發(fā)布時間：2022-04-28 03:04:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇中學(xué)生素質(zhì)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、實施素質(zhì)教育的意義
（一）實施素質(zhì)教育是建設(shè)我國特色社會主義的需要建設(shè)我國特色社會主義，就是在黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足于國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。而我國特色社會主義的建設(shè)過程在很大程度上取決于我國國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。國民素質(zhì)的提高離不開教育，人力資源的開發(fā)必須依靠教育。因此，我們不僅要優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實施素質(zhì)教育。中學(xué)時期作為學(xué)生成長中的關(guān)鍵時期，實施素質(zhì)教育應(yīng)從這一時期做起，為中學(xué)生打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，這樣他們在將來的人生道路中才能更好地做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正如《中國教育改革和發(fā)展綱要》所指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，這是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一條必由之路。”
（二）實施素質(zhì)教育是國際間交流與合作的需要隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)，教育文化也加快了一體化進(jìn)程。各國政治家、教育家越來越認(rèn)識到，“決定人類命運(yùn)的最重要的因素是人的素質(zhì)，不僅是精英人物的素質(zhì)，而是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)。”1983年美國教育質(zhì)量委員會向教育部長貝爾提交了題為“國家在危險之中：迫切需要教育改革”的重要報告。1985年日本提出以“重視個性”為基礎(chǔ)的八條教育改革設(shè)想。1989年在我國召開的“面向二十一世紀(jì)的教育”國際研討會上，中外專家提出了衡量人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的七條標(biāo)準(zhǔn)：
①積極進(jìn)取，有強(qiáng)烈的開拓精神；
②崇高的道德品質(zhì)和人類的責(zé)任感；
③在急劇變化和競爭中有較強(qiáng)的適應(yīng)能力；
④有寬厚、扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能；
⑤學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化；
⑥有多種個數(shù)和特長；
⑦具有與他人協(xié)作和進(jìn)行國際交往的能力。因此，我國實施素質(zhì)教育可以說是主動與國際教育接軌，是對國際教育大趨勢做出的積極反應(yīng)，有利于國際間的交流與合作，共同促進(jìn)全球教育事業(yè)的良性發(fā)展。
二、提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的措施
我根據(jù)自己學(xué)生時代的經(jīng)歷以及兩年的教學(xué)感悟，從轉(zhuǎn)變教育理念方面談?wù)剬μ岣弋?dāng)代中學(xué)生素質(zhì)教育的一些見解。
（一）教育思想的轉(zhuǎn)變：應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展應(yīng)試教育，簡言之就是為了應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和教育行為。作為一名80后的大學(xué)生，我對應(yīng)試教育的危害感受頗深。有人說，我們80后的學(xué)生就是為考試而生的，雖然有些夸張，但不免有些道理。從上學(xué)起，我們的人生已經(jīng)被規(guī)劃，就是考上大學(xué)。平時的生活除了學(xué)習(xí)，就是考試，嚴(yán)重抹殺了我們的積極性和能動性。結(jié)果,教育沒能造就一批批人才，反而制造了一臺臺考試機(jī)器，走上社會的我們不能很好地適應(yīng)社會，造成很多資源的浪費(fèi)。對于素質(zhì)教育，有人說是與應(yīng)試教育對立的。我認(rèn)為，應(yīng)試教育其實是一種極端的素質(zhì)教育，只注重升學(xué)考試，而忽略學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。素質(zhì)教育是在應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的一種升華，不僅注重學(xué)習(xí)成績，而且也注重學(xué)生其他素養(yǎng)，即德、智、體、美全面發(fā)展。這樣學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到課本知識，還能培養(yǎng)一些其他的社會技能，有利于提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，以便將來更好地適應(yīng)社會發(fā)展。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育思想，從極端的素質(zhì)教育中走出來，向全面的素質(zhì)教育發(fā)展。
（二）教育角色的轉(zhuǎn)變：從單一的角色向雙角色發(fā)展以往的教育者往往就扮演教師這一角色，對學(xué)生的教育局限于課本知識的指導(dǎo)，這樣不能夠深入了解受教育者的思想，不利于教育者與受教育者的溝通交流以及素質(zhì)教育工作的開展。另外，單一的教師角色往往對學(xué)生會產(chǎn)生誤導(dǎo)，只一味注重學(xué)習(xí)，而忽略了其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。我認(rèn)為教育者應(yīng)從單一的教師角色向“教師和朋友”雙角色轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)上以一個教師的身份對他們進(jìn)行教育和指導(dǎo)，生活上以一個朋友的身份與學(xué)生交流，了解他們的真實想法，鼓勵他們一些其他興趣愛好的培養(yǎng)，這樣容易拉近教育者與受教育者之間的距離，形成良好的心態(tài)，為素質(zhì)教育工作的開展打下堅實的基礎(chǔ)。
（三）教育方法的轉(zhuǎn)變：“工作教學(xué)”向“情感教學(xué)”發(fā)展工作教學(xué)是指教育者把教育活動當(dāng)成一項任務(wù)，只是一味完成交代的課程安排，不注重受教育者情感的培養(yǎng)。工作教學(xué)的后果是教育者把教育當(dāng)成一項工作，死板刻意地進(jìn)行，不利于受教育者個性的全面發(fā)展，抹殺受教者的創(chuàng)造性。列寧曾說過:“沒有‘人的感情’，就從來沒有人對真理的追求。”情感教學(xué)是指教育者滿腔熱情地進(jìn)行教育活動,在教育過程中不僅注意誘發(fā)、激勵受教育者的情感,使之處于最佳狀態(tài),而且把情感培養(yǎng)視為教育的目標(biāo)之一。從中可以看出，情感教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教育，豐富改善學(xué)生的情感生活，有利于學(xué)生個性的和諧發(fā)展，有利于完善中學(xué)生的品德。因此，我們必須更正教學(xué)方法，樹立正確的情感意識、曉之以理、動之以情、激之以志、導(dǎo)之以行,真正使素質(zhì)教育落在實處。
作者：李慧慧單位：信陽師范學(xué)院外國語學(xué)院
一、家庭教育存在的主要問題
（一）家長重考試輕德育
教育觀的片面性現(xiàn)在的家長大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長對于孩子成長最擔(dān)心的問題就是學(xué)習(xí)成績問題，簡單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對于其他方面，例如：是否尊老愛幼、是否明禮誠信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長過分重視智力，除了在課堂的學(xué)習(xí)之外，還讓孩子在課外不斷練習(xí)，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。
（二）家長素質(zhì)和方法落后
1．家長本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，可是家長們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡便方式。孩子善于學(xué)習(xí)，模仿，他們沒有分辨事物好壞的能力，在無形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。
2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長存在“家長制”的作風(fēng)，不給孩子“說話”的權(quán)利。有的家長甚至扼殺孩子的興趣愛好，采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽聽孩子內(nèi)心的真實想法。有一項針對90后學(xué)生的教育的調(diào)查，90％以上的孩子在小時候都經(jīng)歷了犯錯后家長對自己的“冷戰(zhàn)”，不說明錯誤原因，不糾正錯誤行為，家長就知道生氣不和孩子說話來證明孩子犯錯了。家庭中的這種權(quán)威和服從的關(guān)系，對孩子過分的專制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導(dǎo)致許多“問題孩子”的形成。
3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡單、陳舊。有的家長相信“棍棒底下出孝子”，例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”，堅持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面實施，影響到孩子的性格和道德。
（三）家庭關(guān)系不和諧
家庭環(huán)境對于孩子的健康成長具有重要意義，父母離異無疑會給孩子造成很嚴(yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計，預(yù)計2013年結(jié)婚對數(shù)1410萬對，離婚對數(shù)317萬對，結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導(dǎo)致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報道稱，中學(xué)生犯罪率仍在上升，未來五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)常看到家庭成員之間的沖突和矛盾，孩子便會感到不安和畏懼，幼小的心靈會埋下陰影。孩子也會越來越不相信父母，產(chǎn)生隔閡，教育也越來越難進(jìn)行。
二、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑
（一）轉(zhuǎn)變思想觀念
1．樹立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展，家長要充分發(fā)揮孩子在教育過程中的主體作用，使他們在德智體諸方面生動、活潑、主動地發(fā)展。家長不能光用書本知識來壓孩子，更不能用分?jǐn)?shù)的高低來衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多家長減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報寒暑假班了。國家所需要的不僅僅是一個有知識的孩子，還要一個各方面全面發(fā)展的孩子。家長需要給孩子足夠的時間去發(fā)展自己的興趣愛好，爭取各方面全面發(fā)展。
2．建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì)，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長應(yīng)該注意到這些，除了對知識的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個方面的能力。家長們對新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼，漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀外，心理健康也是很重要的。家長必須要建立全面的教育觀，在強(qiáng)調(diào)孩子知識的同時，還應(yīng)該對子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等等給予高度重視。
（二）改變行為方式
1．加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，都是一本無字教材。家長必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時候，家長首先就要孝順自己的長輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長給自己父母洗腳時被孩子看見，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長的素質(zhì)影響孩子。只有對家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識，家長才可根據(jù)孩子的實際，對孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書籍，為孩子樹立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛好，也為孩子提供一個良好的文化氛圍。
2．積極和子女進(jìn)行溝通交流家長和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法，所以家長要多與孩子溝通交流。對于孩子犯的錯誤，父母應(yīng)該耐心地對其進(jìn)行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時可以一起看報紙、看電影，與孩子講講心得體會等等，這些集體活動有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長之間的距離，才可以讓子女更加信賴自己。通過一些學(xué)校的《家長與孩子溝通情況問卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽的家長和孩子的關(guān)系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂的發(fā)展。
3．創(chuàng)新教育方法對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，教育方法很重要。家長可以多閱讀優(yōu)秀的報刊、雜志，通過網(wǎng)絡(luò)、電視等等對自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育，然后通過自身感受，來感覺哪種教育方法比較好，再結(jié)合孩子實際，將教育灌輸?shù)缴畹狞c滴之中。許多家長喜歡帶著孩子去參加社會實踐，去體驗不一樣的生活，從中家長可以和孩子一起活動來教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的，哪種行為是錯誤的。
（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍
“家和萬事興”，良好的家庭教育氛圍是每個家庭的幸福。家長作為家庭的主要經(jīng)營者，父母應(yīng)該相親相愛，用愛營造一個有利于孩子成長的環(huán)境，同時給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好發(fā)展。家長要明確孩子是獨立的社會成員，有自己的意志和思想，希望得到家長的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài)，樹立平等意識，以民主、平等的態(tài)度對待孩子，不要因為孩子的錯誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關(guān)愛中成長，在愉快中學(xué)習(xí)，在歡笑中生活，從而構(gòu)建和諧家庭。
（四）實行家教合作
對中學(xué)生實施素質(zhì)教育倘若單純只靠家庭單方面的力量是不夠。家長之間可以利用網(wǎng)絡(luò)，建立一個家長群，在群里自由討論，多和學(xué)校、老師進(jìn)行交流、溝通，及時了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、心理情況、行為情況等等。學(xué)校還可以建立一些家長和孩子在家里必須完成的“家庭任務(wù)”，共同參與。家長可以積極參加學(xué)校活動之中，積極配合學(xué)校家長和學(xué)生進(jìn)行的互動活動，不但可以聯(lián)系家長和孩子的感情，還可以加深家長和學(xué)校、老師的感情，以便更好地進(jìn)行素質(zhì)教育。除此之外，還可以針對孩子出現(xiàn)的問題，發(fā)動學(xué)校和家庭的雙重力量，及時解決。這樣可以幫助家長更加全面地了解孩子，幫助孩子及時解決他們在成長中遇到的困難，從而使孩子形成健全、獨立的人格。
作者：胡艷文 單位：貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院
一、中學(xué)生禮儀教育的基本內(nèi)容和重要性
所謂禮儀是指在一定社會交往場合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動作等形式，向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象。“禮”是在一定社會形態(tài)下的社會規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌；“儀”是社會人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對中學(xué)生開展文明禮儀教育，具有重要的意義。第一，我國素以文明古國、禮儀之幫著稱于世，禮儀文化淵源流長，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，世界性綜合國力的競爭，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。未來社會的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，不僅要有扎實的文化知識基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會的能力。對中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來走向社會能夠更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會將很有裨益從這個意義來講對中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會發(fā)展對人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，多年來受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會、學(xué)校對青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分?jǐn)?shù)，而對他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對為人處世、人際交往的知識知之甚少，對傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)的逆反心理，加上社會上一些不健康因素對他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是，他們在承受著考試分?jǐn)?shù)的重壓的同時，又承受著來自多方面的指責(zé)、批評與否定，他們往往又以不得體的方式面對這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，對他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂于接受的德育途徑。
