時(shí)間：2022-10-29 19:08:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇婚慶父母祝詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
各位來賓，大家好！
今天，是一個(gè)特殊的日子，是我們家一個(gè)重大的節(jié)日，是我們的爸爸媽媽金婚五十周年的大喜日子。
在此，我首先代表我的父母及我的家人熱烈歡迎出席我父母金婚慶典的所有親朋好友，感謝你們?cè)诎倜χ星皝韰⒓討c典活動(dòng)，謝謝你們的深情厚誼！
今天，是我們慶賀的日子！
走過50年歲月，父母都已年逾古稀。五十年相親相伴，是人生中最美好的一段歲月。需要父親母親對(duì)愛的堅(jiān)持和忠貞；需要父親母親彼此的厚待和寬容；需要父親母親對(duì)愛的珍惜和培養(yǎng)。
五十年金婚歲月，見證了父母不離不棄、同甘共苦、相濡以沫的婚姻歷程。當(dāng)年，150元錢，年輕英俊的父親把漂亮賢淑的母親娶進(jìn)了門，雖然沒有豪華的婚禮，沒有美麗的嫁衣，也沒有激情的誓言，但是父母用一份責(zé)任和執(zhí)著，用一份擔(dān)當(dāng)與默契，用50年的堅(jiān)守，迎來了今天這個(gè)值得慶賀的日子。
今天，也是我們懷念的日子！
50年里，父親母親在互敬互諒中建立了默契，擔(dān)負(fù)了責(zé)任；50年里，父親母親在相扶相攜中走過了艱辛，收獲了幸福；50年里，父母把酸甜苦辣的生活烙印深深地印刻在了他們的臉上，更銘記在我們的心中。
風(fēng)風(fēng)雨雨五十載，坎坎坷坷半世紀(jì)。1963年新婚不久，爸媽就分家單過了，沒有房子，沒有糧食，沒有錢，當(dāng)年，父母擁有的是勤勞能干，是吃苦耐勞，是彼此擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。
沒有錢蓋房子，就去寄人籬下，東搬西挪，將近6年的串房檐生活，1970年，爸媽終于可以蓋自己的房子了，決定五一動(dòng)工，4月19日爸爸右手食指被電刨子推掉半截，生活是如此艱辛和不易。房子蓋起后沒幾天，爸媽帶著姐姐哥哥就搬了進(jìn)去，沒有窗戶沒有門沒有院墻，住進(jìn)去后爸媽自己一點(diǎn)點(diǎn)打坯把我們的第一個(gè)家建了起來。
為了這個(gè)家，媽媽閑暇時(shí)去搖樹干，掉下的干樹枝燒火樹干搭棚子；為了這個(gè)家，爸爸騎車去市里上班把廠子里沒用的鋸末積攢下來用自行車馱回來燒火用；為了這個(gè)家，媽媽黑夜去拉板子搭鋪板；為了這個(gè)家，爸爸冬天燒鍋爐一個(gè)人包了兩個(gè)推煤小工的活多貼補(bǔ)家用；為了這個(gè)家，爸爸挖河修水庫雜工瓦匠啥活都干頂著星星走伴著月亮回有說不完的艱辛事；為了這個(gè)家，媽媽白天隊(duì)里干活晚上做飯洗衣帶孩子縫縫補(bǔ)補(bǔ)有道不盡的不容易。
五十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，你們并肩同行；五十載的人生坎坷，你們相扶相攜。
身為長子長媳，你們從成家那天起就分擔(dān)了爺爺奶奶的家庭負(fù)擔(dān)，贍養(yǎng)老人，貼補(bǔ)家用，任勞任怨；身為長兄長嫂，對(duì)待5個(gè)弟弟，你們真心相待，熱心相助，無怨無悔，你們用你們的賢德和孝心，敬老愛幼，為兒女做出了榜樣。
今天，更是我們感恩的日子！
50年風(fēng)雨同舟情相依。爸爸從風(fēng)華少年，肩負(fù)起家庭生活的重?fù)?dān)，頂起整個(gè)家庭的脊梁，爸爸，您功比天高！媽媽從一個(gè)純真少女，承受住生活的種種磨難，撫養(yǎng)了我們子女3人，媽媽，您恩比海深！
父親患腦梗后的這幾年，大多時(shí)間是母親在照顧他，照顧這個(gè)家。 有一首歌唱得好，最美不過夕陽紅，溫馨又從容，而我的父母每天相伴相攜散步的景象更是成了小區(qū)里一道獨(dú)特的風(fēng)景。
今天，是個(gè)感恩的日子，感謝父母賜予我們生命，感謝父母給予我們幸福，現(xiàn)如今我們一家是三世同堂，兒子孝，兒媳能，女兒賢，女婿強(qiáng)。孫子外孫個(gè)個(gè)善良懂事，聰明帥氣。
婚禮主持詞女方待客一
尊敬的各位來賓;女士們、先生們：
大家中午好!
