發(fā)布時間：2022-07-27 10:09:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇大學(xué)校園文化建設(shè)探討，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：
“韓流”對大學(xué)生意識、思維和行為產(chǎn)生了各種或積極或消極的影響，大學(xué)校園文化建設(shè)在這種嚴(yán)峻局勢下，應(yīng)如何進行校園文化建設(shè)，成為了各大學(xué)廣泛探討的問題。本文認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面進行大學(xué)校園文化建設(shè)：大力弘揚社會主義主旋律，堅持社會主義優(yōu)秀價值觀；尊重多元文化共同發(fā)展，取其精華去其糟粕；加強并引導(dǎo)自身大學(xué)校園文化建設(shè)，以促進校園文化建設(shè)更好的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
“韓流”；大學(xué)校園；文化建設(shè)；多元文化建設(shè)
1“韓流”對大學(xué)校園文化的雙重影響
當(dāng)今社會，多數(shù)大學(xué)生都屬于“90后”這個群體，不予置否，“90后”這個群體對于新鮮事物有著極強的接受能力，但是由于這個群體自身的特質(zhì)，他們對于新鮮事物的辨別能力并不高，因此，面對“韓流”迅速席卷，大學(xué)生不能很好對其進行區(qū)分，這導(dǎo)致了“韓流”對大學(xué)校園文化將會產(chǎn)生積極和消極的不同影響。
1.1“韓流”對大學(xué)校園文化的積極影響“韓流”作為外來文化，在全球化趨勢下，它對大學(xué)校園文化建設(shè)以及青年的發(fā)展必然會產(chǎn)生積極的影響，不僅能在一定程度上填補中國傳統(tǒng)文化教育的缺失，同時一定程度上能培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度，促進大學(xué)生人格的完善。
1.1.1“韓流”有利于填補中國傳統(tǒng)文化教育的缺失韓劇《家門的榮光》，在各演員的言行舉止中，無一不滲透著韓國民族對于長、幼、尊、卑的重視，比如見面要相互鞠躬問好，在餐桌上如果長輩沒有開動，小輩是不允許先吃飯的。而這些在中華民族的傳統(tǒng)文化中，也是同樣作為精華需要被繼承和發(fā)揚的。因此，在觀看韓國影視劇等相關(guān)作品時，大學(xué)生可以在感受韓國文化傳統(tǒng)時，回味中華民族的精髓，使自身更好的堅守中華民族的傳統(tǒng)美德，同時填補當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識匱乏的狀況。
1.1.2“韓流”有利于培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度在韓國影視劇中，多數(shù)人物設(shè)定為“灰姑娘”與“白馬王子”。在女主角的生活中，一定會遇到各種艱難遭遇，但是，她一定不會放棄希望，一定是以最樂觀的狀態(tài)生活，繼而遇到生命中正確的那個人。對于廣大樂于觀看韓國影視劇的大學(xué)生而言，的確產(chǎn)生了很大的支柱作用。當(dāng)代大學(xué)生基本上都是作為獨生子女的“90后”，抗壓能力并不是很強大，因此，在遇到生活中的挫折時，往往會對自己的未來產(chǎn)生迷茫，失去信心。而韓劇中人物展示出來的積極樂觀，堅強努力正是廣大大學(xué)生所需要的。
1.2“韓流”對大學(xué)校園文化的消極影響“韓流”如同一把雙刃劍，會對大學(xué)校園文化以及青年學(xué)生產(chǎn)生消極影響。由于“韓流”背后蘊藏的文化傳統(tǒng)以及政治色彩，一定程度上將影響大學(xué)生了解中國的歷史，甚至是將中國歷史進行歪曲。同時，在豐富的物質(zhì)包裝下，它將影響大學(xué)生信仰的確立，以至對大學(xué)生信仰的堅定產(chǎn)生破壞。
1.2.1“韓流”影響大學(xué)生了解中國的歷史2013年播出的韓劇《奇皇后》，以中國元朝時期和韓國高麗時期為背景，但整部劇卻在各個細節(jié)中不遺余力的描繪中國統(tǒng)治的落后，國力的薄弱等等。類似的還有很多劇集，比如：《該隱與亞伯》、《大長今》等等。這些帶有主觀民族主義色彩的韓劇會極大的誤導(dǎo)“90后”大學(xué)生的視聽，使他們無法正確辨別自己國家的歷史，只能一味盲目接納。
1.2.2“韓流”影響大學(xué)生樹立人生榜樣一個人能否朝著正確的方向前進，很大程度上由自身的信仰所決定。但是由于時代的發(fā)展，大學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)相對沉重，心氣浮躁，不能很好剖析自己，不能明確自己想成為一個什么樣的人。然而隨著“韓流”的廣泛滲透，許多大學(xué)生將那些由韓國娛樂公司斥巨資打造的明星視為自己的男神、女神。顯而易見，這種在樹立榜樣上方向的扭曲，會對大學(xué)生未來的成長造成極大的危害。
