開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇心理成長(zhǎng)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

心理成長(zhǎng)論文:幼師心理成長(zhǎng)問題探求論文

摘要：幼兒教師的心理成長(zhǎng)指心理健康的發(fā)展，也指幼兒教師職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展。它不僅關(guān)系到幼兒教師的心理健康發(fā)展和職業(yè)心理發(fā)展，更關(guān)系到幼兒園教育效能的高低及下一代的身心健康。通過專業(yè)成長(zhǎng)促進(jìn)心理成長(zhǎng)；構(gòu)建心理成長(zhǎng)平臺(tái)；加強(qiáng)自身心理維護(hù)等措施來促進(jìn)幼兒教師的心理成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)心理成長(zhǎng)

近年來，諸多研究表明：教師的心理健康問題發(fā)生率明顯高于其他職業(yè)人群。筆者深入幼兒園，對(duì)幼兒教師進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，許多幼兒教師也存在著不同程度的心理健康問題。幼兒教師心理健康問題不但極大地危害無數(shù)教師的身心健康，而且嚴(yán)重影響幼兒園教育教學(xué)工作，甚至危及下一代健康成長(zhǎng)。因此，幼兒教師的心理成長(zhǎng)問題必須受到全社會(huì)的高度重視。

一、幼兒教師心理成長(zhǎng)的內(nèi)涵

1．幼兒教師的心理成長(zhǎng)指心理健康的發(fā)展。據(jù)聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織的定義，心理健康不僅指沒有心理疾病或變態(tài)，個(gè)體社會(huì)生活適應(yīng)良好，還指人格的完善和心理潛能的充分發(fā)揮，亦即在一定的客觀條件下將個(gè)人心境發(fā)揮至最佳狀態(tài)。心理健康是一個(gè)協(xié)調(diào)內(nèi)外統(tǒng)一并使之適應(yīng)和發(fā)展的過程。從心理健康本身來看，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程：它可能因?yàn)閭€(gè)體自身的發(fā)展而變化，也可能因?yàn)閭€(gè)體所處情境的不同而不同。從個(gè)體心理的發(fā)展來看，心理健康也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，即存在由健康向不健康轉(zhuǎn)變的可能，也存在由不健康向健康轉(zhuǎn)化的可能。從幼師畢業(yè)進(jìn)入全新的人生，角色的巨變，工作生活的壓力，加之現(xiàn)代社會(huì)激烈的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和幼兒園特殊的工作環(huán)境，幼兒教師必然遭遇到和普通人一樣的心理壓力和困惑。這就需要重視幼兒教師健康心理的不斷成長(zhǎng)。

2．幼兒教師的心理成長(zhǎng)也指幼兒教師職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展。教育應(yīng)該是兒童與成人之間的對(duì)話——“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。幼兒教師的工作對(duì)象是幼兒，幼兒教師的工作手段不是簡(jiǎn)單地應(yīng)用教具組織一些活動(dòng)，而是運(yùn)用教師的語(yǔ)言、智慧、人格甚至整個(gè)心靈去工作。如何用一個(gè)心靈去影響另一個(gè)幼稚的心靈?這就需要幼兒教師必須具備一些特殊的心理素質(zhì)。幼兒教師充當(dāng)著知識(shí)的傳授者、團(tuán)體的組織者、模范的公民、家長(zhǎng)的人等諸種角色，必須具備仁慈、體諒、耐心、愛心、熱情、興趣廣泛、知識(shí)淵博、語(yǔ)言明了、公正、民主、合作、開朗、守紀(jì)等一系列心理特征。因此，作為一名專職的幼兒教師就需要專業(yè)心理素質(zhì)的不斷成長(zhǎng)。

二、幼兒教師心理成長(zhǎng)的重要意義

1．幼兒園教育效能受幼兒教師的職業(yè)心理素養(yǎng)的影響。

第一，幼兒與教師之間的積極情感的建立將顯著提高幼兒活動(dòng)的教育效果。幼兒期兒童心理具有明顯的無意性、情緒性、易受感染性等感性特征。兒童對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)活動(dòng)的興趣和熱情沒有理性的價(jià)值判斷。他們的學(xué)習(xí)興趣，一是來源于活動(dòng)本身的生動(dòng)趣味性，一是來源于對(duì)教師的情感依賴。幼兒往往因?yàn)橄矚g老師而喜歡學(xué)習(xí)，愿意接受她們的教育影響。因此，幼兒教師若具有熱情和藹、活潑好動(dòng)、民主體諒、可親可敬等性格特征，將會(huì)提高幼兒活動(dòng)的教育效果。

第二，幼兒教師良好的能力素質(zhì)直接影響幼兒活動(dòng)的效果。幼兒教師的工作對(duì)象是幼兒，幼教工作具有巨大的不確定性、創(chuàng)造性和艱巨性。如何有效地了解幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的個(gè)性差異、發(fā)展的可能性，并有效地組織適合幼兒特點(diǎn)，為幼兒喜聞樂見，易被幼兒理解接受的教育活動(dòng)，從而有效促進(jìn)每一個(gè)幼兒生動(dòng)活潑地發(fā)展?這就需要幼兒教師有敏銳的觀察力、獨(dú)特的思維創(chuàng)造力、生動(dòng)清晰的語(yǔ)言表達(dá)能力、靈活的組織溝通能力。研究證明，上述教師具備的心理能力直接影響著幼兒活動(dòng)的成效。

第三，幼兒教師的價(jià)值觀傾向影響著幼兒活動(dòng)的質(zhì)量。當(dāng)幼兒教師認(rèn)為教育工作有極大的價(jià)值，能滿足自己的需求、獲得成就感等時(shí)，才會(huì)對(duì)幼教工作盡已所能，取得良好的教育教學(xué)效果。因此，幼兒教師樹立起什么樣的價(jià)值觀，關(guān)系到幼教工作的成敗。不同的價(jià)值觀直接影響著幼兒教師的上進(jìn)心和責(zé)任心，影響著幼兒活動(dòng)的質(zhì)量。

2．幼兒教師的人格特征是教育的重要組成部分。烏申斯基說過：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)椋逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來。任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”幼兒期兒童具有是非判斷力差、好模仿、易受暗示等特點(diǎn)，這更加強(qiáng)了教師人格的影響作用。要幼兒好學(xué)，教師就應(yīng)該有孜孜以求的精神；要幼兒賦有愛心，教師就必須關(guān)愛幼兒；要幼兒公正，教師就必須民主平等……教師的人格本身就是一部無言的教科書。

美國(guó)學(xué)者Witty指出：教師的病態(tài)人格將嚴(yán)重影響兒童的心理健康。在情緒不穩(wěn)定的教師所教的班級(jí)里，出現(xiàn)人格障礙的人數(shù)也較多。如果教師性情古怪，脾氣暴躁，情緒多變，固執(zhí)偏激，動(dòng)輒訓(xùn)斥等，都可能造成幼兒心理上的緊張和無所適從，不利于幼兒的心理健康。可以說幼兒教師的心理健康不僅是個(gè)人的事情，而且是一項(xiàng)重要的社會(huì)義務(wù)，是保證下一代健康成長(zhǎng)的義務(wù)。因此幼兒教師要不斷改善自己的個(gè)性品質(zhì)和心理健康狀態(tài)，重視心理健康成長(zhǎng)。

3．心理成長(zhǎng)也是教師自身發(fā)展的需要。

作為普通人，幼兒教師也需要有健康的身體和心理，享受人生的樂趣。同時(shí)作為普通人，幼兒教師也必然不例外地會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的心理問題，甚至可能會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙。因此，我們要重視幼兒教師的心理成長(zhǎng)。

三、促進(jìn)幼兒教師心理成長(zhǎng)的策略

1．通過專業(yè)成長(zhǎng)。促進(jìn)幼兒教師心理素質(zhì)的成長(zhǎng)。專業(yè)成長(zhǎng)是指幼兒園教師從一名新手成長(zhǎng)為專家型教師。通常的專業(yè)成長(zhǎng)途徑一是通過幼兒師范教育培養(yǎng)新教師，二是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的素養(yǎng)。后者常采用的方法有觀摩和分析優(yōu)秀幼兒教師組織的幼兒教育活動(dòng)、反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、行動(dòng)研究等。而在這樣的專業(yè)培訓(xùn)中，幼兒教師所需要的正確的價(jià)值觀，良好的觀察力、思維力、組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，以及公正民主、熱情和藹、進(jìn)取上進(jìn)等健全的人格特征也將會(huì)獲得有效成長(zhǎng)。因此，可通過專業(yè)成長(zhǎng)促進(jìn)幼兒教師的心理素質(zhì)的成長(zhǎng)。

2．幼兒園構(gòu)建教師心理健康的平臺(tái)。促進(jìn)教師心理健康成長(zhǎng)。造成幼兒教師心理健康的原因是多方面的，分析幼兒教師工作實(shí)際，以及眾多理論工作者的觀察研究，我們認(rèn)識(shí)到形成幼兒教師心理健康問題的因素主要有如下幾種：

一是由幼教工作的特點(diǎn)決定。幼兒年齡小獨(dú)立性差，生活各方面都需要悉心照料，這就決定了幼兒教師的工作量大。另外幼兒活潑好動(dòng)自控力差，因而工作環(huán)境嘈雜。這些都極易造成幼兒教師身心疲憊。幼兒好動(dòng)好奇帶來的安全隱患，更易造成幼兒教師巨大的心理壓力。

二是由競(jìng)爭(zhēng)壓力所造成。課程改革的深入，幼教體制的轉(zhuǎn)型，職稱的晉升，家長(zhǎng)不斷提出的高要求都使幼教領(lǐng)域人才競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。稍稍放松自我成長(zhǎng)就會(huì)帶來下崗、失業(yè)等嚴(yán)重的生存壓力和自尊壓力。

三是由幼兒園管理體制所決定。對(duì)教師管理評(píng)價(jià)時(shí)缺乏科學(xué)可行的管理機(jī)制：或是好教師差教師無法區(qū)別，只要帶好幼兒不出安全事故就行，把教師當(dāng)作“高級(jí)保姆”，教師缺乏成就感，沒有上進(jìn)心，易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。或是通過上課評(píng)比管理教師，幼兒教師常常處在比賽競(jìng)爭(zhēng)的壓力中，造成身心疲憊不堪。

因此，減輕幼兒教師心理壓力，促進(jìn)幼兒教師心理健康成長(zhǎng)，幼兒園具有不可推卸的責(zé)任。那么，幼兒園如何為幼兒教師構(gòu)建一個(gè)心理健康的平臺(tái)呢?筆者認(rèn)為可從以下幾方面進(jìn)行嘗試。

一是情感管理。為幼兒教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)心理寬松的生活工作環(huán)境。減輕工作量，提高教師待遇，給教師以人文關(guān)懷等都是有效措施。

二是賞識(shí)管理。支持、提升教師，促進(jìn)幼兒教師業(yè)務(wù)水平的提高，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力，降低心理壓力。幼兒園應(yīng)為教師提供進(jìn)修培訓(xùn)的發(fā)展機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其業(yè)務(wù)能力，培養(yǎng)她們的自信心；通過開展形式多樣的幼兒園園內(nèi)教育和娛樂活動(dòng)(不僅是上課比賽)，激勵(lì)每一位教師積極參與，使每一位教師都有成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其成就感和自豪感。

三是評(píng)價(jià)管理。管理者與教師建立客觀、公正、鼓勵(lì)進(jìn)取的評(píng)價(jià)機(jī)制來調(diào)動(dòng)每位教師的工作熱情。對(duì)教師所取得的成績(jī)和進(jìn)步，及時(shí)加以肯定，并委婉善意地指出不足和存在的問題，使教師從評(píng)價(jià)中獲得激勵(lì)，及時(shí)調(diào)整工作進(jìn)度、改變方法。公務(wù)員之家

3．加強(qiáng)幼兒教師的自身心理維護(hù)。人們?cè)趯?duì)挫折、焦慮、抑郁等常見的心理問題進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，心理問題的產(chǎn)生和應(yīng)對(duì)既與環(huán)境和他人的影響有關(guān)，更與自身的人格特征及主動(dòng)調(diào)整、改善的能力有關(guān)。心理學(xué)家指出，樂觀主義人格之所以有助于人們更好地應(yīng)對(duì)生命中的危機(jī)和挑戰(zhàn)，主要是由于樂觀主義者應(yīng)對(duì)問題的策略是采用了主動(dòng)解決問題和恰當(dāng)?shù)那榫w應(yīng)對(duì)等積極的應(yīng)對(duì)策略。因此，在教師心理成長(zhǎng)的過程中學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)問題，形成健全人格，加強(qiáng)自我心理維護(hù)顯得格外重要。

那么如何加強(qiáng)幼兒教師的自我心理維護(hù)呢?

一是組織幼兒教師參加心理輔導(dǎo)，教給幼兒教師應(yīng)對(duì)壓力和釋放情緒的方法。如自我暗示法、理性情緒療法等。二是改善和發(fā)展幼兒教師的自我意識(shí)，讓教師正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己。通過如下措施幫助幼兒教師形成和發(fā)展積極的自我觀念：通過引導(dǎo)幼兒教師同他人比較，分析他人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)，分析自己的活動(dòng)成果等方式盡量客觀正確地認(rèn)識(shí)自己，從而幫助其形成自信心、自尊感等良好的心理特征；通過比較使幼兒教師形成理性認(rèn)識(shí)，明白人無完人，從而能愉快地接納自己，特別是自己的缺點(diǎn)，避免形成自卑感；開展多種活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒教師挖掘自己的潛力，不斷超越自我，激發(fā)自我實(shí)現(xiàn)的需要，形成健全人格。

心理成長(zhǎng)論文:教師心理成長(zhǎng)研究論文

[摘要]學(xué)科名師的經(jīng)歷可以激發(fā)教師對(duì)教學(xué)的激情和追求，引發(fā)教師的情感共鳴，加深他們對(duì)教學(xué)的真實(shí)認(rèn)識(shí)。學(xué)科名師的成長(zhǎng)歷程啟示我們，要使心理健康成長(zhǎng)，教師應(yīng)重視自我的職業(yè)規(guī)劃，堅(jiān)持學(xué)習(xí)；加強(qiáng)自身心理調(diào)節(jié)，正視自己的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)正確對(duì)待榮譽(yù)。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科教師；教師心理；心理健康

中小學(xué)教師職業(yè)存在較大的壓力，目前教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)象也不在少數(shù)。教師的心理健康對(duì)教育教學(xué)的影響是毋庸置疑的。本文將從學(xué)科(主要以語(yǔ)文為主)的角度，論述學(xué)科教師如何保持健康的心理狀態(tài)。

一、以本學(xué)科的教學(xué)名師為引導(dǎo)

(一)名師的經(jīng)歷是最好的參照

個(gè)人的經(jīng)歷是最好的教材，能夠讓我們尋找到生命的認(rèn)同感。這里說的經(jīng)歷分為兩個(gè)方面：一方面是個(gè)人生活的經(jīng)歷，一方面是作為教師專業(yè)成長(zhǎng)的經(jīng)歷。相比而言，教學(xué)案例、論文更多的是教學(xué)的技巧，它屬于淺層面，而且方法因人而異；在人生歷練中所擁有的精神和品質(zhì)，才是最可寶貴的財(cái)富。

1名師的經(jīng)歷激發(fā)我們對(duì)教學(xué)的激情和追求

人需要有理想和一絲浪漫的氣息才會(huì)永葆激情與追求的動(dòng)力。著名教師李鎮(zhèn)西到目前還是校長(zhǎng)兼班主任的身份，可見他對(duì)班主任工作的激情和執(zhí)著。

李鎮(zhèn)西一直是充滿激情的。他從小學(xué)起便在學(xué)校大批判專欄上“發(fā)表”過大量“東風(fēng)萬(wàn)里紅旗飄”之類的“詩(shī)歌”，自以為是“文學(xué)愛好者”。但是，當(dāng)時(shí)他沒有想到，“師范”才會(huì)是他未來人生的歸宿。只有在大三到中學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)，學(xué)生們對(duì)他們的依依不舍，才使教育的魅力在他心中泛起了那么一點(diǎn)漣漪。大學(xué)畢業(yè)前夕，他偶然讀到作家王蒙的長(zhǎng)篇小說《青春萬(wàn)歲》，描繪的是20世紀(jì)50年代初期北京某女子中學(xué)一個(gè)班集體的生活。書中洋溢的青春氣息深深地感染了他，特別是鄭波、楊嬙云的理想主義激情和英雄主義情懷，引起了他的強(qiáng)烈共鳴。至今，小說扉頁(yè)的詩(shī)序他仍然能背誦下來，他甚至想一定要把自己帶的班也建設(shè)成為《青春萬(wàn)歲》所描繪的那樣的班級(jí)。1982年春天，離開四川師范大學(xué)前去四川樂山第一中學(xué)報(bào)到時(shí)，他的背包里就有一本王蒙的《青春萬(wàn)歲》。

2名師的經(jīng)歷引發(fā)我們對(duì)教學(xué)的情感共鳴

王棟生冷峻的文筆和火熱的內(nèi)心構(gòu)成了他獨(dú)特的親和力。他常常說出許多老師的苦悶、彷徨、心聲，但最終以一個(gè)殉道者的執(zhí)著感染著我們。這是一個(gè)有良知的人。

他說：“必須承認(rèn)，我們今天所處的教育環(huán)境并不好：應(yīng)試教育愈演愈烈，教育理念混亂，教師待遇低，社會(huì)評(píng)價(jià)不高……但是我們這一代教師的幸運(yùn)與不幸也全在這里了。現(xiàn)今的教育將往何處去?我們應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的教育方式?這些是對(duì)知識(shí)分子智慧的考驗(yàn)，也是對(duì)教師良知的考驗(yàn)……我們不能坐等誰(shuí)來開恩，應(yīng)當(dāng)把所能做的事先做起來：指責(zé)課標(biāo)不合理，你可以提出自己的看法；說同行課上得不好，下次請(qǐng)你開課就不要推辭；說高考命題愚蠢，自己不妨設(shè)計(jì)幾個(gè)好題；批評(píng)高考閱卷者水平低，明年閱卷報(bào)名希望你自告奮勇……這樣，你的批評(píng)將會(huì)更有價(jià)值。”“我珍視教育工作。所以才會(huì)有那些痛苦而沉重的思考。教師可以沒有宗教信仰，但是不能沒有執(zhí)著的精神……想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”這些肺腑之言使我們?cè)谛睦砩蠈ふ业搅艘晃话l(fā)言者，在精神上有了一位同道人。

3名師的經(jīng)歷給予我們對(duì)教學(xué)的真實(shí)認(rèn)識(shí)

于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語(yǔ)文，但還是上了一輩子深感遺憾的課。”這是一種永不滿足的精神，張志公曾對(duì)此感嘆：“于漪教書簡(jiǎn)直著了魔!”于漪在1978年就被評(píng)為特級(jí)教師。在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，她經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：每天都有人去聽她的課，所以她說她每天都上公開課，就連早讀課也不放過。一位年輕教師從1976年開始，隨堂跟蹤聽了于漪3000多節(jié)語(yǔ)文課，最深切的感受是，于漪從來不重復(fù)自己，即使是同一篇課文教第二、第三遍，也絕對(duì)不重復(fù)，每節(jié)課都是一幕美麗動(dòng)人的人文景觀。

學(xué)無止盡，教無止盡。一輩子學(xué)做教師的于漪，是教師精神最好的詮釋。這就是一個(gè)名師的成長(zhǎng)。

(二)名師的箴言是最好的營(yíng)養(yǎng)

人常常是用一種精神之光激勵(lì)著自己前進(jìn)的。一些箴言便閃爍著這樣動(dòng)人的光彩。前輩們尋著一些箴言，追求了一生，今天我們作為后來者，也能夠從他們的語(yǔ)錄中汲取生活的力量。

1一些話語(yǔ)指明方向，讓我們抓住教學(xué)的本質(zhì)

李鎮(zhèn)西說：“語(yǔ)文教學(xué)技巧永遠(yuǎn)是第二位的，第一位的是真情實(shí)感。”“教育不是人和物的關(guān)系，是人和人的關(guān)系，是心靈和心靈的關(guān)系。”“沒有比傾聽心臟的聲音更幸福的了。”于漪說：“在我的記憶中，我們的老師不大講究教學(xué)方法，但是他們?nèi)似泛茫袑W(xué)問，我們做學(xué)生的佩服他們。我們的老師一人一個(gè)樣，有的語(yǔ)言精煉，邏輯性極強(qiáng)，有的聲情并茂，進(jìn)入角色，達(dá)到忘我境地，有的嚴(yán)肅，不茍言笑，有的溫和，春風(fēng)春雨，但他們的共同特點(diǎn)是熱愛學(xué)生，兢兢業(yè)業(yè)，我們尊敬他們。當(dāng)然，也有濫竽充數(shù)，不負(fù)責(zé)任的，對(duì)這樣的人我們心靈深處從不把他們作為老師看待。”

回憶我們自身的經(jīng)歷，也同樣印證了這些話。在教學(xué)中最本質(zhì)的是態(tài)度、責(zé)任心、人品。學(xué)生是允許教師失誤的，他們也有能力分辨出教師的失誤和失職。

2一些話語(yǔ)給予動(dòng)力，讓我們實(shí)現(xiàn)平凡中的超越

竇桂梅說：“夢(mèng)想在心中，創(chuàng)造在手中。教師要想成功，一步登天做不到，但一步一個(gè)腳印能做到；一鳴驚人不好成，但全新做好一件事可以成；一下子成名不可能，但每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)有可能。”

教學(xué)的平凡是不言而喻的。瑣碎是教學(xué)的基本特點(diǎn)；質(zhì)樸是教學(xué)的常態(tài)。如何超越這種平凡是教師的價(jià)值所在。這需要教師心中裝著夢(mèng)想，手中不停地創(chuàng)造，帶著思考去工作。

3一些話語(yǔ)警醒心靈，讓我們超越自我的狹隘

于漪說：“教學(xué)參考書畢竟是別人的勞動(dòng)，只有自己的勞動(dòng)所得才是帶著生活露水的鮮花，是你自己的心得，學(xué)生才容易和你交融。教出自己個(gè)性的時(shí)候，才是學(xué)生收獲最大的時(shí)候。因?yàn)椋逃聵I(yè)是創(chuàng)造性的事業(yè)。”

多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚴刮覀凂{馭課本，往往也限制我們的視野、思維，不愿意多去閱讀，從新的角度認(rèn)識(shí)事物。很多教師生活循環(huán)在固定的軌跡上，以不變應(yīng)萬(wàn)變。事實(shí)上，沒有能應(yīng)萬(wàn)變的不變。這樣的教師必定會(huì)離學(xué)生越來越遠(yuǎn)。只有不斷閱讀、接受新事物、培養(yǎng)更多的愛好，教師才能走出原有的軌道，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

4一些話語(yǔ)給予我們精神力量，讓我們承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任

王棟生說：“作為知識(shí)分子主體部分的教師理當(dāng)是中國(guó)的精神脊梁……在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千年下跪的歷史，想到‘’給中國(guó)人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪。就覺得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語(yǔ)。”

我們不能因?yàn)槠椒捕接梗鳛榻處煟鼞?yīng)該看重自己。從名師的言語(yǔ)中，我們看到這樣的精神，讓我們勇于承擔(dān)更大的責(zé)任。時(shí)代造成了許多的平庸，但也彰顯了真正的偉大。教師應(yīng)該活出不一樣的自我二、重視自我的職業(yè)規(guī)劃

(一)職業(yè)發(fā)展重“變異”忌“固守”

職業(yè)規(guī)劃是職業(yè)長(zhǎng)期計(jì)劃，一個(gè)人的職業(yè)發(fā)展程度與其文化觀念的開放程度以及尋求變化的需求密切相關(guān)。一個(gè)固步自封的人不可能真正了解自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，從而得到全面的發(fā)展。職業(yè)生涯缺少變異就是平庸化的過程，它常常表現(xiàn)為固守一種模式、固守舊的思想、固守單一角色、固守過去成果、固守過去經(jīng)驗(yàn)等。教師職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展就是教師學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新觀念、掌握新能力的自我發(fā)展過程。

(二)語(yǔ)文教師的職業(yè)規(guī)劃

目前的教師評(píng)價(jià)包括職稱的評(píng)定(初級(jí)、中級(jí)、高級(jí))、榮譽(yù)的評(píng)定(教壇新秀、學(xué)科帶頭人、特級(jí)教師)。從某種意義上講，這就是一種教師職業(yè)規(guī)劃，指導(dǎo)教師循著這樣的軌跡不斷發(fā)展、創(chuàng)新、超越。另一方面，作為教師本人，更重要的是對(duì)自我教學(xué)風(fēng)格的追求，從熟悉教學(xué)、理解教學(xué)、精通教學(xué)到形成風(fēng)格。

以筆者自己的經(jīng)歷為例，作為青年教師，尚處在教學(xué)風(fēng)格的摸索中。

2000-2003年，筆者進(jìn)行第一輪初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)按部就班，但比較注重課外文學(xué)的拓展(這一點(diǎn)帶有大學(xué)剛畢業(yè)的“學(xué)院派”風(fēng)格，但受學(xué)生的歡迎)；課前演講要求、內(nèi)容安排比較隨意。課前演講是學(xué)校(蘇州中學(xué)、立達(dá)學(xué)校)傳統(tǒng)，但沒有具體要求。

2003-2006年，筆者改變課前研究話題的隨意性，將課前演講與單元教學(xué)主題相結(jié)合，局部實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)外學(xué)習(xí)的聯(lián)系；重視作文技巧的指導(dǎo)，開始關(guān)注作文的分階段訓(xùn)練；階段嘗試引進(jìn)自由閱讀課(課外閱讀)，固定在自己課表的安排上。

2006-2007年(初一)、2007-2008年(初三)、2008-2009年(初二)，由于學(xué)校的安排，教學(xué)整體延續(xù)性沒有得到保證。但在近階段，筆者比較注意強(qiáng)化預(yù)習(xí)的方法指導(dǎo)、預(yù)習(xí)的過程檢查，強(qiáng)化課堂討論，并且開始注重在作文教學(xué)中強(qiáng)化生活體驗(yàn)。

雖然筆者還沒有形成較穩(wěn)定、鮮明的風(fēng)格，但在不斷變化中尋求創(chuàng)新維持了學(xué)科教學(xué)的新鮮感，這種創(chuàng)新也帶來發(fā)展動(dòng)力。

三、教師應(yīng)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)

