發(fā)布時(shí)間：2022-04-26 03:56:52
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇初中語(yǔ)文學(xué)科論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，是工具性和人文性和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)性學(xué)科。現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材選編了大量的人文教育經(jīng)典力作，并通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式和教學(xué)手段呈現(xiàn)出來(lái)。因此初中語(yǔ)文教師需要借助多元的閱讀形式努力挖掘語(yǔ)文育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在閱讀感悟和精品細(xì)讀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀興趣，培植學(xué)生感悟經(jīng)典、錘煉感情的語(yǔ)文能力，豐富學(xué)生心靈深處的人文情懷。因此，筆者認(rèn)為，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，有效利用經(jīng)典名篇的閱讀來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的人文教育，使語(yǔ)文學(xué)科的人文教育目標(biāo)落到實(shí)處收到實(shí)效，以期達(dá)成培植學(xué)生人文情愫的教育功效。
一、經(jīng)典名篇在學(xué)生人文教育方面重要性分析
人文素養(yǎng)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要方面，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和踐行優(yōu)秀價(jià)值觀的迫切需求。信息時(shí)代帶給人們的巨大沖擊，從觀念上顛覆了人們的價(jià)值觀念，給人才的全面發(fā)展帶來(lái)了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這就需要教育培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。語(yǔ)文學(xué)科需要關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的生命質(zhì)感，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成熱愛(ài)社會(huì)、關(guān)心他人、敬畏生命的價(jià)值情感。語(yǔ)文學(xué)科尤其要重視社會(huì)責(zé)任、生命責(zé)任、生活責(zé)任的培養(yǎng)教育。縱觀當(dāng)下的初中語(yǔ)文教材，編者高度重視教材人文教育功能的挖掘，追求時(shí)代性和人文性的高度統(tǒng)一，凸顯了人文教育的有效落實(shí)。應(yīng)該說(shuō)，目前的初中語(yǔ)文教材融合了時(shí)代特點(diǎn)和人文氣息，是對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育的精品力作，諸如名篇疊出的唐詩(shī)宋詞，自強(qiáng)不息的司馬遷，舍身取義革命不止的戰(zhàn)斗英雄，喚醒民眾自立自強(qiáng)的魯迅、聞一多先生……許許多多的名人賢士、名篇佳作無(wú)不讓人領(lǐng)略到濃厚的人文氣息，學(xué)生與這些作品為伴都能潛移默化地受到熏陶和教育，從而不斷地提升自身的人文素養(yǎng)水平。
二、閱讀經(jīng)典名篇，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人文精神
語(yǔ)文學(xué)科的人文教育必須立足語(yǔ)文課堂教學(xué)，閱讀教學(xué)中的經(jīng)典名篇誦讀是初中語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的主渠道，同時(shí)也是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。由于教材選編的課文都是人文性、藝術(shù)性、工具性有機(jī)融合的經(jīng)典范例，使用這些作品進(jìn)行教學(xué)，有著極強(qiáng)的教育感染作用和引導(dǎo)作用。1.走進(jìn)名篇感受名人，自覺(jué)接受心靈洗禮。經(jīng)典名篇之所以傳世不朽感人無(wú)數(shù)，也就是基于它的道德能量巨大，人文情愫濃厚。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)需要老師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，不斷地解讀和把玩教材內(nèi)容，挖掘其思想意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵、道德元素，并以此去培養(yǎng)學(xué)生的閱讀品格，提高個(gè)性的閱讀品味，做到自我閱讀、自我凈化、自我提升，自覺(jué)接受心靈洗禮，并最終達(dá)到“我腦我思，我眼我看，我言我聲，我請(qǐng)我悟”的自主學(xué)習(xí)目的。比如教學(xué)司馬遷的《陳涉世家》一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“走進(jìn)名人”環(huán)節(jié)：課前布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集作者的資料，了解司馬遷的生平故事，課中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，體會(huì)司馬遷的“歷史情結(jié)”，明確司馬遷之所以歷經(jīng)磨難不改其志的原因在于父親的遺志和自己的抱負(fù)。因此司馬遷發(fā)憤著書的故事對(duì)學(xué)生勤奮學(xué)生和勵(lì)志成才便是很好教育范例。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，我們可以幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)挫折的意志品質(zhì)。2.感悟名篇體驗(yàn)情感，主動(dòng)接受人文熏陶。初中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)不外乎培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣、欣賞的能力、寫作的技能，而這些都必須扎根于語(yǔ)文閱讀教學(xué)。現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典名篇就是閱讀教學(xué)和人文教育的有效載體，借助這個(gè)載體我們可以將學(xué)生培養(yǎng)成為志趣高尚之人，道德完美之人，意志堅(jiān)強(qiáng)之人。這就需要語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生多層面地感知文本、感悟內(nèi)涵、體驗(yàn)情感，主動(dòng)接受藝術(shù)熏陶，提升學(xué)生自身的人文品味。基于此，初中語(yǔ)文教學(xué)必須將素質(zhì)教育真正落實(shí)到課堂中，立足文本閱讀和感悟，挖掘文本人文內(nèi)涵，以學(xué)生的健康發(fā)展、全面發(fā)展、生命養(yǎng)成為目標(biāo)，進(jìn)一步提升情感培養(yǎng)水平，以期針對(duì)性地做好教育工作。例如，教學(xué)《背影》一課時(shí)，筆者抓住語(yǔ)言樸實(shí)描寫細(xì)膩的特點(diǎn)，采用多媒體課件將父親的幾次背影用動(dòng)畫或者視頻的形式再現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感悟體會(huì)到笨拙動(dòng)作下體驗(yàn)出的愛(ài)子深情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的閱讀感受作者的表現(xiàn)手法的精妙、感動(dòng)父親的拳拳愛(ài)子深情，主動(dòng)地接受人文熏陶和教育。3.喜愛(ài)名著享受名篇，積極培養(yǎng)道德情懷。初中語(yǔ)文教師要把培養(yǎng)學(xué)生閱讀名篇享受經(jīng)典作為重要的任務(wù)來(lái)完成，要通過(guò)文本教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生積累背誦了大量的詩(shī)詞歌賦，閱讀了大量的精品力作，積累了大量的好詞佳句材料，并能充分享受讀書的快樂(lè)，收獲成功的喜悅。激發(fā)學(xué)生自主成長(zhǎng)的欲望，自主迸發(fā)出個(gè)性創(chuàng)造的火花，綻放人文教育的絢麗花朵。因此，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的閱讀行為，培養(yǎng)學(xué)生有價(jià)值的個(gè)性感悟，教給學(xué)生善于比較、善于聯(lián)想、善于質(zhì)疑、善于創(chuàng)造的語(yǔ)文情感和能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
總之，初中語(yǔ)文教學(xué)要利用經(jīng)典名著，利用名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有計(jì)劃地實(shí)施人文教育，更好地突出語(yǔ)文教學(xué)的人文性工具性，不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)，端正學(xué)生的情感態(tài)度，提升學(xué)生的精神境界，并最終形成積極向上盡善盡美的人文精神。
作者:胡君 單位:河北省沙河市樊下曹中心學(xué)校
摘 要：新課程理念的優(yōu)秀是以生為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，能在合作探究中提升能力與素養(yǎng)，形成學(xué)科學(xué)習(xí)能力。初中語(yǔ)文教學(xué)中導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式是體現(xiàn)這一素質(zhì)教育目標(biāo)的教與學(xué)方式。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；導(dǎo)學(xué)案；自主學(xué)習(xí)
新課改理念引領(lǐng)下的課堂百花齊放，層出不窮的模式創(chuàng)新卻無(wú)不萬(wàn)變不離其宗。如何有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓語(yǔ)文課堂的教學(xué)更加有效。導(dǎo)學(xué)案的課堂教學(xué)模式顯示出它獨(dú)有的魅力。
一、導(dǎo)學(xué)案的內(nèi)涵與優(yōu)勢(shì)分析
導(dǎo)學(xué)案是教師為突顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體性而為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案。它是學(xué)生自主預(yù)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)的底本，也是師生共同教與學(xué)，合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的底本。導(dǎo)學(xué)案強(qiáng)調(diào)并突顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體參與性、自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性；能夠讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，生成要我學(xué)為我要學(xué)的渴望，其能在自主學(xué)習(xí)、合作探究、鞏固訓(xùn)練等環(huán)節(jié)的操作中達(dá)到教與學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。
二、初中語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)方法分析
導(dǎo)學(xué)案是學(xué)生自主預(yù)習(xí)、個(gè)性閱讀和課堂合作學(xué)習(xí)的底本。這里既要讓學(xué)生知道自主學(xué)習(xí)要學(xué)什么，又要讓學(xué)生通過(guò)自己的努力取得一定的收獲，也要形成質(zhì)疑和困惑，在思索中獲得知識(shí)和能力的提升。雖然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，但是他們?cè)谀芰头椒ㄉ闲枰處煹囊龑?dǎo)。而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量、是否能夠會(huì)學(xué)，某種程度上與我們教師的付出密切相關(guān)。如《繁星》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)，我們要準(zhǔn)確定位導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生意識(shí)到這篇課文學(xué)習(xí)后在哪些方面能夠獲得提升。如“學(xué)習(xí)并運(yùn)用聯(lián)想和想象的手法寫景狀物，抒發(fā)情感”“能夠感受運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，體會(huì)文章的語(yǔ)言美”，還要提升自己在觀察自然中獲得美，增強(qiáng)熱愛(ài)自然的思想感情。其次，導(dǎo)學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中要重視基礎(chǔ)，如準(zhǔn)確識(shí)記課文中重要字詞的字音、字形，文學(xué)常識(shí)。再次是基本閱讀分析和概括能力的培養(yǎng)，如課文的行文線索是什么，主要寫了幾次觀星的經(jīng)歷，它們之間有什么關(guān)系，各次分別是怎樣描寫的？再有就是深度的探索，如“作者三次看星的情景和感受為什么不同，思想感情是怎樣的？”最后，一般還要設(shè)計(jì)一些拓展延伸的讀寫內(nèi)容，讓學(xué)生能夠活學(xué)活用。
三、初中語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案的有效運(yùn)用
這眾多的設(shè)計(jì)都需要我們老師精挑細(xì)選、反復(fù)琢磨。而這樣的設(shè)計(jì)中的“選材”能力能體現(xiàn)教師的業(yè)余素養(yǎng)和能力。雖然我們很多學(xué)校都是采用集體備課形式來(lái)落實(shí)導(dǎo)學(xué)案，但是我們老師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合具體的學(xué)情有效處置也是必需的。
1.目標(biāo)精準(zhǔn)，自主學(xué)習(xí)有方向
我們閱讀教學(xué)具有一定的目的性，往往要從學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)能力的提升和人文素養(yǎng)的熏陶兩個(gè)方面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。而學(xué)生研究學(xué)習(xí)目標(biāo)就能了解一篇課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如魯迅的《從百草園到三味書屋》導(dǎo)學(xué)案的目標(biāo)是感知內(nèi)容，了解其筆下多彩的童年生活與情感，提高感受生活、熱愛(ài)生活的意識(shí)；品味文中生動(dòng)、準(zhǔn)確、傳神的語(yǔ)言；學(xué)習(xí)把握文章敘事寫景井然有序的特點(diǎn)，豐富描寫事物的方法。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生受認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等因素的制約，他們自主學(xué)習(xí)和自主閱讀是沒(méi)有很強(qiáng)的目的意識(shí)的。就這樣的教學(xué)目標(biāo)而言，學(xué)生就知道從“課文寫哪幾件事情，是怎么寫的，為什么這么寫”去閱讀，從而在自主預(yù)習(xí)中就能對(duì)比地發(fā)現(xiàn)作者筆下的童年生活的多姿多彩與三味書屋求學(xué)階段的枯燥與樂(lè)趣；能關(guān)注其中精彩的景物描寫，在動(dòng)詞的運(yùn)用中感受作者遣詞造句的精妙；通過(guò)過(guò)渡句和作者一些情感表現(xiàn)的句子誦讀中獲得章法特色和情感。
2.自學(xué)有法，初步解決導(dǎo)學(xué)問(wèn)題
我們的導(dǎo)學(xué)案重在培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注導(dǎo)學(xué)案問(wèn)題的設(shè)計(jì)，通過(guò)查閱工具書對(duì)問(wèn)題做深入探討和分析，進(jìn)行多角度、多方位的思考，在不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中學(xué)生就會(huì)獲得屬于自己的閱讀和學(xué)習(xí)方法。再以初中經(jīng)典篇目《從百草園到三味書屋》為例，識(shí)記字詞，準(zhǔn)確讀寫，告訴學(xué)生閱讀要先過(guò)字詞關(guān)；他們就能意識(shí)到閱讀任何一篇文章都要解決生字詞，通過(guò)構(gòu)詞法和上下文推斷詞義；而從“從百草園到三味書屋”看，文章先寫什么，后寫什么，有著怎樣的寫作順序？學(xué)生就會(huì)在閱讀中注意留意分析題目，也能學(xué)會(huì)思考文章結(jié)構(gòu)布局的安排。
3.問(wèn)題探究，學(xué)會(huì)分析鑒賞
導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)要有層次性，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，對(duì)學(xué)生不能個(gè)體解決的問(wèn)題要鼓勵(lì)他們經(jīng)過(guò)自主探究來(lái)探討答案。如《我的叔叔于勒》，圍繞小說(shuō)的三要素的分析是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，就其中的情節(jié)而言，這篇小說(shuō)的情節(jié)是起伏曲折的，我們?cè)谇楣?jié)的探討中，可以讓學(xué)生探討這篇小說(shuō)的中心人物是誰(shuí)？是用什么視角進(jìn)行寫作的？又是要表現(xiàn)什么主題的？在學(xué)生探討之后，教師可以引導(dǎo)他們從邏輯的角度分析情節(jié)：于勒揮霍家產(chǎn)，本地?zé)o法生存被送到海外；菲利普一家因于勒的揮霍陷入困境；菲利普一家等待在海外發(fā)財(cái)?shù)挠诶諝w來(lái)解困，于勒卻破產(chǎn)成了窮光蛋，菲利普夫婦棄他而去。還可以從心理角度分析，得知于勒發(fā)財(cái)，菲利普一家充滿希望，親眼見(jiàn)到變成窮光蛋的于勒，希望破滅了，菲利普夫婦棄他而去。這樣，學(xué)生從看似曲折的情節(jié)中認(rèn)識(shí)到人物的形象和性格，也對(duì)主題有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
四、運(yùn)行導(dǎo)學(xué)案模式要注意的問(wèn)題
要實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，我們必須重視學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。如果學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，課前預(yù)習(xí)不深入，那么，我們的導(dǎo)學(xué)案就無(wú)法保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。因此，對(duì)導(dǎo)學(xué)案的檢查要落到實(shí)處。其次，課堂教學(xué)中，我們要注意學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓他們深入課文的閱讀和理解才能取得導(dǎo)學(xué)模式的高效。再有就是小組合作探討的問(wèn)題，我們要合理組織、分配好小組，確保討論的實(shí)效性。導(dǎo)學(xué)案是課堂教學(xué)的底本，如果導(dǎo)學(xué)案中設(shè)計(jì)的“問(wèn)題”過(guò)多，就變成了習(xí)題課，我們一定要注意留給學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的空間，讓學(xué)生在閱讀體驗(yàn)和反思中獲得積累、感受、領(lǐng)悟和運(yùn)用的能力。
總之，在初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式是讓學(xué)生會(huì)學(xué)能學(xué)的一種好的教學(xué)手段，但是教無(wú)定法，我們不能一味地依賴導(dǎo)學(xué)案；應(yīng)該讓導(dǎo)學(xué)案成為提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，有效生成課堂互動(dòng)和問(wèn)題探討的抓手。那么，運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)一定能讓學(xué)生輕松愉悅而有效地學(xué)好語(yǔ)文。
摘 要： 在現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展與研究之中，應(yīng)利用語(yǔ)文的魅力逐步提高現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。通過(guò)改善教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。現(xiàn)代教育更加要求充分發(fā)揮學(xué)生多方面技能，注重學(xué)生素質(zhì)的整體發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)科作為一門兼具教學(xué)意義與生活意義的學(xué)科，在很大程度上不僅要教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文這一科的技能，更要提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文專業(yè)的理解程度，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，并且在學(xué)習(xí)當(dāng)中能更加高效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科。本文主要通過(guò)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行研究與探討，分析在當(dāng)前教育環(huán)境下應(yīng)該怎樣提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 學(xué)科教育 教學(xué)質(zhì)量 教育應(yīng)用研究
