時(shí)間：2022-05-26 15:55:09
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇夜校學(xué)習(xí)計(jì)劃，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
為更好地發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的作用，圍繞中心，服務(wù)大局，縣黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)小組要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要切實(shí)做好秋收及國(guó)慶節(jié)期間的遠(yuǎn)程教育“學(xué)、用”工作。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
一、抓好秋收期間的遠(yuǎn)程教育教學(xué)工作
（一）豐富教學(xué)內(nèi)容。1、圍繞提高秸稈綜合利用率，積極組織黨員干部群眾學(xué)習(xí)收看《農(nóng)村環(huán)境保護(hù)》、《秸稈氣化-北方農(nóng)村生物質(zhì)能轉(zhuǎn)化模式》(全國(guó)農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育政治理論欄目?jī)?nèi))等有關(guān)秸稈青貯、氣化處理技術(shù)、環(huán)境保護(hù)方面的節(jié)目，讓廣大黨員干部群眾充分認(rèn)識(shí)秸稈禁燒的意義，掌握秸稈綜合利用的的技術(shù)，提高環(huán)保意識(shí)。2、圍繞農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，抓住秋收的有利時(shí)機(jī)，組織黨員干部群眾學(xué)習(xí)種植實(shí)用技術(shù)，科學(xué)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，選擇優(yōu)良種子，積極進(jìn)行生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。
（二）創(chuàng)新教學(xué)形式。要充分利用秋收期間黨員干部晚上集中值班、雨天空閑的時(shí)間和外出務(wù)工的黨員群眾返鄉(xiāng)有利時(shí)機(jī)，采取晴天不學(xué)雨天學(xué)、白天不學(xué)晚上學(xué)等靈活多樣的形式，利用“農(nóng)民夜校”的形式，組織黨員干部學(xué)習(xí)。
二、開(kāi)展“愛(ài)國(guó)主義影片展播月”活動(dòng)
活動(dòng)時(shí)間從9月20日--10月20日，分為集中收看、座談?dòng)懻摗?shí)踐提高三個(gè)階段。
（一）集中收看階段（9月20日--10月20日）
1、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。縣遠(yuǎn)程辦已將全國(guó)及河南省遠(yuǎn)程教育點(diǎn)播欄目?jī)?nèi)容進(jìn)行搜集、整理，編制成了統(tǒng)一的目錄(可以從《安陽(yáng)縣黨建網(wǎng)站》上下載)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要根據(jù)目錄內(nèi)容，將《地雷戰(zhàn)》、《東京審判》等愛(ài)國(guó)主義影片搜集歸類(lèi)，下發(fā)到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村站點(diǎn)，作為必學(xué)內(nèi)容，制定好本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
2、組織集中收看。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要采取切實(shí)有效的措施，靈活多樣的形式，組織黨員干部進(jìn)行集中收看，每個(gè)站點(diǎn)集中組織收看影片不少于5部，黨員參學(xué)率要達(dá)到95%以上，每個(gè)黨員要觀看3-5部。要加大宣傳力度，積極鼓勵(lì)群眾參加學(xué)習(xí)收看。
（二）座談?dòng)懻撾A段（10月10日--10月15日）
在抓好集中收看的同時(shí)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要組織黨員干部開(kāi)展好座談?dòng)懻摚總€(gè)黨員要結(jié)合自身實(shí)際和收看內(nèi)容，寫(xiě)出1-2篇自己的心得體會(huì)。
（三）實(shí)踐提高階段（10月15日--10月25日）各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要開(kāi)展好主題實(shí)踐活動(dòng)。要邀請(qǐng)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的老黨員、老干部現(xiàn)身說(shuō)法，講授自己的革命經(jīng)歷；組織黨員干部到我縣的烈士陵園、躍進(jìn)渠等愛(ài)國(guó)主義基地，緬懷革命先烈，親身感悟革命精神，提高學(xué)習(xí)收看的效果。縣遠(yuǎn)程辦將在秋收期間組織涉農(nóng)部門(mén)輔導(dǎo)教師深入田間地頭，指導(dǎo)群眾進(jìn)行生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要以此為契機(jī)，在抓好學(xué)習(xí)收看的基礎(chǔ)上，成立“黨員秋收服務(wù)隊(duì)”等組織，開(kāi)展多種形式的幫扶活動(dòng)，幫助缺少勞力的農(nóng)戶解決生產(chǎn)中的實(shí)際困難。廣大黨員干部要以實(shí)際行動(dòng)帶頭宣傳禁燒政策，帶頭進(jìn)行秸稈還田、青貯，提高秸稈綜合利用率，有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
1、縣遠(yuǎn)程辦督導(dǎo)組將不定期深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村接收站點(diǎn)對(duì)活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行檢查、指導(dǎo)，并利用《河南省遠(yuǎn)程教育信息系統(tǒng)》在網(wǎng)上對(duì)學(xué)習(xí)收看活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控。活動(dòng)結(jié)束后，縣遠(yuǎn)程辦將根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行通報(bào)，并列入年終考核。
1師范教育和資格證書(shū)
二十世紀(jì)六十年代，美國(guó)師范教育和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)規(guī)定，成為合格的教師應(yīng)完成以下專(zhuān)業(yè)計(jì)劃：A文化教育和科學(xué)（占整個(gè)計(jì)劃的40%）； B專(zhuān)業(yè)課程（40%）；C職業(yè)教育、包括教育史、教育社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)方法等（約20%）。
例如，馬薩諸塞州的Lesley學(xué)院是一家四年制的私立女子師范學(xué)院，該學(xué)院規(guī)定每位學(xué)生至少要獲得128個(gè)學(xué)分才可畢業(yè)，學(xué)分是這樣劃分的：義務(wù)教育課程占39―45個(gè)學(xué)分，人文課程占28個(gè)學(xué)分，基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，文理科輔助課程各占12個(gè)學(xué)分，其他相關(guān)課程占9個(gè)學(xué)分。