2正確引導(dǎo)“韓流”，強化“主流”大學(xué)校園文化建設(shè)
正是因為“韓流”對于大學(xué)生會產(chǎn)生積極、消極兩種不同的影響，所以作為大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的所在地，大學(xué)需承擔(dān)責(zé)任，加強大學(xué)校園文化，弘揚社會主義主旋律，堅持社會主義優(yōu)秀價值觀。同時，更需要尊重多元文化共同發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生對“韓流”取其精華去其糟粕，進而加強自身大學(xué)校園文化建設(shè)。
2.1弘揚社會主義主旋律，堅持社會主義優(yōu)秀價值觀中華民族傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，為中華民族世世代代所繼承和發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。隨著時代不斷演進，大學(xué)校園更要引導(dǎo)學(xué)生繼承并發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義主旋律，堅持社會主義優(yōu)秀價值觀。
2.2尊重多元文化共同發(fā)展，取其精華去其糟粕尊重并學(xué)習(xí)多元文化，構(gòu)建以“多元文化”為載體的大學(xué)校園文化環(huán)境。在校園的思想工作者需要提高自身素質(zhì)，積極借鑒國內(nèi)外多元文化，還要不斷與學(xué)生進行溝通、交流，促使學(xué)生取其精華去其糟粕，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化價值觀。可以通過開展社會實踐活動的形式加強學(xué)生對于多元文化的理解。
2.3加強大學(xué)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確三觀明確中韓文化之間的異同，加強并發(fā)揚中韓文化中的相同點，嚴(yán)肅并認(rèn)真對待文化之間的差異處。可以將中韓文化的交界點與中華民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)展喜聞樂見的大眾文化，致力于創(chuàng)造校園文化的多樣性，力求貼近校園文化生活，符合道德標(biāo)準(zhǔn)，進而，更好的促進大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的構(gòu)建。
3結(jié)語
總之，“韓流”文化有自身的優(yōu)勢與劣勢，對學(xué)生的成長也如同一把雙刃劍，各有利弊。但是，隨著經(jīng)濟、文化的全球化趨勢越來越嚴(yán)重，作為大學(xué)生更應(yīng)該在緊跟時代趨勢的大環(huán)境中，以辯證的眼光看待，堅守內(nèi)心的文化價值觀。本文從“韓流”文化給大學(xué)生帶來的消極影響和積極影響，以及面對“韓流”，大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)如何應(yīng)對的方向論述。這更說明，在“韓流”席卷亞洲的當(dāng)下，辯證對待“韓流”的重要性，加強大學(xué)校園文化建設(shè)的必要性。
作者：梁珺淇 單位：遼寧師范大學(xué)
（一）以學(xué)校官網(wǎng)為中心與大學(xué)校園文化的分享與互動
隨著校園現(xiàn)代化進程的發(fā)展，各高校大力建設(shè)綜合性的學(xué)校官網(wǎng)。學(xué)校官網(wǎng)就是學(xué)校的形象窗口，通過這個窗口，可以最直接地了解學(xué)校，不僅可以窺見學(xué)校的校容校貌、辦學(xué)實力、師生風(fēng)采，還可以從中感受學(xué)校的辦學(xué)理念、文化精神。縱觀省內(nèi)各高校的官網(wǎng)主頁，各顯風(fēng)采，各有特色，都借助特定的名稱、標(biāo)志、圖案、字體、色彩、文案等視覺要素，建立網(wǎng)頁欄目，將學(xué)校豐富的信息資源呈現(xiàn)在不同位置的欄目里，這些欄目展示了校園文化的各個層面，用以向社會公眾準(zhǔn)確、清晰地表達學(xué)校辦學(xué)理念和行為特征。校訓(xùn)和校標(biāo)是一所學(xué)校的文化名片。校訓(xùn)是一所學(xué)校教育理念、治學(xué)風(fēng)格的體現(xiàn)，是大學(xué)精神的凝煉和校園文化的靈魂，也是師生立身處世、從教求學(xué)的行為準(zhǔn)則。