時(shí)間：2022-04-08 20:11:09
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【論文摘要】講授法是教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)，開啟智慧，培養(yǎng)能力，陶冶品德的一種方式和過程。要取得良好的講授效果，教師就要注意講授的科學(xué)性、形象性、情感性、適應(yīng)性、啟發(fā)性。
講授法是教師運(yùn)用語言系統(tǒng)以多種方式連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)信息的一種方法。這種方法運(yùn)用的恰當(dāng)，就能提高講授的效果和質(zhì)量，否則就會(huì)影響講授的效果和質(zhì)量。作為一名教師要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須研究和掌握講授的藝術(shù)，使自己的講授具有藝術(shù)性。
一、要使講授具有科學(xué)性
科學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維三大領(lǐng)域的知識(shí)體系，是人們對(duì)主客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)并被實(shí)踐證明了的真理。英國教育家斯賓塞說：“什么知識(shí)最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)”。美國教育家杜威認(rèn)為，“科學(xué)在教育上占有獨(dú)一無二的無法估計(jì)的地位”講授要達(dá)到科學(xué)性，首先要有科學(xué)的內(nèi)容。講授的內(nèi)容要經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)為是真理性的東西，即內(nèi)容要準(zhǔn)確無誤，符合實(shí)際，毫無虛假，具有系統(tǒng)性、邏輯性。其次要有科學(xué)的態(tài)度。講授要以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，懂就懂，不懂就不懂，不能有半點(diǎn)虛假。再次要有科學(xué)的語言。教師要用該科的專門術(shù)語，講“行語”，有必要用通俗說法時(shí)也不能與專門術(shù)語相違背，并且要用普通話講授，使用大家都聽得懂的詞匯、語法、修辭，力求語言清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、條理清楚、通俗易懂；講授的音量、速度要適度，音調(diào)要有抑揚(yáng)頓挫，富有美聲。最后要有科學(xué)的方法。講授的方法要多樣化，富有靈活性，方法要符合學(xué)生的心理特征，具有適應(yīng)性，容易使學(xué)生接受。
二、要使講授具有形象性
形象性是講授藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。講授過程中，教師要對(duì)講授內(nèi)容進(jìn)行加工，把抽象的理論形象化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識(shí)，要借助于語言、表情、動(dòng)作、直觀實(shí)物、繪畫及音響等手段，對(duì)講授內(nèi)容進(jìn)行形象描繪。這是學(xué)生理解、接受知識(shí)的首要條件。有的學(xué)者把教學(xué)的形象性稱為教學(xué)的表演性。羅伯特•特拉弗斯在《教師——藝術(shù)表演家》一文中說：“教學(xué)是一個(gè)獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，它區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定的。”講授表演是教師一切外顯行為的綜合表演，它包括教師的衣著打扮、表情態(tài)度、身姿動(dòng)作、實(shí)驗(yàn)操作、口語板書等因素。講授表演要采用學(xué)生可接受的方式，照顧到不同年齡學(xué)生的心理特征。而且這種表演直接具有社會(huì)倫理價(jià)值，即教師在表演中不僅向?qū)W生傳播知識(shí)，啟迪智慧，促進(jìn)發(fā)展，而且更重要的是如何做才給學(xué)生以示范。教師要自覺的“言傳身教”、“教書育人”，這是教學(xué)表演與其它表演活動(dòng)的根本區(qū)別。
在講授形象性的諸多因素中，教師語言的形象性是最主要的。教師借助形象化的語言，通過比喻、修辭、類比等形式，就會(huì)把要講授的內(nèi)容變得生動(dòng)、形象、具體，使學(xué)生立得要領(lǐng)，頓開茅塞，透徹理解。教學(xué)實(shí)踐表明，越是抽象的概念，講授中就越需要形象性的描述。這樣才能使學(xué)生真正了解其內(nèi)涵。
三、要使講授具有情感性
講授不單純的是傳遞知識(shí)信息的認(rèn)知活動(dòng)，而且包含著人與人之間的情感交流。這種情感交流水融地滲透和貫徹于傳授知識(shí)的全過程。從教的方面看，教師要完成教學(xué)任務(wù)，塑造美的心靈，不僅要曉之以理，以理喻人，而且要?jiǎng)又郧椋郧閯?dòng)人。情理結(jié)合，是講授的基本要求，也是講授能夠具有感染力的重要條件。
講授的情感性，要求教師的教學(xué)要充滿感彩，以真摯的感情去感染學(xué)生，撞擊學(xué)生的心靈，使學(xué)生傾心學(xué)習(xí)，主動(dòng)參加教學(xué)活動(dòng)，從而取得好的講授效果。特級(jí)教師于漪教學(xué)的成功，就在于她不僅遵循教學(xué)規(guī)律，而且總是把自己的感情融匯于講授之中，以自己對(duì)教材的深刻理解和熾熱的感情去教書育人。在教朱自清《春》一文時(shí)，她通過描述，把學(xué)生的思緒帶進(jìn)了繁花似錦、春色滿園的大自然之中，使學(xué)生頓感心曠神怡。而在教散文《，您在哪里？》一文時(shí)，學(xué)生卻是熱淚盈眶，全場(chǎng)皆悲。可以肯定，如果沒有師生感情上的交流和撞擊，是不可能收到這樣的講授效果的。
講授中的情感交流是個(gè)潛移默化的過程，教師語氣上的肯定，表情上的默許，師生間人際距離的接近，往往都能使學(xué)生受到教育和鼓舞。這種情感上的共鳴，能開啟學(xué)生智慧的門扉，促使他們對(duì)知識(shí)的不懈追求。
四、要使講授具有適應(yīng)性
這里講的“適應(yīng)”，是從廣義而談的。它包括自然適應(yīng)、社會(huì)適應(yīng)、思維適應(yīng)。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說：“適應(yīng)自然”是教育的基本原理。德國教育家第斯多惠補(bǔ)充了適應(yīng)社會(huì)，瑞士心理學(xué)家皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》原理中對(duì)適應(yīng)思維作了論證。
講授的適應(yīng)性是學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的反映，是從具體到抽象，從感性到理性，用已知求未知，由淺入深，由表及里。美國心理學(xué)家布魯納說：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”講授要突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，澄清疑點(diǎn)，揭示聯(lián)系。只有這樣，才能使學(xué)生掌握知識(shí)，并轉(zhuǎn)化為能力。
講授要把書面語轉(zhuǎn)化為口頭語，一方面要使學(xué)生聽得清，另一方面要讓學(xué)生聽得懂，做到“十不用”：不用生造詞、土語、廢棄的舊詞、冷僻的行業(yè)術(shù)語、少數(shù)民族諺語、難以理解的典故、修飾成分太長的長句、語法修辭的病句、半文半句的語言、口頭禪。
五、要使講授具有啟發(fā)性
講授的啟發(fā)性包括三層含義：“（1）啟發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的意義的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的和主動(dòng)性；（2）啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象、分析、對(duì)比、歸納、演繹，激發(fā)他們積極思考，引導(dǎo)他們分析問題、解決問題；（3）啟發(fā)學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的思想感情。”這樣，才能提高講授效果，防止和糾正學(xué)生高分低能現(xiàn)象，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)性，培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力。現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)已從“教師為中心”轉(zhuǎn)移到“學(xué)生為中心”，從講授知識(shí)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力為重點(diǎn)。因此，講授是否具有啟發(fā)性的衡量標(biāo)準(zhǔn)在于是否充分發(fā)揮了教師與學(xué)生雙方的積極性，體現(xiàn)在教學(xué)中，不但有講授方法的更新，還有講授程序的變換。
總之，教學(xué)是個(gè)復(fù)雜的過程，講授法作為主要教學(xué)方法之一，歷來為教師所采用，明確講授法的要求，對(duì)教師的教學(xué)實(shí)踐有積極的意義。
【參考文獻(xiàn)】
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[關(guān)鍵詞]中學(xué)歷史教育 《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》 論文統(tǒng)計(jì)與分析 研究熱點(diǎn) 研究展望
[中圖分類號(hào)] G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058（2016）310001
由教育部主管、中國人民大學(xué)主辦的復(fù)印報(bào)刊資料《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》是專業(yè)的教學(xué)類期刊。該期刊精選并全文轉(zhuǎn)載全國歷史教育專業(yè)期刊及教育類綜合期刊中的歷史教育論文。這些轉(zhuǎn)載論文具有較高的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義，能更好地透視我國中學(xué)歷史教育研究年度熱點(diǎn)。本文將以2015年《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載的歷史教育論文為研究樣本，通過不同角度的統(tǒng)計(jì)分析，探究2015年我國中學(xué)歷史教育研究的年度熱點(diǎn)，并據(jù)此展望中學(xué)歷史教育研究的新路向。
一、《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》2015年度全文轉(zhuǎn)載的中學(xué)歷史教育論文統(tǒng)計(jì)與分析
1.欄目設(shè)置情況分析
欄目設(shè)置情況可以較全面地體現(xiàn)期刊的辦刊宗旨和辦刊特色，有效地反映學(xué)科的研究?jī)A向和研究熱點(diǎn)，起到引導(dǎo)讀者閱讀和指導(dǎo)作者撰稿的作用。[1]2015年，《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》設(shè)置了25個(gè)與中學(xué)歷史教育相關(guān)的欄目，全文轉(zhuǎn)載了98篇中學(xué)歷史教育論文。從表1可以知道，論文轉(zhuǎn)載數(shù)量比較多的欄目是《教學(xué)研究》《學(xué)科視點(diǎn)》《教學(xué)策略》《教材分析》和《教學(xué)設(shè)計(jì)》等。需要注意的是，《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》在2015年設(shè)置的與中學(xué)歷史教育相關(guān)的專題欄目多達(dá)11個(gè)，具體為《歷史教學(xué)設(shè)計(jì)》《歷史概念教學(xué)》《學(xué)科核心素養(yǎng)》《歷史教師專業(yè)成長》《價(jià)值觀與歷史教學(xué)》《探究教學(xué)》《問題教學(xué)》《教學(xué)目標(biāo)確立》《高三復(fù)習(xí)教學(xué)》《2015年高考試卷評(píng)析》和《歷史故事運(yùn)用》。其中，專為歷史學(xué)科設(shè)置的專題欄目有《歷史教學(xué)設(shè)計(jì)》《歷史概念教學(xué)》《價(jià)值觀與歷史教學(xué)》《歷史教師專業(yè)成長》和《歷史故事運(yùn)用》，一共轉(zhuǎn)載了16篇論文，其他專題欄目則是歷史與地理兩個(gè)學(xué)科共有。在這些專題欄目中，每年都出現(xiàn)的是《高考試卷評(píng)析》欄目。與2014年的專題欄目對(duì)比分析可以看出：2015年我國中學(xué)歷史教育更加重視歷史學(xué)科核心素養(yǎng)、歷史教育價(jià)值觀以及歷史教學(xué)方法等研究。
2.源雜志轉(zhuǎn)載中學(xué)歷史教育論文數(shù)量分析
《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》2015年全文轉(zhuǎn)載的歷史教育論文來自25種不同的期刊（見表2）。《歷史教學(xué)》《中學(xué)歷史教學(xué)參考》《教學(xué)月刊》的論文轉(zhuǎn)載量排名前三，一共被轉(zhuǎn)載了45篇論文，大約是全年論文轉(zhuǎn)載總數(shù)的46%。由此可知，這三大期刊是宣傳和促進(jìn)我國歷史教育發(fā)展的重要刊物。另外，《中學(xué)歷史教學(xué)》《歷史教學(xué)問題》《教學(xué)與管理》《中小學(xué)教師培訓(xùn)》《江蘇教育》等教育類期刊也發(fā)表了一些高質(zhì)量的歷史教育論文。
3.作者情況分析
（1）作者合作情況分析
統(tǒng)計(jì)分析論文作者的合作情況，能直觀地認(rèn)識(shí)全國不同單位之間在歷史教育研究領(lǐng)域中的交流狀況。在《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》2015年全文轉(zhuǎn)載的中學(xué)歷史教育論文里有16篇合作論文。其中，高等院校、教研部門與普通中學(xué)的合作論文有7篇，約占總數(shù)的44%。在合作論文中，同單位以及同省不同單位合作的論文有10篇，跨省合作的論文有6篇，占合作論文總數(shù)的37.5%，較2014年相比有所增長。歷史教育研究應(yīng)該提倡跨地區(qū)、跨單位的交流探討，利用信息化條件更好地開展歷史教學(xué)研討，通過不同活動(dòng)與全國各地的歷史教育工作者交流合作。
（2）第一作者所在單位發(fā)文分析
《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》2015年所轉(zhuǎn)載中學(xué)歷史教育論文的作者來自80家不同的單位。其中，有2家單位的論文轉(zhuǎn)載量為3篇，分別是廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院和四川省成都樹德中學(xué)，還有16家單位被轉(zhuǎn)載了2篇論文，分別是北京市教育學(xué)院豐臺(tái)分院、東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院、陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院、福建省寧德市教師進(jìn)修學(xué)院、江蘇連云港市教育局教研室、浙江外國語學(xué)院社會(huì)科學(xué)教研部、浙江省海寧市教師進(jìn)修學(xué)校、人民教育出版社歷史編輯室、江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)、江蘇省大港中學(xué)、江蘇省常熟市中學(xué)、江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二高級(jí)中學(xué)、江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)。
（3）第一作者單位所在地區(qū)分布
第一作者單位所在地區(qū)的分布情況可以清晰反映出我國中學(xué)歷史教育研究力量的空間布局特點(diǎn)。由表3可以知道，《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》2015年所轉(zhuǎn)載中學(xué)歷史教育論文的第一作者單位集中分布在江蘇、浙江、北京、廣東、福建、上海和四川這7個(gè)省市，說明這7個(gè)省市的中學(xué)歷史教育研究者研究中學(xué)歷史教育的熱情較高，狀態(tài)活躍，在2015年發(fā)表了更多高質(zhì)量的研究成果。而江蘇、浙江、北京3省市所發(fā)高質(zhì)量論文數(shù)量排名前3，表明這3個(gè)省市的中學(xué)歷史教育研究水平較高，這可能得益于其教育部門和歷史教育工作者對(duì)中學(xué)歷史教育研究的重視。
（4）第一作者單位所屬系統(tǒng)分布
根據(jù)第一作者所在單位的系統(tǒng)歸屬能夠知道，我國中學(xué)歷史教育研究的生力軍分布在哪些單位系統(tǒng)，不同單位系統(tǒng)研究中學(xué)歷史教育的活躍狀態(tài)以及研究能力。第一作者單位所屬系統(tǒng)大致可分為高等院校、普通中學(xué)、出版社和編輯部、教研部門四大類，本研究中這四類單位系統(tǒng)的第一作者比重分別是32.65%、50%、2.04%和15.31%。據(jù)此可知，普通中W是研究中學(xué)歷史教育的主陣地，高等院校和教研部門的研究者也成為研究我國中學(xué)歷史教育的主體力量。
二、2015年中學(xué)歷史教育研究熱點(diǎn)
1.歷史課程研究
“當(dāng)學(xué)生完成學(xué)校歷史課程的學(xué)習(xí)后，他們應(yīng)該知道些什么？他們能夠做些什么？ 如果學(xué)生完成歷史課程的學(xué)習(xí)后僅僅積累了一些需要記住的歷史事實(shí)的話，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”[2]。歷史學(xué)是一門人文社會(huì)科學(xué)，而中學(xué)歷史課程具有不可替代的價(jià)值承載功能。一節(jié)好的中學(xué)歷史課，不但要讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，而且還應(yīng)該熏陶學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人生境界。馬維林、黃敏指出：歷史教學(xué)的最高目標(biāo)應(yīng)該是價(jià)值引領(lǐng)。歷史價(jià)值教育要培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和求真、揚(yáng)善、唯美的情懷，提升學(xué)生的人生境界，引領(lǐng)學(xué)生感悟時(shí)代精神，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，拓展學(xué)生的歷史視野，培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)，讓學(xué)生懂得尊重各國文化和關(guān)心人類共同命運(yùn)（第6期）*。唐琴、石曉健認(rèn)為承擔(dān)公民教育任務(wù)的歷史課堂忽略了“人”，弱化了歷史教學(xué)的教育價(jià)值；把歷史學(xué)科教育價(jià)值概括為“歷史思維能力的培養(yǎng)”和“歷史價(jià)值判斷能力的孕育”；主張通過構(gòu)建學(xué)術(shù)性課堂促進(jìn)學(xué)生歷史知識(shí)、學(xué)科素養(yǎng)和歷史意識(shí)的發(fā)展，幫學(xué)生樹立正確的人生觀、民族觀、歷史觀和時(shí)代觀，倡導(dǎo)適應(yīng)時(shí)代需要，符合社會(huì)進(jìn)步和世界潮流的價(jià)值立場(chǎng)；認(rèn)為人性教育、公民教育、和平教育等構(gòu)成了21世紀(jì)歷史新課程基本的“時(shí)代性價(jià)值取向”（第6期）。倪仲指出歷史教學(xué)中“一分為二”式的評(píng)價(jià)過于簡(jiǎn)單化和公式化，簡(jiǎn)單套用“一分為二”式的評(píng)價(jià)導(dǎo)致了歷史教育價(jià)值缺位；主張歷史教師就應(yīng)該大膽摒棄“一分為二”式的中庸評(píng)價(jià)方式，理直氣壯、旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，表明我們的價(jià)值取向，這樣的歷史教學(xué)才是真正用價(jià)值引領(lǐng)學(xué)生（第6期）。歷史教育是一種歷史認(rèn)識(shí)教育。歷史課程的終極目標(biāo)就是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，形成自己的歷史認(rèn)識(shí)。陳志剛認(rèn)為歷史教師應(yīng)當(dāng)在課程實(shí)施中進(jìn)行正確的歷史認(rèn)識(shí)教育，幫助學(xué)生形成富于社會(huì)批判和建設(shè)精神的現(xiàn)代公民素養(yǎng)，獲得基本的歷史思維能力（第6期）。王鳳俠也指出歷史教育的目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者健全成長，對(duì)其靈魂以價(jià)值引領(lǐng)；歷史課僅有史實(shí)、僅做事實(shí)判斷是不夠的，還必須有價(jià)值判斷；歷史教應(yīng)抓住歷史認(rèn)知和價(jià)值觀沖突的問題鍛煉、提升學(xué)生的歷史思維能力（第5期）。
