時(shí)間：2022-03-18 04:42:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于普通話的詩(shī)歌，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、注釋編排不合理
1. 《蘆花蕩》中“十幾個(gè)鬼子在水里泅著，日本人的水式真不錯(cuò)”句中的“泅”應(yīng)讀“qiú”,課本在《蘆花蕩》中未注音，而在《觀潮》中卻注了音。應(yīng)注前句，而在《觀潮》中不注。
2. 《登岳陽(yáng)樓（其一）》中已對(duì)“徙倚湖山欲暮時(shí)”的“徙倚”注為“徘徊”。而在《野望》中又對(duì)“徙倚欲何依”中的“徙倚”注為“徘徊，來(lái)回地走”。重復(fù)注釋，不利于學(xué)生舉一反三，應(yīng)刪去后注。
二、注釋錯(cuò)誤
《觀潮》中有“自既望以至十八日為盛”句，注釋將“既望”注為“農(nóng)歷十六日（十五日叫望）”。筆者認(rèn)為此注釋是不妥的。
“望”是指月球和太陽(yáng)在地球前后正相反的時(shí)刻，此時(shí)月球完全面向地球，我們看到的是一輪滿月?！巴笨梢园l(fā)生在一天中的任何時(shí)刻，因?yàn)樵虑蚶@地球運(yùn)動(dòng)的軌道是橢圓的，運(yùn)動(dòng)速度是不均勻的。在近地點(diǎn)速度最快，在遠(yuǎn)地點(diǎn)速度最慢。即從初一“朔”到“望”之間，若月球過遠(yuǎn)地點(diǎn)，“望”就要后推，有可能出現(xiàn)“十五的月亮十六圓”；若月球過近地點(diǎn)，“望”就要向前提。因此根據(jù)天文現(xiàn)象，人們把農(nóng)歷大月的十六日和小月的十五日都稱為“望”，并不是課本中所說(shuō)的“農(nóng)歷十五日”?！凹韧笔侵浮巴焙蟮牡谝惶?，即大月的十七日，小月的十六日，并非課本所統(tǒng)指的“農(nóng)歷十六日”。
三、多音字辨析失當(dāng)
課本將《歸園田居（其三）》的“道狹草木長(zhǎng)”加注為“［草木長(zhǎng)（zhǎng）］草木叢生”。顯然這是把“長(zhǎng)”字當(dāng)作動(dòng)詞注釋了。
從陶詩(shī)的下句“夕露沾我衣”，可見詩(shī)人當(dāng)時(shí)感覺草木太長(zhǎng)（cháng），若是草木短一點(diǎn)兒，也不至于讓“夕露沾我衣”了。是嫌草木太長(zhǎng)的意思，怎能理解為動(dòng)詞呢？再?gòu)娜?shī)來(lái)看，與詩(shī)中“草盛”、“荒穢”一樣，“草木長(zhǎng)”正恰當(dāng)?shù)胤从沉藙趧?dòng)的艱辛，從而反襯出全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，凸現(xiàn)詩(shī)人的高尚人格。而如作動(dòng)詞理解，則不利于與一般贊美田園風(fēng)光的詩(shī)句相區(qū)別。
再者，詩(shī)歌常把相同結(jié)構(gòu)的句子放在一起，使得詩(shī)歌的形式更整齊，意境更優(yōu)美，音韻更和諧，讀來(lái)更具美感。本詩(shī)中的“草盛”和“豆苗稀”都是由名詞和形容詞構(gòu)成的主謂短語(yǔ)。同樣，“道狹草木長(zhǎng)”也是由兩個(gè)這樣的主謂短語(yǔ)構(gòu)成的。這兩句詩(shī)采用了古代五言詩(shī)常用的特殊本句對(duì)偶形式。正如“豆苗”的后面不宜使用動(dòng)詞一樣，“草木”后面的“長(zhǎng)”字也只能理解為形容詞。
所以，“長(zhǎng)”字應(yīng)讀“cháng”，當(dāng)形容詞理解，釋義也應(yīng)為“草木很深”。
四、違反《普通話異讀詞審音表》的規(guī)定
《觀潮》中有“并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者”句，注釋將“騎”注為“jì”。
其實(shí)，在《普通話異讀詞審音表》中，審定“騎”字的讀音為“qí”（統(tǒng)讀）?！镀胀ㄔ挳愖x詞審音表》中說(shuō)明部分第二條是：“在字后注明‘統(tǒng)讀’的，表示此字不論用于任何詞語(yǔ)中只讀一音（輕聲變讀不受此限）。”可見，“騎”字的讀音應(yīng)遵循《普通話異讀詞審音表》審定的讀音，課本的注釋是錯(cuò)誤的。
《普通話異讀詞審音表》是國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、原國(guó)家教育委員會(huì)、廣播電影電視部審核通過并公布的。三家聯(lián)合公布的“關(guān)于《普通話異讀詞審音表》的通知”指出：“自公布之日起，教育、出版、廣播等部門及全國(guó)其他部門、行業(yè)所涉及的普通話異讀音、標(biāo)音均以本表為準(zhǔn)?！薄镀胀ㄔ挳愖x詞審音表》的通知是1985年12月27日公布的，今天的語(yǔ)文課本還違反其規(guī)定注音，這對(duì)規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言極為不利，希望編者重視這一問題。
五、異形詞的規(guī)范問題
“想像――想象”是一組異形詞，雖未被收在《第一批異形詞整理表》中加以規(guī)范，但也不至于在本冊(cè)教科書中“各據(jù)一詞”，甚至在《老王》這篇課文中也不統(tǒng)一。如：
第77頁(yè)：說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。
第79頁(yè)：我不能想像他是怎么回家的。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)類院校；語(yǔ)言文字工作；探討與研究
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）32-0273-03
語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家的象征，更是評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)發(fā)達(dá)程度的重要指標(biāo)。同樣，語(yǔ)言文字工作在高等教育教學(xué)中有著舉足輕重的地位，在我國(guó)高等教育中有著不可替代的作用。在全國(guó)高等院校中醫(yī)學(xué)類院校共計(jì)186余所，占高?？倲?shù)近10%，有著很大比重。在教育部和衛(wèi)生部聯(lián)合頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：醫(yī)學(xué)研究與服務(wù)的對(duì)象是人，在醫(yī)學(xué)教育的過程中必須加強(qiáng)文、理、醫(yī)滲透和多學(xué)科交叉融合，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。語(yǔ)言文字對(duì)于醫(yī)學(xué)生有著重要的作用，如何與病人溝通交流，如何書寫醫(yī)囑等，都離不開語(yǔ)言文字的幫助。對(duì)于綜合類、文史類院校，有著文科基礎(chǔ)，有利于開展語(yǔ)言文字工作。而醫(yī)學(xué)類院校專業(yè)性強(qiáng)，學(xué)科相對(duì)單一，缺乏文科基礎(chǔ)，開展語(yǔ)言文字工作有一定的困難。醫(yī)學(xué)類院校如何開展好語(yǔ)言文字培訓(xùn)與測(cè)試工作很值得探討與研究。
一、醫(yī)學(xué)類院校語(yǔ)言文字工作現(xiàn)狀
目前國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校對(duì)于大學(xué)生的語(yǔ)言文字方面的課程少之又少，加之醫(yī)學(xué)專業(yè)課程繁重，留給語(yǔ)言文字方面的時(shí)間就不多了。以河北省為例，省內(nèi)醫(yī)學(xué)類本專科院校共計(jì)11所，這些院校中具有獨(dú)立設(shè)置的語(yǔ)言文字管理部門的幾乎為零，均是掛靠在教務(wù)處管理，而擁有專職的語(yǔ)言文字管理人員更是鳳毛麟角。由此可見，上至領(lǐng)導(dǎo)、下至工作人員，對(duì)于語(yǔ)言文字工作的認(rèn)識(shí)還是不足，是造成這種現(xiàn)象的主要原因。認(rèn)為語(yǔ)言文字工作就是普通話測(cè)試，而且這種考試可有可無(wú)，進(jìn)而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)類院校的語(yǔ)言文字工作開展不盡順利。（內(nèi)容較少，應(yīng)做一個(gè)調(diào)查表，補(bǔ)充點(diǎn)內(nèi)容，可與我?，F(xiàn)狀綜合在一起寫）
二、我校語(yǔ)言文字培訓(xùn)測(cè)試工作狀況
我校河北醫(yī)科大學(xué)，是河北省省屬骨干大學(xué)之一，擁有悠久的歷史，普通類在校學(xué)生1.2萬(wàn)余人，專業(yè)學(xué)科覆蓋包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、中醫(yī)學(xué)等七大醫(yī)學(xué)門類。和其他類醫(yī)學(xué)院校一樣，我校專業(yè)課業(yè)繁重，人文社科類課程開設(shè)較少，總的來(lái)說(shuō)人文素養(yǎng)氛圍不是很高，對(duì)語(yǔ)言文字工作做得最多，也相對(duì)好些的是普通話測(cè)試工作。普通話測(cè)試我校開展較早，自2003年后就進(jìn)行了在校生普通話測(cè)試工作，在2006年我校對(duì)普通話測(cè)試工作就達(dá)到了全員測(cè)試工作。我校于2009年開始進(jìn)行計(jì)算機(jī)輔助普通話測(cè)試工作，也是全省較早的開展機(jī)輔測(cè)試的院校之一。
通過幾年的語(yǔ)言文字工作的開展，也對(duì)醫(yī)學(xué)類院校如何更好地做好語(yǔ)言文字工作積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，下面就與各位同仁一起做個(gè)交流。
對(duì)于提高認(rèn)識(shí)，這不僅是醫(yī)學(xué)類院校需要注意的，而是所有高等院校都應(yīng)提高認(rèn)識(shí)。由于醫(yī)學(xué)類院校有它的特殊性，因此更應(yīng)該多做此方面的工作。語(yǔ)言文字知識(shí)在醫(yī)學(xué)生的職業(yè)生涯中占有舉足輕重的地方。醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，是患者，這就需要溝通交流，只有良好的溝通交流，才能獲得準(zhǔn)確的病情，從而做出相應(yīng)的診斷。只有良好的語(yǔ)言及文字知識(shí)才能更好地做出正確的治療方案，從而為患者解除病痛。由此可見，提高醫(yī)學(xué)類院校對(duì)語(yǔ)言文字工作認(rèn)識(shí)，尤為重要。
四、大力開展人文素養(yǎng)教育，塑造醫(yī)學(xué)類院校語(yǔ)言文字氛圍
醫(yī)學(xué)類高等院校本身一般沒有人文類專業(yè)，這就會(huì)造成沒有人文教育的氛圍?？墒窃谖覈?guó)悠久歷史中，經(jīng)典的文字并不缺少，現(xiàn)在“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)就是使很多我國(guó)經(jīng)典文字重新煥發(fā)光明。通過對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀，傳承經(jīng)典文化，塑造語(yǔ)言文字氛圍。醫(yī)學(xué)類院校應(yīng)開展多渠道的活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦，經(jīng)典誦讀等豐富多彩的語(yǔ)言文字活動(dòng)，來(lái)提高人文素養(yǎng)教育，進(jìn)而提高語(yǔ)言文字氛圍。
在舉行這些活動(dòng)的同時(shí)，可以融入我們醫(yī)學(xué)院校自己的特色。在醫(yī)學(xué)中并不是沒有經(jīng)典文字，醫(yī)學(xué)專業(yè)中同樣不缺少優(yōu)秀文字巨著。早在我國(guó)唐朝，孫思邈就寫下了《大醫(yī)精誠(chéng)》一文，此乃我國(guó)醫(yī)學(xué)中極為重要的文獻(xiàn)，也是習(xí)醫(yī)者必讀之經(jīng)典，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說(shuō)明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國(guó)的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言，并用它作為準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，全心全意地為患者服務(wù)。這類的經(jīng)典還有很多，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》、《傷寒論》等，將這些經(jīng)典文字，和傳統(tǒng)的詩(shī)歌朗誦、經(jīng)典誦讀活動(dòng)相結(jié)合，就能得到適合醫(yī)學(xué)類院校的，有自己特色的語(yǔ)言文字活動(dòng)，從而塑造良好的語(yǔ)言文字氛圍。
五、開展普通話類的課程，讓語(yǔ)言文字知識(shí)進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校教學(xué)安排環(huán)節(jié)
在語(yǔ)言文字工作中，普通話的地位很重要，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)類院校中必修課沒有這方面的教學(xué)任務(wù)，這是有欠缺的。語(yǔ)文的教育應(yīng)該一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，建議在有條件的醫(yī)學(xué)類院校開展《大學(xué)語(yǔ)文》、《普通話》、《硬筆書寫》等有關(guān)語(yǔ)言文字類課程。普通話是用來(lái)溝通的，規(guī)范字是用來(lái)記載的，這些看似簡(jiǎn)單的基本技能在當(dāng)代大學(xué)生中水平卻差的很多。
醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生更需要良好的普通話，和標(biāo)準(zhǔn)的文字書寫基本功?，F(xiàn)在有種說(shuō)法就是大夫開的處方，一般人是看不懂的。為什么會(huì)這樣呢？有他一定的特殊性，大夫在診治病情時(shí)的確繁忙，時(shí)間緊任務(wù)重，從而寫字就有些潦草了?？墒沁@不應(yīng)成為書寫不好漢字的理由。我們都知道，說(shuō)話、寫字是從小練起的，有了良好的基本功以后才能書寫一手漂亮的文字。而這些說(shuō)話、寫字的教育應(yīng)一直跟隨著教育始終，從小學(xué)到中學(xué)直至大學(xué)也不應(yīng)該停止，只有這樣堅(jiān)持不懈的教育，才會(huì)使語(yǔ)言文字深入每個(gè)學(xué)生心中。醫(yī)學(xué)生更是如此，所以在醫(yī)學(xué)類院校的教學(xué)安排環(huán)節(jié)中，要努力開展《大學(xué)語(yǔ)文》、《普通話》、《硬筆書寫》等語(yǔ)言文字類課程。
六、科學(xué)的進(jìn)行普通話測(cè)試考前培訓(xùn)，結(jié)合醫(yī)學(xué)內(nèi)容融入醫(yī)學(xué)文化
對(duì)于普通話測(cè)試前的培訓(xùn)，有的學(xué)校認(rèn)為這是可有可無(wú)的，或是認(rèn)為說(shuō)話習(xí)慣不是一朝一夕能改過來(lái)的，所以對(duì)考前培訓(xùn)不夠重視。其實(shí)在我們看來(lái)，考前培訓(xùn)還是很有必要的，它進(jìn)了說(shuō)可以提高普通話測(cè)試的通過率，遠(yuǎn)了說(shuō)它也是對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行的一次大規(guī)模的教育，通過培訓(xùn)可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生通過普通話考試來(lái)提高對(duì)語(yǔ)言文字的重視，來(lái)提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)然這培訓(xùn)還是要結(jié)合著自己的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，比如培訓(xùn)是根據(jù)一些醫(yī)學(xué)生常用的詞語(yǔ)，來(lái)糾正學(xué)生的發(fā)音等。也可以引用些醫(yī)學(xué)經(jīng)典作朗讀科目，用以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
以我校為例，2010年我校參加普通話測(cè)試人員共計(jì)1924人，當(dāng)時(shí)未進(jìn)行系統(tǒng)的考前培訓(xùn)。當(dāng)年考試結(jié)束后對(duì)成績(jī)經(jīng)行分析，其中達(dá)到一級(jí)乙等級(jí)別的學(xué)生數(shù)僅為54人，占2.81%；達(dá)到二級(jí)甲等的學(xué)生1173人，占總考生60.97%；達(dá)到二級(jí)乙等的學(xué)生593人，占總考生30.82%；達(dá)到三級(jí)甲等及以下水平的學(xué)生104人，占總考生5.4%。經(jīng)過我校科學(xué)系統(tǒng)的考前培訓(xùn)后這個(gè)結(jié)果大有改善，在2013年普通話測(cè)試結(jié)束后我們又對(duì)當(dāng)年的學(xué)生成績(jī)做了個(gè)分析：其中一級(jí)乙等的學(xué)生占總學(xué)生的百分比達(dá)到5.41%，二級(jí)甲等的學(xué)生占68.86%，二級(jí)乙等的學(xué)生占22.65%，三級(jí)甲等及以下水平的學(xué)生占3.08%。由此可見科學(xué)培訓(xùn)后，學(xué)生成績(jī)提高的效果還是比較明顯的。
七、對(duì)普通話測(cè)試進(jìn)行科學(xué)管理，提高學(xué)生對(duì)普通話測(cè)試的重視
普通話測(cè)試是提高語(yǔ)言文字水平的重要推手，對(duì)于這個(gè)考試很多院校認(rèn)為是沒有必要的，因?yàn)榇蠹移胀ㄔ捥焯煺f(shuō)，考試沒有必要了吧，而且有借考試的方式來(lái)收取考試費(fèi)的嫌疑。對(duì)于普通話，只是個(gè)交流工具，只要不影響溝通，發(fā)音準(zhǔn)確與否無(wú)關(guān)緊要。殊不知正是有這種思想，才導(dǎo)致現(xiàn)在語(yǔ)言文字工作不受重視的。其實(shí)語(yǔ)言文字的重要地位前面已經(jīng)說(shuō)過了，往大了說(shuō)他是一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的手段，這就是為什么秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后要“書同文，車同軌”。往小了說(shuō)這也是一個(gè)人的門面，一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話，在我們進(jìn)入社會(huì)時(shí)就會(huì)為自己爭(zhēng)取到更有優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)地位。所以說(shuō)普通話很重要，認(rèn)識(shí)到普通話的地位后，這個(gè)普通話測(cè)試的重要性也就不言而喻了。
對(duì)于普通話測(cè)試，高校還是要用心的科學(xué)的去安排，去組織。它不像其他考試在固定同一時(shí)間進(jìn)行，但這畢竟是國(guó)家級(jí)的考試，其地位應(yīng)該引起所有組織者和參與者的重視。就像高考一樣，人們都很重視，所以從考試組織，到考試安排，以及學(xué)生的考試都很嚴(yán)肅、認(rèn)真。普通話考試也應(yīng)該如此，每次考前應(yīng)該組織考試委員會(huì)，對(duì)整個(gè)考試全程經(jīng)行指導(dǎo)。制定適合本學(xué)校的考試流程，明確各考試工作人員職責(zé)。只有考試工作人員對(duì)考試重視了，這個(gè)考試才有嚴(yán)肅性，只有這樣，廣大學(xué)生才會(huì)認(rèn)真對(duì)待普通話考試，也就不會(huì)散漫應(yīng)付了。
以上就是我校近幾年開展語(yǔ)言文字工作的些感受，通過這些辦法，語(yǔ)言文字工作在醫(yī)學(xué)類院校中開展就會(huì)事半功倍。緊緊抓住醫(yī)學(xué)院校特色，尋找適合醫(yī)學(xué)類學(xué)生的教育方法，從而使語(yǔ)言文字工作能更好的在醫(yī)學(xué)類院校開展。讓廣大醫(yī)學(xué)院校學(xué)生愛上普通話、愛上規(guī)范字，了解到語(yǔ)言文字的重要性，進(jìn)一步將語(yǔ)言文字工作真正地融入整個(gè)醫(yī)學(xué)類院校教學(xué)的全過程，最終結(jié)果必將會(huì)得到醫(yī)學(xué)類學(xué)生專業(yè)知識(shí)和語(yǔ)言文字水平的雙豐收。
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[6]包和春.規(guī)范使用語(yǔ)言文字與高校的歷史責(zé)任[J].北京教育.高教，2012，（12）.
