時間：2022-10-23 16:39:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇吊唁通知，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、探視、慰問對象
下列情況，工會應予以探視、慰問
㈠本系統(tǒng)在職和離退休干部因病住院、病故的；
㈡本系統(tǒng)在職和離退休干部直系親屬(配偶、父母、岳父母、公婆、子女)病故的；
㈢聘用人員在合同期內本人因病住院病故的。
二、探視、慰問的標準
㈠本系統(tǒng)在職和離退休干部職工生病住院在3天以上的，工會派人探視，慰問金200元、鮮花一束。(一般一個年度內安排慰問一次，特殊情況，如再次住院屬重大疾病、重大手術的可增加一次探視，慰問金300元、鮮花一束)。
㈡干部職工病故的，工會派人吊唁，花圈一個，并給其家屬慰問金800元。
㈢干部職工直系親屬病故的，工會派人吊唁，花圈一個，并送慰問金500元。
㈣慰問金從縣局工會帳戶支付，實行報批制。
三、探視、慰問的范圍
㈠**縣國稅局工作人員、離退休老干部及其直系親屬。
㈡干部職工直系親屬在本縣范圍內的，工會派員到其親屬家庭所在地慰問；不在本縣范圍內的，慰問金交干部職工本人，特殊情況另行處理。
老劉希望老婆能承擔一個，倆人分分工，一個去參加婚禮，一個去參加葬禮。老劉問老婆，你想去哪個，隨你挑。老婆眼一瞪說，我哪個都不去，都是你那邊的事，又不是我這邊的事!
老劉說，你可以代表我參加一個，你有這個待遇。
老婆斥道，啥破待遇，我不要。又說，你就不會早上參加葬禮，中午參加婚禮?
老劉問，這樣好嗎?不討人嫌嗎?
老婆說，這有什么不好?全當你是個明星，走兩個場子嘛，走穴!
老劉無奈地嘆了口氣。也好，既然老婆不愿意分擔，也不好勉強她。老婆還有老婆的事，撐著家里的半邊天呢。
老劉就正了衣冠，肅穆著臉，封了個禮包，去了殯儀館。到了殯儀館，戴上小白花，獻上白色的禮包，站到了吊唁大廳里。向死者的遺像默哀。一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。向死者的遺體告別……一切都按程序進行。
送走死者，出了殯儀館，想到人生無常。老劉默默無語。只聽主持葬禮的李大牙對眾人說，謝謝啊，中午都去盛興酒店吃桌腿!
老劉回到家，打開音響，聽了幾支舒緩流暢的曲子，灰暗的心情才漸漸轉晴。然后，打開熱水器，沖了個澡，把自己洗得清清爽爽。做完這一切，看看鐘表，該去參加婚禮了。
老劉封了個紅包，精神煥發(fā)地去了酒店。婚禮的場面，十分熱鬧，新郎新娘喜氣洋洋地站在門口迎接來賓。老劉把禮包塞給張同事，表示道喜。張同事美得合不攏包子嘴。將老劉讓到了貴賓席。
鳴炮。演奏婚禮進行曲。證婚人講話。新郎新娘表演節(jié)目……婚禮的程序按常規(guī)進行。主持人不時地插科打諢，客人們不時地捧腹大笑。老劉也跟著笑。笑著笑著卻又驚訝了，主持人不是早晨見過的李大牙嗎?
這就荒唐了。主持完葬禮，又來主持婚禮，跑兩個不同的場子!老劉越想這事越滑稽，差點笑出聲來!老劉坐不住了，趁著還沒開席，擠出了餐廳。他想起來一件事，該去葬禮那邊的飯局照個臉。雖然，李大牙跑到這邊走穴來了，但死者的親屬孟同學那邊還有酒席。不去照照臉，以后，不好向孟同學交待。去那邊照過臉，再跑回來，兩邊都不耽誤。走穴，走穴，就是來回竄嘛。
出了酒店，回頭望望招牌，老劉又發(fā)現自己錯了。這里就是盛興酒店嘛，還往哪里去?轉身問問酒店的小姐。小姐彬彬有禮地說，是啊，前樓辦婚禮，后樓辦葬禮!
老劉尷尬地笑笑，忽然改變了主意，兩個飯局都不參加了，回家吃老婆煮的面條!大概，這才是明智的選擇!
回到家，果然看到老婆在煮面條。老婆奇怪地問，怎么。紅白喜事，你沒去吃呀?
老劉歪歪嘴說，吃個屁呀!
老婆說，兩邊都上了禮，不吃白不吃!
老劉很認真地給老婆講了主持人李大牙的問題，說李大牙紅白通吃。
老婆哈哈大笑，快要笑死了。老婆邊笑邊說，這個李大牙，怎么這樣做生意?!
老劉卻沒笑。他黑著臉說，我能吃這樣的飯局嗎?兩邊都不能吃!被別人看到了，人家會怎么想?!人家會把我看扁的!人家會把我矮化的!雖然，我不是為別人活著，可我總得在別人的目光里活著呀!
一個不平常的2003！ 河北省保定市 安新縣安新小學(一小)四年級一班 張玉 當2003年的鐘聲敲響時，“非典”已經突如其來。來到了北京，工人們用七天七夜的時間建起了小湯山醫(yī)院。來到了保定，保定立刻采取了防控措施：不帶口罩不出門；喝專家推薦的中藥；每天喝綠茶、吃西紅柿；打一些自己也搞不清是否管用的防疫針；拼命地在家里、學校里、辦公室里一天消幾次毒……不管是從什麼渠道獲得的有關防治“非典”的措施，我們都像聆聽圣旨一樣的唯命是從。不僅是北京、保定這樣，還有許多地區(qū)都采取了各種有效的措施。
在抗擊“非典”的過程中發(fā)生了許多感人至深的事，有兩件事我很受感動：一次最簡樸的喪事：李志剛是唐縣縣長，4月26日上午10時，他在保定市政府向有關領導匯報防治“非典”工作。中午他沒有休息，13時30分返回唐縣，直接到縣醫(yī)院和其他領導一起檢查非典防治情況。在逐一檢查了20多間隔離病房后，他就地召開了院領導班子會議，重點研究如何完善發(fā)熱門診和隔離病房工作。會議還在進行中，14時10分他突然接到電話“父親在下地勞動后，在回家途中一下子栽倒了，情況非常緊急。”接到消息，李志剛打電話催愛人趕快回家照顧老人，然后堅持將會開完。15時30分左右，李志剛請了假，趕赴雄縣老家，傍晚到家后才知道父親已去世了。強忍著喪父之痛，他告訴家里人，現在是全力防治“非典”的關鍵時期，喪事從簡，除少數親屬外，不通知吊唁，只能讓父親悄悄地走了。按農樹風俗，人死三天后才發(fā)喪。而李志剛惦念著縣里的“非典”防治工作，在第二天下午就火化了老父的遺體。李志剛為了防治“非典”，就連父親的喪事都早辦了，他這種舍小家顧大家的精神是每一個中國人臉上的光彩。從李志剛的精神中，我想到“非典”這個惡魔一定會受到制裁的；從李志剛的精神中，我想到五星紅旗一定會永久地屹立在祖國大地上；從李志剛的精神中，我想到祖國一定會再度輝煌，寫下勝利的篇章！
一場沒有新郎的婚禮：2003年4月29日，是保定市傳染病醫(yī)院栗大夫的大喜之日。這一天他就要和心愛的戀人舉辦盼望已久的婚禮了。但是，就在4月28日，婚禮的前一天，因為收治非典病人的需要，醫(yī)院抗“典”第一線的感染科急需增派醫(yī)生支援。栗大夫聽到這一消息，立即報了名。經領導批準后，他讓本院的一位同事給他剪短了頭發(fā)，就走上“六樓”——抗擊非典的最前沿。新娘小葛在保定市某通信公司工作，她非常理解自己戀人在關鍵時刻做出的選擇。她在電話里對戀人說：“我們原定的日子不變，我一個人進洞房。”4月29日，這個結婚的日子，小葛照常到單位上班，沒有把這件事通知任何人。作者幾經周折，找到她的電話，小葛在電話里語氣淡然，她說：“這也是沒有辦法的事情，他的工作就是治病救人，工作需要他，他就該去一線，我們不想把這件事讓太多的人知道，希望你們能理解。”栗大夫連自己結婚的終身大事都沒有參加，卻走上“六樓”，他這種舍己為人的精神是億萬中華兒女的榜樣。從這火光中，我看到一顆顆火熱的心是那麼無私，那麼可貴；從這火光中，我看到我們祖國人民的高尚品質；從這火光中，我聽到了“一方有難，八方支援”的贊歌，飛向夜空，飛向遠方！
在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，許多戰(zhàn)士都獻出了寶貴的生命。葉欣護士長為了人民的健康，倒在了工作崗位上……。還有很多戰(zhàn)士為了打敗惡魔，犧牲在生他養(yǎng)他的祖國大地上。他們是為了輝煌而倒下的，他們是為了勝利而倒下的，他們是為了祖國而倒下的。他們在九泉之下看著我們呢！我們要發(fā)奮圖強，刻苦讀書，完成他們沒有完成的事業(yè)，來報答他們，為他們爭光添彩！為了父母不再失去兒女，為了孩子不再失去父母，為了妻子不再失去丈夫，為了丈夫不再失去妻子，讓我們攜起手來，共創(chuàng)美好的明天！
這個2003年是不平常的！！！
指導教師：張小研
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本學年伊始，管委會重新選舉胡國生先生為主席，增補安瑞平老師為管委委員。在胡先生的帶領下，管委會成員真誠合作，團結全體老師，積極開展中文學校的各項工作，并取得了可喜的成績。本學年新開了兩個班，增加了生源也增加了收入。使我校在校學生人數又創(chuàng)新高。
開學以來，學校方面加強與bude學校負責人的聯(lián)系，除了信件往來還約見該校負責人面談，就對學生的紀律管理、維護環(huán)境衛(wèi)生及如何處理違反校規(guī)事件等等問題進行交流，并達成了諒解。本學年，在老師和大家的努力下，我校學生的紀律管理有了很大的改進，也為我們自己營造了一個良好的學習環(huán)境。
管委會加強與老師們的交流，除了安排教師經驗交流會外，還多次碰頭，共同商議出臺一份對外宣傳的正規(guī)手冊，以便更好的擴大日內瓦中文學校的影響。目前，我們已經商定了中文、英文和法文版的學校簡介和校徽，更加明確我們的辦學方針：中西相融，古今并蓄。學校還開設了網站，為大家更快更便捷地了解學校情況以及進行交流提供了一個平臺。
近年來，學校加強與中國代表團、中國駐瑞士大使館以及教育處的聯(lián)系。
1，XX年7月初，中文學校與日內瓦大學再次聯(lián)手共同安排和接待了來瑞士（日內瓦）為海外教師辦培訓班的專家。
2，中國代表團在聯(lián)合國舉辦中國電影周期間，校方為成人班（外國人班）爭取了一些請柬，使他們有更多的機會了解中國的文化和現狀。
3，2011年1月13日，我校17名學生代表參加了“2011年迎新春少兒漢語才藝比賽”比賽按年齡分成三組，共設12項優(yōu)秀大獎，我校學生摘取了8項桂冠。
4，10年5月21日，我校師生代表一行16人到大使館吊唁在四川汶川大地震中遇難者，并送去我校為災區(qū)募捐到的善款。
5，5月31日我校師生代表一行16人應邀參加大使館舉辦“六一”兒童節(jié)招待會。
6，大使館為我校聯(lián)系由國務院僑辦組辦的“2011年海外華裔青少年夏令營”。
到目前為止，我校已有18人報名參加10年7月15-24日在上海和深圳舉辦的夏令營活動。
今年學校組辦了大型春節(jié)聯(lián)歡會，會上向參加“全瑞少兒漢語比賽”獲獎的17名同學頒發(fā)了獎品，向教師和學生分發(fā)了“紅包”，以表彰老師們的辛勤勞動，鼓勵學生們的學習熱情。
07-08學年的財務收支狀況良好，大約盈余5千瑞郎。管委會本著勤儉辦學的方針，減少一切不必要的開支，加之前兩年的財務狀況頗佳，實現了連年盈余。
中文學校現在使用三套教材：一套是國內的小學語文課本，有九個班使用；另一套是《通用中文》，有三個班在使用。學校免費向學生提供學習教材。學校與大使館爭取到20套僑辦免費提供的“中文”教材，99屆班已經改用這一套教材。下學年，使用通用中文的班級可以考慮改用這一教材。
二、學校和教學的基本情況
日內瓦中文學校現有14個班，注冊學生146人，分別由八名教師授課。目前各班情況如下：
05屆幼兒1班和07屆1班，孫志敏老師任教，使用《語文》第一、二冊。
05屆幼兒2班和07屆2班，鄭群老師任教，使用《語文》及《通用中文》第一冊。
05屆a班，魯慧老師任教，學習《通用中文》第三冊。
04屆a班，魯慧老師任教，學習《語文》第二冊。
04屆b班和03屆b班，均由甄迎利老師任教，分別學習《語文》第二冊和第三冊。
03屆c班，褚峻老師任教，學習《通用中文》第四冊。
01屆班和98屆班，梁文宣老師任教，分別學習《語文》課本第五和第八冊。
99屆班，郁玉華老師任教，改用《中文》第八冊教材。
97屆班，安瑞平老師任教，分別學習《語文》課本第十冊。
95屆班，安瑞平老師任教，該班進行hsk考試的輔導學習。
各班學生學習中文的熱情和自覺性大有提高，普遍在學習上有所進步。2011年3月
我校有六名學生參加本年度hsk考試，并取得了優(yōu)異的成績。
三、有關2011-2012學年的通知
這時，一位同學問：“今天咱班的大姐怎么沒有來?” 另一個女同學說：“她今天不能來了。她體弱多病的丈夫，病危，現在還在醫(yī)院里，醫(yī)生已經通知出院，大姐現在挺難，夫妻倆這些年都是打更房度過的，掙點錢都看病了,現在外債累累，一直沒買房子，現在出院還是沒地方去，租房也租不到，住旅店也不收留，人家都怕死到那里不吉利，在醫(yī)院死亡都要去殯儀館停尸，那里收取費用，大姐已經山窮水盡了，希望同學們誰有這個能力幫她一把吧？”說到這里，這位同學眼里已經擒滿淚水，她說不下去了。
這時滿桌子的同學，鴉雀無聲，空氣中夾雜著心照不宣的意味，似乎都在考慮應不應去醫(yī)院看看，最后，目光相互對視著，眼睛和眼睛重逢著，似乎都在說：“等死后再去免得花兩份禮錢。”空氣凝固了。
過了一會，氣氛又熱烈起來，大家扭轉話題，沒事似的又繼續(xù)喝起來，大家虛偽的舉杯，借酒表示層層地意思，互相吹捧著，調侃著，似乎沒有同學在危難之中，正需要大家?guī)椭孟筮@件事不是發(fā)生在我們同學中間。 我有些沉不住氣，我拉一下身邊的女同學，小聲說：“我們去看看吧？”她說：“還是別去了，肺病傳染的，等死了再去吧！”我也不好再說什么。過會兒，我趁大家不注意的時候自己去了醫(yī)院。
我見不得生命垂危，做垂死掙扎狀的病人，我見到血也暈。我只好在走廊里站著，叫大姐出來，我還是忍不住偷偷的往病房里看，只能看到大姐丈夫頭發(fā)白白的，瘦成鴨蛋殼似的腦袋無力的垂在枕邊，我心里特難受，不忍看下去。大姐見到我就哭成了淚人，她悲傷地說：“醫(yī)院通知出院，可是我們沒有房子去哪里啊?我們一直都是在打更室住，現在不能把這個病人帶哪里去了，我們沒有家，沒有房子，沒有親人在身邊，還租不到房子，老天爺讓我把這病人送那去啊?他要是一下死了還行，可是還得活一陣子的，這可怎么好啊？”
我也跟著鼻涕一把淚一把了，不知道怎樣勸她才是。是的，人們傳統(tǒng)的封建迷信思想在做怪，以為那個房子死了人太不吉利，所以沒有人肯收留一個病危的人，我突然想起，我家有套欠賬要回來的房子，閑著沒人住，我順口就說：“大姐,別急，我家有個房子閑著那，是六樓你看行嗎？”
大姐眼睛亮起來：“幾樓都不要緊，我可以把他背上去！” 我說：“你別急，我先去那房子看看水電什么的，因為好久沒人住，我明天給你送鑰匙來！”大姐千恩萬謝，哭著要給我磕頭，我拉著她，安慰著她。
我家的房子鑰匙不在我這里，在老公抽屜里。我一路想著怎樣和老公開口說這事，他能否同意把房子借給一個肺病的人?不行，我得晚上先套套話。
于是，晚上時候，我比往日乖了很多，故做纏綿地依偎在老公身邊，把這件事情說了出來。 老公聽后，心情沉重地長嘆一聲，他說：“唉……這個世界上需要幫助地人太多，你不是救世主啊，更何況他肺病到傳染期，不要去管這樣事情，有政府民政部門哪，睡覺吧！”
我無語，哪里睡的著？心里盤算：明天怎樣把鑰匙偷出來哪?
