時(shí)間：2023-01-09 21:02:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一年一度的清明節(jié)將至，國(guó)家已經(jīng)公布了放假安排。不少地方，一些居民由于路遠(yuǎn)或時(shí)間等原因，提前到墓園、墓地祭奠親人，甚至已經(jīng)出現(xiàn)節(jié)前掃墓高峰。許多市民選擇用鮮花、絹花等新的方式，祭奠親人，寄托哀思。而各地政府部門也在提醒市民，文明祭掃、注意防火等等，并且大力加強(qiáng)交通監(jiān)管工作。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，雖然清明節(jié)相對(duì)比較“清冷”，一些年輕人不容易想起來，它作為中國(guó)最重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，卻一直被作為民族文化傳承。毫無疑問，只要有條件，清明節(jié)應(yīng)當(dāng)去掃墓，表達(dá)一下對(duì)先人的懷念。但是，作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)當(dāng)知道，清明節(jié)的內(nèi)涵是豐厚的，它絕不簡(jiǎn)單等于掃墓節(jié)。
首先應(yīng)當(dāng)了解關(guān)于清明節(jié)的歷史。據(jù)傳，清明節(jié)源于古代帝王的“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲成為民族固定風(fēng)俗。從唐朝開始，祭拜掃墓的日子被定在寒食節(jié)。而寒食節(jié)，是紀(jì)念春秋時(shí)被火焚于綿山的介子推而設(shè)。介子推“不言祿”，“舍身赴義”，成為中國(guó)傳統(tǒng)大丈夫精神的淵源。今天的年輕人或許多數(shù)都知道屈原，可有幾個(gè)知道介子推，能背出幾句關(guān)于清明節(jié)的詩文呢？
傳統(tǒng)清明節(jié)的習(xí)俗，不僅僅只有祭掃，而是非常豐富的。除了寒食節(jié)的“禁火”，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)。《清明上河圖》就生動(dòng)描繪了這一時(shí)節(jié)的都市繁榮景象。今天，我們當(dāng)然不必沿襲所有的舊風(fēng)俗，比如寒食“禁火”之類，但許多風(fēng)俗是可以考慮恢復(fù)的。今年開封就搞了“清明文化節(jié)”，事實(shí)上，清明前后，春回大地，還適合插柳、植樹，綠化環(huán)境、修復(fù)生態(tài)。
當(dāng)然，一些娛樂體育方面的風(fēng)俗，不一定非在清明時(shí)節(jié)進(jìn)行。但即便清明主要只是緬懷追思，我們也不要讓這個(gè)節(jié)日狹隘化。全國(guó)政協(xié)副主席厲無畏在“首屆海峽兩岸清明文化論壇”上，提出“兩岸共同繼承弘揚(yáng)清明文化”。他認(rèn)為，清明節(jié)是全球華人共同分享的記憶，清明文化蘊(yùn)含著對(duì)故園桑梓的認(rèn)同，對(duì)祖先、前賢的感恩懷念。誠(chéng)哉斯言！清明文化完全可以作為重要紐帶，讓中華傳統(tǒng)文化薪火相傳。
這幾年，傳統(tǒng)文化的繼承傳遞問題，越來越受到各界的重視。春節(jié)、端午、中秋，都恢復(fù)了很多傳統(tǒng)習(xí)俗，也恢復(fù)了很多民族“記憶”。對(duì)清明文化的關(guān)注不夠，客觀地講，有這一節(jié)日本身特殊性的因素。但從文化的角度來看，清明節(jié)的內(nèi)涵并不單薄，甚至在一些方面更加“高端”。作為非物質(zhì)遺產(chǎn)的一部分，我們要努力讓它的內(nèi)涵和形式重新豐富起來。端午節(jié)不能只剩下粽子，清明節(jié)也不能只是擠車掃墓。
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明節(jié)一般在公歷的四月五日，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后和十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
清明節(jié)的風(fēng)俗，講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳……
這就是清明節(jié)的起源和習(xí)俗
五年級(jí):真誠(chéng)璃茉丶
20xx清明節(jié)放假時(shí)間安排20xx年4月2日至4日調(diào)休，共3天。
4月4日(星期二，農(nóng)歷清明當(dāng)日)為法定節(jié)假日
4月1號(hào)(星期六)調(diào)班，上班
4月5號(hào)(星期四)、4月6日(星期五)照常上班。
清明節(jié)習(xí)俗1、清明節(jié)的習(xí)俗：掃墓
中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
2、清明節(jié)的習(xí)俗：踏青
清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動(dòng)了。清明踏青的內(nèi)在意義在于順應(yīng)時(shí)令節(jié)氣，陽春三月，生氣始盛，萬物萌生，人們走出屋門，來到野外，積極主動(dòng)地迎合時(shí)氣，以促進(jìn)自身體內(nèi)的陽氣流轉(zhuǎn)，這對(duì)身體的健康大有好處。
