時(shí)間：2022-07-07 13:45:57
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鴻門(mén)宴教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；問(wèn)題設(shè)計(jì)；探究
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633
課堂提問(wèn)，是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)中使用頻率最高的教學(xué)手段之一。課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)的好壞，很大程度上決定著語(yǔ)文課堂教學(xué)能否順利進(jìn)行，影響著學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，關(guān)系著能否取得好的課堂教學(xué)效果。
新課程背景下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)仍普遍存在著籠統(tǒng)化、程式化、教條化等一系列問(wèn)題，使所設(shè)問(wèn)題缺乏針對(duì)性、啟發(fā)性和生成性。因此，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，怎樣研究設(shè)計(jì)出具體的、有價(jià)值的、可引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè)高效學(xué)習(xí)的問(wèn)題，真正“問(wèn)”出語(yǔ)文課堂的精彩，值得每一位高中語(yǔ)文教師予以重視，認(rèn)真探究。
一、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有針對(duì)性
有的教師忽視了學(xué)生的知識(shí)水平與認(rèn)知能力，提問(wèn)或過(guò)于淺顯，無(wú)思維價(jià)值；或無(wú)限拔高，難于回答；或模糊抽象，回答不清。因此，根據(jù)教材特點(diǎn)，教師針對(duì)性地設(shè)計(jì)出真正符合學(xué)生實(shí)際的不同層次的問(wèn)題，才有利于學(xué)生主動(dòng)積極地展示其思維過(guò)程，才有利于全班同學(xué)的共同發(fā)展，才會(huì)避免出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽，差學(xué)生吃不了”的現(xiàn)象，讓課堂呈現(xiàn)出“不想說(shuō)的想說(shuō)，不會(huì)說(shuō)的會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)的創(chuàng)意說(shuō)”的生動(dòng)局面。在教《祝福》一文時(shí)，結(jié)合“課后練習(xí)”中的三個(gè)探究題，我還補(bǔ)充了二個(gè)問(wèn)題：
（1）小說(shuō)寫(xiě)了幾次“祝福”？在這幾次“祝福”中，祥林嫂有怎樣的表現(xiàn)？這幾次“祝福”對(duì)祥林嫂的命運(yùn)又有怎樣的影響？
（2）祥林嫂被婆婆賣(mài)給賀老六，為什么要拼死反抗？她到底在反抗什么？
這幾個(gè)問(wèn)題涉及了小說(shuō)的情節(jié)、內(nèi)容和主題，兼顧了不同層次學(xué)生的需要，很有針對(duì)性，很適宜適度。果然，“一石激起千層浪”，學(xué)生立刻對(duì)這些問(wèn)題表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的關(guān)注。我意識(shí)到這正是讓學(xué)生自己探究解決問(wèn)題的大好時(shí)機(jī)，于是我趁機(jī)把這個(gè)“球”拋給了學(xué)生，鼓勵(lì)他們到課文中去尋找答案。學(xué)生們?cè)诩ち业臓?zhēng)論中對(duì)課文有了更深層次的理解與把握，也體驗(yàn)到了發(fā)現(xiàn)與探究的樂(lè)趣。
二、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性
有的教師盲目追求活躍的課堂氛圍，不是以啟發(fā)學(xué)生思考、探求學(xué)生的見(jiàn)解為導(dǎo)向，而是以獲得預(yù)設(shè)正確的答案為目標(biāo)，“牽著學(xué)生鼻子走”，讓課堂提問(wèn)成了幫助自己完成預(yù)案的工具，形成“生從師問(wèn)”的被動(dòng)局面。一個(gè)好的語(yǔ)文教師，不是指點(diǎn)他的學(xué)生入住現(xiàn)成的“高樓”，而是促使他的學(xué)生去“壘砌”，同他一起去建造“高樓”。問(wèn)題設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性，能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，能誘發(fā)學(xué)生展開(kāi)思維，不僅能使課堂教學(xué)順利而有效地開(kāi)展，還能使學(xué)生通過(guò)對(duì)此一問(wèn)題的探究而舉一反三，觸類(lèi)旁通。
在教《逍遙游（節(jié)選）》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)文本理解起來(lái)比較困難。我于是設(shè)計(jì)了二個(gè)問(wèn)題去啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)他們積極揣摩課文內(nèi)容。我先提出一個(gè)問(wèn)題：“文章第一、二段中提到的“野馬”、塵埃、蜩、學(xué)鳩、斥等事物和鵬鳥(niǎo)有沒(méi)有相同點(diǎn)？”學(xué)生通過(guò)思考交流，很順利地認(rèn)識(shí)到：無(wú)論是鵬鳥(niǎo)，還是“野馬”、塵埃、蜩、學(xué)鳩與斥等，都須憑借空氣才能飛行或遷徙。
接著，我激疑促思：“文章第三段寫(xiě)了“知效一官”一類(lèi)人及宋榮子和列子，這些人物與前兩段所寫(xiě)的事物有什么聯(lián)系？”課堂又生波瀾。學(xué)生激烈探討，理解到“知效一官”一類(lèi)人與“野馬”、塵埃、蜩、學(xué)鳩與斥等都目光短淺，宋榮子、列子盡管達(dá)到較高境界，但跟鵬鳥(niǎo)一樣仍“有所待”，都沒(méi)有達(dá)到“乘天地之正，而御六氣之辯”的“至人、神人、圣人”的“無(wú)待”境界。至此，學(xué)生對(duì)《逍遙游》的主旨就基本上理解了。可見(jiàn)，所設(shè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容起到了很好的引領(lǐng)作用，是很具有啟發(fā)性的，達(dá)到了能讓學(xué)生“跳一跳，摘到桃”的目的。
三、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有生成性
有的教師往往“心中有預(yù)案，行中無(wú)他人”，對(duì)所設(shè)問(wèn)題在課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的情況缺乏生成性，當(dāng)冷不丁冒出“旁逸斜出”的問(wèn)題時(shí)，或置之不理，或敷衍了事，更有甚者對(duì)敢于提出異議的學(xué)生批評(píng)打擊，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺失靈氣。因此，教師要盡可能考慮并預(yù)見(jiàn)到所設(shè)問(wèn)題在教學(xué)中可能出現(xiàn)的情況，做好充分的準(zhǔn)備，生成新的問(wèn)題，以更好地應(yīng)對(duì)課堂上出現(xiàn)的“意外”之美。
教《鴻門(mén)宴》一文時(shí)，我本想在概括故事主要情節(jié)，分析歸納項(xiàng)羽、劉邦、范增、張良等人物的性格特點(diǎn)后，讓學(xué)生深入探究項(xiàng)羽最終失敗的必然性。可就在此時(shí)，突然一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師，我不贊同說(shuō)亞父老謀深算!”