二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析
青少年是跨世紀(jì)的一代，負(fù)著改革開放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚(yáng)和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語成績高低，無暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時面紅耳赤、手腳無措、語無倫次，就是趾高氣揚(yáng)、目中無人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來的社會競爭中將處于劣勢。如果這種現(xiàn)象不改，勢必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識，與此相關(guān)地也帶來了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無暇顧及他們的情緒情感以及面對成長中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機(jī)會，這種缺少，對于農(nóng)村中學(xué)生心理將來進(jìn)入社會的健康成長非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下，共同成長進(jìn)步”，這句滿含感情的寄語，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語教育中滲透的精品教育”，讓每一個農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語的快樂。體驗學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求最大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課堂活動中認(rèn)識禮儀、感悟禮儀、運(yùn)用禮儀，把每個農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時代的優(yōu)秀人才。
三、英語課堂中禮儀用語的教學(xué)實施
英國哲學(xué)家培根談到教師時說：“教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計者。”教師肩負(fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會發(fā)展的新一代。因此，教師無論是在英語教學(xué)活動中，還是在平常的交際場合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語言禮儀是言語交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護(hù)交際雙方的面子，達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語行為規(guī)范。在言語交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會交往秩序，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。
(一)稱呼
交際從稱呼對方開始，稱呼不當(dāng)會直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長輩稱為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對父母也如此稱呼，這在中國卻是不禮貌并會受到指責(zé)的。對非親屬的稱呼較簡單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱呼。
(二)見面問候語
中國人見面常問：“你去哪兒?”，“你吃過了嗎?”等，用以表示對對方的關(guān)心，但對英美人來說，這些都是個人的私事，無須你來詢問。他們見面時只進(jìn)行有實質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”
(三)稱贊
中國人和英美人對自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對稱贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語真棒。”英美人會很簡單而坦然地接受對方的稱贊，說句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對方的肯定或尊重。而中國人則會“自貶”以示謙恭，說：“哪里，哪里，比你還差得遠(yuǎn)呢。”
(四)致謝和道歉
在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒有作應(yīng)做的事時，英語用I’msorry或sorry表示歉意。對方接受道歉時說，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語國家里，只要是受益于他人，受益者總會說聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會說“Thanks，darling’，而在中國一般只有犯了嚴(yán)重過錯才會說“對不起”，致謝語則越是熟人之間用得越少，用了反倒會讓人覺得見外。
(五)介紹
在英美國家中正式介紹時，一般用頭銜加姓作稱呼，把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士，被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。
(六)體態(tài)語言
中國人常用食指和中指表示“二”，而對于美國人來說這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時，美國人卻認(rèn)為是“二”。我們在日常交往中，若不了解此差異，會惹出不少笑話。
(七)禁忌語
中國人常公開談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy)，所以我們在與英美人士進(jìn)行交談時，應(yīng)避免這些問題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問：不問收入，不問去哪兒，不問吃了嗎，不問年齡(尤其不問女士的年齡)，不問體重，不問宗教信仰，不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時，在有計劃、有步驟地介紹和傳授文化知識的過程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對話，讓他們真正進(jìn)入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國家的風(fēng)土人情、言語行為、社會風(fēng)貌等，體會中英禮儀用詞的差異。
四、在生活中進(jìn)行禮儀英語用詞鞏固
在英語中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。除了可以直接使用英語來說外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用生活中的英語禮儀詞匯。
(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運(yùn)用
1.尊稱（敬稱）：對長輩、友人或初識者稱“您”；對師長、社會工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。2.對他人提出要求時說“請”：與人打招呼時說：“您好”：與人分手時說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；別人向自己致歉時回答說“沒關(guān)系”；受到別人幫助表示感謝時說“謝謝”。
(二)體態(tài)語言的禮儀常規(guī)的運(yùn)用
如使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、回答問題起立。1.微笑：是對他人表示友好的表情，不露牙齒、嘴角微上翹。2.鞠躬：是下級對上級、晚輩對長輩、個人對群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時，脫帽、立正、雙目注視對方，面帶微笑，然后身體上部向前傾斜自然彎下15——30度左右，低頭眼向下看。有時為深表謝意，上體前傾可再深些。3.握手：與人見面或離別時最常用的禮節(jié)，也是向人表示感謝、慰問、禮賀或鼓勵時的禮節(jié)。4.進(jìn)校第一次見到老師，鞠躬問好；上下課，起立向老師行注目禮；課上，發(fā)言先舉手；課余，進(jìn)老師辦公室或居室，喊報或輕敲門，經(jīng)允許后再進(jìn)入；離校與老師、同學(xué)道別等。英國教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說它們?yōu)槭裁雌粱驗槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說教都大的。因而我們應(yīng)十分重視榜樣的示范教育作用，可以通過以下幾個方面給學(xué)生作示范。它會激發(fā)學(xué)生行為，積極效仿教師行為作風(fēng)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。促使他們在耳濡目染中體會到榜樣的力量。對學(xué)生來說，這是無聲的教育，所以英語教師日常的言談舉止應(yīng)規(guī)范，從而熏陶、感染學(xué)生形成良好的禮儀行為規(guī)范。禮儀教育在農(nóng)村中學(xué)英語課堂教學(xué)中的滲透將取得明顯的效果。
摘要：現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育成了人們心中最為中要的事情，不僅只是說教育可以現(xiàn)在的孩子們將來社會的發(fā)展上有著重要的作用，同時對于為他們創(chuàng)造非常積極的人生價值觀念。那么，語文的教學(xué)在心理素質(zhì)方面的教育對現(xiàn)在的中學(xué)生們來說，也就屬于是他們塑造良好狀態(tài)的一個奠基石。
關(guān)鍵詞：語文教育；中學(xué)生；心理素質(zhì)
經(jīng)常會聽到有的人會說到心理素質(zhì)差這種類似的話，怎樣才算是好的心理素質(zhì)，簡單的說就是良好的樂觀向上的態(tài)度，現(xiàn)在中學(xué)生們在這個叛逆的時間里，很容易脾氣暴躁，腦子一根筋的時候，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅僅只是學(xué)習(xí)知識，重要的也是教會他們做人的道理，心理素質(zhì)的教育也必然的，一個重要的關(guān)鍵。
一、在中學(xué)生語文教育中心理素質(zhì)教學(xué)出現(xiàn)的問題
1、中學(xué)生對于語文教學(xué)出現(xiàn)的反叛心理
現(xiàn)在的中學(xué)生們因為社會的發(fā)展進(jìn)步，對于了解的東西也越來越廣泛了，那么在中學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中，很難避免一些心理的碰撞，再加上這個心理敏感的年紀(jì)，很容易出現(xiàn)心理扭曲的狀況。他們這個年齡段中，不僅僅只是在學(xué)習(xí)上會有恨得煩躁，在其它的情感等因素中也會有很多的煩惱情緒，然而中學(xué)語文，本身學(xué)習(xí)詩詞和文言文類的課程比較多，很多文章也都需要背誦，那么學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中就會有非常反叛的心理，上課就不想聽講，老師一開始念文章，就覺得非常想睡覺，老師如果開始責(zé)怪，可能還會引起學(xué)生與老師之間的爭吵，現(xiàn)在的學(xué)生們品行都比較不容易拿捏，因為他們很多時候都會心事更多的放在自己的內(nèi)心，會在某一個時間中爆發(fā)出來，作為老師其實都是很明白這一點的，所以有的時候可能會更多選擇一些放任，想到過的責(zé)怪可能給學(xué)生造成更大的反叛心理。在中學(xué)生的語文教課中，因為大部分的文章背誦，讓學(xué)生們感到頭疼，外界的一些美好的事情會另學(xué)生無法完全靜心的進(jìn)入學(xué)習(xí)的環(huán)境中。再者，男孩子在語文教學(xué)中的反叛一般都是比女孩子要多出很多的，通常男孩子對文科的興趣都會比較淺淡，而男孩子在這個青春時期的叛逆也是比女孩子要重的，所以在語文的教學(xué)中，男孩子的反叛心理也會更重的，在這方面的教學(xué)中，學(xué)校及老師都要用更理解的態(tài)度和方式進(jìn)行教學(xué)。
2、中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信心理因素
中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，可能很多人會覺得怎么會有不自信，但其實針對現(xiàn)在的中學(xué)生們確實存在的，這種不自信心理的表現(xiàn)其實也是非常顯著的，就比如說，因為上課回答不出老師提出的問題，而后就不會再想要回答問題的想法，這就不自信的表現(xiàn)，還有背誦文章，看到多數(shù)人都已背誦完畢，自己內(nèi)心其實還是會著急的，就算他是不想學(xué)習(xí)的那種態(tài)度，但內(nèi)心的潛意識中還是會有想要背誦的想法，只是在某種程度上，會出現(xiàn)放棄的心態(tài)，其實這些都是在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，再加上，班級人數(shù)眾多，點名的時候總會迎來同學(xué)的圍觀，這樣的情況，在學(xué)生的內(nèi)心上隱約也形成了一種壓力。
二、在中學(xué)語文教育中對中學(xué)生心理素質(zhì)教育實施措施
1、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
在中學(xué)生這個階段他們處于反叛的年齡，所以在語文教育上，我們就更應(yīng)該針對這樣的情況對中學(xué)生的心理素質(zhì)作為教育方向。語文對于中學(xué)生來講是相對比較輕松的，因為有了自己的理解，有了自己的思路，相比數(shù)學(xué)和英語而言沒有太高難度的理解，所以課堂氛圍相對比較輕松，就算是偶爾的周走神瞌睡影響也不大，就是因為這樣的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生在叛逆階段對于語文沒有太多的學(xué)習(xí)積極性，也沒有太大的求知欲望，只要記住課本基礎(chǔ)知識就好了，這是大多數(shù)中學(xué)生的通常心理想法。所以對于語文教育中，想要讓語文教育讓中學(xué)生得到重視，就應(yīng)該加強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性。也正是利用教學(xué)課堂氛圍輕松這一條件，讓學(xué)生通過教學(xué)時的對話更加和語文親近，讓他們在其他難度較大的科目上受到的挫敗在語文課堂上可以找到安慰，讓他們更加親近語文，在語文課堂上放松的同時對語文也有享受的心理素質(zhì)存在。這樣才能更好的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，養(yǎng)成有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中的自信心
自信心對于中學(xué)生來講是極為重要的，通常就有這樣的一個情況出現(xiàn)，很多在小學(xué)時候就是班級上的佼佼者，但是上了中學(xué)就會面臨更多比自己學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)，所以自信心就會相對減弱甚至懷疑自己的實力。而往往出現(xiàn)差異的就是英語以及數(shù)學(xué)甚至是物理生物等學(xué)科會出現(xiàn)較大的差異，語文的差異卻不大，這讓中學(xué)生在某種意義上對于自己的語文就沒有了太過于關(guān)注的概念，但是往往這樣的忽略讓自己在學(xué)習(xí)上更加的困難，因為學(xué)習(xí)成績的差異人讓中學(xué)生沒有以前自信，對于叛逆時期的中學(xué)生來講，也許會因此變得更加的‘破罐子破摔’，所以對于提高中學(xué)生的自信心，加強(qiáng)他們的心理素質(zhì)建設(shè)是已將非常重要的事情。往往在語文教育中，很多文言文古詩詞或者是閱讀理解都會有教育的作用，所以在平時的語文教育中，教師對于學(xué)生的鼓勵是很重要的。比如說一個差生，雖然他的成績不好，但是他的字卻寫的非常的漂亮，那么這個時候，教師可以通過這一點，說這位同學(xué)的作文字寫的很漂亮所以得了高分但是不完美的是內(nèi)容有些過于牽強(qiáng)，如果內(nèi)容在好一點一定可以得到更好的分?jǐn)?shù)，還可以讓這位學(xué)生參與到每次的學(xué)生辦黑板報的班級活動中，讓他對自己的字感到自信，從而喜歡寫字，在某一方面有一個自信的點，在學(xué)習(xí)方面才能有更加自信的表現(xiàn)，所以教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)點，來進(jìn)行對學(xué)生的不同程度的贊美讓他們在學(xué)習(xí)語文感到輕松的同時也知道教師對自己的關(guān)注，從而在語文課堂上有更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、總結(jié)
在語文教學(xué)中針對中學(xué)生的心理素質(zhì)，對中學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育，讓中學(xué)生在語文課堂中受到關(guān)注，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，讓他們在學(xué)習(xí)過程中更加自信，這樣才能實現(xiàn)語文教學(xué)在中學(xué)生教育中的價值。在中學(xué)生語文課堂中讓學(xué)生呈現(xiàn)出自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過語文的親和力讓中學(xué)生青春期的反叛心理得到緩解，并且讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點以及不吝嗇的贊美，促進(jìn)中學(xué)生的自信心，讓他們在學(xué)習(xí)語文的課程中更加具有積極性。中學(xué)生語文教育和學(xué)生的心理素質(zhì)是相輔相成的，所以注重語文教育，加強(qiáng)心理素質(zhì)對于中學(xué)生來講是件極為重要的事情。
作者:劉作玖 單位:重慶市榮昌區(qū)清升鎮(zhèn)初級中學(xué)
一、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的聯(lián)系
從這一點出發(fā)藝術(shù)教育可以看做素質(zhì)教育的一部分，其目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。但是藝術(shù)教育也有其深入發(fā)展的專業(yè)化領(lǐng)域，這是簡單的素質(zhì)教育難以涵蓋的；而素質(zhì)教育也包括身體、科學(xué)知識等方面的素養(yǎng)發(fā)展，這是藝術(shù)教育難以啟及的。
二、藝術(shù)教育在初中素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用
1、藝術(shù)教育在審美素質(zhì)教育中具有重要促進(jìn)作用。藝術(shù)教育涵蓋了音樂、美術(shù)等基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)，它在提升初中生對美的鑒賞能力上具有重要作用。音樂課程的學(xué)習(xí)可以熏陶學(xué)生的聽覺，使他們善于發(fā)現(xiàn)跳動音符所展示的美；美術(shù)課程的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的視覺，為他們開啟進(jìn)入美術(shù)天堂的大門，體會別樣的藝術(shù)之美。這些藝術(shù)教育都開發(fā)了學(xué)生欣賞美的心智，使他們能夠具有一雙欣賞美的眼睛，擁有兩只感知鳥語花香、自然萬物之美的耳朵，并且可以豐富他們對美的表達(dá)方式。這種教育方式可以促進(jìn)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)生活學(xué)習(xí)中的美，提升自身的審美水平和發(fā)現(xiàn)美的能力。