于漪說：“教學(xué)中要有時(shí)代的活水，靠的是兩把利刀：一要學(xué)而不厭，二要努力實(shí)踐。以前常說要給學(xué)生一杯水，教師就要一桶水，但這種觀點(diǎn)在今天已經(jīng)過時(shí)了，因?yàn)樵诮虒W(xué)中我們需要的應(yīng)該是如何去發(fā)現(xiàn)活水的源頭，在課堂上要有新鮮的氣息。”當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)型社會(huì)，更是一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)。知識(shí)和能力是人們謀事立身的主要依據(jù)，快節(jié)奏的變化使人們始終置身于因已有的知識(shí)很快老化過時(shí)而需要不斷學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)環(huán)境之中。終身學(xué)習(xí)化強(qiáng)調(diào)的不僅是終身學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)要使學(xué)習(xí)成為人的生存、生活乃至生命的第一需要，要把學(xué)習(xí)有機(jī)地融入我們的工作、思想、生活直至人生的各個(gè)方面，做到生活學(xué)習(xí)化、工作學(xué)習(xí)化，使每一個(gè)人都成為“全時(shí)空學(xué)習(xí)”者。從根本上講，教師作為社會(huì)人的本質(zhì)是知識(shí)人，知識(shí)是教師的從業(yè)資本。在教育活動(dòng)中，教師要為知識(shí)的需求者提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以自己的知識(shí)才智作基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)造性的知識(shí)傳授工作。所以教師的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程。

四、教師自我的心理調(diào)節(jié)

(一)正視心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的方法

每個(gè)人都存在心理壓力和不適應(yīng)，教師應(yīng)該正視它，并且適當(dāng)了解一些心理調(diào)節(jié)的方法。這主要包括以下幾個(gè)方面。

熱愛教育事業(yè)。心理健康的教師總是熱愛自己的教育崗位，對(duì)周圍環(huán)境和人際關(guān)系具有良好的心理適應(yīng)，并自覺地提高自身素質(zhì)。

磨礪意志，塑造性格。教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是周期長(zhǎng)，見效慢，過程復(fù)雜而艱巨。教師若沒有堅(jiān)韌的意志和優(yōu)良的性格是不可能取得成功的。

善于控制情緒。教師的職業(yè)特點(diǎn)需要教師具有穩(wěn)定的情緒和自控能力。

(二)正確對(duì)待榮譽(yù)

教師壓力主要來自對(duì)教師的評(píng)價(jià)分為硬性評(píng)價(jià)和軟性評(píng)價(jià)。硬性評(píng)價(jià)如前文提及的職稱評(píng)定、榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)；軟性評(píng)價(jià)來自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同行、學(xué)生、社會(huì)給教師的各種要求。在這些評(píng)價(jià)中，筆者認(rèn)為正確對(duì)待“榮譽(yù)”最為關(guān)鍵。

“榮譽(yù)”代表上級(jí)對(duì)教師工作的肯定，這與職稱、待遇是緊密相連的。但現(xiàn)實(shí)中對(duì)教師的考核標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)不能正確反映出教師的付出、水平。“榮譽(yù)”不能完全代表一個(gè)教師的真正付出和水平，一些教師就會(huì)產(chǎn)生心理失衡。工作時(shí)間較長(zhǎng)的中青年教師尤其需要正確看待榮譽(yù)，因?yàn)檫@類教師更容易有進(jìn)取心理與挫折心理的碰撞、競(jìng)爭(zhēng)心理與壓抑心理的沖突。

于漪之所以贏得尊敬，正是因?yàn)樗疵芙^名人之累。“中學(xué)語(yǔ)文教師”是她認(rèn)同的唯一終身頭銜。她不愿談自己的業(yè)績(jī)、榮譽(yù)，遠(yuǎn)離繁文縟節(jié)，但她是知識(shí)富有者，追求高質(zhì)量的精神文化生活。她帶著一顆年輕的心，終日關(guān)注和思考著教育特別是語(yǔ)文教育的前沿課題，用無私奉獻(xiàn)贏得精神上的無限歡樂。

正確對(duì)待榮譽(yù)最關(guān)鍵的是教師要有正確的自我要求和自我肯定。筆者認(rèn)為，其實(shí)最好的榮譽(yù)是學(xué)生給予教師的。

心理成長(zhǎng)論文:教師心理成長(zhǎng)研究論文

[摘要]學(xué)科名師的經(jīng)歷可以激發(fā)教師對(duì)教學(xué)的激情和追求，引發(fā)教師的情感共鳴，加深他們對(duì)教學(xué)的真實(shí)認(rèn)識(shí)。學(xué)科名師的成長(zhǎng)歷程啟示我們，要使心理健康成長(zhǎng)，教師應(yīng)重視自我的職業(yè)規(guī)劃，堅(jiān)持學(xué)習(xí)；加強(qiáng)自身心理調(diào)節(jié)，正視自己的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)正確對(duì)待榮譽(yù)。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科教師；教師心理；心理健康

中小學(xué)教師職業(yè)存在較大的壓力，目前教師職業(yè)倦怠的現(xiàn)象也不在少數(shù)。教師的心理健康對(duì)教育教學(xué)的影響是毋庸置疑的。本文將從學(xué)科(主要以語(yǔ)文為主)的角度，論述學(xué)科教師如何保持健康的心理狀態(tài)。

一、以本學(xué)科的教學(xué)名師為引導(dǎo)

(一)名師的經(jīng)歷是最好的參照

個(gè)人的經(jīng)歷是最好的教材，能夠讓我們尋找到生命的認(rèn)同感。這里說的經(jīng)歷分為兩個(gè)方面：一方面是個(gè)人生活的經(jīng)歷，一方面是作為教師專業(yè)成長(zhǎng)的經(jīng)歷。相比而言，教學(xué)案例、論文更多的是教學(xué)的技巧，它屬于淺層面，而且方法因人而異；在人生歷練中所擁有的精神和品質(zhì)，才是最可寶貴的財(cái)富。

1名師的經(jīng)歷激發(fā)我們對(duì)教學(xué)的激情和追求

人需要有理想和一絲浪漫的氣息才會(huì)永葆激情與追求的動(dòng)力。著名教師李鎮(zhèn)西到目前還是校長(zhǎng)兼班主任的身份，可見他對(duì)班主任工作的激情和執(zhí)著。

李鎮(zhèn)西一直是充滿激情的。他從小學(xué)起便在學(xué)校大批判專欄上“發(fā)表”過大量“東風(fēng)萬(wàn)里紅旗飄”之類的“詩(shī)歌”，自以為是“文學(xué)愛好者”。但是，當(dāng)時(shí)他沒有想到，“師范”才會(huì)是他未來人生的歸宿。只有在大三到中學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)，學(xué)生們對(duì)他們的依依不舍，才使教育的魅力在他心中泛起了那么一點(diǎn)漣漪。大學(xué)畢業(yè)前夕，他偶然讀到作家王蒙的長(zhǎng)篇小說《青春萬(wàn)歲》，描繪的是20世紀(jì)50年代初期北京某女子中學(xué)一個(gè)班集體的生活。書中洋溢的青春氣息深深地感染了他，特別是鄭波、楊嬙云的理想主義激情和英雄主義情懷，引起了他的強(qiáng)烈共鳴。至今，小說扉頁(yè)的詩(shī)序他仍然能背誦下來，他甚至想一定要把自己帶的班也建設(shè)成為《青春萬(wàn)歲》所描繪的那樣的班級(jí)。1982年春天，離開四川師范大學(xué)前去四川樂山第一中學(xué)報(bào)到時(shí)，他的背包里就有一本王蒙的《青春萬(wàn)歲》。

2名師的經(jīng)歷引發(fā)我們對(duì)教學(xué)的情感共鳴

王棟生冷峻的文筆和火熱的內(nèi)心構(gòu)成了他獨(dú)特的親和力。他常常說出許多老師的苦悶、彷徨、心聲，但最終以一個(gè)殉道者的執(zhí)著感染著我們。這是一個(gè)有良知的人。

他說：“必須承認(rèn)，我們今天所處的教育環(huán)境并不好：應(yīng)試教育愈演愈烈，教育理念混亂，教師待遇低，社會(huì)評(píng)價(jià)不高……但是我們這一代教師的幸運(yùn)與不幸也全在這里了。現(xiàn)今的教育將往何處去?我們應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的教育方式?這些是對(duì)知識(shí)分子智慧的考驗(yàn)，也是對(duì)教師良知的考驗(yàn)……我們不能坐等誰(shuí)來開恩，應(yīng)當(dāng)把所能做的事先做起來：指責(zé)課標(biāo)不合理，你可以提出自己的看法；說同行課上得不好，下次請(qǐng)你開課就不要推辭；說高考命題愚蠢，自己不妨設(shè)計(jì)幾個(gè)好題；批評(píng)高考閱卷者水平低，明年閱卷報(bào)名希望你自告奮勇……這樣，你的批評(píng)將會(huì)更有價(jià)值。”“我珍視教育工作。所以才會(huì)有那些痛苦而沉重的思考。教師可以沒有宗教信仰，但是不能沒有執(zhí)著的精神……想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”這些肺腑之言使我們?cè)谛睦砩蠈ふ业搅艘晃话l(fā)言者，在精神上有了一位同道人。

3名師的經(jīng)歷給予我們對(duì)教學(xué)的真實(shí)認(rèn)識(shí)

于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語(yǔ)文，但還是上了一輩子深感遺憾的課。”這是一種永不滿足的精神，張志公曾對(duì)此感嘆：“于漪教書簡(jiǎn)直著了魔!”于漪在1978年就被評(píng)為特級(jí)教師。在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，她經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：每天都有人去聽她的課，所以她說她每天都上公開課，就連早讀課也不放過。一位年輕教師從1976年開始，隨堂跟蹤聽了于漪3000多節(jié)語(yǔ)文課，最深切的感受是，于漪從來不重復(fù)自己，即使是同一篇課文教第二、第三遍，也絕對(duì)不重復(fù)，每節(jié)課都是一幕美麗動(dòng)人的人文景觀。

學(xué)無止盡，教無止盡。一輩子學(xué)做教師的于漪，是教師精神最好的詮釋。這就是一個(gè)名師的成長(zhǎng)。

(二)名師的箴言是最好的營(yíng)養(yǎng)

人常常是用一種精神之光激勵(lì)著自己前進(jìn)的。一些箴言便閃爍著這樣動(dòng)人的光彩。前輩們尋著一些箴言，追求了一生，今天我們作為后來者，也能夠從他們的語(yǔ)錄中汲取生活的力量。

1一些話語(yǔ)指明方向，讓我們抓住教學(xué)的本質(zhì)

李鎮(zhèn)西說：“語(yǔ)文教學(xué)技巧永遠(yuǎn)是第二位的，第一位的是真情實(shí)感。”“教育不是人和物的關(guān)系，是人和人的關(guān)系，是心靈和心靈的關(guān)系。”“沒有比傾聽心臟的聲音更幸福的了。”于漪說：“在我的記憶中，我們的老師不大講究教學(xué)方法，但是他們?nèi)似泛茫袑W(xué)問，我們做學(xué)生的佩服他們。我們的老師一人一個(gè)樣，有的語(yǔ)言精煉，邏輯性極強(qiáng)，有的聲情并茂，進(jìn)入角色，達(dá)到忘我境地，有的嚴(yán)肅，不茍言笑，有的溫和，春風(fēng)春雨，但他們的共同特點(diǎn)是熱愛學(xué)生，兢兢業(yè)業(yè)，我們尊敬他們。當(dāng)然，也有濫竽充數(shù)，不負(fù)責(zé)任的，對(duì)這樣的人我們心靈深處從不把他們作為老師看待。”

回憶我們自身的經(jīng)歷，也同樣印證了這些話。在教學(xué)中最本質(zhì)的是態(tài)度、責(zé)任心、人品。學(xué)生是允許教師失誤的，他們也有能力分辨出教師的失誤和失職。

2一些話語(yǔ)給予動(dòng)力，讓我們實(shí)現(xiàn)平凡中的超越

竇桂梅說：“夢(mèng)想在心中，創(chuàng)造在手中。教師要想成功，一步登天做不到，但一步一個(gè)腳印能做到；一鳴驚人不好成，但全新做好一件事可以成；一下子成名不可能，但每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)有可能。”

教學(xué)的平凡是不言而喻的。瑣碎是教學(xué)的基本特點(diǎn)；質(zhì)樸是教學(xué)的常態(tài)。如何超越這種平凡是教師的價(jià)值所在。這需要教師心中裝著夢(mèng)想，手中不停地創(chuàng)造，帶著思考去工作。

3一些話語(yǔ)警醒心靈，讓我們超越自我的狹隘

于漪說：“教學(xué)參考書畢竟是別人的勞動(dòng)，只有自己的勞動(dòng)所得才是帶著生活露水的鮮花，是你自己的心得，學(xué)生才容易和你交融。教出自己個(gè)性的時(shí)候，才是學(xué)生收獲最大的時(shí)候。因?yàn)椋逃聵I(yè)是創(chuàng)造性的事業(yè)。”

多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚴刮覀凂{馭課本，往往也限制我們的視野、思維，不愿意多去閱讀，從新的角度認(rèn)識(shí)事物。很多教師生活循環(huán)在固定的軌跡上，以不變應(yīng)萬(wàn)變。事實(shí)上，沒有能應(yīng)萬(wàn)變的不變。這樣的教師必定會(huì)離學(xué)生越來越遠(yuǎn)。只有不斷閱讀、接受新事物、培養(yǎng)更多的愛好，教師才能走出原有的軌道，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

4一些話語(yǔ)給予我們精神力量，讓我們承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任

王棟生說：“作為知識(shí)分子主體部分的教師理當(dāng)是中國(guó)的精神脊梁……在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千年下跪的歷史，想到‘’給中國(guó)人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪。就覺得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞語(yǔ)。”

我們不能因?yàn)槠椒捕接梗鳛榻處煟鼞?yīng)該看重自己。從名師的言語(yǔ)中，我們看到這樣的精神，讓我們勇于承擔(dān)更大的責(zé)任。時(shí)代造成了許多的平庸，但也彰顯了真正的偉大。教師應(yīng)該活出不一樣的自我。二、重視自我的職業(yè)規(guī)劃

(一)職業(yè)發(fā)展重“變異”忌“固守”

職業(yè)規(guī)劃是職業(yè)長(zhǎng)期計(jì)劃，一個(gè)人的職業(yè)發(fā)展程度與其文化觀念的開放程度以及尋求變化的需求密切相關(guān)。一個(gè)固步自封的人不可能真正了解自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，從而得到全面的發(fā)展。職業(yè)生涯缺少變異就是平庸化的過程，它常常表現(xiàn)為固守一種模式、固守舊的思想、固守單一角色、固守過去成果、固守過去經(jīng)驗(yàn)等。教師職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展就是教師學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新觀念、掌握新能力的自我發(fā)展過程。

(二)語(yǔ)文教師的職業(yè)規(guī)劃

目前的教師評(píng)價(jià)包括職稱的評(píng)定(初級(jí)、中級(jí)、高級(jí))、榮譽(yù)的評(píng)定(教壇新秀、學(xué)科帶頭人、特級(jí)教師)。從某種意義上講，這就是一種教師職業(yè)規(guī)劃，指導(dǎo)教師循著這樣的軌跡不斷發(fā)展、創(chuàng)新、超越。另一方面，作為教師本人，更重要的是對(duì)自我教學(xué)風(fēng)格的追求，從熟悉教學(xué)、理解教學(xué)、精通教學(xué)到形成風(fēng)格。

以筆者自己的經(jīng)歷為例，作為青年教師，尚處在教學(xué)風(fēng)格的摸索中。

2000-2003年，筆者進(jìn)行第一輪初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)按部就班，但比較注重課外文學(xué)的拓展(這一點(diǎn)帶有大學(xué)剛畢業(yè)的“學(xué)院派”風(fēng)格，但受學(xué)生的歡迎)；課前演講要求、內(nèi)容安排比較隨意。課前演講是學(xué)校(蘇州中學(xué)、立達(dá)學(xué)校)傳統(tǒng)，但沒有具體要求。

2003-2006年，筆者改變課前研究話題的隨意性，將課前演講與單元教學(xué)主題相結(jié)合，局部實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)外學(xué)習(xí)的聯(lián)系；重視作文技巧的指導(dǎo)，開始關(guān)注作文的分階段訓(xùn)練；階段嘗試引進(jìn)自由閱讀課(課外閱讀)，固定在自己課表的安排上。

2006-2007年(初一)、2007-2008年(初三)、2008-2009年(初二)，由于學(xué)校的安排，教學(xué)整體延續(xù)性沒有得到保證。但在近階段，筆者比較注意強(qiáng)化預(yù)習(xí)的方法指導(dǎo)、預(yù)習(xí)的過程檢查，強(qiáng)化課堂討論，并且開始注重在作文教學(xué)中強(qiáng)化生活體驗(yàn)。

雖然筆者還沒有形成較穩(wěn)定、鮮明的風(fēng)格，但在不斷變化中尋求創(chuàng)新維持了學(xué)科教學(xué)的新鮮感，這種創(chuàng)新也帶來發(fā)展動(dòng)力。

三、教師應(yīng)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)

于漪說：“教學(xué)中要有時(shí)代的活水，靠的是兩把利刀：一要學(xué)而不厭，二要努力實(shí)踐。以前常說要給學(xué)生一杯水，教師就要一桶水，但這種觀點(diǎn)在今天已經(jīng)過時(shí)了，因?yàn)樵诮虒W(xué)中我們需要的應(yīng)該是如何去發(fā)現(xiàn)活水的源頭，在課堂上要有新鮮的氣息。”當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)型社會(huì)，更是一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)。知識(shí)和能力是人們謀事立身的主要依據(jù)，快節(jié)奏的變化使人們始終置身于因已有的知識(shí)很快老化過時(shí)而需要不斷學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)環(huán)境之中。終身學(xué)習(xí)化強(qiáng)調(diào)的不僅是終身學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)要使學(xué)習(xí)成為人的生存、生活乃至生命的第一需要，要把學(xué)習(xí)有機(jī)地融入我們的工作、思想、生活直至人生的各個(gè)方面，做到生活學(xué)習(xí)化、工作學(xué)習(xí)化，使每一個(gè)人都成為“全時(shí)空學(xué)習(xí)”者。從根本上講，教師作為社會(huì)人的本質(zhì)是知識(shí)人，知識(shí)是教師的從業(yè)資本。在教育活動(dòng)中，教師要為知識(shí)的需求者提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以自己的知識(shí)才智作基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)造性的知識(shí)傳授工作。所以教師的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程。

四、教師自我的心理調(diào)節(jié)

(一)正視心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的方法

每個(gè)人都存在心理壓力和不適應(yīng)，教師應(yīng)該正視它，并且適當(dāng)了解一些心理調(diào)節(jié)的方法。這主要包括以下幾個(gè)方面。

熱愛教育事業(yè)。心理健康的教師總是熱愛自己的教育崗位，對(duì)周圍環(huán)境和人際關(guān)系具有良好的心理適應(yīng)，并自覺地提高自身素質(zhì)。

磨礪意志，塑造性格。教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是周期長(zhǎng)，見效慢，過程復(fù)雜而艱巨。教師若沒有堅(jiān)韌的意志和優(yōu)良的性格是不可能取得成功的。

善于控制情緒。教師的職業(yè)特點(diǎn)需要教師具有穩(wěn)定的情緒和自控能力。

(二)正確對(duì)待榮譽(yù)

教師壓力主要來自對(duì)教師的評(píng)價(jià)分為硬性評(píng)價(jià)和軟性評(píng)價(jià)。硬性評(píng)價(jià)如前文提及的職稱評(píng)定、榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)；軟性評(píng)價(jià)來自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同行、學(xué)生、社會(huì)給教師的各種要求。在這些評(píng)價(jià)中，筆者認(rèn)為正確對(duì)待“榮譽(yù)”最為關(guān)鍵。

“榮譽(yù)”代表上級(jí)對(duì)教師工作的肯定，這與職稱、待遇是緊密相連的。但現(xiàn)實(shí)中對(duì)教師的考核標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)不能正確反映出教師的付出、水平。“榮譽(yù)”不能完全代表一個(gè)教師的真正付出和水平，一些教師就會(huì)產(chǎn)生心理失衡。工作時(shí)間較長(zhǎng)的中青年教師尤其需要正確看待榮譽(yù)，因?yàn)檫@類教師更容易有進(jìn)取心理與挫折心理的碰撞、競(jìng)爭(zhēng)心理與壓抑心理的沖突。

于漪之所以贏得尊敬，正是因?yàn)樗疵芙^名人之累。“中學(xué)語(yǔ)文教師”是她認(rèn)同的唯一終身頭銜。她不愿談自己的業(yè)績(jī)、榮譽(yù)，遠(yuǎn)離繁文縟節(jié)，但她是知識(shí)富有者，追求高質(zhì)量的精神文化生活。她帶著一顆年輕的心，終日關(guān)注和思考著教育特別是語(yǔ)文教育的前沿課題，用無私奉獻(xiàn)贏得精神上的無限歡樂。

正確對(duì)待榮譽(yù)最關(guān)鍵的是教師要有正確的自我要求和自我肯定。筆者認(rèn)為，其實(shí)最好的榮譽(yù)是學(xué)生給予教師的。

心理成長(zhǎng)論文:試論心理咨詢?nèi)绾未龠M(jìn)心理成長(zhǎng)

〔摘要〕心理咨詢的最終目標(biāo)是促進(jìn)當(dāng)事人的心理成長(zhǎng)，使當(dāng)事人能夠獨(dú)立處理自己面對(duì)的各種生活問題。心理咨詢師應(yīng)該相信當(dāng)事人有成長(zhǎng)的愿望和能力，對(duì)當(dāng)事人給予正向關(guān)懷。在具體的心理咨詢實(shí)踐中，通過相應(yīng)的談話方法，改變當(dāng)事人的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，是能夠促進(jìn)當(dāng)事人心理成長(zhǎng)的。

〔關(guān)鍵詞〕心理咨詢；心理成長(zhǎng)；談話方法；語(yǔ)義結(jié)構(gòu)

一、心理咨詢是一個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的過程

促進(jìn)當(dāng)事人心理成長(zhǎng)是心理咨詢的重要目標(biāo)和優(yōu)秀任務(wù)。當(dāng)事人遇上具體的生活問題而內(nèi)心難受，不能自助才求助于心理咨詢，他們通常認(rèn)為具體的生活問題解決了自己才不再“難受”，而心理咨詢師是解決他們的生活問題還是促進(jìn)心理成長(zhǎng)來讓他們不再難受，卻是個(gè)大問題。

當(dāng)事人難受并非他們不能解決某個(gè)具體的生活問題，的確有許多當(dāng)事人是沖著“解決辦法”而來的，但實(shí)際上他們最清楚自己應(yīng)該怎么辦。當(dāng)事人沒有意識(shí)到而心理咨詢師必須清楚的是，當(dāng)事人對(duì)待生活問題模糊與偏頗的價(jià)值取向才是關(guān)鍵。例如，一個(gè)學(xué)生問“我考試不好，很焦慮，我該怎么辦？”這個(gè)學(xué)生其實(shí)不是問考試的辦法，而是擔(dān)心自己成績(jī)不好，將來找不到好工作，過不上好生活。實(shí)際上這是一個(gè)關(guān)于什么是好什么是壞，人應(yīng)該過什么樣生活之類的價(jià)值觀問題。

這些問題很有現(xiàn)實(shí)意義，但卻沒有固定答案，每個(gè)人都有自己的見解和辦法。心理咨詢師亦如此，但在心理咨詢中他是不能把自己的意見強(qiáng)加給當(dāng)事人的。當(dāng)事人面對(duì)的是無可避免而且必須要自己去面對(duì)的問題，當(dāng)內(nèi)心變得更加成熟和強(qiáng)大時(shí)，當(dāng)事人依靠自己也可以從容地應(yīng)付各種生活問題而不再難受。

筆者認(rèn)為，所謂心理成長(zhǎng)，就是個(gè)體能夠接納自我，不斷從自身和外界尋找力量，發(fā)展出新的思維和眼光，對(duì)自身問題產(chǎn)生領(lǐng)悟進(jìn)而采取有效行為去應(yīng)對(duì)。用心理學(xué)家艾維(Allen E.Ivey)的話說，就是成為“有主意的個(gè)人”。心理咨詢師確認(rèn)當(dāng)事人的心理成長(zhǎng)主要看他在咨詢談話中的句型結(jié)構(gòu)有否變化。例如，一位學(xué)生剛來時(shí)抱怨說“爸爸經(jīng)常罵我，我恨死他了”，隨后他意識(shí)到“爸爸工作不順利，心情不好才罵我”，這種語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，是探知其人生觀的一條重要線索。心理咨詢師和當(dāng)事人在沒有其他干擾的背景下，可以被視為是當(dāng)事人心理成長(zhǎng)的證明。

二、促進(jìn)心理成長(zhǎng)的談話方法

當(dāng)事人能否實(shí)現(xiàn)心理成長(zhǎng)，他的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)如何變化，很大程度上取決于心理咨詢師如何引導(dǎo)當(dāng)事人談話，咨詢師能否對(duì)其正向關(guān)懷是關(guān)鍵。

所謂正向關(guān)懷，就是咨詢師從當(dāng)事人身上不斷尋找價(jià)值和力量，但同時(shí)對(duì)他們的真實(shí)生活保持坦誠(chéng)清晰的態(tài)度。這顯然不是對(duì)當(dāng)事人無原則的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。正向關(guān)懷是人本主義的觀點(diǎn)，它相信人天生就有發(fā)展、完善自己的愿望和力量，這種趨勢(shì)會(huì)推動(dòng)每一個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，這已成為當(dāng)今心理咨詢學(xué)界的一致共識(shí)。

與正向關(guān)懷相反的是負(fù)向關(guān)注，以灰暗的視野看待自己和世界，這種現(xiàn)象大量出現(xiàn)在當(dāng)事人身上。當(dāng)事人有強(qiáng)烈的成長(zhǎng)愿望，卻只注意到自身和周圍的消極黑暗，如果對(duì)此沒有注意，就可能繼續(xù)引導(dǎo)當(dāng)事人作負(fù)向關(guān)注，使他的心理越來越萎縮。例如這樣一段談話――

當(dāng)事人：我昨晚真的傷害了她，她對(duì)我說“你始終不明白做朋友的意義是什么”。也許我真的不是她的朋友――朋友有什么意義啊？

咨詢師：朋友有什么意義啊？

當(dāng)事人：（沉默片刻）想不出，因?yàn)槲腋緵]有把周圍的人當(dāng)朋友。

咨詢師：你沒有把周圍的人當(dāng)朋友？

當(dāng)事人：我很容易傷害到別人。不知道為什么，我覺得我不能信任很多人……

如果心理咨詢師以正向關(guān)懷引導(dǎo)當(dāng)事人談話，將會(huì)是另一番景象――

當(dāng)事人：班上有個(gè)男生，我們沒有怎么得罪過他啊，平時(shí)也沒有怎么理睬他的，但他總是很喜歡給我們幾個(gè)很玩得來的女生起綽號(hào)，然后到其他同學(xué)那里說我們壞話，總是針對(duì)我們，氣得很多人都哭了……好辛苦啊……（哭）

咨詢師：我想你真的感到很受傷害――哭吧，哭完你會(huì)感覺好很多的。

當(dāng)事人：（繼續(xù)哭，但哭泣減輕了）我想反擊他，但是我做不到，因?yàn)榇蠹一ハ喙簦粫?huì)鬧得越來越僵……他攻擊我，我不高興，如果我反擊他，他也會(huì)不高興啊，既然我們有緣分做同學(xué)，我希望大家都可以開開心心過啊……很多事情都是一生一回的。

咨詢師：你有沒有想過這樣會(huì)傷害到你自己呢？

當(dāng)事人：嗯……啊……我不太注意到這個(gè)問題。

咨詢師：你不太注意你自己，但我認(rèn)為你很了不起，你很有勇氣，能夠不計(jì)較別人。

當(dāng)事人：謝謝！我一直都是這樣對(duì)人的，不過總有人找我麻煩……我想知道我可以怎樣面對(duì)這些人……我想找個(gè)辦法……

當(dāng)事人的哭泣以及受到別人欺負(fù)所表現(xiàn)出的“軟弱”，在心理咨詢師看來并非全都是消極的，反而是當(dāng)事人成長(zhǎng)和強(qiáng)大的機(jī)會(huì)。心理咨詢師暗示當(dāng)事人哭泣可以讓自己舒服，并且對(duì)當(dāng)事人的不作反抗作正面和真誠(chéng)地回應(yīng)，引導(dǎo)當(dāng)事人尋找自身的力量和價(jià)值，正是正向關(guān)懷的具體表現(xiàn)。可以看到當(dāng)事人的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)由原來的“我很辛苦”逐漸清晰為“我想找個(gè)辦法去面對(duì)這些人”，當(dāng)事人的心理有所成長(zhǎng)了。

有時(shí)在一些談話里，心理咨詢師會(huì)主動(dòng)引導(dǎo)當(dāng)事人對(duì)自己的問題作出正向思考――

當(dāng)事人：我是一名畢業(yè)生，這個(gè)學(xué)期很快要結(jié)束了。現(xiàn)在是很關(guān)鍵的時(shí)候，我感到壓力特別大，因?yàn)槲乙龅氖虑樘嗔恕?

