時間：2022-11-21 16:09:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化軟實力論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關(guān)鍵詞]衡陽市文化軟實力文化產(chǎn)業(yè)對策
一、衡陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
1.文化產(chǎn)業(yè)總量迅速增長。改革開放以來，勇于開拓、敢為人先的衡陽人再次走在了時代前列，前所未有的大投入、大建設(shè)、大發(fā)展，到2005年，衡陽市文化產(chǎn)業(yè)單位4898個，年末從業(yè)人員3.26萬人，占城鎮(zhèn)從業(yè)人員的2.2%，實現(xiàn)增加值9.98億元，占2005年GDP總量的1.9%。2005年文化產(chǎn)業(yè)三個層次增加值結(jié)構(gòu)為23.8：12.2：64，對當年文化產(chǎn)業(yè)增加值的貢獻率分別為20.9%、9.1%、70%，從而為實施文化強市戰(zhàn)略創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和現(xiàn)實基礎(chǔ)。但衡陽市文化產(chǎn)業(yè)市場競爭能力不強。2005年衡陽市文化產(chǎn)業(yè)增加值僅為全省總量的4%（長沙占54.3%），總量偏少，規(guī)模偏小，水平偏低，綜合競爭能力不強。同時，衡陽市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營方式比較單一，沒有可以依托的文化產(chǎn)業(yè)鏈及文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)，未形成多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，而且衡陽市目前文化產(chǎn)業(yè)對外開放程度不高，文化產(chǎn)業(yè)招商引資規(guī)模不大，總體上看，衡陽市文化產(chǎn)業(yè)基本上是以傳統(tǒng)文化資源、傳統(tǒng)工藝技術(shù)為主，科技含量低，附加值低，高素質(zhì)人才短缺，市場競爭能力不強，這些都已成為制約衡陽市文化產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的“瓶頸”。
2.文化事業(yè)的投入不斷增長。近5年來，全市文化事業(yè)費總支出達50億元，相繼建成了以衡陽大劇院為代表的一大批城鄉(xiāng)文化設(shè)施。但與文化產(chǎn)業(yè)強市相比，與廣大人民日益增長的文化消費需求相比，還存在很大差距。至目前止，衡陽市轄區(qū)內(nèi)有12個縣市級文化館、10個劇團、1個博物館、11個公共圖書館、13個檔案館、1個國家四級風(fēng)景名勝區(qū)、17家電影院（正常營業(yè)的僅進步電影院）、2家電視臺等文化設(shè)施，但是無一個圖書出版社，除了新華書店，圖書批發(fā)零售、音像批發(fā)零售大都是以個體戶散戶經(jīng)營為主，因此，衡陽市現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)品市場結(jié)構(gòu)相對單一，文化基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，對于擁有722.61萬人口、經(jīng)濟總量排全省第四的大市來說，已不能滿足人民群眾日益增長和不斷變化的文化消費需求。
3.發(fā)揮本地資源優(yōu)勢，突出旅游文化特點。衡陽市文化資源豐富、文化底蘊深厚，衡陽市積極將這種資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最具特點的是最初的“南岳廟會”已發(fā)展到現(xiàn)在的一年一度的“南岳壽文化節(jié)”，大大促進了衡陽市旅游業(yè)的發(fā)展，拉動了經(jīng)濟的增長。近幾年，衡陽市各縣先后發(fā)掘本地資源優(yōu)勢，如耒陽溫泉；常寧印山、天堂山、西江；衡陽縣岣嶁峰國家森林公園等等都為衡陽市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻。目前正在籌建的石鼓書院、文化墻、衡陽大劇院等項目將會更加豐富衡陽市文化產(chǎn)業(yè)市場。
4.抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵更加豐富，進一步提升了城市精神。“弘揚抗戰(zhàn)精神，推進率先發(fā)展，實現(xiàn)富民強市”等討論與實踐活動的深入開展，增強了城市的競爭力和凝聚力。
5.廣泛開展各類文化活動，豐富城鄉(xiāng)群眾精神文化生活。重大節(jié)慶文化活動、群眾文化活動、文化交流活動、送文化到基層活動、外來人員文化活動等五類活動廣泛開展。
二、提升衡陽文化軟實力的對策
1.塑造城市精神，大力弘揚新時期抗戰(zhàn)精神，使之成為衡陽城市發(fā)展的精神品質(zhì)和內(nèi)在動力。豐富衡陽的城市精神——“抗戰(zhàn)精神”。衡陽要不落伍并始終走在區(qū)域競爭的前列，就要堅持文化的自覺和人文精神的與時俱進。要推進率先發(fā)展、實現(xiàn)富民強市，不僅需要精明理性、內(nèi)斂務(wù)實、不事張揚、穩(wěn)扎穩(wěn)打的精神，更需要大氣開放的姿態(tài)、不屈不撓的意志、敢于創(chuàng)新的精神。
2.刺激衡陽市居民文化消費，大力發(fā)展衡陽市文化消費市場。當前在建立和諧社會、學(xué)習(xí)型社會的形勢下，衡陽市應(yīng)繼續(xù)積極引導(dǎo)城鎮(zhèn)居民文化消費，在軟件上，通過開展各種文化節(jié)、各類廣場主題活動、各類演出、展覽等活動形式提高城鎮(zhèn)居民的文化消費水平；在硬件上，要加大對文化產(chǎn)業(yè)的投資力度，把文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入當年的重點工作考核。
3.在資金方面，積極鼓勵民營資本進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。目前衡陽市涉及文化產(chǎn)業(yè)的單位絕大部分是國有單位，靠的只是財政撥款，資金來源單一、有限，如果民營資本能進入文化產(chǎn)業(yè)市場，不僅能解決文化產(chǎn)業(yè)市場資金運行的“瓶頸”問題，還能大大豐富文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高企業(yè)的市場競爭力。在現(xiàn)有政策已許可民營資本流入的文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，市政府應(yīng)予以支持，多元投入、多元發(fā)展，來拓寬文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。
4.塑造文化品牌，重點打響衡陽古城品牌、人文品牌、節(jié)會品牌、藝術(shù)品牌和產(chǎn)業(yè)品牌，以品牌提升衡陽文化知名度。一是名人品牌。利用衡陽的兩大名人優(yōu)勢，通過政府號召，企業(yè)資助，社會募集，商業(yè)運作等形式，成功舉辦了蔡倫科技文化節(jié)和王船山文化旅游節(jié)。二是抗戰(zhàn)名城品牌。以“和文化”為主題，邀請全國主流媒體和攝影家聚焦衡陽，打響英雄品牌。三是佛道教品牌。充分發(fā)揮南岳位于江南佛道教活動中心的優(yōu)勢，盤活佛道教資源，積極廣泛地開展海內(nèi)外佛教友好交流活動，在全國產(chǎn)生了重大影響。四是湖湘文化品牌。采取市場化手段籌資和經(jīng)營開發(fā)湖湘文化資源。這些文化品牌確立了湖湘文化在全省的獨特地位。在此基礎(chǔ)上，我們借助報刊、電視等新聞媒體，解讀衡陽，擴大影響，讓外界認識衡陽，關(guān)注衡陽，進而提升人氣。
5.設(shè)文化設(shè)施，形成一批標志性文化設(shè)施，同時加強農(nóng)村和社區(qū)文化陣地建設(shè)，爭取所有行政村和社區(qū)建成能基本滿足群眾需要的文化設(shè)施。文化設(shè)施和文化活動是豐富文化內(nèi)涵的重要載體，是體現(xiàn)文化建設(shè)發(fā)展水平的重要標志。文化建設(shè)要收到實實在在的效果，不僅要聽之有音，更要觀之有物，視之有形。一是打造文化精品工程。把項目統(tǒng)攬的理念融入文化建設(shè)，立足衡陽特色優(yōu)勢，通過創(chuàng)新招商機制，完善市場運作辦法，建設(shè)具有較高品位的標志性文化設(shè)施。二是完善大眾文化設(shè)施。堅持把大眾性文化設(shè)施建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)整體規(guī)劃，引導(dǎo)社會力量加大投入力度，滿足群眾日益增長的文化需求。高標準規(guī)劃建設(shè)縣鄉(xiāng)文化中心、體育廣場、青少年校外活動中心、縣文化館，鄉(xiāng)村圖書室、文化大院等，為開展豐富多彩的群眾性文化活動搭建平臺，使之成為廣大干群求知的課堂，求美的窗口，求藝的樂園，求富的良友。
6.延續(xù)衡陽歷史文脈，留住衡陽文化的根。衡陽地域文化源遠流長，鐘靈毓秀，目前市域內(nèi)現(xiàn)有國家級、省級文物保護單位33處，市區(qū)縣級文物保護單位112處，其中衡陽中心城區(qū)保存尚好的文物古跡有11處。盡管我們現(xiàn)在缺失了大量的歷史遺跡，但不缺失歷史的記憶。衡陽先民創(chuàng)造的輝煌歷史和優(yōu)秀文化不能在我們這一代被湮沒，我們要十分珍惜這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，因為它們是我們的文化之脈、藝術(shù)之根。因此在舊城改造中應(yīng)強調(diào)對文物古跡、歷史遺存的保護，要把衡陽建設(shè)成為一個富有文化底蘊的城市。一是整理編錄衡陽近現(xiàn)代保護建筑名錄。衡陽的近現(xiàn)代史在中國歷史上具有較為重要的地位。應(yīng)當進行全面的調(diào)查摸底，篩選了一批近現(xiàn)代建筑，編錄成保護名錄，如衡陽火車站老站房、核二十五公司辦公樓、原衡陽工學(xué)院教學(xué)樓等。二是規(guī)劃建設(shè)湘江風(fēng)光帶為衡陽的歷史文化之主脈。湘江兩岸積淀了衡陽兩千多年的文化，秦磚漢瓦，珠暉塔、來雁塔、浮橋公所（湘南學(xué)聯(lián)）、申公館、彭公館、民宅一棟（沿江東路119號）、千年道觀東岳觀、石鼓書院、南岳第一峰、古樟公園等。對于這些十分珍貴的歷史遺跡，應(yīng)采取封閉性保護措施，規(guī)劃了保護范圍，拆遷了保護圈內(nèi)的其他建筑，并決定將由古建筑和文物專家設(shè)計和維修，使其成為湘江風(fēng)光帶一處重要的人文景觀。湘江風(fēng)光帶既風(fēng)景秀麗，又富含文化內(nèi)涵，是一條有思想的體現(xiàn)衡陽個性的城市文化走廊，人們從湘江風(fēng)光帶上一系列歷史建筑和文物古跡中，可以尋找和疏理到衡陽的歷史文脈。
7.打造人才高地。一是引進高技術(shù)、高學(xué)歷人才，特別是要引進適用于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才，從而引領(lǐng)科技工作大勢，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端；二是培養(yǎng)本地區(qū)急需的人才，對企業(yè)而言就是培養(yǎng)技術(shù)骨干，對整個工程起技術(shù)支撐作用的人才，同時提升一般員工的技術(shù)能力，使人才結(jié)構(gòu)合理化；三是通過產(chǎn)、學(xué)、研合作，利用大專院校技術(shù)力量,提高企業(yè)的研發(fā)能力。現(xiàn)在衡陽有三所本科院校四所高職院校。這七所學(xué)校有在校大學(xué)生6.5萬人左右。不過，現(xiàn)在這幾所高校和衡陽的發(fā)展關(guān)聯(lián)度還不是很高。這幾年，衡陽將在城市化建設(shè)，推動旅游業(yè)，建設(shè)科技強市、體育強市等方面下工夫，應(yīng)該說這七所高校對衡陽今后的發(fā)展有一定的推動作用，希望今后衡陽有關(guān)部門能與這些學(xué)校建立長期密切的合作關(guān)系，使這些教育資源能夠為衡陽發(fā)展出力。
8.設(shè)立專項資金保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一座城市區(qū)別于另一座城市，最根本之處在于這個城市特有的文化。衡陽也有許多獨特的非物質(zhì)文化，是衡陽文化的“老底子”。因為傳承的特殊，保護的不易，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨嚴峻的生存考驗。建議衡陽市政府能否考慮給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)立專項保護資金，用于民間藝術(shù)資源普查、普查結(jié)果編纂、搶救瀕絕的民族民間藝術(shù)、對民族民間藝術(shù)傳承人的培養(yǎng)進行補助、舉辦民間藝術(shù)活動以及保護和研究這些民族民間藝術(shù)項目。
參考文獻：
論文摘要:文化作為一種征服人們內(nèi)心世界的整體性力量,被稱作為軟實力。文化軟實力是一種促進人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力,是一種改變?nèi)藗兯枷雽用婧托袨閷用娴奈幕?我國當前階段所提倡的構(gòu)建和諧社會的理念蘊藏著人的全面自由發(fā)展價值目標,人的全面自由發(fā)展是社會主義社會發(fā)展的重要目標。因此,必須辯證地考究文化軟實力與人的發(fā)展之間的關(guān)系,深入剖析當前我國人的發(fā)展面臨的困境,進而不斷提升文化軟實力,促進人的不斷發(fā)展。
一、文化軟實力與人的發(fā)展的辯證關(guān)系
人的全面自由發(fā)展是整個社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),在當代中國,人的發(fā)展的一個重要維度就是增強我國的文化軟實力。我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展需要綜合國力的提升。綜合國力可以分為硬實力和軟實力兩個方面,硬實力是在經(jīng)濟、軍事等方面的實力。軟實力是指文化、政治、意識形態(tài)、凝聚力、吸引力等方面的實力,其中文化軟實力是軟實力中的重要內(nèi)容。文化軟實力中的文化。主要指的是思想層面的文化與行為層面的文化,提升文化軟實力,主要就是提升這兩個層面的文化水平,這種提升不是一種外在的對物的改造。不是通過發(fā)展經(jīng)濟、加強軍備來實現(xiàn)的,而是一種內(nèi)在的對公民自身素質(zhì)的改造和提升。
人的發(fā)展是一個辯證否定的過程,他不是抽象地存在于世界之外。而是生活在文化世界里。文化作為一個整體,具有內(nèi)在協(xié)調(diào)一致性的特征,規(guī)范和影響著公民個體的一切活動方式。作為文化的存在物,人的發(fā)展是通過文化的發(fā)展來實現(xiàn)的,文化上的每一個進步。都是邁向自由的一步。增強我國的文化軟實力,形成一種具有先進成熟的文化意識形態(tài)和具有吸引力的價值觀念,為人的發(fā)展提供內(nèi)在動力,同時,人的發(fā)展逐漸消除對人、物的依賴,建構(gòu)人的全面自由發(fā)展。為文化軟實力的增強提供持續(xù)的動力。因此,文化軟實力和人的發(fā)展二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
二、透視人的發(fā)展面臨的文化軟實力困境