2、藝術(shù)教育在科學(xué)文化素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用。藝術(shù)教育還是一種緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，開發(fā)學(xué)生智力水平的教育方式。一方面，藝術(shù)教育可以開啟學(xué)生的思維，緩解大腦的壓力，使學(xué)生放松心情；另一方面。藝術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生從其他角度對科學(xué)文化知識進(jìn)行思考分析，能夠推動他們對科學(xué)知識的探索進(jìn)程。很多科學(xué)家正是在藝術(shù)世界的熏陶下，收獲了一項項重大的科學(xué)理論和科學(xué)成果。此外在初中科學(xué)文化課堂教學(xué)中，很多教師采用輕音樂來緩解學(xué)生的壓力，開發(fā)學(xué)生的思維。
三、充分體現(xiàn)藝術(shù)教育對初中素質(zhì)教育的作用
1、藝術(shù)教育中存在的缺陷
藝術(shù)教育是響應(yīng)素質(zhì)教育的一種教學(xué)改革，但是在實際操作中出現(xiàn)了一些問題，阻礙了其在素質(zhì)教育中應(yīng)該發(fā)揮的效應(yīng)。主要的問題包括3個方面：①初中藝術(shù)教師自身水平有限；②藝術(shù)課程教學(xué)中過于注重理論內(nèi)容，忽視了實踐操作的重要作用；③藝術(shù)課程安排不合理，難以實現(xiàn)與其他教育的良好配合。
2、改革藝術(shù)教育缺陷的具體措施
以上所述缺陷都是由于藝術(shù)教育啟迪時間較短、實踐不足造成的，為了更好地發(fā)揮藝術(shù)教育在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要作用，必須針對當(dāng)前存在的問題進(jìn)行改革，主要改革措施如下：①藝術(shù)教師要努力提升自身藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)美的鑒賞與啟迪能力，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提升審美水平。學(xué)校可以組織專業(yè)人員對藝術(shù)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，或者通過建立藝術(shù)論壇來熏陶教師的藝術(shù)鑒賞，進(jìn)而提升教師的專業(yè)水平。②合理分配藝術(shù)課堂教學(xué)時間，將理論教學(xué)與實踐欣賞結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)生活之美、聲音之美以及萬物之美，并在課堂教學(xué)中引入這些美的事物，使學(xué)生近距離鑒別美、體驗美。比如在音樂教學(xué)中，可以通過課堂播放音樂的形式來熏陶學(xué)生的音樂鑒賞水平；在美術(shù)教學(xué)中，可以通過參觀美術(shù)展覽館進(jìn)行課外鑒賞教學(xué)。這些都克服了單一的理論教學(xué)模式，實現(xiàn)了理論與實踐結(jié)合的教學(xué)方式。③藝術(shù)教育只是素質(zhì)教育的一小部分，教學(xué)的重點仍然要放在科學(xué)文化教育中，為此必須合理控制藝術(shù)教育時間。此外，對于不同的藝術(shù)課程，要保持良好的教學(xué)配合，最好能夠?qū)崿F(xiàn)各門藝術(shù)教學(xué)的良好結(jié)合。比如在美術(shù)教學(xué)中，可以通過聽覺感應(yīng)來強(qiáng)化對藝術(shù)的熏陶投入程度。
四、結(jié)語
當(dāng)前，藝術(shù)教育已經(jīng)成為中學(xué)教育中不可忽略的一部分，它是素質(zhì)教育中藝術(shù)修養(yǎng)、審美素養(yǎng)提升的最佳培養(yǎng)途徑之一。通過藝術(shù)教育，初中生可以更好地提升審美能力及自身科學(xué)文化能力，此外，在一定程度上還可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們在面對壓力的時候?qū)W會用藝術(shù)的手段來進(jìn)行釋放。由此可見，藝術(shù)教育在初中素質(zhì)教育中具有不可忽視的現(xiàn)實應(yīng)用價值。
作者:董志紅單位:內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市第二十中學(xué)
一、個性特征及其對素質(zhì)教育的意義
在“心理學(xué)”中一般是這樣界定“個性”的，即:“決定個人的個別性與獨特性的種種特質(zhì)的總和”;“它是一種人格的特質(zhì)”，并是“有別于他人的其本身所固有的性格特征”。的確，個性是個體區(qū)別于他人的獨有的、穩(wěn)定的心理特征的有機(jī)結(jié)合，這是個性全部心理機(jī)能的獨特的整體性。個性的心理結(jié)構(gòu)是一個十分復(fù)雜的、有機(jī)統(tǒng)一的整體，而個性心理特征往往具有多方面的規(guī)定性;其首要特征就是獨特性，并且這種獨特性也就是與個性心理相對應(yīng)的差異性，它表現(xiàn)為外部差異和內(nèi)部差異。所謂外部差異，是指個體與他人在能力、情感、意志、性格、能力、體質(zhì)和外貌等方面的差異性;所謂內(nèi)部差異，是指個體內(nèi)部各種心理品質(zhì)的發(fā)展的不平衡性，它尤其表現(xiàn)在興趣、愛好、能力、氣質(zhì)和性格等方面的不同特點。個性的第二個特征是主體性。所謂主體性是指作為活動主體的人在與客體的作用中所表現(xiàn)出來的自主性、能動性與創(chuàng)造性。主體性是個體的本質(zhì)特征，是個性賴以形成和發(fā)展的內(nèi)部動力機(jī)制。個性的第三個特征是社會傾向性。個性形成的過程，是個體由具有一定的先天素質(zhì)的自然實體，在一定的社會關(guān)系中，在一定的社會條件下，轉(zhuǎn)化為社會實體的過程，因此，個性的形成和發(fā)展離不開后天的社會影響。個性的第四個特征是整體性。因為個性中的任何要素都不是孤立存在的，而是相互作用、相互制約與滲透的整體。個性的第五個特征是穩(wěn)定性與可變性。當(dāng)人的個性一旦形成，它便具有相對的穩(wěn)定性，但是在外界因素的影響下，人的某些個性品質(zhì)還會蛻變。人是富于個性的存在。人的素質(zhì)、能力不是均一的，是有著可以區(qū)分的個性差異的;每個人所指向的自我實現(xiàn)又是個性化、多樣化的，且價值觀也是多元的。因此，無視個性的均等、劃一化的教育不能說是真正“發(fā)展個性”的教育，而要真正實踐“尊重個性、發(fā)展個性”的教育，就得改造現(xiàn)存的“應(yīng)試教育”體制，以使每一個學(xué)生真正體驗到學(xué)習(xí)生活的快樂及其意義。通常，學(xué)生的個性發(fā)展，是學(xué)生以原有的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)或前提，并對原有的素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改造與升華的過程。正因如此，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，就成為教育的基本功能，也是素質(zhì)教育的主要目標(biāo)。
二、國外重視“個性發(fā)展”的比較考察
本世紀(jì)70一90年代，世界各國都在順應(yīng)時代的變遷而進(jìn)行頗有成效的教育改革，并都各自提出了教育改革理論和模式，以及教育改革的主張、口號、原則等。其中，還有不少國家對素質(zhì)教育中個性的發(fā)展給予了相當(dāng)程度的重視。1983年4月，美國高質(zhì)量委員會提出了一個驚動全美的報告《國家處在危機(jī)之中，教育改革勢在必行》，并提出了“高質(zhì)量教育”的概念與目標(biāo)。為實現(xiàn)高質(zhì)量教育，該報告提出了一條非常重要的建議，即開展個性化教育。它指出，由于學(xué)生的抱負(fù)、能力和程度不同，要求教育有適當(dāng)?shù)膬?nèi)容以滿足其不同的需要，因而既要注意開設(shè)不同內(nèi)容的課程，又要注意特殊學(xué)生的需要。比如，對智能好的學(xué)生，課程內(nèi)容要豐富一些，進(jìn)度要快一些;而對那些教育條件差一些的學(xué)生，則要提供特殊的教育教學(xué)資料，班級要小一些，甚至還要安排個別輔導(dǎo)。相對于美國來說，日本教育界對素質(zhì)教育中的個性發(fā)展的重視程度更甚一籌。1985年6月26日，日本在其教育改革的過程中明確提出了包括“重視個性的原則”在內(nèi)的8條改革基本設(shè)想。其中，重視個性，就是樹立尊重個人、尊重個性的意識，克服教育的劃一性、僵死性、封閉性和非國際性。這一思想的基本觀點是:在時間、空間這一縱橫廣闊的環(huán)境里，每個人都是以自己獨特的個性存在著的，而且有生氣的集體是由個性的個人構(gòu)成的。而個性并不否定集體和國家的文化、時代的特性。只有當(dāng)了解了自己的個性和他人的個性，才能尊重自己和他人的個性，才能發(fā)揮自己和他人的個性。這是貫穿在個人、社會、國家間一切方面不變的哲理。1996年，國際21世紀(jì)教育委員會向UNESCO(聯(lián)合國教科文組織)提交的題為《教育一財富蘊(yùn)藏其中》的報告中所強(qiáng)調(diào)的“四種基本學(xué)習(xí)”，無疑是對素質(zhì)教育中個性發(fā)展理論的更深一層次的論述。“四種基本學(xué)習(xí)，，即:“學(xué)會認(rèn)知”(IJearningtoknow)、“學(xué)會做事”(I矛earningtodo)、“學(xué)會共同生活”(learningtotogether)、“學(xué)會生存”(learningtobe)。這四種學(xué)習(xí)是一個整體，它們之間有許多聯(lián)系、交叉和交流的內(nèi)容，應(yīng)該同等重視，并作為一個整體來加以設(shè)計。
三、從教學(xué)角度看“個性發(fā)展”的差異性
承認(rèn)“個性差異”是個性發(fā)展的前提。但是，“個性差異”的表現(xiàn)是多方面的。從教學(xué)的角度來看，有“成就度差異”、“學(xué)習(xí)速度差異”、“學(xué)習(xí)能傾差異”(學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知方式等)、“興趣愛好的差異”、“生活經(jīng)驗差異”等等，其中尤為令人注目的是“學(xué)習(xí)方式”(風(fēng)格)的差異。所謂“學(xué)習(xí)方式”(learningstyle)是指在學(xué)習(xí)時個人喜好的學(xué)習(xí)的方式、方法。根據(jù)研究，構(gòu)成學(xué)習(xí)方式之差異的要素是多方面的。在以班級為中心的教學(xué)中，即使把握了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與認(rèn)知方式，也不可能采用同時適合所有學(xué)生的教學(xué)方法，因此，在實際教學(xué)中必須改進(jìn)教學(xué)、改進(jìn)評價機(jī)制，運(yùn)用多樣的教學(xué)法為每個學(xué)生提供適合于自身學(xué)習(xí)方式與認(rèn)知方式的學(xué)習(xí)機(jī)會，或者使其學(xué)習(xí)方式朝著更有效的方向轉(zhuǎn)化。國際教育界圍繞教育個性化問題出現(xiàn)了許多流派與主線，也出現(xiàn)了不少教學(xué)組織彈性化、教學(xué)時間彈性化的實踐，而其中備受關(guān)注的是教學(xué)環(huán)境的“智能化”，其基本觀點如下:1.多目的化的視點;2.創(chuàng)造性立場的視點;3.網(wǎng)絡(luò)化的視點;4.信息環(huán)境化的視點;5.環(huán)境人性化的視點。在上述環(huán)境構(gòu)筑的視點中，今日尤為重視的是創(chuàng)造性立場的視點與環(huán)境人性化的視點。
四、在實施素質(zhì)教育中重視發(fā)展學(xué)生個性的必然性和基本要求
(一)在實施素質(zhì)教育中重視個性發(fā)展的必然性
1.素質(zhì)教育與個性發(fā)展具有內(nèi)在統(tǒng)一性
前面已經(jīng)講過，個性發(fā)展與素質(zhì)教育是相統(tǒng)一的，并且發(fā)展個性是素質(zhì)教育的一個重要目標(biāo)。素質(zhì)教育作為全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的教育，就是要從人的個性差異出發(fā)，使每個學(xué)生在原有素質(zhì)的基礎(chǔ)上得到發(fā)展與完善;就是要在全面提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、身體心理、審美和勞動等方面的素質(zhì)的同時，致力于使學(xué)生的個性充分而自由的發(fā)展。因此，個性的發(fā)展，應(yīng)成為素質(zhì)教育的一個優(yōu)秀追求。
2.在素質(zhì)教育中重視個性發(fā)展，反映了社會發(fā)展的客觀需要
個性的發(fā)展，不僅是人的身心發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要。社會分工的細(xì)化，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技競爭的加劇，以及現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)，都需要大批具有獨特性及完整人格的生力軍，都需要造就不盲從、善于獨立思考、具有強(qiáng)烈事業(yè)心和創(chuàng)造精神的人才。強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)依靠自己的能力立足于社會，服務(wù)于社會，這是社會發(fā)展的必然要求。在面向21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)中，在培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的當(dāng)今，如何發(fā)展學(xué)生的個性，已成為一項重要而迫切任務(wù)。
3，在素質(zhì)教育中要重視個性發(fā)展，這是從教育
經(jīng)驗中得出的必然結(jié)論卓有成效的教育，歷來是重視個性發(fā)展的教育。從中國古代的孔子到西方現(xiàn)代教育的成就，在很大程度上都?xì)w功于對個性發(fā)展的高度重視。比如，前文所提到的日本臨時教育審議會于1985年6月向內(nèi)閣提交的《關(guān)于教育改革的第一次咨詢報告》中，曾提出的主張是將“重視個性”作為今后教育改革首要的、貫穿始終的基本原則;韓國教育法第四條則要求:“教育的制度、設(shè)施、教材和方法，始終都要尊重人格，重視個性，使受教育者能夠最大限度地發(fā)揮自己的能力”;而聯(lián)合國教科文組織和國際教育大會編著的《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》中，還將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進(jìn)人現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師將來的任務(wù)等等。
(二)在素質(zhì)教育中發(fā)展學(xué)生個性的基本要求
1.要從研究差異入手，因材施教
“不是存在一種教育，而是如存在著許多個人那樣，存在著許多種教育。這對于各種水平的個性教育來說，具有頭等的重要性。”教育工作者首先必須摒棄那種以統(tǒng)一規(guī)格去制造“標(biāo)準(zhǔn)件”的教育模式，而應(yīng)從研究學(xué)生的差異人手，根據(jù)不同的興趣、愛好、特長及能力去因材施教，并有意識、有針對性地去培養(yǎng)和鍛煉各種個性的學(xué)生。
2.要車重學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的主體性
和自我發(fā)展的能力“人就他的各個方面、他的種種處境的差異和他的責(zé)任范圍來說，都構(gòu)成教育的真正主體。”只有確定了學(xué)生的主體地位，才有可能在實踐中按新的思路來構(gòu)建素質(zhì)教育模式，才能改變那種在“應(yīng)試教育”影響下學(xué)生機(jī)械、盲目地順應(yīng)教材體系和教師思路而成為消極的被塑造者的境況，進(jìn)而真正將被動的灌輸和接受變?yōu)閷W(xué)生積極主動的認(rèn)知過程和自我發(fā)展過程。
3.重視活動與交往
活動和交往是學(xué)生個性形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，群體是影響個性的重要力量。在實施素質(zhì)教育過程中，我們必須積極開拓學(xué)生個體活動的領(lǐng)域，精心設(shè)置豐富多彩的活動，為學(xué)生提供適合個性發(fā)展的條件，并幫助學(xué)生挖掘潛力，使其通過學(xué)習(xí)、活動和交往而形成自由、和諧發(fā)展的個性。
4.把握整體性，使個性發(fā)展建立在全面素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上
“教育的目的是為了適合作為肉體的、智力的、情感的、性別的、社會的以及精神存在的個人的各個方面和各種范圍的需要。在這些成分中，沒有一個能夠或者應(yīng)該被孤立，而且，每一個成分都互相依賴。”發(fā)展學(xué)生的個性，應(yīng)建立在學(xué)生素質(zhì)全面提高的基礎(chǔ)之上，應(yīng)在思想品德、科學(xué)文化、身心、審美、勞動等方面的素質(zhì)培養(yǎng)上狠下功夫;而教育者則應(yīng)積極創(chuàng)造條件，使德、智、體、美、勞各方面的教育要求內(nèi)化為每個學(xué)生的個性品質(zhì)。
5.注重教師良好的個性影響力
作為教師，則必須加強(qiáng)自身的個性修養(yǎng)，以自身的良好個性來培養(yǎng)學(xué)生的良好個性，從而使學(xué)生終身受益。由此教師的敬業(yè)精神、對工作的滿腔熱情、對事業(yè)的執(zhí)著追求、對學(xué)生的深切熱愛、克服困難的堅強(qiáng)意志、開拓進(jìn)取與不斷創(chuàng)新的精神，以及在面對各種教育難題所表現(xiàn)出來的果斷與智慧等等。無不成為教育的力量而常常深深地影響著學(xué)生個性的形成與發(fā)展。綜上，素質(zhì)教育就是“優(yōu)質(zhì)教育”，是“如何使每一個學(xué)生適應(yīng)其能力與能傾，同社會要求相一致，實現(xiàn)其最大限度的發(fā)展”的教育，是旨在人人成功、個個發(fā)展的教育，因此，我們必須著眼于學(xué)生“個性發(fā)展”的個性化教育。可以預(yù)計，在逐步走向成熟的未來的素質(zhì)教育中，必然會引向?qū)€性全面而自由發(fā)展的創(chuàng)新教育的軌道上去。而充實受教育者的個性，使之自由、和諧地發(fā)展，將成為素質(zhì)教育目標(biāo)的優(yōu)秀追求。
1前言
為深入推進(jìn)素質(zhì)教育改革，積極培養(yǎng)高素質(zhì)的英語專業(yè)人才，教育部新修訂的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》進(jìn)一步對英語專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。作為高校英語專業(yè)高年級必修課程，英美文學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，英美文學(xué)教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)制度和教學(xué)觀念的束縛，將素質(zhì)教育作為教育導(dǎo)向，將學(xué)生放在學(xué)習(xí)主體位置，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生量身定制教學(xué)計劃，在一定程度上提高學(xué)生英語水平以及文學(xué)素養(yǎng)，從而全面提高英語專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2素質(zhì)教育背景下開展英美文學(xué)教學(xué)的意義