關(guān)鍵詞：中職；高一；語(yǔ)文教學(xué)；激趣
在學(xué)生這個(gè)大群體中，中職生是一個(gè)很特殊的群體。他們不愛學(xué)習(xí)，恐懼學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)，因而不能走進(jìn)普通高中的校園，而選擇了中職。他們?cè)谛W(xué)、初中可能會(huì)因?yàn)榘鄡?nèi)的優(yōu)生、差生之別而感到有一定的壓力，產(chǎn)生自卑感。然而到了職高，他們突然發(fā)現(xiàn)同學(xué)和自己是一類人，內(nèi)心的壓力和自卑消失了，很多人更加不在乎學(xué)習(xí)了，因而上課無(wú)精打采，差不多有一成學(xué)生不聽課。職高生基礎(chǔ)差，在高一的語(yǔ)文課堂上，提問式教學(xué)很難進(jìn)行，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)混亂，課堂上死氣沉沉，一堂課幾乎要花一半時(shí)間來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言和維持秩序?；谶@種情況，我們就要摸索出在高一激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)法，才能使課堂秩序井然，使學(xué)生上課有精神，學(xué)到知識(shí)。
一、把自習(xí)課交還給學(xué)生
中職生可能在小學(xué)和初中飽受白眼、歧視甚至被放棄，他們已經(jīng)在內(nèi)心里承認(rèn)了自己的無(wú)知，把自己當(dāng)成了“壞學(xué)生”，沒有自信，也就沒有機(jī)會(huì)找到發(fā)揮自己能力的舞臺(tái)。針對(duì)這種心理，我們可以讓他們走到講臺(tái)上，變身為“老師”，給同學(xué)們講課，體驗(yàn)做老師的感覺。這種方法不僅能讓學(xué)生樹立自信，同時(shí)也能促使他們學(xué)習(xí)。先重點(diǎn)培養(yǎng)語(yǔ)文科代表，教會(huì)他怎么去安排管理自習(xí)課，把自習(xí)課交給學(xué)生。而科代表要做好這項(xiàng)工作，就必須動(dòng)員班干部和他一起管理學(xué)生，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)還要提前讓講課的同學(xué)把要講的內(nèi)容掌握。這對(duì)中職生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，也是一種鼓勵(lì)，慢慢地他們的自我管理能力得到了提高，學(xué)習(xí)興趣也逐漸濃厚起來(lái)。
二、多設(shè)計(jì)一些討論課
語(yǔ)文課堂上，要求學(xué)生回答的問題很多，而很多中職生的表達(dá)能力很差，用普通話交流就更加顯得捉襟見肘了。如果在高一語(yǔ)文課堂上，讓他們獨(dú)自思考問題并回答出來(lái)，那么教學(xué)要順利進(jìn)行下去就很困難了。為了避免教師“一言堂”，而調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與的積極性，討論教學(xué)法是很有效的一種教學(xué)方法。一個(gè)單元至少安排一次討論課，或者適時(shí)穿插幾分鐘的討論。討論的形式是多樣的，比如，復(fù)雜的問題分小組討論，四人或六人一組，討論中要有人執(zhí)筆做記錄；簡(jiǎn)單一些的問題兩人一組進(jìn)行討論交流；有爭(zhēng)議性的問題把班上的同學(xué)分成兩批進(jìn)行辯論。在討論中，那批不愛說(shuō)話、不積極的同學(xué)，慢慢地就會(huì)參與進(jìn)去。以學(xué)習(xí)莫言的小說(shuō)《賣白菜》為例，在討論關(guān)于小說(shuō)結(jié)構(gòu)的問題時(shí)，我讓學(xué)生四人一小組進(jìn)行討論，最后，爭(zhēng)議集中在小說(shuō)情節(jié)的部分，學(xué)生展開了熱烈的討論，而且各有較為充分的理由。最后我再給他們加以點(diǎn)撥，這個(gè)問題便得到了圓滿的解決。文言文的學(xué)習(xí)我也采用討論法，指定內(nèi)容，分配好時(shí)間，讓學(xué)生分組討論翻譯課文，然后再點(diǎn)撥講析。這樣做的好處是學(xué)生熟悉了課文，聽老師講授時(shí)就不覺得陌生了；在討論中，只要他們積極思考了，表達(dá)自己的觀點(diǎn)了，無(wú)論對(duì)不對(duì)，我覺得教學(xué)的目的也就達(dá)到了一半。因?yàn)橹挥性敢馑伎嫉膶W(xué)生才有希望。
三、逐步拔高知識(shí)難度
中職生的基礎(chǔ)普遍很差，語(yǔ)法知識(shí)幾乎為零，講三五遍他們都未必能聽明白，所以，在拓寬他們知識(shí)面的時(shí)候，要降低要求，循序漸進(jìn)。例如，我在高一給學(xué)生補(bǔ)充詩(shī)歌欣賞的內(nèi)容的時(shí)候，第一步是欣賞人教版規(guī)定的小學(xué)生必背古詩(shī)詞，第二步是初中生必背古詩(shī)詞，最后才補(bǔ)充高中生要欣賞的詩(shī)詞。中職生本來(lái)就對(duì)學(xué)習(xí)有厭倦和畏懼心理，如果我們不在高一的時(shí)候適當(dāng)降低難度，會(huì)再一次熄滅他們心里可能還有的一點(diǎn)求知的火苗，所以，從低起點(diǎn)出發(fā)，讓他們覺得“我能行”。在引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣后，再逐步向縱深拓展。
四、把普通話知識(shí)帶進(jìn)語(yǔ)文課堂
中職生在學(xué)習(xí)上有很多不良習(xí)慣，懶于動(dòng)手，但是若讓他們齊聲讀書，他們還是比較樂意的，并且對(duì)于別人普通話中的笑話比較感興趣?；诖?，我在教學(xué)中把普通話的知識(shí)帶進(jìn)去，糾正讀音，掌握字形，訓(xùn)練朗讀，配音說(shuō)話，讀書比賽，分角色朗讀，這些對(duì)活躍語(yǔ)文課堂氣氛起到了很好的作用。比如，湖北建始方言中有幾類典型的語(yǔ)音錯(cuò)誤：前鼻韻和后鼻韻不分、聲母中鼻音和邊音不分、把ian發(fā)成in、f和h混淆、把uan發(fā)成an。每當(dāng)我指出學(xué)生習(xí)以為常的讀法是錯(cuò)誤的，他們就感到特別有趣，于是就會(huì)盡量避免錯(cuò)誤，注意力也就集中一些了。大聲齊讀也是集中注意力的好辦法，所以在高一語(yǔ)文課堂中，老師要在一堂課中設(shè)計(jì)三至四次大聲朗讀的機(jī)會(huì)，以收回學(xué)生分散了的注意力。
五、把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和才藝培養(yǎng)適當(dāng)結(jié)合
中職生中有一批學(xué)生是有才藝的，所以，可以讓這一批學(xué)生來(lái)帶動(dòng)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，根據(jù)課文創(chuàng)編小品、作畫、寫書法作品等。比如，慶祝教師節(jié)，可以讓學(xué)生把《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》改編成情景表演，體驗(yàn)孔子這位大教育家的風(fēng)采；針對(duì)不少同學(xué)挑食的毛病，改編《賣白菜》；學(xué)唱流行的古詩(shī)文歌曲。中職生好玩好動(dòng)，他們很難坐得穩(wěn)穩(wěn)地靜聽老師講課，只有讓他們自己動(dòng)起來(lái)，才能激發(fā)他們的興趣，讓他們找到自信。
新聞背景
2010年9月份，江蘇省泰州市教育局召開全市“三進(jìn)”工作動(dòng)員大會(huì)，全面啟動(dòng)了全市義務(wù)教育階段學(xué)?！捌胀ㄔ掃M(jìn)校園，書法進(jìn)課堂，誦讀進(jìn)教材工作。泰州市教育局明確“三進(jìn)”工作集中推進(jìn)的時(shí)間是兩年，到2012年，全市所有義務(wù)教育階段的學(xué)校要基本建成“三進(jìn)”工作合格校，20％左右的學(xué)校建成“三進(jìn)”工作示范學(xué)校，全市還要建成一批“三進(jìn)”工作特色學(xué)校。讓學(xué)生說(shuō)好話、寫好字、讀好書，培養(yǎng)的不是一時(shí)的興趣愛好，而是人生幸福必須具備的基本能力。
“每塊木頭都可以是一尊佛，只要去掉多余的部分；每個(gè)人都可以是完美的，只要肯去掉缺點(diǎn)和瑕疵。”在興化實(shí)小的校園里，我看到這樣一句話，語(yǔ)出臺(tái)灣漫畫家蔡志忠。
難以置信的是，這筆書法竟然出自興化實(shí)小的小學(xué)生之手，那文字飄逸美麗。看到這些帶著禪意的好字，心中不由地感慨，能寫這樣的字的人，肯定是歡喜的，文化的，無(wú)盡意的，幸福和諧的。而泰州正在施行的“三進(jìn)”工作，正是一闋讓學(xué)生走向幸福的協(xié)奏曲。
上：萬(wàn)紫千紅總是春
――騎著毛筆去飛行
2011年4月，泰州市教育局宋局長(zhǎng)到興化周莊鎮(zhèn)小學(xué)考察調(diào)研“三進(jìn)”工作，適逢學(xué)?！膀T著毛筆去飛行――書法名家班名搶注”活動(dòng)開始啟動(dòng)，看著校門口大幅的宣傳畫，宋局長(zhǎng)連連夸贊：“好點(diǎn)子，好方法!‘三進(jìn)’工作一定要走文化發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展的高品位之路!”
目前，全校師生選出了中國(guó)書法史上最具代表性的二十四位書法家，分別人住全校二十四個(gè)班級(jí)。如今，二十四幅超大的專欄五彩斑斕地展現(xiàn)在全校師生面前。二十四塊教師手工刻制的木牌班名懸掛在教室門口，顯得古樸典雅。二十四個(gè)班班班有特色，1275人人人有偶像。漫步教學(xué)樓仿佛穿行于時(shí)空隧道，置身于書法圣殿。騎著毛筆去飛行，我們向歷史學(xué)習(xí)，歷史為我們點(diǎn)亮了未來(lái)。
筆底乾坤大，墨中日月長(zhǎng)?！膀T著毛筆去飛行”，瞧，小書法寫出了大意思。這不能不說(shuō)是一種境界。
“書法進(jìn)課堂”。說(shuō)時(shí)容易做時(shí)難，如何保證經(jīng)費(fèi)、保證課時(shí)、保證質(zhì)量、保證不影響學(xué)生學(xué)習(xí)?
為了給書法教學(xué)時(shí)間和空間、數(shù)量和質(zhì)量，寫出水平、寫出特色、寫出意思，可謂每校有每校的殺手锏。
靖江市城東小學(xué)可以說(shuō)不僅寫出了水平，而且寫出了特色。該校持續(xù)開展“寫字教育”多年，一直堅(jiān)守寫字特色教育，狠抓教師“三筆字”過關(guān)，積極實(shí)施“135”工程。規(guī)定青年教師每周必須練寫100個(gè)毛筆字、300個(gè)粉筆字、500個(gè)鋼筆字。同時(shí)，學(xué)校以課題研究推動(dòng)教學(xué)研究。近年來(lái)，教師有30多篇實(shí)驗(yàn)論文在《中國(guó)書法教育》等國(guó)家級(jí)、省級(jí)刊物發(fā)表。學(xué)生中有1600多人次在國(guó)際、全國(guó)、省少兒寫字(書法)大賽中獲獎(jiǎng)，有20多幅作品被送往日本、新加坡、美國(guó)等地展出，100余幅在市級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表，29位學(xué)生成為江蘇省或全國(guó)青少年書法協(xié)會(huì)會(huì)員。
這樣的成績(jī)，在全國(guó)也很難看到。
每年春節(jié)前夕，學(xué)校還組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)義務(wù)為居民寫春聯(lián)。組織學(xué)生義賣自創(chuàng)的書法作品來(lái)捐助地震災(zāi)區(qū)、貧困地區(qū)的孩子，力求把愉悅身心、陶冶性情、塑造心靈的文化氛圍，滲透到教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
在高港區(qū)汪群中心小學(xué)和泰興市古溪小學(xué)這樣的農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生多數(shù)是留守兒童，誰(shuí)會(huì)許他們一個(gè)光明幸福的未來(lái)?汪群中心小學(xué)地處偏僻的農(nóng)村，雖然沐教育現(xiàn)代化的春風(fēng)，校舍翻了新，設(shè)備換了代，但素質(zhì)教育的步伐仍落后于周邊學(xué)校一大截。這里留守的爺爺奶奶們思想閉塞，在他們看來(lái)讀一本“閑”書，練一頁(yè)字那是不務(wù)正業(yè)，這里的老師多數(shù)是頭發(fā)斑白臨近退休的老教師，一支粉筆一塊黑板走過了幾十年。如何開展素質(zhì)教育?可謂難難難。但難能可貴的是，盡管家長(zhǎng)不支持，師資跟不上，汪群中心小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)班子依然迎難而上，銳意進(jìn)取。他們鎖定“書法”，決意走一條“特色辦學(xué)，內(nèi)涵發(fā)展”之路。練書法，需要筆墨紙硯，家長(zhǎng)不買學(xué)校買，沒有經(jīng)費(fèi)怎么辦?省!張張宣紙片片情，滴滴墨汁點(diǎn)點(diǎn)恩，孩子們書寫的不僅是獨(dú)具魅力的漢字，更是幸福美好的童年。書法教學(xué)需要老師能寫會(huì)教，師資薄弱怎么辦?練!每天放學(xué)后，關(guān)起校門，在古典民樂中潛心書法一小時(shí)。老師們看到的不僅是自己脫胎換骨的字體，更是孩子們美好的未來(lái)。
另外，像泰興市黃橋初中、姜堰市東橋小學(xué)、興化市張郭鎮(zhèn)中心小學(xué)的書法教學(xué)特色也很顯著。就連泰州市特殊教育學(xué)校也專門在校本課時(shí)中拿出1－2節(jié)課，在各年級(jí)開展書法教學(xué)工作。胡金波副廳長(zhǎng)得知靖江市教育局和英國(guó)救助兒童會(huì)合作的“全納教育背景下書法教育對(duì)特殊兒童身心發(fā)展的影響”項(xiàng)目后，給予了充分肯定和高度贊揚(yáng)。
為了盡快提高教師“三進(jìn)”工作教學(xué)水平，市教育局可謂不遺余力，先后組織了書法和誦讀骨干教師培訓(xùn)班，近120名書法、900名誦讀骨干教師參加了培訓(xùn)，受益良多。
在泰州，無(wú)論你走進(jìn)哪一所學(xué)校，甬道兩旁一塊塊小黑板上都是老師們整整齊齊的粉筆字。櫥窗里，走廊中，墻壁上，半坡里，甚至是雙腳下，一沓沓美麗精致的書法，全部出自師生之手，總會(huì)與你不期而遇，讓你驚喜，令你動(dòng)容。
無(wú)論你走進(jìn)哪所學(xué)校，翻看學(xué)生們的作業(yè)，無(wú)論是筆記還是試卷，即使是英語(yǔ)、數(shù)學(xué)作業(yè)，都寫得工整美觀、賞心悅目。透過這些娟秀的字跡，你仿佛看到一顆顆美麗的心靈，讓你感慨，令你欽佩。
寫好字，說(shuō)大了，是對(duì)民族文化的尊重；說(shuō)小了，是對(duì)自己的尊重。字如其人，寫體面字，做體面人，不亦樂乎?