校標(biāo)則是學(xué)校性質(zhì)和特征的外在表征，蘊含著這所學(xué)校的辦學(xué)歷史，也是校風(fēng)、校園精神的綜合反映，是學(xué)校特色與個性的濃縮，映射了大學(xué)的品質(zhì)。在各高校的官網(wǎng)上，校訓(xùn)、校標(biāo)都占據(jù)顯要位置。福建師大的主頁，學(xué)校新老兩個校區(qū)的標(biāo)志性建筑交相輝映，寓意著師大的文脈在新校區(qū)的傳承，校訓(xùn)“知明行篤，啟誠致廣”呈現(xiàn)在主頁最醒目位置。泉州師范學(xué)院前身為創(chuàng)辦于1958年的泉州大學(xué)師范學(xué)院，在它的主頁，校訓(xùn)“善學(xué)如泉，正心至大”體現(xiàn)了全院師生復(fù)辦泉州大學(xué)的共同愿景。除此之外，學(xué)校簡介、校情片、校史記憶、校史年鑒、歷史沿革、校友風(fēng)采等欄目都記錄學(xué)校的歷史，反映了學(xué)校的發(fā)展，展望美好的愿景，以史育人，形成以“校風(fēng)”為中心的校園文化傳統(tǒng)熏陶、教育、激勵學(xué)生追求廣博知識和高尚人格的形成，對學(xué)校的精神內(nèi)涵進行了詮釋。廈門大學(xué)和福建師范大學(xué)還將校歌譜寫在官網(wǎng)上，濃縮了學(xué)校悠久的歷史，唱出了學(xué)校光榮的使命，激勵了師生昂揚的斗志，是優(yōu)秀校園文化的彰顯。環(huán)境是大學(xué)彰顯學(xué)校實力的基點，是大學(xué)得以發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，大學(xué)環(huán)境建設(shè)不僅僅停留在物質(zhì)層面，更多的是負載著文化的砝碼，成為大學(xué)文化孕育的載體，營造厚重的文化氛圍，體現(xiàn)學(xué)校的文化品位。各高校旖旎的校園都展現(xiàn)在校園風(fēng)光的欄目上。廈門大學(xué)校園依山傍水，以紅屋頂為特色的“嘉庚風(fēng)格”的建筑散映在湖光山色之中，被譽為“中國最美校園”之一，在官網(wǎng)上以二維、三維、衛(wèi)星定位等多種形式一一展現(xiàn)。福建農(nóng)林大學(xué)綠樹成蔭，郁郁蔥蔥，以它的繁枝綠葉蔭庇莘莘學(xué)子，彰顯校園厚重的積淀，它的彩色平面圖將校園的主要樓群、道路、廣場逐一示意，航拍圖更是將校園美景如福建師范大學(xué)的圖書館，福州大學(xué)的科技樓，福建醫(yī)科大學(xué)的附屬醫(yī)院，集美大學(xué)的學(xué)生宿舍一覽無遺。這些大樓是校園文化的物質(zhì)根基，學(xué)校的傳統(tǒng)、文化氣質(zhì)、精神風(fēng)貌都融合在這些大樓的設(shè)計風(fēng)格之中。在網(wǎng)絡(luò)上我們能感受到優(yōu)越的校園環(huán)境，盡顯求知的寧靜。針對高校師生的欄目更是異彩紛呈，校園信息、科學(xué)研究、學(xué)生在線、人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、機構(gòu)設(shè)置、學(xué)科設(shè)置、招生就業(yè)等林林總總搭建了高校的制度構(gòu)架。“院士風(fēng)采”“名師錄”等系列欄目一一展示了各個專業(yè)領(lǐng)域名師們卓爾不群的風(fēng)采，體現(xiàn)高校雄厚的師資力量。“網(wǎng)上團校”、“青春廈大”、“紅色之旅”、“校園視線”等欄目傳遞著正能量，顯示著朝氣蓬勃、充滿生機的校園景象。更多的校園討論驛站，如廈門大學(xué)的“鼓浪聽濤”、福州大學(xué)的“庭芳苑”、福建農(nóng)林大學(xué)的“沃土”、福建師范大學(xué)的“溪源”、閩江學(xué)院的“旗山晨馨”等BBS論壇，為大學(xué)生了解和關(guān)注社會熱點、發(fā)表意見、相互討論提供了平臺，構(gòu)建了校園新型溝通方式，成為師生的心靈氧吧。2013年6月，中國人民大學(xué)的官網(wǎng)主頁一改往日的嚴(yán)肅風(fēng)格，刊登了一張單人美女畢業(yè)生圖片，占了大幅頁面，網(wǎng)友將該女生稱作“人大女神”，在網(wǎng)上引發(fā)強烈關(guān)注，好評如潮。人民大學(xué)主頁的美女畢業(yè)生圖片，讓很多人自然想到了招生季的宣傳，由此引發(fā)了不少調(diào)侃。許多同學(xué)表示，主頁用這一張圖片非常恰當(dāng)?shù)胤从沉水?dāng)下畢業(yè)季的氣氛，女主角也很漂亮，這樣的學(xué)校主頁才算得上高端霸氣；也有同學(xué)表示，用畢業(yè)生的照片作為官方網(wǎng)站的首頁圖片，取代了以往單純的學(xué)校景觀和領(lǐng)導(dǎo)老師為主題的圖片，是一種大膽的突破和創(chuàng)新。人大的校園官網(wǎng)曾一度因為點擊率過高而癱瘓。