一、現(xiàn)階段教學(xué)質(zhì)量要求
（一）現(xiàn)階段的教學(xué)要求與教育理念。提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，是初中語(yǔ)文教育的目標(biāo)要求，同時(shí)要提高學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)與欣賞能力。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該做到兼顧學(xué)生的理論知識(shí)與綜合能力的培養(yǎng)。在新課標(biāo)的環(huán)境下，在教學(xué)過(guò)程中，要注重教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，保證教師與學(xué)生相互溝通，相互啟發(fā)，相互思考。讓教師與學(xué)生之間能夠做到平等交流，同時(shí)在教學(xué)環(huán)境上要逐步提高教師對(duì)課堂環(huán)境的調(diào)整與把握，使得整個(gè)課堂環(huán)境既活躍又能夠讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)。教師要通過(guò)過(guò)實(shí)際教學(xué)，做到與學(xué)生進(jìn)行良性互動(dòng)，注重學(xué)生的自主思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念，提高學(xué)生的思考與能動(dòng)能力。
（二）初中生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)與現(xiàn)狀。現(xiàn)階段，初中生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)更多的是單一的“接受”，沒(méi)有自主思考，對(duì)于課文內(nèi)容的理解，更多的是教師對(duì)于課文的講解。實(shí)際上，這就導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有自主思考的能力，也沒(méi)有針對(duì)課文內(nèi)容的復(fù)習(xí)與理解。在教學(xué)環(huán)境中，由于教師占“主導(dǎo)”地位，學(xué)生更多是“被動(dòng)”接受知識(shí)，因此對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣與理解能力都會(huì)有所下降，在應(yīng)試教育大環(huán)境下，學(xué)生更多的是對(duì)于課文內(nèi)容死記硬背，并沒(méi)有真正做到融會(huì)貫通，也沒(méi)有真正做到對(duì)于教學(xué)實(shí)際的理解與思考。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)易產(chǎn)生的問(wèn)題
（一）教學(xué)環(huán)境枯燥。語(yǔ)文教學(xué)由于其自身的特性，對(duì)主觀能力的思考要求比較高，在現(xiàn)階段的教學(xué)環(huán)境下，教師更加注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握情況，而沒(méi)有更多地考查學(xué)生在實(shí)際生活中的應(yīng)用能力，教學(xué)環(huán)境使得學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的興趣下降，對(duì)于語(yǔ)文內(nèi)容非知識(shí)性的理解存在較大能力差異，不少學(xué)生缺乏自主思考能力，同時(shí)很多學(xué)生缺乏對(duì)于語(yǔ)文這一學(xué)科專業(yè)性的理解。教學(xué)環(huán)境的單一，讓學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，這對(duì)于初中生在更高階段的學(xué)習(xí)很不利，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于教學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)能力。因此，教學(xué)環(huán)境必須得到改善。
（二）教育的內(nèi)容不能貼合實(shí)際。現(xiàn)階段，新課程標(biāo)準(zhǔn)在改革環(huán)境之下，更多的是通過(guò)對(duì)教育的方式進(jìn)行改變，讓學(xué)生能夠靈活掌握教學(xué)知識(shí)，并通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握有長(zhǎng)足發(fā)展。教師在目前的上課階段，更多的是單一重復(fù)與不斷讓學(xué)生練習(xí)相關(guān)知識(shí)，這就導(dǎo)致學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中，只是單一接接受知識(shí)。如在學(xué)習(xí)老舍的《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，教師應(yīng)該通過(guò)生動(dòng)講解，讓學(xué)生與實(shí)際相聯(lián)系，提高學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容的理解能力。課文內(nèi)容是散文，在學(xué)生預(yù)習(xí)方面，就有很多的理解問(wèn)題，這就要求教師通過(guò)多種方式講解課文內(nèi)容。文中老舍主要通過(guò)對(duì)濟(jì)南冬天的描寫，讓濟(jì)南這個(gè)城市展現(xiàn)在讀者面前，實(shí)際上，課文還有很多內(nèi)容是學(xué)生讀不到的，如第二段的“小山把整個(gè)濟(jì)南為了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里……”，文中通過(guò)這樣的描寫，把作者所居住的環(huán)境及周邊的地勢(shì)情況描寫得非常細(xì)致，這樣的描寫讓文章增色不少。教師通過(guò)對(duì)文章細(xì)節(jié)的講解，同時(shí)在課堂上留出學(xué)生自由思考的空間，就能夠讓初中語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)與教育質(zhì)量有質(zhì)的提高。
（三）學(xué)生沒(méi)有真正做到自主學(xué)習(xí)。教學(xué)環(huán)境枯燥就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而過(guò)于嚴(yán)肅的教學(xué)氛圍又會(huì)使得教學(xué)限制學(xué)生個(gè)人發(fā)展的空間與能力。“授人以魚，不如授人以漁”。在教學(xué)過(guò)程中，就是要讓學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，現(xiàn)階段初中生沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與概念，很大程度上是受到教學(xué)限制，同時(shí)是由于學(xué)生自身因素。大部分學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在整個(gè)教學(xué)環(huán)境中，處在被動(dòng)學(xué)習(xí)與被動(dòng)接受的地位。要提高教學(xué)的實(shí)際操作性，就要不斷掌握教學(xué)對(duì)學(xué)生心理的影響。
三、提高教學(xué)質(zhì)量的方法
（一）優(yōu)化教學(xué)的內(nèi)容與課堂環(huán)境。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，使得學(xué)生在掌握知識(shí)上能夠更加靈活。優(yōu)化課文的內(nèi)容，讓學(xué)生更加容易接受。同時(shí)教師在上課過(guò)程中，除了要讓學(xué)生更加積極地回答問(wèn)題之外，更多的是要提高課堂的活躍狀況，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)與接受效果，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，增強(qiáng)趣味性。
（二）注重教學(xué)的內(nèi)容貼和生活現(xiàn)狀。讓學(xué)生在生活中能夠應(yīng)用語(yǔ)文，同時(shí)讓學(xué)生能夠聯(lián)系生活實(shí)際，更多地感知語(yǔ)文這一學(xué)科的魅力。教師可以通過(guò)布置相關(guān)有生活氣息的語(yǔ)文作業(yè)達(dá)到這一目的。同時(shí)，可以通過(guò)舉辦朗誦比賽、書法比賽和作文比賽等與語(yǔ)文有關(guān)的學(xué)科，達(dá)到對(duì)教學(xué)內(nèi)容的升華，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性。
（三）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。提高學(xué)生的參與性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，在課文內(nèi)容的講解上掌握好技巧。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的教育觀念，讓學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有一個(gè)具體理解。注重理論與實(shí)踐性結(jié)合，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，在教育上，教師要多主動(dòng)了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的具體學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生全面發(fā)展，增加素質(zhì)教育的投入，深化教學(xué)實(shí)踐，教育內(nèi)容要符合時(shí)代潮流，讓學(xué)生的積極性與興趣都得到提高，保證在學(xué)習(xí)方面學(xué)生本身就有一個(gè)用以衡量的指標(biāo)。
四、結(jié)語(yǔ)
本文結(jié)合教學(xué)研究與日常的教學(xué)情況，對(duì)現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要講解與針對(duì)問(wèn)題的分析。提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，要注重不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境，優(yōu)化課堂氛圍與教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高，語(yǔ)文不僅是單一的針對(duì)課文的講解，更要注重生活，使得學(xué)生能夠從生活的多方面感知語(yǔ)文，并且讓生活中時(shí)時(shí)有語(yǔ)文。讓學(xué)生在真正掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，做到活學(xué)活用，提高鑒賞語(yǔ)文與欣賞語(yǔ)文的能力與興趣，保證教學(xué)質(zhì)量能夠得到優(yōu)化。
實(shí)踐性是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)之一，也是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力的重要組成部分，也是學(xué)生健全發(fā)展的關(guān)鍵。但是，在應(yīng)試教育思想的影響下，我們過(guò)于看重的是學(xué)生基本知識(shí)技能的掌握以及應(yīng)對(duì)考試能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐性特點(diǎn)根本得不到展示。所以，教師要認(rèn)真貫徹落實(shí)課改基本理念，要借助多樣化的教學(xué)方法來(lái)有效地展示語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn)，同時(shí)，也為提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，本文就從以下幾個(gè)方面入手對(duì)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐性特點(diǎn)的探究進(jìn)行論述，以期能夠?yàn)閷W(xué)生終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成做好保障工作。
一、語(yǔ)言交際能力的提高
語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言，交際能力的提高不僅能夠加強(qiáng)生生之間的交流，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且，也能有效地展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們可以借助“問(wèn)題討論”活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，進(jìn)而也為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如，在教《蘇州園林》時(shí)，為了鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，也為了提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，使學(xué)生獲得良好的發(fā)展，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行討論，如，你對(duì)蘇州園林有什么印象？蘇州園林的美在哪里？組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論，這樣不僅能夠展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn)，而且也有助于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，進(jìn)而確保語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值得以最大化實(shí)現(xiàn)。
二、語(yǔ)文寫作能力的提高
寫作能力是學(xué)生語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力的直接體現(xiàn)，也是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的重要方面。所以，我們要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)提高學(xué)生的寫作能力，進(jìn)而在展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐性特點(diǎn)的同時(shí)，也促使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。如，在語(yǔ)文寫作教學(xué)過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極自主地動(dòng)手去寫，去用心觀察身邊的事物，去寫出真實(shí)的文章，比如，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，去自主地尋找自己的寫作對(duì)象；或者是讓學(xué)生寫對(duì)某件事情的評(píng)論等等。這樣不僅能夠提高學(xué)生的寫作能力，而且也能提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)用能力以及語(yǔ)文考試成績(jī)，同時(shí)，也為學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要從思想上認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文實(shí)踐性發(fā)揮的重要性及意義，要有意識(shí)地組織多樣化的教學(xué)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，推動(dòng)學(xué)生發(fā)展，進(jìn)而促使學(xué)生在素質(zhì)教育中獲得綜合而全面的發(fā)展。
工具性是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，也是語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值的重要體現(xiàn)，所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，我們要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性，進(jìn)而在展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值的同時(shí)，也為高效語(yǔ)文課堂的實(shí)現(xiàn)以及學(xué)生綜合素質(zhì)水平的全面提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，本文就從以下幾個(gè)方面對(duì)如何有效地展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)進(jìn)行概述，以期能夠促使學(xué)生獲得良好的
發(fā)展。
一、借助演講活動(dòng)，鍛煉學(xué)生“說(shuō)”的能力
“說(shuō)”是人與人交流的最直接工具，也是語(yǔ)文工具性的直接體現(xiàn)。但是，因?yàn)椤罢f(shuō)”并不納入考試范圍，所以，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們并不重視“說(shuō)”的教育，總認(rèn)為會(huì)影響授課的效率。因此，在素質(zhì)教育下，我們可以借助演講活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生說(shuō)的能力，以逐步提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力。
例如，在教學(xué)《春》后，為了有效地展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，也為了提高學(xué)生“說(shuō)”的能力，在結(jié)束了本節(jié)課的基本知識(shí)授課后，我組織學(xué)生以“春”“夏”“秋”“冬”四個(gè)季節(jié)為演講主題進(jìn)行演講，學(xué)生可以任選其一，這樣的過(guò)程不僅能夠鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，而且對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力也起著非常重要的作用。
二、借助問(wèn)題情境，鍛煉學(xué)生“讀”的能力
“讀”不僅能夠拓展學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)寶庫(kù)，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀習(xí)慣也起著非常重要的作用。但是，我們常常看到這樣一種現(xiàn)象，即學(xué)生對(duì)文本閱讀幾遍之后竟然不能理解文本的中心思想，嚴(yán)重阻礙了文本價(jià)值的體現(xiàn)。那么，我們?cè)撊绾翁岣邔W(xué)生“讀”的能力呢？在我看來(lái)，我們可以借助問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的模式來(lái)減少學(xué)生閱讀的盲目性，提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量。
例如，在教學(xué)《我的第一本書》時(shí)，為了鍛煉學(xué)生的閱讀能力，也為了提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在授課的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生思考了下面幾個(gè)問(wèn)題：（1）作者以怎樣的心情來(lái)寫“我的第一本書”的？（2）這本書為什么讓作者牽掛？（3）文本中所指出的“我的第一本書”僅是指“書”嗎？……組織學(xué)生自主閱讀并解決上述問(wèn)題，這樣不僅能夠幫助學(xué)生理解文本的中心思想，而且對(duì)學(xué)生閱讀理解能力的提高也有著密切的聯(lián)系，進(jìn)而確保語(yǔ)文學(xué)科的工具性得以充分體現(xiàn)。
三、借助自由練習(xí)，鍛煉學(xué)生“寫”的能力
眾所周知，學(xué)生寫作能力的提高不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的。在寫作教學(xué)中，我們要盡量在命題作文的基礎(chǔ)上，給學(xué)生更大的發(fā)展空間，引導(dǎo)學(xué)生自主選題、自主選擇喜歡的內(nèi)容進(jìn)行自由練習(xí)寫作，進(jìn)而逐步讓學(xué)生喜歡上寫作，讓寫作成為生活中不可缺少的一部分。比如，一些學(xué)生喜歡歷史，我們就可以引導(dǎo)他們就自己喜歡的歷史人物或者是歷史事件發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法；一些學(xué)生喜歡寫散文，我們就可以引導(dǎo)其借助以景抒情的方式表達(dá)自己內(nèi)心的想法。總之，我們要引導(dǎo)學(xué)生在自由寫作中保護(hù)學(xué)生寫的興趣，提高寫的能力。
四、借助多媒體，鍛煉學(xué)生“聽(tīng)”的能力
“聽(tīng)”是說(shuō)、寫、讀的基礎(chǔ)，也是保障。所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，我們可以借助多媒體的視頻或者音頻的特點(diǎn)來(lái)鍛煉學(xué)生“聽(tīng)”的能力。比如，我們可以引導(dǎo)學(xué)生觀看視頻來(lái)理解文本的中心思想，如：在教學(xué)《智取生辰綱》時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我們就可以借助多媒體向?qū)W生播放相關(guān)的片段，然后，通過(guò)“聽(tīng)”來(lái)思考文本中人物的形象特點(diǎn)，并順勢(shì)將學(xué)生引入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中。可見(jiàn)，這樣的過(guò)程不僅能夠幫助學(xué)生理解文本的中心思想，突破課堂重難點(diǎn)，而且對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力水平的提高也有著密切的聯(lián)系。
