時(shí)間：2022-08-18 09:12:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古詩(shī)詞教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
古典詩(shī)詞是我國(guó)的瑰寶，是浩瀚中華古老文化的重要載體之一。初中語(yǔ)文教材選取的古詩(shī)詞內(nèi)容極為豐富，藝術(shù)感染力極強(qiáng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化的熏陶、培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的美感和想象，拓寬知識(shí)面，提高他們?nèi)宋牡滋N(yùn)的極好材料。因此，雖然古詩(shī)詞誦讀的內(nèi)容考試時(shí)分值不高，教學(xué)的時(shí)間的確很緊，但我們?nèi)匀徊荒軐?duì)其泛泛而談。我認(rèn)為，我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)緊扣“賞析”二字。針對(duì)目前教材的古詩(shī)詞，我把它歸為以下幾種賞析方式；
一、朗讀式賞析
洪鎮(zhèn)濤先生曾說(shuō)：“讀是語(yǔ)文課的第一教學(xué)法，抓住了‘讀’就抓住了語(yǔ)文的要領(lǐng)。”對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)更應(yīng)如此。俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。由此可見，對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)應(yīng)重讀、多讀。如一首詩(shī)詞，先由教師聲情并茂地范讀，然后從輕重音的把握、語(yǔ)氣的變換到停頓的長(zhǎng)短、語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的高低、感情的和諧等多方面對(duì)學(xué)生予以指導(dǎo)，最后讓學(xué)生根據(jù)朗讀要求反復(fù)地吟誦。這樣，詩(shī)詞的音韻美和節(jié)奏美就會(huì)撥動(dòng)學(xué)生的心弦，觸動(dòng)學(xué)生的情思，自然而然，學(xué)生也就在反復(fù)的吟誦過(guò)程中掌握了朗讀的要領(lǐng)，了解了蘊(yùn)含在和諧音律中的詩(shī)詞內(nèi)涵。特別是詩(shī)中的一些膾炙人口的名句，它往往是全詩(shī)的精華，是最精煉最具意境之所在，更是應(yīng)多讀才能領(lǐng)悟體味的。
二、配音樂賞析
楊竹教授說(shuō)過(guò)：在所有的藝術(shù)中，音樂最容易調(diào)動(dòng)激發(fā)人的情感，音樂的愉悅刺激使這些情感伴隨學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程不斷反復(fù)，就促進(jìn)了智力的飛速發(fā)展。中國(guó)的詩(shī)詞講究平仄韻律，讀起來(lái)瑯瑯上口，富有節(jié)奏感和音韻美。我們?cè)谫p析之前，若能讓學(xué)生先聽一遍配上音樂的朗讀磁帶，營(yíng)造一種和諧的氣氛，激發(fā)學(xué)生的情趣，然后在或舒緩悅耳、或纏綿委婉、或含蓄鏗鏘的音樂聲中剖析詩(shī)句，就能使學(xué)生自覺地調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)，品味字里行間所蘊(yùn)含的人生意義與審美價(jià)值，感受詩(shī)詞的音樂美。
三、相比較賞析
在教學(xué)的過(guò)程中我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多錄選詩(shī)詞的作者已在某些閱讀訓(xùn)練的課文中出現(xiàn)過(guò)，對(duì)于這些人的詩(shī)詞，在教學(xué)中應(yīng)該密切聯(lián)系他們的前后作品進(jìn)行賞析。如第五冊(cè)教材收錄了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，單元之后又有他的詞作《蘇幕遮》，前文表現(xiàn)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民的情感，后文則表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。兩相對(duì)照，就有利于學(xué)生把握作家的真實(shí)而豐富的情感世界。
四、圖畫式賞析
蘇軾曾贊美王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”，其實(shí)并非僅王維的詩(shī)如此，許多優(yōu)美的詩(shī)詞都是意味雋永的畫卷。因此，對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)，我們還可以借助電腦、錄像等多媒體手段，通過(guò)欣賞教師自己選擇、剪輯的畫面，把無(wú)形的詞句變成有形的圖像，讓學(xué)生形成一種內(nèi)化的情感力量，叩擊他們的心扉，讓他們?cè)谛蕾p的過(guò)程中感知作品的豐富內(nèi)涵。
一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)動(dòng)機(jī)
“學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程受多種因素的影響，諸如認(rèn)知方面的因素、人格與動(dòng)力方面的因素、社會(huì)方面的因素等”。“大量研究表明非智力因素對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生著十分重要的作用，而動(dòng)機(jī)在各種非智力因素中又處于核心地位。無(wú)論在小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)業(yè)成績(jī)之間存在著明顯的正相關(guān)。”因此，在學(xué)校教育過(guò)程中，動(dòng)機(jī)教育應(yīng)成為非智力因素教育的突破口，我們應(yīng)特別注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的了解、培養(yǎng)和激發(fā)。要讓學(xué)生學(xué)好古詩(shī)詞，得先激發(fā)出他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。
那么如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，使之形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，就是“讓學(xué)生把社會(huì)、學(xué)校、家庭的需要變?yōu)樽约簝?nèi)在的學(xué)習(xí)需要的過(guò)程”。根據(jù)這一定義，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)過(guò)程中首先應(yīng)幫助學(xué)生明確古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，使他們認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌是最古老的文學(xué)樣式，從人類童年的歌唱《詩(shī)經(jīng)》，到文人憤怒的《離騷》；從漢魏晉士人的風(fēng)骨，到唐詩(shī)宋詞元曲的經(jīng)典奇葩，這棵詩(shī)歌大樹枝繁葉茂，碩果累累，蔭庇滋養(yǎng)著我們民族的精神家園，深深的影響著我們中華民族的思維方式和審美追求。所謂“詩(shī)內(nèi)乾坤大，詞中日月長(zhǎng)！”孔子曾訓(xùn)誡他的弟子鯉道“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，意思是不學(xué)詩(shī)，說(shuō)話就會(huì)言不達(dá)意，蒼白干癟。可見，詩(shī)詞乃是我們靈魂的棲居地，深入的領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌，可以讓我們?cè)娨獾貤佑诖蟮兀嵘畹钠肺缓唾|(zhì)量。同時(shí)，作為炎黃子孫，我們也有責(zé)任讓這一文化瑰寶代代傳承下去。
其次，要在實(shí)際的教學(xué)中給學(xué)生制定合適的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)目標(biāo)，不提過(guò)高要求，但也不流于表面、走馬觀花，要讓學(xué)生在自己能力范圍內(nèi)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能，這樣才能使他們獲得成功的體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。
另外，還可營(yíng)造一些適度緊張的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，通過(guò)各種形式的競(jìng)賽增加學(xué)習(xí)過(guò)程的樂趣。如魏書生先生提出的一分鐘背誦競(jìng)賽、一分鐘默寫競(jìng)賽等，都是很好的幫助學(xué)生積累詩(shī)詞、加深理解的好方法，只有激發(fā)出學(xué)生自我超越的意識(shí)，使他們享受到競(jìng)賽勝利的歡樂，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的目的。
二、誦讀領(lǐng)悟，體會(huì)“三美”
美學(xué)泰斗、著名的文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬?jīng)說(shuō)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。”讀是智慧之母、鑒賞之源、教學(xué)之魂，是詩(shī)詞鑒賞的第一步，是形成語(yǔ)文素質(zhì)，獲取新知的重要途徑。
在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，我們反對(duì)“死記硬背”，但無(wú)庸質(zhì)疑，“讀”肯定是扣開古詩(shī)詞門扉的重要手段。教有千法，讀為上策。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞更應(yīng)讀字當(dāng)頭，反復(fù)吟誦。在反復(fù)吟誦的過(guò)程中，讓學(xué)生感受詩(shī)詞語(yǔ)音上的押韻、優(yōu)美深遠(yuǎn)的意境、協(xié)調(diào)勻稱的結(jié)構(gòu)，即詩(shī)歌的“三美”――音樂美、繪畫美、結(jié)構(gòu)美。馬斯洛的需要層次論告訴我們：審美的需要是人類成長(zhǎng)的需要之一。學(xué)生在這美的熏陶中感受詩(shī)歌、享受詩(shī)詞，久而久之，怎會(huì)不為之所動(dòng)，融入到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中呢？
當(dāng)然，讀也要有讀的方法。我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生讀出輕重、讀出緩急、讀出抑揚(yáng)、讀出高低，不能單按一個(gè)調(diào)門兒，否則會(huì)單調(diào)得使讀者疲倦，聽者厭倦；讀的時(shí)候，要放開了讀，瘋狂地讀，聲嘶力竭地讀；讀得搖頭晃腦、心醉神迷，才會(huì)熟讀成誦，才能找到語(yǔ)感，悟得詩(shī)詞的意蘊(yùn)，享受到詩(shī)詞中的無(wú)限樂趣。
三、知識(shí)儲(chǔ)備，注重實(shí)用