咨詢師：現(xiàn)在你感到有壓力是因?yàn)檫@個(gè)學(xué)期要結(jié)束了，你要做很多事情……我們換一種方式交談可能對(duì)你更有幫助，你可以告訴我現(xiàn)在你的生活中有哪些積極方面嗎？

當(dāng)事人：（沉思片刻）嗯……我和很多同學(xué)交談過，他們都說自己天天很忙，一樣要做很多功課，原來我們都是面對(duì)同樣壓力，想到這個(gè)我感覺就好一些了。

咨詢師：不錯(cuò)，你和大家一直都在堅(jiān)待不懈地努力學(xué)習(xí)。

當(dāng)事人：但是時(shí)間越來越少，考試越來越近，我還是擔(dān)心自己會(huì)忙不過來啊。

咨詢師：你過去有沒有類似的情況，當(dāng)你感到有壓力時(shí)，你可以通過一些什么辦法處理呢？

當(dāng)事人：以前我升學(xué)考試的時(shí)候，為了上重點(diǎn)學(xué)校，我也是很忙，不過每天下午放學(xué)之后我都會(huì)去跑跑步，那是我感到最放松的時(shí)候，我可以暫時(shí)忘記作業(yè)，還有，有時(shí)我會(huì)去找朋友聊聊天……

咨詢師：那真是不錯(cuò)的放松辦法……我重復(fù)一次：你希望你可以找到辦法減輕學(xué)習(xí)壓力，我們可以看到你有處理壓力的一些辦法，你懂得一張一弛，你能夠持續(xù)努力學(xué)習(xí)，同時(shí)你也能夠安排時(shí)間去放松自己，在接下來的日子組織好你的時(shí)間很重要，這對(duì)你有何意義呢？

咨詢師采用了焦點(diǎn)解決短程咨詢中的一些提問方法，使當(dāng)事人逐漸展現(xiàn)自己應(yīng)對(duì)問題的能力，再以總結(jié)的形式把當(dāng)事人的優(yōu)點(diǎn)和成功經(jīng)驗(yàn)反饋過去，讓當(dāng)事人意識(shí)到自身的力量和資源，從而更好地處理當(dāng)前問題。

正向關(guān)懷意味著心理咨詢師相信當(dāng)事人有變化成長(zhǎng)的能力，體現(xiàn)他對(duì)當(dāng)事人的關(guān)心和支持，但在很多臨床談話中當(dāng)事人停滯不前，似乎被“卡住”一樣。“卡住”現(xiàn)象表明當(dāng)事人內(nèi)心存在深刻的矛盾，一方面他有強(qiáng)烈的成長(zhǎng)愿望，另一方面卻對(duì)成長(zhǎng)感到無能為力，甚至畏懼成長(zhǎng)而退縮不前。心理咨詢師應(yīng)該將這種矛盾視作當(dāng)事人成長(zhǎng)的契機(jī)，讓當(dāng)事人正視這個(gè)沖突并促使他設(shè)法解決。

當(dāng)事人：我覺得我現(xiàn)在這種狀態(tài)下的成績(jī)不是很好，我逼著自己……是不是要給自己放松一下呢？我天天都睡過頭……不知道是不是給自己一個(gè)偷懶的借口啊……現(xiàn)在復(fù)習(xí)效率太低了，就像今晚一樣，看書看了多少算多少，根本沒有一個(gè)目標(biāo)……好矛盾啊，我很想自信心多一些，但現(xiàn)在我不是很相信自己……我心里對(duì)自己說“努力啊，強(qiáng)攻一下肯定行的”，但就是心里有一種抗拒，很變態(tài)啊……那種感覺……

咨詢師：你也很想努力學(xué)習(xí)，但你感到這樣做會(huì)很不自在，是嗎？以前我讀書的時(shí)候也有這樣的感覺。

當(dāng)事人：就是……但我覺得最關(guān)鍵的是自己給不了自己信心。

咨詢師：信心？

當(dāng)事人：嗯――有時(shí)候你不知道究竟這樣做對(duì)不對(duì)，就是很想后面有個(gè)人告訴我，你應(yīng)該怎么做……我覺得現(xiàn)在自己動(dòng)力不足，我希望他們能夠給我些動(dòng)力，罵我一下也好啊，可是大家都覺得我表現(xiàn)很好，其實(shí)我更希望身邊人告訴我“你哪方面不行，你哪方面還需要改進(jìn)”，但他們卻很相信我，他們覺得我是很懂事的，根本不需要再對(duì)我講什么了，其實(shí)我又不是……我很想聽聽別人罵罵我，罵醒我自己……我不知道怎樣才可以增強(qiáng)自己的動(dòng)力，激起自己的斗志……

咨詢師：你覺得如果身邊有人督促你，你就可以努力學(xué)習(xí)了，是嗎？

當(dāng)事人：嗯，但是沒有人會(huì)給我壓力的，可能會(huì)有的，但是這樣會(huì)很沒有面子，要?jiǎng)e人說得出口啊，有時(shí)候我真覺得這樣很變態(tài)……我很想老師對(duì)我說外省的學(xué)生怎么努力，自己身邊的人都怎樣，多跟我說這些！

咨詢師：你希望別人開口來督促你，同時(shí)你又覺得這樣做太沒有面子，是嗎？

當(dāng)事人：是啊，老師你覺不覺得這樣很奇怪啊？

咨詢師：你覺得叫別人來監(jiān)督你會(huì)很丟人，這個(gè)想法很有意思，你愿意繼續(xù)說下去嗎？

當(dāng)事人存在“我希望有人督促”和“我覺得這樣做很沒面子”之間的矛盾，心理咨詢師如實(shí)將這種矛盾呈現(xiàn)給當(dāng)事人，并且對(duì)她的成長(zhǎng)愿望予以肯定，促使她繼續(xù)深入表達(dá)。在接下來的談話里，即使當(dāng)事人存在十分深層的問題，繼續(xù)對(duì)她正向關(guān)懷，設(shè)法讓她注意自身的能力和成功經(jīng)驗(yàn)等，都有助于她的心理成長(zhǎng)。

有時(shí)候當(dāng)事人會(huì)堅(jiān)持一些被認(rèn)為是有偏差的想法，然后心理咨詢師對(duì)此作出較為激烈的詰問和駁斥，促使當(dāng)事人放棄原有想法，但當(dāng)事人依舊如故時(shí)，他就被認(rèn)為是在“阻抗”，拒絕成長(zhǎng)。筆者認(rèn)為，挑戰(zhàn)當(dāng)事人的想法如果運(yùn)用不當(dāng)，就只會(huì)引起他的反抗。諸如理性―情緒治療之類改變認(rèn)知的談話方法，也應(yīng)該建立在促進(jìn)心理成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，否則只會(huì)使當(dāng)事人出現(xiàn)不必要的“阻抗”。

當(dāng)事人：……我的考試成績(jī)?cè)絹碓讲盍耍绻疾簧弦粋€(gè)本科――我爸媽都是農(nóng)民，他們都把希望寄托在我身上了……我們村的人，要么出外打工，要么讀書，打工好辛苦我身體受不了，我只有靠讀書來改變命運(yùn)……

咨詢師：所以――你好想考上個(gè)本科。

當(dāng)事人：是，我希望以后在城市工作，找一份好工作，然后把我爸媽接出來。

咨詢師：你這個(gè)想法很好，設(shè)想一下：如果你考不上本科，那你就……

當(dāng)事人：我……那樣的話我爸媽一定會(huì)很失望的。

咨詢師：如果你考不上本科讓父母失望，那你就……

當(dāng)事人：我不知道啊……我的幾個(gè)堂哥堂姐都考上本科了，我是我家惟一上高中的。

咨詢師：你擔(dān)心你考不上本科，你就是比他們差，就是低人一等？

當(dāng)事人：我有這個(gè)擔(dān)心啊，過年的時(shí)候親戚對(duì)我說堂兄堂姐怎樣怎樣，我就感到很緊張了。

咨詢師：你相信“我考不上本科，我就低人一等”――你經(jīng)常想這件事情嗎？

當(dāng)事人：我會(huì)常常想到。

咨詢師：這個(gè)想法會(huì)讓你很難受――如果你考不上本科，你可能會(huì)讓你父母失望，親戚可能小看你，你以后的日子也可能過得不容易，但是，如果考不上本科，為什么你就是低人一等呢？假設(shè)你這次高考很差勁，真的對(duì)你沒什么好處，但為什么你就會(huì)低人一等呢？

當(dāng)事人：（喃喃自語(yǔ)，似乎在思考些什么）

咨詢師：再繼續(xù)想想這個(gè)吧。

心理咨詢師并沒有攻擊當(dāng)事人諸如“考不上本科就不能在城市找份好工作”“考不上本科會(huì)讓父母失望”之類的想法，否則，他就沒有設(shè)身處地地理解當(dāng)事人，勢(shì)必引起當(dāng)事人的反抗。關(guān)鍵在于當(dāng)事人的心理仍不夠強(qiáng)大，他把自身價(jià)值的體現(xiàn)寄托在考本科以及隨后的種種待遇上。考本科對(duì)當(dāng)事人來說是人生一件大事，但不是他人生的全部，心理咨詢師正是基于這一點(diǎn)發(fā)起挑戰(zhàn)的，這也是對(duì)當(dāng)事人的一種正向關(guān)懷。

概而言之，心理咨詢師做的是一邊支持，一邊推動(dòng)，并在兩者之間取得平衡。應(yīng)該相信，當(dāng)事人是希望而且能夠成長(zhǎng)的，心理咨詢師需要對(duì)他正向關(guān)懷，表示支持。同時(shí)，當(dāng)事人也有猶豫不前的時(shí)候，心理咨詢師需要發(fā)起挑戰(zhàn)來推動(dòng)前進(jìn)，所做的一切都是為了促進(jìn)當(dāng)事人的心理成長(zhǎng)。

（作者單位：廣東省佛山市南海區(qū)衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)校，佛山， 528211）

心理成長(zhǎng)論文:論現(xiàn)階段高校中外合作辦學(xué)對(duì)學(xué)生心理成長(zhǎng)的影響

摘要：在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，中國(guó)高等教育同國(guó)際接軌已經(jīng)成為一種趨勢(shì)（陳偉，肖豐，2011），社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生國(guó)際化素質(zhì)要求越來越高。許多學(xué)生通過國(guó)際化的教學(xué)，與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中如魚得水（牛金玲，雷彥巧，2015）。這并不代表學(xué)生的心理成長(zhǎng)是一帆風(fēng)順的，許多學(xué)生在選擇“國(guó)際化”學(xué)校或項(xiàng)目后，基于成長(zhǎng)過渡和適應(yīng)不良等原因，造成心理健康出現(xiàn)問題。學(xué)生應(yīng)如何更好面對(duì)和解決國(guó)際課程學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的摩擦？本文擬對(duì)這個(gè)問題做以分析，拋磚引玉，就教于行家。

關(guān)鍵詞：高等院校；國(guó)際合作辦學(xué)；學(xué)生心理成長(zhǎng)

一、國(guó)際化中外合作辦學(xué)教育的必要性和積極性

中國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展迫切需要學(xué)貫中西的國(guó)際化人才，教育的發(fā)展需要?dú)v史的沉淀（劉祖良&趙強(qiáng)，2010）。中國(guó)最早的國(guó)際教學(xué)項(xiàng)目始于上海大學(xué)悉尼工商學(xué)院，這種教育模式可以讓學(xué)生同時(shí)獲得國(guó)內(nèi)國(guó)外雙學(xué)位，如今這種教育模式遍地開花。目前高校普遍采用“高校中外合作辦學(xué)項(xiàng)目”，采取“2+2”、“3+1”等模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)，學(xué)生先在國(guó)內(nèi)高校學(xué)習(xí)兩年或三年的專業(yè)課程，再出國(guó)繼續(xù)完成課程。如江南大學(xué)商學(xué)院與澳洲莫納什大學(xué)合作的“3+1”國(guó)際教育項(xiàng)目致力于培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的商科人才。很多學(xué)生對(duì)于擁有國(guó)際化背景都有樂觀的心理優(yōu)勢(shì)，然而這種國(guó)際化的教學(xué)模式也帶來了一些明顯的局限和問題。

二、現(xiàn)階段中外合作教學(xué)的突出問題

對(duì)于中外合作辦學(xué)的國(guó)際化教學(xué)中出現(xiàn)的問題，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.師資結(jié)構(gòu)不合理。師資的配備存在以下兩方面的問題。（1）中方院校在招生過程中為了強(qiáng)調(diào)學(xué)院的國(guó)際化，過分強(qiáng)調(diào)外教的比例。在宣傳中，外籍教師人數(shù)越多似乎學(xué)校越國(guó)際化。高校培養(yǎng)的高技術(shù)人才需要有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)背景為依托，大部分外籍教師似乎并沒有很好的專業(yè)背景。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷歐美的近年，很多外籍教師在本國(guó)沒有就業(yè)的機(jī)遇，但在中國(guó)向往國(guó)際化教學(xué)的高校中卻獲得教職。（2）在主要合作辦學(xué)中，部分本校原有教師承擔(dān)雙語(yǔ)或全英文的教學(xué)，這部分教師或者具有海外留學(xué)背景或經(jīng)過相應(yīng)培訓(xùn)，在雙語(yǔ)的教學(xué)中具有一定的優(yōu)勢(shì)，但全英文授課的時(shí)間較短，在理論聯(lián)系實(shí)際方面的掌握上也需要提高從而避免過于照本宣科。

2.教學(xué)水平良莠不齊。西方教育對(duì)學(xué)生的自主自立培養(yǎng)較早，但中國(guó)的學(xué)生對(duì)于教師的依賴性較強(qiáng)。歐美的教學(xué)是啟發(fā)式，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考；中國(guó)的教學(xué)重點(diǎn)是教師教，學(xué)生主動(dòng)性較差。外教看似先進(jìn)的啟發(fā)式教育得不到中國(guó)學(xué)生有效的積極應(yīng)對(duì)，反而導(dǎo)致學(xué)生思維懶散應(yīng)付。

3.部分科目教材難以對(duì)接。比如《企業(yè)文化》這一課程的理念源自西方，但在西方卻沒有相應(yīng)的學(xué)科，知識(shí)分散于《組織行為學(xué)》、《公司管理》等學(xué)科之中，這就使中國(guó)學(xué)生既要了解中國(guó)的理論，又要學(xué)習(xí)西方的歷史。

三、中外合作項(xiàng)目國(guó)際化教學(xué)對(duì)大學(xué)生心理適應(yīng)的挑戰(zhàn)

1.學(xué)生需要迅速適應(yīng)不同的教學(xué)方式。中西方文化的差異會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生一定的心理不適（舒桂珍，2007）。在合作辦學(xué)中，中方會(huì)傾向于雇傭外籍教師。中國(guó)學(xué)生有了問題喜歡向教師求教，但外籍教師會(huì)傾向于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和鉆研；中國(guó)學(xué)生習(xí)慣教師隨時(shí)回答問題，但外教希望學(xué)生能在固定的時(shí)間咨詢自己，并提前預(yù)約，這對(duì)于很多急于解決問題的中國(guó)學(xué)生來講會(huì)形成心理上的焦慮。

2.學(xué)生需要調(diào)整外語(yǔ)學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系。推行國(guó)際化教學(xué)需要教師不斷地引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)專業(yè)課，并解決相關(guān)問題（陳強(qiáng)，田瀾，王滔，2006）。國(guó)際化教學(xué)需要學(xué)生具備較好的外文水平，對(duì)于很多外語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)專業(yè)的初衷是喜愛，但因?yàn)檎Z(yǔ)言的問題學(xué)不好專業(yè)，學(xué)習(xí)積極性受到打擊，進(jìn)而產(chǎn)生力不從心的挫敗感。同時(shí)，學(xué)生對(duì)擇校就業(yè)感覺迷茫。很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，都認(rèn)為大學(xué)生活自由散漫，業(yè)余時(shí)間非常多，雙語(yǔ)教育在無形中加劇了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，在接受國(guó)際教育的初期，在如何平衡學(xué)習(xí)的主次上感覺異常疲憊。目前世界級(jí)的商學(xué)院都集中在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，很多學(xué)生推崇歐美名校并一窩蜂地爭(zhēng)搶名校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在選裎蠢囪習(xí)和就業(yè)的目標(biāo)方面，很多即將畢業(yè)的學(xué)生都感覺困惑（鄭希付，羅品超，2015）。

3.國(guó)際化教學(xué)對(duì)學(xué)生世界觀的沖擊很大。對(duì)于我們的學(xué)生來說，國(guó)外的先進(jìn)理念和模式是非常具有吸引力的，但也會(huì)在短期造成學(xué)生對(duì)西方的知識(shí)文化出現(xiàn)全盤接受和盲目崇拜的現(xiàn)象。成長(zhǎng)的過程是無人可以替代的，既不能急于求成又不能好高騖遠(yuǎn)，這或許是我們培養(yǎng)國(guó)際化人才的必經(jīng)之路。教育的轉(zhuǎn)型畢竟從起步至今時(shí)間較短，還需要我們不斷地幫助和指導(dǎo)學(xué)生。這個(gè)過程也是相輔相成的，不可一蹴而就。

四、國(guó)際化教育教學(xué)對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)的啟示

中國(guó)最近十年發(fā)展迅猛，信息時(shí)代帶給學(xué)生的視覺和心理沖擊都非常大（寧維衛(wèi)，趙慧，2008）。目前所處的時(shí)代跟過去相比沒有太多的借鑒性，如何引導(dǎo)學(xué)生接受正確信息并在成長(zhǎng)的道路上取其精華去其糟粕就是一個(gè)新的課題。首先，高校的教師本著中國(guó)自古以來“師者，傳道受業(yè)解惑也”的理念，需要繼續(xù)幫助學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外教育的差異，并以本土為基本，讓學(xué)生具有國(guó)際化視野，這樣學(xué)生就會(huì)腳踏實(shí)地從基礎(chǔ)學(xué)起，而不是盲目想著一步登天，進(jìn)而避免力不從心的壓力。其次，學(xué)生的目標(biāo)也會(huì)國(guó)際化，不管志向多么高遠(yuǎn)，都應(yīng)該先立足于平凡，不能心浮氣躁，急于求成最后很可能欲速而不達(dá)。中國(guó)改革開放的經(jīng)濟(jì)碩果累累，但是對(duì)于環(huán)境和人文的提高卻存在很大的不足。只求結(jié)果，不在意過程會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的焦慮和不滿，這在教育中或許也會(huì)越來越明顯。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生以獨(dú)生子女為主，在進(jìn)入大學(xué)后父母關(guān)愛和監(jiān)督的能力鞭長(zhǎng)莫及時(shí)，很多學(xué)生突然有了過度的自由就開始陷入迷茫。大學(xué)階段學(xué)生需要主動(dòng)思考，把寶貴的時(shí)間用到專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，多在實(shí)踐中鍛煉自己的能力。最后，中國(guó)的大學(xué)生現(xiàn)在所處的時(shí)代要求他們必須能夠適應(yīng)惡劣的國(guó)內(nèi)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。他們所肩負(fù)的重任比過去的學(xué)生更復(fù)雜，所需要具備的能力也將更加多樣化。“梅花香自苦寒來”，腳踏實(shí)地、埋頭苦干是國(guó)際化人才的基本標(biāo)準(zhǔn)，我們的學(xué)生是否能在未來的挑戰(zhàn)中勝出，需要有過硬的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，否則極容易在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的驚濤駭浪中淹沒。

中的教育在提倡中外合作辦學(xué)的過程中要有的放矢，取其精華去其糟粕，而不是完全采用西方的模式。中國(guó)高校國(guó)際化辦學(xué)的起步較晚，更要避免好高騖遠(yuǎn)和急于求成的心態(tài)。國(guó)際化教學(xué)對(duì)于教師的要求在不斷改變和提高（吳S，2016）。每個(gè)大學(xué)生都有自己的特質(zhì)，看問題的角度和分析理解問題的能力因人而異，每個(gè)學(xué)生適應(yīng)和接受國(guó)際化教學(xué)的過程都不盡相同，這就需要高校在開展教學(xué)的過程中不斷摸索，不斷總結(jié)，并適應(yīng)新時(shí)代的新的發(fā)展要求（張大均，李曉輝，龔玲，2013）。高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)情況受到社會(huì)的普遍關(guān)注，但對(duì)于大學(xué)生的心理關(guān)愛普遍缺乏又導(dǎo)致許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)和接受國(guó)際課程的適應(yīng)過程非常艱辛（張大均，王鑫強(qiáng)，2012）。短期來講，融入國(guó)際化教學(xué)是一件辛苦事，但是對(duì)于大學(xué)生未來進(jìn)入社會(huì)后承受能力的提高卻大有益處。我們相信合作辦學(xué)經(jīng)過不斷摸索，會(huì)讓我們的畢業(yè)生在專業(yè)技能的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中不斷展翅翱翔并脫穎而出。

心理成長(zhǎng)論文:一例運(yùn)用行為治療法幫助學(xué)生心理成長(zhǎng)的個(gè)案研究

摘 要：本文通過描述一個(gè)患有行為控制障礙孩子的案例，闡明如何在小學(xué)心理咨詢的工作中運(yùn)用行為治療法進(jìn)行矯正的技術(shù)，實(shí)踐效果較好，具體運(yùn)用的方法包括角色扮演、象征性的游戲、規(guī)則游戲，細(xì)化小目標(biāo)塑造新行為等。

關(guān)鍵詞：行為障礙；行為治療；角色扮演

一、案例概況

小A（化名）是一位小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，性別男，10歲。小A出生時(shí)體重5斤9兩，孩子身體健康，智力正常，患有先天性兔唇，經(jīng)過后期手術(shù)目前嘴上還留有明顯的疤痕，說話有時(shí)發(fā)音不清楚。

1.家庭情況

小A是獨(dú)生子，與父母同住，其家庭是典型的三口之家。父親干部身份在職，平時(shí)工作較忙，母親在孩子8歲時(shí)，因單位裁員下崗，加上孩子難以管教，所以現(xiàn)在沒有上班。父母關(guān)系和睦，家庭條件較好。平常母親負(fù)責(zé)照顧和教育孩子的工作，父親也能共同配合教育孩子。

2.學(xué)校表現(xiàn)

小A對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，書寫慢，相對(duì)而言，口語(yǔ)表達(dá)較好。平日里好表現(xiàn)，喜歡踢足球，還喜歡畫畫。上課難安靜，因?yàn)橄矚g看電視，電影課時(shí)就能做到非常安靜。課間喜歡和同學(xué)一起玩，但又因?yàn)楹馨缘溃蛔袷匾?guī)則，同學(xué)又不愿和他一起玩。喜歡攻擊同學(xué)，課堂上亂拿同學(xué)的學(xué)具來玩，玩一下就丟。經(jīng)常在教室里走來走去，不如自己的心意時(shí)就動(dòng)手打同學(xué)。對(duì)于老師的批評(píng)教育有時(shí)不僅不聽，甚至還謾罵老師。班上同學(xué)都很怕他，外號(hào)“薩達(dá)姆”，連年級(jí)最高大的男生都不敢和他打架，反映他打架很“陰毒”，有時(shí)會(huì)專打人的要害位置。

3.個(gè)人成長(zhǎng)史

順產(chǎn)，一出生就有先天性兔唇。父母親以極大的勇氣接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并采取積極的治療方案，分別在孩子6個(gè)月和三歲時(shí)做了兔唇矯正手術(shù)，留下明顯的疤痕，在孩子12歲左右時(shí)還將進(jìn)行第3次手術(shù)。年幼時(shí)奶奶曾協(xié)助一起照顧孩子。曾在外省讀過幾年小學(xué)，孩子經(jīng)常不上課，在外面玩，基礎(chǔ)很差，于是因?yàn)楦赣H工作的原因轉(zhuǎn)學(xué)到我校。

