設(shè)計美感的重點。字體的辨認(rèn)性。無論字體設(shè)計技術(shù)水平有多高，都必須體現(xiàn)出文字的可讀性，保證人們可以清晰辨認(rèn)出文字。因此字體辨認(rèn)性是包裝設(shè)計的前提。進(jìn)行字體設(shè)計創(chuàng)新的時候，不宜過多更改文字，保證字體書寫，符合設(shè)計規(guī)律，具有連貫性。進(jìn)行字體設(shè)計時，可以根據(jù)產(chǎn)品要求，適當(dāng)在最后一個字大膽加工創(chuàng)造。
2突出產(chǎn)品屬性
包裝設(shè)計的主要目的是突出產(chǎn)品屬性。在進(jìn)行包裝設(shè)計的時候，只有充分顯示產(chǎn)品屬性，才能加深消費者對商品的了解，提高銷售量。因此，進(jìn)行字體文字設(shè)計的時候，可以根據(jù)產(chǎn)品屬性，對文字線條、輪廓、顏色適當(dāng)調(diào)整，表現(xiàn)美感的同時，體現(xiàn)產(chǎn)品屬性。
（1）體現(xiàn)文字的藝術(shù)性。文字藝術(shù)性設(shè)計，可以吸引人們的注意力，給人們帶來一定和號召力和視覺享受。為了體現(xiàn)文字的藝術(shù)性，可以從形式、對稱、集中等方面進(jìn)行設(shè)計，實現(xiàn)內(nèi)容和文字融合，給消費者帶來精神和物質(zhì)的雙重享受。
（2）追求結(jié)構(gòu)和造型統(tǒng)一。為了實現(xiàn)文字編排效果，必須從以下幾方面做起：一方面，整體包裝不能使用種類較多的字體，可以從整體設(shè)計理念出發(fā)，達(dá)到整體美效果；另一方面，需要根據(jù)字體的編排和比例，突出重點文字。進(jìn)行此操作的時候，應(yīng)該控制好字與字之間的空隙，按照字體美合理分布排列，吸引消費者的注意力，取得良好的視覺效果。
3字體設(shè)計美感在包裝設(shè)計中的表達(dá)方式
（1）文字圖形化。文字與圖形的巧妙結(jié)合，不僅可以體現(xiàn)出設(shè)計師的設(shè)計水平，還可以表現(xiàn)出文字和圖形的特點，進(jìn)而設(shè)計出具有強(qiáng)烈效果的作品。字體圖形化是一種設(shè)計表述方式，可以用圖形樣式展現(xiàn)字，減少文字本身的枯燥感。進(jìn)行設(shè)計的時候，可以給文字賦予想象手法，實現(xiàn)圖形結(jié)合，體現(xiàn)出文字的生動活潑，增加消費者對文字圖形的記憶。
（2）其他表現(xiàn)方式。①夸張表現(xiàn)手法。藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的含義，經(jīng)常使用夸張手法，提高設(shè)計美感，表現(xiàn)出物體的基本屬性。使用夸張表現(xiàn)手法的時候，必須注意使用度，既要具有理性想象力，還需要加強(qiáng)產(chǎn)品的整體布局，讓整體和局部關(guān)系協(xié)調(diào)，凸顯美感。②筆畫共用方式。筆畫公用是字體設(shè)計經(jīng)常使用的方法。文字是一種具備豐富視覺效果的圖形，我們可以從文字結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)文字特點，找出相互聯(lián)系，進(jìn)行加工并提煉，體現(xiàn)出文字美感。如圖所示。圖1這種形式表現(xiàn)方式，主要以容易辨認(rèn)為原則，在形態(tài)上和字體實現(xiàn)結(jié)合，體現(xiàn)符號和字體的結(jié)合，讓主題實現(xiàn)融合呼應(yīng)，增加了字體的整體感和連貫性。
（3）錯落表達(dá)方式。此種表達(dá)方式，主要以人們的審美方式為標(biāo)準(zhǔn)，將字體按照從上到下，或者從高到低的方式進(jìn)行排列，讓文字排列呈現(xiàn)錯落有致的順序，比較適合書法藝術(shù)創(chuàng)作。
（4）趣味性表達(dá)方式。隨著人們生活水平的提升，包裝設(shè)計得到了眾多設(shè)計人士的重視。一個比較好的優(yōu)秀設(shè)計作品，除了給人們帶來一定的視覺享受外，還必須具有一定的趣味性，讓消費者產(chǎn)生購買欲望，提高商品效益。
4結(jié)語
通過對字體設(shè)計美感在包裝設(shè)計的分析發(fā)現(xiàn)，字體設(shè)計美感在包裝設(shè)計中具有非常廣闊的前景和發(fā)展方向。新時期的設(shè)計師，必須積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，打破傳統(tǒng)設(shè)計方式，讓文字設(shè)計美感，給包裝設(shè)計注入新鮮活力，提高商品購買率。除此之外，設(shè)計師還應(yīng)該積極觀察生活中的現(xiàn)象，仔細(xì)總結(jié)事物發(fā)展規(guī)律，展示出包裝設(shè)計特色，促進(jìn)包裝行業(yè)的迅速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]畢曉.字體設(shè)計在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].印刷質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)化,2014,(03).
關(guān)鍵詞：字體設(shè)計設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)視覺符號
一、形態(tài)、形態(tài)學(xué)以及設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的概念
（一）何為形態(tài)
在辛華泉的《形態(tài)構(gòu)成學(xué)》中說道，“形狀，指物體或圖形由外部的面或線條組合而呈現(xiàn)的外表。形象則是能引起人的思想或感情活動的形狀或姿態(tài)。形態(tài)則是事物內(nèi)在本質(zhì)在一定條件下的表現(xiàn)形式，包括形狀和情態(tài)兩個方面。概念的意義在于強(qiáng)調(diào)了形狀之所以如此，把內(nèi)部和外內(nèi)統(tǒng)一起來”。而林華則在《設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)》中對“形態(tài)的定義為設(shè)計的視覺化（設(shè)計方案）和設(shè)計的物化（設(shè)計品），‘形態(tài)’作為設(shè)計的存在，是人的需求的物化。它不局限于客體本身，是客觀和主觀的結(jié)合”。
（二）何為形態(tài)學(xué)
形態(tài)學(xué)是生物學(xué)中的一個學(xué)科分支。在《最新牛津現(xiàn)代英漢雙解詞典》中，“形態(tài)學(xué)”英譯為“Morphology——scientificstudyofformandstructureofanimalsandplants.”，研究動物和植物形態(tài)與內(nèi)結(jié)構(gòu)與的科學(xué)。而在《英漢雙解詞典》中，將形態(tài)學(xué)解釋為“Morphology——branchofbiologywiththeformofanimalsandplants.”，主要是生物學(xué)的一個分支研究動物和植物的科學(xué)。因此，形態(tài)學(xué)（Morphology），最早由歌德在生物學(xué)研究中倡導(dǎo)得最早，用來專門研究部研究生物形式的本質(zhì)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科學(xué)社會的進(jìn)步，形態(tài)學(xué)不再局限于生物這個領(lǐng)域，出現(xiàn)了譬如植物形態(tài)學(xué)、語言形態(tài)學(xué)、藝術(shù)形態(tài)學(xué)等，形成了一種跨學(xué)科交融的現(xiàn)象。
（三）何為設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)
在林華的《設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)》中闡述到，“藝術(shù)形態(tài)學(xué)，專門指對藝術(shù)作品可以觀察到的形態(tài)的研究，是一門研究藝術(shù)形式要素、結(jié)構(gòu)以及整體形態(tài)的科學(xué)”。藝術(shù)和設(shè)計同屬一個母體，早期工藝美術(shù)運動時期，將藝術(shù)分為“大藝術(shù)”和“小藝術(shù)”。“大藝術(shù)”，主要指的是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用來描繪作者內(nèi)心精神世界的情緒?！靶∷囆g(shù)”，即是現(xiàn)在的所談?wù)摰脑O(shè)計。設(shè)計是根據(jù)人的需求進(jìn)行有目的地創(chuàng)造性的構(gòu)思與計劃，以及將這種構(gòu)思與計劃通過一定的手段視覺化的過程。而林華先生如是解釋設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的概念，“設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)是一門邊緣學(xué)科，其研究內(nèi)容包括設(shè)計品（平面的和立體的）的外觀形式要素和結(jié)構(gòu)要素和結(jié)構(gòu)要素及其整體形態(tài)關(guān)系，形態(tài)的整體形式如何刺激人們的知覺和理解時的作用和功能，以及設(shè)計品的外觀形態(tài)與使用者、消費者和設(shè)計者之間的美學(xué)的、心理學(xué)和社會學(xué)等要素之間的關(guān)系?！?/p>
二、字體與字體設(shè)計的關(guān)聯(lián)性
（一）何為字體與字體設(shè)計
文字是記錄思想、傳遞信息抑或交流思想的圖像或者符號。即文字被看成一個符號，進(jìn)行視覺信息的傳達(dá)。因此，文字這個符號的不同形態(tài)即是字體。而根據(jù)不同的點、線、面、空間的構(gòu)成所進(jìn)行的藝術(shù)性、創(chuàng)造性的視覺效應(yīng)，稱之為字體設(shè)計。
（二）字體和字體設(shè)計之間的相關(guān)性
文字作為一個圖像或者是符號，不同形態(tài)的符號就是字體，構(gòu)建字體則是將字體作為一個視覺符號化的形態(tài)，企圖運用點、線、面以及空間形成的封閉而連續(xù)的輪廓完整的形。這樣的一個過程就是字體設(shè)計。
三、基于設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的字體設(shè)計研究
（一）字體設(shè)計的基本要素
