時間：2022-10-07 21:29:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇樂器畢業(yè)總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、調(diào)整教學(xué)科目，增添一些緊跟時代的、符合當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)實際需要的教學(xué)內(nèi)容。
教務(wù)機構(gòu)要考慮到學(xué)生的實際和現(xiàn)在社會的實際需求，認真做好調(diào)研，把一些距離現(xiàn)在教學(xué)實際較遠的科目進行壓縮或者去掉，以便于讓學(xué)生拿出較多的時間去選修一些對當(dāng)前教學(xué)實際有用的選修課程，從而既接了地氣，又做好基本功，而不是一直秉承傳統(tǒng)的教學(xué)模式。因此，學(xué)校在教學(xué)上要懂得繼承并發(fā)展的道理，要學(xué)會揚棄。
二、各級高師院校要定期為音教專業(yè)的學(xué)生聘請當(dāng)前國內(nèi)著名的教學(xué)專家來校進行示范課的講學(xué)。
因為這些教學(xué)專家具有極其豐富的教學(xué)經(jīng)驗，具有當(dāng)前國內(nèi)外較新的教學(xué)理念和手段，他們的教學(xué)理念很容易被現(xiàn)在的學(xué)生所接受，并能夠快速地釋放出生產(chǎn)力。因此，各高師院校要使這種教學(xué)安排制度化和定向化，并貫穿在學(xué)生在校的每個學(xué)期之內(nèi)。這樣就會使學(xué)生一直不斷地接受新觀念，從而跟上時代教育步伐。
三、學(xué)校一定要統(tǒng)一組織學(xué)生見習(xí)、實習(xí)，并要增加實習(xí)時間。
見習(xí)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)如何面對將來教學(xué)的預(yù)習(xí)時間。學(xué)校要在學(xué)生行將畢業(yè)的前兩年進行安排，而并非像現(xiàn)在各高校那樣，只是在學(xué)生即將畢業(yè)時安排出實習(xí)的時間。各高師院校要讓學(xué)生通過深入到各中小學(xué)的實際課堂，了解當(dāng)前中小學(xué)校的教學(xué)模式，了解當(dāng)前學(xué)生的現(xiàn)狀和思想動態(tài)。學(xué)生還要在見習(xí)期間及時進行課堂總結(jié)討論，接受和反思上課過程中收獲好的課堂效果或效果不好的原因，從而形成對課堂教學(xué)的準(zhǔn)確把握，為以后的教學(xué)打好基礎(chǔ)。在實習(xí)階段，學(xué)生有了前期的對課堂的認識，鍛煉了自己的教學(xué)能力。學(xué)生可以嘗試各種教學(xué)手段，并在講課后及時總結(jié)并調(diào)整對各自教學(xué)手段的應(yīng)用。指導(dǎo)教師要帶領(lǐng)實習(xí)生通過一次次的“理論——實踐、再理論——再實踐”的過程，最后達到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。因此，培養(yǎng)未來“人類靈魂的工程師”的各高師院校不能省略和簡化實習(xí)過程，這是各高師院校的義務(wù)和必須承擔(dān)的責(zé)任。
四、教學(xué)計劃中要相應(yīng)安排出一些中小學(xué)生易于操作的小樂器的技能教學(xué)課目。
小樂器，諸如豎笛、口琴、竹笛、口風(fēng)琴、葫蘆絲等，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，經(jīng)過短時間的訓(xùn)練，就能夠自己來演奏的。這種小樂器由于其靈活性和易操作性而深受學(xué)生的喜愛，并能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。而當(dāng)前各高校音教專業(yè)的器樂教學(xué)多數(shù)是鋼琴教學(xué)，非常單一，而它的難以操作和應(yīng)用上的不靈活性也很會讓學(xué)生望而卻步。此外，中小學(xué)的音樂教師除了掌握鋼琴演奏技術(shù)之外，能夠靈活地操作各類小樂器是在音樂課堂施展教育藝術(shù)、充分發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)潛能、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段。
五、結(jié)語
綜上所述，目前各高師院校音教專業(yè)只有在教學(xué)上與時俱進而不墨守成規(guī)，承擔(dān)責(zé)任而不放任自流，才能夠培養(yǎng)出一批批合格而不落伍的后備教育人才。這樣，中小學(xué)音樂課堂才能夠洋溢出歡快、和諧的氣氛，音樂藝術(shù)教育才能更好地發(fā)展，教育事業(yè)才能夠繼往開來。
作者：劉揚 單位：河北泊頭職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系
高校青年學(xué)生的身心發(fā)育過程中，離不開藝術(shù)的熏陶與滋養(yǎng)，屬于綜合性藝術(shù)的管樂，它涵蓋了表演、文化、音樂、樂器演奏。管樂教育在增長青年學(xué)生知識，擴大藝術(shù)視野的同時，還培養(yǎng)了他們欣賞藝術(shù)、接受新鮮事物，更是培養(yǎng)了他們創(chuàng)造美的能力。理解不同題材和體裁的作品，需要具備豐富的自然、社會、審美、歷史、政治、地理等方面的知識，而作為一名管樂教師勢必要求自己知識淵博，能把問題講透，教學(xué)能力要強，也要求學(xué)生文化底蘊豐厚，只有這樣，大家對作品的理解才能愈深刻，演奏時才能與作曲家產(chǎn)生共鳴，從而獲得最好的演奏效果。
一、組建管樂團的意義
（一）強身健體的功能
吹管樂是一種集腦力和體力為一體的復(fù)雜活動。通過這種活動，人的五臟六腑以及一部分肌肉就要合理分工，相互協(xié)調(diào)，控制音色與音量，同時還能增強人類腦神經(jīng)的機敏靈活。這對改善機體的呼吸、消化、血液循環(huán)、肌肉乃至神經(jīng)的功能是有很大幫助的。
1、增加肺活量。由于吹管樂需要的氣量大、吸氣多，所以，隨著經(jīng)常性的呼吸訓(xùn)練，勢必逐步增強胸肺的擴張能力和肺的儲氣容量。這樣，不但使肺部等呼吸器官得到鍛煉，而且由于吸氣多，所獲得的氧也就多，這是有益于身體健康的。
2、增加肌肉的活動量。吹管樂的技術(shù)訓(xùn)練，主要是氣、唇、指、舌的功夫。它不但需要有較靈活的手指和舌頭，而且更需要造成較大的氣壓和控制氣流的能力。因此，就大大加強了指、舌、唇周圍、上呼吸道、胸、腹、腆、背等部肌肉的活動量，（尤其隔肌動作幅度最為顯著）從而鍛煉了這些肌肉的伸縮能力。
（二）管樂團的育人功能
在高校中，各種團隊的建設(shè)與發(fā)展為廣大在校大學(xué)生提供了鍛煉的平臺。而作為高雅藝術(shù)組織的管樂團既具有典型性又具有代表性，管樂團不光能體現(xiàn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)更能培養(yǎng)大學(xué)生的合作精神。高校以培養(yǎng)21世紀全面發(fā)展的人才作為方向與目標(biāo)，作為高校素質(zhì)教育組成部分的管樂團，勢必肩負起提高學(xué)生的人文精神、藝術(shù)素養(yǎng)和道德情操等多方面能力的培養(yǎng)重任。
1、學(xué)生的音樂素質(zhì)在管樂團實踐中能夠得到很大提升
管樂團的音樂教育突破了僅僅停留在音樂欣賞與審美層面上，它注重的是音樂實踐與音樂創(chuàng)造的過程。為了能夠快速進步，學(xué)生們需要學(xué)習(xí)樂理知識等理論課程，不斷提升音樂素質(zhì)，使學(xué)生從感性認識上升到理性認識，從而更好地把握作品的風(fēng)格與內(nèi)涵。
2、培養(yǎng)樂團成員的組織能力、團隊合作精神和強烈的集體榮譽感
高校管樂團是一個活躍在學(xué)校乃至社會中的藝術(shù)團體，在實踐中，如果沒有團隊精神和集體榮譽感，那么這將是一個懶散、無序的團隊。大局意識放在首位，服務(wù)精神和協(xié)作精神貫穿其中，將集體利益與個體利益相統(tǒng)一，把熱愛集體、關(guān)心集體這一思想始終裝在心里，拒絕懶散、隨意，聽從指揮，只有這樣才能形成一個有核心、有戰(zhàn)斗力、有生命力的團隊。而管樂團恰恰整合了這部分力量，通過排練、演出、參加比賽等實踐活動很好地鍛煉了學(xué)生的團隊精神、集體榮譽和組織能力。
二、高校音樂教育中管樂教學(xué)的現(xiàn)狀分析
（一）教學(xué)觀念滯后
通過對普通高校中管樂團的調(diào)查與對比分析，大多數(shù)教學(xué)工作者較多的重技不重藝，即使有些學(xué)生演奏水平達到了一定的高度，但是作品的藝術(shù)內(nèi)涵往往很難表達出來。受到傳統(tǒng)音樂教育理念的影響，老師們?yōu)榱耸箤W(xué)生多增加一門技藝，他們往往只傳授給學(xué)生一些管樂演奏的基本知識，對于那些從來沒有接觸過管樂的同學(xué)來說，接受這些簡單的基本知識或許樂于喜見，而要想排出一部較高水準(zhǔn)的作品來，這或許要走很長的路。這種化繁為簡、重技不重藝的教學(xué)理念在目前國內(nèi)的管樂教學(xué)中普遍存在。
（二）對管樂課教學(xué)重視程度不夠
