時間：2022-11-19 16:11:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學生哲學論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
彈指一揮間，大學四年已經接近了尾聲。當自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業論文的時候，自己也從當年一個從山里走出的懵懂孩子變成了一個成熟青年，回想自己的十幾年的求學生涯，雖然只是一個本科畢業，但也實屬不容易。首先，從小學到大學的學費和生活費就不是一個小數目，這當然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農民，沒有他們的勤勤懇懇和細心安排，我是無論如何也完成不了我的大學生活。沒有他們的支持和鼓勵，我也不可能完成我經濟學第二專業的學習。當然，一個農民家庭要同時供兩個大學生上學，沒有別人的幫助和接濟是相當困難的。因此我要感謝那些在我求學時對我經濟和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學們，我的生活因你們而精彩和充實。
華中科技大學，這里嚴謹的學風、優美的校園環境使我大學四年過的很充實和愉快。我第一學期是在哲學系度過的。在這短短的半年時間里，我有幸和許多優秀的同學一起學習，聽睿智的哲學老師講授哲學。后來由于一些本可抗拒但一時沖動的原因，我依依不舍的離開了哲學系，離開了親愛的哲學系的老師和同學們。雖然只有短短的半年時光，但我確實學到了很多有用的知識，尤其是對我思想和方法上的指導。這些有用的東西一直對我大學的學習和生活有很重要的指導作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個人生的道路。現在回想起在哲學班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當時哲學班的每一位同學和老師，跟你們在一起學習、生活，那真是其樂融融，妙不可言!
大一下學期，我轉專業來到了一個新集體，開始了新的專業。雖然老師和同學都是新的，專業是新的，但我仍然感受到了那種來自老師和同學們的熱情和融洽!這對我融入新環境，對新專業產生興趣是非常重要的。公管院的老師更是讓我難忘，他們嚴謹的學術態度，幽默風趣的授課方式給我留下了深刻的影響。在這篇論文構思和寫作過程，我的論文指導老師王國華教授，對我論文的完成更是功不可沒，王老師每次給我的疑問給予細心的解答并給出寫作建議，對我的論文進行細心的修改，使得我的論文結構一步一步的完善，內容日趨豐滿。沒有王老師的細心指導，這篇論文是不可能完成的。
書到用時方恨少，在這篇論文的寫作過程中，我深感自己的水平還非常的欠缺。生命不息，學習不止，人生就是一個不斷學習和完善的過程，敢問路在何方?路在腳下!
[關鍵詞] 實踐能力 創新能力 實踐教學內容 實踐教學模式
由于地方院校實踐教學受傳統模式的影響,出現了明顯的差異性,這直接影響了大學生實踐能力和創新能力的提高,影響著高校素質教育的實施和人才培養目標的實現。地方院校如何構建富有創造性的課程體系和教學內容?怎樣進行實踐教學模式改革?
一、地方院校培養大學生實踐能力與創新能力的理論課教學內容和實踐課教學內容的構建
大學生實踐能力與創新能力的培養主要是通過富有創造性的課程體系和教學內容的系統教育而實現的。
1.理論課教學內容的構建
(1)專業基礎課、專業課。在課程教學中,將專業基礎課、專業課教學內容劃分為3大模塊:①基礎性教學內容。這部分內容涵蓋了學生必須掌握的本課程最基本的內容;②選擇性教學內容。這部分內容可根據學生、專業特點與要求,由任課教師自主選擇組織教學,以突出不同專業的特點,增強教學內容的前沿性、現實性和研討性;③動態性教學內容,這部分內容主要由任課教師結合理論教學內容,介紹各種實際應用案例,及時將科研成果轉化為教學內容,實現課程教學內容的動態更新。
(2)實驗技能培訓課。這部分內容涵蓋教學計劃規定的實驗原理,基本試劑、基本實驗儀器的性能及其操作規范。目的是訓練學生運用已有知識進行實驗設計的能力、采集和處理實驗數據的能力。
(3)專業論文寫作課。這部分內容涵蓋了調查報告、實驗報告、實習報告的含義和類別、特點和作用、結構和寫法例文與評析;課程設計、畢業設計說明書寫作特點與基本要求、一般格式、例文與評析;畢業論文含義和類別、特點和功用、選題、寫作步驟、通用格式、例文評析。目的是訓練學生論文或課程論文寫作能力。
(4)創造學課程。這部分內容涵蓋了創造、創造的一般規律、創造者、智力因素、非智力因素以及創造的方法等。目的是訓練學生眼力,培養創新能力。
(5)科學研究方法論文課。這部分內容涵蓋科學研究的體系與特點;科學研究的基本步驟;科學研究的哲學方法、一般方法和具體方法;科技計劃管理;科技計劃項目的申報、立項與開題;科學研究成果的表現形式。目的是訓練學生掌握科學研究的方法,論文與著作及研究報告的寫作、項目申報能力。
2.實踐課教學內容的構建
(1)驗證性實驗。驗證性實驗內容比較簡單,主要加深學生對理論知識的理解與掌握。目的是培養學生的動手能力、觀察能力、數據處理能力、掌握基本實驗技能。
(2)自主性實驗。自主性實驗是以全面提高學生的綜合素質發展性原則,根據專業學科發展動態,結合學院科研成果,及時更新部分實驗內容、實驗材料和方法。目的是培養學生的創新能力、分析能力、科研能力、訓練研究方法的正確運用。
(3)實習。實習是學生了解社會,理論聯系實際,培養學生科研能力的重要途徑之一。目的是培養學生的動手能力、訓練感性認識,掌握實際操作技能。
(4)設計。設計是培養學生綜合運用所學知識和理論分析問題,解決實際問題能力的主要環節。目的是培養學生動手能力、處理問題能力。
(5)畢業論文。畢業論文是大學生必須完成的綜合性獨立作業,根據專業培養的目標,選擇某一課題,在教師的指導下,綜合運用所學的基礎理論、專門知識和基本技能,撰寫出用以表現科研成果和闡述學術觀點的文章。
(6)科研項目。教師啟發學生自己提出科研課題,也可由教師布置科研題目,介紹本課題研究思路,學生自己獨立觀察、查找資料、最終寫出研究報告。目的是培養學生科研的實踐能力,進一步提高科研技能。
二、地方院校培養大學生實踐能力與創新能力的實踐教學模式的構建
大學生實踐能力與創新能力的培養不是少數幾門課程所能完成的任務,而是所有課程都應當為之做出貢獻;也不是單純地靠加理論教學或實踐教學環節就能夠完成的任務,而是要科學地設計人才培養方案通過合理安排理論教學、實踐教學環節來提高學生的實踐能力與創新能力,把理論教學、實踐教學體系作為一個系統工程加以研究和設計。
1.專業基礎課、專業課采取一講、二講、三帶、四導模式
所謂“一講”是指老師把專業課知識傳授給學生,“二講”是指學生把所學的知識再進行反饋,“三帶”是指接受知識快的學生帶動指接受知識慢的學生,“四導”是指老師采取啟發式教學開導學生,這種模式主要側重于學生基本技能的培養。
2.實踐教學課程教學內容采取分層次、分階段、循序漸進的模式
如一年級上實驗技能培訓課;二年級上專業論文寫作課;三年級上創造學課;四年級上科學研究方法論課。
3.創建一個以技能訓練為基礎、以研究性實驗為核心、以綜合能力培養為目標的開放性實驗教學模式
學生可根據自己的實際情況,選擇不同的組合方案。技能實驗為必做實驗;綜合實驗采取必做與選做并行的方式;研究性實驗采取自主選題與教師指導相結合的方式。鼓勵學生從學科的單一性向多科性發發展,提高學生的綜合應用能力。
4.創新產學研合作機制,豐富校企合作模式
一是開展行業、地方和學校全方位的密切合作,成立三方合作辦公室;二是建立聯合機構,加強長期合作;三是簽訂合作協議,逐步深化合作,主要模式是與企業簽訂“長期全面合作協議”。
5.將科研項目作為畢業論文(設計)選題,建立以導師為核心的本科生指導小組的人才培養模式
在論文開題階段,圍繞科研項目讓學生提出創新性課題和實施方案;在科研實施階段,進行具體科研方法和創新方法的教育訓練;在論文的撰寫階段,向學生介紹國內外主要期刊論文、畢業論文等的撰寫格式、方法和技巧。
6.師生科研一體化模式
在實驗教學中,主要采取兩種模式:陣地模式和載體模式。“陣地模式”就是通過邊生產、邊教學、邊科研,使實踐教學更貼近社會、貼近市場、貼近生產生活,實現產學研一體化。“載體模式”就是圍繞一定的教學目的,將采集到的生產或管理實踐中的真實事例,加以典型化處理而形成特定的教學案例作為載體,學生通過分析、思考、討論這一過程,學生思維豁然開朗,分析問題和解決問題的能力提高了。
參考文獻:
[1]李錦春.論學生工程實踐能力培養體系的構建[J].江蘇工業學院學報,2007,(4).