歷史教育總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要具體的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。徐賜成認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教育目標(biāo)是相互作用的系統(tǒng)問題，擬訂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是教育總目標(biāo)在具體教學(xué)內(nèi)容和情境上的投射。因此，擬訂歷史課堂教學(xué)目標(biāo)必須有完整的教育視野，從教育教學(xué)的本義出發(fā)關(guān)注學(xué)生的主體認(rèn)知地位，以歷史教育的價(jià)值和功能為本。他認(rèn)為歷史教育功能一是存續(xù)文化傳統(tǒng)，二是增進(jìn)社會(huì)理解，三是資佐現(xiàn)實(shí)發(fā)展。歷史教育要以教育目標(biāo)理論研究為據(jù)，把握行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義的大致發(fā)展線索，了解教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)的基本思想（第7期）。
2.歷史教學(xué)策略研究
“教學(xué)策略是教學(xué)步驟、方法、手段或技術(shù)的總稱”[3]。歷史學(xué)是一門富有生命力與思想的人文學(xué)科，時(shí)間跨度大，文化內(nèi)涵深厚，因此歷史教學(xué)總是存在一些困境，例如學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，難以深刻理解歷史現(xiàn)象，不能生成復(fù)雜的歷史思維。要解決這些教學(xué)困惑，郭子其認(rèn)為教師應(yīng)深思教育情境下的教學(xué)策略，通過營造知情交互的情境幫助學(xué)生進(jìn)行位置記憶，促進(jìn)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)、習(xí)得遷移能力以及形成批判創(chuàng)造性思維（第3期）。歷史教學(xué)不可能依靠灌輸?shù)玫嚼斫夂蛢?nèi)化，需要師生交流對(duì)話與教師的適當(dāng)點(diǎn)撥。方穎基于對(duì)話教學(xué)的新型教學(xué)形態(tài)研究了“心理契約”理論下的高中歷史對(duì)話教學(xué)策略，認(rèn)為在對(duì)話中建立以“安全感、信任感、責(zé)任感和共情心”為基礎(chǔ)的“心理契約”，有助于師生相互理解，增強(qiáng)交流意愿，實(shí)現(xiàn)思維交互和情感共鳴，師生成為學(xué)習(xí)共同體，提高教學(xué)有效性（第7期）。盧曉華認(rèn)為點(diǎn)撥法能幫助學(xué)生深化對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)，借助“互動(dòng)”“情境”和“評(píng)價(jià)”等手段幫助學(xué)生回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，在看似淺顯處點(diǎn)撥使學(xué)生逐漸深化認(rèn)識(shí)，在思維盲點(diǎn)處點(diǎn)撥使學(xué)生厘清分析路徑，點(diǎn)明歷史線索，掃清思維盲點(diǎn)（第6期）。為了實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)系統(tǒng)，幫助學(xué)生形成對(duì)所學(xué)知識(shí)的整體認(rèn)知，陳善松和吳國雄倡導(dǎo)整體性教學(xué)策略。他們建議在實(shí)際教學(xué)中，不論是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，還是教學(xué)過程的實(shí)施，都從學(xué)科系統(tǒng)和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行整體認(rèn)知建構(gòu)，通過整體設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、整體梳理歷史脈絡(luò)以及整體認(rèn)知?dú)v史要點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)、有效的歷史整體教學(xué)（第9期）。
“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，是現(xiàn)在與過去之間永無休止的對(duì)話”[4]。要學(xué)生深刻理解歷史現(xiàn)象，生成復(fù)雜的歷史思維，郭子其認(rèn)為歷史教學(xué)應(yīng)該重視詮釋方法的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生將自我的經(jīng)驗(yàn)與智慧融入歷史發(fā)展進(jìn)程中，設(shè)身處地地理解歷史，以獲得豐富而開放的意義，從而達(dá)成深度認(rèn)識(shí)，獲得明了的歷史見解（第11期）。沈素英則認(rèn)為歷史教學(xué)應(yīng)該站在文化視野的高度，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)富有情感的、有利于學(xué)生釋放潛能的文化背景，通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇與重組、整合與探究，將學(xué)習(xí)知識(shí)與培養(yǎng)能力結(jié)合，培養(yǎng)能力與提高認(rèn)識(shí)并重，融合理性與人文精神，開闊學(xué)生眼界，啟迪學(xué)生智慧，促進(jìn)學(xué)生掌握方法、形成價(jià)值觀和確立人生目標(biāo)與理想（第8期）。
3.歷史教學(xué)方法研究
長期以來，歷史教學(xué)習(xí)慣于向?qū)W生灌輸大量的學(xué)科概念、觀點(diǎn)和原理，如果學(xué)生記住了這些知識(shí)，并能在各種測(cè)試中準(zhǔn)確地予以復(fù)述，就被認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)掌握了知識(shí)。然而，這樣的“掌握”是受到質(zhì)疑的。因?yàn)樵谶@種情況下，這種知識(shí)的學(xué)習(xí)并沒有觸及理解過程及學(xué)生內(nèi)在洞察力的培養(yǎng)。所以，陳新民認(rèn)為應(yīng)該重視歷史教學(xué)設(shè)計(jì)和開展主題探究活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷跨學(xué)科、多角度思考和探究問題的學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生理解能力和綜合思維能力的發(fā)展（第4期）。為使歷史探究性學(xué)習(xí)更有效，更好實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)，作為歷史課堂的主導(dǎo)者必須在學(xué)習(xí)主題、課程資源、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、問題情境等方面進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)、開發(fā)和重新建構(gòu)（李南亮，第4期）。歷史教學(xué)中探究性問題的設(shè)置應(yīng)依據(jù)循序漸進(jìn)的原則，從事實(shí)性問題入手，設(shè)計(jì)解釋性問題，進(jìn)而推進(jìn)評(píng)價(jià)性問題，引導(dǎo)學(xué)生通過逐步思考，形成對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的深入理解，提升對(duì)相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)。其中，事實(shí)性問題是基礎(chǔ)，解釋性問題是深化，評(píng)價(jià)性問題是升華。只有這樣，學(xué)生在面對(duì)“你有什么啟示”“你怎樣看待”“你有什么想法”等問題時(shí)才不會(huì)出現(xiàn)啞口無言、信口開河、語無倫次、生拉硬拽等現(xiàn)象（吳波，第5期）。
4.歷史教育測(cè)評(píng)研究
表現(xiàn)性評(píng)價(jià)作為過程性評(píng)價(jià)的重要方法，正逐漸成為高中歷史學(xué)科學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的主要方式。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)稱為表現(xiàn)性評(píng)價(jià)量規(guī)。馬曉麗認(rèn)為一個(gè)完整的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)量規(guī)應(yīng)該包括活動(dòng)主題、評(píng)價(jià)內(nèi)容、權(quán)重設(shè)置、程度描述、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)主體以及評(píng)價(jià)方法和評(píng)語建議，在創(chuàng)制表現(xiàn)性評(píng)價(jià)量規(guī)時(shí)應(yīng)注意把握好適切性、可操作性和參與性原則。根據(jù)國內(nèi)外的研究經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐總結(jié)，她提煉出的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)量規(guī)程序?yàn)榻庾x課程標(biāo)準(zhǔn)、確定評(píng)價(jià)內(nèi)容、明晰要素特征、選擇量規(guī)類型、描述評(píng)價(jià)等級(jí)、擬定評(píng)價(jià)量規(guī)以及修正完善標(biāo)準(zhǔn)（第2期）。
每年高考過后的全國熱門話題之一就是對(duì)高考試題的評(píng)析。中學(xué)一線歷史教師通過研究解讀并借鑒文章對(duì)高考試題的評(píng)析，可以深刻認(rèn)識(shí)高考試題的總體面貌及其命題趨勢(shì)，把握不同題型并總結(jié)其答題方法，從而進(jìn)一步反思和改進(jìn)往后的日常教學(xué)，有針對(duì)性地進(jìn)行復(fù)習(xí)和備考指導(dǎo)。馮一下認(rèn)為2014年方法類試題數(shù)量急劇增加，這將導(dǎo)致史學(xué)方法類試題作為一類相對(duì)獨(dú)立的試題出現(xiàn)在高考?xì)v史試題中，并推動(dòng)高中歷史教學(xué)重視史學(xué)方法滲透。所以高中歷史教師應(yīng)該深化對(duì)方法目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，更多地了解史學(xué)方法，科學(xué)地制定史學(xué)方法教學(xué)策略。（第1期）郭子其J為高考?xì)v史試題品質(zhì)的優(yōu)劣在于是否立足于人的歷史思想與價(jià)值來考查歷史思維，2015年新課標(biāo)全國卷Ⅰ、卷Ⅱ第40題強(qiáng)調(diào)歷史人物的活動(dòng)與人的歷史思考，強(qiáng)調(diào)時(shí)代特點(diǎn)與思想內(nèi)涵的歷史性思維，強(qiáng)調(diào)思想價(jià)值的滲透與思維能力培養(yǎng)，富有歷史的時(shí)代氣息，考查了多樣多層的創(chuàng)新思維能力，而且試題設(shè)問具有開放性，關(guān)注考生的鮮明個(gè)性，應(yīng)該引起我們高度重視（第12期）。
四、結(jié)語
根據(jù)《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》2015年全文轉(zhuǎn)載的歷史教育論文數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，一線歷史教師是中學(xué)歷史教育研究的主體，教科研部門和高等院校尤其是師范院校，也是歷史教育研究的重要力量；合著率未見明顯的變化規(guī)律，高等院校研究者和中學(xué)歷史教育研究者的合著情況增多；標(biāo)注參考文獻(xiàn)的意識(shí)較弱，但這種情況正在好轉(zhuǎn)。與此同時(shí)，被轉(zhuǎn)載論文的平均引文數(shù)量和引文比例，說明我們的中學(xué)歷史教育研究還處在主觀總結(jié)為主的“經(jīng)驗(yàn)型”階段，而非“學(xué)術(shù)型”階段。
據(jù)此，筆者對(duì)歷史教育刊物、中學(xué)歷史教育研究群體提出以下建議：一是中學(xué)歷史教育研究者是背負(fù)重任的開拓者。從現(xiàn)有的情況看，一線歷史教師仍將是中學(xué)歷史教育的主要群體，而高等院校和教科研部門的歷史教育研究者仍將肩負(fù)著將歷史教育研究引向更高處的任務(wù)。研究者還應(yīng)關(guān)注中學(xué)歷史教育中的教師和學(xué)生，從以人為本的角度加強(qiáng)對(duì)歷史教育主體的研究。二是歷史教育期刊為中學(xué)歷史教育研究提供更好的平臺(tái)。雜志需要關(guān)注理論又重視實(shí)踐，亦要呼吁關(guān)注中西部地區(qū)的中學(xué)歷史教育現(xiàn)狀，引起中西部研究者的重視，也可以以雜志為媒介，加強(qiáng)東、中、西部研究者之間的交流。
[ 注 釋 ]
[1]張家輝，哈斯塔娜，喬麗娜.2005-2009年《地理教育》文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析[J].地理教育，2010（12）：45.
[2]Peter Seixas， BENCHMARKS OF HISTORICAL THINKING：A REMEORK FOR ASSESSMENT IN CANADA[P/ON]. [2016-09-23]http：//historicalthinking.ca/sites/default/files/files/docs/Framework_EN.pdf.
現(xiàn)代著名作家巴金先生曾深刻指出：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始。”現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也明確提出：“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”這些名言，都精辟闡述了良好習(xí)慣在各科學(xué)習(xí)中的重要性。由于語文課程具有內(nèi)容眾多（如涉及到字詞句篇語修邏文等多領(lǐng)域的眾多知識(shí)與眾多范文中所承載的復(fù)雜知識(shí)）、知識(shí)點(diǎn)分散（與其他課程相比，語文知識(shí)中如漢字、詞匯等不單量多而且分散在不同篇章之中）、提高緩慢（語文知識(shí)積累與能力提高需要長期過程）、技能復(fù)雜（如聽說讀寫各自的技能技巧）等客觀特征，良好習(xí)慣的養(yǎng)成就顯得尤為重要。對(duì)此，葉圣陶先生也極為簡(jiǎn)練地提出：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”在他看來，教語文實(shí)際上就是教學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。同樣，與葉圣陶先生齊名的語文教學(xué)界著名“三老”之一的張志公先生，也主要從語文課程與語文學(xué)習(xí)的特征出發(fā)，集中而全面地論述了在語文課程實(shí)施中養(yǎng)成學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的具體內(nèi)容與方式。學(xué)習(xí)、理解、領(lǐng)會(huì)張先生關(guān)于良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的科學(xué)論述，對(duì)我們重視以良好習(xí)慣養(yǎng)成來促進(jìn)學(xué)生語文能力的發(fā)展、提高乃至終身正確使用語文都具有重要的現(xiàn)實(shí)啟迪意義。
一、有效培養(yǎng)學(xué)生專心聽講的良好習(xí)慣
中小學(xué)生由于年齡因素，一般都活潑好動(dòng)、自制力差，集中注意力的時(shí)間較短。培養(yǎng)學(xué)生在語文課上注意聽講的良好習(xí)慣，對(duì)語文課程的有效學(xué)習(xí)具有特殊重要的意義。在張志公先生看來，語文課堂教學(xué)中教師要培養(yǎng)學(xué)生注意聽講的良好習(xí)慣，就要善于抓住學(xué)生的注意力，就要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)閱讀、積極思考與踴躍回答的積極性。語文課堂教學(xué)要能抓住學(xué)生聽課的注意力，教師就要善于提問，這是由于：“善于問，可以使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。”[1]就是說，在語文課堂的教學(xué)過程中，教師一定要以精彩的“問題意識(shí)”或說要以有效的提問來調(diào)動(dòng)學(xué)生聽講、思考、回答問題的積極性與主動(dòng)性，使他們的注意力集中于課堂之中。對(duì)此，張志公先生曾明確指出：“提出個(gè)問題來問一下，可以引起學(xué)生注意，問題的本身又會(huì)暗示出怎樣注意法。”[2]顯然，以問題或通過提問的方式來吸引學(xué)生的注意力，能使學(xué)生在語文課堂上能跟著老師的思路走，這樣在整節(jié)課上學(xué)生都能處于積極思考、主動(dòng)回答、勇于探究的良好狀態(tài)。久而久之，學(xué)生上課注意聽講的良好習(xí)慣也就能逐步形成。
自然，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)，教師要通過積極有效的提問來培養(yǎng)學(xué)生注意聽課的良好習(xí)慣，重要的是要在提問的方式方法、時(shí)機(jī)選擇多方面下功夫。就是說，要培養(yǎng)學(xué)生集中注意力聽課的良好習(xí)慣，語文教師就要在教學(xué)問題的設(shè)計(jì)方面下功夫，精心設(shè)計(jì)好每堂課的每個(gè)環(huán)節(jié)的問題，從而使每堂課的每個(gè)環(huán)節(jié)都生動(dòng)有趣，只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望并培養(yǎng)他們注意聽講的良好習(xí)慣。在這方面，一些優(yōu)秀語文教師以提問來吸引學(xué)生注意力的做法值得學(xué)習(xí)借鑒。如錢夢(mèng)龍先生在執(zhí)教《愚公移山》一課時(shí)為吸引學(xué)生的注意力，在對(duì)“遺男”與“孀妻”兩詞理解時(shí)就提問到：這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟著老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？[3]這一“曲問”，自然要比“遺男”、“孀妻”是什么意思高明得多，也易于調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力。如此看來，語文教師的提問藝術(shù)在很大程度上決定著能否吸引學(xué)生的注意力，并進(jìn)而影響到對(duì)學(xué)生認(rèn)真聽課習(xí)慣的培養(yǎng)。
二、有效培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真朗讀的良好習(xí)慣
