發(fā)布時(shí)間：2022-04-25 03:16:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義
（一）拓展創(chuàng)新思維
古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉但意蘊(yùn)深長(zhǎng)，能給讀者留下廣闊的想象與品味空間。小學(xué)生要真正理解詩(shī)詞內(nèi)涵，就必須發(fā)揮想象力，進(jìn)行畫面補(bǔ)充，體會(huì)詩(shī)中情感。學(xué)生在誦讀詩(shī)詞時(shí)，必須將腦海中存有的意向進(jìn)行組合，這個(gè)再造過(guò)程就可實(shí)現(xiàn)想象力的鍛煉，拓展創(chuàng)新思維。
（二）提高審美水平
古詩(shī)詞中有很多描繪風(fēng)景的詞句，同時(shí)展現(xiàn)了音韻美和意境美，可以讓學(xué)生受到美的熏陶，提升審美水平。小學(xué)生的審美體系尚未建立，而詩(shī)詞的教學(xué)恰恰可以幫助學(xué)生建立審美標(biāo)準(zhǔn)，從詩(shī)句中獲得審美感受，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀。
二、提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的方法
（一）充分考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)
新課程改革對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)上的要求有所差別，教師要以新課改的要求為依據(jù)，充分考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)接受能力，進(jìn)行古詩(shī)詞課程的設(shè)置。例如，教授李白的《靜夜思》時(shí)，由于這是一年級(jí)的課程，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生掌握“疑”、“霜”、“望”等生字之后，大體領(lǐng)會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思鄉(xiāng)之情就可以了。較高年級(jí)的古詩(shī)詞教學(xué)則要提高要求，例如四年級(jí)上冊(cè)的《送元二使安西》，就要讓學(xué)生熟知古詩(shī)的年代及作者背景，了解這是一首送別詩(shī)，讓學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的濃濃友情及臨別不舍之情。還要了解“元二”這種古人特殊的稱呼方式，拓展學(xué)生知識(shí)面。在五六年級(jí)階段，就要注重提高學(xué)生的古詩(shī)詞分析能力、想象能力及表達(dá)能力，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌意境。
（二）鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)誦讀感悟意境
古詩(shī)詞語(yǔ)言精練但意味深長(zhǎng)，需要學(xué)生通過(guò)反復(fù)的誦讀來(lái)體會(huì)個(gè)中趣味。詩(shī)詞誦讀也不能盲目進(jìn)行，教師應(yīng)給予合理的引導(dǎo)。首先帶領(lǐng)學(xué)生找出古詩(shī)詞的詩(shī)眼，以此為中心感受詩(shī)句肌理，引導(dǎo)學(xué)生感悟個(gè)中內(nèi)涵，然后富有情感地進(jìn)行誦讀，使詩(shī)歌意境直達(dá)學(xué)生內(nèi)心。在教師的指導(dǎo)之下，學(xué)生的誦讀會(huì)更加有目的性和畫面感，對(duì)詩(shī)詞的理解也更加透徹，因而鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量詩(shī)詞誦讀不失為一種有效的教學(xué)方法。
（三）為學(xué)生創(chuàng)造豐富的情感體驗(yàn)
古詩(shī)詞的意向深遠(yuǎn)，對(duì)于部分理解起來(lái)較為困難的詩(shī)詞內(nèi)容，教師要注意加強(qiáng)情感引導(dǎo)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)體會(huì)詩(shī)中情感，再現(xiàn)詩(shī)中描繪的形象，真正地走進(jìn)詩(shī)中。學(xué)生與詩(shī)詞作者產(chǎn)生情感共鳴，在記誦和理解時(shí)就會(huì)更加容易。例如，白居易的詩(shī)《憶江南》描繪了江南的秀麗風(fēng)光，表達(dá)了作者對(duì)江南生活的深深思念。詩(shī)中“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”兩句是為經(jīng)典，教師要讓學(xué)生感受到作者筆下江南的美景，可以先讓學(xué)生描繪自己眼中的江南，想象春日里的江上風(fēng)光。學(xué)生憑借經(jīng)驗(yàn)在腦海中建立景象之后，教師再開始進(jìn)行詩(shī)中語(yǔ)句的分析，學(xué)生更容易體會(huì)作者情感，在記誦時(shí)更具記憶點(diǎn)。
（四）啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新
作詩(shī)是詩(shī)人在一定的社會(huì)環(huán)境下，以某一事件為原型，進(jìn)行情感抒發(fā)的一種文化活動(dòng)，從每首詩(shī)中都可以找到生活的影子。教師要利用好這一點(diǎn)，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生找到詩(shī)中與現(xiàn)代生活的重疊部分，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，提升學(xué)生的感悟能力、創(chuàng)造能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。以李白的《贈(zèng)汪倫》為例，詩(shī)中表達(dá)的是對(duì)好友汪倫前來(lái)相送的感激之情，是對(duì)情誼的贊頌，而學(xué)生之間也有真摯的友情，教師可以讓學(xué)生們以這首詩(shī)為范本進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。班中孫磊和張鵬是一對(duì)好友，孫磊的創(chuàng)作是：孫磊乘車將欲行，忽聞車旁叮囑聲，鐵路綿延千萬(wàn)里，不及張鵬送我情。通過(guò)創(chuàng)作，學(xué)生對(duì)詩(shī)中情感體會(huì)得更加深刻，創(chuàng)新能力也大大提高，這就是古詩(shī)詞教學(xué)的成功。
三、結(jié)束語(yǔ)
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)意義重大，作為語(yǔ)文教育者必須正視現(xiàn)階段教學(xué)中存在的問(wèn)題，看到古詩(shī)詞教學(xué)的積極作用，用更加合理有效的手段來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞的講授，使古詩(shī)詞的作用得以最大限度地發(fā)揮。
作者：陳和鳴單位：漳浦縣石榴中心學(xué)校
摘 要：古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一部分。讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，既是傳承中華文化的需要，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的需要，更是積累與感悟的需要。針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；詩(shī)詞賞析；策略
古詩(shī)是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。在對(duì)低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。下面，我就小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)談一談自己在教學(xué)實(shí)踐中的做法：
一、欣賞朗誦，理解背誦
處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。并引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，真正了解古詩(shī)詞的文化。除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生積累古詩(shī)詞的最好方法。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)了解作者的思想感情。教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩(shī)詞教學(xué)的根本。古詩(shī)詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來(lái)朗朗上口，行云流水，熟讀還可以促進(jìn)背誦。
二、合理聯(lián)想，深入理解
古詩(shī)詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精練的語(yǔ)言而創(chuàng)造了生動(dòng)的意境，營(yíng)造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外，在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，其中“小扣柴扉久不開”，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開門呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩(shī)人敲不開門的原因是什么。學(xué)生開始積極探索這個(gè)原因，是外出了，還是在院子里干活沒(méi)聽到敲門聲。“一枝紅杏出墻來(lái)”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長(zhǎng)茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。在這樣的想象過(guò)程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過(guò)程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。
三、創(chuàng)設(shè)情境，多向體驗(yàn)
“情境教學(xué)是把教材內(nèi)容與生活情境聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生身處具體情境中，通過(guò)各種感官獲取信息，從而獲得生動(dòng)的形象、豐富具體的知識(shí)，激發(fā)真的情思，學(xué)到活的語(yǔ)言，充分發(fā)揮非智力因素與智力因素的協(xié)同作用，提高學(xué)習(xí)效果。”在古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)可以使學(xué)生獲得更感性的認(rèn)識(shí)。小學(xué)生年齡較小，抽象思維能力較弱，要使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，教師在教法上應(yīng)特別注意直觀教學(xué)，運(yùn)用語(yǔ)言、教具啟發(fā)學(xué)生想象。憑借豐富的想象，用夸張、對(duì)比等手法，創(chuàng)造出生動(dòng)、感人的藝術(shù)畫面，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，是詩(shī)歌的一個(gè)重要特征。因此，古詩(shī)教學(xué)中可以讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)意作畫，也可以由教師進(jìn)行深情的范讀，幫助學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)中的詩(shī)情畫意。
四、聯(lián)系生活，運(yùn)用詩(shī)詞
中國(guó)的古詩(shī)詞都來(lái)源于詩(shī)人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將古詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》是一篇描寫詩(shī)人回故鄉(xiāng)的情景的詩(shī)，在教學(xué)時(shí)可以聯(lián)系生活中的具體實(shí)例，理解詩(shī)詞的寫作佳境。學(xué)生根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)具體理解這句詩(shī)，兒童或者更大一點(diǎn)的時(shí)候離開了家鄉(xiāng)，是什么原因促使離開家鄉(xiāng)的，為什么回來(lái)，如今回來(lái)的情形又是什么樣，鄉(xiāng)音和鬢毛都說(shuō)明了什么。這樣激發(fā)了學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，在回顧的過(guò)程中，學(xué)生可以更好地感悟詩(shī)詞意境。
五、拓展延伸，感悟意境
培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，幫助小學(xué)生感悟古詩(shī)詞描繪的意境是F階段小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重要宗旨。教師只有指導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞中的意境美，才能調(diào)動(dòng)小學(xué)生主動(dòng)探索、積極參與教學(xué)活動(dòng)的興趣。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該側(cè)重拓展延伸，借助古詩(shī)詞完成對(duì)小學(xué)生的思想教育。古詩(shī)詞的題材廣泛，但是一些作者由于生活的年代較為相近，所表達(dá)的思想大體相同。所以，教師可以對(duì)相同題材或者相同感情的古詩(shī)詞進(jìn)行總結(jié)歸納，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，便于小學(xué)生理解詩(shī)詞的含義和其中的意境。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文課本中只是收集了一系列作品中的一首。例如古詩(shī)詞《浣溪沙》就有不同的版本，教師在講解晏殊的《浣溪沙》時(shí)可以將蘇軾的《浣溪沙》同時(shí)給出，做拓展練習(xí)。這樣不但能拓展學(xué)生的課外知識(shí)，還能讓學(xué)生了解不同詩(shī)人的作詩(shī)風(fēng)格，對(duì)詩(shī)的內(nèi)容有更加完整的理解。除此之外，為了幫助學(xué)生感悟古詩(shī)詞，營(yíng)造的意境，增強(qiáng)教學(xué)效果。教師可以利用多媒體，通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)相結(jié)合的方式將古詩(shī)詞營(yíng)造的氛圍直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前。通過(guò)這種方式既可以營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，又能提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)的效率。
總之，優(yōu)美的詩(shī)詞、深刻的內(nèi)涵、高遠(yuǎn)的意境、流傳的佳句、精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，是師生共同成長(zhǎng)的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的古詩(shī)教學(xué)。
（作者單位：江蘇省儀征市育才中心小學(xué)）
摘要：古詩(shī)是中華民族文化的瑰寶。燦爛文化的傳承是基于對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)，對(duì)詩(shī)人的敬重之上的。古詩(shī)是我國(guó)中華民族文化史上的瑰寶，千年滄桑，經(jīng)久不衰。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)方式已經(jīng)成為影響教學(xué)效果的關(guān)鍵。因此，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方式的探討，對(duì)整體古詩(shī)詞進(jìn)行詳細(xì)解析，將枯燥的古詩(shī)詞作為一種生動(dòng)形象的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)在學(xué)生的面前，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從本質(zhì)上提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的效果。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 ；古詩(shī)詞 ；教學(xué)方法
1.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
2.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的改進(jìn)策略
2.1 欣賞朗誦，理解背誦。處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，并真正了解古詩(shī)詞的文化。除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累的最好方法。因此，欣賞朗誦、理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)了解作者的思想感情。小學(xué)階段的古詩(shī)詞，多數(shù)是七言絕句和五言絕句，頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀，需要教師給予很好的指導(dǎo)。教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞具有很大的幫助，重視朗誦是詩(shī)詞教學(xué)的根本。古詩(shī)詞都有嚴(yán)格的韻律，讀起來(lái)朗朗上口，行云流水，熟讀還可以促進(jìn)背誦。
