時(shí)間：2022-03-30 02:22:08
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇綠色服裝設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：生態(tài)時(shí)代；綠色服裝；設(shè)計(jì)分析
在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的推進(jìn)過(guò)程中，人們的追求也變的多樣化。新的時(shí)代就要有新的主題得以體現(xiàn)，那么在生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)就是這一主旨的深刻反映。服裝從小的方面來(lái)講反映了人們的穿衣住行，從大的方面來(lái)說(shuō)則體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的精神文明，所以將綠色生態(tài)主義服裝延續(xù)下去勢(shì)在必行。
一、綠色服裝設(shè)計(jì)方式研究
（一）安全性的設(shè)計(jì)理念
服裝的安全性是現(xiàn)代生活中許多人都重視的問(wèn)題，特別是對(duì)于一些皮膚敏感的人，不安全的服裝設(shè)計(jì)會(huì)使對(duì)其皮膚產(chǎn)生極其惡劣的影響。隨著服裝經(jīng)營(yíng)品牌的增多，一些服裝只注重外形的美觀與生產(chǎn)的快速性。為了使服裝看起來(lái)更靚麗，通常會(huì)加入一些輻射性強(qiáng)的物質(zhì)。所以，為了消除這方面的隱患，也為了使人們?cè)诋?dāng)前的大環(huán)境中生活的更加舒適安全，構(gòu)建安全服裝設(shè)計(jì)理念是非常重要的。以某大型服裝廠的安全設(shè)計(jì)為例：他們?cè)诜b上做了一些小心思，將反射型的安全因子運(yùn)用到服裝上，當(dāng)車的光打到衣服上時(shí)，司機(jī)在二十米外就可以經(jīng)光的反射弧看到有行人站在那里，進(jìn)而減緩行駛速度或者為行人讓道。第二，設(shè)計(jì)人員還可以在服裝設(shè)計(jì)中加入一些紅外線傳感安全定位功能。利用紅外線的作用為消費(fèi)者提供跟蹤定位設(shè)置。它的設(shè)計(jì)理念是這樣的，紅外線只在消費(fèi)者發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)才發(fā)揮作用，消費(fèi)者只需要將衣服在手中揮舞一下，紅外線傳感功能就會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟，人們就可以沿著其指示的路徑進(jìn)行尋找。第三，耐高溫防火纖維設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者可以將衣服的用料中加入耐高溫防火纖維，那么在火災(zāi)來(lái)臨時(shí)，我們也可以進(jìn)行快速的逃脫，為突發(fā)事件的發(fā)生提供了保障。但是同時(shí)要注意的一點(diǎn)原則是，設(shè)計(jì)者也應(yīng)該將安全因子的體積降到最低，這樣不僅能夠使衣服更加實(shí)際也比較美觀1。
（二）綠色生態(tài)理念在設(shè)計(jì)色彩上的體現(xiàn)
色彩搭配是體現(xiàn)一個(gè)服裝是否具有美感的重要因素，也是所有設(shè)計(jì)師必須體現(xiàn)的一點(diǎn)。傳統(tǒng)的綠色服裝設(shè)計(jì)中，顏色大體以綠色為主，更加突出主題。但是試想一下？綠色生態(tài)設(shè)計(jì)不僅是要將理念體現(xiàn)，更重要的是要做到美感與適用性的雙重結(jié)合。比如，設(shè)計(jì)師可以在顏色上獨(dú)樹一幟，以暖色調(diào)拍為主，給人一種積極向上的感覺(jué)2。同時(shí)還可以在有卡通圖片的衣服上加入一點(diǎn)夜光涂料的東西。這樣不管是孩子或者大人，在黑天里穿上這樣衣服都非常的方便安全，司機(jī)在看到服裝發(fā)出的夜光照明時(shí)，就會(huì)適當(dāng)?shù)臏p慢速度或者繞行，避免了交通碰撞的危險(xiǎn)3。
（三）綠色生態(tài)理念在造型上的體現(xiàn)
在造型設(shè)計(jì)上來(lái)講，綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)該將消費(fèi)者與我們生活的大環(huán)境融合在一起，在衣服的局部做出“安全性”體現(xiàn)。比如，在醫(yī)院病人的服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者就能夠做出創(chuàng)新。對(duì)于一些產(chǎn)婦來(lái)講，服裝設(shè)計(jì)可以弄的更加寬松，在衣服袖口的兩旁縫制出袋子。如果產(chǎn)婦有需要，自己又不能獨(dú)立行走，就可以利用這個(gè)袋子作為依托，方便衣服的穿脫。再如，在一些外科部門，病人的通常都不能自如的活動(dòng)，或者是手臂受傷，或者是腿部受傷。所以設(shè)計(jì)人員可以將肩線開(kāi)口處設(shè)計(jì)為自由搭配的形式，即使病人不能夠把手臂，也可以自己完成穿衣等動(dòng)作。還可以將上衣設(shè)計(jì)為袖中線的結(jié)構(gòu)，有助于病人更加順暢的運(yùn)動(dòng)。相對(duì)于傳統(tǒng)服裝來(lái)講，綠色生態(tài)的理念在實(shí)用性方面體現(xiàn)的尤為突出，它可以適合于大多數(shù)人群，甚至是醫(yī)院的病人也同樣適用4。
（四）綠色生態(tài)理念在面料上的體現(xiàn)
綠色生態(tài)理念在面料上的體現(xiàn)尤為突出。設(shè)計(jì)者應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮：第一，綠色安全、健康環(huán)保是綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的主旨。所以，一些紗質(zhì)品和纖維在生產(chǎn)的過(guò)程中要進(jìn)行二次清潔，我們可以利用太陽(yáng)能等新型資源對(duì)服裝做出一些創(chuàng)新。首先將太陽(yáng)能隔板放置在陽(yáng)臺(tái)上進(jìn)行采光，將電能轉(zhuǎn)化為清潔能源，并通過(guò)清潔能源的檢測(cè)設(shè)置，檢查人體的溫度是否在正常的范圍內(nèi)。第二，安全面料的使用。現(xiàn)代的衣料中多采用一些纖維物質(zhì)，所以設(shè)計(jì)者可以在原有物質(zhì)的基礎(chǔ)上加入優(yōu)異的微波元素。人體通過(guò)射線反映將大量有益的微波元素吸收，這樣不僅能夠促進(jìn)人們身體的健康，還可以令他們?cè)诠ぷ髦懈谢盍?。
二、綠色生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用
綠色生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用體現(xiàn)在許多方面。本文以老人與兒童為主，講解其在創(chuàng)新上的體現(xiàn)。首先，對(duì)兒童來(lái)講，設(shè)計(jì)者可以研究出一種安全感應(yīng)系統(tǒng)，放置在嬰兒的衣服當(dāng)中。當(dāng)衣服收到人體溫度的訊號(hào)時(shí)，它會(huì)自動(dòng)發(fā)出色彩并且播放音樂(lè)。當(dāng)嬰兒把褲子弄濕后，音樂(lè)就會(huì)立即停止，發(fā)出警示信號(hào)，提醒家長(zhǎng)為孩子換衣服。其次，對(duì)老人來(lái)講，設(shè)計(jì)者可以在衣服的內(nèi)側(cè)制作一個(gè)定位跟蹤儀器，當(dāng)老人在外行走時(shí)，衣服感受到振動(dòng)就會(huì)進(jìn)行開(kāi)啟跟蹤模式，系統(tǒng)會(huì)進(jìn)入數(shù)據(jù)分析采集階段，通過(guò)終端無(wú)線感應(yīng)器與計(jì)算機(jī)之間的合作，在老人迷失方向時(shí)做出正確指引，如果路線產(chǎn)生偏差會(huì)發(fā)出預(yù)警，家人在另一邊也能夠得到其準(zhǔn)確位置。綜上所述，綠色生態(tài)理念的服裝設(shè)計(jì)是符合社會(huì)大環(huán)境與時(shí)展的新思路，設(shè)計(jì)者要將此觀念發(fā)揚(yáng)下去，在原有的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。首先，在色彩上一定要體現(xiàn)環(huán)保安全，將夜光劑適當(dāng)?shù)募尤肫渲小Ｆ浯危谠煨蜕峡梢赃M(jìn)行多角度的轉(zhuǎn)變，尤其適用于醫(yī)學(xué)服裝上。最后，在面料上要注意其清潔性。綠色生態(tài)服裝設(shè)計(jì)不僅將傳統(tǒng)理念進(jìn)行改善，還令一些新的想法得以延續(xù)，是適合時(shí)展的新觀念，也必定推動(dòng)服裝行業(yè)的進(jìn)步。
作者:王陽(yáng) 單位:深圳大學(xué)
注釋：
1.沈雷，熊瑛.生態(tài)時(shí)代的綠色服裝設(shè)計(jì)[J].國(guó)外絲綢，2008，01：25-26+40.
2.胡曉翠.基于生態(tài)時(shí)代的綠色服裝設(shè)計(jì)教學(xué)初探[J].中國(guó)培訓(xùn)，2015，06：1-2.
3.劉琦，陳品如.關(guān)于生態(tài)時(shí)代的綠色服裝設(shè)計(jì)初探[J].藝術(shù)科技，2014，03：151.
關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；理念；服裝設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：F407.86
服裝的綠色設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，既要考慮到服裝的基本功能和審美需求，也要考慮到原材料、加工過(guò)程、包裝設(shè)計(jì)和消費(fèi)者在使用過(guò)程中的舒適健康指標(biāo)，以及服裝的回收、處理等與環(huán)境相關(guān)的諸多問(wèn)題，做到減少浪費(fèi)與污染，循環(huán)使用，可降解[1]。服裝設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的思維方式、美學(xué)規(guī)律及設(shè)計(jì)程序，將設(shè)計(jì)構(gòu)思以繪畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，并選擇適當(dāng)?shù)牟牧希ㄟ^(guò)相應(yīng)的裁剪方法和縫制工藝，使其設(shè)想進(jìn)一步實(shí)物化的過(guò)程。綠色服裝不僅僅指用天然纖維織物制成的服飾，還要經(jīng)過(guò)檢測(cè)、認(rèn)證并加有相應(yīng)的標(biāo)志，服裝中不允許含有對(duì)人體產(chǎn)生危害的物質(zhì)，而且服裝使用后的處理不能對(duì)環(huán)境造成污染。綠色服裝設(shè)計(jì)則是指從原料到成品的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程都不會(huì)對(duì)人類甚至動(dòng)植物產(chǎn)生危害，而且設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足安全、健康、舒適的要求，滿足適度、自然、節(jié)約資源、環(huán)保的要求，滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。
1綠色服裝設(shè)計(jì)理念
綠色設(shè)計(jì)GD（Green Design），通常也稱為生態(tài)設(shè)計(jì)ED（Ecological Design），這種理念貫穿于產(chǎn)品的整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等。綠色設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，它的現(xiàn)實(shí)催生素是全球生態(tài)狀況的日益惡化，它的形成受到后現(xiàn)代主義思想中關(guān)于人與自然關(guān)系論調(diào)的影響。服裝具有物質(zhì)、精神雙重屬性，與一般工業(yè)產(chǎn)品有很大的不同，從而使得綠色服裝設(shè)計(jì)除了強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的環(huán)境屬性外，還要求突出服用性能中的健康屬性[1]。綠色設(shè)計(jì)要求服裝設(shè)計(jì)的每一個(gè)決策都要充分考慮環(huán)境因素，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞，其核心是“3R+1D”，即減少使用（Reduce）、重復(fù)使用（Reuse）、回收（Recycle）和降解（Degradable）。
2綠色環(huán)保服裝的設(shè)計(jì)策略
2.1顏色的選擇
色彩會(huì)對(duì)人產(chǎn)生從表面感覺(jué)到心理深層的影響力，顏色知覺(jué)是視覺(jué)審美的核心，人的視覺(jué)器官在觀察物體時(shí)，最初的20秒內(nèi)，色彩感覺(jué)占80%，而其造型只占20%，而 2分鐘后，色彩仍占60%，造型占40%。設(shè)計(jì)師在用色時(shí)不應(yīng)選擇太過(guò)于艷麗和繁雜的色彩，繁雜的色彩不僅容易讓人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，在制作過(guò)程中還會(huì)耗費(fèi)大量的染色劑，而絕大部分染料是化學(xué)物質(zhì)，使服裝材料加工成本增加，還產(chǎn)生了大量污染廢液，不但造成環(huán)境污染，還可能影響人體健康。因此，設(shè)計(jì)師可以嘗試采用簡(jiǎn)約自然的色彩，用盡可能少的色系或是降低色彩的明度和純度，從大自然中取色，大自然是個(gè)多彩的世界，其中的綠色、藍(lán)色、棕色等都是十分迷人的顏色，是一種永恒的顏色，它象征著生命、生機(jī)、活力以及和平、美滿、幸福、自由、自然等等。因此，設(shè)計(jì)師在服裝顏色的選擇上應(yīng)該盡量取材于大自然，充分反映人類生存的空間和生活的大環(huán)境，著力體現(xiàn)人與自然的共存關(guān)系[2]。
2.2面料的選擇
綠色服裝材料又稱生態(tài)服裝材料，在對(duì)服裝產(chǎn)品進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)時(shí)，材料的綠色環(huán)保是最為重要的，設(shè)計(jì)師既要考慮產(chǎn)品的使用條件和性能，還要了解材料對(duì)環(huán)境的影響，盡量使用無(wú)毒、可重新使用、容易降解、無(wú)污染和易回收的材料。服裝最常用的面料包括棉質(zhì)、絲質(zhì)和化學(xué)纖維。其中棉布本身獨(dú)一無(wú)二的透氣性和天然性，格外受到設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)，棉質(zhì)衣服吸汗、透氣，保暖性強(qiáng)，與其他面料有很大區(qū)別，穿著感覺(jué)很舒服，而且染色和印花都比較容易。從美感來(lái)說(shuō)，平織棉布的印花效果和針織棉布的染色效果，都有一種天然純樸和青春氣息，這是其他面料很難取代的，因此很多內(nèi)衣面料的首選就是棉質(zhì)。隨著紡織科學(xué)的不斷進(jìn)步，新型保健型面料得以迅猛發(fā)展并成為未來(lái)紡織品開(kāi)發(fā)的主要方向，這為維護(hù)人體健康，增強(qiáng)衣物穿著的舒適性，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)提供了更多的選擇和保證，比如現(xiàn)在比較常見(jiàn)的天然彩棉、莫代爾纖維、大豆纖維等。天然彩棉是一種具有紅、黃、棕、綠等顏色纖維的棉花，用彩色棉花制成的紡織品不需化學(xué)染料染色，是在棉鈴成熟吐絮時(shí)就具有的顏色，在加工生產(chǎn)過(guò)程中不會(huì)產(chǎn)生對(duì)水源、土地的污染，順應(yīng)了人們追求純天然時(shí)尚、環(huán)保與健康的時(shí)代潮流。莫代爾纖維是奧地利一家公司開(kāi)發(fā)的真木纖維素纖維，采用對(duì)人體無(wú)害的有機(jī)溶劑，天然纖維在特定條件下可以被溶解，再經(jīng)過(guò)紡絲及處理加工而形成的，這種纖維的殘液排放對(duì)環(huán)境是沒(méi)有危害的，而且制成的衣服手感柔軟、滑爽、色澤純正，還具有良好的透氣性，且易打理。
2.3造型的選擇
服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想，源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。綠色環(huán)保服裝的造型應(yīng)該在創(chuàng)造人體感覺(jué)舒適、符合人體工學(xué)的適度空間的基礎(chǔ)上追求時(shí)尚，做到既要生態(tài)，又要時(shí)尚的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)圖案中的形式塑造自然因素，塑造的形象能溝通內(nèi)外和大小環(huán)境，為整個(gè)設(shè)計(jì)增加魅力因素，將具體的形作為一種表達(dá)情形和意蘊(yùn)知覺(jué)的手段，比如在中國(guó)文化中有特殊含義的梅、蘭、竹、菊等自然紋樣都可以運(yùn)用到造型設(shè)計(jì)中。此外，在服飾配件上，比如口袋、紐扣、帽子等，設(shè)計(jì)師可以采用易更換的配飾，讓消費(fèi)者可以根據(jù)自身特點(diǎn)及流行等因素對(duì)服裝單品自行增減、替換設(shè)計(jì)，進(jìn)行重新組合搭配，完成自我形象設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出著裝者的自主性。不僅可以讓消費(fèi)者自己成為設(shè)計(jì)師，將穿著與設(shè)計(jì)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，以自己特有的方式去展現(xiàn)作品，而且可以有效提高服飾的利用率，延長(zhǎng)服飾的生命周期[3]。
結(jié)論
作為服裝設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)該打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的狹隘視角，從關(guān)注人類生存環(huán)境的高度，用大設(shè)計(jì)的眼光與文化觸角來(lái)認(rèn)識(shí)服裝生產(chǎn)從設(shè)計(jì)、加工到銷售的全過(guò)程，并給予服裝完美的設(shè)計(jì)，從而為服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展塑造光明的前景。
參考文獻(xiàn)
[1]張新豐. 服裝仿生設(shè)計(jì)[J]. 天津紡織科技，2008（6）.