學(xué)生只有在對(duì)經(jīng)典文章的仔細(xì)閱讀特別是朗讀中，才能逐漸積累起發(fā)展語言能力所必需的語言材料，也才能更好地體會(huì)優(yōu)秀作家錘煉詞句的艱苦努力與有益借鑒。但令人遺憾的是，由于對(duì)語文課程應(yīng)重在“文”（對(duì)語言形式的理解與掌握）的培養(yǎng)提高而不是重在對(duì)“意”（對(duì)所表達(dá)內(nèi)容的理解與領(lǐng)會(huì)）的理解把握這一根本任務(wù)上認(rèn)識(shí)不清，致使一些教師在語文課程實(shí)施中常常忽視引導(dǎo)、組織學(xué)生對(duì)語言形式的反復(fù)朗讀、仔細(xì)揣摩、學(xué)習(xí)借鑒，從而使學(xué)生語文能力受損。就是說，在把語文課程主要任務(wù)看成是理解、把握“文意”時(shí)，一些語文教師不能很好地要求、組織學(xué)生去認(rèn)真閱讀特別是準(zhǔn)確、聲情并茂地朗讀課文。
實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀特別是聲情并茂的朗讀習(xí)慣，在提高學(xué)生語文能力、形成語文素養(yǎng)與語文習(xí)慣中都具有十分重要的意義。正如張志公先生所指出的：“朗讀得多了，時(shí)間久了，優(yōu)秀作品中經(jīng)過加工錘煉的語言會(huì)跟自己的口頭語言溝通起來，豐富自己的口頭語言，提高口頭表達(dá)的能力，養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，這些，必然會(huì)在自己的書面語言——寫作中反映出來。”[4]這就說明，要養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣，就要從朗讀抓起。正如大教育家朱熹所講：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。”要實(shí)現(xiàn)“不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記”，最有效的辦法就是朗讀。正是在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，張志公先生主張要對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行嚴(yán)格、有序地要求：“朗讀，應(yīng)該有基本的要求，進(jìn)一步的要求，較高的要求。基本的要求是讀音準(zhǔn)確，句讀清晰，不錯(cuò)不漏；進(jìn)一步的要求是正確地讀出抑揚(yáng)頓挫，語調(diào)神情；較高的要求是顯示出文章的風(fēng)格神采。”[5]這就說明，在語文教學(xué)過程中教師一定要對(duì)學(xué)生制定出朗讀的基本要求并使學(xué)生能夠掌握朗讀的這些基本要求，從而培養(yǎng)起認(rèn)真朗讀的良好習(xí)慣并以之來提高學(xué)生閱讀能力乃至其它語文能力。
三、有效培養(yǎng)學(xué)生工整書寫的良好習(xí)慣
隨著電子產(chǎn)品特別是通訊產(chǎn)品的不斷更新發(fā)展，手機(jī)、電腦等產(chǎn)品使用的全民化、生活化，現(xiàn)階段人們的聯(lián)系方式也由傳統(tǒng)的紙質(zhì)書寫變成了“鍵盤輸入”或“屏幕輸入”，如最為常見的短信聊天、QQ聊天、電腦寫作等，致使人們“提筆寫字”的機(jī)會(huì)越來越少，規(guī)范、工整的書寫習(xí)慣也越來越差，“提筆忘字”的現(xiàn)象更是越來越普遍。就是說，現(xiàn)代科技發(fā)展在帶來便捷、快速等方便的同時(shí)，也導(dǎo)致了“用手”書寫的松懈，并使人們特別是學(xué)生的書寫越來越不規(guī)范，逐步形成了書寫潦草、字跡模糊、字形難辨等不良習(xí)慣。同時(shí)還要看到，由于漢字是漢語的“根”并具有濃郁的歷史文化色彩，正確認(rèn)讀、規(guī)范書寫漢字就在很大程度上反映出個(gè)體對(duì)漢字、漢語乃至漢文化的理解與掌握。譬如能否正確書寫出“后悔”、“隱晦”、“教誨”這些詞中的“hui”與“辯論”、“辮子”、“分辨”這些詞中的“bian”，就常反映出個(gè)體對(duì)漢字與漢文化的理解與掌握。歷來我國語文課程極為重視漢字的認(rèn)讀與書寫，并在童蒙教學(xué)的起始階段就通過“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）的集中識(shí)字與從“上大人孔乙己”這些筆畫簡(jiǎn)單字練起再到復(fù)雜字的書寫，使識(shí)字與寫字分開進(jìn)行以確保書寫質(zhì)量。正因如此，古代讀書人大多數(shù)都具有良好的寫字習(xí)慣與優(yōu)秀的寫字能力，這與現(xiàn)代人們的寫字水平形成了鮮明對(duì)比。
因此，從漢字書寫的現(xiàn)實(shí)情況與歷史經(jīng)驗(yàn)看，語文課程必須加強(qiáng)漢字書寫教學(xué)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范、工整、流利書寫的習(xí)慣，并在認(rèn)真、流利書寫時(shí)認(rèn)識(shí)漢字結(jié)構(gòu)、理解漢字字意、把握漢字規(guī)律。張志公先生正是立足于語文課程性質(zhì)與漢字基礎(chǔ)性作用，明確提出要從嚴(yán)要求以加強(qiáng)寫字教學(xué)：“在語文教學(xué)中，說話、寫字、造句、讀書、作文，都要從嚴(yán)要求。比如寫字，應(yīng)當(dāng)一筆不茍，橫、直、撇、捺，該怎么寫就要怎么寫。東倒西歪、模糊一團(tuán)那些現(xiàn)象不能容許。”[6]寫字時(shí)“東倒西歪、模糊一團(tuán)那些現(xiàn)象不能容許”，自然在于這是一不好的語文習(xí)慣，不僅影響到對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)，甚至還會(huì)形成草率行事、粗枝大葉等不良生活、工作習(xí)慣。對(duì)養(yǎng)成認(rèn)真書寫習(xí)慣，郭沫若先生也曾提出：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)行專斷是容易誤事的。練習(xí)寫字可以免除這些毛病。”[7]如此看來，語文教師一定要在教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生，要讓學(xué)生知道一個(gè)字“應(yīng)該怎樣寫”和“不應(yīng)該怎樣寫”，并力求書寫工整、規(guī)范、美觀，絕不允許潦草和隨意書寫，使他們從小養(yǎng)成良好的漢字書寫習(xí)慣。
四、有效培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考與積極回答的良好習(xí)慣
任何課程在實(shí)施過程中都需要強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。但對(duì)語文課程而言，強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性并促進(jìn)學(xué)思結(jié)合從而實(shí)現(xiàn)有效培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、積極回答問題的習(xí)慣具有特殊重要的意義與價(jià)值。語文課程基本都是以“課文”為基本憑借物的，而教材中所選課文對(duì)今天見多識(shí)廣的學(xué)生而言是不具“陌生感”的，因而也就不如物理、生物等課程由于每節(jié)課都有新知識(shí)、新內(nèi)容那樣吸引學(xué)生，易于促使學(xué)生主動(dòng)思考、積極回答。同時(shí)，由于語文知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握是一個(gè)耳濡目染的漫長過程，語文能力的提高也是緩慢的過程。對(duì)此課程特征，張志公先生曾通過對(duì)不同課程的比較后明確指出：“語文課不同于別的課，學(xué)生不是從全然不知到知，從全然不會(huì)到會(huì)，而是原來就會(huì)的。不像數(shù)學(xué)課，比如，原來不知道什么叫‘開方’，當(dāng)然也不會(huì)開方，上了幾課，就知道了，會(huì)了。語文不是這樣。拿初中一年級(jí)的孩子來說，聽話，說話，讀書，作文，他原來都會(huì)的。上語文課，是個(gè)在學(xué)生原有的語文知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步充實(shí)、加工、提高的過程。”[8]正是由于語文課程是一具有“在學(xué)生原有的語文知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步充實(shí)、加工、提高的過程”之特征，在課堂教學(xué)中要有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)的難度就要明顯高于其它課程。這就是說，“語文課程特有的這些課程特征，也告訴教師語文課程實(shí)施一定要從實(shí)際出發(fā)、講究實(shí)效，不可只重形式，要把提高學(xué)生語言能力作為語文課程的最主要目標(biāo)與最基本任務(wù)，從而取得實(shí)效。”[9]
那么，怎樣依據(jù)課程特征來培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、積極回答的良好習(xí)慣呢？對(duì)此，張志公先生還是主張從樹立“問題意識(shí)”入手來解決問題：“善于問，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使他學(xué)會(huì)怎樣發(fā)現(xiàn)問題，使他具有勤于思考的習(xí)慣，使他增長解決問題的本領(lǐng)。”[10]就是說，語文教師只有充分利用課文形式、內(nèi)容方面的特點(diǎn)，才能通過精心設(shè)計(jì)彼此有著明確邏輯聯(lián)系的“問題鏈”來引導(dǎo)、激發(fā)、激勵(lì)學(xué)生積極思考、踴躍回答并進(jìn)而培養(yǎng)他們主動(dòng)思考、鉆研與探究語文問題的能力與習(xí)慣。因?yàn)楝F(xiàn)代教育心理學(xué)眾多的原理都表明，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生疑問，才能促進(jìn)其積極思考。古人講“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，也揭示了質(zhì)疑問難在學(xué)習(xí)中的巨大價(jià)值與積極作用。因此，在語文課程的具體實(shí)施過程中，一定要以新穎獨(dú)特的問題和彼此相連的“問題鏈”來調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、回答的積極性、主動(dòng)性，并在這一過程中促進(jìn)聽說讀寫能力的全面提高。對(duì)此，張志公先生也明確指出：“提問很有好處，既節(jié)省了講的時(shí)間，又培養(yǎng)了學(xué)生自己動(dòng)腦解決問題的習(xí)慣。”[11]這就說明，語文教師要在課堂上通過有效的提問來培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)開動(dòng)腦筋去解決問題的能力與習(xí)慣。
概括來看，學(xué)生專心聽課、認(rèn)真朗讀、工整書寫、主動(dòng)思考與積極回答是語文課程學(xué)習(xí)的一些基本習(xí)慣，這些習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生語文能力的提高發(fā)展具有決定性意義。因此，語文教師一定要依據(jù)語文課程特征與學(xué)生學(xué)習(xí)語文的實(shí)際，高度重視、從嚴(yán)要求、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文基本習(xí)慣的培養(yǎng)。自然，由于學(xué)習(xí)習(xí)慣是一積久養(yǎng)成的具有一定“自動(dòng)傾向”的學(xué)習(xí)方式并多表現(xiàn)為個(gè)體的“潛意識(shí)”。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文基本學(xué)習(xí)習(xí)慣就不是一日就能見效的。這就需要教師要嚴(yán)格課程學(xué)習(xí)要求，不斷引導(dǎo)、有效強(qiáng)化才能使學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)過程中真正懂得哪些行為“應(yīng)當(dāng)這樣”、哪些行為“不應(yīng)當(dāng)這樣”，長久堅(jiān)持、不斷強(qiáng)化才能養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的基本良好習(xí)慣。如此看來，張志公先生關(guān)于語文課程所需基本良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的具體論述，對(duì)現(xiàn)階段語文課程的科學(xué)、高效實(shí)施依然有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
注釋：
[1][10]張志公.張志公語文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994：555.
[2][11]張志公.張志公語文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994：554.
[3]參見張奎，李維鼎.錢夢(mèng)龍《愚公移山》教學(xué)實(shí)錄評(píng)點(diǎn)[J].黃岡師專學(xué)報(bào)，1982：(4).
[4][5]張志公.語文教學(xué)論集[M].福州：福建教育出版社，1981：227.
[6]張志公.張志公語文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994：582.
[7]轉(zhuǎn)引自孟祥軍.再談寫字課教學(xué)模式問題[A].第二屆國際書法教育學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].2000：82.
[8]張志公.張志公語文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994：24.
關(guān)鍵詞 高中作文 語言 修辭手法
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
語言是交際的工具，是文化最重要的載體。語文教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生以語文能力為核心的語文素質(zhì)，提高正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。要提高教學(xué)效率，就必須探索語言運(yùn)用能力培養(yǎng)的途徑和方法。
高考作文立意要新穎，選材要恰當(dāng)，情感要真摯，都需要語言來傳情達(dá)意，好的語言能使作文錦上添花。因此，這些語言一定要有文采，即用詞要生動(dòng)活潑，散句和整句要結(jié)合使用；句式靈活多變；可以引用或化用詩歌、名言警句、歌詞；運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，使文句有意蘊(yùn)，耐人尋味。
1靈活運(yùn)用整句與散句
運(yùn)用整句即運(yùn)用排比、對(duì)偶、比喻、擬人等修辭手法，采用駢句、整句的形式，來議論點(diǎn)題、抒發(fā)感情、總領(lǐng)全文，以達(dá)到引人入勝的效果。整句適用于抒情和議論為主的文章。如2001年高考作文《家》的開頭：“遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家。”用三個(gè)結(jié)構(gòu)相近的句子組成排比句，用“飛鳥”、“船兒”、“旅人”類比來點(diǎn)題，形象生動(dòng)而極富吸引力。有時(shí)文章老是用整句，也會(huì)顯得呆板而毫無生氣，這時(shí)就得運(yùn)用整散結(jié)合句，形成一種整齊錯(cuò)落有致之美。
2靈活運(yùn)用常式句與變式句
變式句是相對(duì)于常式句的句子形式。常式句就是按照主語在前、謂語在后，前因后果，先輕后重等正常語序組成的句子；變式句則是為突出表達(dá)某方面的內(nèi)容，臨時(shí)改變某些成分的位置的句子。變式句能取得常式句所無法達(dá)到的表達(dá)效果。變式句一般有下面幾種：句子成分的倒裝，正句和偏句倒裝（如“雖然……但是”的倒裝，“盡管……也”的倒裝等）。根據(jù)具體的語境，選擇恰當(dāng)?shù)木涫剑梢愿玫谋磉_(dá)情意。如孫犁的《荷花淀》寫水生嫂的問話：“水生笑了一下，女人看出他笑得不像平常，‘怎么了，你？ ’”寫水生嫂的問話，不用常式句，而用主謂倒裝的變式句，就更能突出她對(duì)丈夫的關(guān)切，情感表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。
當(dāng)然，如非特殊需要，盡量少用變式句。為了使句子生動(dòng)，變式句偶爾用一用還可以，不能多用，畢竟我們說話和聽話還是以常式句為主。
3巧妙的借用詩歌、典故、名言
優(yōu)秀文學(xué)作品中的典型形象以及寓言故事、成語典故、歷史傳說等，這些材料表現(xiàn)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的概括和總結(jié)，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵或哲理，具有永久的魅力。在寫作時(shí)，恰當(dāng)?shù)亟栌茫蛘咦鳛檎摀?jù)來形象說理，或者從一個(gè)全新的視角，對(duì)此予以加工、演繹、包裝，即進(jìn)行再創(chuàng)作，都能增強(qiáng)作文的意蘊(yùn)。使文章不僅具有情感美，還有哲理美，整體的作文內(nèi)涵也就上升了一個(gè)臺(tái)階。
4 修辭手法的運(yùn)用
4.1修辭手段使表達(dá)富有文采
運(yùn)用多種修辭手段，使語言駢散結(jié)合，形象鮮明，氣韻流暢，音調(diào)鏗鏘有力，這就是有文采；有文采往往可以使文章產(chǎn)生一種思辨的魅力，給讀者以藝術(shù)的享受，或者使文章具有內(nèi)在的氣勢(shì)，引起讀者強(qiáng)烈共鳴。
如朱自清的《荷塘月色》中的一段文字：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。”這一節(jié)文字描寫可謂生動(dòng)形象之極。字句之間平仄調(diào)配得體，聲調(diào)變化有致，選詞回環(huán)使用，從而收到了抑揚(yáng)頓挫、委婉動(dòng)聽的藝術(shù)效果。研究這段文字神韻兼具的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是能夠形象地、準(zhǔn)確地表達(dá)作品的情緒，給人以美感的語言就是有文采的語言。
4.2注意修辭新穎
作文中恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法，能使文章語言形象鮮明，氣勢(shì)貫通，音韻和諧，顯得文采飛揚(yáng)。如朱自清的《荷塘月色》寫荷花：“微風(fēng)過處，送來屢屢清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”本句連用了通感等修辭手法，新穎靈活，從不同角度，不同層次描繪了荷花的情態(tài)，讀之令人蕩氣回腸，回味無窮。
另外，質(zhì)樸的語言讓讀者易于理解，平易近人。但質(zhì)樸不等于簡(jiǎn)單，不等于淺陋。如果能在質(zhì)樸的語言中感受到作者深刻的思想，讓讀者深入思考，這樣質(zhì)樸就和深邃結(jié)合在一起了。含蓄的語言能使讀者體會(huì)朦朧美，使文句之中有言外之意。這種暗示的方法也會(huì)取得好的效果。別忘了給讀者留下想像的空間。作品的真正魅力在于是否留下了讀者再創(chuàng)作的空間。當(dāng)作者的創(chuàng)作結(jié)束時(shí)，正是讀者再創(chuàng)作的開始，這樣的作品才會(huì)有生命力。如果不能通過你的創(chuàng)作引發(fā)讀者聯(lián)想和想像，或是進(jìn)行再創(chuàng)作的話，那么，這樣的作品不是成功的。
總之，優(yōu)秀的文章不管是議論文還是記敘文，不管是明白如話還是委婉含蓄，總有一些文句言簡(jiǎn)意賅，辭約旨豐。或蘊(yùn)含生活哲理，人生真諦，給人以理智的啟發(fā)，使人深刻地思索；或飽含深厚的情感，獨(dú)特的體驗(yàn)，使人感悟到人生的況味，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而展開豐富的聯(lián)想和想像。這樣的文章，篇中有余意，句中有余味，使玩之者無窮，味之者不厭。這類文章也是最受閱卷者青睞的。
參考文獻(xiàn)
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[3]孫麗影.淺談高中語文作文教學(xué)方法[J].現(xiàn)代教育研究，2011（7）.