2.2 合理聯(lián)想，深入理解。古詩(shī)詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語(yǔ)言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營(yíng)造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外，在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，這是一首著名的描寫春天景色的詩(shī)詞，作者從側(cè)面描寫了春天的景色。這里的"小扣柴扉久不開"，給學(xué)生制造了想象的空間，為什么敲不開門呢？教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下，詩(shī)人敲不開門的原因是什么呢？學(xué)生開始積極探索這個(gè)原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒(méi)聽到敲門聲呢？這樣一來(lái)激發(fā)了學(xué)生的想象力。"一枝紅杏出墻來(lái)"一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長(zhǎng)茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是"一枝紅杏出墻來(lái)"引發(fā)的思考，由點(diǎn)想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。在這樣的想象過(guò)程中，一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力，另一方面提高了學(xué)生的思維能力，而且在交流的過(guò)程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。
3.聯(lián)系生活，運(yùn)用詩(shī)詞
中國(guó)的古詩(shī)詞都來(lái)源于詩(shī)人的真實(shí)生活，能夠體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的真實(shí)感情。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將古詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。在教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，這是一篇描寫詩(shī)人回故鄉(xiāng)的情景的詩(shī)。可以聯(lián)系生活中的具體實(shí)例，理解詩(shī)詞的寫作佳境。"少小離家老大回"，什么是少小、什么是老大？學(xué)生根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)具體理解這句詩(shī)，兒童或者更大一點(diǎn)的時(shí)候離開了家鄉(xiāng)，是什么原因促使離開家鄉(xiāng)的？為什么回來(lái)？回來(lái)做什么？如今回來(lái)的情形又是什么樣？當(dāng)年的小孩在今天的小孩子眼里是什么形象？村里的孩子怎樣和詩(shī)人打招呼的？說(shuō)明了什么？鄉(xiāng)音和鬢毛都說(shuō)明了什么？這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過(guò)程中，學(xué)生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩(shī)詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)得到提升。
4.課外拓展，誦讀結(jié)合延伸知識(shí)
教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況對(duì)學(xué)生布置相關(guān)的課外拓展內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的課外拓展內(nèi)容主要包括誦讀、類似古詩(shī)詞學(xué)習(xí)、詩(shī)人其他古詩(shī)詞學(xué)習(xí)三方面。
誦讀是小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的一項(xiàng)基本要求，通過(guò)學(xué)生誦讀古詩(shī)可以在很大程度上提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的課后感知，鞏固學(xué)生學(xué)到的古詩(shī)詞知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如在進(jìn)行《師說(shuō)》學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教學(xué)課本對(duì)其背誦段落進(jìn)行明確要求。學(xué)生在對(duì)《師說(shuō)》一文要求背誦的部分進(jìn)行課后學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)誦讀可以有效提高θ文的整體了解，提高對(duì)師者的認(rèn)識(shí)。
詩(shī)人其他古詩(shī)學(xué)習(xí)主要是對(duì)同一詩(shī)人一系列古詩(shī)進(jìn)行分析和研究，對(duì)詩(shī)人的整體古詩(shī)進(jìn)行觀察，研究詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)和主要思想感情。
唐詩(shī)宋詞屬于古代文賦中的精品，語(yǔ)言精美、意蘊(yùn)深刻，具有很強(qiáng)的生動(dòng)性和表現(xiàn)力。尤其小學(xué)語(yǔ)文教材（課外讀物）中的古詩(shī)詞，頗具“春秋筆法、微言大義”的文風(fēng)特點(diǎn)，是開展語(yǔ)言文字訓(xùn)練和學(xué)生人文教育的良好題材。然而，畢竟古詩(shī)詞距今甚遠(yuǎn)，其語(yǔ)法、平仄等重要元素亦是“曾經(jīng)滄海”，它也就自然成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重難內(nèi)容。筆者擬就自身的教學(xué)實(shí)踐與思考，淺談一些拋磚引玉之論。
一、古詩(shī)詞教學(xué)須堅(jiān)持以“讀”為本
“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”由此可見“讀”的重要性和必要性。也正是“讀”，自古以來(lái)一直享有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”之譽(yù)。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)更應(yīng)“以讀為本”。初讀時(shí)，要求學(xué)生對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)字音，不誤字、不少字、不倒字，且要正確流利。自讀后，指名個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，并開展伙伴之間的相互評(píng)議，以有效糾正并指導(dǎo)一些讀錯(cuò)的字詞。接著由教師先范讀后領(lǐng)讀，讓小學(xué)生從聲情并茂中獲得熏陶，讓他們的耳、腦、口、眼等在繪聲繪色中得到協(xié)調(diào)性活動(dòng)。在范讀和領(lǐng)讀環(huán)節(jié)，一定要注重詩(shī)詞句的應(yīng)有停頓和節(jié)奏，認(rèn)真讀出韻律和感情，讓學(xué)生從中感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、節(jié)奏美和音律美。最后，引導(dǎo)學(xué)生變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、集體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在靈活變換中充分感受“讀”的樂(lè)趣，并且在提高朗讀能力的同時(shí)更好地感悟詩(shī)詞的意境。幾番下來(lái)，每生朗讀量應(yīng)在20遍左右，他們?cè)阶x越有興致，越讀越有滋味，絕大多數(shù)達(dá)到了熟讀成背的地步。如此這般的古詩(shī)詞朗讀教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)、形質(zhì)俱豐，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和自主意識(shí)。
二、古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)是“由意境到精華”
就古詩(shī)詞教學(xué)而言，“欲求精華，必由意境”。欣賞意境不能搞得抽象，必須借助相應(yīng)的情境來(lái)完成，這對(duì)于心智發(fā)育稚嫩的小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為如此。比如，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境轉(zhuǎn)入意境：教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，筆者采用了“起興點(diǎn)撥法”。首先是猜謎語(yǔ)活動(dòng)――“懸崖掛塊大白布，千人萬(wàn)人捉不住。好似千軍萬(wàn)馬吼，疑是銀河飛下谷。”以此激發(fā)學(xué)生對(duì)瀑布的興趣；接著導(dǎo)讀回憶《瀑布》，讓學(xué)生受到語(yǔ)言情境的感染而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境；然后順理成章地導(dǎo)入到李白的這一“瀑布”詩(shī)。再如，緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境：王安石在創(chuàng)作《泊船瓜洲》一詩(shī)時(shí)，就第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，先后用過(guò)“到”“過(guò)”“入”“滿”四個(gè)字，他都感覺(jué)不滿意，后來(lái)在靈動(dòng)之下終于尋得一個(gè)“綠”。筆者把這個(gè)故事講給了學(xué)生，他們聽得津津有味。然后引導(dǎo)全班對(duì)王安石為什么獨(dú)寵“綠”字進(jìn)行了討論，作者不僅寫出了“春來(lái)了”，而且把春天為江南岸披上綠裝的這一動(dòng)態(tài)過(guò)程寫“活”了！在如此的語(yǔ)言情境中，學(xué)生們獲得了美妙的意境，也汲取了詩(shī)中的“精華”。此外，我們還可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“以圖配詩(shī)”來(lái)感受意境，通過(guò)“想想漫游”來(lái)深入意境。既符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又能活躍他們的形象思維和邏輯思維。
三、古詩(shī)詞教學(xué)多講求“朦朦朧朧才是美”
眾所周知，在古詩(shī)詞的遣詞造句中，有一些為了追求它的韻律美而在形式上是勉強(qiáng)為之。比如，陸游《示兒》中的“家祭無(wú)忘告乃翁”，其中“無(wú)”通“勿”；李曾伯《八聲甘州（癸丑生朝）》中的“山林下，相將見一，舍我其誰(shuí)”，其中“舍我其誰(shuí)”就是倒裝句式。諸如這里的“通假字”“倒裝句式”等現(xiàn)象與今天的白話文基本不同，也幾乎不見了。還有如古詩(shī)詞中的押韻、平仄等知識(shí)點(diǎn)因素，在教學(xué)中只要讓小學(xué)生“知其然”即可，無(wú)需作出過(guò)多的要求，否則它的“超形式美”就會(huì)讓小學(xué)生因“壓力山大”逐步地敬而遠(yuǎn)之。另外，許多教師為了讓小學(xué)生“明詩(shī)詞意”，要求他們把古詩(shī)詞盡量地翻譯成現(xiàn)代的白話文，并且要“詞句落實(shí)”。其實(shí)這大可不必，也不太可能做到。如楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》中的“飛入菜花無(wú)處尋”，其中“無(wú)處尋”――究竟是黃蝶飛入菜花叢中真的找不到了？還是由于黃蝶和菜花顏色相同而一時(shí)難以尋找呢？這恰好為小學(xué)生提供一種相互爭(zhēng)論、自由想象和保持個(gè)性的契合點(diǎn)。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，教師有時(shí)候“難得糊涂”比“落實(shí)到位”要更好一些。有人呼吁“把我的美麗還給我”，正是在強(qiáng)調(diào)這種“朦朧美”的重要價(jià)值和意義。
最后，“誦讀感悟經(jīng)典詩(shī)詞，傳承民族優(yōu)秀文化”――這既是教師應(yīng)盡的義務(wù)，也是不容推卸的時(shí)代責(zé)任。我們以“教書育人”為天，同時(shí)是社會(huì)文明的傳承者，應(yīng)為之貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
石桂淑，山東淄博市張店區(qū)祥瑞園小學(xué)教師。
摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在歷史的發(fā)展中不斷沉淀著屬于自己的文化底蘊(yùn)，而古詩(shī)詞作為其中的重要組成部分，具有深刻的內(nèi)涵與深遠(yuǎn)的意境，蘊(yùn)含著豐富的人文哲理，是小學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的啟蒙教材。在小學(xué)語(yǔ)文中實(shí)施古詩(shī)詞教學(xué)，可以讓學(xué)生充分了解與繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的古典文化，感受其中的哲理美、意境美、情感美、語(yǔ)言美，陶冶思想情操，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。本文就對(duì)新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行分析和探討。
關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)
隨著新課程改革的逐漸深入，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，不再只要求學(xué)生掌握知識(shí)，還要靈活運(yùn)用知識(shí)，促進(jìn)素質(zhì)與能力的全面發(fā)展。古詩(shī)詞作為優(yōu)秀的中化文化，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，能夠深入理解中華文化的發(fā)展歷程，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。目前在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要積極發(fā)展教學(xué)中的問(wèn)題，制定科學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)方法，保證課堂的趣味性與高效性，進(jìn)一步推動(dòng)古詩(shī)詞教學(xué)。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征，古詩(shī)詞是漢語(yǔ)言文化中的重要組成部分，具有極高的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。由于古詩(shī)詞象征著人的文學(xué)素質(zhì)和文化修養(yǎng)，必須要從小學(xué)階段出發(fā)，加強(qiáng)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生的古詩(shī)詞文化素養(yǎng)得以提高。中國(guó)文化博大精深、歷史悠久，在古詩(shī)詞中包含著詩(shī)人的抱負(fù)，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情懷與情感，象征著詩(shī)人的文化素養(yǎng)及風(fēng)格，只有傳承古詩(shī)詞文化，才能發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化。通常古詩(shī)詞具有韻律美和豐富的情感元素，平仄押韻、對(duì)仗工整，寄托著詩(shī)人的抱負(fù)、思想、情感，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)該規(guī)范學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的運(yùn)用，確保語(yǔ)言的精煉度，促進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的提升。由于古詩(shī)詞涉及較多的題材類型，如送別詩(shī)、懷古詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等，為了強(qiáng)化文化素養(yǎng)，學(xué)生應(yīng)該及時(shí)積累古詩(shī)詞素材，豐富自身的情感與文化知識(shí)，陶冶情操，以便準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞。
二、新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略
（一）科學(xué)創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞情境
詩(shī)人對(duì)事物的一種表現(xiàn)方式就是古詩(shī)詞，在小學(xué)語(yǔ)文中實(shí)施古詩(shī)詞教學(xué)，可以幫助學(xué)生在腦海中構(gòu)建古詩(shī)詞的情境，對(duì)古詩(shī)詞的畫面美進(jìn)行感受與體驗(yàn)。如學(xué)白的《望廬山瀑布》時(shí)，由于整首詞都是詩(shī)人李白描繪的自己眼中的廬山瀑布，這時(shí)教師可將詩(shī)中的畫面向?qū)W生進(jìn)行描繪，使學(xué)生感受詩(shī)人的獨(dú)特視角，體會(huì)廬山瀑布的壯觀及雄偉。又如講解賀知章的《詠柳》時(shí)，該詩(shī)描繪了春日里的柳樹，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象美麗的春柳圖，然后帶有感情地進(jìn)行描繪，增強(qiáng)詩(shī)詞中畫面的生動(dòng)感。
（二）合理運(yùn)用多媒體技術(shù)
古詩(shī)詞的抽象性較強(qiáng)，而小學(xué)生缺乏一定的抽象思維能力，如何將抽象的古詩(shī)詞變得更為具體，已經(jīng)成為古詩(shī)詞教學(xué)中的重難點(diǎn)問(wèn)題。多媒體技術(shù)作為一種教學(xué)輔助工具，集視頻、圖片、聲音、動(dòng)畫等于一體，可以使平面化的知識(shí)變得更為立體化，直觀形象地呈現(xiàn)相對(duì)抽象的知識(shí)，因此教師可以在古詩(shī)詞教學(xué)中合理利用多媒體技術(shù)，以便學(xué)生理解和記憶。如講解李白的《贈(zèng)汪倫天》時(shí)，教師可以解讀一些關(guān)鍵性的元素，利用多媒體技術(shù)動(dòng)畫展示與詩(shī)詞相關(guān)的情境，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該詩(shī)詞意蘊(yùn)的把握，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠?qū)旁?shī)詞內(nèi)容進(jìn)行直觀感受，體會(huì)詩(shī)人的質(zhì)樸情懷和細(xì)膩情感，在理解的基礎(chǔ)上加深記憶。值得注意的是，多媒體教學(xué)過(guò)程中不能只將其重點(diǎn)放在古詩(shī)詞講解層面，還要從信息時(shí)代的特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求制作學(xué)生感興趣和喜歡的動(dòng)態(tài)圖片，在不違背教材內(nèi)容的前提下對(duì)詩(shī)詞展現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，提高教學(xué)效果。
（三）積極鉆研教材