我們將字體看作一種表意的符號，每一個符號都在傳遞信息抑或是情緒。二維空間里，字體符號是一個平面的圖形，由不同的點、線、面構(gòu)成具有特定意義的符號形態(tài)。字體設(shè)計的布局則是從面的宏觀掌控再到線的調(diào)控最后是節(jié)點細(xì)節(jié)的修改。1.字體設(shè)計中的面：字體設(shè)計好比房子的建造，面在字體設(shè)計中的重要作用類似于房子的基礎(chǔ)框架。字體形態(tài)能否有著對稱、均衡、圓滿、統(tǒng)一的形式美感，取決于字體設(shè)計中對面這個概念的掌握。字體設(shè)計所呈現(xiàn)出來的視覺平衡感取決于字體設(shè)計中正負(fù)形的協(xié)調(diào)。2.字體設(shè)計中的線：線在字體設(shè)計中的作業(yè)則類比于房屋的梁柱，起一個支撐的作用。譬如，中文字體設(shè)計的橫豎勾的等基本形式的筆畫，由這個構(gòu)建成一個字體形態(tài)。3.字體設(shè)計中的點：那么，點在字體設(shè)計中所占地位好似磚瓦的作用。字體設(shè)計中筆畫的轉(zhuǎn)合起承的結(jié)合點的設(shè)計，就是點在字體設(shè)計中的運用。
（二）基于設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的字體設(shè)計研究
基于設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的字體研究就主要是研究字體設(shè)計的構(gòu)成問題。1.空間構(gòu)成：平面視覺藝術(shù)中的字體設(shè)計，點線面的勾勒在字體設(shè)計的二維空間的所占據(jù)的位置。每一個點線面所分割的塊狀，形成一種視覺場的張力，由無數(shù)塊面的組合使得字體設(shè)計的表現(xiàn)力極為豐富。此外，字體設(shè)計并非一個字的設(shè)計，而是一系列字體的設(shè)計，并且要求具有整體性、秩序性、統(tǒng)一性。字與字之間會形成一種視覺力場，就是平面設(shè)計中的空間。倘若這個視覺力量有失偏頗，空間就會破壞，會造成不穩(wěn)定的形態(tài)。2.時間構(gòu)成：平面設(shè)計和音樂有著形式上的差異，音樂是運動的形式，而平面設(shè)計的表達(dá)則是一種靜止的運動。平面設(shè)計的時間構(gòu)成不過是利用時間元素的推移在人們心中留下的無數(shù)感慨。字體設(shè)計本身就是一種具有時間方向性的過程。比如，中文字體設(shè)計的筆畫順序，就是時間構(gòu)成的方向性的顯著體現(xiàn)。設(shè)計者通常按照常規(guī)的“從左往右”的閱讀習(xí)慣進(jìn)行字體設(shè)計的編排，觀者和設(shè)計者達(dá)成一種約定俗成的秩序。這便是時間構(gòu)成的線性體現(xiàn)。3.因果構(gòu)成：因果構(gòu)成主要是所呈現(xiàn)的視覺表達(dá)和所蘊含的視覺暗示之間的組織構(gòu)成方式。這種組織構(gòu)成方式可令人揣測、可清晰明了、可隱晦難懂。一方面，視覺藝術(shù)的作品的外部形態(tài)和作品內(nèi)容的聯(lián)系上，審美現(xiàn)實必須傳達(dá)出和自身相關(guān)聯(lián)的特性，能夠為人感知、理解、判斷和評價。字體設(shè)計中的結(jié)構(gòu)、色彩等作為視覺元素，以及字體所呈現(xiàn)的媒介不再局限于紙質(zhì)媒介，由于電媒的出現(xiàn)，沖擊紙質(zhì)媒介的同時，也給予設(shè)計者一個新的天地。最常見案例則是，設(shè)計中色彩值在不同媒介的呈現(xiàn)，紙質(zhì)媒介輸出是CMYK的格式，而電子媒介輸出則是RGB的格式。于字體設(shè)計師來說，每個字體都有著自我的情緒附著著不同的主題形態(tài)，不可任意搭配選擇，即字體的形態(tài)組織結(jié)構(gòu)和應(yīng)該符合。
（三）以藝術(shù)家“”的字體設(shè)計為案例
本章節(jié)借助2018年1月10日，在武漢市合美術(shù)館觀看“展”中“天書”和“地書”的字體設(shè)計的新形式為案例進(jìn)行分析。老師并非一個字體設(shè)計師，之所以尊稱他為藝術(shù)家，與他的生平有關(guān)。起初他的專業(yè)是版畫，而后轉(zhuǎn)向裝置藝術(shù)，大型作品《鳳凰》在景德鎮(zhèn)陶溪川展示過?！疤鞎钡脑O(shè)計是對漢字的思考表達(dá)，歷經(jīng)幾年的時間，創(chuàng)造了一本無人能看懂的文字，卻是屬于“”老師的藝術(shù)語言。案例一：“天書”——“天書”文字設(shè)計的構(gòu)想來源于每個國家都有其特定的文字來進(jìn)行交流和表達(dá)。漢字屬于象形文字和表意文字的范疇，每個文字都有屬于自我的含義。那么，無意義的文字是否偏離了視覺傳達(dá)藝術(shù)的最基本原則——可識別性。答案是對，它脫離了視覺傳達(dá)藝術(shù)的可識別性原則。漢字的表意性，是通過象形文字演變而來，通過字面的形態(tài)來表達(dá)內(nèi)在所蘊含的意義。從另一個層面解釋，先人根據(jù)物體的意義，創(chuàng)造了漢字，我們從小學(xué)習(xí)這些固定的文字，形成了文字的思維，有著文字習(xí)慣，而“天書”不屬于固著文字的思維，因此，無人能懂其所能表達(dá)的含義。1.“天書”的空間構(gòu)成：老師“天書”是一個借字體設(shè)計新意向表達(dá)的一場裝置藝術(shù)。將二維的形態(tài)放置與三維力推的空間力，形成盛大嚴(yán)肅的視覺力。二維的材料將三維的空間劃分成許多不同的小型空間。在這個空間里，字體僅僅是一個點。2.“天書”的時間構(gòu)成：舊時代的閱讀習(xí)慣是豎版字體，從右往左進(jìn)行閱讀，目前，港版書籍還保留著這樣的閱讀習(xí)慣?！疤鞎钡木€性構(gòu)成，遵照舊時代的閱讀習(xí)慣，雖然這些文字并不為眾人所知，但是習(xí)慣所帶來的力量卻也是不可忽視的。3.“天書”的因果構(gòu)成：設(shè)計的意義不僅局限于解決問題或者創(chuàng)造，同時也是一種全新的體驗、感受、拓展生活更多的可能性，堅持在設(shè)計中傳遞各種不同的情緒和溫度，這是對于設(shè)計的一個觀點。“天書”所呈現(xiàn)出來的視覺表征是漢字的不同筆畫組合構(gòu)成的，創(chuàng)造出來的無意義的字符?！疤鞎卑岛脑O(shè)計藝術(shù)的情緒是藝術(shù)家對文字的一種感受的情緒表象。案例二：“地書”——“地書”的文字創(chuàng)造完全是結(jié)合當(dāng)下信息時代的迅猛發(fā)展所帶來的一種字體設(shè)計的新意象。主要是運用當(dāng)下流行的emjoy的表情符號進(jìn)行信息的闡述。徹底打破字體設(shè)計的常規(guī)模式，沒有點線面的構(gòu)建，觀者根據(jù)這些emjoy完全能有自己的理解，且各人呈現(xiàn)不一樣的體味。1.“地書”的空間構(gòu)成：整個空間呈現(xiàn)出來的是一種散亂無秩序的感受，實則散亂之中依然蘊含著其規(guī)律和秩序，每一個emjoy的組合，間隙得當(dāng)，與視覺秩序點一致。2.“地書”的時間構(gòu)成：根據(jù)設(shè)計藝術(shù)形態(tài)學(xué)的幾項基本構(gòu)成要素，時間構(gòu)成在“地書”這個設(shè)計項目中體現(xiàn)的最為明顯，時間構(gòu)成最主要的是線性的方向?！暗貢蓖耆亲裱€性的方向來進(jìn)行信息的表達(dá)，譬如，，對這個文字的解讀就是“今天天氣晴，媽媽帶我和弟弟去游泳（闡述者我是小女孩）”。3.“地書”的因果構(gòu)成：“地書”的文字創(chuàng)造表意所呈現(xiàn)出來的是流行的emjoy，但是蘊含的意義是“前人前面的哈姆雷特”般的解讀。這源于時代進(jìn)步，媒介的轉(zhuǎn)變和消費者心理的轉(zhuǎn)變。
一、什么是全球化設(shè)計
全球化設(shè)計也可以稱為國際化設(shè)計，是指設(shè)計師基于不同的國度、名族、宗教、哲學(xué)、歷史、文化背景的前提下，用自己的設(shè)計語言表達(dá)出具有一定思想觀念和視覺特點的被世界范圍內(nèi)大眾所接受的設(shè)計作品。
二、兩種文字特點
（一）阿拉伯字體筆畫特征
阿拉伯書法的字體繁多，主要分是以下六大字體體系流傳最為廣泛，分別是：庫法體、納斯赫體、迪瓦尼體、波斯體、蘇魯斯體、魯克阿體。阿拉伯字體藝術(shù)是線條的造型藝術(shù)，它的美首先體現(xiàn)在線條變化上。各種字體的筆畫穿插了圓環(huán)、曲線、橫直線的重復(fù)，用靜擬動勢彼此聯(lián)系，以竹筆或木筆等獨特的書寫工具按均衡、穩(wěn)定、對稱、和諧等形式將美的特征巧妙組合起來。而其中的“庫法體”在阿拉伯語中是有一個叫“庫法”地方的名字由于這種字體最早在該地區(qū)流傳開了，故以此命名，庫法體強(qiáng)調(diào)豎筆畫，棱角分明、樸厚大方、裝飾性強(qiáng)、是古蘭經(jīng)用的最多的字體，其基本字體特征非常接近今天的阿拉伯印刷字體。
（二）中文字體與阿拉伯庫法字體文字組字方法異同比較
中華文字在契刻的甲骨文和鑄模金文中還是象形字 ，演變到毛筆沾墨色書寫的隸書時 ，喪失圖畫形狀 ，被稱為“方塊字”。而構(gòu)字方法則是本著象形、象意、象聲的方法來組成的。中文筆畫可分為橫（一）、豎（丨）、撇（丿）、點（丶）、捺 （ㄟ）、折（）等幾類，具體細(xì)分可達(dá) 30多種。阿拉伯文字由 28個字母構(gòu)成見圖 1。并且阿拉伯文與書法是注定要聯(lián)系在一起的 ，從兩種文字的組成上來看，是有著千差萬別的構(gòu)字方法和藝術(shù)表現(xiàn)語言的，找到兩者相通的筆畫表現(xiàn)手法和內(nèi)在精神體現(xiàn)，創(chuàng)造出令人耳目一新的優(yōu)秀簡體中文字體是本次研究的目標(biāo)。
三、基于阿拉伯“庫菲爾”字體特征的中文字體設(shè)計方式
（一）筆畫特點提煉與應(yīng)用
中文字體的基本筆畫是以橫（一）、豎（丨）、撇（丿）、點（丶）、捺 （ㄟ）、折（ ）等。中國文字最強(qiáng)調(diào)的文字精神是“橫平豎直”。而阿拉伯文字是由字母組成，且字母本身的筆畫特點多由曲線組成，只有少量的類似于中文的橫豎筆畫。
①“橫”筆劃提煉：（圖 1）中的字母由兩個筆畫構(gòu)成，一個類似于中文字的反寫的橫折。在本次研究中將其作為橫筆畫的設(shè)計依據(jù)。
②“豎”筆畫提煉（圖 2）中的字母由單筆畫構(gòu)成，形態(tài)非常接近于中文筆畫的豎筆畫。在本次研究中將其作為豎筆畫的設(shè)計依據(jù)。
③“撇”筆畫提煉（圖 3）中字母由單筆畫構(gòu)成，形態(tài)較接近于中文筆畫的撇筆畫。在本次研究中將其作為撇筆畫的設(shè)計依據(jù)。
④“點”筆畫提煉（圖 4）（圖 3）中字母的點筆畫都是非常接近于中文字的各類點筆的。在本次研究中將其作為點筆畫的設(shè)計依據(jù)。
⑤“捺”筆畫提煉（圖 5）中字母下半部分的形態(tài)和中文捺的形態(tài)有一定的相似之處。在本次研究中將其作為捺筆畫的設(shè)計依據(jù)。