讀從語(yǔ)音、結(jié)構(gòu)上對(duì)詩(shī)詞有了初步的感悟，要進(jìn)一步的理解詩(shī)詞，還必須有古詩(shī)詞基本知識(shí)的積累。因?yàn)橛辛诉@些基本的知識(shí)，才能讓學(xué)生感覺對(duì)詩(shī)詞的理解不那么突兀，才能讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解實(shí)現(xiàn)“水到渠成”的境界。因此，我們還應(yīng)根據(jù)學(xué)生掌握詩(shī)詞的實(shí)際需要，豐富學(xué)生的古詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備。
那么學(xué)生主要應(yīng)該掌握哪些古詩(shī)詞基本知識(shí)呢？
首先，要有區(qū)分詩(shī)詞類別的知識(shí)。這樣，學(xué)生才能知道自己所讀詩(shī)詞屬于寫景抒情、詠物言志、邊塞征戰(zhàn)、懷古詠史、羈旅懷鄉(xiāng)、即事感懷中的哪一種，自己所詠之詞是豪放、婉約中的哪一派。
其次，要了解一些詩(shī)人、詞作者的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格。詩(shī)詞畢竟是一種高度濃縮、簡(jiǎn)約、含蓄的藝術(shù)，“知其人，方能解其言”、“言為心聲”，若不能解其“心”，怎能悟其“言”？所以，古詩(shī)詞教學(xué)中的相關(guān)背景知識(shí)及作者介紹是必不可少的。
第三，古詩(shī)詞中的一些慣用意象必須掌握。在古詩(shī)詞中，創(chuàng)作者常借一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中被賦予了某種特定的內(nèi)涵。譬如“杜鵑”有寄寓“哀怨、思?xì)w”之意，“柳枝、明月”有表達(dá)“離別、相思”之情等。只有掌握了這些意象的含義，才能更準(zhǔn)確的解讀詩(shī)詞，進(jìn)而理解作者所要表達(dá)的感情。
四、感悟詩(shī)情，循序漸進(jìn)
有了誦讀的基礎(chǔ)，有了必要的知識(shí)儲(chǔ)備，我們就可著手引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞作者的內(nèi)心世界，去感悟那蘊(yùn)涵在詩(shī)歌中的濃濃詩(shī)情了。
詩(shī)詞有“言有盡而意無(wú)窮”的特質(zhì)，在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)詞中所繪意象入手，展開豐富的聯(lián)想和想象，以自己的生命直覺去感悟、冥會(huì)，方能悟得詩(shī)詞中的意境，領(lǐng)會(huì)作者的感情。這就要求我們?cè)诠旁?shī)詞的教學(xué)中要循序漸進(jìn)，一步步引導(dǎo)學(xué)生先把握詩(shī)詞中的“意象”、再由“意象”進(jìn)入“意境”之中，體悟出作品的詩(shī)情。
摘要 中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)詞是中國(guó)文化寶庫(kù)中熠熠生輝的瑰寶，堪稱“國(guó)粹”。它具有極高的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值。因此新課標(biāo)明確要求7—9年級(jí)的學(xué)生：有感情地誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。而在初中階段的各種測(cè)試包括中考中，也把古詩(shī)詞的默寫和鑒賞作為考試重點(diǎn)。可見古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中是十分重要的。
關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞；初中；教學(xué)
初中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀并不容樂觀。主要表現(xiàn)有：
一是教學(xué)模式單一，輕吟誦重分析。目前初中古詩(shī)詞教學(xué)模式一般是這樣的：先是字字落實(shí)，逐字逐句，對(duì)號(hào)入座，再句句翻譯成現(xiàn)代白話文，最后串講詩(shī)詞篇章結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)方法及整首詩(shī)的思想內(nèi)容，因此便完成了目標(biāo)。而靈性是古詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，必須靠吟誦才能領(lǐng)悟其字詞的妙處，才能漸入其境，得其神，品其韻。所以僅僅靠知識(shí)的講授而忽視反復(fù)吟誦是古詩(shī)詞教學(xué)中的一大錯(cuò)誤。
二是死記硬背，不求甚解。古詩(shī)詞教學(xué)中，許多教師都非常重視古詩(shī)詞的背誦。中考中古詩(shī)詞默寫也占有較大分值。這一做法原本是好的，但是不少教師對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)卻只停留在學(xué)生背完，卻忽視學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和感悟。這種死記硬背，不求甚解得做法是不可取的。
三是忽視古詩(shī)詞中的文化審美。初中古詩(shī)詞教學(xué)教師往往重視考點(diǎn)知識(shí)的傳授，而忽視了詩(shī)詞中的文化審美。這樣就形成了“填鴨式”和“肢解式”的教學(xué)模式。常把一首詩(shī)意盎然，意境優(yōu)美的佳作教授的索然無(wú)味，甚至面目可憎。從而讓古詩(shī)詞教學(xué)喪失了詩(shī)的魅力。
面對(duì)這些問(wèn)題，作為初中一現(xiàn)的語(yǔ)文教師，我們就應(yīng)該耐著性子，努力尋求合理的詩(shī)詞教學(xué)方法。
一是強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩(shī)詞的引用誦讀。在古詩(shī)詞教學(xué)中，朗讀和精讀應(yīng)該成為主要閱讀方式。新課標(biāo)也倡導(dǎo)“有感情地朗讀”。有靈性的詩(shī)詞，學(xué)生一定要經(jīng)過(guò)反復(fù)的吟詠誦讀，才能走進(jìn)作者的心靈，感受作者的情懷，與作者產(chǎn)生共鳴。也才能進(jìn)入詩(shī)詞意境，領(lǐng)略詩(shī)詞神韻。才能進(jìn)一步滋養(yǎng)學(xué)生的身心和靈魂，從而獲得情感上的體驗(yàn)，審美情趣的提升。
二是注重詩(shī)詞的精讀、細(xì)讀。精讀、細(xì)讀是指閱讀文學(xué)作品時(shí)，要立足于文本，對(duì)作品語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)膩深入真切的感知、闡釋和分析。強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞閱讀教學(xué)要對(duì)文本字字句句地讀，認(rèn)真、仔細(xì)、深入地讀。具體地應(yīng)整體把握詩(shī)詞內(nèi)容，精心解讀詩(shī)詞句子。古詩(shī)詞是一個(gè)高度凝練的整體，最忌諱肢解課文。古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)在新課標(biāo)理念指導(dǎo)下，結(jié)合各種相關(guān)教育教學(xué)理論，從整體上把握古詩(shī)詞的情感基調(diào)、主旨、寫作思路和表現(xiàn)手法等方面的內(nèi)容。從而全面準(zhǔn)確地理解古詩(shī)詞。其次還要關(guān)注標(biāo)題、作者和注解等。“知人論詩(shī)”是詩(shī)詞閱讀賞析的重要方法之一，論詩(shī)需先知人，所以倡導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞要細(xì)讀標(biāo)題，了解作者寫作原因和表達(dá)主題。詳細(xì)了解作者的生平，思想，風(fēng)格特點(diǎn)和寫作背景等。這樣就能從總體上把握作者在特定時(shí)期的作品的思想感情和藝術(shù)特色，從而幫助我們正確地理解，賞析。除此，還應(yīng)對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行語(yǔ)義讀解，從詩(shī)詞關(guān)鍵字詞，主旨句，修辭和注解等入手來(lái)理解詩(shī)意。對(duì)一些點(diǎn)睛之筆的傳神字詞進(jìn)行重點(diǎn)賞析。如一些生動(dòng)傳神的動(dòng)詞、形容詞、疊詞、名詞等。如“春風(fēng)又綠江南”中的“綠”字，屬形容詞活用為動(dòng)詞吹綠。描繪了江南美麗的春色，極富表現(xiàn)力。同時(shí)還要認(rèn)真把握修辭，詩(shī)詞通常用大量的比喻、擬人、夸張、用典的手法來(lái)使語(yǔ)言凝練生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
三是創(chuàng)設(shè)情境，感受詩(shī)意。詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述（圖示）自己在詩(shī)中所看到的生活畫面，盡可能達(dá)到傳神的地步。如散文描述法，運(yùn)用聯(lián)想和想像，用散文式的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫面或形象。音樂烘托法，在朗讀中配以音樂，讓音樂走進(jìn)古詩(shī)，用音樂來(lái)詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在賞心悅耳的音樂中展開聯(lián)想，引入意境，“因?yàn)橐魳泛驮?shī)詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。繪畫激趣法，利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)。
總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中。我們必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理論，不斷探究創(chuàng)新。靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。在反復(fù)吟詠誦讀的前提下，整體理解詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)悟作者情感，品味關(guān)鍵字詞，語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)詞意境。最終達(dá)到提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提升文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情的目的。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 初中語(yǔ)文 教學(xué)方法
古詩(shī)詞是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，古詩(shī)詞教學(xué)一直以來(lái)是困繞初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難題，傳統(tǒng)的初中古詩(shī)詞教學(xué)方法難以適應(yīng)新時(shí)期初中生和新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，如何創(chuàng)新初中古詩(shī)詞教學(xué)方法是值得研究者和執(zhí)教者深思和探討的一個(gè)重要命題。
一、古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用分析
古詩(shī)詞作為古人性靈智慧和才情氣概的反映和寫照，是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶和奇葩，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和感染力歷經(jīng)千年經(jīng)久不衰，滋潤(rùn)和哺育了一代又一代人的成長(zhǎng)成才，成為中華文化藝術(shù)史上耀眼的風(fēng)景線和不朽的坐標(biāo)。