總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)課改基本理念，要選擇恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，以提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力和基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)第一條就指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。”所以作為一名語(yǔ)文教師在教學(xué)語(yǔ)言文字的同時(shí)，必須結(jié)合課文內(nèi)容內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，從實(shí)踐的角度來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。
在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中如何進(jìn)行德育教育呢？只有充分利用教材，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，就能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
1.教師要提高自身的德育素質(zhì)
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師要培養(yǎng)學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大品德高尚有奉獻(xiàn)精神的人，首先要做到嚴(yán)于律已，言行一致，表里如一，以身作則，談吐優(yōu)雅。要知道，教師的言行舉止，精神面貌，語(yǔ)言態(tài)度、思想作風(fēng)都對(duì)學(xué)生具有滲透性，起到言傳身教、潛移默化的作用。因此，教師要不斷提高自身修養(yǎng)，珍重自己的形象，尊重自己的人格，用教師的職業(yè)道德約束自己，提升德育素質(zhì)，使本身成為學(xué)生的一本活的德育教材。
2.在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)國(guó)，是理想之根，事業(yè)之本，我們都是社會(huì)中的人，應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家，竭盡全力為祖國(guó)服務(wù)，有了熾熱的愛(ài)國(guó)熱情，就一定能夠胸懷祖國(guó)，心系人民，在語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含著生動(dòng)的、豐富的愛(ài)國(guó)主義文章，如《黃河頌》《土地的誓言》等。如教授《最后一課》一文時(shí)，先讓學(xué)生閱讀課文體會(huì)到小弗郎士和韓麥爾先生那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，在今天的和平年代里，我們是否還需要這種精神，以及如何以實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)國(guó)，如何把愛(ài)國(guó)的大話題具體化，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱捏w會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。
3.在教學(xué)中滲透集體主義教育
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。因此，學(xué)生要正確理解個(gè)人與集體的關(guān)系，處理好個(gè)人與集體的聯(lián)系，讓學(xué)生樹立集體主義觀念是德育教育的重要內(nèi)容，如講授《斑羚飛渡》這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生整體感知內(nèi)容，一群斑羚為了保證種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生，通過(guò)這個(gè)事例，使學(xué)生感受到斑羚身上折射出來(lái)的團(tuán)隊(duì)精神犧牲精神，從而教育學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，更需要這種集體主義精神。
4.教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育
當(dāng)前，有少部分的初中生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不珍惜自己的生命，把生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧，輕生，打群架致傷，無(wú)視交通安全，闖紅燈的事故時(shí)有發(fā)生，常見(jiàn)于報(bào)端，針對(duì)這一情況，在學(xué)習(xí)《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死，就任意把生命浪費(fèi)，而是要充分利用時(shí)間，珍愛(ài)生命，做事三思而后行，切實(shí)做好每一件事，為祖國(guó)為人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
5.教學(xué)中滲透環(huán)保教育
環(huán)保教育是新形勢(shì)下學(xué)校教育面臨的一大新課題，日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染，被嚴(yán)重的生態(tài)平衡等環(huán)境問(wèn)題已成為相當(dāng)突出的社會(huì)問(wèn)題。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，如在學(xué)習(xí)《喂，出來(lái)》中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染對(duì)人類帶來(lái)的危害及不良后果，再聯(lián)系近年來(lái)，西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”還有一些地區(qū)因工程開(kāi)挖、堆載、爆破棄土等引發(fā)的地質(zhì)禮災(zāi)害有崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷給人民造成的巨大的災(zāi)害，讓學(xué)生知道當(dāng)下必須從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，保護(hù)好生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)天長(zhǎng)藍(lán)，地長(zhǎng)綠，水長(zhǎng)清。
6.教學(xué)中滲透審美教育
法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“美到處都有，對(duì)于我的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”現(xiàn)行的語(yǔ)文教材不乏有一些文質(zhì)兼美的名篇佳作。在作家筆下有多姿多彩的世界，有豐富的情思，有精巧的構(gòu)思，有優(yōu)美的語(yǔ)言，教師在備課時(shí)，需要悉心鉆研教材，挖掘教材中的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生品味，感悟其中的魅力，如《蘇州園林》、《中國(guó)石拱橋》等作品也寫得很美，描繪性的文字，褒揚(yáng)贊美的感情，極有吸引力的藝術(shù)情趣是很好的美育教材，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，評(píng)價(jià)美，從而達(dá)到陶冶情操，美化心靈的作用。
7.教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育
“人無(wú)信而不立。”中華五千年的歷史，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精神遺產(chǎn)洋洋大觀，就其精髓也可謂豐富而多彩，其中一點(diǎn)便是“誠(chéng)信”也被奉為中華民族做人之根本，她一向是中國(guó)人引為自豪的美德。誠(chéng)信缺乏不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成不利影響，而且也嚴(yán)重危及到青少年的健康成長(zhǎng)。初中學(xué)生的誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀，說(shuō)謊，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢雇同學(xué)完成作業(yè)，考試作弊，且花樣不斷翻新，長(zhǎng)此下去后果不堪設(shè)想，作為教師，有必要在教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育，如講授散文《信客》時(shí)，文中作者刻畫了一個(gè)受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、正直善良的高尚品質(zhì)，這種誠(chéng)信是需要大力提倡的，作為新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信者，奉行“君子戲言”“言必信，行必果”。
8.教學(xué)中滲透理想教育
理想是奮斗的目標(biāo)，能給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，不斷引導(dǎo)和激勵(lì)他們?nèi)W(xué)習(xí)和工作，目前在學(xué)校中，有部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，得過(guò)且過(guò)，心里感到空虛和迷茫。為此就要把理想教育融入教學(xué)中，如鋼琴家貝多芬為了自己酷愛(ài)的事業(yè)，不畏艱苦、刻苦創(chuàng)作最終成為鋼琴家。在《藤野先生》一文中作者魯迅年輕是學(xué)醫(yī)的，可后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，最終于成為我國(guó)一大文豪，通過(guò)這個(gè)事例應(yīng)教育學(xué)生，象魯迅那樣把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)無(wú)形中使學(xué)生受到良好的理想教育的熏陶，并為理想去奮斗。
9.教學(xué)中滲透責(zé)任教育
社會(huì)主義榮辱觀的提出，其背影于現(xiàn)在社會(huì)上責(zé)任意識(shí)缺乏的危機(jī)。當(dāng)今的中學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，父母太寵愛(ài)以致他們經(jīng)不起坎坷，挫折，缺乏迎難而上的信心和勇氣，缺乏對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任感，難以擔(dān)當(dāng)起時(shí)代，國(guó)家賦予的責(zé)任。身為語(yǔ)文教師，應(yīng)注意把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)，如在學(xué)習(xí)課文《散步》時(shí)文中表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感，感受到作者的高尚的品格和獨(dú)特的人格魅力，思想情操得到陶冶，增強(qiáng)對(duì)自己對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任感。
總而言之，德育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，滲透的方法多種多樣，語(yǔ)文教師在培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的同時(shí)，要注重德育滲透，善于挖掘教材，聯(lián)系實(shí)際，不斷發(fā)展并增添新的內(nèi)容，因勢(shì)利導(dǎo)，常抓不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使“文”與“道”兩方面獲得相得益彰的效果，在新形勢(shì)的大語(yǔ)文背景下譜寫嶄新的一頁(yè)，全面提高民族的素質(zhì)教育。
【摘 要】時(shí)值21世紀(jì)，信息技術(shù)與初中各學(xué)科有機(jī)整合當(dāng)仁不讓成為教學(xué)屆的一大熱題，農(nóng)村的學(xué)校也不例外，但在農(nóng)村推進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科的整合卻步履維艱，如何針對(duì)當(dāng)下出現(xiàn)的問(wèn)題做出正確應(yīng)對(duì)之策成為我們教育部門和教師隊(duì)伍的燃眉之急。筆者在西部農(nóng)村工作多年，通過(guò)觀察和統(tǒng)計(jì)也深為憂慮，并將現(xiàn)狀和自討可行之策略形成文字于下。
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；學(xué)科整合；初中語(yǔ)文
20世紀(jì)以來(lái)，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的浪潮從不同的角度影響著人們的生活，同時(shí)也給我們一支粉筆一塊黑板的傳統(tǒng)教育帶來(lái)了巨大的沖擊。當(dāng)前中國(guó)教育教學(xué)工作中，都一致要求將信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行充分整合---筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)的搜羅，將信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合作為論題的文章可多達(dá)1500多篇，其中關(guān)于信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合就達(dá)49篇---知微見(jiàn)著，可見(jiàn)教育主管部門對(duì)信息技術(shù)與學(xué)科整合給予了相當(dāng)高的關(guān)注。同時(shí)，隨著對(duì)師資和學(xué)生的信息技術(shù)培訓(xùn)和掌握，的確給學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”帶來(lái)了很多益處。但我們也應(yīng)看到，在涉及信息技術(shù)與學(xué)科的真正整合上，農(nóng)村學(xué)校無(wú)論是在師資配備上還是硬件配置上我們還有許多路要走，本文將以初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)為例，就西部農(nóng)村之整合現(xiàn)狀中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行闡述，并提出了一些可行性解決之策。
一、信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的理論基礎(chǔ)
關(guān)于整合的概念，在2009年倪華與張文杰先生共同編輯的《信息技術(shù)與學(xué)科課程整合》一書中指出“信息技術(shù)與學(xué)科課程整合就是將信息技術(shù)、信息資源與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合 ，通過(guò)在各學(xué)科教學(xué)中有效地應(yīng)用信息技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，為學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，使信息技術(shù)成為學(xué)生認(rèn)知、探究和解決問(wèn)題的工具，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)及利用信息技術(shù)自主探究、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。”
在這一概念中，非常清楚地闡明了我們?cè)谡系倪^(guò)程中要以學(xué)生的“學(xué)”為主體，要以他們的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)為中心構(gòu)建最近發(fā)展區(qū)。這就要求我們信息技術(shù)所呈現(xiàn)的信息內(nèi)容是我們的學(xué)生感興趣的，喜歡的。同樣在要求他們利用信息技術(shù)這個(gè)工具時(shí)能夠自主探究、自行解決問(wèn)題。
信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的主要理論來(lái)源于認(rèn)知建構(gòu)主義。認(rèn)知建構(gòu)主義主要是以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，與布魯納、奧蘇伯爾等人的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有著較大的連續(xù)性，它主要關(guān)注個(gè)體是如何建構(gòu)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)的。建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“學(xué)”為中心，他們認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自我主動(dòng)地建構(gòu)新知識(shí)（如知識(shí)理解、認(rèn)知策略），以舊經(jīng)驗(yàn)面對(duì)新經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)信念、自我概念）就是一種學(xué)習(xí)進(jìn)步，在這個(gè)過(guò)程中不僅是知識(shí)的掌握，同樣還有技能提升、情感體驗(yàn)。對(duì)于如何設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的理論，國(guó)際上通行的是意大利蒙特梭利的教學(xué)觀，即不僅要有知識(shí)目標(biāo)，同樣在技能、情感方面都要有所體現(xiàn)。而信息技術(shù)與學(xué)科進(jìn)行整合正好是一先進(jìn)教學(xué)觀念的絕佳體現(xiàn)，如通過(guò)信息技術(shù)，我們?cè)谡Z(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》課堂上，可以先設(shè)定問(wèn)題讓學(xué)生先在電腦上進(jìn)行預(yù)習(xí)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去看整篇文章，而在課堂上讓學(xué)生觀賞洞庭湖湖景畫面，讓學(xué)生帶著身臨其境的感覺(jué)去領(lǐng)略作者寫愁苦之境則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂(lè)之境則喜氣洋洋的心情。將抽象變?yōu)橹庇^，復(fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單，帶著快樂(lè)和新奇學(xué)完課程，同時(shí)通過(guò)一定資料查閱可以提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力。因此，我們語(yǔ)文課堂上只要利用好了信息技術(shù)這門工具可帶來(lái)良好的教學(xué)效果，學(xué)生也有良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
二、農(nóng)村中信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科課程的整合現(xiàn)狀
在西部農(nóng)村，很多學(xué)校已經(jīng)通過(guò)國(guó)家和一些社會(huì)單位的關(guān)注開(kāi)始了自己的信息技術(shù)和學(xué)科整合之路，但這條路目前來(lái)說(shuō)仍然是任重而道遠(yuǎn)：
首先，硬件配置不足造成信息技術(shù)與學(xué)科課程整合成為一紙空談。在西部農(nóng)村學(xué)校，雖然信息技術(shù)的普及還是近幾年的事情，但是一般來(lái)說(shuō)，在西部不發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，一所初級(jí)中心中學(xué)一般僅有一間簡(jiǎn)單落后的多媒體教室，而且設(shè)備一旦有損壞又無(wú)錢維修。另外通過(guò)社會(huì)單位及企業(yè)贊助、教育單位的配置，好的情況下每所學(xué)校大概能分到40多臺(tái)電腦，即使是這樣，各個(gè)辦公室又要占用十多臺(tái)。故長(zhǎng)期以來(lái)，雖然教育主管部門有要求少部分教師進(jìn)行信息技術(shù)方面的培訓(xùn)，但是回來(lái)后由于條件限制還是用“一張嘴，一支粉筆，一塊黑板”的老一套，使用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)成為一句口號(hào)。
其次，教師的信息技術(shù)處理能力十分有限，農(nóng)村中學(xué)教師已步入老齡化，只有極少數(shù)青年教師通過(guò)短期培訓(xùn)，但他們回校后僅僅偶爾用一次或長(zhǎng)期不用，這也讓這部分教師仍然不能駕輕就熟。當(dāng)然，我們也排除有極少數(shù)教師已經(jīng)掌握了相關(guān)的信息技術(shù)工具，能做出比較好的課件進(jìn)行輔助教學(xué)，但硬件配置的匱乏讓他們心有余而力不足。只是偶爾開(kāi)展教研活動(dòng)講講公開(kāi)課而已，使得多媒體教室淪為應(yīng)付檢查的擺設(shè)。這里也不排除職業(yè)倦怠因素，社會(huì)分配的不公致使大多數(shù)教師不愿學(xué)習(xí)而熱衷于簡(jiǎn)單的滿堂灌式的教學(xué)方式。
再次，在語(yǔ)文課堂上整合信息技術(shù)其實(shí)是素質(zhì)教育的一種技巧，因?yàn)樗苊饬苏n堂的單一性，同時(shí)還能提升學(xué)生各方面的能力。但農(nóng)村中教師和學(xué)生都抱著“跳出農(nóng)門”這樣的理想，因此片面追求升學(xué)率依然成為不能回避的教學(xué)目標(biāo)，這樣的教學(xué)目標(biāo)和在課堂上整合信息技術(shù)的素質(zhì)教育目標(biāo)是大相徑庭的。單一注重卷面分?jǐn)?shù)、追求高的升學(xué)率就必須使用精英模式教育，也就是將好的學(xué)生集中然后配置好的師資進(jìn)行滿堂灌。農(nóng)村中好的師資同樣奇缺，一名語(yǔ)文教師至少要帶兩個(gè)班或者兼帶其他課程的教學(xué)，而在教學(xué)準(zhǔn)備工作中，采用信息技術(shù)相關(guān)工具準(zhǔn)備課件是需要花大量時(shí)間的，因此大多數(shù)教師是不愿意花這個(gè)時(shí)間的，因?yàn)閮?yōu)等學(xué)生不需要做這樣的工作同樣注意力較為集中，能考出很好的卷面分?jǐn)?shù)來(lái)。