3、清明節(jié)的習(xí)俗：蹴鞠
蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。蹴鞠在唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”，也說明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。
4、清明節(jié)的習(xí)俗：插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。
5、清明節(jié)的習(xí)俗：放風(fēng)箏
清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
6、清明節(jié)的習(xí)俗：蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
7、清明節(jié)的習(xí)俗：蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
8、清明節(jié)的習(xí)俗：拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
9、清明節(jié)的習(xí)俗：斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
清明節(jié)來歷：
1、清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
2、清明節(jié)，又叫踏青節(jié)”，是我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一 ，也是重要的祭祀節(jié)日之一。在仲春與暮春之交，正好是在公歷的 4月 4日或 5日。《歷書》載：春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有清明前后，種瓜種豆”、植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。《歲時(shí)百問》中也寫到：萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”
清明節(jié)習(xí)俗：
1、掃墓：掃墓中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
2、踏青：踏青清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動(dòng)了。清明踏青的內(nèi)在意義在于順應(yīng)時(shí)令節(jié)氣，陽春三月，生氣始盛，萬物萌生，人們走出屋門，來到野外，積極主動(dòng)地迎合時(shí)氣，以促進(jìn)自身體內(nèi)的陽氣流轉(zhuǎn)，這對(duì)身體的健康大有好處。
3、蹴鞠：蹴鞠蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。蹴鞠在唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)球終日不墜”，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩中寫到，十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”，也說明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一般人談起清明，總會(huì)想起晉文公燒死介子推的故事。其實(shí)在春秋年間根本沒有清明這個(gè)概念。在唐朝之前，掃墓的節(jié)日都是寒食，而不是清明。
長(zhǎng)期被認(rèn)為是“清明節(jié)男主角”的介子推是古代的楷模，介子推侍奉晉文公重耳，在他沒有當(dāng)國(guó)君的時(shí)候跟他去各國(guó)流浪，路上沒糧，重耳餓得快死了，介子推把大腿肉剜下來給主公做湯喝。
等到重耳當(dāng)上了國(guó)君。想要報(bào)答介子推的時(shí)候，介子推卻帶著自己的母親逃到了山里。
晉文公打算三面放火燒山，提這個(gè)建議的人認(rèn)為介子推是孝子，會(huì)帶著母親逃出來。不幸的是介子推和母親一起抱著大樹慘死。
晉文公從此再不吃烤肉，也要求在放火；燒山的三月(農(nóng)歷)里，全國(guó)都要吃生冷的食物，不許起火，以便祭奠這位了不起的介子推。
晉文公還用介子推抱著死的大樹做了一副木頭拖鞋趿拉板，每天走路脫鞋都想起這位好朋友，后來人們就用“足下”，來尊稱朋友。
這件事情的中心思想如下1、伴君如伴虎。老板說要提你，不答應(yīng)是危險(xiǎn)的。2、大腿少一塊肌肉的人，火災(zāi)逃生會(huì)很難。但是古人不這么想，他們認(rèn)為介子推是一位了不起的臣子。
作為寒食節(jié)的清明
寒食節(jié)從山西河北擴(kuò)散到全國(guó)的大部分地區(qū)，逐漸成為一個(gè)不僅僅紀(jì)念介子推，而且紀(jì)念家族中的逝者的節(jié)日。寒食節(jié)一般被認(rèn)為是冬至之后一百零五天，有的地方，比如山西的一些鄉(xiāng)村，漢朝的時(shí)候就過長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月、甚至一百天的寒食節(jié)。