今天歡聲笑語，今日天降吉祥，今天是公元2013年12月21日，農(nóng)歷冬月十九。今天，我們歡聚在聚德龍酒樓，迎來了肖向平先生和龔麗君女士喜結(jié)良緣。受新郎新娘及家人的委托，主持今天的典禮儀式，與朋友們共同見證這個(gè)美好的時(shí)刻，我感到十分榮幸，僅代表新郎、新娘以及他們的家人對(duì)各位來賓的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
現(xiàn)在是北京時(shí)間 點(diǎn) 分，良辰吉日已到，我宣布龔麗君女士、肖向平先生婚禮現(xiàn)在開始，請(qǐng)新郎、新娘閃亮登場，讓我們用最熱情的掌聲，為他們祈禱，為他們歡呼，為他們喝彩，為了他們完美的結(jié)合，祝福他們愛情美滿幸福、地久天長。
我們有請(qǐng)新娘的學(xué)生們?yōu)樗麄兊睦蠋熧?zèng)送鮮花。有祝福的話兒向老師說嗎?
在座的每位來賓都有很多祝福要向新人訴說，由于時(shí)間有限，無法讓大家一一表達(dá)。讓我們請(qǐng)出來賓代表周康武校長，向兩位新人傳達(dá)我們共同的祝福，掌聲有請(qǐng)!
其實(shí)今天最高興的莫過于新郎官，好，讓英俊瀟灑風(fēng)度翩翩，頗具中國男子陽剛之氣的肖向平先生給我們分享他的快樂。讓我們掌聲有請(qǐng)!
各位來賓，親愛的朋友們，讓我們?yōu)樾腋５膽偃似鹞瑁瑸榭鞓返膼蹅H歌唱，為火熱的愛情舉杯，愿他們的人生之路永遠(yuǎn)灑滿愛的陽光，好，今天的新婚慶典暫告一個(gè)段落，咱們的新郎新娘為我們準(zhǔn)備了一餐佳肴美酒，但愿大家吃好喝好!并祝愿我們所有來賓家庭幸福，生活美滿，身體健康，萬事如意! 婚宴現(xiàn)在開始!
婚禮主持詞女方待客二
敬的各位來賓、各位朋友;女士們、先生們：
大家好!
陽光明媚，歌聲飛揚(yáng)，歡聲笑語，天降吉祥。今天是公元2011 年3月20日，農(nóng)歷二月十六。在這喜慶的日子，在這美好的時(shí)刻，我們迎來了 先生和 小姐喜結(jié)良緣。天賜良緣，云端上月老含笑;花開并蒂,綠陽春新人踏歌。燕爾新婚日，良宵美景時(shí)。各位親朋好友送來了溫暖，送來了友情，送來了吉祥，送來了最美好的祝福。受新娘家人的委托主持今天的典禮儀式我十分榮幸，在此，我僅代表新郎、新娘以及他們的家人對(duì)各位來賓的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!現(xiàn)在是北京時(shí)間 點(diǎn) 分，吉日良辰已到， 小姐、 先生婚禮女方慶典現(xiàn)在開始，讓我們鳴響歡樂的禮炮，共同慶賀。讓我們以熱烈的掌聲歡迎新郎新娘登場。新郎 先生是 ，新娘 小姐是 才女。
今天，大家在 酒店歡聚一堂共同慶賀 先生和 小姐結(jié)成百年之好。每位來賓都有很多祝福要向新人訴說，只可惜典禮時(shí)間有限無法讓大家一一表達(dá)。還是讓我們請(qǐng)出來賓代表 ，向兩位新人傳達(dá)大家的祝福，掌聲有請(qǐng)!