1、畢業論文(設計)來源：
( )教師科研項目的子課題;( √ )學生科研課題;
( √ )指導教師提供;( )自擬;( )其它
2、畢業論文(設計)選題類型：
( √ )論文;( )畢業設計;( )其它畢業實踐環節
二、選題的背景及意義
1.選題背景
當今世界經濟格局一體化，綜合國力成為國家立足于殘酷競爭現實的主要武器，國民經濟的發展作為綜合國力不可或缺的組成部分受到國內為外廣泛的關注。消費是生產和在生產的目的和條件，刺激消費更是國家干預經濟的重要手段。在我國大學生是國家未來的接班人，更是社會的“準勞動力”，從經濟發展的角度看，大學生更是消費群體中的重要組成部分，但是在我國這一群體一直生活在象牙塔之中，處于半封閉的生活狀態，盡管在理論上有較高的造詣還是避免不了與社會的脫節，表現出難以適應當經濟生活的種種跡象：
1)缺乏日常生活的消費經驗;作為一個特殊的消費群體“衣來伸手飯來張口”的消費模式，致使他們無法體會從生產到消費的整個鏈條，造成其消費經驗的缺乏。
2)沒有正確的消費觀;由于外來文化的沖擊，在消費方面享樂主義充斥著當代大學生的生活，“預購”“分期付款”此類超前消費方式成為他們主要的消費形式。
3)缺乏消費的實踐;盡管如今大學生的消費方式多樣化，結構復雜，形成多元化的消費模式，在日常消費中大部分學生更喜歡，“明碼標價”伸手就拿的方式，毫無討價還價的觀念，并不能將消費當成是一種再生產的過程。
2.選題目的
對于大學生消費的優點和弊端，國內外諸多專家學者都著手研究和應用，試圖經過調查經過調研、論述的方式揭示當代大學生消費的內在因素，但是由于經費、人力、還有調研對象客觀存在的問題，致使調研的范圍產生局限性，數據的單一性和研究內容的重復性的種種問題，選此課題的主要目的也是為了，通過自身的努力，掌握大學生的消費模式，根據自己所掌握的數據對當代大學生消費所存在的問題進行準確的歸因。
三、主要內容和預期目標
摘要：大學生、消費、
一、大學生消費的概述
1、大學生消費的現象
2、大學生消費的弊端闡述
3、大學生消費數據的分析
預期目標：希望通過此次調研豐富對大學生消費生活的調研內容，了解大學生消費的主模式，指導自己、廣大學生樹立正確的消費觀，為自己今后踏入社會生活打好夯實的基礎。為廣大的大學生群體提供可行性的建議。
二、當代大學生消費的調研現狀與應用
1、國內專家學者對大學生消費的調研與應用
2、國外專家學者對大學生消費的調研與應用
3、總結分析國內外專家對大學生消費的調研數據，找出調研現狀所存在的問題和對大學生消費弊端的根本歸因
四、擬采用的方法與步驟
1) 問卷調查法：設計調查問卷，進行實地調研對相關數據獲取第一手資料。
2) 文獻檢索法：通過論文、期刊等多渠道的搜索與之相關的文獻，做好資料準備，了解現階段國內外當代大學生消費的研究與應用現狀。
3)研究的步驟：根據文獻和調查問卷分析當代大學生大學生消費行為存在什么問題?
4)根據所掌握的數據分析并找出影響當代大學生消費行為的主要因素。
5)對當代大學生消費現狀所存在的主要弊端提出自己合理的見解。
五、總體安排與工作進度
1.2019年6月3日---7月29日，收集材料，查閱文獻，為寫開題報告作準備。
2.2019年8月1日--8月10日，完成論文開題報告。
3.2019年9月30日，參加論文開題報告會。
4.2019年1月5日---1月10日，寫出論文初稿。
5.2019年3月3日---29日，完成論文修改工作，經指導老師認可后定稿。
6.2019年4月9日、10日，準備論文答辯稿，并進行論文答辯。
六、參考文獻
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[13] 周麗. 影響大學生消費的因素分析[J]. 統計與決策. 2019
七、導師對開題報告的可行性提出意見
導師簽名：
導師單位名稱：
年 月 日
八、學院學術委員會審批意見
學院學術委員會主任(簽名)：
年 月 日
關鍵詞：管理專業 中國哲學史 教學
中國哲學史在高校的地位由顯學變為隱學，甚至各種跡象表明似乎走投無路。有的高校哲學系每年招生50多人，其中6成是被迫“服從調劑”而來；有的高校哲學系一屆本科畢業生只有3人；甚至個別高校僅掛名哲學系，連一個學生都沒有。設置哲學專業的高校況且如此，大部分沒有哲學專業的高校，中國哲學史只是作為公選課形式開設。如何在中國哲學史課程如此落魄，發展前景堪憂的情形下，如何在以本科管理類為主獨立學院講好該課程，現從教學觀念、教學內容和結果考核等方面進行思考。
一、中國哲學史教學在學院的現狀
（一）中國哲學史以單一課程出現
管理類專業以應用型為培養目標，課程設置多為市場實用性為主。中國哲學史無其它配套課程，難以形成整體氛圍。
課程設置也為公選課，依據學生興趣選擇。學生選課的多與少直接關系課程是否從“隱學”變為“無學”，或者是學生為了修夠畢業所需的學分勉為其難而選之。
（二）學習中國哲學史的無用性
部分學生認為學習“孔孟思想”、“老莊思想”、“程朱理學”空而無用，既同專業無關也與行業不對口，“學”而不能“致用”。另有部分學生雖然學習，但由于教學目標錯位，將課程教學作為知識的傳授，從書本轉移給學生的過程，盡力使學生記住姓名、觀點和著作名稱等，導致學生學習枯燥乏味，學習興趣低落。
（三）考核結果不能充分體現學生學習結果
學生學習結束，往往采用閉卷形式或論文形式考核。閉卷形式主要考核學生知識點的背誦情況，而學生論文又容易流于形式，教師難以掌握學生的思維能力和邏輯能力，與課程開設目標背道而馳。
二、將中國哲學史教學與管理專業的教學目標結合的思考
（一）中國哲學史教學觀念的與時俱進
管理是一門藝術，重點是梳理不同團體中“人”的關系，進行合理的資源配置以取得更高的勞動效率。中國哲學史中具有豐富的“人學思想”，中國的哲學從一開始就對人與人的關系和人與自然的關系進行了大量的思考，從不同角度予以回答。鮮明的從整體，天、地、人三個層面進行思考，并最終探討人的本質。所以管理和中國哲學都有大量關于的“人”的思考，在教學中完全可以“互通有無”，“以古鑒今”。
（二）教學選用觀點鮮明和有生命力的內容
由于選修課的課時限制，在教學中更要重視學生的興趣點，特別是在管理中常遇到的人際關系、制度構建和人的行為等，可以對應講授孔子思想、法家思想、“人性論”等，并且選擇的教學內容適應學生理解程度，避免曲高和寡。
在講授中也不拘泥中國哲學部分，可以將西方哲學中同類部分進行對比，比較中西的觀點的異同、進行觀點的碰撞，形成頭腦風暴，可以更有利于學生進行思維的訓練，從而擴大學生的知識面，增強分析和理解能力，從而具有較強的批判和創造能力。
（三）考核內容需更加個性化
針對不同學生的關注點不同，考核的題目可以由其任選。以論文的形式檢驗學生的選題取向、問題分析能力、邏思維能力和表達能力。也可根據實際情況不預設結果，面試學生的應變能力。
總之，中國哲學史的教學要求和教學內容更易于與管理專業知識融匯貫通，因而對中國哲學史的教學不再局限于哲學范圍內講授，更需拓展哲學教學的觀念，對哲學教學的內容進行“實用性”轉型。用哲學的思維方式訓練學生的思考能力，不止擴大學生的知識面，還能幫助學生加深思維的深度。只有思考維度的多層次化，才能使學生在管理中認識事物的看法更加深刻，更能透過現象發現事物的本質。
參考文獻：
[1]宋哲民.中國哲學界現狀的考查報告，2015年9月.