⑥“橫折”筆畫提煉（圖 6）中字母下半部分的筆畫有由又向左折回的形態(tài)，可以作為橫折筆畫的參考。在本次研究中將其作為橫折筆畫的設(shè)計依據(jù)。
⑦“弓 ”字偏旁及形態(tài)提煉（圖 7）中字母由來回纏繞的曲線組成。形態(tài)類似于弓字。在本次研究中將其作為弓字偏旁的設(shè)計依據(jù)。
（二）筆鋒特點
中文字體的筆鋒特點具有非常顯著的特點，傳統(tǒng)黑體特征是漢字在金屬活字的正方形字身中，垂直的豎線與水平的橫線在視覺上被設(shè)計成為相等的線寬；其他的部件（點、撇、鉤等）從起筆處至終筆處也都設(shè)計為與豎線相應(yīng)的等線寬線條。這一特征與阿拉伯字體有一定的相似之處。宋體字對漢字的基本筆畫點、橫、豎、撇、捺、鉤、提、折等構(gòu)成元素進(jìn)行了程式化的改造 ，改造后的點畫基本上都能體現(xiàn)出傳統(tǒng)書法中鋒運筆的特點 ，行筆軌跡和筆鋒變化都表現(xiàn)得十分明確 ，有著楷書的韻味 ，這一點在雕版書體中尤為可貴。由于阿拉伯字體的書寫是用較硬的竹片等工具進(jìn)行書寫，我們會發(fā)現(xiàn)大都以扁平化的筆跡形態(tài)呈現(xiàn)，在轉(zhuǎn)折的過程中或呈現(xiàn)出帶狀轉(zhuǎn)折的優(yōu)美弧度，和中文字體的“折”的形態(tài)有一定的區(qū)別，而筆畫的末端呈現(xiàn)出“鼠尾”狀態(tài)，或者在有些用于裝飾作用的文字書寫上，筆畫結(jié)尾會縱捺末端呈棕葉狀或半棕葉狀，末尾綴有花頭紋或扇面狀棕葉紋，有時還在附加圓形中飾以薔薇紋。在設(shè)計研究的過程中，我們將這些筆畫特點也借鑒到新的漢字字體設(shè)計中去。
（三）文字韻律特點
阿拉伯文字在進(jìn)行文字?jǐn)⑹龅臅r候不同的字母可以以不同的大小形式出現(xiàn)，筆畫也可以根據(jù)需要進(jìn)行一定的延伸，形成了節(jié)奏韻律感非常強(qiáng)烈的一種優(yōu)美呈現(xiàn)。而中文方塊字筆畫偏旁的比例關(guān)系不可隨意改動，任何字的結(jié)構(gòu)也不能進(jìn)行太大的調(diào)整，只能在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?。所以在本次設(shè)計中，主要強(qiáng)調(diào)的是運用阿拉伯文字的筆畫特點來替代中文字的筆畫特點，而文字的基本結(jié)構(gòu)和構(gòu)架并沒有進(jìn)行太大的改動，保持原有的中文字形態(tài)，以便于保持較高的的識別度。
【關(guān)鍵詞】字體設(shè)計；平面設(shè)計；實踐研究
1.字體設(shè)計在平面設(shè)計中的應(yīng)用意義
1.1增加作品可讀性
文字是信息的重要載體，人們在欣賞平面設(shè)計作品時一般也會很快就注意到其中的字體。因此，文字傳遞的信息應(yīng)該盡可能規(guī)整與清晰，以便更好地表達(dá)客戶所要求顯示的內(nèi)容，凸顯出作品的主題。在對字體進(jìn)行設(shè)計時，要將想引起人們注意力的內(nèi)容進(jìn)行放大處理，或者將色彩顏色調(diào)節(jié)成與背景主題形成鮮明對比的顏色，太小或者色彩不夠明顯的字體會削弱人們對文字的注意力，影響對作品的理解。
1.2體現(xiàn)設(shè)計者的思維
作品是設(shè)計師思維的產(chǎn)物，能夠直接體現(xiàn)出設(shè)計者的思想與品位。在一些產(chǎn)品的包裝上一般有文字類說明，這些文字的主題必須明確，更夠簡明、扼要地傳達(dá)商品信息，便于顧客理解。具有創(chuàng)意的產(chǎn)品包裝配備合理的文字表達(dá)具有很強(qiáng)的吸引力。另外，計算機(jī)智能技術(shù)的普及極大地減少了平面設(shè)計師的工作量，其中有些人開始認(rèn)為對字體進(jìn)行設(shè)計根本沒有必要，這是錯誤的想法。計算機(jī)以及各種軟件只是輔助和工具，若對其依賴性太強(qiáng)，字體就會淪為平庸的模式產(chǎn)物。
1.3促進(jìn)各種元素的協(xié)調(diào)
完整的平面設(shè)計作品是由很多種元素組成的。這些元素之間需要互相配合才能保證作品的協(xié)調(diào)性。在平面設(shè)計中，文字的編排必不可少，要注意與圖案及整體色彩的配合度，各元素之間不能出現(xiàn)沖突等現(xiàn)象，注意視覺感受的美感，體現(xiàn)出獨特與圓潤的設(shè)計理念，依照人們的閱讀習(xí)慣將內(nèi)容與文字進(jìn)行排列。美妙的字體設(shè)計在整部作品中能夠起到畫龍點睛的作用，突出作品的整體美感。
1.4增加作品人情味
當(dāng)今社會主張重視人的主體性，提倡以人為本的理念。平面設(shè)計的觀賞者為人，因此只有具有人情味的作品才能真正直擊人的心靈。一個優(yōu)秀作品中的字體設(shè)計，能夠?qū)⒏鞣N因素進(jìn)行綜合考慮，并將人情味融入字體設(shè)計中，以便最終設(shè)計出來的作品能夠被人接受。在設(shè)計字體時，將平面設(shè)計師自身的感情融入設(shè)計中，能夠賦予作品更多的情感。每個人的情感特點都是不同的，這些特點能夠使作品更加感性，引起觀眾的共鳴。
2.字體設(shè)計在平面設(shè)計中的實踐應(yīng)用
2.1字體設(shè)計在平面設(shè)計中的類型
2.1.1裝飾字體。裝飾字體能夠明顯地體現(xiàn)出時代性，能夠迎合藝術(shù)發(fā)展的潮流。平面設(shè)計一般是為了滿足某些商業(yè)需求才存在的，在滿足這種需求的同時選擇合適的字體進(jìn)行裝飾，能夠保證平面設(shè)計的流行性與創(chuàng)新性，滿足人們不同審美傾向的要求。另外，裝飾字體可以根據(jù)客戶的需求將裝飾字體融入作品中，更好地向人們傳達(dá)自己意欲表達(dá)的內(nèi)涵。在運用裝飾字體時，要注意遵循平面設(shè)計的原則以及客戶經(jīng)營產(chǎn)品的性質(zhì)，保證平面設(shè)計傳播媒介作用的發(fā)揮。
2.1.2書法字體。書法作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，文化與藝術(shù)底蘊十分深厚，在平面設(shè)計中的作用也不容小覷。適當(dāng)?shù)臅ㄗ煮w選擇，能夠很大程度上提升平面設(shè)計的藝術(shù)美感與觀賞價值，增加設(shè)計成品的內(nèi)涵?，F(xiàn)階段，在平面設(shè)計中應(yīng)用的書法字體主要有對現(xiàn)有書法進(jìn)行重新設(shè)計與對名人題字進(jìn)行編排與調(diào)整。這兩種應(yīng)用形式實際上都是對已有的書法字體根據(jù)自己的需要重新設(shè)計與加工，增強(qiáng)設(shè)計作品的美感。值得注意的是在二次設(shè)計的時候要防止書法字體變形，影響視覺效果。
2.2平面設(shè)計中字體設(shè)計的原則
2.2.1適應(yīng)性。平面設(shè)計一般作為商品存在，具有商業(yè)宣傳的作用，通過幫助客戶進(jìn)行產(chǎn)品的宣傳或者信息的傳遞來實現(xiàn)自己的價值。因此，平面設(shè)計的受眾很廣，字體的應(yīng)用必須適應(yīng)平面設(shè)計整體的主題，同時便于人們理解。在商業(yè)宣傳中，每一個字體的應(yīng)用都能對人們是否能準(zhǔn)確理解作品要傳達(dá)的信息具有重要影響。所以，字體的設(shè)計必須要簡潔、有用，保證與總體的適應(yīng)性，否則只能作為不協(xié)調(diào)因素存在，影響表達(dá)效果。
2.2.2藝術(shù)性。在平面設(shè)計中，字體不僅要能夠“樸素”地傳達(dá)客戶的信息，還要符合平面設(shè)計這一藝術(shù)形式的藝術(shù)性，保證給人們視覺上的享受與藝術(shù)上的熏陶。若平面設(shè)計師的藝術(shù)素養(yǎng)與審美水平較高，其作品必定也具有較高的藝術(shù)價值，字體設(shè)計也會更加具有藝術(shù)性與視覺上的享受。字體的設(shè)計還要注意創(chuàng)新性與獨特性，應(yīng)用現(xiàn)成的字體只會給人平庸與俗套的感覺。保證藝術(shù)性與獨特性，應(yīng)對字體的大小、色彩等進(jìn)行多次調(diào)整，保證藝術(shù)效果。
結(jié)語
綜上，通過對字體設(shè)計在平面設(shè)計中的實踐進(jìn)行研究，字體設(shè)計的重要性不言而喻。現(xiàn)階段的文字設(shè)計中還應(yīng)注意兩個問題：對單個字體進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計、將字體插入平面設(shè)計版面中。具有創(chuàng)意的單個字體設(shè)計并且插入合適的版面能夠?qū)崿F(xiàn)平面設(shè)計的整體突破，促進(jìn)信息的有效傳播。設(shè)計師要重視字體的設(shè)計，在有效傳播信息的同時給人們良好的視覺感受，并且提高平面設(shè)計作品的藝術(shù)性。
參考文獻(xiàn)：
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在我國較長的一段時間內(nèi)，字體設(shè)計都并未得到應(yīng)有的重視，字體設(shè)計的概念也基本停留在簡單的、表面層次的裝飾美術(shù)方面，沒有受到研究者的重視，也并未對字體設(shè)計進(jìn)行系統(tǒng)的研究。對我國早期相關(guān)藝術(shù)學(xué)院字體設(shè)計課程進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其課程內(nèi)容的選擇將標(biāo)準(zhǔn)的印刷體為核心，將文字筆畫的變化和結(jié)構(gòu)的調(diào)整座位教學(xué)輔助內(nèi)容，教師也按部就班進(jìn)行講解，學(xué)生對字體的設(shè)計一般集中在圍繞文字本身的書寫變化和文字結(jié)構(gòu)方面。可見，傳統(tǒng)字體設(shè)計課堂教學(xué)方法相對單一，并且不不注重對學(xué)生分析和歸納能力等培養(yǎng)，對學(xué)生創(chuàng)新意識的形成和藝術(shù)素養(yǎng)的強(qiáng)化產(chǎn)生了一定的不良影響。[1]所以在當(dāng)前字體設(shè)計逐漸受到重視并且在不同設(shè)計工作中得到廣泛應(yīng)用的社會背景下，對字體設(shè)計課程教學(xué)的改革創(chuàng)新勢在必行，只有結(jié)合現(xiàn)代教育理念、新課程改革思想對字體設(shè)計教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新，并且嘗試引入新時期應(yīng)用較為廣泛的計算機(jī)設(shè)計和數(shù)字設(shè)計方面的技術(shù)，才能夠促使我國字體設(shè)計教學(xué)得到更好的發(fā)展，整體教學(xué)質(zhì)量得到顯著的提升，字體設(shè)計人才也能夠得到全面培養(yǎng)。