這事讓東漢丞相曹操感到非常惱火，山西的北部本來就是個(gè)戰(zhàn)略要地，有著漢民族最優(yōu)秀的養(yǎng)馬場(chǎng)和騎兵(呂布、張遼這樣的猛將都是山西人)。此地緊接著匈奴等游牧民族，當(dāng)?shù)厝藚s有個(gè)如此大的齋月，連吃一個(gè)月生冷東西之后，慢性胃病不說，戰(zhàn)斗力也處在一年中的最低點(diǎn)。
曹操于是下令“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長(zhǎng)半歲刑，主吏百日刑，令長(zhǎng)奪一月俸。”敢吃涼東西要被判有期徒刑，這事在中國(guó)歷史上還是頭一遭。
唐朝之后，清明和寒食兩個(gè)節(jié)日逐漸合并在了一起，清明接受了寒食節(jié)的一些風(fēng)俗。在今天的清明，一些地區(qū)仍然有“不動(dòng)火”的習(xí)俗。
山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天，少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。晉南地區(qū)民間習(xí)慣吃涼粉、涼面、涼糕等等。晉北地區(qū)習(xí)慣以炒奇(即將糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方塊，曬干后用土炒黃)作為寒食日的食品。一些山區(qū)這一天全家吃炒面(即將五谷雜糧炒熟，拌以各類干果，磨面)。
為了使寒食不至于傷身，一些運(yùn)動(dòng)被引入寒食節(jié)，比如蹴鞠和拔河。
作為上巳節(jié)的清明
西方中世紀(jì)的傳統(tǒng)是七天休息一天，人們星期天就不工作，除非生活特別困苦的，可以向神父請(qǐng)求：“星期天我加個(gè)班行嗎?”神父答應(yīng)了，上帝才不怪。
中國(guó)的假日不固定，民間一般是休息初一、十五，一個(gè)月的兩天。還有一些節(jié)日也可以休息。中國(guó)的大部分奇數(shù)月份都有節(jié)日：正月初一的春節(jié)、三月初三的上巳節(jié)、五月初五的端午節(jié)、七月初七的乞巧節(jié)、九月初九的重陽節(jié)，只有十一月十一沒有節(jié)(公歷的11月11日如今成了“排隊(duì)日”和“光棍節(jié)”)。
三月初三上巳節(jié)，是清明風(fēng)俗的又一個(gè)來源，民間傳說這是王母娘娘的生日。上巳節(jié)可以追溯到紀(jì)念伏羲，是一個(gè)對(duì)生殖力量表示崇拜的節(jié)日。也是青年男女談情說愛的節(jié)日，一直到漢朝，還有一些地區(qū)的三月初三允許青年男女野合。但在儒家思想逐漸掌權(quán)之后，三月初三變得更含蓄內(nèi)斂，生殖力量改用斗雞蛋(染紅了皮的熟雞蛋對(duì)撞，撞壞了吃下去)等儀式來表現(xiàn)。
上巳、寒食兩節(jié)期間，姑娘們最喜歡從事的運(yùn)動(dòng)是秋千，因?yàn)榍锴幐吡耍梢钥匆妷ν獾氖挛铮@對(duì)于“大門不出、二門不邁”的姑娘們來說非常有吸引力。蘇軾有一闋《蝶戀花》，專講春天的浪漫秋千：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”
在山東的一些地方三月初三還有拴娃娃的風(fēng)俗，把寺廟里的泥娃娃拴(當(dāng)然要給和尚或者老道錢)一個(gè)回家，不孕不育的夫妻就容易得子，這是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)俗。
更為普遍的上已風(fēng)俗是春游踏青，這種風(fēng)俗后來被清明節(jié)所吸納，在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》中，清明的東京城非常熱鬧。
從節(jié)氣到節(jié)日的清明節(jié)
清明這個(gè)稱呼最早是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天。在秦漢年間，二十四節(jié)氣基本確定下來，清明是其中一個(gè)。按農(nóng)時(shí)歷法類書籍《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”
對(duì)于一個(gè)普通中國(guó)農(nóng)民來說：清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明一到，氣溫升高。正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。清明開始農(nóng)民就要忙碌起來，這幾天懶惰就會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)。
唐代之前，寒食、上巴和清明是時(shí)間、主題不同的節(jié)日。不過人們經(jīng)常把這些節(jié)日串在一起過。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，不過民間仍然在掃墓也由寒食順延到了清明。