要知道，亞父老謀深算，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，早成定論，只不過(guò)項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷、剛愎自用最終導(dǎo)致了他的謀略失敗。這時(shí)，我非常冷靜地示意學(xué)生說(shuō)出理由。學(xué)生說(shuō)：“劉邦以上廁所的借口逃走，并趁機(jī)叫出樊噲，這一點(diǎn)，老謀深算的范增為什么沒(méi)有注意到呢？”
問(wèn)題一出，學(xué)生嘩然。我示意學(xué)生安靜下來(lái)后，稱(chēng)贊了該生敢于大膽質(zhì)疑的好習(xí)慣，并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀課文，看看是否還有其他的佐證。幾分鐘后，精彩的一幕出現(xiàn)了：
生1：劉邦逃出以后，大概是時(shí)間太久了，連項(xiàng)羽都派陳平去叫劉邦，這么久的時(shí)間亞父為什么還沒(méi)有起疑心？又為什么沒(méi)有任何的補(bǔ)救行動(dòng)呢？
生2：在劉邦被困滎陽(yáng)、項(xiàng)羽勝利在望時(shí)，劉邦用了陳平的離間計(jì)，使范增受到項(xiàng)羽的猜忌，范增一氣之下辭官回鄉(xiāng)，病死途中。聰明的范增怎么會(huì)在自己被用作離間的靶子后仍坐以待斃呢？
……
針對(duì)學(xué)生的諸多質(zhì)疑，我贊賞了他們對(duì)課文內(nèi)容的獨(dú)特見(jiàn)解，并順勢(shì)引導(dǎo)：那么，假如我們讓雙方的主帥對(duì)調(diào)一下，結(jié)果又會(huì)如何呢？課堂上又炸開(kāi)了鍋。
生1：鴻門(mén)宴仍舊會(huì)以項(xiàng)羽的失敗、劉邦的勝利而結(jié)束。
生2：鴻門(mén)宴上的斗爭(zhēng)其實(shí)只是范增與劉邦集團(tuán)的單打獨(dú)斗，這也暗示了項(xiàng)羽最終失敗是有其必然性的。
生3：項(xiàng)羽的失敗，并不在于謀士才智的低劣，而在于他自己的驕傲自大、不聽(tīng)勸告、寡謀輕信。
……
一切又回到主題，課堂歸于和諧圓滿(mǎn)。我們?cè)谙硎芪恼聨Ыo我們的美感的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生合理質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，未嘗不是一種有益的嘗試。學(xué)生能夠?qū)Ψ对鲞@一人物形象提出質(zhì)疑，本身就說(shuō)明他們的思維正處于積極的狀態(tài)，說(shuō)明他們已讀懂了課文，并且對(duì)課文已有了比較深刻的理解。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；學(xué)案?jìng)鋵W(xué)；教案?jìng)湔n；真正內(nèi)涵；實(shí)施策略
新一輪語(yǔ)文課程改革的實(shí)施與普及，使得諸多先進(jìn)的教育理念以及教學(xué)組織形式層出不窮。這一背景下，“教案?jìng)湔n，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。那么，“教案?jìng)湔n，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”這一教學(xué)組織形式的真正內(nèi)涵是什么？教師又當(dāng)通過(guò)何種教學(xué)策略才能真正做到這兩者的交互整合呢？以下，筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及累積的教學(xué)感悟，試就“教案?jìng)湔n，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”這一教學(xué)組織形式進(jìn)行細(xì)致的分析與探討。
一、“教案?jìng)湔n，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”教學(xué)組織形式的真正內(nèi)涵
“教案?jìng)湔n，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”教學(xué)組織形式具體包括兩個(gè)方面：教案以及學(xué)案。因此，要想真正把握其內(nèi)涵必須從這兩個(gè)方面入手，進(jìn)行深入剖析與研究。
所謂教案，是指教師以教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式、教學(xué)手段等為主要對(duì)象的教學(xué)準(zhǔn)備方案，只要編寫(xiě)好教案，教師只需在課堂上依次落實(shí)就可以。其實(shí)質(zhì)是教師在課前對(duì)于真實(shí)課堂的虛擬排演。教師在編寫(xiě)教案的過(guò)程中對(duì)課堂可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了預(yù)想，因此能有效避免一些突發(fā)事件或者情況的出現(xiàn)；但是不少教師習(xí)慣于在課堂上完全照抄、照搬教案，對(duì)學(xué)生實(shí)施“填鴨式”“灌輸式”的教育，而這無(wú)疑嚴(yán)重制約了學(xué)生自主學(xué)習(xí)水平與能力的發(fā)展和進(jìn)步。
學(xué)案，又稱(chēng)導(dǎo)學(xué)案，是指教師在綜合考慮學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平以及實(shí)踐能力的基礎(chǔ)之上，為學(xué)生特意編寫(xiě)的自主學(xué)習(xí)方案。其宗旨在于讓學(xué)生以“學(xué)案”為載體進(jìn)行自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，著重對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作探究能力及科學(xué)探究能力等綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)與發(fā)展。
雖然教案?jìng)湔n存在著一定的弊端，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)有著極大的優(yōu)勢(shì)，但是教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性與特殊性決定了不能隨意拋棄兩者中的任意一方，而必須在有效結(jié)合兩種教學(xué)模式的基礎(chǔ)之上，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最大限度地優(yōu)化教育資源和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
二、實(shí)施“教案?jìng)湔n，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”這一教學(xué)模式的具體策略
“教案?jìng)湔n，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”教學(xué)模式的精髓在于尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，其表現(xiàn)形式以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，是實(shí)現(xiàn)師生雙方平等互動(dòng)、有效交流、真正提高學(xué)生各項(xiàng)能力的重要途徑。因此，從這一層意義上來(lái)講，教師要想更好地落實(shí)“教案?jìng)湔n，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”這一先進(jìn)教學(xué)理念，必須格外重視這兩種教學(xué)模式的有效融入與交互整合，如此方能使教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩者相輔相成。
⒈發(fā)揮“導(dǎo)學(xué)案”備學(xué)的積極力量
“導(dǎo)學(xué)案”，“導(dǎo)”是重點(diǎn)，這就要求教師在教學(xué)活動(dòng)中真正尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生有方向、有針對(duì)性地進(jìn)行自主預(yù)習(xí)與探究活動(dòng)，并通過(guò)小組合作與交流的形式，最終完成導(dǎo)學(xué)案上所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)與目標(biāo)，真正做到有的放矢、有據(jù)可依。