學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(一)
研究的意義和目的：
一教育愛的含義：教育愛是發(fā)生在幼兒園日常生活中教師與幼兒之間一種自然的普遍的關(guān)注幼兒身心發(fā)展的需要的愛，這種愛的發(fā)生是無條件的。由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛又含有母愛的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛去包容、理解、教育幼兒。教育愛要源于母愛，但又區(qū)別于母愛。它需要教師理智地去愛，而非溺愛。教育愛更是一種無功利性地、恒常地愛。
研究的意義：
教育愛對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育的重要性。
教育是根植于愛的，教育愛是教師職業(yè)情感的靈魂。教育愛是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛情。它是一種自覺的、真誠的、無私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來的性質(zhì)。教育愛正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來越重視的背景下，教育愛顯得更加重要。如果一名教師沒有教育愛，那么她就不會(huì)去熱愛教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說教育愛是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無從談?wù)摻逃母锪恕＿@關(guān)乎兒童的未來，甚至是國家的將來。所以說教育愛對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。
當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師體罰幼兒，精神責(zé)罰，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問題。如：《幼兒不聽話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽老師的話被老師剪下左手食指。《老師體罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈逃龕塾^念，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)教育愛的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于愛，正所謂的愛之深才恨之切，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛觀念的研究是具有積極意義的。
了解學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念現(xiàn)狀，對(duì)改進(jìn)學(xué)前教育對(duì)學(xué)生的職業(yè)情感培養(yǎng)提供借鑒。
教育愛是教師職業(yè)情感的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。這個(gè)問題在教師職業(yè)專業(yè)化的今天是不容忽視和冷落的。教師的全部工作就是為人師表，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來肩負(fù)的是教育幼兒的重任，對(duì)他(她)們進(jìn)行角色塑造，確立教師職業(yè)情感的培養(yǎng)，樹立正確的教師觀，能夠使他們理解自己的專業(yè)目標(biāo)和對(duì)未來自己要從事的職業(yè)的定位。如果教師缺乏教育愛，那么她就不能真正理解教育，也就不能真正熱愛兒童。大學(xué)教師用自己的教育愛思想來感化和傳輸給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，或者在學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中開設(shè)教師職業(yè)道德建設(shè)和教師素養(yǎng)有關(guān)的課程，有助于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)情感的培養(yǎng)。
目前國內(nèi)對(duì)學(xué)前教育教師教育愛已經(jīng)有了一定的研究，但是相比國外，我們做的還有很多優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。
XX年度細(xì)分產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告產(chǎn)業(yè)報(bào)告調(diào)研報(bào)告20XX年報(bào)告行業(yè)報(bào)告對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念的研究可以在一定程度上彌補(bǔ)這方面的不足。我國歷史上對(duì)教育愛雖然有過提及，解放后雖然斯霞有過這方面的探討，但僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)之上，并未深入系統(tǒng)的研究。目前有許多學(xué)者都開始關(guān)注教育愛問題，也作過一些研究，但大多都還是停留在經(jīng)驗(yàn)和理論上，未能在實(shí)踐和理論上作系統(tǒng)的研究。對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生的教育愛觀念的研究，采用多種方式：訪談、問卷調(diào)查、文獻(xiàn)查閱等手段來做研究。可以在一定程度上彌補(bǔ)這方面的不足。
為教育者特別是即將面臨畢業(yè)要從事幼兒教育的學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)兒童的新視角。
在研究的過程中，會(huì)通過和畢業(yè)班的學(xué)生，包括學(xué)前教育本科生、五年一貫制畢業(yè)生、高職畢業(yè)的談話，和發(fā)問卷請(qǐng)她們填寫，這也是一種讓她們認(rèn)識(shí)教育愛的重要性的途徑，也會(huì)使她們從新的角度和用新的眼光看待教師的職業(yè)情感，以新的眼光去認(rèn)識(shí)兒童。
文獻(xiàn)綜述：
國外研究：昆體良已明確認(rèn)識(shí)到并強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。他指出：最要緊的是要建立(學(xué)生)和教師之間的親密友誼，使他的教學(xué)工作不是出于完成任務(wù)，而是出于對(duì)學(xué)生的熱愛。
①裴斯泰洛齊不僅強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性，而且在教育實(shí)踐中以身作則，充分體現(xiàn)了教育愛的精神。阿圖爾布律邁爾指出：在裴斯泰洛齊身上散發(fā)著一種難以形容的愛。
②正是這種使所有人感動(dòng)的熾熱的愛促使他在逆境中奮起，百折不撓，克服重重困難，以實(shí)踐其教育理念。昆體良、裴斯泰洛齊只是初步闡述了教育愛的一些思想，卻沒有對(duì)教育愛進(jìn)行系統(tǒng)的研究。對(duì)教育愛較為全面和深入的研究要到后來學(xué)者了。凱興斯坦納較為系統(tǒng)地研究了教育愛的一些基本問題。首先，他認(rèn)為愛并不與教育相矛盾，而是教育所必需的。其次，他認(rèn)為愛是教師最基本的素質(zhì)。他指出：凡不能為愛他人而活著的人，就根本不可能成為真正的教育者。
③再次，他將教育愛視為一些特質(zhì)。這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握教育愛的內(nèi)涵有巨大的啟發(fā)與借鑒意義。最后，他已觸及到了教育愛的本質(zhì)問題優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文文章優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文出自http：//gkstk.com/article/wk-4492858292651.html，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！。他在將教育愛視為一種情感的同時(shí)，也意識(shí)到了這種觀念所蘊(yùn)涵的一種潛在的危險(xiǎn)，即有可能會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事或稱毒害性教育的現(xiàn)象。他在強(qiáng)調(diào)教育者必須具備對(duì)塑造具有個(gè)性的人的純真的愛的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)教育者必須成功地實(shí)踐這種愛的能力。凱興斯坦納關(guān)于教育愛的研究，特別是對(duì)于教育愛本質(zhì)問題的觸及影響了與其同時(shí)代及后來的學(xué)者的研究。這些學(xué)者經(jīng)過深入研究，最終揭示了教育愛的本質(zhì)。斯普朗格明確認(rèn)識(shí)到并揭示了教育愛的本質(zhì)。斯普朗格是最提倡教育愛的人，并對(duì)教育愛進(jìn)行了較為全面、深入地研究。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性，將其視為教育的根，他認(rèn)為，人類最偉大的力量是愛。
④其次，他認(rèn)為教育愛的本質(zhì)是教師幫助學(xué)生價(jià)值可能性的實(shí)現(xiàn)，即幫助其成為他自己。最后，他討論了教育愛的特征。他認(rèn)為教育愛有兩個(gè)方面的特征，即消極方面與積極方面：①消極方面：不籍愛以圖發(fā)生作用。②積極方面：并不意圖促進(jìn)別人的個(gè)別價(jià)值傾向，而是針對(duì)別人心靈的整個(gè)價(jià)值能力，使他所有的價(jià)值傾向發(fā)展。
⑤斯普朗格對(duì)于教育愛思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)于教育愛本質(zhì)問題的探討極大地加深了人們關(guān)于教育愛的認(rèn)識(shí)并促進(jìn)了教育愛思想研究的進(jìn)一步深化與發(fā)展。Goldstein從實(shí)踐層面較為系統(tǒng)地探討了教育愛的一些基本問題。首先，她分析了關(guān)于教育愛的研究如此貧乏的原因。
人們認(rèn)為，教育愛太明顯了，以至于無需研究。
人們認(rèn)為，教育愛太復(fù)雜了，以至于無法研究。
這有其歷史淵源。早在20世紀(jì)初期，兒童教師渴望被人視為專家。雖然照顧與愛(caringandlove)非常好，但它們并不象科學(xué)知識(shí)那樣令人印象深刻(impressive)。因此，愛的研究被忽視了。其次，她非常強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。她以愛的三角理論(thetriangulartheoryoflove)
二國內(nèi)研究：
我國向來提倡尊師愛幼。但歷史上對(duì)教育愛的研究可以說是匱乏的。雖然早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到愛在教育中的重要性，也提出教育要因材施教，但都未能引起教育者對(duì)教育愛的重視。解放后，斯霞總結(jié)自身教育經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)教育愛進(jìn)行了一些初步的探索。她指出：熱愛教育工作，必須熱愛學(xué)生，這是我們做好教育工作的前提，也是我們當(dāng)教師的神圣職責(zé)。我們只有熱愛學(xué)生，才能從內(nèi)心迸發(fā)出一股強(qiáng)大的力量⑦她同時(shí)認(rèn)為教育愛體現(xiàn)在教師的日常生活之中。斯霞對(duì)教育愛的探索主要還是停留在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。未能在理論上對(duì)教育愛進(jìn)行深入地探討，也未從實(shí)踐上去加以研究。這與她所處的時(shí)代背景有關(guān)，她提出的母愛教育是非常有價(jià)值的，但在當(dāng)時(shí)卻受到了批判。目前，教育愛正開始越來越受到廣大學(xué)者和教育者的重視。說明人們已經(jīng)開始注意到教育愛在教育中的重要性優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。一些人也在這方面做了探討，但是，迄今為止，國內(nèi)還沒有關(guān)于教育愛較為全面系統(tǒng)的研究。臺(tái)灣學(xué)者鄧石巖較為系統(tǒng)地研究了教育愛的一些基本問題。首先，他強(qiáng)調(diào)教育愛的重要性。他提出：愛是人類精神成長的沃土在家庭和學(xué)校里，愛幾乎是教育的全部教材。有了愛，環(huán)境再困苦，孩子還是會(huì)健全的成長；失去愛，即使是富裕的境遇，幼小的心靈仍不免枯萎。所以我說愛就是教育的力量⑧其次，他認(rèn)為教育愛的本質(zhì)是幫助兒童真正成為他自己。他提出：幫助學(xué)生依其根性發(fā)展成他自己，是教師最重要的職責(zé)......教師的愛表現(xiàn)在慧眼識(shí)英雄上，看出每一個(gè)孩子的特質(zhì)，予以啟發(fā)、教導(dǎo)和訓(xùn)練......⑨再次，他認(rèn)為教育愛是無條件的。他說：愛是一種幫助學(xué)生成長的能力。它的特質(zhì)是給予，所以愛是沒有條件的。當(dāng)教師的心被條件化時(shí)，就很難施展有能力或有啟發(fā)性的愛。⑩鄧石巖主要是從活動(dòng)的角度探討了教育愛的內(nèi)涵。他的研究是非常有價(jià)值的，有助于我們?nèi)妗⑸钊氲匕盐战逃龕鄣膬?nèi)涵
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總結(jié)：通過對(duì)國內(nèi)外有關(guān)教育愛思想主要研究的文獻(xiàn)查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)：首先，人們對(duì)教育愛的認(rèn)識(shí)和研究是逐步深入和發(fā)展的。其次，人們對(duì)教育愛的研究經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的過程。再次，人們對(duì)教育愛的認(rèn)識(shí)和研究具有局限性，即受限于他們對(duì)愛的認(rèn)識(shí)程度。最后，在教育愛的研究方面，我們與國外還存在很大的差距。我國缺乏系統(tǒng)的研究，而國外已領(lǐng)先我們很大一截。
研究方法：
訪談法：通過對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生面對(duì)面的談話，來了解她(他)們教育愛觀念現(xiàn)狀。2問卷調(diào)查法：自己設(shè)計(jì)問卷，對(duì)學(xué)前教育畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，從而得出他(她)們的教育愛觀念。3文獻(xiàn)#from優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http：//gkstk.com/end#法：查閱國內(nèi)外有關(guān)文獻(xiàn)。
進(jìn)度安排：
年6月272015年9月：畢業(yè)論文選題；2、2015年9月2015年12月20：完成畢業(yè)論文的開題報(bào)告；3、2015年12月底2015年3月底前：完成畢業(yè)論文的撰寫優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。
論文框架：
第一章：教育愛的涵義和對(duì)學(xué)前兒童教育的重要性第二章：當(dāng)前幼兒教育中存在的幼兒教師對(duì)教育愛的缺失第三章：學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)班學(xué)生教育愛觀念現(xiàn)狀分析第四章：如何培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生的師德(尤其是教育愛)
參考文獻(xiàn)：
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優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(二)
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告
學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：
院(系)：中文系
專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)
題目：解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭
指導(dǎo)教師：
xx年xx月xx日
開題報(bào)告填寫要求
開題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及院、系審查后生效；
開題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見；
有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。如2015年4月26日或2015-04-26。
畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2015]53號(hào))執(zhí)行
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告
本課題的目的及研究意義
研究目的：
研究意義：
本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國內(nèi)對(duì)張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等；
(2)研究張愛玲小說的電影造型：《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等；
(3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜)；《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春)；《論張愛玲小說的電影手法》(張江元)；《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等；
(4)研究張愛玲小說的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》等
國外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛玲的研究可以分為兩個(gè)階段第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>
本課題的研究?jī)?nèi)容和方法
研究?jī)?nèi)容：
張愛玲的小說映照了1個(gè)陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度：
年2月2015年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報(bào)告。
年3月2015年4月：論文修改優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
年4月：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
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金宏達(dá)，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，2015年1月第1版。
張新穎，《20世紀(jì)上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【M】。北京：3聯(lián)書店，2015年12月第1版。
宋家宏，《走進(jìn)荒涼張愛玲的精神家園》【M】
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廣州：花城出版社，2015年10月第1版優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。
李稚田，《第3類時(shí)空》【M】。北京：中國紡織出版社，2015年1月第1版。
吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。
陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2015年9月第1版。
學(xué)術(shù)論文：
何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2015年第5卷第4期第51頁。
李祥偉《丑趣論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇，2015年第6期第140頁。
李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，2015年第4期第38頁。
張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，第26卷第4期，第54頁優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。
屈雅紅《張愛玲小說對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。
何文茜《論張愛玲小說的電影化造型》，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2015年02期，第39頁。
何蓓《猶在鏡中論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015年第30卷第4期第40頁。
申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年第19卷第5期第12頁。
吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)，2015年第1期第204頁。
《恐怖情節(jié)心理分析》
《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》
陳文珊《女性、月亮、鬼氣試論《聊齋志異》對(duì)張愛玲小說創(chuàng)作的影響》
指導(dǎo)教師意見
指導(dǎo)教師：
年月日
院(系)審查意見
院系(公章)：
年月日
優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文(三)
開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開題報(bào)告按目填寫，避免遺漏；又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。