關鍵詞：學術誠信；道德；誠信教育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
文章編號：1005-913X（2012）07-0178-01
大學生學術誠信是大學生在對待學習的態度上要具有實事求是的科學精神、在學術研究領域表現出來的誠實守信行為，是關乎大學生為人、為學的基本問題，不僅影響大學生的求學生涯，對大學生的成長、成才也有重大的影響。學術誠信表現在課程論文誠信、學術論文誠信和學位論文誠信三大方面。要求大學生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數據真實準確，正確引用參考文獻，在學習活動中誠實、守信、不作偽、不欺騙。大學生在學習過程中能否講學術誠信，與他們對學術誠信作用的認識能力和對學術行為的辨別能力有直接關系。因此講學術誠信對大學生來說具有重要的作用。
一、大學生學術誠信教育面臨的問題
目前，大學生對學術誠信作用的正確理解程度較低， 對于大學生學術誠信的內容不了解，因此不知道是否應該講學術誠信，更難以做到自覺的講學術誠信，因此也就難以正確看待學術誠信的作用，難以從誠信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠實的表現，哪些行為是不誠實的表現。以考試作弊為例，多數大學生對考試作弊是持寬容態度的。據調查“有15.7%的學生認為‘深惡痛絕’，33.8%的學生表示‘無可奈何’，50.1%的學生表示‘可以理解’”。對于在實驗中隨意拼湊數據，極少有學生認為是不誠實的行為。“44.1%的學生認為是‘不誠實的行為’，35.3%的學生認為是‘完成作業的捷徑’，18.4%的學生認為‘無可厚非的事’。”大學生對于學習過程中出現的考試作弊、論文、作業抄襲等有悖學術誠信的行為的認識說明，有相當數量的大學生對學習中的不誠實行為缺乏明確的辨別能力，表明大學生違反學術誠信的行為比較普遍。因此，針對大學生的學術誠信問題，高校不能再對“誠信教育”漠然視之了。
二、大學生學術誠信問題出現的原因
大學生的學術誠信主要表現在自覺遵守考試紀律、不違規，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內部各種學術失信現象大有愈演愈烈之勢：考試作弊現象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學術誠信問題的全部責任歸咎于學生未免有些不全面。在這方面，教師、學校及教育相關部門應該進行更深的反思。當前大學的考試制度和考試模式的弊端是大學生學術誠信問題的成因之一。當前大學的考試，內容與現實嚴重脫離，標準化、機械化的考試內容迫使學生死記硬背，學生考試臨時抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國現代社會轉型期負面效應的影響，大學生群體出現了急功近利的思想，為了獎學金、畢業、就業等眼前利益，不惜考場作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學校正常的教學、科研秩序和學校的聲譽于不顧。長期以來，我國的教育體制偏重于培養學生的解題技能和應試能力是引發學風不正的一個重要原因。在我國教育市場化的大背景下，教育的首要任務似乎并非是為了獲取知識，而是獲取文憑。“只要教育機構和教育主管當局壟斷了文憑的發放權力，只要教育主管當局把考試當作一個產業抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進行博弈。”
當前個別教師未能承擔起“身正為范，學高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業、解惑”的言傳身教職責，沒有考慮到學術生產必須遵循一些基本規律，沒能充分考慮到尚處于學術生產“初級階段”的大學生的學術研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實際的規定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學術規范正確引用別人的觀點，這些學術基本規范教育的缺失，也加劇了大學生論文抄襲的泛濫。大學生畢業后將在各行各業中承擔起重要的社會責任，有些還將繼續攻讀碩士、博士學位，從事學術研究工作。如果基本的學術規范意識和社會誠信品質不能在學術起步階段就樹立起來，無疑將會對以后的學術研究和社會發展產生極為不利的影響。隨著網絡的普及，現在大學生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網上搜索一些相關資料，第二天將收集到的資料進行復制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學生撰寫畢業論文的真實寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學生違背學術誠信的現象的另一個原因。學生管理制度對不講學術誠信的行為缺乏約束，不講學術誠信的學生照樣可以參加各類評優、評獎，這種制度上的欠缺無形中助長了學生違背學術誠信的行為。此外，教師對抄襲作業的學生無可奈何、對考試作弊的現象無動于衷，也縱容了學生不講學術誠信的行為。
三、加強大學生學術誠信教育的對策
“重視學術道德教育，不僅關乎學生誠信品質的培養，也是發展我國高等教育，推動學術創新的重要保證。”大學的一個主要任務就是使學生能夠成為創造新知識、形成新思想的人。對大學生進行學術誠信教育，規范大學生的學術行為，營造一個健康的學術氛圍，不僅有助于學生養成獨立思考和勇于創新的精神，而且會為他們日后的工作和研究奠定良好的基礎，使他們成為社會主義的棟梁之材。加強大學生學術誠信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級教育主管部門和社會各界要盡量為大學生營造寬松的學習氛圍，加大對大學生學術規范教育和學術道德教育的力度，讓學生清楚什么是違反學術道德的行為，違反學術道德將會產生怎樣的社會后果，從而使學術規范和學術道德內化為學生根本的學術信念，使學術誠信轉化為學生具體的學術行為和社會行為，真正培育起大學生務實求真的良好學術作風和社會誠信品質。
要加強大學生學術誠信教育，首先要從強化思想政治教育入手，端正學習風氣。思想政治課教師在課堂教學中要以誠信教育作為教學活動的主線，通過案例教學、事跡報告等多種貼近大學生思想實際的教學形式加強大學生誠信道德意識的培養，不僅從道德認知上教育學生講究誠信，而且幫助大學生用誠信來規范日常行為，做到知行統一。專業課教師在傳授大學生專業知識的同時，要注重對大學生學術誠信的培育。從自身做起，從細微處著手，在帶領學生進行科學研究的過程中，每一個數據的獲得，每一個資料的引用都做到準確無誤，做好示范，將誠信教育滲透到學校教育的每一個環節，重點突出在學術上誠實守信的教育內容。輔導員要做好誠信教育的宣傳教育工作，積極組織學生參加各種有益的誠信實踐活動，使誠信教育貫穿于大學生課外活動全過程，在校園內形成一個講誠信者人人贊揚，失信者個個鄙視的校園道德氛圍。大學生只有誠實對人、對己，才能誠實對待未知，也才能學到真知。開展誠信教育有利于培養大學生良好的學術誠信意識，從而約束大學生的學術行為從而形成一個以誠信為榮，不講誠信為恥的學習氛圍。
其次在大學生學術誠信教育中，必須制定科學合理的學術管理制度。因此，必須從制度層面上加強大學生學術誠信建設。通過建立科學的學術管理制度，使大學生學術誠信有制度上的保證。除了加強管理，開展學術自律教育也是一個重要的途徑。大學生講學術誠信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學生的自律。因為只有當學術誠信內化為學生的一種穩固的道德信念，學生自覺遵守學術誠信，大學生學術誠信教育才達到了預期的目的。
再次，開展大學生學術誠信教育必須營造良好的學術誠信環境。要積極發揮教師在開展大學生學術誠信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強學術誠信教育，教師的職責是教書育人，育人之本乃是誠信。要求學生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠信教育絕非只是德育課的內容，教育是個有機的整體，誠信教育必須貫穿在各科教學中，只有這樣才能形成一種教師講學術誠信、教師帶動學生共同講學術誠信的良好氛圍。
大學生肩負著建設未來社會的使命，因而對大學生進行學術誠信教育，不僅是為了培養大學生良好的精神文明和道德風貌，更是為了提高大學生思想道德素質和專業技術水平、為社會培養符合市場經濟道德、法律規范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負黨和國家對培養社會主義建設人才的殷切希望。
參考文獻：
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摘要：造成我國多年青少年體質持續下降的因素是多方面的，學校體育教育的缺位是其中的一個重要原因。高校體育教育應抓住大學階
>> 基于大學生體質健康狀況的高校體育教學改革研究 高校學生體質健康標準現在對體育教學改革影響的研究 《學生體質健康標準》對高校體育教學改革的影響分析 淺析學生體質健康標準對高校體育教學改革的影響 從學生體質健康狀況看高校公共體育課的教學改革 基于醫學高職院校新生體質健康現狀調查的體育教學改革 基于學生健康標準深化高校體育課教學改革的探討 學生體質健康測試下的高職體育教學改革探究 試論高校體育教學改革對學生體質的影響 上海市民辦高校大學生體質健康現狀與體育教學改革之研究 基于學生體質健康的高校體育教學現狀分析及其體系構建 獨立學院高年級體育課程教學改革對學生體質健康水平影響的研究 新《國家學生體質健康標準》的實施與我校體育教學改革實踐研究 淺談高職院校學生體質健康狀況與體育教學改革 從大學生體質測試狀況淺析高校體育教學改革 基于保障學生體育權益的高校體育教學改革 基于大學生社會性培養的高校體育教學改革 基于高校體育教學改革的調查研究 基于人本理念的高校體育教學改革思考 高職實施新版《國家學生體質健康標準》測試現狀與體育教學改革策略 常見問題解答 當前所在位置：l
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論文摘要:哲學課作為“兩課‘的重要組成部分，作為整個課程體系的理論墓勸，其地位至美重要。本文就如何提高哲學教學的實效性這一主題，從認識和實踐兩個方面對哲學教學的定位問題、哲學教師的地位與作為的關系問題，哲學教學的內容、方法的改革問題進行了思考。