4.班主任老師主訴

（1）有嚴(yán)重的暴力性傾向。上學(xué)期有記載的打同學(xué)的記錄有36 次，主要行為有：踢同學(xué)的肚子、掐同學(xué)的脖子、打同學(xué)的頭和臉。導(dǎo)致打人的原因大體有三種：第一是和同學(xué)游戲時(shí)，別的同學(xué)不小心碰著他；第二是游戲中不如意導(dǎo)致打同學(xué)；第三是無故打人。

（2）影響課堂秩序。該生除了在班主任的課堂表現(xiàn)比較安靜，其余的課都難以自律，具體表現(xiàn)為：第一，和老師頂撞，暴粗口，漫罵老師，誰(shuí)批評(píng)教育他他就罵誰(shuí)（幾次罵英語(yǔ)和科學(xué)老師）。第二，隨意離開座位，拿同學(xué)的學(xué)習(xí)用具，誰(shuí)不給就打誰(shuí)。第三，情緒不穩(wěn)定，大喊大哭。有當(dāng)沒有爭(zhēng)取到上課的回答問題或參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，他就很生氣地大喊大哭，甚至威脅同學(xué)誰(shuí)回答老師的問題就打誰(shuí)，有時(shí)會(huì)在地上打滾。

（3）學(xué)習(xí)成績(jī)差。該生長(zhǎng)期無法正常完成作業(yè)，其家長(zhǎng)也給予很多的輔導(dǎo)，由于其上課基本不聽講，作業(yè)和考試都存在較大的困難，上學(xué)期期末檢測(cè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)均不合格，英語(yǔ)剛合格分，學(xué)業(yè)成績(jī)與其他同學(xué)相距較遠(yuǎn)。

家長(zhǎng)配合度很好，每次孩子犯錯(cuò)誤都能進(jìn)行教育，并給對(duì)方賠禮道歉，并對(duì)孩子的學(xué)業(yè)進(jìn)行輔導(dǎo)。上學(xué)期，班主任做了大量的思想教育工作，對(duì)這個(gè)孩子給予更多的愛心，也鼓勵(lì)同學(xué)和他交朋友，但收效甚微，這學(xué)期剛一開學(xué)，打人問題更加嚴(yán)重。

5.母親主訴

“作為一個(gè)母親，我比別的媽媽付出更多。當(dāng)時(shí)在給孩子做手術(shù)時(shí)，醫(yī)生也提醒我們要慎重，擔(dān)心手術(shù)會(huì)給孩子帶來心靈的創(chuàng)傷，要多注意關(guān)注孩子的心靈。我記得孩子在做完第一次手術(shù)后，行為就有了變化。術(shù)前別人來抱他，他很開心；但術(shù)后，除了我，誰(shuí)都不要，只要人一靠近到他，他就用手拒絕，就哭。在第二次手術(shù)后，他就變得更淘氣、霸道、打人，什么都要讓著他。一有事情不如意，就大哭大鬧，連最嚴(yán)厲的父親都得盡量讓著他，所有的親戚朋友、單位同事都對(duì)孩子很寬容。他在家里也動(dòng)個(gè)不停，只有看電視時(shí)安靜會(huì)。作業(yè)我不督促他就不做，特別怕寫字。在家里經(jīng)常一個(gè)人玩，跟親戚朋友的小孩在一起玩時(shí)，也沒有出現(xiàn)過打人的行為，也可能是大家都讓著他。”

二、初次訪談

孩子看起來很有禮貌，走進(jìn)心理咨詢室先敲門，并叫“老師好”。他個(gè)子偏高、偏瘦，眼神顯得有些緊張，但又有些防備，嘴上的疤痕十分明顯，并問：“老師，找我什么事？”我請(qǐng)他坐下，坐下之后老愛腳動(dòng)來動(dòng)去，雙手?jǐn)[放自然。通過觀察和會(huì)談了解到：孩子十分樂于表達(dá)，思路清楚。問什么說什么。他有一個(gè)十分疼愛的家庭環(huán)境，不僅父母、爺爺、奶奶、外公、外婆都喜歡他，別的親戚都對(duì)他好。他說學(xué)校的老師也對(duì)他好，同學(xué)也對(duì)他好，只有一個(gè)男生老是跟他作對(duì)。他很在意嘴上的疤痕，怕同學(xué)笑他，誰(shuí)要取笑他，他肯定要打人，并認(rèn)為十分有道理。說這話的時(shí)候，他的情緒很激動(dòng)，一雙眼睛充滿憤怒。他對(duì)當(dāng)時(shí)的手術(shù)印象不深，只說“很痛”。我稱贊他很勇敢，他很開心。他很想和同學(xué)玩，渴望人際交往。他最喜歡踢球，長(zhǎng)大要當(dāng)足球明星；還喜歡游泳和畫畫，媽媽在家會(huì)教他畫畫。問他上課為什么不聽課，愛拿同學(xué)的東西玩時(shí)，他就不吭聲，問多幾次，他說“好玩”。

三、分析與診斷

（1）初步臨床印象為攻擊性強(qiáng)，行為控制障礙，人際關(guān)系不良，學(xué)業(yè)不良，有退行行為。

（2）理由如下。①生物因素：小時(shí)候兩場(chǎng)大手術(shù)，給孩子帶來很大的心靈傷害。②社會(huì)原因：存在負(fù)性生活事件，被人稱為 “薩達(dá)姆”，招人嘲笑，沒有同學(xué)愿和他交往。由于孩子特殊的身體狀況，周圍的人都對(duì)他比較寬容，更促使他放縱自己的行為，無所顧忌。③心理原因：一是因?yàn)樽约夯加型么剑X得外表很不好看，過分在意自己的外在形象。二是缺少有效解決問題的行為模式，當(dāng)遇到和同伴的沖突時(shí)，不知道怎樣去解決。三是人際關(guān)系上與同學(xué)真心交往少，支配欲望強(qiáng)。四是性格外向，強(qiáng)好勝，表現(xiàn)欲強(qiáng)。

四、制訂咨詢方案

我與孩子共同制訂了這個(gè)方案，并經(jīng)取得孩子的同意后告訴了他媽媽和班主任。

（1）目標(biāo)：①矯正攻擊行為。②改變認(rèn)知，學(xué)會(huì)和伙伴相處的技巧，建立良好的人際關(guān)系。

（2）咨詢的方法：①采用孩子喜歡的游戲進(jìn)行矯正和治療攻擊行為。如“角色扮演”游戲、畫畫游戲、象征性游戲、規(guī)范游戲等。②用代幣制提高完成作業(yè)的能力。③根據(jù)小步子原則逐步改變其認(rèn)知，循序漸進(jìn)地建立良好的同伴關(guān)系。

五、咨詢過程

（1）“畫人、樹、房”進(jìn)一步分析和了解孩子的心理情況。我覺得從畫中可以看出：孩子在攻擊行為中，得到了快樂，這對(duì)他的行榻謎有很大的難度。他的母親一直照顧他，但和孩子還有距離。老師雖然關(guān)心他，但看來和老師也不是很好溝通。他想和人溝通，但溝通不暢。

（2）根據(jù)以上的情況，在以后的咨詢中，我采用游戲進(jìn)行行為矯正：①“角色扮演”游戲：在孩子身上模擬其侵犯的動(dòng)作，通過“移情”使其感受到對(duì)方的痛苦。我讓孩子扮演母親、老師及被打的孩子，在扮演中來體驗(yàn)角色，宣泄情緒，表達(dá)愿望。我從中也了解他原有的與社會(huì)化過程中的個(gè)性。在他扮演被打的那個(gè)同學(xué)時(shí)，他也知道愧疚，并知道打人是不對(duì)的。②象征性的游戲：我嘗試用小型玩具做一些短小而帶有情節(jié)的象征性游戲，讓他學(xué)會(huì)在游戲中約束自己的行為。比如，我讓他帶上一個(gè)猴子的面具，他一戴上面具就手舞足蹈。我說“山中無老虎，猴子稱霸王”，猴子想做森林中的大王，他怎樣才能做大王呢？猴子很好動(dòng)，但你有辦法管住他，怎么管呢？你有辦法。就讓他開始編故事訓(xùn)練猴子能控制行為的想象故事。希望他通過訓(xùn)練猴子規(guī)范的活動(dòng)來約束和訓(xùn)練他自己。③規(guī)則游戲：孩子在班里和其他小朋友做游戲時(shí)，時(shí)常破壞規(guī)則，誰(shuí)要求他遵守規(guī)則，他就打誰(shuí)。別人不和他玩，他也要打那個(gè)同學(xué)。我有意識(shí)安排他做一些“跳樓梯”“打撲克牌”“投球”“下棋”等規(guī)則性的游戲。如果他遵守規(guī)則，就獎(jiǎng)勵(lì)他多玩一次，并讓他在電腦看10分鐘動(dòng)畫片。由于學(xué)校的時(shí)間有限，我讓他母親參與游戲，并在家和他一起玩。有時(shí)也請(qǐng)一些小朋友合作，以增加游戲的興趣，并且讓他在與小朋友的合作中，接受小朋友的監(jiān)督，學(xué)會(huì)約束控制自己的行為。④教授他一些能夠合理發(fā)泄自己情緒的方法：對(duì)著桌子、玩具或枕頭拳打腳踢，大哭一場(chǎng)，在操場(chǎng)等不打擾別人的場(chǎng)地大喊等。

（3）針對(duì)他不能按時(shí)交作業(yè)的現(xiàn)象，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小步走漸進(jìn)方案。第六周：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三科每天交任何一科的作業(yè)，就算完成作業(yè)。第七周：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三科每天交任何兩科的作業(yè)，就算完成作業(yè)。從第八周起：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三科作業(yè)都按時(shí)交，可以選擇一天不交齊。從第十周起，每天都按時(shí)完成作業(yè)。孩子對(duì)這個(gè)方案的完成很有信心。

（4）按照陽(yáng)性強(qiáng)化的程序，制訂靶目標(biāo)。我設(shè)計(jì)表格進(jìn)行記錄，并希望班主任加以督促。表格中可以記錄每天的關(guān)于打同學(xué)的頻率和程度，以及后果。如果從第4周開始，每天只打5個(gè)同學(xué)或以下，根據(jù)程度和后果的嚴(yán)重性進(jìn)行強(qiáng)化獎(jiǎng)勵(lì)。以后每隔2周，根據(jù)行為的改變?cè)O(shè)計(jì)新的靶目標(biāo)和行為結(jié)果。

六、咨詢效果與評(píng)價(jià)

從第三周的第一次咨詢到第八周一共進(jìn)行9次（有3周來了2次），孩子的行為有些改變。作業(yè)正按設(shè)計(jì)的方案實(shí)施，作業(yè)完成的次數(shù)比以前多了些，雖然有時(shí)候做得不好，但是家長(zhǎng)反映孩子完成作業(yè)的情況在逐漸改善，攻擊行為有所減少。課堂上行為依然保持原狀。本案例還將繼續(xù)咨詢下去，期待孩子繼續(xù)成長(zhǎng)。

心理成長(zhǎng)論文:李明:婚姻是一個(gè)心理成長(zhǎng)的道場(chǎng)

采訪對(duì)象：

李明。北京中醫(yī)藥大學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士后，耶魯大學(xué)訪問學(xué)者。任教于北京林業(yè)大學(xué)心理系，兼任北京中醫(yī)藥大學(xué)客座教授、中央國(guó)家機(jī)關(guān)職工心理健康服務(wù)中心督導(dǎo)、中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)生態(tài)與環(huán)境分委會(huì)副秘書長(zhǎng)。著有《敘事心理治療》《敘事療法工作地圖》等多部專著。

心理標(biāo)簽：

婚姻是一個(gè)心理成長(zhǎng)的道場(chǎng)，我們要了解彼此的生命故事，各自修煉一顆主動(dòng)維護(hù)的心。

當(dāng)眾多心理流派聚焦如何解決“問題”時(shí)，卻有一個(gè)心理流派把注意力都放在“人”的身上，通過讓每個(gè)人講出自己的生命故事，來看到自己的不容易，看到自己可以有更多的選擇，從而做自己生活的主人，活出自己的承Z，這就是敘事療法。16年來，李明博士一直致力于敘事心理治療的研究和推廣。那么，從敘事的角度，我們要如何走出困境，更好地經(jīng)營(yíng)婚姻呢？我們來聽聽他怎么說。

以一個(gè)“人”的方式，對(duì)待你的伴侶

李明說，婚姻是一個(gè)心理成長(zhǎng)的道場(chǎng)，它首先考驗(yàn)的是我們能不能以一個(gè)“人”的方式去對(duì)待伴侶。“人”的方式，意思是放下社會(huì)話語(yǔ)中對(duì)“性別”“角色”等的要求和限制，把伴侶當(dāng)成一個(gè)活生生的人來包容和理解。

戀愛時(shí)，我們是去“選”對(duì)象，不滿意就分手。但是，結(jié)婚的儀式感會(huì)讓我們認(rèn)為，自己和伴侶是一體的，迫切地想要改造對(duì)方。所以，權(quán)力爭(zhēng)奪已經(jīng)成為中國(guó)婚姻中的主要矛盾。很多夫妻吵架，都會(huì)說類似這樣的話：“你作為一個(gè)太太，難道不應(yīng)該做家務(wù)嗎？”“你作為一個(gè)男人，難道不應(yīng)該上進(jìn)嗎？”言下之意，你是誰(shuí)我不管，反正只要和我結(jié)婚，你就必須符合我對(duì)“先生（男人）/太太（女人）”的要求。從心理學(xué)的角度講，這就是一種吞噬。而當(dāng)你侵犯伴侶的邊界時(shí)，必然會(huì)引起對(duì)方的防御和攻擊。

李明曾經(jīng)接待過一對(duì)夫妻，先生理直氣壯地對(duì)太太說：“結(jié)婚后，女人必須在婆家過年！”太太也很生氣：“憑什么啊？我也想回娘家陪父母過年！”因?yàn)檫@個(gè)分歧，夫妻倆年年吵架，吵到要離婚的地步。

敘事心理學(xué)認(rèn)為，這些“應(yīng)該”“必須”，并不一定是天經(jīng)地義的“真理”。它們往往有一個(gè)產(chǎn)生的過程，會(huì)隨著情境、年齡、經(jīng)歷等變化而不斷地改變，不同的人還可能有不同的理解。所以，可以看看這些觀念究竟是怎么產(chǎn)生的，然后去松動(dòng)、拆解、去除它們的束縛，這樣我們就多了一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，這個(gè)過程就是解構(gòu)。

李明建議這位女士和先生心平氣和地溝通。第一步是曉之以理，讓他看看“女人必須在婆家過年”的觀念形成的歷史背景是什么。比如，在古代，太太在經(jīng)濟(jì)上依附于先生，被認(rèn)為是婆家的財(cái)產(chǎn)，所以“女人在婆家過年”成為社會(huì)共識(shí)。但是現(xiàn)在，夫妻雙方的經(jīng)濟(jì)地位是平等的，還能把女人當(dāng)成是婆家的財(cái)產(chǎn)嗎？既然社會(huì)環(huán)境已經(jīng)改變了，再堅(jiān)持原來的結(jié)論就是有問題的。第二步是動(dòng)之以情，先請(qǐng)先生想象一下，如果他不回老家過年，他的父母是一種什么感受？然后，再請(qǐng)他設(shè)身處地地想象一下，如果太太不回娘家過年，她的父母又會(huì)是一種什么感受？這可以幫助他換位思考，將心比心。第三步是誘之以利，太太可以承諾，如果先生同意她回娘家過年，他可以擁有什么VIP待遇。第四步是挾之以威，如果各種方法都不奏效，那么太太可以選擇獨(dú)自回娘家過年，讓他自己去承受后果。在李明的幫助下，這位先生僵化的觀念終于松動(dòng)了，答應(yīng)太太一年去婆家一年回娘家輪換著過年。

李明還接待過一對(duì)夫妻。先生出生在鄉(xiāng)村，由寡母含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)大。結(jié)婚后，他堅(jiān)持要把母親接到北京同住。太太不計(jì)較錢，但不愿意與老人同住在一個(gè)屋檐下。剛結(jié)婚時(shí)，婆婆曾來北京住過兩個(gè)月，讓她很不適應(yīng)。

這個(gè)話題根本無法溝通，只要一提他就急：“你既然嫁給我，就要和我一起孝順我媽！如果不和我媽同住，那就是不孝！”

李明問他：“必須和母親同住，你是從什么時(shí)候有這種感覺的？”把根深蒂固的觀念命名為“這種感覺”，這是敘事中的“外化”技術(shù)，幫來訪者把“人”和“問題”分開。這位先生回答說，他們老家都是這樣的，從小他聽過很多娶了媳婦忘了娘的不孝故事，不孝的具體表現(xiàn)就是把母親扔在鄉(xiāng)下獨(dú)住。

“你認(rèn)為娶了媳婦忘了娘是不好的，那在這個(gè)故事里，記著媽媽是什么意思呢？”“就是對(duì)她好，讓她舒服、幸福、高興啊。”

李明接著問：“你覺得，媽媽和你們同住的那兩個(gè)月，她感覺幸福嗎？”這位先生一下愣住了，久久思索后才回答：“不幸福。”

老太太其實(shí)很不適應(yīng)北京的生活。她說著一口方言，出門買個(gè)菜都困難，在這里也沒有朋友，兒子和兒媳上班后，在家里悶得慌。老家山清水秀環(huán)境好，自己種菜，吃得又健康；北京車多人多很嘈雜，吃得不安全還有霧霾。但是，她害怕兒子不管她，更擔(dān)心如果自己不來北京“享福”，會(huì)讓兒子沒法做人。對(duì)老人來說，這何嘗不是一種道德綁架呢？

觀念松動(dòng)后，這位先生不那么堅(jiān)持了。因?yàn)槔霞揖嚯x北京只有4個(gè)小時(shí)的車程，夫妻倆達(dá)成一個(gè)約定：每隔兩三個(gè)月，就回老家看望母親。他們每次進(jìn)村都帶著滿車的禮物，熱情地請(qǐng)親戚和鄉(xiāng)鄰們吃飯、送禮，感謝他們幫助照顧母親，這個(gè)舉動(dòng)贏得大家的交口稱贊。

老太太感覺自己被兒子關(guān)注，特別有面子，住著也舒服；兒子和兒媳也很開心，感情更加親密。最有意思的是，他們的努力還豐富了當(dāng)?shù)厝藢?duì)“享福”和“孝順”的理解：原來，能在村里和老伙伴們舒服自在地過日子，也是享福；孩子們能經(jīng)常回家看看，同樣是孝順。

“當(dāng)我們正視伴侶是一個(gè)活生生的人，不再用尺子去衡量對(duì)方，不再把他塑造成自己想要的樣子，這個(gè)婚姻才是穩(wěn)定的。”李明如是說。

心懷善意，去尋找伴侶身上的那些擔(dān)當(dāng)

在西方神話里有這樣一個(gè)故事：騎士要娶女巫。女巫每天一半的時(shí)間是美女，一半的時(shí)間是丑陋的巫婆。女巫讓騎士選擇：“你是想讓我白天做美女，晚上做巫婆；還是白天做巫婆，晚上做美女呢？”

在李明看來，這個(gè)故事有著深刻的寓意：我們每個(gè)人都是多面的，都是不完美的。但是，我們要了解伴侶的生命故事，心懷善意地去尋找他為了維護(hù)婚姻所做的那些擔(dān)當(dāng)。

有位太太向李明抱怨：“我先生下班回家就往沙發(fā)上一躺，總說自己累，完全不管孩子！”李明問她：“我能理解你心中的憤怒和委屈。但是，你的先生為了維護(hù)你們的婚姻，是不是也做了一些擔(dān)當(dāng)呢？”在他耐心引導(dǎo)下，這位太太發(fā)現(xiàn)，先生雖然不照顧孩子，但是，他工作非常努力，經(jīng)常加班。而且，他的大部分工資都用來支付孩子的教育費(fèi)用。但是，她一直對(duì)先生在經(jīng)濟(jì)方面的擔(dān)當(dāng)視而不見，完全不尊重他的付出。

經(jīng)過一段時(shí)間的咨詢后，太太的心態(tài)發(fā)生了很大的變化。她不再抱怨先生，而是在他回家后，熱情地打招呼：“你累了一天啦，快來吃飯吧！”真誠(chéng)地肯定他：“要是沒有你的努力工作，咱們家哪能過得這么好？還能讓孩子上那么貴的學(xué)校？”而且更加體貼：“你已經(jīng)很辛苦了，不用去帶孩子了，歇歇吧！”一段r間后，先生反而來勁兒了，他開始反思自己哪里做得不好，晚上不加班的時(shí)候，會(huì)主動(dòng)輔導(dǎo)孩子功課，周末還帶孩子去爬山、踢球。

這位女士跑來問李明：“好神奇啊！我沒有期待他去帶孩子呀，他怎么反而主動(dòng)去帶了呢？”李明告訴她：“因?yàn)楸荒阕鹬睾涂隙ê螅杏X自己很好，就想讓自己做得更好，于是，父性也被激發(fā)出來了。如果你不尊重他的擔(dān)當(dāng)，他就會(huì)用‘累’來展示自己為家庭已經(jīng)做了很多。如果，你對(duì)他的累也視而不見，他就會(huì)對(duì)你進(jìn)行防御性攻擊―我?guī)Р涣撕⒆樱乙呀?jīng)很累了！你越抱怨他，他就越覺得自己不好，最后破罐子破摔，什么也不做！”

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這位女士是在看到先生的擔(dān)當(dāng)后，尊重和理解了他，所以，她對(duì)先生的心疼和肯定都是真誠(chéng)的，沒有私心。如果抱著“我對(duì)你甜言蜜語(yǔ)，你去給我?guī)Ш⒆幼黾覄?wù)”的心態(tài)去和伴侶說這些話，那么，伴侶會(huì)清楚地感覺到，這是一場(chǎng)交易。他的感受肯定不會(huì)好，主動(dòng)性也不會(huì)被激發(fā)出來。同樣的事情，如果抱著不同的心態(tài)來做，結(jié)果是完全不同的。

很多男人也是如此，太太回家后累得一動(dòng)都不想動(dòng)，他卻覺得她哪有那么累，還要求太太去做飯、照顧孩子，搞得夫妻關(guān)系緊張。除了“太太（女人）就應(yīng)該做家務(wù)”的刻板認(rèn)知之外，也可能是因?yàn)椴涣私鈱?dǎo)致的。有的公司很聰明，會(huì)邀請(qǐng)家屬來觀看員工的工作狀態(tài)。比如，國(guó)內(nèi)有一家酒店，每年都會(huì)組織一次聯(lián)誼會(huì)，邀請(qǐng)家屬觀看員工的工作錄像。看了之后，家屬們都是既感動(dòng)，又心疼：“我老公工作的時(shí)候真帥，但是，他這樣站一天真的好辛苦！”“我都不知道太太工作這么辛苦，要端這么多盤子和碗！堆得跟小山似的！”還有些人雖然不做體力活兒，但是要處理復(fù)雜的人際關(guān)系，心會(huì)非常累。所以，我們真的要對(duì)他們多一些理解。

有的人為婚姻所做的擔(dān)當(dāng)，可能隱藏得很深，更容易被伴侶誤解。有一對(duì)夫妻找到李明，太太生氣地說：“李老師，我要離婚！我們一有矛盾，他就摔門而去。他連吵架都懶得跟我吵，你說這日子我怎么過？”先生數(shù)次欲言又止。在李明的鼓勵(lì)下，他才磕磕巴巴地說：“我不是懶得理她，我是怕傷到她啊！”

這位先生講了一個(gè)故事，把太太感動(dòng)壞了。原來，他的父親有家庭暴力，夫妻一吵架，就會(huì)動(dòng)手打人，有一次甚至把玻璃燈罩摔碎，扔到他的母親身上。母親被碎玻璃扎得遍體鱗傷，渾身是血，這一幕讓他的精神受到很大刺激。當(dāng)他結(jié)婚后，發(fā)現(xiàn)太太說話的語(yǔ)氣和嘮叨的內(nèi)容很像母親時(shí)，他的手就情不自禁地發(fā)抖，想要抓一件東西沖她扔過去！所以，他拼命地用手掐自己的大腿，迅速離開。因?yàn)樘o張，關(guān)門的力氣總是很大。他的“摔門而去”不是傷害太太，而是為了保護(hù)太太。

李明問：“除了在這個(gè)場(chǎng)合下，你為了不傷害別人去難為自己，以前還在別的地方有過這樣的做法嗎？”這是敘事中的改寫技術(shù)，目的是從例外事件出發(fā)，幫助來訪者重新建構(gòu)自己的生活故事。這位先生回憶說：“我在單位里也這樣，有時(shí)候?qū)幙献约撼蕴潱膊蝗e人。因?yàn)椋覐男【徒o自己一個(gè)承諾：絕對(duì)不做像爸爸那樣的人……”為此，他壓抑自己的憤怒。但是，當(dāng)他用敘事的方法說出來之后，他的所有壓抑都有了一份正向的意義：雖然很難，但是我的所有付出都是有意義的，這是我的承諾，這是我的主動(dòng)選擇，這是我的擔(dān)當(dāng)。

在敘事里，“痛”有時(shí)候不一定要哭，“創(chuàng)”有時(shí)候不一定會(huì)傷。比如，這位先生把自己掐得滿腿青紫，就是他擔(dān)當(dāng)?shù)淖C據(jù)。意識(shí)到這一點(diǎn)后，他找回了自己的力量，慢慢地活出了一個(gè)和父親不一樣的人生。而太太對(duì)先生也更加理解，彼此的愛達(dá)到了一個(gè)新的境界。

在婚姻中，每個(gè)人多多少少都在擔(dān)當(dāng)一些東西。這些擔(dān)當(dāng)，可能會(huì)讓伴侶看上去暴躁、憤怒，甚至以某種癥狀來呈現(xiàn)。但是，它們的背后很可能是一種好意―我希望婚姻可以延續(xù)，我希望可以和你白頭偕老，否則早就一拍兩散了。所以，我們要心懷善意，盡可能去尋找對(duì)方為了維護(hù)婚姻所做的那些擔(dān)當(dāng)，而不是老想著、看著伴侶暫時(shí)沒做到的地方。

婚姻是一個(gè)道場(chǎng)，我們要各自修煉主動(dòng)維護(hù)的心

除了尋找伴侶為婚姻維護(hù)所做的那些擔(dān)當(dāng)外，李明認(rèn)為，我們自己也要對(duì)自己的承諾更有擔(dān)當(dāng)，修煉出一顆主動(dòng)維護(hù)婚姻的心。主動(dòng)維護(hù)的心，具體來說，就是開放、覺察和參與的心態(tài)。