這種政令改變風(fēng)俗的行為在中國(guó)歷史上并不罕見，宋朝人過乞巧節(jié)，卻往往在七月初六就大行慶祝，如同除夕和平安夜一個(gè)道理。為此宋太祖曾經(jīng)下令好幾次，所有士農(nóng)工商都要初七正日子再慶祝，遺憾的是，民俗往往不是政令所能改變的。
入宋之后，清明和寒食逐漸合二為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時(shí)，上巳節(jié)“上已春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后。上巳節(jié)不再是節(jié)日，寒食節(jié)基本消亡，春季只剩一個(gè)清明節(jié)。
宋朝之后，清明節(jié)負(fù)擔(dān)了祭祀祖先、掃墓和農(nóng)忙前動(dòng)員的任務(wù)。祭祀祖先可以使整個(gè)宗族有更大的凝聚力，無論堂兄弟、族兄弟之間正月里耍錢急了眼，還是有什么私怨，一旦向同一個(gè)祖先牌位磕頭，就可能前嫌盡釋。
直到今天，在中國(guó)農(nóng)村里，宗族團(tuán)結(jié)可以不受氣，如果足夠團(tuán)結(jié)而且人丁興旺，還可以跟別的家族爭(zhēng)爭(zhēng)灌溉用水、打打架。也不會(huì)吃虧。
清明的風(fēng)俗也逐漸確定下來：掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝。插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
柳枝在清明是一種重要道具，柳樹是抗?jié)车臉浞N，大水過處往往柳樹能活下來，被認(rèn)為生命力強(qiáng)，唐人就經(jīng)常折柳相送。唐朝之后，最受民間尊奉的觀音菩薩的凈瓶里插的也是柳枝。又給了柳枝辟邪的意義。有俗諺說：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，這是把柳當(dāng)化妝品使用了。
一年有很多假期，又一個(gè)假期到了。這個(gè)假，很特別，是清明節(jié)，放三天。以前因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，一放假，心就慌，擔(dān)心又浪費(fèi)了時(shí)間。現(xiàn)在卻形成習(xí)慣了，知道要干什么。要記得清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。在古時(shí)，還有一種說法，就是“三月節(jié)”。清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。清明節(jié)又是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，主要是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。XX年5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古時(shí)有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。
掃墓與踏青，是清明文化最具代表性的表象特征，這兩者分別體現(xiàn)了清明文化的精神宗教與世俗生活雙重特性。掃墓代表著中國(guó)儒家慎終追遠(yuǎn)的祭祀文化傳統(tǒng)，帶有宗教色彩，因此是嚴(yán)肅的。四川的習(xí)俗一般要提前，前幾天，老爹與大哥代表我們?nèi)揖偷阶鎵炄ァ皰烨唷保荩瑹垼鹘K追遠(yuǎn)；踏青則代表著一般民間敦親睦族的民俗文化傳統(tǒng)，這是一種生活習(xí)俗或生活方式，因而是活潑愉快的。清明節(jié)的雙重特性在古今的文學(xué)作品中都有生動(dòng)的體現(xiàn)。清明節(jié)的祭祀是神圣的，是宗教性的活動(dòng)，祭祀是今人與古人的“通感”，以此證明生命的延續(xù)性和神圣性，從而體味到齋明肅穆、慎終追遠(yuǎn)的“禮”的精神價(jià)值追求。而作為世俗性的清明節(jié)，則又是人們“湊風(fēng)光”的故事，是“嘉祥、喜氣而又輕松”的。這就是清明文化的二重特征：宗教與世俗。
西方人類學(xué)家一般將傳統(tǒng)文化分為精神文化的“大傳統(tǒng)”和風(fēng)俗習(xí)慣的“小傳統(tǒng)”。按此二分法，掃墓所代表的儒家“慎終追遠(yuǎn)”的祭祀文化屬于精神文化層面的“大傳統(tǒng)”，而踏青所代表的“敦親睦族”的節(jié)日習(xí)俗則屬于風(fēng)俗習(xí)慣層面的“小傳統(tǒng)”，這就是清明文化的二重含義。這兩種文化傳統(tǒng)相輔相成，既區(qū)別而又有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成中國(guó)清明文化的整體特色。