第二天，我和老公很親密地一起去上班,到公司后，我趁他去衛(wèi)生間時，搞定！家賊難防,鑰匙到我手，溜之大吉。我去那里把欠兩年地取暖費,電費，水費都交上。我把鑰匙給了大姐，又把我包里所有的錢，都給了她，大概有兩千多，就沒有好意思說，這錢是給姐夫安葬的。大姐哭泣著，又要給我跪下，我連忙扶起她說：“別這樣，我們是同學應該的，你要保重自己，你要是倒下孩子怎么辦，你要堅強些！”
她泣不成聲地連說她自己命苦，就這樣他們住下了，我去看了他們一次，沒進屋，我也怕傳染，只是和大姐在門外說了幾句話，告訴她要經常消毒，告訴她我怕死人，到時候別告訴我，她笑了，她知道我膽小。
過了有一個月多的時間，那天我在家，老公突然來電話，質問我：“財政局那房子怎么回事情?財政局來人找我，說那屋子死人了，怎么回事？”
我拿著電話緊張起來，知道同學的丈夫去世了。我象個做錯事孩子似的小聲說：“房子讓我借給同學了。”
他說：“怪不得人家來找，說又哭又嚎的把那里搞的挺亂!”
我一聽這話，怒火中燒！我?guī)缀跏桥鹆耍骸鞍。控斦终l來找的？讓他來找我！媽的!房子是我買的!死個人他還來管？哪個房子不允許死人？誰家死了親人不讓哭？誰家死人不來幾個親屬朋友？誰規(guī)定的？還有一點同情心沒有了？他們前任局長不也死在那個樓里了嗎？怎么可以人山人海的都來吊唁?怎么沒有人出來管？嫌亂？嫌吵鬧？沒有錢的人就不讓死家里了嗎？沒有錢的人死的權利都沒有了嗎?
老公被我突如其來的咆哮驚呆了，一時語塞，緩過神來說:“別發(fā)火，別激動，我知道是你借出去了，財政局的人，只是問問情況，不會再說別的，你也沒有必要這樣，快去看看你的同學吧!”我很生氣，放下電話，趕忙去同學那里。
論文摘要:中國傳統(tǒng)的喪葬儀式是中國禮儀文化中最為獨特的一種，因為它既是對死者的羊重與悼念，也是對于生者的一種慰藉.而我們除了要對中國傳統(tǒng)的喪葬儀式了解的背后，還要更為深入地探究其背后的法律文化，因為這種法律文化才是一個民族的根。而這種尋根溯源無論是時歷史還是未來，都是一種應有的交代。立足于中國傳統(tǒng)喪葬儀式的過程和具體的禮儀要求，在回顧古代喪葬儀式的前提下，對于喪葬禮儀背后的法律文化進行剖析。從中得出的法律文化才是我們真正所要探尋的價值目標。
1引言
中國人自古以來就有一套自己的生死觀，他們把養(yǎng)生與送死等量齊觀，甚至重視送死的程度超過了養(yǎng)生。論文百事通因為有時只要是活著就好，無關質量，于是就有了“好死不如賴活著”。相應的人們對于徹底離開這個世界的最后一次儀式—喪葬儀式就有了較為繁瑣的規(guī)定。當然，這些喪葬儀式的背后，也深深隱藏著中國傳統(tǒng)的法律文化。
2中國傳統(tǒng)喪葬儀式的主要過程
本人長期生活在北方，所以我對中國傳統(tǒng)的喪葬儀式的了解主要是針對于北方。通過本人親身的經驗以及查閱一些資料，中國傳統(tǒng)喪葬儀式的主要過程有:
小鹼:為尸體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由于肌肉細胞死亡，會出現稱為尸僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統(tǒng)認為這樣死者會轉世成動物。
報喪:正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排.經常有嚴格的形勢和順序規(guī)定.
奔喪:親友攜帶禮品、禮金、挽聯(lián)、花圈等從外地來參加葬豐。
停靈:即將尸體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友;同時有助于確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品(供品)、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。
守靈:停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的吊唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩(稱為孝子/孝女)穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。
大鹼:當著家屬的面，將死者移人鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺.富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。
出殯和下葬:把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為“摔盆兒”.由孝子執(zhí)“引魂播”帶隊，有樂隊吹打，沿途散發(fā)紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協(xié)助。
燒七:下葬后，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結束。
守孝:按儒教的傳統(tǒng)，孝子應該守護在父母墓的周圍三年，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等.
牌位:家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。
掃墓:親友于清明節(jié)期間修理、打掃墓地.
以上這些是具體的程序，但是從這些程序中的一些細節(jié)中可以看出一些傳統(tǒng)的法律文化。
3喪葬儀式背后的法律文化
3.1懊孟追遠的儒家孝道觀
孝道觀念是中國法律文化的重要組成部分。數千年以來，中國人無論貴賤貧富，都深深地受到這種禮教的熏陶和影響。儒家孝道觀十分重視死，把送死看成是盡孝的主要標志之一。《中庸》說:事死如生、事亡如存，仁智備矣。《孝經》里面說;“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其優(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。《論語》曰:慎終追遠，民德歸厚矣。儒家的孝道觀在宗教觀上表現為尊祖，在倫理觀上表現為孝祖，在喪葬觀上表現為厚葬。孔子在回答弟子樊遲時說:生，事之以札;死，葬之以禮，祭之以禮(《倫語為政》)。當弟子宰我認為三年之喪太久時，孔子批評日:予之不仁也!子生三年。然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎!(《論語陽貿》)。在喪葬上，孔子雖然不主張厚葬，主張崇尚精神性的悼念，但他倡導的孝道觀，客觀上對后世的厚葬之風起了推波助瀾的作用。故《淮南子祀論訓》曰:厚葬久喪以送死，孔子之立也。死者斷氣之前，要由其近親屬親自為其凈身整容，穿上壽衣;在葬禮上，死者的晚輩要在靈堂輪流守護死者，無論白天或是黑夜，尤其是晚上不能斷了人;下葬后，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天;以及以后的守孝和掃墓等活動。
“孝”是一種血緣倫理觀念。先秦儒家認為，悲哀之情是人的孝梯道德本性在喪禮中的外顯形式，是真情的流露，正如《禮記正義》孔穎達疏說的:“本謂心也……孝子親喪，痛由心發(fā)，故啼號哭泣，不待外告而哀自至，是反本還其孝性之本心也。”儒家把孝道從此岸世界運用到了彼岸世界，喪葬儀式作為孝道在彼岸世界運用的載體，維系著以血緣為紐帶的家族關系。
3.2禮制下的宗法等級觀念
傳統(tǒng)等級觀念脫胎于奴隸社會，完善于封建社會，反映等級制度，并為思想家所論證、為法律所強化，因而成為一種傳統(tǒng)法律文化。中國古代歷來重視以“禮”為基礎的宗法等級觀念。儒家學說不僅強調外在儀禮的種種規(guī)則，而且更為重視其表現的思想和觀念，并且把他們上升到了社會秩序的層次，強調等級觀念。這一點也深深地表現在了喪葬儀式中。其中在喪服上就很有講究。按照《儀禮?喪服》的規(guī)定，喪服分為斬衰、齊衰、大功、小功、紹麻五種，從表面上看，守喪是一個純血緣親情問題，其實五個不同的等級都表現出君臣、父子、夫婦之間的差異，是等級觀念的體現。比如，喪葬禮儀中反映出男女社會地位的等級差異，據《儀禮?喪服》中記載，兒子給父親服斬衰，為母親只服齊衰，若父親已去世，服齊衰三年，未去世只服一年。妻子為丈夫服斬衰三年，丈夫則只為妻子服齊衰一年。其次，墓葬制度反映出社會等級的差別。陵墓的大小、高低、形制反映出死者生前的地位、權力和財富。比如西漢時代對各種不同身份地位人的墳丘的高低大小有較明確的禮制規(guī)定，墳丘禮制趨于完備。新晨
孔子所謂的“禮”的主要作用是為了區(qū)分貴賤等級，維護社會秩序，是適應統(tǒng)治者的需要而提出的。由于中國古代的國家是在戰(zhàn)爭中氏族族長權力的不斷擴大而建立起來的，是一只家國一體的國家制度。相應的國家的各個機構和權力分配基本上是由氏族的血緣關系決定的，所以封建統(tǒng)治者正式通過“孝”來維系宗法血緣的紐帶，從而達到“以孝治天下”的政治目的，為鞏固“家天下”的統(tǒng)治而服務。
3.3以“和”為墓礎的法律文化觀念
《論語》上也說:“禮之用，和為貴”。在喪葬禮儀中也體現出“和”的文化價值觀念主要表現在通過喪葬禮儀活動達到家室和宗族的和諧。喪事的處理在中國傳統(tǒng)社會中不僅僅是一個家庭的行為，它往往是一個家族或宗族的行為。在中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中，葬禮是一件大事，也是.民間各種儀式中最為隆重，也最為鋪張講究的儀式，喪事不是由幾個人單獨完成了，而是需要家族成員的參與，甚至是旁人的幫忙。葬禮是公開性的活動，也是一次社會聚合的機會，通過葬事的處理達到家庭的和諧，家族內的相互了解和和睦，達到了鄰里之間的互助，尤其重要的是，通過喪葬禮儀活動，達到了對子孫后代的教育。
參加各種活動，應按約定的時間到達，過早抵達，會使主人因準備未畢而難堪，遲遲不到，則讓主人和其他客人久等而失禮。因故遲到，要向主人和其他客人表示歉意。萬一因故不能應邀赴約，要有禮貌地盡早地通知主人，并以適合方式表示歉意。
2．尊重老人和婦女
這是一種美德。在上下樓梯、車輛，進出電梯，應讓老人婦女先行、先坐，主動予以照顧。對同行的老人婦女，男子要幫助提拿較重物品。進出大門主動幫助老人婦女開門、關門，同桌用餐，兩旁如是老人婦女，男子應主動照顧，幫助他們入離座位。
3．穿著適當整潔
任何服裝都要注意清潔、整齊。參加比較嚴肅的公眾集會活動，不要袒臂露胸，不要卷起長褲。參加婚禮、到朋友家做客，參加聯(lián)歡會等，應盡量穿得美觀大方一些，女同志應適當裝飾打扮。郊游、遠足，可穿便裝。參加葬禮或吊唁活動，男同志一般可著黑色或深色中山裝，女同志著深色服裝、內穿白色或暗色襯衣，不用花手帕，不抹口紅，不戴裝飾品。
4．舉止文明大方
舉止要落落大方，端莊穩(wěn)重，表情自然誠懇，藹然可親。坐時，腿不亂搖，腳不高蹺。坐在沙發(fā)上不要擺出懶散的姿態(tài)。在交通要道上，多人行走不要有意排成橫隊形，與不夠熟悉的人談話時，手勢不要過多，不要存心大笑或高聲喊人。在圖書館、博物館，醫(yī)院等公共場所，都要保持安靜。在隆重的場合，如舉行儀式、聽演講、看演出等要保持肅靜。
5．結識講方式
在交際場合結識朋友，可由第三者介紹，也可自我介紹相識。為他人介紹，要事先了解雙方是否有結識的愿望。無論自我介紹或為他人介紹，作法都要自然。例如，正在交談的人中，有你熟悉的，可趨前打招呼，這位熟人則順便將你介紹給其他客人。在這些場合，亦可主動自我介紹，講清姓名、身份、單位，對方則會隨后自行介紹，為他人介紹時，還可說明與自己的關系，便于新結識的人相互了解與信任。表示尊敬時，遞交名片，以示今后來往，如果無意結識，則只言片語，點頭示意即可。
介紹也有先后之別，應把身份低、年紀輕的介紹給身份高、年紀大的、把男子介紹給婦女。介紹時，除婦女和年長者外，一般應起立，但在宴會上，可不必起立，被介紹者只要微笑點頭有所表示即可。
6．握手有講究
在交際場合，握手是司空見慣的事情，一般在相互介紹或會面時握手。遇見朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。關系親密的則邊握手邊問候，甚至兩手長時間握在一起。在一般情況下，握一下即可，不必用力。但年輕者對年長者，身份低的對身份高的則應稍稍欠身，雙手握住對方的手，以示尊敬。男子與婦女握手，往往只握一下婦女的手指部分。握手也有先后次序，應由主要、年長者、身份高者、婦女先伸手，客人、年輕者、身份低者見面先問候，待對方伸手再握。多人同時握手注意不要交叉，待別人握完再伸手。男子在握手前應先脫下手套。