關(guān)鍵詞：生態(tài)時(shí)代；綠色服裝；設(shè)計(jì)方法
1綠色服裝設(shè)計(jì)方法概述
綠色服裝同其他綠色產(chǎn)品的含義非常相似，是一種以環(huán)保理念為基礎(chǔ)型思維的服裝產(chǎn)品，綠色服裝的設(shè)計(jì)主要從材料的創(chuàng)新方面對(duì)服裝進(jìn)行質(zhì)量的改造，使服裝具備更高水平的環(huán)保價(jià)值，因此，在設(shè)計(jì)人員對(duì)原有服裝進(jìn)行生態(tài)化改造的過(guò)程中，不能將服裝原有的價(jià)值進(jìn)行破壞，也不能對(duì)服裝的美觀性造成影響，而是要在保護(hù)服裝原有價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行服裝的生態(tài)化處理，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員的環(huán)保意識(shí)始終是進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的中心思路，并且保證服裝的生態(tài)化處理能夠真正與外部環(huán)境完全適應(yīng)。另外，服裝設(shè)計(jì)的生態(tài)化處理還需要將當(dāng)代價(jià)值觀進(jìn)行融入，服裝設(shè)計(jì)人員不能簡(jiǎn)單地將服裝的實(shí)用價(jià)值作為服裝設(shè)計(jì)的唯一原則，而是要更多的注重服裝對(duì)穿著者個(gè)性的彰顯，因此，綠色服裝的設(shè)計(jì)是一種對(duì)原有服裝設(shè)計(jì)理念的突破，是將新時(shí)期的環(huán)保概念有機(jī)融入傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)方案的實(shí)踐。
2綠色服裝設(shè)計(jì)的重要意義
2.1綠色服裝能夠很大程度上對(duì)資源進(jìn)行節(jié)約利用
綠色服裝的設(shè)計(jì)理念很大程度上源于人們的生態(tài)環(huán)保理念，在服裝的生產(chǎn)材質(zhì)上對(duì)服裝設(shè)計(jì)方案進(jìn)行調(diào)整，能夠很大程度上提升服裝的環(huán)保性能。無(wú)論是綠色服裝的生產(chǎn)工作，還是綠色服裝的售賣環(huán)節(jié)，對(duì)資源的節(jié)約都是設(shè)計(jì)人員考慮的首要問(wèn)題，因此，設(shè)計(jì)人員對(duì)當(dāng)前廣泛使用的服裝生產(chǎn)原料進(jìn)行改造升級(jí)，能夠很大程度上提升服裝的環(huán)保性能，對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。
2.2綠色服裝設(shè)計(jì)能夠提升服裝生產(chǎn)原材料的利用率
綠色服裝的生產(chǎn)所選取的原材料都屬于環(huán)保性能較強(qiáng)的原材料，因此，生產(chǎn)綠色服裝所淘汰的廢料，可以在通過(guò)處理的情況下再次利用，并不影響服裝的質(zhì)量，服裝生產(chǎn)所多次使用的原材料，在不能回收利用的情況下，可以在自然環(huán)境中實(shí)現(xiàn)降解處理，自然降解工作主要由自然界中的土地資源進(jìn)行，微生物物質(zhì)能夠很好地對(duì)環(huán)保性能良好的服裝原材料進(jìn)行處理，因此，綠色服裝的生產(chǎn)原材料完全可以在具備充分環(huán)保性能的前提下多次使用。綠色服裝的生產(chǎn)廢料不僅能夠用于服裝或相關(guān)配套產(chǎn)品的生產(chǎn)，還能夠制作成為生活必須的商品或藝術(shù)品，既能夠提升服裝生產(chǎn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，又能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。
2.3綠色服裝設(shè)計(jì)工作能夠提升服裝穿著者的舒適度和健康度
如果服裝的原材料和生產(chǎn)流程不具備一定程度的環(huán)保要求，服裝的穿著者將會(huì)受到健康方面的威脅，而綠色服裝的設(shè)計(jì)工作，很大程度上避免了服裝當(dāng)中的化學(xué)物質(zhì)對(duì)人體構(gòu)成的傷害。目前，我國(guó)雖然擁有服裝方面的化學(xué)物質(zhì)鑒定條例，但是，一些原本含有對(duì)人體健康有害的化學(xué)物質(zhì)的服裝原料，不可避免地會(huì)對(duì)人們的健康構(gòu)成威脅。在實(shí)施綠色服裝的制作過(guò)程中，健康觀念和環(huán)保觀念同等重要，因此，綠色服裝的設(shè)計(jì)人員可以從根本上杜絕對(duì)人體健康有害的化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入服裝生產(chǎn)領(lǐng)域，切實(shí)避免綠色服裝的穿著者出現(xiàn)身體不適。
3綠色服裝設(shè)計(jì)的具體方法
3.1綠色服裝色澤方面的設(shè)計(jì)方法
色彩是人們認(rèn)識(shí)服裝的最直觀的感受，因此，綠色服裝的設(shè)計(jì)者需要將環(huán)保理念通過(guò)色彩的方式更多地融入綠色服裝的設(shè)計(jì)方案當(dāng)中。色彩不僅僅能夠增加服裝的美感，更能夠從深層次上將服裝設(shè)計(jì)者的思想理念進(jìn)行傳達(dá)，綠色服裝的設(shè)計(jì)者，既要通過(guò)對(duì)色彩的設(shè)置提升服裝外觀意義上的環(huán)保理念，又要使用聯(lián)想的方式從藝術(shù)層面上增強(qiáng)服裝的環(huán)保意義，使綠色服裝在具備充分觀賞性的同時(shí)，從更高的層面?zhèn)鬟f設(shè)計(jì)者的環(huán)保理念，并帶動(dòng)更大范圍內(nèi)的環(huán)保思想的宣傳，使綠色服裝的價(jià)值不再局限于單純的衣著作用，而是具備環(huán)保象征意義的產(chǎn)品。在進(jìn)行綠色服裝色彩的設(shè)置方面，設(shè)計(jì)師需要充分考慮綠色服裝使用者的個(gè)性需要，以便具備更高環(huán)保意義的綠色服裝能夠獲得使用者的喜愛(ài)。在對(duì)環(huán)保理念進(jìn)行傳遞的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要通過(guò)對(duì)自然景觀的觀察和分析，確定景觀在服裝設(shè)計(jì)方案當(dāng)中的作用。最受歡迎是色彩普遍為綠色，綠色能夠很大程度上彰顯自然界的勃勃生機(jī)，把草木茂盛的狀態(tài)通過(guò)色彩的方式更好地融入自然當(dāng)中，在進(jìn)行色彩的搭配設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要充分考慮自然界色彩的多元性和雜亂特征，不能單純地憑借想象將自然界中理想狀態(tài)下的色彩作為服裝設(shè)計(jì)的單一色彩，而是要更加多樣地將自然界中的色彩運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，以便服裝的設(shè)計(jì)理念能夠更容易被使用者接受。
3.2綠色服裝制作原料的設(shè)計(jì)方法
在選擇綠色服裝原料的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要將服裝材料的選取作為提升綠色服裝環(huán)保性的關(guān)鍵，首先，要結(jié)合當(dāng)前我國(guó)環(huán)境保護(hù)部門要求和指導(dǎo)，對(duì)不能夠?qū)Νh(huán)境構(gòu)成污染、不能夠?qū)θ梭w健康構(gòu)成威脅的原料作為綠色服裝的生產(chǎn)原料，并將此作為綠色服裝設(shè)計(jì)方案的基本原則。如果服裝含有纖維成分，要保證纖維的生產(chǎn)環(huán)節(jié)完全正規(guī)，并沒(méi)有受到其他化學(xué)物質(zhì)的影響，以此確保纖維對(duì)人體無(wú)害。另外，綠色服裝的設(shè)計(jì)者不能將關(guān)注的重點(diǎn)局限于服裝本身的生產(chǎn)原料，還需要關(guān)注服裝原料生產(chǎn)或采集過(guò)程是否對(duì)環(huán)境構(gòu)成了污染，在纖維的制作過(guò)程中，如果纖維本身對(duì)環(huán)境構(gòu)成污染，則需要將這種污染納入綠色服裝設(shè)計(jì)的問(wèn)題范圍，以便綠色服裝的環(huán)保責(zé)任能夠涵蓋更廣的范疇。當(dāng)可能對(duì)環(huán)境構(gòu)成污染的纖維類產(chǎn)品回收時(shí)，需要保證這些環(huán)保類產(chǎn)品能夠通過(guò)正規(guī)的處理流程進(jìn)行銷毀，避免錯(cuò)誤的銷毀方式影響自然環(huán)境。綠色服裝的設(shè)計(jì)者還需要對(duì)生產(chǎn)資料的開(kāi)采環(huán)節(jié)進(jìn)行研究，避免環(huán)保型資源過(guò)多開(kāi)發(fā)影響自然能源的平衡，以便綠色服裝的環(huán)保價(jià)值能夠得到充分實(shí)現(xiàn)。綠色服裝的設(shè)計(jì)者需要將自然界中的自然肌理納入設(shè)計(jì)范圍，以便服裝的使用者能夠通過(guò)淺加工原料更加直觀地感受到產(chǎn)品的環(huán)保價(jià)值，要在確保純天然物質(zhì)對(duì)人體健康無(wú)害的情況下，選擇天然物質(zhì)作為綠色服裝的裝飾物，以便綠色服裝能夠通過(guò)對(duì)純天然原料的使用，喚起人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)和回歸自然的觀念，使綠色服裝的使用者能夠在現(xiàn)代化城市的生活中感受到純天然生活的美好感受。在選擇綠色服裝的原料過(guò)程中，可以考慮將保健型面料作為服裝的生產(chǎn)原料，在提高服裝使用者舒適度的同時(shí)，提升人體的健康水平，以便為日后綠色服裝的生產(chǎn)者創(chuàng)造更好的發(fā)展空間。在進(jìn)行保健型原料的使用之前，設(shè)計(jì)人員需要提前做好宣傳工作，在市場(chǎng)上將保健型面料的價(jià)值和意義進(jìn)行宣傳，以便新生產(chǎn)的綠色服裝能夠擁有更加廣闊的市場(chǎng)。
3.3綠色服裝造型方面的設(shè)計(jì)方法
服裝對(duì)穿著者的形象影響至關(guān)重要，因此，在實(shí)施綠色服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員務(wù)必將美觀性同環(huán)保性實(shí)施有機(jī)結(jié)合，并保證其互不沖突，以便綠色服裝能夠在更大的范圍內(nèi)獲得認(rèn)可。要運(yùn)用三維思維，對(duì)服裝同人體的關(guān)系進(jìn)行模擬，以便服裝的外觀形態(tài)和細(xì)節(jié)處理能夠擁有更加直觀的模板。在對(duì)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒的過(guò)程中，要注意運(yùn)用國(guó)際化視角，對(duì)服裝在不同區(qū)域的發(fā)展情況進(jìn)行分析探索，并根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)發(fā)展需要進(jìn)行綠色服裝的理念設(shè)計(jì)，要在保證穿著舒適的前提下，根據(jù)人體的統(tǒng)一構(gòu)造，對(duì)服裝的結(jié)構(gòu)進(jìn)行控制，要避免使服裝在外觀上過(guò)于獨(dú)特，造成人們因無(wú)法理解綠色服裝的意義而使服裝失去應(yīng)有的環(huán)保價(jià)值。在美感設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)人員需要將人體美的展現(xiàn)作為提升綠色服裝美感的關(guān)鍵性設(shè)計(jì)舉措，避免綠色服裝的環(huán)保價(jià)值由于美感的創(chuàng)新受到影響。綠色服裝的整體設(shè)計(jì)原則應(yīng)秉承簡(jiǎn)約實(shí)用的原則，避免過(guò)于夸張的設(shè)計(jì)理念阻礙綠色服裝的發(fā)展。
3.4綠色服裝銷售方面的設(shè)計(jì)方法
綠色服裝的銷售環(huán)節(jié)也是可能造成環(huán)境污染的重要階段，因此，在對(duì)綠色服裝的生產(chǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行環(huán)保處理之后，需要對(duì)綠色服裝的銷售環(huán)節(jié)進(jìn)行環(huán)保改造，首先，要積極轉(zhuǎn)變綠色服裝的營(yíng)銷模式，不能簡(jiǎn)單地使用汽車等交通工具作為綠色服裝的運(yùn)輸工具，要盡可能使用新型環(huán)保性能良好的交通工具，并對(duì)大型機(jī)動(dòng)車和小型機(jī)動(dòng)車進(jìn)行搭配使用，避免運(yùn)輸環(huán)節(jié)的環(huán)境污染。要盡可能多地使用電子發(fā)票取代紙質(zhì)發(fā)票，做到無(wú)紙化辦公，通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用，減少綠色服裝銷售環(huán)節(jié)因紙質(zhì)發(fā)票或其他類型針織產(chǎn)品帶來(lái)的能源消耗。要在綠色服裝的包裝方面進(jìn)行環(huán)保處理，拒絕使用對(duì)環(huán)境存在危害的物質(zhì)作為包裝物質(zhì)，并盡可能使用簡(jiǎn)潔的材質(zhì)作為包裝的主要使用原料，以便綠色服裝的銷售環(huán)節(jié)能夠提升環(huán)保等級(jí)。
4結(jié)論
隨著我國(guó)工業(yè)的不斷發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平的日益提高，我國(guó)生態(tài)環(huán)境受到了很大程度的負(fù)面影響，綠色服裝能夠很大程度上提升我國(guó)的環(huán)保水平，因此，在進(jìn)行綠色服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中充分研究綠色服裝的設(shè)計(jì)理念，并從色彩、外觀等多個(gè)層面提升綠色服裝的設(shè)計(jì)等級(jí)，對(duì)提升綠色服裝在我國(guó)的發(fā)展水平，具有十分重要的意義。
作者:劉方園 單位:南陽(yáng)師范學(xué)院珠寶玉雕學(xué)院
【關(guān)鍵詞】高校 服裝設(shè)計(jì)教學(xué) 綠色教育
高校是培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)師和服裝管理人員的重要基地。隨著環(huán)境的惡化和人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要滿足人的需求，還必須考慮環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展。這為高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中注入綠色設(shè)計(jì)理念提出了新的要求。本文就高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的綠色教育問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、何為綠色教育