父親及老大，代表我們做“大傳統(tǒng)”，去掃墓，年復(fù)一年，我很少到祖宗的墳前，真的有那么忙嗎？試問：一個(gè)男人，必須走過多少路，他才可以被稱為男人？！一個(gè)人得有多少耳朵，才能聽見人們的哭泣？！一個(gè)人要轉(zhuǎn)多少次頭，才能假裝神馬都沒有看見？！要有多少尸體，他才會(huì)知道已經(jīng)有太多的人死去？！其實(shí)，清明，是個(gè)特殊的日子。我心頭想的除了自己已經(jīng)過世的親人，誰會(huì)忘記自己的祖先呢？但，在我心中還有很多與自己一起打拼的同事與兄弟因?yàn)楦鞣N事故失去了生命離開了我們，還有因?yàn)楦闹剖ド钅芰Φ娜鮿?shì)群體放棄了生命離開了我們。我不能裝著神馬都沒有發(fā)生，他們已經(jīng)變成我生命的一部分。這幾天，我在做“小傳統(tǒng)”，在武漢出差與踏青，住高爾夫球場(chǎng)，連續(xù)幾天的春雨，窗外廣袤的江漢平原早已經(jīng)是一片郁郁蔥蔥，油菜地滿眼金黃。記得上次來的時(shí)候，還是一派蕭瑟荒涼的樣子。品來，在漫漫的歲月長(zhǎng)河中，萬物的生滅的過程是在是太短暫了，太渺小了。為何一轉(zhuǎn)眼，時(shí)光飛逝如電？怎樣才能讓生命之花璀璨而永恒綻放呢？沒想到，大自然經(jīng)過一個(gè)嚴(yán)冬的摧殘后，它們又重新煥發(fā)了活力，枝頭的綠意在不經(jīng)意之間點(diǎn)染出了春的氣息。真正的聲名姿態(tài)應(yīng)該是在嚴(yán)酷的重壓下生命表現(xiàn)出的不可抗拒性，迸發(fā)出耀眼的光輝，讓每一個(gè)美好的瞬間成為永恒，不留遺憾。
臨近清明節(jié)的時(shí)候，我們中國(guó)有著許多的食俗，比如吃青團(tuán)。下面是小編為大家精心推薦清明節(jié)吃青團(tuán)的相關(guān)知識(shí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
吃青團(tuán)的原因清明節(jié)要吃青團(tuán)。主要是為了奠先人，祭祀之用。每年的陽歷4月5日是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一清明節(jié)，清明節(jié)的流行風(fēng)俗之一就是吃青團(tuán)。這種風(fēng)俗可追溯到兩千多年前的周朝。據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時(shí)有“仲春以木鐸循火禁于國(guó)中”的法規(guī)，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為“寒日節(jié)”。
清明前后，正是采摘清明草的最好季節(jié)。人們?cè)谶@個(gè)時(shí)候，以吃清明果的方式來祭奠先人。古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚(yáng)，這些食品都可事前制就，供寒日節(jié)充饑，不必舉火為炊。現(xiàn)在，青團(tuán)有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應(yīng)令嘗新，青團(tuán)作為祭祀的功能日益淡化。吃青團(tuán)流行地區(qū)：浙江省、福建省小部分地區(qū)、江西、安徽部分地區(qū)。
吃青團(tuán)的含義清明，二十四節(jié)氣之一。清明民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。打青團(tuán)，是清明最有特色的節(jié)令食品制作活動(dòng)之一。
傳說有一年清明節(jié)，將領(lǐng)李秀成被清兵追捕，附近耕田的一位農(nóng)民上前幫忙，將李秀成化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到李秀成，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個(gè)出村人都要接受檢查，防止他們給李秀成帶吃的東西。
回家后，那位農(nóng)民在思索帶什么東西給李秀成吃時(shí)，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時(shí)只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時(shí)計(jì)上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)，做成一只只米團(tuán)子。然后把青溜溜的團(tuán)子放在青草里，混過村口的哨兵。李秀成吃了青團(tuán)，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營(yíng)。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會(huì)做青團(tuán)以御敵自保。吃青團(tuán)的習(xí)俗就此流傳開來。
青團(tuán)是什么青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。青團(tuán)子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團(tuán)子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因?yàn)槿绱耍鄨F(tuán)子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
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清明，萬物皆潔齊而清明，乃天清地明之意。清明節(jié)是在公歷每年的4月4日至6日之間，太陽位于黃經(jīng)15度，按農(nóng)歷則是在三月上半月，也就是冬至后的106天。下面是小編給大家整理的清明節(jié)的來歷是什么，歡迎大家借鑒與參考，肯定對(duì)大家有所幫助。