一般說(shuō)來(lái)，在前兩年的學(xué)習(xí)中，學(xué)院學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)知識(shí)”，在后兩年的學(xué)習(xí)中，要成為小學(xué)老師的學(xué)生需學(xué)習(xí)兒童成長(zhǎng)和教育方法方面的課程；要成為初中教師的學(xué)生需學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程，還要有一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)習(xí)；要成為高中教師的學(xué)生則要在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上花費(fèi)更多的時(shí)間。而且，在許多州，成為中學(xué)教師還要繼續(xù)進(jìn)行第五年的學(xué)習(xí)，畢業(yè)后可獲得碩士學(xué)位，這也是美國(guó)教育部一直想達(dá)到的目標(biāo)。
完成學(xué)業(yè)的學(xué)生可得到學(xué)士或碩士學(xué)位，擁有學(xué)士學(xué)位是各個(gè)州對(duì)公立學(xué)校教師的最低要求，而高等院校的教師則必須擁有碩士的學(xué)位方可任教。
2重視教學(xué)實(shí)踐
教學(xué)實(shí)踐也稱(chēng)為崗前教育。在美國(guó)，盡管各州的規(guī)定不盡相同，但越來(lái)越多的學(xué)院和教育機(jī)構(gòu)傾向進(jìn)行為期一年的教學(xué)實(shí)踐。例如全美優(yōu)秀教師培養(yǎng)計(jì)劃和赫爾姆斯研究機(jī)構(gòu)建議教學(xué)實(shí)踐至少需要進(jìn)行一學(xué)年時(shí)間。實(shí)習(xí)期間，實(shí)習(xí)教師要象正式教師一樣工作，每天工作8小時(shí)，每周工作5天。必須參加所有的教學(xué)活動(dòng)，有兩周的時(shí)間要全面負(fù)責(zé)所在班級(jí)的教學(xué)計(jì)劃的進(jìn)程和評(píng)估。實(shí)習(xí)教師也必須每周回一次原學(xué)院，進(jìn)行兩三個(gè)小時(shí)的討論。在學(xué)院老師的幫助下，總結(jié)一周的實(shí)習(xí)工作，討論普遍關(guān)注的問(wèn)題。老師嚴(yán)格指導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，評(píng)定學(xué)生的工作成績(jī)，并在教學(xué)實(shí)踐結(jié)束后，參考學(xué)生的自我評(píng)定，寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。最后，每位學(xué)生都可得到一份推薦書(shū)，推薦書(shū)對(duì)于學(xué)生的求職將大有幫助。
Lesley時(shí)間則更長(zhǎng)，它的學(xué)生在第一學(xué)年的第二學(xué)期就開(kāi)始一周授課一次；二年紀(jì)時(shí)，實(shí)習(xí)一個(gè)學(xué)期，每周授課一天；到了三、四年級(jí)，他們還要進(jìn)行兩學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。總之，教學(xué)實(shí)習(xí)的時(shí)間要占學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間的三分之一。
大學(xué)與中學(xué)的良好關(guān)系，是教學(xué)實(shí)習(xí)圓滿完成的根本。美國(guó)教育界的許多人都認(rèn)為“教育改革的最好的政策是小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的充分合作”。美國(guó)的學(xué)院經(jīng)常與一百多所中學(xué)和社會(huì)機(jī)構(gòu)保持聯(lián)系，這樣，不僅實(shí)習(xí)教師有更多的機(jī)會(huì)接觸實(shí)際工作，而且大學(xué)和中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量也得到了保證。
3 終生的在職教育
現(xiàn)代社會(huì)，再教育已成為謀生的手段，教師必須不斷地接受再教育，保持知識(shí)不斷地更新。
在美國(guó)，主要有五種形式來(lái)確保教師有機(jī)會(huì)接受在職教育。第一，教師的工資由其受教育背景情況而決定，不是由所在學(xué)校或所授年級(jí)來(lái)決定，目的就是鼓勵(lì)每一位教師接受再教育。第二，學(xué)校的時(shí)間方便大多數(shù)教師選修附近學(xué)校或大學(xué)開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程。上夜校也是許多教師的選擇。為確保每位教師有足夠的時(shí)間去進(jìn)修這些課程，有些州甚至立法加以保證。田納西州規(guī)定每位教師一年要在職學(xué)習(xí)5天；加里福尼亞州要求教師每5年學(xué)習(xí)150個(gè)學(xué)時(shí)。第三，教師證分為三種：應(yīng)急證書(shū)，短期證書(shū)和長(zhǎng)期證書(shū)。擁有應(yīng)急證書(shū)與短期證書(shū)的教師必須在證書(shū)失效前進(jìn)修更多的課程，獲得足夠的學(xué)分，才能獲得新的證書(shū)，否則，就會(huì)被解聘。第四，專(zhuān)門(mén)的師協(xié)會(huì)是加強(qiáng)在職教育的主要力量。比如，美國(guó)教育協(xié)會(huì)和國(guó)家教師協(xié)會(huì)定期地組織研習(xí)班和演示課程等活動(dòng)。在九十年代初期美國(guó)設(shè)計(jì)并投入使用了“教師視聽(tīng)系統(tǒng)”，全國(guó)范圍內(nèi)的教師管理和教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及每一家中小學(xué)都被納入計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)按照需要調(diào)整他們的在職學(xué)習(xí)計(jì)劃，并可向其他教師征詢(xún)意見(jiàn)，解決問(wèn)題。
另外對(duì)教師的要求也在不斷變化。從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，一個(gè)嶄新的目標(biāo)――素質(zhì)教育成為美國(guó)教育發(fā)展的主流，提倡“個(gè)性特點(diǎn)的充分發(fā)展”。二十一世紀(jì)的教師，必須要時(shí)刻牢記自己要教給學(xué)生的是解決問(wèn)題的工具，而不是問(wèn)題的答案。所以現(xiàn)代的教師更要學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的要求。
4問(wèn)題和對(duì)策
盡管美國(guó)政府在發(fā)展師范教育上做出很大的努力，取得很大成績(jī)，但其中一些問(wèn)題，比如，低薪金似的教師這一工作較少具有誘惑力，很好的教師也離開(kāi)了學(xué)校；快速人口增長(zhǎng)也使得教師不足的問(wèn)題更趨嚴(yán)重。
小小的基層國(guó)稅分局，能否成為一方稅苑大有作為的舞臺(tái)？
且先讓我們來(lái)看看，縣富池國(guó)稅分局，一個(gè)地處長(zhǎng)江之濱，現(xiàn)轄兩鎮(zhèn)一場(chǎng)，征管轄區(qū)面積四百多平方公里的分局；一個(gè)有著光榮的歷史，在上世紀(jì)九十年代曾榮獲“全國(guó)稅務(wù)系統(tǒng)文明單位”，曾擁有“鄂南第一所”之稱(chēng)的分局；一個(gè)從年創(chuàng)建至今，15年間，誕生了兩位“全國(guó)稅務(wù)系統(tǒng)先進(jìn)工作者”，實(shí)現(xiàn)稅收收入增長(zhǎng)近12倍，年收入達(dá)8600萬(wàn)元的一個(gè)基層分局，在年湖北省國(guó)稅系統(tǒng)“基層建設(shè)年”活動(dòng)中，以自已獨(dú)具特色的“三大”創(chuàng)建活動(dòng)，在這方舞臺(tái)上真實(shí)的演繹——
小分局，大家庭
基層穩(wěn)定，首在和諧。