所謂綠色教育，指全方位的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的教育，其內(nèi)蘊(yùn)于素質(zhì)教育之中，圍繞人才培養(yǎng)這一核心，將可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的原則與指導(dǎo)思想落實(shí)到大學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)中，融入到大學(xué)教育的全過(guò)程，培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)等綠色意識(shí)的“人”。綠色教育的目的在于使全體學(xué)生具有環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面的知識(shí)，提高受教育者的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，倡導(dǎo)為人類整體持續(xù)發(fā)展而約束自己的倫理規(guī)范和道德精神，培養(yǎng)學(xué)生一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和實(shí)踐能力，特別是從思維方式到日常行為都能自覺(jué)表現(xiàn)出綠色意識(shí)、環(huán)保責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀，并使這樣的“公民”在世界人口中盡可能多地得到培養(yǎng)。①由此，我們可以說(shuō)綠色教育不僅是對(duì)環(huán)保意識(shí)和責(zé)任、倫理、道德、素養(yǎng)的培養(yǎng)，也是對(duì)可持續(xù)發(fā)展、綠色環(huán)保技能的教育。
二、綠色教育在高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要性與必要性
在高校教育中，樹立和培養(yǎng)學(xué)生的綠色理念是非常重要的。在大學(xué)里接受高等教育的學(xué)生，畢業(yè)以后將在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，他們對(duì)環(huán)境的意識(shí)態(tài)度和程度都會(huì)影響我國(guó)未來(lái)環(huán)境發(fā)展的態(tài)勢(shì)。所以在大學(xué)里開(kāi)展綠色教育，是改善未來(lái)環(huán)境的一個(gè)非常重要的途徑。
綠色設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)是非常必要的，以下三個(gè)方面的需求可以得出這個(gè)結(jié)論：
第一，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需求。面對(duì)環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源能源危機(jī)等問(wèn)題，1992年，聯(lián)合國(guó)召開(kāi)“環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”，提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并在《21世紀(jì)議程》中提出“朝向可持續(xù)發(fā)展重訂教育方針”，指出“教育是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的能力的關(guān)鍵”。1994年，我國(guó)將可持續(xù)發(fā)展確定為基本國(guó)策。
第二，消費(fèi)者綠色消費(fèi)的需求。環(huán)保法則已滲透到我們?nèi)粘Ｉ钪小Ｗ鳛槿藗兩畈豢苫蛉钡姆b，消費(fèi)者的綠色需求在不斷增強(qiáng)。購(gòu)買服裝時(shí)，許多消費(fèi)者已將環(huán)境和社會(huì)影響考慮其中。環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展成為任何一個(gè)行業(yè)合理壯大的保證以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有利武器。
第三，國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)的需求。發(fā)達(dá)國(guó)家為了保護(hù)本國(guó)利益，通過(guò)立法，制定環(huán)保公約、法律、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)志等形式，設(shè)置綠色壁壘，對(duì)非綠色產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)入限制。這在一定程度上對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的紡織服裝產(chǎn)品出口構(gòu)成威脅，我國(guó)作為紡織品出口大國(guó)，不得不面對(duì)這一問(wèn)題。
綠色設(shè)計(jì)有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的作用。與此同時(shí)，其迎合了消費(fèi)者的需求、規(guī)避了國(guó)際貿(mào)易中的綠色壁壘、促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展和壯大。因此為服裝企業(yè)培養(yǎng)出具有綠色設(shè)計(jì)理念的服裝設(shè)計(jì)師或管理人員，是非常必要的。
三、高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中綠色教育的現(xiàn)狀
我國(guó)服裝設(shè)計(jì)高等教育始于20世紀(jì)80年代初期，發(fā)展到90年代，已經(jīng)成為熱門專業(yè)。近年來(lái)，很多高校增設(shè)了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。除了服裝專業(yè)院校，大多數(shù)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)在美術(shù)院校或者綜合院校內(nèi)的美術(shù)學(xué)院或美術(shù)系，因此，在服裝設(shè)計(jì)教育中對(duì)服裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)尤為強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)尤其重視。可是多年來(lái)，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育中并沒(méi)有攝入太多的綠色設(shè)計(jì)理念。在高校，針對(duì)服裝的綠色設(shè)計(jì)有所提及，也有一些綠色服裝設(shè)計(jì)的比賽。但學(xué)生日常的作業(yè)實(shí)踐、教師的教學(xué)內(nèi)容均未將綠色設(shè)計(jì)理念放在首位。我國(guó)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)日漸興盛，各類名目的服裝設(shè)計(jì)比賽也愈來(lái)愈多。高校的很多師生把參加服裝設(shè)計(jì)比賽和獲獎(jiǎng)情況看做對(duì)該專業(yè)教學(xué)水平高低評(píng)估的一個(gè)重要指標(biāo)，而忽略了市場(chǎng)對(duì)具有綠色理念的服裝設(shè)計(jì)師和管理人員的需求。
四、對(duì)高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中綠色教育的建議
綠色教育是一種觀念、知識(shí)、態(tài)度、技能以及價(jià)值觀的培養(yǎng)過(guò)程。在高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把課堂教學(xué)作為綠色教育的主要陣地，以課堂內(nèi)外相結(jié)合，通過(guò)環(huán)境熏陶、學(xué)科滲透、社會(huì)實(shí)踐、道德踐行等方式開(kāi)展綠色教育，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)和提高其人文素養(yǎng)與綠色行動(dòng)能力。
1.教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)
教師通過(guò)各種方式把教育影響傳遞給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)受到教師的指導(dǎo)。因此，鑒于當(dāng)今綠色教育的重要性和必要性，教授服裝設(shè)計(jì)的教師應(yīng)該具備綠色設(shè)計(jì)的理念和設(shè)計(jì)能力。
2.可持續(xù)發(fā)展課程體系設(shè)置
設(shè)立相關(guān)環(huán)境課程，例如，將可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程、環(huán)境學(xué)等課程作為大學(xué)生的必修基礎(chǔ)課，通過(guò)這些基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)確保大學(xué)畢業(yè)生具備一定的環(huán)境知識(shí)與對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的公民意識(shí)；培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)，樹立可持續(xù)性觀念。針對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，開(kāi)設(shè)清潔生產(chǎn)工藝等相關(guān)課程，讓服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生了解和掌握服裝清潔生產(chǎn)的工藝、流程。
3.綠色設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法的訓(xùn)練。
進(jìn)行服裝的綠色設(shè)計(jì)時(shí)，綠色材料的選擇是非常重要的。選擇材料時(shí)，不僅要考慮到對(duì)服裝設(shè)計(jì)使用的可能性，還要考慮到維護(hù)環(huán)境的可持續(xù)性。如選擇無(wú)毒、無(wú)污染、可回收、能重復(fù)使用、易降解的材料。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握面料知識(shí)，能對(duì)環(huán)保面料進(jìn)行辨識(shí)和對(duì)各種材料進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇與應(yīng)用。對(duì)回收材料的可能性進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)，將被淘汰廢舊物品用于服裝，表達(dá)珍視自然資源的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命周期。
款式設(shè)計(jì)方面，訓(xùn)練學(xué)生物盡所用，減少對(duì)原材料的浪費(fèi)，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。訓(xùn)練學(xué)生在進(jìn)行服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，從極簡(jiǎn)的前提出發(fā)，用最為概括、精煉、準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)追求服裝的美感，以盡量少的設(shè)計(jì)元素來(lái)表達(dá)整體的審美效果，把服裝造型簡(jiǎn)化至極致，去掉空洞多余的形式，扔掉累贅和過(guò)多的裝飾，以最低限度的素材發(fā)揮最大的效益，表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、合理的服裝風(fēng)貌。
在服裝形式上，設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特且符合當(dāng)下審美情趣，開(kāi)發(fā)一衣多穿、多種搭配的方式，以滿足消費(fèi)者的求異心理，從而延長(zhǎng)服裝的使用壽命。
4.加強(qiáng)校企合作
結(jié)合服裝企業(yè)項(xiàng)目，讓學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)的服裝綠色設(shè)計(jì)知識(shí)和技能應(yīng)用到企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生將服裝的綠色設(shè)計(jì)與時(shí)代審美、市場(chǎng)需求、企業(yè)發(fā)展需要有效地結(jié)合。
5.加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外合作交流
國(guó)外環(huán)境教育起步較早，已經(jīng)積累了豐厚的教育經(jīng)驗(yàn)。可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外綠色教育專家舉行講座、論壇等進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，或派遣教師到國(guó)外、國(guó)內(nèi)綠色教育經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)校去學(xué)習(xí)，吸取先進(jìn)的綠色教育、綠色設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和方法。
結(jié)語(yǔ)
地球的環(huán)境危機(jī)、文化觀念的轉(zhuǎn)變、可持續(xù)發(fā)展的要求、綠色消費(fèi)觀念的興起、企業(yè)在國(guó)際貿(mào)易中的障礙，這幾方面原因決定了服裝市場(chǎng)對(duì)綠色設(shè)計(jì)的必然需求。注入了綠色設(shè)計(jì)理念的服裝企業(yè)才會(huì)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這是全球服裝企業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。高校承擔(dān)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)人才、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任。因此在高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，通過(guò)綠色教育，樹立大學(xué)生的綠色理念，培養(yǎng)具有社會(huì)道德感和生態(tài)設(shè)計(jì)能力的服裝設(shè)計(jì)師以及服裝管理人員，是非常必要的。
注釋：
①王斌林.大學(xué)綠色教育課程體系的初步構(gòu)建[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2004（9）.
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[5]姜懷.常用/特殊服裝功能構(gòu)成、評(píng)價(jià)與展望（下）[M].上海：東華大學(xué)出版社，2005.