最后，雖然語(yǔ)文課上采用信息技術(shù)存在了上述這么多問(wèn)題，但也有部分教師希望采用問(wèn)題解決的方式上語(yǔ)文課，即在課前設(shè)定一些問(wèn)題，讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題去網(wǎng)絡(luò)上尋找答案，這樣可以讓學(xué)生間接掌握電腦使用技巧，同時(shí)也可以讓他們學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題。但一般來(lái)說(shuō)學(xué)校的電腦數(shù)量有限，網(wǎng)速過(guò)慢還是讓學(xué)生無(wú)法按時(shí)完成教師交給的任務(wù)。
三、以初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例的解決之道
中國(guó)有著九億農(nóng)民，隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化的加快，據(jù)查，留守孩子大約有1.3億之巨，對(duì)他們的教育工作大部分時(shí)間都是由教師完成。在課堂上使用信息技術(shù)的好處是不言而喻的，不僅有利于進(jìn)行素質(zhì)教育還能避免課堂的枯燥性。因此面對(duì)上述重重困難，作為教育主管單位或教師，我們應(yīng)該共同努力采用一些技巧把信息技術(shù)整合進(jìn)課堂。
第一，除了增強(qiáng)硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)村教師進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)時(shí)我們必須考慮到農(nóng)村學(xué)校教語(yǔ)文的大多是中老年教師，他們的年齡和時(shí)間都使得他們不可能熟練地掌握信息技術(shù)工具，因此教育主管部門可以組織優(yōu)秀語(yǔ)文教師和相關(guān)人員進(jìn)行課件研發(fā)，把優(yōu)秀的資源放在一個(gè)共享池內(nèi)或者制做成光盤讓所有教師都可以分享使用，這樣可以避免大量的重復(fù)性工作，不管是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村教師都能節(jié)約出更多時(shí)間將課堂準(zhǔn)備的更充分。
除了教育主管單位做集中協(xié)同課件研發(fā)外，在校內(nèi)也應(yīng)該形成集中協(xié)同辦公的模式。由于農(nóng)村大多數(shù)語(yǔ)文教師都是身兼幾個(gè)班級(jí)或者幾門學(xué)科的教學(xué)，在課件準(zhǔn)備時(shí)間上可能不太充裕，因此集中辦公不僅可以節(jié)省出大量備課時(shí)間，還能讓老師們互相幫助互相學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師可以分年級(jí)先對(duì)課程進(jìn)行討論，對(duì)復(fù)雜的課件我們可以安排幾名老師一起作業(yè)，年輕教師負(fù)責(zé)計(jì)算機(jī)編輯部分，而年紀(jì)大的教師可以負(fù)責(zé)教案和教學(xué)過(guò)程的部分，小組在考慮周詳后一起編輯課件可以節(jié)省很多時(shí)間。且在每次使用課件后，老師還應(yīng)該提交一份簡(jiǎn)單的使用心得以便進(jìn)行課件修改。
第二，在教育主管單位進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)該要注重案例和信息技術(shù)的結(jié)合培訓(xùn)，而不是僅僅給教師一個(gè)印象---信息技術(shù)與學(xué)科整合就是在課堂上全程用計(jì)算機(jī)，這樣做的好處是可以開(kāi)拓教師在課堂上靈活使用信息技術(shù)的思維。如我們應(yīng)該意識(shí)到多媒體是指計(jì)算機(jī)和視頻技術(shù)的結(jié)合，是聲音和圖像的結(jié)合。因此在資源有限的情況下，我們可以只使用聲音，而不使用圖像---如在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上可以搜索到很多這種美文的朗誦，我們將音頻文件下載下來(lái)帶到教室用收音機(jī)就可以播放，讓學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)著美的聲音，想象著美麗的風(fēng)景，體驗(yàn)著朱自清當(dāng)時(shí)的情感。而課堂上陌生的聲音可以有效吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，避免了乏味的講課方式。
同時(shí)現(xiàn)在部分農(nóng)村初中教室里配有電視機(jī)，教師可以把下載來(lái)的圖片或者好的課件用U盤復(fù)制進(jìn)電視里播放。在使用幻燈片編輯圖片或者圖像時(shí)應(yīng)該考慮到無(wú)法定格播放要設(shè)定好每張幻燈片的播放時(shí)間。
此外，我們?cè)谶\(yùn)用多媒體輔助教學(xué)時(shí)，不一定要全程使用，不妨根據(jù)課堂需要，大膽取舍。如果來(lái)不及制作課件，可將課件下載好的課件解壓后，進(jìn)行增刪，也可以只用某段視頻或畫面，這樣既省時(shí)省力，又不會(huì)被他人課件的思路所牽制，方便在課上開(kāi)展教學(xué)，提高課堂效率。
第三，在農(nóng)村學(xué)校，信息技術(shù)的使用實(shí)際上對(duì)很多孩子來(lái)說(shuō)是很有吸引力的，但也有很多“壞學(xué)生”使用計(jì)算機(jī)的目的就是為了玩游戲，聊天。如何讓學(xué)生正確看待信息技術(shù)這門工具關(guān)鍵在于教師的正確引導(dǎo)。在農(nóng)村語(yǔ)文課堂上，為了提高升學(xué)率，我們大多還是以教師的教為主導(dǎo)地位，但是素質(zhì)教育要求的以學(xué)生為中心同樣要盡量靠攏。因此在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)的使用不僅可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升信息技術(shù)處理能力、還能引導(dǎo)他們正確看待計(jì)算機(jī)的用途。因此在課堂上，我們可以安排一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題要求學(xué)生進(jìn)行計(jì)算機(jī)操作進(jìn)行問(wèn)題解決。不過(guò)，在安排這種問(wèn)題解決模式的教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該注意一下幾點(diǎn)：
1.所設(shè)問(wèn)題盡量是需要學(xué)生檢索的，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，這一點(diǎn)甚為關(guān)鍵，教師可以在協(xié)同辦公時(shí)就提出來(lái)討論。
2.對(duì)于所設(shè)問(wèn)題教師應(yīng)事先進(jìn)行搜索，大致掌握網(wǎng)絡(luò)資源上的一些說(shuō)法，同時(shí)應(yīng)提供給學(xué)生一些檢索的目標(biāo)網(wǎng)站。
3.在設(shè)置問(wèn)題后，可以讓學(xué)生分成小組合作，提高每一位學(xué)生的參與度。
4.考慮到農(nóng)村學(xué)校計(jì)算機(jī)配置有限，語(yǔ)文教師和分管計(jì)算機(jī)室的教師應(yīng)該配合好，在固定的時(shí)間讓固定的學(xué)生分批次進(jìn)行查閱---這樣既可避免學(xué)生用計(jì)算機(jī)做其他不能做的事情，同時(shí)也節(jié)省資源讓所有的學(xué)生都可以使用。同時(shí)也可以消除學(xué)生的厭學(xué)情緒。
第四，教育主管單位應(yīng)開(kāi)設(shè)并培養(yǎng)對(duì)應(yīng)農(nóng)村學(xué)校的信息處理窗口。我們可以加強(qiáng)培訓(xùn)農(nóng)村各校計(jì)算機(jī)室管理員的信息處理能力（各校應(yīng)配備專門的計(jì)算機(jī)管理員），讓計(jì)算機(jī)管理員成為各科老師的“電腦萬(wàn)金油”。同時(shí)還應(yīng)開(kāi)設(shè)網(wǎng)站或熱線讓各校老師能直觀的得到相關(guān)指導(dǎo)。讓教師從真正意義上認(rèn)識(shí)到運(yùn)用計(jì)算機(jī)教學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)一步提高升學(xué)率。
四、結(jié)語(yǔ)
21世紀(jì)，信息技術(shù)的處理能力是一線教師必不可少的一項(xiàng)能力，在農(nóng)村語(yǔ)文課堂中的整合信息技術(shù)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，同時(shí)也可以解決教師職業(yè)倦怠，在課堂中整合信息技術(shù)更是素質(zhì)教育的一個(gè)進(jìn)程標(biāo)志。因此，在有限的條件下如何鼓勵(lì)各校語(yǔ)文教師靈活使用信息技術(shù)是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。
以上只是筆者通過(guò)長(zhǎng)期摸索和觀察得到的一些經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)村信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的過(guò)程中還有很多問(wèn)題我們同樣要注意。如在協(xié)同辦公時(shí)，我們不能把做課件當(dāng)成是備課，備課是“尋找、搜索、構(gòu)造、備選教學(xué)方法的過(guò)程， 同時(shí)也是一個(gè)檢驗(yàn)、評(píng)價(jià)、挑選滿意教學(xué)方案的過(guò)程”；如何在課堂上合理利用信息技術(shù)，讓學(xué)生既能在情境教學(xué)下獲得知識(shí)，又能拓展思維，讓學(xué)生采納他人意見(jiàn)時(shí)又能有自己的創(chuàng)新觀念；如何讓教師自發(fā)自愿地使用信息技術(shù)等等這些都是我們需要一個(gè)一個(gè)解決的課題。
當(dāng)前，重慶市義務(wù)教育“卓越課堂”五年行動(dòng)計(jì)劃進(jìn)入關(guān)鍵之年，按照新課程改革的要求，堅(jiān)持以生為本、全面發(fā)展、德育為先、能力為重，突出“一切為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的優(yōu)秀理念；轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，建立師生學(xué)習(xí)共同體，優(yōu)化育人環(huán)境，豐富育人內(nèi)涵，拓展育人途徑，打造和彰顯多元、開(kāi)放、包容的課程文化，全面提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面和個(gè)性發(fā)展。筆者執(zhí)教初中語(yǔ)文二十幾年，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，特選取鄂教版八年級(jí)下冊(cè)第三單元“家園”中的第二篇文章《濟(jì)南的冬天》為例，愿意把自己在打造卓越課堂之路上所做的探索與大家一道分享。
在《濟(jì)南的冬天》一文中，學(xué)生對(duì)描寫景物運(yùn)用生動(dòng)詞語(yǔ)和比喻、擬人等修辭方法有所體會(huì)，但本篇課文涉及老舍溫情的語(yǔ)言風(fēng)格以及走進(jìn)老舍內(nèi)心溫情的天空需要老師點(diǎn)撥。
根據(jù)以上對(duì)教材和學(xué)情的分析，特制定以下教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)比擬手法體會(huì)濟(jì)南景物充滿“溫情“的特點(diǎn)，進(jìn)一步透過(guò)作者溫情的語(yǔ)詞了解到作者內(nèi)心充滿溫情的世界。
2.融入情感誦讀美文。
3.能運(yùn)用本節(jié)課的比擬手法和溫情的詞語(yǔ)表達(dá)出自己內(nèi)心的溫情。
課前準(zhǔn)備：
1.布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，掃除字詞障礙。
2.老舍是我國(guó)現(xiàn)代著名作家，課前布置學(xué)生去查閱有關(guān)老舍的資料，初步了解老舍及其代表作品，并根據(jù)資料初步了解濟(jì)南的地形特點(diǎn)和景物介紹。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
1.播放視頻：老舍寫道：“設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南。”濟(jì)南成了老舍心中最美好的地方。今天，我們走進(jìn)他的一篇散文《濟(jì)南的冬天》，進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)他心中的美好。
二、透過(guò)“比擬”知“溫情”
（一）教師引導(dǎo)
1．抓題眼領(lǐng)全篇：濟(jì)南冬天的總特點(diǎn)是什么？（溫晴）
2．本篇文章在突出這個(gè)特點(diǎn)時(shí)主要采用的是什么手段、方法？
（擬人或比擬）
（二）初步探究
1.本篇文章把濟(jì)南的冬天比擬成什么樣的人？（結(jié)合文本，言之有據(jù)）
2.在完成以上這個(gè)問(wèn)題討論后，總結(jié)這一些比擬的人物內(nèi)心都充滿著一種什么情？（言之有據(jù)）
老舍智慧地運(yùn)用比擬手法把本沒(méi)有生命、沒(méi)有感情的景物描繪成一個(gè)個(gè)充滿溫情的女性。在他的筆下，景物都含有溫情，那么，他的語(yǔ)句是否也透露著他的溫情呢？
三、品味溫情的語(yǔ)句
1.體會(huì)口語(yǔ)化的詞語(yǔ)
只有北邊缺著口。
只有北邊缺著點(diǎn)口兒。（原文）
2.體會(huì)情感化的句子
教師示范：
這是不是個(gè)理想的境界？
這句話透著親切、溫馨。好像一位慈祥者忍不住向你訴說(shuō)，在征詢著你的意見(jiàn)。感覺(jué)充滿著溫情。
學(xué)生找出類似語(yǔ)句，配樂(lè)朗讀體會(huì)。
四、了解作者內(nèi)心溫情的天空
出示真實(shí)的濟(jì)南資料：
濟(jì)南氣候特點(diǎn)：一般6~8天有一次冷空氣侵入，使氣溫不斷降低，冬季最冷月平均氣溫在0攝氏度以下，低于-10攝氏度嚴(yán)寒日數(shù)98%集中在冬季。
結(jié)合當(dāng)時(shí)作者的生活介紹：
這一期間生活相對(duì)來(lái)講比較平靜和安穩(wěn)，有很多作品問(wèn)世，加上向來(lái)山東民風(fēng)淳樸，據(jù)他的兒子舒乙回憶說(shuō)，這期間認(rèn)識(shí)了人生紅顏知己同時(shí)也是妻子的胡挈青，生活平穩(wěn)、幸福。
為什么在作者的筆下景物都充滿著人的溫情，還有他那本身充滿溫情的語(yǔ)言？
得出結(jié)論：濟(jì)南的冬天的溫晴源于作者溫情的內(nèi)心世界，散文之景是作者之情投入與景物的結(jié)果。
五、拓展延伸，寫一個(gè)小片段
老師示例：上周回到了讓我時(shí)時(shí)魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)――火爐，山村四周連綿起伏的山巒手挽手呵護(hù)著這里的人們，如同一個(gè)慈祥的母親深情地凝視著懷中的孩子。冬日的陽(yáng)光溫柔、嫵媚，她滋養(yǎng)著我的每一寸肌膚，我仿佛成了她細(xì)心呵護(hù)著的寵兒。
1.讓學(xué)生拿起自己的筆，心中充滿溫情，運(yùn)用比擬和充滿溫情的詞寫出你心中的故鄉(xiāng)吧！
2.寫作成果交流展示。
六、課后反思
新一輪課程改革中，如何讓課堂教學(xué)從“有效”到“高效”，最終實(shí)現(xiàn)“卓越”，成了教學(xué)一線教師追求的課堂“三部曲”。筆者以為，課程改革關(guān)鍵是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生由被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地探究學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長(zhǎng)久保持，做到樂(lè)學(xué)，越學(xué)越愛(ài)學(xué)，我們的課堂最終實(shí)現(xiàn)卓越。
（作者單位 重慶市武隆縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）
【摘 要】均衡教育是一種面向全體學(xué)生使他們的潛力都能得到最大限度發(fā)展的教育。因?yàn)槲覀儽仨氃诿嫦蛉w學(xué)生的基礎(chǔ)上，盡最大的努力來(lái)了解每一位學(xué)生，尊重他們的差異性。
【關(guān)鍵詞】均衡教育；初中語(yǔ)文；訓(xùn)練
如何使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科中得到均衡發(fā)展，筆者認(rèn)為最重要的是將語(yǔ)文中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四種能力結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)。只有四種能力均衡發(fā)展，學(xué)生的語(yǔ)文能力才會(huì)提高。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹均衡教育呢？
1 聽(tīng)
1.1 專門的聽(tīng)力訓(xùn)練。
對(duì)聽(tīng)力的每一構(gòu)成部分分別訓(xùn)練，有觀察力和注意力訓(xùn)練、記憶力訓(xùn)練等。例如：聽(tīng)人說(shuō)話，聽(tīng)新聞廣播，能集中注意力，聽(tīng)清楚意思；聽(tīng)人說(shuō)話能正確理解意思；聽(tīng)一般的報(bào)告，能簡(jiǎn)述內(nèi)容，歸納要點(diǎn)，參加討論，能聽(tīng)出不同意見(jiàn)的分歧所在。
1.2 結(jié)合閱讀教學(xué)的聽(tīng)力訓(xùn)練。
具體方法有聽(tīng)聞、聽(tīng)讀、聽(tīng)述、聽(tīng)寫、聽(tīng)記等。例如在閱讀《春》這篇文章中，讓學(xué)生聽(tīng)朗讀磁帶，邊聽(tīng)邊記，聽(tīng)后能復(fù)述課文內(nèi)容，歸納出描繪了春天的哪幾種景物，讓學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中就能夠感受到春天的美景，自然而然的就歸納出幾幅春景圖：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖。
1.3 結(jié)合寫作教學(xué)的聽(tīng)力訓(xùn)練。
具體方法有聽(tīng)改、聽(tīng)評(píng)、聽(tīng)后感等。例如：在布置寫作任務(wù)時(shí)，先讓學(xué)生按照題目要求各抒己見(jiàn)說(shuō)出自己的構(gòu)思，其他學(xué)生聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出自己的意見(jiàn)；在講評(píng)作文時(shí)朗讀范文，讓學(xué)生聽(tīng)后點(diǎn)評(píng)并提出修改建議或說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后感。
2 說(shuō)
語(yǔ)言是人們交流思想的工具。說(shuō)是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思；寫是心理的反映，是用筆在紙上表現(xiàn)人的思想過(guò)程。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣把說(shuō)和寫結(jié)合成一體，使學(xué)生把他們的思維過(guò)程、思想意識(shí)等有機(jī)地用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)，寫成文章。在教學(xué)實(shí)踐中，我們不斷探索、嘗試，總結(jié)出如下經(jīng)驗(yàn)：
2.1 在課前演講中展示著說(shuō)。
每周布置一個(gè)話題讓學(xué)生做好準(zhǔn)備，每節(jié)課安排兩位同學(xué)按學(xué)號(hào)依次進(jìn)行演講，例如學(xué)生在進(jìn)行《愛(ài)》的話題時(shí)，課后都能積極的尋找資料圍繞親情、友情、師生情、愛(ài)心等內(nèi)容寫好演講稿，課前五分鐘進(jìn)行脫稿演講。
2.2 在預(yù)習(xí)新課中進(jìn)行著說(shuō)。
中學(xué)語(yǔ)文課本中，課前預(yù)習(xí)有不同程度的問(wèn)答題，課前要求學(xué)生熟讀課文，用筆寫出有關(guān)問(wèn)題的答案。上課時(shí)進(jìn)行提問(wèn)。既能檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)、思考、分析問(wèn)題和遣詞造句等綜合能力，又能鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。這是由寫到說(shuō)最淺的訓(xùn)練方式，先寫后說(shuō)，能訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的膽量，營(yíng)造一種自主學(xué)習(xí)的氣氛。激發(fā)學(xué)生積極發(fā)言的情趣，又給課堂增添幾分活躍。
2.3 在作文教學(xué)中貫穿著說(shuō)。
在作文課上能用語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行表述，說(shuō)說(shuō)自己做了些什么，做時(shí)有何感受，有何見(jiàn)聞等。不受拘束，不受限制，可以用小組的形式展開(kāi)討論，也可以自由組合討論，相互補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師本著材料綜合、強(qiáng)調(diào)順序，學(xué)生再寫成文。這類作文的說(shuō)和寫，是最受學(xué)生歡迎的，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)踐中知道怎么做、怎么巧做、怎么快做，再加上“說(shuō)”的訓(xùn)練，就更加胸有成竹，得心應(yīng)手，不費(fèi)吹灰之力了。
3 讀
3.1 重視感知性的讀。
正確、流利地朗讀課文是有感情朗讀課文的基礎(chǔ)。教師必須指導(dǎo)學(xué)生讀得正確、流利，先檢查學(xué)生是否已經(jīng)能夠正確、流利地朗讀課文了，對(duì)于還不能讀得正確、流利地學(xué)生指導(dǎo)感情朗讀時(shí)就比較吃力，而且學(xué)生還會(huì)漸漸失去讀書的興趣，所以我們必須求真務(wù)實(shí)，從學(xué)生的小處著手，騰出時(shí)間讓學(xué)生充分把課文讀得正確、流利，做到不錯(cuò)一字，不添一字，不漏一字 ，不重讀一字，該停頓處正確停頓，不破詞破句；讀得瑯瑯上口，“使其言皆若出于吾之口”，即讀得像自己說(shuō)話一樣自然。因此，能夠正確認(rèn)讀、流利地朗讀，本身即是在進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的字、詞、句的基本訓(xùn)練；是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、注意品質(zhì)、思維品質(zhì)、思維能力和科學(xué)精神等方面的綜合訓(xùn)練過(guò)程。有感情地朗讀課文是正確流利讀課文后的深化和提升，若能長(zhǎng)期堅(jiān)持讓學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)怎會(huì)得不到豐富和提高呢？