2當(dāng)代字體設(shè)計的基本發(fā)展情況
受到我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)一步發(fā)展、整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐步提升的影響，在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的驅(qū)動下字體設(shè)計在設(shè)計行業(yè)中的重要性逐漸凸顯出來，被廣泛應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計領(lǐng)域中的不同層面，如同一種全新的設(shè)計能源對我國設(shè)計行業(yè)的發(fā)展造成了一定的沖擊，切實推動了設(shè)計行業(yè)的進(jìn)步。對字體設(shè)計進(jìn)行綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，字體設(shè)計作為語言、文化和藝術(shù)的結(jié)合體，具有一定的特殊性，藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性和使用價值都相對較高，能夠與圖形和色彩進(jìn)行合理的搭配進(jìn)而呈現(xiàn)出豐富的視覺藝術(shù)效果，成為信息傳遞的重要橋梁。[2]近幾年，隨著字體設(shè)計的發(fā)展以及社會對字體設(shè)計人才的需求量進(jìn)一步增多，學(xué)校在探索教育改革的過程中也進(jìn)一步加強(qiáng)對字體設(shè)計課程改革的重視，結(jié)合對數(shù)字化和信息化技術(shù)的應(yīng)用探索將字體設(shè)計融入到標(biāo)志設(shè)計、招貼畫設(shè)計、包裝設(shè)計、計算機(jī)圖形設(shè)計、服裝設(shè)計以及書法藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等多種領(lǐng)域中的實踐應(yīng)用措施，希望能夠進(jìn)一步增強(qiáng)字體設(shè)計藝術(shù)的表現(xiàn)語言，促使字體設(shè)計在表象裝飾、意象構(gòu)成、“美術(shù)字”以及現(xiàn)代書藝方面得到一定的發(fā)展，為字體藝術(shù)的良好應(yīng)用提供堅實的保障。
3對字體設(shè)計課程進(jìn)行改革創(chuàng)新的實踐探索
現(xiàn)階段隨著字體設(shè)計課程的廣泛應(yīng)用以及各級院校對字體設(shè)計課程改革的重視，在新課程理念的指導(dǎo)下相關(guān)教師也對字體設(shè)計課程的教學(xué)改革創(chuàng)新進(jìn)行了分析，并組織開展實踐探索，希望有效改善字體設(shè)計課程教學(xué)現(xiàn)狀，切實促進(jìn)字體設(shè)計課程教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。[3]
3.1靈活應(yīng)用專業(yè)育教材知識，對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行激發(fā)
在以知識經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的新世紀(jì)，高校在培養(yǎng)人才的過程中不僅關(guān)注對知識的傳授和學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，還希望借助系統(tǒng)的教育指導(dǎo)逐步提升學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力等，促使學(xué)生可以在創(chuàng)造性思維的指導(dǎo)下熟練運用各項綜合技能，為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供相應(yīng)的保障?；诖耍槍ξ覈鴤鹘y(tǒng)字體教學(xué)中存在的弊端，新時期在對字體設(shè)計課程進(jìn)行改革創(chuàng)新的過程中應(yīng)該將文字看作是一種特殊的設(shè)計元素，突破傳統(tǒng)思想對限制，在借鑒西方教學(xué)分析、滲透和綜合實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，對教學(xué)課程進(jìn)行改革創(chuàng)新，促使教師可以靈活應(yīng)用專業(yè)教材知識對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行有效激發(fā)，促使學(xué)生可以從不同的角度對字體設(shè)計斤進(jìn)行分析和思考，進(jìn)而在字體設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素和時代文化元素，大膽進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，突出字體涉及的藝術(shù)價值和使用價值。[4]在具體操作方面，教師可以綜合選擇頭腦風(fēng)暴法、師生互動法以及主動探究法等對學(xué)生實施思維訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的字體設(shè)計創(chuàng)作靈感，發(fā)現(xiàn)更多的設(shè)計方案，最終促使字體設(shè)計質(zhì)量得到顯著的提升。
3.2綜合應(yīng)用多媒體技術(shù)對教學(xué)方法進(jìn)行改革，構(gòu)建多元化教學(xué)體制
眾所周知，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)在信息存儲和信息傳播方面的優(yōu)越性日漸提升，將信息技術(shù)融入到課程教學(xué)實踐后，教學(xué)方式和課堂組織形式發(fā)生了一定程度上的變化，新的教學(xué)方法隨之出現(xiàn)對教學(xué)改革產(chǎn)生了極大的影響。特別是對于視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)來說，對數(shù)字多媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠促使視覺空間承載更大的創(chuàng)意和可能性，學(xué)生在信息技術(shù)的支持下可以從多渠道獲得相關(guān)信息，并從多角度實現(xiàn)對各類信息的整合，進(jìn)而發(fā)展自身創(chuàng)意思維，提升設(shè)計效果。基于此，在字體設(shè)計課程改革過程中，教師可以積極引入多媒體技術(shù)探索更為新穎的教學(xué)措施，并借助多媒體教學(xué)課件應(yīng)用將語言文字教學(xué)與聲音視頻教學(xué)等有機(jī)結(jié)合，逐步提升字體設(shè)計教學(xué)的直觀性和系統(tǒng)性，為更深入學(xué)習(xí)相關(guān)知識提供相應(yīng)的保障。例如在對品牌標(biāo)志進(jìn)行再設(shè)計的過程中，教師可以結(jié)合現(xiàn)在市場上現(xiàn)有女裝品牌“江南布衣”組織學(xué)生對品牌的字體標(biāo)志進(jìn)行再設(shè)計，凸顯品牌的文化內(nèi)涵。在實際設(shè)計過程中，學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)上搜集多方面的資料，并對不同的優(yōu)秀設(shè)計案例進(jìn)行整理，進(jìn)而總結(jié)和歸納這類型字體設(shè)計應(yīng)該遵循的重要規(guī)律等，在實際設(shè)計過程中體現(xiàn)出來，保證所涉及的文字標(biāo)識能夠?qū)θ说囊曈X產(chǎn)生一定的沖擊，并突出品牌的文化內(nèi)涵，為品牌文化傳播創(chuàng)造良好的條件。[5]
3.3對字體設(shè)計課程實訓(xùn)教學(xué)模式進(jìn)行改革
在當(dāng)前數(shù)字化時代背景下，在字體設(shè)計方面對新技術(shù)的應(yīng)用促使字體設(shè)計涉及到的范圍更為廣泛，對字體設(shè)計工作中字體的審美性和應(yīng)用性也提出了更高的要求，因此在傳統(tǒng)課程體系中實訓(xùn)教學(xué)已經(jīng)無法滿足字體設(shè)計需求的情況下，必須結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用對字體設(shè)計工作進(jìn)行改革創(chuàng)新，進(jìn)而進(jìn)一步提升字體設(shè)計質(zhì)量，為字體設(shè)計的合理應(yīng)用提供相應(yīng)的保障?；诖?，在充分分析傳統(tǒng)字體設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)弊端的基礎(chǔ)上，新時期結(jié)合信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對實訓(xùn)課程進(jìn)行改革創(chuàng)新可以從以下幾個方面入手。首先，對構(gòu)思模式進(jìn)行適當(dāng)?shù)母牧?，在?gòu)思過程中突破字體本身的限制，將字體與品牌文化、受眾需求等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而探索更為科學(xué)適用的設(shè)計作品，提升設(shè)計質(zhì)量。其次，對設(shè)計方法進(jìn)行改革，即在掌握基本設(shè)計技能的基礎(chǔ)上還應(yīng)該合理探索新技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)，進(jìn)而有效結(jié)合對不同材料和軟件的應(yīng)用促使字體設(shè)計表現(xiàn)出多元化的視覺效果，滿足不同環(huán)境、不同受眾以及不同數(shù)字載體的實際要求。[6]最后，對設(shè)計成果的實現(xiàn)和應(yīng)用進(jìn)行改良。在字體設(shè)計課程教學(xué)實踐中，教師不僅應(yīng)該具備一定的理論知識講解能力，還應(yīng)該具備較高的實踐能力，能夠結(jié)合相關(guān)主題體設(shè)計的實踐項目進(jìn)行字體設(shè)計，并組織學(xué)生參與實踐訓(xùn)練。這樣在實踐教學(xué)中，學(xué)生的字體設(shè)計成果能夠得到實際應(yīng)用，而基于對應(yīng)用效果的分析，學(xué)生可以對字體設(shè)計形成更為直觀系統(tǒng)的認(rèn)識，逐步調(diào)整自身不足之處，提升設(shè)計質(zhì)量，真正將字體設(shè)計和包裝、品牌等有機(jī)結(jié)合在一起，實現(xiàn)對學(xué)生綜合設(shè)計能力的培養(yǎng)。