富池分局，距城區(qū)40多公里，43名干部職工，主要來(lái)自縣內(nèi)外十多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還有湖南、等省地近年新招進(jìn)的年輕公務(wù)員，職工大多家在幾十里，上百里，甚至近千里之外，一時(shí)“單身漢”成了分局的主體，而分局現(xiàn)有的住房條件和辦公條件，隨著分局的發(fā)展越發(fā)顯得滯后：兩個(gè)年輕人蝸居一室，十幾人擠成一團(tuán)辦公，吃飯圍著大圓桌子如打仗，洗浴、健身、文娛活動(dòng)更受條件限制多有不便……，人無(wú)從安居又何談樂(lè)業(yè)？如何實(shí)現(xiàn)安居的目標(biāo)？這是擺在富池分局眼前的一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。
于是，分局班子瞄準(zhǔn)全省國(guó)稅系統(tǒng)“基層建設(shè)年”活動(dòng)的契機(jī)，提出要把分局創(chuàng)建成“大家庭”，打造和諧型基層的目標(biāo)。
機(jī)不可失。三月份，他們就把分局大家庭建設(shè)寫(xiě)進(jìn)基層建設(shè)年特色項(xiàng)目創(chuàng)建報(bào)告，遞交給上級(jí)局，在爭(zhēng)得了縣、市局黨組的同意與支持，列入全省基層分局建設(shè)試點(diǎn)后，即馬不停蹄著手開(kāi)展分局大家庭建設(shè)。
一是充分利用現(xiàn)有條件，實(shí)現(xiàn)硬件優(yōu)化與環(huán)境美化。通過(guò)爭(zhēng)取省局立項(xiàng)和內(nèi)部挖潛，投入資金著手改建辦公樓、職工食堂，興建職工浴室，擴(kuò)建運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地與職工活動(dòng)室與健身房，并為改善職工生活建起了分局蔬菜基地；并通過(guò)加強(qiáng)庭院花木與亭臺(tái)樓閣的護(hù)養(yǎng)與增設(shè)，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境的綠化與美化。如今的分局更具現(xiàn)代化的辦公條件，園林式的生活環(huán)境，越來(lái)越讓“單身漢”們感受到大家庭生活的愜意。
二是推行完善的民主管理制度，實(shí)現(xiàn)人人當(dāng)家作主。分局通過(guò)實(shí)施政務(wù)財(cái)務(wù)按月公開(kāi)制，推行集體領(lǐng)導(dǎo)民主決策議事制度，以職工民主生活會(huì)、工作例會(huì)、工作匯報(bào)制度等形式實(shí)施民主監(jiān)督、引導(dǎo)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，使民主評(píng)議與決策蔚然成風(fēng)，讓人人成為分局大家庭的主人翁。
三是大力實(shí)施團(tuán)結(jié)互助與健康情趣的引導(dǎo)。分局以社會(huì)扶貧幫困制度、職工重大節(jié)日慰問(wèn)制度，職工特殊困難補(bǔ)助制度、突發(fā)事件應(yīng)急處理制度等為框架，實(shí)施對(duì)職工全方位多角度的關(guān)愛(ài)；以開(kāi)展精彩紛呈的節(jié)日文娛樂(lè)競(jìng)賽、稅企聯(lián)誼、邀請(qǐng)家屬聯(lián)歡等活動(dòng)，強(qiáng)化職工的集體主義精神，增進(jìn)同事間的團(tuán)結(jié)、友誼與交流，讓人人感受到自已是大家庭中快樂(lè)的一分子。
順著創(chuàng)建大家庭的設(shè)想，分局還把辦稅服務(wù)廳標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，提升到了創(chuàng)建“納稅人之家”，面向社會(huì)共建稅企和諧的高度。改造后的大廳，寬敞明亮、鮮花點(diǎn)綴，按照標(biāo)準(zhǔn)化大廳的要求配備完善的設(shè)施，包括現(xiàn)代化觸摸電子導(dǎo)稅屏，稅收宣傳電子墻幕等，還為納稅人新增舒適的桌椅，并為納稅人提供茶水，雨具，向他們定期贈(zèng)閱的稅收?qǐng)?bào)刊資料等，這一切都一改基層分局大廳的簡(jiǎn)陋；而通過(guò)堅(jiān)持切實(shí)推行“一窗式”服務(wù)、承諾服務(wù)、限時(shí)服務(wù)、預(yù)約服務(wù)與辦稅綠色通道等優(yōu)質(zhì)服務(wù)舉措，請(qǐng)納稅人評(píng)選當(dāng)月服務(wù)明星等，則更從每一個(gè)文明服務(wù)的細(xì)節(jié)上，都讓納稅人有種納稅光榮的自豪感，有種賓至如歸的溫馨感。
——和諧贏得穩(wěn)定，創(chuàng)建大家庭，打造和諧基層，讓樂(lè)在分局，分局就是我的家，今天成了富池國(guó)稅每一名干部職工共同的感受。
小分局，大學(xué)校
基層發(fā)展，重在人才。
國(guó)稅分局歷來(lái)有著優(yōu)良的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，十幾年來(lái)這里曾先后有三十多人次獲得省級(jí)業(yè)務(wù)能手稱(chēng)號(hào)，為縣、市局輸出了一大批業(yè)務(wù)骨干，他們中的跤跤者甚至躋身國(guó)稅總局與省局的人才庫(kù)行列。
然而，時(shí)光荏冉，十多年后的今天這個(gè)曾經(jīng)的“人才搖籃”，也顯現(xiàn)出了人才斷檔，青黃不接的一面。僅靠三幾個(gè)業(yè)務(wù)能手，“打天下”，越來(lái)越顯得難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)稅收發(fā)展的形勢(shì)，這使得重鑄人才搖籃，推進(jìn)分局事業(yè)新的發(fā)展，迫在眉睫。
為破解這一難題，年分局結(jié)合全省國(guó)稅“基層建設(shè)年”活動(dòng)，提出了把分局創(chuàng)建成“大學(xué)校”的方案，致力于打造學(xué)習(xí)型基層。
分局首先完善人才培養(yǎng)機(jī)制。立足實(shí)際建立起了一套從人才培訓(xùn)、考評(píng)、激勵(lì)、選用、效應(yīng)與發(fā)展相關(guān)聯(lián)科學(xué)制度，用制度來(lái)保障促進(jìn)高素質(zhì)業(yè)務(wù)人才的成長(zhǎng)。
其次是加大學(xué)習(xí)培訓(xùn)力度。分局有針對(duì)性地制定干部中長(zhǎng)期培訓(xùn)計(jì)劃和年度學(xué)習(xí)計(jì)劃，以職工夜校與縣、市級(jí)業(yè)務(wù)培訓(xùn)班為主陣地，以老能手為骨干成立學(xué)習(xí)輔導(dǎo)小組，定期授課、輔導(dǎo)、考核，保證計(jì)劃的落實(shí)。在日常則堅(jiān)持開(kāi)展“一日一題、一周一課、一月一考、一季一評(píng)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，掀起了全員學(xué)習(xí)的熱潮。
再次則是突出在稅收實(shí)踐中去磨煉技能。強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)實(shí)施“以師帶徒”方案，從稅源分析、監(jiān)控、納稅評(píng)估、稽查等多個(gè)環(huán)節(jié)，著手以老帶新，手把手指導(dǎo)，促進(jìn)新人學(xué)以致用，迅速成長(zhǎng)；并輔以崗位業(yè)務(wù)競(jìng)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)年輕干部積極報(bào)名參加稅收財(cái)務(wù)專(zhuān)業(yè)函授與進(jìn)修學(xué)習(xí)，掀起了分局人人“比學(xué)趕幫超”學(xué)習(xí)熱潮。這一切，使學(xué)習(xí)成了真切的工作與生活的需要。
——人才贏得發(fā)展，創(chuàng)建大學(xué)校，打造學(xué)習(xí)型基層，讓主動(dòng)學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，今天成了富池國(guó)稅每個(gè)人的一種習(xí)慣，團(tuán)隊(duì)的一種主流，一種風(fēng)尚。