正是古詩(shī)詞自身獨(dú)具的文學(xué)藝術(shù)特征，一些膾炙人口的古詩(shī)詞篇章被選入初中語(yǔ)文課本中，教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)初中階段學(xué)習(xí)目標(biāo)提出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，并規(guī)定學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。因此，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和掌握一定量的古詩(shī)詞是必要的。入選初中語(yǔ)文課本的古詩(shī)詞都是傳承千年的名篇佳作，是古詩(shī)詞的精華和代表，這些詩(shī)詞對(duì)于陶冶初中生的情操，培養(yǎng)其審美情趣和愛國(guó)主義情懷，提升其語(yǔ)文素養(yǎng)和人文底蘊(yùn)，激發(fā)其熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)其自覺承傳祖國(guó)燦爛歷史文化遺產(chǎn)起著至關(guān)重要的作用。
另外，通觀近年來(lái)中考試題的命題趨勢(shì)，古詩(shī)詞的題目比重依然占了較大比例，并有加大的跡象。由此可見，古詩(shī)詞的重要性正越來(lái)越受到重視。因此，古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用是顯而易見，其特殊的意義正逐漸得到教育者的認(rèn)同。
二、初中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀分析及創(chuàng)新教學(xué)方法的必要性
經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐探索，初中古詩(shī)詞教學(xué)取得了許多可喜的成績(jī)，也積累了眾多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些為開展初中古詩(shī)詞教學(xué)提供了可資借鑒的模式和方法。同時(shí)，當(dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)也存在諸多問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)大致包含以下幾個(gè)方面：
1.學(xué)習(xí)教授古詩(shī)詞方法單一，“字字落實(shí)、句句過(guò)關(guān)”成為諸多教師教授古詩(shī)詞的法寶，往往停留在教師課堂上滔滔不絕，學(xué)生課后機(jī)械背誦記憶，而忽視了古詩(shī)詞教學(xué)的特有規(guī)律，未能做到舉一反三學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，并且疏忽誦讀教學(xué)和情境教學(xué)，僵化機(jī)械單一的教學(xué)模式一方面使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)接受狀態(tài)，也逐漸消解了其學(xué)習(xí)的興趣和積極性，遏制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而違背了一切教學(xué)活動(dòng)的前提是以學(xué)生的興趣和情緒為基調(diào)的宗旨，進(jìn)而無(wú)法達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果。
2.古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格及特定的文學(xué)氛圍講解太少，甚至三言兩語(yǔ)帶過(guò)，或只是局限對(duì)作者的自豪稱謂的介紹，從而使學(xué)生無(wú)法深入理解古詩(shī)詞。
3.古詩(shī)詞的教學(xué)停留在字詞的串講和簡(jiǎn)單的支離破碎翻譯，缺少對(duì)古詩(shī)詞的多層次、多視角的詮釋和深入思考，不注重古詩(shī)詞的整體理解和鑒賞，從而失去了古詩(shī)詞本身的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟和想象作者的創(chuàng)作主旨和情感流露，往往導(dǎo)致處于斷章取義、淺嘗輒止的尷尬境地，學(xué)生的主體性被抹殺，無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力。
4.以應(yīng)付考試為主要目的，強(qiáng)求學(xué)生死記硬背，偏向于古詩(shī)詞的解題技巧和策略的教授，從而無(wú)法使學(xué)生真正領(lǐng)略古詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值和魅力。
古詩(shī)詞對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和愛國(guó)情懷是一個(gè)有效的載體，古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)的作用和意義有目共睹，當(dāng)前初中生的心理特點(diǎn)和初中古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀亦不容忽視。因此，重視初中古詩(shī)詞教學(xué)并切實(shí)創(chuàng)新教學(xué)方法是非常必要和緊迫的。
三、創(chuàng)新初中古詩(shī)詞教學(xué)方法的路徑選擇
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚撥打，吸收民族文化智慧”，學(xué)習(xí)和掌握中華傳統(tǒng)文化代表和結(jié)晶的古詩(shī)詞是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的重要途徑，對(duì)于初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要求和目標(biāo)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。因時(shí)代和形勢(shì)的發(fā)展變化，當(dāng)前初中階段學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和涵養(yǎng)以及心智特點(diǎn)也發(fā)生了較大變化。圍繞《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和當(dāng)前初中生的特點(diǎn)，基于當(dāng)前初中古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合個(gè)人的從教經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特提出如下創(chuàng)新初中古詩(shī)詞教學(xué)方法的路徑選擇。
1.激發(fā)興趣法，發(fā)揮主體的能動(dòng)性。眾所周知，興趣乃最好的老師，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣是解決古詩(shī)詞教學(xué)的第一要義，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)生有了興趣，就有了學(xué)習(xí)的積極性，開發(fā)和調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后許多問(wèn)題便迎刃而解，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自由學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自由學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。由于古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶，對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，已然成為遙遠(yuǎn)的記憶和過(guò)往，而伴隨時(shí)代的變遷，學(xué)生的思想觀念也迅速更新，當(dāng)前的初中生更傾向于接受快餐文化和流行元素，古詩(shī)詞對(duì)于新時(shí)期的初中生而言已經(jīng)產(chǎn)生了距離和隔閡。另外，初中階段的學(xué)生從心智特點(diǎn)來(lái)說(shuō)仍具有較強(qiáng)的可塑性，培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣正是較為理想的階段。因此，該方法用之于古詩(shī)詞教學(xué)切實(shí)可行。
在實(shí)際初中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，可通過(guò)借助于古詩(shī)詞中的一些典故、趣聞、軼事、作者的生平事跡以及現(xiàn)代的教學(xué)輔助手段等諸多方式來(lái)極大地激發(fā)初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，充分調(diào)動(dòng)作為學(xué)習(xí)主體的初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性和主動(dòng)性，若教學(xué)恰當(dāng)可收到事半功倍的效果。
2.吟誦領(lǐng)會(huì)法，感知古詩(shī)詞的韻律之美。古詩(shī)詞特有的音韻之美，決定了其學(xué)習(xí)方法的特殊性，而吟誦領(lǐng)會(huì)是解讀古詩(shī)詞的一把鑰匙，正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”、“書讀百遍、其義自見”。吟誦包含朗讀和背誦兩層意思，因古人創(chuàng)作古詩(shī)詞時(shí)非常講究聲律美感，古詩(shī)詞就形式而言都具有抑揚(yáng)頓挫的音韻之美，故朗讀起來(lái)往往鏗鏘有聲、瑯瑯上口。因此，在初中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)特別注重和強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，可通過(guò)各種手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)詞，如通過(guò)聲音的高低、情感的悲喜、節(jié)奏的緩急或播放高水平的朗讀錄音或配樂朗讀等諸多形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入其境地去感受和領(lǐng)悟作者創(chuàng)作時(shí)的情感和寄托，讓學(xué)生在享受聽覺美感的氛圍中自覺融入到詩(shī)詞所描述的場(chǎng)景中，在朗讀中獲取情感共鳴，在朗讀中得到審美愉悅。
其次，在充分熟練朗讀的情況下需要引導(dǎo)學(xué)生背誦一些古詩(shī)詞，以此更好地去鞏固已學(xué)知識(shí)和藝術(shù)感知，從而進(jìn)一步體驗(yàn)作者的情感，并讓其審美感受得到升華。
3.情境引入法，提高學(xué)生的品鑒能力。情境可作情景、情形、景象、境地解，情境引入法是指在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中通過(guò)形象的畫面展現(xiàn)、特定的音樂渲染襯托、恰如其分的語(yǔ)言引導(dǎo)、角色體驗(yàn)等方式，努力營(yíng)造古詩(shī)詞所描述的具體場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的審美欲望和感受。