緊隨著人大的步伐，廈門大學(xué)、福建師范大學(xué)、閩南師范大學(xué)流傳出的校園照片同樣在網(wǎng)上火了。廈門大學(xué)主頁推出了一組小清新的動漫畫，福建師范大學(xué)的一組“我在福建師大等你”的照片受到大批網(wǎng)友熱捧，閩南師范大學(xué)一名長相甜美的女生更是舉著“一起來閩南師大游泳吧”作為廣告語，吸引人們的眼球。雖然這只是高校為招生所做的宣傳，但是通過新媒體，吸引了人們的強烈關(guān)注，達到了良好的效果。各高校正是通過校園網(wǎng)頁的展示，將校園文化通過網(wǎng)絡(luò)走向社會，將靜態(tài)的校園構(gòu)建成圖文并茂、形象生動的數(shù)字化校園。形成“以校園門戶網(wǎng)站為主體，以紅色網(wǎng)站為旗幟，以學(xué)術(shù)、新聞、服務(wù)類網(wǎng)站為補充”的校園文化的分層次格局，用最外顯的形式對外廣為宣傳。借助網(wǎng)絡(luò)的魅力，校外網(wǎng)民可以方便地瀏覽校園網(wǎng)，了解學(xué)校，獲得各類信息。同時也通過這種舉措鞭策師生修身養(yǎng)德，激勵學(xué)生熱愛學(xué)校，刻苦學(xué)習(xí)，報效祖國，服務(wù)社會，讓大學(xué)精神深入人心，成為凝聚師生的精神力量。
（二）以手機媒體為平臺對大學(xué)校園文化的交融與滲透
手機，最初只是滿足人們進行便捷語音通訊的工具，現(xiàn)在不僅成為可以承載各種信息的接收終端，而且在日益先進的科學(xué)技術(shù)的支撐下，成為一種可以進行信息傳播、名副其實的媒體。“作為一種可以將移動中的人群聯(lián)系起來的新興媒體，手機正以空前的速度發(fā)展著。手機媒體以其便攜性、隱私性與貼身性，及高度的個性化讓擁有手機的人都成為電子人，無時無刻不通過手機與外界保持聯(lián)系，完成人際交流、移動信息和無線娛樂等一切功能，手機媒體給人類帶來了全新的生活方式”[2]。利用手機媒體與校園文化互動，許多高校進行了大膽嘗試，構(gòu)建了“掌上校園”。福州大學(xué)開辦了“福州大學(xué)手機報”，借助傳統(tǒng)媒介的內(nèi)容，通過“要聞”、“綜合新聞”、“學(xué)生廣場”、“副刊”等版塊，結(jié)合手機媒介新形式，整合出新型的信息模式，不僅向師生發(fā)送新聞，還通過“讀者調(diào)查”、“讀者評報”等多渠道地宣傳校園文化建設(shè)。廈門大學(xué)引進了易班網(wǎng)絡(luò)互動平臺，為開展各種學(xué)生活動提供便捷途徑，目前已有42個學(xué)院22453多人次注冊使用。手機媒體的信息內(nèi)容多以簡介的短標(biāo)題形式出現(xiàn)，容易讓師生快速獲得最新消息，廈門大學(xué)推出“i廈大”手機客服端，用于最新的廈大資訊，如今已成為廈大學(xué)生愛用愛看，常用常看的綜合性手機門戶，成為熱門講座、各類演出的搶票活動、先進評選以及信息傳達、輿論溝通的重要陣地。手機媒體的信息多帶有針對性、實用性、互動性和服務(wù)性，利用這一特點，福建師范大學(xué)創(chuàng)新打造校園“微”文化，構(gòu)建校園“微”體系、落實校園“微”服務(wù)、做好校園“微”引領(lǐng)，讓校園文化在潤物細無聲中落地生根，進入手機“微時代”。在2012年福建師范大學(xué)的迎新活動中，校學(xué)生會的微博引發(fā)新、老生互動，通過各級團組織微博線上線下聯(lián)動服務(wù)，快捷高效地解決了新生問路、咨詢、貧困生資助、宿舍報修等問題，在24小時內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)、評論數(shù)達到了16322條，甚至還登上了當(dāng)天新浪微博的熱門話題。除了微博互動外，校學(xué)生會還“潛入”各個學(xué)院的新生群，在群共享里發(fā)放電子雜志《新生指南》。這份指南由該校學(xué)生會新聞中心的成員向身邊同學(xué)征集素材編寫而成，內(nèi)容涉及福建師大的歷史和校園介紹等[3]。福州大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、閩江學(xué)院、福建醫(yī)科大學(xué)等高校都注冊校園官方微博，各二級學(xué)院、班級、社團也建設(shè)了數(shù)百個組織微博，各微博之間相互關(guān)注，共享信息，粉絲群不計其數(shù)，基本囊括了使用手機上網(wǎng)的所有手機用戶，開拓了校生溝通的新途徑，提升了高校形象。各高校構(gòu)建的“掌上校園”推進了學(xué)校各項管理，將不同專業(yè)的師生緊密聯(lián)系起來，搭建工作、學(xué)習(xí)、生活和情感交流的平臺，及時關(guān)注社會熱點問題，對學(xué)校的工作要求和有關(guān)情況隨時隨地最新、最權(quán)威的信息，牢牢把握屬于學(xué)校的話語權(quán)，形成網(wǎng)上正面輿論宣傳和先進文化傳播的強勢。提升校園文化的品位，創(chuàng)新校園文化建設(shè)，促進校園文化在“現(xiàn)實空間”和“虛擬空間”中轉(zhuǎn)換，顯現(xiàn)特有的文化意義，促進了社會民眾傳播意識的自覺，在某種程度上也體現(xiàn)了社會的文明和社會成員的整體素質(zhì)。