如在編寫(xiě)司馬遷《鴻門(mén)宴》這篇課文的導(dǎo)學(xué)案中，我除了要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的字、詞、句等知識(shí)點(diǎn)之外，更將幾個(gè)問(wèn)題有效融入了其中：
（1）在你看來(lái)，項(xiàng)羽是一個(gè)什么樣的人？是缺乏謀略和視野，不具備政治家的基本素質(zhì)？還是有著遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，不屑于視劉邦為敵人？并說(shuō)出你的判斷理由。
（2）如果你是項(xiàng)羽，你心目中處理劉邦最理想的方式是什么？請(qǐng)大膽發(fā)揮想象，為歷史故事編寫(xiě)一個(gè)不一樣的結(jié)局。
……
之后，我便要求學(xué)生自主預(yù)習(xí)并與小組其他成員共同探討和交流。如此一來(lái)，既真正尊重了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，與此同時(shí)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也進(jìn)行了顯著的培養(yǎng)與鍛煉，真正發(fā)揮了“學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”的積極力量。
2.盡量避免“教案?jìng)湔n”的弊端，最大限度上發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)作用
提倡尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，并不意味著就可以放棄教師“傳道授業(yè)解惑”的重要職責(zé)。相反，更應(yīng)要求教師牢牢掌握自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的大致方向及最終任務(wù)。而這，顯然離不開(kāi)教師的“教案?jìng)湔n”。因此，我個(gè)人認(rèn)為，教師要想實(shí)現(xiàn)“教案?jìng)湔n”與“學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”的有效結(jié)合，除了要盡量避免“教案?jìng)湔n”存在的明顯缺陷之外，更要取長(zhǎng)補(bǔ)短，最大限度地發(fā)揮這一教學(xué)組織形式的優(yōu)勢(shì)力量與作用。這樣，才能讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，并從中體會(huì)與收獲學(xué)習(xí)帶來(lái)的愉悅感受與無(wú)限樂(lè)趣。
俗話(huà)說(shuō)：“教無(wú)定法，貴在得法。”以上僅為我個(gè)人在日常教學(xué)工作中關(guān)于學(xué)案?jìng)鋵W(xué)與教案?jìng)湔n交互整合的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，希望能為廣大高中語(yǔ)文教育工作者靈活運(yùn)用“教案?jìng)湔n，學(xué)案?jìng)鋵W(xué)”這一教學(xué)模式提供些許實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)與幫助，從而最大限度上優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，切實(shí)提高高中語(yǔ)文的教學(xué)效率以及質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝良.新課程下整合“教案、學(xué)案”的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐研究[J].鎮(zhèn)江高專(zhuān)學(xué)報(bào)，2008（04）.
一、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)激情
好的導(dǎo)語(yǔ)，是一塊磁鐵，能牢牢抓住學(xué)生的心魄，將他們引入知識(shí)的海洋。考察一些著名教師的教案，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)無(wú)不精心周至。從一定程度上說(shuō)，一堂課的有效與否取決于導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。那么如何設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的導(dǎo)語(yǔ)呢？
1.激發(fā)興趣，設(shè)置懸念。入選中學(xué)語(yǔ)文教材的課文，有不少文章時(shí)隔久遠(yuǎn)，且內(nèi)容深?yuàn)W，這就要求教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，首先要考慮如何激發(fā)學(xué)生對(duì)這些課文的學(xué)習(xí)興趣，能喚起學(xué)生的注意力，拓展學(xué)生的思維，使學(xué)生處在心求通、口欲言的“憤”、“悱”之中。
筆者設(shè)計(jì)《藥》的導(dǎo)語(yǔ)就獨(dú)具特色：“剛剛同學(xué)們感受到了純情的翠翠，體味了湘西的人性美和人情美。其實(shí)大師們都是寫(xiě)人的高手，一代文豪魯迅先生的筆下也大多是血肉豐滿(mǎn)的人物。‘藥’我們見(jiàn)過(guò)很多，有……等等，可是在這篇文章里，藥又有什么特殊之處呢？作者為什么把它寫(xiě)入文學(xué)作品呢？”在這則導(dǎo)語(yǔ)里，一個(gè)“其實(shí)”便很快將學(xué)生的注意力從上節(jié)課中拉出來(lái)，隨后運(yùn)用懸念藝術(shù)，層層設(shè)疑，絲絲相扣，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲，為學(xué)生深入地鉆研教材打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。所以設(shè)計(jì)精妙的導(dǎo)語(yǔ)，總是蘊(yùn)含著豐富的懸念，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.文學(xué)獨(dú)白，透視焦點(diǎn)。教師先用精確簡(jiǎn)練的語(yǔ)句介紹課文的主要內(nèi)容或動(dòng)人情節(jié)，使學(xué)生對(duì)課文有大致的了解，以喚起強(qiáng)烈的求知欲，從而達(dá)到攫人心魂的藝術(shù)效果。
3.音樂(lè)渲染，先聲奪人。利用音響、幻燈、電視、電影等設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入，集聽(tīng)、看、思于一體，效果可想而知。它既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高他們感受美、理解美的能力。
二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引發(fā)發(fā)散思維
激發(fā)學(xué)生興趣的目的在于為課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生始終保持濃厚的興趣，借此吸引學(xué)生的注意力，營(yíng)造寬松和諧的學(xué)氛圍。