握手除是一個見面的禮節(jié)外，還是一種祝賀、感謝或相互鼓勵的表示。如對方取得某項成績與進步時，對方贈送禮品時以及發(fā)放獎品、獎狀、發(fā)表祝辭講話后等，均可以握手表示祝賀、感謝、鼓勵等。
7．致意有分寸
公共場合遠距離遇到相識的人，一般是舉右手打招呼并點頭致意。與相識者在同一場合多次見面，只點頭致意即可。遇見身份高的人，應有禮貌地點頭致意，不要主動上前握手問候，只是在他主動伸手時，才向前握手問候，如與對方很熟悉，一般也要在對方應酬活動告一段落之后，再前去問候致意。對自己尊長中的熟人，要主動致意，不要佯裝未見。但對方如果很忙時，則以不打擾為宜。
8．交談講禮儀
談話的表情要自然，語言和氣親切，表達得體。說話時可適當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈，不要隨意用手指人。與人談話時，不宜與對方離得太遠，但也要不離得太近，不要拉拉扯扯，拍拍打打。談話時不要唾沫四濺。
應掌握談話的時間，如屬初次見面，談話時間不宜太長。對方工作忙，把需談的問題談完即行告辭。晚上拜訪別人，一般不要至于夜深。
在交際場合，自己講話要給別人發(fā)表意見的機會，別人講話，也應適時發(fā)表個人看法，要善于聆聽對方談話，不輕易打斷別人的發(fā)言，在相互交談時，應目光注視對方，以示專心。對方發(fā)言時，不左顧右盼，心不在焉，或注視別處。
談話的內容可不受拘束，但不要談荒誕離奇、黃色的事情。一般不詢問婦女的年齡、婚否。一般談話不批評長輩、身份高的人，不譏笑諷刺別人。
男子一般不參與婦女圈內的議論，也不無休止與婦女攀談引起別人的側目。與婦女談話要謙讓、謹慎。
談話中要使用禮貌語言，如：您好、請、謝謝、對不起、打攪了、再見……等等。
9．赴宴莫失禮
接到別人邀請，能否出席要盡早答復對方，以便主人安排。在接受別人邀請后，不要隨意改動。
出席宴請活動，抵達時間遲早，逗留時間長短，在一定程度上反映對主人的尊重。遲到早退、逗留時間過短被視為失禮或有意冷落。一般客人應略早到達，主賓退席后即陸續(xù)告辭。出席宴請，可在請柬上注明的時間內到達，確實有事提前退席，應向主人說明，也可事前打招呼，屆時離席。
應邀出席宴請，要聽從主人的安排，應注意自己的座次，不要隨意亂坐。入座后，主人招呼即開始進餐。取菜時，不要盛得過多。碗中食物吃完后，如不夠，可以再取。如遇本人不能吃或不愿吃的菜肴，上菜或主人夾菜時，不要拒絕，可取少量放在碗內，并表示“謝謝，夠了。”對不合口味的菜，不要顯露出難堪的表情。
吃東西要文雅。閉嘴咀嚼，喝湯不要啜響，吃東西不要發(fā)出“喳喳”之聲，如湯太熱，可待稍涼后再喝。嘴內的魚刺、骨頭不要亂吐。嘴內有食物，不要說話，更不能大聲談笑，噴出飯菜或飛沫。在飯桌上，不要當著別人的面掏鼻孔、搓污垢、剔牙齒、挖耳朵等。
碰杯時，主人和主賓先碰，人多時可同時舉杯示意，不一定碰杯。祝酒時不要交叉碰杯。在主人與主賓致詞、祝酒時，應暫停進餐，停止交談，注意傾聽。主人和主賓講完話與主賓碰杯后，往往到其他桌敬酒，被敬者要舉杯起立，碰杯時，要目視對方示意。
宴席上相互敬酒表示友好，活躍氣氛，但切忌喝酒過量。喝酒過量容易失言、失態(tài)，因此必須控制酒量。
宴會過程中，由于不慎，發(fā)生異常情況，例如用力過猛，使餐具摔落地上，或打翻酒菜茶等，應沉著，不必著慌失態(tài)。餐具掉落可換一副，酒茶濺到別人身上，應表示歉意，協(xié)助擦干，如對方是婦女，把干凈餐巾或手帕遞上即可，由她自己擦干。
飯后喝茶、吃水果，座次可隨便選擇。散席之后客人告辭要表示感謝。
10．謁見要恭謙
晚輩拜謁師長，應先遞名片或征得師長的同意。師長出迎，如自己戴了帽子，應脫帽向師長行鞠躬禮或問好，師長亦應答禮。告辭時也應向師長鞠躬或道“再見”，師長送出，應請師長“留步”。
尊長見幼輩，幼輩應到門口迎接，請尊長先行。尊長辭退，幼輩之主人應送到門口。
男子拜謁女主人，一般應點首問好，如女主人年長身份很高，可鞠躬請安，男子不應主動伸手去握，如女主人伸出了手，才可伸手去握。
11．贈花果有象征
有人說，他是一個很“執(zhí)著”的人，不管是職工還是納稅人遇到了困難，他總會想方設法幫助解決。幾年來，他沒有固定的上下班時間，沒有節(jié)假日，總是帶著一種澎湃于心的工作激情奔走于基層，把地稅事業(yè)演繹得“有情有義”，被大伙譽為“實干局長”。有人說，他是一個出“新意
”的人——創(chuàng)新能力強，富于開拓精神，以不斷超越自我的進取意志，瞄準新方向，鎖定新目標，憑改革創(chuàng)新之力，演繹了一個又一個發(fā)展奇跡！他，就是**縣地稅局黨組書記、局長**同志。不事張揚、儒雅沉穩(wěn)、干練內斂的他就是憑著一種善于挑戰(zhàn)的性格和一種摯誠實干的精神，不斷創(chuàng)造著工作的輝煌，詮釋著對地稅事業(yè)的無限忠誠與熱愛，帶領干部職工在地稅戰(zhàn)線上揚起了和諧發(fā)展的風帆。
開展創(chuàng)新服務倡導誠信納稅
一曲優(yōu)美的交響樂章，只有主題鮮明，才能留給聽眾永久的回味。納稅人的每一點呼聲、需求，都在他的心里裝著，全心全意為納稅人辦實事，是他心中最神圣的職責。
“服務質量是衡量地稅工作水平高低的重要標志，是地稅發(fā)展的永恒主題，所有工作都要建立在‘服務’這個基點之上。”2006年3月，剛剛到**縣地稅局上任的**同志，決計將服務創(chuàng)新做實、做細，全面謀劃了關愛企業(yè)的新舉措。
智者順時而謀。上任后的第一件事就是通過開展稅收“管理年”活動，在廣大干部職工中樹立了征管質量是第二稅源的全新理念。創(chuàng)新的思路離不開創(chuàng)新的舉措。為完成稅收任務，他強化對重點稅源和主體稅種的監(jiān)控，將全縣219戶年納稅額5萬元以上的納稅人(入庫稅款占總收入的77.3%)全部列為重點稅源，實現了對重點稅源企業(yè)的有效控管；實行目標責任制考核管理，制定了目標責任制和過錯追究制度，完善考核措施，以考核促管理，以管理促收入，使各項指標和任務合理量化，科學合理地劃分征管范圍，確保征收管理工作抓實、抓細、抓具體、抓到位；推行“兩稅”普查，將城鎮(zhèn)土地使用稅和房產稅稅源普查及征收作為稅收管理的重點工作加以落實，并注重發(fā)揮社會綜合治稅的作用，切實增加了“兩稅”收入；開展納稅評估，及時做好查賬征收納稅人的數據采集和信息錄入工作，并將納稅評估與匯繳檢查、稅務稽查工作有機結合起來，切實提高評估的針對性、科學性、準確性，達到以評促管、以評促查的目的；組織實施了以板材業(yè)區(qū)域整治為重點的稅收檢查，并在此基礎上，出臺了《**縣制板業(yè)地方稅收管理暫行辦法》，實現了多年未完成的科學規(guī)范管理；重點抓好煤炭、房地產、教育等重點行業(yè)的稅收專項檢查，營造了公平、合理的競爭環(huán)境，做到了應收盡收，促進了全縣稅收收入的穩(wěn)步增長。
地稅機關與納稅人是一對孿生兄弟，是一種魚水關系。只有做好服務文章，讓企業(yè)獲得發(fā)展，稅收才能增加，任務才能完成。言之切，行之誠。他大力倡導“在執(zhí)法中服務、在服務中執(zhí)法”的工作理念，把納稅服務拓展到稅收征管全過程。同時，通過開展網送稅法、召開稅情懇談會、為企業(yè)生產經營出一計，為地方經濟發(fā)展獻一策等活動，并推出預約服務、延時服務等10項特色服務制度，在改革中不斷創(chuàng)新服務機制，提高了企業(yè)依法誠信納稅的自覺性，融洽了征納關系，獲得了納稅人一致好評。
翻開**同志的電話本，你可以發(fā)現，那里幾乎都是一些重要納稅人的電話。他深深懂得，作為一名局長，就必須深入到納稅人當中，深入到企業(yè)當中，與廣大納稅人建立和諧的稅企關系。2006年8月18日周五下午已近六點，他接到了縣直某運輸公司周經理的電話。原來，下午五點五十分，該公司收到了江蘇常熟某企業(yè)要求下周一前必須結算運費的電話通知。周經理得此消息，心急如焚：自己周轉資金正吃緊，急需用錢，但眼看地稅服務大廳就要下班，而第二天又逢假日，萬一開不出發(fā)票，結算就要泡湯。怎么辦？周經理抱著試試看的想法，通過稅情聯(lián)系卡撥通了**局長的電話。了解到情況后，**對周經理說：“你放心，我們急事急辦，馬上就辦。”隨后，他就通知信息中心延時關機、服務中心人員按企業(yè)要求給予連夜加班辦理。忙了近兩個小時，發(fā)票開出來了，周經理激動地說：“廣大納稅人為啥都自愿提前到服務大廳納稅呢？其實，就是因為王局長和地稅干部心里裝著咱納稅人啊！” 強化人文管理 打造績效文化
他堅持以人為本，以文育人，著力打造一支充滿和諧與激情的地稅團隊；善于發(fā)揮地稅文化的激活作用，是他提升地稅管理工作的最高境界。
“大音無聲，大象無形”。而“文化育稅”就是一種人文管理，就是一種“潤物無聲”的教育。推進地稅文化建設可以催生干事創(chuàng)業(yè)的蓬勃激情，可以打造人文地稅的品牌。從科學管理邁向文化管理，**對管理理念的認識在一步步深化和飛躍。
以人為本是地稅文化建設的核心。固本培源方能鑄輝煌，地稅發(fā)展的關鍵在于人。**深諳此理。他對黨組班子成員深情地說：“我們不
僅要把地稅局看成一個單位，更要把它當作自己的家，讓每一位干部職工都能感受到地稅大家庭的溫暖。”別看**工作起來雷厲風行、鐵面無私，可在日常生活中對同事是關懷備至。哪位同志家屬子女下崗求學，他都出主意、想辦法，積極協(xié)調幫助他們再就業(yè)或到理想的學校；哪位同志家中老人病故，他都與黨組、科室人員親自到其現場吊唁慰問；哪位同志或家屬生病住院，他都會抽空去探望。
“動人心處味最長。”在心與心的交流中，他與干部職工的距離越拉越近。廣大干部職工說：“我們只有做好本職工作，才能對得起王局長對我們的關心和厚愛。”
打造績效文化，建立起一種以注重績效、任人唯賢為重要內涵的地稅文化和價值觀，以此激發(fā)干部職工的主觀能動
性，為干部職工提供能夠充分施展才華的平臺。**把抓人事制度改革、打造績效文化作為促進工作的第一要務。人事改革的消息一傳開，不少同志就勸他：你剛來不久，就要這樣“傷筋動骨”地搞改革，不怕有什么閃失？**說：“單位只圖理順、穩(wěn)定，不求發(fā)展不行；而一個單位快速發(fā)展不改革不行！在一個單位如果沒有形成一個能者上庸者下的競爭局面，如何搞好工作？”2006年9月初，他主持制定了“機構改革實施意見”，組織召開全系統(tǒng)崗位輪換雙向選擇動員大會，實行“官挑兵、兵選將”的雙向選擇調整模式，進行優(yōu)化組合和合理搭配，從而在全局建立起了科學的競爭機制、淘汰機制和激勵機制，實現了人力資源的動態(tài)管理，初步形成了中層干部能上能下、薪酬能多能少、精干高效、富有活力的運行機制。通過這次人事制度改革，該局對分局長和機關科室負責人全部進行了調整，在一地工作5年以上的人員一律輪崗交流、重新組合。同時，縣局機關32名人員中有9名同志調整到基層征收一線，基層分局的人員有7名同志調整到縣局機關，并有2名同志落崗。
硬件建設是文化育稅的有效保障。“求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。”**帶領黨組一班人從增加辦公區(qū)域的文化氣息開始，投資100萬元，建設了“鑫明園”廣場花園。設計制作了以“明是非、知廉恥、曉榮辱、倡新風、促和諧”為主題，以廉政和精神文明建設為主要內容的精美宣傳圖片，懸置于辦公區(qū)走廊兩側。同時，組織舉辦了書法、繪畫、攝影等豐富多彩的文體活動，讓文化理念悄然走進職工的內心世界，實現了活躍干部職工文化生活、精神生活與地稅各項業(yè)務工作的有機結合，塑造了以“和諧、創(chuàng)新、激情”為核心的地稅精神文化，打造出了一支充滿和諧與激情的地稅團隊。
“工作請跟我來生活請向我看”
他廉潔自律，敬業(yè)愛崗，用奉獻鑄造著工作的輝煌。“工作請跟我來，生活請向我看”，看似平凡的一句話，卻是字字千金。帶著感情工作，是**的風格。**工作時的激情源自他對工作的忠誠，對地稅事業(yè)的熱愛。“能不能干好工作，干出成績，關鍵在于你是否帶著感情。有了感情，就不會因辛苦而抱怨，不會因困難而退縮；就能在工作中得到享受，找到快樂。”他是這樣想的，更是這樣做的。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為一局之長，**時時處處以身作則，率先垂范，以自己的實際行動影響著、激勵著全體同事。“誰不愛自己的父母與妻兒？實在是時間緊、任務重，家里的牽掛再多也只能忍下來了。”這，才是他的心里話。2006年10月16日，他的妻子因過度勞累患病，手術后，“我沒有事了，你去上班吧。”躺在病床上的妻子輕聲對他說。聽到妻子的這些話，平時從來不流淚的他眼睛濕潤了。此時的妻子，多想丈夫在家多陪一會，在臂膀上多靠一會啊，此時的他， 更是不愿離開妻子一步。事后，他動情地說：是家里人的理解和支持才使我如此忘我地工作。