（一）人性化設(shè)計(jì)理念
隨著服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注到如何將“人性化”設(shè)計(jì)理念融入到服裝設(shè)計(jì)中。“人性化”強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”，關(guān)注所設(shè)計(jì)的服裝能夠貼合穿衣者的心理需求，讓其充分被感受到被理解和被尊重[1]。“人性化”理念下的服裝設(shè)計(jì)，要求服裝設(shè)計(jì)師在對(duì)充分把握服裝設(shè)計(jì)原理及人體特征的基礎(chǔ)下充分考慮到人們的主觀感受。服裝設(shè)計(jì)師不僅僅要考慮到設(shè)計(jì)的符合的審美水準(zhǔn)，還應(yīng)當(dāng)掌握人體生理特點(diǎn)、及其心理需求，使設(shè)計(jì)出的服裝受穿衣者所青睞。例如，Movember中一款牛仔褲，為方便左撇子人群穿著，有一口袋和拉鏈被特意設(shè)計(jì)在左手邊，是典型的“人性化”設(shè)計(jì)。“人性化”在考慮穿衣者的穿衣體驗(yàn)時(shí)，除了其穿衣舒適度，更應(yīng)關(guān)注其精神追求。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)“傾聽(tīng)者”，對(duì)現(xiàn)代人類的生存狀況、精神關(guān)注點(diǎn)、人與自然間的互動(dòng)等多方面加以感受，在設(shè)計(jì)中加入“隱喻”等技巧，讓服裝具有豐富的內(nèi)涵，讓人們通過(guò)穿衣感受到被關(guān)注、并激發(fā)起對(duì)生活的熱情。
（二）“綠色”設(shè)計(jì)理念
人類通過(guò)工業(yè)發(fā)展，物質(zhì)生活水平取得了較大的進(jìn)步。但與隨之出現(xiàn)的環(huán)境污染、能源枯竭、生態(tài)系統(tǒng)破壞問(wèn)題也愈發(fā)嚴(yán)峻。這就迫使人們開(kāi)始不斷反思該如何調(diào)整其與自然間的關(guān)系。“綠色”設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)的就是人類的這一反思過(guò)程。在“綠色”理念下的服裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師除了關(guān)注穿衣者的主觀感受外，還將“環(huán)保”元素融入進(jìn)來(lái)。比如，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)服裝時(shí)多會(huì)為“環(huán)保”選擇低污染材料；以“一衣多穿”法節(jié)省成本；制衣過(guò)程強(qiáng)調(diào)低污染等[2]。
（三）“兼收并蓄”設(shè)計(jì)理念
“兼收并蓄”關(guān)注的如何是在服裝設(shè)計(jì)將不同文化巧妙融合起來(lái)。在設(shè)計(jì)師的服裝中，人們往往會(huì)看現(xiàn)代與古代、民族與國(guó)際、傳統(tǒng)與激進(jìn)等不同性質(zhì)的文化元素同時(shí)存在，卻獨(dú)具特色。若要讓所設(shè)計(jì)的服裝能夠“兼容并蓄”，設(shè)計(jì)師必須擁有廣博的知識(shí)面，文化積累濃厚，對(duì)多種文化的結(jié)合能夠做到巧妙有度，使其服裝能夠意境深遠(yuǎn)。
（四）網(wǎng)絡(luò)化設(shè)計(jì)理念
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的人們生活方式及其思維模式發(fā)生著巨大的改變，不斷加速的信息交換、信息爆炸使得使得社會(huì)文化的多元性及對(duì)其的包容度不斷提高。為跟上時(shí)代步伐，各行各業(yè)都必須了解并熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加速其發(fā)展。在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)具備足夠的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)，提高其設(shè)計(jì)水平。特別是若使用“虛擬技術(shù)”，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)對(duì)服裝的外觀、舒適度、穿在人體上的效果等信息都能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)的了解，并可適時(shí)加以調(diào)整[3]。目前國(guó)內(nèi)該技術(shù)的發(fā)展還不盡成熟，但定是未來(lái)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
二、將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中
（一）服裝設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)
1、樹立正確服裝設(shè)計(jì)觀念
服裝設(shè)計(jì)專業(yè)要求學(xué)生擁有良好的服裝設(shè)計(jì)理念，具備美感、文化素養(yǎng)、生活感受力、創(chuàng)造能力及高尚情操。教師應(yīng)當(dāng)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念。
2、提高審美能力
具備良好的審美素質(zhì)是成為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師的基本條件。教師在教學(xué)中當(dāng)致力提高學(xué)生的審美能力，講授藝術(shù)理論、時(shí)尚潮流、設(shè)計(jì)審美等多方面內(nèi)容，并致力陶冶其情操、豐富其體驗(yàn)。這樣才能讓學(xué)生設(shè)計(jì)出有充分美感的能力。
3、造型與結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合
服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生擁有平面設(shè)計(jì)能力，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)他們的立體思維能力。學(xué)生只有擁有“平面”轉(zhuǎn)“立體”的思維能力，才能夠根據(jù)服裝設(shè)計(jì)圖縫紉出立體的具備美感的服飾。因此，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重“造型”與“結(jié)構(gòu)”的有機(jī)結(jié)合。
（二）在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念
1、“人性化”理念的培養(yǎng)。進(jìn)行“人性化”的服裝設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師能夠從生活體驗(yàn)中捕捉靈感，使服裝可以品味高尚并穿著舒適。為使學(xué)生具備“人性化”服裝設(shè)計(jì)理念，要做到：首先，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多觀察生活、體驗(yàn)生活，在平凡的生活中敏銳找出“美”的元素；其次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)，養(yǎng)成“人性化”設(shè)計(jì)思維；再次，教師應(yīng)重點(diǎn)講授“結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”與“人體工程學(xué)”知識(shí)，提高學(xué)生的專業(yè)能力，使其能夠設(shè)計(jì)的服裝比較舒適[4]。
2、綠色”理念的培養(yǎng)。“綠色”理念的服裝設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)師掌握相關(guān)材料學(xué)知識(shí)，使其選擇服裝材料能夠綠色、環(huán)保。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)講述材料學(xué)知識(shí)，如“新型纖維”的特性及其使用技巧等，讓學(xué)生有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)會(huì)使用服裝材料。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)講授一些生態(tài)學(xué)知識(shí)、地球環(huán)境污染現(xiàn)狀等內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，讓他們能夠熱愛(ài)大自然、養(yǎng)成“回歸自然”的設(shè)計(jì)理念。
3、“兼容并蓄”理念的培養(yǎng)。若做到“兼容并蓄”，學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉如何在設(shè)計(jì)服裝中體現(xiàn)文化內(nèi)涵，同時(shí)具備對(duì)多元文化的包容度。首先，教師應(yīng)當(dāng)致力提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，講授各國(guó)服飾文明特點(diǎn)及其發(fā)展史，如“古希臘”服飾、“維多利亞”服飾等。同時(shí)，教師也應(yīng)讓學(xué)生多了解我國(guó)傳統(tǒng)文化、民族服裝特點(diǎn)；其次，教師要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)多元文化信息的提取及重組能力，使其設(shè)計(jì)出內(nèi)容豐富、意境深遠(yuǎn)的服裝作品。
“北京園博會(huì)除了美景，還有另外一道亮麗的風(fēng)景線，就是數(shù)以萬(wàn)計(jì)身著園博特色裝的工作人員。他們將以昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌迎接來(lái)自世界各地的游客。”顧曉園說(shuō)，“為了更好地傳播北京園博會(huì)時(shí)代精神和豐富文化內(nèi)涵，展示北京園博會(huì)全體工作人員的時(shí)尚風(fēng)采，北京園博會(huì)主辦方?jīng)Q定在開(kāi)園前舉辦國(guó)內(nèi)最高水平的職業(yè)服裝設(shè)計(jì)大賽，向全國(guó)服裝設(shè)計(jì)師及廣大服裝設(shè)計(jì)愛(ài)好者征集北京園博會(huì)八個(gè)工作崗位人員的職業(yè)服裝款式。部分設(shè)計(jì)工作室和企業(yè)的投稿，是經(jīng)過(guò)對(duì)服裝的適用環(huán)境和穿著者的崗位需求進(jìn)行了細(xì)致的研究，作品成熟，接地氣。借助設(shè)計(jì)大賽這個(gè)平臺(tái)，使服裝設(shè)計(jì)和園林藝術(shù)結(jié)合，時(shí)裝和美景結(jié)合，既增加了流動(dòng)的景觀亮點(diǎn)，展示文化內(nèi)涵，又展現(xiàn)了福裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能力。”
顧曉園認(rèn)為，通過(guò)舉辦大賽宣傳園博，吸引公眾關(guān)注園博、參與園博的預(yù)期目標(biāo)圓滿實(shí)現(xiàn)。她說(shuō)，本次大賽是一次以服裝設(shè)計(jì)為載體，以公眾積極響應(yīng)和參與為目的的宣傳文化活動(dòng)。大賽不僅完美闡釋了園博主題、生動(dòng)展示了園林風(fēng)采、全面引領(lǐng)了時(shí)尚潮流，還對(duì)外樹立了“綠色、生態(tài)、時(shí)尚”的園博會(huì)形象，推廣了“風(fēng)景中的生活”理念，提升了北京園博會(huì)的知名度和影響力。
高峰 權(quán)威專業(yè)的設(shè)計(jì)大賽
作為主辦單位，高峰說(shuō)：“北京園博會(huì)是住建部和北京市人民政府共同主辦的一次國(guó)家級(jí)、國(guó)際性的園林盛會(huì)，是近年來(lái)首都舉辦的歷時(shí)最長(zhǎng)、規(guī)模最大的一項(xiàng)重要活動(dòng)，也是展示中國(guó)特別是北京生態(tài)文明建設(shè)成就的重要舞臺(tái)。因此，此次大賽的權(quán)威性、專業(yè)性從‘人’上就可見(jiàn)一斑。首先，參賽選手都是來(lái)自全國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師和廣大服裝設(shè)計(jì)愛(ài)好者。其次，大賽評(píng)委由中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副主席劉元風(fēng)、中國(guó)十佳設(shè)計(jì)師評(píng)委常青、著名服裝設(shè)計(jì)師郭培、名模馬艷麗等專業(yè)界人士擔(dān)綱。第三，在決賽現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行表演的32位模特，均是在近幾屆模特大賽中脫穎而出的優(yōu)秀模特。”
高峰認(rèn)為，參賽作品總體作品水平較高，對(duì)園博精神的理解和詮釋成為了作品的主要?jiǎng)?chuàng)作依據(jù)，對(duì)中國(guó)職業(yè)工作服的設(shè)計(jì)做出了突破性的嘗試。“參賽選手在設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)自身特點(diǎn)，從不同側(cè)面詮釋了各自心目中的園博會(huì)，演繹出了多個(gè)設(shè)計(jì)元素，最多的一組設(shè)計(jì)圖稿達(dá)到了76件套的設(shè)計(jì)量。其中還有3名來(lái)自天津理工大學(xué)聾人工學(xué)院的學(xué)生，他們用質(zhì)樸的設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)了自己理解的園博精神。”
劉元風(fēng) 綠色、環(huán)保、時(shí)尚
此次北京園博會(huì)服裝設(shè)計(jì)大賽眾展現(xiàn)了以“自由、自然、自信”為主題的，完美融合“綠色、環(huán)保、時(shí)尚”理念、流行時(shí)尚元素、先進(jìn)制作工藝為一體的展演秀，全面展示北京園博會(huì)綠色、生態(tài)、環(huán)保特色，闡釋“風(fēng)景中的生活”辦會(huì)理念。不但看出了我們選手的實(shí)力，也充分體現(xiàn)了我們中國(guó)的設(shè)計(jì)力量。雖然參與比賽并不是成才的唯一途徑，但大賽對(duì)參與者的錘煉肯定會(huì)成為他們的財(cái)富，對(duì)他們的職業(yè)生涯會(huì)有一定的促進(jìn)作用。今后希望各項(xiàng)賽事在組織理念上進(jìn)一步更新，引入先進(jìn)的價(jià)值觀念和評(píng)價(jià)體系，以及更為國(guó)際化的操作方法，讓大賽真正成為引領(lǐng)設(shè)計(jì)思潮的源泉和發(fā)現(xiàn)人才的沃土。未來(lái)十年，希望設(shè)計(jì)大賽能用市場(chǎng)規(guī)律來(lái)規(guī)范組織形式，大力推廣本土品牌和本土設(shè)計(jì)師，建立“中國(guó)設(shè)計(jì)”的國(guó)際影響力，推動(dòng)“中國(guó)制造”向風(fēng)格化和高品質(zhì)發(fā)展。時(shí)裝設(shè)計(jì)作為文化力和注意力經(jīng)濟(jì)的代表，她所帶來(lái)的后續(xù)效應(yīng)越來(lái)越受到全社會(huì)的關(guān)注。
錢丹丹 設(shè)計(jì)明快時(shí)尚
北京一直致力于打造世界時(shí)裝之都的國(guó)際化大都市形象，與國(guó)際接軌的大型活動(dòng)可以充分展示北京的形象和氣質(zhì)，利用中國(guó)（北京）國(guó)際園林博覽會(huì)的舉辦，從細(xì)節(jié)入手，把園博會(huì)工作人員外在形象包裝得更亮麗時(shí)尚，不僅體現(xiàn)園博會(huì)的精神、理念和訴求，也為更好地展示北京的時(shí)尚面貌起到助力作用。
設(shè)計(jì)作品應(yīng)該在面料選擇，圖案設(shè)計(jì)，色彩選用上努力體現(xiàn)綠色和時(shí)尚的元素，園博會(huì)的舉辦日期跨越了春夏秋三季，所以使用棉、麻和一些新型合成材料比較適宜這三個(gè)季節(jié)穿著，同時(shí)還有綠色環(huán)保理念，而服裝上采用一些簡(jiǎn)潔的植物花朵圖案能體現(xiàn)迎合主題的時(shí)尚感，為了便于識(shí)別，一些單純明亮的色彩也是體現(xiàn)服裝主題的必要手段，這次一等獎(jiǎng)作品比較符合設(shè)計(jì)要求。
一等獎(jiǎng)作品和二等獎(jiǎng)作品（需要確認(rèn)一下這套是否是碎花圖案）都給人印象深刻，其中小碎花面料的使用，打破了職業(yè)裝一貫刻板單調(diào)的印象，顯得輕松、有活力和有親近感，設(shè)想一下如果游人有需要幫助的時(shí)候，和這樣穿著的工作人員溝通，是不是也很賞心悅目呢，這讓交流也變得愉快起來(lái)。
馬艷麗 設(shè)計(jì)要不斷的追求