3.4將地域文化導(dǎo)入課題訓(xùn)練的實踐探索
在字體設(shè)計教學(xué)改革中，組織學(xué)生參與設(shè)計實踐也是較為重要的內(nèi)容。具體來說，教師可以結(jié)合不同地區(qū)的實際情況要求學(xué)生聯(lián)系地域特色完成字體設(shè)計實踐任務(wù)，為學(xué)生提供相應(yīng)的設(shè)計課題，并且在實踐訓(xùn)練中對學(xué)生實施系統(tǒng)的教育和指導(dǎo)。這樣，在基于專門課題組織開展設(shè)計訓(xùn)練的過程中，學(xué)生能夠逐漸對字體設(shè)計工作形成更為深刻的認(rèn)識，即字體設(shè)計不僅僅要張揚個性，還應(yīng)該充分考察受眾群體的文化和審美能力等，保證設(shè)計的適用性。[7]如此，在實踐環(huán)節(jié)中，學(xué)生將字體設(shè)計、圖形設(shè)計、色彩設(shè)計和板式設(shè)計等有機(jī)結(jié)合在一起，最終完成對相關(guān)主題作品的設(shè)計，學(xué)生的整體設(shè)計能力必然會得到進(jìn)一步提升。
4結(jié)語
綜上所述，字體設(shè)計課程是視覺傳達(dá)專業(yè)方面較為重要的基礎(chǔ)性課程，只有保證字體設(shè)計教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生的綜合素質(zhì)才能夠得到良好的培養(yǎng)，進(jìn)而為學(xué)生的未來發(fā)展提供相應(yīng)的保障。因此新時期在積極探索字體設(shè)計課程改革創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該結(jié)合字體設(shè)計人才培養(yǎng)的實際需求探索相應(yīng)的教學(xué)改革措施，對學(xué)生的綜合能力加以培養(yǎng)，為學(xué)生整體設(shè)計能力的強(qiáng)化創(chuàng)造良好的條件。
作者:姜宏偉 單位:吉林大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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印刷技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展逐漸的改變著我們的閱讀世界，關(guān)鍵的改變是文字的設(shè)計。文字的設(shè)計一方面是為了達(dá)到更好信息表達(dá)的效果，更重要也是一種藝術(shù)形式的表現(xiàn)。本文旨在研究現(xiàn)有印刷排版技術(shù)中的文字設(shè)計。
【關(guān)鍵詞】
排版；文字；設(shè)計
在現(xiàn)行任何的印刷品中，可以說文字是至關(guān)重要的傳播元素，它要到達(dá)的目的不僅僅是信息的傳達(dá)，更重要的是一種藝術(shù)形式的表現(xiàn)。但現(xiàn)有的印刷字體具有過多的單一性，往往是我們不能夠觸及更多原創(chuàng)者的本意。從設(shè)計上講，文字設(shè)計要以呈現(xiàn)多樣的形式從而滿足不同主題和題材的表達(dá)；從印刷上講，文字的設(shè)計要適合印刷，使印刷品達(dá)到最好的效果。印刷排版時文字的應(yīng)用應(yīng)該考慮兩方面要素：一是文字基本屬性（字體、字號、位置、顏色）的合理選用與安排，使能夠營造出所需的版面氛圍，設(shè)計出符合文章內(nèi)容或場景的“版式語言”；二是要考慮設(shè)計效果能符合印刷工藝的要求，使設(shè)計與印刷能達(dá)到最佳的匹配。
1 不同字體風(fēng)格的選擇
所謂字體的風(fēng)格指的是：印刷字體的設(shè)計作者將自己設(shè)計意圖融化于每個字體的筆劃當(dāng)中，形成一種獨特的風(fēng)格，稱之謂字體風(fēng)格。在印刷字體中不同的字體詮釋著自身的特征同時展現(xiàn)著不同的魅力，適用于不同的印刷品種，產(chǎn)生不同的效果。在印刷排版中首先就要根據(jù)所要表達(dá)的主題進(jìn)行文字風(fēng)格的選擇，這樣才能使人們產(chǎn)生審美反應(yīng)。
對于中國的漢字，在印刷術(shù)產(chǎn)生之前，字體是從書法環(huán)境中演變出來的，是作者自己一種藝術(shù)的表達(dá)；而對于英文的字體也是作者的一種表達(dá)。現(xiàn)代對與設(shè)計相關(guān)的“體”是這樣定義的：文字的書寫形式，作品的體裁。字體有三個不同的定義：①同一種文字的各種不同形體；如印刷的宋體、黑體。②書法的派別。③字的形體，如工整勻稱。
對于印刷排版中的字體分類有：常用的中文字體有四種字體：宋體、仿宋體、楷體、黑體。而比較常用的英文字體有古羅馬體、新羅馬體、線體等。在印刷品中不同的字體風(fēng)格向讀者傳達(dá)著不同感覺，因此在印刷排版時根據(jù)要表達(dá)的不同效果適于選擇不同的字體。如黑體的風(fēng)格特征是：橫平豎直、規(guī)規(guī)整整、粗黑醒目、構(gòu)平穩(wěn)飽滿，字體的起、收筆裝飾為喇叭頭，姿勢柔美舒展。正楷字體的風(fēng)格特征是：橫傾斜、豎斜直不一、筆劃粗細(xì)起伏、結(jié)構(gòu)自然穩(wěn)重，像毛筆手寫的楷體。同時隨著技術(shù)與追求的不斷提高，印刷字體從開始的書寫風(fēng)格和單一風(fēng)格，逐漸向結(jié)構(gòu)風(fēng)格和多樣化發(fā)展，同時也要考慮到不同文字在一起排版時的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另外，排版時不僅僅要能達(dá)到設(shè)計效果，還必須確保印刷輸出正確。
2 文字的編排及大小處理
印刷文字是由點、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、折等筆畫組成，這些筆畫是組成漢字的造型的基礎(chǔ)，每個文字猶如一幅圖畫，而組成文字的筆畫猶如圖形的組件。因此文字筆畫的排列和組合在二維平面上就如圖形一樣能產(chǎn)生一些視覺的錯覺。同時也要考慮到文字大小指在同一方框里字面大小也能對印刷結(jié)果產(chǎn)生很大的影響。文字是一種視覺符號，但為了印刷品的裝飾、表達(dá)等效果，對文字依照字體及大小進(jìn)行重新設(shè)計與編排，從實現(xiàn)信息傳達(dá)與視覺美感的雙重目標(biāo)。
印刷排版時對行長、行距有一定的要求：行長在100mm（80 ～ 105mm）左右，行距一般是正文的 1/2 或者 3/4（連續(xù)字段行距要寬一些，參考資料的行距要窄一些）。含有26個字母的英文字體大體有三種類型：方形（如“HM”）、圓形（如“OG”）、三角形（如“AV”）。字母之間的距離因為左右字母開頭不同而產(chǎn)生差異，因此要以視覺均勻為標(biāo)準(zhǔn)確定字母之間的空間和字距。為了達(dá)到審美的需求以及不影響閱讀的目的，在排版中文字與圖一般要留一定的間距（一個正文字的大?。?。
文字的大小問題的產(chǎn)生是諸多方面因素的共同結(jié)果，如線條方向、視力錯覺、結(jié)構(gòu)體態(tài)、筆劃多少等。文字的大小的適合選用能帶來直接的視覺享受：大粗字體能給人以視覺上強(qiáng)烈的沖擊；細(xì)小字體能對人們產(chǎn)生視覺上連續(xù)的吸引；細(xì)小文字構(gòu)成的版面能產(chǎn)生精密度高、整體性強(qiáng)的效果，給人一種纖細(xì)和雅致的感覺。文字的大小選擇的標(biāo)準(zhǔn)：能與文字的編排很好地結(jié)合；與信息內(nèi)容相統(tǒng)一；考慮到印刷品的閱讀對象。基于不同的功能和效果顯現(xiàn)還是有不同的要求：
①國內(nèi)印刷廠或出版社通用字號：四號、五號、六號等；
②印刷中文的字體大小在 6-10 磅左右，小于 5磅的字是很難辨認(rèn)的；
③一般書的正文字體不小于 10.5 磅；
④兒童與老年人盡可能采用大號字體 12 磅。
3 文字的空間布局
印刷排版中文字的布局猶如中國書法中的章法一樣，中國書法的章法主要是作者為了體現(xiàn)某一種效果而選擇的文字書寫位置布局。而印刷排版也是為了向讀者體現(xiàn)作者的意圖，因此好的文字空間布局更能有利于效果的表達(dá)。印刷排版中文字的布局的原則有：易讀性、藝術(shù)性、內(nèi)容和形式的和諧。
文字是思想交流的一種工具，在印刷排版中的文字最實用的目的就是傳達(dá)作者思想，因此易讀性是文本設(shè)計基本功能要求的原則。易讀性指的是文字的形體和布局在閱讀時不會為讀者造成障礙。
印刷排版中文字布局的藝術(shù)性是在易讀性的基礎(chǔ)上一個更高的追求。文字空間布局有寧愿犧牲一些識別性、閱讀性的自由版式和強(qiáng)調(diào)閱讀功能的實用版式兩種。對于藝術(shù)性的選擇要明確文字的內(nèi)容和閱讀受眾，應(yīng)用媒介和環(huán)境，視覺感受和閱讀美感等因素的影響。
文字的文化屬性和文脈對于內(nèi)容的表達(dá)非常有幫助；版面分割與版式的延展使得文字表現(xiàn)更多的張力；不同排列方式的文字能給人不同的心理感受；不同文字混排時能產(chǎn)生親和與排斥的關(guān)系。因此內(nèi)容與形式的和諧不僅更能吸引讀者的眼球，而且更具有適讀性。
4 文字的色彩配置
色彩是文字表達(dá)中的“靈魂”因素，不同的視覺效果的體現(xiàn)和文字靈性的表達(dá)都要靠不同的色彩的搭配。色彩的合理搭配不僅能人們產(chǎn)生不同的感覺，同時也能更好的體現(xiàn)作者要表達(dá)的意圖。不同的色彩的搭配是根據(jù)實際的目的而去正確地選擇。
不同的色彩能體現(xiàn)不同的含義：如紅色給人以熱情、喜慶、華麗、力量、革命等強(qiáng)烈的沖擊力，但另一方面又具有危險、警覺的含義；藍(lán)色代表了冷靜、理智、給人安靜、樸素的感覺等。
5 小結(jié)
印刷排版中的文字顧名思義是在印刷過程中設(shè)計的專業(yè)字體，是為排版印刷行業(yè)服務(wù)的。印刷排版中的文字設(shè)計是一個復(fù)雜的過程，要考慮到印刷過程中各個方面因素，以期待達(dá)到最好的效果。國內(nèi)相對缺少專業(yè)的文字設(shè)計團(tuán)隊，本文的研究可以幫助人們對該行業(yè)進(jìn)行了解和認(rèn)識。
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉釗. 漢字印刷字體發(fā)展， 設(shè)計與應(yīng)用研究[D]. 中央美術(shù)學(xué)院. 2007.