（三）以樓宇電視為支點對大學(xué)校園文化的充實與拓展
除校園官網(wǎng)、手機媒體外，還有一些新媒體在校園文化傳播中也承擔(dān)著重要角色，較為突出的是樓宇電視和LED顯示屏。樓宇電視是采用數(shù)字技術(shù)，從傳統(tǒng)電視媒體延伸出來并依托傳統(tǒng)電視媒體資源，選擇樓、堂、館、所等公共場所作為播出空間的新媒體。LED電子顯示屏，則是以滾動播放的形式，傳遞校園信息，宣傳先進經(jīng)驗、典型事跡，打造“電子文化墻”，搭建校園文化宣傳符號系統(tǒng)，在潛移默化中影響人、教育人。福州幾所高校，在一些人流密集的公共區(qū)域，如學(xué)生廣場、學(xué)術(shù)報告廳、會客廳、學(xué)生活動中心、食堂等配備了樓宇電視及LED，即時傳播新聞資訊、學(xué)術(shù)通知、人文體育、時尚娛樂等公共信息，打造廊室文化，對校內(nèi)最新信息的傳遞發(fā)揮著重要作用。我走訪了幾所高校，并對一些同學(xué)（以下A—R均為訪談學(xué)生）進行了隨機訪談。福州大學(xué)子興樓前，樓宇電視傳播的內(nèi)容經(jīng)常成為很多同學(xué)津津樂道的話題。在隨機訪談中，A說：“我經(jīng)常在那聽音樂演唱會，五月天的演唱會曾讓我心潮澎湃，激動了好幾天……”B說：“我喜歡體育，常在這看球賽，又叫又吼的過癮！”C說：“我喜歡樓前的那塊草坪，自由！我可以坐著，躺著，遇到我喜歡的內(nèi)容就看看，不喜歡拔腿就走。”D說：“這里承載很多我的喜怒哀樂，常常在這看著人來人往，會覺得自己很渺小，很多事就想開了……”。在福建師大，E說“我每天經(jīng)過大會堂，都會留意顯示屏，看看今天有什么講座……”F說：“只要時間不沖突，這里的每場講座幾乎都聽了，音樂的、歷史的、文學(xué)的，多聽講座，能夠得到專業(yè)知識以外的很多見識，對我個人成長很有幫助。”G同學(xué)說：“講座最直接體現(xiàn)一所大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍，是提高學(xué)生興趣的活生生的教材。”H同學(xué)說：“這個顯示屏傳遞的信息很重要，哪位大師來開講座，我們一目了然。”
圖書館是營造馥郁書香和傳播人文思想的理想場所，每所大學(xué)的圖書館建設(shè)都有其獨有的特色，彰顯大學(xué)的文化底蘊。如今高校的圖書館不僅館藏門類齊全，還大力推進數(shù)字圖書館的建設(shè)，配備了LED，傳播著最新文化資訊。在福州大學(xué)的隨機訪談中，R說“每次到圖書館，我都會不由自主的抬頭看看顯示屏，先了解下今天的資訊”，其他一些同學(xué)也覺得這個LED傳遞了許多圖書館的信息、學(xué)術(shù)報告廳的信息……近年來，各高校在公共區(qū)域設(shè)立了許多電子閱讀屏，以滾動的方式刊登各類最新資訊，既快捷又方便，同時也讓閱讀更環(huán)保。在閩江學(xué)院學(xué)生食堂前矗立著多塊電子閱讀屏，來來往往的學(xué)生都會駐足瀏覽，“每天吃飯的時候我和同學(xué)們都會在這看看電子報紙，評論一番，再進食堂，它是精神食糧”，閩江學(xué)院的同學(xué)這么說。在當(dāng)今，學(xué)校官網(wǎng)、手機媒體、樓宇電視等新興媒體重構(gòu)了既有的文化形態(tài)，在廣度、深度上制約和影響每個個體乃至每一種社會活動。我們要不斷探索、創(chuàng)新大學(xué)校園文化傳播的路徑，合理利用新媒體，發(fā)揮文化教育的功效，承載和傳遞優(yōu)良的校園文化。
作者：姜琪單位：福建幼兒師范高等專科學(xué)校
1網(wǎng)絡(luò)輿論影響下的大學(xué)校園文化
從上文對網(wǎng)絡(luò)輿論的內(nèi)涵和特點分析中可以看出，網(wǎng)絡(luò)輿論是一個具有突出普遍性的輿論形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)信息作為網(wǎng)絡(luò)輿論的重要因素，其對校園文化的建構(gòu)也具有深刻的作用和影響。從網(wǎng)絡(luò)輿論的視野觀察，校園文化更傾向于一種現(xiàn)代化、信息化校園文化。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)在高校的廣泛應(yīng)用，我國高校校園逐漸呈現(xiàn)出了信息化校園的特點，這為高校校園文化提供了一種全新的物質(zhì)技術(shù)環(huán)境。