小分局，大熔爐
事業(yè)興盛，信念至上。
富池分局有個(gè)傳統(tǒng)的口號(hào)，那就是“人講稱(chēng)職，事?tīng)?zhēng)一流”，它彰顯出的正是一代代的富池國(guó)稅人對(duì)國(guó)稅事業(yè)的一種執(zhí)著的信念。
在這個(gè)社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，萬(wàn)千思潮涌動(dòng)，人的價(jià)值取向越來(lái)越趁向多元化的時(shí)代，讓我們意識(shí)到每一項(xiàng)事業(yè)的興盛，都離不開(kāi)一種信念的恒久守望與支撐。基層國(guó)稅事業(yè)，也毫不例外，需要一茬茬的基層國(guó)稅人對(duì)它滿懷至愛(ài)與忠誠(chéng)的信念，才能贏得事業(yè)的發(fā)展、進(jìn)步與興盛。
基于此，年富池分局在“基層建設(shè)年”活動(dòng)中，著眼于人與事業(yè)的統(tǒng)籌發(fā)展，提出把分局創(chuàng)建成“大熔爐”，熔造一種永爭(zhēng)一流的信念，潛心打造發(fā)展型基層。
一是熔合五好班子。分局班子以爭(zhēng)創(chuàng)“五好班子”為目標(biāo)，通過(guò)堅(jiān)持每月中心組學(xué)習(xí)制度和班子生活會(huì)制度，落實(shí)工作責(zé)任追究制度和重大事項(xiàng)報(bào)告制度，以強(qiáng)化班子思想政治素質(zhì)和組織紀(jì)律性、增進(jìn)民主作風(fēng)、改進(jìn)工作作風(fēng)、提升工作成效，讓班子每個(gè)人都樹(shù)立起了一種，從我做起，爭(zhēng)做優(yōu)秀的基層分局“領(lǐng)頭雁”追求與信念。
二是熔煉先進(jìn)組織。通過(guò)狠抓黨團(tuán)組織建設(shè)，堅(jiān)持開(kāi)展黨性、黨風(fēng)廉政與革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，以及落實(shí)好黨支部議事制度、黨員民主生活會(huì)制度、“”制度和黨員民主評(píng)議制度等，切實(shí)增強(qiáng)了黨團(tuán)組織凝聚力、戰(zhàn)斗力與向心力，更發(fā)揮出黨員隊(duì)伍的帶頭作用，在每個(gè)黨團(tuán)員心中樹(shù)起一種為國(guó)稅事業(yè)發(fā)展?fàn)幾鱿蠕h模范的信念。
三是熔鑄過(guò)硬團(tuán)隊(duì)。分局以打造一支敬業(yè)愛(ài)崗，業(yè)務(wù)精湛、執(zhí)法嚴(yán)明、作風(fēng)過(guò)硬的團(tuán)隊(duì)為目標(biāo)，通過(guò)開(kāi)展分局光榮傳統(tǒng)和為國(guó)聚財(cái)?shù)氖姑逃约跋蛏磉叺哪７抖惞賹W(xué)習(xí)等活動(dòng)，增進(jìn)干部作為共和國(guó)稅官的光榮感與使命感，確立正確的人生觀與價(jià)值觀；同時(shí)通過(guò)制定稅務(wù)干部廉潔從政規(guī)定，工作巡查、檢查與督查制度、落實(shí)好稅收?qǐng)?zhí)法責(zé)任制度、稅收管理員制度等，大力推行文明力稅、規(guī)范執(zhí)法，用制度來(lái)實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格紀(jì)律，優(yōu)化管理，樹(shù)立起團(tuán)隊(duì)全新的文明形象，在每一個(gè)普通職工心中確立起一種為國(guó)稅事業(yè)奉獻(xiàn)一生的無(wú)悔信念。
批判性思維，是一種科學(xué)的思維方式，對(duì)成人教育有著不容忽視的作用。本文主要闡述了批判性思維的理論來(lái)源，與成人教育的關(guān)系以及對(duì)成人教育活動(dòng)的影響，進(jìn)而提出了在成人教育中培養(yǎng)批判性思維的方式，以期使批判性思維融合到成人教育之中并發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
關(guān)鍵詞:
批判性思維;成人教育;培養(yǎng)
在近些年的教育研究中，批判性思維不僅在國(guó)外被倡導(dǎo)，在國(guó)內(nèi)也受到了極大的重視。一些學(xué)者把批判性思維和基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的具體學(xué)科相結(jié)合，使教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法找到突破口，學(xué)生的分析能力和解題思維得到提升。還有一些學(xué)者主張把批判性思維引入到高等教育中，因?yàn)楦叩冉逃鴩?guó)家高層次人才的培養(yǎng)和新興科學(xué)技術(shù)的研究，批判性思維的運(yùn)用有利于形成一種正確的人才培養(yǎng)模式和對(duì)待科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在此大背景下，成人教育作為現(xiàn)代學(xué)制的重要組成部分，包含著學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，對(duì)人的培養(yǎng)具有多層次性。因此，如何在成人教育中培養(yǎng)批判性思維成為了新的課題。下面，本文從三個(gè)方面談?wù)勛约旱难芯矿w會(huì)和建設(shè)性實(shí)施方法。
一、批判性思維的概述
1．批判性思維的含義
由于物質(zhì)決定意識(shí)，只有當(dāng)客觀事物出現(xiàn)時(shí)，人們的思維才能做出相應(yīng)的反映。所以，“批判性思維”作為一個(gè)名詞出現(xiàn)較晚，但作為一種思維方式，卻早已有之。從蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”到杜威的“反省性思維”再到布盧姆的認(rèn)知目標(biāo)分類(lèi)學(xué)，無(wú)不體現(xiàn)著批判性思維模式，但什么是批判性思維在學(xué)術(shù)界還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。杜威認(rèn)為，批判性思維就是反省，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要前提，是對(duì)支撐和依附于某個(gè)事件的理由或者是對(duì)知識(shí)的假設(shè)不斷的進(jìn)行思考以論證其準(zhǔn)確性。研究批判性思維的專(zhuān)家查德•保羅則認(rèn)為，批判性思維是人們通過(guò)訓(xùn)練后可以達(dá)到的一種思維模式。德國(guó)學(xué)者阿多諾指出，批判和社會(huì)結(jié)構(gòu)更迭是相輔相生的，對(duì)當(dāng)前事物的否定是為了達(dá)到更完善的境界。盡管批判性思維是否定性的，但我們應(yīng)該考慮其肯定方面與否定方面之間的聯(lián)系。通過(guò)了解不同學(xué)者對(duì)批判性思維的界定，可以概括出批判性思維理念的基本觀點(diǎn):它是人們?cè)谌粘Ｉ钪械囊环N邏輯思維能力，這種能力包括對(duì)事物中的信息進(jìn)行解釋、分析、評(píng)估、推論、說(shuō)明和自我校準(zhǔn)等。它可以分辨各種不同的觀點(diǎn)，指出謬誤和偏見(jiàn)，最終指向真理，它是保障人類(lèi)不斷前進(jìn)的思想力量。
2．批判性思維的理論依據(jù)