摘要：文章旨在考察近年來國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)的個體字體設(shè)計師群體的師承等關(guān)系，分別揭示探討了個體字體設(shè)計師的師承關(guān)系、生存現(xiàn)狀、存在問題、可持續(xù)發(fā)展對策，此外，他們的交往關(guān)系以及實踐路徑對于字體藝術(shù)實踐所發(fā)揮的不同層面、方向的作用。希望以此勾勒出他們得以生長的現(xiàn)實環(huán)境與條件，其所在的社會文化場域中的位置。
關(guān)鍵詞：數(shù)碼化;群體現(xiàn)狀;問題;對策
一、引言
個人字體設(shè)計師的涌現(xiàn)是近年來設(shè)計界出現(xiàn)的新現(xiàn)象。設(shè)計學(xué)界對此并沒有給予足夠的關(guān)注與重視，但是他們的出現(xiàn)猶如一股清流，使得字體設(shè)計師從特別邊緣化的位置逐步走向公眾的視野，也讓字體設(shè)計行業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的生氣與活力，這對于視覺傳達(dá)設(shè)計、廣告設(shè)計等相關(guān)專業(yè)的發(fā)展有著積極的推進(jìn)作用。個人字體設(shè)計師，又可稱為獨立字體設(shè)計師，筆者認(rèn)為，他們具有如下特點：一是設(shè)計工作基本獨立完成，不依托一些大型的字體設(shè)計公司或者平面公司，有些甚至是跨專業(yè)來研究設(shè)計字體；二是其字體設(shè)計行為一般是其副業(yè)，大多是利用工作之余完成；三是其作品一般實現(xiàn)了商業(yè)化運作，也就是說其設(shè)計成果已經(jīng)具備商品的特性。所有的設(shè)計師群體及其作品不可避免受制于思考方式以及模式手法局限。我們可以把它看作是一種非主流抑或邊緣化的對過往設(shè)計文化模式的反抗，具有深深的“實踐反思”的意味。完整審視過去十幾年來的個體字體設(shè)計師及其設(shè)計行為，存在諸多困難，總體數(shù)量上的驚人爆發(fā)，這無疑在某種程度上受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、出版業(yè)繁榮、電子設(shè)備普及的深刻影響。個體字體設(shè)計實踐作為非主流話語到處蔓延。
二、設(shè)計行為：字體設(shè)計是一項整舊創(chuàng)新的創(chuàng)造性工作
字體設(shè)計的重要性不言而喻。每一種字體的出現(xiàn)即是時代表情的呈現(xiàn)，一種獨特的格調(diào)，也是一種設(shè)計態(tài)度。大眾日常生活以及價值觀都會受到字體潛移默化的影響，隨時會觸發(fā)我們心底的記憶。當(dāng)下人們所生存的環(huán)境中，由于電子設(shè)備的普及，每個人使用者都可以依據(jù)自己的愛好去挑選字體，也已經(jīng)成為生活的常態(tài)。設(shè)計師與設(shè)計行為之間產(chǎn)生雙向互動，前者是設(shè)計的主體，掌握藝術(shù)知識與設(shè)計技能，具備一定的審美能力；后者是設(shè)計師傳遞設(shè)計觀念的活動?！霸O(shè)計必定會反映出設(shè)計師的藝術(shù)傾向、文化傾向和心理傾向”。[1]在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化數(shù)碼化的情境下，我們不能將個人字體設(shè)計師的設(shè)計行為簡單化看待，一是通過對古代活字印刷字體進(jìn)行當(dāng)代化改造，以適用當(dāng)下數(shù)字化生存的需要，同時也是對傳統(tǒng)文化的一種擔(dān)當(dāng)與傳承；二是對文字進(jìn)行空間、結(jié)構(gòu)、色彩等方面進(jìn)行視覺范式的轉(zhuǎn)變，以傳播更為有力豐富的信息，使傳播行為與過程更為有效；三是文字“作為文化的藝術(shù)”，[2]是文化傳承的重要載體，本身具有很強(qiáng)的不可替代性，這樣一群不足10人的群體，從事的是一項神圣的事業(yè)。字體設(shè)計師齊力指出：“當(dāng)設(shè)計師看到自己設(shè)計的字體出現(xiàn)在各種場合，逐漸被大眾所接受所運用，心中會感到無比的欣慰與快樂”。[3]
三、現(xiàn)狀：個人字體設(shè)計師——一個松散的設(shè)計群體的呈現(xiàn)
（一）從設(shè)計草根到明星的角色身份轉(zhuǎn)變。從本質(zhì)上說，是視覺傳達(dá)設(shè)計或平面設(shè)計等設(shè)計師群體中的組成部分。獨立字體設(shè)計師的數(shù)量少，他們在全球化以及時代的變革中發(fā)現(xiàn)自己是小眾并且認(rèn)同這一身份，同時又以此為人生的設(shè)計理想支點，扮演著英雄角色，所以他們在商業(yè)設(shè)計社會面前經(jīng)過歷練與自身的院校推廣也掌握了一定的話語權(quán)。（二）古籍字體與現(xiàn)代設(shè)計理論是個人字體設(shè)計師設(shè)計的思想酵母。近20年來，西方哲學(xué)觀、文化觀以及設(shè)計觀的多次轉(zhuǎn)向，促進(jìn)了設(shè)計領(lǐng)域的變化與發(fā)展，“歷經(jīng)第三次技術(shù)革命洗禮的各種設(shè)計觀念在中國廣泛傳播”。[4]如形式設(shè)計思潮、人文設(shè)計思潮等就具有深刻啟示性。1.西方現(xiàn)代設(shè)計理論及其設(shè)計師對國內(nèi)個體字體設(shè)計師的影響。字體設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要基石，其設(shè)計思想是與現(xiàn)代設(shè)計理論一脈相承的，個人字體設(shè)計師在專業(yè)學(xué)習(xí)的道路上難免受到其熏陶，并最終實現(xiàn)理論自覺。此外，拉丁文字體設(shè)計師及其作品，在信息化的傳播中被國內(nèi)字體設(shè)計師所借鑒與吸收，成為其知識資源的重要組成部分。這一點，可以從他們的字體設(shè)計作品中得到印證。2.日本字體設(shè)計師及其古籍字體設(shè)計公司對國內(nèi)個體字體設(shè)計師的影響。日本的現(xiàn)代平面設(shè)計，受到國內(nèi)設(shè)計師的追捧與膜拜，既有均地處東亞文化圈，文化中具有諸多相似性的緣故，如日本的很多設(shè)計師熱愛中國書法，同時也做了大量的日式漢字設(shè)計的實踐，亦有地緣上的空間距離短，設(shè)計傳播速度相對較快，如日本國內(nèi)藝術(shù)學(xué)校有大量的中國留學(xué)生或者訪問學(xué)者等，他們將字體設(shè)計的資訊能夠快速翻譯傳播到國內(nèi)。此外，日本還有數(shù)量頗多的字庫設(shè)計公司，這些公司中很大一部分對漢字印刷體進(jìn)行了大量數(shù)碼化的嘗試，并最終輸入到中國，這成為國內(nèi)個人字體設(shè)計師的又一知識資源。3.數(shù)碼技術(shù)變革對國內(nèi)個體字體設(shè)計師的影響。電子技術(shù)的發(fā)展日新月異，知識的傳播對數(shù)碼以及網(wǎng)絡(luò)的依賴愈來愈強(qiáng)。這也成為年輕一代字體設(shè)計師的工作方式，它們具有效率高、傳播快、容易等特點。之前，字體設(shè)計師陳嶸指出：“在媒介日新月異的時代，屏幕顯示、軟件界面等領(lǐng)域與字體的設(shè)計關(guān)系還沒有得到充分研究”，[5]個人字體設(shè)計師已經(jīng)敏銳地捕捉到了這一社會需求，已經(jīng)陸續(xù)開發(fā)出幾十款適合屏幕顯示的字庫字體。4.日常文化變革對國內(nèi)個體字體設(shè)計師的影響。也就是說，設(shè)計師要增強(qiáng)洞察力，將自身的體悟，在字體設(shè)計實踐中表達(dá)出來。（三）培訓(xùn)班、互聯(lián)網(wǎng)平臺等是其自我設(shè)計理念與作品營銷傳播的重要途徑。字體是字體設(shè)計師和自己、受眾之間互動溝通的平臺。郭慶光指出“傳播是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行”，它是一種信息共享的活動。個人字體設(shè)計師在從事設(shè)計探索與商業(yè)設(shè)計的同時，也借助現(xiàn)代傳播媒介積極地營銷自己，這既有物質(zhì)需要上的考量，又把它作為塑造個人影響力的有效途徑。傳播途徑之一是運用新媒體。新媒體，即是基于數(shù)字化技術(shù)，以電腦、手機(jī)或其他終端為載體，以互聯(lián)網(wǎng)為傳播平臺，打破了個人傳播與大眾傳播界限的互動性很強(qiáng)的傳播形式。大部分的設(shè)計師都采用微博、博客、APP以及微信等平臺，宣傳自己的設(shè)計作品，但是這樣的傳播基本都是碎片化的，很難讓受眾形成整體的印象。傳播途徑之二是運用網(wǎng)絡(luò)傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播集合了報紙等大眾傳媒的特點，是人際、群體和大眾傳播的整合，是一種多層面的大眾媒介。具有數(shù)字化、交互性、檢索便捷等特點。他們通過創(chuàng)立微型網(wǎng)站，將自己的字體作品以及已經(jīng)被商業(yè)化使用的訊息傳播出去。傳播途徑之三是開辦字體設(shè)計培訓(xùn)班。這是傳道受業(yè)解惑的一種直接的方式，通過練習(xí)命題、教師示范、作品修改、學(xué)習(xí)評價等階段。它可以將設(shè)計經(jīng)驗有效實現(xiàn)地傳遞給字體設(shè)計愛好者。它又分為網(wǎng)絡(luò)直播與線下培訓(xùn)兩種類型。傳播途徑之四是參與國內(nèi)外字體設(shè)計競賽。設(shè)計競賽是檢驗自己設(shè)計能力的試金石，在某種程度上也是激勵設(shè)計師堅持不懈地在字體設(shè)計領(lǐng)域勤奮耕耘的動力來源?？梢钥焖俚厥艿酵械年P(guān)注，也會產(chǎn)生一定的影響力，而這可以促進(jìn)商業(yè)設(shè)計實踐的成功。傳播途徑之五是參加各種字體設(shè)計論壇。字體設(shè)計論壇一般是由藝術(shù)設(shè)計院校、字庫公司、個人字體設(shè)計師受邀參加講座交流的一種互動方式。他們通過這樣的交往，開闊了設(shè)計視野，對于字體藝術(shù)實踐的促進(jìn)發(fā)揮著積極的作用（這個問題，筆者將另撰文討論）。傳播途徑之六是出版字體設(shè)計作品集。少部分的字體設(shè)計師會主動出版自己的實踐成果，部分書籍儼然成為設(shè)計院校學(xué)生臨摹的范本，成為學(xué)生們從事專業(yè)實踐的啟蒙讀物，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情。