“兩課。教學如何走出困境，真正發揮“兩課”的作用，使它在中國特色的社會主義大背景下既有地位又有作為，無疑是每個從事“兩課，教學的教師乃至高校黨委領導必須高度重視且認真對待的間題。本文試對哲學課教學改革進行一些思考。
作為科學的世界觀和方法論的哲學是整個課程體系的理論基礎。從這個意義上說，增強哲學教學的實效性對于整個理論教學具有至關重要的作用。
提高哲學教學的有效性從根本上說是個認識和實踐的問題。就認識而言。主要有兩方面:首先是哲學教學的定位問題。哲學學科的性質是教學定位的內在根據。從哲學的本性看，它是世界觀和方法論，是以人類思維的最高形式來把握世界的一種方式。古希臘一些哲人就把哲學定義為“智慧之學’。是使人聰明的學問。中國的先哲說，作為“愛智，的哲學就是“究天下之際，通古今之變”。因此哲學不同于一般的知識陳述，而是要啟發人的思維。對于一個民族而言，哲學思維代表民族發展成熟的程度和水平，正如恩格斯所說，一個沒有辯證思維的民族是沒有希望的民族。對于個人而言，哲學水平體現著人的素質，境界和思維能力，大凡有成就，有作為的政治家、軍事家、文學家、史學家，科學家，無不具有很高的哲學思維水平。愛因斯坦曾對人說:“與其說我是物理學家，側不如說我是哲學家’。既然哲學是一種智慧，能夠塑造人的整體思維素質。因此哲學教育應當成為大學生綜合素質教育中的一個重要組成部分，起著其他教育所不能取代的作用。從哲學的功能看。主要表現為教育和應用。以科學的世界觀、人生觀、價值觀引導人是哲學教育功能最本質的特征。只有在正確的哲學理念指導下，人們才有可能從本質而不是現象上形成對自然、社會、人生等諸多復雜問題的正確認識，進而樹立起與社會發展相適應的理想，并內化為信念。當它最終凝聚成民族的靈魂和精神時，哲學教育也就達到了最高的境界。以科學的方法論指導實踐是哲學應用功能的顯著特征。真正的哲學既不是教條式的理論說教，也不提供解決問題的具體方案，而是一種教給人們如何面對現實世界去思索、批判和創新的方法。正如馬克思所說，哲學并不要求信仰它的結論，而只要栓臉疑團。如果我們的哲學教學能在這樣的層面上展開與學生的對話、交流，讓他們經受哲學思維的訓練，無疑既可以開拓學生的視野又能增長其悟性和創新意識。
在哲學教學定位的問題上還有一個必須解決的重要的認識問題就是哲學與政治的關系。二者作為不同的學科各有其特定的性質和功能。哲學在人的整體思維素質的訓練中，注重人的創新精神的培養，而創新正是拼證法的批判和革命精神的體現。新世紀社會需要的首先是一種具有很強創新能力的人才，只有擁有持續創新能力的大t高素質人力資源的國家才有強大的競爭力，黨的十五大報告中有26次提到創新，教育部在《21世紀教育行動目標》中明確地把提高人的素質、培養創新精神和創造力作為教育行動目標。就此而言，哲學的教育功能起到了其他教育不可替代的作用。與哲學的目標指向不同，政治是出于維護階級利益、階級關系而采取的直接的策略、手段和組織形式，顯然二者分屬于不同的層次。因此簡單地把哲學與政治、哲學課與政怡課等同起來，必然會影響哲學教學的效果，甚至在某種特殊的社會背景下會嚴重破壞哲學的聲譽。當然消除把哲學課與政課簡單等同起來的認識和傲法，并不是要完全否認二者的有機聯系。事實上在哲學為政治理論思想形成和實施政治行為提供指導作用的同時，政治也會以自身的方式影響著哲學。
哲學的本質和功能表明，在哲學教學中我們需要讓學生掌握的，應該是作為智憊的哲學，而不是一些抽象的關于哲學的名詞和術語的堆砌；需要培養學生的，應該是哲學的思維能力，一種批判的、富有創造力的創新精神，而不是僅僅作為政治的淦釋或教條化的說教。這就是對哲學教學的定位，只有在這樣的前提下探索哲學教學的手段、方法和途徑才可能是有成效的。
其次是哲學課教師對自身的地位與作為的正確認識。哲學課教師擔負著與其他教師同等重要甚至更艱巨的教育任務，理應得到社會的承認和重視。然而在市場經濟條件下，事實上存在著對‘兩課’的不重視和‘兩課’教師地位不高的狀況。究其原因既有客觀的又有主觀的。從客觀上說，一是市場經濟的大環境使得人們更加關注直接的經濟效益，偏重實務應用而輕視作為“形而上。的哲學。我們可以看到同樣是社會科學的經濟學，其地位與哲學形成的鮮明反差；二是傳統的哲學理論本身的問題，由于它與現實社會發展的某些不相適應，因而有時還不能為實踐提供有效的理論指導:三是受政治因素的影響，使它在一定程度、范圍上成為政治讓釋的工具。這些都在不同程度上影響著哲學的聲譽，也必然影響到哲學教學的地位。從主觀上說，一是教學本身缺乏針對性，由于理論失去現實的支撐變成空洞乏力的說教。事實上只有不斷的追蹤社會發展的軌跡，才能使教學內容具有時代的氣息，具有生命力；二是教育者本身缺乏信心。外部環境的影響使越來越多的教師“轉軌。，選擇更有“前途。的職業以改變自己的地位。師資隊伍的不穩定對哲學教學無疑是雪上加霜。
筆者認為“地位’與“作為。是不可分割的聯系在一起的。提高“地位”關鍵在內因，在于教師主體性的覺醒，在于對自己所選擇事業的追求與執著。如果沒有這種強烈的自我意識，哲學教師就無法擺脫‘困境:從這個意義上說，只有有所作為才能東得自己的地位。因而我們需要在兩塊陣地上充分發揮作用:一是教學陣地，調整教學內容和改進教學方法，努力體現哲學的本質特征和功能，使它具有特色，特點，從而增強哲學課的吸引力；二是學術陣地，通過學術研究將成果引人教學之中，這是提高教學質量的重要途徑，也是最需要重視和最需要化功夫的。只要我們對自己從事的事業充滿自信心，堅持改革與探索，堅持對現實社會諸熱點、難點問題的研究思考，通過自己的作為改變哲學教學的現狀，我們的努力首先會得到學生的承認，進而得到社會的承認，這時也就獲得了自己應有的地位。由此可見，對于哲學教師本身而言，·作為’是“地位’的前提條件，“地位’是“作為’的必然結果。當然，從外部環境看，‘兩課’教師同樣需要得到學術乃至全社會、學術界的支持和關心，這種關心不應該僅僅停留在口頭、形式上，而應名實相符。
提高哲學課的有效性更是一個實踐問題。21世紀是知識經濟的時代，如何使哲學教學植根于世界經濟一體化和中國社會主義改革與建設的現實之中，如何引導學生用辯證的思維反思置身于其中的世界和人生，如何訓練學生的哲學思辨能力和創新精神，這是一個重大實踐性課題，需要在哲學教學改革中深人探索。
首先是對教學內容進行改革和探索。一是注重哲學教材的改革和教師知識結構的更新。從現狀看，哲學教材相對滯后。改革開放2f?多年來，哲學界的研究成果是豐碩的，但這些成果主要是以專著和論文的形式存在，而將它們引人哲學教科書和哲學教學的程度和層次則非常有限，再加上教師個體之間的學術水準和教學能力差異，又有所不同。這些情況必然制約哲學教學。重視哲學教科書及教學內容的更新，重視教師知識結構調整和科研水平的提高，是摘好哲學教學的重要基礎。二是注重理論與實際的聯系。理論的魅力就在于它植根于實踐，來源于實踐。理論是灰色的，而生命之樹常青。縱觀哲學發展史，任何哲學理論的發展都得益于社會實踐的變革，哲學也同樣如此。因此我們教給學生的不應該僅僅是一些原理，而應該是方法；還要回到現實社會，用唯物辯證方法對現實社會問翅進行分析，用理性來思考和探究事件的本質，在批判中建立新的認識。這樣。理論就不會是抽象的教條，而具有實際的內容；對實際間翅的認識也不是就攀論事，而可以上升到理性的高度。在教學中實現理論與實際的結合。可以采取專尼化亦即‘問理化翔的形式教學，這些間翅包括學生的思想實際和杜會主義建設中的現實間翅。這種教學可以改變傳統的按章。節、目服本宜科式的教學方法。克服教學中普遭存在的“脫節’現象。增強現實感和針對性。理論與實際結合的內容是很多的:，如聯系經濟體制改革、國有企業改革。城市職工分流下崗的間瓜以及社會貧富差距問胭等；聯系精神文明建設，妙及經濟倫理道裕、精神生產力可持續發展間翅等；聯系政治體韶改革，涉及一些社會主義國家興衰成敗的經臉教訓，還有中國當前。突出的社會矛盾—法制不健全帶來的各種“設租’。‘尋租”現象，不受制約的權力導致腐敗，特權導致的兩極分化等:聯系哲學的發展，涉及如何對待中國傳統哲學和現代西方哲學思潮，如何進一步實現哲學本土化、中國化等。對上述學生感興趣的熱點間翅分析得透徹，且有理有據，必然會產生很大的教育作用。
三是合理安排教學的總學時。對哲學授課學時的安排。既要突出哲學理論的科學性和嚴密的邏輯性。又要體現其與現實結合的時代性。我們嘗試著用總學時的70%作為哲學墓本原理的理論教學,30%的學時用于專皿化教學。在進行理論教學時。既要避免與中學政治課教學的重復性，又要適應大學生以后多加研究生人學考試的搖要，對現行的教材進行恰當處理。在進行專瓜化教學時，注憊從歷史和現實的視角。讓學生認識在中國發展的歷史軌跡；讓學生將哲學智慧運用于生活的各個領域，以理性認識人生的目的和憊義，以理性確定自己的行為方式和價值取向，讓學生認識全球化的世界。中國改革與發雇的本質以及自身的地位與貴任等。
其次是對考核方式進行改革和探索。考核是整個教學過程的重要環節。規的考核方式主要是筆試，其中包括大的死記硬背的成份。這種長期以來形成的考核方式在很大程度上制約了學生的思維能動性、創造性，是使教學過程始終處于被動狀態的重要因素。因此對考核方式進行積極的改革探索，既是教學改革的必然要求，也是歡質教育的應有之義。在實踐中我們采取了小組論文和小組答辯相結合的方式。對學生的學習效果進行評價。具體過程為:教師設計論翅。學生以4--5人為一組選擇論題；小組成員槍索資料；通過小組集體討論擬出論文提綱；教師逐一聽取每個小組的代表對論文所作的思考并進行交流；形成近5000字的論文，并注明所引用的參考資料、文獻‘小組論文答辯；綜合小組成員的課堂表現、論文寫作態度、論文的質里和答辨的情況給出成績；選擇優秀論文由學生自行排版設計成冊。
關鍵詞 大學生 職業價值觀 影響因素
中圖分類號：G47 文獻標識碼：A
ZHANG Xihan， LU Huazhang
（China University of Geosciences， Beijing 100083）
Abstract Pick to professional values is an important part of contemporary college students value system with a review of the existing research， this paper sums up the study for professional values define the meanings of both at home and abroad， discusses the characteristics of contemporary college students' vocational values， and summarizes the existing study concludes the internal factors and external factors influencing college students' vocational values.