“要以平常心對待身外之物，我們不愁吃、不愁喝，別因一時的貪心而毀了我們的形象和前程！”**說得清楚，做得更明白。2006年中秋節(jié)前夕的某一個夜晚，某房地產公司的負責人在熟人的引見下來到**在臨沂的家里，謊稱捎一份資料，把裝有6000元現金的文件袋放在茶幾上就走了，而后打電話告訴并請多為關照。他知道此事后，第二天就將那位負責人叫到辦公室進行了批評教育，并當場將現金交給工作人員進行了納稅處理。一年來，他拒收禮品禮金二十余次，近3萬余元。
“私利不謀，請吃不去，送禮不收，便宜不占”，“凡是陌生人到訪，家屬一律不準接待和收留物品。節(jié)日期間下屬人員到他家，就是他在家也不給開門”，這是**自己訂的“家規(guī)”。對此，他解釋說：“我不是不近人情，就是怕錢財太靠近我。有工作到辦公室談，不要搞吃請送禮那一套。”
勞動雇傭合同范文一
甲方(用人單位名稱)：
法定代表人/主要負責人： 聯(lián)系電話：
地址：
乙方(勞動者姓名)：
居民身份證號碼： 聯(lián)系電話：
住址：
雙方經平等協(xié)商，訂立本合同，共同遵守。
一、勞動合同期限
(一)本合同為有固定期限的勞動合同。合同期從 年 月 日起至 年 月 日止。其中試用期從 年 月 日起至 年 月 日止。
二、工作內容
甲方安排乙方在所屬店內做 崗位(工種)工作，乙方應完成該崗位(工種)所承擔的各項工作內容。該崗位職責如下：甲方可以根據其人事制度、經營業(yè)務需要及乙方的工作表現，合理調整乙方的工作崗位和工作內容，乙方愿意服從。
三、工作地點
1.甲方根據經營及業(yè)務的需要調整乙方的工作地點的，乙方須服從工作安排，主動完成工作任務。
2.甲方可以安排乙方在以下地點工作： ;乙方因完成其工作的需要臨時在以上工作地點之外工作的，乙方須服從工作安排，主動完成工作任務。
四、工作時間和休息休假
1.每月休息日 天，每天工作八個小時。休息日的選擇應當不影響甲方的正常工作，休息的前一日須向甲方說明，不得隨意休息。甲方采用集中工作、集中休息、輪休調休、彈性工作時間等適當方式，確保乙方的休息權利和生產、工作任務的完成。
2.工作時間：夏季為早8：00-----晚18:00【含午飯時間】;冬季早8:00----晚17:30
【含午飯時間】。
五、勞動報酬
經甲乙雙方協(xié)商一致，1、乙方試用期間的月工資為 元。試用期滿后，乙方月工資為 元。為了保證乙方在工期間甲方商品及利益，乙方在試用期結束后應向甲方繳納保證金 元。
六、利益沖突
(一)乙方承諾，在為甲方履行職務時，不得擅自使用任何屬于他人的技術秘密或其他商業(yè)秘密信息，亦不得擅自實施可能侵犯他人知識產權的行為。若乙方違反前述承諾而導致甲方遭受第三方的侵僅指控時，乙方應當承擔甲方因此遭受的一切損失。
(二)未經甲方同意，乙方在甲方任職期間不得自營或者為他人經營生產與甲方同類的產品，從事同類的業(yè)務，不得在與甲方有競爭關系的單位擔任任何職務。
(三)在合同期間，乙方不得在其他單位兼職。
七、勞動紀律
甲方應依法建立和完善各項規(guī)章制度，乙方應服從甲方的管理。甲乙雙方所提交的個人信息及通訊必須真實有效。
八、勞動合同解除與終止
(一)乙方具有下列情形之一的，甲方可以解除勞動合同：
1、在試用期間被證明不符合錄用條件的; 2、嚴重違反用人單位的規(guī)章制度的; 3、嚴重失職，營私舞弊，給用人單位造成重大損害的; 4、勞動者同時與其他用人單位建立勞動關系，對完成本單位的工作任務造成嚴重影響，或者經用人單位提出，拒不改正的; 5、被依法追究刑事責任的。 有上述行為之一保證金不退還。
(二)具有下列情形之一的，甲方可以解除勞動合同。
1、乙方患病或非因工負傷，不能從事原工作也不能從事由甲方另行安排的工作的;
2、乙方不能勝任工作;
3、本合同訂立時所依據的客觀情況發(fā)生重大變化，致使本合同無法履行，經甲乙雙方協(xié)商不能就變更本合同達成協(xié)議的。
(三)本合同期滿，應當即行終止。由于生產(工作)需要，經雙方協(xié)商一致，可以續(xù)訂勞動合同。
(四)如乙方辭職必須以書面形式一個月前通知甲方。如因乙方個人原因擅自離開，保證金不退還，并因此對甲方造成的損失，由乙方賠償。
九、本合同依法訂立后，對雙方具有約束力。
甲、乙雙方必須嚴格履行。雙方確認，在簽署本合同前已仔細審閱過本合同的內容，并完全了解本合同各條款的含義。
本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。協(xié)議簽訂之前，乙方須向甲方出示身份證原件留存復印件。甲方向乙方出示各種經營許可證書，以確保真實可靠性。
甲方(簽章)： 乙方(簽章)：
年 月 日 年 月 日
勞動雇傭合同范文二
聘用單位(以下簡稱甲方)： 法人代表：
受聘人(以下簡稱乙方)： 身份證號碼：
甲乙雙方根據國家《勞動法》、《合同法》和本省、市有關法律法規(guī)、相關規(guī)定，按照自愿、平等、協(xié)商一致的原則，簽訂本合同。
第一條 合同期限
1、合同有效期：自 ____年__ 月__ 日至 ____年__ 月___日止，合同期滿聘用關系自然終止。
2、聘用合同期滿前一個月，經雙方協(xié)商同意，可以續(xù)訂聘用合同。
3、簽訂聘用合同的期限，不得超過國家規(guī)定的退離休時間，國家和本市另有規(guī)定可以延長(推遲)退休年齡(時間)的，可在乙方達到法定離退休年齡時，再根據規(guī)定條件，續(xù)訂聘用合同。
4、本合同期滿后，任何一方認為不再續(xù)訂聘用合同的，應在合同期滿前一個月書面通知對方。
第二條 工作崗位
1、甲方根據工作任務需要及乙方的崗位意向與乙方簽訂崗位聘用合同，現甲方誠聘乙方 崗位(職務)，并明確乙方的具體工作崗位及職責。
2、甲方根據工作需要及乙方的業(yè)務、工作能力和表現，可以調整乙方的工作崗位，重新簽訂崗位聘任合同。
第三條 工作條件和勞動保護
1、甲方實行每周工作六天制，工作時間累計每周不超過44小時。
2、甲方為乙方提供符合國家規(guī)定的安全衛(wèi)生的工作環(huán)境，保證乙方的人身安全及人體不受危害的環(huán)境條件下工作。
3、甲方根據乙方工作崗位的實際情況，按國家有關規(guī)定向乙方提供必要的勞動保護用品。
4、甲方可根據工作需要組織乙方參加必要的業(yè)務或專業(yè)知識培訓。
第四條 工作報酬
1、根據國家、市府和單位的有關規(guī)定，乙方的工作崗位，甲方按月支付乙方底薪 元。(不包括福利、獎金或提成在內)
2、甲方根據國家、市和單位的有關規(guī)定，調整乙方的工資。
3、乙方享受國家現行規(guī)定的相關待遇。
4、乙方享受國家規(guī)定的法定節(jié)假日、帶薪年假、婚假、吊唁假、工傷假、生育假等假期。
5、甲方按期為乙方繳付社會保險金。
第五條 工作紀律、獎勵和懲處
1、乙方應遵守國家的法律、法規(guī)。
2、乙方應遵守甲方規(guī)定的各項規(guī)章制度和勞動紀律，自覺服從甲方的管理、教育。
3、甲方按市府和單位有關規(guī)定，依照乙方的工作實績、貢獻大小給予獎勵。
4、乙方如違反甲方的規(guī)章制度、勞動紀律，甲方按市府和單位的有關規(guī)定給予處罰。
第六條 聘用合同的變更、終止和解除
1、聘用合同依法簽訂后，合同雙方必須全面履行合同規(guī)定的義務，任何一方不得擅自變更合同。確需變更時，雙方應協(xié)商一致，并按原簽訂程序變更合同。雙方未達成一致意見的，原合同繼續(xù)有效。
2、聘用合同期滿或者雙方約定的合同終止條件出現時，聘用合同即自行終止。在聘用合同期滿一個月前，經雙方協(xié)商同意，可以續(xù)訂聘用合同。
3、甲方單位被撤消，聘用合同自行終止。
4、經聘用合同雙方當事人協(xié)商一致，聘用合同可以解除。
5、乙方有下列情形之一的，甲方可以解除聘用合同。
(1)在試用期內被證明不符合聘用條件的;
(2)嚴重違反工作紀律或聘用單位規(guī)章制度的;
(3)故意不完成工作任務，給公司造成嚴重損失的;
(4)嚴重失職，營私舞弊，對甲方單位利益造成重大損害的;
(5)被依法追究刑事責任的。
6、有下列情形之一的，甲方可以解除聘用合同，但應提前三十天以書面形式通知乙方。
(1)乙方患病或非因工負傷醫(yī)療期滿后，不能從事原工作，也不愿從事甲方另行安排適當工作的。
(2)乙方不能勝任工作，經過培訓或者調整工作崗位，仍不能勝任工作的;
(3)聘用合同訂立時所依據的客觀情況發(fā)生重大變化，致使已簽訂的聘用合同無法履行，經當事人協(xié)商不能就變更聘用合同達成協(xié)議的;
(4)乙方不履行聘用合同的。
7、有下列情形之一的，甲方不能終止或解除聘用合同。
(1)乙方患病或負傷在規(guī)定的醫(yī)療期內的(符合《實施意見》第三條第5款規(guī)定者除外);
(2)女職工在孕期、產期、哺乳期內的(符合《實施意見》第三條第5款規(guī)定者除外);
(3)法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形。
8、有下列情形之一的，乙方可以通知甲方解除聘用合同。
(1)在試用期內的;
(2)甲方未按照聘用合同約定支付工作報酬或者提供工作條件的。
9、乙方要求解除聘用合同，應當提前三十天以書面形式通知甲方。
第七條 違反和解除聘用合同的經濟補償
1、經聘用合同當事人協(xié)商一致，由甲方解除聘用合同的(不包括在見習期或試用期)，甲方應根據乙方在本單位工作年限，每滿一年發(fā)給相當于一個月工資的經濟補償，最多不超過十二個月。
2、乙方不能勝任工作，經過培訓或者調整工作崗位仍不能勝任工作，由甲方解除聘用合同的，甲方應按其在本單位工作年限，工作時間每滿一年，發(fā)給相當于一個月工資的經濟補償金，最多不超過十二個月。
3、聘用合同訂立時所依據的客觀情況發(fā)生重大變化，致使已簽訂的合同無法履行，經當事人協(xié)商不能就變更合同達成協(xié)議，由甲方解除聘用合同的，甲方按受聘人員在本單位工作年限，工作時間每滿一年發(fā)給相當一個月工資的經濟補償金。
4、聘用合同履行期間，乙方要求解除聘用合同的，應按相關規(guī)定提前一個月通知甲方，或工作必須交接完畢后方辦理結算離職手續(xù);如未滿合同期限又沒有履行通知義務的應當支付當月基本工資作為的違約金予于甲方。
5、乙方因用人單位未按照聘用合同的約定支付工作報酬而通知甲方解除聘用合同的，甲方應按合同約定結算并解除聘用合同的同時支付欠發(fā)的工作報酬。
第八條 其它事項
1、甲乙雙方因實施聘用合同發(fā)生人事爭議，按法律規(guī)定，先申請仲裁，對仲裁裁決不服，可向人民法院提起訴訟。
2、本合同一式叁份，甲方二份，乙方一份，經甲、乙雙方簽字后生效。
3、本合同條款如與國家法律、法規(guī)相抵觸時，以國家法律、法規(guī)為準。
甲方(蓋章) 乙方(簽字)
代表(簽字)
簽約時間： 年 月 日
簽約時間： 年 月 日
勞動雇傭合同范文三
甲方(聘用方)：
法定代表人： 電話：
地址：
乙方(受聘方):
身份證號碼： 電話：
家庭住址：
為確立雙方的勞動關系，明確雙方的權利和義務，根據現行《勞動法》、《勞動合同法》及其它有關勞動法律、法規(guī)以及甲方依法制定的規(guī)章制度規(guī)定，經雙方互相考察、平等協(xié)商，一致同意簽訂本勞動合同，并共同遵守本合同所列條款：
第一條 合同期限
甲、乙雙方選擇以下第 種形式確定本合同期限：
(一)固定期限，自_____年_____月_____日起至_____年_____月_____日止，共_____個月。若合同履行過程中因為勞動者提供專項培訓費用，對其進行專業(yè)技術培訓，而與該勞動者訂立協(xié)議約定服務期的，超過固定期限部分，視為本條款的變更。
(二)無固定期限，自_____年_____月_____日起至法定情形或本合同所約定的終止條件出現時即行終止。
(三)以完成一定的工作任務為期限：自_____年_____月_____日起至_____工作任務完成時即行終止。
其中試用期自____年____月____日起至_____年_____月_____日止，共____個月。 若乙方開始工作時間與約定時間不一致的，以實際到崗之日為合同起始時間，建立勞動關系。
第二條 工作內容和工作地點
(一)根據甲方工作需要，乙方同意在甲方安排的 _________(工作地點)從事_________(崗位、工種)工作。甲方有權根據生產經營需要及乙方的能力、表現調整乙方的工作，乙方有反映本人意見的權利，但未經甲方批準，乙方須服從甲方的管理和安排;乙方應按甲方確定的工作標準完成甲方指派的任務;甲方根據企業(yè)經營工作需要及市場變化，確定乙方在合同期內的工作職責和薪酬待遇。
(二)乙方應按甲方的要求，按時完成規(guī)定的工作數量，達到規(guī)定的質量標準。并接受甲方規(guī)章制度對工作成果的考核處理。
第三條 工作時間和休息休假