3.2 重視理解性的讀。
讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀，把課文重點(diǎn)章節(jié)讀懂、讀暢，讀出節(jié)奏感來(lái)，從而領(lǐng)悟課文語(yǔ)言文字的內(nèi)涵。
3.3 重視品位性的讀。
在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)有感情的讀，分角色的讀或表演式的讀，把課文內(nèi)在的情感讀出來(lái)，把課文的“味道”讀出來(lái)，真正達(dá)到“美讀”的境界。
朗讀法是教語(yǔ)文的根本之法，也是學(xué)語(yǔ)文的根本之法。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)讀，少一點(diǎn)分析，說(shuō)教，把課堂時(shí)間還給學(xué)生，還給朗讀。讓學(xué)生真正成為主體者，讓朗朗讀書聲再次回到明凈的教室。
4 寫
作文能力應(yīng)包括認(rèn)識(shí)生活和反映生活兩方面的能力。認(rèn)識(shí)生活需要敏銳的觀察力和深刻的分析能力，而反映生活則需要準(zhǔn)確的表達(dá)能力。
因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)采用多種方式訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。
4.1 采用多種方法，訓(xùn)練學(xué)生書面寫作能力。
寫作訓(xùn)練的方法是多種多樣的，但無(wú)論哪種方法，目的都是為提高學(xué)生的寫作能力，它包括觀察能力、分析判斷能力和語(yǔ)言文字表達(dá)能力。
再者，教師可收集一些材料、漫畫、哲理故事等，讓學(xué)生根據(jù)所給的內(nèi)容進(jìn)行寫作，這樣既鍛煉了學(xué)生的觀察力、思考力、想象力，又能挖掘出學(xué)生的思想深度和認(rèn)識(shí)程度，既培養(yǎng)了學(xué)生寫作的基本能力，又開(kāi)發(fā)了他們的智力。
語(yǔ)言教學(xué)中能力的培養(yǎng)，重在寫作能力的培養(yǎng)。因?yàn)閷?duì)學(xué)生作文能力的考核，實(shí)際上是對(duì)其思想認(rèn)識(shí)水平、知識(shí)水平、能力與智力的綜合性考核，這種考核能在一定的廣度與深度上，反映出學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文水平。由此可見(jiàn)，提高學(xué)生的作文能力是十分必要和重要的。
4.2 采用多種形式，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。除作文外有手抄報(bào)、周記等形式。
編手抄報(bào)，是一種對(duì)學(xué)生各種能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練的好方式，我們一般要求學(xué)生采用8開(kāi)或4開(kāi)白紙編輯刊出。提出內(nèi)容等方面的要求，要有刊名、刊頭設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)，有詩(shī)有文有畫，做到圖文并茂。學(xué)生盡可以發(fā)揮自己的聰明才智，使形式生動(dòng)活潑。
寫周記是初中學(xué)生的一種很好的練筆方式，學(xué)生只要把一周所見(jiàn)所聞中的典型事例，所思所感的一方面記下來(lái)就行。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，就為今后的寫作積累了許多素材，可以解決寫作中“無(wú)米下鍋”的問(wèn)題。
當(dāng)然，我們?cè)趯?shí)施均衡教學(xué)時(shí)也應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的一般特點(diǎn)（知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度等），個(gè)性差異（興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)等），因材施教，讓每一個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，有足夠的發(fā)展空間，發(fā)揮出自己的最大潛能，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)他們，讓學(xué)生在我們欣賞的目光里獲得更快更好的發(fā)展。
摘 要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文，德育教育
一、教師要提高自身的德育素質(zhì)
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師要培養(yǎng)學(xué)生成為理想遠(yuǎn)大品德高尚有奉獻(xiàn)精神的人，首先要做到嚴(yán)于律已，言行一致，表里如一，以身作則，談吐優(yōu)雅。要知道，教師的言行舉止，精神面貌，語(yǔ)言態(tài)度、思想作風(fēng)都對(duì)學(xué)生具有滲透性，起到言傳身教、潛移默化的作用。因此，教師要不斷提高自身修養(yǎng)，珍重自己的形象，尊重自己的人格，用教師的職業(yè)道德約束自己，提升德育素質(zhì)，使本身成為學(xué)生的一本活的德育教材。
二、在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)國(guó)，是理想之根，事業(yè)之本，我們都是社會(huì)中的人，應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家，竭盡全力為祖國(guó)服務(wù)，有了熾熱的愛(ài)國(guó)熱情，就一定能夠胸懷祖國(guó)，心系人民，在語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含著生動(dòng)的、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，如教授《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生閱讀課文體會(huì)到在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍戰(zhàn)士那種為國(guó)家、為民族那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，在今天的和平年代里，我們是否還需要這種精神，以及如何以實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)國(guó)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱捏w會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。
三、在教學(xué)中滲透集體主義教育
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。因此，學(xué)生要正確理解個(gè)人與集體的關(guān)系，處理好個(gè)人與集體的聯(lián)系，讓學(xué)生樹立集體主義觀念是德育教育的重要內(nèi)容，如講授《斑羚飛渡》這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生整體感知內(nèi)容，一群斑羚為了保證種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生，通過(guò)這個(gè)事例，使學(xué)生感受到斑羚身上折射出來(lái)的團(tuán)隊(duì)精神犧牲精神，從而教育學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，更需要這種集體主義精神。
四、教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育
當(dāng)前，有少部分的初中生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不珍惜自己的生命，把生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧，輕生，打群架致傷，無(wú)視交通安全，闖紅燈的事故時(shí)有發(fā)生，常見(jiàn)于報(bào)端，針對(duì)這一情況，在學(xué)習(xí)《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死，就任意把生命浪費(fèi)，而是要充分利用時(shí)間，珍愛(ài)生命，做事三思而后行，切實(shí)做好每一件事，為祖國(guó)為人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
五、教學(xué)中滲透環(huán)保教育
環(huán)保教育是新形勢(shì)下學(xué)校教育面臨的一大新課題，日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染，被嚴(yán)重的生態(tài)平衡等環(huán)境問(wèn)題已成為相當(dāng)突出的社會(huì)問(wèn)題。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，如在學(xué)習(xí)《喂，出來(lái)》中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染對(duì)人類帶來(lái)的危害及不良后果，再聯(lián)系近年來(lái)，西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”還有一些地區(qū)因工程開(kāi)挖、堆載、爆破棄土等引發(fā)的地質(zhì)禮災(zāi)害有崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷給人民造成的巨大的災(zāi)害，讓學(xué)生知道當(dāng)下必須從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，保護(hù)好生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)天長(zhǎng)藍(lán)、地長(zhǎng)綠，水長(zhǎng)青。
六、教學(xué)中滲透審美教育
法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“美到處都有，對(duì)于我的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”現(xiàn)行的語(yǔ)文教材不乏有一些文質(zhì)兼美的名篇佳作。在作家筆下有多姿多彩的世界，有豐富的情思，有精巧的構(gòu)思，有優(yōu)美的語(yǔ)言，教師在備課時(shí)，需要悉心鉆研教材，挖掘教材中的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生品味，感悟其中的魅力，如《蘇州園林》、《中國(guó)石拱橋》等作品也寫得很美，描繪性的文字，褒揚(yáng)贊美的感情，極有吸引力的藝術(shù)情趣是很好的美育教材，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，評(píng)價(jià)美，從而達(dá)到陶冶情操，美化心靈的作用。
七、教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育
“人無(wú)信而不立。”中華五千年的歷史，文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精神遺產(chǎn)洋洋大觀，就其精髓也可謂豐富而多彩，其中一點(diǎn)便是“誠(chéng)信”也被奉為中華民族做人之根本，她一向是中國(guó)人引為自豪的美德。誠(chéng)信缺乏不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成不利影響，而且也嚴(yán)重危及到青少年的健康成長(zhǎng)。在農(nóng)村，初中學(xué)生的誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀，說(shuō)謊，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢雇同學(xué)完成作業(yè)，考試作弊，且花樣不斷翻新，長(zhǎng)此下去后果不堪設(shè)想，作為教師，有必要在教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育，如講授散文《信客》時(shí)，文中作者刻畫了一個(gè)受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、正直善良的高尚品質(zhì)，這種誠(chéng)信是需要大力提倡的，作為新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信者，奉行“君子戲言”“行必信，行必果”。
八、教學(xué)中滲透理想教育
理想是奮斗的目標(biāo)，能給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，不斷引導(dǎo)和激勵(lì)他們?nèi)W(xué)習(xí)和工作，目前在學(xué)校中，有部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，得過(guò)且過(guò)，心里感到空虛和迷茫。為此就要把理想教育融入教學(xué)中，如鋼琴家貝多芬為了自己酷愛(ài)的事業(yè)，不畏艱苦、刻苦創(chuàng)作最終成為鋼琴家。在《藤野先生》一文中作者魯迅年輕是學(xué)醫(yī)的，可后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，最終于成為我國(guó)一大文豪，通過(guò)這個(gè)事例應(yīng)教育學(xué)生，象魯迅那樣把個(gè)人的理想與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)無(wú)形中使學(xué)生受到良好的理想教育的熏陶，并為理想去奮斗。
九、教學(xué)中滲透責(zé)任教育
社會(huì)主義榮辱觀的提出，其背影于現(xiàn)在社會(huì)上責(zé)任意識(shí)缺乏的危機(jī)。當(dāng)今的中學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，父母太寵愛(ài)以致他們經(jīng)不起坎坷，挫折，缺乏迎難而上的信心和勇氣，缺乏對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任感，難以擔(dān)當(dāng)起時(shí)代，國(guó)家賦予的責(zé)任。身為語(yǔ)文教師，應(yīng)注意把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)，如在學(xué)習(xí)課文《散步》時(shí)文中表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感，感受到作者的高尚的品格和獨(dú)特的人格魅力，思想情操得到陶冶，增強(qiáng)對(duì)自己對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任感。
總而言之，德育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，滲透的方法多種多樣，語(yǔ)文教師在培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的同時(shí)，要注重德育滲透，善于挖掘教材，聯(lián)系實(shí)際，不斷發(fā)展并增添新的內(nèi)容，因勢(shì)利導(dǎo)，常抓不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使“文”與“道”兩方面獲得相得益彰的效果，在新形勢(shì)的大語(yǔ)文背景下譜寫嶄新的一頁(yè)，全面提高民族的素質(zhì)教育。
摘 要：當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)化和信息化高速發(fā)展，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到人們的生產(chǎn)和日常生活之中。初中語(yǔ)文教育的教學(xué)實(shí)踐，也與信息技術(shù)產(chǎn)生了密切聯(lián)系。將信息技術(shù)運(yùn)用到初中語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，不僅可以使初中語(yǔ)文課堂變得活潑生動(dòng)，增添語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，而且可以進(jìn)一步豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵，豐富師生互動(dòng)的形式，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的好習(xí)慣。本文著重探討信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科整合的重要意義、整合過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題，以及整合的具體途徑。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 初中語(yǔ)文學(xué)科 整合
將多媒體技術(shù)應(yīng)用到初中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中，是我國(guó)教育體制改革的必然要求，也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好方法之一。信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科有效整合，可以充分發(fā)揮信息技術(shù)的各種優(yōu)勢(shì)，使初中語(yǔ)文教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)的興趣，并加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流。然而，在目前狀況下，很多學(xué)校還沒(méi)有充分利用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)模式，一部分初中語(yǔ)文教師還停留在單純講授書本知識(shí)的層面上，沒(méi)有進(jìn)一步挖掘語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵。我們有必要探討信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科有效整合的措施，為初中語(yǔ)文課堂注入新的活力。
1 信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科整合的重要意義
1.1 豐富了教學(xué)形式
在以往的初中語(yǔ)文課堂上，教師只是單純講解書本上的知識(shí)，通過(guò)寫板書的形式演示教學(xué)內(nèi)容；即便是用到多媒體設(shè)備，也只是將教學(xué)內(nèi)容制作成幻燈片，供學(xué)生學(xué)習(xí)參考。這種單一的教學(xué)形式，容易給學(xué)生留下語(yǔ)文課堂呆板無(wú)趣的印象，不利于學(xué)生掌握那些枯燥的書本知識(shí)。而將信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行整合，可以有效地豐富教學(xué)形式，教師可以為學(xué)生播放一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影片或視頻，使抽象的理論知識(shí)更加形象可感，幫助學(xué)生理解和記憶。
1.2 深化了教學(xué)內(nèi)涵
語(yǔ)文學(xué)科具有非常深厚的內(nèi)涵。對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，絕不應(yīng)該僅停留在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上，而是應(yīng)該深入挖掘每一篇文章背后的思想情感，體會(huì)作者的寫作動(dòng)機(jī)，并注意在日常生活中積累素材，以便創(chuàng)作出有特色、有思想的文章。將信息技術(shù)運(yùn)用到初中語(yǔ)文教學(xué)之中，能夠使書本上的人物形象變得鮮活，學(xué)生可以通過(guò)了解課文的背景知識(shí)、觀看與課文有關(guān)的影視片斷，來(lái)深入體會(huì)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感，實(shí)現(xiàn)與作者心靈的交流。這樣一來(lái)，初中語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)內(nèi)涵就會(huì)更加深厚，學(xué)生也能在課堂上學(xué)到一些真正有用的東西。
1.3 更新了教學(xué)理念
初中生面臨著中考的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他們的精神壓力很大。家長(zhǎng)和教師只是希望學(xué)生們?cè)谡n堂上學(xué)到盡可能多的知識(shí)，為提高成績(jī)打下基礎(chǔ)；至于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)等，他們通常予以忽略。實(shí)際上，初中語(yǔ)文教師能教給學(xué)生們的真正有用的東西，不只限于枯燥的書本知識(shí)，教師應(yīng)該教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法和能力，讓他們?cè)跊](méi)有人教的情況下，也能運(yùn)用自己的方法學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)。信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科的整合，更新了傳統(tǒng)的教學(xué)理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勤于提問(wèn)的良好習(xí)慣，擴(kuò)展學(xué)生的視野，深化他們對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的理解。
2 信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科整合過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題
2.1 兼顧傳統(tǒng)手段