1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。培養(yǎng)學(xué)生思考能力，教給學(xué)生思考方法，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，要十分注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性。所謂問(wèn)題情境是指：在一定的情境中（或條件下）依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解答的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，以達(dá)到教學(xué)目的。在講課過(guò)程中適時(shí)、適量、適度地向?qū)W生提出問(wèn)題，并設(shè)法把學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”和“探索者”的位置上，發(fā)揮其主體作用，這樣做的目的在于促使學(xué)生注意聽(tīng)、認(rèn)真讀、多思考，在加深學(xué)生對(duì)文本理解的同時(shí)也啟迪了學(xué)生的思維，學(xué)生的思維得以加深，廣度得以拓寬，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和語(yǔ)言表達(dá)能力也能得以提高。例如在《鴻門(mén)宴》的教學(xué)中設(shè)計(jì)關(guān)于項(xiàng)羽有“婦人之仁”還是有“君子之度”的辯題，設(shè)計(jì)新穎，視角獨(dú)特，一石激起千層浪，把課堂氣氛推向了。由此不難發(fā)現(xiàn)，利用課堂設(shè)問(wèn)是調(diào)動(dòng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一種好辦法，也只有這樣才能使學(xué)生由不學(xué)轉(zhuǎn)為愿學(xué)，由愿學(xué)轉(zhuǎn)為樂(lè)學(xué)，從而打造有效的語(yǔ)文課堂。
2.培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師為主體、學(xué)生為客體，學(xué)生在傳統(tǒng)的教學(xué)中，往往如竹筒倒豆般地被動(dòng)學(xué)習(xí)，思維往往局限于單一的形式，解惑能力往往被弱化甚至被“消化”掉。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是創(chuàng)新教學(xué)，有利于學(xué)生由單一思維向多向思維，由局限到全方位開(kāi)放的轉(zhuǎn)變。
三、獲取實(shí)踐信息，誘發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)
首先，鼓勵(lì)學(xué)生親自演一演。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生即興表演課本（或者只是其中的詞句、片段），是促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行全身心感受的有效手段。
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 合作學(xué)習(xí) 策略 研究
身為一門(mén)國(guó)語(yǔ)課程，高中語(yǔ)文課堂上從來(lái)都不缺少歡樂(lè)與多元化元素，在此基礎(chǔ)上如何更加的對(duì)于學(xué)生的興趣進(jìn)行促進(jìn)，激發(fā)學(xué)生更大的內(nèi)在積極性，提升教學(xué)質(zhì)量將是一個(gè)廣大教育工作者所面臨的共同的問(wèn)題。一個(gè)新式的創(chuàng)新型教學(xué)模式合作學(xué)習(xí)模式橫空出世，打破陳規(guī)，給學(xué)生帶來(lái)了無(wú)與倫比的新鮮感。對(duì)于身處在高中的學(xué)生而言，將高中語(yǔ)文從原來(lái)的嚴(yán)肅教學(xué)變?yōu)槎喾轿坏奶岣呷嫠刭|(zhì)的合作教學(xué)，既是一種挑戰(zhàn)，也是一個(gè)機(jī)遇。合作教學(xué)模式可以讓廣大的高中學(xué)生在交流、思考、分享等領(lǐng)域得到一個(gè)全面的能力提升。
一、合作學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生通過(guò)自主思考的同時(shí)對(duì)于信息的共享
合作學(xué)習(xí)模式，并不是一味的通過(guò)的小組的學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行的，學(xué)生的自主思考永遠(yuǎn)是不可避免的，合作學(xué)習(xí)模式不過(guò)是將二者完美的合二為一了。學(xué)生在通過(guò)自主思考的同時(shí)，在教師的合理引導(dǎo)下進(jìn)行組內(nèi)的討論，從而達(dá)成信息的共享。教師要做的就是對(duì)于學(xué)生進(jìn)行一個(gè)科學(xué)化的分組，在以一個(gè)組織者的身份，讓學(xué)生公布他們相應(yīng)的討論結(jié)果和方案，并讓學(xué)生在互相分享信息的同時(shí)對(duì)于出現(xiàn)的相應(yīng)問(wèn)題進(jìn)行合理的解決。這樣，既可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主思考，又可以在組內(nèi)討論中實(shí)現(xiàn)信息資源的共享，可謂一舉兩得。要勇于的打破傳統(tǒng)教學(xué)的理念，破除以往的教師單向的傳輸教學(xué)方法，避免再出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)的接受，打破以往死氣沉沉的課堂氛圍。要多多的為學(xué)生提供可以展示自我的機(jī)會(huì)，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給足學(xué)生言論自由的權(quán)利。思維的碰撞，想法的激發(fā)，這就是合作學(xué)習(xí)所需要的真諦。
比如，在講解《鄒忌諷齊王納諫》一文的時(shí)候，這是一個(gè)關(guān)于看透哲理的經(jīng)典歷史故事。教師要在課前積極的準(zhǔn)備好相應(yīng)的教案，尤其是對(duì)于這種文言文要做好充足的準(zhǔn)備。要做到循序漸進(jìn)，由淺入深，提出相應(yīng)的引導(dǎo)式問(wèn)題來(lái)讓學(xué)生慢慢的進(jìn)行理解。例如“鄒忌所問(wèn)的三個(gè)人的回答都有何不同之處？”“為什么齊王最后會(huì)接受鄒忌的建議？”等，然后通過(guò)相應(yīng)的分組讓學(xué)生自行的進(jìn)行討論。也可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，令男學(xué)生分別扮演鄒忌、徐公、客人、齊王等，令女學(xué)生扮演妻妾，在角色扮演的過(guò)程中對(duì)于文章所要表達(dá)的情感進(jìn)行深入的理解。
二、通過(guò)構(gòu)建思維學(xué)習(xí)模式來(lái)對(duì)于未知領(lǐng)域進(jìn)行探索
一個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程就算由未知到已知，高中語(yǔ)文教學(xué)中需要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)未知的領(lǐng)域體系，引導(dǎo)學(xué)生自己的去進(jìn)行探索，去求知，這也是合作學(xué)習(xí)模式的另一種體現(xiàn)。學(xué)生可以通過(guò)已知的知識(shí)，來(lái)對(duì)于未知的領(lǐng)域進(jìn)行摸索，不但可以提升自己的知識(shí)量，還會(huì)增加相應(yīng)的探索精神與團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，是一個(gè)雙贏的體現(xiàn)。教師在其中的角色還是一個(gè)引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生分清楚哪些是已知的知識(shí)點(diǎn)，哪些是未知的內(nèi)容，明確的樹(shù)立的教學(xué)所需要的目標(biāo)。將任務(wù)分配到各個(gè)小組，讓不同人的思維進(jìn)行交織的碰撞，讓靈感碰撞出燦爛的火花。讓平時(shí)成績(jī)好的學(xué)生可以起到積極的帶動(dòng)作用，讓平時(shí)發(fā)揮不佳的學(xué)生也可以跟進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展與進(jìn)步。