開題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一
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開題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。
開題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即開題報(bào)告內(nèi)容)，向有關(guān)專家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用德爾菲法評(píng)分；再由科研管理部門綜合評(píng)議的意見，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。報(bào)名提綱包括：
(2)研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、各項(xiàng)有關(guān)指標(biāo)、主要研究方法(包括是否已進(jìn)行試驗(yàn)性研究)；
(3)大致的進(jìn)度安排；
(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等)；
(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等)；
(6)經(jīng)費(fèi)概算；
(7)預(yù)期研究結(jié)果；
(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。
同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。
[2]如何撰寫畢業(yè)論文開題報(bào)告
開題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：論文的目的與意義；國內(nèi)外研究概況；論文擬研究解決的主要問題；論文擬撰寫的主要內(nèi)容(提綱)；論文計(jì)劃進(jìn)度；其它。
其中的核心內(nèi)容是論文擬研究解決的主要問題。在撰寫時(shí)可以先寫這一部分，以此為基礎(chǔ)撰寫其他部分。具體要求如下：
論文擬研究解決的問題
明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點(diǎn)優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文。
明確指出國內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問題已經(jīng)提出的觀點(diǎn)、結(jié)論、解決方法、階段性成果。
評(píng)述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。
提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)或解決方法，簡(jiǎn)述初步理由。
你的觀點(diǎn)或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報(bào)告的目的就是要請(qǐng)專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)方法是否能夠研究出來。
一般提出3或4個(gè)問題，可以是一個(gè)大問題下的幾個(gè)子問題，也可以是幾個(gè)并行的相關(guān)問題。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
只簡(jiǎn)單評(píng)述與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評(píng)述則在文獻(xiàn)綜述中評(píng)述。基于論文擬研究解決的問題提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。
論文研究的目的與意義
簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景
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簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題優(yōu)秀學(xué)前教育畢業(yè)論文開題報(bào)告范文工作報(bào)告。
簡(jiǎn)單闡述如果解決上述問題在學(xué)術(shù)上的推進(jìn)或作用。
基于論文擬研究解決的問題提出，允許有所重復(fù)。
論文研究主要內(nèi)容
初步提出整個(gè)論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解論文擬研究解決的問題不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。
[3]畢業(yè)論文開題報(bào)告的格式(通用)
總述
開題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。
關(guān)鍵詞:生命教育;理論;研究
中國當(dāng)前正在工業(yè)化途中,如何避免西方國家因工業(yè)化帶來對(duì)人精神生命的壓抑,成為當(dāng)前學(xué)術(shù)研究中備受關(guān)注的焦點(diǎn)問題。正是在這樣的背景下,以“生命”為研究視角的探索,在世紀(jì)之交不斷涌現(xiàn),逐漸促成了生命教育的興起。
一、生命教育起因與內(nèi)在意蘊(yùn)
在應(yīng)試教育日甚一日的今天,教育的真義被遮蔽了,教育成為“訓(xùn)練”的代名詞,成為塑造單向度人的工藝流程。由于學(xué)校生命教育的缺失,針對(duì)生命非連續(xù)性事件對(duì)學(xué)生生命的傷害,不僅要全力阻止其極端行為,挽救其生命,還要通過生命教育在更高層次上拯救其心靈,啟蒙生命價(jià)值。針對(duì)青少年健康發(fā)展及生命價(jià)值受到嚴(yán)重的威脅與挑戰(zhàn),臺(tái)灣、香港及內(nèi)地開始將生命教育納入教育體系中,并以各種不同的方式,自下而上進(jìn)行生命教育的推動(dòng)工作。“生命教育”一詞在內(nèi)地出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期,當(dāng)時(shí)主要是將環(huán)境教育、安全教育等看作一種生命教育,尚未對(duì)生命教育本身展開研究。90年代末期,生命教育才引起內(nèi)地學(xué)者注意。
生命教育是一種通過增加與生命相關(guān)的教育內(nèi)容,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、創(chuàng)造生命價(jià)值,以促進(jìn)學(xué)生生命全面和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。20世紀(jì)90年代末,黃克劍先生從哲學(xué)和實(shí)踐向度建構(gòu)了“生命化教育”理論。從哲學(xué)向度看,生命化教育意味著訓(xùn)育學(xué)生創(chuàng)獲“幸福”的能力,以及培養(yǎng)學(xué)生提升道德心性所必需的自律意識(shí)。從實(shí)踐向度看,生命化教育意味著“遵從自然的教育”和“個(gè)性化的教育”。生命教育是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過程中,通過有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生命意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華,最終使其生命價(jià)值充分展現(xiàn)的活動(dòng)。生命教育的內(nèi)涵主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命、探索生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)。
二、生命教育理論溯源與體系建構(gòu)
生命教育的理論基礎(chǔ)――生命哲學(xué)、存在主義哲學(xué)、人本主義心理學(xué)和生命倫理學(xué)。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授孫效智在其《生命教育的內(nèi)涵與哲學(xué)基礎(chǔ)》中指出,生命教育應(yīng)包含生死、宗教以及倫理教育等部分,倫理學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)是其基礎(chǔ)。因?yàn)椤罢軐W(xué)是提高生命境界的一種生存方式”,為此有研究者探討了生命教育的哲學(xué)基礎(chǔ),包括物質(zhì)生命和精神生命。在我國生命教育思想有著深厚的文化淵源。孔子確立的儒家思想核心范疇的“仁”,就含有生命教育思想的意蘊(yùn);孟子承襲孔子思想,提出“仁者愛人”。中國哲學(xué)的生命意識(shí)是一種反思自我生存方式、價(jià)值和意義的生命意識(shí),是融感性、理性為一體的意識(shí),是合萬物生命于一體的意識(shí)。
近年來, 國內(nèi)學(xué)者從教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同角度,對(duì)生命教育的產(chǎn)生、內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容、方法與實(shí)施途徑等,進(jìn)行了深刻而廣泛的探討,初步形成了生命教育的理論體系。有研究者從生命教育理念切入,建立了比較系統(tǒng)的生命教育理論。第一部分主要從中西方哲學(xué)角度對(duì)人的生命、生命的本義、生命的特性、生命意義以及生命的終點(diǎn)――死亡分別予以解讀,為生命與教育之深層關(guān)系的論述確立了理論依據(jù)。第二部分主要從個(gè)體生命與教育互相關(guān)涉角度,來探討生命教育存在的合理性。第三部分在前面論述的基礎(chǔ)上,就生命教育的理念予以建構(gòu)。第四部分,強(qiáng)調(diào)追尋生命自由是生命教育的永恒追求。在此理念指導(dǎo)下,通過對(duì)現(xiàn)代教育價(jià)值取向的審視和反思,指出了當(dāng)代教育之所以異化學(xué)生生命,在于其價(jià)值取向的偏差。而要把當(dāng)代教育由異化學(xué)生生命轉(zhuǎn)化為培育、完善、涵養(yǎng)和潤澤學(xué)生生命,就必須在教育價(jià)值取向上來一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。
三、生命教育價(jià)值訴求與實(shí)現(xiàn)路徑
綜合現(xiàn)有論述表明,生命教育試圖融合教育價(jià)值與人的價(jià)值,試圖育的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值,以提升教育者和受教育者的生命質(zhì)量為宗旨,追求生命的全面、自由和終身發(fā)展為旨?xì)w。有研究者闡釋了生命教育的五種取向:即身心健康、生死、倫理、宗教和社會(huì)取向。生命教育應(yīng)是真正人道的教育,不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé),更要對(duì)學(xué)生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé),要為學(xué)生的幸福人生奠基。。首先是珍惜生命;然后是尋求生存的意義;最后教人超越自我、超越功利和世俗, 達(dá)到與自身、與他人、與社會(huì)、與自然和諧的境界。有研究者認(rèn)為,形成正確的生命教育理念是其核心價(jià)值追求。因?yàn)檎_的生命教育理念,是生命教育確立自身發(fā)展目標(biāo)的根本依據(jù)和巨大動(dòng)力;也是生命教育超越功利、走向完美追求的基礎(chǔ);更是其長遠(yuǎn)規(guī)劃自身發(fā)展的指導(dǎo)思想。
生命教育的目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)路徑。生命教育目標(biāo)是“關(guān)注生命,尊重生命,珍愛生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命”。“基礎(chǔ)層面是教人珍愛生命,學(xué)會(huì)保護(hù)生命,更高的層次則在于教人體悟人生的意義,追求人生的理想”。在具體實(shí)現(xiàn)途徑上,多數(shù)研究者認(rèn)為:通過設(shè)計(jì)、實(shí)施生命教育的課程,以生命教育課為主體,在學(xué)科中滲透生命教育。一方面,學(xué)校要開設(shè)有關(guān)生命教育的課程,派工作責(zé)任心強(qiáng)、能勝任生命教育的教師任教。另一方面,學(xué)校可以結(jié)合德育工作、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育以及綜合實(shí)踐活動(dòng)開展生命教育。在總結(jié)前一階段生命教育實(shí)踐基礎(chǔ)上,有研究者對(duì)生命教育實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)探索。認(rèn)為基礎(chǔ)教育過程應(yīng)是人之生命的心路歷程;基礎(chǔ)教育的課程應(yīng)有助于人的生命的整體發(fā)展;道德教育應(yīng)有助于人的生命的超越與提升。該研究者從三方面對(duì)生命教育實(shí)踐展開論述:一是滋潤生命的課堂教學(xué);二是關(guān)照生命的課程實(shí)踐;三是涵養(yǎng)生命的道德教育。
四、生命教育研究得失評(píng)析
這一時(shí)期的研究,描述了當(dāng)前教育忽視生命的現(xiàn)實(shí)問題,并針對(duì)這些問題開展了系列實(shí)踐研究,收到了一定成效,促使生命教育在中小學(xué)迅速開展。在此基礎(chǔ)上,涌現(xiàn)出了一批比較系統(tǒng)的生命教育理論研究成果,為指導(dǎo)生命教育的大面積推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。總體看呈現(xiàn)以下特點(diǎn):其一,研究尚處于起步階段,關(guān)于生命教育的定義仍在爭(zhēng)鳴中。其二,針砭應(yīng)試教育弊端深刻,但解決問題的策略多停留在生命教育的推演水平,缺乏具體措施。其三,基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究脫節(jié),這從出版的幾本生命教育專著中可以證實(shí)。《生命教育論》從解讀生命入手,分析了當(dāng)前學(xué)校教育中生命異化的表現(xiàn),提出了生命教育的基本理念;《生命的沉思――生命教育理念解讀》分析了生命教育提出原因、價(jià)值追求和未來走向;《生命的暢想――生命教育視閾拓展》拓展了生命教育的研究視閾。相對(duì)來說《生命的律動(dòng):生命教育實(shí)踐探索》與實(shí)踐聯(lián)系比較緊密。但是,它仍是從理想的角度對(duì)生命教育的課堂、課程和道德教育做的探討,而對(duì)于學(xué)校如何實(shí)踐這些構(gòu)想,沒有進(jìn)行深入研究。
追究生命教育研究中問題的成因,主要是缺乏“具體人”和“學(xué)校情景”的研究意識(shí)。只是停留在作為與動(dòng)物相區(qū)別的人“類”生命意義的研究上,形成的只能是抽象的生命教育概念。對(duì)于以班級(jí)師生集體形式存在,真正對(duì)學(xué)生產(chǎn)生核心影響的生命群體缺乏關(guān)照;對(duì)處于班集體中的個(gè)體生命教育與孤立個(gè)體的生命教育缺乏區(qū)別,從而忽視了生命教育中作為班級(jí)群體的人與個(gè)體精神生命的有機(jī)結(jié)合。這就沒法給中小學(xué)教師提供在復(fù)雜教學(xué)環(huán)境中,靈活實(shí)施生命教育的理論指導(dǎo)。今后,生命教育研究重心必須從抽象“人”轉(zhuǎn)向?qū)W校境遇中的“具體人”。因?yàn)橹挥袕膶W(xué)校特定境遇中,研究師生的具體精神生命,所得出的結(jié)論才能有針對(duì)性地指導(dǎo)生命教育實(shí)踐。
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關(guān)鍵詞：俞子夷，教材思想，現(xiàn)實(shí)意義
俞子夷（1886-1970），是我國較早研究小學(xué)數(shù)學(xué)教材的“小學(xué)教育界的一個(gè)老大哥”。在長達(dá)五十六年的算術(shù)研究里，“他通過實(shí)驗(yàn)和移植外國算術(shù)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，探索出我國小學(xué)算術(shù)教學(xué)的正確方向，在我國小學(xué)算術(shù)教學(xué)體系的建立、教材建設(shè)和教材改革等方面，成績(jī)卓著。”隨著新一輪基礎(chǔ)教育的新課程改革的進(jìn)一步深入開展，俞子夷先生的教材思想引起了廣大教育工作者的重視。為了使新課程改革能順利有效的推行，教材的科學(xué)的定位、選擇、組織和范圍方面顯得更為重要。
一、俞子夷小學(xué)數(shù)學(xué)教材思想概述
俞子夷先生對(duì)于算術(shù)教學(xué)的研究長達(dá)五十六年，大致經(jīng)歷了學(xué)習(xí)、移植、改造、整理和創(chuàng)作、重新探討等階段。他積極的引進(jìn)借鑒國外的教學(xué)理論，博采眾長，不拘成法，并立足于我國的國情和民族文化，在創(chuàng)建適應(yīng)中國國情的小學(xué)數(shù)學(xué)教材方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。
（一）教材的定位
教材是什么？俞子夷先生認(rèn)為，教者用來施教的，學(xué)者用來學(xué)習(xí)的資料，就是教材。什么是資料呢？凡是民族的思想、情感、知識(shí)、習(xí)慣、技能等等一切經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過挑選，經(jīng)過整理，使適合教學(xué)需要者，名曰教材。
俞子夷先生概括觀點(diǎn)時(shí)說：“總結(jié)一句話，就是在人類文化中去挑選些精華出來，用作激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的刺激，供給兒童心理生長的資料，就是教材。要是寫在書里，不發(fā)生上述作用，依舊不是教材。”
（二）教材的選擇
在教材的選擇方面，俞子夷先生認(rèn)為，需要由近及遠(yuǎn)，由淺及深，跟了兒童經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)張而漸漸推廣，漸漸加深。其實(shí)，不管是對(duì)于應(yīng)用問題的選擇還是問題的方式，如低年級(jí)的問題演成事實(shí)，故事化，根據(jù)本地情形兒童興趣而隨時(shí)活用等，即反映了算術(shù)教材的選擇也要應(yīng)該根據(jù)算術(shù)科的目標(biāo)、本地社會(huì)的需要、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要及兒童的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇。
（三）教材的組織
在教材的組織方面，俞子夷先生認(rèn)為，把選定的教材按照兒童心理學(xué)力程度編配起來。例如練習(xí)題的組織方法，照《作業(yè)要項(xiàng)表》看來，是一種直進(jìn)法與圓周法交互的編制。例如先學(xué)和在9以下的加法，次學(xué)9以內(nèi)的減法，再學(xué)20以內(nèi)不進(jìn)位的加法及20以內(nèi)不退位的減法。這兩者都是直進(jìn)的。但是對(duì)于前兩項(xiàng)卻把數(shù)目范圍擴(kuò)大了，做一個(gè)圓周的循環(huán)。這一例子反映了“直線式教材排列”與“圓周式教材排列”的教材組織原則。
（四）教材的范圍
關(guān)于教材的范圍，俞子夷先生認(rèn)為，應(yīng)該劃分為：應(yīng)用問題、練習(xí)題和數(shù)量經(jīng)濟(jì)常識(shí)。他認(rèn)為，應(yīng)用題“絕不是所學(xué)方法技能的應(yīng)用。實(shí)在是我們生活里的應(yīng)用……應(yīng)當(dāng)較廣義的，兼含人生實(shí)際應(yīng)用的問題與方法技能的應(yīng)用兩個(gè)方面。”而“計(jì)算方法的練習(xí)，目標(biāo)在乎正確而迅速，就是平常所說的純熟……練習(xí)材料，最好范圍小而精，那么時(shí)間充足，不難達(dá)到純熟”。對(duì)于數(shù)量經(jīng)濟(jì)常識(shí)，他認(rèn)為可分為三方面，“一是解答應(yīng)用問題的根本，一是計(jì)算方法的基礎(chǔ)，一是增進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)用的常識(shí)，三者不可缺一”。
二、俞子夷教材思想的現(xiàn)實(shí)意義
（一）科學(xué)、實(shí)用、規(guī)范的編教材
俞子夷先生認(rèn)為，“教材的選擇，一面顧到社會(huì)的需要，一面顧到兒童的心理，這是普遍的原則，算術(shù)應(yīng)用問題，也不在例外”。因此教材的編寫一定要針對(duì)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，采用易為他們所理解和接受的方式，把教育內(nèi)容更加直觀呈現(xiàn)給他們。還有就是要實(shí)用，“一面是學(xué)生在學(xué)的當(dāng)時(shí)，就覺得是有用的…一面是全國民個(gè)個(gè)人有用的，不是少數(shù)人，或某種特殊職業(yè)，或某種特殊階級(jí)里的人有用的。”教材一定要實(shí)用，符合學(xué)生的需要，符合當(dāng)下社會(huì)的需要。
（二）開放、靈活、創(chuàng)新的用教材
教材的質(zhì)量和功效如何，是由教師和學(xué)生來檢驗(yàn)的。就教師而言，新教材要求教師重新定位，改變以往以教師為主角的角色，樹立現(xiàn)代的教材觀。教材該如何科學(xué)的使用？教師是用教材教而不是教教材，教材是學(xué)生增長知識(shí)的一個(gè)工具，而不是唯教材是從。只有教師靈活、創(chuàng)造性的使用教材，才能達(dá)到新課程的最終目標(biāo)。
新一輪基礎(chǔ)課程改革用課程標(biāo)準(zhǔn)取代教學(xué)大綱，實(shí)際上就隱含著教師要“用”教材而非“教”教材。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該借鑒俞子夷先生的小學(xué)數(shù)學(xué)教材思想，指導(dǎo)新課程中新教材的編寫，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)教材觀，培養(yǎng)以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)觀。