由于古詩(shī)詞的年代相對(duì)久遠(yuǎn)，詩(shī)人的情趣愛(ài)好、文化教養(yǎng)和社會(huì)經(jīng)歷與現(xiàn)代人存在明顯的不同，因此教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的情感，全面了解寫作的背景。如有人認(rèn)為辛棄疾的《清平樂(lè)?村居》中“醉里吳音相媚好”是指老人喝酒后講話帶著醉意，也有人認(rèn)為是詞人帶著醉意，一般講解時(shí)可以結(jié)合詞人的生平及寫作背景來(lái)將其理解為后者，這樣方可體會(huì)詞人對(duì)黑暗官場(chǎng)生活的憎惡以及對(duì)農(nóng)村愉悅生活的向往。
（四）準(zhǔn)確分析文章情感
有些古詩(shī)詞寄托著詩(shī)人的思想情感，教師整體分析古詩(shī)詞時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人的情感，幫助學(xué)生更好地記憶和理解。以曹植的《七步詩(shī)》為例，詩(shī)人借用豆子和豆莖比喻自家親兄弟，用詩(shī)句“本是同根山，相煎何太急？”道出自己為難的處境和對(duì)骨肉相殘的憤恨。教師在具體講解時(shí)應(yīng)從曹植的背景出發(fā)，深入分析詩(shī)詞的內(nèi)涵與情感，即詩(shī)人借助《七步詩(shī)》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治的不滿。
（五）注重古詩(shī)詞的朗讀
古詩(shī)詞誦讀作為多個(gè)器官協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生可以在誦讀中反復(fù)揣摩和作者的思想情感，對(duì)古詩(shī)詞的意境美和情感進(jìn)行體會(huì)，做到引吭朗誦古詩(shī)詞。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞中涉及許多富有美感的句子，讓學(xué)生通過(guò)吟誦的方式進(jìn)行重點(diǎn)朗讀，更好地感受古詩(shī)詞的文字美。如《小兒垂釣》中的文字相當(dāng)優(yōu)美，學(xué)生在朗讀中可以想象稚嫩的孩童在水邊垂釣的畫面，感受孩童的天性與童趣，通過(guò)遙招手、側(cè)走、蓬頭稚子等感受詩(shī)人文字的美感。又如學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)句中傳遞的美：在新雨洗禮下樹木茂密的山間更加幽靜，秋風(fēng)襲來(lái)、夜幕降臨，帶來(lái)一陣陣的涼意，皎潔的月光照在清澈的小河山，山石上的泉水淙淙流淌，刻畫著山間秋雨后的晚景。
三、結(jié)束語(yǔ)
古詩(shī)詞的文化精深且歷史悠久，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該科學(xué)創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞情境，合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，積極鉆研教材，準(zhǔn)確分析文章情感，注重古詩(shī)詞的朗讀。這樣才能使學(xué)生準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞的情感與含義，充分感受古詩(shī)詞傳遞的情懷與美感，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和鑒賞力，提高古詩(shī)詞教學(xué)的有效性，讓學(xué)生在文化的熏陶下自由快樂(lè)地成長(zhǎng)。
摘 要：中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩(shī)詞是文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節(jié)都在文化中顯示出來(lái)，在小學(xué)語(yǔ)文教育中詩(shī)詞教育是非常重要的一個(gè)組成部分，具有非常重要的意義。因此要從細(xì)微處著手，優(yōu)化小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)。
關(guān)鍵詞：提升；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)；效率
古詩(shī)詞是我們民族文化的瑰寶。仔細(xì)玩味異彩紛呈的古代詩(shī)詞，便覺(jué)民族的烙印尤為明顯和深刻。古詩(shī)詞意蘊(yùn)深刻，情感豐富，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位不言而喻。然而在現(xiàn)實(shí)中，古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)，其中所蘊(yùn)含的意境美也消失殆盡。
一、古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題
提起古詩(shī)詞教學(xué)，相信大家都有一個(gè)感受：這短短的幾十個(gè)字，教起來(lái)可不那么容易。就是平時(shí)的一次公開課上，也極少有老師選上有關(guān)古詩(shī)詞教學(xué)的課。也許，是我們大家不夠重視，覺(jué)得一首古詩(shī)詞就這么幾十個(gè)字，信息量太少，不屑一教；也許，古詩(shī)詞真的很難教，這樣的課堂太難“出彩”了，大家都不想吃力不討好。于是乎，在古詩(shī)詞教學(xué)上，大家?guī)缀醵紤阎环N“欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”的無(wú)奈。那么就來(lái)個(gè)老三套吧：先是簡(jiǎn)單介紹一下詩(shī)人、詩(shī)歌背景；接著逐字達(dá)句地講解意思；然后拿出我們自己事先概括好的“這首詩(shī)（詞）表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情”這樣的一個(gè)標(biāo)簽給詩(shī)詞貼上；最后布置學(xué)生回去把這些都背熟了。這樣，一節(jié)古詩(shī)詞課的教學(xué)任務(wù)就算“勝利地落下帷幕”了。孰不知，這種枯燥、機(jī)械、瑣碎的教學(xué)方法有兩個(gè)弊端：一是削減了詩(shī)人“以詩(shī)言志”所提供的令人無(wú)限遐想的廣闊空間，二是壓抑了學(xué)生的思考潛能，取代了學(xué)生思維的自我操練。長(zhǎng)此以往，不但古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏著的美感會(huì)被掃蕩殆盡，而且學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣也將深受影響。此外，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背誦，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的改進(jìn)策略
（一）激勵(lì)學(xué)生欣賞朗誦，理解背誦
我們都知道，在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中，“讀”是第一大法，而小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)更要注意激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，并真正了解古詩(shī)詞的文化。除此之外，教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累，而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累的最好方法。例如：在觀看插圖引入《清平樂(lè)?村居》時(shí)，可讓學(xué)生背誦高鼎的同名詩(shī)《村居》；當(dāng)學(xué)生描述到“大兒子在田間鋤草”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生吟誦《鋤禾》；當(dāng)學(xué)生描述到“小溪里開滿了荷花”時(shí)，相應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生吟詠《江南》。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)了解作者的思想感情。
（二）引導(dǎo)學(xué)生合理聯(lián)想，增強(qiáng)興趣
古詩(shī)詞之所以十分美妙，是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語(yǔ)言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營(yíng)造出作者當(dāng)r的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外，在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。例如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這是一首送別詩(shī)，前兩句敘事，說(shuō)明友人孟浩然赴行的地點(diǎn)時(shí)間。后兩句寫景，是一幅由船帆、晴空和長(zhǎng)江水組成的景物畫面。四句詩(shī)組合成為一個(gè)整體，表現(xiàn)友人辭別黃鶴樓，乘坐孤帆一葉，沿江東去的情景。這是詩(shī)中直接描繪的實(shí)境。在這幅送別的實(shí)境里，我們見到了客人，沒(méi)見到主人；讀到別離的行動(dòng)，沒(méi)有讀到一個(gè)字眼直述離恨另緒。但是，只要細(xì)細(xì)吟詠，張開靈魂的眼睛去看，這孤帆、碧空、這樓臺(tái)、江水，是景語(yǔ)，又都是情語(yǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。
（三）利用信息技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)的整合，豐富古詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程中傳遞的教學(xué)信息，使學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展能力的主要源泉。信息技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)整合使教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了顯著變化。信息技術(shù)的運(yùn)用，使得古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容更加廣泛。一方面，信息技術(shù)成為教學(xué)內(nèi)容的一部分，成為教師和學(xué)生必須掌握的現(xiàn)代化教學(xué)工具；另一方面，信息技術(shù)拉近了課堂與世界之間的距離，教學(xué)內(nèi)容不再局限于課本，學(xué)生可以隨時(shí)從網(wǎng)上等獲取自己感興趣的知識(shí)。比如學(xué)生可以利用最常用的搜索引擎“百度”，方便地了解作者情況與寫作背景，“知人論世”便于準(zhǔn)確把握作品主題。再如在學(xué)習(xí)陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》時(shí)，了解陸游滿腔愛(ài)國(guó)之心，還可以很便捷地搜索到他的其他作品如《游山西村》等，了解他的熱愛(ài)農(nóng)村生活的另一面。當(dāng)然，信息技術(shù)的運(yùn)用還擴(kuò)展了學(xué)生獲得知識(shí)的渠道，便于學(xué)生課后進(jìn)一步學(xué)習(xí)，使學(xué)生最大限度地獲得了學(xué)習(xí)的自由。網(wǎng)上豐富翔實(shí)的聲像圖文資料，是古詩(shī)詞教學(xué)取之不竭的源泉。如：古詩(shī)詞的詩(shī)人或者詞人于我們的學(xué)生相隔甚遠(yuǎn)，而且我們也明白，每個(gè)文人也都有他們的特點(diǎn)、特色，為了更好地拉近學(xué)生與詩(shī)人或詞人的距離，為了更了解詩(shī)人或詞人，當(dāng)然更為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，每教一首古詩(shī)詞，只要是詩(shī)人或詞人是剛接觸的，我總是會(huì)引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)收集他的資料，讓學(xué)生了解一些文人的生平簡(jiǎn)介、作品等，這對(duì)學(xué)好古詩(shī)也做好了前期的準(zhǔn)備。
摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)人文教學(xué)文化歷史悠久，在傳統(tǒng)古典教育中起著舉足輕重的作用。在上千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，中國(guó)古詩(shī)詞文化的發(fā)展曲折多變，不同時(shí)代的發(fā)展背景催生了不同特色的詩(shī)詞底蘊(yùn)。新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育提出了更高的發(fā)展任務(wù)。基于此，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性進(jìn)行細(xì)化分析，并提出優(yōu)化古詩(shī)詞人文教育的有效路徑，以期借此促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；人文教育
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育中，教師需要通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的講解提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。古代詩(shī)人作詞作詩(shī)的目的有很多種，有的是抒發(fā)相思之情，有的是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還有的是為了抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷而作詩(shī)作詞。無(wú)論出于何種原因，每一首詩(shī)的背后都與當(dāng)時(shí)的文化背景有一定的聯(lián)系。這些古詩(shī)詞中孕育著一定的人文情懷，為了將這些文化底蘊(yùn)與人文情懷不斷傳承，就需要在當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)古詩(shī)詞文化進(jìn)行剖析，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和偉大的情懷。
一、新課標(biāo)下學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性
1.促進(jìn)學(xué)生感悟自然能力的培養(yǎng)
眾所周知，我國(guó)古代詩(shī)人在表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心情感時(shí)較為隱晦，往往通過(guò)隱喻的方式表達(dá)個(gè)人思想。很多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人在抒發(fā)自身的愛(ài)國(guó)情懷時(shí)，往往會(huì)添加對(duì)美麗自然景觀的描述。小學(xué)生的內(nèi)心世界無(wú)法達(dá)到詩(shī)人那樣的豐富，便會(huì)通過(guò)空間想象能力來(lái)勾勒出詩(shī)中的自然情景，通過(guò)自然情景的想象使學(xué)生對(duì)自然感悟的能力得到培養(yǎng)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力
古詩(shī)詞人文教育中所展現(xiàn)出的思想文化都是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景與詩(shī)人自身心理的反映，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人寫作時(shí)的心情。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)，能有效地讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，讓學(xué)生在空間想象的過(guò)程中使自身的思維創(chuàng)造力得到提高。久而久之，學(xué)生便會(huì)在詩(shī)人所宣揚(yáng)的情感中被感化，逐漸形成古詩(shī)詞中詩(shī)人的良好修養(yǎng)，對(duì)一些愛(ài)國(guó)情懷和人生哲理進(jìn)行創(chuàng)造性的感悟，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
3.促使學(xué)生樹立正確的“三觀”
眾所周知，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)詩(shī)詞課程資源涉及歷史、科技和文化，這些課程資源中也包含著各個(gè)時(shí)期的文化。強(qiáng)化小學(xué)人文素養(yǎng)教育，能夠?qū)⒐旁?shī)詞中人文素養(yǎng)中的人生觀、世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行滲透，進(jìn)而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化時(shí)使自身的思想觀念得到矯正，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化時(shí)形成全新的經(jīng)驗(yàn)與理念，做到有所思、有所感和有所悟。
二、新課標(biāo)下優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的有效路徑
1.融入古詩(shī)詞的背景文化，強(qiáng)化學(xué)生人文情懷的感受
我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞選材都是經(jīng)典古詩(shī)文化，每一首詩(shī)詞的發(fā)生背景都有極大的差異性。古詩(shī)詞的表面文字抽象、難懂。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中具有強(qiáng)烈的求知欲望，為此，教師在古詩(shī)詞中要盡量將每首詩(shī)詞的文化背景進(jìn)行講解，讓學(xué)生從詩(shī)詞講述的故事中進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生對(duì)每首詩(shī)詞的背景文化有一定了解之后，便能更加準(zhǔn)確地體會(huì)當(dāng)時(shí)詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的心情，進(jìn)而透徹地了解古詩(shī)詞所表達(dá)的文化內(nèi)涵。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，一定要組織好相關(guān)的語(yǔ)言，確定科W的教學(xué)目標(biāo)，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文情懷的感受。
教師在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)的古詩(shī)《別董大》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生只能對(duì)其中的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”進(jìn)行字面理解，而不明確高適對(duì)景物的描寫是出于什么原因。為了讓學(xué)生更加明確此詩(shī)的深層內(nèi)涵，教師便可以將《別董大》的故事發(fā)生背景進(jìn)行簡(jiǎn)單陳述，使古詩(shī)詞的背景文化留在學(xué)生的腦海中，并按照 由大到小的方向進(jìn)行介紹。例如，教師可以先告訴學(xué)生這是一首送別詩(shī)，之后再詳細(xì)地介紹。如此一來(lái)，學(xué)生在詳細(xì)的文化背景下便明確了古詩(shī)的產(chǎn)生背景，使學(xué)生的人文情感得以強(qiáng)化。