例如，在講解課文《鴻門(mén)宴》的時(shí)候，教師可以為學(xué)生制定一個(gè)簡(jiǎn)單的課堂隨筆試卷，由于課文是文言文形式，教師可以讓學(xué)生利用已知的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于課文進(jìn)行解讀翻譯，盡我所能的最大程度對(duì)于課文的每一個(gè)地方都進(jìn)行深刻的解讀。然后還可以通過(guò)小組內(nèi)討論的形式進(jìn)行信息的共享，對(duì)于難點(diǎn)和意見(jiàn)分歧的地方組織大家積極的參與討論，得出一個(gè)共同的結(jié)論。例如學(xué)生會(huì)就“項(xiàng)羽為什么不殺劉邦？如果他當(dāng)初殺了劉邦，那么歷史的車(chē)輪又會(huì)駛向何方？”等問(wèn)題產(chǎn)生很大的分歧，通過(guò)組內(nèi)的積極討論與組件的意見(jiàn)互換，就有可能得出一個(gè)很共同性的答案。到最后再由教師來(lái)進(jìn)行分類(lèi)匯總。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生建立一個(gè)良好的合作學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)高中語(yǔ)文的知識(shí)體系全面構(gòu)建與發(fā)展。
【結(jié) 語(yǔ)】
從以上的分析不難發(fā)現(xiàn)，將合作學(xué)習(xí)模式引入進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)中，既是時(shí)代的潮流，也是大體的趨勢(shì)，對(duì)學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位的一種肯定，更是教師履行以人為本團(tuán)結(jié)互助共同進(jìn)步的一次重要實(shí)踐。想要落實(shí)合作學(xué)習(xí)模式為高中學(xué)生學(xué)習(xí)提供真正的助力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)帶來(lái)積極影響，就需要建立更加完善的合作模式學(xué)習(xí)體系，利用不同形式的合作學(xué)習(xí)方法，開(kāi)展多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生更多的參與，不斷的促進(jìn)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)和積極性，在提高相應(yīng)學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，還可以培養(yǎng)相應(yīng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，為整體的高中語(yǔ)文教學(xué)增加新的光環(huán)。
【參考文獻(xiàn)】
【1】朱萬(wàn)香.高中語(yǔ)文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織策略探析【J】.教學(xué)研究，2013（36）
【關(guān)鍵詞】閱讀；積累；語(yǔ)文教學(xué)
一、語(yǔ)文教師的閱讀現(xiàn)狀
因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，“教師”二字，總是與“書(shū)香”二字聯(lián)系在一起。但是，環(huán)顧周遭，還有不少中學(xué)語(yǔ)文教師的工作、生活中已少有書(shū)香氣息。不可否認(rèn)的是，也有相當(dāng)一部分語(yǔ)文教師“不讀書(shū)”。他們已從腦力勞動(dòng)者蛻化成了體力勞動(dòng)者，在他們的書(shū)架上，除了教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，恐怕很難找到其他的書(shū)。讀書(shū)成為了一種奢侈。
（一）.沒(méi)時(shí)間讀書(shū)
有的老師說(shuō)，我也想讀書(shū)，但工作緊張，無(wú)暇讀書(shū)。調(diào)查顯示，近一半的教師每周閱讀的時(shí)間僅為一小時(shí)；也只有一小部分的教師大概能做到每天保持一小時(shí)。相當(dāng)一部分教師的閱讀時(shí)間嚴(yán)重不足，超過(guò)一半的教師選擇“利用空課時(shí)間閱讀”。也就是說(shuō)，教師們利用晚上、周末時(shí)間仔細(xì)閱讀的不多。人文理想的失落，生活情趣的單調(diào)，使得不少語(yǔ)文教師遠(yuǎn)離了閱讀，遠(yuǎn)離了書(shū)齋。如果你整天只顧著奔忙，你也就漸漸失去了人的靈性，也缺乏應(yīng)有的精神滋養(yǎng)。
（二）.功利性讀書(shū)
語(yǔ)文教師為何不讀書(shū)或者少讀書(shū)，一種說(shuō)法是讀書(shū)尤其讀文學(xué)書(shū)對(duì)教學(xué)沒(méi)有作用。的確，殘酷的競(jìng)爭(zhēng)法則和功利的評(píng)判價(jià)值，造成了“語(yǔ)文教學(xué)==教參+教案、試卷+答案”的近乎機(jī)械的加工模式。因?yàn)楹鲆暳苏Z(yǔ)文教師自身素質(zhì)的提高，使得不少語(yǔ)文教師只到幾本參考書(shū)中討“質(zhì)量”。常常只看教參和教案，下載現(xiàn)成課件和現(xiàn)成教案來(lái)上課，對(duì)課本的理解都是別人的，而非是自己的閱讀感受，慢慢就會(huì)使自己的閱讀能力降低。殊不知，語(yǔ)文教學(xué)的弊病，病象雖在“教學(xué)”，而病根卻往往在“語(yǔ)文”。對(duì)文本缺乏準(zhǔn)確的把握，對(duì)教材缺少深入的研究，恐怕再怎么講究“教學(xué)”，也常常是“隔靴搔癢”。
（三）.讀書(shū)不如學(xué)生多：
新課標(biāo)對(duì)學(xué)生閱讀量的要求是：僅僅以義務(wù)教育階段的新課標(biāo)對(duì)學(xué)生課外閱讀量的要求來(lái)看：1-2年級(jí)學(xué)生不少于5萬(wàn)字；3-4年級(jí)不少于40萬(wàn)字；5-6年級(jí)不少于100萬(wàn)字；7-9年級(jí)不少于260萬(wàn)字，每年閱讀兩三部名著；而高中生要求課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字。
《上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課外閱讀”要求是：“六——九年級(jí)能自覺(jué)閱讀古今中外文學(xué)名著，四年的閱讀總量200萬(wàn)字；能根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選讀報(bào)刊文章和富有時(shí)代氣息的文化作品，四年的閱讀總量400萬(wàn)字。高中生有課外閱讀興趣，能根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展方向和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)進(jìn)行廣泛的閱讀。三年的課外閱讀總量量不少于300萬(wàn)字。”
當(dāng)學(xué)生已達(dá)到這樣的閱讀量，那么，作為語(yǔ)文教師應(yīng)該怎么辦呢？怎么辦？最好的方法就是讀書(shū)。惟有讀書(shū)才能沉浸自己的心靈，不至于迷失自己；惟有讀書(shū)，才能讓自己始終保有“自由之思想、獨(dú)立之精神”。如果老師對(duì)學(xué)生的必讀篇目都不熟悉，老師讀的書(shū)不夠多，那么語(yǔ)感、對(duì)作品的理解力就會(huì)遲鈍，甚至?xí)s不上學(xué)生，漸漸跟不上時(shí)代。
二、語(yǔ)文教師的閱讀積累在語(yǔ)文教學(xué)中的作用
（一）培養(yǎng)教師自身的素養(yǎng)和氣質(zhì)
“腹中有詩(shī)氣自華”：教師長(zhǎng)期的閱讀積累會(huì)培養(yǎng)其儒雅、獨(dú)特的氣質(zhì)，形成教師獨(dú)特的個(gè)人魅力。形成教師詩(shī)化的語(yǔ)言：長(zhǎng)期的閱讀積累使得一些教師的語(yǔ)言很有文采，他們的課堂語(yǔ)言不是那樣的干癟，而是充滿(mǎn)詩(shī)意和文采。上他們的課本身就是一種享受和熏陶。有的老師熱愛(ài)詩(shī)歌，他上課的開(kāi)場(chǎng)白、過(guò)渡語(yǔ)、總結(jié)語(yǔ)都很有詩(shī)意。