管樂課的開設(shè)，每周需要安排至少四次的排練時間，每次排練約90分鐘。而有些高校盡管開設(shè)了管樂課，但每周只排練一次，其他時間學(xué)生很少練習(xí)管樂，甚至有些學(xué)生從這次排練到下次排練，一次都沒有碰過樂器，導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生僅僅了解一些皮毛，深厚的理論功底和高超的演奏技巧只會離他們越來越遠，也根本無法組建高水平的管樂團。
（三）教學(xué)資源投入不足
管樂器價格不菲，需要學(xué)校集中采購，而往往那些更專業(yè)更昂貴的樂器將會被過濾掉，只會選擇購買那些相對便宜的樂器，這將導(dǎo)致樂器質(zhì)量大打折扣。而且它們的維護與保養(yǎng)也需要大量經(jīng)費來維持，特別是在南方，空氣潮濕，使用后如果不及時擦拭這將導(dǎo)致管樂器會很快的銹蝕，為后續(xù)的排練增添煩惱。另一方面，排練場地較簡陋且緊張，按照聲部的分配，最好每個聲部都有一處練習(xí)的場地。對合排的場地要求就更高一些了，各種樂器混合在一起，如果使用普通教室排練，最大的干擾就是回聲，根本聽不清楚各個聲部樂器的聲音，嚴重影響排練效果。
（四）教師的教學(xué)方法和水平亟待提高
在普通高校中，專業(yè)管樂教師缺乏，為了彌補樂團教學(xué)的需要，就得吸收社會中會演奏管樂的人士來教學(xué)。教師的學(xué)歷層次普遍較低，隊伍結(jié)構(gòu)不合理，自身業(yè)務(wù)水平參差不齊，有些僅作為業(yè)余愛好來演奏管樂，這就要求他們多與藝術(shù)類院校的專業(yè)教師多學(xué)習(xí)，進一步提高自身演奏水平和教學(xué)能力。
（五）文化素質(zhì)教育與專業(yè)技能的培養(yǎng)同步
在音樂專業(yè)教育和人才培養(yǎng)過程中，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生由于文化素養(yǎng)的缺陷，不能很好地理解作品，即使有很好的音樂潛力，也難以表現(xiàn)出來。這就要求我們對文化素質(zhì)教育與專業(yè)技能的培養(yǎng)同步進行。由此可見，普通高等院校應(yīng)該把培養(yǎng)專業(yè)管樂演奏人才與全面的藝術(shù)修養(yǎng)和文化結(jié)合起來，重視文化素質(zhì)的培養(yǎng)，教他們做一個靈巧的匠人，教他們?nèi)バ蕾p音樂、感受音樂，同時演奏音樂。
三、欽州學(xué)院管樂團建設(shè)歷程
（一）欽州學(xué)院管樂團建設(shè)歷史及現(xiàn)狀
欽州學(xué)院管樂團是在原欽州師范專科學(xué)校音樂類專業(yè)的基礎(chǔ)上組建的。2001年開始在音樂表演專業(yè)開設(shè)部分管樂課（小號、單簧管、薩卡斯、長笛等樂器），后來由老師輔導(dǎo)學(xué)生以二重奏、三重奏、四重奏甚至由七八個人組建的小樂隊的形式參加演出，因此有了最早的樂團雛形。當(dāng)時受招生規(guī)模師資條件的限制，管樂學(xué)生也就十幾個，根本形成不了規(guī)模。后來欽州師范?？茖W(xué)校升格為北部灣地區(qū)唯一一所國家公立二類本科高校后，隨著器樂表演專業(yè)招生規(guī)模的擴大，器樂門類逐漸齊全，相繼成立了管樂團、民族管弦樂團和西洋管弦樂團。目前管樂團人數(shù)61人，民族管弦樂團58人，西洋管弦樂團由于成立不久（2015年9月3日成立），目前人數(shù)為40人。管樂團指揮與藝術(shù)指導(dǎo)由筆者擔(dān)任，管樂團先后排練了《義勇軍進行曲》、《團結(jié)就是力量》、《拉德斯基進行曲》、《北京喜訊到邊寨》等幾十首作品。管樂團曾參加了欽州學(xué)院“2015新年音樂會”，首次以雙管編制的形式展現(xiàn)在全校師生面前，獲得了極大成功。目前管樂團每學(xué)期都舉辦教學(xué)匯報音樂會，并活躍在欽州市各類演出中。
（二）樂團建設(shè)與課程改革緊密聯(lián)系
將樂團建設(shè)與課程改革緊密聯(lián)系，將樂團排練常態(tài)化、制度化、課程化，使樂團能夠得以科學(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展。在欽州學(xué)院人文學(xué)院音樂專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，將第二課堂作為一門課程，針對所有音樂專業(yè)（音樂表演、音樂教育）的同學(xué)，貫穿在大學(xué)四年的教學(xué)里，實施本科教學(xué)四個年級都參與的縱向教學(xué)，大一大二為必修課，6學(xué)分；大三選修課，2學(xué)分；大四則以到校外實習(xí)的方式作為實踐學(xué)分。作為無論是在學(xué)分中占的比重還是學(xué)時量的多少，都體現(xiàn)了對這門課程的重視，每學(xué)期根據(jù)樂團情況制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和排練曲目，曲目涵蓋西方經(jīng)典作品和中國優(yōu)秀作品，傳統(tǒng)和現(xiàn)代兼顧，讓學(xué)生盡可能多地接觸各類作品，擴大知識面。在高校音樂教育中將樂團融入第二課堂，再將它作為一門必修課程，來獲取相應(yīng)學(xué)分，這在普通高校中還無先例。
（三）樂團建設(shè)與藝術(shù)實踐
欽州學(xué)院人文學(xué)院音樂方向的每個學(xué)生每個學(xué)期都有1學(xué)分的實踐課程――藝術(shù)實踐，就是在課堂學(xué)習(xí)以外，參加學(xué)院組織的各類演出實踐或比賽。合奏訓(xùn)練課的目的是讓學(xué)生們在課內(nèi)在指揮指導(dǎo)下完成教學(xué)計劃內(nèi)的曲目排練 ；而藝術(shù)實踐則是將這些教學(xué)成果搬到舞臺上實踐，到各類大賽中經(jīng)受檢驗。學(xué)院設(shè)有第二課堂辦公室，負責(zé)對外聯(lián)絡(luò)承接比賽和演出，保障樂團能定期有實踐的機會，增加樂團和學(xué)生們的實戰(zhàn)經(jīng)驗，了解市場與觀眾的需求，及時修改選曲和教學(xué)計劃。
（四）樂團建設(shè)促進就業(yè)工作
欽州學(xué)院歷年來培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀音樂專業(yè)畢業(yè)生，很好的服務(wù)了北部灣地區(qū)的音樂教育事業(yè)。在就業(yè)形勢嚴峻的今天，用人單位對新進人員的要求是來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝。將以前本應(yīng)在就業(yè)入職后的職前培訓(xùn)和培養(yǎng)前移到了高校。為了增強畢業(yè)生的就業(yè)競爭力，在校期間的實踐和實訓(xùn)必不可少。欽州學(xué)院教學(xué)實踐基地之一的白海豚演藝有限公司，就吸收了大量我校優(yōu)秀畢業(yè)生，為其解決了就業(yè)問題。作為國立民營的演藝公司，擔(dān)負著弘揚地方民族特色文化的傳播與延續(xù)，每年上百場的演出，為我校畢業(yè)生搭建了人生的鍛煉舞臺，為他們專業(yè)技能的提升與人生發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
［關(guān)鍵詞］數(shù)碼鋼琴 集體課 觀點 教學(xué)方式 難點 解決方式
傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)基本是采用一對一的個別授課形式，高校的音樂系也不例外。但近年來，數(shù)碼鋼琴集體課的優(yōu)勢在高校教學(xué)中日趨明顯，雖然從站在已習(xí)慣傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)的教師的角度來看，他們對集體授課的教學(xué)模式仍不適應(yīng)，但不可否認，這是一個新穎的教學(xué)途徑。
一、數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)的效果
數(shù)碼鋼琴與傳統(tǒng)鋼琴這兩者在鍵盤和觸感以及音質(zhì)上皆存在著不同，一方面是因為傳統(tǒng)鋼琴和數(shù)碼鋼琴的結(jié)構(gòu)組成不同，同時我們還需注意不管是哪種樂器，演奏者對樂器的掌握情況以及演奏的技能、音樂素養(yǎng)也會對其音質(zhì)效果產(chǎn)生一定的影響。另一方面數(shù)碼鋼琴還具有傳統(tǒng)鋼琴所不具備的一些優(yōu)點，如體積輕便、不需經(jīng)常調(diào)音，還配備軟硬件功能以及強大的聲音變化功能等。隨著技術(shù)的不斷完善，數(shù)碼鋼琴必定有更好的發(fā)展。
數(shù)碼鋼琴集體授課的教學(xué)效果是由多方面的因素決定，其中包括教師的能力方法、學(xué)生的素質(zhì)態(tài)度以及雙方的配合，教學(xué)方式只占了很小的一部分原因。采取集體課可以從根本上解決教師力量不足的現(xiàn)象，防止教師過于疲勞影響教學(xué)效果的情況出現(xiàn)。一直以來，鋼琴教學(xué)都存在重一專而輕多能的問題，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后可以彈奏程度較深、技巧性復(fù)雜的作品，而伴奏或即興伴奏的技能不強。高校鋼琴教學(xué)的培養(yǎng)對象均為音樂或者相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，鋼琴學(xué)習(xí)對于其今后的發(fā)展至關(guān)重要，從這一點來看數(shù)碼鋼琴集體課教學(xué)反而對整體教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)更有利。