(一)甲方安排乙方每日工作時間為 小時，每周工作時間為 天。甲方由于工作需要，經與乙方協(xié)商后可以延長一定的工作時間，甲方延長乙方工作時間的，依法安排乙方同等時間補休或支付加班加點工資。
(二)以下情況甲方延長工作時間不受本合同及法律限制：
1、發(fā)生自然災害、事故或者因其他原因，威脅勞動者生命健康和財產安全，需要緊急處理的;
2、生產設備、交通運輸線路、公共設施發(fā)生故障，影響生產和公眾利益，必須及時搶修的;
3、法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他情形。
第四條 勞動報酬
(一)乙方試用期的工資標準為 ________元/月。(此工資已含基本工資、崗位工資、績效工資等)
(二)乙方試用期滿后，甲方根據本單位的工資制度，確定乙方實行以下第________種工資形式：
1、計時工資。轉正后工資為_________元/月，如甲方的工資制度發(fā)生變化或乙方的工作崗位變動，按新的工資標準確定。
2、計件工資。勞動產品單價標準為_________元/件。
3、其他工資形式。具體約定如下：
(三)甲方在代扣代繳乙方依法應當交納的個人所得稅、社會保險費和其他費后，不遲于下個月的月底以銀行信用卡或其他可行方式支付乙方的當月勞動報酬，如遇法定節(jié)假日，發(fā)薪日則相應順延。
第五條 社會保險和福利待遇
(一)凡被我公司招聘的員工，憑本人有效合法證件，公司為其辦理工傷保險;通過考核成為公司正式員工的，公司將按國家規(guī)定的比例為其繳納養(yǎng)老保險金。
(二)乙方的公休假、年休假、探親假、婚喪假、女工孕期、產期、哺乳期待遇以及解除(終止)勞動合同時乙方經濟補償金發(fā)放等，均按國家有關法律、法規(guī)、政策以及甲方依法制定的規(guī)定執(zhí)行。
第六條 勞動紀律和規(guī)章制度
(一)甲方依法制定的各項規(guī)章制度作為合同附件向乙方提前公示，簽訂本合同，視為乙方已閱讀甲方的公示，并理解和接受甲方各項規(guī)章制度。
(二)乙方應遵守甲方的各項規(guī)章制度，服從甲方的領導、管理和指揮，完成勞動任務，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動紀律和職業(yè)道德。
(三)乙方違反勞動紀律，甲方可依據本單位規(guī)章制度，給予相應的行政處理、行政處分、經濟處罰等，直至解除本合同。
第七條 勞動合同的解除、終止、續(xù)訂
(一)乙方有下列情形之一的，甲方可以隨時解除本合同：
1、在試用期間，被證明不符合錄用條件的。
2、因乙方未能在30天內提供其被錄用的相關資料，至使甲方無法辦理錄用及社會保險繳納手續(xù)的。
3、乙方被查實在應聘時向甲方提供的其個人資料是虛假的，包括但不限于：離職證明、身份證明、戶籍證明、學歷證明、體檢證明等是虛假或偽造的;應聘前患有精神病、傳染性疾病及其它嚴重影響工作的疾病而在應聘時未聲明的;應聘前曾受到其它單位記過、留廠察看、開除或除名等嚴重處分、或者有吸毒等劣跡而在應聘時未聲明的;應聘前曾被勞動教養(yǎng)、拘役或者依法追究刑事責任而在應聘時未聲明的等。
4、嚴重違反甲方的勞動紀律、員工手冊或規(guī)章制度。
5、嚴重失職，營私舞弊，給甲方利益造成5000元(含)以上重大損害的。
6、同時與其他用人單位建立勞動關系，對完成甲方工作任務造成嚴重影響達損失5000元以上的，或者經甲方提出，拒不改正的。
7、乙方是駕駛員的，因其自身原因，其營運服務的證、照被吊扣或失效15天(含)以上的或因乙方發(fā)生同等以上(含同等)行車(客尚)死亡事故或次責以上(含次責)特大行車(客傷)事故或物損三萬元以上的，甲方可以隨時解除合同。
8、乙方系特種作業(yè)人員的，因其自身原因違章作業(yè)或造成物損5千元以上事故的，除給予經濟處罰或處分外，甲方還可以隨時解除合同。
9、以欺詐、脅迫的手段或者乘人之危，使甲方在違背真實意思的情況下訂立或者變更勞動合同的;
10、被依法追究刑事責任、勞動教養(yǎng)、公安機關收容教育的。
11、法律法規(guī)規(guī)定的其他情形。
(二)有下列情況之一的，乙方可以隨時解除本合同：
1、甲方不按照本合同規(guī)定未及時足額向乙方支付勞動報酬;
2、甲方違反國家有關法律、法規(guī)、侵犯乙方合法權益的;
3、用人單位的規(guī)章制度違反法律、法規(guī)的規(guī)定，損害勞動者權益的;
(三)乙方有下列情形之一的甲方可以解除合同，辭退乙方，但應提前三十日以書面形式通知乙方：
1、乙方患病或非因工負傷，醫(yī)療期滿后不能從事原工作，也不能從事甲方另行安排的其它工作的。
2、乙方不能勝任本職工作，經過培訓或者調整工作崗位后，仍不能勝任工作的，并拒不服從甲方的工作安排和勞動管理的。
3、甲方因兼并、分立、合資、轉(改)制、企業(yè)轉產、技術革新、經營方式調整、防治污染搬遷等客觀情況發(fā)生重大變化或乙方的生產、工作崗位消失，致使合同無法履行的。
4、甲方的生產經營發(fā)生嚴重困難的。
5、依據合同第二十九條規(guī)定不能就變更合同達成協(xié)議的。
(四)經雙方協(xié)議解除合同的，提出解除合同的任何一方，必須提前三十日書面通知對方，經對方同意后方可辦理解除合同手續(xù)，否則以違約論處。
(五)有下列情形之一的，本合同即行終止, 雙方辦理終止勞動合同手續(xù)：
1、本合同期滿的;
2、乙方開始依法享受基本養(yǎng)老保險待遇的;
3、乙方死亡，或者被人民法院宣告死亡或者宣告失蹤的;
4、甲方被依法宣告破產的;
5、甲方被吊銷營業(yè)執(zhí)照、責令關閉、撤銷或者甲方決定提前解散的;
6、法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他情形。
(六)本合同期滿后，雙方仍存在勞動關系的，甲方應與乙方及時補簽或續(xù)訂勞動合同。若甲乙雙方就補簽或續(xù)訂合同問題無法達成一致而繼續(xù)存在勞動關系的，視同合同延續(xù)，在視同延續(xù)期限_______月內，雙方仍未簽訂新勞動合同，則視同甲乙雙方自愿解除勞動關系。如乙方符合續(xù)訂無固定期限勞動合同條件的，甲方應與其簽訂無固定期限勞動合同。
(七)簽訂無固定期限勞動合同的，出現法定終止條件，本合同終止。
第八條 違約責任
(一)甲乙雙方任何一方違反本合同的約定，給對方造成經濟損失的，應承擔相應的賠償責任。具體賠償金額根據違約方的責任大小和給守約方造成的經濟損失情況而定。
(二)乙方違反勞動法律、法規(guī)和甲方規(guī)章制度規(guī)定解除勞動合同或者違反勞動合同中約定的事項，給甲方造成經濟損失的，應當依法賠償甲方直接經濟損失，違約金，及甲方為其支付的培訓費和招收錄用費等。情節(jié)嚴重的，追究法律責任。
(三)乙方在合同期內，若未按本合同規(guī)定向甲方書面提出解除合同而自行離開甲方公司，甲方有權向乙方要求承擔賠償，賠償金額包括直接扣除余留的全部工資和因空缺崗位而暫無人替代的損失。
第九條 保密協(xié)議
(一)乙方在甲方就職期間獲取的文件、資料、稿件、表格等業(yè)務信息，包括但不限于有關客戶名單、合作目的、價格、營業(yè)額、營銷、員工薪酬，無論是口頭、書面的或是電腦文件形式的，無論是客戶的或是本公司的均屬甲方商業(yè)秘密。乙方必須遵守保密規(guī)定，不得向外透露;并絕對禁止使用這些商業(yè)秘密為自己或他人謀取利益利，違反本規(guī)定乙方需須賠償甲方一切經濟損失。
第十條 兼職條款
(一)本合同期內，乙方 在 所有 / 僅限于業(yè)務相同或類似或有競爭沖突的 機構兼職;如可以，不得擠占本合同約定工作時間，影響本合同約定工作任務。同時乙方必須向甲方提供兼職單位相關信息情況。違反本規(guī)定乙方須賠償甲方一切經濟損失。
第十一條 競業(yè)條款
(一)解除或者終止勞動合同后，乙方應把所有的有關商業(yè)秘密的資料移交甲方，同時承擔不向外泄露商業(yè)秘密的義務，并保證在兩年內不從事與甲方商業(yè)秘密有關的工作，且不在與本單位生產或者經營同類產品、從事同類業(yè)務的有競爭關系的其他用人單位任職，或者自己開業(yè)生產或者經營同類產品、從事同類業(yè)務的競爭。
(二)在保密合同期內，甲方每月支付給乙方_________元作為經濟補償。乙方違反競爭競業(yè)限制約定的，除賠償因此給甲方帶來的直接經濟損失以外，還應當向甲方支付違約金，數額為甲方己經支付給乙方經濟補償數額的兩倍。 第十二條 勞動爭議的處理
(一)甲方與乙方發(fā)生勞動爭議，當事人可以向本單位勞動爭議調解委員會申請調解，也可以向有管轄權的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。對仲裁不服的向有管轄權的人民法院提起訴訟。
(二)甲方與乙方發(fā)生勞動爭議期間，不影響勞動工作關系的存續(xù)，若涉及到影響到勞動工作關系的存續(xù)，雙方須妥善處理勞動工作的交接，甲方不得有惡意處分、懲罰乙方行為，乙方不得有故意損害企業(yè)行為。
第十三條 其他事項
乙方在合同期內，屬其崗位職務行為或主要利用甲方的物質技術條件所產生的所有專利、版權和其他知識產權歸甲方所有，乙方無權進行商業(yè)處理。
第十四條 附則
(一)勞動合同一式___份，甲、乙雙方各執(zhí)一份，具有同等法律效力。
(二)甲方的規(guī)章制度(包括但不限于員工手冊、崗位職責、培訓協(xié)議、保密協(xié)議、安全準則等)均屬合同的主要附件，其效力與合同條款同等。
合同生效前雙方簽訂的任何《勞動合同》自合同簽訂之日其自動失效，其他之前簽訂的相關協(xié)議文本(包括但不限于《保密協(xié)議》、《培訓協(xié)議》、《競業(yè)限制協(xié)議》的規(guī)定與合同不一致的，以合同為準。
摘要：筆者通過親身參加皋蘭縣新灣村的喪葬儀式，整理和記錄了該縣喪葬儀式的全過程，在此基礎上，進一步分析和探討了蘭州地區(qū)農村喪葬儀式的文化內涵。
關鍵詞：蘭州地區(qū)；喪葬儀式；文化內涵
作者簡介：
楊曉宇（1973-），男，甘肅皋蘭人，樂山師范學院講師，博士，主要從事歷史文獻語言研究。
劉瑤瑤（1983-），女，吉林輝南人，樂山師范學院講師，博士，主要從事民族文化研究。
[中圖分類號]：G04[文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2011)-22-0224-02
壹
喪葬儀禮是人生禮儀中的最后一道“通過儀禮”,它標志著人生旅程的終結。在中國人傳統(tǒng)的思想觀念中,死亡并不等于亡者與生者關系的斷絕,二者之間還存在著依托宗族血緣關系建立起來的深層次、多元化的精神聯(lián)系。幾千年來，正是在這種精神聯(lián)系的驅動下，形成了中國人特有的喪葬行為模式，這其中既有理性的概念、情感的宣泄、倫理道德的傳承，又有著審美情趣的表達和價值取向的體現。
皋蘭縣位于甘肅省中部，地處蘭州、白銀兩市之間。該縣歷史悠久，自古便是絲路重鎮(zhèn)，隴西要沖，因而保留了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。新灣村是一個典型的由同姓族人組成的村落，幾乎所有的村民都有著或近或遠血緣關系。筆者在親身參加了該村一位輩分最長的老人的葬禮后，通過對該縣其他村落喪葬儀式的進一步調查，詳盡整理和記錄了該地區(qū)喪葬儀式的全過程。
貳
皋蘭縣喪葬儀式的全過程由臨終初喪之儀、入殮成服之儀、出殯安葬之儀三部分組成，我們將按照儀式進展的順序進行詳細的敘述。
（一）臨終初喪之儀
臨終初喪之儀主要包括送終、更衣停尸、燒哭喪紙與著喪服、給死者明路、布置靈堂、擇日與選墓地、報喪、打墓等幾個環(huán)節(jié)。
1、送終
死者彌留之際,要在親屬的陪伴下走完人生的最后旅程。這時，所有的兒女都要守候在身邊，為其盥洗手臉、理發(fā)、梳頭，聽其囑托身后事，俗稱“托家事”。
2、更衣停尸
死者去世后，由幾位生前的異姓好友為其穿著提前縫制好的壽衣。按當地的習俗，壽衣的用料、制作都有嚴格規(guī)定，忌諱重重。用料忌諱用緞子，而只用綢子；整套服裝不能夠有扣子，而且全部要帶子系緊，以“帶子”表示后繼有人；講究“喪事不能成雙”，故壽衣的件數都是按單數來準備的。更衣完畢，由子女將死者的尸體抬至正堂的靈床上。
3、燒哭喪紙與著喪服
死者置身于靈床，親屬要在其頭頂放置一個炕桌，炕桌上擺放一個用來燒哭喪紙的盆子，所燒的紙錢就是死者上路要攜帶的“盤纏”。按當地人的說法，燒紙盆盛滿紙灰后，前三盆紙灰一定要由死者的子女端走。孝子們服全孝，即頭著孝帽，身著孝服，腳穿蒙了白布的鞋子。死者的侄子、外甥以及孫子們則只著孝服，頭扎白布條，其余遠親則臂纏白布即可。若有重孫，則臂纏紅布。
4、給死者明路
死者咽氣后，親屬們要立即動手用揉好的面捏制七盞碗狀的面燈，在里面放上煤油和燈芯，依次擺放在正房門口、院子中間、大門口及通向各方的路口。