Key words college students'； vocational values； influencing factors
1 職業價值觀的界定
Super于1970年最早提出了職業價值觀（Work Values）的概念，他歸類了各種工作特質，然后用職業價值觀統指這些概念。雖然對于職業價值觀的研究從Super開始已有幾十年的歷史，但學界至今仍然沒有一個統一的概念的界定。Super（1970）將職業價值觀定義為與工作相關的目標表達，表達個人內在需求及從事活動時所追求的工作特質。 Schwartz（1999） 從信念、偏好等心理特征的角度對職業價值觀進行了定義認為職業價值觀是人們通過工作來尋求的一種報酬和目標。Elizur（1999）則認為職業價值觀是個體關于工作行為及在工作環境中獲得的各種結果的總體價值判斷，是一種直接影響個體行為的內在思想體系。
在綜合借鑒了國內外多位學者的職業價值觀量表之后，王振華（2005）在其學位論文中確定大學生職業價值觀應該從組織安全、人際關系、自我成長、自我實現、安定休閑和社會價值六個維度進行測量。而俞宗火、滕洪昌、 戴海崎等（2004）的研究通過對實測數據的結構分析，表明碩士大學生的職業價值觀可以分為四個因素：保健因素、職業人際因素、聲望地位因素和自我實現因素。
2 當代大學生職業價值觀的特點
根據俞宗火、滕洪昌、戴海崎等（2004）的研究，最被大學生所看重的職業價值觀因素是自我實現因素，大學生普遍希望通過工作實現自我價值。而余華、黃希庭2000年的研究結果顯示，大學生與已就業員工相比其職業價值觀具有自己的特點。具體表現在，大學生更重視利他主義，而不太重視上下級關系。大學生在讀書期間接受集體主義教育，而員工在工作歷程中無私奉獻的取向逐漸減弱，個人取向逐漸加強。而企業領導的權力之大，作用之重要，單純的大學生還不能切實體會到這些，而企業員工對此卻有較深的體驗，從而更重視監督關系，這可能是差異的原因。張玉柱2005年將大學生職業價值觀細分為25個與擇業有關的因素，開展了針對大學生職業價值觀特點的研究，也得出了相類似的結論。
3 職業價值觀的影響因素
職業價值觀是后天人們踏入社會后逐漸形成的，必然會受到經濟環境、文化環境等外界因素的影響。由于人們的性格、價值觀、能力、氣質等的不同，因此個體差異在所難免。所以，職業價值觀的影響因素可分為外部因素和內部因素。
3.1 外部因素
3.1.1 家庭因素
俗話說“家庭是社會的細胞”“父母是孩子的第一任老師”由此可見家庭和父母在個體成長過程中所發揮的巨大作用。個體小的時候是最具有可塑性的時候，也是學習和吸收的關鍵時期，這時候，父母和家庭的作用就顯得尤為重要了。在魏銀霞（2010）所做的一項調查報告中，24.7%的大學生表示在選擇職業時父母的意見是最重要的參考依據。2010年，北京師范大學李宜嶸的博士論文《家庭因素與大學生職業生涯發展的相關研究》一文中，得出結論：家長干預程度與大學生擇業自我效能感之間存在相關系數高達0.388顯著線形正相關。
3.1.2 長期居住地
研究者閆明在其2007年的研究中將職業價值觀分為20個具體的職業價值觀條目，經方差分析得，入學前長期居住地對職業價值觀的一些具體方面（如“工作地點”）有顯著的影響，入學前長期居住在大城市的畢業生與居住在其他地方（村鎮、縣城、中等城市）相比在“工作單位要在大城市”這一小條目重要性的差異上具有顯著性，高于來自村鎮、縣城、中等城市的畢業生。說明：長期居住地原本在大城市的畢業生相比其他地方的畢業生，就業的選擇更希望留在大城市。在“希望通過工作獲得較高的社會地位”這一條目的重要性上， 來自城市的畢業生的均值高于來自其他地方（村鎮、縣城）的均值。由此，我們可以得出：來自大城市的高校畢業生更希望到大城市找工作，來自大城市和中等城市的高校畢業生對社會地位的渴望程度更高。由此可見，長期居住地對于大學生的職業價值觀也有顯著地影響。
3.2 內部因素
3.2.1 性別
大學生的職業價值觀是否存在性別上的差異，這種差異達到了何種程度、差異的突出點在哪里。龔惠香、汪益民（2000）通過對浙江大學362名不同性別的在校大學生通過問卷抽樣調查的方法進行了研究。研究表明，男大學生對職業的評價更注重經濟利益和社會效果，女大學生則更看重工作環境和個人特長的發揮。而在職業選擇方面，男大學生更偏愛有較高經濟利益、更需要行為能力和冒險精神的單位。而女大學生則更喜歡有較高文化素質、較高社會地位和較為穩定的工作單位。總結起來，男大學生更注重職業的經濟收入，女大學生更注重個人興趣和特長。男大學生更注重職業的外在效果，女大學生更注重內在的個人感受。男大學生表現出更強烈的進取意向，女大學生表現出更多的追求安穩、舒適。一般認為，這種職業價值觀性別上的差異主要是由男女兩性被賦予的社會責任不同所造成的。不過，也有一些學者（鄭倫仁、竇繼平，1999；陰國恩、戴斌榮等 ，2000）研究認為男女的職業價值觀總體上看差異并不大。
3.2.2 年級
關于大學生職業價值觀的年級差異，周萍等（1994）鄭倫仁等（1999）李銳（1999）的研究表明，臨近畢業大學生的擇業意愿更加的現實，更重視經濟報酬。所以，他們更傾向于選擇待遇好、地位高的職業，如進企業、公司經理等。于海波（2001）的研究也得出相思結論，發現職業價值觀物質條件這一因素上存在顯著的年級主效應：大一的學生和其他年級的學生在物質條件這一維度上差異顯著，大一年級不太看重就業的物質待遇。喻永紅和李志（2003）的研究表明，物質福利待遇時高年級生所重視的，社會貢獻程度是低年級生所重視的。睦國榮等（2005）的研究也證明了這一點，他們在調查擇業標準的過程中除了證明上述現象，還發現四年級比一年級更加看重工作的環境是否舒適以及同事之間的人際關系是否良好。
4 結論
職業價值觀將會對大學生的學習態度和心理健康產生重大影響。當代大學生的職業價值觀既有現實的一面，也有理想主義的一面。時代要求與傳統觀念共同塑造了大學生的職業價值觀的特點。注重個人的成長和對于社會的貢獻是當代大學生職業價值觀最基本的、最突出的特點，這對于大學生自身未來的職業發展是大有裨益的。但同時，我們也應該看到大學生職業價值觀上存在的一些缺點：比如“目光短淺”“不愿意下基層”等。這需要高校和教師展開進一步的對大學生的職業價值觀的教育，以促進大學生職業價值觀更全面的發展。
總體上，大學生的職業價值取向是積極向上的且具有一定的穩定性。但在性別、年級、長期居住地等因素影響下，職業價值觀的某些方面卻表現出較大的差異性，大學生的職業價值觀表現出共性與個性并存的特點。
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關鍵詞 大學生 思想政治教育交往 研究現狀
1 國外研究現狀
當我們追溯思想史時，就會發現在17世紀的英國哲學家洛克那里，已具有了交往理論的初始形態，而后經過18世紀法國哲學家和19世紀德國哲學家，到馬克思時已演化出多種形態的交往理論，但國外沒有提出“思想政治教育”這個概念，而是在“公民權利和義務教育、國民精神教育、道德教育、宗教教育和歷史教育”的旗幟下悄無聲息地進行，所以筆者以“德育交往”為主線，著力挖掘教育交往的相關理論研究和實踐研究。
1.1 德育交往的理論研究
美國著名的教育哲學家約翰?杜威在其著作《民主主義與教育》中提出了如何在實用主義教學體系中處理交往活動與道德教育的關系；瑞士心理學家讓?皮亞杰指出“協作交往活動是道德發生的前提”，在《兒童的道德判斷》一書中他一再強調從交往中去尋找道德起因以此抓住道德作為人類意識活動的根本性起源；美國現代道德認知理論的創立者勞倫斯?科爾伯格強調，個體的道德成長是一種在其自身與社會交往環境相互作用下不斷建構的過程，是個體道德經驗的不斷同化、調整、平衡的過程。
1.2 德育交往的實踐研究
就德育教學而言，以美國和日本為代表的發達國家所編寫的德育教材以“協助個人發展潛能、實現自我、適應環境并進而改善環境的個體社會化歷程”為一以貫之的主線，學生得以在與自身、社會環境自然環境的交往中實現其德育目標。教師在授課時善用澄清法、討論法、公正團體法等理論聯系實際的方法，樂于與學生一起思考討論，在溝通交流中提升學生的道德觀念。
就德育活動而言，國外的高校生活更側重于以情景和活動為中心，營造民主、平等、寬松、和諧的氛圍，提倡學生在群體交往中實現主體意識的培養。如美國的康奈爾大學除了提供學生活動的六百多個俱樂部、學會和協會以外，還提倡學生參加具有社會發展和政治意義的社會活動或者參加公益活動，這些思想政治教育途徑有效體現了思想道德主體性教育的特點。
2 國內研究現狀
2.1 思想政治教育交往的理論研究