2.創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方式在我國(guó)語(yǔ)文教育中的應(yīng)用極為廣泛，學(xué)生能在教師所創(chuàng)設(shè)的情境中提高學(xué)習(xí)興趣。古代詩(shī)人在進(jìn)行作詩(shī)作詞時(shí)，往往會(huì)融入個(gè)人的生活感受，然而其所描述的生活又高于其生活。通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不失為一種有效的方式。第一，導(dǎo)入情境，教師在對(duì)《商山早行》進(jìn)行教授的過(guò)程中，可以將創(chuàng)設(shè)出的情境定位在煙霧蒙蒙的早晨，通過(guò)各種動(dòng)物的叫聲打破寧?kù)o，這種畫面感十足的情境能讓學(xué)生身臨其境。第二，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。鑒于之前情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生便會(huì)迫切地想知道為什么早行？要去哪里？這種求知欲望便會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。第三，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)設(shè)的情境進(jìn)行感悟，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。《商山早行》是唐代詩(shī)人溫庭筠所著，雖然唐代離我們的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)，但通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生有身臨其境的感受，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā)，學(xué)習(xí)效果也十分明顯。
3.對(duì)古詩(shī)詞的詩(shī)句細(xì)化解析，提高學(xué)生文化情感
對(duì)于學(xué)生而言，古詩(shī)詞中的詩(shī)句十分抽象，但從字面的理解很難明確詩(shī)詞中所表達(dá)的中心思想和內(nèi)涵。這是因?yàn)楣旁?shī)詞是詩(shī)人通過(guò)文字的濃縮形成的，在詩(shī)詞的制作中，很多詩(shī)句還采用倒裝的方式進(jìn)行組合，并對(duì)一些潛在的含義進(jìn)行省略。這正是學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的障礙。為此，教師必須運(yùn)用多元化的教學(xué)方式對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行講解，對(duì)詩(shī)句進(jìn)行細(xì)化解析時(shí)要具有針對(duì)性，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞形成正確的理解。
比如，教師在對(duì)李白的《贈(zèng)汪倫》進(jìn)行講解時(shí)，要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行細(xì)化解析，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)句中抒發(fā)的友情。同時(shí)，教師也要對(duì)“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”的自然景物進(jìn)行分析，讓學(xué)生在深入感悟李白內(nèi)心情感世界的同時(shí)，進(jìn)一步感受中國(guó)詩(shī)詞文化中那種獨(dú)特的魅力，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。此外，教師還要對(duì)詩(shī)詞中的特殊表達(dá)形式進(jìn)行解釋，例如詩(shī)中“忽聞岸上踏歌聲”的“踏歌”，學(xué)生往往不能理解是什么意思，教師便需要對(duì)“踏歌”進(jìn)行單獨(dú)的解釋，即民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子。
4.深入探究古詩(shī)詞的教學(xué)方式，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)
新課程改革的目標(biāo)是為了轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展為主要方向。而學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)需要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而使學(xué)生深入探究古詩(shī)詞。通過(guò)學(xué)生主體地位的確立，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的提高。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也是如此，教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)生深入貫徹探究，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以強(qiáng)化。例如，教師在對(duì)王維的《送元二使安西》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要在前一節(jié)課給學(xué)生留下課堂作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)自主收集作者和古詩(shī)詞的產(chǎn)生背景，學(xué)生還可以通過(guò)分組進(jìn)行資料的整合。在正式講解古詩(shī)的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的交流與溝通，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性在良好的課堂氛圍中得以充分提高。在自主學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行深入探究，能夠大幅度加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
總而言之，古詩(shī)詞文化是我國(guó)傳統(tǒng)古典文化的重要組成部分，對(duì)古詩(shī)詞文化教育的貫徹能夠?qū)⑵渌N(yùn)含的人文素養(yǎng)進(jìn)行傳承，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。古詩(shī)詞文化中的人文教育對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，因此，從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師要積極肩負(fù)起對(duì)傳統(tǒng)人文教育傳承的重?fù)?dān)，積極地通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，在此過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【摘 要】古典詩(shī)詞是我們中華民族偉大的先人留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，這些古詩(shī)詞雖然句數(shù)較短，但是卻擁有精煉的語(yǔ)言、表現(xiàn)出了優(yōu)美的意境。但是在小學(xué)教學(xué)之中卻存在很多問(wèn)題，包括如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如何引導(dǎo)學(xué)生去理解詩(shī)詞中深刻的含義、去融入優(yōu)美的意境。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩(shī)詞 教學(xué)方案 理解力
中華古典詩(shī)詞以悠遠(yuǎn)的意境和深刻的內(nèi)涵，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中成為了一道難題，這是因?yàn)楣诺湓?shī)詞與我們小學(xué)生生活的年代有很遙遠(yuǎn)的距離、所處在的生活環(huán)境有很大的變化。而且在教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)詩(shī)人的情感的理解能力比較弱，對(duì)于詩(shī)文中的平仄把握不到位，對(duì)于生僻字詞的領(lǐng)悟能力較差等均造成了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，因此教師必須抓住重點(diǎn)，將過(guò)分注重字詞教學(xué)和背誦的優(yōu)秀，轉(zhuǎn)移到理解詩(shī)詞和詩(shī)人情感的方向上。這樣回過(guò)頭來(lái)，再來(lái)背誦就會(huì)降低難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
一、古詩(shī)文教學(xué)中的價(jià)值
學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的掌握情況，可以反映出他最基本的文化素養(yǎng)，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中，歷代文人都以當(dāng)代的表達(dá)方式，表達(dá)出了自己國(guó)家的愛(ài)國(guó)之情，對(duì)于建功立業(yè)的雄心壯志，對(duì)于家鄉(xiāng)的思念之情。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境中，我們要以中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)，按照黨和人民所賦予我們的責(zé)任，按建設(shè)新型創(chuàng)新型社會(huì)的發(fā)展需要去完成我們的教學(xué)目標(biāo)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師強(qiáng)行將自己?jiǎn)畏矫娴囊娊饧佑趯W(xué)生之上這是不合規(guī)范的，因?yàn)橐皇坠旁?shī)在詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)候有特定的文化背景和時(shí)代背景，不同的人讀到這首詩(shī)都或多或少有不同的見解。在面對(duì)古詩(shī)詞的平仄對(duì)仗時(shí)，我們教師可以有針對(duì)性地提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力和表達(dá)的準(zhǔn)確性。我國(guó)古典詩(shī)詞種類之多，讓人感嘆先人是多么的才華橫溢。在學(xué)習(xí)各類型詩(shī)文時(shí)，教師要把握要點(diǎn)，針對(duì)不同情況做出不同的教學(xué)方案。如在進(jìn)行愛(ài)國(guó)詩(shī)“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生真切地體會(huì)到“戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，國(guó)破家亡的危機(jī)感”，從而進(jìn)一步表現(xiàn)出詩(shī)人的對(duì)于國(guó)破家亡的憂憤，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人真實(shí)的情感；在進(jìn)行送別詩(shī)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人與友人之間最真摯的友誼，啟發(fā)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中要注重友誼，不要因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而傷害了大家之間的感情；在《望廬山瀑布》中的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”里，我們要讓學(xué)生感受我們祖國(guó)大好河山的美好，讓其領(lǐng)悟大自然的生靈之美，以此提升學(xué)生對(duì)大自然的愛(ài)護(hù)之情，也響應(yīng)了如今國(guó)家推行的環(huán)保政策。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些類的詩(shī)詞時(shí)，很容易受到詩(shī)文中表達(dá)情感的影響，從而可以提高學(xué)生的素質(zhì)、豐富學(xué)生的知識(shí)、陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而提高學(xué)生自身的文化修養(yǎng)。除此之外，教師還要把握詩(shī)文中具有藝術(shù)性的方向，例如詩(shī)文中運(yùn)用了各種比喻、擬人、夸張等修辭手法來(lái)表現(xiàn)人或物，這些詩(shī)句很容易讀而且給人美的感受，在古詩(shī)詞教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的思維、開發(fā)學(xué)生的想象力和理解力，給學(xué)生一種思想層次的提升。在任何的學(xué)習(xí)創(chuàng)造中都是由模仿起步的，在古詩(shī)詞教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際動(dòng)手鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和發(fā)散思維能力。
二、渲染意境，理解詩(shī)人情感
要知道詩(shī)文的創(chuàng)造是詩(shī)人藝術(shù)的結(jié)晶，詩(shī)人往往不會(huì)僅僅追求單方面的寫人或?qū)懯拢沁\(yùn)用情景交融的方法來(lái)營(yíng)造出一個(gè)美的意境。因此，我們教師需要采取多樣化的教學(xué)方案，來(lái)使課堂教學(xué)變得生動(dòng)活潑，使學(xué)生更易理解詩(shī)人的情感。如賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”看似是寫那隨風(fēng)飛舞的柳枝，“碧玉妝成”引出“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)，詩(shī)人將這一系列的形象構(gòu)成一個(gè)完整的“意象”，在古代文學(xué)中“碧玉”往往代表年輕美貌的女子。這首詩(shī)用“碧玉”來(lái)作比喻，就不僅僅是單純的寫景色，更是將人和“柳枝”進(jìn)行對(duì)照表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)年輕女子美貌的贊美之情。教師要注意抓住詩(shī)眼來(lái)引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)文中感情豐富、形象鮮明的字詞，帶領(lǐng)大家反復(fù)推敲進(jìn)入詩(shī)人的意境。例如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這一句，教師帶領(lǐng)學(xué)生想象，畫出瀑布飛流直下的樣子，然后體會(huì)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)面臨此情此景時(shí)的感受。所以，在古詩(shī)文教學(xué)中，我們教師要培養(yǎng)學(xué)生反復(fù)推敲的思想，這樣學(xué)生才會(huì)更好的理解詩(shī)文中優(yōu)美的意境。
三、發(fā)揮聯(lián)想，加深理解
我們知道，之所以有美麗的古詩(shī)詞，那是因?yàn)樵?shī)人運(yùn)用了極其生動(dòng)傳神的語(yǔ)言表達(dá)出了當(dāng)時(shí)的氛圍，這讓讀者禁不住遐想萬(wàn)分，一步步走進(jìn)如詩(shī)如畫的世界。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)之中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在課堂上，教師還可以自編自導(dǎo)讓小學(xué)生們來(lái)進(jìn)行角色扮演，充分融入到詩(shī)人的寫作情景中去，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和想象力。例如《望廬山瀑布》中，教師可以運(yùn)用投影儀投影出廬山瀑布的影像資料，讓學(xué)生觀看瀑布的飛流直下，讓其體會(huì)身臨其境的感覺(jué)，并且，在一邊欣賞美景的同時(shí)，一邊給學(xué)生講解或者讓學(xué)生多次誦讀原詩(shī)文，使學(xué)生感受美景的同時(shí)，產(chǎn)生對(duì)自然美的贊嘆，在觀賞完影片之后，請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講自己的體會(huì)和感受。除此之外，我們還可以重點(diǎn)在課堂上講解一些關(guān)鍵詞的寓意，并結(jié)合圖片、影片來(lái)加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟。這種情景再現(xiàn)的方法，能夠把學(xué)生置身于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的環(huán)境，既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)本文的內(nèi)容，又可以結(jié)合影片給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)的沖擊和心靈的震撼。這樣有利于增加學(xué)生的邏輯思維和聯(lián)想能力。
四、結(jié)束語(yǔ)
古典詩(shī)詞作為中華五千年傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我們所有炎黃子孫的寶貴財(cái)富。在小學(xué)語(yǔ)文階段，教師一定要多多教育學(xué)生，除了純粹的記憶之外，還要教會(huì)學(xué)生一定的領(lǐng)悟能力，不然，學(xué)生只學(xué)習(xí)單一的字詞，完全無(wú)法提升自己的審美觀和想象力。古詩(shī)詞所擁有的普世價(jià)值如：忠、義、仁、孝等作為現(xiàn)如今社會(huì)所缺失的傳統(tǒng)美德，正是學(xué)生所必須培養(yǎng)的，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)好多人都形成了一種拜金主義、逃脫責(zé)任的損人利己的思想，也一步步地毒害著我們祖國(guó)的花朵。作為一名小學(xué)教師，我們必須以身作則，將傳統(tǒng)的美德重新教授給小學(xué)生，抓住小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀并感悟文章的情感，讓學(xué)生在快樂(lè)輕松的環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)并提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