5、布置靈堂
靈堂是死者靈魂的暫居之地，也是人們憑吊死者的地方。在當地，靈堂通常設置在死者家里的正堂內，正堂門口的臺階用來擺放供桌，上面供奉著死者的遺像以及香爐、香燭等物品。
6、擇日與擇墓地
中國的傳統(tǒng)文化講究看風水，特別是人死后一定要請風水先生按照黃歷來挑選下葬的吉日與風水好的墓地。對后輩兒孫而言，若能在黃道吉日把死者安葬在一塊風水好的地方，不僅利于死者迅速轉世投胎，而且具有禳災辟邪，佑護子孫人丁興旺，官運和財運亨通之效。
7、報喪
選好下葬的吉日與墓地后，死者的家人就要給各地的親朋好友通知死者去世的消息和下葬的日子，以便親友們及時來吊唁。這時，還要備好禮物在當地請一個較有權威的主事人，稱之為“執(zhí)事”，由其負責主持葬禮進行的各種儀式。
8、打墓
在大家都忙于操辦葬禮時，死者家族會在本村找六個與死者屬相相同但血源關系已出五服的青年男子去墓地打墓，提前挖好墓坑。當地人認為，由與死者相同屬相的男子打墓，既利于死者早登極樂，又可以起到震宅佑戶的作用。
（二）入殮成服之儀
入殮成服之儀是整個喪葬儀式的核心部分，包括迎娘親、吊喪、領羊、念祭文誦經、說娘家話、掃材殮棺六個環(huán)節(jié)。
1、迎娘親
娘親就是死者的娘家人。當地講究在清晨迎娘親，迎娘親的地點通常選擇在村口。親朋好友們抬著供桌、拿著紙貨在前，孝子們服全孝、執(zhí)孝棒躬身緊隨其后。
2、吊喪
吊喪是整個家祭儀式中歷時最長、最繁忙的活動。吊喪者到達后，執(zhí)事者會大聲報出他們的身份，呼喚他們到靈堂給死者燒紙、上香并敬獻自己帶來的果品，當地人稱之為“澆點”。
3、領羊
我國北方，喪禮中的領羊儀式有著悠久的歷史。為死者領羊的通常是他的子女與娘家人。當地人認為，人死后靈魂會附在羊身上，把持羊的身體來表達他是否尚有未了心愿。倘若意愿達成，死者的靈魂便會離開羊的身體而去，羊的身體亦會隨之顫栗，才表示人真正了無牽掛的死去。如果死者仍有未盡之事，靈魂便久久不愿離去，羊就不會顫栗。這種情況下，鄉(xiāng)鄰們就會對這個領羊人議論紛紛。事實上，牽來的羊大多在喪葬儀式舉行的這幾天被宰殺，以供參加喪禮的人們食用。所以在某種程度上，今天的牽羊儀式已變成當地人變相炫耀家族人丁興旺和財大力粗的一種手段。
4、念祭文、誦經
人死后為之書寫祭文來表述死者的生平事跡是我國傳統(tǒng)喪葬制度中必不可少的一個事項。在皋蘭農村，有專門從事寫作祭文的人員。凡有喪事，死者家人就會備些禮物央請他們?yōu)樗勒邥鴮懠牢模牢牡母袷酱蠖嗳詤⒄展朋w文的寫法。祭文的宣讀多在正午時分進行，由長子念誦，念畢燒毀。
5、念祝文、說娘家話
祝文是死者生前所留下來的遺言，由娘親代表宣讀，宣讀完畢后要焚于死者靈前。祝文念畢就開始行說娘家話儀式。說娘家話有一套固定的說辭，采取一問一答的形式。由娘親代表發(fā)問，喪家請執(zhí)事待為回答。目的在于表彰死者生前的功績，教育子孫后代要孝敬老人。
6.掃材斂棺
掃材通常在下午進行，由死者的大女兒執(zhí)行。所謂掃材是指大女兒要用掃帚把事先鋪放在棺材內的碎木屑掃出。斂棺一般是在深夜進行，具體時間由風水先生提前選定。斂棺時，在棺材內鋪麻，斂棺的人數不但為雙數，而且斂棺人的屬相不能與死者的屬相相克。
（三）出殯、安葬儀式
出殯、安葬儀式包括啟靈、掃墓、埋葬、答謝助葬者等環(huán)節(jié)。
1、啟靈
啟靈的時間是由風水先生提前看好的，一般選擇在凌晨。啟靈前，執(zhí)事者要先祈禱，用菜刀把一個空碗砸碎，并把碎片扔出院子，然后用刀背象征性的砸棺材一下。當地人說，這是為了把孤魂野鬼趕走，剔除所有污穢的東西。啟靈的時辰一到，鳴放鞭炮，由長子將靈柩背至院門口，用粗繩捆好，由事先在村里挑選的年輕力壯者與孝子們一起輪流抬往墓地，其他人則拿著花圈和各種各樣的紙貨尾隨于后。霎時間，鞭炮陣陣，哭聲遍野。
2、掃墓
下葬前，死者所有的兒孫都要向墓坑內丟錢。執(zhí)事者則會一一報出每一個人丟入墓坑內的錢數，故而誰都不會丟的太少，以免村里人笑話對死者不孝順。丟完錢后，會有一個打過墓的人下墓坑去掃墓，把錢全部收集起來，分給其他打墓的人，算做打墓的報酬。
3、下葬
靈柩放至墓坑后，長子下墓坑，打開棺蓋給死者“整容”，將其身體放正，把盛滿澆點的糧漿罐放至死者的左上方，蓋好被褥，撒上七星錢，蓋棺。填土時，先由長子背向墓坑扔三鍬土后，眾人幫忙埋葬。子女們在墳前燒紙貨，脫孝衫。
4、答謝助葬人
安葬儀式結束后，孝子們要跪在家門口一一答謝參加喪禮的親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親。死者家的院子里則早早準備好熱水、新毛巾和一把菜刀，凡是參加葬禮的人都要洗凈手、摸一下菜刀，這么做的目的是洗去污穢、殺盡煞氣。最后，死者家設宴請所有參加葬禮的人。
叁
縱觀整個喪葬儀式的過程，皋蘭縣喪葬儀式具有如下幾個特點：
1.奉行儒家孝道，事死如事生
喪葬禮俗作為封建禮教與靈魂觀的產物，其核心訴求就是突出和倡導儒家的孝道，并通過“事死如事生”方式來實現這一訴求。故而，喪禮的各個環(huán)節(jié)都是按照如同對待生者那樣對待死者來安排的，如替死者準備上路的盤纏，讓死者享受時下的珍羞果品以及焚燒各種各樣的駝騾象馬、童男童女、汽車高樓、家電擺設等紙貨讓死者使用等，都是在力圖把現實社會的一切原封不動地搬到鬼魂世界，從而把儒家的“孝道”突顯到了極致。
2、重血緣家族關系，等級森嚴
傳統(tǒng)社會中的人從誕生到死亡都與家族脫不開關系。活著是家族的一員，要為家族增光添彩，死后要被埋進家族的墓地，享受家族后人的祭享。家族精神便以這種方式一代代傳承下來。新灣村的整個喪禮過程，十分強調各司其職，如輩分的不同在喪禮中所處的不同地位，長子在不同的場合所扮演的主導角色，嫡親們在每一個環(huán)節(jié)不同的分工，娘家人的問難以及鄉(xiāng)鄰們的捧場等。參加喪禮的每一個人，他們在喪葬活動中的語言、行為以及所處的位置都嚴格依照喪葬儀式的規(guī)范要求來做，不敢輕越雷池一步。人們利用這次人生大禮，進一步強化宗族倫理秩序。
3、封建迷信色彩濃厚，禁忌重重
祖先崇拜是中國人共同的情結。為了得到祖先的護佑，該地的喪禮中炮制出了各種各樣的禁忌，如死者壽衣的用料的選擇與制作要求，打墓人屬相的限制，風水先生對喪禮的左右等，封建迷信色彩彌漫于喪葬禮俗的方方面面。對于這種喪葬儀式，我們要取其精華、去其糟粕，移風易俗。
參考文獻：
[1]朱熹.《四書集注》. [M].長沙：岳麓書社,2004.(63)
[2]馬林諾夫斯基. 《巫術科學宗教與神話》.[M].北京:中國民間文藝出版社,1986.(30)
[3]李建宗.《儀式與意識:對喪葬的解析》.[J].文化學刊.2008.(2)
“The show must go on”是時裝界的定律,悲劇發(fā)生至今已三個月,是時候收起悲痛,向前看。的英國《鏡報》報道,McQueen的死訊傳出后,粉絲隨即蜂擁到其倫敦Bond Street專門店搶購,而Liberty百貨及潮網Net-a-Porter所售的McQueen骷髏頭圍巾更被掃光,Harvey Nichols、Selfridges及Harrods也指顧客對McQueen的潮物,尤其是骷髏頭飾物及2010 S/S特色圖案showpiece的需求大增。正如Harvey Nichols表示:“女生們都跑來搶購這里的展示品。她們好像認定了這些會像藝術品一樣升值。”各位有心的fans應爭取時間向“春夏遺作”入手,珍藏McQueen終極的時尚時刻。
回顧McQueen的傳奇時刻!
1969
Lee Alexander McQueen于3月17日在英國倫敦Lewisham出生。
1985
3歲已懂在墻上畫上女裝裙,在16歲時,就輟學跟隨Savile Row的裁縫師Anderson和Shepard,以及在Gieves & Hawkes學習裁縫技巧,母親Joyce及阿姨Dolly極為支持,因此她倆是他生命中最重要的2個女人。
1991
于Central Saint Martins College of Art & Design取得時裝設計碩士學位。畢業(yè)作品獲他的伯樂、第3個最重要的女人、已故stylist Isabella Blow(左)全部買下。
1992
成立同名的個人品牌――Alexander McQueen。
星級fans眾多!
天才橫溢的Alexander McQueen 的設計,每件都充滿了華麗的舞臺感,所以得到無數潮星巨星的喜愛,如Madonna、Bjork、Rihanna、Lady GaGa 等等, 都是他的星級fans, 無論大小events 都總有明星選擇他的作品。
Lady GaGa連環(huán)力薦!
新一代歌后Lady GaGa浮夸出位的穿衣之道,好看與否見仁見智,不少大牌子都拒絕借衣服給她。但McQueen卻與她一拍即合,在《Bad Romance》的MV中,Lady GaGa就穿上多件McQueen的作品,私底下GaGa亦與McQueen私交甚密。在2月份舉行的《Brit Awards 2010》上,為悼念忘友放棄原定歌裝,改為全白打扮出席,也把穿上Armadillo高跟鞋的巨型肖像擺上舞臺向McQueen致敬。
Joey感惋惜!
Joey(容祖兒)得知McQueen離世的消息之后,馬上致電Wyman(黃偉文),對此消息為之震驚。Joey:“一個這么有才華同天分的人逝世,實在令人感到很惋惜。我好喜歡他,也支持了他好多年, 自己都穿著他的衣服幾年,去年《叱咤頒獎禮》都是穿著他設計的衣服,新碟里面穿的棗紅色毛毛衣都是McQueen!或者設計師系藝術家,比較感性,一時看不開就做傻事。”
09年1月1日, Joey穿上08 F/W的英女王肖像的露肩裙出席《08年度叱咤樂壇流行榜頒獎禮》,也配上同季的重型頸鏈!
在新大碟《Joey Ten》的其中一個造型,Joey也穿上09F/W的紅色毛毛大衣,十分驚艷。
在《2009 MTV Video Music Awards》上,Lady GaGa穿上98 F/W的“古董“McQueen紅色lace showpiece出席。
09年7月10日,正值炎夏,Lady GaGa穿上09 F/W McQueen的黑色粗毛線連衣裙,現身巴黎街頭。
在《Bad Romance》的MV中, Lady GaGa穿上多套McQueen 10 S/S的作品,令更多人注意McQueen的超凡作品。
09年12月7日,Lady GaGa參見英女王時,穿上的紅色膠長裙也是出自McQueen手筆。
2月12日GaGa在Twitter貼出與McQueen的合照悼念忘友。
在2月16日舉行的《Brits Awards 2010》上,Lady GaGa穿上Francesco Scognamiglio訂造白色斗篷及由Alex Noble設計的lace白色透視bodysuit出席,舞臺上更出現穿上Armadillo高跟鞋的巨型肖像, 向McQueen致敬。
巨星力捧!
Madonna在《1998MTV Video Music Awards》已穿上McQueen的98 F/W作品。
03年10月15日,Bjork面貼閃石出席《Fashion Rocks》,身上所穿的是McQueen 03 F/W的黑色showpiece。在Bjork演唱期間,models穿上當季作品走秀。
Cate Blanchett 08年12月8日在L.A.出席首映時,穿上McQueen09 S/S的閃石連衣裙。
09年3月9日,碧咸嫂Victoria在米蘭時,穿上09 Resort的黑白條子連衣裙。
Rihanna穿上10 Resort的藍×紅色hoodie出席09年11月9日的節(jié)目《It's On With Alexa Chung》。
Gwyneth Paltrow在08年4月24日穿上McQueen 08 S/S的黑色高跟鞋,在倫敦出席首映禮。
1996
首次獲得“英國年度最佳設計師”的榮譽。同年,取代John Galliano成為Givenchy的首席設計師,但因為設計太浮夸及過火,被業(yè)界劣評,在97年接受《Vogue》訪問時,他形容那季的系列為“crap”(垃圾)。
1997
獲冰島歌后Bjork垂青,為她的專輯《Homogenic》做styling以及為歌曲〈Alarm Call〉的MV作導演。
1998
發(fā)表99S/S系列, 在最后一幕, 名模Shalom Harlow所穿的白色露肩裙戲劇性地被兩旁的機械噴槍即場噴上色彩,不止獲得當日在場觀眾如雷的掌聲, 也成為了時裝界的經典, 亦奠定他的“Showman”地位。
2000
個人品牌被Gucci Group收購(占股份51%) 。與George Forsyth在西班牙結婚,Kate Moss更當他的伴娘,可惜這段婚姻只維持了一年。
以精神病院為題的01S/S fashion show中,序幕出現戴上面具的肥女郎,叫人嘖嘖稱奇。
2001
因為覺得被限制了創(chuàng)作, 離開Givenchy。
I.T 副線向McQ致敬!