身教重于言教：教師個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)、語(yǔ)言、修養(yǎng)、板書(shū)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文都是一種潛移默化的影響。余秋雨在《文化苦旅》中深情地回憶“60年代歡樂(lè)而清苦中學(xué)生活”時(shí)說(shuō)，“那時(shí)候，中學(xué)教師中很奇異地隱藏著許多出色的學(xué)者”，因?yàn)椤澳呐略僦赡鄣哪抗猓材芗s略辯識(shí)學(xué)問(wèn)和人格的亮度”。我們知道，錢(qián)穆當(dāng)過(guò)小學(xué)教師，朱自清、葉圣陶當(dāng)過(guò)中學(xué)教師。那些博覽群書(shū)者，他們的課必然浸潤(rùn)著濃濃的文化氛圍，閃耀著人文光輝。教師我們首先應(yīng)該博覽群書(shū)，發(fā)揮教師的示范熏陶作用，要讓學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)，教師首先要愛(ài)讀書(shū)，教師要以身示范，與生同讀。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)其對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。”
（二）提高學(xué)生閱讀的興趣和積極性
在網(wǎng)絡(luò)和視頻科技的沖擊下，現(xiàn)在的學(xué)生閱讀積極性越來(lái)越差，很多學(xué)生以影像和圖畫(huà)來(lái)代替文字的閱讀。問(wèn)學(xué)生：“看《三國(guó)演義》和《水滸傳》嗎？”他們回答：“看過(guò)電視劇。”有的學(xué)生在作業(yè)里運(yùn)用成語(yǔ)，一個(gè)四個(gè)字的成語(yǔ)有三個(gè)錯(cuò)別字，作文更是錯(cuò)字連篇，很多其他科目的老師也把學(xué)生卷面上錯(cuò)別字問(wèn)題歸咎于語(yǔ)文老師。而其實(shí)這些問(wèn)題歸根究底是學(xué)生閱讀時(shí)間和閱讀量太少。那么，如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提高學(xué)生的閱讀興趣和閱讀積極性呢？
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”國(guó)外的學(xué)校開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的閱讀課，學(xué)生直接到圖書(shū)館，先由圖書(shū)館的老師介紹館藏的一些圖書(shū)的故事梗概，然后學(xué)生借閱，并和他們的寫(xiě)作掛鉤。加拿大政府提倡學(xué)校每天有固定的閱讀時(shí)間。
教師可以利用自己閱讀積累調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。
1.通過(guò)作家生平介紹調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)作家作品的興趣：例如：在上《十則》前問(wèn)學(xué)生：“你知道對(duì)世界歷史思想史影響最大的十大人物誰(shuí)排在第一位嗎？”當(dāng)學(xué)生知道是孔子的時(shí)候都非常驚訝，教師這時(shí)就可以介紹孔子的生平，指出孔子不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的歷史、文化、政治、思想的巨大影響，甚至世界各國(guó)已經(jīng)建立了300多所的孔子學(xué)院。鼓勵(lì)他們不僅要好好學(xué)習(xí)課文，也要去買(mǎi)一本《論語(yǔ)》來(lái)好好了解孔子的思想。
2. 通過(guò)介紹作家的其他作品引發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣：例如：在教授莫泊桑的《福樓拜家的星期天》時(shí)，課下注釋提到莫泊桑的代表作《羊脂球》《俊友》等，我就特別介紹了《羊脂球》的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀莫泊桑作品的興趣，很多學(xué)生就到圖書(shū)館借閱或者到書(shū)店購(gòu)買(mǎi)莫泊桑作品。
3. 通過(guò)介紹原著鼓勵(lì)學(xué)生閱讀節(jié)選課文的原著：教材中有很多課文節(jié)選自名著《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)》《水滸》等，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生回到原著，尋找和課文內(nèi)容相關(guān)的信息：例如：在教授《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，很多老師都會(huì)要求學(xué)生回到《水滸》閱讀關(guān)于林沖的情節(jié)，以加深對(duì)課文的理解。而在教《鴻門(mén)宴》一課時(shí)，可以介紹史記中關(guān)于項(xiàng)羽、劉 邦、張良的故事，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》《史記.劉邦本紀(jì)》《史記.留侯世家》。
（三）拓展教材的外延與內(nèi)涵
教師的閱讀積累在授課過(guò)程對(duì)教材內(nèi)容也是一個(gè)很好的拓展和補(bǔ)充，例如在教授居里夫人的作品《我的信念》時(shí)，我特別向?qū)W生推薦閱讀居里夫人懷念自己丈夫的文章《懷念皮埃爾》，比埃爾·居里和瑪麗·居里，他們是工作中的合作伙伴，更是生活中的癡情伴侶。1906年一場(chǎng)車(chē)禍奪走了比埃爾的性命，也使居里夫人承受了一次生離死別的沉重打擊。在這篇文章中，我們看到的不再是堅(jiān)強(qiáng)的居里夫人、嚴(yán)肅的居里夫人、執(zhí)著于工作的居里夫人，而是一個(gè)因喪夫而悲痛欲絕的女人。她寫(xiě)丈夫的遺容，寫(xiě)丈夫的葬禮，寫(xiě)丈夫的實(shí)驗(yàn)室，寫(xiě)丈夫喜愛(ài)的花木……表面看來(lái)，似乎思路不夠連貫，語(yǔ)言也不很順暢，其實(shí)正表達(dá)了作者濃得化不開(kāi)的悲痛情緒。然而，就是這個(gè)極度憂(yōu)郁的女人，很快振作起來(lái)，在丈夫去世五年后，再次獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)！這篇文章有一種震撼人心的作用，寫(xiě)出這位偉大的女科學(xué)家在失去丈夫的巨大悲痛中依然堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)科研事業(yè)，對(duì)課文的內(nèi)容是一個(gè)很好的補(bǔ)充。也可以介紹學(xué)生閱讀梁衡的散文《跨越百年的美麗》，也是寫(xiě)居里夫人的，可以幫助學(xué)生更好理解居里夫人。
（四）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)權(quán)威的精神
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第四條指出教師要“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”；新課標(biāo)也要求語(yǔ)文教學(xué)要“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神”，教材要“有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神”。
國(guó)外的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的學(xué)生只會(huì)死記硬背老師所傳授的內(nèi)容，缺乏自己的思考和觀點(diǎn)，這也是中國(guó)教育的一個(gè)很大弊端。教師如何利用自己的閱讀積累和閱讀經(jīng)驗(yàn)教會(huì)學(xué)生挑戰(zhàn)課本和權(quán)威，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，是我們教育面臨的一個(gè)課題。在七年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文教材的第16課是《化石吟》，里面有一段話(huà)“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說(shuō)話(huà)？長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話(huà)。你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫(huà)；你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。”課本要表達(dá)的意思是化石證明了進(jìn)化論的理論，可是我卻發(fā)現(xiàn)在云南澄江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的化石群卻恰恰證明了進(jìn)化論的錯(cuò)誤，難道課本上說(shuō)的都是對(duì)的嗎？鼓勵(lì)學(xué)生尋找材料來(lái)挑戰(zhàn)課本的權(quán)威，甚至可以結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文教材的第六單元綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)《追尋人類(lèi)的起源》來(lái)進(jìn)行，因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)也探討進(jìn)化論的問(wèn)題，結(jié)果大大調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，閱讀大量資料，展開(kāi)激烈辯論。