互聯(lián)網(wǎng)已成為高校校園文化建設(shè)的重要載體，這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境促使高校校園文化向著信息化校園文化轉(zhuǎn)變［5］。在信息化校園文化逐漸發(fā)展并成為當(dāng)今大學(xué)校園文化重要環(huán)境特征的時候，網(wǎng)絡(luò)輿論作為影響社會輿論的重要因素，也隨著信息化在校園文化中的不斷深入而對校園文化產(chǎn)生著深遠的影響。這種影響表現(xiàn)在兩個層面：首先，網(wǎng)絡(luò)輿論與校園文化產(chǎn)生越來越多的關(guān)聯(lián)；其次，隨著校園文化參與者對網(wǎng)絡(luò)信息逐步加深的依賴，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為校園文化重要的來源，或者說網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上成為了校園文化的締造者之一。
1．1網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的主體關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論作為一個社會輿論現(xiàn)象，有其自身獨特的主體，也就是輿論的參與者。在社會輿論的一般研究中，輿論的主體被認(rèn)為是對輿論話題進行討論，發(fā)表自己言論、觀點、態(tài)度的人。對于網(wǎng)絡(luò)輿論而言，輿論的主體則是參與輿論形成過程，并通過互聯(lián)網(wǎng)平臺、表達自己意見和態(tài)度的網(wǎng)民，以及受到網(wǎng)絡(luò)輿論中優(yōu)勢聲音影響的互聯(lián)網(wǎng)使用者。對于校園文化而言，校園文化的實質(zhì)更多地表現(xiàn)為一種特定范圍內(nèi)的文化環(huán)境。這個特定的范圍就是校園文化產(chǎn)生和存在的環(huán)境，同時也是校園文化的載體。高校校園文化是指依附于高校這個載體，通過高校這一載體反映和傳播的文化。從廣義理解，校園文化是指校園中所有成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財富的總和及其創(chuàng)造過程，包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化；從狹義上理解，校園文化主要指精神文化，是指除了教育、教學(xué)、管理以外的一種群體文化，其主要內(nèi)容是教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、文化藝術(shù)活動。從高校校園文化的內(nèi)涵可以看出，校園文化的主體，是在校園這一特定環(huán)境中，參與校園的教育、教學(xué)、管理以及其他校園活動的人。而校園文化的主體，則由校園中的教師、職工、學(xué)生等共同構(gòu)成。校園文化的主體與網(wǎng)絡(luò)輿論的主體，雖然是分屬兩個范疇的概念，但網(wǎng)絡(luò)與校園的緊密聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)信息在校園中的廣泛傳播，則在這兩個不同范疇的主體之間建立了關(guān)聯(lián)。從網(wǎng)絡(luò)信息傳播的參與者來看，在校的大學(xué)生是我國網(wǎng)民數(shù)量最為集中的群體，同時也是活躍在網(wǎng)絡(luò)上最為引人注目的群體。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用等方面都具有明顯的優(yōu)勢，同時網(wǎng)絡(luò)信息或者說網(wǎng)絡(luò)輿論對大學(xué)生的影響也更為明顯。大學(xué)教師作為在知識掌握方面處于優(yōu)勢地位的社會群體，其發(fā)出的聲音往往成為社會中的優(yōu)勢聲音，這也就決定了大學(xué)教師群體在互聯(lián)網(wǎng)上聲音的重要性和影響力。從這個角度來說，網(wǎng)絡(luò)輿論的主體更多地集中在大學(xué)這一特定環(huán)境中，而大學(xué)校園文化的主體則受到網(wǎng)絡(luò)輿論的較大影響。