人的發(fā)展是我國社會主義核心價值體系的重要目標之一,也是社會主義的本質(zhì)要求。但在實際行為中,人的發(fā)展還面臨著諸多困境。文化軟實力是促進人發(fā)展的一個不可或缺的條件,文化軟實力的發(fā)展需要一定的文化基礎(chǔ)。我國具有豐富的傳統(tǒng)文化底蘊,然而,對于傳統(tǒng)文化我們有著深刻地經(jīng)驗和教訓(xùn),即把傳統(tǒng)文化視為一種落后文化或封建殘余統(tǒng)統(tǒng)拋棄,從根本上扼殺了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展,影響了我國文化軟實力的積淀。文化軟實力的積淀的薄弱一定程度上使我國文化價值觀普遍缺失,同時受外來文化價值觀的沖擊,對人的社會意識、社會心理等精神方面產(chǎn)生影響,進而使個體人的全面發(fā)展受到束縛。
人的發(fā)展不是孤立進行的,而是受社會生產(chǎn)力發(fā)展的影響,與某個階段的生產(chǎn)方式的制約,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著人們的文化、政治生活,大力提高我國文化軟實力需要建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。改革開放以來,我國經(jīng)濟雖然已經(jīng)取得了飛速發(fā)展,但與一些處于現(xiàn)代化之中的國家相比,還有一定的差距。社會存在環(huán)境決定著人們的發(fā)展意識,我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展狀況制約著人的發(fā)展程度。
三、提升文化軟實力促進人的發(fā)展
社會主義的本質(zhì)內(nèi)在地規(guī)定了人的全面自由發(fā)展,這就要求人必須加快走出對人的依賴、對物的依賴的桎梏。人生活在文化的世界里,通過提升當前我國文化軟實力來引導(dǎo)和推進人的全面發(fā)展,是一條卓有成效的途徑。
文化軟實力的提升必須注重對傳統(tǒng)文化的挖掘與秉承。我國擁有五千年光輝燦爛的文化傳統(tǒng),文化軟實力的構(gòu)建與增強必須建立在固有的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上,并不斷賦予其新的內(nèi)涵和時代精神,形成具有包容力和開放力的文化軟實力。
文化軟實力就是價值觀的吸引力,能得到人們的認同并轉(zhuǎn)化為人們的實際行動。文化軟實力作為人的發(fā)展的內(nèi)在機制,開拓了人的發(fā)展的新范式,對促進人的全面發(fā)展具有重要作用。
生產(chǎn)力發(fā)展是文化軟實力提升的保障條件。從生產(chǎn)力對人的發(fā)展的決定作用來說,生產(chǎn)力的提高是國家文化軟實力提升的根本。在人的發(fā)展實踐中既要深化和完善市場經(jīng)濟體制,促進生產(chǎn)力的發(fā)展,為人的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。大力發(fā)展生產(chǎn)力是突破人的發(fā)展過程中面臨的物質(zhì)局限的根本前提,通過良好的物質(zhì)基礎(chǔ)來緩解和消除人的發(fā)展過程中的物化蒙蔽。實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論蘊藏著深刻的內(nèi)涵,在當前我國建設(shè)社會主義核心價值體系背景下,從提高文化軟實力視角對其進行深入剖析,對于解決人的發(fā)展過程中面臨的困境尋找到新的突破點,對加快人的依賴轉(zhuǎn)向物的依賴,并走出物的依賴,最終促進人的全面發(fā)展具有重要的實踐意義。
參考文獻:
[1]唐眉江,公民人文素質(zhì)與國家文化軟實力[j],嶺南學(xué)刊,2008,(3)
[2]馬克思恩格斯選集(第3卷)[m],北京:人民出版社,1995,456
摘 要：軟實力是精神文明和物質(zhì)文明的競爭，是世界各國各個方面競爭的一個綜合體現(xiàn)。表面上，文化的軟并不能從字面上理解其中的含義。事實上，文化軟實力包含著巨大的力量。當今世界各個國家都把其作為競爭參數(shù)，文字上面表現(xiàn)出來的軟并不代表實際意義上的軟。它是一種強有力的競爭，是各個國家經(jīng)濟、政治等綜合國力競爭的體現(xiàn)。因此，文化軟實力是體現(xiàn)一個國家在發(fā)展過程中所展現(xiàn)的外交實力、軍事實力等的一個重要標志，也是我國在2020年全面建成小康社會的一個重要目標實現(xiàn)的體現(xiàn)，更是對中國夢的實現(xiàn)及中國民族偉大復(fù)興的動力支持。
關(guān)鍵詞：文化軟實力；國家建設(shè)；中國夢
中圖分類號：G120 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）13-0036-02
一、文化軟實力的定義
在這篇文章中，筆者主要是想闡述文化軟實力在國家發(fā)展過程中的戰(zhàn)略地位，那么，我們首先來了解一下文化軟實力的定義及最先提出“文化軟實力”，這個概念的作者原文中的解釋。
文化軟實力首先是由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈在1990年提出的，他分別在兩本雜志《政治學(xué)季刊》及《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實力》等一系列闡述文化軟實力的論文。軟實力絕對不是靠武力及暴利或?qū)δ硞€國家進行經(jīng)濟制裁所能達到真正控制這個國家的目的，而是指某個國家通過自己的發(fā)展而真正做到一種模范的作用讓其他國家因為敬佩這個國家在各個方面的治理而達到其他國家效仿的目的，就如同我們所了解的日本的明治維新是因為效仿西方國家而使日本一躍發(fā)展成為強大的資本主義國家。所以，約瑟夫?奈將軟實力歸為：意識形態(tài)影響力、文化影響力、制度安排上的影響力和外交事務(wù)中的影響力。總之，軟實力達到了以儆效尤的效果。為了國家的發(fā)展、為了人民過上美好幸福的生活，為了提升國家的國際形象，為了實現(xiàn)我國社會主義國家的優(yōu)越性。因此，文化是一種真真切切的傳承、不可限量的“力”，那就是文化軟實力。文化軟實力是我國發(fā)展的基石，是我們國家發(fā)展的感召力和凝聚力。所以，在當下我們的改革進入深水期，是啃硬骨頭的攻堅期，我們要想居于世界發(fā)展的、先進的民族之林，那必須有指引各個民族前進的方向與動力。所以，文化是凝聚人心一致前進的旗幟，我們必須堅定這前進的方向。
文化力是我們未來發(fā)展的核心和競爭的主要目標。最近，看到世界文化組織對各個發(fā)達國家及發(fā)展國家民眾對書籍閱讀的比例，韓國人均為每年11本，日本在8.5本左右，法國為8.4本，我國平均數(shù)在全球幾乎是墊底：不到1本書，而全世界排名第一的猶太人是平均數(shù)為64本。我們試著想想，自古以來就有“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的美詩詞，中國五千年的文化孕育著偉大的力量，這種力量并不是我們在發(fā)展過程中所體現(xiàn)的蠻力、干勁等，而在實際的發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的文化軟實力是來自人民自身，在與自然界的發(fā)展過程中，人類所創(chuàng)造的文化力量的堆積創(chuàng)造了人類智慧的文明。我們現(xiàn)在落后于西方國家，如現(xiàn)代化的水平不止幾十年，所以，既然知道我們的弱項，就要奮起直追，要屹立于世界先進的民族之林。
文化軟實力只是軟實力的一個重要的組成部分，軟實力還包括制度軟實力、外交軟實力、意識結(jié)構(gòu)軟實力等。文化軟實力是各個國家把文化軟實力作為競爭的一個重要目標。文化軟實力是和文化硬實力一起構(gòu)成國家在發(fā)展過程中所體現(xiàn)的綜合國力的體現(xiàn)，即“文化力”。本文例舉文化軟實力給美國及發(fā)達國家?guī)淼膬?yōu)勢，文化產(chǎn)品的輸出是美國經(jīng)濟發(fā)展及國家發(fā)展的一個戰(zhàn)略，這不僅為美國帶來了一定的經(jīng)濟價值，同時也是其對外發(fā)展過程中，宣揚美國本地核心價值理念的產(chǎn)品輸出，帶來無限商機的同時，更有一雙無形的雙眼為其宣揚自己發(fā)展理念價值觀的出品。例如，1979年中國整個外匯出口額是250億美元，這個數(shù)目都不如當時好萊塢一部大片所創(chuàng)造的外匯收入，它在文化產(chǎn)品輸出的同時，卻影響著其他國家對文化產(chǎn)品的認同及教化。隨著改革開放我國的經(jīng)濟迅速發(fā)展，2016年中國的外匯總額基于世界前列，貿(mào)易綜合超過日本成為第二大國。但是，我們僅僅以一些低端的家電產(chǎn)品及紡織品的數(shù)量贏得了相應(yīng)的貨幣對有量。所以有人說，中國生產(chǎn)了8億條褲子才能購買美國的一架飛機。這說明了什么？就是說，我們的GDP總量的構(gòu)成存在一定的不合理現(xiàn)象。我們在1840年就吃過大虧，因此一定要改變國家發(fā)展經(jīng)濟的總體水平的構(gòu)成。由此可看出，文化軟實力是不可或缺的一種力量。
二、發(fā)達國家注重國家文化軟實力的輸出
美國注重推進自己的文化信仰，借此來同化其他國家，對其文化信仰加以崇拜，以此來維護美國的霸主地位。《大失控和大混亂》為了滲透美國的霸權(quán)思想，中央情報局在文化領(lǐng)域展開了長達半個多世紀的文化輸出活動，如舉辦講座和研討會、創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物、開設(shè)圖書館、資助學(xué)者互訪、捐助教授位置等。
美國對電視節(jié)目及電臺廣播等具有宣傳性質(zhì)的傳播工具利用得極其到位，美國對電視節(jié)目的總體控制量達到3/4，電臺及廣播的宣傳控制力在全球達到2/3的數(shù)量，許多國家在播放美國的各類節(jié)目的比例也在2/3以上。這無疑形成了一種無形的壟斷。例如，美國的電影票房就占據(jù)了全球票房的60%，幾乎壟斷了電影市場，包括我們每年都觀看的奧斯卡電影節(jié)無疑是全球電影節(jié)的盛宴。尤其是2016年電影節(jié)上主持人對亞洲兒童在語言上的歧視，引起了李安導(dǎo)演及亞洲知名電影人的聯(lián)合抗議。我們試想一下，這就是文化軟實力帶來的利益好處，久而久之，很多人就麻木了，崇拜美國文化所帶來的文化傳承及傳播，而忽視了我們本土文化原有的影響力。大國之間不僅有硬實力的較量，同樣不可忽視文化軟實力的競爭，看看我們現(xiàn)在的年輕人，都帶著有色的眼鏡看問題，動輒人家國外多好，不僅教育好、人文好、人性自由等論調(diào)，卻似乎從來沒有想到我們的祖國在這幾十年的翻天覆地的變化。這就是文化宣傳的力量，美國一些刊物極力地宣揚本國的文化，例如《時代周刊》《華盛頓郵報》《紐約時報》等都從不同的深度、范圍擴張及滲透美國的文化。
L =李淼(中科院理論物理學(xué)家）
BQ：有人將莫言獲獎上升到軟實力的高度，所謂國家綜合國力分為有形力量和無形力量，也就是硬實力和軟實力，軟實力是指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力釋放出的無形影響力，這其別提到文化的力量。您認為莫言的獲獎可以看做中國軟實力的提升或者說軟實力已然對世界的影響嗎？
L：我認為根本不沾邊，文化的影響應(yīng)該是全面的，在歐洲可以刷銀聯(lián)卡，但在書店顯眼的地方?jīng)]有中文書，我想這還不算軟實力。我在國外能看到不少中國制造的產(chǎn)品，但其他方面的影響還不算大。莫言獲獎也許他的書會占據(jù)一些書架，但獲獎前，也只是在相關(guān)專業(yè)的小圈子有知名度。因此要提高軟實力，還是需要靠各行各業(yè)的全面發(fā)展來給世界帶來沖擊。而不能通過一個人獲獎來證明什么。
BQ：您在美國執(zhí)教多年，也是具有國際影響力的物理學(xué)家，在您的經(jīng)歷中，有沒有感受到，國家力量對于科學(xué)家獲得世界認同的影響？
L：在二三流的水平時還是有影響的，比如同樣研究能力的人到英美申請工作，或許美國的學(xué)生相對更有競爭力，但是到了頂級的水平后就沒有任何關(guān)系了。近十年來，中國人在自然科學(xué)領(lǐng)域的論文數(shù)量提高非常快，已是世界第二，但是最頂級的雜志，沒有中國人做編委，可見我們的質(zhì)量提高與數(shù)量提升并不匹配。而文學(xué)領(lǐng)域或許更加糟糕，真正有世界影響力的人物更少。不能說莫言得了諾獎，中國文學(xué)就怎么樣了，諾獎是對個人的肯定，整個中國文學(xué)還需要發(fā)展進步。
BQ：由莫言獲獎而引發(fā)的輿論浪潮，也可窺見國人的諾貝爾情結(jié)？
L：在美國，諾貝爾獎得主雖受尊敬，但是走在街上可能沒人認識。這次主流媒體并沒有大張旗鼓地上升到更高的角度宣傳，我覺得是好事。這是一份個人的榮譽，該以平常心理性看待。
BQ：在莫言獲獎之前，您也表示出了對他一定的支持，這是同胞之間的聯(lián)系在起作用，還是中立地從作品角度出發(fā)的態(tài)度？
L：諾貝爾文學(xué)獎是最難預(yù)測的，我最近在看的是他的《豐乳肥臀》，很牛。不過對他的支持肯定也有希望同胞獲獎的意愿。
BQ：多少有感性的成分在其中，那么，您覺得諾獎評委又能完全中立地只看作品嗎？有沒有其他的影響因素？
L：瑞典學(xué)院的院士評委是非常有主見的人，曾發(fā)生4名院士因各種不滿而退出評委會的事情，可見，他們還是堅守內(nèi)心不愿被外界牽制的。若認為諾獎不公正，也是18個評委集體的不公正。據(jù)我了解，所有作品經(jīng)過幾次篩選之后，形成一個短名單，短名單上的作品每名評委都要仔細品讀，最后投票過半數(shù)的獲獎，他們不會討論協(xié)商甚至反復(fù)權(quán)衡出獎給誰。每個專業(yè)的評委，還是更會從作品本身出發(fā)。因此，理不理性是外人的想法，它是按照自己的方法和流程來做事的。當然莫言獲獎也不奇怪，他的作品是被翻譯最多也是最好的。
BQ：評委之一的漢學(xué)家馬躍然曾說莫言很會講故事，也有曾經(jīng)的獲獎?wù)哳A(yù)測莫言是中國作家中最有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎的，他這次的獲獎評價是“將魔幻現(xiàn)實主義融合了民間故事，歷史與當代社會”，您怎么看？
L：魔幻翻譯得不太準確，hallucinatory realism譯為迷幻現(xiàn)實主義更合適，應(yīng)與加西亞·馬爾克斯區(qū)別開，《豐乳肥臀》不是《百年孤獨》的風(fēng)格，《百年孤獨》完全是另一個世界，魔幻的世界，而《豐乳肥臀》更有現(xiàn)實的情節(jié)。
【關(guān)鍵詞】 石油企業(yè)；軟實力；文化
當今經(jīng)濟社會，企業(yè)軟實力已成為經(jīng)濟發(fā)展的必要因素。企業(yè)軟實力是與企業(yè)硬實力相對的，是整合和使用硬實力的能力，是企業(yè)發(fā)展不可或缺的支撐，是最終實現(xiàn)企業(yè)運營效能最大化的關(guān)鍵能力。企業(yè)軟實力一般包括企業(yè)文化、企業(yè)制度、企業(yè)執(zhí)行力、企業(yè)形象、企業(yè)品牌等非物質(zhì)性因素。
石油企業(yè)是專業(yè)性較強的企業(yè)之一，要想在管理上實現(xiàn)更高的效益，提高企業(yè)的綜合實力，就必須要重視石油企業(yè)的軟實力，從而使企業(yè)的核心競爭力得到進一步的提升。因此，下面從五個方面對加強石油企業(yè)軟實力做了具體的研究和探討。
一、完善企業(yè)規(guī)劃體系
石油企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃是石油企業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向標，當然，更重要的是規(guī)劃目標內(nèi)容的實施與效果。首先，石油企業(yè)要認真研究、完善企業(yè)的管理體系，體系要具體到實施方案上，執(zhí)行力到位才能保證規(guī)劃的有效實施，而團隊執(zhí)行力需要全體員工認真貫徹落實企業(yè)的規(guī)劃要求，并最終使目標成為實施結(jié)果；其次，石油企業(yè)還要保持與時俱進的精神，隨著社會的發(fā)展，不斷完善企業(yè)戰(zhàn)略的規(guī)劃內(nèi)容，使規(guī)劃體系跟上時代的步伐。