清明節(jié)的來歷是什么清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。同時(shí)也是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。
清明節(jié)的習(xí)俗清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
清明節(jié)傳說相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
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清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推。晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中
唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號(hào)分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時(shí)代，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時(shí)代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)一日。大唐時(shí)當(dāng)之無愧的假日“黃金周”，一連放假七天的是寒食與清明。國(guó)畫中國(guó)寶級(jí)的第一長(zhǎng)卷《清明上河圖》，生動(dòng)描繪了這一時(shí)日的民間百態(tài)。而提到“十年修得同船渡”的美麗傳說，撮合祭祖歸來的許仙與白娘子同舟而行的那場(chǎng)曠世奇緣的春雨，也飄落在清明這一天。
清明掃墓與踏青，本來是兩個(gè)不同的文化主題，宋以后慢慢地融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來，認(rèn)為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)。其文化意義部分與西方感恩節(jié)有異曲同工之處。對(duì)祖先與先烈的追悼與祭祀是傳統(tǒng)社會(huì)民眾生活的重要內(nèi)容。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。
時(shí)至今日，祭祀先人仍為中華民族民俗生活中的一件大事。每年清明時(shí)節(jié)，不僅故地親人要上墳祭掃，大批旅居海外的華人，港、澳、臺(tái)同胞同樣紛紛趕回故土，祭奠祖靈。與此同時(shí)，沐浴著風(fēng)和日麗的大好春光，盡情地享受這春天的溫暖，也是自然賦予我們的文化權(quán)利。
>>《國(guó)旗下講話 清明節(jié)淵源》
清明節(jié)吃冷食是從古代至今延續(xù)過來的，在古代的時(shí)候清明時(shí)節(jié)是不能開火做飯的，需要準(zhǔn)備一些冷食，所以在清明節(jié)的時(shí)候，冷的干糧就成為大家的食物。現(xiàn)在雖然不會(huì)像古代一樣只吃冷的食物，但是也會(huì)準(zhǔn)備一些傳統(tǒng)的寒食來吃，保留傳統(tǒng)的飲食文化。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤臁⒌亍⑷恕钡暮椭C合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
家鄉(xiāng)清明節(jié)習(xí)俗作文范文一我的老家在貴州，那里離寧波好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，因此那里的風(fēng)俗習(xí)慣也和寧波的有一定的差別，今天我就講講我家鄉(xiāng)清明節(jié)的習(xí)俗。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)和全國(guó)各地一樣，都要去祖先墳前掃墓，但家鄉(xiāng)的掃墓的那一天，我們都要清早上山去，并且是不吃早飯空著肚子去的，為的就是讓逝去的祖先先“吃上”早飯，等到在墳前祭掃了一段時(shí)間以后，我們?cè)侔涯切┕┓钕茸娴氖澄锂?dāng)做我們的早飯，盡管那些食物已經(jīng)涼了，但我覺得這是對(duì)祖先的尊敬。供奉完祖先，大人們會(huì)清理一下墳上的雜草，然后從不知哪里砍來的一根樹枝插在墳?zāi)古赃叄也恢肋@是什么含義，只聽得大人們說是為了給祖先們遮風(fēng)擋雨。
當(dāng)然家鄉(xiāng)的清明節(jié)不只只有這些。在掃完墓后，村里的人就會(huì)聚在一起，舉行一年一度的“斗雞”大賽，那場(chǎng)面是我見過的最熱鬧的場(chǎng)面，人山人海，大家都圍著看兩只大公雞在那里斗來斗去。我和伙伴們則喜歡在村口那臨時(shí)搭起來的秋千上蕩秋千，常常玩得忘了回家。
家鄉(xiāng)的清明節(jié)還有很多的活動(dòng)，我想這些活動(dòng)習(xí)俗也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧!