開放，是把婚姻當(dāng)成一條緩緩流動(dòng)的長(zhǎng)河，期待兩岸各種風(fēng)景的變化。很多人都對(duì)婚姻有一種刻板印象，覺得婚姻必須是什么樣子的。比如，有的人認(rèn)為，婚姻就應(yīng)該永遠(yuǎn)保持激情的狀態(tài)。事實(shí)上，沒有任何婚姻能夠永遠(yuǎn)保持激情的狀態(tài)。婚姻可以有激情、愛情、友情、親情的不同形態(tài)和階段。花前月下、卿卿我我的甜蜜很美；執(zhí)子之手，與子偕老的相伴也動(dòng)人。有的人對(duì)婚姻的期待特別高，覺得別人的婚姻才幸福，自己的婚姻是一地雞毛。如果了解別人的故事就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每段婚姻的背后，都有一把辛酸淚，正所謂家家有本難念的經(jīng)。如果我們能夠保持一種開放的心態(tài)，允許婚姻中存在各種形態(tài)和變化，才可能享受婚姻，發(fā)現(xiàn)出乎意料的美好。

覺察，是把心放在婚姻上，覺察婚姻是不是已經(jīng)發(fā)生變化，在往哪個(gè)方向變。比如，你們是不是說話越來越少？他的經(jīng)濟(jì)狀況、人際關(guān)系是不是有變化？他最近是不是不高興？很多女性忙著孩子和工作，心沒在婚姻上，自然覺察不到婚姻的變化。有的女性覺察到了，但是沒有放在心上。比如，有的太太在先生出軌后做咨詢，可以把他的變化過程一點(diǎn)點(diǎn)地全說出來。但是，她卻沒有采取任何行動(dòng)，因?yàn)樗龥]把對(duì)方的變化當(dāng)回事兒。

李明建議，除非不想要這個(gè)人了，否則一旦覺察到婚姻的變化，就要立刻采取行動(dòng)，防微杜漸。如果彼此的話越來越少，可以問問伴侶成長(zhǎng)經(jīng)歷中快樂的事情。問的時(shí)候，要學(xué)會(huì)問細(xì)節(jié)：表情、人物、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、場(chǎng)景、感受等。他感到高興的事情，你越問他越高興，溝通的渠道就打開了。如果太太能夠不厭其煩地問先生感到高興、幸福或者有榮耀感的事情，那么先生一定會(huì)愛死太太了！

再比如，有的先生應(yīng)付太太，太太問他喜歡什么顏色的襯衫，他回答“隨便”。太太這時(shí)候就會(huì)很憤怒：“隨便是什么意思啊？你還能不能好好說話？”然后，引發(fā)一場(chǎng)沖突。其實(shí)，太太可以給他舉反例：“行，那我給你買一件粉色的襯衫吧！這是你定的，你要負(fù)責(zé)哦！”討厭粉色的先生就會(huì)馬上反駁：“不行不行！”“那你要什么顏色？”“藍(lán)色好啦！”就像逗小孩一樣，多一些耐心和策略，夫妻的互動(dòng)就有了。

參與，是共同參與，夫妻一起做，一起想。不是必須發(fā)展共同愛好，很多女人就是不喜歡陪先生看球，一看就困；很多男人就是不喜歡陪太太逛街，一逛就頭疼，強(qiáng)扭的瓜不甜。

最好的共同參與方式，是夫妻一起做家務(wù)。你做飯，我擇菜，你拖地，我擦桌子，順便一起聊聊天。也可以一起做家庭決策，比如買房。哪怕暫時(shí)沒錢買，夫妻倆也可以一起琢磨，房子在哪里買，買多大的，怎么裝修，怎么布置……這是對(duì)未來的共同暢想，一起想得多了，心就在一起了。另外，最好多一些夫妻獨(dú)處時(shí)光，聊一些只有兩個(gè)人知道的私密話題，有一點(diǎn)兒互相逗著玩兒的游戲精神。這樣，夫妻之間的交流多了，感情更親密。否則，夫妻做久了，就容易變成同學(xué)。

如果，我們能夠以一個(gè)“人”的方式去對(duì)待伴侶，彼此會(huì)多一些包容，少一些沖突；如果，我們能夠看到伴侶身上的那些擔(dān)當(dāng)，就會(huì)對(duì)他多一些尊重和理解，少一些抱怨和指責(zé)；如果，我們能夠各自修煉出一顆主動(dòng)維護(hù)的心，那么，我們的婚姻會(huì)在歲月的長(zhǎng)河里永葆青春，生機(jī)勃勃。

心理成長(zhǎng)論文:發(fā)揮課堂主陣地作用,培養(yǎng)學(xué)生健康心理成長(zhǎng)

摘 要：小學(xué)生從踏入校門開始，隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著知識(shí)的不斷深入，隨著接觸社會(huì)的增多，隨著自身認(rèn)知水平的不斷提高，在環(huán)境、學(xué)習(xí)、交往等等方面發(fā)生著變化。同時(shí)，他們自身在成長(zhǎng)的過程中，在心理和身體的成長(zhǎng)變化中也會(huì)有許多問題發(fā)生。所以，在學(xué)習(xí)中老師要針對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)中不斷遇到的各種心理問題，及時(shí)地解決和引導(dǎo)，使學(xué)生能有正確的心態(tài)和正確的行為品行。那么，在合理結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生的身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用，對(duì)于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展是十分有必要的。

關(guān)鍵詞：課堂；學(xué)生；健康心理

引導(dǎo)學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)，待人接物，處理好各種關(guān)系以及對(duì)待同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和周邊的人是否有禮貌，是否是一個(gè)感恩的人等，都可以通過心理健康教學(xué)來幫助學(xué)生。如，學(xué)習(xí)“爸爸媽媽，你們辛苦了”，通過課本內(nèi)容，聯(lián)想自己父母為了給自己創(chuàng)造良好的生活環(huán)境、優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境是怎樣辛苦工作的呢？離家住校的學(xué)生，你知道每個(gè)學(xué)期的生活費(fèi)用是多少？是普通走讀生的幾倍嗎？你要用怎樣的行動(dòng)報(bào)答他們呢？你們的父母為了把你們送到縣城里來上學(xué)，平時(shí)要多打好幾份工，有的父母為了給你們創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境自己省吃儉用。他們只希望讓自己的孩子接受更多的、更好的教育。父母對(duì)兒女只有付出從不要求回報(bào)，想想你們平日里或假期里，在家里對(duì)父母是不是很關(guān)心呢？在家里是不是一個(gè)聽話的孩子呢？有沒有頂撞父母的舉動(dòng)和話語(yǔ)呢？經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，學(xué)生從自身家庭的實(shí)際情況出發(fā)，考慮到自己父母為了讓自己不在起跑線上輸給其他同齡人，而對(duì)自己付出的辛勞，自己在學(xué)校一定要心無旁騖地好好學(xué)習(xí)。用自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和在校表現(xiàn)等回報(bào)父母，回到家里也一定要做一個(gè)聽話懂事的孩子，不挑剔飯菜、不挑剔穿戴、不說讓父母?jìng)牡脑捳Z(yǔ)，尊重父母長(zhǎng)輩，多幫父母做一些力所能及的事情。這時(shí)，將教育引申到感恩教育上，利用傳統(tǒng)節(jié)日和特殊紀(jì)念日，如，父親節(jié)、母親節(jié)、父母的生日等，你可以為父母準(zhǔn)備自制的小禮物，或?qū)懸环鈫柡蛐诺取＿@些看似簡(jiǎn)單的舉動(dòng)卻比買多么貴重的禮物更能溫暖父母的心。最后，請(qǐng)同學(xué)們拿出筆來為自己的父母寫上自己心里最想說的話，為父母寫一封信郵寄給他們。月假時(shí)，家長(zhǎng)來接孩子時(shí)反饋，收到了孩子寫的信自己很吃驚，看了內(nèi)容又激動(dòng)又感動(dòng)，有的家長(zhǎng)說孩子比以前更懂事孝順了。學(xué)生的這些改變都與課堂上對(duì)學(xué)生心理情感情緒的正確疏導(dǎo)，以及引導(dǎo)學(xué)生心智健康成長(zhǎng)的教育是分不開的。

再如，學(xué)習(xí)“懂禮貌的小學(xué)生”一課，讓學(xué)生通過課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)知道做人要做一個(gè)謙遜而有禮貌的人的重要性，給學(xué)生講中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典故事。知道中華民族自古以來便是一個(gè)禮儀之邦，要做一個(gè)五講四美的好學(xué)生，要做一個(gè)懂禮貌的好孩子。懂禮貌不只是表現(xiàn)在見面問好，告別說“再見”的層面。比如，我們?cè)谧呃壤锊淮舐曅鷩W，在樓道內(nèi)靠右側(cè)行走，在上下翹菔輩揮導(dǎo)貳⑴芴、打鬧，在食堂時(shí)文明用餐，尊重別人的勞動(dòng)成果等，這些行為都是講禮貌的具體表現(xiàn)。請(qǐng)同學(xué)開展一個(gè)自我查找會(huì)，在查找中勇于承認(rèn)自己平時(shí)的不文明行為，敢于指出別的同學(xué)身上的不良習(xí)慣。讓我們?cè)谧晕也檎液拖嗷ゲ檎抑械玫浇】党砷L(zhǎng)。再說說在自己身邊哪些同學(xué)最有禮貌，你要怎樣提高自身的行為素養(yǎng)向這些有禮貌的同學(xué)學(xué)習(xí)呢？通過課堂教學(xué)和各種討論活動(dòng)的開展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了深刻的養(yǎng)成習(xí)慣等方面的禮貌教育，學(xué)生受到的教育效果可想而知。

擁有健康的心態(tài)，遇到事情能積極樂觀地去面對(duì)，有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心，是心理健康教育的重要內(nèi)容。如，學(xué)習(xí)“欣賞生活中的美”，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容讓學(xué)生從狹義上理解美的含義：可能是一幅畫畫得很美，一件衣服穿起來很美，一盆花開得很美，逐漸轉(zhuǎn)到從廣義上理解美的含義，它的含義很廣泛：心地善良、樂于助人的心靈美，這些比外在的美更重要。有的同學(xué)很自私，在別人遇到困難時(shí)不愿意幫助別人；有的同學(xué)小氣，不愿意借給別人東西一起分享；有的同學(xué)破壞公物，不愛護(hù)公共設(shè)施，這些舉動(dòng)和行為都是行為習(xí)慣不夠完美的表現(xiàn)。孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、能看到別人身上的優(yōu)點(diǎn)，這些都是美的表現(xiàn)，是我們每個(gè)同學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備的美德。教師借機(jī)引入國(guó)學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)在，我們學(xué)校的校園文化以及經(jīng)常開展的一些禮儀活動(dòng)，都十分注重國(guó)學(xué)“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”等方面的宣傳、學(xué)習(xí)和教育，旨在弘揚(yáng)中華民族千百年來的傳統(tǒng)美德，讓我們世代傳承下去。這樣的課程學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生用充滿愛和充滿美的眼光去看待一切事物。

心理成長(zhǎng)論文:初任教師心理成長(zhǎng)的現(xiàn)狀、成因與應(yīng)對(duì)策略

〔關(guān)鍵詞〕初任教師；心理成長(zhǎng)；研究現(xiàn)狀；成因；對(duì)策

一、初任教師心理成長(zhǎng)的研究現(xiàn)狀

目前，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域并無對(duì)于初任教師的明確定義，通常指剛踏上教師專業(yè)崗位（教齡在三年以內(nèi)）且未完全適應(yīng)教學(xué)工作的教師群體。教師發(fā)展理論研究者卡茨提出的教師成長(zhǎng)過程階段理論和費(fèi)朗斯?傅樂提出的關(guān)注點(diǎn)逐層遷移理論認(rèn)為，初任教師尚處于1～3年的求生存階段，關(guān)注點(diǎn)集中于自身發(fā)展[1]。這一群體的心理成長(zhǎng)是伴隨角色轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)心理歷程，能夠直接影響教師的職業(yè)發(fā)展甚至師資流向。它通常產(chǎn)生于意識(shí)與環(huán)境的相互作用中，是主體發(fā)生的積極的心理變化，具有持久性、整體性、秩序性、不可逆性等特征[2]，這些變化有助于教師心理承受和調(diào)適能力向更高水平過渡，并在潛意識(shí)中指導(dǎo)行為。心理成長(zhǎng)是教師自身專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

在我國(guó)當(dāng)前的教育理論和教學(xué)實(shí)踐中，教師教育焦點(diǎn)主要集中于教師教育技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，教師的心理發(fā)展并未得到相應(yīng)程度的重視。相關(guān)理論研究局限于在學(xué)科領(lǐng)域探索心理發(fā)展和心理適應(yīng)的規(guī)律[3]。研究對(duì)象也大都集中于青年學(xué)生群體，對(duì)于教師的心理成長(zhǎng)關(guān)注異常匱乏，具體到初任教師更是少有涉及。同時(shí)，作者在教學(xué)實(shí)踐中觀察到，多數(shù)初任教師對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和關(guān)注缺乏理論基礎(chǔ)，如果產(chǎn)生心理問題，直接阻礙職業(yè)發(fā)展。更甚者，由于心理成長(zhǎng)問題被忽視，直接導(dǎo)致初任教師身處教學(xué)一線，面臨復(fù)雜形勢(shì)時(shí)心理素質(zhì)嚴(yán)重下降，甚至產(chǎn)生心理問題。

二、初任教師心理成長(zhǎng)的現(xiàn)狀與成因分析

初任教師心理成長(zhǎng)問題的原因與教師所處環(huán)境與自我調(diào)節(jié)能力有關(guān)，產(chǎn)生問題的原因涉及教師個(gè)人自我期望水平的差距，資源利用能力，從業(yè)動(dòng)機(jī)的匹配度以及評(píng)價(jià)機(jī)制、社會(huì)環(huán)境等方面。

1.自我期望水平的差距

初任教師往往在入職初期懷揣理想，對(duì)自己的能力、知識(shí)水平容易評(píng)價(jià)過高，對(duì)于實(shí)際工作中出現(xiàn)的問題和困難估計(jì)不足，沒有明確的奮斗目標(biāo)或者對(duì)于目標(biāo)的拆解不夠具體，遇到挫折和困難時(shí)手足無措或在實(shí)際執(zhí)行過程中偏離預(yù)期，這些都會(huì)使其產(chǎn)生挫敗感，如果尚未建立積極的心理防御機(jī)制，就可能導(dǎo)致在困難面前全面否定自己并引發(fā)心理焦躁等問題。

2.從業(yè)動(dòng)機(jī)與職業(yè)匹配度影響

健康的從業(yè)動(dòng)機(jī)利于培養(yǎng)穩(wěn)定的專業(yè)情意，有利于樹立積極的職業(yè)理想，有利于發(fā)掘深層的成就動(dòng)機(jī)。興趣是教師早期職業(yè)選擇的動(dòng)力基礎(chǔ)，具有不穩(wěn)定性，如果沒有純粹的從業(yè)動(dòng)機(jī)將@種興趣穩(wěn)定下來，便無法培養(yǎng)職業(yè)的忠誠(chéng)度。美國(guó)哈佛大學(xué)教授麥克利蘭等人在以成就動(dòng)機(jī)理論為優(yōu)秀的激勵(lì)理論中認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)能夠激發(fā)人的挑戰(zhàn)性，在行為上通過克服障礙引發(fā)成就感，影響行為效果。因此，教師需要認(rèn)可自身工作的價(jià)值與意義，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力[4]。很多年輕教師在早期沒有端正從業(yè)動(dòng)機(jī)，也沒激發(fā)出成就動(dòng)機(jī)，遇到壓力和挫折時(shí)容易動(dòng)搖從業(yè)信念，在心理成長(zhǎng)過程中遭遇挫折。

3.初任教師資源利用能力嚴(yán)重不足

如同人的物質(zhì)生活需要自然資源一樣，人的心理發(fā)展也需要資源，并且需要包括社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)等多方面的復(fù)合資源[5]。初任教師從業(yè)初期會(huì)遇到很多職業(yè)發(fā)展困擾，在從教經(jīng)驗(yàn)、資料利用、人脈關(guān)系等方面都會(huì)有一個(gè)適應(yīng)期。初任教師受困于認(rèn)識(shí)局限和人際障礙，缺乏利用隱形資源的能力，甚至意識(shí)不到現(xiàn)有的資源。困擾累積造成心理問題的萌芽，如長(zhǎng)期得不到緩解和釋放，容易造成自信心缺失，認(rèn)知偏離，人際交流障礙，情緒不穩(wěn)定等心理問題。

4.培養(yǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制的相對(duì)單一

教師教育長(zhǎng)期存在培養(yǎng)模式封閉單一，資源配置不合理等弊端[6]。目前教師的職業(yè)培訓(xùn)中很多課程還是依據(jù)學(xué)術(shù)性和專門性設(shè)計(jì)，教育重點(diǎn)在理論性培訓(xùn)，對(duì)于教師的評(píng)價(jià)也局限于教學(xué)能力的考核，對(duì)于教師的內(nèi)化能力和心理成長(zhǎng)沒有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將這種心理成長(zhǎng)默認(rèn)為教師個(gè)人的獨(dú)立任務(wù)，直接造成教師不能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人心理成長(zhǎng)的重要性。

5.社會(huì)環(huán)境對(duì)教師要求日趨復(fù)雜化

當(dāng)前環(huán)境下，我們面臨著社會(huì)體制轉(zhuǎn)型，觀念不斷沖擊碰撞，價(jià)值觀多元化的大趨勢(shì)，社會(huì)對(duì)人才的定義和要求不斷變化，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代下，信息總量急速膨脹，教育效益與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不斷調(diào)整，教師的角色與職責(zé)受到空前的沖擊和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的師德權(quán)威逐步向服務(wù)型職能轉(zhuǎn)變。初任教師在從業(yè)過程中的感受會(huì)與入職前的預(yù)期產(chǎn)生較大差異，遇到的實(shí)際案例可能會(huì)對(duì)教師的教育信念造成沖擊，如果不能迅速調(diào)整心態(tài)進(jìn)入角色，在面臨學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)的質(zhì)疑時(shí)就有可能引發(fā)由職業(yè)性質(zhì)帶來的不適應(yīng)感，引發(fā)心理問題。

三、多方協(xié)動(dòng)，共同促進(jìn)教師心理成長(zhǎng)

1.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重建自我認(rèn)知

教師成長(zhǎng)由可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，這主要取決于教師自我意識(shí)的覺醒。人本主義心理學(xué)家羅洛?梅認(rèn)為，一個(gè)人越有自我意識(shí)，就越能夠變得既有自發(fā)性又有創(chuàng)造性[7]。因此，初任教師需要重建認(rèn)知，辯證地看待職業(yè)發(fā)展過程中曲線式上升階段或者停滯階段，樹立正確的教育觀和價(jià)值觀。青年教師尤其要正確對(duì)待涉及職稱評(píng)定、榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)等教師評(píng)價(jià)機(jī)制，不斷端正自己的從業(yè)動(dòng)機(jī)，將專業(yè)情義逐步升華為高層次的精神追求，正確認(rèn)識(shí)職業(yè)角色對(duì)教師人格的要求，準(zhǔn)確自我評(píng)估，遇到挫折不斷自我對(duì)話，學(xué)會(huì)悅納自我和他人。順應(yīng)時(shí)代要求，教師必須積極轉(zhuǎn)變教育理念，重新定位自身角色，樹立開放、民主、高效的教育觀念，培養(yǎng)專業(yè)技能以外的綜合素質(zhì)。

2.學(xué)會(huì)及時(shí)反思，探索能力發(fā)展區(qū)

教師成長(zhǎng)和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思和自我改造[8]。初任教師往往已經(jīng)具備一定的理論知識(shí)和儲(chǔ)備，但在教學(xué)實(shí)踐中缺乏經(jīng)驗(yàn)。一線教學(xué)中蘊(yùn)藏大量的緘默知識(shí)和實(shí)踐智慧，需要教師發(fā)揮教育機(jī)智并及時(shí)反思。波斯納提出了教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，認(rèn)為沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)[9]。反思是一種主觀研究活動(dòng)，建立在反思主體的個(gè)人知識(shí)和思維意識(shí)基礎(chǔ)之上，反思成果因主體不同而不同，通過經(jīng)驗(yàn)與思維的相互作用，使得隱性緘默的知識(shí)逐步明確，感性的反應(yīng)趨于理性的反饋。

3.營(yíng)造有利于教師成長(zhǎng)的外部環(huán)境

教師心理成長(zhǎng)的過程依賴于社會(huì)、學(xué)校和教師自身的共同努力，是一項(xiàng)牽涉到全社會(huì)的系統(tǒng)工程。首先，在社會(huì)體制層面，需要進(jìn)一步提高教師的社會(huì)地位，在當(dāng)前多元化價(jià)值觀的沖擊下支持教師職業(yè)威望，形成尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣，尤其在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)該進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村教師的基本待遇。其次，發(fā)揮學(xué)校對(duì)教師心理健康建設(shè)的陣地作用。一方面要建設(shè)更加公平、透明的教師生存環(huán)境，規(guī)范管理教師考評(píng)制度，減少人情因素對(duì)于教師晉升的阻礙。學(xué)校行政管理過程中要深刻理解教師的實(shí)際需要，提高教師的心理滿意度和職業(yè)忠誠(chéng)度。另一方面要積極開展教師的角色意識(shí)培養(yǎng)，明確教師的職責(zé)與要求，幫助教師確立個(gè)性化的職業(yè)規(guī)劃方案和合適的個(gè)人奮斗目標(biāo)。

4.掌握科學(xué)調(diào)適方法，合理舒緩心理壓力

初任教師在工作初期會(huì)遇到來自自身和外界的壓力，需要進(jìn)行自我合理調(diào)適，以積極的心態(tài)對(duì)待自我和周世界。教師自我的心理調(diào)節(jié)首先要正視自己的心理狀態(tài)，要對(duì)壓力有明確的認(rèn)識(shí)和接受態(tài)度。教師的職業(yè)勞動(dòng)特征是周期長(zhǎng)，見效慢，過程復(fù)雜，需要教師具有較強(qiáng)的情緒管理能力和堅(jiān)韌的意志力，認(rèn)識(shí)到在入職初期出現(xiàn)心理壓力是普遍現(xiàn)象，而非個(gè)性的弱點(diǎn)和能力的不足。通過學(xué)習(xí)心理成長(zhǎng)知識(shí)，掌握一定的科學(xué)方法釋放壓力，加強(qiáng)積極的自我暗示，逆境下不斷自我激勵(lì)。同時(shí)要堅(jiān)持健康的生活方式，在教學(xué)工作之外培育健康的業(yè)余愛好，例如通過體育鍛煉調(diào)節(jié)不良情緒，增強(qiáng)有序的自我維護(hù)。

四、結(jié)論

初任教師的心理成長(zhǎng)是通過主體的各種實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。影響因素涉及內(nèi)外環(huán)境的相互作用。為了促進(jìn)初任教師的心理成長(zhǎng)，應(yīng)針對(duì)影響因素采取合理的應(yīng)對(duì)辦法，在提高教師內(nèi)在調(diào)適能力的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)外部環(huán)境的多方促進(jìn)作用。逐步將單一注重教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)辦法轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注教師整體發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制，建立教師專業(yè)素養(yǎng)、教育技能、教育科研能力、人格等方面的多元評(píng)價(jià)模式，促進(jìn)初任教師的健康成長(zhǎng)。

（作者單位：浙江省杭州市余杭區(qū)臨平第一中學(xué)，杭州，311100）

心理成長(zhǎng)論文:例談父母心理亞健康對(duì)孩子心理成長(zhǎng)的影響

〔關(guān)鍵詞〕原生家庭；父母；亞健康

美國(guó)心理學(xué)家艾利斯認(rèn)為，父母的心理素質(zhì)對(duì)兒童的心理健康具有深遠(yuǎn)的影響，情緒平穩(wěn)，心態(tài)豁達(dá)，行為具有理性的父母，會(huì)使孩子的身心得到健康發(fā)展，并為他們的健康人格奠基。父母是孩子整個(gè)人生重要的依戀對(duì)象。“依戀理論”認(rèn)為，孩子如果在需要時(shí)，可以有一些值得信賴和依靠的成人讓其依托，就會(huì)感到安全，自我感覺良好。所以，父母的心理健康對(duì)孩子具有重要意義。

相反，如果家長(zhǎng)自身出現(xiàn)心理問題，或基于親子間的信任關(guān)系破裂，將對(duì)孩子心靈造成重大的傷害。因?yàn)槌赡耆巳绻睦聿唤】担瑫?huì)在不經(jīng)意中向孩子傳遞不健康的思維方式和行為模式，那么要求孩子具有健康的心理就成為空談。

現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活，高強(qiáng)度的工作，巨大的精神壓力，特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷，都有可能使得家長(zhǎng)出現(xiàn)心理上的亞健康狀態(tài)。基于以上認(rèn)識(shí)，筆者從實(shí)際案例出發(fā)，探討家長(zhǎng)的心理健康問題在孩子心理成長(zhǎng)過程中的影響。

一、家長(zhǎng)的原生家庭

原生家庭是指自己出生和成長(zhǎng)的家庭。原生家庭的氣氛、傳統(tǒng)習(xí)慣、家人互動(dòng)關(guān)系等，都影響子女日后在自己新家庭中的表現(xiàn)。子女成家并成為家長(zhǎng)后，無形中會(huì)將自己原生家庭中的一些負(fù)面元素帶到新家庭中去，并給自己的子女帶來新的困惑。

【案例1】小雯是一名16歲女生，自訴有兩個(gè)很奇怪的癥狀。一是每到考試就會(huì)不停地流鼻涕，到醫(yī)院卻又查不出機(jī)體病變，考完試就自然不流了；二是在家里怕所有帶角的家具，但出了家門就沒事了。為此，家里不得不把所有帶角的家具都換成圓的。 媽媽非常愛小雯，生活上對(duì)她百依百順。平時(shí)媽媽容不得爸爸對(duì)女兒有一點(diǎn)不好，認(rèn)為有傳宗接代思想的婆家人不愛小雯，所以經(jīng)常和爸爸吵架。據(jù)了解，小雯的爸爸也很愛她，只是脾氣比較急躁。

【案例分析】小雯的癥狀來源于兩次特殊事件：在小學(xué)升初中前夕，她感冒了，不停地流鼻涕，那段時(shí)間父母破天荒十多天沒吵架，拇耍每到大考她就不停地流鼻涕；小學(xué)階段，一次爸爸媽媽又因?yàn)樗氖鲁臣埽职殖巢贿^就動(dòng)了手，拿起一個(gè)小板凳砸得媽媽頭破血流。從此，小雯從怕小板凳開始，逐漸發(fā)展到怕家里所有帶角的家具……