二、加大企業(yè)監(jiān)管力度
企業(yè)規(guī)劃內(nèi)容的實施要依靠監(jiān)管體系。石油企業(yè)協(xié)會要嚴格發(fā)揮其管理功能，對石油企業(yè)的創(chuàng)新成果、優(yōu)秀論文、優(yōu)秀著作做好審評工作，激發(fā)企業(yè)成果數(shù)量的增長和質(zhì)量的提高。石油企業(yè)要加強監(jiān)管，嚴格監(jiān)督和管理實施的具體步驟，將監(jiān)管責(zé)任落實到個人。在管理上要做到規(guī)范化，管理制度上盡量避免出現(xiàn)漏洞，使企業(yè)工作有具體的規(guī)章制度可遵循。對企圖鉆空子的企業(yè)，要嚴格把控，做到違法必究，執(zhí)法必嚴。另外，要加強風(fēng)險意識，對企業(yè)可能面對的各種風(fēng)險做到有效的評估和防范，通過制度體制建設(shè)，有效避免風(fēng)險的不利后果，從而提高資源的使用效率，推動企業(yè)穩(wěn)定健康地發(fā)展。
三、加強企業(yè)創(chuàng)新能力
在石油企業(yè)的發(fā)展過程中，科技創(chuàng)新是發(fā)展的根本動力和必要因素。堅持把創(chuàng)新意識貫穿于石油企業(yè)的各項工作當中，在工作的各個環(huán)節(jié)注重創(chuàng)新性，定期對企業(yè)干部及企業(yè)員工進行專業(yè)培訓(xùn)，鼓勵每個人在工作中追求創(chuàng)新。石油企業(yè)是一種技術(shù)含量很高的企業(yè)，需要很大的科技投入和研究，自主知識產(chǎn)權(quán)問題也日益突出，應(yīng)對此加以重視。石油企業(yè)在創(chuàng)新科技的過程中，需要廣泛吸取國內(nèi)外的先進理念、技術(shù)和經(jīng)驗，結(jié)合企業(yè)自身的實際情況，取長補短。設(shè)立專門的科研機構(gòu)，對企業(yè)創(chuàng)新的各個方面進行系統(tǒng)地研究探討。
四、注重企業(yè)人力開發(fā)
人才是企業(yè)發(fā)展的重要組成，人力資源是企業(yè)必備的基本要素。目前，石油企業(yè)的人才開發(fā)現(xiàn)狀不容樂觀，人才分配不均現(xiàn)象嚴重，存在很多亂用人、亂分配的問題。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部首先要擺正心態(tài)，遇事不慌不亂，克服浮躁的心理，切實做好每一項工作，不走形式化管理，更不能貪圖利益。人力資源部一定要對人才的使用上做好管理，對每位員工做到真正的了解，尤其重視員工的優(yōu)勢并盡量保證其充分的發(fā)揮。石油企業(yè)是專業(yè)性較強的企業(yè)之一，專業(yè)人員一定要有嚴格的入職考試，把好員工入職這一關(guān)；之后要定期對員工進行專業(yè)的指導(dǎo)及培訓(xùn)，再進行職業(yè)考核，并將考核結(jié)果與員工收系起來，激勵員工對提高技能的重視。另外，加強軟實力需要領(lǐng)導(dǎo)與員工的密切配合，領(lǐng)導(dǎo)要走入員工隊伍中，了解員工的實際情況，并集聚員工的智慧，聽取不同的意見，這樣也能調(diào)動起員工的工作積極性，提高員工的自覺性，從而為企業(yè)實現(xiàn)軟實力建設(shè)奠定群眾基礎(chǔ)。
五、增強企業(yè)文化管理
企業(yè)文化軟實力是一個企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，也是石油企業(yè)實現(xiàn)進一步發(fā)展的必備要素，企業(yè)文化軟實力已納入到國家戰(zhàn)略發(fā)展的指標當中。近年來，石油企業(yè)在取得成績的同時，也存在著很多污染問題，嚴重影響著社會的發(fā)展，甚至危及到人類的生命安全，因此，強化石油企業(yè)的文化軟實力勢在必行。考慮到當今國內(nèi)外發(fā)展形勢，石油企業(yè)要在制訂企業(yè)文化戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，建立專門的組織機構(gòu)，完善相關(guān)的工作部門和領(lǐng)導(dǎo)組織。另外，石油企業(yè)文化工作是一個不斷改革和創(chuàng)新的過程，企業(yè)文化要保持活力，不斷學(xué)習(xí)新的文化理念，營造新形勢下的文化氛圍，及時改進文化工作的內(nèi)容和制度，滿足企業(yè)文化發(fā)展的需要。
加強企業(yè)軟實力是國家石油企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標，更是石油企業(yè)實現(xiàn)效益的必要組成。只有完善企業(yè)規(guī)劃體系，加大企業(yè)監(jiān)管力度，加強企業(yè)創(chuàng)新能力，注重企業(yè)人力開發(fā)，增強企業(yè)文化管理，才能真正做到企業(yè)軟實力的提升，才能完成時代賦予石油企業(yè)的特殊任務(wù)。
參考文獻
[1] 陳繼東.石油企業(yè)增強軟實力的思考[J].北京石油管理干部學(xué)院學(xué)報，2009；（01）.
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[3] 何生厚，肖波，毛鋒.石油企業(yè)信息化技術(shù)[M].北京：中國石化出版社.2005.
關(guān)鍵詞：漢語國際教育；教學(xué)問題；文化差異
【中圖分類號】H195
一、漢語國際教育中的教學(xué)問題
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，自改革開放以來，我國經(jīng)濟穩(wěn)步上升，教育質(zhì)量不斷提高，政府對漢語國際教育的發(fā)展也愈加看重。然而，漢語國際教育畢竟不是傳統(tǒng)專業(yè)，作為一個仍處在初始階段的專業(yè)，它在多方面仍不盡如人意。
（一）培養(yǎng)體制的不科學(xué)
漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)目標為適應(yīng)漢語國際推廣工作，勝任漢語作為第二語言的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型專門人才。其學(xué)習(xí)的課程數(shù)繁多，且包含大量實踐訓(xùn)練與論文，學(xué)習(xí)年限卻僅僅為兩年，其中課程學(xué)習(xí)一年，實習(xí)及畢業(yè)論文一年。無論從哪一方面看，該專業(yè)學(xué)生所能學(xué)習(xí)到的知識都是表面知識，而對外漢語需要的是擁有高素質(zhì)，知識儲備量豐富的綜合性人才，兩年學(xué)習(xí)后的他們對漢語國際的推廣與發(fā)展恐怕難以勝任。
其次，該專業(yè)招生對象是具有國民教育序列大學(xué)本科學(xué)歷或本科同等學(xué)力的人員。漢語國際教育的推廣與發(fā)展不僅僅是語言文字的推廣，更重要的是文化的傳揚。然而，大量數(shù)據(jù)顯示，其中多數(shù)學(xué)生并非語言專業(yè)，這代表大部分人的漢語功底可能并不那么優(yōu)秀，甚至對本國的歷史文化底蘊了解甚少，只是簡單懂得雙語言，那么，他們對國際教育的學(xué)習(xí)也成了事倍功半的行為了。
（二）師資力量的不足
除了在漢語國際教育專業(yè)上投入較大的幾所國內(nèi)高校，極大多數(shù)在此專業(yè)的任課教師只會紙上談兵，而缺少應(yīng)有的海外授課實踐經(jīng)驗，甚至有些任課教師為其他專業(yè)擁有外語交流能力的教師。師者，傳道授業(yè)解惑，若為師者自己都缺乏該門課程的專業(yè)性和基礎(chǔ)理論，如何讓學(xué)生在漢語國際中變得專業(yè)變得能承擔(dān)讓中國走向世界的重任？從更高層次看，作為漢語國際教育教師，在平時對學(xué)生論文的知道以及自身學(xué)術(shù)論文的發(fā)表中，理應(yīng)集思廣益，海納百川，擴大自己的學(xué)術(shù)視野，對古代以及近代漢語，中國傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化，國內(nèi)語言以及國外語言有清晰明了的認識，從而融會貫通，形成獨特的學(xué)術(shù)風(fēng)格，引領(lǐng)漢語國際教育走向更遠。
那么，該如何解決類似問題？有學(xué)者提出一些合適的建議。首先，對課程進行合理安排，增加學(xué)習(xí)年限，在擁有堅實的理論基礎(chǔ)后才能更有效的進行實踐訓(xùn)練。其次，因材施教，對不同本科專業(yè)的學(xué)生進行不同課程的練習(xí)，以發(fā)揮學(xué)術(shù)本科所學(xué)專業(yè)與國際交接處的最大優(yōu)勢。最后，提高任課教師的專業(yè)素養(yǎng)，關(guān)注擁有豐富經(jīng)驗的教師或?qū)＜遥o予他們優(yōu)秀資源，賦以重任來調(diào)動其積極性。
二、漢語國際教育中文化差異
語言和文化息息相關(guān)，面對全球愈發(fā)流行的“漢語熱”，世界人民對中國的好奇心逐漸強烈，作為中國人的我們，在漢語走出國門走向世界的時候，必然需要介紹中國文化，可是在面對各國文化差異之時，我們又應(yīng)該怎么處理隨之產(chǎn)生的問題呢？
（一） 準確定位漢語國際教育的文化交流
對外文化分為交際和知識，漢語國際教育作為我國潛在的對外文化推廣方式，毫無疑問著重點在交際文化，其次才是知識文化。而交際文化指的是兩個不同文化背景的人進行交流能將信息準確的傳遞，那么在進行教學(xué)研究的時候，應(yīng)該將所需教導(dǎo)的社會文化與語言學(xué)相結(jié)合，進行文化對比，介紹中華民族的價值觀人生觀等，切不可空談文化藝術(shù)，忽略民族精神。
（二） 對不同國家語言思維方式的轉(zhuǎn)換
不同的國家，由于地理位置以及周邊環(huán)境的影響，其文化傳承也是迥異，人民的思維方式也將大不相同。而語言交流的順利進行與思維的同步不可分割，這就要求我們做到思維的順利轉(zhuǎn)換。
我國長期以儒家文化為主，講究仁義博愛，說話謙虛委婉，更有迂回婉轉(zhuǎn)，從道理入手的俗規(guī)，其中的邏輯思維一般包含述說者的主觀成分。而西方文化注重事實，講究結(jié)果，這致使他們的語言先闡明主題后詳細講解，在講述上相對客觀直接。
純粹從語言的角度來看，兩者的敘述方式也大不相同。漢語多語句結(jié)構(gòu)，整體敘述上多樣化，而西方國家，比如法國，詞匯多式多樣，不同意境不同時態(tài)具有不同詞義，導(dǎo)致使用的不同。
林林總總多角度，都需要我們先對漢語語言與文化進行深入了解后再對他國文化了熟于心。所謂知己知彼百戰(zhàn)百勝，以自己的文化為主體，在適應(yīng)他國文化的基礎(chǔ)上進行適當調(diào)整，才能進行跨文化交流，達到傳揚中國文化的基本目的，使?jié)h語國際教育獲得優(yōu)良的推廣及發(fā)展。
總結(jié)：漢語國際教育的推廣與發(fā)展是利用教學(xué)的指導(dǎo)，通過語言的傳播，向世界展示與宣傳漢語和中國文化的國際，應(yīng)當獲得國家以及國家人民的支持。在進行一代代教育的過程中，我們要及時解決產(chǎn)生的問題，逐步完善漢語國際教育制度，將語言與文化有機結(jié)合，推動漢語國際教育的穩(wěn)步發(fā)展，為我國增強國際影響力獻上一份力量。
參考資料：
摘 要：基于當前產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的宏觀背景，以國內(nèi)外若干“世界500強”企業(yè)為主要對標對象，深入分析了企業(yè)文化軟實力的本質(zhì)內(nèi)涵，提出了企業(yè)文化軟實力評估的基本維度，并對提升企業(yè)文化軟實力的路徑進行了探討。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級；企業(yè)文化軟實力；評估維度；提升路徑
當前，世界經(jīng)濟將延續(xù)緩慢復(fù)蘇態(tài)勢，我國經(jīng)濟處于增長速度換檔期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期，國內(nèi)企業(yè)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要關(guān)口，爬坡過坎，不進則退。與上榜美國《財富》雜志的“世界500強”企業(yè)相比較，國內(nèi)的一般企業(yè)尤其是中小企業(yè)，無論是其經(jīng)營方式、商業(yè)模式，還是其文化內(nèi)涵、品牌形象等方面，都存在較大的差距。尤其是后者的差距更為明顯。企業(yè)文化學(xué)奠基人勞倫斯?米勒認為：今后的500強公司，將是采用新企業(yè)文化和新文化營銷策略的公司。從企業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律來看，企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的過程，既體現(xiàn)為硬實力的提升過程，也體現(xiàn)為以企業(yè)文化為主要內(nèi)容的軟實力的塑造過程。
一、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的背景下企業(yè)文化軟實力的再認識
推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，是國內(nèi)企業(yè)一項緊迫而長期的任務(wù)。在這一過程中，既要關(guān)注企業(yè)當期的經(jīng)營成果，更要注重增強長遠的發(fā)展能力，打好轉(zhuǎn)型升級“組合拳”。出于應(yīng)對宏觀經(jīng)濟周期、產(chǎn)業(yè)發(fā)展周期和企業(yè)生命周期的需要，企業(yè)更多采取淘汰落后產(chǎn)能‘提高技術(shù)含量、加強產(chǎn)學(xué)研協(xié)同合作、聯(lián)合打造創(chuàng)新研發(fā)平臺等應(yīng)對舉措，以切實提升企業(yè)發(fā)展的硬實力。但是，企業(yè)的軟實力和硬實力都是企業(yè)生存發(fā)展的基礎(chǔ)，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)的核心生存力。因此，企業(yè)在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的過程中，既要注重企業(yè)規(guī)模效益的提升、商業(yè)模式的調(diào)整、發(fā)展戰(zhàn)略的制定、組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整等硬實力的打造，也要從完善優(yōu)質(zhì)品牌服務(wù)、提升文化形象、形成商譽商標、增強共享價值觀等方面入手，重點提升企業(yè)軟實力。