隨著教育改革的深入，素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國當(dāng)前最重要的教學(xué)方式方法。素質(zhì)教育的根本目的在于提升我國學(xué)生的綜合水平，使更多的學(xué)生成為社會棟梁。對此，英語教師應(yīng)明確素質(zhì)教育的重要性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行重新定位，確立學(xué)生的主體地位，這對發(fā)展我國英語專業(yè)具有十分重要的意義。（1）開闊學(xué)生視野將素質(zhì)教育充分融入到英語教學(xué)中，做到真正意義上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，最終將學(xué)生培養(yǎng)成一名具有多方面能力的高端人才。英美文學(xué)包含有西方政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面的內(nèi)容，這對于培養(yǎng)學(xué)生審美能力及開闊學(xué)生視野具有十分重要的意義。學(xué)生在欣賞文學(xué)過程中，可將之與我國文化進(jìn)行一個較為細(xì)致的了解對比，有助于適應(yīng)跨文化的交際，對個人未來發(fā)展具有明顯的作用。（2）增強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)英語的應(yīng)用范圍較廣，對于今后學(xué)習(xí)及工作具有重要作用。因此，開展英語素質(zhì)教育實際上是對現(xiàn)代基礎(chǔ)能力的進(jìn)一步培養(yǎng)。而通過英美文學(xué)作品學(xué)習(xí)，對文學(xué)中的思想、語言美感等進(jìn)行思考和積累，有助于提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，開拓知識面，陶冶情操，提升品位。加上英美文學(xué)這門學(xué)科中蘊(yùn)含的知識很多，如寫作技巧、閱讀技巧以及很多人生哲理、歷史文化等，對學(xué)生樹立正確的人生觀、促進(jìn)學(xué)生的健康成長具有十分重要的意義。（3）提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)思辨能力。（葉明珠，2013）文學(xué)作品對個人鑒賞力以及美學(xué)修養(yǎng)有一定的要求，文學(xué)作品感染力強(qiáng)，文學(xué)語言豐富。高校學(xué)生思辨能力的薄弱，是英美文學(xué)教學(xué)中應(yīng)該重點關(guān)注的問題。傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)方式未能重視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)將批判性理論融入教學(xué)中，通過對學(xué)生思辨能力的考查，加強(qiáng)對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。英美文學(xué)教學(xué)也是英語教育的一部分，其教學(xué)目的在于拓寬學(xué)生文學(xué)史的知識面，通過英美文學(xué)的教學(xué)，提高學(xué)生對英文原著的理解、欣賞和批判的能力。
3素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)對策
素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)中，英美文學(xué)與其他學(xué)科存在較大的區(qū)別。英美文學(xué)偏重于英語知識的綜合性和基礎(chǔ)性。開展英美文學(xué)素質(zhì)教育，主要是提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在參與活動的過程中提高自身的英語涵養(yǎng)。素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式包括有以下幾點：（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的教學(xué)水平、教學(xué)態(tài)度等會直接影響到教學(xué)質(zhì)量。因此，英美文學(xué)教師要不斷增強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣，影響和激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)；要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為主要目的，立足于教材，開展一系列教學(xué)活動，并對學(xué)生的實際情況進(jìn)行詳細(xì)的了解；為學(xué)生介紹文學(xué)作品價值，使其認(rèn)識到學(xué)習(xí)文學(xué)的重要性，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀的價值觀。而在實踐過程中，教師需要樹立正確的教學(xué)觀念，充分認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，結(jié)合英美文學(xué)教學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新能力，從而有效提高學(xué)生的判斷能力以及分析能力。因此，素質(zhì)教育背景下開展英美文學(xué)教育模式，對學(xué)生智力因素以及非智力因素進(jìn)行綜合考慮，有效激發(fā)學(xué)生的積極性，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。（宋曉晴，2013）比如，在英美文學(xué)翻譯中的語境文化教學(xué)過程中，翻譯對于大部分學(xué)生而言是比較難，特別是文化方面的差異直接影響翻譯。一般英文教師主要是將英美文學(xué)中大致翻譯給學(xué)生講解一遍，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。因此教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，意識到學(xué)生是課堂之主體，而教師只是發(fā)揮一個引導(dǎo)的作用，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語境文化意識，根據(jù)英美文學(xué)中的情景做適當(dāng)?shù)姆g，這樣才能更好地理解英美文學(xué)作品中需要表達(dá)的含義。特別是對于翻譯者而言，這些文化上的意境現(xiàn)象可以說是譯者在翻譯中必須關(guān)注到的一點，教師要引導(dǎo)學(xué)生在翻譯英美文學(xué)作品時應(yīng)當(dāng)站在原作者的創(chuàng)作立場考慮，而不要依據(jù)自身的喜好選擇文學(xué)類別，避免對作品翻譯產(chǎn)生負(fù)面影響。（2）注意因材施教，精選教學(xué)內(nèi)容在開展教學(xué)之前，教師首先要對不同學(xué)生的具體狀況進(jìn)行充分了解，然后針對不同學(xué)生群體的具體情況設(shè)置教學(xué)方案。對于那些文學(xué)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可以適當(dāng)?shù)靥岣呓虒W(xué)難度，有意識地重點加以培養(yǎng)；對于那些文學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，一開始要適當(dāng)?shù)亟档徒虒W(xué)難度，直到其跟上教學(xué)進(jìn)度為止。（覃春華，2015）要注重因材施教，精選教學(xué)內(nèi)容，符合學(xué)生的英語水平。英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容研究中表示理論知識涉及面比較小，因此，英美文學(xué)教師要重視對文學(xué)常識進(jìn)行分析，可適當(dāng)增加一些流派、文學(xué)批評理論等方面的作品，培養(yǎng)學(xué)生的新觀念；可組織游戲教學(xué)，增強(qiáng)興趣；可演繹文學(xué)作品中的經(jīng)典對話，全面提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。教師重視英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的挑選，深化英美文學(xué)，把生活與藝術(shù)結(jié)合起來，啟發(fā)學(xué)生對英美文學(xué)進(jìn)行思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握文學(xué)作品中的寫作風(fēng)格、技巧、意圖等，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會文學(xué)作品中的內(nèi)涵。另外，教師還可以通過實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新寫作，如英美文學(xué)作品演講、戲劇等活動，可以讓學(xué)生選擇自己喜歡的文學(xué)作品，通過自己對角色的理解，盡量地演繹文學(xué)作品中的角色；同時鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，編寫劇本，對提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力以及表達(dá)能力、創(chuàng)新能力具有促進(jìn)作用。（侯霞，2015）如像《羅密歐和朱麗葉》，可以設(shè)計相關(guān)的故事情節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)行表演，加深學(xué)生對知識的理解。關(guān)于這一類的愛情故事比較容易吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，英語教師可增加英美文學(xué)作品到課堂教學(xué)中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的思考，并對英美文學(xué)作品進(jìn)行評論，提升自我思辨能力。又如，詹姆斯的《真品》，教師首先可以對作品的內(nèi)容進(jìn)行簡述，在對作品進(jìn)行講解時，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考，積極發(fā)表意見，如文章中敘述者對貴族的態(tài)度，他為什么會有這種想法，評判“真品”的標(biāo)準(zhǔn)是不是僅靠一個人的外表就行了？對于文章的理解，教師不需要著急下定義，要不斷引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思考并回答，讓學(xué)生形成自我的批判意識，達(dá)到因材施教及精選教學(xué)內(nèi)容的目的。（3）創(chuàng)新教學(xué)方法在素質(zhì)教育背景下，對課堂教育的要求也越來越高。要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)方法，比如：課堂討論、小組學(xué)習(xí)或者是實踐活動等形式，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，還可增加課堂參與度。素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式改革，注重師生互動，增強(qiáng)教學(xué)效果。實際英美文學(xué)教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容尋找更多學(xué)習(xí)資料，如網(wǎng)絡(luò)、圖書等，這對于構(gòu)建現(xiàn)代化英美文學(xué)教學(xué)模式具有十分重要的意義。因此，現(xiàn)代英美文學(xué)教育中要懂得利用新的教學(xué)設(shè)備及技術(shù)，提高教學(xué)效率。比如，布置學(xué)生寫一篇文學(xué)作品的讀后感，鼓勵學(xué)生通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)查閱更多有用的信息，將網(wǎng)絡(luò)信息以及個人觀點結(jié)合起來形成讀后感。這一過程不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考以及解決問題的能力，還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。另外，課堂學(xué)習(xí)小組也是教學(xué)創(chuàng)新的一種方式，是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要方法，小組展開討論對營造輕松、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍具有關(guān)鍵的作用，使學(xué)生在較為輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生快速掌握英美文學(xué)作品中的知識點，這對培養(yǎng)以及增強(qiáng)學(xué)生綜合能力具有促進(jìn)作用。（侯淑聲，2012）通過多媒體為學(xué)生播放英美文學(xué)作品中的優(yōu)秀電影。以英美文學(xué)課程英國文學(xué)教學(xué)作例，教師在為學(xué)生講授英國浪漫主義文學(xué)時，通過小說《傲慢與偏見》作品進(jìn)行講述。首先，教師為學(xué)生播放同名電影節(jié)選，營造濃郁的英式愛情氛圍。接著，教師為學(xué)生講解小說《傲慢與偏見》的內(nèi)容，并請學(xué)生運(yùn)用英語談?wù)勛约旱母邢搿W(xué)生向教師講述自己的感想，教師進(jìn)行評價趁勢引出問題：“小說中的感情基調(diào)是什么？想要表達(dá)什么感情？”學(xué)生思考后進(jìn)行回答，教師進(jìn)行點評：“小說中描寫了中產(chǎn)階級男女之間的感情糾葛，作者以輕松詼諧的手法評判現(xiàn)實生活。”最后，教師請學(xué)生談?wù)剬τ寺髁x小說的看法。
4結(jié)語
總之，英美文學(xué)課程是促進(jìn)高校英語專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育的重要載體，它在健全學(xué)生認(rèn)知體系的同時，還能提高學(xué)生的學(xué)科綜合能力，使學(xué)生得到更全面的發(fā)展。為此，英美文學(xué)教師應(yīng)該做到以學(xué)生為中心來開展教育改革活動，打破傳統(tǒng)“講學(xué)式”“填鴨式”教學(xué)模式，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，樹立全新的教學(xué)觀念，為英美文學(xué)教育開拓新的道路，這對于提升學(xué)生人文素養(yǎng)以及文學(xué)修養(yǎng)有非常重要的意義。素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式改革，可提高學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的主動性，全面推動英語專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)更多的符合現(xiàn)展的綜合型人才。
作者:張會霞 單位:河南理工大學(xué)
摘要:中學(xué)生的心理素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的一個重要部分，但由于社會變遷等方面影響，當(dāng)前中學(xué)生的心理素質(zhì)存在比較突出的問題，本文以此為背景首先闡述了中學(xué)生素質(zhì)教育的重要性，而后分析了引起中學(xué)生心理素質(zhì)問題的原因，最后提出了針對性的建議，為教育工作者的心理素質(zhì)教育提供參考。
關(guān)鍵詞:中學(xué)生;心理素質(zhì);教育
1中學(xué)生心理素質(zhì)教育的重要性
青少年代表著未來的希望，梁啟超在《少年中國說》中寫道：“少年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，所以中學(xué)生的知識水平和整體素質(zhì)是中國未來持續(xù)發(fā)展和復(fù)興的重要因素，而在中學(xué)生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)占有非常關(guān)鍵的地位，因而發(fā)展中學(xué)生的心理素質(zhì)教育是發(fā)展青少年整體素質(zhì)的優(yōu)秀部分。在教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生心理健康教育的若干意見》中表明：“良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分”，“培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分”。《意見》中的這部分內(nèi)容說明了學(xué)生心理素質(zhì)在素質(zhì)教育中的重要性和關(guān)鍵影響，也表明了我國基礎(chǔ)教育對中學(xué)生心理素質(zhì)教育的關(guān)注。但一些調(diào)查表明，當(dāng)前的中學(xué)生存在著較為突出的心理問題，根據(jù)新華社的報道，近年來我國中小學(xué)心理疾病的發(fā)病率呈現(xiàn)出較大的上升趨勢，調(diào)查顯示大約35%的中學(xué)生表現(xiàn)出了心理異常，其中的53%的中學(xué)生普遍存在抑郁癥、恐怖癥、強(qiáng)迫癥等心理問題。這些數(shù)據(jù)表明，在當(dāng)前的環(huán)境中，中國中學(xué)生的心理素質(zhì)存在著很大的問題，而這也說明了當(dāng)前中學(xué)生心理素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。
2中學(xué)生心理健康問題的根源分析
個體心理特征的形成主要來自其青少年時期，而其心理素質(zhì)的形成和與發(fā)展很容易受到各方面因素的影響。一個學(xué)生是否具備優(yōu)良的心理素質(zhì)，與他所在學(xué)校、家庭以及社會環(huán)境有著密切的關(guān)系。因而，教育工作者不僅要了解和分析相關(guān)環(huán)境因素的影響，而且要能夠因地制宜地進(jìn)行心理健康教育以應(yīng)對這些問題。這些影響因素主要包括：
2.1社會環(huán)境的影響
弗洛姆認(rèn)為個體的心理健康情況是由客觀因素所決定的，其所處的社會環(huán)境可以促進(jìn)個體的發(fā)展，也可以扭曲個體的發(fā)展。當(dāng)今中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，這種快速而深入的社會變化對中學(xué)生的心理素質(zhì)產(chǎn)生了非常重要的影響。這主要表現(xiàn)在：第一，社會轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的獨特的中學(xué)生價值觀。社會學(xué)認(rèn)為個體價值觀的變化在很大程度上是由于社會變遷所帶來的。在社會變遷中，個體的生活方式和價值觀念都會隨之發(fā)生重要的調(diào)整，這一點對正處于成長期的中學(xué)生而言更加明顯。目前很多關(guān)于新生代、80后、90后群體的探討，恰恰反映了中學(xué)生群體在社會變遷過程中表現(xiàn)出來的價值觀念和心理特點上的特殊性。所以教育工作者需要認(rèn)識到當(dāng)前中學(xué)生心理特征形成的社會基礎(chǔ)，在具體的教育工作中，能更多地包容和理解中學(xué)生。第二，社會風(fēng)氣對中學(xué)生心理素質(zhì)的影響。中學(xué)生處于身心發(fā)展的重要時期，他們的價值觀尚未成形，對客觀世界的看法和認(rèn)識容易受社會風(fēng)氣的影響。而在當(dāng)前，社會轉(zhuǎn)型和外來文化的引入使社會中存在著很多備受爭議的觀念，它們對原有的社會價值與道德意識形成了挑戰(zhàn)。很多中學(xué)生在這一階段尚缺乏明辨是非的能力，并且大都處于叛逆期，加上部分媒體在信息傳播中存在的夸大與失實，常常會對當(dāng)前中學(xué)生心理健康發(fā)展帶來負(fù)面影響。第三，社會生活方式的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)變對中學(xué)生心理素質(zhì)形成的影響。隨著信息時代的到來，人們的交往方式日益呈現(xiàn)出電子化和虛擬化，中學(xué)生在這一方面具有更快的技術(shù)接受能力，所以他們的溝通方式和社會聯(lián)系也變得更加網(wǎng)絡(luò)化。這種社會交流與生活方式的變化在青少年群體中普遍存在，這一變化改變了青少年接觸信息的方式、類型和深度，其所接觸到的信息對其價值觀念和心理健康有著重要影響。
2.2學(xué)校環(huán)境因素
學(xué)校是中學(xué)生的主要活動場所，在心理素質(zhì)教育上起著十分重要的作用。中學(xué)生心理素質(zhì)需要以學(xué)校教育為主干，以日常教學(xué)活動為載體，所以學(xué)校的整體教育環(huán)境與教育水平是影響中學(xué)生心理素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素。在當(dāng)前的中學(xué)教育中，學(xué)校在注重傳統(tǒng)的德智體等教育的同時，卻忽略了學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)展，這種陳舊的教學(xué)理念會在一定程度上影響中學(xué)生群體的價值觀與心理素質(zhì)。對學(xué)生的心理素質(zhì)教育和德智體教育應(yīng)該是相輔相成的：一方面，一個個體如果沒有良好的自控能力，是無法進(jìn)行長期有效的自主學(xué)習(xí)的，學(xué)校在對學(xué)生學(xué)習(xí)的正常監(jiān)督之外，更需要培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，提高其具有主動學(xué)習(xí)的能力，使之能夠在離開中學(xué)和進(jìn)入社會之后依然保持著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；另一方面，從心理特點上講，中學(xué)生常常處于逆反期，在過于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和服從的教育環(huán)境中容易出現(xiàn)厭學(xué)、焦慮、對抗等消極心理，這會使很多具有良好潛力的學(xué)生沒有有效發(fā)掘?qū)W習(xí)能力，反而影響其長遠(yuǎn)發(fā)展。