――讓誦讀成為儀式
三千名整齊站立的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生在國(guó)學(xué)小講師的帶領(lǐng)下誦讀國(guó)學(xué)名句。在瑯瑯的讀書聲中，一張張孩子的笑臉綻放，讓人感覺一股清新的氣息撲面而來(lái)。孩子們配合著字里行間透射出的激昂語(yǔ)調(diào)，有節(jié)奏地集體揮舞著手勢(shì)。那個(gè)場(chǎng)面，極其壯觀。
這是興化市實(shí)驗(yàn)小學(xué)千人每天清晨利用大課間共同誦讀名句的震撼場(chǎng)面。
走進(jìn)泰州的任何一所學(xué)校，一草一木，一花一石，皆是風(fēng)景，有詩(shī)有詞有歌有賦，這里的空氣，充滿濃郁的文化感和歷史感。這不是刻意的營(yíng)造，而是長(zhǎng)久的積淀的結(jié)果。
“誦讀進(jìn)教材”，讀什么?這是個(gè)問題。
高港實(shí)小首先給出了響亮的回答。多年來(lái)，高港實(shí)小在科學(xué)認(rèn)讀方面有著長(zhǎng)久的、不懈的、成熟的探索。學(xué)校將“三進(jìn)”與“科學(xué)認(rèn)讀”和“新學(xué)校行動(dòng)”研究相結(jié)合，制訂了《各年級(jí)學(xué)生課外閱讀總目標(biāo)、具體目標(biāo)體系》，對(duì)每個(gè)年級(jí)閱讀的總要求和每一學(xué)期閱讀的字?jǐn)?shù)、篇數(shù)及達(dá)成目標(biāo)都作了明確的規(guī)定，對(duì)學(xué)生課外閱讀量的要求由課標(biāo)規(guī)定的145萬(wàn)字提高到300萬(wàn)字。該校還大膽整合了語(yǔ)文課程，一方面充分利用現(xiàn)有的課程資源，另一方面又編寫了校本教材。教材編定了每個(gè)年級(jí)的必誦內(nèi)容，一年級(jí)為《弟子規(guī)》，二年級(jí)為《三字經(jīng)》，三年級(jí)為現(xiàn)代兒童詩(shī)、《飛鳥集》詩(shī)選和非四字成語(yǔ)，四年級(jí)為金波的部分兒童詩(shī)和《論語(yǔ)》節(jié)選，五年級(jí)則是《千字文》，六年級(jí)為經(jīng)典美詩(shī)文、淺顯古文及泰戈?duì)栐?shī)集《吉檀迦利》節(jié)選。此外，還有班本教材，如《經(jīng)
典誦讀愛國(guó)篇》《經(jīng)典誦讀勵(lì)志篇》等。課程呈螺旋上升式合理遞進(jìn)，這種書法、誦讀教材既立體多元，又豐富生動(dòng)。
靖江市城北小學(xué)為了解決學(xué)生讀什么的問題，積極主動(dòng)和市圖書館聯(lián)系，充分享用市圖書館的資源。成為市圖書館分館，圖書館派專人定駐學(xué)校協(xié)助借閱，定期增添新書。這樣，既解決了學(xué)生閱讀的量，又緩解了學(xué)校增添新書的資金壓力，學(xué)生利用課外時(shí)間奔走于圖書館，徜徉書海，陶冶性情。
落實(shí)教材與課時(shí)問題，是“三進(jìn)”工作中反復(fù)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)?！拔覀兲岢啻氩⑴e，內(nèi)外齊抓，不一定都是在課堂內(nèi)，不一定都是在校園內(nèi)，不一定都是在教材內(nèi)，關(guān)鍵在于我們的重視程度?！M(jìn)教材’主要是解決有書可讀(圖書館、網(wǎng)上資源、經(jīng)典選編、語(yǔ)文教材)，‘進(jìn)課堂’主要是解決課程安排，至于時(shí)間長(zhǎng)短、方式方法、課內(nèi)課外、指導(dǎo)與作業(yè)，各有巧妙不同，關(guān)鍵全在我們自己去把握。”宋局長(zhǎng)說(shuō)。有如此開明的指導(dǎo)思想，自然會(huì)有百花齊放。
用什么時(shí)間讀?也是一個(gè)問題。
基本上每個(gè)學(xué)校都會(huì)有個(gè)三段式或者五段式的誦讀時(shí)間安排，比如興化實(shí)小積極推廣“每天半小時(shí)”的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)模式，分為晨誦5分鐘、午讀10分鐘和暮吟15分鐘，晚上鼓勵(lì)家長(zhǎng)親子式的朗讀。學(xué)校還構(gòu)建了經(jīng)典誦讀與閱讀協(xié)進(jìn)機(jī)制(“五段”時(shí)間保障機(jī)制、“五賽”讀書激勵(lì)機(jī)制等)。其他像靖江市實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)施“一二五”(一背、二行、五分鐘工程)也都在閱讀時(shí)間上給予充分的保證。
而興化市唐劉學(xué)校的“一日一讀”每天只有一兩分鐘，但數(shù)百師生齊聚小操場(chǎng)，幕天席地，站如松，聲如鐘，節(jié)奏明，感情豐，近乎宗教式的虔誠(chéng)，晨光中，夕陽(yáng)下，真是一道亮麗的風(fēng)景線。
“大課間誦讀，不僅僅在所讀方式如何新穎，也不僅僅在內(nèi)容如何精辟，它更是一種儀式，一種對(duì)中華文化的景仰的儀式。它培養(yǎng)的是一種誦讀習(xí)慣，讓學(xué)生終身愛好誦讀的習(xí)慣。少成若天性，習(xí)慣成自然。我們堅(jiān)信偉大寓于簡(jiǎn)單之中，偉大寓于堅(jiān)持之中。聚沙能成塔，集腋可為裘?！?/p>
是的，當(dāng)多年之后，孩子們回憶學(xué)校生活時(shí)，他們永遠(yuǎn)記得這樣的誦讀儀式，因?yàn)檫@樣的儀式使他的小學(xué)生活趨向完整、幸福。他們學(xué)會(huì)了敬畏、尊重、有禮有節(jié)等中國(guó)式修養(yǎng)。他們的血脈永遠(yuǎn)是中國(guó)紅。
怎么讀?怎樣才能讀出特色呢?
每個(gè)學(xué)校都在動(dòng)腦筋，把誦讀與游戲、書畫、音樂、體育……完美融合，使誦讀成為一項(xiàng)立體的多元的藝術(shù)。在這股強(qiáng)勢(shì)的藝術(shù)空氣的熏陶之下，每個(gè)孩子的未來(lái)就像一株株向日葵，始終向著光明的知識(shí)的太陽(yáng)。
在高港實(shí)驗(yàn)小學(xué)的閱讀小課上，學(xué)校將讀與說(shuō)、誦、寫、畫、演、議、編等能力訓(xùn)練相結(jié)合。比如在閱讀了《三國(guó)演義》的相關(guān)內(nèi)容后，就開設(shè)一個(gè)“三國(guó)人物”的專題討論，大家紛紛發(fā)表看法。一是編手抄報(bào)，二是由學(xué)生上課前在黑板上抄出他們編制的語(yǔ)文閱讀知識(shí)小競(jìng)賽的題目，以小組為單位，進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)接力賽。
興化實(shí)小堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和文明禮儀教育。同時(shí)，學(xué)校還巧妙地將傳統(tǒng)游戲和國(guó)學(xué)美文誦讀結(jié)合起來(lái)。每到下課，孩子一邊朗誦《三字經(jīng)》等經(jīng)典國(guó)文作為“伴奏”，一邊玩跳橡皮筋、抓小雞等孩童游戲。這種寓教于樂的特殊方式，深得學(xué)生喜愛。一些家長(zhǎng)也表示對(duì)這種方法的贊同，他們說(shuō)，孩子在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之后變得比以前懂事了，也了解了一些做人處事的道理，他們非常支持學(xué)校這項(xiàng)活動(dòng)。
靖江市馬橋鎮(zhèn)中心小學(xué)是一所規(guī)模較小的農(nóng)村中心小學(xué)。學(xué)校收集整理了99位人物肖像，以《歷代詩(shī)人造像壁》等形式展示在學(xué)校圍墻上，使“詩(shī)、書、畫”融為一體。另外，學(xué)校還根據(jù)不同的時(shí)令特點(diǎn)，將校園鈴聲換成了少兒古詩(shī)歌曲。還創(chuàng)編了一套《古詩(shī)韻律操》，以唱、誦、做的形式，融武術(shù)、體操、古詩(shī)、音樂于一體，充分體現(xiàn)了學(xué)科之間的相互滲透，
靖江市城北小學(xué)規(guī)定每節(jié)語(yǔ)文課始，學(xué)生必須進(jìn)行三分鐘的說(shuō)話交流，學(xué)生從笨嘴拙舌到侃侃而談，從人言微薄到據(jù)理力爭(zhēng)，既鍛煉了口頭表達(dá)能力，更豐富了語(yǔ)言的積累。
另外，頗具特色的還有姜堰市俞垛學(xué)校的“三味”(書香味、書生味和書卷味)主題閱讀、建立閱讀成長(zhǎng)記錄袋，開展網(wǎng)絡(luò)讀書論壇活動(dòng)。泰興市鼓樓小學(xué)、泰州市城東小學(xué)、姜堰市第四中學(xué)的誦讀教學(xué)特色也都日益彰顯。最能致遠(yuǎn)是書香，在豐富學(xué)校誦讀主流的同時(shí)，泰興市鼓樓小學(xué)通過開展“5+2小手牽大手”，打開了學(xué)生家庭讀書的綠色大門。散發(fā)著墨香書香的書房里，捧一本書，沉醉其間，讓心靈得到水草豐茂的滋長(zhǎng)，這是何等的通體舒暢。2011年6月，學(xué)校進(jìn)行了“綠色小書房”、“書香好家庭”的評(píng)選，舉行了簡(jiǎn)單但含蘊(yùn)雋永的贈(zèng)書儀式。不少家長(zhǎng)感慨：當(dāng)家長(zhǎng)手中有了一本書，比什么說(shuō)教都更有說(shuō)服力；當(dāng)孩子有了一個(gè)小書房，比什么物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)都更有親和力。
美國(guó)詩(shī)人狄金森說(shuō)：“沒有一艘船，能像一本書；也沒有一匹駿馬，能像一頁(yè)跳躍著的詩(shī)行那樣――把人帶往遠(yuǎn)方。這條路最窮的人也能走，不必為通行稅傷神。這是何等節(jié)儉的東西，承載著人的靈魂?！?/p>
“教育是具有理想情懷的事業(yè)，需要我們眺望遠(yuǎn)方。閱讀正是帶我們走向遠(yuǎn)方的方式。讓閱讀像呼吸一樣自然，滋養(yǎng)我們的精神生命?！迸d化市教育局何偉俊主任說(shuō)。
熱愛誦讀，就是熱愛語(yǔ)言、熱愛文化、熱愛美、熱愛生活。
――小嘴巴始終姓“普”
奔小康，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不要忘記普通話!
出門在外，靠啥?普通話!
海貍叔叔，您的牙齒為什么這么白呀?因?yàn)槲覉?jiān)持講普通話。
在寺巷小學(xué)我們看到如此饒有風(fēng)趣的廣告詞，它們被加工制作成標(biāo)語(yǔ)牌，張貼、樹立在校園顯眼處。學(xué)校通過向?qū)W生征集宣傳使用普通話的廣告詞，讓其以更積極的心態(tài)融入到宣傳使用普通話的行列中來(lái)。
在泰州師專泰興附小，我們看到了這樣的場(chǎng)景：辦公室內(nèi)，老教師用不太純熟的普通話虛心向年輕教師請(qǐng)教：家庭中，圍著紅領(lǐng)巾的孩子一板一眼地教著自己的爺爺奶奶：校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，大家交流著說(shuō)普通話的真實(shí)心得和困惑……截至目前，該校教師中有78％的人普通話水平達(dá)到二級(jí)甲等以上，22％的人達(dá)到二級(jí)乙等水平。每個(gè)人都成了義務(wù)推普員，每個(gè)人都積極參與到學(xué)校的“小手拉大手，大家同進(jìn)步”活動(dòng)中來(lái)。
每年的“推普周”期間，泰州市大浦中心小學(xué)圍繞活動(dòng)主題多角度、立體化地設(shè)立活動(dòng)模塊，有家校溝通的“親子妙語(yǔ)大獎(jiǎng)賽”，有走進(jìn)社區(qū)的宣傳活動(dòng)，有師生演講與朗誦比賽。有主題文藝匯演活動(dòng)……學(xué)校與廣播電臺(tái)、電視合，推出“主持人進(jìn)校園”活動(dòng)，旨在通過公眾喜愛的“大手”――著名主持人親臨校園舉辦普通話講座，與同學(xué)們零距離，互動(dòng)性地探討如何說(shuō)好標(biāo)準(zhǔn)普通話、如何鍛煉口語(yǔ)交際能力以及播音與主持的基本技巧。
現(xiàn)在，幾乎每個(gè)學(xué)校都在適當(dāng)利用午會(huì)課、思品課及黑板報(bào)進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，定期出版有關(guān)普通話的板報(bào)，擴(kuò)大宣傳效果。各校還組織以各組為主的課文、古詩(shī)詞朗誦比賽。通過比賽，學(xué)生既鍛煉了口頭表達(dá)能力，又提高了朗讀能力。同時(shí)開展“啄木鳥找錯(cuò)別字”活動(dòng)，要求同學(xué)給同桌找“蟲子”，在學(xué)校的范圍內(nèi)找錯(cuò)字別字，并
深入社區(qū)、各商業(yè)點(diǎn)開展活動(dòng)。
如今，“講普通話”在各校已成風(fēng)尚。興化安豐小學(xué)的家長(zhǎng)紛紛表示，學(xué)校推行普通話后，孩子說(shuō)粗話、臟話的現(xiàn)象明顯減少，文明用語(yǔ)越來(lái)越多，人也文雅起來(lái)了。
而孩子使用普通話也點(diǎn)燃了家長(zhǎng)學(xué)普通話的熱情。有位家長(zhǎng)說(shuō)：“以前不會(huì)講普通話，在外打工處處碰釘子，現(xiàn)在，孩子回家用普通話和家人交流，我就拜兒子為師，雖然學(xué)起來(lái)比較吃力，但是我很高興，感謝學(xué)校給我培養(yǎng)了這樣一位‘好老師’!”
為切實(shí)提高教師的普通話水平，各地都加大了教師普通話培訓(xùn)的力度，興化、高港、泰興、靖江、海陵等地先后組織了教師普通話水平培訓(xùn)。2010年9月至今，全市共有3000余人次的中小學(xué)教師參加了普通話水平培訓(xùn)測(cè)試。全市還提出了教師不僅要在課堂上講普通話，在校園內(nèi)的所有公共場(chǎng)合都要講普通話。普通話最好要標(biāo)準(zhǔn)，如果暫不標(biāo)準(zhǔn)，也要堅(jiān)持“南腔北調(diào)”地講，“土洋雜糅”地講，只有講，才會(huì)越講越好。教師的說(shuō)話和寫字要力爭(zhēng)做到“開口為人師，提筆作示范”。
期間，有很多老師付出了極大的熱情與努力。比如寺巷中心小學(xué)戚秀蘭老師和李華老師，前者為了練好普通話，每天早上七點(diǎn)鐘就在校園的草地上練習(xí)發(fā)音，不斷地練習(xí)，經(jīng)常練到嘴巴疼，舌頭發(fā)硬，甚至抽筋。功夫不負(fù)有心人，年近50的戚老師已經(jīng)考到普通話二級(jí)甲等證書。李華老師十多年來(lái)一直堅(jiān)持使用普通話進(jìn)行教學(xué)，與人交流，成為鄉(xiāng)村學(xué)校的一道風(fēng)景，他用自己的實(shí)際行動(dòng)影響著身邊的每一位同事、每一位學(xué)生?！叭M(jìn)”后，作為測(cè)試員的李老師擔(dān)起了全校乃至全區(qū)普通話培訓(xùn)的重任。
師資的問題是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，不可能都配齊配足，社會(huì)各界人士、學(xué)生家長(zhǎng)、教師、學(xué)生都可以作為“三進(jìn)”活動(dòng)的師資資源，強(qiáng)調(diào)“能者為師”、“師生相長(zhǎng)”。大多數(shù)學(xué)校都結(jié)合本地實(shí)際，采取能者為師、專兼職結(jié)合、校內(nèi)外結(jié)合的辦法，注重提高教師的素質(zhì)，重視普通話水平測(cè)試員和書法、誦讀教師的培養(yǎng)，基本解決了“三進(jìn)”工作的師資問題。
下：在春風(fēng)細(xì)雨中沉醉
當(dāng)“三進(jìn)”的春風(fēng)化作細(xì)雨，隨風(fēng)潛入夜，廣大師生甚至家長(zhǎng)，都會(huì)感受到它柔軟的滋潤(rùn)，沉醉于它溫暖的幸福。當(dāng)然，這也是泰州推行“三進(jìn)”工作的初衷與夙愿。
――童詩(shī)就是巧克力
一天，興化實(shí)小的顧文艷在書店遇到她班的一個(gè)孩子，他母親讓顧老師幫他挑書。
顧老師領(lǐng)著他在一排排圖書間穿梭，突然，他說(shuō)：“班里圖書角里沒有《林中的歌聲》這本書，我就買這本書吧!”顧老師微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。
“老師，等我讀完了這本《林中的歌聲》，我就把它放在班級(jí)圖書角，讓同學(xué)們讀，好嗎?”