二、數(shù)碼鋼琴集體課的教學(xué)難點與對策
（一） 程度存在差異
學(xué)生的水平不一致，學(xué)習(xí)進度不同是集體課教學(xué)所面臨的最重要的一個難題。即使相同水平的學(xué)生在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和練習(xí)之后也會形成一定的差距。故可采取以下的策略進行授課：（1）依據(jù)個人的實際演奏水平和音樂素養(yǎng)，將學(xué)生分成若干小組。并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進度以及音樂素養(yǎng)的發(fā)展，及時調(diào)整。（2）因材施教。針對程度低、進度慢的學(xué)生，教師需給予輔導(dǎo)；對水平高、進度快的學(xué)生適當(dāng)布置額外作業(yè)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。（3）不同程度的學(xué)生分組進行重奏、合奏的練習(xí)。（4）限制學(xué)生人數(shù)。每組人數(shù)在10至12左右合適，既保證教學(xué)效果又可以體現(xiàn)集體課的特點。
（二） 關(guān)于教材的建設(shè)
數(shù)碼鋼琴集體課在教學(xué)過程中把樂理、和聲、視奏、伴奏等學(xué)習(xí)內(nèi)容融合到一起，補充重奏、合奏的內(nèi)容，在教學(xué)過程中逐漸滲透新的教學(xué)理論。因此，傳統(tǒng)的鋼琴教材教學(xué)體系并不能滿足新的教學(xué)要求，雖然已有學(xué)院編制新的教材，但是改良范圍不大，效果不顯著。
為實現(xiàn)數(shù)碼鋼琴集體課的教學(xué)效果，必須使用適合集體課教學(xué)的教材。本人認為可通過研究現(xiàn)有的教材，總結(jié)、提煉自身在教學(xué)過程中的經(jīng)驗到教學(xué)中去，為新教材的建設(shè)貢獻一份力量。
（三）教學(xué)方式的改進
數(shù)碼鋼琴集體課是一個嶄新的授課形態(tài)，所以在教學(xué)過程中需要對原有的教學(xué)方式與方法實行改進、提升和完善，才能達到最好的效果。首先，與傳統(tǒng)鋼琴教育一樣需進行系統(tǒng)完整地教學(xué)，以音樂理論和教學(xué)實踐作為教學(xué)基礎(chǔ)。教師教學(xué)過程中不斷強調(diào)重點、難點，激發(fā)學(xué)生自我認識的能力。其次，在回課前，教師需將可能出現(xiàn)的問題或易彈錯的部分提前提示學(xué)生；并在回課的過程中，引導(dǎo)學(xué)生互相配合演奏。這樣，不僅愉悅了整體的學(xué)習(xí)氛圍，還在一定程度上對學(xué)生進行了心理鍛煉，提高自信心。
（四）更新考核評定的制度
由于數(shù)碼鋼琴集體課與傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)存在差異，關(guān)于成績考核評定應(yīng)制定新標(biāo)準(zhǔn)，要將開放與全面作為主要考核重點。為了提高學(xué)生的積極性，應(yīng)將其出勤率與自身學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)態(tài)度都納入到考核評定內(nèi)容中，同時還對學(xué)生的全方位發(fā)展提出要求。
總而言之，數(shù)碼鋼琴集體課是高校音樂教學(xué)的一次改革和突破，它與傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。教師應(yīng)積極找出其中的難點，依據(jù)對策進行解決，配合教育改革地實行，提高教學(xué)成果。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：孟憲洪 柳琴制作 柳琴改革
柳琴作為徐州的一個地方特色樂器，隨著民族音樂的普及，被更多的人所認識和熟悉，成為民族音樂中一個必不可少的高音樂器。柳琴能從一個沿街乞討的工具，發(fā)展成為現(xiàn)在高雅音樂殿堂的珍珠，離不開這個樂器的作品、演奏技巧和樂器制作3個方面的共同促進，而樂器制作又是演奏技巧和作品的根本基礎(chǔ)，沒有一個完善的樂器制作和改革過程，就不會出現(xiàn)現(xiàn)在大家所熟知的柳琴的技巧和音色。
樂器制作的研究與改革飽含了幾代人的心血與嘗試，而孟憲洪老師正是柳琴制作與研革過程中起到重要作用的老師。他的很多改革成果都已經(jīng)應(yīng)用到樂器中，但是很多成功背后的失敗和經(jīng)驗卻不被人們所知道，其中的改革與探索的過程更是逐漸被人們所遺忘，很多珍貴的資料如果不去挖掘、回憶和整理將會隨著歲月而一起流逝。筆者作為一名柳琴的學(xué)習(xí)者，一個民族音樂的傳承者，將通過本文為大家介紹孟憲洪老師及其柳琴制作的過程和經(jīng)歷，并通過此來研究國內(nèi)柳琴發(fā)展的現(xiàn)狀。
一、國內(nèi)柳琴制造業(yè)現(xiàn)狀
國內(nèi)目前從事中國樂器制作的大多是木匠出身，都是依葫蘆畫瓢的外形模仿的工藝制作，真正具備音樂常識和演奏技巧、具備科研和改革樂器能力的樂器制作師是很少的。因為牽扯商業(yè)機密，所以可以去記錄整理樂器的改革過程和經(jīng)驗的機會也是更少的，樂器制作的傳承和發(fā)展現(xiàn)在更多是只可意會不可言傳的口傳心授，所以目前關(guān)于樂器制作和改革的文獻資料幾乎是空白的。而整理和挖掘柳琴的制作和歷史研革的工作，可以更好地把前輩的探索經(jīng)驗留給后人做參考和學(xué)習(xí)，可以促進這個樂器的制作改革之路的繼續(xù)前行，對這個樂器的發(fā)展，起到重要的作用，這也是非常必要的。
柳琴的真正發(fā)展是從1958年開始，離現(xiàn)在僅僅幾十年時間，是一個非常年輕的樂器種類，而中國的樂器制造業(yè)，大部分制作者都是模仿類型的木匠，是沒有任何音樂基礎(chǔ)的，只是按照大體的尺寸和厚薄去仿作，究竟什么樣的音色是好聽，什么樣的尺寸有有利于演奏，這些木匠師傅是不清楚的。又因為很多制作經(jīng)驗牽扯商業(yè)機密，具備音樂嘗試和演奏經(jīng)驗的樂器制作師又不愿意輕易地把自己畢生的經(jīng)驗積累交流給別人，哪怕給自己的學(xué)徒也僅僅是口傳心授，所以在書面上的有跡可循的資料是非常少的。但是隨著大自然的萬物循環(huán)，這些寶貴的經(jīng)驗和技能正在隨著老前輩生命的消逝而逐漸失傳，所以整理這些寶貴的第一手資料，對于樂器制作和改革起到傳承和發(fā)展作用。
二、孟憲洪介紹
孟憲洪是原徐州樂器廠廠長，原徐州市音樂家協(xié)會副主席、原孟氏琴業(yè)有限公司董事長?，F(xiàn)為中國音樂家協(xié)會會員、中國柳琴協(xié)會常務(wù)理事、中國樂器改革制作協(xié)會常務(wù)理事、民族樂器制作大師、高級工藝美術(shù)師。是全國柳琴標(biāo)準(zhǔn)的主要起草人。榮獲中國民族樂器（柳琴）制作終身成就獎。
孟憲洪畢業(yè)于南京師范學(xué)院音樂系，先后師承王惠然、閔季騫老師。長期從事樂器制作、改革及音樂演出，創(chuàng)作和教學(xué)工作，先后主持或參與了柳琴、中音柳琴、五弦柳琴、雙共鳴箱柳琴、六弦柳琴、電聲柳琴、機械軸柳琴及其它民族樂器的改革與研制。發(fā)明了柳琴支架與柳琴微調(diào)。先后發(fā)表了《半導(dǎo)體四弦柳琴》、《柳琴的沿革》、《柳琴微調(diào)》、《柳琴沙音的檢查與排除》、《柳琴彈挑教學(xué)中的“三相等”等十多篇論文，1976年編寫《柳琴教程》。先后創(chuàng)作了二百多首音樂作品，其中三十多首分別在各級音樂刊物上發(fā)表或獲獎。柳琴的改革就是柳琴大師王惠然先生同徐州樂器廠的孟憲洪老師共同完成的，先后獲“輕工部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎”、“文化部科技一等獎”和“國家科技進步三等獎”。
三、柳琴的起源
據(jù)說柳琴的最早出現(xiàn)是在蘇北魯南佛教寺院四大金剛中琵琶天王的塑像中，民間在建立寺廟的時候為了簡單，就把琵琶的模型，把比例縮小，用土制作而成，有兩根弦，一般都是絲弦或者尼龍線，7個木頭品或者竹品組成。傳說有個沿街要飯的乞丐，每日流浪街頭，沿街要飯，生活很艱苦。這一天路過寺廟，突然天降大雨，乞丐急忙到寺廟中去避雨，饑寒交迫中突然發(fā)現(xiàn)寺廟的四大金剛都在怒目圓瞪，仿佛在鄙視自己，由于琵琶天王，拿著琵琶咧開嘴角在譏笑自己， 于是一個箭步上去，從琵琶天王手里奪過琵琶，把琵琶高高舉過頭頂正要摔的時候，突然發(fā)現(xiàn)雨停了，雨后的陽光灑在琵琶上，格外好看，乞丐把琵琶抱在懷里看了半天，越看越喜歡，于是乞丐就抱著琵琶出去邊唱邊乞討，這就是土琵琶名稱的由來。后來這個樂器在蘇北魯南越來越流行，已經(jīng)是大家茶余飯后喊兩嗓子的主要伴奏樂器， 于是土琵琶改良成了木頭的小琵琶，又由于從后面看特別像一個大火腿，所以也有人叫他“金剛腿”，右手也改用撥子演奏了。
四、柳琴改革的現(xiàn)狀
柳琴的品。柳琴品最早由高粱稈做成，后來改為竹面鑲銅品。克服了竹品不耐磨的不足，使發(fā)音更加靈敏；現(xiàn)在普遍采用29品的規(guī)格，上面鑲銅條或者鋼條，根據(jù)音高的不同，品有長短之分，拼的間距也根據(jù)音高的不同，有寬窄之別，品決定了柳琴的音高，也是柳琴最容易損壞的部位，除了音色，音準(zhǔn)是柳琴的第二重要的因素，所以，好的音準(zhǔn)直接決定了柳琴的價值。