2.3家庭氛圍的影響
家庭的環(huán)境與氛圍一直在中學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，家庭氛圍會在不同方面影響著中學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展：第一，家庭的完整性與內(nèi)部關(guān)系的決定性影響。家庭的完整性直接決定著家庭教育情況，單親家庭、婚變家庭和留守兒童家庭等情況會使青少年在心理發(fā)展中形成孤僻、自卑、冷漠、自私等負(fù)面的心理特點。需要說明的是，這些家庭類型的數(shù)量要多于過去，這實際上也是社會轉(zhuǎn)型和社會環(huán)境變遷所產(chǎn)生的一個派生現(xiàn)象。其次，家長行為不端的家庭環(huán)境對孩子起到不良的示范作用。家長的言行、理念都會潛移默化地影響著孩子，并在其心理素質(zhì)發(fā)展中起著不可替代的作用。青少年在家庭中會更加潛移默化地受到家庭中的其他個體，尤其是負(fù)面言傳身教的影響。所以家長的行為方式也具有重要作用。
2.4中學(xué)生自身因素
中學(xué)生的自身特點也是其心理素質(zhì)形成與發(fā)展的重要影響因素。中學(xué)生一般在12到18歲之間，正處于青春期，是其心理素質(zhì)形成的優(yōu)秀時期，這個時期的學(xué)生常常缺乏良好的自制能力和自我調(diào)節(jié)能力，常常在心理情緒上變化很大，并且難以獨立面對壓力。因此，需要包容他們的想法，注意他們該時期情緒上的敏感性。
3中學(xué)生心理素質(zhì)教育的建議
從前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會環(huán)境的整體性變化不僅會直接影響中學(xué)生的心理素質(zhì)，也會通過對家庭的作用來產(chǎn)生間接影響。這些情況使當(dāng)前的中學(xué)生素質(zhì)教育具有復(fù)雜性與變化性，教育工作者對于這一點首先應(yīng)該具有清晰的認(rèn)識，并且也需要認(rèn)識到中學(xué)生素質(zhì)教育并不是依靠學(xué)校和教師就能夠完成的，還需要家庭的配合，而后根據(jù)這些情況來采用更加具有包容性的教育態(tài)度，采用更加豐富多樣和全面有效的教育方式。具體建議如下：
3.1將心理素質(zhì)教育納入學(xué)校教育體系之中
在學(xué)校教育活動中，心理素質(zhì)教育與知識教育是相互促進(jìn)和內(nèi)在統(tǒng)一的。心理素質(zhì)教育也是學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)與主要目標(biāo)。所以學(xué)校和教育工作者需要認(rèn)識到對知識教育和心理素質(zhì)教育進(jìn)行整合的重要意義，提高其對心理素質(zhì)教育的重視程度，并通過積極開展心理素質(zhì)教育來促進(jìn)中學(xué)生的知識教育質(zhì)量的提升。
3.2積極提高教師的自身素養(yǎng)，提高心理素質(zhì)教育水平
教師自身的修養(yǎng)與能力直接影響了學(xué)生心理素質(zhì)的優(yōu)劣，同時需要說明的是，發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)教育，需要教師具有更高的教育水平和更具有包容性的教育心態(tài)，這一點在當(dāng)前的教育環(huán)境中尤為重要。一般而言，教師需要具有兩方面的素養(yǎng)：第一，對學(xué)生教育的敏感性。優(yōu)秀的教育工作者在指導(dǎo)學(xué)生時，需要具有高度的敏感性和耐心，既能夠及時察覺學(xué)生心理傾向的細(xì)致變化，也能夠為學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展給予細(xì)致有效的指導(dǎo)。第二，教師應(yīng)具有較高的宜人性。在進(jìn)行中學(xué)生心理素質(zhì)教育時，教師需要的關(guān)鍵素質(zhì)不是威嚴(yán)和使學(xué)生服從，而是開朗合群的性格特征和諄諄誘導(dǎo)的教學(xué)方式。具有這類特征的教師能夠使學(xué)生敞開心扉，師生之間開展有效的交流，從而更好地發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的心理變化，便于教育的有效深入。
3.3與家庭教育結(jié)合，促進(jìn)家長的配合
現(xiàn)代家庭教育應(yīng)該將孩子的心理素質(zhì)教育放在中心地位。對青少年成長而言，家庭教育有著比其它教育形式，甚至是學(xué)校教育更為深遠(yuǎn)的影響，所以教育工作者應(yīng)理解和重視家庭教育對中學(xué)生心理素質(zhì)的作用，也應(yīng)是作為主要教育者之一的家長所需要具備的觀念。在心理素質(zhì)教育中不能僅僅依靠教師和學(xué)校，更需要充分家庭教育的作用：第一，營造良好的家庭氛圍。培養(yǎng)中學(xué)生心理素質(zhì)，需要營造和睦的家庭氛圍，所以家長應(yīng)注意主動構(gòu)筑良好的家庭氣氛，并根據(jù)子女們的身心特點，恰當(dāng)選擇教育方式，為孩子心理素質(zhì)的發(fā)展提供良好的家庭環(huán)境。第二，家長應(yīng)注重自身修養(yǎng)的提高。家長自身素養(yǎng)的水平是決定家庭教育質(zhì)量的一個主要因素，所以在開展中學(xué)生的素質(zhì)教育時，需要家長能具備正確的價值觀念和教育理念，并注意平時的言談舉止，通過家長的言傳身教和反復(fù)引導(dǎo)來推動中學(xué)生素質(zhì)教育的良性發(fā)展。
作者:苗殿卿 單位:內(nèi)蒙古呼倫貝爾市阿榮旗市霍爾奇中學(xué)
學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就是要教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會勞動，學(xué)會生活，學(xué)會健體和學(xué)會審美”。學(xué)生的各項素質(zhì)以及一切技能都是一種習(xí)慣，而凡是習(xí)慣都是通過反復(fù)的實踐養(yǎng)成的。學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使中學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對于學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)﹑促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的作用。因此，中學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是學(xué)校教育所必須重視的一個課題。
一、當(dāng)前中學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀
首先，當(dāng)代中學(xué)生處在一個身心、思維走向成熟的過度時期，普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
其次，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識，上課看閑書，說閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
第四，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏吃苦賴勞的創(chuàng)業(yè)精神。
二、學(xué)校養(yǎng)成教育大體包括心理養(yǎng)成、形為規(guī)范養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成、藝術(shù)興趣養(yǎng)成和其他素質(zhì)養(yǎng)成
心理養(yǎng)成。人的學(xué)習(xí)能力及其他素質(zhì)的提高，既包含智力因素，也包含非智力因素。在智力相當(dāng)、條件相等同的情況下，成功的概率更傾向于那些非智力因素。心理方面的養(yǎng)成教育就重在此方面能力的培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生心理的結(jié)構(gòu)特點，教育者應(yīng)主要從四個方面養(yǎng)成學(xué)生良好的心理品質(zhì)。
1、通過開展知識搶答賽、智力競賽、小制作、小發(fā)明等活動訓(xùn)練其智能。培養(yǎng)學(xué)生動手動腦的能力，發(fā)展其思維能力和創(chuàng)造能力。
2、開展各種專題活動。組織成立的多種形式的學(xué)習(xí)和興趣小組，有助于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好、動機(jī)、意志、情感、信念等。
3、鼓勵學(xué)生自尊、自重、自愛、自信，培養(yǎng)其自我意識。
4、塑立榜樣。介紹閱讀各種有益讀物，培養(yǎng)學(xué)生良好的氣質(zhì)和個性品格。
形為規(guī)范養(yǎng)成。這方面養(yǎng)成的良好習(xí)慣對于學(xué)生學(xué)會做人方面起著決定性的作用。從總體上看，行為規(guī)范應(yīng)抓好三方面的工作，促使其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
1、以愛國主義意識為主線的思想道德素質(zhì)養(yǎng)成。學(xué)校定期開展各項德育工作，內(nèi)容要緊扣學(xué)生實際和兩個文明建設(shè)的實際。
2、以“公民意識”為優(yōu)秀的大全民素質(zhì)觀養(yǎng)成。加強(qiáng)與社會司法機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與合作，上好法紀(jì)課，樹立法律觀念，遵紀(jì)守法，學(xué)習(xí)理解公民的權(quán)力和義務(wù)，培養(yǎng)社會責(zé)任感。
3、良好的品德和行為規(guī)范養(yǎng)成。主要是落實《中學(xué)生守則》及《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求。培養(yǎng)學(xué)生勤勞節(jié)約，艱苦奮斗，不怕挫折，文明禮貌，誠實守信，尊老愛幼，助人為樂，扶危濟(jì)困，愛護(hù)公共衛(wèi)生，遵守公共秩序，等等。
三、各種能力的養(yǎng)成
學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成。是否會學(xué)習(xí)可以說是素質(zhì)教育成敗的一個觀察口。因此，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)，學(xué)會聽課，學(xué)會作業(yè)，學(xué)會思考，學(xué)會提問，學(xué)會考試。要充分發(fā)揮其他課程特長。活動課向?qū)W生推薦一些學(xué)習(xí)科目，學(xué)習(xí)書目，學(xué)習(xí)方法；綜合課發(fā)展綜合能力；實踐課培養(yǎng)實踐能力，包括社會服務(wù)性實踐，家務(wù)勞動實踐，公益勞動實踐及其他學(xué)科性實踐。總之，各種課程和活動的開展，都要圍繞一個中心——學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成。
創(chuàng)新精神養(yǎng)成。這是心理養(yǎng)成的一個內(nèi)容，但又不能把它看成簡單的心理品質(zhì)。“推陳出新”、“求異思維”、“化腐朽為神奇”，培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)精神，是時代賦予當(dāng)今教育的一項新鮮活潑的內(nèi)容。學(xué)校開展的各類活動的設(shè)計及指導(dǎo)中，應(yīng)將此項內(nèi)容喊響叫明。
藝術(shù)興趣養(yǎng)成。實踐證明，藝術(shù)教育對促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，能力的培養(yǎng)具有其他學(xué)科不可替代的特殊功能。因此，開好藝術(shù)課有著特別重要的意義，而一般學(xué)生存在的對藝術(shù)的不同程度的神秘傾向，導(dǎo)致了對藝術(shù)學(xué)習(xí)的生疏和畏懼。所以，學(xué)校如成立專項的藝術(shù)教育管理系統(tǒng)，并結(jié)合實際，構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)，具有鄉(xiāng)土性和層次性的藝術(shù)教育目標(biāo)序列，其結(jié)果，一定會發(fā)揮出藝術(shù)教育本身的優(yōu)勢，校園的文化氛圍必將更加和諧。
四、實施學(xué)生養(yǎng)成教育的主要措施
1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來說，一年級教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。實行輔導(dǎo)員制度和建立導(dǎo)師制，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。有教師對學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問題，及時與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
3、養(yǎng)成教育講座。我校在新生入學(xué)后，就采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時間。通過目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為學(xué)生活確立奮斗方向。
4、豐富校園文化生活。我校通過開展豐富多彩的校園文化活動，使學(xué)生時時受到文化氛圍的熏陶。學(xué)校有團(tuán)委、學(xué)生會、各種學(xué)生社團(tuán)，應(yīng)當(dāng)放手發(fā)動學(xué)生，進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動設(shè)計，使學(xué)生時時受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺參與意識并在活動中充分鍛煉能力，展現(xiàn)個性．
5、有組織地參加社會實踐。學(xué)校應(yīng)當(dāng)時刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實踐活動能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會的實際行動。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會實踐，在實踐中，認(rèn)識國情，奉獻(xiàn)社會，提高素質(zhì)。
五、實施中學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。對學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個別性。對中學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個學(xué)生都是一個活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個人。“一把鑰匙開一把鎖”的個別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象﹑具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)詞警告；或動之以情﹑委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時常督促。作為養(yǎng)成教育的實施者，必須針對每個學(xué)生的實際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實較性。
3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性﹑曲折性和長期性。從心理機(jī)制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強(qiáng)化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統(tǒng)。一個人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。
4、必要的禮儀教育可以提升學(xué)生接人待物的綜合能力。“行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會做人、做社會有用的人的重要保證。讓規(guī)范的禮儀變成學(xué)生的綜合素質(zhì)。
因此，我們要對中學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造中學(xué)生具有獨立生活能力、意志堅強(qiáng)、具有團(tuán)隊精神和社會責(zé)任感的健康人格。讓這些行為習(xí)慣變成學(xué)生的一種綜合能力，更好地適應(yīng)社會，展現(xiàn)學(xué)生自己、表現(xiàn)自己，在今后的工作、創(chuàng)業(yè)中發(fā)揮他們特長，達(dá)到我們今天的教育的真正目的。
作者簡介：茶龍周，性別：男，職稱：中學(xué)一級教師，工作單位：云南省大理州南澗縣第三中學(xué)。
（云南省大理州南澗縣第三中學(xué)云南南澗675700）
摘要：《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身心心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展。”然而在中學(xué)生中班主任是他們的主心骨，是鄉(xiāng)村中學(xué)教育的主要載體，是影響學(xué)生發(fā)展方向的導(dǎo)航燈塔。在新形勢下對農(nóng)村的孩子們的思想素質(zhì)教育班主任起著不可替代的作用。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；班主任；思想素質(zhì)
近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育改革的深人，我國農(nóng)村中學(xué)教育取得了可喜的成績。但是同時了產(chǎn)生了思想素質(zhì)教育單向灌輸多，雙向理解少；集體受教多，個體選擇少；思想素質(zhì)教育僵化而少活力，實效性不夠，缺少魅力；諸多方面的問題，造成當(dāng)前中學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的很大缺陷。
作為農(nóng)村中學(xué)的班主任其一言一行影響著學(xué)生，是學(xué)生思想素質(zhì)教育的主心骨，班主任只有不斷的探索與努力，改變教育思路，提高中學(xué)思想教育水平。
一、面對現(xiàn)實，認(rèn)清學(xué)生困難
隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，中學(xué)生的思想觀念發(fā)生了深刻的變化，特別是在廣大農(nóng)村，獨生子女增多，人口比例失衡，男同學(xué)比例偏高；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的相對薄弱，許多家長外出務(wù)工掙錢，子女管教難，有的甚至雙雙離鄉(xiāng)，將子女托付給祖輩，或者讓子女一人在家；隨著信息來源多元化，一些同學(xué)過早的接觸了一些社會不良信息；還有一些同學(xué)進(jìn)入青春期后逆反心理極強(qiáng)等。這些問題都給中學(xué)生的思想素質(zhì)教育帶來了很大的困難。我們只有更多的去了解自己的學(xué)生，對每一個學(xué)生的情況及性格有所掌握，激發(fā)他們的渴望，才能更好的進(jìn)行思想素質(zhì)教育。
二、深入生活，多渠道進(jìn)行思想素質(zhì)教育