教育交往的研究概述。近幾年，先是在教育研究中，一些學者觸及到了交往這一視角，相關論著及論文的發表也如雨后春筍一般，其中以張天寶的《走向交往實踐的主體性教育》（2005年）為代表。同期發表的有：蔡春、扈中平的《從“獨白”到“對話”――論教育交往中的對話》（2002年），岳偉、王坤慶的《主體間性：當代主體教育的價值追求》等，學者們在具體論述德育與交往時，多數集中在德育對交往運用這一層次，主要著眼于兩方面：一是把交往作為與“活動”并列的手段，強調它對學生的道德發展價值；二是把交往作為對舊式、傳統師生關系的挑戰，強調交往中的民主和平等。2005年彭未名在其論著《交往德育論》中系統提出了“交往德育”這一新概念，并構建其理論體系，是對我國大學德育理論建設的一個有益探索。
思想政治教育交往的研究概述。在思想政治教育學科中首次明確談及交往的應是在張耀燦和鄭永廷等著的《現代思想政治教育學》（第一版）中。此后，在一些博士論文中也有學者論及交往，認為現代思想政治教育過程實際上是人類求善的精神交往互動過程。但這些研究并沒有就交往和思想政治教育的關系進行全面深入、系統的探討和分析，因此不能從根本上和整體上解決思想政治教育的諸多問題。此外，一些散見的論文更著重于從主體間性視角對思想政治教育改革與創新進行研究，而忽視了交往理論的依托，使得目前的研究顯得殘缺不全。2011年8月由閆艷著述人民出版社最新出版的《交往視域中的思想政治教育》是在揚棄的基礎上實現的新跨越，作者不僅對思想政治教育中的交往視角進行了深度剖析，還對交往性思想政治教育進行了系統構建，這對于思想政治教育理論研究的推進和思想政治教育實踐的改革均具有重要意義。
2.2 思想政治教育交往的實證研究
（1）調查研究的方法。國內對思想政治教育進行實證研究的文章為數不多，所謂的實證研究也僅僅是對問卷進行的簡單處理分析，得出支撐論文寫作的數據。楊鮮鮮在其論文《交往-發展理論下的高校課堂教學及評價實證研究》、趙飛在其論文《廣東高校德育課基本狀況實證分析》中均采用問卷測量法，簡單地利用EXCEL統計軟件進行問卷分析。這些研究是對學生德育交往的一般特征的歸納，或者得出對學校思想政治教育的批評與建議。
（2）敘事探究的方法。李醒東在其《事件?場景?交往》一書所呈現的德育研究方法實現了相對意義上的創新，他著力以敘事探究的方式來呈現學生社會生活的內容，教育理論在呈現和解釋學生社會生活中建構，在進入現場中實現方法與思路的摸索和調整。這是一種生活范式的研究，從具體的事件中引發對學生交往與思想政治教育關系的思考，進而得出對思想政治教育交往的反思和理解。
3 國內外研究的不足
大三女生林敏：我很迷茫，沒有明確的人生目標，不知應該追求什么
我是一名大三女生。我所學的專業是我們學校不怎么重視的哲學專業。對于專業學習，我一直都不是太用心。每當我翻開專業書，看著毫無生命力的長篇大論，總覺得他們沒有什么用處，尤其對實踐指導意義不大。大四這半年我把大部分時間都花費在網絡游戲上面，因為只有沉浸在游戲的歡樂世界，我才能忘記找工作的壓力和煩惱。我對現在的生活方式很不滿意，一直想要改變，只是不知道如何改變。
現在的我對未來很迷茫，沒有明確的人生目標，也沒有具體的職業規劃，不知道將來想做什么，能做什么，這種迷茫的感覺讓我很痛苦，真不知該怎么辦了。
心理醫生：在片面的信息中思考自己的人生，難免令人迷茫。專業并不決定將來從事職業的方向。
迷茫這種感覺是對于大三階段的學生并不陌生，經歷了大一對大學生活的向往和新奇，大二專業課的學習和對專業的了解，我們逐漸步入對前途的渺茫狀態，質疑自己的所學專業，質疑自己的人生目標。
大學生雖然即將步入社會，在校園里開始嗅到社會的氣息，但是畢竟是生長在象牙塔中的學生，涉世未深，卻有所了解，用老百姓所說的一句話形容最恰當不過了“一瓶子不滿，半瓶子咣當”，咣當的狀態最容易讓我們產生無暇的幻想，我們總習慣把自己的將來和我們聞到的社會氣息聯系起來，導致自己對前程沒有信心，悲觀失望。其實，我們試想，僅僅用五官中的嗅覺來了解到的社會信息是全面的嗎？很少踏入社會，了解的信息多是從其他人的口中得知的，每個人的人生觀價值觀不同，自己對外界事物的解讀也會不一樣，更何況每個人的自身條件也不一樣，當然即使面對同一個環境，所接受的信息也會不同，我們得到的也許是片面的，如果在這種片面的信息中思考自己的人生，難免令人迷茫。更何況，專業并不決定將來從事職業的方向，有時一個年級從事本專業的不到一半，與其說大學讓我們學到多少專業知識，倒不如說教給我們如何學習，如何為人處世，大學階段的專業課是培養大家如何學習一門學問的能力，學生社團是鍛煉我們為人處世的一種渠道，如果掌握這兩門技術將成為步入社會無窮的財富。
“智商決定錄用，情商決定升遷。”學歷在一定程度上幫助我們踏入門檻，但進了門檻后你的學習能力，為人處世的能力直接決定將來的事業是否順利，所以大學期間我們要做的就是培養受益于終身的兩種能力，要遠遠大于你對某個專業知識的掌握，就像我們大學之前做無數的數學題，那時所有的注意力都在怎么把這道題解出來，現在你回想起來，也許最受益的不是會不會做那道數學題，而是我們如何去解題，通過解題訓練我們的邏輯思維能力和解決困難的意志力。所以到大學畢業論文答辯時，你會了解到，本科的論文答辯要求不是你的論文寫的多深多好，能不能發表核心期刊，答辯老師更注重的是你的科研思路和培養科研能力。
了解到大學生活的目的和意義，希望對你的大三生活能有幫助，如果有多余的時間，不防參加些社會活動，既能勤工儉學，也能鍛煉我們的能力，切身了解社會的某個角落。
[關鍵詞]原理；教學改革；教學實效性
根據中宜部、教育部下發的《關于加強和改進高等學校思想政治理論課的意見)及(實施方案)，理論課與思想品德課整合為思想政治理論課。思想政治理論課新課程設置方案將從2006級新生開始在全國普通高等學校全面實施。其中，哲學原理和政治經濟學原理合并為原理；兩門獨立的課程融合為一門課程，總學時有較大幅度縮減，這就要求教師增強教學的實效性，在有限的課時內，充分調動學生的學習積極性，通過師生互動實現教與學的良性循環。
總結哲學原理課教學的得失，對于原理課教學將起到一定的借鑒作用。從近年來各高校哲學原理教學的總體情況看，影響本課程教學效果的突出問題主要有三個：一是教學方法比較單一；二是理論教育與實踐脫節；三是考試形式缺乏科學性。2003年10月至2004年12月，“增強哲學原理課教學實效性的幾個關鍵問題”[1]課題組進行的問卷調查證實了上述問題的存在。本文針對以上問題，結合此次調查，從教學方法的改革、實踐環節的強化、考試形式的改革三個方面，提出增強馬克恩主義原理課教學實效性的三條思路。
一、由灌輸式教學向疏導式教學轉變
“我講你聽”、“我說你記”、“我灌你通”是傳統的灌輸式教學法，它缺乏教育本身應有的“親近感”、“認同感”，使學生成為被動的接受者，而不是積極參與的教育主體，這就直接影響了課堂教學效果。同時，灌輸式教學法限制了學生的積極思維，使學生習慣于獲得老師給出的現成答案，久而久之形成思維的盲從與懶惰。
在深化教育改革的新形勢下，中西思想文化不斷撞擊，大學生的思想日趨活躍，新的認識問題不斷產生。他們對簡單生硬的灌輸式教學法很反感，而希望與老師進行朋友式的交談，共同探討他們關心的理論與現實問題。實效性調查中，選擇“師生互動”上課方式的學生占2496，低于選擇“課外實踐”上課方式的學生比例34％。實現師生互動的關鍵在于教師能夠正確引導學生，培養學生的思維能力。恩格斯指出：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[1]，“但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發展和鍛煉，而為了這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現在還沒有別的手段”[1]。培養學生的思維能力是疏導式教學法的核心。疏導就是對學生“點”、“啟”、“引”，即指點迷津、啟之醒悟、引出誤區，做到“傳遞文化而不用現成的模式去壓抑他；鼓勵他發揮他的天才、能力和個人的表達方式”[2]。也就是引導學生積極思維，就同一問題給出多種觀點供學生分析、參考，而不是提供現成答案。同時，要引導學生用正確的立場、觀點和方法來分析并解決有關現實問題。教學要相通，理論要潤心，才能激起受教育者的心靈呼喚，啟開學生的心扉。因此，原理課應采用疏導式教學法，改變灌輸式的僵化教學模式，這樣才能增強教與學的互動性，提高課堂教學實效。
充分了解學生的知識需求，是實現疏導式教學的必然要求。教育的實效性離不開教育者對被教育者的充分了解。不了解學生承受教育的能力，不了解學生對知識的需求，理論教育就是對牛彈琴。前蘇聯著名教育家巴斑斯基說：“如果教師不能很好地了解學生，不會綜合規劃教養、教育和發展的任務，抓不住教學內容中的要點和重點，不善于選擇教學方法、手段和形式的合理配合方案，那么，教學過程永遠不會有成效。”[3]了解始于溝通，只有加強師生之間的溝通、交流，了解學生的學習能力及學習需求，才能實現教學過程最優化。