1．2網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的信息關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論的重要存在方式是基于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生或擴散的信息受到廣泛的關(guān)注和傳播，而這一信息被關(guān)注和傳播的過程，在大學(xué)校園中則具有更為顯著的影響。一方面，在大學(xué)校園文化中占據(jù)重要位置的校園網(wǎng)絡(luò)平臺正逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)信息、傳播的重要渠道，也逐漸成為網(wǎng)絡(luò)輿論生成和發(fā)展的重要載體。另一方面，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛關(guān)注也使得網(wǎng)絡(luò)信息越來越多地被轉(zhuǎn)化為網(wǎng)民和非網(wǎng)民共同關(guān)注的社會信息，從而促成網(wǎng)絡(luò)輿論向一般意義上的社會輿論的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)輿論與大學(xué)校園文化的信息關(guān)聯(lián)，就是在網(wǎng)絡(luò)信息傳播過程中大學(xué)校園對網(wǎng)絡(luò)信息的接納和再傳播的基礎(chǔ)上逐漸形成的。今天，在我國大學(xué)校園中，學(xué)生獲取信息的主要大眾媒介就是互聯(lián)網(wǎng)。在廣播影響日益下降、電視在大學(xué)校園中無法被大多數(shù)學(xué)生經(jīng)常接觸使用，而計算機在成為學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)以及學(xué)校管理工作中必不可少的工具的情況下，網(wǎng)絡(luò)也就成為了大學(xué)校園中最具普遍意義的大眾媒介和信息傳播工具。互聯(lián)網(wǎng)搭建起的既是一個社會信息向大學(xué)校園傳播的渠道，同時也是一個校園中信息、共享的平臺。網(wǎng)絡(luò)輿論的信息傳播過程，也正是基于這樣的渠道和平臺，才得以在校園文化中成為具有重要影響的信息，同時，校園文化中的原發(fā)信息也得以通過這樣的渠道，成為網(wǎng)絡(luò)輿論和社會信息的重要組成部分。
1．3網(wǎng)絡(luò)輿論對大學(xué)校園文化的締造作用網(wǎng)絡(luò)輿論對校園文化的締造作用主要表現(xiàn)在其對校園文化內(nèi)容的豐富以及對校園文化發(fā)展的導(dǎo)向作用兩個方面。（1）網(wǎng)絡(luò)輿論有很強的流行性特征，這一特征將網(wǎng)絡(luò)輿論的觀點和議題與流行文化緊密聯(lián)系在一起。在過去的10年中，我國網(wǎng)絡(luò)輿論逐漸成為流行文化最重要的來源之一，也逐漸成為了引導(dǎo)流行文化進程的重要因素。網(wǎng)絡(luò)輿論與流行文化的這種緊密聯(lián)系，也使得網(wǎng)絡(luò)輿論能夠從直接和間接兩個方面豐富校園文化。一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論直接吸引校園文化的主體積極參與，并直接為校園文化提供信息素材；另一方面，網(wǎng)絡(luò)輿論通過對流行文化的重大影響，促使流行文化對校園文化的不斷滲透，從而間接影響和豐富校園文化。如今我國大學(xué)校園中隨處可見的網(wǎng)絡(luò)流行語、大學(xué)生日益依賴互聯(lián)網(wǎng)的生活方式、教學(xué)和學(xué)校管理工作中不可替代的信息平臺，都說明了網(wǎng)絡(luò)輿論在很大程度上豐富了校園文化的構(gòu)成這一事實和發(fā)展趨勢。（2）校園文化究其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍，這種文化氣氛建立在校園文化主體共同傾向和倡導(dǎo)的行為范式以及價值傾向之上。網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛傳播和人們對網(wǎng)絡(luò)工具的過度依賴，改變了作為大學(xué)校園文化主體的大學(xué)師生的生活習(xí)慣和價值傾向。網(wǎng)絡(luò)輿論日漸深入的影響，也使得輿論的觀點、傾向和態(tài)度越來越多地轉(zhuǎn)化為校園文化中占據(jù)重要位置甚至主導(dǎo)地位的態(tài)度和傾向。校園文化的走向，也在這種網(wǎng)絡(luò)輿論觀點的滲透過程中，逐漸受到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，并越來越多地趨同于網(wǎng)絡(luò)輿論的觀點和走向。
2網(wǎng)絡(luò)輿論對校園文化的影響方式