具體來(lái)說(shuō)，在初中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中可采取以下步驟：首先，運(yùn)用特定的音樂進(jìn)行氣氛渲染，將學(xué)生引入詩(shī)詞所描述的情形之中；其次，通過(guò)深情的吟讀，也可播放標(biāo)準(zhǔn)的朗讀錄音或其他形式的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感知詩(shī)詞所展現(xiàn)的情境；然后借助于現(xiàn)代化教學(xué)輔助手段，如播放PPT、影像等來(lái)再現(xiàn)詩(shī)詞所呈現(xiàn)的情境；之后，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的講解，將學(xué)生帶入作者主觀情思和富有特征性的客觀景物渾然一體的藝術(shù)境界和氛圍之中，特別是關(guān)鍵字句要進(jìn)行重點(diǎn)闡述，可對(duì)特定的場(chǎng)景和形象予以生動(dòng)的描繪，讓學(xué)生去感悟彼景彼情；然后，通過(guò)教師講解和學(xué)生自身理解詩(shī)詞后，可以讓學(xué)生扮演詩(shī)詞中的角色，也就是角色換位，讓學(xué)生設(shè)想為當(dāng)事人去體驗(yàn)作者的情感，從而使學(xué)生真正融入到詩(shī)詞所創(chuàng)設(shè)的情境之中；課堂教學(xué)結(jié)束后，可布置學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行改寫創(chuàng)作的作業(yè)，改寫過(guò)程實(shí)際上是一次再創(chuàng)造的過(guò)程，可鍛煉學(xué)生的觀察力和想象力，也可鍛煉其寫作能力；最后，讓學(xué)生走進(jìn)自然和現(xiàn)實(shí)生活，可鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)的古詩(shī)詞所描述的情境大膽聯(lián)想和想象，尋求情境的相似點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到拓展情境的目的。
在此教學(xué)過(guò)程中，也是學(xué)生文學(xué)審美的過(guò)程，需要學(xué)生用心用情去感悟、想象和聯(lián)想，是學(xué)生與作者的心靈溝通、感應(yīng)和精神、情感的共鳴之旅。此方法符合初中的心理特點(diǎn)，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并讓學(xué)生主動(dòng)參與，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，運(yùn)用恰當(dāng)可大大提高古詩(shī)詞的教學(xué)效果。
四、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的詩(shī)詞杰作。詩(shī)詞灌溉了偉大的民族，抒寫了輝煌的歷史，濃縮了幾千年的文明成果。在我們的初中語(yǔ)文課本中就收錄了近90首古詩(shī)詞。搞好古詩(shī)詞教學(xué)，既能促進(jìn)初中學(xué)生智力和語(yǔ)言的發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志，增加生活情趣，提高對(duì)美的鑒賞能力。同志曾指出：“中國(guó)古詩(shī)詞博大精深，有很多佳作傳世，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包括很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古詩(shī)，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想……弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。”由此可見，在古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)有著得天獨(dú)厚的條件和非常重要的意義。
一、教學(xué)問(wèn)題分析
1. 師生重視不夠。教不重視，學(xué)也不重視，學(xué)不重視是由教不重視引起的。在語(yǔ)文教學(xué)中，一般教師重視現(xiàn)代文教學(xué)，輕視古詩(shī)詞教學(xué)，總認(rèn)為古詩(shī)詞簡(jiǎn)單，逐字逐句講解意思即可。僅僅滿足于讓學(xué)生表層理解，零碎感知，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感覺枯燥，故而不愿多花功夫。其實(shí)學(xué)一首古詩(shī)詞，并非把詩(shī)詞中字詞意思翻譯為生活語(yǔ)言就預(yù)告這首詩(shī)弄懂了，學(xué)完了。
2． 考試方法失當(dāng)。考試無(wú)疑是教學(xué)的指揮棒，“你怎么考，我就怎么教”是教師心態(tài)的真實(shí)寫照。現(xiàn)今考試只重書面考試，不重口頭背誦，書面考試又以默寫詩(shī)句及意思為主。為保證不丟分，少失分，平時(shí)教學(xué)中學(xué)生要進(jìn)行大量的機(jī)械抄寫、默寫，苦不堪言。因而許多古詩(shī)詞的教學(xué)只能是落空了，更談不上情感培養(yǎng)了。
3． 教學(xué)方法枯燥。有些老師在教學(xué)中濫用問(wèn)答法，一問(wèn)一答之中破壞了古詩(shī)的整體性，使學(xué)生無(wú)法很好地領(lǐng)會(huì)其意境。由于缺少想像，缺少生活的聯(lián)系，因此顯得蒼白、空洞。
二、培養(yǎng)策略探討
提升自身素質(zhì)。提升古詩(shī)詞鑒賞能力。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身的修養(yǎng)，練好內(nèi)功，做到“腹有詩(shī)書氣自華”。
提高自我情感調(diào)控能力。在日常生活中，每一個(gè)人都難免產(chǎn)生這樣或那樣的消極情緒，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要以積極向上的世界觀、人生觀，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神為學(xué)生樹立榜樣，教師不能把不良情緒帶入課堂。教師要時(shí)時(shí)注重情緒的穩(wěn)定協(xié)調(diào)，不大起大落，不喜怒無(wú)常，情緒穩(wěn)定，心態(tài)平穩(wěn)，對(duì)工作、學(xué)習(xí)充滿信心，對(duì)學(xué)生、教學(xué)充滿愛。
提升調(diào)控學(xué)生情感的能力。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”在古詩(shī)詞教學(xué)中教師要用親切、熱情、平等的講授態(tài)度，生動(dòng)、幽默、形象的教學(xué)語(yǔ)言，努力創(chuàng)造出一個(gè)輕松的、民主的、舒暢的學(xué)習(xí)氣氛，要讓學(xué)生各抒已見，暢所欲言。
鉆研教材。初中階段要求學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞大都是古今中外的名家名篇，作者在進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作時(shí)是傾注了自己的感情的，作品本身就是豐富的情感傳播的載體。劉勰《文心雕龍》中的：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)……”說(shuō)的就是這個(gè)道理。不深入研教材，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感，不僅情感培養(yǎng)要落空，就是對(duì)詞句的理解也要大打折扣。
改進(jìn)教法。贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”在古詩(shī)詞教學(xué)中教師一定要確立“生本觀念”，努力做到教為學(xué)用，采用多種方法、手段，依托作品培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，受到熏陶感染，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)；品味鑒賞；感悟詩(shī)詞之美
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）09-237-01
中國(guó)古代詩(shī)詞浩如煙海，燦若繁星，是中國(guó)豐富文化遺產(chǎn)中的奇葩，有著獨(dú)特的神韻氣質(zhì)，積淀著豐富的傳統(tǒng)文化的精華，至今仍然熠熠生輝。在古詩(shī)詞的世界里，忽而氣勢(shì)磅礴，雄渾激蕩；忽而柔和細(xì)膩，委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼，寂靜寥落；忽而忘情阡陌，韻味悠長(zhǎng)。千百年來(lái)，中國(guó)古代詩(shī)詞以其精湛的語(yǔ)言，深邃的意境而膾炙人口，吟誦千古，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)代中國(guó)人。初中教材所選的詩(shī)文可以說(shuō)都是千錘百煉的精品，古詩(shī)詞教學(xué)亦是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，感悟祖國(guó)燦爛文化的重要途徑。現(xiàn)就初中古詩(shī)詞的教學(xué)，談幾點(diǎn)粗淺的看法。
一、自主探究，進(jìn)入詩(shī)境
古詩(shī)詞教學(xué)的第一步，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生自己動(dòng)手查詢作品的作者生平、寫作背景、文學(xué)知識(shí)、格律特點(diǎn)以及作者在創(chuàng)作時(shí)的思想及生活狀況。通過(guò)查詢這些知識(shí)，學(xué)生不僅能夠更好地體會(huì)作者傾注于作品中的真情實(shí)感，觸摸詩(shī)詞的神韻，領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，而且也有利于學(xué)生養(yǎng)成探究問(wèn)題調(diào)查研究的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、加強(qiáng)誦讀，感受詩(shī)韻
古代詩(shī)詞乃古人語(yǔ)言之精華，誦讀，是讀出古人。詩(shī)詞之要義，品味其思想與藝術(shù)之精髓的重要途徑。在誦讀之前，首先要弄清楚詩(shī)詞的韻腳及格律，熟知其平仄音的規(guī)律。其次要?jiǎng)澢迤涔?jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫，反映出詩(shī)人喜怒哀樂起伏變化的情感。再次，把握詩(shī)詞主題，了解作者的思想，把詩(shī)詞讀的聲情并茂，通過(guò)聽讀、跟讀、自讀、齊讀等多種誦讀方式，加強(qiáng)語(yǔ)感，感受古詩(shī)詞的節(jié)奏美，韻律美。
三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，領(lǐng)悟詩(shī)意
在教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的想象潛能，感悟詩(shī)詞的詩(shī)情畫意，好的詩(shī)詞都會(huì)有一種意境美，即意境高超、深遠(yuǎn)，使人讀后感受到它的詩(shī)味濃郁、情意盎然；使人沉浸在其中，深思回味，浮想聯(lián)翩。或者是受到思想啟示，沉湎于哲理性的思考。比如馬致遠(yuǎn)的《天沙凈.秋思》，全詩(shī)不足30字，意象簡(jiǎn)單明了，因其出色的景物描寫和情景交融的藝術(shù)水準(zhǔn)，被人稱贊為“秋思之祖”，在教學(xué)中通過(guò)啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生了解到在作者精心選擇和渲染的畫面中，滲透著浪跡天涯的旅人在秋天夕陽(yáng)下的孤獨(dú)與愁苦。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸人在天涯”的凄苦心情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)詞意境，體會(huì)天涯游子的羈旅之思和悲涼心境。再比如崔顥的《黃鶴樓》，被稱作唐七言律詩(shī)的“壓卷之作”，詩(shī)人通過(guò)描寫在黃鶴樓遠(yuǎn)眺所見壯麗景色，借神話傳說(shuō)由黃鶴一去不返空留白云悠悠，表現(xiàn)人生有限宇宙無(wú)窮的思想，抒寫了詩(shī)人懷家思鄉(xiāng)的深情。