四、問題：個人字體設(shè)計師職業(yè)發(fā)展與設(shè)計實踐中的現(xiàn)實困境
（一）字體版權(quán)意識薄弱。國內(nèi)個人字體設(shè)計師數(shù)量少并非偶然，成熟強(qiáng)大的字庫公司的崛起和侵權(quán)活動的頻繁發(fā)生壓迫了他們的生存空間。字體的重要性毋庸置疑，盡管《中華人民共和國著作權(quán)法》[6]早已出臺，但是在實踐普及層面，民眾對于版權(quán)的尊重意識依然較為單薄，整個市場的良性循環(huán)還有待各方的共同努力。沒有版權(quán)收入，個人字體設(shè)計師的工作困難重重，一般只能將其他的收入作為字體開發(fā)經(jīng)費，這既造成了生存的困難，在精神與心理上也頗受打擊。所幸，隨著社會的良性發(fā)展，一些用戶也意識到這個問題，俊雅和尚雅自以來，“兩款字體在微博上傳播迅速，購買版權(quán)的訂單紛至沓來”。[7]（二）造字基本功不足。有道是人怯馬弱，不習(xí)之過?！霸谶@些字庫公司之外，幾乎所有的參與造字都存在嚴(yán)重的造字基本功問題”[8]，設(shè)計同行對此早有討論，造成這種問題，筆者認(rèn)為有如下幾點原因：一是個人字體設(shè)計師在學(xué)習(xí)過程中基本沒有受到傳統(tǒng)造字程序的嚴(yán)苛訓(xùn)練，基本是個人獨立探索的結(jié)果；二是單字設(shè)計基本看不出問題，但是如果是字庫設(shè)計或者是段落字詞設(shè)計，因為字與字之間的對比關(guān)系，如果僅僅關(guān)注造型，而忽視字重、重心等很容易造成不協(xié)調(diào)的后果，影響到視覺傳播；三是傳播媒介變化的影響。過去的字庫設(shè)計、美術(shù)字設(shè)計，基本都是通過印刷的方式呈現(xiàn)，而信息社會是通過電子媒介傳播，顯示技術(shù)的發(fā)展對其有很大的影響，也就是說，一個字一組詞，同樣的屬性設(shè)置，印刷效果與電子顯示效果區(qū)別明顯。（三）設(shè)計實踐與設(shè)計理論研究的失衡。設(shè)計師始終面臨著知識資源和智力資源的拓展問題。筆者經(jīng)過長達(dá)三年的資料搜集整理工作發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)的這群獨立字體設(shè)計師，均是從“技”角度的，對于技術(shù)方法進(jìn)行研究，而基本忽視從“道”的角度對字體設(shè)計的理念和文化探求，這可以從他們至今沒有出版過一本字體設(shè)計理論書籍，甚至連專業(yè)理論文章都基本沒有發(fā)表過而看出。設(shè)計理論的匱乏是不能被遮蔽的問題。五、對策：國內(nèi)字體設(shè)計行業(yè)良性發(fā)展的保證如要實現(xiàn)國內(nèi)字體設(shè)計行業(yè)的良性發(fā)展，特別是個人設(shè)計師群體能夠在字體行業(yè)繼續(xù)沉淀，實現(xiàn)持續(xù)設(shè)計探索的夢想，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面著手：（一）獨立字體設(shè)計師要不斷從日常生活中汲取營養(yǎng)?！霸O(shè)計活在生活里，生活滋養(yǎng)著設(shè)計”。[9]除了征用西方、日本設(shè)計理論外，設(shè)計師還必須從中國文化中汲取營養(yǎng)，以此將字體設(shè)計作品的面貌多樣化、豐富化；同時，還必須增強(qiáng)理論自信，嘗試對西方設(shè)計理論的中國化、當(dāng)代化改造，建構(gòu)自己的設(shè)計理論體系。（二）加強(qiáng)字體設(shè)計師與設(shè)計院校師生的互動頻次。這里主要指的是設(shè)計院校的字體設(shè)計實踐教學(xué)，應(yīng)該以開放的心態(tài)，接受學(xué)習(xí)字體設(shè)計的新方法新形式，可以邀請個人字體設(shè)計師兼職授課，在系統(tǒng)的課程教學(xué)中傳授設(shè)計經(jīng)驗。使得學(xué)生在校期間就能掌握一定的設(shè)計技巧，這對于他們以后職業(yè)化道路的發(fā)展既增強(qiáng)了自信，又能快速融入到商業(yè)實踐中。此外，也可以幫助個人字體設(shè)計師的實踐更成熟，更有利于中國個人字體設(shè)計師隊伍的壯大發(fā)展。（三）加強(qiáng)與成熟的字庫設(shè)計公司的合作。這里主要指的是上文論及的版權(quán)問題，字體設(shè)計師由于自身力量單薄，在受到侵權(quán)時，維權(quán)費時費力。所以，可以以自由設(shè)計師的身份與字庫公司或大型設(shè)計公司合作，將自己的設(shè)計版權(quán)轉(zhuǎn)移給它們，直接獲取經(jīng)濟(jì)收益，這樣不失為一種可行的方法。設(shè)計公司也可以把成熟的設(shè)計經(jīng)驗與方法傳授給個人字體設(shè)計師，這樣也可解決造字基本功不足的問題。（四）將個人字體設(shè)計師的作品系統(tǒng)化整理出版。信息傳播的多元化，人們盡管早已跨越數(shù)字化鴻溝，但是由于現(xiàn)代社會的巨大化和復(fù)雜化，其精力、注意力十分有限，導(dǎo)致字體設(shè)計師在接收海量信息時困難重重，對字體設(shè)計的發(fā)展面貌難以形成完整的印象，不利于專業(yè)學(xué)習(xí)與行業(yè)的健康發(fā)展。結(jié)語個人字體設(shè)計師，多數(shù)人讀過或者自學(xué)過平面設(shè)計專業(yè)，汲取現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理論等諸多營養(yǎng)，他們熱愛文化和現(xiàn)代科技，其字體設(shè)計作品堪稱是設(shè)計、文化、審美融合的結(jié)晶。他們成功地調(diào)動一切積極因素，堅守設(shè)計精神，默默耕耘在字體設(shè)計行業(yè)，目標(biāo)就是要把國內(nèi)的字體設(shè)計的數(shù)量與質(zhì)量提升到更高的文化層次。他們的出現(xiàn)，對國內(nèi)字體設(shè)計師的發(fā)掘、培養(yǎng)、生存、發(fā)展以及對設(shè)計學(xué)院的字體設(shè)計教育產(chǎn)生定會產(chǎn)生裨益。
作者:李奎 吳彪 單位:南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
【關(guān)鍵詞】字體設(shè)計 形式美感 包裝設(shè)計 應(yīng)用
引言
近年來，包裝設(shè)計對書法藝術(shù)進(jìn)行了充分運用，繼而引起人們對字體設(shè)計在包裝設(shè)計中運用問題的關(guān)注。而書法藝術(shù)之所以能在包裝設(shè)計中得到廣泛應(yīng)用，與字體設(shè)計的形式美感的存在有著直接的關(guān)系。因此，有必要對字體設(shè)計的形式美感在包裝設(shè)計中的應(yīng)用問題展開探討，以便更好地促進(jìn)包裝設(shè)計的發(fā)展。
1 字體設(shè)計的形式美感與包裝設(shè)計
包裝設(shè)計出現(xiàn)的時間較早，是人類在具體物品上實現(xiàn)文化物化的手段之一。而文字的出現(xiàn)，使包裝設(shè)計經(jīng)歷了重要的變革，并成功利用圖文并茂的方式完成了器具的美化和包裝。直至今天，文字字體設(shè)計已經(jīng)成為與人們生活密切相關(guān)的設(shè)計技術(shù)，與包裝設(shè)計建立了密不可分的聯(lián)系。在包裝設(shè)計中運用文字，不僅可以以最直接的方式傳遞產(chǎn)品信息，還能幫助企業(yè)樹立屬于自身的形象。而通過字體設(shè)計，則可以使包裝設(shè)計成為文字的載體，繼而更好地展現(xiàn)文字的形式美感。在包裝設(shè)計過程中，完成圖形、色彩和標(biāo)志的編排后，通過字體設(shè)計才能夠使包裝具有一定的辨識度，繼而形成特有的整體包裝風(fēng)格[1]。因此，字體設(shè)計其實是包裝設(shè)計形式美的重要藝術(shù)加工手段，直接關(guān)系著產(chǎn)品屬性特征能否得到正確表達(dá)，繼而影響產(chǎn)品價值的體現(xiàn)。
2 字體設(shè)計的形式美感在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，無論是使用簡單的印刷體還是使用風(fēng)格差異較大的包裝體，都將使產(chǎn)品的包裝設(shè)計帶有一定的設(shè)計風(fēng)格，繼而以獨特的形式美感給人帶來不同的感受。而這一設(shè)計風(fēng)格的確立，將使產(chǎn)品包裝具有鮮明的品牌印象，繼而幫助消費者更好地辨識出產(chǎn)品。