中國(guó)（北京）國(guó)際園林博覽會(huì)職業(yè)服裝設(shè)計(jì)大賽是一個(gè)很好的契機(jī)，能夠充分的展示我們中國(guó)設(shè)計(jì)師的力量，通過(guò)決賽的比拼，獲獎(jiǎng)選手的作品也充分展示北京園博會(huì)全體工作人員的時(shí)尚風(fēng)采。中國(guó)的設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始讓人們不斷的關(guān)注了，因?yàn)榇蠹覍?duì)設(shè)計(jì)的理解比過(guò)去更寬容一些，眼界比以前更開(kāi)闊一些，這樣能夠有更多的機(jī)會(huì)讓年輕的，或者剛剛從學(xué)校出來(lái)的年輕設(shè)計(jì)師有發(fā)揮的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)比賽當(dāng)中真的有很多很有天賦的年輕設(shè)計(jì)師，每次從我的角度，不管從旁觀者還是評(píng)委的角度，都會(huì)覺(jué)得這是中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展下去的一種力量。現(xiàn)在的年輕人很敢想，毫無(wú)顧及，想到什么就可以去做什么，設(shè)計(jì)有時(shí)候就需要這種沖動(dòng)，很強(qiáng)烈的欲望，對(duì)理想，對(duì)美，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的一種追求和欲望。
肖文陵 綠色時(shí)尚的推動(dòng)力
第九屆中國(guó)（北京）國(guó)際園林博覽會(huì)職業(yè)服裝設(shè)計(jì)大賽，首先從北京園博會(huì)服務(wù)人員的功能性需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出具有專業(yè)性的特色服裝，同時(shí)，在質(zhì)量和采用的技術(shù)要求上要優(yōu)于一般服裝。其次，從廣泛的層面講，該次大賽也是省、市人們對(duì)北京園博會(huì)理念的深層次的理解和推廣。
服裝設(shè)計(jì)靈感是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)的構(gòu)思過(guò)程開(kāi)始的啟發(fā)，是產(chǎn)生服裝設(shè)計(jì)思路的指引，是一切服裝設(shè)計(jì)的源頭。當(dāng)下社會(huì)中，服裝種類多種多樣，其在設(shè)計(jì)中融入了各種不同的元素與風(fēng)格，而這些元素與風(fēng)格的源頭，即為服裝設(shè)計(jì)的靈感。服裝設(shè)計(jì)靈感在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用，一個(gè)好的靈感往往會(huì)造就一件舉世聞名的服飾。世界著名的法國(guó)設(shè)計(jì)大師皮爾•卡丹，曾從大自然的花卉中尋找靈感，創(chuàng)作出一組如花似玉的花神女裝。伊夫•圣•洛朗的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格新穎別致，這與他周游全世界綜合東西南北各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)方法是分不開(kāi)的。在他的代表作品中有熱情洋溢的西班牙風(fēng)格，也有莊重典雅的中國(guó)風(fēng)格；有純情奔放的非洲風(fēng)格，也有高貴華美的俄羅斯風(fēng)格；有色彩絢麗的畢加索式套裝，也有蒙德里安簡(jiǎn)潔明快的色彩與線條配成的著裝等等。這些例子都充分證明，好的創(chuàng)作靈感對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的巨大作用。
二、服裝設(shè)計(jì)中靈感來(lái)源的途徑
1、從歷史文化中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感
人類社會(huì)歷史從原始社會(huì)開(kāi)始已有二、三百萬(wàn)年，有文字記載的歷史也有五、六千年。各種文化及藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。服飾歷來(lái)反映它所處的世界，反映著時(shí)代價(jià)值，是時(shí)代的象征，直接反映一個(gè)歷史時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明程度，所以研究歷史可以從中誘發(fā)出新的設(shè)計(jì)靈感。歷史文化中有許多值得借鑒的地方，炫美的壁畫、大氣的青銅方鼎、清秀的青花瓷韻、渾樸的書法、優(yōu)美的國(guó)畫等等。在前人積累的文化遺產(chǎn)和審美趣味中，可以提取精華，使之變成設(shè)計(jì)服裝的靈感來(lái)源。這種方法在成功的設(shè)計(jì)中不勝枚舉，例如：取材于遠(yuǎn)古題材的獲獎(jiǎng)作品“秦俑”、“青銅時(shí)代”“戰(zhàn)魂”等。
2、從民間藝術(shù)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感
傳統(tǒng)、民間藝術(shù)是我國(guó)上下五千年文化藝術(shù)的珍寶，它是中華民族的智慧結(jié)晶，其中的許多奧妙之處仍值得現(xiàn)代服裝的借鑒。世界的每一個(gè)民族都有著自己的風(fēng)俗、文化。在我國(guó)少數(shù)民族中也有著各自獨(dú)特的節(jié)日：“潑水節(jié)”、“女兒會(huì)”、“架橋節(jié)”等，這些風(fēng)俗是民眾生活中深層次的文化，它既反映了物質(zhì)文化特征，也反映出群體的歷史傳承，即精神文化特征，而往往服裝裝飾就是這種反映最直接、最生動(dòng)的體現(xiàn)。另外，民間的手工藝品也是服飾的來(lái)源，例如：貴州的蠟染、東陽(yáng)的木雕、蘇州的刺繡等，其中一個(gè)造型、一個(gè)圖案、一朵繡花、一組配色等都是很有特點(diǎn)的素材，經(jīng)常給創(chuàng)作者以每秒的靈感，例如：第四屆兄弟杯大賽中一舉奪魁的金獎(jiǎng)作品剪紙兒，該設(shè)計(jì)用羊皮和紙相結(jié)合，平面剪紙和立體剪紙相結(jié)合的表現(xiàn)手法，將民間藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致。
3、從姊妹藝術(shù)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感
音樂(lè)、舞蹈、建筑、攝影、書法等即為姊妹藝術(shù)，它們是服裝設(shè)計(jì)最主要的靈感來(lái)源。藝術(shù)中的許多語(yǔ)言是相通的，尤其在這些姐妹藝術(shù)中，包含著許多服裝上所需要的信息。姊妹藝術(shù)與服裝的流行和發(fā)展有不解之緣，服裝也被稱為“凝固的音樂(lè)”、“流動(dòng)的建筑”、“絢麗的繪畫”、“變幻的電影”等。在世界時(shí)裝中心的巴黎，時(shí)裝被列為第八藝術(shù)。在高級(jí)手工時(shí)裝會(huì)中和著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師的作品中，借鑒多種藝術(shù)形式而設(shè)計(jì)的力作屢見(jiàn)不鮮。有些設(shè)計(jì)師是學(xué)建筑出身的，他們往往做得很成功，那是因?yàn)樵诮ㄖO(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中所培養(yǎng)起來(lái)的空間感知力在服裝設(shè)計(jì)中起到了很大的作用。建筑設(shè)計(jì)師的空間感知能力包括視覺(jué)空間判斷、空間建構(gòu)的空間方位設(shè)置等。這些能力是以其主體的大腦中的認(rèn)知加工模式為中介的，無(wú)論是看到一種建筑物還是在設(shè)計(jì)一種建筑物之前，其頭腦里就已形成了一個(gè)設(shè)想的建筑，這個(gè)表象是唯美的、合情合理的一種認(rèn)知模型，當(dāng)建筑師轉(zhuǎn)向服裝設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)有意無(wú)意地以這種模式來(lái)設(shè)計(jì)服裝，表現(xiàn)為良好的空間感知力。例如：在上個(gè)世紀(jì)70年代、80年代，伊夫•圣洛朗先后推出的西班牙藝術(shù)的、俄羅斯古典藝術(shù)的、中國(guó)古典藝術(shù)的系列服裝，還有源于畢加索繪畫藝術(shù)的套裝，蒙德里安冷抽象藝術(shù)系列裝和歐普藝術(shù)系列裝等。在赫本從影的30多年里，紀(jì)梵希一直為她設(shè)計(jì)不同角色的電影服裝，長(zhǎng)期的合作，也使紀(jì)梵希不斷從影視藝術(shù)里吸取靈感，用于創(chuàng)作。
4、從日常生活中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感
藝術(shù)的構(gòu)思源于生活。宇宙的無(wú)窮變化產(chǎn)生著黑夜與白天，蘊(yùn)含著風(fēng)雨變換，運(yùn)轉(zhuǎn)著四季交替，造化著江河湖海、森林草木、戈壁高原。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的絢麗多姿給我們以美的享受，更給予我們以創(chuàng)作的來(lái)源，生活中的任何一種事物，任何一種感受都可以成為時(shí)裝藝術(shù)家的創(chuàng)造源泉。無(wú)論是旅游觀光、娛樂(lè)、觀摩新潮服裝或建筑，還是身邊發(fā)生的事，都可以誘發(fā)設(shè)計(jì)的靈感，生活中物的形狀、體積、質(zhì)感、氣味等都是很好的靈感來(lái)源，可以根據(jù)身邊的事物誘發(fā)出新設(shè)計(jì)。比如紐扣材料，各種水產(chǎn)殼類色澤獨(dú)特，高貴大方；堅(jiān)果紐扣堅(jiān)硬耐用，質(zhì)感相當(dāng)高雅。除此之外，生活中常見(jiàn)的美都會(huì)給我們不一樣的服裝感受，我們?cè)谙硎苋粘Ｉ顣r(shí)，更要時(shí)刻注意點(diǎn)滴的美，讓他們成為我們服裝設(shè)計(jì)的動(dòng)力與源泉。
5、從自然生態(tài)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感
自然生態(tài)變化萬(wàn)千，千姿百態(tài)，蘊(yùn)含豐富的萬(wàn)物，如山川、懸崖、海洋、天空、動(dòng)物、人物、植物等一切自然景物都是可以借鑒學(xué)習(xí)的，它們是人類服裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源的重要途徑。澳大利亞設(shè)計(jì)師琳達(dá)•達(dá)克遜就是“大自然的設(shè)計(jì)師”，對(duì)他而言，澳大利亞的灌木景觀，遼闊的藍(lán)天，泥土的豐厚的紅色，灌木叢生的沙漠上的黃色和綠色，閃著耀眼光芒的石頭和樹木，蛋白石漂亮的灰色，白色和螢光綠，這就是他所運(yùn)用的色彩靈感來(lái)源，就是他設(shè)計(jì)出一件件精美絕倫的不竭動(dòng)力。
6、從個(gè)人愛(ài)好中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感
關(guān)鍵詞：茶染技藝；服裝設(shè)計(jì)；價(jià)值研究；設(shè)計(jì)文化；品質(zhì)內(nèi)涵
在我國(guó)茶染技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，無(wú)論是其中所具有的文化內(nèi)涵，還是該技術(shù)的健康屬性，其實(shí)際上都是當(dāng)前人們健康要求背景下的重要內(nèi)容。我國(guó)作為世界上茶葉的重要產(chǎn)地和發(fā)源地，無(wú)論是茶葉種植，還是茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，其實(shí)際上都在整個(gè)國(guó)際社會(huì)中有著核心影響力。
1茶染技藝的應(yīng)用狀況分析
我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)體系極其豐富，無(wú)論是具體的茶葉產(chǎn)品類型，還是茶葉的屬性特點(diǎn)、顏色內(nèi)涵都極其不同，而通過(guò)煮茶時(shí)間的不同，其能夠獲得不同色澤深度的布匹。通過(guò)對(duì)具體的茶染技術(shù)，進(jìn)行分析，我們可以看到該技術(shù)實(shí)際上也是標(biāo)準(zhǔn)化的流程，從定色到煮布等，實(shí)際上都反映了整個(gè)茶染流程的成熟與完善。這說(shuō)明隨著人們生活水平的不斷提高，茶葉的市場(chǎng)需求量也在增加，越來(lái)越多的消費(fèi)者加入到了茶葉的消費(fèi)群體當(dāng)中，飲茶正在成為一種新的時(shí)尚，甚至成為走親會(huì)友的一種禮節(jié)，更多的人們認(rèn)為飲茶有益健康，茶葉也成為了一種更加健康文明的消費(fèi)品或者禮品，隨著人們對(duì)飲茶文化認(rèn)可度的提高，我國(guó)的茶葉市場(chǎng)仍然有一定的上升空間。我國(guó)有著體系化的茶葉產(chǎn)業(yè)，而茶葉企業(yè)作為其重要主體，完善的茶葉企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)力，直接展現(xiàn)和詮釋的是我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，我國(guó)的茶葉品種繁多，資源豐富。我國(guó)茶業(yè)具有明顯的資源生態(tài)優(yōu)勢(shì)，有紅茶、綠茶、青茶烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶等六大茶類，其茶區(qū)分布之廣、茶種類之多，是世界之最。而每種茶又分為諸多品種，而茶葉產(chǎn)業(yè)在發(fā)展應(yīng)用過(guò)程中的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們可以看到其已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化、體系化和科學(xué)化，所以如果能夠?qū)⒉枞~產(chǎn)業(yè)的多樣元素融入到整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)理想的茶葉產(chǎn)業(yè)應(yīng)用歷史，更重要的是，茶葉及茶文化體系中所具備的生態(tài)綠色理念，能夠在充分滿足人們具體應(yīng)用需要的基礎(chǔ)上，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和理念豐富，從而能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)化。我國(guó)的茶葉品種獨(dú)特，在世界上占有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。我國(guó)是世界上唯一烏龍茶、普洱茶的生產(chǎn)和出口國(guó)，也是世界上最大的綠茶生產(chǎn)國(guó)和出口國(guó)。這些獨(dú)有的條件，決定了我國(guó)茶葉企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有不可比擬的優(yōu)勢(shì)，在供給側(cè)的視角來(lái)看，這種優(yōu)勢(shì)短期內(nèi)其它國(guó)家的茶葉企業(yè)無(wú)法替代。我國(guó)是有著5000年文化歷史的文明古國(guó)，有幾千年的種茶、制茶、飲茶的歷史和上千年的茶葉出口史，形成了底蘊(yùn)深厚的茶飲、茶藝、茶道文化。追溯我國(guó)飲茶的歷史，有人認(rèn)為起源于周，有人認(rèn)為起源于秦漢，而事實(shí)上在唐代茶經(jīng)中，就有明顯界定，茶葉源于神農(nóng)嘗百草，但是，無(wú)論起源于何時(shí)，總體上來(lái)講，我們飲茶的歷史十分悠久，應(yīng)該說(shuō)基本伴隨了中華民族的文明歷史，這決定了我國(guó)茶葉市場(chǎng)的多樣化，同時(shí)，也決定了我國(guó)茶葉市場(chǎng)有著十分廣闊的發(fā)展空間。
2當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足
服裝是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾兀瑑?yōu)化服裝設(shè)計(jì)理念，完善服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)元素，其不僅能夠豐富人們整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的各項(xiàng)元素，同時(shí)也能滿足人們的具體生活要求。盡管當(dāng)前人們生活水平不斷提升，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的品質(zhì)和內(nèi)涵要求進(jìn)一步增加，目前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)水平不斷提升，但是整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，存在較為嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，所以服裝設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容，很難充分滿足人們的多樣化需要。當(dāng)然，更為重要的是在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其將各項(xiàng)元素堆積到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，無(wú)論是具體的設(shè)計(jì)效果，還是整體展示效果，其都很難滿足當(dāng)前人們的具體應(yīng)用需要。尤其是當(dāng)前人們對(duì)健康養(yǎng)生有著重要需要背景下，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，融入簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，就極為必要。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其需要充分注重滿足兩種要素，其一是設(shè)計(jì)理念，其二是健康內(nèi)容。因此在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，需要注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，無(wú)論是具體的時(shí)代元素，還是相應(yīng)的文化理念內(nèi)涵，都要系統(tǒng)化融入其中。當(dāng)然，在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，就需要將人們所關(guān)注的健康理念融入其中。只有充分滿足了人們的健康需要，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想效果。