家鄉(xiāng)清明節(jié)習(xí)俗作文范文二我的家鄉(xiāng)在南昌，在我們家鄉(xiāng)清明節(jié)的主要習(xí)俗就是掃墓祭祖。所以又把清明稱為“鬼節(jié)”。
民間還有上墳、添墳的習(xí)俗。晚輩帶著燒紙，供品等，到已去世的親人墳上，燒紙磕頭。最后給墳?zāi)股咸硇峦粒€要在墳頭上壓白紙條。聽老人們講這是給已去世的親人修房屋，防備夏天，下大雨漏水。以此來表示對(duì)死去親人的悼念。此時(shí)我想起了大詩人杜牧的一首《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”
清明節(jié)正值春天，萬物復(fù)蘇，春光明媚，桃紅柳綠，到處是一派生機(jī)勃勃的景象。除掃墓之外，還有踏青郊游的活動(dòng)。這時(shí)，人們就會(huì)帶著家人到野外去游玩，以此來放松放松自己因工作而緊張的情緒，還可增加家庭的和睦氣氛。古代也有踏青的習(xí)俗，一直流傳至今。著名畫家張擇端的作品《清明上河圖》就生動(dòng)形象的描繪了當(dāng)時(shí)清明節(jié)都城人民郊游踏青的熱鬧景象。
清明節(jié)還是植樹的好季節(jié)。因此又有插柳植樹的活動(dòng)。聽老人們說舊時(shí)候有“清明不插柳，來年變黃狗”的諺語。
除了以上的風(fēng)俗以外，還有吃蛋的習(xí)俗。這就如同春節(jié)吃餃子，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗一樣。這些習(xí)俗隨著社會(huì)的發(fā)展，有的已經(jīng)被淘汰，有的流傳至今，有的還增加的新的內(nèi)容。
清明除了這些習(xí)俗之外，還有我們小伙伴的歡樂活動(dòng)，蕩秋千，放風(fēng)箏。最好玩的要數(shù)放風(fēng)箏了。大家在一片寬闊的空地上，跑來跑去，歡聲笑語，共同把風(fēng)箏送上蔚藍(lán)的天空，大家一起放飛歡樂，放飛夢(mèng)想，放飛希望……
我們家鄉(xiāng)的清明習(xí)俗是不是很有趣，大家也來分享你們家鄉(xiāng)的清明習(xí)俗吧。
家鄉(xiāng)清明節(jié)習(xí)俗作文范文三又是一年清明到。明天周六，我們準(zhǔn)備去做清明。每年清明，我們都是步行去祭祖。大概要走8里田間小路，才把幾處祖墳跑過來。到處都是花的世界，油菜花金黃一片，高過人頭。路窄處不得不沾花惹草。
回家的路上，看到路旁的馬蘭頭就忍不住摘一把。家鄉(xiāng)有句俗語：清明前，馬蘭甜;清明后，馬蘭臭。馬蘭的吃法我知道的有這幾種：
1、炒馬蘭頭
把摘回來的鮮馬蘭洗凈，放在開水中焯一下，控干水，再像炒白菜用油鹽那樣炒熟。
2、做馬蘭粑
先炒好馬蘭頭備用，再炒干米粉(面粉不必炒)，把馬蘭頭倒入米粉中攪拌，太干再加些開水(面粉加冷水)攪拌，揉成面團(tuán)。做成粑。將鍋燒紅，放油，燒5成熱，把粑放入鍋中煎至兩面有點(diǎn)黃，再向鍋中倒點(diǎn)水，蓋上鍋蓋，烹5至8分鐘就OK了。
20xx清明節(jié)小長(zhǎng)假加班費(fèi)怎么算根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳通知，今年清明節(jié)放假安排如下：4月2日至4日放假，共3天。其中，4月4日為法定節(jié)假日。
加班工資這樣計(jì)算：日工資按平均每月計(jì)薪天數(shù)21.75天折算，小時(shí)工資則在日工資的基礎(chǔ)上再除以8小時(shí)。
清明期間每日的加班工資計(jì)算方法為：節(jié)假日(4日，清明當(dāng)天)加班工資=加班工資的計(jì)算基數(shù)÷21.75×300%;休息日(2日、3日)加班工資=加班工資的計(jì)算基數(shù)÷21.75×200%。
實(shí)行綜合計(jì)算工時(shí)工作制度的勞動(dòng)者，在綜合計(jì)算工時(shí)周期內(nèi)實(shí)際工作時(shí)間超過法定標(biāo)準(zhǔn)工作時(shí)間的部分，應(yīng)當(dāng)視為加班，用人單位按不低于勞動(dòng)者本人小時(shí)工資標(biāo)準(zhǔn)的150%支付加班工資。如果用人單位是在法定節(jié)假日安排勞動(dòng)者工作的，應(yīng)按照不低于勞動(dòng)者本人日或小時(shí)工資的300%另行支付加班工資。
實(shí)行不定時(shí)工時(shí)制的人員，用人單位在法定節(jié)假日安排其工作的，也要按照不低于本人日或小時(shí)工資的300%另行支付加班工資。