（1）展示漢字的結(jié)構(gòu)美。從本質(zhì)上來講，無論采取哪種形式的字體，都將展現(xiàn)出文字的辨識性。所以在設(shè)計產(chǎn)品包裝時，字體的編排和美化要以清晰可讀為原則，以便消費者能夠輕松分辨出包裝上的文字。從中國漢字書法角度來看，古人對字體的認(rèn)識都比較統(tǒng)一，無論是隸書還是狂草，字體的結(jié)構(gòu)都始終保持不變。而之所以會出現(xiàn)這一現(xiàn)象，就是為確保文字的清晰可識，繼而確保文字的傳承。同樣的，在包裝設(shè)計中設(shè)計文字字體時，同樣需要展現(xiàn)出漢字的間架結(jié)構(gòu)美，以便使文字的辨識性得到提高。所以，產(chǎn)品包裝上的字體不應(yīng)該有過多變化，并且字體變化不能對文字的識別產(chǎn)生影響[2]。而在整體設(shè)計方面，無論使用哪種字體，都需要保證文字書寫連貫和符合規(guī)律。因此在觀察包裝設(shè)計中的字體時可以發(fā)現(xiàn)，由于字體的最后一筆不會影響文字的辨識，所以往往有較多的變化。
（2）突顯字體風(fēng)格形式美。想要在包裝設(shè)計中應(yīng)用字體設(shè)計的形式美感，還需要將字體設(shè)計風(fēng)格的形式美突顯出來。從商品包裝的目的角度來看，包裝設(shè)計需要完成商品的準(zhǔn)確定位，并進(jìn)行商品價值的展示，以便幫助企業(yè)樹立形象和獲取利潤。而在字體設(shè)計時，同樣要遵循這一目的。所以，需要使與商品屬性、風(fēng)格相似的字體風(fēng)格的形式美得以展現(xiàn)，以便使字體設(shè)計與品牌產(chǎn)品屬性相呼應(yīng)。為了達(dá)成這一目的，則需要從商品個性角度進(jìn)行字體線條輪廓和軟硬程度的設(shè)計，繼而通過展現(xiàn)字體風(fēng)格形式美感增加產(chǎn)品的親和力。
（3）注重字體設(shè)計藝術(shù)美。從本質(zhì)上來講，字體設(shè)計本身就是一種藝術(shù)形式，應(yīng)該展現(xiàn)一種藝術(shù)美感。通過字體設(shè)計為人們帶來一定的審美感受，才能夠完成字體設(shè)計的形式美感的靈活利用，繼而給大眾帶來精神上的享受。為了達(dá)成這一目的，則需要采取對比并列、發(fā)散集中和對稱均衡的方式完成字體形式的設(shè)計，以便使字體形式與內(nèi)容相融合，繼而產(chǎn)生一種藝術(shù)美感[3]。此外，根據(jù)包裝的內(nèi)容，還要合理進(jìn)行筆劃粗細(xì)的安排，以便給消費者帶來較好的視覺美感。比如嚴(yán)肅內(nèi)容的字體筆劃一般需要加粗，而輕松活潑的內(nèi)容字體筆劃則不需要加粗。
（4）追求造型結(jié)構(gòu)統(tǒng)一美。為了使字體的編排與整個包裝設(shè)計相匹配，應(yīng)該致力于追求字體造型結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一美。一方面，整個包裝如果使用過多的字體形式，將顯得畫面構(gòu)圖雜亂。所以，一般包裝設(shè)計使用的字體不超過三種，以達(dá)成造型的統(tǒng)一美。另一方面，需要按照主次比例完成字體的編排，以便將重點內(nèi)容文字突顯出來。在這一過程中，需要避免字體間的空隙過大或過小，并且遵循一定的韻律和秩序完成字體的編排，以便以形式美為指導(dǎo)合理進(jìn)行字體編排。而展現(xiàn)統(tǒng)一形式美的包裝構(gòu)圖將提高人們的關(guān)注度，繼而使字體設(shè)計帶給消費者的視覺沖擊得到增加。
結(jié)語
總而言之，字體設(shè)計帶有品牌暗示，是產(chǎn)品品牌文化的延伸，可以利用特色形式美加深消費者的品牌印象。所以，需要在產(chǎn)品包裝設(shè)計中較好地應(yīng)用字體設(shè)計的形式美感，以便更好地完成產(chǎn)品品牌的樹立。
參考文獻(xiàn)
[1]畢曉.字體設(shè)計在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].印刷質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)化，2014，03：58-59.
從我國字體的發(fā)展過程中可以看出，最早的漢字其實是由圖畫演變而成的。所以說，字體能夠明確地展現(xiàn)出一定的形式特征，同時還能夠根據(jù)形態(tài)特點來對某些事物進(jìn)行描述。另外，古文字的構(gòu)成形式主要是以天地萬物的特點為主，也就是象形文字。最早的文字形式是甲骨文，由于是在龜甲和獸骨上進(jìn)行刻畫，所以，甲骨文的錯落形式比較強(qiáng)。而且也具有一定的厚重風(fēng)格。這種形式的字體在現(xiàn)如今的某些著作或者是廣告設(shè)計中也得到了應(yīng)用，雖然普及程度不高，但是也能夠體現(xiàn)出廣告設(shè)計工作人員的良苦用心。漢字的美感比較濃重，不僅音律比較美，形態(tài)更美。因此，設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計的過程中，往往將字體的變化以及音律的變化等因素都融入到其中。不僅促進(jìn)了社會的文明進(jìn)步，同時還有助于提升我國文字和廣告兩個方面的長足發(fā)展。
二字體在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
表現(xiàn)手法通常情況下，字體的復(fù)雜性和表意性都比較突出，而且具有較為廣闊的雙重特點。另外，在廣告設(shè)計的過程中，要非常注重文字的內(nèi)涵以及廣告設(shè)計的最終目的。在設(shè)計中，需要將字體的特點充分融入到其中。廣告的主要功能就是在將具體產(chǎn)品的功能進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，盡量選擇一些表現(xiàn)力較強(qiáng)的字體來消費者的眼球。真正地做到傳播文化和內(nèi)涵。不僅如此，廣告還需要對人們的價值觀、世界觀以及生活方式等進(jìn)行引領(lǐng)。因此，在廣告設(shè)計中應(yīng)用到字體形式，主要應(yīng)該注意以下幾個方面的內(nèi)容：
1漢字的結(jié)體化表現(xiàn)手法
從這一方面上看，廣告設(shè)計工作中對漢字字體的應(yīng)用主要是從漢字的結(jié)構(gòu)造型上來進(jìn)行掌握的，將字體的形體美展現(xiàn)的淋漓盡致。如果經(jīng)過深入地設(shè)計，可以將漢字的體態(tài)特征表達(dá)的更加新鮮。設(shè)計手法對于漢字字體的應(yīng)用也起到了至關(guān)重要的作用。為了對我國的字體進(jìn)行研究，相關(guān)的研究人員不斷對相關(guān)的作品進(jìn)行研究，同時對形體結(jié)構(gòu)和設(shè)計的手法等內(nèi)容進(jìn)行了深入分析。將現(xiàn)如今的設(shè)計手法和傳統(tǒng)的哲學(xué)思想相融合，將其中的內(nèi)涵和美感體現(xiàn)到現(xiàn)如今的廣告設(shè)計工作中。盡量做到畫面的簡潔和規(guī)整，而且還需要和消費者之間進(jìn)行良性的互動，這就是字體的功能和效果。最終以實現(xiàn)平面廣告的效果為前提。
2字體的圖形化表現(xiàn)手法
眾所周知，字體和圖形之間有些千絲萬縷的聯(lián)系，將漢字應(yīng)用到實際的廣告設(shè)計當(dāng)中，主要是實現(xiàn)漢字圖形化的主要途徑。首先，圖形能夠給人一種視覺上的感染力，所以說，在多數(shù)的廣告設(shè)計工作中，設(shè)計師們都會應(yīng)用到圖形的形式在其中。這樣的例子不勝枚舉。由于圖形和漢字能夠相互融合，相輔相成。所以，將漢字字體圖形化具有一定的可選擇性。所以說，能夠達(dá)到兼容并蓄的目的。平面廣告的設(shè)計者，在進(jìn)行設(shè)計的過程中，需要將漢字的字體和字形與圖形之間的關(guān)系進(jìn)行明確，找到視覺上的相同點，進(jìn)而將二者相結(jié)合，最直觀地體現(xiàn)出平面廣告的訴求點。以作品《大愛無痕》為例，作為一個公益廣告，這幅作品圖形形象的設(shè)計手法給我們表達(dá)出了一方有難八方支援的真情。"愛"字的文字輪廓里面是滿滿的創(chuàng)傷貼，反映大愛無痕的理念。作品的設(shè)計亮點就是對主題文字"愛"進(jìn)行了圖形化處理，整個畫面效果強(qiáng)烈，一下子就能打動觀眾。所需傳達(dá)的公益信息也能夠得以準(zhǔn)確地傳播。
3漢字的意境化表現(xiàn)手法
分析意境是中國傳統(tǒng)文學(xué)中的美學(xué)范疇，在中國的歷史發(fā)展長河中有著極其重要的地位。不僅是過去文人墨客的追求，在現(xiàn)代社會中對意境的追求也絲毫沒有銳減，相反而是呈現(xiàn)更加鐘愛的態(tài)度。這一點在很多方面都可以找到明顯的例子來加以說明。就平面廣告設(shè)計中意境化的實現(xiàn)而言，對傳統(tǒng)民族元素的運用則是其突出的一個表現(xiàn)。漢字與傳統(tǒng)元素之間的結(jié)合與重構(gòu)便在于通過設(shè)計的外在形式的表達(dá)而凸顯出了設(shè)計的意，同時也便于人們對已有的文字情境的認(rèn)識與思考，從而在內(nèi)容和形式雙重內(nèi)涵上深化了設(shè)計的主旨。以香港著名的設(shè)計師靳埭強(qiáng)先生為臺灣印象館設(shè)計的一組以漢字為基礎(chǔ)的系列廣告作品為例，在該系列的作品中分別以"山"、"水"、"風(fēng)"、"云"為主題。
三結(jié)語