為他們祈禱，為他們歡呼，為他們喝彩，為了他們完美的結(jié)合，讓我們?cè)僖淮螣崆楣恼疲８Ｋ麄儛矍槊罎M幸福、地久天長。
俗話說，人逢喜事精神爽，今天新娘的父母更漂亮。(大家說漂亮不漂亮)雖然父母為了女兒的婚事操碎了心，但看到今天婚禮慶典的場面心中早已樂開了花，各位朋友的到來,使今天的婚禮殿堂更加生輝,下面讓我們用最熱烈的掌
聲有請(qǐng)新娘的父親 先生，代表他們?nèi)蚁蛭覀冊(cè)谧乃衼碣e致答謝詞，讓我們掌聲有請(qǐng)!媽媽也談?wù)勀愕母惺馨伞?/p>
各位來賓，親愛的朋友們，讓我們?yōu)樾腋５膽偃似鹞瑁瑸榭鞓返膼蹅H歌唱，為火熱的愛情舉杯，愿他們的人生之路永遠(yuǎn)灑滿愛的陽光，好，今天的新婚慶典議式就暫時(shí)告一個(gè)段落，咱們的新娘家人準(zhǔn)備了一些薄酒淡菜不成敬意，但原大家吃好喝好!并祝愿我們所有來賓家庭幸福，生活美滿，身體健康，萬事如意!
婚宴現(xiàn)在開始!
婚禮主持詞女方待客三
儀式1：新娘偕父母登常
女士們，先生們，小朋友們，主持人祝大家春天快樂，四季安康!
白日碧空照，清泉石上流，崇山夾明鏡，平湖映高樓。云淡淡，風(fēng)悠悠，姹紫嫣紅添香味，一眼秀色暖心頭。這就是峽江的五月，生機(jī)盎然，詩情畫意。就在這樣的五月，我們會(huì)聚長林賓館，熱烈歡送韓丹寧小姐出閣成親。出閣儀式拉開帷幕，朋友們，掌聲!
待字閨中的丹寧姑娘，擁有一個(gè)幸福美滿的家庭。母愛如水，心靈的甘露，父愛如山，精神的脊梁，丹寧沐浴在愛的春暉之中，承光飲露，茁壯生長，羽翼漸豐，展翅飛翔。恭請(qǐng)丹寧姑娘偕父母閃亮登常(音樂)
儀式2：新郎登常
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。像丹寧這樣的姑娘，不是“窈窕”和“淑”就可以概括的。她品行端方，溫柔善良，氣質(zhì)高雅，儀態(tài)萬方，而且有文化，有素養(yǎng)，自然吸引了英俊少年的目光。終于，幸運(yùn)之神垂青了其中的佼佼者，他，就是長江電力的楊備先生。楊備先生，宜昌兒郎，風(fēng)度翩翩，氣宇軒昂，讓我們用掌聲呼喚他風(fēng)光出常
儀式3：新郎求嫁
窈窕淑女，君子好逑。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，求而得之，興高采烈。興高采烈的楊備先生誠懇求嫁。請(qǐng)叫岳父大人為爸爸，鞠躬求嫁。請(qǐng)叫岳母大人為媽媽，鞠躬求嫁。向丹寧姑娘奉獻(xiàn)鮮花，鞠躬求嫁。
丹寧欣然許嫁，雙雙走向前臺(tái)。
天上無云不下雨，地上無媒也成親。丹寧姑娘和楊備先生是大學(xué)里的同班同學(xué)，四年的大學(xué)生活，他們低頭不見抬頭見，相對(duì)一笑情味長。但是，他們棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔，焚膏繼晷，奮發(fā)圖強(qiáng)，當(dāng)他們學(xué)有所成的時(shí)候，愛情之花噴香吐艷，燦爛開放。燦爛開放愛情花，珠聯(lián)璧合幸福長。
請(qǐng)問，楊先生，大學(xué)校園，美女如云，你為什么單偏偏選擇丹寧姑娘。是啊，這就是緣分，緣分讓你們相遇，相識(shí)，相聚，并且終生相依。祝愿你們白頭偕老，不離不棄。