其實(shí)，小雯不過是以自己的“癥狀”表達(dá)了對(duì)父母、家庭的不滿和無奈，而問題的關(guān)鍵則在于小雯的媽媽。小雯的媽媽從小沒有了母親，父親脾氣不好，經(jīng)常打罵孩子，但對(duì)惟一的兒子卻很溫和。在她幼小的心靈中就埋下了女孩不被重視的種子，而且非常渴望母愛。這種從小缺失母愛的孩子在自己做了母親之后，通常可能有兩種表現(xiàn)：一是冷漠，即由于自己沒有感受過母愛，也就不會(huì)給自己的孩子最通常的母愛；二是過度補(bǔ)償，即唯恐孩子重復(fù)自己的不幸而把所有精力放在孩子身上，給孩子“全方位”的愛。小雯的母親屬于后者，也就是從原生家庭帶來的心理陰影，使她形成了一種相對(duì)固定的思維模式：與丈夫無謂地爭(zhēng)吵，對(duì)孩子過度、扭曲的愛。

二、家長(zhǎng)的“內(nèi)在小孩”

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的內(nèi)心都藏著一個(gè)“內(nèi)在小孩”，是我們對(duì)自己童年體驗(yàn)的記憶和理想童年的內(nèi)化。父母將自己的“內(nèi)在小孩”投射到現(xiàn)實(shí)中的孩子身上，他們無節(jié)制地給予孩子“全方位”的愛，其實(shí)是在無節(jié)制地滿足自己。拼了命地對(duì)孩子好，好得失去理性，其實(shí)是在內(nèi)心對(duì)自己好的一種表現(xiàn)，不是因?yàn)槎嗝磹酆⒆樱窃谘a(bǔ)償對(duì)自己的愛。

【案例2】A女士，醫(yī)院大夫，為念高二的兒子求助。自訴孩子最近情緒抑郁，行為退縮，不愿意繼續(xù)到學(xué)校念書。經(jīng)過了解得知，該女士自出生就被多年未育的四十多歲的養(yǎng)父母領(lǐng)養(yǎng)，深感成長(zhǎng)的路上親情缺失，就把自己滿腔的愛都給了自己的兒子，要把她沒有享受到的都給兒子，對(duì)孩子的生活照顧得無微不至，丈夫的地位也排在孩子后面。

【案例分析】這是中國(guó)眾多辛苦勞碌的母親之一，用溺愛讓孩子失去自我探索機(jī)會(huì)的同時(shí)，也漸漸讓他失去建設(shè)自己生活的能力，依賴、自卑、退縮、任性是其行為特征。從表面上看，A女士是無條件地滿足孩子的需要，但實(shí)際上，是將孩子當(dāng)成另一個(gè)“我”，給予過度滿足。這位溺愛孩子的媽媽是在補(bǔ)償幼年的自己。貌似爸爸在教育孩子的問題上是缺位的，其實(shí)他是被家庭忽視的，被妻子忽視的。所以，A女士首先要學(xué)會(huì)關(guān)愛自己“內(nèi)在小孩”的不斷成長(zhǎng)，這樣才能分清那份愛到底是誰(shuí)的需要。

三、家長(zhǎng)的文化情結(jié)

按照一般規(guī)律，當(dāng)代90后中學(xué)生的家長(zhǎng)應(yīng)該大都是60年代出生，70年代接受教育，80年代開始創(chuàng)業(yè)。可以說，在困難年代出生讓他們養(yǎng)成了吃苦耐勞的習(xí)慣，部分家長(zhǎng)在年代脫離了系統(tǒng)的正規(guī)教育，在改革開放年代初嘗改革成果。于是，他們中有的人缺少教育但功成名就，并逐步在創(chuàng)業(yè)過程中形成鄙視知識(shí)又崇尚教育的文化情結(jié)，而這樣的情結(jié)必然影響到下一代的教育。

【案例3】B女士，某公司老板，因念高一的兒子反復(fù)逃學(xué)上網(wǎng)，與社會(huì)不良青年交往而求助。該女士稱自己和丈夫雖然文化程度不高，但各自在工作崗位上都算有些成就，不知家里怎么出了這么一個(gè)不爭(zhēng)氣的孩子，破罐子破摔，現(xiàn)在有時(shí)連家都不回了，還揚(yáng)言讀書沒什么用，要求退學(xué)，想去打工掙錢，夫妻二人徹底被他打敗了。

【案例分析】B女士夫妻的成功無疑是低學(xué)歷高成就的典型。父母的成功無形中向孩子傳達(dá)了讀書無用論、金錢至上論。家長(zhǎng)自身教育的缺乏讓他們產(chǎn)生補(bǔ)償心理，從而對(duì)孩子學(xué)習(xí)提出過高要求，直至壓垮孩子的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致孩子破罐子破摔，在心理與行為上都選擇逃離家庭。

四、失范的家長(zhǎng)行為

根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，幼兒社會(huì)行為的形成與他們平時(shí)對(duì)榜樣行為的觀察學(xué)習(xí)密不可分。在家庭生活中，父母的言行舉止都會(huì)對(duì)孩子形成潛移默化的影響，家長(zhǎng)自身如果不注意培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么孩子就會(huì)加以認(rèn)可并內(nèi)化為自己的一種行為方式。

【案例4】小剛，男，初二學(xué)生，平時(shí)喜歡講粗言穢語(yǔ)，生活習(xí)慣很不好，隨地丟垃圾，隨口吐痰，是寢室扣分的主要肇事者，同學(xué)們都不大喜歡與其做朋友。班主任已私下跟他交流過多次，告誡其要多注意，可小剛就是改不了這些習(xí)慣。后來一次家長(zhǎng)會(huì)，班主任見到了小剛的爸爸，才明白什么叫“有其父必有其子”。

【案例分析】小剛的行為習(xí)慣無疑是從其父親身上學(xué)習(xí)模仿而來。在小剛的思維里他是這樣認(rèn)為的：我爸爸都可以這樣，我為什么就不可以？ 其實(shí)，我們看看那些教育成功的家庭，就可以發(fā)現(xiàn)他們的父母是多么重視從小在細(xì)節(jié)中培養(yǎng)孩子的個(gè)性。有的家長(zhǎng)可能會(huì)在孩子學(xué)習(xí)時(shí)自覺關(guān)掉電視電腦陪伴孩子一起讀書；有的特別注意培養(yǎng)孩子的時(shí)間觀念；有的從小就培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)……良好的習(xí)慣，是人生的一筆寶貴財(cái)富，它將成就孩子的終生，作為家長(zhǎng)一定不可忽視。

五、家長(zhǎng)的無形焦慮

隨著生活壓力的日益增大，如今“焦慮父母”的隊(duì)伍在不斷壯大。作為中學(xué)生的家長(zhǎng)，大致處于40～50的年齡段，工作上正處于事業(yè)巔峰，精力下降的糾結(jié)階段，工作壓力普遍較大；生活上正是“上有老下有小”的負(fù)重生活階段；生理上，更年期初期即將到來，精力體力精神各方面指標(biāo)逐步下降。于是，焦慮父母難免形成焦慮家庭并造就焦慮孩子。

【案例5】彤彤，高一女生，唯唯諾諾，謹(jǐn)小慎微，膽小怕事，情緒抑郁，周末不敢回家。怕聽到父母的爭(zhēng)吵，媽媽的嘆息，爸爸的罵聲，怕看到媽媽傷心，爸爸生氣。自訴父母工作都很辛苦，自己也很體諒他們，但每次回家看到父母疲憊的身影與焦慮的眼神，就覺得很壓抑。

【案例分析】彤彤的壓抑其實(shí)是在為父母的焦慮買單。父母看似在自我承擔(dān)壓力，但無辜的彤彤在無形中成為父母發(fā)泄不滿的間接“出口”，驚恐的眼神，失落的心靈，無助的表情是那么令人痛惜。可見，直到上高中，仍有不少類似彤彤父母的家長(zhǎng)在家庭中有意無意地上演著形形色色的“情緒恐嚇”，給孩子的心靈蒙上灰塵，甚至造成人格傷疤。

因此，及時(shí)調(diào)整自我心理軌跡，為子女展示健康向上的精神風(fēng)貌，其實(shí)也是為人父母的責(zé)任。

（作者單位：浙江省嵊州中學(xué)，嵊州，312400）

心理成長(zhǎng)論文:在繪本創(chuàng)作實(shí)踐中挖掘?qū)W生心理成長(zhǎng)的資源

作為“生命教育”和“積極心理學(xué)”課程的教師和研究者，繪本故事是我極力主張運(yùn)用到教育實(shí)踐中的。她沒有嚴(yán)肅的面孔，有的只是溫和的畫面；她沒有教條的灌輸，有的只是低聲的耳語(yǔ)。

筆者發(fā)掘自己的特長(zhǎng)，以《中小學(xué)心理健康指導(dǎo)綱要》中提出的W生心理成長(zhǎng)的領(lǐng)域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，開展繪本創(chuàng)作實(shí)踐。創(chuàng)作和教育實(shí)踐，都是在進(jìn)行積極心理提升和踐行。

一、依據(jù)繪本的特點(diǎn)開展創(chuàng)作，讓學(xué)生在畫面中感悟世界。

繪本是一種特殊的媒介，它給學(xué)生帶來完全不同的心靈感受。創(chuàng)作實(shí)踐遵循這些特點(diǎn)能使教育意義獲得提升。

1.繪本的圖畫凸顯的特點(diǎn)

繪本中的文字既短小又精練，引導(dǎo)讀者從圖畫中讀出故事，欣賞繪畫。繪本中高質(zhì)量的圖與文，對(duì)培養(yǎng)孩子的認(rèn)知力、觀察力、溝通力、想象力、創(chuàng)造力和美好情感，以及促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，都有潛移默化的影響。中國(guó)臺(tái)灣著名繪本創(chuàng)作者、推廣人郝廣才在《好繪本如何好》中提出：“大概是一本書， 運(yùn)用一組圖畫， 去表達(dá)一個(gè)故事， 或一個(gè)主題。繪本是要用圖說故事的藝術(shù)。”4

2.繪本與兒童心理發(fā)展有密切淵源的特點(diǎn)

繪本與學(xué)前兒童有天然的淵源。根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童思維發(fā)展階段的劃分，學(xué)前階段幼兒的思維處于具體形象思維階段，思維的發(fā)展需要具體表象的支持。繪本鮮明而生動(dòng)的圖畫和簡(jiǎn)單明了的文字恰巧符合幼兒孤立的、單一的、零星的閱讀特點(diǎn)和習(xí)慣。

皮亞杰認(rèn)為，兒童在2 歲到7 歲時(shí)思維發(fā)展的特點(diǎn)是主客體不分的。這也就是說，該年齡段的幼兒思維是將主體與客體融合在一起的，這種主客體融合的狀態(tài)就決定了他們是泛靈論者。

所謂“泛靈論”是指將沒有生命的東西主觀賦予它生命特性。兒童將自己日常生活中所感知到和想象到的事物，如小動(dòng)物、植物、太陽(yáng)、月亮等，會(huì)賦予它們和自己一樣的生命特性，并傾注了自己的感情。而繪本故事當(dāng)中運(yùn)用擬人手法創(chuàng)造的藝術(shù)形象，恰恰符合兒童這種泛靈性思維方式，使得兒童從心靈上認(rèn)可和喜愛繪本故事的主題和人物。繪本為懵懵懂懂的孩子通往世界打開了一扇心靈的窗口，同時(shí)這些精美的圖畫和詩(shī)意的文字構(gòu)成了富有教育意義的故事，為幼兒認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、珍惜生命、熱愛生命提供了橋梁。

我們希望孩子的童心能延續(xù)下來。

案例【片摘】

月亮先生 你好

女孩多多每天晚上都會(huì)和月亮說句話，那個(gè)時(shí)候月亮剛剛出來，而多多就要睡覺了。她說：“月亮先生，你好！”

她希望自己在夢(mèng)里可以站到高高的房頂上去，一伸手就能摸到月亮的頭發(fā)。是額前的那些頭發(fā)。因?yàn)榇笕藗冋f，額代表的是心，所以額前的頭發(fā)也一定是最美妙的呢。

多多每天都在睡前和月亮打招呼，有時(shí)候她是站在玻璃窗前，向遙遠(yuǎn)而神秘的天空深處說：“月亮先生，你好！”那個(gè)時(shí)候，月亮可能還沒有出來，他在一朵灰色的云后面。有時(shí)候，月亮一整夜都沒有出來，這有什么關(guān)系呢？多多依然會(huì)在頭頂舉起一朵白云，和月亮說：“月亮先生，你好！”不管他在不在，多多都認(rèn)為他能聽見自己的聲音，也看見自己呢。

伊爾在月亮剛剛升起的時(shí)候，來到了已經(jīng)長(zhǎng)大了的多多身邊。多多在一個(gè)開滿鮮花的小城里生活，那里有很多樹木和蝴蝶，她當(dāng)然不能整天賞花和追蝴蝶了，她每天都要做很多的事情，像世界上任何一個(gè)大人一樣，有些累。

可伊爾還是看到多多在睡前輕輕地說了一句：“月亮先生，你好！”

這是她從小到大一直做著的自己喜歡的儀式，這個(gè)儀式可能一直陪伴著她度過漫長(zhǎng)的人生。

很多女孩子不再望著靜夜里的月亮了，也不再和月亮說：“月亮先生，你好！”月亮告訴伊爾：“很多人，隨著長(zhǎng)大，把一些東西丟失了。”

“這個(gè)變化是從什么時(shí)候開始的呢？”伊爾問。

月亮抱著那個(gè)時(shí)間表，在查找。 “他們丟失的時(shí)間各不相同。”月亮說。

“世界為誰(shuí)存在？為那些永不丟失的童心而存在。”這是伊爾告訴我們的話。

心靈回音：

1. 回憶你的小時(shí)候（我知道，你現(xiàn)在也可能還很小哦），對(duì)于世界，你做過的特別可愛的事情是什么？

2. 請(qǐng)你學(xué)著故事里的小女孩的樣子，和月亮打招呼，一直到很就很久，成為大人。

3. 問問你的親人小時(shí)候是如何對(duì)世界說話的？

二、創(chuàng)作積極心理人物，引導(dǎo)和塑造兒童優(yōu)秀的品質(zhì)。

繪本可以塑造兒童優(yōu)秀的品質(zhì)。兒童讀繪本時(shí)通過與故事中的角色共命運(yùn)來獲得心靈的成長(zhǎng)。例如繪本《野獸出沒的地方》，從封面開始，張牙舞爪的野獸就出現(xiàn)在兒童面前，這本書出版時(shí)，受到了家長(zhǎng)反對(duì)，怕本書中的野獸會(huì)嚇壞孩子，但這本書非但沒有嚇壞孩子，還受到了孩子們的認(rèn)可和喜歡。故事的小主人公馬克斯就像個(gè)小野獸一樣在家里撒野，而尖牙利爪的野獸卻被馬克斯嚇得畏畏縮縮，整本書中男孩都是自信滿滿的，沒有一點(diǎn)兒畏懼和害怕，兒童在讀這本書的時(shí)候，將自己幻化成小主人公馬克斯，在書中自由地宣泄自己的情感，學(xué)會(huì)了勇敢，所以一點(diǎn)兒不覺得害怕了。

繪本可以幫助兒童社會(huì)化。兒童在讀繪本的時(shí)候，會(huì)把自己的情感投射到書中的角色上，仿佛書中的角色就是自己，跟隨書中的角色一起喜怒哀樂。如大灰狼吃了小紅帽，讀者會(huì)跟著擔(dān)憂難過，睡美人在王子輕輕的一吻中醒來，兒童也會(huì)有幸福的憧憬和喜悅。這是因?yàn)閮和驹跁薪巧囊暯巧蟻砜词澜纾瑢?duì)角色有了真情實(shí)感的投入。一旦讀者對(duì)角色產(chǎn)生了認(rèn)同，在閱讀的時(shí)候，原有的價(jià)值判斷、道德標(biāo)準(zhǔn)、情感態(tài)度也會(huì)在故事中跟著改變。通過閱讀，他們知道了做人的基本準(zhǔn)則，明白了人必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，辨別清了世間的善惡美丑。繪本使他們認(rèn)識(shí)了花婆婆、北極熊寶兒、小個(gè)子阿力、艾瑪奶奶等，同時(shí)他們也從繪本中感知了好與壞、善與惡、美與丑。

中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者涂淑珍在對(duì)各類繪本分析后指出，兒童會(huì)透過淺顯易懂、寓意深遠(yuǎn)的繪本故事，積極主動(dòng)地、自由自覺地建構(gòu)個(gè)人的多元知識(shí)和觀念。通過研究，張彤指出，“繪本作為兒童文學(xué)和藝術(shù)在最櫬拷嗟牟憒魏徒錐謂岷希其魅力在于它用兒童所能夠感知的語(yǔ)言和符號(hào)引導(dǎo)兒童在‘未成熟狀態(tài)’下，完成對(duì)‘成熟性’社會(huì)意義的理解。

筆者在創(chuàng)作中，深入發(fā)掘人物的積極心理品質(zhì)，引導(dǎo)兒童社會(huì)化。

案例【片摘】

伊爾的“了不起”

在人的生活里，總是有各種別人。

有陌生人，有美好情誼的伙伴，有我們的血親家族。

欣賞是一種光芒，能照亮自己和別人。伊爾的“了不起”這個(gè)超現(xiàn)實(shí)的隱喻故事通過與別人的相遇和施與光芒，讓我們沐浴在溫暖中。

這則心理隱喻故事，期望你能保持欣賞的積極心理品質(zhì)，并能不斷照耀別人……

在你閱讀的時(shí)候，你可以問問自己：我是如何給別人送去光芒的？我的相關(guān)言語(yǔ)是什么？伊爾，她攜帶著光芒居住在你的生命里，送給別人光明的人自己必然是發(fā)光者。

伊爾是來自宇宙深處的精靈。她有著金黃色的頭發(fā)和一雙清澈的眼睛。她的外貌和地球的孩子沒有太大的差別，有一天她與地球擦身，一躍來到了我們身邊。

她張開雙臂，對(duì)著大大的地球說：“你真了不起啊！因?yàn)槟愫軅ゴ螅　?

伊爾遇到一棵大樹下的小男孩，他正舀水澆著快要干死的花……

“喂，這是什么？”伊爾問。

小男孩說：“它是花兒。”

“你能去掉名稱來解釋它嗎？因?yàn)椤Q對(duì)我毫無意義！”

小男孩好奇看著伊爾，說：“那么，它是讓人心里快樂的東西，就是你熱極了，突然吹過涼風(fēng)那樣……”

“你真了不起！能細(xì)心呵護(hù)快樂的東西！”伊爾真心地對(duì)小男孩說。

小男孩聽了伊爾的話，真的很快樂呢。

這一天，伊爾來到了一所山頂上的村落。

他看到小朋友們都在快樂地玩開火車的游戲。只有一個(gè)臟兮兮小男孩，他趕著幾只鵝，用手小心翼翼地捧一只鵝蛋，他好像不能和他們一起玩。

他對(duì)小男孩說：“你真了不起！能和孤獨(dú)在一起，一點(diǎn)不抱怨！”小男孩在小河邊把自己的臉頰和衣服都統(tǒng)統(tǒng)洗干凈，他好像開始喜歡自己了呢。

伊爾來到了一個(gè)喧囂的農(nóng)莊，農(nóng)莊里住著各樣男女孩子。花朵不待開放，已被揪斷；水溝永遠(yuǎn)丟著各種塑料瓶；男孩子們大聲喊叫說話。伊爾來到這里，他挨著一個(gè)畫畫的女孩子坐了下來。

伊爾低頭看到了她的畫：有個(gè)人站在窗口，安靜地望著一片綠色……

伊爾說：“你真了不起！你比別人多一個(gè)世界，它在你的心里！”

聽了伊爾的話，小女孩用畫筆在畫上加了一頂草帽，讓這幅畫看起來真的有點(diǎn)“了不起”呢！

伊爾遇見一個(gè)小女孩正抱一個(gè)布偶娃。

“你在做什么？”伊爾問。

“我在給我的娃娃唱歌兒”，女孩邊說邊用小手撫摸布偶的頭發(fā)，溫柔極啦……

伊爾想對(duì)她說：“你真了不起，你心中有愛，而且溫柔！”她想著還說些什么。可是，小女孩溫柔的樣子，使得他恍惚中忘記了說，思緒飄回了自己出發(fā)的地方……

教育感悟：

我的這個(gè)繪本被芳草地國(guó)際學(xué)校章華老師運(yùn)用在教學(xué)中。她讓孩子們演繪本。

孩子們說：從小到大，沒有人說我“了不起”呢！被人說了不起，真舒服！

他們?cè)谧詈蠛軇?dòng)情，表達(dá)了不想讓伊爾回到自己的宇宙，要把她留在我們中間……

三、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)生活 建構(gòu)內(nèi)在的世界

學(xué)生在發(fā)展中有很多成長(zhǎng)的困惑，每個(gè)人都有自己的人生故事，有些珍貴的故事如果不經(jīng)意保存就會(huì)隨著歲月丟失。一個(gè)教育者首先要是一個(gè)在回憶中選取和保存自己人生故事的人，并能做一個(gè)會(huì)講述自己人生故事的人，自我人生故事實(shí)在是教育的一大寶貴資源。

人生會(huì)因?yàn)閿⑹鹿适露兊妹篮玫摹?015 年12月31 日，我應(yīng)北京市朝陽(yáng)區(qū)廣播新聞電視中心邀請(qǐng)，在演播廳錄制了關(guān)于敘述人生故事的節(jié)目。我認(rèn)為：

故事代表一種經(jīng)歷和心理經(jīng)驗(yàn)，它們本身無好壞之分，但在心理世界卻是不同的存在。有時(shí)它是積極的，有時(shí)它是消極的。我認(rèn)為，我們應(yīng)該把自己的人生故事積極地講出來。這樣的觀點(diǎn)得到了媒體的認(rèn)可。

從這樣的觀點(diǎn)出發(fā)，我創(chuàng)作了一些繪本。

案例【片摘】 會(huì)唱歌的小綠魚

這個(gè)紅衣女孩叫朵朵。她最好的朋友是家里養(yǎng)著的一條紅色的魚兒。

朵朵是個(gè)不愛說話的女孩。

因?yàn)槎涠涞膵寢屘珢壅f話了，她從早到晚說個(gè)不停。

朵朵，你今天不能穿紅色的衣服嗎？

朵朵，你額前的頭發(fā)被風(fēng)吹亂了，你要梳理一下，記住了嗎？

朵朵，你今天必須要讀的書，你自己重復(fù)一遍，好不好？

朵朵一下子逃到了紅色的小魚身邊，在那里，能想象一片寧?kù)o的田野或海。

伊爾就是在這個(gè)時(shí)候來到朵朵身邊的。

伊爾問：“朵朵，是什么讓你哭泣？什么讓你難過？”……

朵朵回答：“就像和我的那條紅色的小魚兒在一起。當(dāng)然，它也可以是神奇的綠色呢。”

伊爾請(qǐng)朵朵閉上眼睛，她要帶朵朵做個(gè)夢(mèng)想之旅。她和朵朵來到了月亮海。朵朵瞬間變作了一朵黃色的小花，這里是小綠魚兒的王國(guó)。兩條綠色的小魚向她熱情地游來。

綠色的小魚兒們來到朵朵身邊，朵朵摟著它們，坐在海邊，和它們一起眺望月亮。

這讓她的心無比寧?kù)o。

“天啊！她多麼美。”伊爾感嘆著。

此刻世界安靜得能聽見魚兒呼吸的韻律，樹葉落地的聲音，從雪花里一瓣一瓣奔跑出的光芒。

伊爾對(duì)小女孩說：“你要時(shí)時(shí)用想象把自己帶到一個(gè)美麗的地方去，如果你真的喜歡安靜，喧囂永遠(yuǎn)抓不到你。”

伊爾轉(zhuǎn)身對(duì)世界說：“大人們都希望有一個(gè)像小鳥一樣嘰嘰喳喳，歡樂無比的小孩兒，而有個(gè)孩子叫朵朵，她喜歡安靜，就讓她安靜吧。世界，請(qǐng)你愛這個(gè)安靜的孩子和幫她擁有一條綠色的小魚兒吧。”

心靈回音：

1. 當(dāng)有人嘮嘮叨叨讓你感覺不安靜的時(shí)候，你是如何表達(dá)自己的情緒的？

2. 你也試試做個(gè)閉上眼睛的想象之旅吧。告訴我們：你看到了什么？

3. 如果一個(gè)人的偏好和別人不一樣，你如何看待這個(gè)人呢？

這樣的內(nèi)容把積極心理的情懷傳遞給學(xué)生。浪漫的故事仿佛富饒的土地，繪本是它生長(zhǎng)出的溫柔的花朵；艱難的故事仿佛孤巖絕壁，繪本是它生長(zhǎng)出來的雪蓮；當(dāng)你撿拾起被遺失在角落里的故事的時(shí)候，它漫上心海的潮水，繪本是這樣的故事里的珍珠。我愿意一直以創(chuàng)作的方式挖掘繪本教育資源，促進(jìn)學(xué)生們的積極心理成長(zhǎng)。

心理成長(zhǎng)論文:論賞識(shí)教育對(duì)學(xué)生心理成長(zhǎng)的影響

摘 要： 賞識(shí)教育，即“賞識(shí)―成功教育”。賞識(shí)教育是富有生命力的教育，是人性化、人文化的素質(zhì)教育的好理念，它對(duì)學(xué)生心理機(jī)制培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞： 賞識(shí)教育 心理成長(zhǎng) 影響

一、什么是賞識(shí)教育

賞識(shí)教育就是把父母教孩子走路時(shí)這種心態(tài)運(yùn)用到教育過程中去。賞識(shí)你的學(xué)生，讓他們?cè)谛蕾p的環(huán)境中成長(zhǎng)。多鼓勵(lì)學(xué)生：“你現(xiàn)在失敗了，但是只要堅(jiān)持下去，一定會(huì)成功。”“你能行。”賞識(shí)教育就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種教育上的合適環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和內(nèi)在潛能，使教師口中的“你能行”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生心中的“我能行”，促使他們?cè)趯W(xué)業(yè)、品行和個(gè)性方面主動(dòng)、健康發(fā)展。