“軟實力”（Soft Power）是近年來風(fēng)靡企業(yè)界的關(guān)鍵詞。1990年，美國哈佛大學(xué)教授小約瑟夫?奈在《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實力》等系列論文中提出了“軟實力”的概念。他在這些文章中指出，一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”。“……硬實力和軟實力依然重要，但是在信息時代，軟實力正變得比以往更為突出。”隨后，“軟實力”的概念為企業(yè)界所引入，并逐漸成為了一種新的企業(yè)管理思想，引領(lǐng)了企業(yè)界的持續(xù)變革與實踐。21世紀初，國內(nèi)的一批學(xué)者和企業(yè)管理者開始研究“企業(yè)軟實力”，并形成了一批重要的研究成果。這其中，博思艾倫咨詢公司大中華區(qū)總裁謝祖墀和該公司大中華區(qū)金融服務(wù)業(yè)務(wù)主管柯安德于2007年5月在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表的《軟實力：中國企業(yè)的下一個硬仗》一文，引起了廣泛的反響。文中提出，企業(yè)的“硬實力”，就是“推動和支配”利益相關(guān)者的能力，企業(yè)“軟實力”的作用則是“吸引和影響”。他們進而指出：“迄今為止，中國公司的成功在很大程度上都是得益于硬實力，也就是純粹的規(guī)模、財力和結(jié)構(gòu)定位。但是，它們要想在全球市場上取得成功，光靠硬實力是行不通的。它們必須雙管齊下，剛?cè)岵薄ｋS著研究的深入，企業(yè)軟實力的研究逐漸細化、分化，企業(yè)文化軟實力的概念、內(nèi)涵也逐步被提出、完善和深化。對于企業(yè)文化軟實力，目前理論界較為一致的看法是指由企業(yè)文化作用于其他企業(yè)要素，所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)和企業(yè)軟性競爭力，企業(yè)圍繞著共享價值觀，利益相關(guān)者積極參與企業(yè)的經(jīng)營管理，使企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)管理、市場營銷、公關(guān)等發(fā)揮了聚合、協(xié)同、放大和增值效應(yīng)，由此形成企業(yè)文化軟實力。從對這一概念的核心要義認定出發(fā)，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的背景下，提升企業(yè)文化的“軟實力”，可以進一步體現(xiàn)以下幾個力的作用發(fā)揮上：
一是強力發(fā)揮企業(yè)文化的引導(dǎo)力。當前，宏觀經(jīng)濟處于減速換擋期，存在進一步下行的可能，企業(yè)正面臨著“戰(zhàn)略升級、提升發(fā)展”的重要戰(zhàn)略機遇和成長拐點。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下的企業(yè)文化軟實力提升必須有效地配合戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級，繼續(xù)強化引導(dǎo)力，以此努力來統(tǒng)一思想，增進共識，協(xié)同行動，積極推動和促進企業(yè)的新一輪戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級。
二是有效發(fā)揮企業(yè)文化的粘合力。應(yīng)對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提升企業(yè)的核心競爭力，需要企業(yè)內(nèi)部各業(yè)務(wù)板塊、各大成員公司，乃至成員公司內(nèi)部的各個業(yè)務(wù)單元、部門加強相互間的協(xié)同與配合，形成基于共同價值觀與戰(zhàn)略認知、認同基礎(chǔ)上的強大的協(xié)同性、執(zhí)行力。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下，企業(yè)文化軟實力的提升必須有效發(fā)揮在這方面的“粘合力”，促進公司及各成員企業(yè)內(nèi)部形成整體合力，向成為所在產(chǎn)業(yè)的鏈主這一最高境界聚焦，最終提升企業(yè)整體的競爭力。
三是充分發(fā)揮企業(yè)文化的親和力。華立集團行政總監(jiān)、中國經(jīng)濟發(fā)展研究院研究員帥新武則認為，企業(yè)文化軟實力的核心是人，是每一個人的務(wù)實、誠信、責(zé)任、創(chuàng)新，要靠每一個人的心意相連，共同將這些無形的要素組合成柔軟并無比堅韌的企業(yè)的精、氣、神。企業(yè)文化的參與和建設(shè)主體是廣大的員工，沒有員工的廣泛認同與積極參與建設(shè)的企業(yè)文化，是“無源之水”、“無根之木”。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下，企業(yè)文化軟實力作用的發(fā)揮，需要增強文化的親和力、滲透力，使企業(yè)文化成為廣大員工增強對企業(yè)的歸屬感、提升企業(yè)凝聚力向心力和加強和諧企業(yè)建設(shè)的重要力量，真正達到“潤物無聲、積累底蘊”的境界。
四是不斷發(fā)揮企業(yè)文化的外部感召力。企業(yè)文化軟實力既是內(nèi)生的，同時也具有外向推廣、擴張性。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下企業(yè)文化軟實力提升，在注重內(nèi)部宣貫、統(tǒng)一的同時，也要重視通過適當?shù)妮d體和形式，加強面向客戶、面向利益相關(guān)者、面向社會公眾的宣傳和推廣。重點是要加強企業(yè)品牌形象建設(shè)，通過社會責(zé)任、企業(yè)品牌等管理體系的建設(shè)與維護，通過客戶價值導(dǎo)向的集成服務(wù)體系的建立完善等，不斷提升企業(yè)品牌形象，提升企業(yè)在社會公眾心目中的感召力、影響力和“文化品位”。
二、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下企業(yè)文化軟實力的評估維度
企業(yè)文化軟實力的提升，既有賴于本質(zhì)內(nèi)涵的慨念澄清，更需要結(jié)合當前產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的大背景，對企業(yè)文化軟實力進行準確的評估、診斷與分析。瑞士洛桑國際管理學(xué)院（IMD）的著名教授丹尼爾?丹尼森（Daniel Denison）在對一千多家企業(yè)、四萬多名員工長達15年研究的基礎(chǔ)上，建立了“Denison組織文化模型”，是目前衡量組織文化最有效、實用的模型之一，它從組織文化的適應(yīng)性、使命愿景、參與性和一致性4個維度對企業(yè)組織的文化進行診斷評估。因此，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的背景下，企業(yè)文化軟實力的評估，可以嘗試借鑒如下幾個衡量的維度：
一是適應(yīng)性維度的評估。勞倫斯?米勒在他的《美國企業(yè)精神――未來企業(yè)經(jīng)營的原則》中指出：“幾乎美國的每個大公司，都在發(fā)生企業(yè)文化的變化，老的企業(yè)文化在轉(zhuǎn)變，新的企業(yè)文化在產(chǎn)生。”產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的成功與否，關(guān)鍵看企業(yè)是否適應(yīng)了市場的需要，是否建立了以市場規(guī)則、市場導(dǎo)向為前提的經(jīng)營理念。市場導(dǎo)向的核心是一切以顧客滿意為標準，就是顧客導(dǎo)向。如：日本大金公司在經(jīng)營理念中提出“洞察下一個需求，創(chuàng)造新的價值”，認為要深入到顧客的內(nèi)心深處，去發(fā)現(xiàn)連顧客自己也可能還沒有察覺到的潛在需求和愿望，并將其變?yōu)榫唧w的商品和服務(wù)提供給顧客，給顧客以驚喜，從而創(chuàng)造新的需求。這是顧客滿意戰(zhàn)略的一種體現(xiàn)，也是基于客戶價值導(dǎo)向的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營理念。在轉(zhuǎn)型升級的背景下，只有貼近市場、貼近客戶，以客戶價值為先導(dǎo)帶動整個供應(yīng)鏈、價值鏈的“后向”傳導(dǎo)、變革創(chuàng)新，才能最終實現(xiàn)對市場、對客戶的快速響應(yīng)和效率提升，也才能判斷企業(yè)文化是否真正具備了內(nèi)外部的適應(yīng)能力。
二是使命愿景維度的評估。隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的深化，企業(yè)文化也有一個不斷適應(yīng)、完善、豐富、深化的建設(shè)過程，需要不斷的給予重新界定、歸納、整理、提煉、闡釋、演繹、融合到企業(yè)組織運行過程中去。企業(yè)的使命是一個組織之所以存在的根本邏輯和出發(fā)點，也是不輕易改變的“信條”。美國寶潔公司，其使命文化中“對卓越產(chǎn)品的關(guān)注”，并不僅僅是其作為獲取成功的一種戰(zhàn)略，而是一種近乎宗教的信條。這一價值觀在寶潔人中傳承了150年之久，開發(fā)和生產(chǎn)“一流的產(chǎn)品”也成為寶潔公司和員工的生存之本。如三井物產(chǎn)的口號是：把整個產(chǎn)業(yè)世界比喻為一個揉合了喜怒哀樂、五光十色的舞臺，那么我們所扮演的，應(yīng)該是作為“組織者”的角色，通過國內(nèi)營銷、對外貿(mào)易以及各種事業(yè)的推進，同廣泛顧客的需求緊密連接在一起，這個舞臺的范圍非常廣闊，遍及全球每一角落，我們的足跡遍天下。
三是一致性維度的評估。隨著企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的加速，企業(yè)收購、兼并以及國際化進程的得以推進，企業(yè)內(nèi)部的文化整合、融合等也會顯得越來越重要。有研究表明，母子公司文化控制的強度，對子公司績效有顯著的正向影響，并且母子公司的業(yè)務(wù)相關(guān)程度越高，這種影響越顯著。母子公司文化控制應(yīng)注重母子公司間的文化培訓(xùn)溝通、行為模式、組織凝聚力和制度一致性四個方面。由于歷史的原因以及戰(zhàn)略管控型母子公司管理體制、組織龐大、層級眾多、區(qū)域差異等原因，尤其是跨地域、跨行業(yè)并購中的企業(yè)文化融合問題，加上一些企業(yè)管理人員的主觀故意等，不可避免地存在著母子公司（部門、業(yè)務(wù)單元等）文化差異、消極抵觸甚至沖突等情況，亟需進行企業(yè)文化整合。因此，要不斷強化企業(yè)文化管理與引導(dǎo)，以維護和促進主流文化、共同文化的形成，這也是一個組織保持內(nèi)外一致性的根基和提升組織效率、競爭力的根本。
四是參與性維度的評估。各級各類員工的廣泛參與是企業(yè)文化生命力的基礎(chǔ)。首先要發(fā)揮高管團隊“布道者”的作用。企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)的重視程度決定著文化建設(shè)的推進力度，要利用各企業(yè)的論壇、研討會、培訓(xùn)會等載體，著力提升經(jīng)營管理人員的人文素養(yǎng)，更好地承擔(dān)起文化建設(shè)設(shè)計和推進的重任。其次，要發(fā)揮中層骨干“倡導(dǎo)者”的作用，加強他們對企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)思考能力，提高他們對企業(yè)文化的對標學(xué)習(xí)、深入探討和詮釋能力，學(xué)習(xí)企業(yè)文化的宣貫方式方法，真正成為企業(yè)文化宣傳貫徹的倡導(dǎo)者。再次，要發(fā)揮全體員工“追隨者”的作用，開展形式多樣的企業(yè)文化教育培訓(xùn)，大力提升員工的個人素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)，充分調(diào)動員工參與文化建設(shè)的積極性和主動性。要重視反映員工愿望，建立完善利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾調(diào)處機制和權(quán)益保障機制，使企業(yè)文化與職工“面對面”，而不是“背靠背”，真正把“文化引領(lǐng)”過程轉(zhuǎn)化成為員工自覺參與的過程。
三、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下企業(yè)文化軟實力的提升路徑
從以上評估維度入手，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的背景下，企業(yè)文化軟實力提升的路徑，可以從以下四個方面入手：
一是變革企業(yè)的文化基因。企業(yè)文化軟實力的核心是人，是員工精神世界的豐滿與圓潤。因此，為適應(yīng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的外部嚴峻挑戰(zhàn)，要圍繞人的精神世界的完滿，重塑“文化觀念”。重點是積極倡導(dǎo)人本管理的文化觀念，加強企業(yè)民主決策、加強企業(yè)內(nèi)部溝通交流、尊重員工的首創(chuàng)精神等。如借鑒通用電氣“群策群力”的案例，打破管理層級、消除“大企業(yè)病”和增強對市場的敏銳反應(yīng)。導(dǎo)入“世界500強”企業(yè)普遍采用的企業(yè)員工關(guān)懷計劃（EAP），通過開展幸福企業(yè)評價、設(shè)立幸福指標等，提升員工在各事業(yè)平臺上工作學(xué)習(xí)的幸福感，快樂工作，快樂生活，與企業(yè)共成長。提煉“文化故事”，注重收集、提煉有關(guān)企業(yè)發(fā)展歷程中的獨特歷史文化傳承，樹立形成具有自身特色的“文化故事”，使企業(yè)文化更多具有軟性的因子和內(nèi)在的張力，使更多的員工了解和認同企業(yè)文化，提高員工的“文化自覺”，培育員工對企業(yè)的歸屬感和依存性，從而使員工從企業(yè)文化的宣傳教化對象轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新、創(chuàng)建的主體，實現(xiàn)企業(yè)文化真正的生命力。創(chuàng)樹“英雄人物”，是提升企業(yè)文化軟實力的重要內(nèi)容和有效手段。美國的特雷斯?迪爾和阿倫?肯尼迪在《企業(yè)文化――現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》一書中指出，企業(yè)文化是由企業(yè)環(huán)境、價值（觀）、英雄、習(xí)俗和儀式、文化網(wǎng)絡(luò)五個因素所組成的，英雄人物在企業(yè)文化發(fā)揮著不可替代的作用。因此，要注重在推進企業(yè)轉(zhuǎn)型升級中，“身邊的先進典型”的挖掘、樹立和宣傳，培育“文化大使”；要善于從普通員工的身上，挖掘故事、承載文化、感染他人，加強更多普通員工的個體案例的“軟性”宣傳，突出企業(yè)文化的親和力和滲透力。
二是強化客戶價值導(dǎo)的文化理念。謝祖墀等人提出：軟實力是一種通過吸引和影響利益相關(guān)者來支持企業(yè)發(fā)展的能力。其作用的范圍是“利益相關(guān)者”，目標是“支持企業(yè)的發(fā)展”，方式是“吸引和影響”。因此，為推動企業(yè)在轉(zhuǎn)型升級中始終處于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿，在保持企業(yè)使命、愿景、核心價值觀和核心理念等延續(xù)性的同時，需要導(dǎo)入當前眾多“世界500強”企業(yè)采用的“CS戰(zhàn)略”，著力建設(shè)客戶滿意和客戶價值導(dǎo)向的企業(yè)文化理念和經(jīng)營管理體系，使企業(yè)文化建設(shè)與品牌形象塑造提升到一個新的水平。CS是顧客滿意（Customer Satisfaction）的英文縮寫。1990年，日本豐田公司、日產(chǎn)公司率先導(dǎo)入CS戰(zhàn)略，建設(shè)顧客導(dǎo)向型的企業(yè)文化，取得了巨大的成功。到現(xiàn)在，CS戰(zhàn)略已經(jīng)在日本乃至歐美企業(yè)中廣泛普及。CS的基本指導(dǎo)思想是：企業(yè)的整個經(jīng)營活動要以顧客滿意度為指針，要從顧客的角度、用顧客的觀點而不是企業(yè)自身的利益和觀點來分析考慮顧客的需求，盡可能全面尊重和維護顧客的利益。這里的“顧客”不僅指企業(yè)產(chǎn)品銷售和服務(wù)的對象，而且指企業(yè)整個經(jīng)營活動中不可缺少的合作伙伴。