全詩(shī)氣象雄宏，意蘊(yùn)深厚，前四句寫人去樓空，世事蒼茫的感慨，后四句描寫登樓所見，烘托思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也是詩(shī)人面對(duì)蒼茫天地對(duì)人生發(fā)出的慨嘆，視野開闊，抒情真摯，實(shí)為吟黃鶴樓之絕唱。意境是作者的主觀生命情調(diào)與客觀自然景色互相交融的藝術(shù)境界，是作者的思想情感與生活和諧統(tǒng)一的結(jié)果。在教學(xué)中要讓學(xué)生跨越時(shí)代、社會(huì)和情感的障礙，根據(jù)詩(shī)詞的的文學(xué)信息展開聯(lián)與想象，與詩(shī)人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩(shī)情，以獲得審美體驗(yàn)，最終達(dá)到陶冶情操，凈化心靈的效果。
四、品味語(yǔ)言，揣摩詞句
中國(guó)古代詩(shī)詞講求遣詞造句的功夫及比喻、擬人、 對(duì)偶、反復(fù)等修辭的運(yùn)用，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說(shuō)，又有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”之美談，都說(shuō)明遣詞造句的講究與艱難。在初中課本所選的詩(shī)詞中有許多詞句的精妙運(yùn)用，讓人嘆為觀止，至今吟誦不衰。如《白雪歌送武判官歸京》中的千古名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，比喻新奇，讓人耳目一新。再如《早春呈水部張十八員外》：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。這首七絕，每一個(gè)字讀起來(lái)都是那么耐人尋味，說(shuō)小雨潤(rùn)如酥，形象地描述出春雨打在身上那種酥軟醉麻的感覺，說(shuō)早春的小草遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去已是朦朦綠色，近了去看卻沒了綠意，好像我們每個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)，只有韓愈的神來(lái)之筆才描繪得如此準(zhǔn)確，作者寫早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的美感享受。王安石的名篇《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，詩(shī)人曾用過(guò)“到”“過(guò)”“入”“滿”等字，終覺不如“綠”字貼切，“綠”字不僅生動(dòng)形象地描寫出江南春風(fēng)和煦的自然特點(diǎn)，而且還概括出詩(shī)人奉召入京的喜悅、彷徨的內(nèi)心世界，讓人稱道不已。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些美妙詞句的時(shí)候，不僅能體會(huì)古人遣詞造句之妙，而且能提升自己的文學(xué)品味，充分感悟古典詩(shī)詞之美。
五、比較鑒賞，善于歸納
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)；策略
新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在小學(xué)生古詩(shī)詞閱讀材料的數(shù)量和內(nèi)容上都有了很大程度上的發(fā)展。在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，我們看到很多教師只是一味地讓學(xué)生簡(jiǎn)單地讀古詩(shī)、說(shuō)意思，最后再背一背，就匆匆了事。對(duì)于這樣一個(gè)十分尷尬的教學(xué)狀態(tài)，很多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，只停留在詩(shī)歌表層意思層面的感知上，難以進(jìn)一步挖掘詩(shī)歌深層的含義，從而無(wú)法領(lǐng)悟到作者在詩(shī)歌中所要表達(dá)的感情內(nèi)涵，學(xué)生就不能品味到古詩(shī)詞語(yǔ)言的精煉和詩(shī)詞意境的優(yōu)美。
針對(duì)這一問(wèn)題，我認(rèn)為閱讀古詩(shī)詞，應(yīng)該講究一定的策略，為此，筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住以下三個(gè)層面，來(lái)感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境，領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
一、讀通詩(shī)，感知古詩(shī)大意
“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最有效的方法，是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀好作品，不僅可以使學(xué)生深刻地理解作品內(nèi)涵，受到作品強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，而且可以提高他們運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
古詩(shī)詞講究對(duì)仗工整、平仄有律，具有獨(dú)特的節(jié)奏美和音律美。朗讀時(shí)應(yīng)注意詩(shī)的節(jié)奏和韻律，享受閱讀。朗讀古詩(shī)是整體感知古詩(shī)、體味古詩(shī)語(yǔ)言、感悟古詩(shī)意境的前提，有利于學(xué)生更好、更快地投入到古詩(shī)的學(xué)習(xí)中。在指導(dǎo)閱讀時(shí)，要讓學(xué)生百分之百全身心地投入到詩(shī)詞的情境之中，讓大腦接受詩(shī)人所要表達(dá)的最真實(shí)的、最鮮活的情感信息，把握作品的整個(gè)感情基調(diào)。
唐代詩(shī)人杜甫的《絕句》，僅用了二十八個(gè)字，就把我們領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)景色宜人的春天：兩只黃鸝正在碧綠的柳樹上唱歌，幾只白鷺排成一行飛向蔚藍(lán)的天空。透過(guò)窗戶，遠(yuǎn)處是千年不化的積雪，水面上停著船舶。在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生朗讀前兩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，要引導(dǎo)學(xué)生讀出畫面，讀出色彩和聲音。之后再讓他們?nèi)プx一讀“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句一動(dòng)一靜，有聲有色，把春天的一幅美景描寫到了一種極致。作者使用的對(duì)仗十分鮮明，如第二句中的“窗”對(duì)“門”，“含”對(duì)“泊”，“西嶺”對(duì)“東吳”，“千秋雪”對(duì)“萬(wàn)里船”，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏明快，邊讀邊想，不知不覺中畫面就在頭腦中呈現(xiàn)出來(lái)了。
二、讀懂詩(shī)，體味語(yǔ)言之美
在語(yǔ)文課本所收錄的這些詩(shī)句中，詩(shī)人講究一個(gè)“煉”字，往往用詞精妙。如果教學(xué)時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩、品味，并加以賞析，就能使學(xué)生體味語(yǔ)言之美，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。由于當(dāng)今學(xué)生，尤其是小學(xué)生對(duì)古代語(yǔ)言接觸的不多，對(duì)詩(shī)詞中的一些字或詞語(yǔ)理解起來(lái)比較困難，所以要想準(zhǔn)確把握全詩(shī)的內(nèi)涵更是難上加難。這就需要教師教給學(xué)生一些方法和技巧，如記住一些通假字或古今意思有別的古今字，借助注釋或工具書等來(lái)幫助自己理解。更需要教師站在一定的高度，引導(dǎo)學(xué)生捕捉關(guān)鍵字詞，即詩(shī)眼或詞眼，因?yàn)檫@些字詞往往能起到畫龍點(diǎn)睛、牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，對(duì)學(xué)生整體感悟全詩(shī)的景物、情感或意境有著獨(dú)特的作用。
《如夢(mèng)令》是李清照早期寫的一首詞，畫面豐富，詞境優(yōu)美，表現(xiàn)了李清照的愉悅心情及對(duì)大自然、美好生活的熱愛。詞人只用了33個(gè)字，就使整個(gè)意境有躍然紙上之感，這就是詞——凝練、含蓄。正因?yàn)槿绱藢W(xué)生理解起來(lái)才比較困難，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)捕捉關(guān)鍵詞，也就是“詞眼”，來(lái)理解全詞。其實(shí)這首詞可以濃縮為一個(gè)字——“醉”，圍繞“醉”字，來(lái)解讀全詞。在教學(xué)時(shí)，還可以借助插圖，引導(dǎo)學(xué)生品悟。課堂上一定要給學(xué)生充足的時(shí)間來(lái)品味文字，在品讀中緊扣“醉”字，把學(xué)生引入“溪亭日暮”“藕花深處”“一灘鷗鷺”的情境中，用想畫面的方式豐富認(rèn)知、感悟材料，感悟李清照為美麗的景色而陶醉，為美好的生活而陶醉。抓住這個(gè)詞眼后，再去理解后面的詩(shī)句，就水到渠成了。
三、讀透詩(shī)，領(lǐng)悟言外之意
我國(guó)古典詩(shī)詞講究“意在言外”，而作品的意境就是由作者的主觀生命情調(diào)和客觀自然景色互相交融而成的藝術(shù)境界。因此學(xué)生如能誦文現(xiàn)景、入景生情，就一定能跨越時(shí)代、民俗、社會(huì)和情感的障礙，與詩(shī)人一起進(jìn)入意境，品味濃郁的詩(shī)情，與詩(shī)人達(dá)到情感的共鳴。
摘 要：中國(guó)的古典詩(shī)詞，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，以其凝練性、抒情性、音樂性等特點(diǎn)，決定了其自有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法，但以往的教學(xué)中，往往停留在讓學(xué)生明白詩(shī)詞的字面意思和作者思想感情的層面上，完全拋棄了詩(shī)詞本身的特有美感，老師上課老套，缺少情趣，一言堂，一節(jié)詩(shī)詞課下來(lái)，最后留給學(xué)生的只有死記作者和課文了。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；教學(xué)；文體
教師在教學(xué)中究竟該如何把古詩(shī)詞課上成“愉悅學(xué)生身心，激發(fā)學(xué)生興趣，突出學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”的語(yǔ)文課，對(duì)于這點(diǎn)我經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐與摸索，有了些想法與體會(huì)，現(xiàn)在歸納整理出來(lái)：