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論文摘要： 學(xué)校管理已成為當(dāng)前教育改革和發(fā)展中較為突出的問題，學(xué)校管理的好壞直接影響了我國教育的發(fā)展，從而也影響了一代代社會(huì)主義的建設(shè)者。本文論證了學(xué)校的教育人員與教育對(duì)象的管理，較全面地闡述了學(xué)校教師和學(xué)生的管理工作。要使學(xué)校管理得法，必須探索學(xué)校管理學(xué)的科學(xué)理論，掌握學(xué)校管理的客觀規(guī)律，不斷地改革與創(chuàng)新。
教育人員的管理包括領(lǐng)導(dǎo)、教師、班主任等，教育對(duì)象的管理是針對(duì)學(xué)生而言。
教師是學(xué)校的靈魂。一所學(xué)校的知名度很大程度上都取決于教師的教學(xué)活動(dòng)，“大學(xué)非有大樓之謂也”，教師是文化科學(xué)、意識(shí)形態(tài)的傳遞者；是未來社會(huì)人才的生產(chǎn)者。
我認(rèn)為學(xué)校對(duì)教師的管理應(yīng)從以下三方面人手
1 教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)
教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)問題是學(xué)校管理工作的一個(gè)重要方面，教師群體的結(jié)構(gòu)一般包括年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、親緣結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)及“雙師型”教師比例等。
年齡結(jié)構(gòu)中并非某個(gè)年齡階段的越多越好，通常年長的教幣經(jīng)驗(yàn)豐富，工作穩(wěn)健，而青年教師精力充沛，工作熱情高，需要取長補(bǔ)短，互為補(bǔ)充。
職稱結(jié)構(gòu)可以看出學(xué)校的教學(xué)水平，學(xué)歷在一定程度上反應(yīng)了教師的文化底蘊(yùn)和發(fā)展?jié)摿Αｋm然對(duì)單位個(gè)人說僅看教師學(xué)歷是不夠的但對(duì)學(xué)校教師隊(duì)伍整體來說學(xué)歷是十分重要的。
親緣結(jié)構(gòu)，學(xué)校在選用教師時(shí)，讓不同學(xué)校畢業(yè)的教師的教學(xué)習(xí)慣，研究習(xí)慣，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)方法，學(xué)生管理方法，互相學(xué)習(xí)借鑒。
“雙師型”教師是職業(yè)院校的一種特殊要求，一所學(xué)校在專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課中“雙師型”教師要求達(dá)到相當(dāng)一部分比例。
2 學(xué)生管理是學(xué)校管理必不可少的重要組成部分。學(xué)生管理主要是對(duì)班級(jí)管理
我國著名教育專家魏書生對(duì)班級(jí)的管理，就是實(shí)行群體決策。他認(rèn)為班級(jí)學(xué)生人人都是副班主任，個(gè)個(gè)都是助手，對(duì)于較重大的事，分別提出自己的意見，然后集體舉手或投票表決。要通過多渠道，全方位的給學(xué)生提供了更多的鍛練機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的協(xié)調(diào)能力得到鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神，增強(qiáng)自我管理，自我教育，自我服務(wù)的能力。學(xué)生一直是管理的對(duì)象，即處于客體的地位，如果讓學(xué)生參與管理，就會(huì)使其成為管理主體的一部分。既參與管理也參與決策，管理應(yīng)在很大程度上體現(xiàn)學(xué)生的意志和要求。凡是學(xué)生能參與管理的應(yīng)放手讓學(xué)生參與。
3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
3.1 位置意識(shí)，班主任在班級(jí)管理中不僅要把自己看成是管理者，還應(yīng)把自己看成是被管理者。班主任在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上發(fā)揮主要作用，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和集體工作，善于聽取群眾的呼聲，體現(xiàn)學(xué)生的需要。班主任確立在班級(jí)中的位置可為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)提供廣闊的空間。
3.2 參與意識(shí)，在確立位置意識(shí)的基礎(chǔ)上，班主任還應(yīng)確立參與意識(shí)，要以學(xué)生的朋友身份主動(dòng)平等地參與班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)。只有主動(dòng)平等地參與活動(dòng)班主任才能真正體驗(yàn)班級(jí)活動(dòng)的成功與不足，才能真正了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。
3.3 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，班主任只有具備較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能銳意進(jìn)取、推陳出新。要形成班與班之間競(jìng)爭(zhēng)，要對(duì)照班上的特點(diǎn)去吸取外班的精華，相互學(xué)習(xí)，樹立自己在班上的威信。得到學(xué)生的稱贊與擁戴。
我們目前所處的是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌，觀念轉(zhuǎn)變的時(shí)代，是一個(gè)社會(huì)各類人才大競(jìng)爭(zhēng)，世界經(jīng)濟(jì)大開放，科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代，學(xué)校的學(xué)生管理也應(yīng)當(dāng)做出相應(yīng)的改革創(chuàng)新，我認(rèn)為學(xué)生管理改革創(chuàng)新從以下三個(gè)方面著手。
第一、創(chuàng)新教育管理觀念。教育改革的不斷深化讓學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)一步擴(kuò)大，過去統(tǒng)一的培養(yǎng)規(guī)格，不符合教育民主化的要求，教育對(duì)象變化了，教育的人才觀，質(zhì)量觀要轉(zhuǎn)變，教育不能只埋怨學(xué)生素質(zhì)低，而要提供適應(yīng)學(xué)生個(gè)體差異的課程和安排合理地學(xué)習(xí)進(jìn)程。改變傳統(tǒng)教育統(tǒng)一培養(yǎng)規(guī)格，給學(xué)生更大的學(xué)習(xí)自主權(quán)，實(shí)行彈性學(xué)制。
第二、強(qiáng)化制度規(guī)范。學(xué)校要在明確培養(yǎng)目標(biāo)的前提下。對(duì)學(xué)生管理的具體方式與方法作出明確要求，制定實(shí)施細(xì)則。
制訂管理制度時(shí)要敢于創(chuàng)新與變革。教育要在辦學(xué)過程中應(yīng)對(duì)課程體系，招生就業(yè)，學(xué)籍管理，學(xué)生管理等一整套規(guī)章制度進(jìn)行相應(yīng)的改革。通過改革打破常規(guī)，構(gòu)建開放性職業(yè)教育新體制。
第三、加大教育教學(xué)的投入。注重學(xué)生操作技能的培養(yǎng)需要先進(jìn)的生產(chǎn)實(shí)習(xí)設(shè)備。學(xué)校在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下要想使自己的學(xué)生能夠達(dá)到一技多能，適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)綜合素質(zhì)人才的需求，就必須加大先進(jìn)設(shè)備的投人，必須克服進(jìn)入市場(chǎng)所帶來的資金困難。高校的管理離不開高效的工作方法，這樣才能使學(xué)校在新的歷史下快速，健康發(fā)展。學(xué)校對(duì)班主任的管理是教育管理中一個(gè)重要一環(huán)，而班主任在學(xué)校中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧嵌喾矫娴摹＿@反映了學(xué)校教育活動(dòng)的多樣性和豐富性，也表明社會(huì)，學(xué)生和廣大家長對(duì)班主任寄予多種期望。班主任正確，深刻而又全面地認(rèn)識(shí)自己的地位，作用和職責(zé)，樹立“多角色意識(shí)”，并加強(qiáng)自身人格與能力的培養(yǎng)，關(guān)系到學(xué)生的健康成長，也關(guān)系到工作的成敗。
總的來說，一所學(xué)校的發(fā)展離不開管理工作，而管理工作的好壞關(guān)系到這所學(xué)校的生存，因?yàn)閷W(xué)校的經(jīng)濟(jì)來源主要是學(xué)生。只有建立一套完整的管理體系，才能使學(xué)校繼續(xù)生存發(fā)展下去。
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關(guān)鍵詞 農(nóng)村語文綜合性學(xué)習(xí)課程資源
新課改中從小學(xué)三年級(jí)直至高中設(shè)置“綜合性實(shí)踐活動(dòng)”，并且作為必修課程，其內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。語文課程標(biāo)準(zhǔn)將綜合性學(xué)習(xí)作為教學(xué)目標(biāo)之一，與“漢語拼音教學(xué)”“識(shí)字寫字教學(xué)”“閱讀教學(xué)”“寫字教學(xué)”共同構(gòu)成語文教學(xué)的五大板塊，打破了傳統(tǒng)封閉的語文課程形態(tài)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)“實(shí)施建議”中指出：“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過程。提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合。”
語文綜合性學(xué)習(xí)作為獨(dú)立的課程形態(tài)，旨在鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用語文能力，培育學(xué)生的大語文觀，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，呵護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。語文綜合性學(xué)習(xí)是形成“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式的重要途徑，同時(shí)深刻體現(xiàn)了“建設(shè)開放、有活力的語文課程”的理念。
那么作為課程需要以一定的材料和資源作為依托，才能夠得以順利開展。語文綜合性學(xué)習(xí)的課程資源其實(shí)是十分豐富的，只要我們語文教師具備發(fā)現(xiàn)資源的“眼睛”。語文新課標(biāo)的“實(shí)施建議”中指出：“1.語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館，布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源；2.各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用；3.學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，努力為語文教學(xué)配置相應(yīng)的設(shè)備；還應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持，與社區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐的環(huán)境，開展多種形式的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。4.語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力。”
語文綜合性學(xué)習(xí)的課程資源分為校內(nèi)資源和校外資源。農(nóng)村學(xué)校相對(duì)于城市學(xué)校來說，也許校內(nèi)的語文課程資源不足，但是廣大農(nóng)村地區(qū)的校外語文課程資源卻是非常豐富。農(nóng)村地區(qū)有旖旎的自然風(fēng)光、歷史悠久的文物古跡、歷史名人、傳說故事、民間特色文化、特色農(nóng)產(chǎn)品等等，這些都是非常有價(jià)值的語文綜合性學(xué)習(xí)資源，如果能夠充分地開發(fā)利用，服務(wù)于語文教學(xué)，必將促進(jìn)農(nóng)村語文教育的發(fā)展。
當(dāng)下農(nóng)村學(xué)校語文教學(xué)普遍不夠重視“綜合性學(xué)習(xí)”，農(nóng)村地區(qū)的語文綜合性學(xué)習(xí)的課程資源沒有得到應(yīng)有的開發(fā)，尤其是豐富而有特色的校外課程資源。由于教育觀念、升學(xué)壓力、教育管理干預(yù)等方面的原因，農(nóng)村語文教師并沒有真正重視“綜合性學(xué)習(xí)”的教學(xué)。據(jù)了解廣大的農(nóng)村語文教師中有相當(dāng)一部分人對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)并不太感冒，最近有人調(diào)查教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的滿意度不高，其中絕大部分是農(nóng)村的教師，可以想象新課程改革在農(nóng)村的實(shí)施是相當(dāng)?shù)牟粯酚^，很多的程度上是廣大的農(nóng)村教師沒有受到新課程改革精神的熏陶，沒有接受新課程改革的良好培訓(xùn)，調(diào)查顯示就沒有接受任何形式培訓(xùn)的農(nóng)村教師達(dá)到百分之八點(diǎn)五，即使是接受過培訓(xùn)的教師，大部分是低水平的培訓(xùn)，效果十分有限，因此農(nóng)村教師獲得的基礎(chǔ)教育課程改革知識(shí)只是皮毛，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念理解領(lǐng)會(huì)不深刻，更談不上用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，所以大家還是固守著傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式和方法。
而語文綜合性學(xué)習(xí)資源的開發(fā)需要人力物力和財(cái)力，需要耗費(fèi)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，結(jié)果不能直接提升學(xué)生的考試成績(jī)，還可能會(huì)耽誤其他學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間。升學(xué)壓力也使廣大的農(nóng)村語文教師在語文教學(xué)中更傾向于應(yīng)試教育，整個(gè)社會(huì)以功利性的眼光來看待審視學(xué)校教師，考試成績(jī)好的學(xué)校、教師就是好的學(xué)校、教師，否則就是差的。所以為了應(yīng)付考試，語文教師在教學(xué)的過程中，不得不將所有的精力都放在語文知識(shí)教學(xué)、閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)上，至于語文綜合性學(xué)習(xí)基本上被視為擺設(shè)，可以教也可以不教，處在這樣尷尬位置上的語文綜合性學(xué)習(xí)，要求教師們?nèi)コ浞值亻_發(fā)語文學(xué)習(xí)資源是不大可能的。與此同時(shí)，由于社會(huì)、上級(jí)教育主管部門對(duì)學(xué)生的安全問題十分重視，這種重視也影響到學(xué)校教師。有農(nóng)村教師反映只要召開會(huì)議學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的安全教育問題，幾乎每周都強(qiáng)調(diào)，而且不止一次，也要求教師在班級(jí)里面反復(fù)強(qiáng)調(diào)安全問題，大力開展安全教育，部分學(xué)校甚至和教師簽訂了安全責(zé)任狀，誰出事故誰負(fù)責(zé)，校外活動(dòng)幾乎已經(jīng)被完全禁止了。一些教師開玩笑說，安全教育勝過教學(xué)了。在這種教育管理環(huán)境之下，外面的世界再精彩，相信語文老師們也不敢越雷池半步。
在上述的分析中可以看出農(nóng)村語文教師對(duì)于開發(fā)綜合性學(xué)習(xí)資源，可謂舉步維艱。盡管如此，為了農(nóng)村語文教育取得突破，獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，也為了農(nóng)村學(xué)生的發(fā)展，必須開發(fā)豐富的語文語文課程資源尤其是校外的綜合性學(xué)習(xí)資源。合理有效地開發(fā)農(nóng)村地區(qū)豐富的綜合性學(xué)習(xí)資源，筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
一、樹立語文生活觀
語文生活觀是我國著名的語文教育劉國正先生提出來的。劉國正先生提出語文生活觀具有充分的理論依據(jù)，首先是語文的工具性，語言是人類最重要的交際工具，全民使用語言進(jìn)行交際，要使得交際得以順利進(jìn)行，全體社會(huì)成員必須掌握語言這個(gè)工具，因此語言也就具有社會(huì)性。這決定了學(xué)習(xí)語文不能單靠課堂、單靠學(xué)校，必須到社會(huì)的大環(huán)境中去學(xué)習(xí)、應(yīng)用、掌握語文這個(gè)工具。“語文的外延與生活的外延相等。”劉國正先生強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)必須以“聯(lián)系生活”為前提，他說：“與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活。”生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，不到生活中去學(xué)語文，不為生活而學(xué)語文，語文就失去生命力。關(guān)于“社會(huì)性”問題，劉國正先生認(rèn)為：“社會(huì)性有兩層意思，一層是，語文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎是無所不在的。學(xué)語文，語文課堂是主要場(chǎng)所，第二場(chǎng)所就是學(xué)校各科的教學(xué)，乃至各科的課外活動(dòng)。”“如果把圈子劃大一點(diǎn)，家庭也是學(xué)語文的相當(dāng)重要的場(chǎng)所。再劃大一些，就是社會(huì)。”“第二層意思，語文天然是與生活聯(lián)系在一起的，語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。”反觀劉國正先生的語文生活觀，突出了語文教學(xué)的兩翼――課內(nèi)和課外，也就是要在課堂、校園、家庭和社會(huì)生活廣闊的天地中學(xué)習(xí)語文，就要充分開發(fā)利用課內(nèi)課外、校內(nèi)校外兩種語文綜合性學(xué)習(xí)資源，要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”。廣大的農(nóng)村語文教師應(yīng)該從“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”出發(fā)，解放思想，改變傳統(tǒng)落后的語文教育觀念，樹立語文生活觀，在充分利用好課堂資源、校內(nèi)資源的同時(shí)，要不斷尋找語文教育教學(xué)新的發(fā)展點(diǎn)，合理有效地開發(fā)利用校外可貴的語文綜合性學(xué)習(xí)資源。
二、建立轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)機(jī)制
充分有效地開發(fā)利用綜合性學(xué)習(xí)的課程資源，需要涉及到學(xué)校、家庭、社會(huì)的方方面面，必須建立起校內(nèi)與校外課程資源的轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)機(jī)制。首先應(yīng)該樹立課程資源共享的觀念意識(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校之間課程資源開發(fā)利用的合作，鼓勵(lì)各個(gè)學(xué)校與學(xué)校之間合作，學(xué)校與社會(huì)之間的合作，建立起社會(huì)廣泛參與課程資源開發(fā)與利用的運(yùn)行機(jī)制，使得課程資源的廣泛交流和共享成為可能；其次應(yīng)該爭(zhēng)取地方各界和教育行政主管部門在綜合性學(xué)習(xí)資源開發(fā)利用方面提供支持和幫助，只有在社會(huì)各界的大力支持下，才能確保建立健全校內(nèi)校外綜合性學(xué)習(xí)資源的轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)機(jī)制。這樣可以利用地方和兄弟學(xué)校的學(xué)習(xí)資源，也可以將校內(nèi)的課程資源向地方和其他學(xué)校輻射，強(qiáng)化各種公共資源之間的相互聯(lián)系和共享。為此，學(xué)校、家庭和社會(huì)各界應(yīng)該給予充分的支持，并且提供相關(guān)的服務(wù)。
三、充分利用校內(nèi)資源