信息技術(shù)教學(xué)手段有著傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，例如互動(dòng)性強(qiáng)、展示性強(qiáng)等。但是，綜合考慮我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，我們還需要保留傳統(tǒng)的教學(xué)手段。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)方法也有著自身的優(yōu)點(diǎn)，它可以適應(yīng)初中生各方面能力的形成過(guò)程，有助于循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。
2.2 防止流于形式
一部分學(xué)校在初中語(yǔ)文課堂上，確實(shí)引入了多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段。然而，有些初中語(yǔ)文教師只是為了響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，而利用信息技術(shù)手段來(lái)為學(xué)生展示一些視頻、圖片等，這些教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，不注意對(duì)教學(xué)內(nèi)容的篩選，結(jié)果使信息技術(shù)教學(xué)手段的運(yùn)用流于形式，收不到預(yù)期的教學(xué)效果。提醒初中語(yǔ)文教師在運(yùn)用現(xiàn)代科技手段輔助教學(xué)的時(shí)候，要注重教學(xué)的實(shí)際效果，切實(shí)提高初中生獨(dú)立思考、自主運(yùn)用知識(shí)的能力。
2.3 重視能力養(yǎng)成
信息技術(shù)是一種新生事物，將它與初中語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行整合，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，但同時(shí)也會(huì)遇到很多未遇到過(guò)的問(wèn)題。有些教師認(rèn)識(shí)到了信息技術(shù)教學(xué)手段對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣的重要性，于是不惜花費(fèi)大量的時(shí)間制作生動(dòng)有趣的課件，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這種做法在某種程度上是值得肯定的，但是，教師仍然需要注意，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段的最終目的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等各方面的能力，教師不能僅追求課堂教學(xué)的趣味性，而是要將運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段與培養(yǎng)學(xué)生能力有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
3 信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科整合的具體途徑
3.1 課堂上的整合
信息技術(shù)教學(xué)方式，應(yīng)當(dāng)成為初中語(yǔ)文教學(xué)方式中的重要組成部分。教師在需要增添教學(xué)趣味性的時(shí)候、在需要喚起學(xué)生情感共鳴的時(shí)候、在講解比較抽象的理論知識(shí)的時(shí)候，都可以有效運(yùn)用多媒體教學(xué)等信息技術(shù)教學(xué)手段，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。例如，教師在講解關(guān)于熱帶雨林毀滅的課文時(shí)，可以為學(xué)生播放熱帶雨林在遭受破壞前的優(yōu)美景色，以及熱帶雨林在遭受人為毀壞之后觸目驚心的景象，激起學(xué)生強(qiáng)烈的憤怒之情，喚起學(xué)生保護(hù)大自然的責(zé)任心。這樣就使語(yǔ)文教學(xué)能夠挖掘教學(xué)內(nèi)容背后的思想實(shí)質(zhì)。
3.2 課堂外的整合
信息技術(shù)不僅要與初中語(yǔ)文課堂教學(xué)充分融合，還要與學(xué)生的課余生活緊密結(jié)合。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等，或引導(dǎo)學(xué)生在課后觀看一些與教學(xué)相關(guān)的、自己感興趣的影片，來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，教師在講解關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的課文時(shí)，可以要求學(xué)生在課后自己觀看一些有關(guān)長(zhǎng)征的影視作品，注意其中感人的故事細(xì)節(jié)。這樣學(xué)生就能深刻理解中華民族的偉大民族精神，樹立崇高的理想信念，語(yǔ)文教學(xué)也能收到良好效果。
4 結(jié)語(yǔ)
信息技術(shù)與初中語(yǔ)文學(xué)科的整合，可以從課堂內(nèi)與課堂外兩個(gè)角度入手。將信息技術(shù)引入初中語(yǔ)文教學(xué)之中，能夠有效地豐富教學(xué)形式和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，也能增添初中語(yǔ)文課堂的趣味性。初中生群體背負(fù)著升學(xué)考試的壓力，充分運(yùn)用信息技術(shù)整合初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，主要的目的之一還是幫助學(xué)生擺脫沉重的精神壓力，讓他們感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。只有學(xué)生真心喜歡語(yǔ)文時(shí)，才有可能學(xué)好語(yǔ)文。
【摘要】語(yǔ)文是具有思想性的基礎(chǔ)工具學(xué)科，是智育與德育的統(tǒng)一。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文滲透德育教育途徑方法
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人態(tài)度和正確的價(jià)值觀。作為一名語(yǔ)文教師，我們?cè)撊绾卧诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？語(yǔ)文是具有思想性的基礎(chǔ)工具學(xué)科，是智育與德育的統(tǒng)一。文以載道，道在文中，我國(guó)偉大教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，課本中有各類文章，包括政治性的文章和文學(xué)性作品，都要善讀由語(yǔ)言文字而洞明其內(nèi)容，才有益于思想的提高，品德的修養(yǎng)。由此可見(jiàn)，只要在我們的教學(xué)過(guò)程中善加引導(dǎo)、挖掘，使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，就可以達(dá)到德育的目的。筆者對(duì)此問(wèn)題做點(diǎn)粗淺的探索。
1.教師要善于挖掘語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育點(diǎn)
在語(yǔ)文教材中，有孔子充滿積極入世精神的《論語(yǔ)》，朱自清先生清麗典雅的《荷塘月色》，豪情壯志又深懷愛(ài)國(guó)情感的《滿江紅》，可見(jiàn)語(yǔ)文在一定程度上可以理解為語(yǔ)言+文學(xué)（文藝），思想內(nèi)容通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，語(yǔ)言文字由思想內(nèi)容來(lái)駕馭。教師要充分依據(jù)教材，充分挖掘其固有的德育因素，將德育和智育有機(jī)結(jié)合。
1.1從課題中挖掘。課題對(duì)文章起著點(diǎn)睛的作用。很多課文的課題，直接揭示了全文的中心思想，找德育因素要從課題的關(guān)鍵詞語(yǔ)入手。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文，可抓住“最可愛(ài)”三字探究：什么樣的人最可愛(ài)，聯(lián)系實(shí)際，教育學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
1.2從課文內(nèi)容中挖掘。每一篇課文都載有一定的“道”，寄寓著一定的思想內(nèi)容，反映一定的德育傾向，因此，德育因素可從課文內(nèi)容挖掘。如《藤野先生》一文中從魯迅為什么破“美滿的夢(mèng)”毅然棄醫(yī)從文入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
1.3從課文情感上挖掘。古詩(shī)詞，現(xiàn)代散文、議論文等無(wú)一不飽含作者情懷，或低沉、或激昂、或悲壯、或傷感，種種思想感情寄寓于優(yōu)美的文字之中，可利用這些情感讓學(xué)生用心去體會(huì)、去思索、去發(fā)現(xiàn)。如都德《最后一課》文中的“我”年齡雖小但卻也深深的感覺(jué)到了愛(ài)國(guó)情懷，愛(ài)逃學(xué)的“我”在“最后一課”中深深的觸動(dòng)著。
1.4從優(yōu)美的語(yǔ)句或名言警句中挖掘。在初中教材中，不論詩(shī)詞、散文或小說(shuō)，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。講解魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)少年閏土與中年閏土的對(duì)比，同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路：其實(shí)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵(lì)學(xué)生：在未來(lái)的生活道路上，面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)有勇于開(kāi)拓、勇往直前的精神。
2.在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育的途徑和方法
2.1有的放矢，切實(shí)制定德育目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的目的，是要把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才。中學(xué)階段是人生觀樹立的重要時(shí)期，應(yīng)把握此良機(jī)，一般說(shuō)來(lái)，一種思想品德的形成，大致要經(jīng)歷認(rèn)識(shí)――情感反應(yīng)――意志傾向等階段，要根據(jù)教材實(shí)際和學(xué)生的生理心理特點(diǎn)，界定出相應(yīng)又有層次的德育目標(biāo)要求，如對(duì)初一學(xué)生借助課文中某種理論的啟迪和形象的感染，側(cè)重提高他們認(rèn)識(shí)真善美丑、是非的能力；對(duì)初二學(xué)生，要誘導(dǎo)他們與課文中作者提倡的某種理論觀點(diǎn)產(chǎn)生共識(shí)，與作者流露出的思想感情產(chǎn)生共鳴；對(duì)初三學(xué)生，則要使他們對(duì)課文所顯示的真理、正義以及人物的美好心靈、崇高信念，形成意志，用以指導(dǎo)或控制自己的言行。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育才能收到實(shí)效。
2.2潛移默化，有機(jī)滲透德育教育。語(yǔ)文學(xué)科的思想教育，是通過(guò)一篇篇課文的講讀，使學(xué)生在思想修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面受到陶冶。因此，當(dāng)一篇課文的德育滲透點(diǎn)確定之后，要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)做出具體安排，有機(jī)地滲透德育教育，同時(shí)，又讓學(xué)生受到有效的語(yǔ)文訓(xùn)練。
2.2.1在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。課堂教學(xué)既是教師傳授文化知識(shí)和技能的陣地 ，又是德育的重要陣地。在這個(gè)陣地上教師應(yīng)既充分傳授知識(shí)和技能，又積極滲透德育，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育功能。利用語(yǔ)文課堂進(jìn)行德育滲透，須以教材為主要工具。語(yǔ)文教材中所選錄的文章，有不少是流傳千古的經(jīng)典名篇，其中自然蘊(yùn)含和保存了中華文化之精粹。教師要利用好學(xué)習(xí)這些文章時(shí)所體現(xiàn)的思想情感進(jìn)行德育教育。如學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家韓愈的《師說(shuō)》一課時(shí)，我有意突出講解了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的奇特社會(huì)環(huán)境，結(jié)合課文內(nèi)容，講述了韓愈奮然不顧流俗笑侮，抗顏而為師，雖屢遭排斥打擊仍堅(jiān)持倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)并身體力行的事跡，在學(xué)生紛紛為韓愈唏噓慨嘆、打抱不平之時(shí)，我順勢(shì)向?qū)W生發(fā)問(wèn)：
如果你是韓愈，如果你生活在那樣一個(gè)有著畸形社會(huì)風(fēng)氣的環(huán)境中，你敢于與強(qiáng)大的流俗勢(shì)力抗?fàn)巻幔磕隳軌蜃龅教亓ⅹ?dú)行嗎？由于學(xué)生已經(jīng)被韓愈的精神所感染，立時(shí)就有好幾個(gè)學(xué)生應(yīng)道“能”“敢”。我抓住時(shí)機(jī)， 鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)自己，積極向阻礙前進(jìn)的各種阻力作斗爭(zhēng)。
2.2.2利用課外閱讀實(shí)施德育滲透。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識(shí)極為巧妙的工具，同時(shí)又是豐富的精神生活的源泉。”課外閱讀是語(yǔ)文德育滲透的途徑之一，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學(xué)生收到實(shí)效。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說(shuō)愛(ài)、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摰臅龑?dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開(kāi)時(shí)代特征的，并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí)，不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺(jué)悟。
2.2.3通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)滲透德育。通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一，語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對(duì)性。中學(xué)生處于半幼稚半成熟、獨(dú)立性與依賴性錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神，社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感。
2.2.4充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用滲透德育。在組織教學(xué)、新課導(dǎo)入、誦讀指導(dǎo)、引入高潮、結(jié)束課文等教學(xué)環(huán)節(jié)上適時(shí)插播相關(guān)影音剪輯資料，吸引激發(fā)學(xué)生的思想情感，凈化升華學(xué)生的道德情操，寓德育于潛移默化之中。在組織教學(xué)方面，傳統(tǒng)的做法是教師在上課前2-3分鐘站在教室門口，督促學(xué)生做好上課準(zhǔn)備，時(shí)間到即走到講臺(tái)上宣布開(kāi)始上課。這種做法顯得嚴(yán)肅呆板，影響學(xué)生課間自由休息，不大受學(xué)生歡迎。如果教師在上課前4～5分鐘步入教室，播放與當(dāng)節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的音頻視頻，就既能消除學(xué)生的疲勞，吸引注意力，為即將進(jìn)行的新課學(xué)習(xí)做好鋪墊，又不影響學(xué)生的休息與自由活動(dòng)，時(shí)間到即可順勢(shì)宣布上課和導(dǎo)入新課。當(dāng)然，播放的音頻視頻內(nèi)容需要精選，既要切合課文內(nèi)容，又要符合學(xué)生心理特點(diǎn)，能引發(fā)他們的興趣，而且播放效果要良好，長(zhǎng)度要合適。如在教學(xué)《空城計(jì)》時(shí)，播放一段電視中的視頻，讓學(xué)生在課堂中感受那種緊張的氣氛，從而深刻的理解諸葛亮這個(gè)歷史人物的聰明才智，不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)英雄人物仰慕之情，而且對(duì)幫助學(xué)生努力學(xué)習(xí)成就一番事業(yè)，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)也有潛在的感染作用。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，既必要又可行，教師在執(zhí)行過(guò)程中要注意方法的適當(dāng)和時(shí)機(jī)的選擇，做到自然妥貼，使學(xué)樣內(nèi)容與德育內(nèi)容做的和諧的統(tǒng)一，猶如隨風(fēng)入夜的春雨，無(wú)聲聲息中滋潤(rùn)學(xué)生渴求上進(jìn)的心田。
【摘要】推進(jìn)素質(zhì)教育改革，推行新課程教學(xué)改革措施需要得到全面發(fā)展。就必須立足于我國(guó)當(dāng)前初中語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的改革措施，提高我國(guó)初中語(yǔ)文整體教育水平。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中教學(xué)方法現(xiàn)狀方法
隨著課改的進(jìn)一步深入，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確的提出了努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的三維動(dòng)態(tài)教學(xué)理念。作為一名農(nóng)村初中語(yǔ)文教師，更是深感責(zé)任重大與困惑多多。與此同時(shí)也不得不面對(duì)。如果要提高教學(xué)效果只有在教師自己身上下工夫。
當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)科所面臨的形勢(shì)更讓我們教師感到許多的無(wú)奈，其現(xiàn)狀主要存在以下幾個(gè)方面：第一，語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)就決定了語(yǔ)文在升學(xué)考試中是一個(gè)高耗低產(chǎn)的學(xué)科。整體而言，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)都相差不遠(yuǎn)，并且語(yǔ)文很難突破高分，相對(duì)學(xué)生而言并沒(méi)有多大的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)就學(xué)校班級(jí)比較也是如此，相差不大，也就導(dǎo)致了語(yǔ)文學(xué)科所面臨的第二個(gè)現(xiàn)狀，那就是學(xué)科不是很重視，好像是被邊緣化的學(xué)科。從教學(xué)投入以及平臺(tái)構(gòu)建以及相應(yīng)的課時(shí)安排等，相對(duì)英語(yǔ)數(shù)學(xué)等學(xué)科而言都會(huì)被削弱，更有甚者在初三復(fù)習(xí)的后期，語(yǔ)文學(xué)科會(huì)跟其他學(xué)科讓行。另一方面是學(xué)生的投入不夠，也不想投入。整個(gè)初中階段的語(yǔ)文的基本技能技巧在初二年級(jí)基本已經(jīng)完成，而讓學(xué)生感到的（同時(shí)也是許多教師感到的）初三語(yǔ)文出了積累一些字詞就只有古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。也就是死記硬背，好像就沒(méi)有多大的問(wèn)題了。當(dāng)然也有第一方面的原因。所以，普遍的存在這樣的現(xiàn)象，升重點(diǎn)高中的同學(xué)會(huì)將精力轉(zhuǎn)向英語(yǔ)和理科，而一般的其他同學(xué)則覺(jué)得學(xué)習(xí)難度突然加大，而學(xué)與不學(xué)其分值也相差不大。這也導(dǎo)致了教師也覺(jué)得是可教也不可教的原因，進(jìn)而造成了學(xué)校、教師、學(xué)生三方面相互推諉，互相扯皮的一種惡性循環(huán)的狀態(tài)。語(yǔ)文學(xué)科越來(lái)越會(huì)不被重視。第三個(gè)現(xiàn)狀是我們農(nóng)村學(xué)校所特有的閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，根本沒(méi)有這樣的平臺(tái)和空間，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確的指出初中三年的課外閱讀量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年要閱讀兩三部名著。這個(gè)要求對(duì)于我們農(nóng)村學(xué)校而言，簡(jiǎn)直就是天方夜譚，不要說(shuō)是學(xué)生，就連老師們自身都是望塵莫及。其二是社會(huì)實(shí)踐簡(jiǎn)直是一紙空文，學(xué)校教師基于種種原因（安全責(zé)任）不敢也無(wú)力組織學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及本地區(qū)的相對(duì)而言的人文地理資源不多或不突出。這也導(dǎo)致了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大瓶頸。
問(wèn)題已經(jīng)擺在面前，做為一名語(yǔ)文教師，有義不容辭的責(zé)任要去解決它，也只有解決了它才能讓教師學(xué)生更加輕松，才能讓我們的語(yǔ)文學(xué)科不被邊緣化，才能讓我豐富的中華文明得以更好的傳承和發(fā)展。現(xiàn)在就將本人針對(duì)現(xiàn)狀而進(jìn)行探究的一些教學(xué)理念和方法擺出來(lái)供大家討論和商榷。
“四部一體”的教學(xué)方法。何謂“四部”就是根據(jù)教學(xué)大綱和考試題型化分為基礎(chǔ)、閱讀、作文、口語(yǔ)交際，所謂“一體”就是說(shuō)這“四部”是一個(gè)有機(jī)的整體，我們不能在教學(xué)上機(jī)械的將它他生硬的分開(kāi)來(lái)教學(xué)，而是在四個(gè)部分，每一節(jié)課有一個(gè)主體，而其它三個(gè)部分與之有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，做到你中有我，我中有你。