一、教學(xué)導(dǎo)入應(yīng)強(qiáng)調(diào)新奇，激發(fā)學(xué)生詩(shī)趣
古詩(shī)詞教學(xué)不同于其他文體教學(xué)，傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)和背誦，只會(huì)讓學(xué)生對(duì)所學(xué)詩(shī)詞產(chǎn)生疲倦感進(jìn)而避而遠(yuǎn)之，自然達(dá)不到預(yù)期的效果，所以課前要讓學(xué)生對(duì)所上詩(shī)詞有一定的陌生感，在期待與好奇中，主動(dòng)融入教學(xué)中，而作為教師則應(yīng)采用精心創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文。如，在教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，我就充分利用多媒體把詩(shī)中所描繪的西湖美景搬上屏幕，讓學(xué)生在沒接觸課文之前先感受一下西湖美景，再學(xué)課文，就有了更深刻的體會(huì)；也可以把一些流行元素引入課堂，例如，在教學(xué)蘇軾的《明月幾時(shí)有》時(shí)，脆以清唱王菲的“明月幾時(shí)有”來(lái)開課，這樣既活躍了課堂，又在第一時(shí)間抓住了學(xué)生的心。
二、大膽指導(dǎo)學(xué)生“誦讀”
“書讀百遍，其義自見”形象說(shuō)明了讀的重要性，學(xué)詩(shī)歌尤其要重視讀。我在詩(shī)詞教學(xué)中，就特別注意引導(dǎo)學(xué)生誦讀，在指導(dǎo)學(xué)生誦讀中，范讀是關(guān)鍵，范讀之后再讓學(xué)生結(jié)合自己的體會(huì)，憑著自己的理解，大聲自由吟讀，然后請(qǐng)個(gè)別學(xué)生讀，指出不足處后，在全班吟讀，讀的形式也可多樣，小組賽、男女賽、師生賽等，只要學(xué)生喜歡，就讓他們讀個(gè)夠，反復(fù)讀的過(guò)程中，對(duì)詩(shī)人情感和詩(shī)的內(nèi)涵有了大概了解。
三、鑒賞的過(guò)程，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自覺性、創(chuàng)造性，把課堂還給學(xué)生
古詩(shī)詞最大的特點(diǎn)就是蘊(yùn)含豐富的想象力，在詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，應(yīng)最大限度地讓學(xué)生馳騁自己的想象力，引導(dǎo)學(xué)生從獨(dú)特的視角運(yùn)用不同的方法各抒己見，說(shuō)出自己的獨(dú)特感受，學(xué)生才會(huì)學(xué)得活潑積極，從而提高課堂效率，這里我提供幾種常用的方法供大家參考。
（一）畫圖法。畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫，中國(guó)的古詩(shī)詞特別是一些山水田園詩(shī)，有的本身就是一幅絕美的畫，對(duì)于這類詩(shī)歌完全可以放手讓學(xué)生自學(xué)詩(shī)歌，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，用形象的畫面來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌意境。例如在教學(xué)《天凈沙?秋思》時(shí)，我讓學(xué)生在用心品讀詩(shī)歌后，抓住九個(gè)特定的景物，讓他們用筆描繪出對(duì)這首散曲的感受，學(xué)生表現(xiàn)積極踴躍，一幅幅有鮮明個(gè)性特征的圖畫就呈現(xiàn)出來(lái)了。
（二）說(shuō)讀法。歌言簡(jiǎn)義豐，字雖少，但往往有著豐富的內(nèi)涵，我們可以讓學(xué)生在感悟、理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，把詩(shī)意擴(kuò)展開來(lái)，在原有詩(shī)句的基礎(chǔ)上增加很多描寫內(nèi)容，然后用對(duì)詩(shī)人說(shuō)話的形式說(shuō)出來(lái)，這樣既提高了學(xué)生理解鑒賞詩(shī)歌的能力，又鍛煉了學(xué)生語(yǔ)言的表達(dá)能力。
（三）巧設(shè)情境法。在教授詩(shī)歌過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)一定的情境，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生參與對(duì)詩(shī)歌意境品讀，讓學(xué)生討論，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，例如，在教學(xué)《歸園田居》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的情境，如果我們要去祭奠陶淵明，我們要帶什么花去，為什么？從而讓學(xué)生理解詩(shī)人品性。
（四）拓展比較法。在教授原詩(shī)的基礎(chǔ)上，加入同題材詩(shī)詞的欣賞，這樣可以使原教材的內(nèi)容更豐富，也讓學(xué)生得到更多的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生詩(shī)詞儲(chǔ)備。如，在教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，我就讓他們收集送別詩(shī)句，寫雪景詩(shī)，與課文對(duì)比鑒賞，并用競(jìng)賽形式看誰(shuí)收集的多又好，學(xué)生學(xué)詩(shī)熱情高漲，既學(xué)新知又鞏固舊知，一舉兩得。
（五）配樂演繹法。單純的詩(shī)歌鑒賞課，很容易讓人疲勞，我覺得可以在中規(guī)中矩的詩(shī)詞教學(xué)中，加入一些時(shí)尚元素，把學(xué)生喜聞樂見的東西引入課堂。例如，讓學(xué)生給古詩(shī)詞配入自己喜歡合適的音樂，流行的、自創(chuàng)的都行。只要符合詩(shī)的意境就行，然后讓他們大膽地唱出來(lái)。學(xué)生的創(chuàng)造力驚人，有的把林俊杰的《曹操》曲子配在了《觀滄海》上；有的把《雙截棍》套在了《江城子?密州出獵》上。總之，學(xué)生的能力不可低估。
詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)潛移默化，任重道遠(yuǎn)的過(guò)程，以上只是我在教學(xué)過(guò)程中的一些嘗試。我相信，只要教師能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分尊重學(xué)生主體性，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，“教者常教常新，學(xué)者越學(xué)越樂”，再枯燥的詩(shī)詞課，也能在你手下“活”起來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
一、立足一個(gè)“境”字
“作者胸有境，入境始于親。”古詩(shī)教學(xué)必須具有鮮明的形象性，使學(xué)生可見可聞，產(chǎn)生真切感，才能入境，這樣才能縮短學(xué)生與久遠(yuǎn)事物的時(shí)空距離，增強(qiáng)形象的真實(shí)感。
但這并不意味著所有情境都必須是生活其實(shí)形象的再現(xiàn)。正如特級(jí)教師李吉林老師談到的“生活的時(shí)景往往因其太實(shí)，而缺乏典型，不能為學(xué)生提供意象廣遠(yuǎn)的境界”。我們這里所說(shuō)的形象真切即要求神韻相似，達(dá)到意會(huì)，可想可見就行。這樣，不但運(yùn)用起來(lái)方便，更主要的是讓學(xué)生的注意力集中到最主要的方面，為學(xué)生提供想象的余地，達(dá)到展示形象的目的。
其實(shí)，每一首詩(shī)都給我們提供了一個(gè)意境，教師都可以根據(jù)詩(shī)意勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面。如《宿新市徐公店》一詩(shī)，在了解了詩(shī)的大意后，教師可以用電教媒體出示或簡(jiǎn)筆畫勾出稀疏的籬笆、茂密的樹葉、奔跑歡樂的兒童及一片金黃的菜花，把學(xué)生帶入了一幅美麗的自然風(fēng)光里。情景交融，學(xué)生仿佛自己就是那個(gè)追逐黃蝶的兒童，在大好春光里盡情地嬉戲和玩耍。此時(shí)，這首詩(shī)所描繪的意境，所蘊(yùn)涵的情趣都淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。身臨其境，學(xué)生學(xué)起詩(shī)句來(lái)就會(huì)事半功倍。
二、傾注一個(gè)“情”字
課文語(yǔ)言文字往往蘊(yùn)涵著豐富的情感因素，古詩(shī)文更是如此，一首首韻味無(wú)窮的詩(shī)句正傾注了詩(shī)人獨(dú)特的情感。
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟來(lái)也會(huì)誦。”反復(fù)朗讀，反復(fù)吟誦，把詩(shī)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成為有聲的圖畫，讓情境所展示的形象與詩(shī)的韻律、節(jié)奏、激蕩的情感結(jié)合在一起，才能體現(xiàn)詩(shī)中的自然節(jié)奏和生活節(jié)奏，從而給人一種緊張與松弛交錯(cuò)的特殊的美感。如“更喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”，此時(shí)，最小的孩子是最歡樂的，怎樣才能體現(xiàn)出來(lái)呢？讓學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上掌握語(yǔ)音的輕重、頓挫，抓住“無(wú)賴”、“臥剝”的韻律和節(jié)拍試讀詩(shī)句，“無(wú)賴”小兒那無(wú)憂無(wú)慮、活潑憨態(tài)可掬的神情就會(huì)生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)了。
三、把準(zhǔn)一個(gè)“創(chuàng)”字
學(xué)生都是富有個(gè)性的生命體，他們對(duì)教材的理解和詮釋也極富獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性。“有多少個(gè)學(xué)生，就有多少個(gè)獨(dú)特的世界。”每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的潛力，在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上主要表現(xiàn)為開拓聯(lián)想，激發(fā)創(chuàng)造。
通過(guò)對(duì)詩(shī)句的領(lǐng)悟讓學(xué)生在腦海中聯(lián)想，產(chǎn)生同詩(shī)人一樣的感受。感受越真切，所產(chǎn)生的想象則越合理、越豐富，表達(dá)創(chuàng)造的欲望也就越強(qiáng)烈。把觀察、感受、表達(dá)三者結(jié)合起來(lái)，使創(chuàng)設(shè)的情境既是感知的客體，又是生動(dòng)語(yǔ)言環(huán)境。如上文所提到的《宿新市徐公店》，讀到“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”時(shí)，學(xué)生大聲誦讀，師引到“多么美妙的意境啊！你們能分享到他們的快樂嗎？”此時(shí)，兒童“急走”撲蝶和黃蝶“飛入菜花”，童、蝶相悅成趣的美好意境已經(jīng)在學(xué)生胸中化為鮮活的形象。“情動(dòng)而辭發(fā)”，學(xué)生正處于一種躍躍欲試、呼之欲出的狀態(tài)之中。他們爭(zhēng)扮捕蝶兒童，語(yǔ)言豐富多彩，動(dòng)作各有特色。經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造的“兒童”活靈活現(xiàn)，栩栩如生。此時(shí)若讓學(xué)生把這幅畫、這般情景寫成作文的話，只需教師稍加指導(dǎo)，就會(huì)水到渠成。