三是強化企業(yè)文化價值觀管理。管理大師彼得德魯克認為：“組織以其價值觀為成長邊界”。而企業(yè)文化管理，核心是價值觀管理。可見對價值觀的管理，作為企業(yè)文化軟實力提升的重要一個方面，不僅關(guān)系企業(yè)的凝聚力和團隊的戰(zhàn)斗力，更關(guān)系著企業(yè)的競爭力和成長性。在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的背景下，企業(yè)發(fā)展方向不斷調(diào)整、組織架構(gòu)也逐步整合，各種不同背景、不同價值觀的干部員工的加入的企業(yè)，也要求把企業(yè)文化管理尤其是價值觀管理提到更加重要的地位。一方面，因企制宜，統(tǒng)分結(jié)合，進一步強化對下屬成員企業(yè)的文化管理。重點是要以企業(yè)的使命、愿景、核心價值觀、核心理念等統(tǒng)一集團各成員的基礎(chǔ)理念，建立基于市場導(dǎo)向、客戶價值導(dǎo)向的共同使命和共享價值觀。同時，也要在避免理念和文化沖突的前提下，允許各企業(yè)在生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、人力資源建設(shè)等方面保持并發(fā)展各自具有行業(yè)特點和企業(yè)特色的“子文化”、“亞文化”理念，實現(xiàn)母子公司文化的和諧共生。另一方面，因人而宜，強化對干部員工隊伍文化理念和價值觀的管理。對普通員工，企業(yè)文化管理的重點是要加強企業(yè)文化理念的宣傳灌輸，使其能認識、認同并執(zhí)行。而對于企業(yè)中高層骨干，則必須強調(diào)價值觀與核心文化理念的高度認同、嚴格執(zhí)行。尤其是對高管團隊成員的價值觀管理，必須納入到任職篩選、周期考評和團隊建設(shè)的體系中，強化考核和有效管理。
四是打造企業(yè)品牌形象。企業(yè)品牌形象是企業(yè)文化軟實力的外化表現(xiàn)，也是對客戶、對利益相關(guān)者、對社會公眾的吸引力和影響力所在。要通過制定實施《品牌發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》、《企業(yè)品牌管理指導(dǎo)意見》，通過征集具有特色的廣告語、制作宣傳片、策劃相關(guān)活動等，突出品牌戰(zhàn)略規(guī)劃、品牌管理與品牌宣傳推廣等重點，有計劃和有針對性地開展企業(yè)品牌策劃推廣工作，不斷提升企業(yè)品牌的知名度、美譽度。要樹立“經(jīng)營文化”的理念，通過企業(yè)內(nèi)部文化資源、文化產(chǎn)品的有計劃開發(fā)和應(yīng)用，提升企業(yè)文化的可見性、辨識性。要設(shè)定每年某一時間點或時間段為“企業(yè)文化節(jié)”、“企業(yè)開放日”、“員工活動日”等，策劃組織開展系列的文化活動，逐步形成企業(yè)文化活動品牌。此外，還可通過設(shè)計、開發(fā)具有企業(yè)特色的文化形象或文化商品，實現(xiàn)企業(yè)文化資產(chǎn)的升值。如：開發(fā)體現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵和特性的紀念品、吉祥物等。
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本文作者：潘紅麗 禹秀玲 單位：西安航空技術(shù)高等專科學(xué)校 陜西科技大學(xué)外國語與傳播學(xué)院
一
眾所周知，語言作為特定思維模式的外在表現(xiàn)形式，它承載著大量的文化信息。因為任何一種語言都生長在一定的文化土壤中，文化的主導(dǎo)意識形態(tài)一定是靠其所使用的語言來構(gòu)成并起作用的。薩皮爾說:“語言是人類精神所開創(chuàng)的最有意義、最偉大的事業(yè)———一個完成的形式，可以表達一切可以交流的經(jīng)驗。這個形式可以受到個人無窮的改變，而不喪失它的清晰輪廓……”所以語言與文化兩者密切相關(guān)、相輔相成，語言習(xí)得的過程也就是文化習(xí)得的過程，而我們的大學(xué)外語教育實踐也證明了這一點。如今，我國大學(xué)外語教育體系基本完備，學(xué)生掌握英語的能力和水平也在總體上大幅提升。同時，伴隨英語的學(xué)習(xí)而習(xí)得的歐美特別是美國文化也如潛流一樣影響甚至塑造了當今幾乎一代人。他們從穿著打扮、言談舉止、行為方式、審美情趣甚至價值觀念都無不“歐化”、“美化”。實際教學(xué)中我們往往偏向強調(diào)如何移入英美文化而總有意無意淡化或忽略了對母語文化的重視，于是，就本國的社會歷史文化知識而言，學(xué)生們掌握的程度就大打折扣了。據(jù)載，有大學(xué)生在翻譯考試時竟不知道中國“抗戰(zhàn)”是和誰打仗，還將“抗戰(zhàn)”一詞譯為“againstwar”，“anti－war”等。這種因缺乏基本歷史知識而出現(xiàn)的翻譯笑話應(yīng)該引起我們對大學(xué)外語教育的反思。反思中國文化在大學(xué)外語及對外漢語教學(xué)中雙重缺席的尷尬，我們或許能從對外學(xué)科教育本身找到造成上述現(xiàn)象的一些原因。雖然在從《大學(xué)英語教學(xué)大綱》到《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》的修訂、沿革中，我們也提出了“英語專業(yè)高年級學(xué)生要熟悉中國文化傳統(tǒng)，具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)”的要求，但實際教學(xué)中，許多教師卻在片面追求四、六、八級過關(guān)率的思想驅(qū)動下，課堂上訓(xùn)練學(xué)生的主要是應(yīng)試技能;而他們進行科研時，發(fā)表的論文和專著幾乎全是有關(guān)如何提高學(xué)生應(yīng)試技能的內(nèi)容。至于對學(xué)生進行中國文化的教育，似乎早成為了明日黃花而無人問津。同樣，在對外漢語教學(xué)中，雖然“‘漢語水平等級標準’的修訂者也以引導(dǎo)我國對外漢語教學(xué)向‘結(jié)構(gòu)———功能———文化’相結(jié)合的主導(dǎo)教學(xué)法體系前進為己任”，但這種教學(xué)法“事實上仍未成為我國對外漢語教學(xué)的主流教學(xué)法。”因此，“目前，‘結(jié)構(gòu)———功能———文化’相結(jié)合的路子還只是一種假設(shè)，有待于理論上的論證和教學(xué)實踐的檢驗。”而實際教學(xué)中，“我國對外漢語教學(xué)界很少直呼文化，而大多謹慎地稱之為‘文化背景知識’。”于是，中國文化在對外漢語教學(xué)中也變得呼之不出、羞羞答答、至多也是猶抱琵琶半遮面了!因此，中國文化的地位在對外學(xué)科教育中變得也岌岌可危，而我們的國家文化安全問題也現(xiàn)實地凸顯出來。
二
文化因素向來是綜合國力中一個極其重要的部分。自哈佛大學(xué)JosephS．Nye教授在1990年提出將硬實力和軟實力作為衡量一國實力的標準以來，早期強調(diào)軍事力量的國家實力的概念已發(fā)生轉(zhuǎn)向，科學(xué)技術(shù)、教育和經(jīng)濟增長諸因素變得更加重要。2002年1月，美國學(xué)者ClarkS．Judge又提出“文化實力”的概念，他認為:“……美國實力的第四項內(nèi)容不斷顯現(xiàn)……這項令人捉摸不定的內(nèi)容，就是美國的文化實力。”面對新的形勢，我們黨對文化實力在綜合國力中的重要地位和作用也有著自己的深刻揭示和判斷。在十四大指出:“當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力較量。”這一論述是對以科學(xué)技術(shù)為重要內(nèi)容的文化與綜合國力的關(guān)系的初步認識。而在十五大上，更直接指出:“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。”其后，在2001年全國第七次文代會上，明確將文化實力納入綜合國力之中，指出:“當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。”黨的十七大上，提出，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素……要堅持社會主義先進文化前進方向……提高國家文化軟實力”。縱觀以上論述，貫穿始終的便是對文化軟實力及其具體表現(xiàn)的一再強調(diào)。也正據(jù)此，我們黨才理性把握、自覺應(yīng)對世界大勢，并確立了當代中國提升綜合國力的基本原則和策略。
三
因為對外學(xué)科教育對于國家文化安全、文化軟實力乃至綜合國力所具有的重大意義，我們應(yīng)改變目前中國文化在大學(xué)外語及對外漢語教學(xué)中雙重缺席的尷尬狀況，針對性地要做兩件事，一是在大學(xué)外語教育中突現(xiàn)中西文化的差異，在對學(xué)生教授西方文化的同時要著力強調(diào)堅守中國文化陣地;二是在對外漢語教學(xué)中要向外籍學(xué)生突出展現(xiàn)中國文化的魅力，有意識進行中國文化的影響和傳播。也就是說，為了維護中華民族的文化安全，必須在教育中以堅守、傳播中國文化為基點。當然，要做到對中國文化的堅守與傳播，對外學(xué)科教育工作者也應(yīng)對自身素質(zhì)提出更高要求。他們不僅要有扎實的外語知識、過硬的語言運用技能，還要有全面的知識結(jié)構(gòu)、高品位的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師們只有先做好學(xué)生角色，加強自身學(xué)習(xí)，熟知中國文化，才能做好教師，與學(xué)生共同承擔(dān)起堅守與傳播中國文化的重任。也就是說，要將《課程教學(xué)要求》和《漢語水平等級標準》提出的加強中國文化修養(yǎng)的要求以及為推廣漢語文化而在全球建立孔子學(xué)院的初衷落到實處，并“不斷錘煉自己應(yīng)有的文化智慧，砥礪不可或缺的文化洞察力，不斷拓展自己的文化胸襟、提升文化品格，要重返歷史深度、持續(xù)提高學(xué)養(yǎng)。”只有這樣，包括大學(xué)外語及對外漢語在內(nèi)的對外學(xué)科的教育才能在《要求》和《標準》的指導(dǎo)、教師們的教育以及學(xué)生們的實踐中逐漸擺脫中國文化雙重缺席的尷尬，文化安全也才能擺脫面臨的危險，而對外學(xué)科教育也才能在為增強文化實力以至提升綜合國力方面貢獻一份力量。
中國是世界上發(fā)展動畫片最早的國家之一。從1918年美國動畫片傳入中國開始,中國就開始了自己的動畫產(chǎn)業(yè)。早期的中國動畫取
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②龔莉萍:《民族性格與意識滲透――日本動漫文化生成及影響批評》,四川大學(xué)博士論文,2008年。
③《中國動漫游戲人才奇缺 從業(yè)者為韓國1/3》,/html/detail.asp
④薛揚:《技術(shù)與藝術(shù):動畫的現(xiàn)實問題》,《東南大學(xué)學(xué)報?哲學(xué)社會科學(xué)版》,2008(5)。
⑤趙文江:《五大問題制約我國動畫業(yè)發(fā)展》,《光明日報》,1998/04/08。
⑥《國產(chǎn)動畫因何喜洋洋?》,《河南日報》,2009/02/09。
[關(guān)鍵詞]民族文化 影視傳播 探析
一、問題的緣起
電影作為一門視聽藝術(shù)，其通俗易懂、極具趣味等特點一直為全世界人民所喜聞樂見。同時電影帶來的巨大影響力在一個國家的文化軟實力傳播或上升到國家意識形態(tài)上的傳播上無形中發(fā)揮了獨特且重要的作用。由此可見，我國民族題材類影視作品是中國向世界各國展示本國國家形象、傳播本國優(yōu)秀文化的載體，同時也是中國文化軟實力提升的一個重要形式。中國是漢族與各少數(shù)民族組成的大家庭，少數(shù)民族文化豐富多樣，而在中國這樣一個多民族的國家，民族電影一貫存在的形式是獨立的“類型片”。在跨文化傳播中，電影相比其他類型的媒介在全球化這一語境下往往發(fā)揮著更加重要的作用。民族類題材的影視作品在不同文化背景的不同受眾的傳播中表現(xiàn)為語言上、風(fēng)俗上、思維上、價值觀上的細微差異，這些差異其實都是來源于跨文化傳播的特性所導(dǎo)致。不同文化背景的受眾在在觀看民族類影作品時，他們對于電影中呈現(xiàn)的文化與現(xiàn)象的認知和興趣等方面都會有所不同，甚至有時會大打折扣，其認知和電影原本呈現(xiàn)的意境南轅北轍。這就說明民族題材影視作品中存在著一種“文化折扣”現(xiàn)象。
學(xué)者希爾曼?埃格伯特最早提出了“文化折扣”的概念，指的是“少數(shù)派語言和文化版圖”，他提出文化本身就具有多樣性，少數(shù)派語言和文化版圖應(yīng)得到更多關(guān)注。[1]在普通經(jīng)濟學(xué)中，文化折扣指的是在確定娛樂產(chǎn)品的經(jīng)濟價值時所要考慮到的文化差異因素。霍斯金斯和米盧斯于1988年在解釋美國主導(dǎo)世界電視節(jié)目貿(mào)易市場時提出：一個節(jié)目是根植于本地文化背景的，其對于當?shù)赝瑯拥奈幕尘昂蜕盍?xí)慣的受眾來說是相當有吸引力的。而這一節(jié)目對于國外受眾的傳播的影響力就會有所不同，由于觀眾的價值觀念、信仰、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、國家制度等存在差異，他們可能并不會認同這一節(jié)目，這種現(xiàn)象就是文化折扣。[2]同年“文化折扣”這一概念在他們發(fā)表的文章《美國主導(dǎo)電視節(jié)目國際市場的原因》里得到了首次探析。此外，他們還將概念加以量化，得出一個經(jīng)濟學(xué)公式：文化折扣=（國內(nèi)相應(yīng)產(chǎn)品的價值―進口價值）/國內(nèi)相應(yīng)產(chǎn)品的價值。[3]
二、文化折扣民族文化影視作品傳播中的具體表現(xiàn)
其實中國的電影業(yè)起步并不算晚，從1913 年中國第一部古裝電影《莊子試妻》到1927 年古裝片《西廂記》、1936 年的《天倫》（后改名為《中國之歌》在美國放映），這些電影在對外傳播過程中或多或少對當?shù)囟荚斐闪艘欢ㄓ绊懀绕涫怯耙曌髌分械闹袊卮蟠蟮臐M足了外國受眾對不同于本國文化、生活習(xí)慣的好奇心理和求知欲望。
2002年，影片《英雄》在海外（北美）的票房達到5800萬美元，可以看出中國電影在國外的發(fā)行較之前有了很大的進步與突破。然而，中國電影在制作和技術(shù)上的劣勢和文化差異使得其能夠進入海外院線放映的影片數(shù)量很少，獲得的票房也與其投入的成本不成正比。為了本國電影事業(yè)的發(fā)展，國外對于中國影片的排片量也并不多。
近年來，電影業(yè)的競爭日漸激烈，以獨立的“類型片”形式的中國民族文化影視在海外放映的反響更是一落千丈。如《泰濉飯內(nèi)票房為人民幣12億元，國外（北美）票房僅有57387美元；《致青春》國內(nèi)票房為人民幣7億元，國外票房僅有9900美元；2014年著名導(dǎo)演張藝謀指導(dǎo)的影片《歸來》的內(nèi)地票房有2.33億人民幣，海外票房也只有37萬美元。
電影《狼圖騰》于2015年2月19日在中國大陸上映，同年9月11日在美國上映。作為一部還未開拍就受到極大關(guān)注的電影，《狼圖騰》將蒙古族文化帶向了世界。但是，從在各國上映的票房和觀眾的口碑來看，《狼圖騰》這部電影遇到了與姜戎小說《狼圖騰》在國內(nèi)發(fā)行時相似的處境，在不同國家不同文化背景的受眾給予的反饋存在很大的不同。
電影《狼圖騰》是中法合拍的一部講述蒙古人民、蒙古狼和北京知青的故事。雖然影片將重點放在了講述人與自然和諧的重要性上，這與原小說著重表現(xiàn)蒙古文化有所不同，但作為一部在蒙古草原拍攝，以蒙古文化為載體的電影，《狼圖騰》可以被定位為一部新世紀少數(shù)民族的文化影視作品。