請(qǐng)問丹寧姑娘，你用你的青春買了一只股票，這只股票我們稱他為長江電力，你怎么看這只股票。是啊，長江電力藍(lán)籌股，腳下一條康莊路，漲漲跌跌不在乎，終究為你謀幸福。
愛情路上鋪錦繡，錦上添花更陽光，接下來，丹寧姑娘的表弟為姐姐奉獻(xiàn)鮮花，祝他們的婚姻生活花開四季，芳香絢麗。
儀式4：新娘父親講話
丹寧姑娘的父親韓先生是平易近人的公仆，也是一絲不茍的家長。幾十年來，他和夫人一道，用真摯的情懷關(guān)心女兒，用樸實(shí)的語言教育女兒，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)規(guī)范女兒，用美好的德行影響女兒，讓女兒知書識(shí)禮，健康成長。女兒今天出嫁，高朋滿座，韓先生和夫人喜不自勝，掌聲歡迎韓先生講話。
儀式5：新郎講話
父親是兒登天的梯，父親是那拉車的牛，父親賜我佼佼女，父親的話兒記心頭，掌聲歡迎韓先生的女婿莊嚴(yán)承諾。
問楊先生兩個(gè)問題，你的胸懷有多么寬廣?你的肩膀有多硬朗?
儀式6：來賓講話
胸懷寬廣大丈夫，肩膀硬朗偉丈夫，楊備是個(gè)好丈夫，丹寧姑娘可以放心出閣。掌聲歡迎來賓代表組織部周部長致出閣祝詞。
儀式7：新娘向親人話別
“弟問：何為做人之道？何為非做人之道？
兄云：做人之道為公證、孝敬、和藹、溫順、憐憫、不怒報(bào)恩、知恥、謹(jǐn)慎勤奮。
雖不聰慧機(jī)智，如有這些，一切人皆能中意，親屬亦安泰。非做人之道是偏袒、暴戾、輕浮、、忘恩、無同情心、易怒、驕傲、懶惰。身上若有這些毛病，一切人皆不會(huì)中意。”
松贊干布制定的《十六凈法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊長敬老、誠愛親友、正直無欺等作為重要內(nèi)容，對(duì)藏族的倫理禮儀習(xí)俗的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
藏族的飲食禮儀深刻地反映著藏族的倫理精神。平時(shí)，家人和鄰里和睦相處，尊老愛幼，誠信待人。家中釀了好酒，頭道酒“羌批”（酒新chang-phud）敬獻(xiàn)神靈后，首先由老人品嘗。每年收割新糧食，嘗新也是老人們的“專利”。日常家庭就餐，由主婦掌勺分發(fā)食物時(shí)，首先是為長者盛，然后全家圍聚火塘旁進(jìn)餐，其樂融融。藏族人十分好客，待客熱情周道，若有賓朋登門，定會(huì)傾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。
藏族飲茶和飲酒禮俗很多。平時(shí)在家喝茶各自用自己的茶碗，不能隨便用他人的碗。喝茶時(shí)，碗中的茶不能隨便喝干，而是喝一半或一大半，斟滿后再喝，最后結(jié)束喝茶時(shí)也不能全部喝干，而要留下少許，表示茶永遠(yuǎn)喝不完，財(cái)富充足，寓意頗深。若客人到來，女主人會(huì)取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗擺放于客人面前，端起茶壺輕輕搖晃數(shù)次（壺底須低于桌面），斟滿酥油茶后雙手端碗躬身獻(xiàn)給客人。