前提是初中語(yǔ)文教師必須要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，這個(gè)重要性也無(wú)須多言，因?yàn)榕d趣才是最好的老師，只有讓學(xué)生不斷的獲得成功，增加其心理的滿足感，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有這樣才能讓教師和學(xué)生更加的輕松。成功感和興趣是一個(gè)有機(jī)的整體，一榮俱榮，一損俱損，這也必須始終貫穿于我們語(yǔ)文教師每一部分的教學(xué)中，也就是每一節(jié)課也要注重學(xué)生的成功感和興趣的提升。只有明確了前提，教師才能根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性的制定好每課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以便更好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容。
只有我們教師有了這樣的思想意識(shí)以后，才能落實(shí)好四部一體的教學(xué)方法，也只有這樣去實(shí)施以后教師和學(xué)生才能真正得到解放。從根本上提升教學(xué)的效果。現(xiàn)就四部一體的教學(xué)談一談自己的見(jiàn)解。
1.基礎(chǔ)知識(shí)
基礎(chǔ)知識(shí)其實(shí)就包括字詞的形音義以及文常和課文的基本內(nèi)容等。有許多教師都認(rèn)為這些基礎(chǔ)知識(shí)比較簡(jiǎn)單，也都是一些死知識(shí)只需要學(xué)生把這些知識(shí)背死記牢就行了。當(dāng)然也就會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況，學(xué)生當(dāng)時(shí)能背誦記憶，可是一到期末復(fù)習(xí)的時(shí)候，好像多數(shù)的學(xué)生都忘掉了。誠(chéng)然，這與人的心理和記憶規(guī)律有關(guān)系。但是我們教師為了對(duì)付考試，提高學(xué)生的成績(jī)又不得不是重新讓學(xué)生再花時(shí)間去記憶掌握。這無(wú)形的就增加了學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)，與此同時(shí)，這也是一個(gè)高耗而低效的工作。所以會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生不能按教師的要求去完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致分?jǐn)?shù)會(huì)下降。其次是許多學(xué)生在作文上表現(xiàn)出非常吃力，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的情感和東西，所以針對(duì)這些現(xiàn)狀我們?cè)谡Z(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中，就不能忽視基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。好似基礎(chǔ)知識(shí)只在期末考試中出現(xiàn)不到6分，其實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)貫穿在整個(gè)教學(xué)和考試中。因此我們?cè)谡Z(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)過(guò)程一定要注意以下幾點(diǎn)：第一，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把單一的死記硬背變?yōu)槔斫馄肺兜倪^(guò)程。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況教師要預(yù)設(shè)一些活動(dòng)和情景讓學(xué)生在活動(dòng)和情景的氛圍中理解詞語(yǔ)的意思，并能根據(jù)所創(chuàng)設(shè)的情景讓學(xué)生自主的品味這個(gè)詞語(yǔ)在這樣的語(yǔ)言環(huán)境和情況中所蘊(yùn)含的情感以及特點(diǎn)，這樣就把單一的字詞的積累鞏固轉(zhuǎn)化為一個(gè)有機(jī)的整體，有利于后面的閱讀、作文和口語(yǔ)交際的結(jié)合，真正做到字不離詞，詞不脫句，句不離段，段篇結(jié)合。第二要善于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)自主的創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景將這些詞語(yǔ)運(yùn)用到這一情景之中。并能準(zhǔn)確運(yùn)用，這樣既對(duì)詞語(yǔ)的意思進(jìn)行了鞏固，又對(duì)詞的情感有了一個(gè)整體的品味，也有利于對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，也更利于以后的作文教學(xué)和口語(yǔ)交際的運(yùn)用和把握。這樣就可以將單一和機(jī)械的死記硬背化為一個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程，與此同時(shí)讓學(xué)生結(jié)合理解與自己的生活實(shí)際，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，也可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.閱讀的教學(xué)
許多學(xué)生覺(jué)得閱讀非常難，問(wèn)題的回答無(wú)從下手。就其根本原因在于學(xué)生根本無(wú)法讀懂課文，課文的對(duì)象，狀況怎樣無(wú)法知道，既然這樣學(xué)生又怎能回答出問(wèn)題呢？所以我們語(yǔ)文教師要在課文的理解和分析上下功夫，如何讓學(xué)生讀懂文章是關(guān)鍵，首先應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生讀懂每一句話，每一段后，找出它們的對(duì)象，這些對(duì)象在做些什么？進(jìn)而整體把握這一篇文章具體講了一個(gè)什么樣的內(nèi)容。第二步教師要引導(dǎo)學(xué)生再次的學(xué)習(xí)文本。作者是怎樣來(lái)表達(dá)這樣的內(nèi)容的，運(yùn)用了怎樣的寫作手法和表現(xiàn)手法，對(duì)于這些語(yǔ)文的基本知識(shí)和技能，我們語(yǔ)文教師要在每一篇文章之中，逐步的滲透，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)理解掌握最后是運(yùn)用。也有利于學(xué)生的作文創(chuàng)作，怎樣的謀篇布局，運(yùn)用什么樣的技能技巧使自己的文章更能出色。第三，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文以及自己的實(shí)際，體會(huì)作者的情感觀念和作者又是怎樣在構(gòu)思和布局的，只有這樣層層推進(jìn)，由淺入深，學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，才會(huì)逐漸積累起信心，才不會(huì)被閱讀所壓倒，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)所提出的讓學(xué)生讀出自己的感受，當(dāng)然我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要注意文本與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。作者所處的環(huán)境和社會(huì)與現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)知的環(huán)境的差異，注意正面正確的引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)特感受。
3.作文的教學(xué)
作文的創(chuàng)作是初中學(xué)生所面臨的一個(gè)老大難問(wèn)題，許多學(xué)生無(wú)法克服其心理障礙。一篇作文都是口水話連篇，東拉西扯，不知所謂。這些現(xiàn)象表明了一個(gè)實(shí)質(zhì)那就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)不牢固，積累不夠多，閱讀上存在很大的問(wèn)題。他們既不能讀懂文章更不能把握謀篇布局以及相關(guān)的基礎(chǔ)技能技巧的運(yùn)用。所以學(xué)生自然而然的無(wú)法表達(dá)出自己所要表達(dá)的東西來(lái)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，讓學(xué)生說(shuō)一件自己身邊發(fā)生的事，絕大多數(shù)同學(xué)都能把這一件事情說(shuō)清楚。也就是幾十個(gè)百把個(gè)字的事情。但按要求要達(dá)500字以上，話多同學(xué)就沒(méi)有辦法完成了。所以我們的語(yǔ)文作文教學(xué)不能簡(jiǎn)單而獨(dú)立的為作文而教學(xué)，而是把作文教學(xué)滲透到前面的基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀教學(xué)之中，也用前面的例子來(lái)說(shuō)一下，我們可以引導(dǎo)學(xué)生，你告訴我們這件事，那么這件事的起因、經(jīng)過(guò)是什么呢？參與這件事的人物在這些環(huán)節(jié)中又具體是怎樣做的呢？他們有什么語(yǔ)言、動(dòng)作，心理等情況呢？你對(duì)這件事究竟想要表達(dá)你自己什么樣的觀點(diǎn)，看法和情感。再深入一步，你這件事要給別人留下深刻的印象，你更應(yīng)該怎樣來(lái)謀篇布局，把握自己現(xiàn)有的知識(shí)和技能，怎樣給它潤(rùn)一下色呢？所以說(shuō)這些我們都可以在閱讀教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中積累自己的作文創(chuàng)作各方面的知識(shí)和技能。這樣也就比單獨(dú)為寫作文而講作文更有實(shí)效，與此同時(shí)也幫助學(xué)生樹立了自信，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的寫作興趣，以及整個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
4.口語(yǔ)交際
這是針對(duì)我們農(nóng)村初中語(yǔ)文學(xué)科的現(xiàn)狀而設(shè)計(jì)的。但又是常常被我們語(yǔ)文教學(xué)所忽視的。因?yàn)楹苌偕婕暗娇荚嚕院芏嘟處煵恢匾暋Ｆ鋵?shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)。口語(yǔ)交際一方面是提升學(xué)生口頭表達(dá)能力和所讀別人說(shuō)話的能力的訓(xùn)練，另一方面口語(yǔ)交際其實(shí)是針對(duì)基礎(chǔ)、閱讀和作文的再次訓(xùn)練和鞏固，所以我們的口語(yǔ)交際要深入到每節(jié)課，每一位同學(xué)的每一次提問(wèn)和回答。只有這樣我們語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整體才能合理的構(gòu)建，只有這樣我們的語(yǔ)文教學(xué)和教改才能更加深入，我們的教師和學(xué)生才會(huì)更加輕松。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我們的語(yǔ)文教學(xué)和教改，必然是在困惑中不斷前進(jìn)和發(fā)展，我們語(yǔ)文教師的教學(xué)教法將會(huì)日趨完善。
一、教材使用建議
語(yǔ)文教材中的選文大都是古今中外經(jīng)典之作。課堂教學(xué)的一個(gè)最主要的內(nèi)容就是教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)研讀這些范文。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入文本，讀好范文，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，通過(guò)品味作品的語(yǔ)言，體會(huì)作品的深層內(nèi)涵，體會(huì)作者寫作的意圖和作品的思想感情。教師必須樹立起強(qiáng)烈的語(yǔ)文意識(shí)，不可把教材甩在一邊，以免造成語(yǔ)文本體的缺失。在用好教材的同時(shí)，語(yǔ)文教師必須充分認(rèn)識(shí)到，教材又是重教師和學(xué)生實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的重要資源與憑借，應(yīng)從學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從具體的教學(xué)情境出發(fā)，從現(xiàn)有的教學(xué)資源出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材。要在明確教材編排意圖、教材要求的基礎(chǔ)上，適當(dāng)、合理地引進(jìn)相關(guān)的課程資源。
二、課堂教學(xué)建議
1. 課堂教學(xué)應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，而不是僅僅完成教學(xué)設(shè)計(jì)或程序的過(guò)程。在對(duì)課文整體理解和重點(diǎn)研究把握的基礎(chǔ)上，確定學(xué)習(xí)課文要達(dá)到的“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)，根據(jù)不同的課文需要設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師可以根據(jù)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的實(shí)際表現(xiàn)靈活調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，包括重點(diǎn)、難點(diǎn)、進(jìn)程和速度，一定要關(guān)注課堂的生成。
2. 精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。課堂教學(xué)要以學(xué)生的活動(dòng)為主線，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)實(shí)踐，主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)創(chuàng)造。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，已有的經(jīng)驗(yàn)和興趣以及可能出現(xiàn)的問(wèn)題精心設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng)，特別是以師生、生生的合作性活動(dòng)為主要形式，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，以活動(dòng)促學(xué)習(xí)，以活動(dòng)促發(fā)展。
3. 真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。要真正做到信任學(xué)生，讓學(xué)生有更多自主思考的空間和自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，保證學(xué)生有充足的時(shí)間讀書，有充足的時(shí)間思考。杜絕“滿堂灌”和“一言堂”。要滿足不同學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，尤其要關(guān)注基礎(chǔ)較差的學(xué)習(xí)“困難生”，要更多地鼓勵(lì)他們，要給他們更多的學(xué)習(xí)信心和表現(xiàn)機(jī)會(huì)。教師可以從實(shí)際出發(fā)編制自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題，學(xué)習(xí)自我提問(wèn)，自我回答，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程自我監(jiān)控。
4. 提高合作學(xué)習(xí)的有效性。教師對(duì)合作學(xué)習(xí)進(jìn)行精心指導(dǎo)，分組要合理，操作要規(guī)范，任務(wù)要明確，必須選擇那些具有一定挑戰(zhàn)性、開(kāi)放性、探索性的問(wèn)題才能開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)應(yīng)在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能把合作學(xué)習(xí)等同于小組討論，要與其他學(xué)習(xí)形式進(jìn)行整合，以期求得最佳效果。教師是合作學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，教師必須深入到每個(gè)小組，認(rèn)真傾聽(tīng)大家的發(fā)言，適時(shí)與小組成員進(jìn)行交流。
5. 探究學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的探究欲望，給學(xué)生探究的時(shí)間和空間。要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地研讀課文，深入地思考推敲。問(wèn)題的設(shè)計(jì)一定要落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。盡可能地設(shè)計(jì)一些探索性和發(fā)散性的問(wèn)題。探究學(xué)習(xí)必須有充分的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，它是探究的必要條件。
三、教學(xué)能力與策略建議
1. 教師應(yīng)具有課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，能結(jié)合各篇課文的不同特點(diǎn)，創(chuàng)造性地使用教材，將教材內(nèi)容變成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，變成發(fā)展學(xué)生文化素養(yǎng)的教育內(nèi)容，賦材料以生命力。
2. 要有較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)活動(dòng)的組織能力；要善于創(chuàng)造民主、和諧、活躍、親切的課堂教學(xué)氛圍；教師的教學(xué)語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言要富有激發(fā)、富有感染力，要設(shè)法讓學(xué)生把精力投入到課堂教學(xué)中來(lái)，形成良好的互動(dòng)性教學(xué)。
3. 要正確理解新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于教師少講的要求，對(duì)無(wú)關(guān)緊要的不講，學(xué)生不需要的不講，可講可不講的不講，學(xué)生能夠講或應(yīng)該是學(xué)生講的不講。對(duì)學(xué)生難以或者根本無(wú)法品析，感悟到的內(nèi)容必須講，要以自己的講教導(dǎo)學(xué)生掌握方法，要以自己的講促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，要以自己的講激勵(lì)學(xué)生表達(dá)。
4. 調(diào)控能力。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，同時(shí)教師根據(jù)課堂教學(xué)進(jìn)展與課堂生成的問(wèn)題采取有效措施，調(diào)整課堂預(yù)設(shè)，滿足學(xué)生思維發(fā)展需要，完成課堂教學(xué)任務(wù)。
5. 應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中教師能對(duì)學(xué)生的各種意見(jiàn)，提出自己的評(píng)價(jià)，并能快速敏捷地捕捉教學(xué)過(guò)程中的各種有用信息，靈活利用各種教學(xué)資源；恰當(dāng)處理課堂突發(fā)事件，能體現(xiàn)良好教學(xué)導(dǎo)向和教學(xué)機(jī)智。
6. 導(dǎo)學(xué)能力。創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)科學(xué)得體，組織形式靈活多樣，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以問(wèn)題為中心，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)探究，依據(jù)學(xué)生差異，設(shè)計(jì)具有層次性、開(kāi)放性、實(shí)踐性的問(wèn)題或練習(xí)，以達(dá)到鞏固知識(shí)，拓展提高的目的。
7. 反饋和評(píng)價(jià)。課堂教學(xué)要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行及時(shí)反饋和評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋和評(píng)價(jià)主要包括六個(gè)方面，即：進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)情況、專心學(xué)習(xí)情況、提出問(wèn)題情況、回答問(wèn)題情況、合作探究情況和作業(yè)完成情況等。課堂學(xué)習(xí)情況的及時(shí)反饋和評(píng)價(jià)，有利于幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處、克服不足。
四、教學(xué)流程建議
語(yǔ)文課堂教學(xué)不是一個(gè)靜態(tài)的實(shí)體，而一個(gè)動(dòng)態(tài)的進(jìn)程。從語(yǔ)文教學(xué)的全程思考，這個(gè)動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程也是一個(gè)基本的流程。依據(jù)新課程的理想、結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)及規(guī)律，可以研討下面的教學(xué)流程：
（1）整體——部分——整體，作為閱讀教學(xué)的基本流程。整體（初步整體感知）——部分（抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、特色研讀）——整體（感受領(lǐng)悟?qū)懛āW(xué)法升華）。