柳琴的琴弦。柳琴的琴弦以前是使用的絲線，后來改絲弦為尼龍弦（堅固耐用但音色暗淡）后又改一、二弦為鋼絲弦，三、四弦為合金纏弦，使之既堅固耐用，又美化了音色。達到一弦高音區(qū)清脆、明亮，有很強的穿透力，二、三弦音色柔美，適合演奏推拉吟揉各種技巧，富有表現(xiàn)力，第四弦音色渾厚結(jié)實的良好效果。現(xiàn)在也有人嘗試用銀線，主要是為了更加的有韌性，彈性，耐彈，并且銀色通透，余音明亮。
柳琴的定弦。柳琴通過縮短琴體，使一弦從a1提高四度至d2，成為名副其實的高音樂器，現(xiàn)定弦固定為g、d1、g1、d2。由雙弦（d1、a1）擴為四弦（g、d1、g1、d2）、七品增為29品使音域由原來的一個半八度擴展為四個八度（g-g4）。在排列上改成十二平均律，可任意轉(zhuǎn)調(diào)，方便演奏各類和弦。
音窗的形狀和位置。面板雙側(cè)各開一個音窗，使共鳴音從窗孔有效傳出，增大了音量。音窗的方位和音孔的大小都有了明確的規(guī)定。
琴軸的改革。琴軸以前采用木頭琴軸，后來嘗試用牛角、象牙、骨頭，主要是為了增加摩擦力，現(xiàn)在主要采用牛角和木頭的琴軸。
柳琴的琴碼。柳琴的琴碼經(jīng)常大量的嘗試和研究，改平底碼為拱形階梯橋碼，減少琴碼與面板的接觸面，以減輕對面板的壓力，使琴體各部分得到充分振動，發(fā)音更加靈敏，并利用碼端面上的階梯形，調(diào)整了各弦的有效弦長，提高了音準(zhǔn)度。
微調(diào)的借鑒與改革。柳琴因為采用是和琵琶一樣的琴軸定弦，由于陰雨更高，琴弦的張力更大，在校對的時候，如果掌握的不是很好，很容易發(fā)生短線的情況，所以對于音準(zhǔn)的調(diào)控，有了更搞的要求，但是新手就很難掌握，為了解決這一難題，參考小提琴的微調(diào)，改革制作了柳琴的微調(diào)，經(jīng)過調(diào)試取得非常好的效果，迅速就被大家所采用而普及。
支架的借鑒與改革。為穩(wěn)定琴體方便不同身高人演奏，避免弓身彎腰等需要，又增設(shè)了支架。支架提高了演奏者的重心，使演奏者可以更加放松的去演奏樂曲，由于演奏者的不同，支架的高低和角度也有不同，這個就要演奏家在定做樂器的時候，和制作師有一定的交流和溝通，支架也有塑料的，牛角的，有機玻璃的，也有銅的材料制作而成的。
柳琴的背板。柳琴的背板改柳木為質(zhì)地堅硬、結(jié)構(gòu)緊密的紅木作背板，增強了發(fā)音的反射力，背板的質(zhì)地，軟硬，反射弧的角度對柳琴的音色起到很重要的因素；現(xiàn)在一般采用紅木，紫檀木等材料。
柳琴的面板。除了背板，面板也是絕對柳琴音色的一個重要的因素，面板材料的密度和薄厚，以及風(fēng)干的時間，都是音色好壞的重要指標(biāo)，現(xiàn)在柳琴都采用陳舊而質(zhì)地干松的老桐木作面板，使音色、音量得到很大改善。
雙共鳴音箱的實驗。80年代開始，柳琴由于明亮的高音，非常適合樂隊演奏，成為樂隊的珍珠，但是在獨奏的時候，柳琴的低音特別單薄，為了解決這個問題，開始研制開發(fā)雙共鳴音箱柳琴，這樣加厚了低音的效果，豐富了獨奏時候的演出效果；
五、六弦柳琴的實驗。柳琴在改革的一開始就大量的借鑒了吉他、曼陀鈴、琉特琴的特點，所以在柳琴4根琴弦已經(jīng)滿足了柳琴的大部分需要以后，又開始研究五弦、六弦柳琴的改革，從定弦、音域、演奏手法上都有了極大地豐富；
撥片，材料、形狀、質(zhì)地、軟硬手感的選擇。改竹制圓筒的“柳琴套”為賽璐璐或尼龍制的三角形撥片（厚約0.8毫米），使之軟硬適度經(jīng)久，耐用，便于控制力度變化，減少了雜音，發(fā)音敏銳悅耳，便于演奏多種技巧。
電聲柳琴的嘗試。柳琴在獨奏的時候，經(jīng)常由于受到場地的音箱，需要加擴音器，但是擴音器的效果往往并不是很滿意，所以特別研制了內(nèi)置的一種電聲柳琴，這樣在音色和音量上都可以更加自由的進行調(diào)控；
孟憲洪對柳琴的改革，起到了至關(guān)重要的作用，成功背后的艱辛和困難是可想而知的，這篇文章的總結(jié)和概述也填補目前國內(nèi)關(guān)于柳琴制作和改革過程在文字資料上的空白，為以后改良這個樂器提供了寶貴的經(jīng)驗積累，為以后科學(xué)的發(fā)展這個樂器起到有力的科學(xué)依據(jù)，讓大家解密樂器改革成功背后的故事。
【關(guān)鍵詞】高等學(xué)校 素質(zhì)教育 實施與應(yīng)用
現(xiàn)代高等教育院校的教育改革工作正在如火如荼的進行，其改革方向與整體思路也逐漸明晰。提升學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)社會觀念，這是現(xiàn)代高校教育宗旨的最優(yōu)質(zhì)體現(xiàn)。素質(zhì)教育作為高校教育的重點管理對象，怎樣使其發(fā)揮本質(zhì)作用？我們結(jié)合實際工作內(nèi)容，加以說明。
一、對于高等學(xué)校素質(zhì)教育管理的認識。
素質(zhì)，是一個人遺傳父母及從培養(yǎng)角度兩個方向所體現(xiàn)的身體、心理等特點，是人類不斷發(fā)展的依賴性條件。高校學(xué)生素質(zhì)教育，是根據(jù)實際發(fā)展之需，以培養(yǎng)提高大學(xué)生基本能力為目的，尊重其主觀能動性，開發(fā)學(xué)生潛在能力，以及人格、價值觀方面等的教育培養(yǎng)。
高校的素質(zhì)教育分層次性，它主要以中、小學(xué)的素質(zhì)教育為基礎(chǔ)而建立起來的。高校的素質(zhì)教育是針對教育片面性、狹隘性以及過于功利性的專業(yè)科目類教育而衍生出來的，但是它并不與專業(yè)科目教育相分離。高校的素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)的是將學(xué)生培養(yǎng)成先為人、后行事的作風(fēng)。我們將人文類的素質(zhì)教育理念應(yīng)用于高校教學(xué)中，調(diào)動起學(xué)生的身理和心理的潛在能力，引導(dǎo)他們以學(xué)生文化知識為前提條件，擴展社會適應(yīng)能力與發(fā)揮個性良好品質(zhì)。強調(diào)把學(xué)生的基礎(chǔ)知識做為根基，著重培養(yǎng)學(xué)生們的內(nèi)在特性、整體協(xié)調(diào)性以及綜合能力，使他們在素質(zhì)教育的主觀意識培養(yǎng)下，潛移默化的掌握社會工作與生活的本領(lǐng)。
二、素質(zhì)教育的開展，應(yīng)從更新理念開始，并以學(xué)生日后有較高能力邁入社會工作為最終目的。
（一）原有的高校管理方面的舊思想是只注重畢業(yè)率，不十分觀注學(xué)生們實際運用能力，素質(zhì)培養(yǎng)未提升到一定高度。畢業(yè)率要提高，而且要不斷提高，這種觀念對于教師和學(xué)生的壓力非常大。為了順利畢業(yè)，老師和學(xué)生都付出了極大的努力，可是對于學(xué)生本身來講，老師越看管，學(xué)生越對老師有依賴感，久而久之，高校最終培養(yǎng)出來的也只能是領(lǐng)著畢業(yè)證的畢業(yè)生，究其整體素質(zhì)，不能夠充分適應(yīng)社會所需，進而在進入社會工作后，不能完全勝任工作性質(zhì)和工作壓力等。我們應(yīng)讓教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)期間樹立起良好的素質(zhì)教育觀念，積極應(yīng)對各種外在變化對于學(xué)生所提出的挑戰(zhàn)性要求。比如大學(xué)校園的社團活動，這也是素質(zhì)教育的一種方式。所不同的是，以往的大學(xué)社團只針對學(xué)生現(xiàn)有的基本素質(zhì)加以發(fā)揚，而對于素質(zhì)教育方面，校方應(yīng)為其聘請專業(yè)導(dǎo)師。這類性質(zhì)的校園組織，可以多多加進樂器類培訓(xùn)與演奏實習(xí)。掌握一門或幾門樂器，可以在當(dāng)今社會謀求許多就業(yè)機會，這種類型的素質(zhì)教育培養(yǎng)，還可以增加學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)意識在這方面是極強的。高校方可以鼓勵學(xué)生多多參與社團樂器培訓(xùn)，并針對學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生給予充分的登臺演奏機會，讓他們在校園這個小型社會團體中發(fā)揮他們的優(yōu)勢特長，在得到學(xué)生及老師認可的同時，還可走出校園，提前從事兼職類工作，把在學(xué)校學(xué)到的樂器演奏應(yīng)用于實際工作中，為日后畢業(yè)進入社會工作做好準(zhǔn)備。
（二）改變“我為大”的塵封理念，使學(xué)生擺正社會價值觀。高校的教育中，素質(zhì)教育往往被歸納為文化教育占主導(dǎo)位置的單一教育模式，而人文類素質(zhì)教育仍處發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而價值觀教育是人文類素質(zhì)教育較為重要的一部分，它可以引導(dǎo)學(xué)生更加觀注他人的真實感受，不再把自己的個人利益看得高于他人。而最好的體現(xiàn)便是讓學(xué)生建立“服務(wù)思想”，這也是為步入社會打好了一個基礎(chǔ)。從高中升入大學(xué)，很多學(xué)生由于優(yōu)越的家庭條件，使他們還仍處在享受階段，并沒有清楚的意識到“社會需要我”是怎樣的概念。而“服務(wù)思想”就是要讓學(xué)生在校園乃至以后進入社會都能成為一個在能力上或人格上都會被認可、尊重的人?！胺?wù)”就是讓“我”“被人需要”。比如高校要不定期組織學(xué)生走進敬老院，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，成為養(yǎng)老院的服務(wù)人員，檢驗學(xué)生對于此類社會環(huán)境的適應(yīng)態(tài)度與適應(yīng)能力。選擇敬老院的原因是，敬老院里住著的基本都是老年人，老年人的生活習(xí)慣與思考習(xí)慣與年輕人存在一些異同之處，如老年人的節(jié)約習(xí)慣、起居習(xí)慣、看問題的角度等，考驗學(xué)生們對于這些情況的持有態(tài)度，必要時強化實際操作環(huán)節(jié)，從而推動學(xué)生社會價值觀的轉(zhuǎn)變和養(yǎng)成。