激發(fā)學(xué)生的積極性是點燃渴望知識火藥的導(dǎo)火索，精心設(shè)計導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。我們對于中學(xué)生的思想素質(zhì)教育不僅僅是在課堂上進(jìn)行，只有走進(jìn)學(xué)生的生活才能更好的進(jìn)行思想素質(zhì)教育。在教學(xué)工作中班主任不僅僅是給學(xué)生傳授課本知識的老師，還是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的帶頭人和主心骨，作為班主任我們需要融入到學(xué)生的生活中，與自己的學(xué)生才有共同的語言。在日常工作中我會時常走進(jìn)學(xué)生宿舍與學(xué)生一起交流。這樣可以更多的了解學(xué)生的心聲，同時我也可以將自己的一些觀點和同學(xué)做平等的交流，與課堂上嚴(yán)肅正規(guī)的教育相比，和同學(xué)的平等交流他們要容易接受得多，可以達(dá)到更好的素質(zhì)教育效果。
在生活實踐中對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育更能提高學(xué)生的參與性和積極性。新時代下的農(nóng)村中學(xué)生有了更多的信息來源，但同時他們與社會接觸不多、實踐太少，對社會的很多東西充滿著好奇。想要對他們更好進(jìn)行思想素質(zhì)教育就要讓他們?nèi)ンw驗社會，我有時間就會帶上自己的學(xué)生到學(xué)校周圍的一些農(nóng)田、村子和社區(qū)去看看，讓他們和不同的人交流。我不希望他們僅僅只是認(rèn)識書本上的知識，我更希望他們?nèi)フJ(rèn)識這個真是的世界。這樣對他們的思想素質(zhì)教育有很大的幫助。
要想讓學(xué)生融入到思想素質(zhì)教育中，我還會通過給學(xué)生講故事或讓學(xué)生來分享自己的所思所想，讓學(xué)生真正的投入到其中，搞好學(xué)生的思想素質(zhì)教育。
三、用愛呵護(hù)，用心教育
在農(nóng)村中學(xué)生的思想素質(zhì)教育中，這些孩子有的來自獨生家庭，有的是留守學(xué)生，他們大多都家境不好。他們需要我們更多的給予關(guān)心和愛。作為班主任有責(zé)任去呵護(hù)他們，把愛傳遞給他們，讓他們學(xué)會把愛繼續(xù)下去，我想著才是我們對學(xué)生思想素質(zhì)教育的初衷。
還記得多年前的一天，我?guī)У哪莻€班要拍一個正規(guī)照，用來做他們學(xué)籍檔案的照片，照相一個一個的進(jìn)行著，當(dāng)輪到一個農(nóng)村的小孩時，我發(fā)現(xiàn)他的衣領(lǐng)疊到里面了，這樣照出來效果會很不好，這時我輕輕的走上去把他的衣領(lǐng)整理好再讓他去照，他笑的很甜。就在前幾天我和這個同學(xué)遇上了，他現(xiàn)在已經(jīng)是一個小伙了，我們一起吃飯聊天他還是有點拘束。他和我說他一直記得這件事，因為愛和呵護(hù)不應(yīng)該被遺忘。他走后我想或許他已經(jīng)不記得了當(dāng)初我教他的數(shù)學(xué)方程式了，但他記得愛。我覺得這就是對這個孩子最好的思想素質(zhì)教育了。
四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形成多元化知識結(jié)構(gòu)
新形勢下的中學(xué)生思想素質(zhì)教育是多元化的，學(xué)生對知識的需求也是多元化的。這就要求我們作為班主任要有多元化的知識結(jié)構(gòu)。
在教學(xué)工作中同學(xué)會給他們提出各種問題，我們都需要給他們解答，要是沒有多元化的知識構(gòu)成，我們就很難給學(xué)生一個滿意的答案。
同樣，對于學(xué)生的思想素質(zhì)教育也是多元化的，特別是對于農(nóng)村的中學(xué)生，他們一個方面正是全面的學(xué)習(xí)各種知識的最佳時機(jī)；另一方面他們也對大山外面的世界充滿著好奇。作為班主任我們只有多元化的知識結(jié)構(gòu)才能對這些孩子更好的教育。
五、更新觀念，正確的對待思想教育中的問題
隨著社會的發(fā)展，學(xué)生的思想意識發(fā)生了很大的變化，我們老師也需要改變觀念，用新的眼光、新的態(tài)度去對待思想教育中出現(xiàn)的一些問題。這幾年農(nóng)村外出打工的人越來越多，一些成績不這么好的孩子就看到村里有人沒有什么文化外出打工也掙錢了，自己卻在學(xué)校學(xué)習(xí)不到什么東西，就有同學(xué)和我說：“老師，我覺得讀書沒有什么用，我們村里的某某初中沒有畢業(yè)外出打工也掙錢了，我有點不想讀書了。”聽到這樣的話我開始有點生氣，但是我沒有罵這個同學(xué)，因為我知道在農(nóng)村確實是有一部分孩子是這樣想的。后來我對他們說：“孩子們，有人說讀書沒有用，但我不是這樣認(rèn)為的，還記得你們七年級剛來的時候是什么樣子么？那個時候我記得還有很多女生頭發(fā)都梳不好，有些男同學(xué)臉都洗不干凈，與同學(xué)不怎么會相處。可是到了今天三年過去了，你們女生頭都梳得很好啊，男同學(xué)都用洗面奶啦，你們還學(xué)會了在班級這個大家庭里相處很好啊！有些同學(xué)課本上的知識的確是沒有學(xué)習(xí)好，可是梳頭、洗臉、和人相處這也是我們作為人應(yīng)該學(xué)習(xí)的最基本的知識啊！你們都學(xué)到了，并且都學(xué)習(xí)得很好。孩子們這也是你們讀書的意義啊！”聽了我的話許多孩子都點了點頭，我想他們是明白了在學(xué)校他們不僅僅需要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還需要學(xué)習(xí)的是生活的各個方面。這也是對他們的思想素質(zhì)教育，新問題的出現(xiàn)，我們班主任需要用新眼光、新的思路去解答，才能得到更好的效果。
六、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的思想素質(zhì)和加強(qiáng)道德修養(yǎng)
教師是精神文明的傳播者，教師的言行每時每刻對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。特別是作為班主任與同學(xué)相處的時間最多，也是學(xué)生在學(xué)校最信任和依賴的老師之一。我們不但要提高我們的專業(yè)知識做到精益求精，也要提高我們的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，做到上課傳知識，下課傳道德。永遠(yuǎn)給學(xué)生傳遞正能量。
現(xiàn)代化的社會更要求我們的學(xué)生德才兼?zhèn)洌嘀魅问寝r(nóng)村中學(xué)生思想素質(zhì)教育的主心骨，也是文化傳承的接力棒。我們只有擺正心態(tài)，努力的提高自己，全心全意的投入到教育中，才能培養(yǎng)出更多未來的社會中流砥柱。
摘要：在當(dāng)今教育領(lǐng)域中，“素質(zhì)教育”的提出是與傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”相對的，應(yīng)試教育以應(yīng)付升學(xué)考試為目的，通過考試這種唯一的手段來評價學(xué)生和決定學(xué)校的升學(xué)率，不僅限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮，而且培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)工作和社會的發(fā)展。為了挽救教育當(dāng)前的不良形勢，“素質(zhì)教育”被提出。傳統(tǒng)美德教育作為素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充，與其相輔相成，共同促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 傳統(tǒng)美德教育
一、素質(zhì)教育的含義與特征
1.素質(zhì)教育的含義
具體而言，素質(zhì)教育主要是為提高受教育者方方面面的素質(zhì)而開展的，它重視人的思想道德培養(yǎng)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康及心理健康發(fā)展等多方面。
2.素質(zhì)教育的特點
素質(zhì)教育的特征是針對應(yīng)試教育的弊端總結(jié)出來的，首先是全體性。素質(zhì)教育的對象是針對全體受教育者，其主張與孔子的因材施教有很多共同點，是挑選教育方法適合學(xué)生，而不是挑選學(xué)生適合自己的教育方法。第二全面性，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育考什么教什么的錯誤方式，而是注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的全面性和合理性，并且加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育。這種教育形式不僅符合個人的發(fā)展需要，也是當(dāng)今社會發(fā)展極其需要的。第三基礎(chǔ)性，素質(zhì)教育不僅為學(xué)生的升學(xué)提供合理的教育，也在無形中為其做人、生活、生存打下堅固的基礎(chǔ)，最后是素質(zhì)教育的發(fā)展開放性，作為新的教育模式，素質(zhì)教育本身具有發(fā)展性，它注重開發(fā)學(xué)生的潛能，其開放性主要體現(xiàn)為不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)三中心論，使教育更好地體現(xiàn)以學(xué)生為本的宗旨。
二、為什么要在素質(zhì)教育中重視傳統(tǒng)美德教育
黨的十八大報告指出：“全面提高公民道德素質(zhì)，這是社會主義道德素質(zhì)的任務(wù)，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人道德教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代新風(fēng)。”充分證實了，新時代下，黨和國家注重傳統(tǒng)美德的發(fā)展及道德素質(zhì)的建設(shè)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，促進(jìn)了世界各國經(jīng)濟(jì)政治文化等各方面的交流碰撞，也造成無論發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家都特別重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與此同時個人主義、拜金主義、享樂主義也滋生出來，腐蝕著經(jīng)濟(jì)全球化的果實。面對這種情況，只有加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育才能扭轉(zhuǎn)人們的錯誤觀念，因為教育肩負(fù)著影響經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的職責(zé)，我們需要傳y文化教育來凝聚我們的民族自信心、凝聚力和自心力。
另一方面，學(xué)生在高中階段的思維發(fā)展水平和心理發(fā)展水平處于一個穩(wěn)定并勻速上升發(fā)展的狀態(tài)，這個時候的教育應(yīng)該著重促進(jìn)其身心健康的全面發(fā)展，所以在素質(zhì)教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育是重中之重，因為它會培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，在道德層面引導(dǎo)和教育學(xué)生成為仁義禮智信全面發(fā)展的人。傳統(tǒng)教育首先會幫助學(xué)生樹立良好的心理素質(zhì)和友善的為人處世之道，在使學(xué)生學(xué)習(xí)知識技能的同時，自身的道德素質(zhì)也達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了高中生自身發(fā)展的需要，素質(zhì)教育在當(dāng)今時代備受關(guān)注，而作為其主體內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育更是重中之重，不容忽視。主席說過，高校在素質(zhì)教育中弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化既是應(yīng)有之義也是時代命題，其重要性毋庸置疑。
三、中學(xué)生素質(zhì)教育中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的途徑
1.開設(shè)具有針對性的傳統(tǒng)美德課程
馬克思主義認(rèn)為，馬克思主義政黨要用無產(chǎn)階級的理論去武裝工人群眾，問題是工人階級的思想覺悟并不高，因此只能通過外部灌輸?shù)姆绞健鹘y(tǒng)美德教育亦是如此，它需要達(dá)到分階段和分層次兩個方面的要求。首先應(yīng)該針對不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同層次的傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生對傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出由一般到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過程，初中階段的學(xué)生叛逆心理比較嚴(yán)重，應(yīng)該加強(qiáng)對他們的道德觀、人生觀、價值觀以及法治教育的引導(dǎo)；高中生在能力和素質(zhì)方面已經(jīng)趨于成熟，但對于一些人生的選擇還會左右不定，所以應(yīng)該加強(qiáng)對他們的革命理想教育和為人民服務(wù)的愛國主義教育，還要輔之以系統(tǒng)的思想政治教育。
2.通過其他學(xué)科滲透傳統(tǒng)美德教育
不同學(xué)科之間的教育雖然是分開來學(xué)習(xí)的，但是不能割斷它們之間的聯(lián)系，無論文科理科都與傳統(tǒng)美德教育有著深厚的淵源，所以這就要求教師具有更高的素質(zhì)，不僅有專業(yè)的學(xué)科知識，還要有系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德知識，并將二者自然地結(jié)合起來，滲入到自己的學(xué)科當(dāng)中。政治課對于傳統(tǒng)美德傳承是最直接的，所以教師在教學(xué)時不能忽略培養(yǎng)學(xué)生能力，使學(xué)生真正掌握馬克思主義指導(dǎo)思想和樹立正確的三觀。同樣在語文學(xué)科中，可以通過一些文言文塑造出來的偉人形象來滲透傳統(tǒng)美德教育，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的道德精髓，感受古人愛國主義情懷和憂國憂民的責(zé)任感，理科科目學(xué)習(xí)中，可以發(fā)掘科研人員發(fā)明家身上的不屈不撓的堅韌品質(zhì)對學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)。
3.開展和傳統(tǒng)美德教育相關(guān)的社會實踐活動
目前高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育處于邊緣化，存在價值判斷存在偏差、學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念淡薄等一些不良現(xiàn)象。要改變這種局面，學(xué)校可以營造良好的教育氛圍，加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化建設(shè)，使傳統(tǒng)教育滲入到學(xué)生的日常生活之中，利用好校園文化這個主渠道，具體可以結(jié)合一些紀(jì)念日對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。組織學(xué)生參加社會生產(chǎn)勞動，讓他們知道勞動者的偉大和光榮，尊重勞動者，珍惜當(dāng)今生活的來之不易，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)友善的品質(zhì)，也對以后的就業(yè)具有很好的引導(dǎo)作用。
摘 要 隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對人才的要求也越來越高，順應(yīng)形勢，我國教育改革也由應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。中學(xué)生正處于身心發(fā)育的黃金年齡段，也是性格品行形成的關(guān)鍵期，在課堂中、運(yùn)動場上都要融入素質(zhì)教育，籃球運(yùn)動是一項非常受中學(xué)生青睞的運(yùn)動，在中學(xué)生籃球訓(xùn)練過程中也要貫徹素質(zhì)教育，培養(yǎng)中學(xué)生自信、互助、團(tuán)結(jié)合作的精神。
關(guān)鍵詞 中學(xué)生 籃球訓(xùn)練 素質(zhì)教育 健全人格
一、引言
實施素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是適應(yīng)國際競爭的迫切要求，素質(zhì)教育相對應(yīng)試教育來說，它的目標(biāo)就是提高身心健康、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展和思想道德素質(zhì)，籃球運(yùn)動作為一項廣受中學(xué)生喜愛的體育項目，對于強(qiáng)壯中學(xué)生的身體、磨練中學(xué)生的意志貫徹實施素質(zhì)教育起到了積極的作用。
二、籃球運(yùn)動有益于素|教育的開展
籃球運(yùn)動由于其對抗性強(qiáng)，極具觀賞性而在世界各國流行，受到年青人的追捧，而且籃球運(yùn)動對場地要求簡單，一個籃球、一個籃架就可以了，對于中學(xué)生而言，籃球運(yùn)動不僅可以強(qiáng)身健康體，還能進(jìn)行自我完善。
（一）促進(jìn)中學(xué)生身心健康
籃球運(yùn)動是一項技術(shù)性很強(qiáng)的運(yùn)動，在訓(xùn)練過程中要求運(yùn)動員要不停地跑、跳、投，通過這些基本動作，可以促進(jìn)中學(xué)生身體耐力、靈敏性、速度、力量的鍛煉，促進(jìn)肌肉和骨骼的生長發(fā)育，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的；中學(xué)生由于學(xué)業(yè)壓力大，競爭激烈，常常會出現(xiàn)一些不良情緒，比如焦慮、緊張、失去自信等，影響正常的學(xué)習(xí)，而籃球運(yùn)動會讓他們忘記憂慮，苦惱，快速融入到運(yùn)動中去，感受籃球帶來的快樂，解除心中的壓力。
（二）增強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作意識
籃球運(yùn)動是一項集體協(xié)作的運(yùn)動，只有隊員們心往一處想，勁往一處使，扭成一股繩，才能取得勝利，在比賽中最忌個人英雄主義，在籃球訓(xùn)練中，隊員們配合默契，不停地跑動、傳球、接球、投籃，才能獲得成就感，中學(xué)生有全局意識，學(xué)會協(xié)作才能為今后的學(xué)習(xí)、工作奠定基礎(chǔ)。
（三）培養(yǎng)積極向上的精神
籃球運(yùn)動對抗性非常強(qiáng)，只有在比賽中積極主動進(jìn)行拼搶，才能贏得比賽，籃球比賽不僅比的是體力、耐力、技術(shù)，還比的是心理、思想和作風(fēng)，在賽場上不能一味被動等待，要有競爭意識，敢拼敢搶，籃球運(yùn)動讓中學(xué)生養(yǎng)成了積極向上、不斷進(jìn)取的精神，也有益于他們將來更好地融入社會。
（四）提高適應(yīng)能力
現(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨生子女，抗挫能力差，受到打擊容易否定自己，失去信心，而籃球運(yùn)動作為一項競技類的運(yùn)動，賽場上就會有輸有贏，籃球比賽使中學(xué)生學(xué)會正確對等成功和失敗，提高心理素質(zhì)，在失敗中越挫越勇，而且也學(xué)會了如何在失敗中總結(jié)經(jīng)驗，對他們的今后的工作和生活都會有很大幫助。
三、如何在籃球訓(xùn)練中實施素質(zhì)教育
（一）要以學(xué)生為本，堅持因人施教
由于每個學(xué)生的身體素質(zhì)，接受能力不同，所以體育教師在訓(xùn)練中不要一刀切，要根據(jù)學(xué)生差異因人施教，設(shè)置合理、多層次的訓(xùn)練內(nèi)容，一步一步完成訓(xùn)練目標(biāo)，對于基礎(chǔ)好的同學(xué)，可以組織幾個人的比賽，通過比賽培養(yǎng)他們敢于拼搏，積極向上的進(jìn)取精神；對于底子薄的同學(xué)，可以進(jìn)行基本技能訓(xùn)練，鍛煉他們的耐力和靈活性，幫助他們克服自卑和畏懼心理，重建自信心。
（二）要注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