二、賞識(shí)的機(jī)制及其教育應(yīng)用

賞識(shí)機(jī)制之一：個(gè)體行為與其結(jié)果互為因果。一定的行為引起相應(yīng)的結(jié)果，而結(jié)果的反饋則可影響以后的行為。這種反饋?zhàn)饔靡郧楦幸蛩貫橹薪椤Ｓ绊憣W(xué)生學(xué)習(xí)行為的主要是情感性因素，如期望水平、自信心、成敗體驗(yàn)等。情緒的認(rèn)知理論認(rèn)為，引起某種情緒的主要不是環(huán)境或事件本身，而是人對(duì)環(huán)境的或事件的評(píng)價(jià)。對(duì)于一個(gè)分?jǐn)?shù)，如果給予消極性的評(píng)價(jià)，則會(huì)引起學(xué)習(xí)者消極性的情感體驗(yàn)。由于人的大腦和神經(jīng)系統(tǒng)是在有目的的狀態(tài)下運(yùn)動(dòng)的，人在潛意識(shí)中對(duì)成功或是失敗的預(yù)期，往往左右著人的行為，因此消極的情感體驗(yàn)會(huì)使個(gè)體對(duì)行為的調(diào)控不由自主地指向失敗，于是又導(dǎo)致不良的結(jié)果，從而形成惡性循環(huán)。對(duì)于同一分?jǐn)?shù)，如果給予積極性的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)者就會(huì)激發(fā)起自尊、自信、自強(qiáng)等情感，促進(jìn)追求成功的行為。因此，教師要考慮：一要?jiǎng)?chuàng)造使學(xué)生成功的環(huán)境或事件；二要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)環(huán)境或事件作積極的情感體驗(yàn)，從而形成學(xué)生的原因與結(jié)果之間的良性循環(huán)。

賞識(shí)機(jī)制之二：學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的情感性因素交互作用，并影響到各自的行為。學(xué)生的活動(dòng)不僅處于自身各種因素交互作用的系統(tǒng)之中，還處于與教師、家長(zhǎng)交互作用的更為復(fù)雜的系統(tǒng)之中。其中情感性因素的交互作用尤為突出，這主要體現(xiàn)在三者情感的依賴性上。學(xué)生對(duì)進(jìn)步的向往、對(duì)成功的喜悅、對(duì)自我的欣賞，依賴于教師、家長(zhǎng)對(duì)其抱有的贊賞、期望、鼓勵(lì)等積極性的情感態(tài)度；教師對(duì)教育工作的熱誠(chéng)、對(duì)教育對(duì)象的摯愛、對(duì)教育成果的欣賞，既有賴于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱忱、對(duì)教師的信賴、對(duì)自身的尊重，又有賴于家長(zhǎng)對(duì)教師的理解、尊重和贊賞；而家長(zhǎng)對(duì)子女的喜愛、欣賞和對(duì)教師的信賴、感激，則有賴于其子女和教師有如上述的積極情感。三者相互激起的某種情感會(huì)反復(fù)交互作用而越來越強(qiáng)烈，形成情感共振狀態(tài)。上述的積極情感所形成的是良性共振。當(dāng)學(xué)生、教師、家長(zhǎng)三者互相失望、互相埋怨、互不順眼時(shí)，教育的力量就變得不和諧、不協(xié)調(diào)了：而一旦三者失去了相互信任、相互支持，教育就失去了獲得成功的支柱。

因此，要注意從形成積極情感良性共振入手，營(yíng)造有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的心理氛圍。

三、多元智力論是賞識(shí)教育的正效價(jià)值論基礎(chǔ)

賞識(shí)教育的優(yōu)秀是以成功為價(jià)值定向的教育評(píng)價(jià)的改革。無論是作為教育目標(biāo)的成功，還是作為教育本身的成功，或者是學(xué)生主體的成功，都顯示出突出的肯定的價(jià)值傾向。這個(gè)原理以正確發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生都有成功的需要和潛能作為整個(gè)教育的基本出發(fā)點(diǎn)，“以長(zhǎng)揚(yáng)長(zhǎng)”，實(shí)施鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為中心的教育教學(xué)的過程。而加德納的多元智力論就是這種正效價(jià)值論生成的重要理論基礎(chǔ)。

1.學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到更大的促進(jìn)作用

對(duì)智力內(nèi)涵的理解，一直是見仁見智，智力二因論認(rèn)為，人類智力的內(nèi)涵包括兩種因素，即一般因素和特殊因素。智力的一般因素，表現(xiàn)在一般性的活動(dòng)上，智力的特殊因素表現(xiàn)在特殊性的活動(dòng)上。加德納指出：人的智力不是一元的，而是多元的，我們每個(gè)人至少都有多種智力，包括語(yǔ)言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、視覺空間智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識(shí)智力和自然觀察智力。且每種智力在每個(gè)人的身上的表現(xiàn)程度和形式是不一樣的。從加德納的多元智力理論中，我們得到一個(gè)非常重要的啟示：學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮更大的促進(jìn)作用。以往的考試評(píng)價(jià)只側(cè)重八種智力的前兩種，而且過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能，而忽視促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。這就必然使評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展上有著很大的開發(fā)空間，應(yīng)發(fā)揮更大的作用。

為實(shí)現(xiàn)這一愿望，教育工作者要做到以下幾點(diǎn)：第一，對(duì)學(xué)生發(fā)展持積極樂觀的態(tài)度，堅(jiān)持每個(gè)學(xué)生都具有廣闊的發(fā)展空間，都有很大的發(fā)展?jié)撃埽坏诙瑺I(yíng)造每一種智力都是同等重要的良好的教學(xué)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生充分展示自己的多種才能，并獲得自信；第三，積極主動(dòng)地探索對(duì)各類智力的評(píng)價(jià)方法，給學(xué)生以客觀公正和積極的評(píng)價(jià)，根據(jù)學(xué)生的智力特性進(jìn)行有效教學(xué)，為所有學(xué)生提供發(fā)展的多元途徑；第四，無論在評(píng)價(jià)的哪個(gè)環(huán)節(jié)上，都要把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展放在評(píng)價(jià)工作的首要位置。

2.善于運(yùn)用評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能

加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有不同的智力組合，有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，有與此相應(yīng)的獨(dú)特的認(rèn)知方式。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行合理有效的教學(xué)，使他們的優(yōu)勢(shì)智力得到充分的展示，再將優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域中去，進(jìn)而使教學(xué)最大限度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。由此，善于運(yùn)用評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力是我們從加德納多元智力理論中獲得的第二個(gè)啟示。客觀地說，現(xiàn)實(shí)中我們所實(shí)施的評(píng)價(jià)多用來找出學(xué)生的弱點(diǎn)和不足，而非長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)；我們考慮更多的是如何利用手段幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，彌補(bǔ)漏洞。因而我們實(shí)施的評(píng)價(jià)無非是僅僅體現(xiàn)了教育評(píng)價(jià)的診斷功能。毋庸置疑，這樣做是必要的，特別是對(duì)那些學(xué)業(yè)不良的所謂“差生”更是如此，評(píng)價(jià)給他們帶來更多的是沉重的負(fù)擔(dān)和心理壓力，而不是向上的動(dòng)力。屢戰(zhàn)屢敗的經(jīng)歷容易使他們對(duì)自己?jiǎn)适判模粋€(gè)缺乏自信的人是很難走向成功的。所以，評(píng)價(jià)應(yīng)該在多發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能方面有所作為，使多種多樣的評(píng)價(jià)活動(dòng)成為學(xué)生展示自我，蓬勃發(fā)展的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，使?jié)撃艿靡猿浞职l(fā)揮。這樣不僅會(huì)使學(xué)生感到自己更有能力、更充滿自信，而且能激發(fā)學(xué)生的主體精神，促使每個(gè)學(xué)生都能從評(píng)價(jià)中獲得激勵(lì)是構(gòu)建賞識(shí)教育評(píng)價(jià)體系應(yīng)具有的基本理念。

按照舊的教育觀：因?yàn)椤澳悴恍小保浴澳闶　薄W(xué)生本質(zhì)中存在的積極性與能動(dòng)性的價(jià)值似乎根本就不存在。而賞識(shí)教育的正效價(jià)值論則肯定學(xué)生潛伏著的積極性方面：“你不行，僅僅在某個(gè)方面，然而你在總體上是行的，因此你一定能成功。”這個(gè)結(jié)論是通過發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)學(xué)生的潛在能力而實(shí)現(xiàn)的。賞識(shí)教育的正效價(jià)值論就是要將原本就存在的，只是被不當(dāng)教育壓制或忽略并歸之“不曾有過的東西”揭示出來，通過以長(zhǎng)揚(yáng)長(zhǎng)與對(duì)點(diǎn)滴進(jìn)步的鼓勵(lì)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性、自信心和聰明才智都得以展示并獲得實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。

四、行為科學(xué)論是賞識(shí)教育的發(fā)展動(dòng)力論基礎(chǔ)

行為科學(xué)告訴我們，追求成功是學(xué)生的精神需求，教師的責(zé)任是運(yùn)用激勵(lì)手段，促使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，形成正強(qiáng)化，逐步實(shí)現(xiàn)成功，并引導(dǎo)學(xué)生在成功的基礎(chǔ)上追求更大的成功，從而實(shí)現(xiàn)更高層次的精神需求。在追求成功的過程中，外界的刺激就是教師創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，驅(qū)動(dòng)的內(nèi)力就是自信心。實(shí)行賞識(shí)教育，就要重視教育者在自主或自由活動(dòng)的條件下，通過自己的實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)地掌握知識(shí)、提高能力、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，從而獲得自主發(fā)展的成功。這其中不僅包括“期望―機(jī)會(huì)―評(píng)價(jià)”的第一循環(huán)，還包括開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制的第二循環(huán)，即“教師期望―學(xué)生自我期望”的循環(huán)，這正是教育期望在賞識(shí)教育中的真正含義。

說到底，賞識(shí)教育還是個(gè)因材施教的問題。我認(rèn)為，實(shí)施賞識(shí)教育對(duì)學(xué)校教育中的弱勢(shì)群體而言有著更大的研究?jī)r(jià)值，希望賞識(shí)教育在這一方面有新的發(fā)展。

心理成長(zhǎng)論文:以教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生心理成長(zhǎng)

摘 要： 在新課程教學(xué)改革的進(jìn)程中，學(xué)生的各方面素質(zhì)包括心理健康、道德成長(zhǎng)都成為關(guān)注焦點(diǎn)。教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，引導(dǎo)方式及方向是否科學(xué)至關(guān)重要，其中，評(píng)價(jià)成為引導(dǎo)學(xué)生的有力抓手。科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，著重研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，提出了“ 道德發(fā)展階段”理論。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用評(píng)價(jià)，以科爾伯格的三個(gè)層面六個(gè)階段道德發(fā)展水平為指引，促進(jìn)學(xué)生塑造健全人格。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)評(píng)價(jià) 心理 道德 科爾伯格

健康的人格能使人保持開朗的心境，學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，建立積極、健康的情緒狀態(tài)；具有良好的思維品質(zhì)，有獨(dú)立分析和解決問題的能力；具備良好的情操、科學(xué)的世界觀和人生觀；具備提高自我綜合素質(zhì)的意識(shí)和能力；具備積極向上的生活態(tài)度和社會(huì)品質(zhì)。

個(gè)人的心理成長(zhǎng)和道德品質(zhì)發(fā)展受到多方面因素影響，包括家庭的潛移默化、社會(huì)環(huán)境的熏陶及學(xué)校教育的影響。其中，家庭和社會(huì)的影響是隨意的，而學(xué)校教育的影響則是具體的、強(qiáng)勢(shì)的和最有效果的。在日常教學(xué)中，教師的評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)方式直接影響學(xué)生的心理健康和人格發(fā)展。

根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰（Jean Piaget）的兒童道德發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)和美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家、道德教育學(xué)家科爾伯格（Lawrence Kohlberg）的道德發(fā)展階段論（stage theory of moral development），兒童有自己的心理結(jié)構(gòu)，并能運(yùn)用心理圖示同化和順應(yīng)外部環(huán)境，從而建構(gòu)其經(jīng)驗(yàn)世界。科爾伯格還具體地將兒童心理發(fā)展分為三個(gè)層面六個(gè)階段。在日常教學(xué)中，教師的評(píng)價(jià)能對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展、道德成長(zhǎng)及實(shí)際行為產(chǎn)生作用。

一、前習(xí)俗道德期（Preconventional level of marality）

處于此道德發(fā)展水平的學(xué)生，已初步具備是非對(duì)錯(cuò)的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求，但對(duì)行為對(duì)錯(cuò)的判斷，不從行為本身著眼，而從行為帶來的后果著眼：后果帶來獎(jiǎng)勵(lì)的就是對(duì)的行為；后果帶來懲罰的就是錯(cuò)的行為，即僅僅將著眼點(diǎn)放于行為的具體結(jié)果和與自身的利害關(guān)系上。在日常教學(xué)中，處于此道德發(fā)展階段的學(xué)生會(huì)因?yàn)榻處煂?duì)待自身行為的反應(yīng)而做出規(guī)避或爭(zhēng)取的心理反應(yīng)，因此，教師運(yùn)用簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)及批評(píng)就能達(dá)到目的。

第一階段：避罰服從取向（Punishment-obedience orientation）道德發(fā)展水平與教學(xué)評(píng)價(jià)

道德發(fā)展水平處于此階段的學(xué)生，其心理特點(diǎn)表現(xiàn)為避免懲罰和無條件服從權(quán)威的決定，而不考慮懲罰或權(quán)威背后的道德準(zhǔn)則，一般發(fā)生在年齡較小及剛接觸新環(huán)境的學(xué)生身上。

在日常教學(xué)中，教師會(huì)為了課堂紀(jì)律、班級(jí)衛(wèi)生等而提出不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)亂動(dòng)、不準(zhǔn)說錯(cuò)等相應(yīng)要求，學(xué)生為了不遭受“批評(píng)”這種評(píng)價(jià)而“不越雷池一步”，但這絕不應(yīng)該作為教師評(píng)價(jià)的主要手段，否則會(huì)讓學(xué)生縮手縮腳，不敢做任何“有可能”遭到批評(píng)的舉動(dòng)。

第二階段：相對(duì)功利取向（Instrumental - relativist orientation）道德發(fā)展水平與教學(xué)評(píng)價(jià)

道德發(fā)展處于此階段的學(xué)生，其心理特點(diǎn)集中表現(xiàn)在“想要回報(bào)”， 對(duì)行為對(duì)錯(cuò)的判斷持利益交換的觀點(diǎn)：做出別人希望發(fā)生的行為是為了得到自身想要的回報(bào)。

在日常教學(xué)中，學(xué)生會(huì)為了教師的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)或者“小紅花”而努力做到教師想要的表現(xiàn)，即會(huì)為了某個(gè)具體的獎(jiǎng)賞而做出具體的、教師希望看到的行為。運(yùn)用行為主義學(xué)派心理學(xué)家斯金納（Burrhus Frederic Skinner）的學(xué)說進(jìn)行解釋，孩子們因?yàn)榱己眯袨槎玫姜?jiǎng)賞之后，心理會(huì)得到相應(yīng)的“強(qiáng)化”，從而大大提高重復(fù)我們所認(rèn)可行為的可能性。但是，這種成效顯而易見、立竿見影的評(píng)價(jià)手段導(dǎo)致的后果是學(xué)生僅僅為了教師的評(píng)價(jià)而做出具體的行為，是由于教師對(duì)學(xué)生的“賄賂”而做出的“回報(bào)”，不是將出發(fā)點(diǎn)放在“應(yīng)該”和“我愿意”上。

當(dāng)然，對(duì)于年齡較小、心理發(fā)展水平較低、對(duì)錯(cuò)難辨的學(xué)生來說，這兩種簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)手段對(duì)建立學(xué)生的是非觀念成效顯著。

二、習(xí)俗道德期（Conventional level of morality）

處于此道德發(fā)展水平的兒童突破了自我的界限，不再以自身利益出發(fā)考慮問題，而開始有了滿足社會(huì)的愿望，意識(shí)到了普遍的社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)服從法律，使社會(huì)秩序得以維持。在日常教學(xué)中，處于此道德水平的學(xué)生，其行為的出發(fā)點(diǎn)突破了被動(dòng)的、自我的界限，主動(dòng)地與社會(huì)溝通。

第三階段：以人際和諧為準(zhǔn)也稱為乖孩子取向（good boy/nice girl orientation）道德發(fā)展水平與教學(xué)評(píng)價(jià)

這個(gè)階段的兒童在進(jìn)行心理行為和道德評(píng)價(jià)時(shí)突破了前一階段孤立的、一時(shí)的模式，而開始將別人對(duì)自己的系統(tǒng)評(píng)價(jià)作為關(guān)注點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)人的行為正確與否，主要看他是否為別人所喜愛，是否是“好孩子”、“好學(xué)生”。在日常教學(xué)中，教師可利用學(xué)生的這種心理發(fā)展特點(diǎn)樹立典型，利用榜樣的力量激勵(lì)所有學(xué)生上進(jìn)，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，為了“取悅”教師、家長(zhǎng)而做出一系列為別人喜歡的作為。但是，這種價(jià)值取向仍然是外在的、功利性的，而非學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的和認(rèn)為應(yīng)該的，缺乏可持續(xù)性和長(zhǎng)久性。

第四階段：遵守法規(guī)取向（law - and - order orientation）道德發(fā)展水平與教學(xué)評(píng)價(jià)

道德發(fā)展到達(dá)此階段者，開始認(rèn)同社會(huì)規(guī)范，對(duì)學(xué)校校規(guī)和社會(huì)法律，自覺有遵守的義務(wù)與責(zé)任，同時(shí)要求別人恪守并保持，即學(xué)生意識(shí)到社會(huì)已經(jīng)有成型的、有普遍約束力的規(guī)定，因此開始以這種普遍約束力對(duì)自己及他人進(jìn)行要求。在日常教學(xué)中，教師針對(duì)學(xué)生的這種心理趨向，可根據(jù)社會(huì)普遍準(zhǔn)則或制定的規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生成為知道且遵守規(guī)矩的人，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，使學(xué)生的道德發(fā)展水平盡快融入社會(huì)主流。但是這種評(píng)價(jià)更像是一種條件反射，有外在環(huán)境的刺激則努力使自己的行為合乎規(guī)范，無外在環(huán)境的監(jiān)督則會(huì)將這些社會(huì)規(guī)范置之腦后，且學(xué)生恪守不變，不知變通。因此，仍然是一種外在的、強(qiáng)制性的評(píng)價(jià)手段，不利于學(xué)生完善人格的發(fā)展。

三、后習(xí)俗道德期（Postconventional level of merality）

這一水平上的人們發(fā)現(xiàn)所謂“法律”、“規(guī)則”等不過是一種“社會(huì)契約”，是人們?cè)陂L(zhǎng)久的社會(huì)磨合過程中人為制定出來的，而非無法違背、不能改變的，個(gè)人面對(duì)攸關(guān)道德的情境時(shí)，可本著良心及個(gè)人的價(jià)值觀從事是非善惡的判斷，未必受傳統(tǒng)習(xí)俗所限制。

道德發(fā)展能夠達(dá)到這一水平的人已經(jīng)不多，這種道德水平更多的是一種情感的內(nèi)化，在周遭環(huán)境中很難找到一個(gè)典型范例來點(diǎn)評(píng)。在日常教學(xué)中，處于此道德發(fā)展水平的學(xué)生，不局限于外界對(duì)自我的要求，而以自己的標(biāo)準(zhǔn)為行為的導(dǎo)向。

第五階段：社會(huì)法制取向（Social-contract-legalistic orientation）與教學(xué)評(píng)價(jià)

處于此道德發(fā)展水平的學(xué)生，不會(huì)將自己嚴(yán)格束縛在“規(guī)矩”的條框中，而是意識(shí)到“規(guī)矩”只是一種社會(huì)契約，不是無法變通的，因此，個(gè)人開始辯證地衡量各種行為的是非對(duì)錯(cuò)，對(duì)待社會(huì)的態(tài)度不再是被動(dòng)的“順應(yīng)”，而是主動(dòng)的“同化”，以自我建立的道德模式指導(dǎo)自我的社會(huì)行為。

在日常教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生這個(gè)層次道德的培養(yǎng)不能再簡(jiǎn)單地用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)或者對(duì)錯(cuò)來進(jìn)行，而應(yīng)利用各種素材，如知名人士事跡、主題鮮明的影片人物性格等進(jìn)行評(píng)析，讓學(xué)生在辨析、評(píng)價(jià)的過程中將這個(gè)層次的道德精華內(nèi)化，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生行為。

第六階段：普遍倫理取向（Universal - ethical - principle orientation）與教學(xué)評(píng)價(jià)

經(jīng)過上一階段道德水平的發(fā)展后，個(gè)人的道德水平有望達(dá)到最高層次：個(gè)人根據(jù)人生觀與價(jià)值觀，建立了對(duì)道德事件判斷時(shí)強(qiáng)調(diào)真理和正義的一致性與普遍性的信念。在判斷道德行為時(shí)，不僅考慮到適合法律的道德準(zhǔn)則，而且考慮到未成文的有普遍意義的道德準(zhǔn)則。道德判斷已超越了某些規(guī)章制度，更多地考慮道德的本質(zhì)，而非具體的準(zhǔn)則。

如前所述，后習(xí)俗水平的道德發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高的層次，并不是所有人都能達(dá)到。在教學(xué)中很難捕捉到這個(gè)道德層次的外在表現(xiàn)，利用教師的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)促使學(xué)生達(dá)到這個(gè)層次曾一度很難操作，但是，教師仍可利用評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生有自己的觀點(diǎn)和看法，起碼不能扼殺學(xué)生的自我意識(shí)。

學(xué)生的心理健康及德育發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的“道德建模”起到指引的作用，因此，作為對(duì)學(xué)生的影響最直觀、最直接、最強(qiáng)烈的教師，更應(yīng)利用好“評(píng)價(jià)”這根指揮棒，將教學(xué)評(píng)價(jià)做得更出色。

心理成長(zhǎng)論文:關(guān)注幼兒心理成長(zhǎng) 成就未來美好生活

【摘 要】根據(jù)國(guó)內(nèi)外心理學(xué)的研究表明，成年人的許多顯著的行為特征及人格表現(xiàn)都能在其幼年時(shí)受到的教育找到根源。隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型及社會(huì)生活節(jié)奏的加快，作為行為的主體，越來越多的個(gè)人在社會(huì)發(fā)展、變化的進(jìn)程中表現(xiàn)出不適應(yīng)：報(bào)復(fù)社會(huì)、自我施虐、虐待他人。這一系列問題的出現(xiàn)，讓我們教育工作者不得不對(duì)我們的教育尤其是幼兒教育產(chǎn)生深刻的反省。對(duì)此，我國(guó)相關(guān)調(diào)查機(jī)構(gòu)進(jìn)行了廣泛的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的現(xiàn)象：我國(guó)大部分地區(qū)的青少年普遍存在抗挫折能力較差，自信心不足的心理缺陷。通過進(jìn)一步的深入分析發(fā)現(xiàn)，造成這一情況的原因很大程度上要?dú)w結(jié)為，這部分人在幼兒時(shí)期很少或根本沒有受到過挫折教育。

【關(guān)鍵詞】賞識(shí)教育 自信心

眾所周知，作為祖國(guó)未來的兒童，應(yīng)該接受德、智、體、美等多方面的教育，才能形成完整的人格，從而茁壯成長(zhǎng)。但是，在現(xiàn)行的生育政策下，“4-2-1”的家庭組成模式成為常態(tài)，幼兒在家庭中享受著全方位的照顧。這種社會(huì)常態(tài)的蔓延，導(dǎo)致幼兒園教師在教育中產(chǎn)生不敢管、不想管的畏懼心態(tài)。這種教育雖然讓孩子在生活中得到了極大的滿足，卻使他們逐漸喪失了以正確的心態(tài)應(yīng)對(duì)挫折和挑戰(zhàn)的能力。不幸的是，在人漫長(zhǎng)的一生中，挫折和挑戰(zhàn)無處不在。因此，從娃娃抓起，堅(jiān)持不懈的進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)孩子們保持并養(yǎng)成一種樂觀、向上的心態(tài)，以保證他們走向社會(huì)后能獨(dú)立、正確的面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)就成為幼兒教育中很重要的一項(xiàng)工作。

一般而言，挫折教育包括如下四個(gè)方面的內(nèi)容：1.挫折是不可避免的，即承受挫折的心理準(zhǔn)備教育。2.挫折是不可怕的，即正視挫折的勇氣教育。3.堅(jiān)持就一定能取得勝利，即戰(zhàn)勝挫折的信念教育。4.要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)問題、解決問題，即克服挫折的務(wù)實(shí)行動(dòng)教育。

賞識(shí)教育是根據(jù)馬斯洛的需要層次理論確立的，以教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行信任、尊重、理解、激勵(lì)的教育，從而樹立學(xué)生信心，促進(jìn)學(xué)生人格全面健康發(fā)展的一種的教育模式。

自信心，也叫信心，這是反映的是一種心理特性，即學(xué)生對(duì)自己是否有能力成功地完成某項(xiàng)活動(dòng)的信任程度。它是一種積極、有效地表達(dá)自我的意識(shí)特征和心理狀態(tài)。它的個(gè)體差異不同程度地影響著學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作等多方面的個(gè)體心理和行為。

挫折教育一定要選對(duì)合適的切入點(diǎn)，單純的針對(duì)一個(gè)孩子的說服教育，從現(xiàn)有的案例來看，大部分是失敗的。而在集體的游戲中，組織者根據(jù)每個(gè)個(gè)體的不同分配不同的角色任務(wù)，在游戲中不斷增強(qiáng)孩子的自信心，讓他們體會(huì)到游戲失敗造成的后果及培養(yǎng)如何應(yīng)對(duì)失敗的能力，則是為許多成功的案例深刻證明著的。

幼兒教育是一個(gè)人人格特征及行為模式養(yǎng)成的黃金教育期，這需要家庭、幼兒園乃至社會(huì)的傾力配合才能實(shí)現(xiàn)良好的效果。我國(guó)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提出“幼兒園應(yīng)與家庭、社會(huì)密切配合，共同為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。”幼兒園教育應(yīng)“增強(qiáng)自信，培養(yǎng)幼兒樂群、友好的態(tài)度和行為”。這應(yīng)該是在國(guó)家層面上，對(duì)幼兒的挫折教育提出的最高要求及教育標(biāo)準(zhǔn)。