奧地利作家茨威格也說(shuō)過(guò)：“任何地方，不僅在我們這時(shí)代，書(shū)籍正是一切知識(shí)的源泉，各種科學(xué)的開(kāi)端。一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感覺(jué)到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了：他不僅用他自己的眼睛觀察，而是運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛；由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛(ài)的同情踏遍整個(gè)世界。”（《書(shū)的禮贊》）
試想，一個(gè)連文本都沒(méi)有獨(dú)到見(jiàn)解的語(yǔ)文教師，教學(xué)怎么能體現(xiàn)新課改精神，一個(gè)沒(méi)有深厚語(yǔ)文功底的教師，怎么能把握教學(xué)的規(guī)律？怎么能不在萬(wàn)花筒般的語(yǔ)文教學(xué)中迷失自我？教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話(huà)：就沒(méi)有教育生命。盼望我們?cè)诿β档慕虒W(xué)工作中，仍然勤奮讀書(shū)，讓自己成為一個(gè)“源頭活水”常流的教師。
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論文摘要:中學(xué)文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)首先是一種觀念的更新。同時(shí)還要從主體性學(xué)習(xí)、課堂內(nèi)的在文化拓展以及學(xué)生想象力等方面，來(lái)培養(yǎng)中學(xué)文言文教學(xué)中的創(chuàng)新意識(shí)、
創(chuàng)新意識(shí)是指一個(gè)人根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的新需要，引發(fā)出的一種創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)或愿望。它是人們從事創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)驅(qū)力，是自覺(jué)的心理活動(dòng)和思維動(dòng)量、在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，人們才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新激情。它是整個(gè)創(chuàng)新過(guò)程的前提和基本條件。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，從其與思維關(guān)系上來(lái)講，就是使人們的思維具有一種對(duì)于現(xiàn)有條件、狀況重新思索的沖動(dòng)和習(xí)慣。
語(yǔ)言是思維的外殼和結(jié)果，思維發(fā)展同語(yǔ)言表達(dá)有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言中所表現(xiàn)出的條理性、清晰性、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)練性正是其思維的直接反映。文言文是中國(guó)語(yǔ)言文字發(fā)展中的一個(gè)很重要的階段，是古代勞動(dòng)人民思維的結(jié)晶，也是整個(gè)中華民族思維習(xí)慣、思維模式的最直接的體現(xiàn)。文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)更能表現(xiàn)出現(xiàn)代語(yǔ)文教育對(duì)古代優(yōu)秀思維的繼承和發(fā)展。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”不難看出，文言文教學(xué)在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面有著密切的作用。
一、文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)首先在于一種觀念的更新和教學(xué)方式的更新
“師者，傳道授業(yè)解惑也。”語(yǔ)文教師在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中的地位，是權(quán)威的代言者，也是教學(xué)過(guò)程的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)，圍繞著語(yǔ)文教材和教師教案轉(zhuǎn)。這種以“傳授”為中心的教學(xué)模式，無(wú)疑限制了學(xué)生主體意識(shí)和主動(dòng)思維的發(fā)展，大大阻礙了語(yǔ)文學(xué)科創(chuàng)新思維的開(kāi)拓和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中，語(yǔ)文教師首先要徹底地改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的狹隘、封閉的教學(xué)思想模式，要注重語(yǔ)言的發(fā)展尤其是文言文發(fā)展的規(guī)律，尊重語(yǔ)言的繼承性、持續(xù)性和語(yǔ)言所具有的思想性，始終以引導(dǎo)學(xué)生為主，尊重傳統(tǒng)與教學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一，充分發(fā)揮個(gè)性化的文言文教學(xué)理念，這樣才能使中學(xué)的文言文教學(xué)與素質(zhì)教育、與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，與創(chuàng)新意識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性、開(kāi)拓性、聯(lián)想性結(jié)合起來(lái)，真正地發(fā)揮語(yǔ)文在重新建構(gòu)人的精神世界和精神家園中的作用，在文言文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
二、文言文教學(xué)中學(xué)生主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的重要手段
主體性學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性等幾個(gè)方面。獨(dú)立性，就是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自尊自信、自律自強(qiáng)、獨(dú)立生存、獨(dú)立學(xué)習(xí)生活的精神。而自主性，應(yīng)著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，并推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，是一種研究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也是一種創(chuàng)新的過(guò)程。它和創(chuàng)新意識(shí)中所具有的最大特征—獨(dú)創(chuàng)性在本質(zhì)上是完全一致的。因此，語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中必須尊重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立的思維習(xí)慣，來(lái)激發(fā)由此而產(chǎn)生的創(chuàng)造性。