尖沙咀新港中心I.T的面積雖不算大,但單是McQ 的貨品已經掛滿了三個ranks,更放在最當眼位置。
在I.T,近門口樓梯的貨架全掛上McQ 的春夏新裝,更在旁邊放了四個穿上McQ 服飾的假人模特, 以示敬意。Sales 表示部分款式已經售罄,銷售量也明顯增加。
McQ 10 S/S 最后召集!
McQ 黑色工裝褲, 簡單卻很型。 ￥4,899/a
McQ 粉藍色印花連衣裙,非常青春的感覺。 ￥4,499/a
McQ黑色綴金線上衣,夠女人味。￥3,499/a
McQ 白色火柴圖案束腰外衣,下身不妨襯上電路板圖案緊身褲。 ￥1,799/a
McQ螢光粉紅色連衣裙。￥3,499/a
McQ 粉藍× 粉紅色電路板圖案緊身褲, 感覺科幻。 ￥1,999/a
McQ粉紫色豹紋露肩裙,作party dress一流。￥4,699/a
McQ藍×黑色齒輪圖案絲質恤衫,McQ 本季多件作品都用上齒輪作設計。￥4,199/a
2003
第4次獲得時裝設計師協(xié)會獎的“年度最佳國際設計師”,及獲英帝國頒授英帝國司令勛章(CBE)。
2004
正式推出男裝系列。
2005
與運動品牌Puma合作推出波鞋系列。
2006
推出以牛仔褲為主的副線McQ。
香港Joyce、On Pedder、連卡佛齊致敬!
Joyce中環(huán)店在McQueen離去后翌日,馬上在櫥窗擺上一束紅玫瑰,以作憑吊。
Joyce 尖沙咀店在樓上一層的正中位置,就掛了三列的貨品,更以兩個假人展示McQueen 最好賣的骷髏頭真絲絲巾。
在中環(huán)的On Pedder 店內,一上樓梯即見到Alexander McQueen 的鞋履及手袋,方便fans選購。
尖沙咀連卡佛2樓近cashier位置,放滿了Alexander McQueen及Alexander McQueen for Lane Crawford的貨品,位置搶眼。
Alexander McQueen 10 Resort 最后召集!
Alexander McQueen 紅× 藍色高跟鞋,對比色的設計,令此鞋更搶眼。￥7,150/b
Alexander McQueen黃×黑色緊身褲,圖案很有民族感。￥5,900/c
Alexander McQueen 紅色水晶嘴唇襟針,嘴唇也是今季潮流元素之一。￥6,550/b
Alexander McQueen黃×黑色緊身褲,圖案如油畫一樣。 ￥6,200/c
Alexander McQueen黑色絹面綴紅唇高跟鞋,簡單的線條配上有趣的嘴唇,已夠好看。 ￥7,450/b
Alexander McQueen for Lane Crawford 紅× 白色方巾,骷髏頭以三條龍組成。 ￥4,400/d
Alexander McQueen for Lane Crawford 紅色印骷髏頭連身裙,同樣是由三條龍組成的骷髏頭,富中國色彩。 ￥3,400/d
Alexander McQueen黃× 黑色骷髏頭絲質方巾,品牌的絲巾一直是fans入手的對象。￥2,500/c
Alexander McQueen 白× 藍色骷髏圖案T恤,利用潑墨造成骷髏頭,夠高技巧。 ￥3,500/c
2007
是首位與M.A.C合作推出化妝品的設計師,同時與Samsonite合作推出Samsonite Black Label by Alexander McQueen行李箱。為紀念伯樂Isabella Blow,特別與潮帽大師Philip Treacy合作08 S/S系列。
2008
預祝電影《綠野仙蹤》09年踏入70周年, 與On Pedder合作“The Kansas Project”,設計“紅鞋子”。
2009
發(fā)表以異形為題的“Plato's Atlantis”10S/S系列,被業(yè)界喻為近年最好的作品。Lady GaGa在《Bad Romance》MV中穿上多件此季作品,其中高25cm的Armadillo高跟鞋最為潮人津津樂道。
2010
英國時間2月11日上午10時30分左右,其遺體被發(fā)現在倫敦Green Street寓所內,并留下遺書,證實是上吊自殺,享年40歲。官方沒有公布原因,但外間推測是與其母親剛去世及失戀有關。而Gucci Group表示,其品牌將會繼續(xù)經營。
Fans嘆可惜!
Billy
設計師
“McQueen死的那晚,收到朋友SMS通知噩耗,當下第一個反應就是‘搞什么’,以為是惡作劇。第二天上網,知道他真的自殺了,覺得非常可惜,時裝界可以說是后繼無人。他啟發(fā)了不少設計師,而現在少了個啟發(fā)者,是非常可惜的事。”
“以前讀設計的時候已經非常留意英國設計師,而他的作品很有細節(jié),好像男裝低腰牛仔褲,他是第一個做這個的人,所以吸引到我去買。但近年作品就偏向商業(yè)化了,所以就沒買了!”
Billy珍藏精選:
Alexander McQueen 05 F/W Menswear
Alexander McQueen 05 S/S Menswear
Tony
米蘭站市場總監(jiān)
“這兩年McQueen的作品都很精采,尤其Lady GaGa穿過之后,覺得他更厲害。知道他的死訊之后,當下覺得好shocking,亦覺得好可惜。不過慨貨就未必炒得起, 因為始終系偏鋒,fans寧可趕買新貨,作為自己珍藏紀念。
名師、好友吊唁!
Betsey Johnson 10 F/W fashion show上,壓軸出場的模特手執(zhí)紅玫瑰,身后的“侍從”高舉寫著“Long Live McQueen”的牌作出致敬。
Matthew Williamson:“McQueen 的死讓我感到很震驚和極度的悲傷。他是一個天才,他的才華絕對是首屈一指的。”
Kate Moss透過發(fā)言人說:“Kate感到非常震驚,同時也為失去這位摯友而感到萬分悲痛。她希望他的家人節(jié)哀,并愿自己能與他們共度這個這個悲傷的時刻。”
Savannah Miller:“我跟他合作許多年了,同時我也十分為他著迷。這個男人遠超一般人,他腦子里的創(chuàng)意與想法甚于數十個設計師加起來。”
Donatella Versace:“McQueen 是獨一無二的,他的想象力沒有邊界,他有著迷人的魅力,他的作品無一不是天才之作。”
Courtney Love:“可憐的 McQueen,我很久之前就嘗試過幫助他,我現在感覺糟透了。我今天找到一條他設計的褲子,我覺得我現在很抑郁。”
Karl Lagerfeld:“我覺得他的作品都非常有意思,并且絕不平庸。這世上經常有著很多東西吸引著人死亡,他的設計,有時候已經超越了人。”
a/ I.T香港尖沙咀新港中心LG
b/ On Pedder香港中環(huán)新世界大廈
關鍵詞：河南省;蒙古族;民族認同;和諧
河南省南陽市古稱“宛”，東漢時期為光武帝劉秀的發(fā)跡之地，故有“帝鄉(xiāng)”之稱。它位于河南省西南部，地理坐標在北緯32°17′～33°48′，東經110°58′～113°49′之間，頭枕伏牛，腳蹬江漢，西依秦嶺，東臨桐柏，是河南省面積最大、人口最多的省轄市，現轄13個縣區(qū)，總面積2.66萬平方公里，全市人口1080萬人，是國務院首批命名的歷史文化名城。這里氣候宜人，物華天寶，鐘靈毓秀，文化璀璨。“此地多英豪， 名播天限間”，南陽歷史上曾孕育了“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“商圣”范蠡、“智圣”諸葛亮等歷史名人，是南水北調中線工程的源頭、被國家列為21世紀最具發(fā)展活力的中西部區(qū)域性中心城市。
河南地處中原，文化博大精深，源遠流長。中原文化不僅僅是簡單的地域文化，而且是中華傳統(tǒng)文化的根源和主干，在中華文明發(fā)展史上具有突出的發(fā)端和母體地位。在漢文化為主體的文化圈中，河南省蒙古族文化所呈現出來的人文魅力顯得“獨樹一幟”，吸引了國內外很多學者的人文關注。河南蒙古族與傳統(tǒng)觀念中的蒙古族是什么關系？他們從何而來？本文以南陽市新野縣蒙古族為樣本，將該群體民族認同情況確定為研究對象，針對豫西南蒙古族的歷史溯源、衣、食、住、行、日常行為、、喪葬習俗、經濟構成等多個指標進行考量，來深層次地了解和認識這一群體，為政府解決社會現實問題、制定地方性政策提供理論依據。
一、南陽市蒙古族的基本概況
蒙古族是一個具有悠久歷史的民族，主要在中國北方聚居。但河南省也有蒙古族，根據1982年第三次全國人口普查顯示，河南省有蒙古族40193人，南陽地區(qū)（南陽市當時稱南陽地區(qū)，1994年9月16日撤地改市）有蒙古族36725人，占全省蒙古族人口的91.44%，新野縣有蒙古族4000多人。現在，這一數字和比例有了變化，2000年第五次全國人口普查顯示，河南省有蒙古族82170 人，南陽市有蒙古族54767人，占全省蒙古族人口的66.65%;2010年第六次全國人口普查數據顯示，新野縣蒙古族人數增至1萬多人。
蒙古族是河南省繼回族之后人口最多的少數民族，處于散居狀態(tài)，主要分布于平頂山市（分布在市郊區(qū)北渡鄉(xiāng)荊山村、葉縣墳臺鄉(xiāng)西北拐村和老程莊、廉村鄉(xiāng)宣莊和馬莊， 分別為馬、宣兩姓）、南陽市（分布于所轄13縣區(qū)，主要分布在鎮(zhèn)平、淅川、南召、社旗、內鄉(xiāng)、新野、唐河、臥龍，多為王、李兩姓）、洛陽市（集中于孟津縣，多為李姓）
（一）新野縣蒙古族的基本概況
新野縣蒙古族數量有萬余人（第六次人口普查數據公報統(tǒng)計數據顯示），主要分布在王集鎮(zhèn)馮集村、汪堤村、上莊鄉(xiāng)王寨村和上港鄉(xiāng)王白村，多以王姓呈現。由于通婚、商業(yè)流動、外出務工等因素，目前呈現比以往較為分散的零星居住狀態(tài)。
二、新野縣蒙古族的特點
（一）新野縣蒙古族的歷史溯源
關于新野縣蒙古族的歷史溯源，國內外學者觀點眾多。但據散落在新野縣王集鎮(zhèn)馮集村后寨的四通蒙古族始祖碑（先后落成于清乾隆23年、清嘉慶16年、清嘉慶24年、清道光20年）碑記內容顯示，分別記載了蒙古族王氏家族的來源和修建堂廟、捐獻土地的善舉、王氏始祖墳塋分布、遷移情況以及因水災遷徙新野縣境內外的情況。
“聞之：遷徙圖存， 勢非得巳， 去國懷鄉(xiāng)， 情不自禁。從來播遷之際， 未有能*然于中者。此其說，人誠有之，鬼應亦然。我始祖三人：長曰大老，徙居唐縣大河屯;次曰二老，徙居鎮(zhèn)平朝北（即晃陂）店;惟我始祖三老，獨居茲土。卜塋宅西，湍水左側。厥后子孫眾盛，雖有移居他鄉(xiāng)，而春露秋霜，靡不切木本水源之思。……”
“王家堂古剎考跡也，創(chuàng)自大明，屢經重修，坐落港口地方，其山南澆湍水，北靠岑洲，林木蒼翠，蔚然深秀，但自大明以來，殿宇狹隘，無足壯窺。迄我國朝康熙末年，置地一十二畝，以作香火之資。況每歲元宵佳節(jié)，四鄉(xiāng)士女莫不息游而瞻禮。我恐其久而就掩，特建石碑以志立而不忘云。皇清乾隆二十三年（1758年）立。”
以上碑記皆出自后寨始祖碑。據碑記內容看，基本可以肯定新野蒙古族始祖姓王的真實度。另外，也可以看出以下社會事實：
1.南陽市三支蒙古族（唐河、晁陂、后寨）同出一脈，屬于并列分支;
2.新野后寨蒙古族非本地民族，系遷徙而來;
3.新野馮集后寨蒙古族已經經歷了數十代人員繼承繁殖，現今散落各處。
另據1953年中南民族訪問團在新野、鎮(zhèn)平等地收集到的家系族譜、碑文和口碑資料顯示：新野縣王姓蒙古族的先祖是元朝皇室后裔。元世祖忽必烈有兩個孫子，一個是威順王寬徹普化，一個是監(jiān)國帖木兒不花。南陽王姓蒙古族就是他們兄弟二位的后裔。
（二）衣食住行
新野蒙古族和當地漢人穿衣并無差別，春秋著毛衣，夏著短袖，冬著棉襖，一般衣著按上衣下褲進行搭配，方便務工和農活操作。吃飯多以面食為主，早餐以面湯、米粥、玉米糊、饅頭為主，輔以涼拌菜品;午飯以湯面條、蒸面條為主，不常食米飯，常以餃子作為改善;晚飯基本與早飯相差不大，偶以湯面條替代。居民住房以往以瓦房居多，現以平房居多，房屋多有“前沿”（由兩三塊樓板的寬度），便于晾曬糧食、夏天夜間睡覺乘涼。由于交通、經濟狀況的改善，居民出行工具多采用摩托車、電動車，自行車數量較十年前有大幅度下降，往往多被老年人使用。
據本人回憶，90年代中期，王集鎮(zhèn)馮集村后寨王姓蒙古族村落臨河道，四周有土墻圍繞，墻體1.5-2.0米高，出口很小，大概同時能容1-2人出入。但是周邊并無此類居住習慣。另外，據目測和老人敘述，此土墻多年前就有，具體何時所建，無從考證。