（三）促進個性化教學(xué)理念的發(fā)展，推行“授權(quán)學(xué)生”的管理模式。個性化的培養(yǎng)觀念是學(xué)生實踐創(chuàng)新能力提升的根源。我國固有的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式與思想未對學(xué)生的個性化發(fā)展提供良好的引導(dǎo)作用，卻更加抑制了學(xué)生的創(chuàng)新理念與開拓精神的養(yǎng)成，高校所教育出的大學(xué)生以“中規(guī)中矩”居多，這種常規(guī)型學(xué)生已經(jīng)不能充分適應(yīng)社會所需，無論是在經(jīng)濟發(fā)展，還是科學(xué)技術(shù)發(fā)展等領(lǐng)域都無法勝任有關(guān)工作。學(xué)生在個性化方面的發(fā)展也分“良性”、“惡性”，我們所指的個性化發(fā)展，是將學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揮到極限狀態(tài)的教學(xué)方法，要使學(xué)生在“互為發(fā)展”的前提下，開創(chuàng)自己的個性優(yōu)勢。
在“授權(quán)”管理方面，要充分信任每名學(xué)生的個性能力，相信他們的可塑造性，相信每名學(xué)生都是集素質(zhì)與能力于一身的人才。管理者或教師要制定出相關(guān)培養(yǎng)計劃，并“以人為本”，使學(xué)生以自我意識為主要培養(yǎng)方向，在關(guān)愛學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)、相信學(xué)生的主觀能動作用前提下，充分理解并尊重學(xué)生的個性化發(fā)展方向，輔助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、日?；顒?、校園工作參與等方面進行自我創(chuàng)造。而開放的個性化培養(yǎng)方式也不是狹義上的開放，這種開放，是把學(xué)生心中的理想追求擴大化，并不是放任其自由發(fā)展。
總結(jié)：總之，高等學(xué)校的素質(zhì)教育在高校管理中是必不可少且極為重要的，我們要一手抓管理體系的建設(shè)工作，一手抓素質(zhì)教育的激勵引導(dǎo)措施，并為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的人文環(huán)境，以便于素質(zhì)教育的有利開展，進而實現(xiàn)大學(xué)生步入社會后的素質(zhì)能力，提升他們的社會地位。
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關(guān)鍵詞：昆曲；字音；依字行腔
管樂訓(xùn)練對于培養(yǎng)孩子們的音樂感受能力、想象力和創(chuàng)造力，豐富孩子的課余生活，培養(yǎng)具有合作精神等方面有著極其重要的作用。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，管樂教學(xué)越來越受到學(xué)校的重視，各中小學(xué)紛紛組建起具有本學(xué)校特色的樂隊。筆者近幾年在學(xué)校一直擔(dān)任校管樂隊的輔導(dǎo)工作，試通過對幾個案例的分析，談?wù)勛陨韺τ谥袑W(xué)管樂隊發(fā)展的酸甜苦辣。
一、家長們的支持與理解對樂隊的發(fā)展極為重要
案例一：為了迎接我校五十周年的校慶，暑期學(xué)校開展管樂夏令營，以加強樂隊的訓(xùn)練。在放假前就已發(fā)通知給所有隊員家長們，并得到了他們的回執(zhí)，表示支持。為期一周的管樂夏令營，樂隊有四十位成員。在第一天訓(xùn)練點名時，就發(fā)現(xiàn)還有幾位同學(xué)沒有到場訓(xùn)練，我馬上電話聯(lián)系這些學(xué)生的家長，希望他們督促隊員們期間要準(zhǔn)時到場訓(xùn)練，家長們紛紛表態(tài)一定支持并督促，后又陸續(xù)來了幾名成員。但是在第二天點名時，發(fā)現(xiàn)還有兩名成員沒有到場，我又打電話過去詢問，讓我想不到的一幕發(fā)生了。
A同學(xué)的家長接電話的同時就說了一句：“怎么又是這個老師，煩不煩！”我聽后還是很有禮貌的問號，并詢問該生是否到校訓(xùn)練，學(xué)生家長不耐煩的說：“不在不在，出去了！不要再打過來了！”碰了一鼻子灰后，我又打電話到B同學(xué)家，電話接通后，聽到學(xué)生偷偷在家長邊上請家長欺騙老師，說去旅游了。打完了這兩通電話，我的心也沉到了谷底，家長對管樂訓(xùn)練的不理解我可以接受，但是我接受不了家長與孩子的欺騙。
在管理學(xué)校管樂隊這幾年，大部分的家長很支持樂隊的訓(xùn)練，有的家長還會來聽我們的排練。但是也有些家長很不支持，他們認為參加管樂訓(xùn)練會分散精力，影響孩子們的學(xué)習(xí)，甚至有的家長通過打電話或者寫信的方式，希望能讓自己的孩子退出管樂隊。在此期間，我一一地與家長們進行溝通，告訴家長們課余時間參加管樂活動不僅不會妨礙隊員們的正常學(xué)習(xí)，反而會促進學(xué)生的智力開發(fā)。有的家長接受了并支持，但是還是有部分家長依舊覺得中學(xué)課業(yè)緊，參加管樂隊就是會影響學(xué)習(xí)，在這里我也只有無奈。在西方國家，管樂隊十分普及，一般平均每一萬人就有一個專業(yè)的樂隊。以美國為例，美國的管樂教育做得非常成功，在全美各地校園中各式各樣的管樂團數(shù)量之多是無法估量的。那么在我國，我們還僅僅處在起步階段。
擬解決方法：
1、以學(xué)校作為媒介，發(fā)放管樂隊宣傳資料，并組織樂隊成員家長們開會宣傳管樂
2、可利用周末訓(xùn)練時間組織家長來參觀孩子們的訓(xùn)練，讓家長了解樂隊的訓(xùn)練模式
3、拍攝訓(xùn)練花絮并制作成光盤，不僅給孩子們一個紀念，還能讓家長了解孩子們在學(xué)校進行訓(xùn)練的點滴進步
二、學(xué)校老師間的相互配合
案例二：我校十分重視管樂團的訓(xùn)練與發(fā)展，老師們都十分支持校管樂隊的訓(xùn)練工作，但是在管樂隊剛創(chuàng)建之初也遇到了不少的困難，從中我也體會到與科任老師工作間配合與溝通的重要性。校管樂隊利用每周三下午的第三節(jié)與第四節(jié)課進行管樂訓(xùn)練。我們聘請了專業(yè)的管樂指導(dǎo)老師來校教授學(xué)生，但是每周三的訓(xùn)練時間，隊員們總是來得三三兩兩的，極大的影響了訓(xùn)練效果，問其原因都是科任老師上課或考試等，人員到不齊，所以總需要我親自去各班各年段叫學(xué)生，每當(dāng)這個時候我總是覺得的很委屈，想不通原因。
后來我私下去各年段了解才知道，有的老師不了解管樂隊，認為樂隊訓(xùn)練會影響孩子們的學(xué)習(xí)，所以我與各年段溝通、與老師們溝通，向他們宣傳我們的訓(xùn)練時間及訓(xùn)練模式，讓他們了解參加管樂隊可以培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)及與他人合作學(xué)習(xí)的能力，同時還可增強學(xué)生群體意識和協(xié)調(diào)能力，對平時的課業(yè)有更大的促進作用，各科老師對我們的樂隊有了一定的了解后都紛紛表示了支持，所以后來的樂隊訓(xùn)練在學(xué)校老師們的支持下開展的非常的順利。
擬解決方法：
1、制作管樂宣傳海報及資料在年段、各班發(fā)放
2、通過音樂課、藝術(shù)節(jié)、迎新晚會等校文藝媒介來宣傳管樂
3、對樂隊成員們的學(xué)習(xí)進行跟蹤，與各科任老師進行協(xié)調(diào)與配合
三、隊員間的青黃不接
通過調(diào)查了解，小學(xué)的管樂訓(xùn)練一般從二年級開始進行培養(yǎng)，那么樂隊的成員可以有極長的培養(yǎng)時間，很好的避免了畢業(yè)后沒有接替者的難題。而在中學(xué)，樂隊成員的培養(yǎng)時間只有短短的兩年，雖然中學(xué)生的理解能力較強，學(xué)習(xí)樂器容易上手，但是還是面臨著訓(xùn)練及練習(xí)時間不夠、在訓(xùn)練期間人員的流動較大等問題，而且這些問題一直制約著樂隊的發(fā)展。我與訓(xùn)練老師們也多方探討及改變訓(xùn)練方式，利用午休及周末時間讓樂隊成員們可以來音樂教室進行練習(xí)，或借樂器回家練習(xí)，雖取得了一定的效果，但還是沒有很好的改善這個問題，在今后的樂隊訓(xùn)練工作中還要繼續(xù)不斷摸索與總結(jié)。
擬解決方法：
1、制作管樂訓(xùn)練跟蹤表，定期了解樂隊成員在練習(xí)中遇到的困難并解決
2、午休或放學(xué)期間讓學(xué)生借樂器進行練習(xí)，周末讓學(xué)生將樂器借回家練習(xí)
3、定期開會，加強樂隊成員組織紀律性及凝聚力
4、每個樂器組定期挑選一位進步最大的成員表演，讓每個成員都有展示自己的機會
5、可利用放假期間與其他兄弟校樂隊進行交流，一起訓(xùn)練共同成長
6、定期觀看國內(nèi)外優(yōu)秀管樂隊的演奏視頻，加強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及藝術(shù)修養(yǎng)的提高