客人接茶后不能急匆匆張口就飲，而是緩緩吹開浮油，飲啜數(shù)次后碗內(nèi)留下約一半，將茶碗放于桌上，女主人會(huì)續(xù)滿，客人不能立刻端起就飲，而是在主人一次次敦請(qǐng)下邊同主人拉話邊慢慢啜飲。客人每次飲茶后主人會(huì)很快添滿，使茶碗保持盈滿狀態(tài)。客人至，一般需飲茶3碗，只喝1碗就不吉利，藏諺道：“一碗成仇！”喝茶時(shí)不能必出“唏、唏”的聲音，更不能將碗里的茶部喝光，否則會(huì)被視為沒有教養(yǎng)。
藏族飲酒的禮儀和習(xí)俗極為豐富。每釀新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“長幼有序”的古訓(xùn)首先向家中的長才敬酒，其后家人才能暢飲。在節(jié)日婚慶或眾多人聚會(huì)場合，飲酒一般是先向德高望重的長者敬獻(xiàn)，然后按順時(shí)外方向依次敬酒。敬酒者一般應(yīng)用雙手捧酒杯舉過頭頂，敬獻(xiàn)給受酒者，特別對(duì)長者更是如此。而受酒者先雙手接過酒杯，然后用左手托住，再用右手的無名指輕輕地蘸上杯中的酒，向空中彈一下，如此反復(fù)三次，有的人口中還要輕聲念出“扎西德勒平松措……”等吉樣的祝詞，然后再飲。彈酒三次是對(duì)天、地、神的敬奉和對(duì)佛法僧三寶的祈祝。
飲酒時(shí)不能一飲而盡，而要遵循“松珍夏達(dá)”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制。在彈酒敬神后，受酒者應(yīng)先飲一口，敬酒者續(xù)滿酒杯，受酒者第三次飲一口斟滿后將杯中酒一飲而盡。滴酒不剩者，才是最有誠意的。聚會(huì)飲酒時(shí)酒器是大家共用的，能在一起飲酒者，其關(guān)第可視為一家人，親同手足，因此飲酒時(shí)不能分用酒具，否則被視為外或瞧不起。在過去，屠夫、鐵匠、天葬師等所謂從事“下層職業(yè)”者一般不與大家共用酒杯，他們總是自帶碗杯，各自單獨(dú)飲用。
有酒就有歌，聚會(huì)飲酒時(shí)，歌是必不可少的。向他人敬酒時(shí)，敬酒人一般要唱酒歌。若不唱，受酒者可以拒絕飲用。敬酒人獻(xiàn)上酒，受酒者接過酒杯，即可要求敬酒人唱酒歌。有時(shí)敬酒者斟滿杯中酒，走到賓客前即開始唱酒歌，唱到一半時(shí)，再將酒杯敬上，唱完酒歌再履行彈酒儀式及飲酒。在許多地區(qū)還流行罰酒制度，一般分“角羌”（mgyogs--chang)、“過羌”（vgor--chang），“替羌”（thigs--chang）等形式。所謂“角羌”意為快酒，即在敬酒者尚未唱完酒歌之前，飲酒人提前將杯中酒過快飲干。唱酒歌時(shí)，杯中沒酒認(rèn)為是不禮貌的，故而需罰酒一壞。所謂“過羌”意為慢酒，即在敬酒人已唱完歌之后，飲酒人還未飲完杯中之酒，被視為反應(yīng)遲鈍，也要罰酒。“替羌”意為滴酒，即在敬酒者唱完酒歌時(shí)，飲酒人也正好將杯中酒飲掉，但在杯底還剩有少許酒，哪怕是幾滴，也要罰酒。人們認(rèn)為杯中剩酒，是對(duì)敬酒者的不尊重或是無誠意，對(duì)這樣的人要給予懲罰。不會(huì)飲酒的人，可以說理由，一般不會(huì)強(qiáng)迫飲酒，而藏族社會(huì)上很少有不會(huì)飲酒之人。