3服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的相關(guān)要求分析
當(dāng)前我們進(jìn)行服裝加工生產(chǎn)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其使用的染劑原料更重要是由化學(xué)技術(shù)合成所形成的元素內(nèi)容，所以，其中并不健康，可以說(shuō)由于多數(shù)服裝屬于人們直接穿著，所以其很容易侵蝕人們的身體。而茶染技術(shù)則完全不一樣，其依賴的是自然資源，因此在具體應(yīng)用過(guò)程中，并未添加任何化學(xué)元素。所以應(yīng)用茶染技術(shù)，不僅滿足人們的健康需要，更重要的是在這一過(guò)程中，其能夠充分滿足人們的綠色生活需要。所以，茶染技術(shù)不僅是一種染色技術(shù)，更重要的是該技術(shù)是一種生活技術(shù)，所以茶染技術(shù)能夠充分滿足人們的生活理念。但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到茶染技藝在具體應(yīng)用過(guò)程中，也存在一定問(wèn)題和不足，尤其是其使用原料極為單一，所以整體顏色較為單調(diào)，從而使得整個(gè)茶染技術(shù)效果較為樸素。所以在現(xiàn)代染色技術(shù)成熟發(fā)展過(guò)程中，該顏色較為單調(diào)，所以在應(yīng)用初期，其不容易被人們所接受和認(rèn)可。但是隨著當(dāng)前人們對(duì)健康、生態(tài)綠色理念重視程度日益成熟，如今茶染技藝的價(jià)值進(jìn)一步被人們所認(rèn)可。應(yīng)用茶和茶染技術(shù)來(lái)獲取布匹，其不僅能夠有效提升茶文化內(nèi)涵，當(dāng)然延伸其具體的茶葉應(yīng)用價(jià)值，其不僅能夠豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)也能創(chuàng)新發(fā)展整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵。盡管茶染技術(shù)獲取的布匹顏色并不鮮艷，但是對(duì)于當(dāng)前多數(shù)人的消費(fèi)理念來(lái)說(shuō)，極簡(jiǎn)主義，已經(jīng)發(fā)展成為多數(shù)人的消費(fèi)理念，因此應(yīng)用茶染技術(shù)，不僅能夠滿足人們對(duì)茶葉產(chǎn)品消費(fèi)的需要，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其也能大大深化整個(gè)服裝生產(chǎn)與設(shè)計(jì)過(guò)程中的具體價(jià)值內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)的科學(xué)化和鏈條化發(fā)展水平。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)茶染技術(shù)發(fā)展應(yīng)用狀況看，無(wú)論是具體的茶文化理念，還是該技術(shù)的成熟度，都實(shí)際上反映了人們的生活理念，所以，應(yīng)用茶染技藝，其不僅能夠提升服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的水平，同時(shí)也能將人們的具體消費(fèi)理念和整個(gè)市場(chǎng)的發(fā)展需要整體融入其中。當(dāng)然，在茶染技術(shù)應(yīng)用時(shí)，需要結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展方向和應(yīng)用趨勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。
4茶染技藝對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體價(jià)值及思路
茶染技藝作為我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系中的重要內(nèi)容，其成熟化應(yīng)用，不僅系統(tǒng)化詮釋了茶文化理念的應(yīng)用效果，更重要的是在這一過(guò)程中，其中反映了人們積極健康的生活理念。通過(guò)對(duì)當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，人們的具體應(yīng)用需要進(jìn)行分析，不難看出人們對(duì)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)與穿著有著重要要求，除了健康的設(shè)計(jì)理念和元素之外，更重要的是充分融入當(dāng)前人們對(duì)健康養(yǎng)生活動(dòng)的具體要求。隨著我國(guó)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展日益體系化。人們對(duì)健康養(yǎng)生重視程度日益提升，所以茶染技術(shù)的茶文化理念日益成熟。因此，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，需要將茶染技術(shù)的具體內(nèi)涵理念融入其中，無(wú)論是具體的茶文化元素融入，還是設(shè)計(jì)元素融入，都需要從整體視角切入。隨著整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)日益成熟，如今人們更加注重養(yǎng)生與綠色理念，因此在這一過(guò)程中，融入茶文化理念，創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)方法，就極其必要。我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，有著悠久的茶葉及茶產(chǎn)品應(yīng)用歷史。服裝茶染技術(shù)就是其中極具代表性的技術(shù)之一。通過(guò)對(duì)該技術(shù)的具體內(nèi)涵和應(yīng)用狀況進(jìn)行分析，我們能夠?qū)ふ业狡湓诋?dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中的價(jià)值與作用。服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)想要理想化開(kāi)展，其不僅需要優(yōu)化素材應(yīng)用，更重要的是應(yīng)用好設(shè)計(jì)理念，提升設(shè)計(jì)水平。當(dāng)然，服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，想要應(yīng)用好茶染技藝，還需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前茶染技藝在具體應(yīng)用過(guò)程中所存在的問(wèn)題和缺陷，比如其色彩較為淡薄，圖案元素較為單一等等。這就大大限制了整個(gè)茶染技術(shù)的具體應(yīng)用效果。結(jié)合當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益科學(xué)化，體系化，在茶染技術(shù)成熟應(yīng)用過(guò)程中，如果能夠?qū)⑵渑c整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)系統(tǒng)化結(jié)合，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。通過(guò)對(duì)茶染技術(shù)與化學(xué)染布技術(shù)進(jìn)行分析，我們可以看到該技術(shù)更貼近自然，所以應(yīng)用茶染技術(shù)能夠有效保護(hù)人們的皮膚健康，同時(shí)經(jīng)過(guò)茶染技術(shù)獲得的布匹，無(wú)論其具體的色澤，還是其中所具有的文化理念，都更能展現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化理念，茶染技術(shù)在具體應(yīng)用過(guò)程中，其染織的布不僅能夠應(yīng)用與衣服制作，同時(shí)還能充分滿足人們的多樣需要，所以，可以說(shuō)隨著茶染技術(shù)發(fā)展日益成熟，如今該技術(shù)在人們生活中的應(yīng)用價(jià)值及范圍進(jìn)一步提升。
5結(jié)語(yǔ)
在我國(guó)長(zhǎng)期的茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程中，逐漸形成了一系列與茶相關(guān)的技術(shù)，茶染技藝就是其中重要的一種，而在整個(gè)茶染技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，其使用的是新鮮的茶葉，而用的茶葉廢渣則可以被作為茶染技術(shù)中的重要素材。所以，我們可以說(shuō)茶染技術(shù)是一項(xiàng)環(huán)保效果極佳的染色技術(shù)。我國(guó)是公認(rèn)的茶葉大國(guó)。無(wú)論是茶葉產(chǎn)品的數(shù)量，還是茶葉產(chǎn)品的品種和產(chǎn)量，其都有著重要優(yōu)勢(shì)。從當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)發(fā)展的方向中，不難看到文化屬性，價(jià)值理念已經(jīng)成為當(dāng)前該設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的首要要求。
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關(guān)鍵詞：靈感；服裝設(shè)計(jì)；靈感來(lái)源
今天，服裝設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)特藝術(shù)已被承認(rèn)，服裝體現(xiàn)的已不僅是作為實(shí)用的物質(zhì)存在，而是具有藝術(shù)欣賞價(jià)值和表現(xiàn)氣質(zhì)的有生命的藝術(shù)品了。隨著時(shí)代的變遷，宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、科技、藝術(shù)等各種表層文化的發(fā)展和滲透，產(chǎn)生了復(fù)雜多樣的變化，導(dǎo)致許多現(xiàn)代概念的產(chǎn)生，其中之一就是，服飾不再是一個(gè)單純的物體，而是復(fù)雜文化中一個(gè)獨(dú)立的體系，同時(shí)，又必須把它作為各種文化的綜合體來(lái)進(jìn)行考察。因?yàn)榉b是文化，所以其作品必須具有主題性、藝術(shù)性、實(shí)用性。鮮明的主題從何而來(lái)？從豐富的知識(shí)而來(lái)，而其藝術(shù)性要靠其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。一幅好的設(shè)計(jì)效果圖要靠其精湛的技藝，高超的制作工藝會(huì)使作品更加精美。正是設(shè)計(jì)師們的鮮明的主題，高超的藝術(shù)構(gòu)思，精湛的制作技藝，使自然界中各種原料、輔料組成了具有生命力和實(shí)用價(jià)值的服裝藝術(shù)品。
1 靈感
靈感，是人們?cè)谒囆g(shù)構(gòu)思探索過(guò)程中由于某種機(jī)緣的啟發(fā)，而突然出現(xiàn)的豁然開(kāi)朗、精神亢奮，取得突破的一種心理現(xiàn)象。靈感給人們帶來(lái)意想不到的創(chuàng)造，然而它的產(chǎn)生卻是突然而來(lái)、倏然而去，并不為人們的理智所控制，具有突然性、短暫性、亢奮性和突破性等特征。是指在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等活動(dòng)中，由于艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐，不斷累積經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而突然出現(xiàn)的富有創(chuàng)造力的思路。有人說(shuō)，靈感是意識(shí)與無(wú)意識(shí)，自覺(jué)性與非自覺(jué)性，理性與非理性的統(tǒng)一。直觀的感覺(jué)就是，靈感在人類的創(chuàng)新活動(dòng)中，具有開(kāi)啟的功能。通常是由創(chuàng)新媒介誘發(fā)而出，創(chuàng)新靈感的直接和頓悟式的啟迪能解決創(chuàng)新問(wèn)題，產(chǎn)生出新的認(rèn)識(shí)成果。
2 服裝設(shè)計(jì)靈感
服裝設(shè)計(jì)靈感是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)的構(gòu)思過(guò)程開(kāi)始的啟發(fā)，是產(chǎn)生服裝設(shè)計(jì)思路的指引，是一切服裝設(shè)計(jì)的源頭。當(dāng)下社會(huì)中，服裝種類多種多樣，其在設(shè)計(jì)中融入了各種不同的元素與風(fēng)格，而這些元素與風(fēng)格的源頭，即為服裝設(shè)計(jì)的靈感。服裝設(shè)計(jì)靈感在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用，一個(gè)好的靈感往往會(huì)造就一件舉世聞名的服飾。世界著名的法國(guó)設(shè)計(jì)大師皮爾?卡丹，曾從大自然的花卉中尋找靈感，創(chuàng)作出一組如花似玉的花神女裝。伊夫?圣?洛朗的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格新穎別致，這與他周游全世界綜合東西南北各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)方法是分不開(kāi)的。在他的代表作品中有熱情洋溢的西班牙風(fēng)格，也有莊重典雅的中國(guó)風(fēng)格；有純情奔放的非洲風(fēng)格，也有高貴華美的俄羅斯風(fēng)格；有色彩絢麗的畢加索式套裝，也有蒙德里安簡(jiǎn)潔明快的色彩與線條配成的著裝等等。這些例子都充分證明，好的創(chuàng)作靈感對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的巨大作用。
3 服裝設(shè)計(jì)中靈感來(lái)源的途徑
（1）從歷史文化中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。人類社會(huì)歷史從原始社會(huì)開(kāi)始已有二、三百萬(wàn)年，有文字記載的歷史也有五、六千年。各種文化及藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。服飾歷來(lái)反映它所處的世界，反映著時(shí)代價(jià)值，是時(shí)代的象征，直接反映一個(gè)歷史時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明程度，所以研究歷史可以從中誘發(fā)出新的設(shè)計(jì)靈感。歷史文化中有許多值得借鑒的地方，炫美的壁畫、大氣的青銅方鼎、清秀的青花瓷韻、渾樸的書法、優(yōu)美的國(guó)畫等等。在前人積累的文化遺產(chǎn)和審美趣味中，可以提取精華，使之變成設(shè)計(jì)服裝的靈感來(lái)源。這種方法在成功的設(shè)計(jì)中不勝枚舉，例如：取材于遠(yuǎn)古題材的獲獎(jiǎng)作品“秦俑”、“青銅時(shí)代”“戰(zhàn)魂”等。
（2）從民間藝術(shù)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。傳統(tǒng)、民間藝術(shù)是我國(guó)上下五千年文化藝術(shù)的珍寶，它是中華民族的智慧結(jié)晶，其中的許多奧妙之處仍值得現(xiàn)代服裝的借鑒。世界的每一個(gè)民族都有著自己的風(fēng)俗、文化。在我國(guó)少數(shù)民族中也有著各自獨(dú)特的節(jié)日：“潑水節(jié)”、“女兒會(huì)”、“架橋節(jié)”等，這些風(fēng)俗是民眾生活中深層次的文化，它既反映了物質(zhì)文化特征，也反映出群體的歷史傳承，即精神文化特征，而往往服裝裝飾就是這種反映最直接、最生動(dòng)的體現(xiàn)。另外，民間的手工藝品也是服飾的來(lái)源，例如：貴州的蠟染、東陽(yáng)的木雕、蘇州的刺繡等，其中一個(gè)造型、一個(gè)圖案、一朵繡花、一組配色等都是很有特點(diǎn)的素材，經(jīng)常給創(chuàng)作者以每秒的靈感，例如：第四屆兄弟杯大賽中一舉奪魁的金獎(jiǎng)作品剪紙兒，該設(shè)計(jì)用羊皮和紙相結(jié)合，平面剪紙和立體剪紙相結(jié)合的表現(xiàn)手法，將民間藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致。