那一刻，顧老師很感動(dòng)，在孩子的生命中，閱讀是一種快樂與幸福的體驗(yàn)，而與同伴分享時(shí)，這份快樂與幸福益發(fā)甘醇!
每周一的童詩(shī)課，顧老師和孩子們都仿佛走進(jìn)了一個(gè)神奇而美麗的花園。他們一起讀詩(shī)寫詩(shī)有三年多的時(shí)間了?！拔疫€清晰地記得第一次給他們讀詩(shī)的情形，那一次，我讀的是金波的《下雪的聲音》，那一刻，教室里靜極了，孩子們靜靜地聆聽著，那一雙雙清亮的眼睛告訴我，孩子們一定會(huì)愛上童詩(shī)?！?/p>
孩子們告訴顧老師讀詩(shī)的感覺是甜甜的，還有孩子告訴她讀詩(shī)就是有趣，就是好玩!而最最讓顧老師難忘的是朱朝暉的回答，他說(shuō)：“童詩(shī)就是我愛吃的巧克力，吃著，吃著，就上癮了!”這樣的話語(yǔ)怎能不讓人動(dòng)容?
是呀，童詩(shī)就是香甜的巧克力，是會(huì)讓人上癮的。認(rèn)識(shí)童詩(shī)，愛上童詩(shī)，就再也離不開童詩(shī)了!
孩子們不僅每天閱讀著顧老師的博文，還紛紛建了自己的博客，甚至還建了個(gè)博客群。他們說(shuō)現(xiàn)在一天不寫日記就手癢癢的，心里空落落的。
一次自習(xí)課上，賈禹成正埋頭書寫，當(dāng)顧老師請(qǐng)他到辦公室?guī)兔ε踝鳂I(yè)本時(shí)，他迅速地把筆記本藏到抽屜里，顧老師以為他在寫私人日記呢。誰(shuí)知他的同桌說(shuō)，他是在創(chuàng)作小說(shuō)，而且是長(zhǎng)篇小說(shuō)。當(dāng)顧老師驚嘆時(shí)，沒想到班上好多孩子都舉手說(shuō)：“老師，我也在寫小說(shuō)呢!”粗略地統(tǒng)計(jì)了一番，班上竟然有二十個(gè)孩子在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)，有科幻小說(shuō)，有懸疑小說(shuō)，有校園小說(shuō)，真是風(fēng)格多樣呢!
去年是黃橋初級(jí)中學(xué)丁暉剛老師帶畢業(yè)班的第一年，為了應(yīng)付中考，給學(xué)生灌輸最多的就是資料上經(jīng)常出現(xiàn)的所謂的重點(diǎn)題目，學(xué)生們只能靠死記硬背來(lái)記住這些題目的答案，以至于名著考查這一項(xiàng)失分較多。
“三進(jìn)”后，丁老師改變了教學(xué)策略：和學(xué)生一起讀名著。每周閱讀課前，他都會(huì)提前布置閱讀任務(wù)，并讓學(xué)生做好讀書筆記。同時(shí)，自己也會(huì)將所布置的閱讀章節(jié)認(rèn)真閱讀，將精彩的片段摘錄出來(lái)，并根據(jù)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)題目。閱讀課上，他讓學(xué)生展示自己的閱讀成果，談體會(huì)，說(shuō)感悟。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生們激情高漲，課堂氣氛很活躍。最讓她感動(dòng)的是：平時(shí)上課總喜歡睡覺的兩個(gè)同學(xué)竟然不睡覺了，取而代之的是聚精會(huì)神地看名著。期中考試中名著考查這一項(xiàng)的正確率竟達(dá)到了百分之九十五。
興化市二實(shí)小的李靜老師一直任教高年級(jí)語(yǔ)文。進(jìn)入五年級(jí)下學(xué)期，班上有兩個(gè)極有繪畫天分的小姑娘時(shí)不時(shí)會(huì)在《新語(yǔ)文》上配些表情小插畫，惟妙惟肖，為點(diǎn)評(píng)錦上添花。李老師一看就心生喜愛，便將她們的《新語(yǔ)文》全班傳看，她的宣傳口號(hào)是“動(dòng)有創(chuàng)意的筆墨”!一石激起千層浪，《新語(yǔ)文》的動(dòng)筆又一輪百花齊放，有的甚至極有創(chuàng)意地用完整的漫畫來(lái)呈現(xiàn)自己讀后的收獲……俏皮天真的圖畫與真實(shí)動(dòng)人的讀后感相映成趣，不但孩子們益發(fā)熱衷于這種對(duì)話與表達(dá)，就連她的批閱工作也變得更有味兒了。
有思想的火花，有持續(xù)的熱情，孩子會(huì)越來(lái)越肯讀書，越來(lái)越會(huì)讀書，越來(lái)越善于書面表達(dá)。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！叭陼r(shí)間，一群牙牙學(xué)語(yǔ)的毛孩子，就蛻變成了出口成章、下筆成文的小才子，但若無(wú)‘三進(jìn)’，我仍是個(gè)一籌莫展的拙婦啊!”
他們都是語(yǔ)文老師，是“三進(jìn)”工作的先行者和直接受益者。除了外聘外，各學(xué)校誦讀指導(dǎo)教師大多是由語(yǔ)文教師兼任，書法教師大多為學(xué)校有書法特長(zhǎng)的老師擔(dān)任指導(dǎo)任務(wù)，語(yǔ)文教師配合督促檢查。所以，“三進(jìn)”對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)語(yǔ)文的革命，一場(chǎng)教學(xué)方式的革新，一場(chǎng)心靈的沖擊與洗禮，他們和孩子們?cè)凇叭M(jìn)”中教學(xué)相長(zhǎng)，在“三進(jìn)”的春風(fēng)細(xì)雨中一邊播種一邊收獲。走向幸福完整的教育人生。
不僅師生受益，家長(zhǎng)們也漸漸地改變了。孩子每天在家大聲誦讀20分鐘。很多家長(zhǎng)反映，現(xiàn)在讀書就和吃飯、睡覺一樣，成了一日中的第四餐，睡前營(yíng)養(yǎng)餐。孩子每天坐在床上，要好好讀上20分鐘才能入睡。家長(zhǎng)們也被孩子感染，他們漸漸關(guān)掉了電視，關(guān)掉了電腦，加入了讀書的隊(duì)伍，書香家庭越來(lái)越多……
――書寫，并快樂著
那天，學(xué)校決定讓徐剛老師舉辦一期關(guān)于書法的“百家講堂”。事先多準(zhǔn)備了幾塊活動(dòng)黑板，一上場(chǎng)徐剛老師就用行書快速書寫了“共創(chuàng)美好未來(lái)”六個(gè)字，又用正楷書寫了“福壽康寧”四個(gè)字，全場(chǎng)聽眾一下就被這神奇的書法吸引了，響起了雷鳴般的掌聲。接著徐老師與場(chǎng)下學(xué)生互動(dòng)，講解書法的基本筆畫與書寫的秘訣。場(chǎng)
下的學(xué)生個(gè)個(gè)舉手，人人想上臺(tái)展示自己。徐老師被這種熱情深深感染了，古老的書法藝術(shù)竟有如此強(qiáng)大的魅力。最后在配樂聲中，他用狂草現(xiàn)場(chǎng)表演了的《沁園春?雪》。全場(chǎng)掌聲經(jīng)久不息，把整個(gè)活動(dòng)推向了。當(dāng)徐老師走下講臺(tái)時(shí)，許多家長(zhǎng)握住他的手，激動(dòng)而誠(chéng)懇地要求他教他們孩子學(xué)書法。再看看孩子們那一雙雙求知的眼睛，他有些誠(chéng)惶誠(chéng)恐。事后他一直思考著：我學(xué)習(xí)書法僅僅是為了個(gè)人愛好嗎?單單是為了修身養(yǎng)性嗎?
在校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下。“鄉(xiāng)村少年宮書法興趣小組”成立了。每周兩節(jié)課，學(xué)生聽得專心致志，課堂效果非常好。徐老師利用課余時(shí)間，一絲不茍地批改作業(yè)，只要學(xué)生有一點(diǎn)進(jìn)步就加以表?yè)P(yáng)。初二有個(gè)叫鞠舒雨的，父親因病去世，該生顯得孤僻自卑，但她愛好書法。徐老師多次給她送宣紙和毛筆，細(xì)心地指導(dǎo)她寫字，該生學(xué)得特別認(rèn)真，很快就取得了省毛筆六級(jí)證書，并且參加泰興市和泰州市的書法比賽獲了獎(jiǎng)。從此她不再自卑了，笑容越來(lái)越多。她母親十分感動(dòng)地說(shuō)：“徐老師，是你的書法藝術(shù)改變了我女兒的命運(yùn)，我們?nèi)矣肋h(yuǎn)不會(huì)忘記?！?/p>
半年多前學(xué)校創(chuàng)建了“徐剛書法工作室”，現(xiàn)在全校五十八個(gè)班級(jí)、三千多名學(xué)生周周有雙休日書法作業(yè)，每次作業(yè)都被認(rèn)真批閱、評(píng)比，每周有優(yōu)秀學(xué)生作品欣賞，也有優(yōu)秀班級(jí)的公布。
也是專職書法教師的高志坤老師，在教學(xué)中深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)書法不是簡(jiǎn)單地練習(xí)，更重要的是要引領(lǐng)學(xué)生去感受美、認(rèn)識(shí)美、享受美、表現(xiàn)美。比如學(xué)習(xí)顏體的莊嚴(yán)之美、柳體的勁健之美、褚體的飄逸之美等等，無(wú)一不可以給我們的生命以滋養(yǎng)。
有一位叫史玉祥的學(xué)生，現(xiàn)在南京鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院任職。他媽媽每次遇到高老師都很高興地說(shuō)，我家玉祥都虧小時(shí)候參加書法興趣小組跟你學(xué)書法，后來(lái)考上大學(xué)后，教授就是因?yàn)樗謱懙煤茫裢獾叵矚g他，畢業(yè)后留校，還當(dāng)了團(tuán)委(總支)書記。
有一位叫丁昊的學(xué)生現(xiàn)在韓國(guó)留學(xué)，其父是高老師的同學(xué)，常會(huì)感激地跟高老師講，兒子寫得一手好字很受韓國(guó)人尊敬，等兒子回來(lái)一定來(lái)看望老師。
“從我這十多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，字寫得又快又好的同學(xué)個(gè)個(gè)都學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，表現(xiàn)不俗。”有位六年級(jí)的學(xué)生叫喬宇辰，練習(xí)書法已有五個(gè)年頭，字寫得可謂又快又好。參加全市學(xué)生硬筆字的現(xiàn)場(chǎng)書寫大賽，獲得了小學(xué)高年級(jí)組的一等獎(jiǎng)。人家要一小時(shí)完成的作業(yè)，他半小時(shí)就可以完成，效率非常高。
顧華蘭老師有個(gè)學(xué)生叫管沛，父母離異，根本無(wú)心學(xué)習(xí)。上課時(shí)，為了防止他搗亂，顧老師就讓他臨摹學(xué)校的字帖，一節(jié)課兩張。一個(gè)月下來(lái)，字居然進(jìn)步很大，而且也開始讀書了。半學(xué)期下來(lái)。他居然也能寫像樣的作文了。以前語(yǔ)文都是交白卷，現(xiàn)在基本能把基礎(chǔ)知識(shí)和作文都寫完。上課時(shí)也能夠主動(dòng)看書。
這樣得益于書法、品學(xué)兼優(yōu)的孩子還有很多很多……
“我們從事教育，不能過于功利，應(yīng)該著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)。書法教學(xué)對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)?？赡苎矍安粫?huì)看到它對(duì)成績(jī)有立竿見影的效果，但它對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講，我相信它將是學(xué)生成長(zhǎng)過程中必要的素養(yǎng)之一?！备呃蠋熣f(shuō)。
《新教育》讀書心得
讀了朱永新老師的《新教育》，對(duì)書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對(duì)，然后，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，英語(yǔ)晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。說(shuō)得通俗一些，就是說(shuō)，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說(shuō)是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國(guó)語(yǔ)言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩(shī)歌中蘊(yùn)含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說(shuō)得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩(shī)的時(shí)候，首先要找到詩(shī)歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn)，把詩(shī)歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩(shī)，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來(lái)的詩(shī)情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩(shī)讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦，是一個(gè)結(jié)合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的 教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書籍
一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無(wú)法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時(shí)候，很多主題會(huì)被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時(shí)候，他會(huì)想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都有一個(gè)圖書角，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯?，中午課前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語(yǔ)，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤(rùn)著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們?cè)诼L(zhǎng)的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長(zhǎng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵(lì)、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來(lái)部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩(shī)，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉；中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉；傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報(bào)、讀書心得、讀寫繪、匯編詩(shī)集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)欣賞，學(xué)會(huì)了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)了做教育。孩子們?cè)谶@種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。
總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路；我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇；我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。
關(guān)鍵詞：稱呼語(yǔ) 角色語(yǔ)言 小孩角色 成年人角色
一、引言
漢語(yǔ)中對(duì)“母親”這一角色的稱呼語(yǔ)有很多，如“母親”“母親大人”“娘”“額娘”“阿媽”“阿母”“媽咪”“媽媽”“媽”等等，這些詞的文體和話語(yǔ)者的角色形象有所不同。例如“母親”“母親大人”是書面語(yǔ)，古代孝順、有修養(yǎng)的書生在給母親寫書信時(shí)大多會(huì)這樣稱呼。古代和現(xiàn)代某些地方的人仍稱呼母親為“娘”。而“額娘”“阿媽”“阿母”一般是少數(shù)民族（非漢族）使用的稱呼語(yǔ)?！皨屵洹币辉~發(fā)音來(lái)自英語(yǔ)，因此受英語(yǔ)影響比較大的香港或臺(tái)灣人經(jīng)常使用，還有受英語(yǔ)文化影響較大的內(nèi)地年輕人也會(huì)這樣稱呼自己的母親。漢語(yǔ)普通話中對(duì)“母親”最常用的稱呼語(yǔ)是“媽媽”和“媽”。本文嘗試借鑒日語(yǔ)中“角色語(yǔ)言”這一理論來(lái)分析“媽媽”和“媽”的區(qū)別。
二、“角色語(yǔ)言”
金水（2003）最早提出了“角色語(yǔ)言（役割Z）”理論，其對(duì)“角色語(yǔ)言”定義如下：人們一聽到某些特定的語(yǔ)言表達(dá)（詞匯、語(yǔ)法、措辭、語(yǔ)調(diào)等）就能想起某類特定的人物形象（年齡、性別、職業(yè)、階層、時(shí)代、姿容、風(fēng)度、性格等），或者一提到某類特定的角色，就馬上想起該人物形象會(huì)使用的某些特定的語(yǔ)言表達(dá)，這類語(yǔ)言表達(dá)就叫“角色語(yǔ)言”。（金水，2003：205）
不過，金水（2003）對(duì)“角色語(yǔ)言”研究關(guān)注的不是現(xiàn)實(shí)世界中的角色與語(yǔ)言表達(dá)之間的關(guān)系，而是假想世界（如小說(shuō)、漫畫、動(dòng)畫片、影視作品等）中出場(chǎng)人物的角色和語(yǔ)言之間的關(guān)系。定延（2006、2011）從語(yǔ)言學(xué)和交際學(xué)的角度考察“角色”和語(yǔ)言之間的關(guān)系，金水（2003）提出了語(yǔ)言與“角色”之間三種關(guān)聯(lián)方式：第一種是“語(yǔ)言直接表達(dá)角色”，這類語(yǔ)言是“角色”的標(biāo)簽;第二種是“表示動(dòng)作行為的語(yǔ)言暗示著該動(dòng)作行為主體的角色”，這類語(yǔ)言暗示了“行為角色”;第三種是“話語(yǔ)者的語(yǔ)言在表達(dá)一定內(nèi)容的同時(shí)也暗示著該話語(yǔ)者的角色”。金水（2003）提出的語(yǔ)言表達(dá)與話語(yǔ)者人物形象之間的關(guān)聯(lián)方式，定延（2006、2011）稱其為“話語(yǔ)角色”。
由此可見，不管是假想世界還是現(xiàn)實(shí)世界，語(yǔ)言表達(dá)與話語(yǔ)者的人物形象之間都具有緊密的相關(guān)性。
三、漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)中的“角色語(yǔ)言”
漢語(yǔ)普通話中，對(duì)“母親”這一角色最常用的稱呼語(yǔ)是“媽媽”和“媽”?！白优诓煌哪挲g階段對(duì)其母親的稱呼也有所不同。幼兒及少兒時(shí)期，子女通常用一些較親切的稱呼，如‘媽媽’等。青年之后，稱呼通常為‘媽’等。”①也就是說(shuō)“媽媽”和“媽”這兩個(gè)詞與說(shuō)話者的年齡有關(guān)：“小孩（幼兒及少兒時(shí)期）”多用“媽媽”，如例（1），而“成年人”多用“媽”，如例（4）至例（6）。根據(jù)例（1）至例（3）波浪線部分的“孩子們”“五歲的小姑娘”“學(xué)生手冊(cè)”“小書桌”，可知各句中稱呼“媽媽”的話語(yǔ)者都是“小孩”。
（1）我們都大笑了起來(lái)，孩子們卻跑過去抱著S的腿，歡呼著說(shuō)：“媽媽，真好看！”（《關(guān)于女人》）②