如果敬酒者唱過灑歌后，有人偷偷地將酒倒掉，將被視為極端無禮的行為，會(huì)招致來歷的處罰。以上罰酒是對(duì)飲酒者而言的。若敬酒人唱酒歌時(shí)將歌詞唱錯(cuò)或是忘記歌詞等，也要罰酒一杯。有時(shí)，敬酒者唱的酒歌極其出色，飲酒人可以接過酒杯，反過來向敬酒者獻(xiàn)酒，這杯酒則稱為“勒羌”（legs-chang），意為好酒，表示對(duì)敬酒者歌唱的贊賞，在座者會(huì)一致要求唱歌者飲下這杯好酒。飲酒接近尾聲時(shí)，若將酒器中的酒倒在酒杯中，正好滿了，則為大吉大利的征兆。酒器中往往還能空出幾滴酒，則將其倒入手中，抹到自己的頭頂上，認(rèn)為會(huì)給自己帶來福分與吉祥。飲酒給歡聚的人們帶來無窮的樂趣。人們會(huì)想方設(shè)法制造各種機(jī)會(huì)使對(duì)方陷入圈套，讓他多喝酒，或是多唱酒歌。
藏族酒歌曲調(diào)悠揚(yáng)，優(yōu)美動(dòng)聽，內(nèi)容多為祝福，贊美之辭。敬酒人有時(shí)邊唱邊舞，聲情并茂，也有即舉演唱的，詼諧幽默。
要么就請(qǐng)喝酒，
要么就請(qǐng)唱歌。
飲酒唱歌之間，
任你挑選一個(gè)，
請(qǐng)聽吧，文成公主，
請(qǐng)喝吧，倫波噶瓦。
要么飲酒，要么唱歌，二者必居其一。酒歌還請(qǐng)出了最受藏族人敬愛的文成公主和名臣噶爾·東贊域松來勸酒，不善飲酒者也定會(huì)舉杯豪飲。
我們?cè)诖讼嗑郏?/p>
祈愿永不分離。
祝福聚會(huì)的人們，
永遠(yuǎn)無災(zāi)無疾。
這是一首流傳很廣的酒歌，在各地都能聽到。酒歌歌詞簡樸卻飽含深情，表現(xiàn)了人們對(duì)歡聚的祈盼與珍視，并表達(dá)了人們對(duì)無病無災(zāi)美好生活的向往與深深祝福。
藏族的飲食禁忌中反遇在忌食某些類別的食物和對(duì)鍋灶火塘的禁忌上。
在食肉方面，藏族禁忌較多。一般人只吃牛羊肉，而絕不吃馬、驢、騾、狗肉，有的人連雞肉、豬肉和雞蛋也不食用。魚、蝦、蛇、鱔以及海鮮類食品，除部分城鎮(zhèn)居民（大多為青年）少量食用外，廣大農(nóng)區(qū)和特區(qū)的群眾一般不食。兔子肉部分地方可食，但孕婦不得食用，據(jù)說違禁食用生下的孩子會(huì)成豁嘴。即使是吃牛羊肉，也不能吃當(dāng)天宰殺的鮮肉，必須要過一天才食。當(dāng)天宰殺的肉稱為“寧夏”（意為“日肉”nyin--sha），人們認(rèn)為牲畜雖已宰殺，但其靈魂尚存，必須過一天后靈魂才會(huì)離開軀體。對(duì)鳥類、山雞藏族從不捕食，尤其如“拉恰貢姆”（lha-bya-gong-mo）這樣的雪山雞藏族人視之為神鳥，忌諱捕獵。
在肉食禁忌中，忌食魚肉的情況較為復(fù)雜，忌食與否與地域密切相關(guān)。在藏東地區(qū)，人們幾乎不食魚，也不能觸摸蛇、蛙等動(dòng)物，認(rèn)為魚、蛙這些水生動(dòng)物是龍神的寵物，若傷害或觸摸會(huì)染上疾病。人們一般認(rèn)為藏族不食魚是受佛教不殺生觀念的影響所致，而藏東地區(qū)不食魚卻有著悠久的歷史和古老的傳統(tǒng)。昌都卡若遺址靠近瀾滄江，至今魚產(chǎn)豐富，卻未在遺址中發(fā)現(xiàn)釣鉤、魚標(biāo)、網(wǎng)墜等漁獵工具，也未發(fā)現(xiàn)魚骨。這一現(xiàn)象是耐人尋味的。因此，考古專家們推測，卡若居民們（即藏東藏族的遠(yuǎn)古先民們）當(dāng)時(shí)就有以魚作為“禁忌食物”（TabooFood)的習(xí)慣，不食魚的觀念和習(xí)俗在佛教傳入后進(jìn)一步得到強(qiáng)化，以致藏東居民至今普遍不食魚。