然而，在“實效性”調查中，學生對“你認為‘馬哲’老師對學生的了解程度”這一問題的回答是最不樂觀的。對此問題，34％的學生回答“一般”，表明有1／3的學生對此問題不關心，也隱含著他們沒有得到過老師的“關照”。認為“馬哲”老師對學生“十分了解”的僅占被調查學生的9％，認為“馬哲”老師對學生“比較了解”的占19％，兩項之和為28％，大體相當于認為“馬哲”老師對學生“不太了解”的比例——27％。而認為“馬哲”老師對學生“很不了解”的學生達11％。可見，學生總體上認為“馬哲”老師是不了解學生的。
近幾年來，由于擴大招生，許多高校學生人數急增，思想政治理論課基本上采用大課堂授課。調查顯示，100人以上的課堂占近50％，有的學校均是150人以上的大課堂。這種情況在一定程度上影響了師生之間的有效溝通。在課堂人數偏多的情況下，如何加強師生之間的溝通，實現教與學的充分交流，已成為廣大思想政治理論課教師不可回避的問題。部分高校在嘗試進行研討式教學，已初見成效。此外，設立教學信息聯絡員，召開教學座談會，利用課間、課余走向學生，了解學生對教學的意見和建議，定期答疑等均不失為師生溝通的好形式。
二、理論教育與實踐相結合，強化實踐環節
哲學原理理論性強、內容較抽象，這也是思想政治理論課的共性。多年來，一般采用課堂講授形式，造成了理論教育與實踐的脫節，這在一定程度上影響了學生的學習積極性，也影響了課堂教學效果。因此，在原理新課程教學中，教師應做到理論教育與實踐相結合，強化實踐環節。
在“實效性調查”中，學生對“你最喜歡的上課方式”的回答結果如下：選擇“課外實踐”上課方式的學生所占比例最高；其次是師生互動；再次是講座、自行研究并提交論文、小組討論。這幾部分學生所占比例分別是34％、24％、16％、14％、12％。這個結果對原理課乃至所有思想政治理論課教學都具有重要的參考價值。
廣義的實踐環節包括學生實地參觀、社會調研、收看影像資料及主題討論等形式，它是思想政治理論課教學不可缺少的重要環節，也是深受學生喜愛的教學形式。堅持理論教育與實踐相結合，一方面要求教師在課堂講授中盡可能結合熱點問題，以實例加以闡述；另一方面要創造條件讓學生走出課堂，在實踐中了解社會，深化對基本理論的理解，并提高運用理論分析實際問題的能力。為此，有條件的院校可建立幾個相對固定的實踐基地，有計劃地組織學生進行實地參觀、考察，讓學生從實踐中感受中國社會的巨大變化，體會原理的時代性與實踐價值。同時，針對不同的章節內容，采取靈活多樣的實踐形式，如學習辯證唯物主義時，有條件的院校可組織學生參觀當地自然科學博物館，觀看錄像《意識的萌芽》或電影《宇宙與人》等，通過感性認識加深學生對基本原理的理解。在唯物辯證法這一部分，可就“堅持唯物論，反對偽科學”進行課堂討論，并組織參觀有關科普展覽，還可與學校宣傳部門聯合，舉辦相關內容的櫥窗、板報宣傳等活動。在歷史唯物主義部分，就“科學技術是第一生產力”、“科學技術在經濟全球化時代中的重要作用”、“知識經濟與當代大學生”等課題，組織學生開展社會調查，并撰寫調查報告。同時，就社會調查的親身經歷，組織學生進行交流。實踐論和認識論部分，可組織學生觀看“關于真理標準問題的討論”的錄像，圍繞“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”、“個人價值與社會價值的關系”、“自由與責任的關系”等論題開展課堂討論或辯論。
理論教育與實踐緊密結合，可使深澀的理論趣味化，并使學生學以致用。這對于寓教于樂，激發學生的學習興趣，全面推進大學生的綜合素質教育，具有積極意義。
三、采用科學的考試形式
一般來說，大學課程考試具有兩個功能：測評功能和激勵功能。原理課考試既要成為測評學生掌握基本原理以及運用原理分析現實問題的能力的手段，也要成為檢測教師教學成效的重要途徑。通過階段性考試，學生可以發現自己學習中的薄弱方面，并通過考試成績與獎學金、三好生、優秀班干部等評選掛鉤，激勵自己努力學習。教師可以通過考試宋了解學生的學習狀況，發現教學中的不足，進而有針對性地改進教學工作。因此，采用科學、合理的考試形式，是增強原理課教學實效性的必要手段。
在“實效性調查”中，關于“你的‘馬哲，課的考試形式是什么”這個問題，40．2％的學生回答的是閉卷考試，38．7％的學生回答的是開卷考試，12．6％的學生回答的是提交論文，根據討論給分的占1．1％，其他形式為1．6％，未回答者占5．8％。可見，多數院校采取的是閉卷或開卷考試形式。對“你認為”馬哲，課考試的形式應該是什么”這個問題的回答結果是：贊成以“提交論文”作為考試形式的學生比例最高，占被調查學生人數的42．8％；其次是開卷考試，占25．3％；選擇“根據討論給分’的比例為16．4％；選擇閉卷考試的僅占3．4％；其他及未作回答的各占6％。
寫論文的考試形式雖然是學生的首選，但是從一些高校的實際情況看，從網上下載、學生之間相互抄襲、湊字應付的現象大有人在。同時，以此作為考評學生的唯一依據，并不能有效地促使學生認真聽課學習。開卷考試往往造成學生“臨時抱佛腳”的懶惰行為。閉卷考試大多側重于對學生知識記憶的考查，因此平時不聽課、考前突擊背記的現象普遍存在。“實效性調查”表明，有54．9％的學生認為存在此現象!有的學生很少上課，通過考前突擊復習，期末成績反倒比平時認真聽課的同學好。這種現象嚴重挫傷了另外一些同學的學習積極性，影響他們上“馬哲”課或其他政治理論課的態度，甚至有一部分學生對自己認真聽課的態度產生過懷疑。因此，完全采用提交論文、開卷或閉卷的考試形式都不利于充分調動學生的學習積極性。單一的其他考試形式也各自存在弊端，在此不一一評述。
原理是綜合性的素質教育課程，考試形式應體現綜合性評價原則，應將平時考核與期末考試相結合。平時考核可以包括以下幾個方面：第一，課堂小測驗。每學期可安排兩至三次隨堂測驗，及時了解學生的學習狀況，并督促學生自覺學習。第二，實地參觀、撰寫報告，根據報告質量進行等級評定。第三，課堂討論。師生共擬論題，學生以斑級為討論小組，或自行組隊，由學生自己主持，并由學生代表組成評委，評定優、良、一般三個等級。這種方式既能培養學生分析問題、解決問題、明辨是非的能力，又能激發學生的參與意識，因而是平時考核的重要方式和成績評定依據。期末考試除了常用的閉卷、開卷形式外，還可采用閉、開結合形式，以及知識競賽形式，競賽成績優秀的學生可免考。總之，考試應成為激發學生自覺學習的激勵機制，而不是其不得不加以應付的負擔。
[參考文獻]
[1]馬克思恿格斯選集第三卷[M]．北京：人民出版社，1972:467，465.
論文摘要:閱讀是一種可以影響國民素質的文化，包含閱讀目的、閱讀興趣、閱讀習慣和閱讀方法等。大學生閱讀文化有值得批判的地方，需要學校、社會、大學生及其家庭共同努力，促進大學生閱讀文化建設。
中國是一個文明古國，一直以來對讀書都是非常重視的。人常說:讀書使人聰慧，使人高尚，使人文明，使人明理。魯迅為了啟發民智而棄醫從文。論文百事通對于一個人來說，閱讀能力可以決定其可持續發展能力;對于一個國家來說，其閱讀文化直接影響其國民素質甚至國家的興盛。因此作為社會閱讀主力的大學生，作為將來社會建設棟梁的大學生，他們的閱讀狀況如何，越來越引起人們的重視。但是，隨著西方不良文化理念的侵襲，盛世靡靡之音的抬頭，網絡、影視、CD,MP3等視聽覺文化的影響，大學生閱讀出現了令人擔優的狀況，對大學生閱讀文化的批判和建設已到了刻不容緩的地步。
一、對大學生閱讀目的批判
大學生的閱讀目的出現三種傾向:
1,提樂性閱讀
現在是商品經濟泛濫的時代，是誘惑的時代，是不屑于思考的時代。很大一部分大學生為了消遣或追求刺激的故事情節去讀書，沉溺于休閑娛樂、文化快餐等方面的讀物，如武俠小說、言情小說、戲說歷史類小說、明星傳記、漫畫等。尤其是女生，異常鐘情于言情小說，甚至達到了癡迷的地步。如果人讀書一味注重娛樂，就會不自覺地被書本牽著鼻子走。著名美育家呂鳳子說:“書為我用，而不是我被書用”，一旦人被書用，就會目光短淺、甚至喪失自我。
2、功利性閱讀
未來就業的壓力迫使大學生的閱讀取向變得非常功利。英語、計算機類的等級證書是畢業、就業的法寶，因此，各類英語、計算機書籍成為大學生閱讀的重要內容，圖書館、閱覽室、自修室里大學生們讀的多是英語、計算機、經濟貿易、人際交往、面試技巧等比較實用的書。
3、拓展性閱讀
應該說人文類書籍仍然是大學生閱讀的主要對象。多數同學喜歡旅游景觀、人物傳記、為人處事類的書籍。與女生相比，男同學可算是博覽群書，喜歡閱讀人生哲理、人生奮斗、西方哲學、古代哲學、軍事、歷史類的書籍。但是，專業上的拓展性閱讀依然非常欠缺，往往當他們快畢業的時候，才意識到拓展型、研究性閱讀的重要性，但已經失去了大好的閱讀時機。