（2）課前準(zhǔn)備——課中活動(dòng)——課后拓展，作為全程語(yǔ)文教學(xué)的基本流程。課前準(zhǔn)備：教師搜集、整理信息。課中活動(dòng)：教師和學(xué)生在課堂互動(dòng)的過(guò)程交流、研討信息。課后拓展：教師和學(xué)生在課堂交流、討論信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)體的感受、總結(jié)、積累自己感興趣、有啟示的相關(guān)信息，并在今后的學(xué)習(xí)和生活中鞏固和應(yīng)用。
五、媒體使用建議。
要重視多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，要用在關(guān)鍵處，用在重點(diǎn)上，使復(fù)雜的簡(jiǎn)單化，抽象的形象化，平面的主體化。但課件及媒體的運(yùn)用并非多多益善，而是需要而用，適時(shí)適度，恰到好處。多媒體畢竟不是萬(wàn)能的，不應(yīng)該以此代替文本，代替學(xué)生的閱讀，代替老師書寫的示范作用。
【摘 要】“人文性”是《新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的重要補(bǔ)充。語(yǔ)文學(xué)科的人文性包括文本的人文內(nèi)涵、學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷等方面，它要求教師樹立“平等對(duì)話”的師生觀，讓語(yǔ)文學(xué)科回歸生活，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，并能結(jié)合文本開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，從而使母語(yǔ)教學(xué)喚發(fā)新的生命力。
【關(guān)鍵詞】人文性；平等對(duì)話；生活；文本；語(yǔ)文活動(dòng)；教學(xué)語(yǔ)言
《新課標(biāo)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。與舊的課程觀相比，其變化是在原有“工具性”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了一點(diǎn)----“人文性”。這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的一次重新界定，這一變化意味著語(yǔ)文教育的一場(chǎng)深刻變革已悄然來(lái)臨。
1.何謂“人文性”
文化學(xué)的定義是人類文化、人類文明。心理學(xué)的定義是“人文”與“人本”同義，主要是對(duì)人的尊重和關(guān)愛(ài)。教育學(xué)的定義則是教材的人文內(nèi)涵、學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)（文化的、心理的）和語(yǔ)文學(xué)習(xí)（教學(xué)）活動(dòng)中的人文關(guān)懷①。這一定義涵蓋了對(duì)教學(xué)過(guò)程三大要素的新的要求，即：文本，要有豐富的人文內(nèi)涵；學(xué)生，要有深厚的人文素養(yǎng)；教師，要給予學(xué)生真摯的人文關(guān)懷。把握住了這三點(diǎn)，也就把握了“人文性”的基本內(nèi)涵。
2.傳統(tǒng)教學(xué)與母語(yǔ)的失語(yǔ)
近年來(lái)，媒體對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的負(fù)面報(bào)道很多，我們的母語(yǔ)教學(xué)似乎走進(jìn)了死胡同。雖然個(gè)別報(bào)道有失偏頗，但這至少反映了社會(huì)對(duì)我們的母語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的不滿以及一種更高的期待。
冷靜地審視過(guò)去一個(gè)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)，我們會(huì)不禁發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的定位存在著偏差。由于“工具理性”②在教育領(lǐng)域的滲透和影響，傳統(tǒng)的母語(yǔ)教學(xué)過(guò)于偏重工具性而忽視了人文性，文科教學(xué)理科化，功利色彩濃厚，發(fā)展到極端的結(jié)果便是：學(xué)生厭學(xué)，教師厭教，原本鮮活生動(dòng)的母語(yǔ)教學(xué)變得索然乏味。
我們一直為泱泱中華五千年的文化積淀而矜持，但反觀作為傳承文化的重要載體之一的傳統(tǒng)的母語(yǔ)教學(xué)，似乎很難尋見(jiàn)更多的人文精神的蹤影。不同學(xué)科擁有不同的學(xué)科魅力。理科的魅力在于其縝密的思維（不妨喻之為思維的體操），理性的觀照。那么，作為與我們朝夕為伴的母語(yǔ)的學(xué)科魅力究竟何在呢？我想，應(yīng)該是其深厚的文化底蘊(yùn)，真切的人文關(guān)懷和與生活的血肉聯(lián)系，亦即《新課標(biāo)》言及的“人文性”。
語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人文性忽視的直接結(jié)果便是師生關(guān)系異化為“師道尊嚴(yán)”：課堂上，教師高踞講臺(tái)，睥睨一切，學(xué)生正襟危坐，專注于聽(tīng)講、記錄，語(yǔ)文課儼然是一場(chǎng)“新聞會(huì)”。如此關(guān)系下培養(yǎng)出的學(xué)生最顯著的特征便是人文精神的嚴(yán)重缺失。因此，《新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的發(fā)現(xiàn)和關(guān)注是我們的母語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)過(guò)程的一次質(zhì)的飛躍，這種發(fā)現(xiàn)和關(guān)注更意味著一種最質(zhì)樸的原生態(tài)的母語(yǔ)教學(xué)的回歸。
3.語(yǔ)文學(xué)科人文特質(zhì)的彰顯
既然“人文性”是語(yǔ)文學(xué)科的重要特質(zhì)之一，那么，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何體現(xiàn)這一學(xué)科特質(zhì)呢？
第一，要轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，變“師道尊嚴(yán)”為“平等對(duì)話”。
師生關(guān)系是學(xué)校眾多人際關(guān)系中最重要的一種關(guān)系。不同的師生關(guān)系反映了人們對(duì)師生地位的不同認(rèn)識(shí)，也反映了不同的哲學(xué)觀和價(jià)值觀③。傳統(tǒng)教育對(duì)教師角色的定位是“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”④。這種定位決定了這樣一種師生關(guān)系：教師主動(dòng)傳授，學(xué)生被動(dòng)接受。教師是主體，學(xué)生是客體，彼此互相對(duì)立。師道尊嚴(yán)，課堂變成了教師的“一言堂”，學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性被忽視了，其結(jié)果只能是其學(xué)習(xí)的潛能長(zhǎng)期處于被壓抑的狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率低下，高分低能，獨(dú)立個(gè)性和健全人格的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。
語(yǔ)文教師需要給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，而人文關(guān)懷首先應(yīng)做到的是尊重學(xué)生的個(gè)性、人格，充分信任學(xué)生自主、合作、探究的能力以及創(chuàng)新才能，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，走進(jìn)學(xué)生，融入其中，與他們自由互動(dòng)，平等對(duì)話。因此，《新課標(biāo)》在“教學(xué)建議”中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。” “平等對(duì)話”是新型師生關(guān)系的基本特征，也是語(yǔ)文學(xué)科“人文性”的內(nèi)在要求。
第二，要讓語(yǔ)文學(xué)科融入生活，與生活水乳交融。
生活是文本的源泉，文本豐富的人文內(nèi)涵是作家生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)再現(xiàn)。因此，在解讀文本時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，喚起學(xué)生相似的生活體驗(yàn)，從而才能真正地走進(jìn)文本，感悟文本的人文內(nèi)涵，進(jìn)而提高自身的人文素養(yǎng)。
生活中語(yǔ)文無(wú)處不在。收聽(tīng)廣播電臺(tái)是在學(xué)語(yǔ)文，看電視是在學(xué)語(yǔ)文，茶余飯后的讀書看報(bào)是在學(xué)語(yǔ)文，和同學(xué)聊天是在學(xué)語(yǔ)文，留心身邊的廣告語(yǔ)、宣傳標(biāo)語(yǔ)是在學(xué)語(yǔ)文，踏訪名山大川、名勝古跡是在學(xué)語(yǔ)文，參加文娛演出是在學(xué)語(yǔ)文，給遠(yuǎn)方的親人好友寫信是在學(xué)語(yǔ)文。因此有人說(shuō)，語(yǔ)文的外延就是生活的外延。語(yǔ)文老師在教學(xué)中要向?qū)W生灌輸這種思想，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，留心觀察，用心感悟，培養(yǎng)對(duì)生活的真摯感情。只有引生活的源頭活水，語(yǔ)文教學(xué)才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。
第三，教師要認(rèn)真研讀文本，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵。
教材中的每一篇作品都是一個(gè)有待挖掘的蘊(yùn)含著豐富人文內(nèi)涵的無(wú)盡寶藏。教師就是一個(gè)勘探者，采礦工。文本的人文價(jià)值體現(xiàn)在它的思想內(nèi)涵、情致意境、語(yǔ)言辭令、謀篇布局等諸多方面，教師可精心選擇其中最具價(jià)值的一兩個(gè)視角引領(lǐng)學(xué)生發(fā)微探幽，深入感悟其中的人文內(nèi)涵。課堂空間是有限的，面面俱到的結(jié)果往往是一無(wú)所獲。一篇作品，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的磨洗后若還能在學(xué)生心中留有些許印象，教師的當(dāng)年的教學(xué)無(wú)疑是獲得了巨大的成功。
第四，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文活動(dòng)。
語(yǔ)文教學(xué)必須重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，使學(xué)生在逐步掌握語(yǔ)文工具的同時(shí)，受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶，在潛移默化中提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。教材中的每一個(gè)文本都蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，而要使文本中的人文內(nèi)涵內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)，就必須借助具有人文關(guān)懷的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)這個(gè)載體。通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，讓情境催化學(xué)生內(nèi)心深處主動(dòng)探究、求知的欲望和激情。
教師在提高自身語(yǔ)言修養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)努力追求教學(xué)語(yǔ)言的個(gè)性化，形成獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。如機(jī)智幽默的，洗煉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模A美詩(shī)意的，如話家常的等等。這是語(yǔ)文教學(xué)的一種至高境界。
綜上所述，“人文性”是語(yǔ)文學(xué)科有別于其它學(xué)科的顯著特質(zhì)之一，更是吸引學(xué)生的學(xué)科魅力之所在。語(yǔ)文教師要充分挖掘文本的人文價(jià)值，通過(guò)富有感染力的教學(xué)語(yǔ)言，豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，以及獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分展示語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特魅力，使母語(yǔ)教學(xué)成為學(xué)生心中一道永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景！
語(yǔ)文新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)”“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀……”而現(xiàn)代中學(xué)生是活躍、富有朝氣的社會(huì)力量，他們對(duì)人生的態(tài)度，在某種程度上將直接決定其未來(lái)幾十年主導(dǎo)的價(jià)值取向。在當(dāng)前社會(huì)多元、多樣、多變的情況下，如何逐步改變他們重個(gè)人利益，只愿享受，不知付出等品性，從而增強(qiáng)他們主人翁責(zé)任感，注重集體、國(guó)家的利益，重親情、知感恩、懂回報(bào)等情感意識(shí)的培養(yǎng)顯得尤為重要。而語(yǔ)文課程的特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一，就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育，既要學(xué)文，更要做人，達(dá)到“授文傳道”的目的，下面，我談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中是如何滲透情感教育的。
一、注重點(diǎn)滴積累，滲透情感教育
在教學(xué)中我注重抓住字詞句教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解情感教育。如列舉以“眾”字為首的成語(yǔ)，明白其意，還可以造句、寫短語(yǔ)、編故事等。引導(dǎo)學(xué)生分析其字形，眾是“許多人”的意思，和“寡”相對(duì)。“眾志成城”：大家同心協(xié)力，就像城墻一樣的牢固，比喻大家團(tuán)結(jié)一致，就能克服困難得到成功；“眾擎易舉”：許多人一齊用力，就會(huì)容易把東西托起，比喻大家同心合力，就容易把事情做成功……還有“眾叛親離”：眾人反對(duì)，親信背離，形容十分孤立；“眾矢之的”等。這些都說(shuō)明了團(tuán)結(jié)就是力量，集體的力量是無(wú)窮的，從中懂得做人要個(gè)人服從集體，不能有個(gè)人主義，集體生活中不能處處以自我為中心，應(yīng)多想想他人，“人人為我，我更要為人人。”再如學(xué)習(xí)詩(shī)詞，如李白《行路難》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，說(shuō)明人要樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，持之以恒，定能成功。還如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，這句話說(shuō)明新事物是終究要代替舊事物的，社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，人只有不斷充實(shí)自己，才能適應(yīng)社會(huì)，最終推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
二、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)情感教育
俗語(yǔ)說(shuō)“作者胸有境，入境始與親”。心理學(xué)研究告訴我們，當(dāng)學(xué)生感受到純潔、善良、真實(shí)的形象時(shí)，心中便會(huì)產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德的完善、情趣的陶冶及對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟。電教手段以它獨(dú)特的優(yōu)美畫面，悅耳的音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究作品內(nèi)在美及主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，達(dá)到“授文傳道”的目的。如在學(xué)習(xí)《散步》一文時(shí)，我拍攝了一家四口人在旭日中相互攙扶，在田間小路上緩步而行等情景。畫面愜意溫馨，再配上動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，伴以有感情的誦讀，讓學(xué)生沉浸在環(huán)境美、生活美、親情美之中，感受到中華幾千年孝為天下先，尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德及父母的責(zé)任重大、艱辛等，讓同學(xué)們感同身受，意識(shí)到自己也同樣被愛(ài)包圍著，自己不應(yīng)只知恣意享受、任意索取，也應(yīng)多體諒、關(guān)心父母，幫他們多分擔(dān)些。我還播放了一些紀(jì)實(shí)片，如面對(duì)汶川地震，甘肅洪水等地質(zhì)、自然災(zāi)害，人們的愛(ài)心捐助等感人的場(chǎng)景，進(jìn)一步陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)良好品質(zhì)。
三、理解文章內(nèi)涵，感受人生真諦
課本中有許多文質(zhì)精美，思想性很強(qiáng)的佳作，有助于陶冶學(xué)生的情操，樹立正確的人生觀和世界觀。如被陸游贊為“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛亮的《出師表》，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟諸葛亮的耿耿忠心，“鞠躬盡瘁，死而后已”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的拳拳愛(ài)國(guó)心，北伐前的洞察秋毫，縝密的前瞻后囑的諄諄教導(dǎo)，可謂循循善誘，字字珠璣，語(yǔ)重心長(zhǎng)，不禁讓人唏噓動(dòng)容。再聯(lián)系諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的大智，空城撫琴的大勇，六出祁山、深入不毛的辛苦勞頓，七擒孟獲的仁愛(ài)之心等，諸葛亮這一代名相的人性光輝，讓學(xué)生們深有觸動(dòng)，更讓學(xué)生們動(dòng)容。做人要講究誠(chéng)信，要有仁愛(ài)之心等，無(wú)形中增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生們的情感教育，使他們明白做人應(yīng)該表里如一，講究誠(chéng)信，知恩圖報(bào)；對(duì)國(guó)家更要赤膽忠誠(chéng)，耿耿忠心，始終不渝。
四、加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好品質(zhì)
寫作訓(xùn)練是學(xué)生內(nèi)心世界的真實(shí)展現(xiàn)，通過(guò)觀察生活，發(fā)掘生活中無(wú)處不在的美，感受其樂(lè)融融的親情，親密無(wú)間的友情……如一位學(xué)生在《我的母親》一文中寫到：“無(wú)意間發(fā)現(xiàn)媽媽在遞剪子時(shí)，總是把剪柄一端遞給我，而自己則拿剪尖的那端，頓悟：原來(lái)母親是怕剪尖傷了我呀……母愛(ài)無(wú)處不在，如潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨滋潤(rùn)我的心田，更像涓涓的細(xì)流貫穿我生命的始終。母親，您是我最好的老師，你讓我學(xué)會(huì)了知恩，更讓我學(xué)會(huì)了愛(ài)人，謝謝你，母親！更謝謝天下所有的母親，謝謝那些愛(ài)別人的人！”通過(guò)學(xué)生的作文，讓我感覺(jué)到學(xué)生長(zhǎng)大了，知道感恩，學(xué)會(huì)關(guān)心人了，集體觀念也加強(qiáng)了，愛(ài)國(guó)情感也增強(qiáng)了。
五、注重社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)公民意識(shí)
情感意識(shí)化作行動(dòng)，是我們最愿意看到的，也是“公民意識(shí)”的集中體現(xiàn)。結(jié)合教材中的綜合實(shí)踐活動(dòng)及其他一些豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的公民意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和自我責(zé)任感。如我們開(kāi)展了“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們踴躍參加，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，想出了許多保護(hù)環(huán)境的舉措。有的同學(xué)設(shè)置了“廢電池回收箱”“廢紙回收箱”，有的制作了保護(hù)環(huán)境的小報(bào)、宣傳畫、宣傳標(biāo)語(yǔ)，有的還走出戶外，撿拾白色垃圾等。根據(jù)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)情況及取得的成效，我及時(shí)進(jìn)行了總結(jié)和鼓勵(lì)，更增強(qiáng)了學(xué)生的成就感和自豪感，他們積極性更高了，公民意識(shí)也更強(qiáng)了。
總之，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)了，把情感教育滲透到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、做中，達(dá)到了授文傳道的目的，更培養(yǎng)了學(xué)生的情感意識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族，對(duì)社會(huì)和環(huán)境，對(duì)家庭和鄰里，對(duì)自己的責(zé)任感和使命感，形成了良好的道德品質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身社會(huì)，關(guān)心他人，保護(hù)環(huán)境，完善自我的責(zé)任行為，收到了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
（作者單位：長(zhǎng)春市第一六三中學(xué)）