1978年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)成人教育專(zhuān)業(yè)的教授杰克•麥基羅首次提出了質(zhì)變理論，其核心觀點(diǎn)是人們對(duì)自身和周?chē)挛镏g所發(fā)生的顯著變化有怎樣的看法。認(rèn)知過(guò)程、經(jīng)驗(yàn)的心理規(guī)律、內(nèi)隱意義與批判反思，是質(zhì)變理論的一般構(gòu)成，批判性反思在其中有著舉足輕重的作用。質(zhì)變理論不僅會(huì)簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行補(bǔ)充，而且對(duì)人的發(fā)展也有塑造作用。麥基羅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人理解自身經(jīng)驗(yàn)及發(fā)生在生活中的各種事，要理解就需要思考，當(dāng)舊的思考不再能解決問(wèn)題時(shí)，學(xué)習(xí)者就必須對(duì)慣用的經(jīng)驗(yàn)解釋、思維方式、設(shè)想進(jìn)行批判性的反思，這樣才能修正之前的偏差和錯(cuò)誤。保羅•弗萊雷是20世紀(jì)批判理論和實(shí)踐方面最重要的教育家之一，他一生的教育思想中都貫穿著批判性思維。“教育即解放”，是其教育思想的口號(hào)。他希望可以通過(guò)教育使人認(rèn)識(shí)到自己和社會(huì)的關(guān)系，這必然要求人的意識(shí)發(fā)生反思這個(gè)過(guò)程。首先要在政治上解放自己，所以他在巴西進(jìn)行了掃盲教育，讓生活在底層的“邊緣人”可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)。如果人具有了宿命論的意識(shí)，他就不會(huì)去爭(zhēng)取本屬于自己的權(quán)利，更不用說(shuō)改變現(xiàn)狀了。但是人只要具有了知識(shí)，就能完整的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對(duì)生活中的謬誤、不公正進(jìn)行批判性反思，這樣才會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展。弗萊雷把人的意識(shí)由低級(jí)到高級(jí)分為四個(gè)層次，即非轉(zhuǎn)移意識(shí)、半轉(zhuǎn)移意識(shí)、幼稚的轉(zhuǎn)移意識(shí)和批判性意識(shí)。［1］在四個(gè)層次中，批判性意識(shí)為最高層次，這體現(xiàn)了人是主動(dòng)的接受知識(shí)而不是被動(dòng)的被灌輸，人對(duì)周?chē)澜绲奈幕尘凹捌涓淖儸F(xiàn)實(shí)的能力，有著清醒的認(rèn)識(shí)。美國(guó)著名成人教育學(xué)家布魯克菲爾對(duì)批判性思維有著獨(dú)特的見(jiàn)解，提出了批判性思維模型。該模型主要對(duì)為什么批判性思維如此重要，以及人們?nèi)绾尾拍茉谏钪芯哂信行运季S方面進(jìn)行了探討。他的模型由五個(gè)“典型經(jīng)驗(yàn)階段”構(gòu)成。第一個(gè)階段為觸發(fā)事件，在這階段人們會(huì)遇到與自己之前經(jīng)驗(yàn)所不相適的事情，這時(shí)人們會(huì)產(chǎn)生困惑、疑慮和焦躁的感覺(jué);第二個(gè)階段為評(píng)價(jià)階段，對(duì)這些不適進(jìn)行判斷，例如，為什么會(huì)發(fā)生不適，不適的表現(xiàn)有哪些以及是否還有其他人也發(fā)生了這種狀況;第三個(gè)階段是探索，這時(shí)人們已經(jīng)能基本上適應(yīng)這種不適并且開(kāi)始表述這種不適;第四個(gè)階段為發(fā)展替代性階段，在這個(gè)階段，人們一般用新的經(jīng)驗(yàn)去適應(yīng)生活解決生活中的事件，不適的反應(yīng)基本已經(jīng)被消除;最后一個(gè)階段是完整階段，也就是把新的經(jīng)驗(yàn)思維方式和人們當(dāng)前的生活完全融合到一起，就像人的細(xì)胞一樣，老的細(xì)胞消亡，新的細(xì)胞開(kāi)始發(fā)揮作用。布魯克菲爾用這個(gè)模型闡述了自己的批判性思維觀點(diǎn)，把我們自身和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。［2］
3．批判性思維的實(shí)踐應(yīng)用
批判性思維一直在緩慢發(fā)展，直到美國(guó)批判性思維運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)，人們才開(kāi)始重視它的作用。上個(gè)世紀(jì)70年代，一些美國(guó)的教育家對(duì)美國(guó)的基礎(chǔ)教育和高等教育進(jìn)行了大量的研究。調(diào)查研究表明，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和革新，美國(guó)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容也在不斷更新，傳統(tǒng)的知識(shí)已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代的變化，因此其內(nèi)容更趨近于科學(xué)前沿的知識(shí)。但是，與之相反的是美國(guó)學(xué)生在應(yīng)用課堂上所學(xué)的新知識(shí)和技能的使用卻大大低于其他工業(yè)化國(guó)家的學(xué)生，這引起了美國(guó)學(xué)者的關(guān)注。在1990年的一份報(bào)告中明確指出:美國(guó)缺少科學(xué)知識(shí)分子。［3］由此，美國(guó)開(kāi)始反思自己的教育，一部分教育家和心理學(xué)家也開(kāi)始關(guān)注帶有反思性質(zhì)的批判性思維，在美國(guó)教育領(lǐng)域開(kāi)始了批判性思維運(yùn)動(dòng)。美國(guó)教育出現(xiàn)這種狀況的原因何在?究其根本，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育模式出現(xiàn)了問(wèn)題。即學(xué)校和教師為了提高升學(xué)率和聲譽(yù)，只通過(guò)考試成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生。因此，上課著重講知識(shí)點(diǎn)和疑難點(diǎn)。而學(xué)生為了取得好的成績(jī)，升入理想的學(xué)校，也忽略了對(duì)知識(shí)的理解、應(yīng)用技巧等方面能力的培養(yǎng)，對(duì)考試之外的內(nèi)容漠不關(guān)心，這直接導(dǎo)致了美國(guó)當(dāng)時(shí)培養(yǎng)的學(xué)生對(duì)快速變化的社會(huì)難以適應(yīng)。而批判性思維恰好提供了一種思維模式，為他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展做了方向上的指導(dǎo)。從批判理論的角度來(lái)看，知識(shí)是由社會(huì)建構(gòu)的，是人們認(rèn)識(shí)世界的方式，并不能從一個(gè)不變的現(xiàn)實(shí)中獲取。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是對(duì)我們所知道的知識(shí)和應(yīng)該知道的知識(shí)進(jìn)行反思和質(zhì)疑，而不是一味的灌輸和接受，它會(huì)隨著情境的變化和學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。美國(guó)的這場(chǎng)批判性思維運(yùn)動(dòng)不僅影響了歐洲的教育界，而且也傳播到了全世界。人們開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注批判性思維在教育中的作用。
二、批判性思維與成人教育