摘要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞的教學(xué)一直以來(lái)效率比較低，學(xué)生在理解掌握、背誦、運(yùn)用各方面均不是十分理想。新課改背景下，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)不僅要“記住”更要求學(xué)生“運(yùn)用”，這就要求古詩(shī)詞教學(xué)改革。本文就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中常見的問(wèn)題作出說(shuō)明，并結(jié)合新課改背景提出了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新的有效建議。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 新課改 古詩(shī)詞 教學(xué)策略
古詩(shī)詞語(yǔ)文教學(xué)中重要的教學(xué)組成內(nèi)容，它代表了中國(guó)古代高超的文化成就和內(nèi)涵，其中包含的各種場(chǎng)景、情感也進(jìn)一步豐富了語(yǔ)文教學(xué)的層次和深度。但是長(zhǎng)久以來(lái)，小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)效果并不理想，很多學(xué)生只會(huì)背詩(shī)詞，卻不了解其含義，在生活和學(xué)習(xí)中也難以有效的應(yīng)用古詩(shī)詞。新課改對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，這也促進(jìn)了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的改革與創(chuàng)新。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中常見的問(wèn)題
古詩(shī)詞的語(yǔ)言表述方式與我們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言表述方式存在著很大的差別，這使得古詩(shī)詞看起來(lái)與實(shí)際生活具有一定的距離感。另外，在教學(xué)方法上，古詩(shī)詞的教學(xué)方法比較落后，一般情況下，老師會(huì)大致幫助學(xué)生分析古詩(shī)詞的基本含義，之后就是要求學(xué)生自行理解和背誦。但是每一個(gè)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的掌握和理解能力并不相同，這也導(dǎo)致很多學(xué)生并不能夠有效的理解詩(shī)詞的含義，他們學(xué)習(xí)、背誦古詩(shī)詞，也并不是出于興趣愛(ài)好，而是為了完成考試。
想要深刻的理解古詞中包含的情景藝術(shù)之美，要求讀詩(shī)詞的人能夠具備一定的想象能力，能夠?qū)W(xué)習(xí)的古詩(shī)詞在腦海中轉(zhuǎn)換為立體的場(chǎng)景。同時(shí)，這也要求講解者自己深刻的理解古詩(shī)詞中的文化內(nèi)涵，能夠?qū)⒆约旱恼媲閷?shí)感帶入到講解的過(guò)程中，使學(xué)生身臨其境，感同身受。但是從目前的情況來(lái)看，很多小學(xué)語(yǔ)文教師在講解和表達(dá)時(shí)思維過(guò)于刻板，很大的局限了古詩(shī)詞的美，學(xué)生也無(wú)法很好的理解詩(shī)詞中的買好情感和意境。
二、新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新的有效策略
在新課改的要求下，語(yǔ)文知識(shí)不僅要被牢記、要取得良好的卷面成績(jī)，還要求學(xué)生學(xué)以致用，將古詩(shī)詞與日常的生活、學(xué)習(xí)相互結(jié)合，更好的發(fā)展和傳承，但是從了解古詩(shī)詞再到運(yùn)用古詩(shī)詞，并非一蹴而就，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，因而關(guān)于教學(xué)方式的創(chuàng)新也需要講究過(guò)程。結(jié)合相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為在新課改要求下展開小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)創(chuàng)新，需要從以下幾方面展開：
首先，想要學(xué)好古詩(shī)詞，就一定要一字一句，逐步推敲、打磨詩(shī)詞語(yǔ)言的使用方式及其所表達(dá)的意境。與常用的語(yǔ)言不通，古詩(shī)詞中的語(yǔ)言十分的精煉、準(zhǔn)確，并且詩(shī)詞一般平仄相對(duì)，閱讀起來(lái)朗朗上口。在教學(xué)中，教師可以首先帶領(lǐng)學(xué)生朗誦古詩(shī)詞，加深學(xué)生的語(yǔ)感記憶，之后逐字逐句的和學(xué)生一起分析古詩(shī)詞的語(yǔ)言使用方法，結(jié)合詩(shī)句中所描繪的場(chǎng)景，分析其中蘊(yùn)含的情感，引起學(xué)生在情感上的共鳴，從而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)可和興趣。比如小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)，蘇軾所作的《飲湖上初晴后雨》中寫道：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。其中“瀲滟”二字，生動(dòng)的寫出了西湖之水在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)亮的樣子。“西子”也就是西施，是眾人皆知的美人，突出了西湖景色的明艷秀美。
古詩(shī)詞的魅力，不僅僅在于其運(yùn)用得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，更重要的古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感，即使在今天，依然能夠透過(guò)文字，使人感同身受。因此在很多情況下，會(huì)用人在表述自身情感和想法時(shí)，以古詩(shī)詞來(lái)代替。比如在小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)，納蘭性德所作的《長(zhǎng)相思》中寫道：山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。這首詩(shī)寫的是納蘭性德千萬(wàn)遼寧巡視，與隨行的車馬軍人一道，跋山涉水，進(jìn)入夜里，營(yíng)帳之中的燈光恍恍，顯得壯麗而雄偉。但是深夜之時(shí)營(yíng)帳之外風(fēng)雪陣陣，讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法成眠。從作者所用的“夢(mèng)不成”“故園無(wú)此聲”這些字句中，突出的表達(dá)了自己孤單寂寞、迫切思念家鄉(xiāng)的情感。使人感同身受。教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，可從情感教育的角度出發(fā)，分析古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的深刻情感，并鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，從而引起內(nèi)心深處，情感的共鳴。
另外，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)，想要進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的“講解-灌輸”的教學(xué)模式，通過(guò)更加生動(dòng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的樂(lè)趣。比如，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以使用教學(xué)視頻。從網(wǎng)絡(luò)中們可以找到很多與古詩(shī)詞相關(guān)的故事和視頻，并且一般都是以動(dòng)畫片的形式出現(xiàn)，這對(duì)于小學(xué)生尤其是較為低年級(jí)的學(xué)生而言是非常具有吸引力的，可更加快速的完成教學(xué)導(dǎo)入。或者也可以制作教學(xué)PPT，將詩(shī)詞中場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)，比如《詠柳》一詩(shī)中寫道：碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。說(shuō)的正是春天時(shí)候，柳樹發(fā)了新芽，綠瑩瑩，隨風(fēng)搖擺的樣子；在詩(shī)詞教學(xué)中，教師也可以適當(dāng)?shù)暮蛯W(xué)生展開教學(xué)游戲，增加古詩(shī)詞的趣味性、經(jīng)濟(jì)性，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)好和興趣。比如從去年開始十分受歡迎的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目中，很多出題形式都可以用于教學(xué)中，比方說(shuō)“在下列文字中辨別出一句古詩(shī)”，老師可以將一句詩(shī)打亂，再加入幾個(gè)干擾字，讓學(xué)生找出詩(shī)詞，加深印象。游戲形式可以分組展開，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，文中就新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)如何開展創(chuàng)新教學(xué)，提高教學(xué)效率的方法進(jìn)行了闡述，希望能夠?yàn)橥薪虒W(xué)人員帶來(lái)一定的啟迪。
（作者單位：固陽(yáng)縣新城小學(xué)）
摘要：隨著教學(xué)改革的深化，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)也提出更高的要求。然而從當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀看，取得的教學(xué)成效并不理想，極大程度上影響語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，這就要求正確認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)的意義以及提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的相關(guān)策略。本文將對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)必要性、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)策略進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)策略
作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分，古詩(shī)詞是影響小學(xué)生文化涵養(yǎng)的關(guān)鍵所在，且與傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。但值得注意的是，古詩(shī)詞教學(xué)在部分學(xué)校中仍停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式上，教學(xué)出發(fā)點(diǎn)完全停留在應(yīng)試層面，難以達(dá)到古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)。因此，本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略的分析，具有十分重要的意義。
一、語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)必要性分析
（一）傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)
中國(guó)五千年歷史中，有極多可稱之為傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中以古詩(shī)詞為代表，將中華民族的經(jīng)典文化與民族精神承載下來(lái)。特別當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，評(píng)價(jià)一國(guó)綜合實(shí)力除靠經(jīng)濟(jì)水平外，文化軟實(shí)力也極為重要，需在發(fā)展中不斷發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。由此可見，古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的開展，不僅可使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生濃厚興趣，道德素質(zhì)得到增強(qiáng)，文化修養(yǎng)提高，且在理解古典文化的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步弘揚(yáng)。
（二）審美能力的提高
古詩(shī)詞內(nèi)容中，涵蓋極多優(yōu)美、獨(dú)特意象，對(duì)幫助提升小學(xué)生審美能力可起到至關(guān)重要作用。具體剖析古詩(shī)詞中涵蓋的審美內(nèi)容，主要體現(xiàn)在：第一，音韻美。大多詩(shī)歌中，都有音韻和諧、對(duì)仗工整等特征，以李白“靜夜思”為例，其中的“光”、“霜”、“月”、“鄉(xiāng)”便能表達(dá)這一特征，朗讀中有朗朗上口之感。第二，意境美。古詩(shī)詞中，大多詩(shī)人注重陶醉于山水田園景象中，從中獲取靈感并創(chuàng)作美好詩(shī)句，以“鳥鳴澗”為例，王維以幽靜、空靈的意境抒寫“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”仿佛置身于其中，可體悟到不一樣的美。第三，內(nèi)涵美。大多古詩(shī)詞中的詞句，所體現(xiàn)的并非局限于表面，字里行間都滲透一定內(nèi)涵，如《贈(zèng)汪倫》中，其中的詩(shī)句便以桃花潭水描述詩(shī)人與友人間的情義，內(nèi)涵美因此得以表達(dá)出來(lái)。從這些音韻美、意境美以及內(nèi)涵美中，便可發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，審美能力將會(huì)得到提升，藝術(shù)修養(yǎng)自然會(huì)得到提高。
（三）創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
古詩(shī)詞不僅在語(yǔ)言上凝練，且表達(dá)的意境極為優(yōu)美，小學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，思維想象能力以及創(chuàng)造能力都可得以提高，其與當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)相一致。以“望廬山瀑布”為例，李白在描繪廬山瀑布之景象中，主要采用夸張手法，如“疑是銀河落九天”，將瀑布無(wú)與倫比的美充分表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生在朗讀過(guò)程中，會(huì)在頭腦中形成具體畫面，立體感與畫面感都會(huì)產(chǎn)生。同樣，古詩(shī)詞中也有其他較多詩(shī)詞句，學(xué)生學(xué)習(xí)中都會(huì)產(chǎn)生豐富的想象，對(duì)想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)可起到明顯作用。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)策略分析
（一）朗讀方式的應(yīng)用
新課程改革背景下，明確指出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)做到改變教師傳統(tǒng)角色，而學(xué)生居于課堂主體地位。這就要求課堂教學(xué)中采取的教學(xué)方式應(yīng)從學(xué)生角度出發(fā)，其中教學(xué)方式以朗讀方式為例，古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可選擇美感較強(qiáng)的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生采用吟誦方式重點(diǎn)朗讀，以“明月松間照，清泉石上流”為例，其出自王維的“山居秋暝”，詩(shī)詞錯(cuò)采用的表達(dá)方式并不復(fù)雜，學(xué)生僅需有感情朗讀，便能對(duì)詩(shī)句中的美進(jìn)行體悟，皎潔的月光從樹空隙中穿過(guò)，灑在小河上，山石中泉水淙淙流淌，秋雨后山g景象被展現(xiàn)的淋漓盡致。再如“小兒垂釣”，其作者為胡令能，詩(shī)句中“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”描述孩童水邊垂釣的景象，又因怕魚兒被路人嚇跑，不回答路人詢問(wèn)，所展現(xiàn)的為孩童天性，并通過(guò)一系列動(dòng)作如遙招手、側(cè)坐等，傳遞出詩(shī)詞的美感。對(duì)于這些詩(shī)句，教學(xué)過(guò)程中都可通過(guò)朗讀方式開展，可幫助學(xué)生了解詩(shī)詞內(nèi)容的同時(shí)，提升想象力、創(chuàng)造力。
（二）情景畫面的引入
古詩(shī)詞內(nèi)容本身便是對(duì)情景畫面的一種表達(dá)，因此教學(xué)活動(dòng)中可通過(guò)構(gòu)建古詩(shī)詞情境方式，使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞畫面美有所體會(huì)。仍以“望廬山瀑布”為例，所展現(xiàn)的畫面便為香爐峰在陽(yáng)光照射下，有紫色煙霧盤旋升起，此時(shí)廬山瀑布如同白色綢緞一般，在山川前方懸掛，順勢(shì)而下如同從銀河傾瀉到人間。詩(shī)中展現(xiàn)的畫面極美，但由于部分小學(xué)生學(xué)習(xí)能力較差且生活經(jīng)驗(yàn)不足，很可能無(wú)法想象其中的美，對(duì)此可利用圖片展示或視頻展示方式，在學(xué)生朗讀結(jié)束后且自我想象后進(jìn)行展示，學(xué)生將更深刻感受到詩(shī)詞傳遞的美。再以“詠柳”為例，詩(shī)句中描繪的為春天的柳樹，由于大多學(xué)生對(duì)柳樹并不陌生，所以教師僅需適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中形成春柳圖，便能感受到畫面的美感。
（三）作者情感的剖析
作為作者情感寄托，大多古詩(shī)詞都作者情感流露，以“七步詩(shī)”為例，曹植在傳遞親兄弟情感中直接采用豆子、豆莖進(jìn)行比喻，也描述出作者當(dāng)時(shí)的為難出境，更不愿看到骨肉間的殘殺。教師在講授該類詩(shī)詞中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真剖析作者傳遞的情感，既能加深學(xué)生對(duì)作品的理解，也更容易記住詩(shī)詞。又如“詠石灰”，該詩(shī)中所表達(dá)的是慷概激昂情懷，采用借物言志方法，作者以石灰表達(dá)自身曲折的仕途生活以及遇困難不屈服的精神，教師講解中，學(xué)生對(duì)作者愛(ài)國(guó)情懷、英雄獻(xiàn)身精神體悟極為深刻。