（3）從姊妹藝術(shù)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。音樂(lè)、舞蹈、建筑、攝影、書法等即為姊妹藝術(shù)，它們是服裝設(shè)計(jì)最主要的靈感來(lái)源。藝術(shù)中的許多語(yǔ)言是相通的，尤其在這些姐妹藝術(shù)中，包含著許多服裝上所需要的信息。姊妹藝術(shù)與服裝的流行和發(fā)展有不解之緣，服裝也被稱為“凝固的音樂(lè)”、“流動(dòng)的建筑”、“絢麗的繪畫”、“變幻的電影”等。在世界時(shí)裝中心的巴黎，時(shí)裝被列為第八藝術(shù)。在高級(jí)手工時(shí)裝會(huì)中和著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師的作品中，借鑒多種藝術(shù)形式而設(shè)計(jì)的力作屢見(jiàn)不鮮。有些設(shè)計(jì)師是學(xué)建筑出身的，他們往往做得很成功，那是因?yàn)樵诮ㄖO(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中所培養(yǎng)起來(lái)的空間感知力在服裝設(shè)計(jì)中起到了很大的作用。建筑設(shè)計(jì)師的空間感知能力包括視覺(jué)空間判斷、空間建構(gòu)的空間方位設(shè)置等。這些能力是以其主體的大腦中的認(rèn)知加工模式為中介的，無(wú)論是看到一種建筑物還是在設(shè)計(jì)一種建筑物之前，其頭腦里就已形成了一個(gè)設(shè)想的建筑，這個(gè)表象是唯美的、合情合理的一種認(rèn)知模型，當(dāng)建筑師轉(zhuǎn)向服裝設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)有意無(wú)意地以這種模式來(lái)設(shè)計(jì)服裝，表現(xiàn)為良好的空間感知力。例如：在上個(gè)世紀(jì)70年代、80年代，伊夫?圣洛朗先后推出的西班牙藝術(shù)的、俄羅斯古典藝術(shù)的、中國(guó)古典藝術(shù)的系列服裝，還有源于畢加索繪畫藝術(shù)的套裝，蒙德里安冷抽象藝術(shù)系列裝和歐普藝術(shù)系列裝等。在赫本從影的30多年里，紀(jì)梵希一直為她設(shè)計(jì)不同角色的電影服裝，長(zhǎng)期的合作，也使紀(jì)梵希不斷從影視藝術(shù)里吸取靈感，用于創(chuàng)作。（4）從日常生活中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。藝術(shù)的構(gòu)思源于生活。宇宙的無(wú)窮變化產(chǎn)生著黑夜與白天，蘊(yùn)含著風(fēng)雨變換，運(yùn)轉(zhuǎn)著四季交替，造化著江河湖海、森林草木、戈壁高原。現(xiàn)實(shí)社會(huì)的絢麗多姿給我們以美的享受，更給予我們以創(chuàng)作的來(lái)源，生活中的任何一種事物，任何一種感受都可以成為時(shí)裝藝術(shù)家的創(chuàng)造源泉。無(wú)論是旅游觀光、娛樂(lè)、觀摩新潮服裝或建筑，還是身邊發(fā)生的事，都可以誘發(fā)設(shè)計(jì)的靈感，生活中物的形狀、體積、質(zhì)感、氣味等都是很好的靈感來(lái)源，可以根據(jù)身邊的事物誘發(fā)出新設(shè)計(jì)。比如紐扣材料，各種水產(chǎn)殼類色澤獨(dú)特，高貴大方；堅(jiān)果紐扣堅(jiān)硬耐用，質(zhì)感相當(dāng)高雅。除此之外，生活中常見(jiàn)的美都會(huì)給我們不一樣的服裝感受，我們?cè)谙硎苋粘Ｉ顣r(shí)，更要時(shí)刻注意點(diǎn)滴的美，讓他們成為我們服裝設(shè)計(jì)的動(dòng)力與源泉。（5）從自然生態(tài)中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。自然生態(tài)變化萬(wàn)千，千姿百態(tài)，蘊(yùn)含豐富的萬(wàn)物，如山川、懸崖、海洋、天空、動(dòng)物、人物、植物等一切自然景物都是可以借鑒學(xué)習(xí)的，它們是人類服裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源的重要途徑。澳大利亞設(shè)計(jì)師琳達(dá)?達(dá)克遜就是“大自然的設(shè)計(jì)師”，對(duì)他而言，澳大利亞的灌木景觀，遼闊的藍(lán)天，泥土的豐厚的紅色，灌木叢生的沙漠上的黃色和綠色，閃著耀眼光芒的石頭和樹木，蛋白石漂亮的灰色，白色和螢光綠，這就是他所運(yùn)用的色彩靈感來(lái)源，就是他設(shè)計(jì)出一件件精美絕倫的不竭動(dòng)力。
（6）從個(gè)人愛(ài)好中尋求服裝設(shè)計(jì)靈感。每個(gè)人都會(huì)有許多興趣愛(ài)好，對(duì)于設(shè)計(jì)師廣泛的個(gè)人愛(ài)好，往往是服裝設(shè)計(jì)靈感的主要來(lái)源之一。有人喜歡集郵，服裝上有會(huì)講述有關(guān)郵票的故事；有人喜歡收集蝴蝶標(biāo)本，蝴蝶的造型和色彩便飛滿他的設(shè)計(jì)；還有人喜歡綠色，作品中就充滿了綠色的翠綠欲滴。人類生活中各種各樣事物，都可以迸發(fā)出靈感的火花，給我們帶來(lái)更美的服裝。服裝設(shè)計(jì)是在滿足人類穿衣的基礎(chǔ)上的美學(xué)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源途徑多種多樣，設(shè)計(jì)出的服裝就各不相同，但都要服務(wù)于社會(huì)的精神文明建設(shè)與文化繁榮，不能盲目搞怪，過(guò)分標(biāo)新立異，只有大家都接受的美，都認(rèn)同的美才是真正成功的！
參考文獻(xiàn)：
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服裝設(shè)計(jì)包括服裝的面料設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、款式設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)等，可以說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合。而服裝設(shè)計(jì)元素的選擇就框定了服裝的風(fēng)格。分割線作為服裝設(shè)計(jì)元素尤其是結(jié)構(gòu)元素中的重要一員，是服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，合理巧妙的分割線設(shè)計(jì)可以同時(shí)具備功能性和裝飾性兩大優(yōu)點(diǎn)，對(duì)服裝造型具有重要作用。
在全球紡織貿(mào)易格局發(fā)生變化的大背景下，我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)被迫轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)，消費(fèi)者對(duì)服裝的需求正逐步從基本的生理需求轉(zhuǎn)向更高層次的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。在這種情況下，服裝的質(zhì)量好、款式新、價(jià)格低等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足新的消費(fèi)市場(chǎng)，為在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中打造強(qiáng)勢(shì)的中國(guó)原創(chuàng)品牌，女裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格與方式亟需取得新突破。而結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)元素對(duì)于提升杭州女裝品牌的設(shè)計(jì)水平具有重要意義，其研究顯得尤為重要。
服裝設(shè)計(jì)中分割線的應(yīng)用
1.分割線在服裝設(shè)計(jì)上的作用
服裝分割線指服裝上拼接部位的線條，包括省道線、門襟線、側(cè)縫線、底擺線、褶皺線以及一些裝飾線。它同時(shí)具有功能特點(diǎn)和造型上特點(diǎn)，在服裝設(shè)計(jì)中起著極其重要的作用。
（1）功能上。有些分割線能使服裝更加貼合人體，使穿著者更加舒適得活動(dòng)，或有利于簡(jiǎn)化工藝，使加工過(guò)程更加方便，這類分割線即具有功能特點(diǎn)。如女西裝前片上的公主線是為了起到凸胸收腰的作用，屬于分割線的功能特點(diǎn)。
（2）造型上。有些分割線并沒(méi)有實(shí)際功能，而是由于造型需要，起裝飾美觀作用，這類分割線即具有造型特點(diǎn)。如寬松大衣的后中分割或直筒型服裝的上下分割，是為了增強(qiáng)服裝的風(fēng)格特征，屬于分割線的造型特點(diǎn)。
在服裝設(shè)計(jì)與加工制作中，通常會(huì)同時(shí)考慮分割線的功能特點(diǎn)和造型特點(diǎn)。
2.分割線的種類
通常可將分割線分為三大類：不規(guī)則分割線、橫向分割線和縱向分割線。不規(guī)則分割線。包括斜線分割線、曲線分割線、折線分割線、弧線分割線等在內(nèi)的多種形式的分割方式，如圖1。不規(guī)則分割線最具創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)服裝的風(fēng)格特征，不同的分割方法能表現(xiàn)出服裝的不同韻味。
（1）橫向分割線。常見(jiàn)的有腰節(jié)線、肩育克、底擺線、橫向褶皺等，如圖2。橫向分割線強(qiáng)調(diào)服裝的寬度，給人以舒展平服的安靜之感，服裝中常利用其造型特點(diǎn)，并配以包邊、鑲邊、輯明線等裝飾。
（2）縱向分割線。常見(jiàn)的有門襟、側(cè)縫、后中拼合線、公主線等，如圖3。縱向分割線強(qiáng)調(diào)服裝的高度，給人以挺拔莊重之感，服裝中在保證美感的同時(shí)還常利用其功能特點(diǎn)，起到使服裝與人體貼合的作用。
服裝分割線眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)研究
1. 實(shí)驗(yàn)?zāi)康募皟?nèi)容
（1）研究目標(biāo)
分析分割線在女裝設(shè)計(jì)中的重要性，提出女裝設(shè)計(jì)的新思路，以期為服裝設(shè)計(jì)提供參考。
（2）實(shí)驗(yàn)基本情況
眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)測(cè)試儀器為EYELINK2000眼動(dòng)儀（加拿大SR公司）。實(shí)驗(yàn)被試共40名，其中男生16名，女生24名，年齡范圍在18―25歲。所有被試無(wú)色盲、色弱等現(xiàn)象，裸眼或佩戴眼鏡后視力要求在1.0以上。被試在不受任何干擾的情況下觀看眼動(dòng)儀計(jì)算機(jī)顯示屏上隨機(jī)呈現(xiàn)出來(lái)的圖片，每張圖片至多呈現(xiàn)12000ms，被試可以自主選擇提前跳過(guò)。
（3）圖片處理
如圖4所示，為了降低實(shí)驗(yàn)的干擾因素，筆者利用Photoshop軟件對(duì)原始圖片進(jìn)行了黑白處理，并控制分辨率為500*750。
2.眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析
圖5為眼動(dòng)儀實(shí)驗(yàn)的平均熱點(diǎn)圖。熱點(diǎn)圖是采用顏色深淺對(duì)樣本被關(guān)注程度加以標(biāo)注的一種分析手段，有顏色的區(qū)域代表被關(guān)注，其中紅色區(qū)域表示最受關(guān)注，黃色和綠色表示的受關(guān)注程度依次遞減。
由圖5可知：
（1）領(lǐng)部位于身體前中部，是最受關(guān)注的部位，如圖a、b、c、d、e、l、m、n等大多數(shù)樣本，領(lǐng)部呈現(xiàn)紅色。對(duì)于分割線而言，雖然不是最受關(guān)注的部位，但顯然也是杭州女裝被關(guān)注的重點(diǎn)部位之一，如圖5中a、b、d、e、f、g、h、i、j、k、l等，其平均熱點(diǎn)均集中在此。由此可見(jiàn)，領(lǐng)部設(shè)計(jì)和分割線設(shè)計(jì)是提高女裝吸引力的有力手段。
（2）出現(xiàn)明顯顏色差異（如深淺對(duì)比顏色），或款式特色的（如不規(guī)則分割線），如圖3中a、b、c、f、h等，其分割線設(shè)計(jì)能有效地吸引注意。
（3）分割線類型的受關(guān)注程度，從不規(guī)則分割線到橫向分割線，再到縱向分割線，依次遞減。如樣本b，分割線為兩個(gè)疊加的長(zhǎng)方形，其平均熱點(diǎn)集中于此，呈現(xiàn)紅色或黃色；樣本h，分割線為橫向弧線，此處的關(guān)注度相對(duì)b較少，呈現(xiàn)黃色，甚至有些部位偏綠色；而樣本p，分割線為縱向直線，此處的關(guān)注度更少，大部分呈現(xiàn)綠色。
（4）對(duì)于橫向分割線而言，適當(dāng)數(shù)量的多條分割線較單條更易被關(guān)注。如圖i、j、k、l，分割線部位大面積呈現(xiàn)黃色，并有部分呈現(xiàn)紅色；而圖d、e、f、g、h，分割線部位呈現(xiàn)紅色和黃色的區(qū)域明顯較少。
（5）圖5中o，分割線排列眾多，但只有少部分被關(guān)注。并且可以判斷出主要是由于對(duì)比顏色的門襟吸引了注意力，而密集的分割線并沒(méi)有引起整體的關(guān)注，說(shuō)明分割線當(dāng)越密時(shí)，反而不能被有效關(guān)注。
基于眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)結(jié)論的設(shè)計(jì)探討
研究表明，女裝的分割線設(shè)計(jì)對(duì)提高關(guān)注度具有重要意義，具有特色的分割線設(shè)計(jì)能成為消費(fèi)者關(guān)注的焦點(diǎn)。本文通過(guò)實(shí)驗(yàn)科學(xué)有據(jù)地提出了提高分割線關(guān)注度的手段和方法：
（1）不規(guī)則分割線的設(shè)計(jì)。不規(guī)則分割線相對(duì)簡(jiǎn)單的橫向或縱向分割線來(lái)說(shuō)更易被關(guān)注，因此在分割線的造型特點(diǎn)上盡可能選擇曲線、弧線、斜線等分割方式，可將服裝及穿著者的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。
（2）撞色處理。撞彩處理會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生沖擊力，分割線部位有撞色處理的更易被關(guān)注，因此建議在分割線的兩側(cè)采用不用顏色處理，恰當(dāng)?shù)纳蚀钆淠鼙憩F(xiàn)出服裝特有的性格。
（3）控制分割線數(shù)量。分割線越多并不會(huì)被更多的關(guān)注，因此在分割線設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)具體款式設(shè)計(jì)。
作者簡(jiǎn)介：張思潮（1995―），女，廣東揭陽(yáng)人，2012級(jí)本科生在讀，研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)與工程。
通訊作者：張穎，講師，博士在讀。
摘要：衣、食、住、行是人們最關(guān)注的事情，而衣服更是重中之重，服裝代表著一種文化，一種潮流。低碳環(huán)保主題引領(lǐng)著各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)也不例外，氣候的變暖，二氧化碳的排放超標(biāo)，都嚴(yán)重影響到我們的生活。服裝發(fā)展要想真正達(dá)到低碳環(huán)保，必須從面料的纖維上著手，減少化工面料的使用，天然纖維面料將是當(dāng)代服裝發(fā)展的潮流。
關(guān)鍵詞：面料纖維；女裝；低碳環(huán)保
服裝主要還是以女裝的發(fā)展為主，女裝占有主導(dǎo)地位，同時(shí)也帶動(dòng)其他制造行業(yè)的發(fā)展。在20世紀(jì)90年代歐洲國(guó)家就已經(jīng)提出綠色設(shè)計(jì)，主要也就是從環(huán)保方面出發(fā)，創(chuàng)造一種無(wú)污染、無(wú)毒害的一種健康的生態(tài)環(huán)境。我們所談的就是綠色服裝設(shè)計(jì)，主要是面料的選擇與新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)利用等一系列的低碳環(huán)保設(shè)計(jì)理念，這種森林系的低碳服裝將在服裝設(shè)計(jì)別是女裝設(shè)計(jì)有很大的空間。
一、從設(shè)計(jì)理念去推廣低碳環(huán)保設(shè)計(jì)