管樂教學(xué)時學(xué)校音樂教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生通過學(xué)習(xí)管樂不但調(diào)整了情緒，陶冶了情操還開發(fā)了智力，在管樂教學(xué)實踐中還有很多問題需要深入研究，期望廣大音樂教師在教學(xué)實踐中不斷深入研究與總結(jié)，以促進學(xué)校管樂教學(xué)的發(fā)展。
參考文獻：
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畢業(yè)論文 摘 要
笛子是中國古老的樂器，以其圓潤亮麗的音色和獨特的表現(xiàn)力為人們所喜愛。本文從笛子的音色入手，重點闡述笛子的音色特征；分析研究影響笛子音色的主客觀因素；探討南北派對笛子音色不同的審美標(biāo)準(zhǔn)及新時期笛子音色的審美趨向。力圖總結(jié)規(guī)律，為笛子的演奏和學(xué)習(xí)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：中國笛；音色；氣息；控制；風(fēng)格
ABSTRACT
The bamboo flute is the Chinese ancient musical instrument, likes take its clear sharp timbre and the unique expressive force as the people. This article from bamboo flute timbre obtaining, elaborates the bamboo flute timbre characteristic with emphasis; Analysis research influence bamboo flute timbre subjective and objective factor; The discussion north and south send to the bamboo flute timbre different esthetic standard and the new time bamboo flute timbre esthetic trend. Tries hard to summarize the rule, provides the science for the bamboo flute performance and the study the theory instruction.
Key words: Chinese flute; timbre; breath; control; style
引言
中國竹笛是1支魔笛，因為它從古至今流動出的樂波，把千千萬萬庶民百姓的耳朵，規(guī)范在具有中華民族特色的社會審美習(xí)慣之內(nèi)?；诘阉鶕碛械乃囆g(shù)價值，笛已成為歷代文學(xué)藝術(shù)家進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材之1。笛作為中華民族精神與物質(zhì)統(tǒng)1的1項文化財富，已從自身所擁有的不可磨滅的價值升華為1種跨越藝術(shù)門類的、光輝燦爛的文化價值。
【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)興趣；教學(xué)初探；教學(xué)效果；培養(yǎng)學(xué)生；中學(xué) 學(xué)生學(xué)習(xí)；共同進步；教師；寓教于樂
“音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人，所以要提供給兒童自我表現(xiàn)的機會?！边@是蘇聯(lián)理論家、教育實踐家蘇霍姆林斯基說過的。我認為這就是針對我們中小學(xué)音樂教師來說的。一個人的興趣只有在實踐中才能產(chǎn)生也是參與學(xué)習(xí)活動是最有效的方法。
作為音樂教師，我們的任務(wù)是用自己對音樂的感悟來激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，用我們的歌聲、琴聲、語言和舞姿動作，將音樂美傳達給學(xué)生讓學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂、讓學(xué)生主動參與到音樂實踐中來，那么作為一線教師，我應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢？在教學(xué)中我總結(jié)如下幾點：
一、優(yōu)化教學(xué)活動設(shè)計、引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實踐活動
（1）因為學(xué)生的家庭背景及音樂文化底蘊不同，在我的豎笛課上進度不能夠統(tǒng)一，我就選用了學(xué)校的好辦法，“音樂課上一幫一小組”，讓學(xué)的快的學(xué)生教學(xué)得慢的學(xué)生，我把規(guī)矩定好，學(xué)習(xí)過程中要相互尊重，并且舉行比賽，看看誰教的方法好，誰的學(xué)生學(xué)得快。因此學(xué)生非常有積極性，也解決了班級的紀律和吸收程度不同的問題。當(dāng)然這個辦法并不是百分之百對學(xué)生好用。
（2）當(dāng)學(xué)生對本學(xué)科沒有一點點的學(xué)習(xí)興趣，或者學(xué)習(xí)和操作演練的內(nèi)容有比較高難度的時候，往往表現(xiàn)出無精打采、漫不經(jīng)心、態(tài)度消沉，即使參與，大多數(shù)被老師牽制參與的，因此，我決定優(yōu)化教學(xué)活動設(shè)計，首先，我把手影加入到教學(xué)活動中來了，每節(jié)課開始之前，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們進行手影活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)多得積極性，學(xué)生能夠運用手影組織一段小故事，運用手影進行對話，培養(yǎng)學(xué)生的反應(yīng)能力。在這個活動不斷進行中，我發(fā)現(xiàn)孩子們能夠運用音樂進行創(chuàng)造，讓班級一些不喜歡音樂的男孩子們找到自己的用武之地，有的男孩子在課下上網(wǎng)查視頻，運用身體去做一些小動物的形象，激發(fā)了孩子們的參與意識，讓音樂課活躍起來，在下面進行上課的時候，學(xué)生能夠積極主動的跟上老師的思路進行。
二、通過信息技術(shù)的使用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實踐活動
音樂教育應(yīng)當(dāng)以審美教育為核心，為此，在音樂教育過程中要以音樂的美來感染學(xué)生，要以音樂中豐富的情感來陶冶學(xué)生，我通過在網(wǎng)上收集圖片，視頻等方式制作電子相冊，或者通過同樣風(fēng)格的音樂來導(dǎo)入是學(xué)生身臨其境的感覺來體驗本課音樂的美，只有學(xué)生能夠真正體驗音樂的美，才能真正受益。現(xiàn)代信息技術(shù)的使用，能更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種生動具體形象的學(xué)習(xí)情境，產(chǎn)生身臨其境之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣并引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感態(tài)度來促進音樂學(xué)習(xí)。教育家蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種在親自參與掌握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件?！蔽覀兣閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個適宜學(xué)生體驗的環(huán)境，讓學(xué)生置身于活動體驗之中，親自去感受，去品位，去接觸音樂作品。所以在研究性學(xué)習(xí)的前期準(zhǔn)備，我們?yōu)閷W(xué)生配備了教學(xué)音響資料、各種音效資料以及可以讓學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的樂器，以及能發(fā)音的物體等。有意識有目的地創(chuàng)設(shè)一些必要的物質(zhì)以及材料、設(shè)備的準(zhǔn)備，激活學(xué)生的研究參與欲望。例如：在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探索音樂的聲效，給學(xué)生播放音樂片段或電影片段，引導(dǎo)學(xué)生運用教師提供的樂器、聲效資料、以及日常生活用品，鏟子、塑料碗、酒瓶、易拉罐等探索聲音，為音樂片段、電影片段加配聲音效果。有些學(xué)生嘗試用塑料碗有節(jié)奏的拍打，模仿馬蹄奔跑，有的在酒瓶中加水探究音樂的不同音高為音樂片段配樂等。學(xué)生還利用日常用品的“打擊樂”及樂器進行小樂隊演奏練習(xí)，用自己的聰明才智演奏著他們的“鍋碗瓢盆兒”交響樂。例：在《雷鳴閃電波爾卡》一課中，學(xué)生通過教師提供的部分音效，雨中雷鳴的聲源，引導(dǎo)學(xué)生用自制的打擊樂去研究創(chuàng)作雷鳴電閃的聲音，也有的用日常生活用品去研究，也有的學(xué)生運用身體敲擊節(jié)奏或口技模仿等方式去模仿自然聲。學(xué)生們用音樂語言來表現(xiàn)電閃雷鳴的景象，從而激發(fā)了極大的興趣。在體驗中，學(xué)生們通過敲擊、吹打、彈奏等音樂技巧的嘗試，既感受了音樂，也掌握了技能，也了解了理論，使學(xué)生較有興趣。所以教師要善于激發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識的濃厚興趣，多為學(xué)生提供感受體驗的機會，努力使學(xué)生在體驗中享受音樂的樂趣，體會音樂的魅力。因此我在利用信息技術(shù)教學(xué)上總結(jié)了五個優(yōu)點：