自從有了人類(lèi)便有了教育，追溯成人教育的起源，可以從第一所大學(xué)———柏拉圖的“學(xué)院”開(kāi)始。而現(xiàn)代意義的成人教育，則是伴隨著英國(guó)的工業(yè)革命出現(xiàn)的，機(jī)器化的生產(chǎn)使社會(huì)對(duì)人的知識(shí)要求有了提高，要求工人必須達(dá)到熟練操作機(jī)器，跟得上技術(shù)更新的程度。這個(gè)時(shí)期，人們大多使用“夜校”、“工人講習(xí)教育”等指代“成人教育”。20世紀(jì)以后，成人教育的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，這個(gè)時(shí)期成人教育開(kāi)始由民間自發(fā)組織的活動(dòng)逐步納入到國(guó)家教育的學(xué)制中。成人教育的實(shí)踐發(fā)展也推動(dòng)成人教育理論的發(fā)展，這時(shí)，許多教育學(xué)家開(kāi)始深入研究成人教育的特點(diǎn)以及發(fā)展模式，探討它和其他學(xué)科的區(qū)別。最主要的問(wèn)題，就是基于成人自身特點(diǎn)如何進(jìn)行教育以及成人如何學(xué)習(xí)。童年時(shí)期，兒童依賴(lài)成年人，他們的判斷多附屬于成年人，當(dāng)兒童成長(zhǎng)為成年人時(shí)，他希望自己可以對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)任，得到別人的尊重，這時(shí)的他可以進(jìn)行獨(dú)立的思考、判斷及處理問(wèn)題。與此同時(shí)，成人已經(jīng)在先前的成長(zhǎng)過(guò)程中積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，與兒童和青少年相比，成人更多的是從以往的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，此前積累的這些經(jīng)驗(yàn)正好成為成人學(xué)習(xí)的豐富資源。但是，以前的經(jīng)驗(yàn)并不能完全涵蓋成人日后需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。皮亞杰的圖式、同化、順應(yīng)、平衡理論，就解釋了學(xué)習(xí)發(fā)生變化的過(guò)程。圖式，是人類(lèi)早期的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，如抓握反應(yīng)，吞咽等。伴隨著人的成長(zhǎng)，人會(huì)利用先前的圖式把新的刺激納入到自己的知識(shí)體系中，這個(gè)過(guò)程為同化。而如果已有的圖式納入不進(jìn)去新的刺激，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)之為順應(yīng)。平衡，就是同化和順應(yīng)之間的均衡。在順應(yīng)這個(gè)過(guò)程就需要發(fā)揮批判性思維的作用，反思為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況，如何解決這個(gè)問(wèn)題，做好掌握新的知識(shí)的準(zhǔn)備。教育家梅茲羅提出的“觀點(diǎn)改造”學(xué)習(xí)方式，也很好地印證了這個(gè)過(guò)程。他認(rèn)為，知識(shí)不是死板的放在我們的面前的，需要用我們先前的經(jīng)驗(yàn)、文化、價(jià)值觀去接受改造。這種方法，全面系統(tǒng)地闡述了學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題，找到了解決方法，樹(shù)立了自信心，體驗(yàn)了新的角色和知識(shí)，由此可見(jiàn)批判性思維在成人教育中的重要性。
1．批判性思維在成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中的作用
兒童和成人學(xué)習(xí)的主要區(qū)別，是成人具有自我導(dǎo)向性，許多學(xué)者對(duì)此作出了論述。諾爾斯認(rèn)為，隨著個(gè)體的成熟，他的自我概念由依賴(lài)型轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍?dǎo)向型。［4］這時(shí)的成人積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)提供了大量的資源。伴隨著個(gè)體的成熟，他們的時(shí)間觀也會(huì)發(fā)生變化，原來(lái)認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)是為了未來(lái)可以應(yīng)用，現(xiàn)在則認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)是為了當(dāng)即利用。成人學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，也由外在驅(qū)動(dòng)變?yōu)閮?nèi)在的需要。塔夫的研究表明，“在你周?chē)嬖谥鞣N有意識(shí)有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)，你的同事、朋友、上司等等都在進(jìn)行著自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，只不過(guò)有可能你還沒(méi)意識(shí)到”。［5］成人在學(xué)習(xí)中自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，那怎樣才能知道自己的學(xué)習(xí)成效呢?批評(píng)性思維在其中發(fā)揮著不可忽視的作用。例如，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容需要進(jìn)行挑選，學(xué)什么對(duì)自己的發(fā)展有幫助，怎樣解決在工作中遇到的問(wèn)題，還有對(duì)學(xué)習(xí)方法的選擇，反思自己適合什么樣的學(xué)習(xí)方式，是發(fā)現(xiàn)法還是實(shí)踐法，又或者是討論法。批判性思維在成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中，可以排查阻礙學(xué)習(xí)進(jìn)步的因素和消除無(wú)效的學(xué)習(xí)，并且可以及時(shí)地找到解決問(wèn)題的方法。總之，批判性思維在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的過(guò)程中像指向標(biāo)一樣，指引著學(xué)習(xí)者朝著正確的方向前進(jìn)。
2．批判性思維在成人情境學(xué)習(xí)中的作用
成人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的工作積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，在其學(xué)習(xí)時(shí)通常會(huì)無(wú)意識(shí)地聯(lián)想到工作時(shí)的狀況，把其融入到學(xué)習(xí)中去。可見(jiàn)，成人的學(xué)習(xí)離不開(kāi)具體的情境。情境學(xué)習(xí)的核心觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)是在社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行的，生活中人與人之間的交往及交往時(shí)運(yùn)用的手段、工具、方式等共同發(fā)生作用時(shí)便產(chǎn)生了學(xué)習(xí)。成人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，要想在社會(huì)活動(dòng)中學(xué)到大量的知識(shí)，必須要關(guān)注內(nèi)部情境和外部情境。內(nèi)部情境，是指學(xué)習(xí)者自己已經(jīng)具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn);外部情境，是指生活中的客觀事件，也就是生活中的情境。當(dāng)內(nèi)部情境與外部情境相悖時(shí)，批判性思想就會(huì)產(chǎn)生作用，通過(guò)調(diào)整、適應(yīng)、變革、平衡等一系列措施，產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，使自己重新適應(yīng)生活。學(xué)習(xí)是發(fā)生在日常生活中的事情，實(shí)質(zhì)是社會(huì)性的，通常是在和別人合作時(shí)產(chǎn)生的，對(duì)工具有依賴(lài)性。周?chē)沫h(huán)境也對(duì)學(xué)習(xí)提供了幫助，正是因?yàn)榕c周?chē)h(huán)境發(fā)生了作用，才產(chǎn)生了學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，情境學(xué)習(xí)更關(guān)注情境中人與工具之間的相互作用。