低碳服裝是一個(gè)泛指的服裝環(huán)保概念，泛指可以讓我們每個(gè)人在消耗全部服裝過(guò)程中產(chǎn)生的碳排放總量更低的方法，其中包括選用總碳排放量低的服裝，選用可循環(huán)利用材料制成的服裝，及增加服裝利用率減小服裝消耗總量的方法等。作為服裝設(shè)計(jì)師，不僅要把流行元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，更要把低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)理念加入在未來(lái)的服裝設(shè)計(jì)中。它是我們?cè)O(shè)計(jì)師的責(zé)任和目標(biāo)，隨著人們對(duì)服裝材料環(huán)保程度越來(lái)越重視，你所設(shè)計(jì)的服裝是否能達(dá)到環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，將決定你設(shè)計(jì)的服裝是否在市場(chǎng)上占有一席之地。隨著高科技的發(fā)展，深加工設(shè)備的不斷改進(jìn)，一些純天然纖維面料的舒適性問(wèn)題都能得到解決。竹炭纖維面料這幾年的發(fā)展比較快，竹纖維系列作為一種新型纖維，手感非常柔軟，透氣性很好，而且沒(méi)有異味，非常適合夏天穿著。還有就是在內(nèi)衣面料纖維的選擇上，人們?cè)絹?lái)越注重不傷害皮膚的面料，經(jīng)研究顯示，大麻纖維制成的布料比棉布更環(huán)保。墨爾本大學(xué)的研究表明，大麻布料對(duì)生態(tài)的影響比棉布少50%。用竹纖維和亞麻做的布料也比棉布在生產(chǎn)過(guò)程中更節(jié)省水和農(nóng)藥。大豆纖維也是一種天然的無(wú)污染面料纖維，大豆纖維大豆蛋白纖維屬可降解性再生植物蛋白纖維，該纖維具有天然纖維和化學(xué)纖維的許多優(yōu)良性能。其織物具有羊絨般的手感，真絲般的光澤，棉的透氣保暖性，親膚舒適，服用性能優(yōu)異。大豆纖維面料適合在童裝中廣泛的使用，手感比較柔軟，兒童皮膚比較幼嫩，這樣的面料更有利于兒童的成長(zhǎng)。女裝設(shè)計(jì)曾經(jīng)流行過(guò)一段時(shí)間的皮草設(shè)計(jì)，這種以動(dòng)物的皮毛作為女裝設(shè)計(jì)的原料，破壞了人類的生態(tài)環(huán)境，也打亂了生物鏈的發(fā)展，人類和動(dòng)物是一種相互依托存在于這個(gè)世界上的，要保持平衡，才能得到文明的發(fā)展。以環(huán)保概念著稱的最成功設(shè)計(jì)師當(dāng)數(shù)Stella McCartney，這位英倫時(shí)尚天才的設(shè)計(jì)作品全部選用天然、綠色環(huán)保的材料制成，“皮包”“皮衣”都只用仿皮革，她的作品受到各界名人名流的追捧。制作越來(lái)越精良，也越來(lái)越有設(shè)計(jì)感的各式“類皮草”將給時(shí)尚人士提供兼顧時(shí)尚與環(huán)保的新選擇。假的比真的更迷人！這句話在皮草風(fēng)暴后，用來(lái)形容“類皮草”或“仿皮草”地位的提升是最適合不過(guò)了。比起真皮草，假皮草更容易照料和保養(yǎng)，不需要如對(duì)真皮草控溫、控濕般的小心翼翼。全球都提出了低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)，作為女裝發(fā)展的前沿，更要以這種設(shè)計(jì)理念為準(zhǔn)則，減少二氧化碳的排放，其中包括選用可循環(huán)利用材料制成的服裝，以及增加服裝利用率減小服裝消耗總量的方法等。近年來(lái)，眾多國(guó)際時(shí)尚品牌紛紛舉起環(huán)保的宣言牌，用設(shè)計(jì)引領(lǐng)環(huán)保新概念。
二、從服裝的工藝流程與服裝生產(chǎn)體現(xiàn)低碳環(huán)保女裝設(shè)計(jì)
服裝從纖維的提取到成產(chǎn)成面料都要經(jīng)過(guò)很多道工序，多一道不必要的工序就有可能增加二氧化碳的排放，就不能體現(xiàn)出環(huán)保的理念，一件衣服從原材料的生產(chǎn)到制作、運(yùn)輸、使用以及廢棄后的處理，都在排放二氧化碳并對(duì)環(huán)境造成一定的影響。對(duì)于成衣制造業(yè)來(lái)說(shuō)，主要的排放來(lái)自于生產(chǎn)時(shí)的能耗所轉(zhuǎn)換成的溫室氣體排放。因此，制衣集團(tuán)在采納了LCMP的15項(xiàng)主要圍繞在節(jié)約生產(chǎn)能耗方面的建議之后，即在廣東惠州建設(shè)起4萬(wàn)平米面積的廠區(qū)。廠區(qū)的30%用作灌木綠化，而廠房的屋頂則種滿了蘭花等植被，來(lái)幫助降低供暖制冷成本，同時(shí)還能順便吸收一些CO2。在服裝的生產(chǎn)上，通過(guò)使用蒸汽加熱熨斗替換電加熱熨斗，在熨燙這個(gè)最耗費(fèi)能源的步驟上極大地降低了排放。同時(shí)，還想辦法從煙氣、排污等通道回收熱能加以利用。廠房所配備的裝有計(jì)時(shí)器的空調(diào)壓縮機(jī)，會(huì)在非生產(chǎn)時(shí)間自動(dòng)斷電。廠房本身的設(shè)計(jì)則是便于利用日光，同時(shí)還搭配反光鏡在不得不使用人工照明的時(shí)候也盡量做到只打開(kāi)最少的燈。服裝生產(chǎn)中能達(dá)到同樣的效果盡量減少服裝的制作工序，以體現(xiàn)低碳環(huán)保的理念，這同樣也是在減少資源的浪費(fèi)，也能帶動(dòng)其他行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
三、從服裝的包裝和服裝的二次利用體現(xiàn)低碳環(huán)保理念
現(xiàn)在各個(gè)產(chǎn)品的包裝越來(lái)越夸張，包括了女裝的包裝設(shè)計(jì)，從簡(jiǎn)單的手提袋到現(xiàn)在的各種各樣的服裝包裝，從塑料材料到紙質(zhì)材料，作為消費(fèi)者來(lái)說(shuō)基本上是沒(méi)有多大用處的，是很大的資源的浪費(fèi)。我們可以提出一些減少浪費(fèi)的理念，在女裝銷售環(huán)節(jié)，不需要包裝的可以進(jìn)行設(shè)當(dāng)?shù)拇蛘郏L(zhǎng)期這樣下去自然而然地就讓消費(fèi)者有了環(huán)保的理念，盡量利用可二次實(shí)用的材料來(lái)進(jìn)行服裝的包裝設(shè)計(jì)。隨著全球日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題和人們保護(hù)地球這個(gè)大家園意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，像可降解塑料，水溶性薄膜，可降解薄膜等綠色包裝材料也同樣受到了廣泛的關(guān)注。環(huán)保將成為包裝業(yè)的主旋律己在全球范圍內(nèi)形成不可阻擋的潮流。我們的塑料包裝產(chǎn)業(yè)，靠環(huán)保型“綠色包裝”取勝已成為現(xiàn)階段發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。全球范圍內(nèi)可利用的資源是有限的，要不斷地開(kāi)發(fā)新的環(huán)保資源，才能得以長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，作為引領(lǐng)時(shí)尚的女裝設(shè)計(jì)更要起到帶頭的作用，引領(lǐng)環(huán)保的時(shí)尚，女裝材料的再次利用可以延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用時(shí)限，無(wú)疑將大大減少物質(zhì)產(chǎn)品的浪費(fèi)。而且從視覺(jué)審美范疇來(lái)講，這種對(duì)材料的重新利用組合，可以產(chǎn)生出有別于新材料的一種解構(gòu)性的視覺(jué)特征。對(duì)服裝材料的二次利用與“DIY”設(shè)計(jì)的理念，是生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。例如比利時(shí)著名服裝設(shè)計(jì)師馬丁•馬吉拉喜歡對(duì)舊的衣物解構(gòu)、二次利用，再注入新的概念、新的生命。他說(shuō)：“我相信讓廢棄的、破舊的服裝實(shí)現(xiàn)新生是極其美麗的。”他會(huì)把一堆破舊的芭蕾舞鞋分解再重組，把它制造成漂亮的手袋，在設(shè)計(jì)中，可以用大堆皮帶制成皮褸，大量的手套制成外套，一串串的珍珠鏈穿成晚裝裙。這種生態(tài)環(huán)保的設(shè)計(jì)，并不是設(shè)計(jì)師對(duì)廢舊棄物的簡(jiǎn)單組合，他的行為也促使人們思考服裝的本質(zhì)與穿著行為的奧秘。這種改造、再生的衣服是對(duì)舊材料的詮釋，表達(dá)了環(huán)保生態(tài)觀念下的時(shí)尚現(xiàn)象和知識(shí)體系。
總之，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的需求也在不斷進(jìn)步，對(duì)于服裝的要求在不斷提高，不再是單純的追求時(shí)尚，更能體現(xiàn)出人與社會(huì)的和諧關(guān)系，人與自然的和諧關(guān)系，從緊貼皮膚的內(nèi)衣到時(shí)尚的外衣都在體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的精神。服裝是人的第二皮膚，無(wú)毒、生態(tài)環(huán)保是如今這個(gè)時(shí)代的追求，也是有限資源發(fā)展的需求，我們必須要從各行各業(yè)都遵循環(huán)保的理念，這樣才能得到長(zhǎng)期、健康的發(fā)展，在時(shí)尚的服裝設(shè)計(jì)道路中越走越遠(yuǎn)。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能夠以犧牲環(huán)境為代價(jià)，否則無(wú)異于殺雞取卵，將環(huán)保理念應(yīng)用于兒童服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是科學(xué)發(fā)展服裝設(shè)計(jì)及推廣環(huán)境保護(hù)和兒童身心健康保護(hù)的重要方式，本文通過(guò)對(duì)環(huán)保理念的解釋，主要針對(duì)兒童服裝設(shè)計(jì)中材料的選擇，分析了環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)流程中的具體應(yīng)用，希望能夠?yàn)閮和b設(shè)計(jì)行業(yè)及社會(huì)的全面進(jìn)步積極做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
環(huán)保理念；兒童服裝；設(shè)計(jì)要點(diǎn)
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們已經(jīng)不能夠滿足于組布麻衣的穿著需求，現(xiàn)代人更加追求服裝的個(gè)性與穿著的舒適感。服裝設(shè)計(jì)工作者們通過(guò)創(chuàng)意將服裝的形態(tài)、樣式和顏色變得更加的豐富多彩。隨著生態(tài)環(huán)境問(wèn)題對(duì)人們生活威脅的日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)保理念成為了現(xiàn)今人們非常關(guān)注的重點(diǎn)話題，環(huán)保理念也逐步滲透到各個(gè)發(fā)展領(lǐng)域。服裝設(shè)計(jì)師們從日常生活中得到靈感，將環(huán)保理念應(yīng)用到兒童服裝的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的環(huán)保和安全，不僅對(duì)環(huán)境保護(hù)作出了貢獻(xiàn)，更加保護(hù)了兒童的身體健康，環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有巨大的使用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
一、服裝設(shè)計(jì)環(huán)保理念概述
將環(huán)保理念融入到服裝設(shè)計(jì)中，就是將能夠引發(fā)消費(fèi)者環(huán)保共識(shí)的各個(gè)元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)之中，再通過(guò)確實(shí)可行的設(shè)計(jì)理念，將環(huán)保理念體現(xiàn)在服裝的生產(chǎn)及銷售環(huán)節(jié)中。現(xiàn)代環(huán)保服裝設(shè)計(jì)主要通過(guò)將可再次利用的環(huán)保材料應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)制作，其中包括：彩棉、植物纖維以及牛奶纖維等，盡量減少人工化纖等服飾面料的應(yīng)用。這些面料能夠減少對(duì)環(huán)境的污染及衣物對(duì)人身體的有害刺激，尤其是兒童，身體免疫力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如成人，更加需要優(yōu)質(zhì)的服裝面料制成的衣物。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中，加入防塵、抗輻射、防紫外線等元素，研發(fā)出新型制衣面料。應(yīng)用于面料染色的染料仍影響著人們的健康，服裝設(shè)計(jì)中的環(huán)保設(shè)計(jì)理念要求其服裝不采用過(guò)于艷麗的色彩，減少染料的消耗和對(duì)人體的不良影響。除此之外，也需要充分考量服裝填充物的環(huán)保。從服裝的設(shè)計(jì)之初一直延續(xù)到服裝的生產(chǎn)，都需要基于環(huán)保理念進(jìn)行充分研究，才是真正的環(huán)保服裝。
二、環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
人們對(duì)服裝的需求已經(jīng)不局限于保暖、舒適、美觀等方面，現(xiàn)代人們更注重服裝的品質(zhì)，其中不僅包含以上幾點(diǎn)，更重要的是健康。兒童由于身體機(jī)制問(wèn)題更容易受到來(lái)自外部的威脅，兒童服裝將直接影響到兒童身體的健康發(fā)育。同時(shí)，每年服裝生產(chǎn)消費(fèi)所消耗的資源是非常巨大的，延長(zhǎng)服裝生命周期，降低對(duì)自然資源的消耗也是非常必要的。環(huán)保理念應(yīng)用與兒童服裝設(shè)計(jì)中，有效保障了少年兒童的健康成長(zhǎng)，同時(shí)能夠降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響。下文主要針對(duì)環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用和體現(xiàn)進(jìn)行了分析。
（一）兒童服裝設(shè)計(jì)的主料選擇
兒童較成人而言，免疫力較低，皮膚保護(hù)性差，衣物又是直接與之皮膚接觸的，因此，在服裝設(shè)計(jì)中主要考慮到服裝材料的選擇和應(yīng)用。天然纖維具有透氣性好、有害物質(zhì)少等特點(diǎn)，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，其中包含了棉、毛、絲、麻等。這些材料能夠更好地保護(hù)兒童皮膚，降低人工材料及有害物質(zhì)對(duì)兒童皮膚的傷害。現(xiàn)代科技水平發(fā)達(dá)，在人們認(rèn)識(shí)到人工材料對(duì)人體產(chǎn)生危害的同時(shí)，人們開(kāi)始著重研發(fā)新型天然環(huán)保材料。彩棉的栽培種植，對(duì)服裝材料的選擇產(chǎn)生了重要的影響，彩棉具有天然的顏色，不需要進(jìn)行人工漂染，降低了環(huán)境污染和人體危害，同時(shí)，降低了服裝生產(chǎn)的成本，在兒童服裝設(shè)計(jì)的材料選擇中非常值得參考。
（二）兒童服裝設(shè)計(jì)的輔料選擇
除了服裝主料的選擇之外，還應(yīng)該在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中注意服裝的輔料選擇，其中包含填充物的選擇以及配飾材料的選擇。填充物在一些秋冬季兒童服裝中應(yīng)用廣泛，其不僅僅用于服裝的保暖用途，更兼顧了服裝的樣式和造型，填充物作為主要的保暖材料，雖然不直接貼合兒童皮膚，但是材料選擇不當(dāng)仍將嚴(yán)重影響兒童的健康發(fā)育。填充物應(yīng)選擇天然材料，如純棉物、羽絨等，不僅能夠解決不良材料的危害，更增加了服裝的保暖性。另一方面就是服裝配飾材料的選擇，服裝配飾能夠增添服裝的美觀性和部分功能型，根據(jù)其用途盡量選擇與服裝面料一致的環(huán)保型材料，或者塑料性環(huán)保材料，全面保證服裝的綠色品質(zhì)。
三、環(huán)保理念應(yīng)用的注意事項(xiàng)
（一）注重兒童服裝設(shè)計(jì)的舒適性和安全性
兒童服裝穿著的舒適性和安全性是環(huán)保理念體現(xiàn)的重點(diǎn)要素。其中舒適性要求我們，在兒童服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中需要充分考慮到服裝的廓型與季節(jié)變化之間的緊密聯(lián)系，根據(jù)季節(jié)變化，對(duì)服裝腰節(jié)、領(lǐng)口、下擺等都要做出適當(dāng)調(diào)整。另一方面，兒童的服裝在他們眼里也許只是一件玩具，在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量減少小部件和尖銳部件的應(yīng)用，以免造成幼兒誤吞和劃傷，增加服裝的安全性。
（二）人性化在兒童服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
注重人性化也是環(huán)保理念在兒童服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的關(guān)鍵性因素，其根本含義就是注重兒童年齡特點(diǎn)。0～6歲兒童的分辨能力差，普通衣物難以分辨正反，甚至分不清上下，這是在服裝設(shè)計(jì)中就需要?jiǎng)e出心裁，增添相應(yīng)的點(diǎn)綴物，增加服裝的辨識(shí)度，從而幫助兒童正確認(rèn)識(shí)自己的衣服。6～12歲的兒童對(duì)世界好奇心比較重，這個(gè)年齡段是探索世界的年紀(jì)，這時(shí)在服裝設(shè)計(jì)中加入多樣的、積極健康的圖案、點(diǎn)綴物，更能夠激發(fā)孩子的想象力，對(duì)兒童的智力發(fā)育和性格培養(yǎng)都存在著一定的積極作用。
結(jié)語(yǔ)
兒童是世界的未來(lái)，服裝是關(guān)系到每個(gè)人的物品，好的服裝設(shè)計(jì)能夠更加體現(xiàn)出服裝的價(jià)值，講科學(xué)環(huán)保的理念應(yīng)用到兒童服裝設(shè)計(jì)之中，能夠在保證兒童健康成長(zhǎng)的同時(shí)，降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染和資源的浪費(fèi)。需要注意的是，服裝設(shè)計(jì)理念日新月異，環(huán)保理念在應(yīng)用于兒童服裝設(shè)計(jì)之中時(shí)，也不可能是一成不變的，根據(jù)市場(chǎng)、環(huán)境、人文等更方面因素的調(diào)節(jié)，不斷創(chuàng)新發(fā)展兒童環(huán)保服裝設(shè)計(jì)，才是其發(fā)展的主要途徑。
作者：韋華 單位：梧州學(xué)院
【參考文獻(xiàn)】