吸工之僑獻(xiàn)琴》文言的難度并不太大，學(xué)生完全可以在書(shū)下注解的幫助下，對(duì)原文的意思做出準(zhǔn)確的理解。在課堂教學(xué)中，如果還以標(biāo)準(zhǔn)譯文的講述為重點(diǎn)的話(huà)，顯然會(huì)壓制學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和興趣。因此在教學(xué)的策略和教學(xué)過(guò)程中要體現(xiàn)出自主性學(xué)習(xí):引導(dǎo)學(xué)生借助多種形式的主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)，培育自主、合作、互動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)方式，建立民主、平等、互動(dòng)的師生關(guān)系，循序漸進(jìn)地化解重點(diǎn)難點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，優(yōu)化全程教學(xué)。如:對(duì)于文言意思的理解，可以通過(guò)個(gè)體自譯，同桌對(duì)譯，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣;對(duì)于章節(jié)的理解，可以通過(guò)學(xué)生自導(dǎo)自演的課堂短劇，也可以舉辦自由評(píng)說(shuō)的課堂活動(dòng)。這樣，不僅活躍了課堂的學(xué)習(xí)氛圍，也大大增加了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的程度;教師從作斷紋、作古獲，埋諸土等方面進(jìn)行發(fā)散思維的啟發(fā)，讓學(xué)生自己去理解造假的喜劇、愛(ài)假的悲劇、助假的鬧劇，從而得出有愛(ài)假的，才有造假的，根除造假，先莫愛(ài)假的結(jié)論。這樣才真正地體現(xiàn)了主體性學(xué)習(xí)的宗旨，讓學(xué)生獨(dú)立自主地、創(chuàng)造性地完成了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，主體性精神成了創(chuàng)新意識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性再現(xiàn)。學(xué)生在這堂饒有趣味的文言文課中，不僅學(xué)到與生活息息相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，而且習(xí)得了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣和相對(duì)獨(dú)立的思維習(xí)慣。讓學(xué)生自主進(jìn)人文言課文的情境，領(lǐng)會(huì)其中的深?yuàn)W之妙，并升華為一種領(lǐng)悟力和理解力，也許這正是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的開(kāi)始。
三、文言文教學(xué)中深層次的文化拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)條件
歷史文化之所以深沉豐富，乃是因?yàn)閿?shù)千年積淀下來(lái)的思想內(nèi)涵有著巨大的力量。應(yīng)該說(shuō)，能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的、經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來(lái)的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。先秦的“百家爭(zhēng)鳴”，各種學(xué)說(shuō)莫定了中國(guó)文化的思想基礎(chǔ)，此后千百年來(lái)思想的發(fā)展更是無(wú)比豐富，對(duì)這些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。反過(guò)來(lái)，文言文的教學(xué)應(yīng)該重視深層次的文化拓展，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)提供一個(gè)人文的環(huán)境。
中學(xué)大量的古詩(shī)文為我們提供了學(xué)習(xí)前人思想品質(zhì)和道德智慧的范例:《陋室銘》所體現(xiàn)出來(lái)的精神境界，《愛(ài)蓮說(shuō)》所暗喻的精神追求，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所展示的道德情操，《過(guò)零丁洋》所凝聚的民族氣節(jié);《燭之武退秦師》、《觸龍說(shuō)趙太后》對(duì)古人的聰明睿智的展示，《勾踐滅吳》對(duì)人的精神力量的充分肯定，《寡人之于國(guó)也》、《過(guò)秦論》對(duì)治國(guó)得失的規(guī)勸和考證，《勸學(xué)篇》、《秋水》對(duì)人的個(gè)性自由的深思……凡此種種，都會(huì)對(duì)閱讀者帶來(lái)人格力量和思維模式的巨大震撼。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)這種導(dǎo)向性的文化反省和思維開(kāi)拓，這種對(duì)文化深層次的追求為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)提供了更廣闊的實(shí)踐空間。只有在這種廣闊的實(shí)踐空間中，創(chuàng)新意識(shí)才有可能真正地在我們的思維中生根發(fā)芽，才能在我們的思維中發(fā)揮它積極的作用。可見(jiàn)，文言文教學(xué)中.文化的深層次拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)條件
再如《鴻門(mén)宴》中，對(duì)于項(xiàng)羽的描寫(xiě)和塑造，是建立在霸王分封十八路諸侯的偉業(yè)之上，也是項(xiàng)羽日后勢(shì)衰、該下之圍、烏江自列的預(yù)兆，司馬遷所傾注的，不單單是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”揚(yáng)劉抑項(xiàng)的寓意，相反是對(duì)如此歷史背景之下，英雄人物悲劇命運(yùn)的揭示。如果不對(duì)史遷“互文”記事寫(xiě)人的方法進(jìn)行挖掘，不對(duì)《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《高祖本紀(jì)》乃至整部《史記》等作進(jìn)一步拓展，就不可能理解這種英雄悲劇的意義了。教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，完全可以?huà)侀_(kāi)教材教參的束縛，廣泛搜集材料，更深層次地去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文人的獨(dú)立人格和精神世界，從而完成了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生與作品人物之問(wèn)的一段交流的心靈歷程。正是因?yàn)閷?duì)文言文中傳統(tǒng)文化的有力拓展，讓學(xué)生從一個(gè)全新的角度，全力思考、傾心感受，領(lǐng)會(huì)并理解文本之外的深義，枯燥的文言課文為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)提供了條件。只有對(duì)傳統(tǒng)文化量的占有達(dá)到了一定的程度，對(duì)文言文中涉及的文化進(jìn)行深層次的拓展，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的創(chuàng)新性的飛躍。《四書(shū)·大學(xué)》中有一句話(huà):“茍日新，日日新，又日新”，創(chuàng)新意識(shí)的開(kāi)拓性特征也就表現(xiàn)于此。
四、文言文教學(xué)中學(xué)生的想象力是創(chuàng)新意識(shí)的翅膀