四、落實(shí)一個(gè)“讀”字
古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美、韻味十足，極為適合誦讀。古詩(shī)詞大多意境深遠(yuǎn)，教學(xué)中要讓誦讀貫穿教學(xué)的始終，讀的方式多，讀的面積大，讀的要求逐漸提高，使學(xué)生在反復(fù)誦讀中，讀出形――在頭腦中喚起詩(shī)句所描繪的景象；讀出情――讀出詩(shī)句中所蘊(yùn)涵的情感；讀出神――讀出詩(shī)句的精髓以及作者的言外之意……
一、開展強(qiáng)化誦讀
誦讀是我國(guó)古人行之有效的讀書方法。“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，都說(shuō)明吟誦在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。職高語(yǔ)文教材選編推薦的這些古詩(shī)文是千百年積淀下來(lái)的精華。這些名篇以精練、和諧而有節(jié)奏的語(yǔ)言，豐富的想象，廣博的內(nèi)容，充沛的情感受到許多人的喜愛，且易于掌握理解，并能引起情感共鳴，是誦讀的最佳材料。“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)”。打開課本，讓學(xué)生放開喉嚨大聲誦讀，使其在讀中涵泳，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中陶冶，在讀中升華……在吟誦過(guò)程中，語(yǔ)文老師要輔以朗讀技巧的必要指導(dǎo)，使其掌握重音、停頓、節(jié)奏、速度、語(yǔ)調(diào)等要領(lǐng)，力求通過(guò)聲情并茂的誦讀引領(lǐng)學(xué)生步入審美佳境。誦讀不應(yīng)僅出現(xiàn)在古詩(shī)文課堂教學(xué)中，每節(jié)語(yǔ)文課前，都可以先誦讀一首詩(shī)或一段文，在古詩(shī)文誦讀余韻中展開課堂教學(xué)。
二、聯(lián)系生活實(shí)際
古詩(shī)詞教學(xué)要求把學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)融入日常生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)香，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，這樣詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。語(yǔ)文素養(yǎng)只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能形成，只有拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，才能為他們提供在具體環(huán)境中開展言語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
三、采用多元教學(xué)
營(yíng)造詩(shī)意的情趣氛圍，激活語(yǔ)文課堂，這是吸引學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)的先決條件，是讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期待的必需，這種情境驅(qū)動(dòng)是提高課堂教學(xué)效率的前提。一節(jié)語(yǔ)文課學(xué)生只有在和諧詩(shī)化的氛圍中才能產(chǎn)生身心的愉悅和學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，才能享受成功的喜悅，語(yǔ)文教師要特別注意在語(yǔ)文課堂上創(chuàng)造情境體驗(yàn)的互動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生在詩(shī)意的氛圍中輕松快樂、有興味地學(xué)習(xí)。教學(xué)前，我們必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、年段要求深入研究學(xué)生實(shí)際，只有這樣我們才能真正做到為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，體現(xiàn)以學(xué)定教。
四、以“猜”代“講”
猜是一種能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法。每到“猜”時(shí)，同學(xué)們總是那么欣欣然。學(xué)生通過(guò)讀，對(duì)詩(shī)文有朦朦朧朧的了解。這時(shí)，好勝的學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)愿望。他們想說(shuō)出自己的感受，又有點(diǎn)擔(dān)心，怕說(shuō)錯(cuò)。那么，我們就猜一猜。這一個(gè)“猜”字減輕了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，他們可以自由地訴說(shuō)，甚至可以憑借已有的認(rèn)識(shí)大膽地展開想象。如“不識(shí)廬山真面目”，為什么“不識(shí)”？有些說(shuō)是沒去過(guò)，有些說(shuō)是霧太大，看不清楚，有些說(shuō)他自己站在山里，自然看不清楚了……
這些答案不論是對(duì)還是錯(cuò)，都在時(shí)時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)著學(xué)生，使學(xué)生始終處于主動(dòng)探究的精神狀態(tài)之中。同學(xué)們?cè)谙嗷ビ绊懴拢季S火花得以碰撞，部分學(xué)生在猜中有所“頓悟”。“猜”讓學(xué)生在課堂中尋找到自我。整堂課下來(lái)，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人。課堂上少了老師的講解，有的只是老師適時(shí)的點(diǎn)撥。“猜”中還蘊(yùn)含同學(xué)們的想象，包含同學(xué)們的思想。因?yàn)閷W(xué)生在猜時(shí)，只有通過(guò)讀，憑借理解和生活經(jīng)驗(yàn)才能取得聯(lián)系，在頭腦中形成一定的表象后才會(huì)猜。在“猜”中，同學(xué)們互相啟發(fā)，漸漸走進(jìn)意境，再配以吟詠體驗(yàn)，學(xué)生被古詩(shī)、對(duì)聯(lián)中美好的意境感動(dòng)。
五、增強(qiáng)人文底蘊(yùn)
古詩(shī)文的閱讀要注意運(yùn)用各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。古詩(shī)文作品中寄托的作者的審美情趣和審美理想，是我們獲得審美享受的源泉。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”……這些名家作品包含的人生理想和人格魅力，恰是作品精華所在，這些作品正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人教育的范本。“文質(zhì)彬彬，然后君子”，長(zhǎng)期的熏陶感染對(duì)提升文化品位和審美情趣、發(fā)展健康個(gè)性大有裨益。
六、關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)
選入教材的詩(shī)詞都是經(jīng)典，往往一個(gè)意象、一個(gè)詞語(yǔ)甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都能體現(xiàn)作者的匠心獨(dú)用與深刻蘊(yùn)涵。在這些最容易被學(xué)生忽略又對(duì)表現(xiàn)主題有重要意義的細(xì)節(jié)處設(shè)置疑問(wèn)，引入拓展性探究?jī)?nèi)容能很好地啟發(fā)學(xué)生的思維，進(jìn)而促使其對(duì)詩(shī)詞的解讀更加透徹。
1.抓住重要意象進(jìn)行解讀
意象是中國(guó)古典詩(shī)詞中最基本的構(gòu)成元素。很多意象歷經(jīng)千年后承載了很多文人的夢(mèng)想與憂傷，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。比如，“江月”這一意象幾乎是蘇軾黃州生活的符號(hào)。課堂上，教師可以結(jié)合這一意象展開研讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟“酹江月”的情結(jié)――永恒的自然之中小小的“我”也許最終只是黃土一y、墓碑一座，但面對(duì)茫茫大江，蘇軾坦然地接受了一切，這樣就把蘇軾個(gè)人的感情上升為全人類都有的感嘆。顯然，這樣引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微之處入手解讀詩(shī)詞，能使學(xué)生的思維走向更高處。
2.抓住重要詞語(yǔ)進(jìn)行解讀
1.了解背景、理解詩(shī)意
學(xué)習(xí)古詩(shī)，首先要讓學(xué)生了解古詩(shī)的寫作背景，知道詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，然后再去理解詩(shī)意，體會(huì)感情就容易多了。如《江雪》一詩(shī)，詩(shī)人柳宗元通過(guò)自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來(lái)。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩(shī)的寫作背景。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。《江雪》這首詩(shī)正是詩(shī)人當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照。這樣，學(xué)生了解了詩(shī)的寫作背景，再去理解古詩(shī)，就會(huì)水到渠成。另外，在這方面值得注意的是，介紹背景只是古詩(shī)教學(xué)的前奏，因此，教師教學(xué)時(shí)一定要抓住重點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅，不能為了滿足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。
2.學(xué)會(huì)想象、體會(huì)感情
每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩(shī)的情境，使詩(shī)中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)，這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會(huì)對(duì)詩(shī)意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。所以，教學(xué)時(shí)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。如《楓橋夜泊》一詩(shī)，詩(shī)人張繼描繪了一幅“秋江夜泊圖”。詩(shī)人觸景生情，通過(guò)對(duì)江邊景物的描寫，表現(xiàn)他孤寂憂愁的情懷。教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)，不僅要讓學(xué)生答得出“詩(shī)人看到了什么、聽到了什么”的問(wèn)題，更重要的是要把詩(shī)人所描繪的意境想象出來(lái)。因此，教學(xué)時(shí)，首先給學(xué)生配上一段蘊(yùn)含淡淡憂思的輕音樂，讓學(xué)生從“月落霜天”“江楓漁火”中想象出事物的形象和色彩：一輪明月慢慢西沉，月色漸漸暗淡，一眨眼，月亮不見了，天地間頓時(shí)暗了下來(lái)，這時(shí)候，詩(shī)人感覺到天地間布滿了寒霜，到處透著一股清冷刺骨的寒意，看到的只是漁船上的點(diǎn)點(diǎn)燈火，或明或暗，照著江邊早已失去了光彩的楓樹。通過(guò)想象，學(xué)生的頭腦中便會(huì)展現(xiàn)出一幅清冷凄涼的畫面。接下來(lái)，再?gòu)摹盀跆洹薄扮娐暋比ハ胂螽?dāng)時(shí)的聲響：這清冷凄涼的境地里，只有烏鴉哇哇的叫聲和半夜里寒山寺敲鐘的聲音。在學(xué)生進(jìn)入意境、意猶未盡的時(shí)候，相機(jī)讓學(xué)生把想象到的畫面畫下來(lái)，進(jìn)一步感受詩(shī)人的感情。這樣，學(xué)生通過(guò)想象這幅“月落霜天”“江楓漁火”“烏啼”“鐘聲”的“秋江夜泊圖”，就會(huì)如見其景，如聞其聲，就能很容易地體會(huì)到詩(shī)人那種孤寂憂愁的情懷。