但是，目前的幼兒教育尤其實(shí)在挫折教育方面還存在很大的空白，幼兒在抗挫折教育方面還存在很多的問題，具體表現(xiàn)為：有的小朋友晚睡晚起，不能按時(shí)到園參加正常的活動(dòng)，但經(jīng)常把原因歸咎為家長(zhǎng)沒有把握好時(shí)間，很多家長(zhǎng)也為此自責(zé)；小朋友之間玩游戲，有的幼兒只能贏、不能輸，輸了之后就大喊大叫、亂發(fā)脾氣；有的小朋友在幼兒交往中畏畏縮縮，不敢進(jìn)入陌生環(huán)境、抗拒融入集體，或者與他人交往有障礙，不敢正確表達(dá)自己的意志或想法……這樣嚴(yán)重影響了幼兒人格的全面發(fā)展，并勢(shì)必對(duì)其以后人生道路的選擇造成嚴(yán)重的影響。因此，加強(qiáng)幼兒挫折教育已成為必然的選擇。

幼兒抗挫折教育的缺位，主要由以下原因造成的：

我們國(guó)家近三十年來的計(jì)劃生育政策，形成了許多獨(dú)生子女家庭。這種家庭的模式一般為“4-2-1”，六個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，幼兒的吃、穿、住、用、行從出生之日起就被安排的妥妥帖貼。孩子在家庭中就是“小太陽(yáng)”，從小以自我為中心，這種虛擬的順境讓他們養(yǎng)成了自我膨脹的狂妄，稍微遇到一點(diǎn)挫折，就會(huì)感到萬(wàn)念俱灰。正式從這個(gè)意義上，日本的心理學(xué)家把這種家庭教育稱之為“過度教育”，并指出，這正是孩子意志薄弱和依附心理的根源。

隨著媒體曝光的幼兒園教師侵害幼兒案件的增多，家長(zhǎng)們對(duì)孩子在幼兒園里的安全情況越來越擔(dān)心。恐怕很多家長(zhǎng)每天回家都要問問孩子：老師打你了嗎？在幼兒園受欺負(fù)了嗎？吃得好嗎？老師吵了沒有……孩子在幼兒園稍微受一點(diǎn)委屈，就有家長(zhǎng)到幼兒園興師問罪甚至大打出手。凡此種種，家長(zhǎng)、媒體、社會(huì)給幼兒園教師的教育工作帶來了巨大的心理壓力。幼兒園和幼兒園的老師們不愿意、也沒有動(dòng)力對(duì)孩子進(jìn)行挫折教育。“不求有功但求無過”恐怕就是這種心態(tài)的真實(shí)寫照。

從時(shí)展的需要看，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體的素質(zhì)要求越來越高，除了我們要求具備一定的知識(shí)技能，還要求我們具備相應(yīng)的心理適應(yīng)能力，這樣才能正確的面對(duì)未來的生活。因此，在幼兒園中進(jìn)行挫折教育，正是對(duì)時(shí)展的正確因應(yīng)。

可惜的是，我們的社會(huì)中并沒有形成要對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育的氛圍。由于現(xiàn)在家庭大部分是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)給了孩子過多過細(xì)的照顧保護(hù)。整個(gè)社會(huì)對(duì)孩子教育的理念或者潮流也是：只要能考出好的成績(jī)，考到理想的學(xué)校，別的都不重要，別的也都不在考慮之列。社會(huì)上以“分”定優(yōu)劣，以“分”論等級(jí)風(fēng)向的指引，讓挫折教育完全沒有了生存的土壤。這就造成了非常嚴(yán)重的后果：據(jù)北京市教育研究會(huì)就“你遇到失敗打擊能頂?shù)米幔俊钡膯栴}進(jìn)行廣泛的問卷調(diào)查，結(jié)果31.2%的孩子回答：“自己承受挫折的能力不強(qiáng)”。

我們所要做的，是從幼兒的特點(diǎn)和習(xí)性出發(fā)，以“建立挫折教育理念，提高幼兒抗挫折能力”為主旨，以“凸顯幼兒園挫折教育特色，提高教師挫折教育能力”為目標(biāo)，從挫折教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式、教學(xué)反思等方面的有效性策略研究入手，探尋游戲搭臺(tái)、教育唱戲的教育策略，通過寓教于樂的集體游戲提高孩子的抗挫折能力和自信心。進(jìn)而促使幼兒園的教師革新傳統(tǒng)的教育模式，用現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)教學(xué)工作，改進(jìn)教學(xué)的思路，提高教師的挫折教育科研水平和能力。同時(shí)，通過集體游戲激發(fā)孩子參與集體活動(dòng)的興趣，引發(fā)孩子在游戲中主動(dòng)適應(yīng)失敗并積極探求應(yīng)對(duì)失敗的解決方法，提高孩子的抗挫折能力和自信心，促使孩子人格特征的全面發(fā)展。

心理成長(zhǎng)論文:淺析公務(wù)員心理成長(zhǎng)與健康建設(shè)的反腐意義

【摘要】我國(guó)公務(wù)員群體的心理健康狀況不容樂觀，究其原因，主要是由于行政體制的競(jìng)爭(zhēng)性及其晉升通道的有限性，以及公務(wù)員個(gè)體本身心理素質(zhì)及心理成長(zhǎng)不夠完善等內(nèi)外兩方面因素導(dǎo)致的。本文在分析公務(wù)員心理健康現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出針對(duì)這一群體的心理健康建設(shè)的途徑的建議，最后探討了這一群體的心理健康建設(shè)，以及其心理成長(zhǎng)的反腐意義。

【關(guān)鍵詞】公務(wù)員；心理健康；心理成長(zhǎng)；反腐

一、公務(wù)員心理健康現(xiàn)狀

國(guó)家公務(wù)員作為國(guó)家行政權(quán)力的實(shí)行者和國(guó)家行政指令的執(zhí)行者，具有非常大的社會(huì)影響力，需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任非常大，同時(shí)，因?yàn)樾姓w制內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系以及政府機(jī)構(gòu)管理的信任危機(jī)，使其伴有較大的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。由于我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，公務(wù)員與公務(wù)員群體內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，工作狀態(tài)也不再是所謂悠閑的“喝茶、看報(bào)”，繁重的工作負(fù)荷導(dǎo)致公務(wù)員面臨著日漸增長(zhǎng)的工作壓力。與高負(fù)荷工作相伴的是晉升渠道狹窄，激勵(lì)機(jī)制不夠完善。另外，多數(shù)公務(wù)員因工資水平不高而產(chǎn)生的家庭壓力。在這種多方壓力和沖突之下，這一群體心理健康狀況問題顯現(xiàn)。

二、公務(wù)員心理成長(zhǎng)與健康建設(shè)途徑的建議

由于公務(wù)員承擔(dān)巨大的社會(huì)責(zé)任，公務(wù)員的心理健康狀況對(duì)政府的執(zhí)政能力和管理水平有著重要影響。存在程度不一的心理健康問題，會(huì)影響其工作效果、服務(wù)大眾的質(zhì)量以及自己的生活幸福感。因此，針對(duì)公務(wù)員心理健康危機(jī)的現(xiàn)狀，非常有必要采取一些干預(yù)措施，幫助公務(wù)員群體進(jìn)行心理健康建設(shè)，實(shí)現(xiàn)其心理成長(zhǎng)，為其高效履行公共職責(zé)和幸福生活提供良好的心理資本和心理保障。

（一）個(gè)人方面。1.更新觀念。公務(wù)員感覺到沉重的工作壓力，以及存在心理問題，需要并且應(yīng)該得到及時(shí)的釋放、疏通和解決，否則日積月累，極可能會(huì)發(fā)展成心理疾病而不利于公務(wù)員的身心健康和工作進(jìn)展。但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)于心理咨詢還戴有“有色眼鏡”，認(rèn)為“心理有病/變態(tài)”的人才需要看心理醫(yī)生，進(jìn)行心理咨詢。公務(wù)員這一特殊群體因其身份的公眾性，可能對(duì)心理咨詢有著更沉重的心理負(fù)擔(dān)，也有很多人是礙于面子。因此，很少有公務(wù)員去主動(dòng)解決心理問題，不敢去看心理醫(yī)生。因此，公務(wù)員群體需要及時(shí)更新觀念，了解心理健康概念及其標(biāo)準(zhǔn)，了解心理咨詢，了解現(xiàn)代社會(huì)下人們可能存在的心理問題，正面認(rèn)識(shí)和正視、面對(duì)心理健康問題。2.積極行動(dòng)。在更新觀念，拋開思想和心理負(fù)擔(dān)之后，公務(wù)員群體應(yīng)自覺、自主地根據(jù)自己的需要尋找并接受專業(yè)的心理咨詢和輔導(dǎo)。3.自我成長(zhǎng)。首先，通過自我學(xué)習(xí)和外部觀念輸入，納入正確的新觀念的同時(shí)不斷自我反省，發(fā)現(xiàn)并改變思維中已有的不合理的觀念。其次，通過專業(yè)的心理咨詢，了解自我，了解自己內(nèi)心最深處的需求，也了解自己成長(zhǎng)過程中未達(dá)成的心愿、未完成的情結(jié)，了解人格中不夠完善之處。

（二）政府方面。1.舉辦心理健康教育講座、課程。定期/不定期地舉辦有關(guān)心理健康教育的講座，講解并普及心理健康標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)知識(shí)，化解公務(wù)員群體的心理負(fù)擔(dān)，讓其對(duì)心理健康、心理咨詢有正確的認(rèn)識(shí)。有條件的情況下，可以像學(xué)校一樣，開設(shè)心理健康教育系列課程，通過課程的講解、活動(dòng)與交流，緩解公務(wù)員群體的工作壓力，建立和諧的工作關(guān)系。2.EAP（員工幫助計(jì)劃）。EAP，最早在西方國(guó)家的企業(yè)中實(shí)施，旨在通過多種途徑或者形式，幫助解決員工及其家庭成員的各種心理問題和行為問題，提高員工在組織中的工作業(yè)績(jī)。針對(duì)公務(wù)員群體日益加重的心理危機(jī)，也可采取EAP形式，例如為公務(wù)員設(shè)立心理咨詢、放松室、發(fā)泄室、為公務(wù)員及其家庭成員制定健康研修計(jì)劃和增進(jìn)健康的方案等。在進(jìn)行EAP之前，需要做的是，擴(kuò)充心理健康教育專業(yè)人員隊(duì)伍數(shù)量，規(guī)范和提升其職業(yè)技能、專業(yè)化水平和科研修養(yǎng)。

三、公務(wù)員心理成長(zhǎng)與整合的反腐意義

公務(wù)員群體的心理健康建設(shè)及其個(gè)人心理成長(zhǎng)，具有極其重要的意義。

首先，從微觀層面來看，公務(wù)員身心和諧，心理健康舒適，會(huì)提升其工作效率，增強(qiáng)工作滿意度和生活幸福感。

其次，從宏觀層面來看，意義主要有以下兩個(gè)方面。第一，公務(wù)員的主觀幸福感增強(qiáng)，會(huì)反哺其工作態(tài)度、工作耐心以及服務(wù)質(zhì)量，真正做到為人民服務(wù)。第二，公務(wù)員個(gè)人的心理健康、心理成長(zhǎng)，對(duì)于社會(huì)和政府的廉政建設(shè)亦有重大助益。

腐敗，是個(gè)體將國(guó)家賦予的公權(quán)利用于謀取私利的一種非法行為。近年來我國(guó)反腐力度逐漸加大，并且卓有成效。但在某種程度上來看，社會(huì)腐敗現(xiàn)象的土壤依然沒有被鏟除。

有針對(duì)腐敗犯罪人員的一項(xiàng)調(diào)查研究顯示，腐敗犯罪人員的心理風(fēng)格不健全，其心理動(dòng)力風(fēng)格歪曲，且動(dòng)力性過強(qiáng)，沒有形成正確的觀念，存在著不合理觀點(diǎn)、不合理的期待以及貪婪性的欲望。

因此，在開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐實(shí)踐工作中，不能忽視這一主體的心理健康狀況這一因素。關(guān)注公務(wù)員群體的心理成長(zhǎng)和心理健康，注重主體的內(nèi)部疏通，用心理學(xué)方法解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題。

預(yù)防腐敗犯罪，可以從主體的心理制動(dòng)風(fēng)格著手，加強(qiáng)信念教育，提升制動(dòng)力量；重視心理分析，發(fā)現(xiàn)公務(wù)員群體主要心理的發(fā)展過程，主要且重要的社會(huì)經(jīng)歷，挖掘并疏通其背后所壓抑的“情結(jié)”或“陰影”，減少甚至排除其對(duì)生活和工作的消極影響，最終促進(jìn)人格的不斷完善，實(shí)現(xiàn)“制動(dòng)”力量的合理釋放。堅(jiān)持優(yōu)化行政環(huán)境，規(guī)范職務(wù)行為，使國(guó)家公職人員形成健全的心理風(fēng)格，達(dá)到預(yù)防腐敗犯罪的目的。努力培養(yǎng)公務(wù)員群體良好的心理素質(zhì)，在某種程度上而言，是從源頭預(yù)防腐敗現(xiàn)象，有利于各層級(jí)開展反腐倡廉工作的推進(jìn)。

心理成長(zhǎng)論文:高校心理教育與朋輩心理成長(zhǎng)站“共進(jìn)式”建設(shè)研究

摘 要 當(dāng)前，國(guó)家對(duì)人們的心理健康愈發(fā)重視，在高校教育中體現(xiàn)最為明顯，大學(xué)生心理健康教育已經(jīng)成為一個(gè)重要課題。隨著社會(huì)環(huán)境越發(fā)復(fù)雜、家庭教育不當(dāng)、高校心理健康教育工作的欠缺等都成為大學(xué)生心理出現(xiàn)問題的原因。大部分學(xué)生心理已處于亞健康狀態(tài)，這樣不僅影響個(gè)人的發(fā)展，還可能產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)后果。因此，項(xiàng)目組通過研究高校心理健康教育的另一種重要形式――“朋輩心理成長(zhǎng)站”，來實(shí)現(xiàn)高校心理健康教育和朋輩心理成長(zhǎng)站的“共進(jìn)式”發(fā)展，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。同時(shí)建立大學(xué)生幸福成功指數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，從而更好的體現(xiàn)高校心理健康教育的程度。

關(guān)鍵詞 心理教育 朋輩心理 大學(xué)生幸福成功指數(shù)

0 引言

當(dāng)前，大學(xué)生心理健康教育已經(jīng)成為一個(gè)重要課題。由于學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力的雙重負(fù)擔(dān)，人際交往能力的欠缺，心理承受能力的脆弱以及家庭環(huán)境的影響，高校大學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀也在悄然變化。當(dāng)前我國(guó)高校有相當(dāng)一部分大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀。一項(xiàng)以全國(guó)12.6萬(wàn)大學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查顯示：20.3%的人有明顯的心理障礙。①這表明有大量的大學(xué)生存在負(fù)面心理情緒，大學(xué)生因心理疾病退學(xué)的人數(shù)占到退學(xué)總?cè)藬?shù)的50%以上，心理健康危機(jī)已成為影響大學(xué)生個(gè)體發(fā)展和學(xué)校穩(wěn)定的重要因素。

造成這一狀況的首要因素是師資力量的缺乏。目前，大多高校僅配備1～2名心理輔導(dǎo)老師，有的學(xué)校甚至多校區(qū)只有一名專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師任職。這樣的比例分配遠(yuǎn)遠(yuǎn)顧及不到所有的學(xué)生。師資力量的不足，使得專業(yè)的心理咨詢老師沒有能力和精力主動(dòng)了解、發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能存在的問題，并及時(shí)給予心理輔導(dǎo)。雖然開設(shè)了心理輔導(dǎo)課程，但課程內(nèi)容空洞、說教為主，缺乏針對(duì)性、及時(shí)性、趣味性，產(chǎn)生不了積極的效果。

其次，學(xué)生心理安全意識(shí)缺乏。現(xiàn)在大學(xué)生的自尊心強(qiáng)，缺乏安全感，即使遇到困難挫折也會(huì)礙于面子選擇其他傾訴或者自我發(fā)泄的方法，不利于學(xué)生心理健康發(fā)展。②

目前，急需更好的方式解決大學(xué)生心理健康問題，而朋輩心理成長(zhǎng)站這個(gè)設(shè)想的提出，正是為了快速了解、及時(shí)反應(yīng)、有效解決學(xué)生心理健康上的問題，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，讓他們更好的發(fā)展自己。

1 高校大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)涵和重要性

健康，是一個(gè)隨著時(shí)間的推進(jìn)而不斷變化的概念。世界衛(wèi)生組織把健康定義為“軀體健康，心理健康，社會(huì)適應(yīng)和道德品質(zhì)良好。”而心理健康，是健康的重要組成部分，作為人全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)健康的人格具有十分重要的意義。③我國(guó)高校心理健康教育發(fā)展起步相對(duì)較晚，教育基礎(chǔ)理論也是相當(dāng)薄弱，專業(yè)咨詢?nèi)藛T的嚴(yán)重匱乏滿足不了實(shí)際學(xué)生的心理咨詢需求；同時(shí)中國(guó)應(yīng)試教育制度也導(dǎo)致學(xué)生心理健康的不受重視，在只看重成績(jī)的社會(huì)形態(tài)下學(xué)生自殺、投毒等新聞?lì)l頻爆出。在高校中開展心理健康教育迫在眉睫。不同于別的學(xué)科，大學(xué)生心理健康教育是學(xué)科知識(shí)的進(jìn)一步深化和自我控制技能的培養(yǎng)，受到生理、心理、環(huán)境等諸多因素的影響。④依托于心理健康教育，大學(xué)生心理健康教育的總目標(biāo)是：幫助大學(xué)生樹立健康意識(shí)，預(yù)防和緩解心理問題，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力，挖掘心理潛能，漸臻自我實(shí)現(xiàn)。⑤

2 朋輩心理成長(zhǎng)站

朋輩心理輔導(dǎo)起源于高校心理健康教育實(shí)踐。1969年，威蘭德發(fā)表了她利用受訓(xùn)的高成就學(xué)生在咨詢團(tuán)體中幫助低成就學(xué)生的研究報(bào)告，成為朋輩心理輔導(dǎo)領(lǐng)域的第一項(xiàng)研究成果。⑥朋輩心理輔導(dǎo)是指一批志愿從事心理援助工作的非專業(yè)人員經(jīng)過一定短期培訓(xùn)，在心理輔導(dǎo)基本原則的指導(dǎo)下，自發(fā)的在日常生活中開展許多心理知識(shí)教育、心理問題研究、心理活動(dòng)開展、心理危機(jī)干預(yù)等活動(dòng)，對(duì)周圍需要幫助的朋友提供及時(shí)的幫助或有效的行為示范，這種形式是通過心理輔導(dǎo)功能的影響，推動(dòng)周圍群體在人際交往方面和心理成長(zhǎng)過程中實(shí)現(xiàn)“自助式”成長(zhǎng)。這種模式因?yàn)榕笥鸦蛘唛L(zhǎng)輩會(huì)有相同的感情、生活經(jīng)歷體驗(yàn)，在尊重隱私保密的原則下，輔導(dǎo)人員以尊重、真誠(chéng)的傾訴與交流過程中了解問題的關(guān)鍵性與當(dāng)事人容易產(chǎn)生共鳴，更好地理解、交流并提出自己的意見和想法幫助指導(dǎo)。

3 兩種心理健康教育取長(zhǎng)補(bǔ)短，尋找切合點(diǎn)“共進(jìn)式”發(fā)展

近幾年高校的心理健康教育不斷發(fā)展，主要以專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師在校任職、組織有關(guān)心理健康教育的活動(dòng)、開展心理健康教育公共必修課來促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)過程中積極向上的心理。但是由于高校學(xué)生人數(shù)的不斷增加，學(xué)校配備的心理指導(dǎo)老師專業(yè)很強(qiáng)但師資力量嚴(yán)重缺乏，滿足不了大部分學(xué)生的要求導(dǎo)致大學(xué)生心理狀況不容樂觀。而“朋輩心理成長(zhǎng)站”恰好彌補(bǔ)了高校心理健康教育普遍做法的不足，它以涉及的學(xué)生范圍更加廣泛；發(fā)現(xiàn)問題更加及時(shí)；輔導(dǎo)操作更加簡(jiǎn)單便捷；調(diào)節(jié)效果更加高效這四個(gè)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，利用專業(yè)心理輔導(dǎo)老師的培訓(xùn)，通過身邊的朋友、老師和長(zhǎng)輩來疏導(dǎo)心理問題。這種“他助―互助―自助”的方式，不僅可以改變學(xué)生與學(xué)生、長(zhǎng)輩之間的人際關(guān)系，也可以發(fā)揮學(xué)生自身的潛能自我調(diào)節(jié)。兩種心理健康教育方式的“共進(jìn)式”發(fā)展，學(xué)校專業(yè)心理輔導(dǎo)老師與非專業(yè)心理輔導(dǎo)模式的結(jié)合，相互聯(lián)系、相互協(xié)作、互為補(bǔ)充，專業(yè)心理輔導(dǎo)老師在培訓(xùn)“朋輩心理成長(zhǎng)站”的志愿者是提供了重要的技術(shù)支持，“朋輩心理成長(zhǎng)站”也緩解了學(xué)生對(duì)以心理輔導(dǎo)的恐懼和需求廣泛，有助于進(jìn)一步完善大學(xué)生心理健康教育體系，更加專業(yè)性的、廣泛的指導(dǎo)高校大學(xué)生心理健康工作。

4 朋輩心理成長(zhǎng)站與心理健康教育共進(jìn)式發(fā)展方法

將“朋輩心理成長(zhǎng)站”與學(xué)生思想教育工作相結(jié)合；心理健康教育是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，是學(xué)生思想教育工作的主要形式和載體，承擔(dān)著塑造社會(huì)責(zé)任、傳承道德文明、倡導(dǎo)主流價(jià)值責(zé)任，這要求面對(duì)問題應(yīng)該主動(dòng)預(yù)防，而不是消極的等待學(xué)生尋找求助。通過學(xué)校各級(jí)部門和心理健康教育的共同重視下，取得明顯的效果。

（1）建立學(xué)院朋輩心理里成長(zhǎng)站：學(xué)院作為學(xué)生重要的學(xué)習(xí)環(huán)境之一，建立“朋輩心理成長(zhǎng)站”，在學(xué)院中選拔有能力的輔導(dǎo)員或?qū)W生干部，經(jīng)過專業(yè)心理輔導(dǎo)老師的培訓(xùn)，在日常的生活和學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生細(xì)致入微的觀察，了解各自學(xué)院的學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)找學(xué)生溝通指導(dǎo)。也可組織學(xué)院心理健康教育游戲、心理健康知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)；運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)建立更加便捷、安全的溝通環(huán)境；關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的心理動(dòng)向，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)更多有關(guān)心理方面的知識(shí)和嘗試。

（2）建立宿舍樓的朋輩心理成長(zhǎng)站：大部分學(xué)生因?yàn)樾睦淼膯栴}喜歡獨(dú)處，人際交往能力逐漸下降，在沒有傾訴對(duì)象的情況下未能及時(shí)的正確引導(dǎo)可能會(huì)出現(xiàn)很多問題。通過日常大學(xué)生心理健康教育的課上學(xué)習(xí)、再配合宿舍“朋輩心理成長(zhǎng)站”溫馨舒適，可以讓學(xué)生完全放松下來，更好地傾聽學(xué)生內(nèi)心深處的想法。

5 高校大學(xué)生幸福指數(shù)

幸福是一種心理體驗(yàn)，它既是對(duì)生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對(duì)生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。社會(huì)就業(yè)和學(xué)業(yè)的雙重壓力，生活挫折，感情矛盾都是影響大學(xué)生幸福指數(shù)的重要因素。

項(xiàng)目組主要從四個(gè)維度評(píng)判高校大學(xué)生的幸福成功指數(shù)：首先是“成功認(rèn)可度”，主要包括學(xué)生在校的學(xué)業(yè)水平情況、目標(biāo)規(guī)劃的程度以及四年期間自我能力的提升，占到指數(shù)比例的25%。當(dāng)個(gè)人通過自己的努力實(shí)現(xiàn)所計(jì)劃的目標(biāo)或提高自己的能力時(shí)，心理會(huì)產(chǎn)生自豪感增強(qiáng)學(xué)生的自信心；第二個(gè)是“社會(huì)認(rèn)知趨同度”，主要包括在校與同學(xué)老師之間的人際交往能力、性格認(rèn)同和社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，占到指數(shù)比例的25%。每個(gè)學(xué)生都將步入社會(huì)，而自我價(jià)值的體現(xiàn)更重要，會(huì)產(chǎn)生很大影響；第三個(gè)是“時(shí)間利用率”，學(xué)生學(xué)習(xí)生活的時(shí)間規(guī)律性、作息安排的科學(xué)性和做事的效率，占到指數(shù)比例的25%。每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，如何在有限的時(shí)間內(nèi)做更多的事情是提升自我能力、創(chuàng)造自我價(jià)值的有效途徑；第四個(gè)是“受教育體系的成熟度”，即所獲得的專業(yè)知識(shí)已經(jīng)接受教育面的廣泛度，不僅需要專業(yè)課的知識(shí)教育還需要人文素養(yǎng)的提高，占到指數(shù)比例的25%。我們通過這四個(gè)維度設(shè)計(jì)出自己的幸福成功體系，利用加權(quán)的方式評(píng)判是否幸福成功。

通過問卷調(diào)查的形式在高校范圍內(nèi)找到500名學(xué)生了解他們的幸福成功指數(shù)，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生心理壓抑、不自信但是從來沒有找過學(xué)校心理老師開導(dǎo)，主要靠自己調(diào)節(jié)。但是這種情況下問題積壓時(shí)間長(zhǎng)對(duì)學(xué)生會(huì)有很多負(fù)面影響。通過“朋輩心理成長(zhǎng)站”開展后的效果在幸福成功指數(shù)調(diào)查中作用尤為明顯。作為一種新的心理健康教育形式，“朋輩心理成長(zhǎng)站”利用它及時(shí)性、高效性、廣泛性的優(yōu)點(diǎn)更好更快地在各大高校建立起來彌補(bǔ)高校心理健康教育的不足，讓更多的學(xué)生擺脫負(fù)面情緒，積極向上、健康成長(zhǎng)。

6 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，國(guó)家對(duì)人們的心理健康愈發(fā)重視，高校教育中體現(xiàn)的最為明顯。項(xiàng)目組通過分析在高校大學(xué)生中兩種重要教育方法，即“高校心理教育”與“朋輩成長(zhǎng)站”，尋找出兩種方法的特點(diǎn)和不足，探索研究二者“共進(jìn)式”建設(shè)發(fā)展的方法，幫助高校學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展。同時(shí)，建立大學(xué)生幸福成功指數(shù)的體系，從而進(jìn)一步體現(xiàn)高校心理健康教育的程度結(jié)果。