籃球賽場變化莫測，隊員們需要根據(jù)形勢作出調(diào)整，善于變化，才能取得勝利，在NBA賽場上，隊員們在貫徹教練技戰(zhàn)術(shù)的同時，也在不斷進(jìn)行創(chuàng)造，才能讓NBA大放光彩，在美國全明星大賽上，許多優(yōu)秀籃球運(yùn)動員自己發(fā)揮創(chuàng)造力，才能為觀眾呈現(xiàn)出完美的投籃動作。在籃球訓(xùn)練中加強(qiáng)中學(xué)生基本技能訓(xùn)練的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和創(chuàng)造力，積極適應(yīng)賽場環(huán)境的變化，擺脫慣性、改變定勢，學(xué)會思考，才會在將來取得成功。
（三）要培養(yǎng)競爭意識，激發(fā)學(xué)生的積極性
在籃球訓(xùn)練中，一方面要加大對學(xué)生基本技能訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握籃球運(yùn)動的特點、規(guī)律和技戰(zhàn)術(shù)；另一方面也要讓學(xué)生學(xué)會靈活運(yùn)用這些知識，要多組織一些對抗性的比賽，充分發(fā)揮出中學(xué)生敢于拼搏的精神，發(fā)揮出他們的積極性和主動性，這樣他們才能主動學(xué)習(xí)，勇于追趕成績好的同學(xué)，取得優(yōu)異成績。
（四）要引導(dǎo)學(xué)生樹立全局觀念，學(xué)會團(tuán)隊合作
在籃球訓(xùn)練中，要多組織一些集體性的訓(xùn)練和活動，讓學(xué)生懂得合作的重要性，一個群體，只有成員們互幫互助、共同進(jìn)步，才能戰(zhàn)無不勝，通過訓(xùn)練，培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感和榮譽(yù)感，對他們未來的生活也大有裨益，在中學(xué)生籃球訓(xùn)練中把技術(shù)教學(xué)與素質(zhì)教育巧妙結(jié)合，二者相互滲透、相互促進(jìn)，使中學(xué)生在運(yùn)動中不但有強(qiáng)壯的身體，而且有良好的心理素質(zhì)，提高耐挫能力、競爭意識，培養(yǎng)合作意識，完善人格，促進(jìn)中學(xué)生的身心健康發(fā)展，做一個全面發(fā)展的人。
摘 要：新時代需要的不是死讀書的人才，而是要全面發(fā)展的人才，要德、智、體、美全面發(fā)展的人才，因此，素質(zhì)教育就應(yīng)運(yùn)而生，而且發(fā)展勢頭漸旺。思想品德課是對青少年進(jìn)行素質(zhì)教育培養(yǎng)的主陣地，但在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育中還應(yīng)注意很多問題。作為思想品德教師應(yīng)該積極應(yīng)對這種問題，找出解決辦法，在課堂中利用教學(xué)活動，采用多樣的教學(xué)方法提高對學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：思想品德；素質(zhì)教育；應(yīng)試教育；教師素質(zhì)
隨著新課改的發(fā)展，學(xué)校在慢慢轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，漸漸地從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，提高中學(xué)生的素質(zhì)教育是各個學(xué)校當(dāng)前的一項重要任務(wù)，而思想品德課成為對青少年進(jìn)行素質(zhì)教育培養(yǎng)的主陣地。初中階段的思想品德課程內(nèi)容有“成長中的我”“我與他人和集體”“我與國家和社會”三大板塊主題。每個板塊有機(jī)整合了心理健康、道德、法律、國情教育內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)。但要在思想品德課堂上提高學(xué)生的素質(zhì)教育，作為教師先弄明白需要注意的問題，知道問題后才能很好地解決問題，使課堂真正成為提高學(xué)生素質(zhì)教育的課堂。下面就對在思想品德課堂上提升學(xué)生素質(zhì)所要注意的問題提出了一些見解。
一、應(yīng)試教育阻礙素質(zhì)教育的發(fā)展，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育
教師平時以課本為主，只是教會學(xué)生怎么做題，以幫助學(xué)生取得理想成績，不能內(nèi)化為行動，學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)就可能因此變得無關(guān)緊要。當(dāng)然，升學(xué)考試對于選撥更好的人才來說不失為一種好辦法，也存在其合理性，但我們需要的是多方面全方位人才，而不是應(yīng)試教育下產(chǎn)生的機(jī)械人才。同時，思想品德教學(xué)偏于標(biāo)準(zhǔn)化，部分知識需要學(xué)生去記，雖然也經(jīng)過課堂討論，但往往提前設(shè)定了答案，教師有意識引導(dǎo)學(xué)生向自己所需的答案引導(dǎo)。時間一長，學(xué)生明白了教師的意圖，你想要什么就給你什么，因此，表面上看起來熱熱鬧鬧，其實是教師將自己的觀點隱形強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生并沒有情感體驗。教師只是完成了教學(xué)，學(xué)生沒有產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育就無從談起。
思想品德課的教學(xué)不應(yīng)該是只注重升學(xué)，而應(yīng)把提高學(xué)生的思想水平也當(dāng)做重點。思想品德課要善于圍繞學(xué)生生活與成長主題組織教學(xué)，教師應(yīng)該是使用教材而不是教教材，不回避生活中的矛盾，積極引發(fā)討論和思考，創(chuàng)設(shè)條件幫助學(xué)生積累正向的情感體驗、豐富生活經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用知識解釋和處理問題的能力。每個青少年都是一個獨立個體，擁有不同家庭教育背景和思想道德水平，我們的教育不應(yīng)該僅僅是標(biāo)準(zhǔn)化的流水線式培養(yǎng)，要尊重學(xué)生的個性發(fā)展。一花開放不是春，百花開放才是春。
二、給學(xué)生營造良好的氛圍，提高教師自身的素質(zhì)
影響學(xué)生最大的無非是家長和老師，單就校園環(huán)境來說，應(yīng)該讓教師不斷學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，讓教師隊伍貼上高素質(zhì)的標(biāo)簽，這是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師不必是美德的典范，但必須用行動證明他們一直在努力提升自己的品德。教師的潛移默化作用不可替代。
現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，價值取向呈現(xiàn)多元化，而對于中學(xué)生來說心智尚未成熟，就越需要教師在平常的教學(xué)中加以引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生能在心中建立一桿秤。教師必須專業(yè)知識過硬，熟悉學(xué)科內(nèi)容，尤其是思想品德老師，不僅要傳授知識，也要擔(dān)負(fù)起傳授馬列主義等理論知識，更要在傳授這些知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。因此，思想品德老師要不斷擴(kuò)充自己的知識面，拓展自己的知識領(lǐng)域，要善于學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，在教學(xué)中樹立榜樣，要有良好的教師品德，成為一位素質(zhì)型、立體型的教師。
三、重視教材知識與時政熱點的結(jié)合，開闊學(xué)生的視野
課本內(nèi)容具有相對的穩(wěn)定性，因而相對于時政熱點、社會熱點，課本內(nèi)容確實有一定的滯后性。教師應(yīng)注重把時事新聞材料與教材基本理論知識相結(jié)合，突出對學(xué)生理解、分析、運(yùn)用等能力的綜合考查與教育。據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生還是比較關(guān)心時政的，對國內(nèi)外比較熱門的問題還是很感興趣，時政熱點反映出社會百態(tài)，教師可以對此對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，讓學(xué)生有自己的社會價值觀，讓學(xué)生有一個積極向上的心理。
對學(xué)生感興趣的熱點，教師應(yīng)分門別類地整理出來，鼓勵學(xué)生多看新聞，多看時政內(nèi)容，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)政治學(xué)科的價值，教師盡量鼓勵學(xué)生自己去探究、發(fā)現(xiàn)，長此以往，通過這樣的學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，并且可以獨立地對某一事件進(jìn)行判斷、思考，才能明辨是非，這既是社會發(fā)展趨勢的需要，也是自身發(fā)展的需要。
總之，要提高學(xué)生的素質(zhì)教育，學(xué)校就需要明確轉(zhuǎn)變教育觀念，必須由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育上來，同時還要提升教師的教學(xué)水平和自身素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)效率，為學(xué)生創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，利于學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。學(xué)生的素質(zhì)教育是學(xué)校乃至整個社會一任重而道遠(yuǎn)的長期工程，要根據(jù)青少年的身心特點，創(chuàng)新教育方式方法，持之以恒地開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會的合格公民。
（長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 長沙 410004）
摘 要：企業(yè)文化素質(zhì)教育是高職教育特色的內(nèi)在要求，也是高職人才培養(yǎng)與職業(yè)素質(zhì)培育的要求。在高等職業(yè)教育發(fā)展企業(yè)文化素質(zhì)教育，必須做到“三堂對接”，使第一課堂專業(yè)教學(xué)、第二課堂校園文化活動與第三課堂專業(yè)實踐有機(jī)銜接起來，以雙師型教師為教育主體，合力推動學(xué)生企業(yè)文化素質(zhì)的培育發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；企業(yè)文化；素質(zhì)教育
高職學(xué)生的企業(yè)文化素質(zhì)是指學(xué)生基于對企業(yè)文化內(nèi)涵的初步認(rèn)知以及企業(yè)文化之于企業(yè)、個人發(fā)展重要性的清晰認(rèn)識，以職業(yè)道德規(guī)范為內(nèi)核形成的職業(yè)素養(yǎng)。李海靜、胡海麗等[1]研究表明，企業(yè)文化對員工滿意度、職業(yè)倦怠感存在明顯影響，可培養(yǎng)員工“體諒和理解”組織行為的心理期望。張先狀[2]提出，訓(xùn)練學(xué)生的企業(yè)文化運(yùn)作能力，是加快塑造學(xué)生“企業(yè)人”職業(yè)素質(zhì)的重要途徑。加強(qiáng)高職教育中企業(yè)文化素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前學(xué)界及企業(yè)共同關(guān)注的課題。
一、加強(qiáng)高職教育中企業(yè)文化素質(zhì)教育的必要性
（一）企業(yè)文化素質(zhì)教育是高職教育特色的內(nèi)在要求
高等職業(yè)教育著重培養(yǎng)兼重技術(shù)理論與實踐能力的應(yīng)用型、技能型人才，課程結(jié)構(gòu)以實踐教學(xué)及相關(guān)專業(yè)理論課程為主，通過引企入校、工讀結(jié)合、訂單培養(yǎng)等人才培養(yǎng)模式促進(jìn)學(xué)生對相應(yīng)專業(yè)技藝的掌握和職業(yè)素養(yǎng)的形成。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式均與企業(yè)緊密關(guān)聯(lián)，因此其強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化素質(zhì)教育本質(zhì)上仍是高職教育的內(nèi)在要求，也是高職教育凸顯特色的主要表現(xiàn)。
（二）企業(yè)文化素質(zhì)教育是高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求
高職教育定義為向企業(yè)提供高素質(zhì)的應(yīng)用型、技能型人才。知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)對員工的素質(zhì)要求可概括為以下幾點：較強(qiáng)的適應(yīng)能力；持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新能力；團(tuán)隊協(xié)作精神[3]。這些都是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，高職教育人才培養(yǎng)需要從中汲取有價值的元素，融入人才培養(yǎng)的教育體系設(shè)計中，使高職生能夠盡快進(jìn)入合格“企業(yè)人”的角色，提高就業(yè)競爭力。
（三）企業(yè)文化素質(zhì)教育是提高高職生職業(yè)素養(yǎng)的要求
企業(yè)文化素質(zhì)的培養(yǎng)有助于高職生深刻認(rèn)知專業(yè)理論、技能學(xué)習(xí)對其職業(yè)生涯發(fā)展的長久影響，明確未來的就業(yè)方向與職業(yè)目標(biāo)，有效銜接專業(yè)學(xué)習(xí)、技能認(rèn)證與職業(yè)生涯規(guī)劃之間的關(guān)系。
二、高等職業(yè)教育發(fā)展中的學(xué)生企業(yè)文化素質(zhì)教育路徑
（一）校企合作、工讀結(jié)合是企業(yè)文化素質(zhì)教育的基本渠道
校企深度合作是高職教育融合企業(yè)文化素質(zhì)教育的最直接也是最基礎(chǔ)的方法。各院系、專業(yè)要與行業(yè)內(nèi)知名度高、處于領(lǐng)先地位的品牌企業(yè)深度合作，通過頂崗實習(xí)、辦校入企、工讀結(jié)合等途徑與企業(yè)共同搭建起無障礙的文化交流平臺，在潛移默化的企業(yè)文化熏陶中，將鼓勵創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、團(tuán)隊協(xié)作等企業(yè)文化元素融入高職教育，營造更加貼近企業(yè)、貼近社會的職業(yè)教育氛圍，使學(xué)生更快地樹立正確的職業(yè)觀，培育積極健康的職業(yè)素養(yǎng)[4]。
采用校企合作、工讀結(jié)合的企業(yè)文化素質(zhì)教育途徑要“請進(jìn)來”，更要“走出去”。可以邀請知名企業(yè)人資管理部門負(fù)責(zé)人或培訓(xùn)師到校講座、座談，將優(yōu)秀的企業(yè)文化滲透到高職教育中，引導(dǎo)學(xué)生逐步了解企業(yè)文化。或者，采取工學(xué)交替、頂崗實習(xí)等形式，組織學(xué)生學(xué)生深度參與企業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)和管理實踐，在鍛煉實踐性技能的同時，通過零距離接觸企業(yè)的文化氛圍，更直觀的感受企業(yè)文化素質(zhì)并生成深刻的理性認(rèn)知。
（二）仿真教學(xué)是企業(yè)文化素質(zhì)教育的重要切入點
囿于教育年限以及校企合作深度和廣度等主客觀條件的限制，校企合作還無法完全負(fù)擔(dān)起企業(yè)文化素質(zhì)教育的任務(wù)。因此，在繼續(xù)鞏固發(fā)展校企合作的基礎(chǔ)上，高職教育需牢牢把握課堂教學(xué)這個主戰(zhàn)場，增加仿真教學(xué)在專業(yè)課程體系中的比重，帶動專業(yè)調(diào)整與建設(shè)，營造良好的職業(yè)教育環(huán)境。依托高等教育課改，進(jìn)行項目驅(qū)動、基于工作過程的課程開發(fā)，在課堂教學(xué)中引入企業(yè)工作流程，模擬典型工作環(huán)境和場景，使學(xué)生在準(zhǔn)職業(yè)教育環(huán)境中感受企業(yè)文化熏陶。也可以深度發(fā)掘?qū)I(yè)知識中的企業(yè)文化素質(zhì)教育內(nèi)容，比如設(shè)計工程專業(yè)可以結(jié)合裝飾結(jié)構(gòu)與材料、辦公室空間設(shè)計等與企業(yè)形象設(shè)計密切相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，通過專業(yè)理論思考、實踐技能練習(xí)等進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)與企業(yè)文化素質(zhì)培養(yǎng)的疊加教育。
（三）職場文化品牌活動是企業(yè)文化素質(zhì)教育的有效渠道
要立足高職生就業(yè)崗位職業(yè)能力培養(yǎng)為目標(biāo)，拓展第二課堂活動，在高職教育中發(fā)展職業(yè)性強(qiáng)、品牌影響力大的職場文化活動。可以成立企業(yè)文化研修社，鼓勵學(xué)生積極參與踐行，定期組織優(yōu)秀校友或?qū)I(yè)教師到校組織專題講座或演講，引導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行運(yùn)用企業(yè)文化元素如創(chuàng)新、協(xié)作等。依托“企業(yè)家論壇” “職教新干線互動交流”等網(wǎng)絡(luò)平臺，在校園文化建設(shè)中營造形成“宣講討論――示范引領(lǐng)――交流互動”的長效機(jī)制，幫助學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中汲取優(yōu)秀企業(yè)的管理經(jīng)驗，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的品質(zhì)。由合作企業(yè)牽頭或協(xié)辦“五賽”即專業(yè)知識競賽、辯論賽、創(chuàng)業(yè)策劃賽、演講賽、體育賽，在校園內(nèi)營造起正能量、職業(yè)化的濃厚氛圍，幫助學(xué)生在活動參與的過程中強(qiáng)化對企業(yè)文化理解與認(rèn)可，強(qiáng)化職場素質(zhì)。
（四）“雙師型”隊伍是企業(yè)文化素質(zhì)教育的主w
“雙師”素質(zhì)是高職教育的師資特色，專業(yè)任課教師需兼具教學(xué)、科研及教學(xué)素養(yǎng)，同時有從事專業(yè)實踐的工作經(jīng)歷和精湛的專業(yè)技能以及組織生產(chǎn)經(jīng)營的能力。“雙師型”教師對企業(yè)用人需求于高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)均有深刻認(rèn)知，能夠更加準(zhǔn)確地把握學(xué)生的企業(yè)文化素質(zhì)培養(yǎng)任務(wù)，促進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化元素滲透并融合進(jìn)入專業(yè)教學(xué)中，是高職教育發(fā)展企業(yè)文化素質(zhì)教育的主體。
三、結(jié)語
綜上，企業(yè)文化素質(zhì)關(guān)系到高職生職業(yè)素養(yǎng)的培育發(fā)展，對于高職院校學(xué)生快速適應(yīng)“企業(yè)人”的角色轉(zhuǎn)變至關(guān)重要。為適應(yīng)企業(yè)管理文化對高職生職業(yè)能力素質(zhì)提出的新要求、新挑戰(zhàn)，高職院校應(yīng)加強(qiáng)“三堂對接”，從第一課堂專業(yè)教學(xué)、第二課堂校園文化活動、第三課堂專業(yè)實踐等多途徑加強(qiáng)企業(yè)文化素質(zhì)教育。
摘要：小學(xué)語文教學(xué)中作文占據(jù)著重要的地位，對于學(xué)生的發(fā)展有著促進(jìn)作用，是對學(xué)生語文能力的綜合檢測。教師要注重在小學(xué)作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。本文通過對學(xué)生進(jìn)行寫作指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在教學(xué)中提升學(xué)生認(rèn)識事物的能力，提升學(xué)生觀察事物，認(rèn)識事物以及抒發(fā)情感的能力，使學(xué)生在寫作時有話可說，有情可抒；并且通過培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，從而提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；素質(zhì)教育；學(xué)習(xí)能力