（四）詩(shī)詞哲理的賞析
名言警句一直為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，而古詩(shī)詞中所涵蓋的名言警句極多，都蘊(yùn)含豐富哲理，如抒情、言志、詠物等。以“泊船瓜洲”為例，王安石以七言絕句詩(shī)描述自身的情感，借助景象表明自身既渴望仕途又思念家鄉(xiāng)的心情，一語(yǔ)雙關(guān)，暗示登上政治舞臺(tái)后期望推行新政策。另外，也有其他較多詩(shī)句都會(huì)借助景象展現(xiàn)一定的人生哲理，教師應(yīng)幫助學(xué)生挖掘其中哲理，更有助于語(yǔ)文教學(xué)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。實(shí)際開展教學(xué)中，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)的必要性，采取有效的教學(xué)策略，如朗讀方式、哲理分析、作者情感推敲以及情景畫面的引入等。這樣才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)以及教學(xué)質(zhì)量的共同提高。
（作者單位：重慶市綦江區(qū)文龍小學(xué)）
[摘 要]：新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞是小學(xué)生接觸中國(guó)古典文學(xué)的啟蒙教材，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，有助于使學(xué)生獲得審美愉悅、陶冶情操，重視小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，不僅是新課標(biāo)的客觀要求，也有利于鍛煉學(xué)生想象力和記憶力，對(duì)提高學(xué)生的審美情趣、愛(ài)國(guó)意識(shí)有著重要的意義。
[關(guān)鍵詞]：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué) 策略
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，在中華文明上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞。古詩(shī)詞是我國(guó)古代社會(huì)人民群眾生命體驗(yàn)的結(jié)晶，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它以精湛的文字、深刻的意境展現(xiàn)了中華民族的文化成果。在小學(xué)語(yǔ)文教材中加入古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)、審美情趣和愛(ài)國(guó)情感都有著至關(guān)重要的作用。然而，由于受多方面因素影響，我國(guó)目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在一些問(wèn)題，本文就這些問(wèn)題提出自己的一些看法，以對(duì)提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有所裨益。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀
（一）教學(xué)模式亟待改革
在傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”體制下，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)開展面臨諸多阻礙。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱和考試大綱的著重點(diǎn)都主要集中于應(yīng)試層面，由此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)模式上也是圍繞考試展開，為了適應(yīng)“應(yīng)試教育”需求，教師在古詩(shī)詞課堂教學(xué)過(guò)程中往往單純關(guān)注介紹詩(shī)詞作者和詩(shī)詞大意以及詩(shī)詞背誦與默寫，而忽視了詩(shī)詞鑒賞方面的內(nèi)容。新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)提出新要求，更加注重學(xué)生審美情趣和鑒賞能力的提高，要求通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。有相當(dāng)一部分教師未能對(duì)課改完全適應(yīng)，在教學(xué)理論和方法上跟不上理念的更新，還是采用過(guò)去的“填鴨式”機(jī)械教學(xué)，不能實(shí)現(xiàn)課改教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)課堂死氣沉沉。傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)要求，教學(xué)模式亟待改革。
（二）教師專業(yè)素養(yǎng)有待提高
許多小學(xué)語(yǔ)文教師自身文學(xué)功底有限，輕視古詩(shī)詞教學(xué)。經(jīng)大量調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)量的語(yǔ)文教師在課程計(jì)劃編排中都將現(xiàn)代文作為教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的態(tài)度則比較微妙，部分教師甚至對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)采取“忽略”態(tài)度，對(duì)古詩(shī)詞相關(guān)文本的解讀單純停留于文字表面理解和作者簡(jiǎn)介上，而對(duì)古詩(shī)詞鑒賞方面不予深入探討。由于教師自身專業(yè)素養(yǎng)不高，在課堂教學(xué)中只能簡(jiǎn)單地將詩(shī)詞畫面展現(xiàn)給學(xué)生，教學(xué)始終處于表面層次，無(wú)法深入把握詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想感情和藝術(shù)境界，導(dǎo)致在教學(xué)中忽視了古詩(shī)詞本身的邏輯思維，在一定程度上破壞了詩(shī)詞本身的完整性和藝術(shù)性。
二、提高小學(xué)語(yǔ)古詩(shī)詞教學(xué)的有效措施
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式
在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用多種教學(xué)手段，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，教育教學(xué)設(shè)施也逐漸趨于完善，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體電教設(shè)備的作用，結(jié)合古詩(shī)詞特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中合理運(yùn)用PPT、紀(jì)錄片、動(dòng)畫、專題片、背景音樂(lè)等音像資料輔助教學(xué)，有效鍛煉學(xué)生邏輯思維，通過(guò)優(yōu)美的畫面和音樂(lè)，幫助學(xué)生更直接地理解詩(shī)詞內(nèi)容。小學(xué)生尚處于形象思維形成時(shí)期，古詩(shī)詞通常文字簡(jiǎn)潔凝練、意境深遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)起來(lái)難度較大，通過(guò)多媒體電教設(shè)備的運(yùn)用，給學(xué)生帶來(lái)更加生動(dòng)直觀的感官感受，從而激發(fā)學(xué)生想象力。新型的古詩(shī)詞教學(xué)課堂更加注重學(xué)生的主體地位，教師在教學(xué)過(guò)程中更加關(guān)注學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，更加關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力提高。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松，教學(xué)效果顯著。
（二）提高教師文學(xué)素養(yǎng)
教師文學(xué)素養(yǎng)博大精深，通過(guò)言傳身教，學(xué)生才會(huì)有強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)代小學(xué)生聰明、好問(wèn)，語(yǔ)文教師必須依賴淵博的的專業(yè)知識(shí)教育、說(shuō)服學(xué)生，相反，小學(xué)語(yǔ)文教師如果沒(méi)有足夠的文學(xué)素養(yǎng)，很難在教師崗位上立足。特別是在古詩(shī)詞教學(xué)上，對(duì)語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)提出更高要求。因此，教師應(yīng)定期參加培訓(xùn)進(jìn)修，以不斷提升自我文學(xué)素養(yǎng)，完善知識(shí)儲(chǔ)備。只有具備淵博精深的文學(xué)素養(yǎng)，才能真正走進(jìn)課本，充分挖掘教材中深藏的內(nèi)涵，從而更深層次地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解古詩(shī)詞中的意境。教師只有具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能夠在課堂教學(xué)中做到“源于教材而高于教材”，才能適應(yīng)新課改的現(xiàn)實(shí)要求。
三、詩(shī)歌學(xué)習(xí)策略研究
（一）熟悉背景，理解詩(shī)意
古詩(shī)詞一般篇幅較短，文字高度凝練，跳躍性較大，小學(xué)生理解起來(lái)有一定困難。如果教師能夠在進(jìn)入正式學(xué)習(xí)前引導(dǎo)學(xué)生了解作者創(chuàng)作背景，知道詩(shī)人所處時(shí)代環(huán)境和創(chuàng)作時(shí)的心情，就能夠在理解詩(shī)意、感受作者表達(dá)情感上事半功倍。
如在《送元二使安西》的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師先為學(xué)生講述詩(shī)人王維送別即將去往西北邊疆友人的創(chuàng)作背景，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解詩(shī)詞中不僅蘊(yùn)含有詩(shī)人與友人之間依依惜別的情誼，而且還包含著對(duì)友人處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。學(xué)生在感受詩(shī)詞的過(guò)程中如身臨其境，也體會(huì)到了離別的淡淡憂傷。
（二）發(fā)揮想象，感受情感
古詩(shī)詞學(xué)習(xí)最需要的就是想象力。小學(xué)生想象力豐富，正好符合詩(shī)歌學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)注重詩(shī)歌畫面感的講解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌內(nèi)容所描繪的情境中去，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，切身感受詩(shī)人感情，體會(huì)詩(shī)歌意境。
如詩(shī)歌《清平樂(lè)?村居》的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本詞句大意有了初步了解后，教師請(qǐng)同學(xué)們閉上雙眼，聽老師有感情地吟誦。在輕柔的背景音樂(lè)聲中，教師聲情并茂地朗讀，學(xué)生展開想象，完全沉醉到原詞的意境之中。于是，教師提問(wèn)：“來(lái)到村居，你仿佛看到了什么？聽到了什么？”一石激起千層浪，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，有的說(shuō)：“我仿佛看到岸上長(zhǎng)滿碧綠的青草，隨風(fēng)搖曳，還仿佛聞到了泥土的清香。”在課堂熱烈的討論中，教師逐步將學(xué)生引入到生活場(chǎng)景之中去想象一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，勾起了他們對(duì)詞中所描述的田園生活的向往，表達(dá)出的情感也真切而樸實(shí)。
（三）熟讀成誦，其義自現(xiàn)
常言道，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，講的就是反復(fù)誦讀的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)理解課文之后反復(fù)誦讀，理解其節(jié)奏韻律，有感情地背誦過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，加強(qiáng)理解和記憶，在誦讀的抑揚(yáng)頓挫中再度與詩(shī)人產(chǎn)生穿越時(shí)空的情感共鳴。
四、結(jié)束語(yǔ)
古詩(shī)詞是我國(guó)勞動(dòng)人民社會(huì)活動(dòng)的精神文化成果，是中華民族上下五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的重要資源。教育部門和教師在課堂課外教學(xué)引導(dǎo)中應(yīng)注重古詩(shī)詞教學(xué)的策略藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化的興趣，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。
摘 要：現(xiàn)如今國(guó)家迅速發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)也在不斷提高，隨之而來(lái)的就是，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展重視度和關(guān)注度也在不斷地提高，所以教育改革就是一個(gè)十分嚴(yán)峻的事情了，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求也越來(lái)越高。但是如今中國(guó)的國(guó)際地位不斷地提升，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也因?yàn)閷?duì)外來(lái)英文語(yǔ)種的重視而被漸漸地忽略，但是中國(guó)國(guó)際地位的提升也使得中國(guó)的漢文化走向世界，所以說(shuō)對(duì)教學(xué)課程的改革是十分有必要的，不能忽視傳承文化。在這種情況下，小學(xué)語(yǔ)文的改革就顯得尤為重要，要想提高語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力，必須從根本上解決問(wèn)題，為以后更好的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 新課改 古詩(shī)詞教學(xué)
我國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的文化傳統(tǒng)，就要從小抓起，小學(xué)教育的教學(xué)改革是否成功影響巨大。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)言人，她透露出古人那驚人的智慧，詩(shī)詞中的哲理也是發(fā)人深省，詞句之間的是古人的真情實(shí)感，她是我國(guó)文學(xué)史上的無(wú)價(jià)之寶。現(xiàn)在是信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)、手機(jī)、電視，幾乎家家戶戶都配備著，學(xué)生的生活中沒(méi)有能正確引導(dǎo)學(xué)生審美能力的書籍等，學(xué)生們正確的人生觀、價(jià)值觀也沒(méi)有確定下來(lái)，而古詩(shī)詞就可以作為一個(gè)正確的引導(dǎo)者，就這種情況來(lái)看，古詩(shī)詞的教學(xué)以及傳承就十分有必要了，讓學(xué)生愛(ài)上這些優(yōu)美而又古典的古詩(shī)詞，就是教學(xué)的最終目的。
1 了解古詩(shī)詞
1.1 古詩(shī)詞的定義
古體詩(shī)、格律詩(shī)以及近體詩(shī)是中國(guó)頗有代表性的詩(shī)歌，但是古詩(shī)詞卻是一種又不同于其他的格式和韻律的詩(shī)詞，詞和詩(shī)是不一樣的，詞牌構(gòu)成的就是詞，如果詞牌不一樣，那么在字?jǐn)?shù)方面是沒(méi)有相同的規(guī)定的，而且，詞在配上曲子后就可以吟唱。與詞相比詩(shī)就有明顯的不同了，詩(shī)有近體詩(shī)，有古體詩(shī)，這是按照音律來(lái)進(jìn)行區(qū)分的，也可以按照內(nèi)容來(lái)分，就會(huì)有敘事的、抒情的、邊塞的、懷古的、軍旅的等，這些詩(shī)朗朗上口，就是因?yàn)樗截蒲喉崱⒆謹(jǐn)?shù)相等。雖然詩(shī)詞有諸多不同，但是古詩(shī)詞的詞句相當(dāng)精煉，構(gòu)思巧妙，在文學(xué)史上是一個(gè)文化里程碑。
1.2 對(duì)古詩(shī)詞的分析教學(xué)
在我國(guó)小學(xué)，因?yàn)樾W(xué)生的理解能力還未達(dá)到一定的要求，所以這時(shí)不僅應(yīng)只將古詩(shī)詞的含義講給學(xué)生，因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)方式是十分枯燥的，小學(xué)生又因年紀(jì)問(wèn)題意志不太堅(jiān)定，所以只讓他們簡(jiǎn)單地背誦還是十分容易的，但是并不能使學(xué)生理解詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的詩(shī)人豐富的感情，所以要想讓學(xué)生在詩(shī)詞進(jìn)行賞析這方面理解好，就不能忽略古詩(shī)詞中的潛在意境，改變教育模式就勢(shì)在必行了。
1.3 古詩(shī)詞教學(xué)的重要性
在對(duì)小學(xué)生的教育不僅要在學(xué)習(xí)上教育，也要潛意識(shí)的教育他們，他們是祖國(guó)的將來(lái)，是祖國(guó)未來(lái)的接班人，他們會(huì)將中國(guó)的優(yōu)秀文化傳承下去，語(yǔ)文教師就要使小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，使他們的習(xí)慣變得良好。再者，語(yǔ)文理解能力無(wú)論在哪都是行之有效的，所以要鼓勵(lì)小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的積極性，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增加學(xué)生自身的內(nèi)涵。
2 教學(xué)方法
2.1 朗讀古詩(shī)詞
只有朗讀才會(huì)同時(shí)結(jié)合眼、口，詩(shī)人一般都是觸景生情，才思如泉涌，作出的詩(shī)詞韻味無(wú)窮，所以在朗讀的時(shí)候才會(huì)感受到那種不凡的美。像《山居秋暝》，是著名的唐代詩(shī)人王維的詩(shī)，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這句詩(shī)能充分地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)在剛剛下完雨后空氣清新，這種美感就可以在朗讀中體會(huì)得到，學(xué)生就可以充分地體會(huì)到詩(shī)人所表達(dá)的意思，《小兒垂釣》是唐代詩(shī)人胡令能的作品，垂釣過(guò)程中的樂(lè)趣及也會(huì)在朗讀中體會(huì)。