（2）那一年，她還是一個(gè)五歲的小姑娘。一個(gè)北風(fēng)呼嘯的夜晚，媽媽出去了，只留下她一個(gè)人。天黑了，媽媽還沒有回來(lái)。她第一次感到孤單、感到恐怖。她哭著，喊著：“媽媽……媽媽呀！”后來(lái)，這情景，常在她的夢(mèng)中縈繞。（《人到中年》）
（3）“媽媽！”我鼓足了勇氣把學(xué)生手冊(cè)放在媽媽面前，然后在自己的小書桌前坐下來(lái)，準(zhǔn)備挨訓(xùn)。（《人啊，人》）
例（4）中，稱呼“媽”的“女兒”是“帶了外孫子來(lái)”的，所以她絕不是“小孩”，而是做了母親的“成年人”。例（5）、例（6）中稱呼“媽”的話語(yǔ)者在與自己母親談?wù)摗凹奕ⅰ眴栴}，因此可以判斷也是“成年人”。由此可以認(rèn)為，使用“媽媽”的多是“小孩”，而使用“媽”的多是“成年人”。
（4）有一個(gè)星期天，女兒女婿帶了外孫子來(lái)，大家聚餐，葛萍燒出的一盤菜很受歡迎，女兒挾起菜里的大蘑菇問：“媽，這蘑菇哪兒買的？真好！”葛萍說(shuō)：“咳，春天那會(huì)兒，一個(gè)年輕的詩(shī)歌作者硬擱在咱們家的……”（《鐘鼓樓》）
（5）有一回，他煩了，“媽，您別說(shuō)啦，我這耳朵都起繭子了！我去見一面還不行！”他媽說(shuō)：“你早明白一點(diǎn)兒，我給你準(zhǔn)備八抬大轎！”他說(shuō)：“那我可跟人家來(lái)實(shí)在的。”他媽說(shuō)：“我讓你拐騙人去了？”得，他這“實(shí)在的”可真夠“實(shí)在”啦。（《丹鳳眼》）
（6）“媽，您別總打我的主意行不行？――我寧可死了，也不能做他們那些軍閥官僚的！您死了這條心吧！”（《青春之歌》）
“成年人”有的時(shí)候也會(huì)使用“媽媽”這個(gè)稱呼語(yǔ)。例（7）中，根據(jù)“允許我到蘇區(qū)去吧！我要拿起槍來(lái)，我……我不能這樣平靜地生活下去了”可以判斷話語(yǔ)者是“成年人”，該話語(yǔ)者請(qǐng)求母親允許自己到蘇區(qū)去戰(zhàn)斗，在這種場(chǎng)面下使用了“媽媽”這一稱呼語(yǔ)。例（8）中，話語(yǔ)者為了從三四歲的小女孩手中要來(lái)糖果，在其面前扮演“孩子角色”，撒嬌地說(shuō)“媽媽！……”。
（7）“媽媽，允許我到蘇區(qū)去吧！我要拿起槍來(lái)，我……我不能這樣平靜地生活下去了。……”（《青春之歌》）
（8）說(shuō)到這里，還有一種很可愛很可笑的現(xiàn)象，我就遇到過好幾次：平常三四歲的孩子，手里拿著糖果，無(wú)論怎樣的誆哄，怎樣的恐嚇，是拿不過來(lái)的;但如她是個(gè)小女孩子，你可以一頭滾到她懷里去，撒嬌地說(shuō)：“媽媽！給你孩子一點(diǎn)吃吧！”這萌芽的母性，就會(huì)在她小小的心坎里作怪！她十分驚訝地注視著你，過了一會(huì)，她就會(huì)欣然地撅著小嘴，摟過你的頭來(lái)，說(shuō)：“饞孩子，媽媽給你一點(diǎn)吃吧！”（《關(guān)于女人》）
此外，“小孩”也可以使用“媽”這個(gè)稱呼語(yǔ)。如例（9）中，“等我長(zhǎng)大了”可以判斷說(shuō)話者是“小孩”，他在安慰母親時(shí)，使用了“媽”。例（10）中，七歲的女兒向母親表達(dá)抗議，稱呼母親為“媽”。
（9）他多少有點(diǎn)不好意思地去安慰媽媽。他知道該怎么安慰媽媽，他從記事已經(jīng)有了這方面的經(jīng)驗(yàn)。他應(yīng)該說(shuō)：媽，你別哭了，等我長(zhǎng)大了，我一定好好地孝順你，讓你過好日子。如果他這樣說(shuō)了，媽媽就會(huì)破涕為笑的。（《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚?/p>
（10）靜宜常常有點(diǎn)什么事去找“晃悠”，請(qǐng)教方法也請(qǐng)求支持。因?yàn)檫@，在倪萍七歲剛上小學(xué)那一年，她竟受到女兒的抗議：“媽，你別老上趙伯伯那里去了，多不好！”（《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚?/p>
筆者認(rèn)為，“媽媽”和“媽”這兩個(gè)詞不僅與話語(yǔ)者的實(shí)際年齡有關(guān)，而且與話語(yǔ)者說(shuō)話時(shí)扮演或展現(xiàn)的“角色”有關(guān)，相比前者，后者的關(guān)系更為密切和重要。話語(yǔ)者在“請(qǐng)求”“撒嬌”時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，扮演或展現(xiàn)了最擅長(zhǎng)“請(qǐng)求”“撒嬌”的“小孩角色”，而“安慰”“抗議”時(shí)，扮演或展現(xiàn)了最擅長(zhǎng)“安慰”“抗議”的“成年人角色”。因此，當(dāng)話語(yǔ)者扮演或展現(xiàn)“小孩角色（幼兒及少兒時(shí)期）”時(shí)多使用“媽媽”，而要扮演或展現(xiàn)“成年人角色”時(shí)，多用“媽”。
四、結(jié)語(yǔ)
本文借鑒日語(yǔ)中“角色語(yǔ)言”理論，分析了漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)中“媽媽”和“媽”二者的使用區(qū)別?！皨寢尅焙汀皨尅边@兩個(gè)詞不僅與話語(yǔ)者的年齡有關(guān)，而且與話語(yǔ)者說(shuō)話時(shí)扮演或展現(xiàn)的“話語(yǔ)角色”有關(guān)。當(dāng)話語(yǔ)者扮演或展現(xiàn)“小孩角色（幼兒及少兒時(shí)期）”時(shí)，多使用“媽媽”，而要扮演或展現(xiàn)“成年人角色”時(shí)，多用“媽”。
（本文是中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)（重點(diǎn)）項(xiàng)目[DUT15RW201]”的階段性成果之一。）
注釋：
①引自http：///
OLxiuuIbiYjapvuKMkeQQ1peJdEU70xy9kJZVZpKJTK59_bqbZ-nAq
②文中的下劃線、波浪線是筆者添加的。
參考文獻(xiàn)：
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吼”[J].漢日語(yǔ)言對(duì)比研究論叢（第3輯），2012.
[5]http：///
（一）學(xué)生基本情況分析：從整體來(lái)看，部分學(xué)生身上好的習(xí)慣（課堂聽講，記筆記，發(fā)言提問、課外閱讀）正在逐步養(yǎng)成，語(yǔ)文的綜合能力也在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了較大的提高，但仍有不少學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度沒有明顯的轉(zhuǎn)變，根據(jù)數(shù)據(jù)看出，13個(gè)班級(jí)中寄宿班之間、普通班之間的差距不大。
（二）教材分析：本學(xué)期擬上完九年級(jí)上冊(cè)及部分下冊(cè)內(nèi)容，上冊(cè)教材共分為六個(gè)單元。第一單元是詩(shī)歌單元，讓學(xué)生感悟人生，第二單元、第三單元關(guān)于人與自然。第四單元關(guān)于民俗文化，第五單元、第六單元古文閱讀。下冊(cè)主要包括愛國(guó)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)*歌單元、社會(huì)生活的小說(shuō)單元，生命主題的散文單元、戲劇單元、兩個(gè)文言文單元合共六個(gè)單元。初三語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，是初中學(xué)習(xí)過程的第三個(gè)階段（第五、六學(xué)期），也即最后階段。教學(xué)重點(diǎn)上升為培養(yǎng)學(xué)生在生活中運(yùn)用語(yǔ)本文來(lái)自小草文的能力，使學(xué)生懂得語(yǔ)文對(duì)生活的服務(wù)關(guān)系，發(fā)揮語(yǔ)言的交際功能，更好的適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞的能力。語(yǔ)文基本訓(xùn)練更進(jìn)一步，進(jìn)行記敘、說(shuō)明、議論三種表達(dá)方式綜合的訓(xùn)練，并落實(shí)到實(shí)際運(yùn)用上。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo):了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。能領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語(yǔ)言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培本文來(lái)自小草養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣。
過程與方法目標(biāo):初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行口語(yǔ)交際，把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語(yǔ)文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書看報(bào)看電視的習(xí)慣等。
情感與價(jià)值觀目標(biāo)：在語(yǔ)文教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，努力開拓學(xué)生的視野，注重***培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。
三、教學(xué)資源的開發(fā)：嚴(yán)格遵守教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)設(shè)具有個(gè)人風(fēng)格的課堂教學(xué)模式，將課改理念自覺運(yùn)用于加大信息技術(shù)與課件整合為教學(xué)提供服務(wù)
充分利用Internet，拓展知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生探索知識(shí)的能力
四、教學(xué)措施
1.從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。
2.語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
3.視學(xué)生思維能力的發(fā)展。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4.教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。精心備課，尤其要備好學(xué)生，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。
5.重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
6作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，把握中考方向，多寫小作文片段作文，統(tǒng)一安排，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。
7.實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭(zhēng)整體提高。
8．優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，避免欠交作業(yè)。
9.作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異。充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。
10．利用多種多樣的教學(xué)形式，開展豐富多彩的讀書報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、小辯論,鍛煉能力，提高興趣、培養(yǎng)思維及口頭表達(dá)和語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用。
五、教學(xué)進(jìn)度
周次內(nèi)容備注
1沁園春雪（2）
閱讀名著《水滸傳》、《傅雷家書》、《培根隨筆》；背誦附錄中的十首古詩(shī)。
2雨說(shuō)（1）、星星（1）、詩(shī)兩首（1）、雨的訴說(shuō)、作文（2）
3隆中對(duì)（3）、樂業(yè)與敬業(yè)（2）
紀(jì)念伏爾泰（1）、家書兩則（2）、致女兒的信（1）、演講（1）
5作文（2）、故鄉(xiāng)（3）
6孤獨(dú)之旅（1）、國(guó)慶放假
7我的叔叔于勒（2）、心聲（1）、青春隨想、作文（2）
8出師表（4）、詞五首（1）
9詞五首（2）、綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）、期中復(fù)習(xí)
10期中復(fù)習(xí)
11期中復(fù)習(xí)、考試
12試卷評(píng)講（1）事物的正確答案（1）、格物致知（1）、短文兩篇（2）
13中國(guó)人失掉自信力（2）、綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）、楊修之死（1）
14智取生辰綱（2）、范進(jìn)中舉（2）、香菱學(xué)詩(shī)（1）
15綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）、公輸（2）、《孟子》二章（1）
16《孟子》二章（1）、魚我所欲也（2）、《莊子》故事（2）
17綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）、曹劌論戰(zhàn)（2）
18鄒忌諷齊王（2）、愚公移山（2）
19《詩(shī)經(jīng)》兩首（2）、綜合性學(xué)習(xí)、作文（2）
如今，多媒體教學(xué)已普遍走入中學(xué)課堂，并成為一種時(shí)尚。它集圖像、聲音、圖片、文本、動(dòng)畫，影視等多種媒體為一體，可以創(chuàng)造出逼真的教學(xué)情境，大大增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)抽象事物與過程的理解與感受，從而將課堂教學(xué)引入全新的境界。但是多媒體也并非適合所有的課堂教學(xué)，本人聽過不少關(guān)于《荷塘月色》公開課教學(xué)，現(xiàn)就的《荷塘月色》的課堂教學(xué)為例，談一點(diǎn)自己的看法。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只能展現(xiàn)狹隘的生活背景，而運(yùn)用多媒體技術(shù)，可以使抽象的事物變得直觀、生動(dòng)活潑的視覺信息，并配上文字和聲音，圖文并茂全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺。集直觀性、趣味性、拓展性、創(chuàng)新性于一身，可以創(chuàng)造出逼真的教學(xué)情境，喚起學(xué)生真切的感知；可以營(yíng)造立體的語(yǔ)言情境，激發(fā)學(xué)生的興趣；還可以構(gòu)筑廣闊的生活情境，啟迪學(xué)生的思維，同時(shí)順便歸納出教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生記憶。這是多么好的輔助教學(xué)手段，于是老師們紛紛采用，其中包括散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、議論文、說(shuō)明文等體裁，有的受到很好的效果。
但是筆者認(rèn)為用多媒體教學(xué)也應(yīng)該因“裁”施教，因“體”而異。近一兩年來(lái)筆者聽了好幾位一級(jí)或特級(jí)教師教《荷塘月色》，用的都是多媒體，老師都是名校名師（全國(guó)重點(diǎn)示范中學(xué)或省重點(diǎn)示范中學(xué)的）但在教學(xué)過程中我看到了很多相同的地方。相同的古典音樂（《春江花月夜》或《二泉映月》），相同的荷塘，相同的詩(shī)句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。私底下向老師請(qǐng)教，老師自己也注意到忙于“點(diǎn)”而忽略了與學(xué)生互動(dòng)交流，與新課程中以學(xué)生為主體是不符的。甚至有些教師追求新科技而作秀，把教學(xué)課件弄成成果展覽或動(dòng)畫課，有的實(shí)際成流水課，一按鼠標(biāo)“一切盡在設(shè)計(jì)中”。
在《荷塘月色》的觀摩課中，有的老師認(rèn)為名篇名作的文學(xué)美，只有憑借聲音美、畫面美才能展現(xiàn)出來(lái)。筆者觀點(diǎn)恰與此相反，因?yàn)椴煌恼n文，不同的畫面蘊(yùn)含不同的情感，帶給學(xué)生的是多方面的審美感受，而在教學(xué)過程中的音樂畫面你都給了定位。換言之，這篇課文處于教材的第一單元第一課，可見位置的重要性。此文的重難點(diǎn)是想象和聯(lián)想，感受文章景色的朦朧美。把優(yōu)美的語(yǔ)言描寫用多媒體畫面和盤托出，這就剝奪了學(xué)生的聯(lián)想和想象的權(quán)利。另外此文的中心四、五、六三段的景色描寫堪稱是精彩片段，寫的是荷塘上月色的朦朧，朦朧月色下的荷塘，脈脈的流水，零星點(diǎn)綴些白花、、、、、寫景是多么的和諧優(yōu)美。試問寫景是為了什么，是為了抒什么情？應(yīng)讓學(xué)生從文章本身出發(fā)對(duì)這個(gè)問題表達(dá)不同的看法，在這里訓(xùn)練的是學(xué)生的求異思維。對(duì)于文科學(xué)生邏輯思維是求異，而理科學(xué)生則偏重于求同。用統(tǒng)一的音樂，既破壞了文章意境的和諧之美，又束縛了學(xué)生的理性思維，同時(shí)還易分散學(xué)生的注意力。因?yàn)榻處煱涯欠N隱藏的美用聲音圖片展示出來(lái)，這就是用感官刺激代替了學(xué)生的想象。
這樣的教學(xué)方式用在《荷塘月色》中，無(wú)疑是隔靴搔癢，投入了大量的時(shí)間、熱情，收效卻甚微。高中語(yǔ)文教學(xué)有其獨(dú)特性要求拓展求異，新課標(biāo)也明確指出重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的感悟和思想的啟迪的訓(xùn)練。培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，是無(wú)法用圖片、聲音、動(dòng)畫、視屏來(lái)代替的。相反大量的文字信息卻可以幫助學(xué)生提取信息，而鍛煉思維。
讓人遺憾的是，現(xiàn)在有些優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師在教學(xué)思想觀念上還不能很好地把握，講作者一定要放張圖，也不管這張肖像圖是不是作者的；講小說(shuō)、戲劇，則要找一段視屏，所用的圖片動(dòng)畫有時(shí)也會(huì)來(lái)者不拒，甚至給人“風(fēng)牛馬不相及”的感覺；讀課文，則用多媒體錄音設(shè)備，那么從小學(xué)到高中要求用普通話則就成了一句空話。筆者在想，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們的高中生真的要完全依靠看圖片、看視屏、看動(dòng)畫思考問題嗎？
說(shuō)這些并不是反對(duì)用多媒體課件，而是說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)厥褂?，要慎重地選擇。
一、“在文字中奔跑”：口語(yǔ)詩(shī)質(zhì)的激活刷新
阿毛于1988年開始發(fā)表詩(shī)歌處女作，極為巧合地與“新生代”詩(shī)歌的突起處于同一時(shí)間。就在這一年，與“非非”并駕齊驅(qū)地構(gòu)成先鋒詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)主場(chǎng)的“他們”群體在創(chuàng)作上達(dá)到巔峰狀態(tài)，韓東、于堅(jiān)涌現(xiàn)了出來(lái)。也許阿毛在無(wú)意識(shí)中無(wú)可避免地受到過當(dāng)時(shí)詩(shī)歌潮流的影響，但她并不拘限于“新生代”們“口語(yǔ)化”的語(yǔ)言追求，而是非常自覺地錘煉自己的語(yǔ)言武器，激活刷新口語(yǔ)的詩(shī)質(zhì)要素，形成了她獨(dú)到的話語(yǔ)特質(zhì)。