第一種閱讀的目的給人們帶來純粹的快樂;第二種閱讀的目的使人們獲取知識，掌握技能;第三種閱讀能擴大人們的視野，提高人們的思想認識水平和高尚的情操。這三種閱讀目的都有其存在的合理性，現在的獨生子女從小缺乏玩伴，是閱讀的快樂伴著他們長大的;大學生為了考試、就業閱讀也無可厚非，畢竟生存是人的第一需要。問題是不能忽略拓展性閱讀，拓展型閱讀的成效無法用成績來量化，但是這種潛移默化的影響卻關乎人的素質高低，關乎人的長遠發展狀況，或者說直接關乎人的可持續性發展。作為大學生，應妥善處理好這一種閱讀目的的關系，以第二種、第三種閱讀目的為主，第一種閱讀目的為輔，相互調劑，才能完善知識結構，取得良好的閱讀效果。
二、大學生閱讀興趣批判
大學生的閱讀興趣，可以從三種不同的角度分析:
1,總體閱讀興趁下降
一是因為電視、網絡、游戲、歌廳、繁華的街道等娛樂活動的發展吸引了大學生的注意力，使得大學生總體閱讀興趣下降。也許有人說網上閱讀已經成為主要的閱讀方式，不否認網絡成為他們主要的信息渠道，但也成了他們的首要休閑渠道。大學生上網經常從事的活動為:聊天，接收郵件，下載聽音樂，看電影等。真正上網讀書或查閱資料的時間并不多。二是書籍泛濫，大學生對書籍失去了期待，不懂得珍惜。三是因為我們處于一個信息爆炸的時代，人會在無意當中接受很多冗余信息，使得大學生產生了閱讀疲勞。
2、閱讀的內容栩向于通俗英書籍
大部分住在集體宿舍的大學生，沒有電視機等娛樂設備，把閱讀當作重要的娛樂方式，有的同學甚至把小說書借到課堂上去打發時間。圖書館的專業書籍、嚴肅文學讀物少有人光顧，通俗讀物則供不應求，還有部分同學到校外書店租庸俗書籍看。通俗讀物有水平優劣、內容好壞之分。這樣好壞不分、團圈吞棗的做法是很危險的。因為好書是人的良師益友，是人類進步的階梯，但是壞書卻可以引人人歧途。著名兒童文學家陳伯吹說:“沒有高尚的欣賞情趣，讀書的效果是不會好的”。
3、閱讀方式傾向于網絡閱讀
因為高校硬件條件的不斷改善，網絡的便捷，使得傾向于網絡閱讀的大學生越來越多，網絡閱讀的時間也呈延伸趨勢。網絡閱讀的最大優點是可以在短時間內搜索到自己想要的信息。但是網絡是個多彩的世界，誘惑太多，缺乏辨別能力和自控能力的大學生在網上專心閱讀的可能性不大;網絡上虛假信息、冗余信息充斥，用于搜索、瀏覽的時間往往比較多，真正的閱讀效果并不是太好;真正有價值的文章、書籍在網上是需要花錢購買的，并不合算;在網絡上閱讀容量大的書籍也不利于身體健康。但是，求新心理嚴重的大學生，往往不能客觀地認識傳統閱讀和網絡閱讀的優缺點，把兩者有機地結合起來。
另外，外文讀物的興起是圖書館的一個亮點。外文讀物有經濟類的、外貿類的、旅游類的、文化類的，等等。尤其是英文文學讀物越來越多。有原版英文文學作品，有介紹文學作品概要的，有包含中文導讀內容的英文文學讀物，有的有豐富的插圖，有的包含光盤，適合不同英語水平的讀者。文學和語言一直以來都是如影隨形的，英語的普及也帶來了英語讀物的興盛。這些讀物大多是教育工作者編寫，相對來說，內容純凈、益智。對于大學生來說是個既有趣又實用的閱讀領域，也是一個有待于進一步開發和指導的閱讀領域。
三、大學生閱讀習慣批判
1、缺乏計劃
這與某些學生不善于做人生規劃有關，上進的學生和不上進的學生的區別在于:一種是有理想、有計劃的;一種是光有理想而沒有切實的計劃，漫無目的，臨時對什么感興趣就看什么，臨時考什么就借什么書，考完就丟，收效甚微。
2、故乏救力
圖書館進的英文書籍，根據破損和被污損的情況來看，大部分同學都只看了個頭，便不看了，從他們的借閱歷史來看，借閱的書也不少，可是，很少有完完整整看完的。這在大學生中是普遍存在的有熱情無毅力的表現。
3,潛心閱讀不足
紛繁的世界、快節奏的生活使人心氣浮躁，大學生要考慮的事情太多，又對新事物和外面的世界充滿了好奇心，沒有耐心花大量的時間仔細地閱讀、思考一本書。快餐式的、蜻蜓點水式的閱讀在大學生中很流行。但是大學時代是一個人的黃金閱讀期，一旦進人社會，沒有近在眼前的圖書館，且有工作壓力、生活壓力，再想潛心閱讀是很困難的。
4、從眾的閱讀習慣
年輕人求新、追逐時尚，像對服飾消費一樣，流行什么讀什么，同學讀什么，就跟著讀什么;大學生還喜歡結伴借書，傳閱相互間借的圖書。表面上大學生閱讀是多樣化的，但真正的有目標的深人的個性化閱讀還是欠缺。
四、大學生閱讀方法批判
1,重感性閱讀，枉理性閱讀
讀書的快樂有很多種，有生理上的快樂，有庸俗的心理上的快樂，有高雅的精神愉悅，有求知的理性快樂。認為青少年時期是“用感情去讀書”，二十歲以后，要“用理智去讀書”。大學生到了從感性閱讀向理性閱讀邁進的時候，大學生不能僅僅滿足于流行圖文書籍帶來的感官快樂，庸俗書籍帶來的庸俗的心理愉悅和生理上的快樂，應該注重在閱讀上獲得高雅的精神愉悅和更多的理性快樂。論文百事通
2、不能正確運用快樂閱讀
快樂閱讀是一種心態，也是閱讀方法。有的大學生習慣了應試教育，喜歡死做題目死背書，不喜歡探索快樂而高效的閱讀方法，把學習上的閱讀當作負擔、以完成任務的心態去對待。其實閱讀的過程比閱讀的目的更重要，應該學會運用多種閱讀媒介，尋找適應自己并能給自己帶來快樂的閱讀方法，這樣才可能帶來好的閱讀效果。
3,枉閱讀理論與實我相結合
古人一直強調“學以致用”。理論來自于實踐，必須指導實踐才能顯示其價值，且理論與實踐相結合更能出新知、真知。就是閱讀理論、創造理論與指導實踐相結合的典范。本來，教師布置學術報告、學術論文，既是想提高學生的研究性閱讀能力，也是想鍛煉學生把理論運用到實踐中的能力，結果，很多學生學會抄襲和拼湊文章，使這美好的愿望落空。部分學生在實習時遇到問題會到圖書館來借書，把書上的理論與實習的體會結合起來進行研究，這是值得倡導的。
4、不喜歡記讀書筆記
有的學生喜歡在書上涂畫，甚至在書上寫上電話號碼等無關的內容。卻并不喜歡用專門的筆記本記讀書筆記。但是，重要的閱讀內容要在心里或以后的歲月里留下痕跡，是需要借助筆記的，閱讀時產生的思想火花如不及時記錄下來也會稍縱即逝。
五、大學生閱讀文化建設批判
大學生閱讀文化建設不是一朝一夕或者某單方面努力的問題，需要大學生自身、家庭、學校、社會共同長期有計劃的努力，才能取得良好的效果。
1,飲乏通俗易佳的精英讀物
一是出版界利益熏心，歪曲了接受美學的思想，只在乎吸引讀者的眼球，滿足讀者的生理、心理需要，不重視讀者期待視野的提高。二是中國的專業、理論類的書籍具有大而空且艱澀的傾向，缺乏通俗易懂、內涵豐富的精英讀物，需要有識之士撰寫、出版淺顯易懂的具有普及、提高作用的專業書籍。三是市場上缺乏有趣、高雅又切合大學生的生存狀況的文學讀物。通俗和庸俗不是一回事，期待有良知、有追求的文學家創造出通俗但并不庸俗的精品文學書籍滿足當代大學生的需要。四是精英書籍往往缺乏宣傳和包裝而被大學生們所忽視。現在大學生非常重視視覺感受和媒體的作用，凡是經過媒體宣傳的讀物往往很容易獲得大眾的接受，如名著《塵埃落定》，如地震時發表的詩歌和一些畫作等。總之，重視讀者的接受心理和讀者的提高應該是所有讀物的追求。
2、中國的中小學閱讀教育存在故陷
中小學生的課外讀物更多是教師和家長代為選擇的，不是推薦的書籍就是家長、學校規定必讀的書籍，學生不是處在自然自在的欣賞角度來閱讀，教育工作者忽略學生的興趣和愛好，忽略了培養他們分辨優劣好壞的書籍和選擇適合自己閱讀的書籍的能力。西方有很多職業教育的例子，從事某一項事業的種子往往是在很小的時候種下的，中國的很多學生不知道自己適合做什么，不知道自己的特長是什么，跟他們從小閱讀興趣沒有個性化有很大關系。新晨
3,高校對大學生閱讀的宜傳、指導力度不夠
首先，很多高校注重專業課程設置以適應學生就業的需要，但往往不注重人文素養類課程的開設，很少有高校開設文學導讀課、信息素養課、閱讀課等，但是這些課程對大學生的閱讀能起到重要的導向作用。即使有學校或者有專業開了大學語文，還是著重講語言學的知識，而不是閱讀能力的培養。作為高校，不僅是培養學生的就業能力，還要啟人心智，為一個人一生的發展打下堅實的基礎。
其次，高校圖書館對大學生閱讀是重在服務，研究不足，指導不足。很多館員錯誤地認為工作業務能力的高低取決于對圖書管理系統的掌握而缺乏更高的人文思索。閱覽室成了學生的自修室，學生去圖書館不是去借還書，而是在那里寫作業、看講義、應付各種考試。電子閱覽室常是人滿為患，但是學生上機在做什么，卻少有人過問，也很難干涉。
第三，學校系部、學院及其它相關部門對大學生閱讀的宣傳和導讀的活動開展得不足，系部、學院應和圖書館、學生處或教務處聯手成立一些閱讀團體，組織一些有針對性的導讀活動。喬龍慶為了激勵孩子們讀書，從1996年開始，每年舉辦“讀書解惑”征文比賽的做法是值得借鑒的。