2.2 充分想象
小學(xué)生的思想還沒(méi)有受到禁錮，他們的思路是開闊的，想象是豐富的，所以他們對(duì)意境的體會(huì)應(yīng)該是最深刻的，他們所構(gòu)造的畫面是最自由的，也可能最符合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，就像李白的《望廬山瀑布》在講解過(guò)程中，可以讓學(xué)生自行想象，或許會(huì)有意想不到的效果。可以讓學(xué)生閉眼靜靜的聽，想象站在山下，靜靜地昂頭看著香爐峰在陽(yáng)光的普照下透出幾縷幽幽的紫煙，將目光看向瀑布，簾簾瀑布，順勢(shì)而流，像一條白練，從上面一直垂到下面，像是從天上流下來(lái)似得，長(zhǎng)度可達(dá)數(shù)千尺，想像后嘗試讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)此的感受，并進(jìn)行交流，其中感情也讓學(xué)生細(xì)細(xì)的品味，這樣的教學(xué)方式會(huì)讓加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感受，也會(huì)讓學(xué)生更好的融入到其中來(lái)，使學(xué)生的理解能力也會(huì)有所提升，記憶深刻。
2.3 剖析古詩(shī)詞
詩(shī)人的思想感情，詩(shī)人的遠(yuǎn)大志向，還有詩(shī)人的郁郁不得志的憤懣之情往往都會(huì)融入到自己的詩(shī)中，而教師就可以簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生在此詩(shī)中詩(shī)人所賦予的豐富的感情，讓學(xué)生細(xì)細(xì)的去體會(huì)、研究，讓學(xué)生找出在此詩(shī)中蘊(yùn)含這一感情的詩(shī)句，并進(jìn)行剖析、證明。
2.4 聯(lián)系詩(shī)人的背景
在小學(xué)教育日常教育中，最常用的就是充分了解作者所處時(shí)代的背景和作者出生時(shí)的家庭背景并進(jìn)行充分的結(jié)合，我國(guó)流傳下來(lái)很多具有優(yōu)美詞句并且傳承千年的詩(shī)篇，這些詩(shī)篇通常都是在不同的生活背景下有感而發(fā)并且傳達(dá)了作者特別多感情的詩(shī)篇，結(jié)合當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境就可以了解作者想要表達(dá)的思想感情。《七步詩(shī)》就是曹植在極其無(wú)奈的環(huán)境下作的，“本是同根生，相煎何太急”這是最能夠精確地表達(dá)出作者感情的語(yǔ)句，可以讓學(xué)生參與尋找，并分析其中存在的思想感情，這句詩(shī)不僅包含了詩(shī)人當(dāng)時(shí)被逼無(wú)奈的為難和兄弟之情冷漠的傷心，讓學(xué)生也充分的理解，這樣更容易讓學(xué)生了解詩(shī)人的內(nèi)心情感。
2.5 賞析名句
中國(guó)古代的詩(shī)人經(jīng)常的會(huì)借詩(shī)言情、借詩(shī)言志，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化博大精深，中國(guó)的詩(shī)詞也一般都會(huì)有豐富的哲理蘊(yùn)含其中，教師如果想讓學(xué)生的理解能力得到有效的提高，就可以讓學(xué)生賞析、剖析詩(shī)中蘊(yùn)含的道理，也可以隨意挑選自己喜歡的詩(shī)句進(jìn)行賞析，并且寫出其中蘊(yùn)涵了作者什么樣的感情，這樣就可以為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
3 教育意義
因?yàn)槲覈?guó)教育事業(yè)在近幾年來(lái)的快速發(fā)展，所以我國(guó)逐漸加大了對(duì)教育的管轄力度和改革力度，我國(guó)對(duì)基礎(chǔ)教育變得越來(lái)越重視也是在新課改以后。小學(xué)教育作為教育的開端和基礎(chǔ)，它不僅關(guān)系著學(xué)生獨(dú)立思維能力和學(xué)習(xí)能力的形成，而且對(duì)于其綜合素質(zhì)也具有重要影響。現(xiàn)代社會(huì)的變化越來(lái)越快，小學(xué)的一些思想品德教育就相應(yīng)的需要增多，只有將教師對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育穩(wěn)步提高，人生觀、價(jià)值觀才會(huì)被學(xué)生正確的樹立，只有精確的分析古詩(shī)詞對(duì)當(dāng)代小學(xué)生的重要性，就可以研究如何進(jìn)行對(duì)小學(xué)生的教育和指導(dǎo)，在每一堂課上，都可以對(duì)學(xué)生有一定積極的幫助。
語(yǔ)文教學(xué)的每堂課都很重要，但是小學(xué)生的專注力難以持久，要想在整堂課上都讓他們自始自終保持著積極自主的學(xué)習(xí)狀態(tài)是極難的。所以我們更需創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境來(lái)使課堂氣氛變得活躍，讓小學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，樂(lè)學(xué)古詩(shī)詞。
4 結(jié)語(yǔ)
國(guó)家教育部門對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該怎樣進(jìn)行相應(yīng)的提出了新的要求，全國(guó)新課程改革也因?yàn)槲覈?guó)教育事業(yè)的發(fā)展而如火如荼地進(jìn)行，古詩(shī)詞可以培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，所以小學(xué)生熟讀、背誦古詩(shī)詞這些雖然重要，但是提高學(xué)生應(yīng)用古詩(shī)詞的能力相應(yīng)來(lái)說(shuō)是更為重要的，古詩(shī)詞教學(xué)素質(zhì)就顯得是重中之重。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)新古詩(shī)詞教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和思想。該文對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略進(jìn)行分析，可以作為教育學(xué)生的參考，希望能有所幫助。
摘要：古詩(shī)詞以內(nèi)涵深刻、意境深遠(yuǎn)等特點(diǎn)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)可以培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶其情操，為小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。所以語(yǔ)文教師需要從思想上重視古詩(shī)詞教學(xué)，從行動(dòng)上踐行古詩(shī)詞教學(xué)的原則，以此拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。本文在分析古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)涵與意義的基礎(chǔ)上對(duì)如何開展古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)提出幾點(diǎn)合理性建議，旨在活躍課堂教學(xué)氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)
小學(xué)古詩(shī)詞創(chuàng)作背景情感體會(huì)分層教學(xué)價(jià)值古代文人騷客借詩(shī)詞表達(dá)思想感情，用形象優(yōu)美的語(yǔ)言構(gòu)建一幅幅色彩豐富，內(nèi)容充實(shí)的畫卷，營(yíng)造了唯美的意境，表達(dá)了內(nèi)心的真實(shí)感受。現(xiàn)階段，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)需要重塑經(jīng)典，盡全力發(fā)揮古詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值，用古詩(shī)詞啟迪學(xué)生思想，陶冶學(xué)生性情。教師要本著教書育人的原則，從小學(xué)生的視角出發(fā)，合理制定古詩(shī)詞教學(xué)策略，在溫習(xí)經(jīng)典的同時(shí)迎合新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的要求。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值
詩(shī)詞在一定程度上可以代表一個(gè)人的文化修養(yǎng)水平。中國(guó)文化博大精深，在中國(guó)古詩(shī)詞中既蘊(yùn)含了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，又包含了詩(shī)人的壯志雄心。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中講解古詩(shī)詞迎合了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的要求，是時(shí)代的要求。而我國(guó)的古詩(shī)詞講究對(duì)仗工整、平仄押韻，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)可以提高應(yīng)用語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確性與規(guī)范性，還可以精煉語(yǔ)言。當(dāng)然，我國(guó)古詩(shī)詞的題材廣泛，有閨怨詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、送別詩(shī)等，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程也是積累知識(shí)、積累素材的過(guò)程中。學(xué)生在此過(guò)程中可以受到古詩(shī)詞的影響，從而豐富知識(shí)，陶冶情操，在理解古詩(shī)詞的同時(shí)提高自身的文化修養(yǎng)。
除此之外，古詩(shī)詞具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，古詩(shī)詞中運(yùn)用了比喻、疊詞、夸張等修辭手法，讀起來(lái)朗朗上口，給人以美的感受。進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)可以啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，是一種美的啟迪。古詩(shī)詞除了具備語(yǔ)言美，還具備意境美，可以使學(xué)生沉浸其中的想象世界，引發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)探索，主動(dòng)欣賞古詩(shī)詞。
二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的具體策略
1.反復(fù)朗讀，體會(huì)情感
朗讀是小學(xué)生理解古詩(shī)詞與記憶古詩(shī)詞的重要方式，也是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師在講解一首古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)該先從朗讀入手，通過(guò)示范朗讀或指導(dǎo)學(xué)生朗讀等方式營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓小學(xué)生感受古詩(shī)詞營(yíng)造的意境美，從直觀感受上加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的印象，強(qiáng)化記憶。教師在示范朗讀的過(guò)程中需要把握情感，并指導(dǎo)學(xué)生將容易出錯(cuò)的字、詞標(biāo)注出來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生在掌握生詞、生字的基礎(chǔ)上有感情的朗讀，掌握正確朗讀的方法和技巧。
為了調(diào)動(dòng)小學(xué)生朗讀的興趣，活躍古詩(shī)詞課堂教學(xué)氛圍，教師可以采取“有獎(jiǎng)朗讀”的方式，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)音準(zhǔn)確，積極表現(xiàn)的學(xué)生。這樣可以激發(fā)小學(xué)生踴躍朗讀的熱情，并使小學(xué)生在朗讀的過(guò)程中區(qū)分“讀”與“朗讀”的區(qū)別，由機(jī)械、毫無(wú)感情的讀變?yōu)橥ｎD準(zhǔn)確，富有感情的朗讀。當(dāng)然，教師開展朗讀活動(dòng)需要具有針對(duì)性。一些小學(xué)生的發(fā)音不準(zhǔn)，停頓不加，而一些學(xué)生的朗讀能力較強(qiáng)。當(dāng)這些學(xué)生同時(shí)舉手嘗試?yán)首x時(shí)，教師需要有針對(duì)性的選擇，選擇那些朗讀能力較差的學(xué)生，多給他們鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谝淮未蔚膰L試中進(jìn)步，在進(jìn)步中樹立自信。
朗讀是為了理解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。因此，教師可以在學(xué)生朗讀完之后針對(duì)學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)的失誤提出具體的問(wèn)題。當(dāng)教師以王之渙的《登鸛雀樓》作為朗讀對(duì)象時(shí)可以詢問(wèn)學(xué)生：“欲窮千里目，更上一層樓。表達(dá)了作者何種思想感情，你的原因是什么？”通過(guò)“朗讀+提問(wèn)”的方式可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的印象，幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上朗讀，在朗讀之后反思。
2.理解櫓鰨加深印象
小學(xué)生由于年齡情況，理解能力和接受能力較差。因此，小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該以幫助小學(xué)生理解內(nèi)容為主，并非是提高小學(xué)生背誦默寫能力以及學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)通過(guò)指導(dǎo)與講解培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，讓其在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。
時(shí)代是影響詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格的重要影響因素。因此，理解古詩(shī)詞需要從掌握詩(shī)人的創(chuàng)作背景出發(fā)。在掌握詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)的基礎(chǔ)上理解詩(shī)意，體會(huì)古詩(shī)詞的思想感情往往會(huì)得到事半功倍的效果。如李清照在寫“倚門回首，卻把青梅嗅”時(shí)的心境和遭遇與寫“人比黃花瘦”的心境是截然不同的。李清照經(jīng)歷了離家、喪父與奔波之苦，心境又怎會(huì)如從前那樣單純，無(wú)憂無(wú)慮。李清照借“人比黃花瘦”表達(dá)了她的愁苦與無(wú)助。教師在指導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人所處的時(shí)代背景的基礎(chǔ)上在了解詩(shī)人的經(jīng)歷之后理解古詩(shī)詞，往往會(huì)水到渠成。
教師除了指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)人創(chuàng)作的背景，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生嚼字品詞，加深理解。詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)字的用法費(fèi)盡心機(jī)。因此，古詩(shī)中的每句話，甚至是每個(gè)字都有著深刻的含義，學(xué)生只有在學(xué)懂字、詞的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步的理解和掌握古詩(shī)詞。例如在“紅杏枝頭春意鬧”一句中“鬧”是這句詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人借“鬧”字將紅杏的情態(tài)描寫的惟妙惟肖。而《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”如果換為“到”“來(lái)”“滿”等就無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)春風(fēng)非能動(dòng)性，無(wú)法給人一種鮮明的形象感。因此，準(zhǔn)確理解字、詞的含義是掌握古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。
3.拓展延伸，感悟意境
培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，幫助小學(xué)生感悟古詩(shī)詞描繪的意境是現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重要宗旨。教師只有指導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞中的意境美，才能調(diào)動(dòng)小學(xué)生主動(dòng)探索，積極參與教學(xué)活動(dòng)的興趣。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該側(cè)重拓展延伸，借助古詩(shī)詞完成對(duì)小學(xué)生的思想教育。
古詩(shī)詞的題材廣泛，但是一些作者由于生活的年代較為相近，所表達(dá)的思想大體相同。所以，教師可以對(duì)相同題材或者相同感情的古詩(shī)詞進(jìn)行總結(jié)歸納。通過(guò)整合資源，凝聚主題等方式進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。通過(guò)這種方式可以便于小學(xué)生理解詩(shī)詞的含義和其中的意境，幫助小學(xué)生總結(jié)與歸納表達(dá)相同感情時(shí)運(yùn)用的詞語(yǔ)。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文課本中只是收集了一系列作品中的一首。
總之，小學(xué)進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)是十分必要的，語(yǔ)文教師需要利用古詩(shī)詞培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣與人文修養(yǎng)，增強(qiáng)小學(xué)生的理解能力。語(yǔ)文教師應(yīng)該從小學(xué)生的視角出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量與水平。