“口語(yǔ)化”的語(yǔ)言形式和實(shí)踐是“新生代”詩(shī)人的藝術(shù)秉持，他們以日常生活用語(yǔ)入詩(shī)，希望“以一種同時(shí)代人最熟悉、最親切的語(yǔ)言和讀者交談，大巧若拙、平淡無(wú)奇而韻味深遠(yuǎn)。”[1]在他們看來(lái)，詩(shī)歌要回到語(yǔ)言本身，要“消解意義”、“拒絕隱喻”，必須采用原生態(tài)的口語(yǔ)，體現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的自覺探索。但事實(shí)上，口語(yǔ)本身并不能成為一種語(yǔ)言形態(tài)，口語(yǔ)只有上升為詩(shī)語(yǔ)，方能成詩(shī)。對(duì)此，王光明曾區(qū)分了“詩(shī)語(yǔ)”與“口語(yǔ)”的語(yǔ)言功能，他認(rèn)為“詩(shī)歌要順應(yīng)語(yǔ)言發(fā)展的趨勢(shì)，要不斷從日常口語(yǔ)中獲得活力，這是沒有問題的”，但“‘口語(yǔ)’無(wú)法從一個(gè)民族的語(yǔ)言文字體系中獨(dú)立出來(lái)作為一種語(yǔ)言體系，現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展趨勢(shì)是‘語(yǔ)’與‘文’的融合而不是‘口語(yǔ)化’?！谡Z(yǔ)化’只是語(yǔ)言革命初期反抗文言的激進(jìn)策略，在后來(lái)的發(fā)展過程中，既接受了西方語(yǔ)法的影響，也重新啟用了文言中仍有活力的詞匯，不僅不是‘口語(yǔ)化’的，而且即使用‘普通話’交流，日常漢語(yǔ)與書面漢語(yǔ)也還存在著差別”，因此他得出結(jié)論：“詩(shī)當(dāng)然要利用和提取口語(yǔ)，但從來(lái)不是遷就口語(yǔ)，而是以它的‘藝術(shù)’馴服口語(yǔ)，讓口語(yǔ)‘雅化’”[2]?？梢?，詩(shī)人應(yīng)從口語(yǔ)中捕捉活力，但又必須以自己的語(yǔ)言藝術(shù)“馴服”口語(yǔ)，讓口語(yǔ)“雅化”成詩(shī)家語(yǔ)。只有這樣，才能真正激活口語(yǔ)的新鮮詩(shī)質(zhì)，以符合現(xiàn)代漢語(yǔ)自身特點(diǎn)的語(yǔ)言抵達(dá)詩(shī)的境界。阿毛對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的感覺能力頗強(qiáng)，能自覺根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)去完成詩(shī)歌行與節(jié)的架構(gòu)，善于以自己的語(yǔ)言藝術(shù)“馴服”口語(yǔ)，自然銜接“寫詩(shī)”和“說(shuō)話”的節(jié)奏，把口語(yǔ)自然而巧妙地轉(zhuǎn)化成了“詩(shī)家語(yǔ)”。因此，阿毛所使用的口語(yǔ)已不能簡(jiǎn)單地視為純粹的日?？谡Z(yǔ)，而是能在“語(yǔ)”與“文”、“口語(yǔ)”和“書面語(yǔ)”之間自如穿梭轉(zhuǎn)換、制造美麗語(yǔ)言風(fēng)景的詩(shī)語(yǔ)。阿毛曾在表達(dá)她的詩(shī)觀時(shí)說(shuō)：“如果一首詩(shī)寫得樸素、明白，卻不膚淺，不簡(jiǎn)單，還卓爾不群，我一定從心底里佩服這位詩(shī)人，佩服這位詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中的‘無(wú)技巧之技巧’?！盵3]其實(shí)她自己就是一位這樣的詩(shī)人。她的詩(shī)以樸素明白的口語(yǔ)入詩(shī)，剔除了當(dāng)代許多詩(shī)歌中人為強(qiáng)加的偽飾成分，剔除了與詩(shī)人無(wú)關(guān)的繁復(fù)語(yǔ)法，以現(xiàn)實(shí)的本真語(yǔ)言呈現(xiàn)生活的原生態(tài)，“消除所有華而不實(shí)的東西，達(dá)到結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練和語(yǔ)言精確的完善境界”[4]，但又并不落于日常用語(yǔ)的“俗”化，如《我們不能靠愛情活著》中 “除了傷心，我們還能說(shuō)些什么呢？”，仿佛日常生活中聊天時(shí)的感嘆，《風(fēng)性》中“又是風(fēng)，/吹動(dòng)那好東西，亂東西”則仿佛瑣碎的嘮叨，極其自然樸素。然而，阿毛的詩(shī)并不膚淺和簡(jiǎn)單，她一直 “在文字中奔跑”，捕捉口語(yǔ)內(nèi)在的節(jié)奏性和寓義性，成功地把口語(yǔ)轉(zhuǎn)化成了詩(shī)語(yǔ)，形成了直指人心的語(yǔ)言魔力和獨(dú)到的情緒節(jié)奏，真正做到了卞之琳所說(shuō)的“以說(shuō)話的調(diào)子，用口語(yǔ)來(lái)寫干凈利落、圓順洗煉的有規(guī)律的詩(shī)行”[5]，如《風(fēng)言》這首短詩(shī)，開篇是順口而出的感嘆：“剛剛還是蕾，此刻便是花了，/毫無(wú)疑問，下一秒會(huì)是落英”，如口語(yǔ)般熟悉而平實(shí)，但又并不是日常生活交流中所使用的口語(yǔ)的那種瑣碎凡俗，平實(shí)中自有一種詩(shī)蘊(yùn)潛藏于詞語(yǔ)流中，以至接下來(lái)的“真快啊！/墻還沒有腐朽，就開始透風(fēng)了”“這令我們一生都在拆東墻補(bǔ)西墻，/都在亡羊補(bǔ)牢”，似口語(yǔ)又內(nèi)蘊(yùn)深意，看似無(wú)意的敘述其實(shí)言近而旨遠(yuǎn)，樸實(shí)之中自有耐人咀嚼的語(yǔ)言內(nèi)核。就算在最有爭(zhēng)議的《當(dāng)哥哥有了外遇》這首詩(shī)中，雖然有人認(rèn)為此詩(shī)是“連散文都不夠格”的“庸詩(shī)”、“假詩(shī)”[6]，雖然阿毛確實(shí)在詩(shī)中導(dǎo)入了不少日?？谡Z(yǔ)，但其實(shí)這些口語(yǔ)都已經(jīng)經(jīng)過阿毛語(yǔ)言藝術(shù)的包裝與整合，轉(zhuǎn)化成了語(yǔ)感頗強(qiáng)的“詩(shī)語(yǔ)”，如“誰(shuí)都不會(huì)想到/他會(huì)在親戚朋友中扔進(jìn)一顆炸彈”、“在家里他成為一個(gè)/被極力挽留的軀殼/在親人中他成為一個(gè)謊言/他不回頭了”、“對(duì)于現(xiàn)實(shí)中活生生的一次/我早已不用筆去殺它/而是用一個(gè)妹妹的嘴/吼著，去死吧，你”，這些語(yǔ)言其實(shí)并不是日常生活用語(yǔ)的原樣復(fù)制，而已經(jīng)過阿毛語(yǔ)言藝術(shù)“馴化”，這種經(jīng)過提煉的語(yǔ)言介于口語(yǔ)與書面語(yǔ)之間，既真實(shí)地再現(xiàn)生活場(chǎng)景，具有在場(chǎng)感和鮮活性，又具有詩(shī)語(yǔ)的質(zhì)素，激活刷新了口語(yǔ)的詩(shī)質(zhì)力量，達(dá)到了內(nèi)心世界與語(yǔ)言的高度合一。
二、“無(wú)技巧之技巧”：生命體驗(yàn)的智性傳達(dá)
對(duì)于阿毛來(lái)說(shuō)，“寫詩(shī)似乎不單單是技巧和心智的活動(dòng)，它和詩(shī)的整個(gè)生命有關(guān)”[7]，阿毛的詩(shī)是生命內(nèi)核的剝開，雖未通過刻意的意象、語(yǔ)言等技巧雕琢，卻天然雕飾地傳達(dá)出她對(duì)生命的智性認(rèn)知，達(dá)到了“無(wú)技巧之技巧”的哲性境界。她曾坦然地承認(rèn)博爾赫斯、希姆博爾斯卡的詩(shī)歌對(duì)自己的影響：“博爾赫斯的詩(shī)歌使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：詩(shī)歌創(chuàng)作是一種無(wú)限的智性創(chuàng)作。希姆博爾斯卡的詩(shī)歌中無(wú)比廣闊的視野、深刻的道德和哲理同抒情詩(shī)的最和諧的統(tǒng)一，令我著迷?！盵8]阿毛在她的詩(shī)歌中常常剖開日常生活的表象，抵達(dá)一種有著無(wú)比廣闊的視野、深刻的道德和哲理的智性境界。哲學(xué)系出身的她，哲性思維的訓(xùn)練養(yǎng)成了她觀察世界和思考問題時(shí)敏銳深刻的獨(dú)特角度，也練就了她的一套智性思考的思維體系。且看《中年》這首詩(shī)：
都這把年紀(jì)了，/我不會(huì)一大早醒來(lái)，就盤點(diǎn)。//愛，不可以，/我沒這閑工夫：//我早晨要買菜，中午要小睡，/晚上要記事，記下蝴蝶對(duì)花的態(tài)度：//那么容易愛，又那么容易放棄。//即使狹路相逢，我也不會(huì)/把大把的時(shí)間花在傷疤上。//我上有老，下有小，/中間還有我自己，和不治的頑疾。//寧愿忍痛成為一個(gè)孤僻的怪物：/骨骼里長(zhǎng)刺，毛發(fā)都長(zhǎng)成釘子。//也不要你救我。/DD你，這毒藥！
全詩(shī)無(wú)一句不采用日?？谡Z(yǔ)，仿佛都是日常生活中時(shí)常掛在嘴邊的幾句話，但被阿毛串聯(lián)起來(lái)，加以智性的組合，傳達(dá)出了一種中年人在歷經(jīng)生活磨礪后對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。與富有小資情調(diào)的散文家董橋曾把中年比作“下午茶”的滄桑而浪漫不同，阿毛撕破了生活表面羅曼蒂克的面紗，一針見血而入木三分地勾勒了一個(gè)中年人的無(wú)奈。阿毛把“愛”比作“毒藥”，寧愿“骨骼里長(zhǎng)刺，毛發(fā)都長(zhǎng)成釘子”也不要“愛”，極其毒辣犀利地呈露了中年人的精神圖案。
阿毛的詩(shī)就是這樣，以通俗、質(zhì)樸的口語(yǔ)抵達(dá)生活的質(zhì)，以智性傳達(dá)的話語(yǔ)策略激活口語(yǔ)的詩(shī)質(zhì)，總以質(zhì)樸的語(yǔ)言傳達(dá)出深刻的人生體驗(yàn)，取之于日常經(jīng)驗(yàn)卻超越了日常經(jīng)驗(yàn)，把日常生活體驗(yàn)提升到了哲理性層面。她的《一生》以“一些散亂的筆墨和錯(cuò)別字，占據(jù)了一頁(yè)紙潔白的余生”傳達(dá)了她對(duì)人之一生的體驗(yàn);《女人辭典》則傳達(dá)了她對(duì)女人一生命運(yùn)與遭際的感受：“多俗的比喻，可永遠(yuǎn)只有俗/才切中現(xiàn)實(shí)”“她凋零著，讓靈魂最終跨出肉體/還原成來(lái)處的一朵花，/或一只鳥，棲息在時(shí)間里”。雖然阿毛在她的詩(shī)里并不使用高深的語(yǔ)言，并不運(yùn)用玄妙的修辭，卻解剖開生活外殼，抵達(dá)了生命的“質(zhì)”與“智”?！度松且环N受傷的婚姻》《世界是自言自語(yǔ)的盲者》《往事是一面不碎的鏡子》等詩(shī)僅從標(biāo)題看，便都無(wú)不像哲理箴言般，傳達(dá)了她對(duì)生活的智性體驗(yàn)。
時(shí)間意識(shí)無(wú)疑是阿毛詩(shī)歌智性傳達(dá)的典型經(jīng)驗(yàn)。時(shí)間是串接日常生活片段的主線，是每個(gè)生命個(gè)體無(wú)法逃避的有限擁有物，時(shí)間的流程圖描畫了生命的軌跡，也預(yù)示著生命的流逝。阿毛作為一個(gè)內(nèi)心敏感的女詩(shī)人，更清醒地意識(shí)到時(shí)間對(duì)于女人的意味，她一直對(duì)時(shí)間非常敏感，時(shí)間成為她“對(duì)抗時(shí)間的手段” [9]。面對(duì)時(shí)間不為人力所控制的流失，她希望用文字預(yù)示未來(lái)、對(duì)抗時(shí)間，用文字過所有的生活，因此她把自己的一本詩(shī)集命名為《我的時(shí)光儷歌》，傳達(dá)了她對(duì)生命中的時(shí)間感的認(rèn)知。同樣她在不少詩(shī)里都傳達(dá)了她對(duì)時(shí)間的智性思考，在《世紀(jì)之門》中她思考“時(shí)光會(huì)留下什么”，決定做“時(shí)光的翅膀”，“和時(shí)間一起相親相愛”，越是夢(mèng)想與時(shí)間的親近，越是顯露了詩(shī)人對(duì)時(shí)間的感傷與無(wú)奈;在《時(shí)間》中她“用血，用肉，用骨頭”寫出對(duì)時(shí)間的感嘆：“時(shí)間，這漫長(zhǎng)的愛??！/時(shí)間，這短暫的愛！” 時(shí)間游走在漫長(zhǎng)與短暫之間，然而無(wú)論漫長(zhǎng)還是短暫的時(shí)間形式，阿毛都只能無(wú)奈地“忍痛”感嘆，這是她深刻體悟時(shí)間之傷后的智性認(rèn)知。在《數(shù)時(shí)光細(xì)小的碎片》《時(shí)間之愛》《一生》《消逝之前》《歲月簽收》《愛詩(shī)歌，愛余生》《多么愛DD與時(shí)光謀》等詩(shī)都傳達(dá)了她對(duì)時(shí)間的智性體驗(yàn)。
三、“靜水流深”：“冷抒情”的話語(yǔ)風(fēng)格
阿毛的詩(shī)常常透出一種“冷”的“力”，但她的這種“力”并不來(lái)自玩弄語(yǔ)詞技巧的語(yǔ)言自我增殖實(shí)驗(yàn)。與安琪那種“每一個(gè)詞都是螃蟹的鉗子”的破壞性與挑戰(zhàn)性帶給人劇烈的眩暈感與緊張感相比，阿毛更崇尚“靜水流深”的境界，她從不以驚濤駭浪的語(yǔ)詞風(fēng)暴征服讀者，而秉持“冷抒情”的話語(yǔ)風(fēng)格，將激情奔放的情感抒發(fā)轉(zhuǎn)化為平淡無(wú)奇的日常敘述。在談到《當(dāng)哥哥有了外遇》這首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)，阿毛認(rèn)為“正是它的批判力量震撼了編者和讀者”，“這首詩(shī)的力量太強(qiáng)大了，強(qiáng)大到你任何時(shí)候看，都覺得不能置身事外”[10]，她說(shuō)她是“在用文字打一場(chǎng)道德戰(zhàn)，一場(chǎng)關(guān)于親情的保衛(wèi)戰(zhàn)”，而且認(rèn)為“這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)必須講究藝術(shù)”，所謂的“藝術(shù)”便是杜絕任何抒情與音樂性，因?yàn)椤叭魏问闱榕c音樂性都會(huì)削弱這首詩(shī)的批判力度”。這種擯棄了任何抒情與音樂性的“冷抒情”敘述話語(yǔ)，既保留了口語(yǔ)得天獨(dú)厚的在場(chǎng)感和親和力，又發(fā)揮了它在日常生活事件中的強(qiáng)大力量，剝離了人性中偽善的面紗。阿毛的詩(shī)歌語(yǔ)言雖然非常質(zhì)樸，但總像鋒利的刀刃一樣銳利地割傷刺痛讀者?！吨心辍贰杜宿o典》《一生》《獻(xiàn)詩(shī)》《風(fēng)言》等詩(shī)都用平面、瑣碎的“冷抒情”風(fēng)格和生活流中的“語(yǔ)感”，書寫樸實(shí)的日常生活，脫去了無(wú)謂的感傷與矯飾，節(jié)制含蓄而不渲染夸張，以含而不露、不溫不火、老到而自然的刀鋒刺痛讀者，深蘊(yùn)震撼人心的冷峻之“力”。
值得一提的是，阿毛這種冷抒情的話語(yǔ)風(fēng)格的形成與她詩(shī)中所采用的“戲劇化呈現(xiàn)”手法不無(wú)關(guān)系。也許阿毛自己并未有意識(shí)地采用這種手法，她追求的是“無(wú)技巧之技巧”，但她在詩(shī)中常以客觀冷靜的旁觀者姿態(tài)，與所敘述的話語(yǔ)對(duì)象和內(nèi)容保持“距離”，不帶絲毫感彩地讓情境自呈，她常喜歡用的“我”、“你”這些人稱代詞在其詩(shī)中已隱遁了抒情主體的感彩，蛻化了人稱指代意義，成為了江弱水所提出的“主體聲音的分化、對(duì)話化”、“自我意識(shí)的遁化、客觀化”[11]。這種隱遁了自我意識(shí)和個(gè)人化感彩的“戲劇性呈現(xiàn)”所體現(xiàn)的“冷抒情”風(fēng)格在阿毛詩(shī)中比比皆是。霍俊明曾在分析《當(dāng)哥哥有了外遇》這首詩(shī)時(shí)認(rèn)為如果詩(shī)人在“哥哥”前加上限定語(yǔ)“我的”，那此詩(shī)將大打折扣，確實(shí)，阿毛在詩(shī)中以“戲劇性呈現(xiàn)”的手法保持了與當(dāng)事人甚至“我”的距離，在剝除了任何情感和音樂性的口語(yǔ)化敘述中讓事件本身呈現(xiàn)內(nèi)在的批判力量與刺痛感。阿毛的其他詩(shī)如《唱法》《留下》《原則》《引力》《解毒》《對(duì)立》等都冷靜而客觀地以“冷抒情”風(fēng)格，戲劇性地呈現(xiàn)了她對(duì)生命經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知，體現(xiàn)了口語(yǔ)與意義的互動(dòng)性實(shí)驗(yàn)的成功。
四、“熟悉而自然的契合”：敘事性話語(yǔ)的建構(gòu)
阿毛把自己喻為“在三棵樹上歌唱”，詩(shī)、小說(shuō)、散文這三種文體形成了一個(gè)旋轉(zhuǎn)著的三面鏡，阿毛在這三面鏡之間調(diào)適著自己的思維視角。在她看來(lái)，詩(shī)歌以其身與心的狂喜、夢(mèng)幻的低語(yǔ)與傷心的獨(dú)奏成為小說(shuō)最抒情最溫柔的抽象，小說(shuō)則是對(duì)詩(shī)歌不厭其煩的詮釋，而散文則是連接詩(shī)歌和小說(shuō)兩岸的拱橋，三種文體之間的切換為她的詩(shī)帶來(lái)了陌生與驚奇的審美感受，小說(shuō)與散文的質(zhì)素?zé)o可避免地侵入了詩(shī)歌，讓詩(shī)歌獲得了一些“異質(zhì)”，她曾坦言：“正是因?yàn)槲覍懽餍≌f(shuō)和散文，我才寫出了一批不同于以往不寫小說(shuō)散文時(shí)的詩(shī)，也不同于別人的詩(shī)、絕對(duì)異質(zhì)的詩(shī)”[12]。“異質(zhì)”是阿毛的一種審美追求，她詩(shī)里的“異質(zhì)”便是來(lái)自小說(shuō)與散文的質(zhì)素：敘事性話語(yǔ)。
詩(shī)自古以來(lái)便是一種抒情傳統(tǒng)操控的話語(yǔ)方式，從“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”到郭沫若的“命泉中流出來(lái)的strain”，以及后來(lái)穆旦對(duì)抒情傳統(tǒng)的再認(rèn)等，抒情話語(yǔ)幾乎壟斷了整個(gè)詩(shī)歌話語(yǔ)機(jī)制。但“三棲”的阿毛試圖打通詩(shī)歌、散文、小說(shuō)三種文體的界限，尤其是將小說(shuō)話語(yǔ)方式導(dǎo)入詩(shī)歌，建構(gòu)了獨(dú)特的敘事性話語(yǔ)。典型的例證同樣是《當(dāng)哥哥有了外遇》，這首詩(shī)的原始題材阿毛原本是想寫小說(shuō)的，后來(lái)為了尋找一種最能表達(dá)憤怒的言說(shuō)形式便寫成了詩(shī)，詩(shī)中借用了小說(shuō)的敘事性話語(yǔ)，最大限度地挑戰(zhàn)了詩(shī)語(yǔ)的韌性，找到了一種界于小說(shuō)與詩(shī)之間語(yǔ)言的 “力”。這種“力”來(lái)源于熟悉平凡的生活，在小說(shuō)因子導(dǎo)入的敘事性話語(yǔ)的激活下，于阿毛的詩(shī)中達(dá)成了“熟悉而自然的契合”。