與以前少數(shù)民族文化影視僅僅在國內(nèi)進行傳播不同，《狼圖騰》走上了全球化的市場，其在中國上映后，先后在法國、西班牙、美國、澳大利亞等14個國家上映。 由于各國具體情況的不同，《狼圖騰》得到的反饋也不一樣。本文主要選取了具有代表性的中國、美國和法國這三個國家的數(shù)據(jù)來研究電影《狼圖騰》傳播中的文化折扣問題。
根據(jù)美國票房網(wǎng)站Box Office Mojo的數(shù)據(jù)顯示，《狼圖騰》在中國從上映到下映的總收入為110460000美元；在法國上映到下映的總收入為8811832美元；在美國上映到下映的總收入為210591美元。
根據(jù)文化折扣的公式，可以算出《狼圖騰》在法國傳播中的文化折扣為（110460000-8811832）/110460000=0.92。在美國傳播的文化折扣為（110460000-210591）/110460000=0.998。由此可以看出，《狼圖騰》在法美兩國的傳播都存在文化折扣現(xiàn)象，并且在美國傳播時表現(xiàn)的更為明顯。
三、《狼圖騰》傳播中的文化折扣分析
學(xué)界目前關(guān)于《狼圖騰》的研究大都集中于對小說版本的文化人類學(xué)分析和其英譯本的研究，王薩日娜研究了《狼圖騰》小說在不同文化圈中的接受程度，但并未提及造成這些接受程度差異的原因，但仍可從中借鑒到一些差異化的表現(xiàn)，比如文字互譯的語意變化和文化習(xí)慣的接受差異等。王素亞在其碩士論文《中國電影跨文化傳播中的文化折扣研究》中提到了導(dǎo)致文化折扣產(chǎn)生的兩個原因。霍斯金斯和米盧斯明認為文化折扣是指國際市場中的文化產(chǎn)品由于文化背景差異不被其它地區(qū)受眾認同而導(dǎo)致其價值的減低。本文在分析電影《狼圖騰》傳播中文化折扣現(xiàn)象時，綜合了文化和理論的因素，從傳播者，傳播媒介和受眾四個方面進行分析。
（一）導(dǎo)演文化圈的不同導(dǎo)致文化折扣程度的不同
《狼圖騰》為中法合拍電影，導(dǎo)演讓?雅克?阿諾曾榮獲多項最佳導(dǎo)演獎的獎項，其之前所拍的電影在法國都受到了很好的反饋。此次拍攝《狼圖騰》，盡管劇本講述的是中的文化和故事，但是作為一名法國籍導(dǎo)演，在敘事風(fēng)格和影片表達上面，還是有貼合法國受眾習(xí)慣的痕跡。導(dǎo)演在法國的良好口碑加上影片表達方式的近法國化，使得《狼圖騰》在法國受眾中獲得了較好的反饋。這也使得影片在法國的文化折扣相對少于在美國的文化折扣。
據(jù)法國電影資料網(wǎng)站Allociné顯示，《狼圖騰》在法國公映后的兩天，媒體評分3.4分，觀眾評分3.7分，以評分機制為滿分5分來看，《狼圖騰》在法國獲得的綜合分數(shù)相當于在豆瓣上的7.3分。能在眼光嚴苛的法國觀眾面前取得這個成績，說明《狼圖騰》背后蘊含的意義為國外受眾認可，也說明這部影片確實值回票價。該網(wǎng)站下的評分顯示，在44位評分人中，有43%（19個人）的人給了4顆星，16%的人給了5星。只有5%的人給了不到一星。[4]
（二）電影時長限制導(dǎo)致文化敘事的不深入和不完整，產(chǎn)生文化折扣
小說《狼圖騰》在海外傳播的主要限制為語言的不互通，電影在語言這一方面一定程度上避免了這一弊端。但由于電影時長的限制，近2小時的電影根本無法做到小說表達的細致和全面，對于熟悉電影文本故事的受眾來說，這樣的表達方式是可以接受和理解的，但是對于不熟悉電影故事的受眾，尤其是對于處于不同文化生活下的國外受眾，短時間內(nèi)的精簡敘事容易造成其理解的片面性。
在中國電影走向海外的歷程中，首先取得成功的便是李小龍的功夫片，成功的原因除了中國功夫?qū)馐鼙姳旧淼奈σ酝猓硗庖粋€因素便是功夫片沒有多少習(xí)俗和民族文化習(xí)慣的情節(jié)，這在很大程度上有助于國外受眾接受和理解功夫片所講述的內(nèi)容。而《狼圖騰》這部影片雖然重點著眼于人與自然的關(guān)系，但其中不可避免的會涉及到對蒙古族文化和狼文化的講述，比如“圖騰”、“騰格里”等，這種植根于民族深處的文化是需要長期的積淀才能理解的，短短的一部電影是無法表現(xiàn)其內(nèi)涵的。
（三）文化差異導(dǎo)致受眾的多樣性解碼，提高了文化折扣
思維方式是一個人看待一個事物的角度、方式和方法，思維方式也是引導(dǎo)人們行為方式的主導(dǎo)因素。其實每個國家、每個民族天為0。
其中積極的評價大多關(guān)注在影片的自然風(fēng)景層面，如“《狼圖騰》電影中有許多我從未見過的令人激動的自然場景”、“景觀和精心訓(xùn)練的狼才是真正的明星。”
文化傳播規(guī)律表明，在一個文化共同體中，外來文化對本土文化、強勢文化對弱勢文化必然會形成某種壓力和霸權(quán)，異質(zhì)文化之間的差異和沖突也不可避免。所以像電影《狼圖騰》這類民族文化在對外傳播過程中，所產(chǎn)生文化折扣是不可避免的。但民族文化為了自身的傳承和發(fā)展，必須不能固步自封，應(yīng)該走出去，走向世界，在走出去的過程中，不斷探索文化折扣最小化的策略和措施。
據(jù)2015年全球電影市場數(shù)據(jù)報告顯示，在2015年383億的全球總票房收入中北美票房收入高達111億美元，而中國的國外票房收入雖然有68億美元，但和北美的票房相比還是相距甚遠。
當今世界，文化已經(jīng)成為除了經(jīng)濟、軍事之外一個國家最重要的“軟實力”，而作為一個民族傳播民族文化、精神的載體，影視文化產(chǎn)品在向世界展示自己的文化傳統(tǒng)、價值觀念的同時，應(yīng)該通過多種方式擴大本國文化軟實力的影響力，提升本國文化在全世界人們心中的形象和地位，打造中國友善、團結(jié)的民族親和力和向心力。在這種形勢下，中國電影如何“走出去”，理應(yīng)成為我們不斷前行中應(yīng)該思考的問題。
注釋：
[1]薛華：《中美電影貿(mào)易中的文化折扣研究》，中國傳媒大學(xué)2009年學(xué)位論文
[2]喻國明、丁漢青、支庭榮、陳端：《傳媒經(jīng)濟學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社2009年版，第280頁
[3]王素婭：《中國電影跨文化傳播的文化折扣問題研究》，鄭州大學(xué)學(xué)位論文2014年
【論文摘要】 從上個世紀90年代以來，全球進入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為知識經(jīng)濟大背景下經(jīng)濟運行的新模式。縱觀全球經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，我們更應(yīng)關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所造成的巨大影響力，以推進中國特色社會主義建設(shè)全面、健康的發(fā)展。
一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早出現(xiàn)在1998年出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，該文件明確提出，“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。”
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念的出現(xiàn)有著大的歷史背景：首先，歐美發(fā)達國家完成了工業(yè)化，開始向服務(wù)業(yè)、高附加值的制造業(yè)轉(zhuǎn)變。其次，上世紀60年代，歐美出現(xiàn)了大規(guī)模的社會運動，亞文化、流行文化、社會思潮等等都風(fēng)起云涌，對傳統(tǒng)的工業(yè)社會結(jié)構(gòu)有很大的沖擊。人們更重視差異，反對主流文化，提倡個性解放，對以前普遍認為怪異的多元文化都逐漸開始承認，社會文化更加多樣和多元，形成了有利于發(fā)揮個人創(chuàng)造力的氛圍。
在這樣的時代背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在西方發(fā)達國家得以萌生和不斷發(fā)展。就世界范圍來說，美國的文化產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達，其文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)GDP中所占的比重非常大。在整個20世紀90年代，全球無線電視和基礎(chǔ)有線電視收入的75%，付費電視收入的85%依靠美國電視節(jié)目。全球55%的電影票房收入和55%的家庭錄像收入也依靠美國產(chǎn)品，美國的CD和錄音帶大約占全球錄音產(chǎn)業(yè)收入的一半。美國的圖書市場占全球圖書市場的35%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在給美國帶來巨大經(jīng)濟效益的同時，也將美國的文化價值體系迅速地向世界其他國家和民族進行推廣，美國的價值觀念通過其影視作品在全世界范圍內(nèi)得到了傳播。亞洲的韓國和日本在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面也取得了巨大的成就，尤其是近年來風(fēng)靡東亞甚至歐美的韓國電影和電視劇，在賺取了觀眾大量眼淚的同時還賺取了大筆的外匯，在很多國家形成了被稱為“韓流”的韓國文化熱。
在全球化的維度下，經(jīng)濟日趨一體化，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，形成了麥克盧漢所說的“地球村”；其他產(chǎn)業(yè)尤其高科技行業(yè)已經(jīng)日益因全球化而趨同，但文化卻是替代不了的。每個民族每個國家都有自己獨特的文化歷史，各個民族的差異化很明顯。然而如果沒有關(guān)注自身的文化資源，沒有對本土文化進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，本土文化就會受到其他國家文化產(chǎn)業(yè)浪潮的沖擊。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達的西方國家的生活模式和價值觀到處傳播，尤其是冷戰(zhàn)后美國文化對發(fā)展中國家的大量滲入，全球文化的同質(zhì)化現(xiàn)象日趨明顯。自上世紀80年代末，以美國為首的西方國家對發(fā)展中國家的文化傳播力度加大，文化帝國主義現(xiàn)象加重，即指發(fā)達國家（尤其美國）確實在有意或無意地控制著發(fā)展中國家的媒介系統(tǒng)和文化生活。即使意識形態(tài)相對淡薄的純粹娛樂性節(jié)目，也因有意無意間展示、倡導(dǎo)了西方社會的生活方式，對發(fā)展中國家的人們尤其是年輕人產(chǎn)生了重大影響。20年來，我們既引進了西方先進的生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備，同時也引進了大批的文化產(chǎn)品。以可口可樂、麥當勞等具有象征意義的美國文化一方面改變了我們的生活方式，也改變了我們的生活觀念。而另一方面，它們極大地沖擊了中國的文化行業(yè)。美國由于歷史短暫，該國的文化歷史資源有限，于是經(jīng)常采取“拿來主義”將其他國家的文化經(jīng)典進行美國化的包裝和制作。在知識產(chǎn)權(quán)零成本的情況下獲利，并且借此推行美國的價值觀。比如電影《臥虎藏龍》完全是中國的故事，但卻是好萊塢制作，《花木蘭》也是迪斯尼拍的。雖然文化素材和資源是中國的，但是表達方式是全球的，制作方是美國的公司。由于中國自己的產(chǎn)業(yè)化程度不高，版權(quán)于是歸屬于美國公司，美國公司獲利。所以，我們的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”必須加快發(fā)展速度。
哈佛大學(xué)的約瑟夫·奈教授提出了在中國國內(nèi)很時髦的一個詞叫“軟實力”，就是指把文化推到世界去。雖然中國有悠久的歷史，豐富的文化資源，但是在以產(chǎn)業(yè)形式進行文化推廣方面的工作做得很不夠。國內(nèi)一直對“軟實力”有誤解，一談“軟實力”就是怎樣賣電影、書籍等等文化產(chǎn)品，實際上，“軟實力”最核心的是有吸引力的價值觀，是軟實力背后的價值觀念，其次還有科技能力等。這些方面美國無疑是很強勢的，中國要在這個方面趕上，無疑還需要一個很長的調(diào)整、發(fā)展過程。在當今世界，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再僅僅是一個理念，而是有著巨大經(jīng)濟效益的直接現(xiàn)實。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中指出，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟每天可以創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增。還有一些國家增長的速度更快，美國達14%，英國為12%。
實際上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最核心的東西就是“創(chuàng)造力”。也就是說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心其實就在于人的創(chuàng)造力以及最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力。“創(chuàng)意”是產(chǎn)生新事物的能力，這些創(chuàng)意必須是獨特的、原創(chuàng)的以及有意義的。在“內(nèi)容為王”的時代，無論是電視影像這樣的傳統(tǒng)媒介產(chǎn)品，還是數(shù)碼動漫等新興產(chǎn)業(yè)，所有資本運作的基礎(chǔ)就是優(yōu)良的產(chǎn)品，而在競爭中脫穎而出的優(yōu)良產(chǎn)品恰恰來源于人的豐富的創(chuàng)造力。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其本質(zhì)就是一種“創(chuàng)意經(jīng)濟”，其核心競爭力就是人自身的創(chuàng)造力。由原創(chuàng)激發(fā)的“差異”和“個性”是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的根基和生命。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解
阿特金森（Atkinson）和科特（Court）1998年明確指出，新經(jīng)濟就是知識經(jīng)濟，而創(chuàng)意經(jīng)濟則是知識經(jīng)濟的核心和動力。美國人已經(jīng)發(fā)出“資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代已經(jīng)來臨”的宣言。
“創(chuàng)意”或者“創(chuàng)造力”包括兩個方面。第一是“原創(chuàng)”，這個東西是前人和其他人沒有的，完全是自己首創(chuàng)的，比如京劇、昆曲、武術(shù)就屬于中國原創(chuàng)。第二就是“創(chuàng)新”，它的意義在于雖然是別人首先創(chuàng)造的，但將它進一步地改造，形成一個新的東西，就可以給人新的感覺。電影《臥虎藏龍》就是一個采用西方化的藝術(shù)表達方式來包裝中國內(nèi)核的故事，屬于一個創(chuàng)新過程而不是原創(chuàng)。對于創(chuàng)造力來說可以有原創(chuàng)也可以有創(chuàng)新，比如雜技團利用雜技的形式重排西方經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》，外國人看后驚嘆不已。西方主流報紙《紐約時報》為此還特地做了一個一分三十秒的錄像放到《紐約時報》的網(wǎng)站上，造成了很大影響。這樣的形式雖然不是原創(chuàng)的，但是屬于一種創(chuàng)新，也是一種很好的創(chuàng)造力。