摘要：小學(xué)階段，學(xué)生開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，古詩(shī)詞作為語(yǔ)文知識(shí)中重要的一個(gè)知識(shí)版塊，需要教師在教學(xué)中多加注意。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師應(yīng)該如何改進(jìn)自己的教學(xué)措施來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量呢？
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)策略
在小學(xué)階段，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的古詩(shī)詞，以加強(qiáng)他們文學(xué)基礎(chǔ)，為他們高一層次的教學(xué)打下基礎(chǔ)。在這個(gè)階段，學(xué)生只是簡(jiǎn)單的接觸古詩(shī)詞，由于小學(xué)生的成長(zhǎng)特征，使他們對(duì)古詩(shī)詞所表達(dá)的思想不能有過(guò)深的理解，所以這就導(dǎo)致教師在給學(xué)生講解的時(shí)候也只是淺顯的提一下，讓學(xué)生掌握基本的字詞，對(duì)古詩(shī)詞所要表達(dá)的思想內(nèi)容學(xué)生基本上是不懂的，當(dāng)講完以后教師就會(huì)讓學(xué)生完成課后做業(yè)，這種方式導(dǎo)致學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)的時(shí)候不能夠靈活使用，回答問(wèn)題無(wú)法答出關(guān)鍵的地方，影響學(xué)生能力的提高。在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，我總結(jié)了一些教學(xué)反思，在此和大家一起討論一下。
一、古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題
在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞的教學(xué)存在著很多的問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，教師只會(huì)注重學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的提高，而不會(huì)注重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解。在對(duì)古詩(shī)詞的講解過(guò)程中，教師一般就是讓學(xué)生把生字詞掌握好，然后簡(jiǎn)單的對(duì)所有內(nèi)容說(shuō)一下，最主要的就是讓學(xué)生抄寫背誦，這樣單一的讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的掌握，不足以加深學(xué)生的理解。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有理解到古詩(shī)詞的真正意義，他們只停留在對(duì)古詩(shī)詞的表層含義，容易讓學(xué)生感覺(jué)古詩(shī)詞的困難，繼而讓他們的學(xué)習(xí)興趣有所降低，喪失對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)信心，影響他們整體的語(yǔ)文成績(jī)。
在低年級(jí)的古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師非常重視學(xué)生的背誦和生字的掌握，而把古詩(shī)詞所描寫的優(yōu)美意境拋到九霄云外，在平時(shí)的講學(xué)中從來(lái)沒(méi)有重視過(guò)。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生往往只是掌握了生字詞，但是他們對(duì)古詩(shī)詞中所描寫的意境及含義還是只有最淺顯的理解。
二、古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的改進(jìn)策略
在小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)到的古詩(shī)詞數(shù)量還是比較大的，所占比重比較大，并且古詩(shī)詞也是閱讀理解中重要的組成部分，那也就是說(shuō)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解也會(huì)提高學(xué)生的閱讀能力。因此，在語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)該重視古詩(shī)詞的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的提高。針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)的教學(xué)問(wèn)題，我們要采取合適的教學(xué)策略，改進(jìn)教學(xué)方法，完善古詩(shī)詞教學(xué)中的不足。
（一）朗誦和背誦結(jié)合起來(lái)
在小學(xué)階段，學(xué)生的思維主要是以具體思考為主，他們的邏輯思維還沒(méi)有發(fā)展完善，所以在教學(xué)中教師要注意以學(xué)生的身心發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)制定教學(xué)內(nèi)容。另外，處于小學(xué)階段的學(xué)生記憶力是最強(qiáng)的，所以只要教師采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，就能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師可以把朗誦和背誦結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的理解。當(dāng)一篇古詩(shī)文講完以后，教師就可以在課堂中先給學(xué)生示范一遍，然后在讓學(xué)生加入感情的朗讀，讓他們一步一步的理解本篇古詩(shī)詞的含義，然后再逐漸地去體會(huì)作者寫作的心態(tài)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生就可以對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻了。除此之外，教師還需要讓學(xué)生多背誦古詩(shī)詞，讓他們頭腦里的閱讀量得到提高，這就要求教師在教學(xué)中要讓學(xué)生多積累古詩(shī)詞。
因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要把朗誦和背誦相結(jié)合起來(lái)，在朗誦的過(guò)程中去理解意思，在背誦中去積累閱讀量，這樣就可以逐漸提高學(xué)生的理解能力，加深學(xué)生的古詩(shī)詞的印象。小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞大多都是五言和七言絕句，在教學(xué)過(guò)程中教師就要注意對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)，讓他們對(duì)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)有一個(gè)基本的了解，還要告訴學(xué)生怎么去朗讀它們。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生心里有了一個(gè)大概的概念，當(dāng)他們把生字詞掌握以后，再來(lái)熟讀記憶就要容易多了。
（二）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，加深學(xué)生的理解
古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模潭處资畟€(gè)字卻能表達(dá)出那么多內(nèi)容以及內(nèi)涵，它運(yùn)用了精煉的語(yǔ)言，生動(dòng)的意境，營(yíng)造出深刻的氛圍，只要加以想象，就能讓學(xué)生進(jìn)行遐想進(jìn)入到作者所描繪的詩(shī)意環(huán)境中。所以在小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的想象。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已學(xué)的基礎(chǔ)來(lái)豐富自己的想象。比如在W習(xí)《游園不值》這一首寫景的古詩(shī)，當(dāng)教師把這首古詩(shī)字詞講解清楚以后，教師就要開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的指導(dǎo)了。
這是一首描寫春天景色的詩(shī)，詩(shī)中從側(cè)面為我們描寫了一幅美麗春天的景象。其中“小扣柴扉久不開”這句的意思是用手敲柴門，敲了很久都沒(méi)開，這就可以向?qū)W生提問(wèn)，為什么敲了那么久的門都沒(méi)有開呢？這時(shí)候?qū)W生就會(huì)開始探索自己的答案，然后教師引導(dǎo)學(xué)生，是因?yàn)闆](méi)在家呢？還是在家里沒(méi)有聽見呢？這樣一來(lái)學(xué)生在腦子里就會(huì)展開想象了。之后“一枝紅杏出墻來(lái)”這句的意思是墻上有一支紅杏探出來(lái)，這又是描寫了一種什么景象呢？園子里又有什么景象呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的設(shè)置，把學(xué)生的思維開散來(lái)，加深他們的理解。在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生可以發(fā)揮自己的想象力，還可以在和教師交流的過(guò)程中提高自己的表達(dá)能力，從而對(duì)他們的寫作產(chǎn)生積極的影響。
（三）和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，靈活運(yùn)用古詩(shī)詞
我們?cè)谡n本中學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞都是那些詩(shī)人通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)而寫的，從而表達(dá)出自己的真情實(shí)感。因此，在教學(xué)中教師也要把學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，這樣就能讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞與我們生活的聯(lián)系，繼而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也方便學(xué)生的理解。
比如在上文提到的《游園不值》這一首古詩(shī)，春天是每一年都有的季節(jié)，當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，世間萬(wàn)物有什么變化呢？在這一首古詩(shī)詞里所描繪的春天的景象和我們的實(shí)際生活中有什么相似的地方呢？通過(guò)和我們的生活聯(lián)系起來(lái)，就可以讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生親近的感覺(jué)，讓他們不再覺(jué)得古詩(shī)詞學(xué)起來(lái)枯燥無(wú)味了，當(dāng)他們把生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)理解古詩(shī)詞，也能讓學(xué)生更好地感悟到詩(shī)中所描寫的意境，從而讓他們對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)在精神有所理解。
在小學(xué)階段，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生建立起自己的情感內(nèi)涵，豐富他們的文學(xué)內(nèi)涵，還能陶冶學(xué)生的情操，因此教師在教學(xué)中一定要把古詩(shī)詞的授課重視起來(lái)，千萬(wàn)不能為了省時(shí)間而簡(jiǎn)單的評(píng)講古詩(shī)文。在古詩(shī)文的教學(xué)中，教師應(yīng)該優(yōu)化自身教學(xué)模式，采取多樣的教學(xué)方法，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們投入到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中來(lái)，提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。
摘 要：文章旨在結(jié)合當(dāng)前教學(xué)理論與教學(xué)中已經(jīng)存在和即將出現(xiàn)的問(wèn)題，提出有效展開古詩(shī)詞教學(xué)的策略，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐具有一定的參考意義。文章分析目前我國(guó)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀以及客觀存在的問(wèn)題，并就這些問(wèn)題提出有效可操作的建議，以求發(fā)揚(yáng)民族文化，提升民族本土文化對(duì)新世紀(jì)學(xué)生的影響力。
一、古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)如今古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀的多方面研究，專家學(xué)者們總結(jié)出了當(dāng)前的古詩(shī)詞教育普遍存在的客觀性問(wèn)題，具體包括兩方面問(wèn)題：第一，教師對(duì)詩(shī)詞的引導(dǎo)不充分。過(guò)于重視背誦古詩(shī)詞，缺少引導(dǎo)，孩子們只知道為了背誦而背誦，并不能真正理解一首古詩(shī)詞的真正文化底蘊(yùn)和文化背景。古詩(shī)詞教學(xué)需要深入詩(shī)詞中感受其音樂(lè)美，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去朗讀，逐漸增添他們的文化底蘊(yùn)。因此老師應(yīng)該重視朗讀的巨大作用，要讓學(xué)生們自主朗讀，讓他們?cè)诶首x的過(guò)程中尋找詩(shī)詞帶給他們的文化熏陶。目前，只有少數(shù)老師能夠意識(shí)得到朗讀的重要作用，絕大部分老師仍然只是一味讓學(xué)生背誦，缺乏引導(dǎo)。第二，針對(duì)片面知識(shí)學(xué)習(xí)，缺乏體會(huì)詩(shī)詞本身的意境。學(xué)生偏向于注重對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的片面理解，而忽略了作者創(chuàng)作詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。教學(xué)過(guò)程中只是要求背誦、默寫和理解詩(shī)詞內(nèi)容，而作者在創(chuàng)作時(shí)的情感與所處的時(shí)代背景并未被當(dāng)作重點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生不能理解和體會(huì)到詩(shī)詞中作者寄托的情感。很多老師對(duì)待古詩(shī)詞如同對(duì)待其他文言文，一味采用程序式的教學(xué)方法，如介紹作者背景、詩(shī)詞的表達(dá)方法等。
二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因
首先，應(yīng)試教育往往直接導(dǎo)致詩(shī)詞教育的具體內(nèi)容功利化，只需背誦與默寫就能完成教育任務(wù)；其次，由于快餐文化的影響，孩子們只對(duì)新世紀(jì)的先進(jìn)多媒體讀物感興趣，在一定程度上降低了他們對(duì)詩(shī)詞讀物的熱愛(ài)；再次，教育方式程式化，方式被固定，所有詩(shī)詞在老師看來(lái)都只需要一套固定的講解流程，導(dǎo)致學(xué)生逐漸對(duì)古詩(shī)詞失去興趣，達(dá)不到古詩(shī)詞本身傳達(dá)的情感效果；最后，教育工作者對(duì)待古詩(shī)詞的態(tài)度不明確，學(xué)生本應(yīng)該帶著賞析的態(tài)度去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，應(yīng)該帶著欣賞藝術(shù)品的眼光去學(xué)習(xí)，而不是一味背誦朗讀。
三、解決小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)問(wèn)題的方法
第一，提高教師的自身專業(yè)修養(yǎng)。作為一名教師，我們要時(shí)刻提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，不斷充實(shí)自己，特別是語(yǔ)文老師，專業(yè)素養(yǎng)可以說(shuō)就等于是自己的文化底蘊(yùn)。只有自身的底子足了，才能以一名合格教師的身份來(lái)感染與熏陶自己的學(xué)生，文化修養(yǎng)是沒(méi)法通過(guò)單純的說(shuō)教方式去傳遞的，只能逐漸感染，逐漸熏陶。因此，教師自身的文化底蘊(yùn)就顯得尤為重要。
第二，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。作為一名人民教師，我們有義務(wù)和職責(zé)將知識(shí)傳播給下一代，但隨著教育體制的不斷改革，人民教師也要對(duì)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷反思，只有這樣才能適應(yīng)改革，適應(yīng)發(fā)展。只有不斷反思，才能時(shí)刻跟上教育改革的腳步，才能跟上學(xué)生思維的腳步。
第三，提高對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視程度。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其意味悠長(zhǎng)，耐人尋味，并且蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)，寄托了詩(shī)人豐富的情感，是小學(xué)生接觸我國(guó)古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化的最佳教材。因此，必須提高對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視程度，正_認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索新的教學(xué)方法。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞并非易事，現(xiàn)如今我們的周圍生活環(huán)境已經(jīng)被視頻、漫畫等資源所充斥，這些資源看似簡(jiǎn)單方便、易學(xué)易懂，但是相較于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其文化底蘊(yùn)和魅力十分淺薄。由于受西方文化的影響，現(xiàn)如今孩子們對(duì)國(guó)外的快餐式文化，包括動(dòng)畫、漫畫等方面的了解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)民族文化。因此，我們應(yīng)當(dāng)在古詩(shī)詞教學(xué)方面謀求更好的發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。