讀阿毛的詩(shī)，總有一種“順流而下”的感覺。在她自然質(zhì)樸的語(yǔ)言中，語(yǔ)詞流自然舒緩地順流而下。阿毛正是通過這種順流而下的語(yǔ)詞流建構(gòu)起自己的敘事性話語(yǔ)。一方面，阿毛在瑣屑、微小的事件中，善于捕捉充盈而有力、熟悉而自然的典型細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)日常性與片段性的生活場(chǎng)景，如《留下》中阿毛捕捉住“懸掛陳艾和菖蒲的門楣”、“草籽和果核”、“沙”、“薄光”等瑣屑的細(xì)節(jié)，《一生》中“散亂的筆墨和錯(cuò)別字”，《女人辭典》中思考“暗夜的種子怎樣變成花骨朵”的細(xì)節(jié)，《世紀(jì)之門》中“籠中的鳥發(fā)狂了”，等等;另一方面，阿毛對(duì)詩(shī)中所展現(xiàn)的人物從不作細(xì)致的素描式刻畫，而采取印象式、剪影式的點(diǎn)染，如《一個(gè)詩(shī)人在早晨》里的“我”只有“漆黑的長(zhǎng)發(fā)和眼睛”的剪影，《黑夜用靈魂寫作的人》“喜歡在黑夜靜思的人”只是“內(nèi)心揣著一盞明燈”的印象?！兑郧昂同F(xiàn)在》則是把細(xì)節(jié)性場(chǎng)景與人物的印象式與剪影式點(diǎn)染結(jié)合起來(lái)的典型，以前是“整天寫詩(shī)，做詩(shī)人”、“整天愛呀，做戀人”、“還常?？?，流眼淚”、“一臉痛苦”，走的路“很平坦”、“在生活的外面”，現(xiàn)在是“整天寫字，做作家”、“整天做事，做俗人”、“常常笑，沒眼淚”、“一臉幸?！保叩穆贰昂芸部馈?、“在生活的里面”，過去與現(xiàn)在的一些印象與剪影構(gòu)成了生活的細(xì)節(jié)性場(chǎng)景，以日常生活的小小切面組接展現(xiàn)對(duì)生活的思考，編織了“以前”和“現(xiàn)在”兩幅生活圖景。而在這些敘事性話語(yǔ)中，阿毛“冷抒情”的話語(yǔ)風(fēng)格節(jié)制了情感，更多的以陳述性文字接納與包容抒情性、戲劇性因子?？梢哉f(shuō)，在阿毛的詩(shī)中，敘事性已成為她觀察、體驗(yàn)生活的新視角，牽引她的詩(shī)歌真正潛入了生活的細(xì)處與底部，拓展了她詩(shī)歌的寫作空間與審美價(jià)值，這也是一種富有意義的跨文體實(shí)驗(yàn)的形式探索。
作為一個(gè)自覺的詩(shī)人，阿毛剖開語(yǔ)言的核，激活口語(yǔ)的詩(shī)質(zhì)，以語(yǔ)言傳達(dá)的智性體驗(yàn)所抵達(dá)的詩(shī)境，“冷抒情”的話語(yǔ)風(fēng)格和敘事性話語(yǔ)等詩(shī)歌特質(zhì)，將在她的自覺錘煉中更內(nèi)在更本質(zhì)地接近詩(shī)的內(nèi)核。而阿毛所秉持的詩(shī)歌話語(yǔ)立場(chǎng)及其所自覺進(jìn)行的詩(shī)歌探索，將為豐富當(dāng)代詩(shī)歌的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐碼下極有意義的文本標(biāo)簽。
（作者單位：廣西師范學(xué)院文學(xué)院）
[1]于堅(jiān)：《詩(shī)歌精神的重建一份提綱》，據(jù)陳旭光編《快餐館里的冷風(fēng)景詩(shī)歌詩(shī)論卷》，北京大學(xué)出版社1994年版，第262頁(yè)。
[2]王光明：《現(xiàn)代漢詩(shī)的百年演變》，河北人民出版社2003年版，第398頁(yè)。
[3]阿毛：《阿毛詩(shī)歌及詩(shī)觀》，《詩(shī)選刊》2006年第1期。
[4]、[8]阿毛：《阿毛詩(shī)歌及詩(shī)觀》，《詩(shī)選刊》2007年第1期。
[5]卞之琳：《完成與開端：紀(jì)念詩(shī)人聞一多八十生辰》，《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新 》，三聯(lián)書店1984年版，10頁(yè)。
[6]朱子慶：《無(wú)效的新詩(shī)傳統(tǒng)》，《華夏詩(shī)報(bào)》，2003年5月25日。
[7]唐曉渡、王家新：《中國(guó)當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩(shī)選沸頡罰悍縹囊粘靄嬪？987年版。
[9][12]阿毛：《在文字中奔跑》，《詩(shī)探索》2008年第一輯（理論卷）。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；教學(xué)
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）09-0111-02
重視人文素養(yǎng)教育，是時(shí)展對(duì)于人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力素養(yǎng)及綜合素質(zhì)的客觀要求。作為高等教育機(jī)構(gòu)的高校，擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化引領(lǐng)的重要職責(zé)。借助于對(duì)蘊(yùn)含豐富思想感情和人文情懷的古典文化的弘揚(yáng)，在高校開展大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)，能有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與熱情，有利于大學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。
朱自清先生在其《經(jīng)典常談》一書中指出：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目?！贝髮W(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)需要豐富經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，諸多經(jīng)典作品需要師生反復(fù)體驗(yàn)、回味和吟誦。清代在談到自己的誦讀體會(huì)時(shí)說(shuō)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！敝挥型ㄟ^誦讀，才能讓學(xué)生充分體味經(jīng)典詩(shī)文的格律之美、音韻之美和抒情之美。只有在吟誦中去充分玩味每個(gè)字的含義，方能培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。作為高校語(yǔ)文教師，可以充分利用課堂上的時(shí)間進(jìn)行有效、高效的經(jīng)典誦讀日常教學(xué)，讓語(yǔ)文課堂成為高校經(jīng)典誦讀教育教學(xué)的前沿陣地，更可以利用課外時(shí)間開展經(jīng)典誦讀校園文化活動(dòng)，真正使高效校園成為大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的主戰(zhàn)場(chǎng)。
因此，研究大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)具有重要的價(jià)值與意義。筆者在安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院教授《大學(xué)語(yǔ)文》課程兩年有余，積累了一些關(guān)于實(shí)踐誦讀教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，也發(fā)現(xiàn)了在高校實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)可能存在選文較難把握、誦讀方法相對(duì)單調(diào)等問題，對(duì)此，筆者對(duì)在高校開展大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)進(jìn)行了理性思考。
一、大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的選文
大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀內(nèi)容應(yīng)涵括中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的歷史輪廓，人生觀念與人文素養(yǎng)，生命情感與人文理想三個(gè)層面。大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀選文應(yīng)該是經(jīng)過歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的經(jīng)典著作，所選作品需主題健康，積極向上，蘊(yùn)含人生哲理和人文情感；所選篇目還需要適宜誦讀，篇幅不宜太長(zhǎng)或太短。大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀讀本選擇可以參考安徽師范大學(xué)出版社的《大學(xué)語(yǔ)文?經(jīng)典誦讀》大學(xué)生必讀的中華經(jīng)典詩(shī)歌100首，其涵蓋的古今中華經(jīng)典詩(shī)歌比較全面，且多適宜誦讀。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)經(jīng)典博大精深，書目眾多，大學(xué)語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)可以廣泛利用各種教學(xué)資源、為學(xué)生尋找其他更多的經(jīng)典范本進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)、延伸拓展。除了以上《大學(xué)語(yǔ)文?經(jīng)典誦讀》讀本里的經(jīng)典詩(shī)歌外，我們還可以選擇其他一些沒有收入前者中的經(jīng)典文本篇目。如《詩(shī)經(jīng)》中的《君子于役》、《采葛》等，《論語(yǔ)》中的《子路曾皙冉有公西華侍坐》、《學(xué)而篇》、《為政篇》等，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國(guó)也》等，《莊子》中的《逍遙游》、《秋水》等，《荀子》中的《勸學(xué)》、《修身》等，這些典籍中有很多談及人性、社會(huì)、道德、教育和人格修養(yǎng)等方面內(nèi)容，無(wú)論是對(duì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定，還是對(duì)人們的精神、道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，都具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們?cè)谶x取這些選文時(shí)應(yīng)盡量選取句子整齊短小，節(jié)奏感強(qiáng)的篇目。另外，漢魏、唐宋時(shí)期的詩(shī)詞散文亦有不少適宜誦讀的優(yōu)秀篇章。諸如曹植的《白馬篇》、《七步詩(shī)》，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，節(jié)奏感強(qiáng)，學(xué)生讀起來(lái)會(huì)朗朗上口。李白、杜甫的詩(shī)，蘇軾、李清照的詞等大多適宜誦讀，例如李白典型的代表詩(shī)作《蜀道難》，詩(shī)人以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)?！笆竦乐y難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，給這首五音繁會(huì)的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)，讀來(lái)氣勢(shì)恢宏、鏗鏘有力。以上這些文言經(jīng)典詩(shī)文都具有典范性，語(yǔ)言深入淺出，相對(duì)易于理解，適宜誦讀。需要指出的是，在選好經(jīng)典誦讀文本內(nèi)容的同時(shí)，實(shí)施經(jīng)典誦讀教育更需要師生以一種植根于當(dāng)代社會(huì)和文化的時(shí)代精神，由表及里對(duì)經(jīng)典詩(shī)文作進(jìn)一步發(fā)掘，作出新的選擇和闡釋，且主旨符合當(dāng)今社會(huì)核心價(jià)值思想觀念。
二、大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的途徑
語(yǔ)文教育與生活密切相關(guān)，我國(guó)教育學(xué)家陶行知先生提出“生活即教育”理論，認(rèn)為教育需要在生活中去尋找靈感；美國(guó)著名教育家杜威先生提出“教育即生活”的命題，也認(rèn)為教育的觸角應(yīng)延伸到生活的每一處角落。大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的實(shí)施要充分利用廣泛的教學(xué)引導(dǎo)途徑，讓大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)成為一種立體、生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)。
大學(xué)語(yǔ)文課堂是開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的前沿陣地，進(jìn)入高校，大部分學(xué)生只有在學(xué)校上大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)才會(huì)開口讀書，經(jīng)典誦讀的成效本身相對(duì)緩慢的，大學(xué)生群體更是普遍忽視語(yǔ)文誦讀的重要性。這時(shí)就要充分利用大學(xué)語(yǔ)文課堂時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上多去誦讀教材中的經(jīng)典篇章。大學(xué)語(yǔ)文教師最好可以在自己的語(yǔ)文課上貫穿經(jīng)典誦讀的教育內(nèi)容，要求大學(xué)生們堅(jiān)持誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣。
探索開辟大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的路徑，除課堂誦讀教學(xué)外，更要豐富大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，利用課外時(shí)間開展校園大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的積極性。大學(xué)語(yǔ)文教師可以和高校團(tuán)委老師合作，在院校層面定期組織學(xué)生參加校園經(jīng)典誦讀比賽，通過給經(jīng)典誦讀比賽中優(yōu)秀選手計(jì)算學(xué)分等手段進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生參與誦讀的熱情，還可以指導(dǎo)院校學(xué)生干部在晨讀活動(dòng)時(shí)進(jìn)行經(jīng)典誦讀、組織成立經(jīng)典誦讀社團(tuán)、利用課間活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行校園廣播熏陶，精心打造了“經(jīng)典誦讀”廣播等，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍，共同推進(jìn)整個(gè)校園的精神文明向前發(fā)展。
三、大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的誦讀方法
為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺主動(dòng)性，提高課堂誦讀教學(xué)效果。對(duì)于經(jīng)典文本，可以采用幾種不同形式的誦讀方法。（1）今音朗誦。即以普通話朗誦經(jīng)典古詩(shī)文及近現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)文，用有聲的語(yǔ)言進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。朗誦者要用清晰的語(yǔ)言，響亮的聲音，優(yōu)美的體態(tài)，引人注目的動(dòng)作把原作品有感情地向聽眾表達(dá)出來(lái)，以傳達(dá)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引起聽眾的共鳴。采用今音朗誦時(shí)尤其要注意朗誦的輕重音及停頓。如為表達(dá)堅(jiān)定、豪邁、莊重的思想感情，“黃河之水天上來(lái)”、“大江東去”等句式需要重讀；對(duì)于比較含蓄、深刻、耐人尋味的句子，如“林花謝了春紅”、“尋尋覓覓”等就要輕讀。停頓依據(jù)主要是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，較長(zhǎng)的語(yǔ)句可以依據(jù)定、狀語(yǔ)作停頓。例如：“微風(fēng)吹拂著她那/飄逸/柔美的秀發(fā)”。（2）配樂吟誦。借助音樂的旋律，以富有韻味的調(diào)式“吟誦”經(jīng)典文本。“吟誦”本身指大聲誦讀詩(shī)詞散文，把作品的感情表達(dá)出來(lái)。如今的吟誦發(fā)展到可以和音樂相結(jié)合，在旋律優(yōu)美的音樂中做到眼到、口到、耳到、心到。通過配樂吟誦的方式，更能讓大學(xué)生自己深刻體會(huì)到經(jīng)典篇章的精神內(nèi)涵和審美韻味，同時(shí)也給聽眾帶來(lái)美的享受。吟誦尤其要注重語(yǔ)調(diào)的合理運(yùn)用，一定要揣摩好文章的語(yǔ)句含義，是喜是悲，是豪邁雄壯還是婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，需要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出思想感情。例如吟誦《國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！報(bào)我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也”時(shí)，整體節(jié)奏要慢，特別要注意平聲字和句尾韻腳要拖長(zhǎng)聲韻，要吟誦出那種纏綿悱惻的情感。（3）古詩(shī)新唱。是在經(jīng)典誦讀中介入當(dāng)代歌曲的“詠唱”。用現(xiàn)代曲調(diào)把經(jīng)典篇章有感情有節(jié)奏地、優(yōu)雅地唱出來(lái)。這里重點(diǎn)需要注意做好對(duì)作品節(jié)奏的把握，注意經(jīng)典文本的押韻、語(yǔ)氣的銜接和轉(zhuǎn)換、聲音的強(qiáng)度，唱出鏗鏘和諧感，使音調(diào)優(yōu)美和諧。例如著名女歌手王菲就歌唱了蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，電視劇“甄執(zhí)”里的主題曲就是出自唐代文人溫庭筠之手的《菩薩蠻?小山重疊金明滅》，采用詠唱的方式甚是新雅，動(dòng)聽悅?cè)恕?/p>
四、大學(xué)語(yǔ)文實(shí)施經(jīng)典誦讀教學(xué)的注意事項(xiàng)
（1）營(yíng)造輕松愉快的誦讀氛圍。在學(xué)習(xí)、誦讀經(jīng)典文本時(shí)，要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極展示初學(xué)的經(jīng)典文本。可以讓學(xué)生采用各自朗讀、小組齊讀、男女同學(xué)搭檔誦讀、朗誦表演、吟詠表演等不同方式誦讀，盡可能擴(kuò)大學(xué)生課堂誦讀的參與面。（2）因?qū)I(yè)而異，因材施教。針對(duì)部分藝體類專業(yè)學(xué)生，文本內(nèi)容不宜講解過于深入，古詩(shī)詞、文言作品選取較為簡(jiǎn)單的篇章進(jìn)行教學(xué)，宜擴(kuò)大現(xiàn)代詩(shī)歌、散文篇章的教學(xué)，講透誦讀技巧，課堂上留出足夠時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行自我展示；針對(duì)功底相對(duì)較好的文理類專業(yè)學(xué)生，對(duì)于文本內(nèi)容的講解，在把握總體解讀不過于深入的同時(shí)，可以適當(dāng)增加先秦諸子散文、古詩(shī)詞等較難教學(xué)篇章。（3教師自身加強(qiáng)誦讀學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。語(yǔ)文教師經(jīng)典誦讀教學(xué)的能力直接影響著語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的效率，所以大學(xué)語(yǔ)文教師要不斷提高自身的誦讀水平，教師自身應(yīng)盡可能理解經(jīng)典文本的深層含義，不斷體驗(yàn)、感悟經(jīng)典的文化內(nèi)涵。高校領(lǐng)導(dǎo)及教育主管部門可以組織專門人員加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師的誦讀培訓(xùn)，從而推動(dòng)提高教師群體的經(jīng)典誦讀水平。