語文學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑，教師要強(qiáng)化在語文教學(xué)中對素質(zhì)教育的滲透，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步提供更多的可能。小學(xué)作文教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生語言能力的項目，是學(xué)生的感知、思維、語言等能力的綜合展現(xiàn)，因此，教師要注重在作文教學(xué)中滲透素質(zhì)教育內(nèi)容。筆者依據(jù)實際教學(xué)經(jīng)驗，對小學(xué)語文教學(xué)中的素質(zhì)教學(xué)進(jìn)行簡略探究。
1.寫作指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在寫作前對學(xué)生進(jìn)行寫作指導(dǎo)時，教師不僅要注重方法的教學(xué)，還要注重激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，小學(xué)生的學(xué)習(xí)都是從興趣出發(fā)，只有學(xué)生真正感興趣的學(xué)科，才能使W生更好地參與到課堂教學(xué)中來，自主進(jìn)行作文的學(xué)習(xí)與寫作，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。在作文教學(xué)中教師要善于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，常以贊賞的語氣與學(xué)生對話，選擇優(yōu)秀作文進(jìn)行朗讀，逐句逐段的分析與欣賞，從而提升學(xué)生寫作的自信心，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。再者，教師可以經(jīng)常與學(xué)生一同欣賞美文，引導(dǎo)學(xué)生享受優(yōu)秀文章中的獨特意境，使學(xué)生感受到優(yōu)秀文章帶給人的愉悅、真切的情感體驗，從而促使學(xué)生摘抄優(yōu)美的語句，提升學(xué)生對于優(yōu)美語句的喜愛，從而引導(dǎo)學(xué)生喜愛上寫作，在紙張上表達(dá)自己對于身邊人、事的所感所悟。
2.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識事物的能力
要想使小學(xué)生的作文寫作有話可言、有情可抒，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，只有學(xué)生學(xué)會觀察生活中的現(xiàn)象、事物，才能形成深刻的感觸，在進(jìn)行寫作時，能有話可說、有情可抒。再者，學(xué)生在進(jìn)行寫作時能否有正確的認(rèn)識，形成正確的價值觀，明確立意，都取決于學(xué)生在生活中能否正確認(rèn)識事物，從中形成高尚的品德與情操。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
2.1學(xué)會觀察，認(rèn)識新事物。在小學(xué)生作文中，很多學(xué)生的作文都像是流水賬，什么時間做了什么，沒有將自己的情感以及印象深刻的事情進(jìn)行描述，缺乏觀察事物的能力。因此，教師在教學(xué)中要教給學(xué)生觀察事物的方式方法，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識新事物的能力。例如，在教學(xué)《荷花》時，作者重點描述了荷花的形態(tài)，對于在公園中其他事物的觀察則進(jìn)行了忽略。作者運(yùn)用形象的表達(dá)方式進(jìn)行了表述，再者作者將自己觀看荷花使得感受進(jìn)行了表達(dá)，運(yùn)用擬人的手法把自己看作是荷花，翩然起舞。從而形象地描述了自己觀看荷花的過程以及感受，帶給人真切的體驗，使讀者也有身臨其境之感。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時，要善于教導(dǎo)學(xué)生觀察事物的方法，從而使學(xué)生正確觀察，合理表述，在表述中分清主次，對作文中的重點進(jìn)行描述，改善學(xué)生流水賬的寫作現(xiàn)狀。
2.2讓學(xué)生學(xué)會深刻認(rèn)識事物。學(xué)生的實際生活是學(xué)生思想的源泉，教師在教學(xué)中要善于利用生活中的例子引導(dǎo)學(xué)生形成深刻的體驗與感悟。例如，身邊最美的人、大掃除的畫面、班中人熱情幫助他人的同學(xué)等。教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻感受身邊的事物，觀察他們的言行舉止，從而來記述身邊的感動，使學(xué)生學(xué)會深刻的觀察與思考，提升學(xué)生深刻認(rèn)識事物的能力。
3.訓(xùn)練學(xué)生思維能力
作文的寫作需要學(xué)生發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，因此，學(xué)生的思維能力尤為重要。教師在進(jìn)行寫作訓(xùn)練時，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。在對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練時，要注重訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性。小學(xué)生觀察事物時，容易被表面的現(xiàn)象所 ，從而認(rèn)識不到事物的本質(zhì)，在進(jìn)行寫作時，立意不深，難以捕捉到文章的重點；訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性。通過訓(xùn)練思維的廣闊性，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面觀察事物、認(rèn)識事物，使學(xué)生的認(rèn)識更加全面，幫助學(xué)生寫作出獨特立意的文章；訓(xùn)練學(xué)生思維的獨創(chuàng)新。教師要注重訓(xùn)練學(xué)生思維的獨創(chuàng)新，使學(xué)生逆向思考，推陳出新，善于從不同的角度思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而豐富自己的見解。
總之，在進(jìn)行小學(xué)生作文教學(xué)時，教師要注重對學(xué)生各方面素質(zhì)的教育，提升學(xué)生的各方面能力，使學(xué)生樹立正確的思想觀念，審美意識，從而為學(xué)生作文能力的提升做好準(zhǔn)備。
摘 要： 中學(xué)生，尤其是即將面臨以后擇業(yè)、就業(yè)、大學(xué)該如何選專業(yè)的思考的高中生，一直從事學(xué)校學(xué)習(xí)，對應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，對社會生產(chǎn)制造，對自己所學(xué)和學(xué)習(xí)東西的實用性、應(yīng)用性，以及未來職業(yè)的定向，等等，都充滿迷惘。如何提高他們社會責(zé)任感？如何讓他們適當(dāng)了解和體驗父輩們所從事的勞動、親身體驗產(chǎn)品的生產(chǎn)制造？如何讓他們了解所學(xué)知識怎樣轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力？如何讓他們對自己的職業(yè)定向有一個切入點？本文提到了中學(xué)生學(xué)工素質(zhì)實踐，并通過青島市每年8000高二學(xué)生在青島市職業(yè)教育公共實訓(xùn)基地學(xué)工實踐的實例，論證了中學(xué)生學(xué)工實踐的成效和積極意義。
關(guān)鍵詞： 中學(xué)生素質(zhì) 學(xué)工實踐 辦學(xué)成效
一、引言
中學(xué)生是國家的未來，承擔(dān)著國家未來富而強(qiáng)的建設(shè)重任，關(guān)乎著國家的興衰。由于社會進(jìn)步，人們生活條件的改善，以及少生、優(yōu)生國家戰(zhàn)略的影響，新生的一代是生活在溫室中的，他們往往少了老一輩的人（同齡時）奮發(fā)拼搏、吃苦耐勞的精神。而已經(jīng)成長起來的中學(xué)生，尤其是即將面臨以后擇業(yè)、就業(yè)、大學(xué)該如何選專業(yè)的思考的高中生，一直從事學(xué)校學(xué)習(xí)，對應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任、對社會生產(chǎn)制造、對自己所學(xué)和學(xué)習(xí)東西的實用性、應(yīng)用性及未來職業(yè)的定向，等等，都充滿迷惘。如何提高他們社會責(zé)任感，如何讓他們適當(dāng)了解和體驗父輩們所從事的勞動、親身體驗產(chǎn)品的生產(chǎn)制造？如何讓他們了解所學(xué)知識怎樣轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力？如何讓他們對自己的職業(yè)定向有一個切入點？本文提到了中學(xué)生學(xué)工素質(zhì)實踐。并通過青島市每年8000高二學(xué)生在青島市職業(yè)教育公共實訓(xùn)基地學(xué)工實踐的實例，論證了中學(xué)生學(xué)工實踐的成效和積極意義。
二、學(xué)工內(nèi)容
青島市里所有學(xué)校高二的學(xué)生每年下半年，都要依次在青島市職業(yè)教育公共實訓(xùn)基地學(xué)工實踐。學(xué)工人數(shù)，每年8000多人。學(xué)工時間為一周。每個學(xué)生的學(xué)分共為10學(xué)分，由學(xué)工帶隊老師給出，最終學(xué)分要記入學(xué)籍檔案。
學(xué)工內(nèi)容主要從以下四個方面進(jìn)行。
1.安全教育。
主要讓他們了解生產(chǎn)設(shè)備、工廠秩序、安全知識等內(nèi)容，使他們了解生產(chǎn)，增強(qiáng)遵規(guī)守紀(jì)的能力。在安全教育過程中讓他們了解青島市職業(yè)教育公共實訓(xùn)基地的現(xiàn)狀、組成、發(fā)展、功用，培養(yǎng)何種人才，以及培養(yǎng)的人才在社會發(fā)展中的地位、作用。車間有很多不同型號的機(jī)械設(shè)備，他們以前都沒接觸過，學(xué)工過程要用到，安全注意事項很多，一一強(qiáng)調(diào)到位。讓他們知道車間就是工廠，他們現(xiàn)在就是工人，他們要掌握最基本的工人的職業(yè)道德和團(tuán)隊合作精度，比如必須穿工作服、戴安全帽、排隊進(jìn)出車間，服從車間所有的制度，服從車間師傅的統(tǒng)一管理，按時完成分配的任務(wù)，等等。在安全教育期間安排一次社會調(diào)查，參觀大型現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)，并邀請企業(yè)專家進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)文化講座。
2.參觀基地。
主要讓他們了解現(xiàn)代加工制造的設(shè)備、組成、功能和車間的運(yùn)行模式，使他們看得見、摸得著；使他們有一個切身體會和思考，增進(jìn)對實際制造業(yè)的了解。青島市職業(yè)教育公共實訓(xùn)基地主要有焊接車間、機(jī)械車間、機(jī)電車間、數(shù)控車間、汽修車間、模具車間等幾個大型車間組成。帶領(lǐng)學(xué)生依次參觀，使學(xué)生對車間有一個立體、直覺上的了解，參觀由青島市職業(yè)教育公共實訓(xùn)基地老師介紹和學(xué)生演示組成，讓他們了解車間機(jī)器的運(yùn)作和功能。
3.機(jī)械小產(chǎn)品制作。
這個環(huán)節(jié)是一個主要的環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計及每一個模塊編排都是實訓(xùn)基地老師們精心思考、研究和挑選的，從中學(xué)生的實際出發(fā)，切實增強(qiáng)中學(xué)生的實踐能力。內(nèi)容安排的目的使他們在學(xué)習(xí)和實做的同時了解到當(dāng)前制造業(yè)的發(fā)展和一些產(chǎn)品的設(shè)計制作流程，并能夠親身體驗；同時了解當(dāng)前一些產(chǎn)品制作所凝聚的勞動，對父輩和從事勞動的社會大眾有一種敬佩感；學(xué)習(xí)平凡崗位的無私奉獻(xiàn)和回報社會精神；使他們與自己所學(xué)的知識適當(dāng)接觸，并從中體會到知識轉(zhuǎn)化成勞動力的過程，以對自己的未來職業(yè)定位有一個切入點；機(jī)械小產(chǎn)品制作主要以這樣的教學(xué)方式增強(qiáng)他們的成就感、榮譽(yù)感和團(tuán)隊協(xié)作意識，達(dá)到激發(fā)他們的創(chuàng)造力的目的。
參觀完島市職業(yè)教育公共實訓(xùn)基地后，每個班要抽簽決定今后幾天的專業(yè)產(chǎn)品制作內(nèi)容、所在的車間和帶隊老師。由于部分產(chǎn)品的專業(yè)技術(shù)性較高，學(xué)生對相關(guān)知識了解得較少，對加工知識更是知之甚少。基地帶隊老師要從本工種的現(xiàn)狀及發(fā)展開始講，尤其強(qiáng)調(diào)實做的產(chǎn)品制作過程中的安全注意事項，相關(guān)的識圖、設(shè)計和制作的知識，并示范指導(dǎo)學(xué)生完成產(chǎn)品的制作。為了激發(fā)學(xué)生熱情，使學(xué)生有所學(xué)、有所獲，做出的產(chǎn)品既實用又有技術(shù)性，制作項目主要安排以下幾個模塊。
鉗工制作：制作鏨口榔頭，制作酒瓶起子（很多不同的風(fēng)格類型），制作小火車模型。
電子產(chǎn)品制作：裝配迷你小音箱，裝配調(diào)頻收音機(jī)對講機(jī)，制作數(shù)字萬年歷，裝配語音控制小車，制作語音控制機(jī)器人。
數(shù)控加工產(chǎn)品：數(shù)控車床加工國際象棋子，數(shù)控銑床加工變形金圖案，線切割加工帆船工藝擺件。
汽車一級維護(hù)：檢查潤滑機(jī)油，更換發(fā)動機(jī)機(jī)油及機(jī)油濾清器，檢查冷卻系液面高度及其防凍能力，清洗空氣濾清器及更換濾芯，汽車燈光的檢查。
精細(xì)化工產(chǎn)品制作與日用品分析：洗滌劑的制備，護(hù)膚類化妝品的制備，食醋總酸度的測定，自來水總硬度的測定。
這些項目都是老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生能夠從學(xué)東西，體驗社會生活，體驗理論實踐結(jié)合，體驗日常生活產(chǎn)品的制作等方面著手而精心設(shè)計的，具有非常好的社會實踐性。
4.作品點評。
這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們對自己的作品有一個認(rèn)識，同時對優(yōu)秀的作品有一個認(rèn)識，讓他們了解優(yōu)秀作品和非優(yōu)秀作品，它們的差距在哪？怎樣改進(jìn)？讓他們學(xué)會思考，學(xué)會自己找缺點并改進(jìn)方法。
學(xué)生做完作品，指導(dǎo)老師們要給出最終的成績，并對每個學(xué)生的作品進(jìn)行點評。最后根據(jù)作品的情況進(jìn)行總評，進(jìn)行表彰。在作品表彰結(jié)束后，每個學(xué)生的作品都自己帶走留作紀(jì)念，讓學(xué)生們對學(xué)工的鍛煉的記憶更加深刻，強(qiáng)化了學(xué)工的意義。
三、學(xué)工的成效及意義
在學(xué)工實踐過程中，學(xué)生的熱情很高，組織性、紀(jì)律性非常好，產(chǎn)品都能按時完成，車間安全運(yùn)作良好。對學(xué)工的成效及意義，經(jīng)過調(diào)查及多次和學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個方面。
1.了解了當(dāng)前制業(yè)的發(fā)展和一些產(chǎn)品的設(shè)計制作流程，并親身體驗。
學(xué)生反映產(chǎn)品的實做帶隊老師把相關(guān)的制造領(lǐng)域的發(fā)展、制造的新技術(shù)、制造涉及的范圍，以及我國制造業(yè)的不足，以后他們努力的方向?qū)λ麄冞M(jìn)行講解，擴(kuò)展了他們的視野。很多學(xué)生說老師在對實做項目進(jìn)行講解時，就設(shè)計流程、制作步驟一一給他們介紹，并且最終他們還親身實做，擴(kuò)展了視野及思考范圍。
2.了解當(dāng)前一些產(chǎn)品制作所凝聚的勞動，對父輩和從事勞動的社會大眾有一種敬佩感。
在產(chǎn)品制作的每一個過程學(xué)生都親身體驗。一些學(xué)生的產(chǎn)品作廢了，學(xué)生們也深有感觸。在學(xué)工實踐過程中，很多學(xué)生意識到并不是付出了努力就一定能得到回報，或者有時付出很大努力只取得一點成就。在這個過程中必須認(rèn)真、細(xì)致、加倍仔細(xì)才能成功，使學(xué)生看到產(chǎn)品涉及的勞動價值。學(xué)生們說，這次實踐活動使他們對從事相關(guān)工作的工人有了一種敬佩感，并表示在未來的學(xué)習(xí)、工作中要學(xué)習(xí)工人們這種有所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。
3.與自己的知識適當(dāng)接觸，并從中體會到知識轉(zhuǎn)化成勞動力的過程，對自己的未來職業(yè)定位有一個切入點。
在產(chǎn)品的制作流程中學(xué)生掌握新知識的同時，又運(yùn)用到以前所學(xué)到的代數(shù)、幾何、物理、化學(xué)等方面的知識。
比如讀圖時許多幾何標(biāo)注他們要懂，加工制作過程很多計算他們要會，精細(xì)化工產(chǎn)品制作中一些化學(xué)反應(yīng)要用，等等，這樣才能保證產(chǎn)品的精度及質(zhì)量。
學(xué)生們都深有感觸地說，他們感到以前所學(xué)的很多書本上的東西都很實用，并且第一次明白了知識轉(zhuǎn)化成勞動力的過程。
學(xué)生們說，通過這次實踐活動，他們想到了很多問題。比如：他們現(xiàn)在會什么，不會什么，想干什么，現(xiàn)在應(yīng)該怎樣去努力，等等。這使他們未來職業(yè)的定位有了一個切入點。當(dāng)然也有一些學(xué)生說以后不會干這個，說很累。由此他們開始思考自己想干的適合自己的職業(yè)，提前思考職業(yè)規(guī)劃的職業(yè)問題。
4.增加他們的成就感、榮譽(yù)感和團(tuán)隊協(xié)作意識，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。
學(xué)工作品需要他們親自動手或幾個人合作才能完成，最后留作紀(jì)念。因為學(xué)生平時很少動手，并且不少好吃懶做，這種訓(xùn)練增加了他們動手動腦能力。學(xué)生們都興奮地說，他們手中的產(chǎn)品都是他們自己做的，是他們親手創(chuàng)造的奇跡，說他們很有成就感、自豪感。這激發(fā)了他們的主觀創(chuàng)造性、自覺勞動性，寓學(xué)于樂性。
5.學(xué)習(xí)平凡崗位的無私奉獻(xiàn)和回報社會精神。
因為還處于學(xué)校學(xué)習(xí)階段的他們最終要回到社會中來，他們當(dāng)中有很多人要在平凡崗位上從事平凡工作，所以讓他們提前體會到平凡崗位的無私奉獻(xiàn)精神和回報社會的精神，能夠為他們今后將要或想要從事的職業(yè)做準(zhǔn)備，更激勵他們?yōu)榱藢淼穆殬I(yè)規(guī)劃在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中更加奮進(jìn)。學(xué)生們說，通過這次學(xué)工實踐活動，他們看到了工人師傅們在平凡崗位的無私奉獻(xiàn)，這讓他們認(rèn)識到現(xiàn)在要更加努力學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語
參加過學(xué)工實踐的學(xué)生都在談?wù)撏ㄟ^學(xué)工實踐他們今后將要或想要從事的工作并不像以前想象的那樣遙不可及。同時他們也很敬佩師傅們那種樂于奉獻(xiàn)的精神，這是他們將要學(xué)習(xí)的。他們最終都要以自己的力量回報社會。他們表示他們將會好好學(xué)習(xí)，以最好的方式回報社會。最好的方式他們雖然沒具體說出，但是通過這次學(xué)工實踐，他們已有了方向。
通過以上對中學(xué)生素質(zhì)教育學(xué)工實踐的成效和意義的總結(jié)可以看出，中學(xué)生素質(zhì)教育學(xué)工實踐對當(dāng)前的中學(xué)生而言，是一項極其重要并且具有長遠(yuǎn)意義的實踐活動，它對當(dāng)前中學(xué)生的影響積極而有效。