一、利用信息技術(shù) 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
二、利用信息技術(shù) 更加真切的了解樂曲時代背景
三、利用信息技術(shù) 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
四、利用信息技術(shù)更好的幫助學(xué)生掌握音樂作品中的音樂要素
五、利用信息技術(shù)，拓展學(xué)生了的音樂文化視野
通過我在音樂課上的大膽嘗試，我的學(xué)生們能夠愉快的在音樂課上學(xué)習(xí)音樂技能，體會音樂的美，能夠洗滌心靈，做一位正直的中學(xué)生。正如貝多芬所說：“音樂能使人的道德高尚起來?！痹谝魳方虒W(xué)中，德育因素?zé)o處不在，我們只有不斷地去發(fā)現(xiàn)、挖掘并加以引導(dǎo)，才能實現(xiàn)音樂教育的社會目標(biāo)。
畢業(yè)論文 摘 要
民族樂器——箏，在中華大地兩千多年的奔馳，由最早的秦地之箏，傳向全國，因各地地域氣候、風(fēng)土人情、文化底蘊等因素的差異，逐漸發(fā)展成為傳統(tǒng)9大流派。建國以來，古箏藝術(shù)事業(yè)有了巨大發(fā)展，我國著名箏樂大師、箏樂作曲家、箏樂理論研究學(xué)者、廈門大學(xué)教授、湖南理工學(xué)院特聘教授焦金海先生在箏樂的諸方面有著卓越的成就。他在箏曲創(chuàng)作方面更是獨樹1幟，在箏曲的風(fēng)格性、藝術(shù)性、技巧性均具有新穎特色和獨創(chuàng)性。他的箏藝在海內(nèi)外被譽稱為“焦派箏”。本篇論文從焦金海古箏藝術(shù)成就、在海內(nèi)外的學(xué)術(shù)地位、焦派箏美學(xué)思想、焦金海箏曲藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)新技巧等多方面進行探討。并通過對焦金海箏曲探討總結(jié)出其在全國古箏事業(yè)中的影響及對海內(nèi)外古箏事業(yè)的重要貢獻。
關(guān)鍵詞：焦金海箏曲；焦金海箏樂思想；焦派箏
ABSTRACT
National Instrument——zheng, with a history of 2,000 years in China from the Qin Dynasty to the first zheng, has spread across the whole country. Due to geographical climates, traditions, and cultural differences , traditional nine schools have come into being. Since the founding of New China, guzheng and the arts have made tremendous development, Chinas famous zheng music master, zheng music composer, zheng music theory research scholar, Xiamen University Professor, visiting professor to Hunan institute of Science and Teachnology Mr.Jiao Jinhai Zhu has outstanding achievements in the field. He is more creative in the creation of the music having innovative features and originality in the style of and artistic techniques. His zheng arts has won acclaim as "Jiao styled zheng home and abroad." The thesis from Jiao Jinhai guzheng artistic achievements, to his academic status at home and abroad, to his aesthetic ideas, to his Qu art style and innovative techniques, to explore different possibilities, and as a result, leading to his impact on the national Zheng at home and abroad and his important contributions.
Key words: Jiao Jinhai zheng music; Jiao Jinhai zheng music Thought; Jiao Styled Zheng
初夏的激情在為夢想釋放力量閃光的青春在這狂熱的的季節(jié)散射光芒。在這斑斕的季節(jié)里，又一屆貴大學(xué)子即將遠航。母校用她博大的胸襟承載著一代代學(xué)子對生活的熱情和對未來的展望，放飛學(xué)子們的夢想。大學(xué)時我們?nèi)松猛镜囊粋€驛站，四年生活漫長卻又短暫，四年里，每個人逐漸蛻變，走向成熟。經(jīng)歷了大大小小、不同的事，遇到形形的人，這都將成為我們美好的回憶。
二、活動目的：
六月底我們將送別08級畢業(yè)生，他們懷揣著自己的夢想起航。讓我們攜手精心打造本次晚會，讓即將畢業(yè)的貴大學(xué)子們留下最美好的回憶，給他們的大學(xué)生活劃上圓滿的句號。借此臨別之際，給xx級畢業(yè)學(xué)子送上最誠摯的祝福，希望他們能在以后的路途中走得更好，特舉辦本次歡送晚會。
三、活動主題：
展望夢想·憧憬未來
四、活動時間：
xx年5月26日
五、活動地點：
貴州大學(xué)南校區(qū)食堂三樓
六、活動對象：
貴州大學(xué)08級金州籍畢業(yè)生
七、活動主要內(nèi)容：
活動前期：
1.辦公室做好人員邀請工作。
2.組織部安排相關(guān)人員選場地，布置會場，安裝設(shè)施，及做好安全及應(yīng)急措施
3.文宣部負責(zé)海報，橫幅，傳單的版面制作以及節(jié)目的編排。
4.實踐部寫好晚會策劃書，并負責(zé)海報，橫幅，傳單的印發(fā)。
5.組織部安排嘉賓入場。
活動期間：
1．主持人做開場詞、宣布晚會正式開始、自我介紹并介紹到場嘉賓；
2．請領(lǐng)導(dǎo)致辭
3．節(jié)目演出（有舞蹈、話劇、朗誦、合唱、樂器演奏），中間插入小游戲
4．請優(yōu)秀畢業(yè)生代表發(fā)表畢業(yè)感言
5. 社團代表發(fā)表對大四畢業(yè)生的祝辭
6.集體合唱畢業(yè)歌
7、主持人宣布晚會結(jié)束
活動后期：
1. 組織部安排人員出場
2. 各部人員清理會場，歸還道具
3. 把拍攝的照片只作為電子檔以作紀念
4. 辦公室和文宣部收集晚會感觸及影響等資料 ，匯報總結(jié)
活動注意細節(jié)：
1. 負責(zé)設(shè)施和后臺的同學(xué)注意音響設(shè)備的正常和故障后的維修，保障晚會順利流暢進行
2. 參加晚會的同學(xué)保持活躍積極的態(tài)度
3. 主持人調(diào)動現(xiàn)場活躍氣氛
4. 成員間活躍互動
5. 晚會后負責(zé)收拾會場，歸還物品
八、經(jīng)費預(yù)算清單：
1.繩子：（2元/m*10元=20元）
2.吹塑紙：（5張*3.5元=17.5元）
3.工具：（刀、圖釘、透明膠、雙面膠、固體膠=50元)
4.絲帶及其他裝飾材料：150元
5.海報：80元
6.氣球：（24元/包*5包=120元）
7.卡紙:(45元/包*2包=90元）
8.邀請函：（50*1.5元=75元）
9.音響：一對（租用）100元
10.話筒：兩只（租用）50元
11.節(jié)目單：1元/張*50張=50元
12.飲料：42元/件*2=84元
一座非常樸素的大門，里面卻別有洞天；初進廠門便可見一巨大“古琴”，有著取自伏羲削桐為琴的斧子，但又是最原始琴的雛形的創(chuàng)意；簡潔實用的廠房之前，栽有成排的桐樹，幾十年后，它們將會成為良好的琴材；一座把兩邊清澈的水塘分成龍池和鳳沼的漢白玉石橋，而“龍池”和“鳳沼”，俱是組成古琴的重要部分。無論是從美觀還是實用的角度看，古琴及其所蘊涵的文化都深深地根植于整個廠區(qū)中。這就是北京鈞天坊古琴技術(shù)研發(fā)中心。
誰能把自己的工廠叫作“研發(fā)中心”？是王鵬。
誰能把一個古琴工廠建設(shè)得如此規(guī)模和有品味？是王鵬。
幾十年前，他懷揣著看似天方夜譚般遙不可及的夢想，在京南大興租用的車庫作坊里苦苦尋覓、躊躇滿志，而今天卻象阿拉丁神壺一樣魔法般地實現(xiàn)了。歷經(jīng)建設(shè)的艱難是可想而知的。在這實施的整個過程中一直存在著有限的資金和理想效果的抗衡，然而他始終保持在高昂的激情創(chuàng)作狀態(tài)，種種的困難和矛盾反而更加激發(fā)他的斗志和靈感的爆發(fā)，而且一發(fā)不可收拾，他竭盡心力地苦著，樂此不疲地累著，終于一天天眼看著夢想成真了。