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一、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格
新課程倡導(dǎo)自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)、合作交流的學(xué)習(xí)方式的有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“做、想、講”有機(jī)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，用大量的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生發(fā)展個(gè)性提供廣闊的舞臺(tái)。每個(gè)教師的性格、氣質(zhì)不同，知識(shí)積累、興趣愛好亦不盡相同。因而，在實(shí)際教學(xué)中，理解教材和設(shè)計(jì)教法必須揚(yáng)己之長(zhǎng)，讓鮮明的“個(gè)性色彩”充分顯現(xiàn)于課堂教學(xué)中。
比如有的語(yǔ)文教師喜歡外國(guó)文學(xué)，那么在完成大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)之外，他們可以精心耕耘這塊“自留地”——可以推薦書目，讓學(xué)生課下廣泛閱讀，也可以組織外國(guó)文學(xué)興趣小組，讓學(xué)生更多地了解外國(guó)文學(xué)；有的教師普通話標(biāo)準(zhǔn)，音色很美，擅長(zhǎng)朗讀，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，高聲誦來(lái)，可以讓學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)之美；有的語(yǔ)文教師自然科學(xué)方面知識(shí)非常廣博，平時(shí)教學(xué)中經(jīng)常聯(lián)系各種知識(shí)舉例，使文理科內(nèi)容相互滲透交融，也可以吸引學(xué)生。
同時(shí)，語(yǔ)文課堂上還可以組織朗誦、演講、辯論、讀書知識(shí)等比賽及課本劇表演、書評(píng)、小記者采訪等實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)既能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，又能引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)有效地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的興趣，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，凸顯學(xué)生的個(gè)性。
二、尋求與眾不同的個(gè)性化評(píng)價(jià)藝術(shù)
個(gè)性化教學(xué)不僅需要教師的個(gè)性化教學(xué)方式，而且需要完善的個(gè)性化評(píng)價(jià)機(jī)制。因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)機(jī)制能夠有利于學(xué)生發(fā)揮潛能，發(fā)展個(gè)性，為他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供有力的保障。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)總是以教師為中心，教師的評(píng)價(jià)就像是金玉良言，學(xué)生都趨之若鶩，這對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展顯然是很不利的，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生向同化靠攏。為此，教師必須悉心營(yíng)造民主的課堂評(píng)價(jià)氛圍，設(shè)計(jì)好符合實(shí)際的課堂評(píng)價(jià)，放心讓學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，通過評(píng)對(duì)錯(cuò)、評(píng)簡(jiǎn)便、評(píng)捷徑、評(píng)獨(dú)創(chuàng)，力創(chuàng)“答案百花齊放，見解百家爭(zhēng)鳴”的喜人情景。在教學(xué)中，教師可實(shí)行以下評(píng)價(jià)方式。
激勵(lì)性評(píng)價(jià)。教學(xué)過程是師生互動(dòng)的過程，在此過程中，融洽的師生關(guān)系尤為重要。因此在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)探索的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“亮點(diǎn)”，對(duì)他們實(shí)施激勵(lì)性評(píng)價(jià)，使他們自覺克服學(xué)習(xí)中的各種困難，用頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌的毅力去解決一個(gè)個(gè)問題，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功帶來(lái)的歡樂。例如與學(xué)生討論問題時(shí)可用征求的口吻說(shuō)：“你愿不愿意與老師一起討論一下這個(gè)問題?”學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步了，教師要大加贊賞，充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)：“你真行，老師祝賀你又登上了一個(gè)新的臺(tái)階!”當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)時(shí)，教師要誠(chéng)懇地給他們指出方向，給他們力量。除了言語(yǔ)激勵(lì)評(píng)價(jià)外，還可用體態(tài)、動(dòng)作來(lái)激勵(lì)學(xué)生。例如學(xué)生學(xué)習(xí)獲得成功，對(duì)他豎一豎大拇指；學(xué)生取得了進(jìn)步，送去甜蜜的微笑，投以真誠(chéng)的目光，贈(zèng)以熱烈的掌聲；學(xué)生經(jīng)過努力暫時(shí)沒有成功時(shí)，投以期待的目光，給予精神上的鼓勵(lì)。
多元化評(píng)價(jià)。多元化評(píng)價(jià)，能夠使我們更多地關(guān)注學(xué)生發(fā)展的各個(gè)側(cè)面，全面地掌握學(xué)生的發(fā)展情況，從而對(duì)學(xué)生作出公正的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，我們改變了以往“一個(gè)分?jǐn)?shù)定終身”的方法，例如除了給作業(yè)打上等級(jí)以外，還在作業(yè)本上寫上“再加把勁!”、“你的進(jìn)步真不小!”等評(píng)語(yǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒。在評(píng)價(jià)方式上除了“師評(píng)”之外，更注重生生之間的“互評(píng)”和學(xué)生的“自評(píng)”，變學(xué)生的被動(dòng)評(píng)價(jià)為主動(dòng)參與的過程評(píng)價(jià)。教師還可讓成長(zhǎng)記錄袋進(jìn)入課堂，在評(píng)價(jià)中可將成長(zhǎng)記錄袋貫穿于教學(xué)活動(dòng)之中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為富有個(gè)性的過程，從而達(dá)到動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)和靜態(tài)評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。
三、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位
在新課程理念的引領(lǐng)下，語(yǔ)文課堂也呈現(xiàn)出個(gè)性張揚(yáng)、異彩紛呈的場(chǎng)面。有的教師把“超市”搬進(jìn)課堂，將枯燥的教學(xué)寓于豐富多彩的生活世界中，讓課堂成為“商場(chǎng)”，學(xué)生成為“顧客”；有的教師把課堂搬進(jìn)大自然，在藍(lán)天白云下學(xué)習(xí)關(guān)于春天的詞語(yǔ)，朗讀關(guān)于春天的詩(shī)句，觀察春天的景色，抒發(fā)熱愛春天的情感。
還有的教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)工作的需要，對(duì)教材、教學(xué)內(nèi)容做了個(gè)性化的組合與創(chuàng)新，如將李清照的三首詞：《如夢(mèng)令》、《點(diǎn)綠唇(蹴罷秋千)》、《聲聲慢(尋尋覓覓)》臨時(shí)組織在一起，作為學(xué)生研讀、探討李清照這一文化名人的專題教學(xué)。總之，教師可以提供良好、寬松的學(xué)習(xí)條件，創(chuàng)造有意義的情景讓學(xué)生充分地展現(xiàn)各自的特長(zhǎng)，讓學(xué)生的個(gè)性自由、健康地發(fā)展。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于閱讀的評(píng)價(jià)提出了具體要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀評(píng)價(jià)的總要求。評(píng)價(jià)學(xué)生的朗讀，可從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等方面進(jìn)行綜合考察，評(píng)價(jià)‘有感情地朗讀’，要以對(duì)內(nèi)容的理解與把握為基礎(chǔ)，要防止矯情做作。”
《課標(biāo)》中的這段話，對(duì)朗讀提出的要求有一般要求和較高要求。一般要求是“正確、流利”，也就是要把握住朗讀時(shí)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣。語(yǔ)音要做到字正腔圓，語(yǔ)調(diào)節(jié)奏要做到抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)氣要做到連貫流暢。較高要求是要求學(xué)生在對(duì)文本內(nèi)容正確理解與把握的基礎(chǔ)上“有感情朗讀”。有鑒于此，這位語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上就出現(xiàn)了問題：與其讓學(xué)生整節(jié)課昏昏沉沉、一無(wú)所獲，倒不如返璞歸真，達(dá)成朗讀的一般要求，做到正確、流利地朗讀課文。與其滿堂“填鴨式”地串講灌輸，收效甚微，倒不如引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀文本的過程中達(dá)成較為感性的相對(duì)較低的目標(biāo)。不管學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)處于什么層次，朗讀一定是學(xué)生尋找與歸納信息、進(jìn)而深入地理解文本的基礎(chǔ)。因而，那種認(rèn)為初中語(yǔ)文課堂不需要進(jìn)行朗讀指導(dǎo)的論調(diào)是片面的，甚至是錯(cuò)誤的。初中語(yǔ)文課堂上，瑯瑯書聲應(yīng)成為課堂教學(xué)的一道風(fēng)景。
閱讀課上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在兩種誤區(qū)：一是認(rèn)為朗讀指導(dǎo)是小學(xué)階段教師的任務(wù)，初中的語(yǔ)文閱讀課應(yīng)著重進(jìn)行文本的分析；二是朗讀指導(dǎo)，有時(shí)取得的效果很不明顯，不如串講灌輸來(lái)得便捷高效?！墩n標(biāo)》認(rèn)為，義務(wù)教育階段要“根據(jù)階段目標(biāo)，可能性有所側(cè)重”，也可以這樣說(shuō)，朗讀指導(dǎo)是整個(gè)義務(wù)教育階段甚至是所有閱讀課上的“一道風(fēng)景”，而不是“割裂式”的教學(xué)片斷。此外，如果要真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，品析語(yǔ)言、揣摩思想、體味情感、把握技巧，那就必須在不斷的、反復(fù)的朗讀基礎(chǔ)上去達(dá)成目標(biāo)，否則就是“空中樓閣”“無(wú)源之水”。
在閱讀課上指導(dǎo)朗讀，可以實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：
一、通過朗讀。豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累
教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的時(shí)候，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，不添減文字，不讀破詞句，就是說(shuō)要讀通句子。學(xué)生在各種形式的朗讀中，與字詞多次“見面”，牢固掌握字的讀音，強(qiáng)化識(shí)記字形，從而有效地識(shí)字、識(shí)詞。反復(fù)的朗讀，能使學(xué)生讀得正確，讀得流暢，增強(qiáng)語(yǔ)感。教師在此基礎(chǔ)上可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的朗讀興趣，培養(yǎng)他們自覺朗讀的習(xí)慣。
語(yǔ)文教材中選編的文章，大多是文質(zhì)兼美的名家名篇，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學(xué)中，教師如能充分利用教材，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，對(duì)學(xué)生理解語(yǔ)言文字、掌握規(guī)范的語(yǔ)言文字大有裨益。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要不是依靠理性分析，而是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。如巴金的《繁星》一文，作者用親身經(jīng)歷向讀者介紹了夜晚海面的景象，特別是天空繁星閃爍的奇妙景觀。學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過反復(fù)的朗讀，細(xì)細(xì)品味這種句式表情達(dá)意的妙處，就會(huì)自然而然地產(chǎn)生興趣、形成語(yǔ)感，從而對(duì)語(yǔ)言留下深刻的印象。青少年時(shí)期是人一生中記憶力最好的階段，教師充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語(yǔ)言、積累語(yǔ)言材料、了解多種語(yǔ)言表達(dá)方式，就能讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語(yǔ)言能力。
二、通過朗讀，提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力
在教材中有許多描寫自然景物的文章，如朱自清的《春》，用清新自然、樸實(shí)優(yōu)美的文字為讀者展示了一幅幅生機(jī)盎然而又恬淡雅致的春景圖。教學(xué)時(shí)，教師通過聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，美的語(yǔ)言、美的意境、美的畫面，讓學(xué)生的精神融入文本，認(rèn)識(shí)文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然的美、青春的美、和諧的美。又如《夏》：“好像爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡，冒氣而終于沸騰一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成了一堵黛色長(zhǎng)墻。輕飛慢舞的蜂蝶不見了，卻換來(lái)了煩人的蟬兒，潛在樹葉問一聲聲地長(zhǎng)鳴?；鸺t的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山；天上的云，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘艦船。金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過天野，吹送著已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng)，在天地間升騰。夏天到了?！苯處熡美L形繪色的朗讀，讓學(xué)生感到這的確是一個(gè)生命勃發(fā)、孕育輝煌的季節(jié)。這里，作者把對(duì)自然景物的贊美之情傾注在字里行間。教師把自己對(duì)作品的理解融入朗讀中，感染學(xué)生，使學(xué)生入境人情，不但加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，更喚起了美的共鳴，使學(xué)生領(lǐng)略到大自然的雄壯美，激發(fā)他們熱愛大自然、熱愛祖國(guó)山河的思想感情。
在語(yǔ)文教學(xué)中，通過朗讀再現(xiàn)自然美，讓學(xué)生從中感受自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂?，能發(fā)展學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹立起正確的審美觀。
在語(yǔ)文教材中，還有為數(shù)不少的詩(shī)歌。詩(shī)歌的語(yǔ)言富于節(jié)奏感、音韻美。詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人的情感都是通過充滿節(jié)奏感和音樂感的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。要在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)地吟誦，才能體現(xiàn)出來(lái)。通過朗讀展開想象、品味詩(shī)句，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情操。
三、通過朗讀。促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展
朗讀是一種復(fù)雜的心智活動(dòng)，除了將無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言外，還能帶動(dòng)一系列的判斷、推理、分析、綜合、抽象、歸納、比較等復(fù)雜的思維過程，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)課文的理解。因此，讀和思是互補(bǔ)的。教授的《卜算子·詠梅》，指導(dǎo)學(xué)生讀到詞中小序“反其意而用之”時(shí)，要將“反”重讀，讓學(xué)生思考原因。這就促使學(xué)生將陸游的詞與課文進(jìn)行比較，體會(huì)詞中梅的不同境遇、不同形象、不同品格。通過學(xué)生的思維活動(dòng)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，文本中的任何信息都有提示作用，只有通過反復(fù)朗讀、用心體會(huì)，才能更好地促進(jìn)思維能力的發(fā)展。