20xx清明節(jié)假日加班工資算法按照勞動(dòng)法第四十四條的規(guī)定，支付加班費(fèi)的具體標(biāo)準(zhǔn)是：在標(biāo)準(zhǔn)工作日內(nèi)安排勞動(dòng)者延長(zhǎng)工作時(shí)間的，支付不低于工資的150%的工資報(bào)酬;休息日安排勞動(dòng)者工作又不能安排補(bǔ)休的，支付不低于工資的200%的工資報(bào)酬;法定休假日安排勞動(dòng)者工作的，支付不低于百分之三百的工資報(bào)酬。標(biāo)準(zhǔn)工作時(shí)間以外延長(zhǎng)勞動(dòng)者工作時(shí)間和休息日、法定休假日安排勞動(dòng)者工作，都是占用了勞動(dòng)者的休息時(shí)間，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格加以限制，高于正常工作時(shí)間支付工資報(bào)酬即是國(guó)家采取的一種限制措施。
但是，在上述三種情形下組織勞動(dòng)者勞動(dòng)是不完全一樣的，如法定休假日對(duì)勞動(dòng)者來說，其休息有著比往常和休息日更為重要的意義，也影響勞動(dòng)者的精神文體生活和其他社會(huì)活動(dòng)，這是用補(bǔ)休的辦法無法彌補(bǔ)的，因此，應(yīng)當(dāng)給予更高的工資報(bào)酬。用人單位遇到上述情況安排勞動(dòng)者加班時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照勞動(dòng)法及本法的規(guī)定支付加班費(fèi)。屬于哪一種情形的加班，就應(yīng)執(zhí)行法律對(duì)這種情況所作出的規(guī)定，相互不能混淆，不能代替，否則都是違反勞動(dòng)法和本法的行為，都是對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的侵犯，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)法律責(zé)任。
計(jì)算方法：
1、日工資計(jì)算方法：日工資=月工資收入÷21.75(用于有缺勤，工作未滿一個(gè)月等情況下的工資計(jì)算)
2、小時(shí)工資計(jì)算方法：小時(shí)工資=月工資收入÷(21.75×8)
3、法定節(jié)假日加班工資=月工資基數(shù)÷21.75天×300%×加班天數(shù)
4、休息日加班工資=月工資基數(shù)÷21.75天×200%×加班天數(shù)
實(shí)行計(jì)件工資的勞動(dòng)者，在完成計(jì)件定額任務(wù)后，由用人單位安排延長(zhǎng)工作時(shí)間的，應(yīng)根據(jù)上述規(guī)定的原則，分別按照不低于其本人法定工作時(shí)間計(jì)件單價(jià)的150%、200%、300%支付其工資。
經(jīng)勞動(dòng)行政部門批準(zhǔn)實(shí)行綜合計(jì)算工時(shí)工作制的，其綜合計(jì)算工作時(shí)間超過法定標(biāo)準(zhǔn)工作時(shí)間的部分，應(yīng)視為延長(zhǎng)工作時(shí)間，并應(yīng)按本規(guī)定支付勞動(dòng)者延長(zhǎng)工作時(shí)間的工資。
實(shí)行提成工資、包干工資等工資形式的勞動(dòng)者，由用人單位安排延長(zhǎng)工作時(shí)間的，均按照實(shí)行計(jì)件工資制的勞動(dòng)者加班加點(diǎn)工資的支付辦法和標(biāo)準(zhǔn)支付。
清明節(jié)習(xí)俗起源清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢姂?zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮” 之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。《漢書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗一：掃墓祭祖
中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
傳統(tǒng)習(xí)俗二：蕩秋千
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
傳統(tǒng)習(xí)俗三：蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
傳統(tǒng)習(xí)俗四：射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
傳統(tǒng)習(xí)俗五：斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