既然發(fā)生了相互作用，必然會(huì)導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。哪些矛盾促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的發(fā)展，哪些矛盾阻礙成人學(xué)習(xí)的發(fā)展，需由成人運(yùn)用批判性思維來(lái)篩選，通過(guò)反省獲得學(xué)習(xí)的進(jìn)步。認(rèn)知學(xué)徒制，證實(shí)了這一點(diǎn)。認(rèn)知學(xué)徒制和傳統(tǒng)學(xué)徒制的區(qū)別，在于認(rèn)知學(xué)徒制強(qiáng)調(diào)所學(xué)的知識(shí)必須是用來(lái)解決生活中的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生處理和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。其方法包括建模、指導(dǎo)、搭建腳手架、拆除腳手架、清晰的表達(dá)、反思、探索。［6］在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以去接近真正的經(jīng)驗(yàn)，像建大樓一樣搭“腳手架”來(lái)尋求幫助。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展，“腳手架”的支持逐漸減少。這時(shí)，學(xué)習(xí)者要反思專(zhuān)家是怎樣做的，兩者之間為什么有差別，如何做才能達(dá)到想要的效果。比如成人在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的鑒賞時(shí)，他們不僅要了解文學(xué)作品的意義，還要在教師的幫助下，了解作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的背景、寫(xiě)作意圖，最終可以懂得鑒賞文學(xué)作品的思路。當(dāng)學(xué)生掌握了這種方式時(shí)，老師便可以慢慢減少支援，與學(xué)生進(jìn)行交流對(duì)話。這樣，學(xué)生便可以從“腳手架”階段提升到正確參與文學(xué)作品鑒賞的活動(dòng)上來(lái)。
三、如何在成人教育中培養(yǎng)批判性思維
批判性思維對(duì)成人教育的重要性是毋庸置疑的，但這并不等同于批判和懷疑可以是任意和無(wú)限度的。如果任意批判和懷疑，就會(huì)像相對(duì)主義一樣造成社會(huì)秩序混亂、價(jià)值觀的偏離。那么如何正確培養(yǎng)批判性思維呢?學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了大量的討論，出現(xiàn)了三種培養(yǎng)模式。一部分學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該把批判性思維設(shè)置為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，使批判性思維成為一項(xiàng)技能，通用于普遍的客觀事物之中。因?yàn)榕行运季S有著自己特有的規(guī)律，把批判性思維融合在其他學(xué)科之中，可能會(huì)造成批判性思維和其他學(xué)科之間的矛盾。如果重于學(xué)科自身的知識(shí)和技能，便會(huì)忽視批判性思維能力的發(fā)展，但如果傾向于批判性思維能力的提升，又會(huì)使學(xué)科自身處于從屬地位，兩者之間的關(guān)系很難調(diào)整。而另一部分學(xué)者則認(rèn)為，應(yīng)該把批判性思維和其他學(xué)科相融合。他們認(rèn)為，人的思維和背景是相聯(lián)系的。只有在特定的情景中才能進(jìn)行特定的思維。同理，批判性思維也一樣，沒(méi)有架空的批判性思維，在某一環(huán)境中進(jìn)行批判性思維，需要了解該環(huán)境下的問(wèn)題。不存在通用的批判性思維，批判性思維從一門(mén)學(xué)科遷移到另一門(mén)學(xué)科的一般化遷移也是不存在的。其代表人物麥克白認(rèn)為，“只有對(duì)一個(gè)領(lǐng)域有豐富的知識(shí)，才能對(duì)它進(jìn)行批判性思維。如果不理解我們要思考的東西，而要對(duì)其進(jìn)行批判性思維則是不可能的。”［7］這個(gè)觀點(diǎn)得到了很多人的認(rèn)可。無(wú)論是批判性思維成為一門(mén)獨(dú)立性的學(xué)科還是融合性的學(xué)科，都有其利弊。所以學(xué)術(shù)界又提出了另一種觀點(diǎn)，即主張把兩者綜合在一起。通過(guò)綜合，在教學(xué)過(guò)程中不需要過(guò)多的糾結(jié)于兩者課程的選擇，既可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維又可以與常規(guī)學(xué)科相聯(lián)系。學(xué)科之間還可以相互借鑒批判性思維的技巧、方法，在實(shí)踐中使批判性思維的能力提升。［8］基于綜合化的批判性思維模式。在成人教育中可以從以下兩個(gè)方面開(kāi)展工作，對(duì)成人教育活動(dòng)中的教師和學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)。
1．對(duì)成人教育活動(dòng)中教師批判性思維的培養(yǎng)
成人教育中的大部分教師，都沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的批判性思維培訓(xùn)。同時(shí)，由于受教學(xué)的時(shí)間的限制，比如業(yè)余教育一般只在周末上課，函授也只是在寒暑假集中授課，這就造成了成人教育中的教師在授課時(shí)急于完成課時(shí)任務(wù)，難以在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用批判性思維。而且，多數(shù)成人教育中的教師都是高校中的一線教師，平時(shí)講授對(duì)象為在校大學(xué)生，所以他們?cè)趯?duì)成人教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)忽視成人學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，難以充分注意到成人的大量生活經(jīng)驗(yàn)。因此，當(dāng)教師給成人上課時(shí)首先應(yīng)該進(jìn)行反思，思考成人在工作和生活中可能遇到的問(wèn)題，這樣才可以應(yīng)對(duì)成人學(xué)生針對(duì)在實(shí)際工作中所遇到的困難而提出的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)在授課過(guò)程、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、德行三個(gè)方面進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。在授課過(guò)程中，要幫助成人學(xué)習(xí)者培養(yǎng)從自己的生活經(jīng)驗(yàn)中找出問(wèn)題，收集和分析對(duì)自己有用的資料，并且讓成人學(xué)習(xí)者形成發(fā)表自己觀點(diǎn)的能力。并從成人學(xué)習(xí)者所講述的問(wèn)題中，推引出成人學(xué)習(xí)者需要接受的知識(shí)和適合他們的學(xué)習(xí)方法，這樣更有利于教學(xué)。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，由于成人學(xué)習(xí)者都已步入社會(huì)，和在校的學(xué)生學(xué)習(xí)能力大有不同。他們受工作、家庭、社會(huì)等的影響，即使學(xué)習(xí)的時(shí)間和內(nèi)容相同，其結(jié)果也可能不如在校學(xué)生。這時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)反思各個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的程度，而不應(yīng)該使用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。