3.加強(qiáng)誦讀、提高能力
古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是誦讀的重要性。古詩(shī)尤其要重視誦讀，因?yàn)楣旁?shī)內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記，特別適合小學(xué)生誦讀。因此，古詩(shī)教學(xué)中要采取范讀、獨(dú)自朗讀、加手勢(shì)吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了自然成誦，從而也就能夠更好地體會(huì)古詩(shī)的意義和感情，同時(shí)也提高了學(xué)生的閱讀能力。
①自讀自悟，合作交流。
在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，我鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，全面提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和解決問(wèn)題能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，我首先鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書并聯(lián)系上下文查解詞句，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)。其次鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己對(duì)詩(shī)歌的理解和見解，使學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充。然后，我再適時(shí)就重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題集中講解或單獨(dú)指導(dǎo)、點(diǎn)撥。如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，我在學(xué)生通過(guò)自學(xué)和集體討論基本掌握詩(shī)歌的作者、寫作背景和詩(shī)中內(nèi)容后，重點(diǎn)講解“彩云間”、“一日還”、“輕舟”等難以理解的詞句，使學(xué)生充分享受到學(xué)習(xí)詩(shī)歌所帶來(lái)的愉悅。
②反復(fù)誦讀，讀中悟情。
詩(shī)歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來(lái)瑯瑯上口。在教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個(gè)別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)中的意境，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書本扮演詩(shī)人誦讀古詩(shī)，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩(shī)意。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩(shī)，并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩(shī)境，殷殷離別之意躍然其中。
③借助想象
關(guān)鍵詞：因材施教；小學(xué)；古詩(shī)詞教學(xué)
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2013）34-0248-02
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為何要因材施教
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的，而語(yǔ)文素養(yǎng)正是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的重要性不言而喻，同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題說(shuō)明我們的教學(xué)必須采取有效策略，因材施教。實(shí)施因材施教原則有其理論和現(xiàn)實(shí)要求：
1.課標(biāo)要求：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確提出語(yǔ)文這一課程的基本理念，其中第三條就是積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并指出學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。由此可見，語(yǔ)文教學(xué)非常重視學(xué)生的個(gè)性差異，注重學(xué)生的身心全面發(fā)展。
2.學(xué)生個(gè)體差異要求：黃沙如海，找不到絕對(duì)相似的兩顆沙粒；綠葉如云，尋不見完全雷同的一雙葉片；人海茫茫，我們也不會(huì)找到能適合所有學(xué)生的一種教學(xué)方法。我們面對(duì)的學(xué)生都是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，他們的性格特點(diǎn)、家庭背景、興趣愛好、智力發(fā)展水平等也是完全不同的。所以說(shuō)，要讓學(xué)生的每個(gè)方面都按照統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展是不可能的，因此在語(yǔ)文教學(xué)中就要注意這種不可逃避的差異性。
二、古詩(shī)詞體裁特點(diǎn)
中國(guó)古典詩(shī)詞是中華民族文化藝術(shù)長(zhǎng)廊中的瑰寶，古詩(shī)詞語(yǔ)言生動(dòng)凝煉，意境清新深遠(yuǎn)，富含音樂美。古典詩(shī)歌對(duì)于陶冶學(xué)生的高尚情操、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、鼓舞學(xué)生奮發(fā)向上都有著重要意義。古詩(shī)詞具有以下特點(diǎn)：
1.以精簡(jiǎn)的字句高度集中地表現(xiàn)生活：不論是近體詩(shī)中的絕句和律詩(shī)，還是詞中的小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，它們都以精簡(jiǎn)的字句高度集中地概括和反映生活。
2.節(jié)奏鮮明，具有音樂美：詩(shī)詞句簡(jiǎn)短而精致，并且詩(shī)詞中的平仄構(gòu)成了鮮明的節(jié)奏，或明快、或舒緩，富含音樂美。
3.抒情言志，包含豐富的思想感情：詩(shī)人通過(guò)托物言志，以比喻、夸張、對(duì)比等手法反映內(nèi)心世界，表達(dá)豐富的思想感情，這種思想感情往往是許多感情的錯(cuò)綜復(fù)雜的交織。
三、古詩(shī)詞教學(xué)策略
在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生情感的熏陶以及對(duì)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境的體會(huì)。古詩(shī)詞教學(xué)需要學(xué)生不斷誦讀、聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話，同時(shí)也需要加強(qiáng)合作探究，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中理解古詩(shī)詞。
1.誦讀感知：詩(shī)詞的鮮明的節(jié)奏感、音樂美以及高度集中地反映生活等特點(diǎn)決定了在詩(shī)詞教學(xué)中有必要進(jìn)行反復(fù)誦讀，“讀書百遍，其義自見”，在反復(fù)誦讀的過(guò)程中體會(huì)作者的思想情感。誦讀可以是齊讀，也可以是個(gè)別讀，特別是要對(duì)情感感受能力差的學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)其情感體驗(yàn)。反復(fù)誦讀可以讓學(xué)生逐步理解詩(shī)歌內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上體味詩(shī)歌的節(jié)奏美，感受作者豐富的思想感情。在教學(xué)過(guò)程中，需要教師范讀、學(xué)生個(gè)別讀、分小組朗讀等。一個(gè)班中往往有性格比較內(nèi)向（偏向于粘液質(zhì)）的學(xué)生，他們平時(shí)不善于表達(dá)自己的想法，教師就需要鼓勵(lì)他們，給予他們更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的情感，誦讀詩(shī)歌就是一個(gè)很好的方式，既可以讓他們展示自己，提高自信心，又可以讓他們積極參與到古詩(shī)學(xué)習(xí)中來(lái)。教師在教學(xué)過(guò)程中需要不斷地傾聽學(xué)生言語(yǔ)，觀察學(xué)生的一舉一動(dòng)。班上也難免會(huì)出現(xiàn)一些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，他們偏向于多血質(zhì)，課上的表現(xiàn)很活潑，有時(shí)甚至?xí)绊懡虒W(xué)流程。對(duì)于這類學(xué)生，有時(shí)就需像孟子那樣“不屑教誨”，當(dāng)然這并不是對(duì)這些學(xué)生的肆意的行為聽之任之，而是以一種反面的教育力量讓他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，比如教師停下講課注視他們幾分種，他們會(huì)覺得自己影響到課堂教學(xué)從而認(rèn)真聽講。課堂教學(xué)是一個(gè)活潑的生成過(guò)程，教師要在認(rèn)識(shí)學(xué)生的性格特征的基礎(chǔ)上從容面對(duì)各種突發(fā)事件。
2.煉字分析：古詩(shī)詞中的每個(gè)字都可稱為精華，在教學(xué)中就需要對(duì)煉字進(jìn)行訓(xùn)練分析，讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞遣詞造句的藝術(shù)和推敲琢磨的技巧，為學(xué)生的寫作打下一定基礎(chǔ)。誦讀古詩(shī)可以讓學(xué)生大致了解詩(shī)歌內(nèi)容，大體上知曉詩(shī)人情感，但是詩(shī)歌的凝練簡(jiǎn)潔的字句需要學(xué)生反復(fù)推敲琢磨。杜甫曾說(shuō)過(guò)“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，中國(guó)古代詩(shī)人非常講究詩(shī)歌中字句的錘煉，即所謂的“練字”，就是指作詩(shī)時(shí)對(duì)詩(shī)中所使用的每一個(gè)字進(jìn)行仔細(xì)的推敲和巧妙的搭配，使其簡(jiǎn)練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻。教師要找出詩(shī)詞中的佳句和關(guān)鍵字詞向?qū)W生講解，引發(fā)學(xué)生對(duì)字詞的鑒賞分析。