王鵬，1990年畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院音樂工藝系古琴制作專業(yè)，從事古琴制作事業(yè)20余年。由于他善于總結(jié)并刻苦鉆研，再加上個人的天賦，他制作的琴在不斷地超越，已經(jīng)形成了一套精湛、嚴密、系統(tǒng)的古器制作工藝。他制作的古琴造型完美、聲音古樸凝重、細膩典雅、余韻綿長，深受世界各地古琴演奏家和琴人的喜愛并爭相收藏。他的琴多次在國內(nèi)外重要演出中使用，曾在2008年北京奧運會的開幕式中響起，曾在維也納金色大廳響起，曾在悉尼歌劇院中響起……
懷著一顆感受古圣先賢琴文化智慧和藝術(shù)的朝拜之情，本刊記者走進了這家博物館式工廠。
記者：古琴可以說是中華古老文化的一個重要載體，您對古琴有什么樣的理解和感情？
王鵬：古琴是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，它不僅僅是音樂，也不僅僅是琴，在古琴的背后承載著一種很深的哲學(xué)和審美的理念，比如儒家思想、中正中庸的嚴謹治學(xué)和自修等，都屬于如用古琴正音，正心從而修身這樣一個過程。古琴還體現(xiàn)出很高的境界，比如說道家追求自然、清虛的境界，佛家追求圓融和諧的概念等。
從歷史上來看，古琴已經(jīng)成為我們這個民族文化、哲學(xué)、審美的一個標(biāo)志。在當(dāng)今社會，古琴不僅是需要傳承的一個文化遺產(chǎn)，更承載著繼承這種文化精神和藝術(shù)精神的責(zé)任。我們現(xiàn)在在這教室里所看到的都是創(chuàng)意作品，這些創(chuàng)意作品都是跟古琴分不開的，無論是當(dāng)代的手法所表現(xiàn)的書畫、山水，還是用古琴的琴曲《流水》和《梅花三弄》創(chuàng)作出來的曲水流觴（王羲之《蘭亭序》里面講的曲水流觴），傳統(tǒng)理念表現(xiàn)的梅蘭竹菊、高山流水，在這個空間里面能都有體現(xiàn)。這些體現(xiàn)并不是掛一幅畫，而是完全變成了一種空間設(shè)計的元素，這些元素里面恰恰就反映了古琴的精神。
古人講伏羲氏削桐為琴、繩絲為弦，其目的就是要移風(fēng)易俗，通過樂教的方式去改變社會，對社會產(chǎn)生教育作用。要把這種文化的力量作用到當(dāng)今社會，實現(xiàn)這種文化產(chǎn)業(yè)對社會進行教育的功能。文化產(chǎn)業(yè)并不僅僅是打著文化的旗號去創(chuàng)造經(jīng)濟價值，而是要運用文化的力量對社會產(chǎn)生影響，這也是鈞天坊一直以來所遵循的的核心文化理念。
對古琴的感情就不言而喻了，一是繼承古圣先賢的絕學(xué)，二是要用創(chuàng)新和發(fā)展的意識把這種文化傳承下去，起到它對社會的作用。這就是我對古琴的感情和理解。
記者：北京鈞天坊古琴技術(shù)研發(fā)中心由最初的一間古琴工作室發(fā)展成為中國古琴制作領(lǐng)軍企業(yè)，這期間有哪些讓您難忘的發(fā)展經(jīng)歷？
王鵬：我從1987年上音樂學(xué)院時開始學(xué)習(xí)古琴制作，畢業(yè)后分配到北京民族樂器廠，當(dāng)時并沒有做古琴，而是做了很多其他的樂器。后來離開樂器廠，我又重新把專業(yè)撿了起來，從制作木雕、飾品到重新制作古琴，這個期間經(jīng)歷了很多艱辛，因為當(dāng)時知道古琴的人很少，提及古琴，大家都以為是古箏。在這樣一種環(huán)境下，我想創(chuàng)辦一個古琴產(chǎn)業(yè)簡直是天方夜譚。但是，我沒有放棄，剛開始我租了一個車庫作為工作室，后來又租了四個車庫，這是逐漸發(fā)展的過程。這個過程其實是與我們這個民族經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展、社會發(fā)展乃至于世界對中國文化產(chǎn)生認同緊密相連的。我覺得古琴能夠走到今天，我們自然而然地能夠成為這方面的一個領(lǐng)軍人物，最重要的原因在于我們對這種文化的熱愛，對這種傳統(tǒng)絕學(xué)繼承的態(tài)度。
【關(guān)鍵詞】初中音樂；古琴教學(xué)；案例研究
在我國古代社會，琴、棋、書、畫是公認的四大文人修養(yǎng)。其中居首位的“琴”，就是古琴。古琴清、和、淡、雅的音樂品格，象征著文人超脫俗世的心態(tài)。從春秋時期的孔子，到魏晉時期的嵇康，都留有與古琴相關(guān)的動人故事。今人拍攝的歷史題材影視劇，也是動輒出現(xiàn)劇中人彈奏古琴的場景，為觀眾勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡泊境界。2003年，古琴藝術(shù)被列入世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列。
雖然古琴是我國的音樂藝術(shù)瑰寶，但對于現(xiàn)在的中學(xué)生來說，甚至對于音樂老師來說，它仍然是一件比較陌生的樂器。而且古琴曲大多節(jié)奏比較慢，曲風(fēng)比較古樸，與學(xué)生所喜愛的現(xiàn)代流行音樂相去甚遠。所以，要想讓學(xué)生能夠更好地了解古琴及其作品，音樂教師必須首先接觸古琴。在前幾年上這節(jié)課時，我主要是通過圖片和視頻讓學(xué)生認識古琴的，但學(xué)習(xí)效果并不好。學(xué)生對古琴不感興趣，自然對本課的演唱作品――琴歌《陽關(guān)三疊》（以古琴曲《陽關(guān)三疊》為旋律，填入唐詩《送元二使安西》為詞）也失去了學(xué)習(xí)興趣，甚至有的學(xué)生不僅沒興趣，還覺得歌曲非常難聽。癥結(jié)其實在于教者本身對古琴不太了解，也就說不出一些能讓學(xué)生感興趣的點。在本輪教學(xué)中，我特意訂購了一張古琴，并且借助相關(guān)教學(xué)碟片和網(wǎng)絡(luò)上查到的資料，開始自學(xué)。在學(xué)習(xí)過程中，我對于減字譜的歷史、含義有了進一步的了解，對古琴的技法也有了比較粗淺的認識，甚至還學(xué)著彈奏了《陽關(guān)三疊》的主旋律。在學(xué)習(xí)演奏中，我逐步熟悉了這件樂器，慢慢也找到了一些學(xué)生會關(guān)注和感興趣的點，于是有了以下的教學(xué)設(shè)計原則：
1.課堂設(shè)計由淺入深，適合學(xué)生的認知規(guī)律。
2.情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計巧妙，使學(xué)生一直保持著濃厚的興趣。
3.注重學(xué)生活動，課堂氣氛活躍熱烈。
在這三個原則的框架內(nèi)，制定出以下內(nèi)容。
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過古琴實物和視頻的展示和講解，讓學(xué)生能夠了解古琴的構(gòu)造、歷史、記譜法等知識。
2.在感受《陽關(guān)三疊》這首古老琴歌情感的基礎(chǔ)上，能夠較有感情、較為流暢地演唱該作品。
教學(xué)重點：學(xué)唱琴歌《陽關(guān)三疊》。
教學(xué)難點：激發(fā)學(xué)生對古琴的興趣。
課堂教學(xué)過程如下：
導(dǎo)入：在課前，我放了一段電視劇《三國演義》的空城計片段吸引學(xué)生興趣：諸葛亮在城樓上貌似悠閑地撫琴，司馬懿陣前饒有興致地閉目聆聽，少頃，突然發(fā)出命令：“撤兵！”
然后我問學(xué)生：“諸葛亮彈奏的是什么樂器？”和我的預(yù)想相同：學(xué)生有的說古琴、有的說古箏。我接著他們的分歧，告訴他們通過今天的課，我們一定能搞清楚這個問題。在他們還有些疑惑的時候，我迅速揭開了古琴和古箏實物上的罩子，學(xué)生們的興趣一下就被調(diào)動起來了。
第二個環(huán)節(jié)是認識古琴：我讓學(xué)生直接接觸古琴，加深他們的印象。再加上關(guān)于古琴的奧運開幕式視頻片段欣賞、結(jié)合實物的古琴構(gòu)造、名稱講解、老師現(xiàn)場演奏古琴旋律片段和古箏實物的展示和對比、古琴減字譜的講解，學(xué)生的興趣逐漸濃厚。課前導(dǎo)入的那段除了吸引興趣外，我本來在“了解古琴”環(huán)節(jié)后設(shè)置了一個讓學(xué)生找出表演錯誤的環(huán)節(jié)：因為古琴的聲音實際上很小，司馬懿最多只能看到諸葛亮在演奏，而不能聽到。但是因為有古琴的實物，和現(xiàn)場音色聆聽，學(xué)生不需我提醒，就主動質(zhì)疑了這段電視片段在表演上的錯誤。也說明他們對古琴的確有了進一步的了解，而且通過表格和實物的對比，也能很清楚地分清古琴和古箏了。
第三個環(huán)節(jié)是學(xué)唱琴歌《陽關(guān)三疊》，聽完這個作品后，學(xué)生能感覺到速度比較慢，旋律古樸。那么，如何幫助他們靜下心來仔細體會呢？我首先通過歌詞《送元二使安西》的誦讀，結(jié)合指揮手勢，讓他們從語速上先慢下來，然后再學(xué)習(xí)旋律，就能很好地適應(yīng)這樣的慢速。后面又通過大漠戈壁畫面的展示、語言的渲染，讓學(xué)生感受到作品內(nèi)在的悲傷――有可能是訣別。而且因為是初三的學(xué)生了，我提示了一句：“也許這種離別的悲傷，同學(xué)們在下學(xué)期初三畢業(yè)的時候能有所感受！”學(xué)生的情緒一下就被帶動起來了，也開始注意音樂中的情感表達了，再接著運用小組合作的方式，讓學(xué)生們給后半段設(shè)計合適的力度變化，并運用到實際演唱中。學(xué)生們的設(shè)計很符合歌曲的情緒，而且由于是他們自己設(shè)計的力度，唱起來也非常認真投入。最后，我運用多媒體，讓學(xué)生在古琴的伴奏下演唱這首作品，進一步讓他們體會到“撫琴而歌”的琴歌韻味。