在德行上，也要經(jīng)常進(jìn)行反思，成人學(xué)習(xí)者在社會(huì)活動(dòng)中接觸了各種各樣的人，對(duì)人的德行看得更為重要，如果他們認(rèn)為教師的德行不高，哪怕老師有再深的學(xué)問(wèn)，他們也會(huì)消極對(duì)待這門(mén)課程。所以成人教育工作者更應(yīng)該注意自己的的德行，以身作則。教師對(duì)學(xué)生的影響主要是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的，在成人教育活動(dòng)中也不例外。因此，要想發(fā)揮批判性思維的作用，教師必須把批判性思維與教學(xué)活動(dòng)相融合。在現(xiàn)今的教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)成人學(xué)習(xí)者批判性思維的培養(yǎng)通常用間接模式來(lái)實(shí)施，就是教師讓學(xué)生在具體學(xué)科的學(xué)習(xí)中滲透進(jìn)批判性思維的方式。這時(shí)，教師的角色僅僅是個(gè)促進(jìn)者，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法，讓學(xué)生自己通過(guò)批判性思考學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。具體可以應(yīng)用以下三種方法。第一，“產(chǎn)婆術(shù)”，又稱(chēng)蘇格拉底法。由于成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)注意力不像兒童那樣集中，所以需要用蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)保證成人學(xué)習(xí)者的注意力。“產(chǎn)婆術(shù)”包括諷刺、助產(chǎn)、歸納和定義。首先通過(guò)諷刺使學(xué)生陷入矛盾之中，承認(rèn)自己的無(wú)知。然后啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，使其通過(guò)一步步的引導(dǎo)得出結(jié)論。最后，教育者利用批判性思維使學(xué)生對(duì)所遇到問(wèn)題概念做出明確的定義。這樣環(huán)環(huán)相扣，教師就避免了對(duì)學(xué)生的灌輸式教育和注意力的分散，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維。第二，討論法。對(duì)于成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中提出的問(wèn)題，教師應(yīng)鼓勵(lì)班上的學(xué)生進(jìn)行討論并自由的發(fā)表意見(jiàn)。成人學(xué)習(xí)者來(lái)自社會(huì)中不同的工作崗位，對(duì)同一問(wèn)題也會(huì)有不同的看法，思想的碰撞更會(huì)使他們從多個(gè)視角來(lái)看待問(wèn)題，對(duì)不同觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行討論和批判。而這在討論過(guò)程中演變出的辯論，也是培養(yǎng)批判性思維的方法之一。第三，評(píng)價(jià)理解法。評(píng)價(jià)應(yīng)包括學(xué)習(xí)者自身的評(píng)價(jià)、身邊學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)、老師的評(píng)價(jià)。三者應(yīng)從掌握的內(nèi)容、努力的程度、技能應(yīng)用等層面來(lái)進(jìn)行考查。如果三者的評(píng)價(jià)不一致，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過(guò)程中哪些環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題，從而糾正學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的偏差。經(jīng)過(guò)多次引導(dǎo)之后，成人學(xué)習(xí)者就會(huì)深刻的理解事情的本質(zhì)，并且學(xué)會(huì)在日常的工作和學(xué)習(xí)中運(yùn)用批判性思維來(lái)評(píng)價(jià)其活動(dòng)。
2．成人學(xué)習(xí)者批判性思維的培養(yǎng)
批判性思維可以使成人學(xué)習(xí)者在返回社會(huì)后，應(yīng)對(duì)多變的狀況，處理復(fù)雜的問(wèn)題以及預(yù)測(cè)事情的發(fā)展走向。但批判性思維并不是人們與生俱有的，需要后天大量的悉心培養(yǎng)。可是，一方面由于受我國(guó)課程設(shè)置的影響，大部分成人在基礎(chǔ)教育階段沒(méi)有受過(guò)批判性思維的訓(xùn)練，所以很難嫻熟的應(yīng)用批判性思維。另一方面，成人參加工作多年，經(jīng)過(guò)社會(huì)的“再加工”，經(jīng)常用慣性思維來(lái)看待事情，而現(xiàn)實(shí)中所遇到的大多數(shù)問(wèn)題都是由于成人跳不出于常規(guī)思維的圈子。這就要求我們針對(duì)成人學(xué)習(xí)者的這些特點(diǎn)，找出成人學(xué)習(xí)者批判性思維的培養(yǎng)模式。首先，在教學(xué)設(shè)計(jì)和安排上，要深入貫徹批判性思維的理念。隨著年齡的增長(zhǎng)，成人的認(rèn)知能力不斷成熟，他們對(duì)通過(guò)學(xué)習(xí)所能獲得的知識(shí)的要求更為苛刻，不僅注重學(xué)科知識(shí)的掌握，更重要的是為了尋求一種正確的思維方式。而批判性思維融入教學(xué)過(guò)程，恰好能滿足成人學(xué)習(xí)者的這種要求。其次，利用各種方式和手段刺激成人學(xué)習(xí)者把學(xué)到的知識(shí)和批判性思維相結(jié)合，適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)一些實(shí)踐活動(dòng)讓其參與到推理、反思、評(píng)價(jià)的過(guò)程中。例如，開(kāi)展辯論活動(dòng)，學(xué)生不僅可以發(fā)表自己的意見(jiàn)，還可以與他人進(jìn)行討論并且學(xué)習(xí)他人正確的觀點(diǎn)。最后，還需要培養(yǎng)批判性思維所需要的情感素質(zhì)。一個(gè)人如果具備了這種情感素質(zhì)，他便會(huì)在生活中有意或無(wú)意的運(yùn)用批判性思維來(lái)看待問(wèn)題，并且用其技巧來(lái)解決困難。這種情感素質(zhì)的培養(yǎng)，需要成人教育的一線教師利用一切機(jī)會(huì)向?qū)W習(xí)者展示批判精神，從無(wú)形之中培養(yǎng)成人學(xué)習(xí)者的批判性意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)做出自己的選擇，從而把批判性思維變成自己的內(nèi)在品質(zhì)。
作者：朱亞奇 單位：陜西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院
注釋:
［1］(巴西)保羅•弗萊雷著．顧建新等譯．被壓迫者教育學(xué)［M］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2014．153．
［2］［5］(美)雪倫•B梅里安，羅斯瑪麗•S•凱弗瑞拉著．成人學(xué)習(xí)的綜合研究與實(shí)踐指導(dǎo)［M］．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011．299，266．
［3］楊帆，徐連清，王健．批判性思維能力的培養(yǎng)與考查［M］．北京:高等教育出版社，2014．
［4］趙亞紅．試論諾爾斯的成人教育思想［J］．河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，(2)．