（三）日常行為 當地蒙古族與漢族人在日常行為方面并無明顯差異。平時，做農活，建筑隊做工;下雨天，多在家睡覺，或男人們聚集一起打麻將、撲克賭錢，女人們聚在一起聊天、拉家常或購置材料，精心改善伙食，比如：包餃子、攤煎餅。一到飯點，尤其是午飯、晚飯，當地人喜歡端著碗在戶外吃飯，常常聚集在村中主干道上，蹲在道路兩邊，飯碗在手，菜盆在地，一家圍成一圈，場景很獨特。
（四）語言文字 新野縣蒙古族長期與漢族居住在一起，使用漢語，寫漢字，不會說蒙語，對操異于本地方言的人一律稱為“蠻子”、對貼少數民族文字對聯(lián)的家庭門戶，條件反射似的稱為“回子”（回族）;對蒙文完全不識（包括字形區(qū)分），甚至有人以為不存在蒙文。
（五） 新野縣群眾多信奉大乘佛教的主要發(fā)揚系――漢傳佛教、道教，少部分信仰基督教（大多時候，因在村落小院等非宗教活動場所開展集會，被指非法，稱為“信主”）。蒙古族群眾信仰與漢族無異，可隨意進入佛教、道教寺廟道觀（較為出名的是鄧州刁堤村的二郎廟、新野汪堤村的觀音寺），進行宗教活動，多因求子、祈福、辟邪、廟會活動等需求而參加，參拜釋迦摩尼、求子觀音、二郎神等諸神，且不會遭受漢族群眾非議。
（六）喪葬習俗 以新野縣汪堤村為例，蒙古族喪葬儀式與漢人差別在于蒙古族采用土葬，土葬起始年限有待考證。該地區(qū)漢族人一律火葬。在下葬對象的區(qū)分也有明顯區(qū)別。幼兒夭折、五保人員（多指單身男光棍）往往由親屬在夜晚用席子包裹，草草下葬，不對外聲張。青壯年男性因病、災難去世，而父母健在，多不鋪張，出于“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲慟，多平淡了事;青壯年女性若因病、災難亡故，考慮到女方親屬的情感，場面比男性大，主要是撫慰娘家人情感因素，表示歉意。老人亡故，場面較為鋪張。其儀式程序是：第一天由主事派人通知親戚，至親當天趕去，當晚子女通宵守靈;第二天下午，親屬帶上紙錢、煙、酒、孝簾、鞭炮等物品，前往吊唁。當日由兒子、女兒、干兒子、干女兒、外甥等親屬出資，進行嗩吶演出，數量多為1―4攤子，一攤子嗩吶現在價格在500-800元之間，演出劇目以流行歌曲、地方戲為主。家族勢力大、人丁興旺者，嗩吶演奏者數量有5-10桌之多，陳列于大門外道路上，晚上，當地人晚飯后多愛觀看，人頭攢動，場面壯觀。當晚重要的儀式是“送程”：晚飯后，長子扛“影背稍”（纏有白紙的柳樹枝干，下葬插于墳頭），親屬手持“毛腿棍”（纏有白紙的麻桿），列隊出門，嗩吶開路，遇到路口就下跪焚紙錢，并用湯面條將紙灰圈住，送行歷程大約1-2公里，最后將死者床墊（多用小麥秸稈打制，）第三日上午，尸體火化，骨灰至于棺內，至親紛紛放置物品于棺內，而后蓋棺，摔火盆，勞力抬棺，直至墳圈（當地人稱“墳墓園”，位置多在村子中央專用地或耕田邊緣的自留地，相對集中），一般在中午十二點前必須下葬。
另外，本地在90年代末有“攔棺”習俗，即下葬路上，嗩吶隊按歸屬（主要依據是酬勞分配）圍在事先安排在不同位置的四角八仙桌周圍現場比拼，比拼酬勞來源由主事當場宣布：“這一桌由***先生的女婿 # # # 出錢”，觀眾來回觀看，興頭正勁之時，往往由女性演職人員站在桌子上唱包公戲，往往出現的情況是人氣高的一桌，觀眾里三層外三層，人氣低的一方，垂頭喪氣。此時，棺材被放置道路上，親屬仍痛哭不已。一場比拼過后，桌子前移，送葬隊伍前行，一段路程后，繼續(xù)停滯，停滯次數視經濟實力而定。后因社會排斥（被視為“坑閨女”、“坑女婿”，因此項費用多有女兒、女婿等人承擔），習俗基本消失。
（七）婚姻習俗 以新野縣汪堤村、馮集村蒙古族為例，婚姻儀式中有相親、定親之說，偶有換親（男方家庭條件差，擔負不起結婚費用或男方新郎相貌奇差，抑或殘疾等原因，可以通過中間人牽線搭橋，將男方家一女子用于交換。有時另外參與者是兩個有親屬關聯(lián)的家庭）、入贅（女方系獨子，多系養(yǎng)老考慮，非女婿入贅不可）所聞，婚后多采用從夫居。
相親過程中，多通過能說會道之人（即所謂“媒婆”，非專業(yè)從事該工作，邊勞作，邊說媒）協(xié)調雙方父母，在征得父母同意的前提下，青年男女會面，若一見傾心，即進入定親商討階段，若雙發(fā)不能達成一致，一拍兩散，沒有任何道德后遺癥。媒人報酬往往在事情成功后，給600――1000元喜錢;不成功，則以飯局圓場。近年來，由于男女比例失調（女少男多），婚姻成為子女成年后父母所考慮的頭等大事，往往多方托人，媒人也有組團辦事的趨勢，少則1-3人，多則5-8人。因此，媒人酬勞成了該地區(qū)目前婚姻開支的一個主要部分。
訂親儀式上，多是男方在征得女方父母同意的前提下，帶“四色禮”（肉、酒、油條、粉絲，粉絲往往必不可少，有“扯不斷、常來常往”之說，且粉絲在男方走的時候，饋送帶回）到女方家拜訪。由于經濟條件的提升，目前，“四色禮”多被“八色禮”，甚至“十二色禮”所替代。此處的‘拜訪’女方參與人員為女方姑、姨、嫂等，有考察男方人品相貌之意;幾日后，女方帶禮到男方家拜訪“看家”，席間陪客人員多為男方嬸、嫂等，男方要在女方回家時紅包相贈。
女子出嫁時，女方親戚有“添箱”送行之說，多送衣服、被面等物，裝箱物品要過本家哥哥之手。多在晚上裝箱之時，哥哥手持草篩，將物品先放進篩子，在嫂子等人的調侃下，左右搖晃，符合當地“哥篩篩滿箱，嫂篩空殼啷（空蕩蕩）”的諺語含義，而后，將物品一一裝箱。當晚，女方化好妝，于床邊端坐，等待男方彩車來接。次日凌晨，男方彩車來接時，有哭嫁習俗，母女多拉扯、抱頭痛哭，表達離家難舍之情，女方由童男童女陪車。另外，女方出嫁前一天，有帶紙錢上祖墳之說，以告慰祖先神靈，表示即將離家，請祖先知曉庇佑。
婚禮儀式上，由長者擔任司儀，現多為同輩有學識之人或民間演繹公司，條件優(yōu)越者，也邀社會名流擔任。禮儀多在門外、院內鋪設紅地毯進行，三鞠躬，孝心茶，過后即送入洞房。席間，新郎要挨桌鞠躬致謝，新娘一直呆在新房。婚后第二天，男方家宴請第一天沒有到席人員，席面豐盛;婚后第三天，男方在2-3個保鏢（酒量大的男人）的陪同下攜新娘，帶禮物到女方家。當日，女方家賓朋紛紛而至，表示祝賀。酒席結束后，新娘住在娘家5-10天，多為一周，新郎和男方客人返家。
（八）吉時節(jié)慶 新野縣蒙古族在吉時節(jié)慶方面與漢族人幾乎沒有差異，比較重視的節(jié)日有“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“十來一兒”（農歷十月初一）、“冬至”等，常以吃餃子來表達節(jié)日情感。春節(jié)尤其隆重，往往從臘月二十三開始就有節(jié)日氛圍（當地人稱“有年味兒”），“二十三，炕火歇兒（無餡兒，類似鍋貼兒狀）;二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，割塊肉，二十七，殺灶雞;二十八，白面發(fā);二十九，篩黃酒;三十兒，捏鼻兒（包餃子）”，走親訪友，從正月初一（滿十二歲的男女，在初一去看望干媽，未滿十二歲的男女，臘月二十三去看望干媽）開始，“初二，走婆家（外婆）;初三，走姑家;初四，回娘家;初五，走姨家;初六，串親朋（朋親）……”
（九）經濟構成方式
河南是中國糧食主產區(qū)之一，小麥種植是主要經濟方式。新野縣地處豫鄂邊陲，氣候溫熱，雨量充沛，是豫西南示范化無公害瓜果種植基地。農民經濟來源主要依靠蔬菜種植、畜牧養(yǎng)殖、棉花種植、西瓜種植。以汪堤村蒙古族為例，蒙古族農耕方式與周邊漢族人無異，大多從事農田耕種、建筑工、外出務工等勞動方式。經觀察發(fā)現，家庭中如有60歲以上的男性存在，家庭基本上都飼養(yǎng)1-2頭黃牛，以前用于耕地之用，現在由于機械化操作，飼養(yǎng)總量急劇減少。
三、新野縣蒙古族民族認同情況
民族認同是一個動態(tài)的、多維度的、涉及人的自我概念的復雜結構，包括個體對群體的歸屬感、積極評價以及個體對群體的文化感興趣和實際參與等情況。
先生把民族認同的發(fā)生看成是一個過程，在這個過程中形成了“人己之別”的結果，在這個結果里，“同一民族的人感覺到大家同屬于一個人們共同體的自己人的這種心理”是實際存在的。
（一）新野縣蒙古族民族認同現狀
經過近三百年的代際更替，新野縣蒙古族在中原大地巨大的漢文化圈中堅強地存在著，然而，它的原貌卻被歲月涂上了厚厚的銹跡，呈現出了獨特的人文景觀。
進過一系列的社會觀察，新野縣蒙古族對于自己的民族歸屬等問題呈現出了很多特點：
1、完全滿足于目前的生活現狀，表示出無所謂的態(tài)度，認為沒有太多的現實意義;
2、出于中國傳統(tǒng)文化中“葉落歸根”的意識影響，對于“自己從哪里來？先祖是誰？怎么發(fā)展到現在？”等重大問題充滿好奇，有一探究竟的沖動;
3、考慮到生育、教育、喪葬等方面的實際利益，新野縣蒙古族近年來對于自己民族的強調較之十年前表現的更為強烈，常以“我是蒙古族”區(qū)分于其他人。正因為如此，民族成分校正更改在政府事務中顯得普遍;
4、民族優(yōu)越感來源于對實際利益的獲取。比如：在新野縣的幾所高中，班級規(guī)模常常在60-80人，蒙古族常常1-2人，在升學階段中，享受加分優(yōu)惠政策，常常引來一片艷羨，更凸顯了蒙古族的優(yōu)越感。
5、出于對未來發(fā)展需要的考慮，馮集村蒙古族常常這樣說：“咱們和附近姓王的蒙古族是一家”，街頭碰面，常以“老表”相稱。
6、為了顯示自己所在族群的龐大和團結，常常采用修訂族譜、修建宗祠等方式來凝聚人心。比如：汪堤村蒙古族推選威望高、熱心社會事業(yè)的人來牽頭，編制族譜，并試圖到鎮(zhèn)平晁陂一帶尋找先祖交集。另外，還籌資修建王姓宗祠碑記。
7、為了表現出自己是少數民族的特殊身份，為了在信仰、日常行為等方面表現出異于他人。近年來，隨著經濟狀況的提升，人們的生活條件較之以往任何時期都表現出很大的優(yōu)越性。據新野縣一個宋姓回族透露：現在，條件好的回族會租用大巴組團去西安等地的清真寺接受宗教培訓、阿語培訓;條件好的蒙古族亦回組團去內蒙尋根訪祖，常常會接受內蒙古當地人士熱情招待。但據口述：由于氣候、生活習慣上的巨大差異，內蒙古蒙古族生活習俗對于新野縣蒙古族接受起來難度較大，甚至排斥。他們說：祖先真是有眼光，我們這里多好，土地肥沃，養(yǎng)人，吃飯也得勁兒;內蒙那地方真是荒涼，沙漠戈壁的，吃肉不熟，血咕淋啦（血淋淋），沒滋落味兒（沒味道）的，老拉肚子，真是不習慣。
（二）新野縣蒙古族民族認同變遷的原因
據本人親身感知，在最近短短的二十年里，新野縣汪堤村蒙古族在民族認同方面發(fā)生了很大的社會、歷史變遷。如果放在更長的時間段里來考量，這種變遷的幅度肯定更大，人文景觀所表現出來的差異無疑令人瞠目結舌。
究竟是什么因素導致了如此深刻的變遷發(fā)生呢？
這個問題對于深層次了解西南蒙古族有著重要的意義。
1、正確、客觀去看待民族認同現象。民族認同是一個動態(tài)的，需要結合時間、空間兩個維度來認識的社會文化現象。在如此長的時間軸段上，經歷了朝代更迭，出于徙居隱忍、隱姓埋名等諸多考慮，民族感情、民族歸屬依附必然要經歷一個波段變化過程：強烈――次強烈――微弱――次強烈――？民族認同究竟朝哪個方向發(fā)展不得而知。
2、努力發(fā)現民族認同變遷背后的驅動因素。任何事情的變化都不是沒有理由的。經過調查和實地觀察，新野縣蒙古族民族認同變遷背后驅動因素主要有以下幾點：
（1）根據馬斯洛發(fā)展理論，人的需求層次發(fā)展階段，由低到高是：生理――安全――愛與歸屬――被尊重和自我實現。基于此，民族認同過程中的民族歸屬感必然隨著人的發(fā)展階段會發(fā)生變化。
（2）傳統(tǒng)文化（尋根問祖意識）成了民族認同變遷的內在驅動因素。
（3）政府少數民族扶持優(yōu)惠政策成了增強民族附屬的強大驅動力。
（4）血統(tǒng)淵源成為民族認同變遷的連接點，族譜編纂便是明證。
（5）共同的先祖，共同的歷史回憶成了凝聚民族情感，增強民族歸屬，強化民族認同的驅動因素，因為“我們都是一家人”。
四、結語
以上內容涉及了豫西南蒙古族的歷史溯源、生活習俗，并試圖討論了新野縣蒙古族民族認同變遷的情況。內容牽涉到了民族成分變更、民族優(yōu)惠政策實施等現實事務，具有一定的實踐意義。新野蒙古族究竟是不是蒙古族？相信已經無須深究。那么，在今后的生活中，如何對待這個族群？如何打好民族牌，充分發(fā)揮這個特殊族群在經濟社會發(fā)展中的作用？如何正確對待未來可能產生的特殊社會文化現象，值得深思。
（作者單位：西北民族大學）
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