還有一個經(jīng)典的例子就是迪斯尼集團，該集團不僅生產(chǎn)發(fā)行了動畫片《米老鼠與唐老鴨》，還將這些卡通形象做成玩具、服裝，建造迪斯尼樂園主題公園。人的創(chuàng)造力是無限的，可以實現(xiàn)創(chuàng)造力的途徑也是無限的。迪斯尼的許可產(chǎn)品一年在全球的零售達1120億美元，其中290億來自于娛樂人物形象。中國全國廣電系統(tǒng)2004年全年總收入100多億美元，而世界第一大媒介集團美國時代華納2004年年收入440億美元，是我們整個廣電行業(yè)的四倍。
反觀中國整個文化行業(yè)包括媒介行業(yè)、娛樂行業(yè)，現(xiàn)在都有一個現(xiàn)象特別突出就是做的節(jié)目和產(chǎn)品越來越雷同。中國現(xiàn)在只能算是世界的制造工廠而不是世界的創(chuàng)意工廠，因為發(fā)達國家擁有品牌，他們只是利用中國廉價勞動力和巨大的市場，把最核心的設(shè)計拿到中國來加工，而我們卻沒有核心創(chuàng)意的版權(quán)，造成同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴重。原創(chuàng)性在中國整個大文化的行業(yè)中越來越匱乏。湖南衛(wèi)視推出“超級女生”電視選秀活動獲得成功后，多家電視臺競相模仿。于是中國電視形成了同一時段，多個頻道可以上演同樣模式的超級選秀節(jié)目的怪現(xiàn)象。這種怪現(xiàn)象在媒介發(fā)達、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的國家是不可能發(fā)生的。
“文化產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展，依靠的是人，最核心的就是人的創(chuàng)造力的釋放和解放。中國“文化產(chǎn)業(yè)”真正發(fā)達需要充分釋放中國人的創(chuàng)造力，提高人的素質(zhì)，打開人的視野，讓人看得多、知道得多，人的無限創(chuàng)新能力才可能被最大限度地激發(fā)出來。任何文化遺產(chǎn)或資源并不能天然地成為產(chǎn)品或商品，只有經(jīng)過一定形式的再創(chuàng)造，才能成為具有豐厚知識產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品。文化人、藝術(shù)家的創(chuàng)作能力可以說就是文化創(chuàng)造的“技術(shù)因素”；同時，他們的創(chuàng)造所需的社會氛圍、制度條件也是這類“技術(shù)”的組成部分。
在國外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體就是個體，文化和藝術(shù)的行業(yè)都是個體的行業(yè)。畫家、作家、藝術(shù)家都是自由職業(yè)者。同時，鼓勵創(chuàng)新、包容個性的寬松的社會輿論環(huán)境也對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了推動作用。韓國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)達，在韓國民間有無數(shù)的動畫工作室，研發(fā)動畫賣給大公司，后者負責(zé)營銷、包裝、推廣。很多藝術(shù)家生活窮困，但凡拿出一個好的作品就一夜暴富，這就是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的特點。個人的創(chuàng)造力與素養(yǎng)是整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是產(chǎn)業(yè)鏈條的基礎(chǔ)。
新經(jīng)濟時代的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對物質(zhì)資源依賴度不高。文化產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它高度依賴文化的創(chuàng)新意識，對文化創(chuàng)造力和創(chuàng)造型人才有更迫切的需求。因此，如果想改變我們國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，一定要解放人的創(chuàng)造力。中國應(yīng)努力營造鼓勵創(chuàng)新的寬松的社會環(huán)境，鼓勵文化生活的多元化，同時國家要出臺一系列相關(guān)的配套政策獎勵優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析
1、經(jīng)濟價值凸顯。北京市預(yù)計到2015年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值有望實現(xiàn)4000億，年均增長15%～20%，占全市GDP比重將達到20%左右。上海市統(tǒng)計局日前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2010年，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員108.94萬人，實現(xiàn)增加值1673.79億元，對上海經(jīng)濟增長的貢獻率達到14%。青島市憑借位于山東的黃河在這里入海，孔子在這里誕生，奧運在這里的城市名片，文化軟實力不斷增強，到“十二五”末，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)值將達到千億元。深圳市自2003年在全國率先確立“文化立市”戰(zhàn)略以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以年均接近25%的速度快速發(fā)展，2010年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值達726億元，位居全國大中城市前列，成為帶動經(jīng)濟快速健康發(fā)展的重要引擎。
2、發(fā)展速度迅速。北京以豐厚的文化資源為底蘊，彰顯古都魅力的同時，也使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為首都經(jīng)濟新的增長極。目前，朝陽區(qū)正在建設(shè)國家級廣告產(chǎn)業(yè)園，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)由培育引導(dǎo)期進入快速發(fā)展期。被正式授予“設(shè)計之都”稱號的上海，正努力提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“含金量”，由規(guī)模擴張轉(zhuǎn)向更側(cè)重于內(nèi)涵提升的全新發(fā)展階段，加入了聯(lián)合國“創(chuàng)意城市”網(wǎng)絡(luò)，已有100多個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，基本覆蓋全市。福州目前已建成國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國家影視動漫實驗園等，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為福州經(jīng)濟新的增長點。
3、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)呈現(xiàn)。十二五規(guī)劃以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為國家重點支持產(chǎn)業(yè)，尤其是北京、廣東、江蘇、山東4省市表現(xiàn)得尤為顯著。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，經(jīng)濟效益大幅提高，文化體制改革成效顯著，新興文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為第三產(chǎn)業(yè)中僅次于金融業(yè)的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。數(shù)據(jù)表明，文化產(chǎn)業(yè)對各地經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率逐步提高，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素、經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展已成為當前文化建設(shè)的亮點之一。國家統(tǒng)計局的報告顯示，北京、廣東、江蘇、山東4省市文化產(chǎn)業(yè)增加值均已突破千億元。
4、文化與資源有效融合。文化產(chǎn)業(yè)與資源的融合正成為一種新的趨勢。山東諸城憑借豐富的恐龍化石資源特色，總投資150億規(guī)劃建設(shè)恐龍文化產(chǎn)業(yè)園，打造中國龍城之都。唐山憑借誕生中國第一座現(xiàn)代化煤井、第一條標準鐵路等寶貴工業(yè)文化資源，深入發(fā)掘地震文化資源，修建唐山主題文化商業(yè)街。項目落成后將分為“吃、住、游、購、娛、影視拍攝”六大功能分區(qū)，著力打造唐山工業(yè)文化品牌，彰顯特色文化魅力。重慶九龍坡針對人們對婚慶文化的需求，利用巴蜀文化資源，打造紅喜坊婚慶產(chǎn)業(yè)城，今年前9個月營業(yè)收入就有5億多元，還帶動了都市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。可以看出，當文化需求與資源進行有效對接、深度開發(fā)時，就能產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)，創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟效益和社會效益。
四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為知識經(jīng)濟大背景下的經(jīng)濟運行新模式
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識經(jīng)濟所涵蓋的發(fā)展對象相互重疊的地方多，但不是一種包含關(guān)系。知識經(jīng)濟是以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱、以智力資源為首要依托的智能型經(jīng)濟，是一種區(qū)別于過去以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱、以稀缺自然資源為主要依托的新型經(jīng)濟。因此，知識經(jīng)濟比較重視科學(xué)技術(shù)方面的創(chuàng)新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指的是文化資源與其他生產(chǎn)要素緊密結(jié)合，文化、科技與經(jīng)濟互相滲透、互相交融、互為條件、優(yōu)化發(fā)展的經(jīng)濟模式。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新更多是體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)文化化上。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和知識經(jīng)濟的運行模式雖然都要以創(chuàng)新為靈魂，都強調(diào)人的主體地位和主導(dǎo)作用，使經(jīng)濟運行建立在文化、知識、智慧、價值觀念、精神動力、人文環(huán)境以及高科技和文化發(fā)展所形成的巨大創(chuàng)新能力和高素質(zhì)人力資源之上，但二者還是存在以下兩個方面的重大區(qū)別。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在知識經(jīng)濟大背景下，成為一種新的運行模式。
1、發(fā)展條件不同。知識經(jīng)濟是在充分知識化的社會中發(fā)展的經(jīng)濟，因而必須在高新技術(shù)非常發(fā)達的國家才能出現(xiàn)和發(fā)展。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然也要求高度發(fā)達的高新技術(shù)，但又不完全依賴高新技術(shù)，它強調(diào)的是以文化為發(fā)展經(jīng)濟的理念，依靠的是文化資源優(yōu)勢，既可以在發(fā)達國家發(fā)展，也可以在發(fā)展中國家發(fā)展，甚至在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)也可以通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使人文資源和文化優(yōu)勢成為新的經(jīng)濟增長點。
2、涉及的范圍不同。知識經(jīng)濟由于重點在于技術(shù)，更多地強調(diào)科學(xué)精神，所以往往會囿于自然科學(xué)。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既重視自然科學(xué)也重視社會科學(xué)，既重視科技創(chuàng)新又重視思維創(chuàng)新，有效地把弘揚科學(xué)精神和倡導(dǎo)人文精神有機統(tǒng)一起來，能充分發(fā)揮文化對經(jīng)濟的能動作用。
【參考文獻】
[1] 百度百科：http：//baike.baidu.com[EB/OL].
[2] 王琳戰(zhàn)：略創(chuàng)新背景下的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].天津師范大學(xué)學(xué)報，2010（5）.
關(guān)鍵詞：寧波―舟山港；航運物流；軟實力；自由港
中圖分類號：U691 文獻標識碼：A
Abstract： When the port's shipping hard power has developed into a certain stage， shipping soft power will be greater than the shipping hard power in the development of the shipping. In 2011， Ningbo-Zhoushan port's throughput exceeded Shanghai port for the first time， becoming the first port in China and all over the world. However， Ningbo-Zhoushan port's shipping soft power still has a gap， compared with world shipping center. If it will not rapidly build its own shipping service industry， the further development of the port will be limited. This paper， relying on the island of international logistics， gives reference to the development path of shipping soft power in Ningbo-Zhoushan port by using operation and management mode of the free port as the innovative idea.