然后，雅魯藏布江流域同藏東三江流域的情況卻大為不同。雅魯藏布江最大支流拉薩河流域的曲貢新石器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)了民們從事漁獵生產(chǎn)的網(wǎng)墜，還有魚骨。雅魯藏布江的又一支流尼洋河流域與雅魯藏布江交匯處的居木遺址、云星遺址、紅光和加拉馬等遺址和采集點(diǎn)均發(fā)現(xiàn)了捕魚的網(wǎng)墜，如居木遺址采集到網(wǎng)墜3件。網(wǎng)墜“皆用扁平礫石加工而成。分兩式，一式將扁平礫石側(cè)打成兩缺口；另一式將扁平礫石四周打成四個(gè)缺口。”這一現(xiàn)象說明，腹心地區(qū)雅魯藏布江流域廣闊范圍內(nèi)的藏族先民曾從事漁獵生產(chǎn)活動(dòng)，普遍存在食魚習(xí)俗。
藏族食魚、蛙的習(xí)俗是因地而異、因時(shí)而異的。諸多藏籍記載了吐蕃王統(tǒng)史上的一段有趣的史實(shí)。據(jù)史載，第29代贊仲寧德如娶塔布之地（塔布系一古地名，今山南桑日以東加查和林芝朗縣一帶）女子秦薩魯杰為王妃，生一肓子名麥龍袞巴扎。王妃初來時(shí)容貌妖好，后來日漸憔悴蒼老。贊普問其故王妃說她吃不到家鄉(xiāng)的一種病退食物故而變丑變老。贊普讓其速云備辦此食物。王妃乃命心腹婢回故鄉(xiāng)，油炸了許多青蛙帶回王宮，藏于內(nèi)庫，取而食之，不久又容光煥發(fā)，美貌如前。贊普心想這種食物竟有如此之殊勝功效，也想取食，趁王妃不在時(shí)入府庫查看，發(fā)現(xiàn)這些食物原來是酥油炸青蛙，足足裝了幾袋。贊普犯了忌諱，患了麻風(fēng)病。最后贊普和王妃夫妻二人活著進(jìn)入墳?zāi)梗嵊谙筮_(dá)地方。有詩云：“仲寧王陵在象達(dá)，名為圓形活葬墓。”王和妃入墓前，叮囑王子要供奉好“寧布桑瓦”的神異寶貝，請(qǐng)名醫(yī)開啟肓眼以掌國政。王子遵其囑，延請(qǐng)名醫(yī)治愈眼疾，睜眼時(shí)正看見對(duì)面虎山上羱羊在奔走，遂取名“達(dá)日寧斯”，（意為“虎山見羱羊”）。達(dá)日寧斯（又譯作“達(dá)日年塞”、“達(dá)日寧塞”等）便是大名鼎鼎的第30代贊普，即松贊干布的祖父。
從這一記載看，當(dāng)時(shí)藏雪不同地方的風(fēng)俗差異是大的，塔布一帶居民仍以魚蛙為食，山南瓊結(jié)、澤當(dāng)一帶對(duì)魚有了忌諱（至少在吐蕃王室中是如此）。不過，直到近代和現(xiàn)代，雅魯藏布江流域的日喀則、拉薩、山南等地一直有以打魚為生的漁夫和漁村存在，當(dāng)?shù)鼐用裨谝欢ǖ募竟?jié)也食魚。今天，衛(wèi)藏地區(qū)的城鎮(zhèn)居民分人吃魚，而廣大農(nóng)區(qū)和牧區(qū)，尤其是藏東地區(qū)人們幾乎不吃魚、蝦類食品。