其實(shí)細(xì)心觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)校園中也有許多的綜合性學(xué)習(xí)的資源，教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書館、閱覽室、黑板報(bào)，校園競(jìng)賽活動(dòng)、教師和學(xué)生等也是重要的資源。語文版初中教材七年級(jí)上冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)的專題“圖書館”，相信絕大部分農(nóng)村中學(xué)都有圖書館，圖書館是搜集、整理、收藏圖書資料并且供人們閱讀和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的圖書館可能規(guī)模比較小，空間有限，僅僅可以供師生們借書，盡管如此，還是可以借此進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生介紹圖書館的設(shè)施、藏書規(guī)模和服務(wù)的項(xiàng)目，介紹有關(guān)借書的規(guī)則、借書的方法。學(xué)生還可以以自己的一次借書經(jīng)歷為例，展示借書的整個(gè)流程，如何借到自己喜歡的圖書資料。同時(shí)抒發(fā)一下借書的體驗(yàn)和心情，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的情感。將此整理成文章，和全體同學(xué)交流分享。又比如辦黑板報(bào)，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)板報(bào)的知識(shí)，注意相關(guān)的注意事項(xiàng)，集思廣益親自辦一期較高水平的板報(bào)，最后教師要注意指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)辦板報(bào)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且形成書面報(bào)告。整個(gè)過程，學(xué)生可以獲得知識(shí)，得到鍛煉，還可以獲得成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)生的合作精神和實(shí)踐能力，也能夠提高學(xué)生的語文能力素養(yǎng)。只要教師肯動(dòng)想辦法，能夠與其他學(xué)科的教師精誠合作，和學(xué)生一起努力，一定可以充分使用校內(nèi)的學(xué)習(xí)資源，把語文綜合性學(xué)習(xí)開展得有聲有色。
四、挖掘地方特色資源
農(nóng)村地區(qū)的地方特色資源可謂豐富多彩，民情風(fēng)俗、神話故事、文物古跡、歷史名人、自然風(fēng)光等。而且農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生對(duì)這些綜合性學(xué)習(xí)資源比較熟悉，便于開發(fā)利用，語文教師應(yīng)該利用這一有利條件，加強(qiáng)地方資源的開發(fā)利用。廣西桂林市臨桂縣人杰地靈，素有“名人之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，曾有“一縣八進(jìn)士，三科兩狀元”的美稱，如今更被譽(yù)為“狀元之鄉(xiāng)” “將軍之鄉(xiāng)” “冠軍之鄉(xiāng)”。主要名人有清代乾隆年間的賢相陳宏謀、“三元及第”者陳繼昌、民國時(shí)代總統(tǒng)李宗仁和國防部長有“小諸葛”之稱白崇禧、中國人民副總參謀長李天佑等，此外還有唐靈生等奧運(yùn)會(huì)冠軍。臨桂縣還有六塘蝦子舞、四塘牌燈、兩江板凳龍、五通農(nóng)民畫、彩調(diào)等民間傳統(tǒng)文化。自然景觀眾多，有桂柳古運(yùn)河的源頭――會(huì)仙濕地、桂林“九寨溝”――桂林紅溪原始森林瀑布景區(qū)等享譽(yù)全區(qū)的十多處景點(diǎn)。我們的語文教師應(yīng)該開發(fā)利用這些可貴的資源，圍繞這些資源可以分為許多專題，進(jìn)行語文綜合性學(xué)習(xí)。例如可以設(shè)計(jì)以“名人”為專題的綜合性學(xué)習(xí)，將一個(gè)班的學(xué)生分為若干個(gè)小組分工合作，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一位名人的調(diào)查了解，通過網(wǎng)絡(luò)、書刊和民間實(shí)地訪問，了解他的生平事跡、成長歷程、主要成就（歷史貢獻(xiàn)）等方面，將收集到的資料整理，然后舉行課堂交流會(huì)，最后撰寫成文。也可以結(jié)合語文版初中教材七年級(jí)下冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)的專題“為本地人物立傳”，給某一位歷史名人或者現(xiàn)實(shí)的著名人物立傳，例如奧運(yùn)年會(huì)冠軍唐靈生。此外，還可以“傳統(tǒng)文化”、“旖旎風(fēng)光”或者以某一土特產(chǎn)等等為專題讓學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，開發(fā)利用本地的綜合性學(xué)習(xí)課程資源。這樣可以使廣大農(nóng)村孩子更加深刻全面地了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，以生長在這塊熱土上而感到驕傲自豪，以家鄉(xiāng)的這些名人作為學(xué)習(xí)的榜樣、奮斗的動(dòng)力，多年以后回報(bào)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，使家鄉(xiāng)更加美麗繁榮。這樣能夠在培育鄉(xiāng)土情結(jié)的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和語文素養(yǎng)。
農(nóng)村地區(qū)語文綜合性學(xué)習(xí)資源豐富多彩，教師們要轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，樹立生活語文觀、大語文觀，努力發(fā)現(xiàn)、積極開發(fā)利用本地區(qū)的語文學(xué)習(xí)的課程資源，“努力建設(shè)開放、有序而有活力的語文課程”，必將促進(jìn)農(nóng)村語文教育教學(xué)的發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：名師工作室；定位；建設(shè)階段；特色；成績(jī)；反思
中圖分類號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）04B-0028-04
2006年，我市開始籌建中小學(xué)名師工作室，2007年第一批名師工作室開始掛牌運(yùn)行，至今已經(jīng)有36個(gè)學(xué)科名師工作室和69個(gè)地區(qū)名師工作室。10年來，我市在名師工作室建設(shè)方面取得了較大成績(jī)，2011年承擔(dān)了江蘇省“十二五”教育規(guī)劃重點(diǎn)課題“區(qū)域推進(jìn)名師工作室發(fā)展研究”。如何切實(shí)加強(qiáng)名師工作室建設(shè)，我們進(jìn)行了一系列的實(shí)踐。
一、名師工作室的定位
名師工作室建立以前，我市有一批名師，但分散在各地各校，他們?cè)诰植糠秶鷥?nèi)能發(fā)揮一定的示范引領(lǐng)作用，但從全市范圍來看，名師未能形成合力并在全市范圍內(nèi)發(fā)揮應(yīng)有的示范引領(lǐng)作用。名師的輻射力往往依賴名師個(gè)體的自覺程度，缺乏行政推動(dòng)，使得部分名師沒能有效地發(fā)揮其作用。另外，各地名師之間缺乏交流合作，研究方向分散或重復(fù)，也影響了名師個(gè)人的進(jìn)一步發(fā)展。
基于這樣的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為有必要通過名師工作室的形式促進(jìn)名師示范輻射作用的發(fā)揮，推動(dòng)我市名師隊(duì)伍建設(shè)。名師工作室應(yīng)如何定位？它和教研、師資培訓(xùn)等部門有什么區(qū)別？經(jīng)過認(rèn)真調(diào)研和思考，我們認(rèn)為名師工作室應(yīng)該是行政推動(dòng)下的非行政性組織機(jī)構(gòu)，是全市中小學(xué)優(yōu)秀教師間合作互動(dòng)培養(yǎng)人才的新機(jī)制，是有共同志向、共同研究愿望和共同研究方向的合作共同體。名師工作室應(yīng)該成為全市優(yōu)秀教師重要的發(fā)源地、優(yōu)秀青年教師的集聚地和未來名師的孵化地。名師工作室的任務(wù)主要包括四個(gè)方面：中青年骨干教師培養(yǎng)、教育教學(xué)科研課題研究、教育教學(xué)示范輻射、教育教W資源建設(shè)。
名師工作室的任務(wù)和教研、師資、師培部門的職責(zé)之間有聯(lián)系也有區(qū)別。教研部門主要立足于教育教學(xué)研究、教學(xué)業(yè)務(wù)指導(dǎo)和教科研服務(wù)工作；師資部門主要立足于教師隊(duì)伍建設(shè)的規(guī)劃制訂和政策落實(shí)，統(tǒng)籌管理師資建設(shè)工作；師培部門主要立足于各類教師培訓(xùn)的組織管理工作。名師工作室也要承擔(dān)教科研和教師培訓(xùn)工作，但首要任務(wù)是培養(yǎng)中青年骨干教師，其教科研主要立足于本工作室成員承擔(dān)的課題或項(xiàng)目研究，其培訓(xùn)主要是針對(duì)本工作室骨干教師培養(yǎng)對(duì)象的專題培訓(xùn)。名師工作室應(yīng)通過名師引領(lǐng)下的教科研和培訓(xùn)等活動(dòng)促進(jìn)骨干教師培養(yǎng)對(duì)象的成長，名師工作室的名師也應(yīng)該在這些活動(dòng)中進(jìn)一步提升自己，在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮示范、引領(lǐng)和輻射作用，從而促進(jìn)本地區(qū)教育教學(xué)改革的推進(jìn)和教育教學(xué)質(zhì)態(tài)的提升。名師工作室還應(yīng)該通過課題研究，對(duì)當(dāng)前的教育教學(xué)改革和未來發(fā)展方向提出新的構(gòu)想和思路，為行政部門決策提供建議。
二、名師工作室建設(shè)的階段
到目前為止，我市名師工作室建設(shè)經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一是試運(yùn)行階段。2007年我市建立了首批名師工作室4個(gè)：市名師工作總室、中學(xué)語文工作室、中學(xué)數(shù)學(xué)工作室、中學(xué)外語工作室。工作室領(lǐng)銜教師均為省內(nèi)外有較大影響的江蘇省特級(jí)教師、正高級(jí)教師。局主要領(lǐng)導(dǎo)與工作室領(lǐng)銜教師簽訂了《項(xiàng)目研究和培養(yǎng)中青年骨干教師協(xié)議書》，為工作室頒發(fā)了銅牌，撥發(fā)了活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。至2009年，首批名師工作室運(yùn)行質(zhì)態(tài)良好，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)。
第二是學(xué)科名師工作室推進(jìn)階段。在首批名師工作室運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，2009年我市又建立了9個(gè)學(xué)科名師工作室，涵蓋中小學(xué)的主要學(xué)科。2013年建立了第三批學(xué)科名師工作室，2016年建立了第四批學(xué)科名師工作室。至此，我市建立的學(xué)科名師工作室達(dá)到36個(gè)。工作室在骨干教師培養(yǎng)、課題研究、示范輻射、資源建設(shè)方面開展了很多富有特色的活動(dòng)，有力地促進(jìn)了全市骨干教師隊(duì)伍建設(shè)、教育教學(xué)質(zhì)態(tài)的提升。
第三是地區(qū)名師工作室建設(shè)階段。在學(xué)科名師工作室建設(shè)的基礎(chǔ)上，市教育局要求各縣（市、區(qū)）根據(jù)名師資源情況，建立本地區(qū)名師工作室。各縣（市、區(qū)）認(rèn)真研究，統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實(shí)施，已經(jīng)建立了地區(qū)名師工作室69個(gè)。這些工作室積極開展各項(xiàng)活動(dòng)，在地區(qū)乃至更大的范圍內(nèi)發(fā)揮了示范輻射和引領(lǐng)作用。
三、名師工作室建設(shè)的特色
我市名師工作室建設(shè)既借鑒了其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，也根據(jù)具體情況進(jìn)行了深入研究，走出了一條新路子。
1.健全組織網(wǎng)絡(luò)。我市建立了由名師工作總室、學(xué)科名師工作室、地區(qū)名師工作室組成的組織網(wǎng)絡(luò)。名師工作總室作為名師工作室的組織管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)學(xué)科名師工作室的名師培養(yǎng)、科研引領(lǐng)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、工作協(xié)調(diào)、績(jī)效考核等工作和地區(qū)名師工作室的業(yè)務(wù)指導(dǎo)工作。學(xué)科和地區(qū)名師工作室負(fù)責(zé)本學(xué)科、本地區(qū)的名師培養(yǎng)、課題研究、示范輻射、資源建設(shè)、成員考核等具體工作。名師工作總室、市級(jí)學(xué)科名師工作室受市教育局領(lǐng)導(dǎo)，地區(qū)名師工作室受縣（市、區(qū)）教育局領(lǐng)導(dǎo)。這樣的組織網(wǎng)絡(luò)條塊清楚，有利于對(duì)名師工作室工作的指導(dǎo)與管理。
2.優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)。我市學(xué)科名師工作室由領(lǐng)銜教師、指導(dǎo)教師、工作教師組成。領(lǐng)銜教師1名，由在學(xué)校教學(xué)一線工作的正高級(jí)教師或省特級(jí)教師擔(dān)任，需經(jīng)過相關(guān)專家組認(rèn)可；指導(dǎo)教師一般5―7名，由特級(jí)教師、市學(xué)科帶頭人擔(dān)任，需經(jīng)過領(lǐng)銜教師認(rèn)可；工作教師20多名，由市學(xué)科帶頭人、中青年教學(xué)骨干、教學(xué)能手等組成，需經(jīng)過指導(dǎo)教師推薦并經(jīng)領(lǐng)銜教師認(rèn)可。工作室設(shè)工作主管、網(wǎng)絡(luò)主管各1名。地區(qū)名師工作室由各縣（市、區(qū)）教育局根據(jù)本地區(qū)實(shí)際，參照市學(xué)科名師工作室形式組建。市名師工作總室設(shè)專職領(lǐng)銜教師1名，成員由各學(xué)科名師工作室領(lǐng)銜教師代表組成，并配有少數(shù)工作人員。
3.倡導(dǎo)組團(tuán)發(fā)展。我市名師工作室不單純以名師個(gè)人命名，更多的以學(xué)段、學(xué)科命名，如中學(xué)語文名師工作室、小學(xué)數(shù)學(xué)名師工作室、職教專業(yè)課名師工作室、學(xué)前教育名師工作室、班主任名師工作室等等。一些名師較多的學(xué)科則建立幾個(gè)工作室，這樣可以最大限度地整合名師力量，形成名師團(tuán)隊(duì)，有力地促進(jìn)了工作的開展。我市名師工作室團(tuán)隊(duì)分三個(gè)層次。第一個(gè)層次是核心層，數(shù)量精干，主要是領(lǐng)銜教師和指導(dǎo)教師。第二個(gè)層次是緊密層，人數(shù)較多，主要是工作教師。這兩個(gè)層次構(gòu)成了各學(xué)科工作室的基本隊(duì)伍。第三個(gè)層次是松散層，主要是一批有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p教師，他們參加工作室組織的活動(dòng)，但不是工作室的工作教師。設(shè)立三個(gè)層次的隊(duì)伍旨在組團(tuán)發(fā)展，充分放大名師工作室的引領(lǐng)作用和示范輻射效應(yīng)，多層次地培養(yǎng)各級(jí)名師。
4.三級(jí)管理與考核。為了推進(jìn)名師工作室的工作，我們建立了三級(jí)管理與考核體系。市教育局負(fù)責(zé)對(duì)名師工作總室進(jìn)行管理與考核，名師工作總室負(fù)責(zé)對(duì)各學(xué)科工作室進(jìn)行管理與考核，各學(xué)科工作室領(lǐng)銜教師負(fù)責(zé)對(duì)本工作室成員進(jìn)行管理與考核。對(duì)名師工作室的考核主要從骨干教師培養(yǎng)、n題研究與、教育教學(xué)研討、示范輻射、教育教學(xué)資源建設(shè)等方面展開，制訂相關(guān)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)并依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。通過查閱資料、調(diào)查訪談、成果檢驗(yàn)、影響力檢測(cè)等方式，每年進(jìn)行一次過程性考核，工作周期結(jié)束進(jìn)行終結(jié)性考核。我們還實(shí)行了過程性考核淘汰制，考核不合格則更換領(lǐng)銜教師或摘牌停止運(yùn)行。對(duì)工作室成員的考核主要從思想品德、理論提高、管理能力、教育教學(xué)能力、研究能力等方面，考察其是否達(dá)到了培養(yǎng)目標(biāo)。考核不合格者則調(diào)整出名師工作室，同時(shí)按有關(guān)程序吸收符合條件、有發(fā)展?jié)摿Φ男鲁蓡T進(jìn)入工作室。
5.獨(dú)立活動(dòng)與團(tuán)體活動(dòng)。我市名師工作室一般各自獨(dú)立開展活動(dòng)，如中學(xué)化學(xué)工作室舉辦海內(nèi)外化學(xué)教師交流論壇，小學(xué)數(shù)學(xué)一室舉辦智慧數(shù)學(xué)論壇等等。同一學(xué)科名師工作室可以聯(lián)合組織一些較大型的活動(dòng)，如中學(xué)語文一室、二室聯(lián)合舉辦高中語文特級(jí)教師論壇和“顧黃初杯”語文教學(xué)競(jìng)賽等等。市名師工作總室根據(jù)需要，組織一些覆蓋面廣的團(tuán)體活動(dòng)，如組織“人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象匯報(bào)活動(dòng)、覆蓋多學(xué)段多學(xué)科的“送培送課到農(nóng)村中小學(xué)”活動(dòng)等等。獨(dú)立活動(dòng)和團(tuán)體活動(dòng)相結(jié)合，既充分調(diào)動(dòng)了各工作室的積極性，也可以盡可能地放大名師工作室的群體優(yōu)勢(shì)，在更廣的范圍內(nèi)發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。
四、名師工作室建設(shè)的成績(jī)
培養(yǎng)中青年骨干教師是工作室的核心任務(wù)。各學(xué)科名師工作室制訂了具體的培養(yǎng)計(jì)劃和實(shí)施方案，一是將培養(yǎng)任務(wù)分解給指導(dǎo)教師，每個(gè)指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)2―3名培養(yǎng)對(duì)象，加強(qiáng)指導(dǎo)；二是邀請(qǐng)專家作講座，更新培養(yǎng)對(duì)象的教育理念；三是組織高層次培訓(xùn)，工作總室協(xié)助師資處舉辦了“領(lǐng)雁工程”高層次人才培養(yǎng)活動(dòng)、特級(jí)教師培養(yǎng)對(duì)象高級(jí)研修班，每年舉辦“揚(yáng)州教育講壇”20多場(chǎng)，各學(xué)科工作室還根據(jù)本學(xué)科的需求，組織高端講座或論壇；四是組織讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，工作總室通過網(wǎng)絡(luò)介紹教育專著，各工作室組織讀書交流，引領(lǐng)培養(yǎng)對(duì)象通過讀書提升自己；五是通過課題研究引領(lǐng)培養(yǎng)對(duì)象自覺進(jìn)行教育教學(xué)研究；六是組織聽課評(píng)課、同課異構(gòu)等教學(xué)研討活動(dòng)；七是組織工作室教師赴上海、蘇州、常州等地與當(dāng)?shù)孛麕煿ぷ魇疫M(jìn)行交流研討；八是為工作室教師成長搭建平臺(tái)，工作總室配合師資處組織了“師能建設(shè)百千萬工程”“運(yùn)河杯”論文評(píng)選、揚(yáng)州市特級(jí)教師評(píng)選等活動(dòng)，為培養(yǎng)對(duì)象的成長提供了較多的平臺(tái)。名師工作室建立以來，我市在中青年骨干師培養(yǎng)方面取得了喜人的成績(jī)，僅近5年，就有8人被評(píng)為江蘇省“人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象，1人被評(píng)為江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，15人被評(píng)為揚(yáng)州市有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，41人被評(píng)為正高級(jí)教師，57人被評(píng)為江蘇省特級(jí)教師。這批名師中的大部分是我市各名師工作室的成員。
各工作室結(jié)合本工作室具體情況，深入開展了各級(jí)課題研究工作。“十二五”期間，由名師工作室成員主持或參與的全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題2項(xiàng)，江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題、省教研課題240多項(xiàng)。全國教育科學(xué)規(guī)劃課題“初中語文女性教師專業(yè)發(fā)展研究”“小學(xué)數(shù)學(xué)課程智慧教學(xué)的研究與實(shí)踐”，江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“顧黃初語文教育思想觀照下的高中語文教學(xué)實(shí)踐與研究”“高中數(shù)學(xué)課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)協(xié)同性的調(diào)查和研究”“中學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容與方法研究”“區(qū)域推進(jìn)名師工作室建設(shè)研究”“基于學(xué)科統(tǒng)整的高中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的校本化實(shí)施研究”“兒童文化視野下的小學(xué)語文整本書閱讀課程開發(fā)研究”等等在省內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響。在我省首屆和第二屆基礎(chǔ)教育類的教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)比中，我市獲特等獎(jiǎng)2項(xiàng)、一等獎(jiǎng)16項(xiàng)、二等獎(jiǎng)28項(xiàng)。目前正在研究的課題中，有3項(xiàng)課題被評(píng)為省精品課題培育對(duì)象。我市還建立了省高中課程基地17個(gè)，初中課程項(xiàng)目15個(gè)。工作室教師圍繞課題研究，積極撰寫論文。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近3年來工作室成員在省級(jí)以上刊物發(fā)表了2400多篇論文，其中發(fā)表在核心期刊的論文600多篇，100多篇論文被人大復(fù)印資料全文收錄。中學(xué)化學(xué)工作室領(lǐng)銜教師參加了國家課程的開發(fā)和評(píng)估工作，工作室許多教師還參與了新課程教材的修訂工作及部分學(xué)科省“課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求”的制訂、修訂工作。