Key words： Ningbo-Zhoushan port； shipping logistics； soft power； free port
0 引 言
根《中國海洋發(fā)展報告2010》顯示，我國貿(mào)易運輸?shù)?5%依靠海上運輸完成；世界航運市場19%的運力依靠我國船舶進行運輸，我國對石油、礦產(chǎn)品等重要戰(zhàn)略物資的對外依存度為45%。
2006年，寧波港和舟山港正式合并為寧波―舟山港。2012年寧波―舟山港貨物吞吐量以7.2%的增速突破了7億噸。貨物吞吐量首次超越上海港，超出了上海港800余萬噸，排名位居中國及全球第一。2014年上海港年集裝箱吞吐量為3 528.5萬標箱，連續(xù)6年位居全球第一；寧波―舟山港年集裝箱吞吐量首次突破2 000萬標箱。根據(jù)國際大港的發(fā)展經(jīng)驗可知，當港口航運硬實力發(fā)展到一定階段時，航運軟實力在航運的發(fā)展中起到的作用要大于航運硬實力，如真虹將第四代港口直接定位為柔性化的經(jīng)營管理[1]。然而，目前寧波―舟山港在發(fā)展航運軟實力方面明顯弱于倫敦港、新加坡港、香港港，甚至落后于上海港，對于航運業(yè)的進一步發(fā)展將會成為瓶頸。
1 航運軟實力研究的現(xiàn)狀與內(nèi)涵
1.1 我國航運軟實力研究的現(xiàn)狀
對我國航運軟實力的研究，前人已經(jīng)取得了不少的成果。汪傳旭通過將國際航運中心進行比較，從而為上海港的進一步發(fā)展提出了建議[2]。劉巽良也通過國際航運中心與上港進行對比，為上海港的發(fā)展提出了具體的方案[3]。於軍針對航運服務(wù)業(yè)的具體內(nèi)容，分模塊進行了分析，并提出了相關(guān)的建設(shè)思路[4]。然而，以上研究均偏向于對比和定性分析，對寧波―舟山港軟環(huán)境建設(shè)的實用性并不強。當然，也有一些學(xué)者通過定量分析的方法對航運軟實力進行了研究。例如，賴曉曉為將上海港和寧波―舟山港的物流競爭力進行比較，建立了港口物流指標體系。結(jié)果表明，寧波―舟山港的航運軟實力在經(jīng)營管理方面的缺陷為在信息化水平、口岸自由度和管理模式創(chuàng)新方面競爭力較低[5]。白曉飛通過建立航運軟實力指標，對我國航運的軟實力進行了評價，并提出了相關(guān)的建議[6]。
1.2 航運軟實力的內(nèi)涵
軟實力最初是由約瑟夫―奈教授在20世紀90年代提出的。在約瑟夫―奈教授看來，城市的軟實力其實是一種能力，這種能力是在城市競爭硬實力之外的一種競爭力，這種競爭力表現(xiàn)為一個城市通過自身的文化、發(fā)展環(huán)境而吸引外界的一種吸引力。航運服務(wù)競爭力除了硬件設(shè)施之外，也需要軟實力。具體來說，航運服務(wù)硬實力包括航道、港口設(shè)施、交通基礎(chǔ)設(shè)施等航運的基礎(chǔ)設(shè)施；而航運軟實力指的是為航運提供服務(wù)的軟環(huán)境建設(shè)。具體來說，航運服務(wù)軟實力主要包括以下幾個方面：首先，政策環(huán)境，包括稅務(wù)制度、通關(guān)政策、航運相關(guān)管理政策等方面；其次，金融環(huán)境，包括航運金融服務(wù)、保險服務(wù)、海事仲裁服務(wù)等法規(guī)方面；最后，經(jīng)濟環(huán)境，包括經(jīng)濟發(fā)展水平，經(jīng)濟基礎(chǔ)和科技發(fā)展水平、人才環(huán)境、信息化水平等方面[7]。
綜上，前面所做的研究缺點是，雖然指明了寧波―舟山航運軟實力與國際航運中心的差距和建立了航運服務(wù)軟實力的指標，但是對寧波―舟山港航運服務(wù)業(yè)發(fā)展路徑?jīng)]有針對性。
2 寧波―舟山港航運軟實力發(fā)展的現(xiàn)狀
2.1 寧波―舟山港航運軟實力發(fā)展的優(yōu)勢
（1）寧波―舟山港航運硬實力是軟實力的基礎(chǔ)。目前，寧波―舟山港的年吞吐量已經(jīng)超越了上海港，而且圍繞航運生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，如船舶買賣、船舶檢驗、船舶注冊登記和入籍、船舶經(jīng)濟、船舶設(shè)備采購、船舶、船舶供應(yīng)、船舶修理、船舶勞務(wù)等均已基本形成產(chǎn)業(yè)鏈條，且具有一定的影響力。
（2）寧波―舟山港具有港口優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，目前，寧波―舟山港承擔(dān)了長江經(jīng)濟帶45%的鐵礦石、90%以上的油品中轉(zhuǎn)量、三分之一的國際航線集裝箱運輸量，以及全國約40%的油品、30%的鐵礦石、20%的煤炭儲蓄量，是全國最大的江海聯(lián)運基地。進一步說，舟山的大宗商品，已具備從運輸、中轉(zhuǎn)、倉儲、加工等的基礎(chǔ)設(shè)施鏈條。
（3）舟山的大宗商品交易已初具規(guī)模。浙商所成立5年來，目前現(xiàn)貨交易品種已達37種，去年一年交易額已達1.4萬億元，在國內(nèi)的商品類交易場所（包括三大商品期貨交易所和一家金融期貨類交易所）中排在第七位，發(fā)展勢頭迅猛。
（4）寧波―舟山港江海聯(lián)運公共信息平臺促進了企業(yè)和企業(yè)間、物流樞紐間的聯(lián)系。該平臺集“港、船、貨”物流信息于一體，實現(xiàn)了舟山港口與長江沿線港口、船公司、物流企業(yè)、商貿(mào)企業(yè)、電子口岸等航運信息平臺的互聯(lián)互通，實現(xiàn)江海聯(lián)運物流信息有效銜接和共享。滿足了企業(yè)對長江航道、水位、調(diào)度計劃等政務(wù)和進出港船舶的定位等物流信息服務(wù)的需求。
2.2 寧波―舟山港航運軟實力發(fā)展的瓶頸
由于寧波―舟山港的航運軟環(huán)境的發(fā)展仍處于初級階段，因而航運軟實力的各個方面與世界航運中心相比，都有較大的差距。例如，船舶登記與入籍、海事服務(wù)、臨港產(chǎn)業(yè)、金融保險服務(wù)等。
（1）我國航運政策嚴格， 航運市場環(huán)境開放程度不大。例如，我國實行的是“進口征稅、出口退稅”的船舶進出口稅收政策，導(dǎo)致大量中資企業(yè)為節(jié)約成本而采取國內(nèi)造船、國外登記的避稅策略； 我國實行嚴格船舶登記制度，對船舶所有人的國籍、中外出資比例、船員國籍與資質(zhì)、船齡、航行區(qū)域、船舶技術(shù)與安全狀況等也做了相應(yīng)的嚴格規(guī)定。
（2）大宗商品貿(mào)易的環(huán)節(jié)還沒有成熟。大宗商品交易的目的是實現(xiàn)產(chǎn)品的保值、投資、風(fēng)險分散和對沖等，能對大宗商品的貿(mào)易、加工、倉儲起到指導(dǎo)和反饋作用。而目前，舟山大宗商品交易量雖已形成規(guī)模，但是加工、貿(mào)易環(huán)節(jié)還沒有成熟。例如， 糧油、原油等加工基地的建設(shè)還未形成影響力；缺少 自由、寬松的貿(mào)易環(huán)境。
（3）航運金融融資機制單一，金融產(chǎn)品較少。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，全球范圍內(nèi)每年有高達幾千億美元的金融交易與航運相關(guān)，其中船舶租賃交易約700億美元，海上保險約250億美元、船舶貸款約3 000億美元，航運運費衍生品約
1 500億美元。而寧波―舟山港航運金融存在金融業(yè)單位數(shù)量、存款總額、貸款總額和保險保費收入規(guī)模小的弱勢。
（4）航運服務(wù)從業(yè)人員素質(zhì)較低。引航、拖帶、理貨、倉儲、陸上運輸、貨運、海事服務(wù)等圍繞港口生產(chǎn)活動的配套產(chǎn)業(yè)沒有形成專業(yè)化，自身競爭力弱。目前，港口對從事航運初級物流操作型人才的需求已開始放緩，而對從事航運物流軟環(huán)境服務(wù)的人才需求較大。
2.3 寧波―舟山港航運軟實力發(fā)展的機遇
2011年，舟山群島新區(qū)被國務(wù)院批準為繼上海浦東、天津津海、重慶兩江之后的又一國家層面的新區(qū)，同時也是國內(nèi)唯一一個以海洋經(jīng)濟為主題的國家級新區(qū)。2013年1月17日以及2016年4月19日，國務(wù)院分別批復(fù)《浙江舟山群島新區(qū)發(fā)展規(guī)劃》和《舟山江海聯(lián)運服務(wù)中心總體方案》，把舟山建設(shè)成為大宗商品儲運中轉(zhuǎn)加工交易中心，打造國際物流樞紐島作為新區(qū)實現(xiàn)五個方面總體目標之首。
國際物流樞紐島的打造，旨在裝卸倉儲、中轉(zhuǎn)換裝、運輸組織等傳統(tǒng)港口功能的基礎(chǔ)上，深化加工、配送、貿(mào)易等功能的延伸。為了實現(xiàn)這一目標，不可避免的需要為港口其他功能的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。例如，改善港口經(jīng)濟政策，擴大貿(mào)易自由權(quán)限，降低國內(nèi)外大宗商品的貿(mào)易商、經(jīng)濟商，以及服務(wù)機構(gòu)入駐大宗商品交易中心的門檻，從而造成資本、人才、科技的集聚，進一步說，進而也為寧波―舟山港的航運軟環(huán)境的建設(shè)提供有力保證。
3 寧波―舟山港航運軟實力發(fā)展的路徑分析
隨著舟山國際物流島的提出，舟山提出三步走的戰(zhàn)略，即綜合保稅區(qū)、自由貿(mào)易園區(qū)、自由港，為寧波―舟山港的航運軟實力的發(fā)展提供了前進的方向。
香港、新加坡是多功能綜合型的自由港，雖是彈丸之地，卻享有多項國際中心地位。而舟山群島新區(qū)的地理位置與其非常相似，因而對于舟山發(fā)展的指導(dǎo)意義極其重要。為了更好地實現(xiàn)舟山的發(fā)展愿景，本文從經(jīng)濟體制、主要產(chǎn)業(yè)功能和經(jīng)濟政策等方面借鑒了香港、新加坡自由港的成功經(jīng)驗。
3.1 經(jīng)濟體制方面的借鑒
在經(jīng)濟體制中，公有制經(jīng)濟在現(xiàn)實生產(chǎn)力低下的條件下，對經(jīng)濟發(fā)展起到主導(dǎo)作用；非公有制經(jīng)濟在集聚民間資本、支撐增長、促進創(chuàng)新、擴大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。而自由港是目前對外貿(mào)易開放程度最大的區(qū)域，經(jīng)濟貿(mào)易環(huán)境保持高度活力。且自由港的濟體制的普遍特點是國有成分、集體成分和非公有等多種所有制成分均高度發(fā)達。
由于國家體制的不同，造成位于各國及地區(qū)領(lǐng)域內(nèi)自由港的經(jīng)濟體制模式不同。例如，香港、新加坡自由港的體制模式的共同點是都以私有制為主、以市場機制作為資源配置的基礎(chǔ)，并建立了現(xiàn)代企業(yè)制度。我國現(xiàn)行的經(jīng)濟體制的基本特征是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。造成寧波―舟山港的經(jīng)營管理模式改革方向為；以公有制為主體，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。劃清政府和市場的邊界，凡屬市場能發(fā)揮作用的，政府就要簡政放權(quán)，要松綁支持，不能去干涉；凡屬市場不能發(fā)揮作用的，政府應(yīng)當主動補位，該管的要堅決管，管到位，管到水平。
3.2 主要產(chǎn)業(yè)功能的借鑒
按照前人研究，自由港的功能主要為基本功能、衍生功能和拓展功能。而新加坡和香港自由港均以轉(zhuǎn)口、出口貿(mào)易為基本功能，衍生出金融、制造等功能。但是從產(chǎn)業(yè)功能的重要性來說，制造業(yè)功能、金融功能和貿(mào)易功能首當其沖。其中三個方面相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。制造業(yè)比重的程度決定了出口貿(mào)易的類型，出口貿(mào)易的程度決定了金融機構(gòu)的資本結(jié)構(gòu)。例如新加坡的重工業(yè)的比重造成金融功能主要為離岸金融功能，主要是東盟的融資中心，貿(mào)易結(jié)構(gòu)以出口型為主；而香港的制造業(yè)以輕工業(yè)為主，金融功能以離岸業(yè)務(wù)和境內(nèi)業(yè)務(wù)混在一起，主要服務(wù)于國內(nèi)，貿(mào)易結(jié)構(gòu)以轉(zhuǎn)口貿(mào)易為主。
從寧波―舟山港口的大宗商品儲備、加工、交易基地現(xiàn)狀來看，決定了港口貿(mào)易功能以輕工業(yè)的轉(zhuǎn)口集散為主，金融資本結(jié)構(gòu)以境內(nèi)業(yè)務(wù)為主。
3.3 經(jīng)濟政策方面的借鑒
商務(wù)部將自由港政策分為八個一級指標進行了分析，依次為行政體系高效、投資領(lǐng)域開放、金融開放、貿(mào)易自由化、良好的海關(guān)監(jiān)管環(huán)境、企業(yè)賦稅環(huán)境寬松、法制法規(guī)制度完善和自然人員的流動自由[8]。其中，香港、新加坡的經(jīng)濟政策均以自由港政策為基礎(chǔ)，因而在同類政策上非常接近。例如，香港實行的自由港經(jīng)濟政策，在總體上表現(xiàn)為“積極不干預(yù)主義”。它的側(cè)重點包括自由貿(mào)易政策、自由通航政策、企業(yè)低稅政策、人員自由流動政策；新加坡實行的自由經(jīng)濟政策有貿(mào)易自由、興辦企業(yè)自由、金融自由、通航自由等。
但是香港、新加坡的經(jīng)濟政策的不同點是：在“自由”的程度和范圍方面有一定的差別。例如，在自由化程度方面，新加坡弱于香港；在經(jīng)濟政策范圍方面，新加坡實行的投資鼓勵政策是香港所沒有的，這是新加坡最重要的經(jīng)濟政策之一，對吸引外資，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動新加坡的外向型經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了重要作用[9]。
4 寧波―舟山港航運軟實力發(fā)展的建議
根據(jù)舟山群島新區(qū)建設(shè)特有的優(yōu)勢和劣勢，對比與借鑒香港、新加坡自由港經(jīng)營模式，對寧波―舟山港的航運軟環(huán)境的建設(shè)提供如下參考。
4.1 改善航運軟實力政策環(huán)境
（1）借鑒新加坡的投資經(jīng)濟政策，鼓勵放開資本市場的準入門檻。 探索實行準入前國民待遇制度和負面清單管理模式，建立“公平、開放、規(guī)范、靈活”的港口服務(wù)投資體制機制，探索實現(xiàn)民資、外資、合資主體在船塢建設(shè)與船舶修造、海鐵運輸與服務(wù)提供、船舶檢驗與設(shè)計、海員培訓(xùn)與派遣、保稅油零售與加注、自主引航和拖船服務(wù)、航運金融與保險、海事仲裁、航運信息與海事仲裁等領(lǐng)域市場準入、投資融資標準和門檻的統(tǒng)一，實行無歧視性平等待遇。例如，鼓勵港航企業(yè)到國外投資建設(shè)港航設(shè)施，同時加強國外的優(yōu)秀船隊和運營商之間的合作，吸引國外港航物流服務(wù)企業(yè)區(qū)域性總部落戶；對標國際高標準貿(mào)易協(xié)定，在舟山率先開展中韓、中澳、中美等自貿(mào)協(xié)定的相關(guān)試點，允許設(shè)立外商獨資的國際船舶企業(yè)和管理企業(yè)；允許企業(yè)開展原油進口、轉(zhuǎn)口和離岸貿(mào)易，取消原油進口國營貿(mào)易管理，放寬非國營貿(mào)易管理限制，吸引外資投資原油商業(yè)儲備業(yè)務(wù)，而且對油品加工允許開展保稅業(yè)務(wù)。
（2）開展相關(guān)稅費扶持政策試點，注冊在中心的航運企業(yè)從事海上國際航運業(yè)務(wù)，倉儲企業(yè)從事貨物運輸倉儲裝卸業(yè)務(wù)收入、保險企業(yè)從事國際航運保險業(yè)務(wù)收入，免征營業(yè)稅。研究出臺貨運險、油污責(zé)任保險和無船承運責(zé)任保險等航運保險稅收優(yōu)惠政策。根據(jù)企業(yè)申請，實行對該內(nèi)銷貨物按其對應(yīng)進口料件或按實際報驗狀態(tài)征收關(guān)稅政策。
（3）擴大舟山船舶登記機關(guān)權(quán)限。改善我國嚴格的船舶登記制度，對船舶所有人的國籍、中外出資比例、船員國籍與資質(zhì)、船齡、航行區(qū)域、船舶技術(shù)與安全狀況等做出相應(yīng)的寬松規(guī)定。例如，在有效監(jiān)管的環(huán)境下，允許在中國通行的船舶只要上繳少量會費，就可在中國沿海或中國內(nèi)水進行航運和作業(yè)。
4.2 提升港口航運金融功能的水平
創(chuàng)新航運融資機制，改變原來單一模式。例如，集聚航運金融與保險領(lǐng)域的國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)基金、管理基金；創(chuàng)新航運金融業(yè)務(wù)范圍，如允許符合條件的銀行開展離岸業(yè)務(wù)，支持企業(yè)開設(shè)“離岸賬戶”，允許同一主體內(nèi)兩個不同賬戶實行資金劃轉(zhuǎn)；擴大舟山金融機構(gòu)審批權(quán)限，支持開展外商投資資本金意愿結(jié)算匯試點和跨國公司外匯資金集中運營管理試點。
4.3 提升國際航運服務(wù)能力
在確保海關(guān)有效監(jiān)管前提下，提高行政辦公效率。例如，允許探索簡化進出境備案清單，簡化國際中轉(zhuǎn)、集拼和分撥等業(yè)務(wù)出境手續(xù)；實行“進境檢疫，適當放寬進出口檢驗”模式，創(chuàng)新監(jiān)管技術(shù)和方法；探索建立貨物狀態(tài)分類監(jiān)管模式；支持舟山創(chuàng)新國際船舶登記制度試點，降低船舶登記費用，簡化國際船舶運輸經(jīng)營許可流程，吸引符合條件的中資“方便旗”船舶、境外登記的中資船舶登記。
5 結(jié) 論
通過對寧波―舟山港發(fā)展航運軟實力的優(yōu)勢、劣勢和瓶頸、機遇進行分析，借鑒香港和新加坡自由港的經(jīng)營管理模式，文章提出了港口航運軟實力發(fā)展路徑。雖說香港、新加坡的自由港模式和我國以政府主導(dǎo)為主體、私營企業(yè)參與經(jīng)營的港口經(jīng)營模式有顯著差別，但是在舟山國際物流島戰(zhàn)略下借鑒自由港經(jīng)營模式仍具有實用價值。
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