各工作室利用自身有利條件，通過多種途徑充分發(fā)揮示范輻射作用。一是與大型學(xué)術(shù)性活動(dòng)結(jié)合，在活動(dòng)中展示工作室教師的成果。我市學(xué)科工作室先后承辦了“全國母語教育論壇”“江蘇省小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)流派‘?dāng)?shù)學(xué)是什么’專題研討”“重讀葉圣陶，語文教學(xué)高端論壇”“海內(nèi)外化學(xué)教育論壇”等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，工作室成員開設(shè)了示范課、研究課，通過教學(xué)評(píng)議、專題報(bào)告或?qū)ｎ}發(fā)言等形式充分展示了學(xué)習(xí)的成果。二是組織教學(xué)研究活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)揮示范作用。各學(xué)科工作室每學(xué)期至少要組織兩次教學(xué)研討活動(dòng)，通過研究課、示范課、教學(xué)沙龍、教學(xué)論壇等形式，發(fā)揮工作室的示范輻射作用。三是通過現(xiàn)代化傳播手段在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。工作室教師拍攝了省“教學(xué)新時(shí)空”示范課100多節(jié)，“新課改示范課”480多節(jié)、電視課堂300多場(chǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)、電視轉(zhuǎn)播等形式發(fā)揮了示范輻射作用。四是組織專題培訓(xùn)和講座。工作室先后組織了“揚(yáng)州教育講壇”培訓(xùn)活動(dòng)，參加市教育局組織的“師能建設(shè)百千萬工程”活動(dòng)和各類專題培訓(xùn)活動(dòng)。五是開展“送課送培到農(nóng)村學(xué)校”的活動(dòng)。名師工作總室每年組織省、市特級(jí)教師送課送培活動(dòng)120多人次，通過示范課、教學(xué)評(píng)議、教學(xué)論壇、微講座等形式發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用。此外，工作室還承擔(dān)了“為中國而教”支援西部地區(qū)教育的任務(wù)，赴新疆、進(jìn)行對(duì)口支教。這些活動(dòng)充分發(fā)揮了名師工作室的示范輻射功能，對(duì)全面提高我市教育教學(xué)質(zhì)量起到了較大的促進(jìn)作用。
名師工作總室建立了自己的網(wǎng)站，網(wǎng)站設(shè)有總室成員介紹、特級(jí)教師介紹、教育專著簡(jiǎn)介、研修資源、工作新聞、課題研究、各學(xué)科工作室網(wǎng)頁等欄目。工作室網(wǎng)站為我市廣大一線教師提供了比較豐富的教育教學(xué)資源，教師們可以及時(shí)了解工作室的信息，使用工作室的資源。除了工作室網(wǎng)站外，我們還利用揚(yáng)州教育網(wǎng)“名師大講堂”“名師在線”“同步課程”欄目，將大量資源提供給一線教師，如“名師在線”內(nèi)就設(shè)有“特級(jí)教師在線”“新課改示范課”“中高考輔導(dǎo)”三個(gè)子欄目，資源豐富，點(diǎn)擊率達(dá)數(shù)萬人次，“同步課程”“名師大講堂”點(diǎn)擊率均達(dá)百萬人次。
五、名師工作室建設(shè)的反思
我市名師工作室的建設(shè)取得了不少成，但還有很多值得反思和改進(jìn)的地方。一是我市學(xué)科工作室還沒有能夠做到全覆蓋：從學(xué)段方面看，初中學(xué)段和職業(yè)教育工作室建設(shè)較為薄弱；從學(xué)科方面看，技術(shù)學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科、綜合實(shí)踐活動(dòng)、職教文化課、心理健康教育等工作室尚未建立；二是學(xué)科工作室較多在市區(qū)范圍內(nèi)；三是對(duì)地區(qū)名師工作室的指導(dǎo)和管理相對(duì)薄弱；四是各工作室工作開展不均衡，少數(shù)工作室的主動(dòng)性欠缺；五是隨著工作室的進(jìn)一步增多，總室的管理與指導(dǎo)有待進(jìn)一步深化和創(chuàng)新；六是如何處理好市級(jí)工作室和地區(qū)工作室之間的關(guān)系，還需要進(jìn)一步的探索。
針對(duì)這些應(yīng)該改進(jìn)的地方，我們作了一定的思考。下一階段將充分挖掘潛力，加強(qiáng)薄弱學(xué)段、薄弱學(xué)科名師工作室的建設(shè)，新建名師工作室充分考慮地域平衡；吸收地區(qū)名師工作室領(lǐng)銜教師進(jìn)入總室，以加強(qiáng)對(duì)地區(qū)名師工作室的指導(dǎo)與管理，協(xié)調(diào)好學(xué)科名師工作室與地區(qū)名師工作室之間的關(guān)系；通過多種激勵(lì)手段，調(diào)動(dòng)領(lǐng)銜教師的工作積極性和主動(dòng)性等等。我們相信，只要堅(jiān)持名師工作室建設(shè)的正確方向，不斷反思與改進(jìn)，我市的名師工作室建設(shè)將會(huì)取得更大的成績(jī)。
Regional Promotion of Famous Teacher Working Office Construction
KUANG Cheng-lan & WANG Li-geng & HUANG Zheng-yao
（Yangzhou Bureau of Education， Yangzhou 225001， China）
關(guān)鍵詞：梅貽琦 通才教育思想 六育方針
梅貽琦先生是我國近現(xiàn)代著名的高等教育家，其核心思想是通才教育。作為通才教育思想的重要組成部分，梅貽琦在清華大學(xué)期間，積極推行德、智、體、美、勞、群六育并舉的方針，從而培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀人才。本文通過分析梅貽琦在清華大學(xué)進(jìn)行通才教育所取得的經(jīng)驗(yàn)和成就，簡(jiǎn)要介紹其教育方針的六個(gè)方面。
1.智育
在清華大學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，梅貽琦把通才教育思想，推廣到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)有所專的同時(shí)也要學(xué)習(xí)廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)，以便能夠適應(yīng)各種不同的職業(yè)需求。梅貽琦說：“在中國工商界中，能邀至數(shù)專家以經(jīng)營一事業(yè)者甚少，大多數(shù)則只能聘一工程師而望其無所不能。斯故本校之工程學(xué)課中，以普通之訓(xùn)練較若干繁細(xì)之專門研究為重要也”。[1]依他看來，大學(xué)首先應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生通才培養(yǎng)，對(duì)于那些想要進(jìn)一步深造和做專門研究的人才則應(yīng)到研究院中去進(jìn)行培養(yǎng)。
梅貽琦在清華大學(xué)期間，對(duì)清華進(jìn)行了全方位的改革。首先在學(xué)制上實(shí)行美國式的學(xué)年學(xué)分制，學(xué)生學(xué)年按所得學(xué)分編定，根據(jù)所獲學(xué)分編入相對(duì)應(yīng)的年級(jí)，并從1929年度起，由通過畢業(yè)考試改為撰寫畢業(yè)論文；學(xué)生可以根據(jù)自己的特點(diǎn)來選擇課程；自1933年度開始，又開始規(guī)定“大一共同必修課”，包括國文、英文、通史、自然科學(xué)以及邏輯、高級(jí)算學(xué)、微積分，其他各類課程根據(jù)各系情況進(jìn)行調(diào)整，從而使課程內(nèi)容達(dá)到基礎(chǔ)性和廣泛性相結(jié)合，使清華畢業(yè)生具有一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在學(xué)風(fēng)方面，新生入學(xué)考試十分嚴(yán)格，考試試卷代號(hào)密封，杜絕；在師資的聘用方面，梅貽琦十分注重教師質(zhì)量，即嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，又不拘一格，他說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，“師資為大學(xué)第一要素，吾人知之甚切，故亦圖之至亟也”[2]每名教師都必須經(jīng)過校內(nèi)聘任委員會(huì)的一致通過，方可錄用，否則任何人都無法在清華任教。同時(shí)，對(duì)于真正優(yōu)秀的人才，學(xué)校也是不惜破格錄用的，像華羅庚和就是兩個(gè)最典型的例子。
2.德育
在清華期間，梅貽琦對(duì)學(xué)生推行德育教育。在愛國主義和健全人格兩個(gè)方面，梅貽琦都言傳身教、身體力行地為學(xué)生們做出表率，并經(jīng)常告訴同學(xué)們要熱愛自己的祖國，把自己的思想和行為放在愛國和救國的高度來進(jìn)行考察，告誡學(xué)生們不要忘記國難。當(dāng)時(shí)，抗日救國運(yùn)動(dòng)正風(fēng)起云涌，清華學(xué)子積極投身其中，梅校長曾在就職演說中說：“我們現(xiàn)在，只要緊記住國家這種危急的情勢(shì)，刻刻不忘了救國的重責(zé)，各人在自己的地位上，盡自己的力，則若干期之后，自能達(dá)到救國的目的了。我們做教師做學(xué)生的，最好最切實(shí)際的救國方法，就是致力學(xué)術(shù)，造成有用人才，將來為國家服務(wù)。”[3]梅貽琦經(jīng)常盡一切可能地對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)。此外，梅貽琦的全人格教育思想主要指學(xué)生要從德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，通過自身知識(shí)、情感、意志力的不斷提高，來把自己培養(yǎng)成為一名“通才”人才。
3.體育
梅貽琦重視體育，在清華的“黃金時(shí)代”，體育教育占有十分重要的地位。清華與其他大學(xué)不同之處很多，其中最突出的一個(gè)特征就是體育與學(xué)業(yè)并重。當(dāng)時(shí)清華大學(xué)與國內(nèi)其它高校不同，規(guī)定體育課是四年必修課，不及格的學(xué)生不得畢業(yè)，同時(shí)學(xué)校花費(fèi)大量資金進(jìn)行體育建設(shè)方面的投入，這在時(shí)局動(dòng)亂的的情況下著實(shí)不易，無論體育場(chǎng)地和設(shè)備規(guī)模都是國內(nèi)最頂尖的水平。
此外，梅貽琦并沒有把體育單純地看作是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，而是當(dāng)作培養(yǎng)高尚人格的重要方法，在《體育之重要》一文中說：“體育至關(guān)重要，人所盡知，……身體健強(qiáng)，才能擔(dān)當(dāng)艱巨工作，否則任何事業(yè)都談不到。……吾們?cè)诮袢仗岢w育，不僅在操練個(gè)人的身體，更要藉此養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作的精神。”[4]通過體育，培養(yǎng)學(xué)生的“群育觀念”、“團(tuán)體精神”、“急公好義”、“守紀(jì)律”等。
4.美、群、勞諸育
美、群、勞諸育是梅貽琦通才教育思想中“全人格”教育重要組成部分，在梅貽琦長校清華期間，學(xué)生不僅在德、智、體三方面取得了很大的進(jìn)步，同時(shí)在美、群、勞諸育方面也得到了很好的擴(kuò)充。美育方面，那時(shí)清華校園師生的課余生活豐富多彩，各種社團(tuán)活動(dòng)、講座、展覽、演奏經(jīng)常舉行，據(jù)張清常教授回憶說：“‘一院’（辦公樓）的走廊上，每隔三五步就是一幅小鏡框，掛著彩色圖片，有世界名畫，還有國內(nèi)名畫。”[5]正是這些措施陶冶了清華學(xué)生的情操，培養(yǎng)了一批又一批具有高建樹的藝術(shù)大師。
對(duì)于群育思想，梅貽琦在《大學(xué)一解》中做了十分詳細(xì)地闡述，他說：“文明人類之生活要不外兩大方面，曰己，曰群，或曰個(gè)人，曰社會(huì)。而教育之最大目的，要不外使群中之己與眾己所構(gòu)成立群各得其安所遂生之道，且進(jìn)以相位相育，相方相苞；則此地?zé)o中外，時(shí)無古今，無往而不可通者也。”[6]由此我們可以看出，梅貽琦的群育思想并不是單單著眼于事物表面上的社會(huì)化、集體化，而是要表現(xiàn)出真正的團(tuán)體精神。同時(shí)，梅貽琦也強(qiáng)調(diào)要處理好“慎獨(dú)”，“人生不能離群，而自修不能無獨(dú)”，無論在治學(xué)還是修養(yǎng)方面，都需要時(shí)刻保持好這個(gè)度。
梅貽琦的勞育思想，除了要求大學(xué)生要積極參加參加勞動(dòng)以外，更希望通過勞動(dòng)，讓學(xué)生自覺養(yǎng)成艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)國家的重任。梅貽琦在《提倡吃苦耐勞精神》中指出：“但是吾們要記住，外面的環(huán)境像這里的很少，大家要準(zhǔn)備著出去受勞苦。倘在校養(yǎng)成享受習(xí)慣，出外不耐勞作，則殊自誤。”[7]
綜上所述，清華大學(xué)的“六育方針”使學(xué)生在德、智、體、美、勞、群育方面得到了全方位的學(xué)習(xí)和鍛煉，同時(shí)也豐富了梅貽琦通才教育思想的內(nèi)容，促進(jìn)了通才教育思想的進(jìn)一步發(fā)展，從而為清華大學(xué)的快速發(fā)展乃至成功奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：語文 改革 繼承 創(chuàng)新
隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，教育改革正和著時(shí)代的腳步前進(jìn)。面對(duì)課改，語文課將如何變革？我們常說“破舊立新”，一個(gè)新理念的實(shí)施必然是建立在“破”的基礎(chǔ)上，“有所破才能有所立”，但這決不意味著對(duì)舊的理念完全背棄。今天的課程改革，雖然它在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置、目標(biāo)設(shè)計(jì)等很多方面都有較大的改革，給我們耳目一新之感，但我們的教學(xué)在著力求新的同時(shí)，應(yīng)將語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代語文課堂相融合，充分繼承傳統(tǒng)語文教育中有益的經(jīng)驗(yàn)和可行的方法，并結(jié)合社會(huì)的發(fā)展變化，注入富于時(shí)代特征的當(dāng)代語文教育理念，使語文教學(xué)不斷吸收新鮮養(yǎng)料，在繼承中創(chuàng)新。具體方法和途徑有：
一、既重視學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，也不忽略語文基礎(chǔ)和語文訓(xùn)練
全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是貫穿《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一條新的基本主線。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。使學(xué)生成為具有較高語文素養(yǎng)與健全人格的人才，是每個(gè)語文教師必須做好的工作。而“課程標(biāo)準(zhǔn)”系統(tǒng)提出的三個(gè)維度教學(xué)目標(biāo)中的第一個(gè)維度就是知識(shí)和能力，可見新課標(biāo)依然是非常重視語文基礎(chǔ)和語文能力的。教學(xué)大綱明確提出“讓學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，通過聽說讀寫的訓(xùn)練，使學(xué)生具有一定的閱讀能力、寫作能力和聽說能力”。葉圣陶指出：“如果青年學(xué)生沒有運(yùn)用語言文字的能力，就是現(xiàn)代公民生活上的缺陷，吃虧的不是個(gè)人，同時(shí)也會(huì)影響到社會(huì)。”可見，語文知識(shí)的運(yùn)用對(duì)個(gè)人乃至對(duì)社會(huì)的作用不可低估。語文素養(yǎng)來自日常的積累，尤其是語文基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練。如果學(xué)生錯(cuò)別字連篇，拼音句讀不準(zhǔn)，那么提高學(xué)生的語文素養(yǎng)也只能是“紙上談兵”。
二、既重視學(xué)生的主體作用，也不拋棄教師的主導(dǎo)作用
新課標(biāo)指出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這種變革改變了過去教師“一言堂”的現(xiàn)象，課堂效果明顯提高。但有些教師“矯枉過正”，認(rèn)為既然學(xué)生是主體，那么整個(gè)課堂就應(yīng)全部交給學(xué)生，一味追求所謂的“新”課堂形式，滿堂問，問題太多太雜；討論熱鬧，效果甚微；不遵從事實(shí)，一味夸獎(jiǎng)。教師退出了“主導(dǎo)”的角色，課堂教學(xué)的效果大大降低。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”老師給學(xué)生傳授學(xué)業(yè)知識(shí)，就需要引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)些什么，怎么學(xué)。教學(xué)過程中的教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，對(duì)教學(xué)程序的組織和安排等都離不開教師的主導(dǎo)作用。
三、既重視開展探究式學(xué)習(xí)，也不忽略傳授式教學(xué)
新課程改革把探究式學(xué)習(xí)引進(jìn)到教學(xué)中，就是對(duì)傳統(tǒng)的以教師為主體的做法的校正，我們不能忽視學(xué)生的創(chuàng)造力，因?yàn)檠芯繉W(xué)問也并非高級(jí)知識(shí)分子的專利，要真正走出應(yīng)試教育的陰影，重視發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，推行素質(zhì)教育。而傳授式教學(xué)是每一位教師常用的教學(xué)方式，在給學(xué)生傳承知識(shí)和技能方面起到了重要作用。不可每節(jié)課都完全放棄傳授式教學(xué)而搞探究式教學(xué)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生和教材內(nèi)容的具體情況選擇合理的教學(xué)方式，能“探”的“探”，不能“探”的不“探”。
四、既重視把課外資源引入課堂，也不忘仍要立足于課本
語文老師講課時(shí)，眼光不能只盯住課內(nèi)，要注意以篇引類，拓寬語文的空間，改變“一支粉筆，兩本教材”打天下的局面，把生活之水和課外知識(shí)引入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生的視野。而且現(xiàn)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)是一座取之不盡、用之不竭的礦山，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代信息技術(shù)，向網(wǎng)絡(luò)攫取具有時(shí)代性的知識(shí)。但教材編選的都是好文、美文、名文，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，與名師大家對(duì)話，領(lǐng)略其中的哲理和意境，培養(yǎng)高尚的情操和美趣。圍繞課本這一圓點(diǎn)，描繪語文資源的圓面，給學(xué)生提供多而精的語文學(xué)習(xí)資源。
五、既重視多媒體的運(yùn)用，也不放棄板書書寫
多媒體的優(yōu)勢(shì)是明顯的，它使語文教學(xué)的許多內(nèi)容更加直觀、形象、生動(dòng)，將課本上的文字轉(zhuǎn)化為可聽、可視、可感的形象，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官學(xué)習(xí)語文。每個(gè)教師都要與時(shí)俱進(jìn)，掌握最現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使現(xiàn)代信息技術(shù)有效地服務(wù)于教學(xué)。現(xiàn)在，能否運(yùn)用多媒體教學(xué)已成為評(píng)價(jià)語文教師的一項(xiàng)指標(biāo)。但板書還不能完全淡出課堂。面對(duì)思維活躍多變的課堂教學(xué)，而且靈感隨時(shí)迸發(fā)的信息流程及智慧的閃光點(diǎn)需及時(shí)整理顯示，課前預(yù)設(shè)好的課件不能滿足這些要求，板書則可以作為隨機(jī)應(yīng)變的補(bǔ)充手段，解決這一難題。
六、既有必要的跨學(xué)科滲透，也要牢記語文為本
在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生融會(huì)貫通各科知識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科的重要性，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，開闊學(xué)生的視野，拓展語文學(xué)習(xí)的空間。但同時(shí)也要牢記，我們上的是語文課，而不是地理課、物理課，我們要學(xué)習(xí)和鑒賞的是“文學(xué)”的“美”，而不是“科學(xué)”的“理”。因此跨學(xué)科學(xué)習(xí)一定要從語文出發(fā)再回到語文，跨得出去收得回來，真正做到以語文為本。
唯物史觀認(rèn)為，沒有繼承，便沒有發(fā)展和創(chuàng)造。“改”傳統(tǒng)語文教育中的弊病，“承”傳統(tǒng)語文教育的精華，惟有如此，“改”才有根基，“改”才出希望。語文教師不但要學(xué)習(xí)新課標(biāo)的精神，而且在日常教學(xué)中一方面要更新教育觀念，與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)接軌，另一方面要正視學(xué)情、重視學(xué)情，求實(shí)務(wù)新，走出只追求形式的教學(xué)誤區(qū)，真正把新課標(biāo)的精神落在實(shí)處，在未來的教育競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。■
參考文獻(xiàn)：
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