2．1從議題角度形成關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種特殊的輿論形態(tài)，在其日漸擴大的影響力推動下，逐漸占據(jù)了中國社會輿論形態(tài)最重要的位置。從網(wǎng)絡(luò)輿論的生發(fā)過程來看，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論的主要形態(tài)也從簡單的網(wǎng)絡(luò)流行語，逐漸轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)熱點事件，進而發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)意見和態(tài)度。從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺來看，網(wǎng)絡(luò)輿論的生發(fā)空間，也從過去的論壇、QQ群、貼吧，逐漸豐富為微博、微信等自媒體平臺。對于大學(xué)校園文化而言，構(gòu)成校園文化主體的優(yōu)秀成員是大學(xué)生，大學(xué)生群體的特點決定了其在接觸大眾媒介信息的過程中，網(wǎng)絡(luò)信息占據(jù)了主導(dǎo)性的優(yōu)勢地位。大學(xué)生的信息主要來自于互聯(lián)網(wǎng)，這就決定了網(wǎng)絡(luò)信息在大學(xué)生的信息環(huán)境中承擔(dān)了主要構(gòu)成要素的角色。2009年以后，自媒體時代逐漸到來，大學(xué)生也就成為了自媒體時代的“原住民”，在自媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)的巨大變革中，來自互聯(lián)網(wǎng)的信息一方面為大學(xué)生提供了社會信息的主要議題，另一方面也為大學(xué)生提供了一個自己聲音和觀點的渠道。近年來，隨著微博、微信等自媒體平臺和移動互聯(lián)網(wǎng)終端在大學(xué)生中的普及，大學(xué)校園的議題與網(wǎng)絡(luò)輿論的熱點呈現(xiàn)出了高度關(guān)聯(lián)的態(tài)勢，同時，由于學(xué)生缺乏電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)大眾媒介的接觸渠道，網(wǎng)絡(luò)輿論對校園議題的設(shè)置作用凸顯。這種對校園議題的設(shè)置直接影響，是網(wǎng)絡(luò)輿論對校園文化影響的最突出表現(xiàn)。
2．2從價值觀角度形成關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)輿論通過直接影響校園議題的方式，將網(wǎng)絡(luò)輿論的對象直接延伸到校園文化議程當(dāng)中，這一過程一方面是網(wǎng)絡(luò)輿論將輿論熱點過渡到校園話題的過程，另一方面還是網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)和影響校園文化的價值觀念的過程。由于在生發(fā)過程中，網(wǎng)絡(luò)輿論處于互聯(lián)網(wǎng)的相對封閉的范圍內(nèi)，而網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生的環(huán)境又是基于互聯(lián)網(wǎng)某一平臺的小眾傳播，因此，群體意見和群體價值觀念就會在輿論事件和觀點的傳播過程中占據(jù)優(yōu)勢地位。這是傳統(tǒng)大眾媒體信息經(jīng)過媒介機構(gòu)把關(guān)后的傳播過程中所不會出現(xiàn)的問題。而自媒體時代大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生中起到的作用，使得大學(xué)生群體被直接拉入了網(wǎng)絡(luò)輿論相對群體化的價值規(guī)范中。
3結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)輿論作為近十年來中國社會輿論發(fā)展中一支不斷壯大的力量，同時也是對我國大學(xué)校園文化和校園輿論影響最為直接和重大的輿論形態(tài)。它其對高校校園文化建設(shè)、在校大學(xué)生思想觀念、大學(xué)價值觀念都起到了重要的作用。但是，在網(wǎng)絡(luò)輿論與校園文化的相互影響中，校園文化對網(wǎng)絡(luò)輿論具有一定的能動作用。校園文化主體的優(yōu)秀是師生，而且在諸多網(wǎng)民中校園師生又是最熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、最頻繁使用網(wǎng)絡(luò)的“網(wǎng)絡(luò)族”，所以，以這個“網(wǎng)絡(luò)族”為主體產(chǎn)生的校園文化，必將對網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生顯著的反作用。大學(xué)生們熱衷的議題、討論中反映出的價值觀念，又往往形成新的網(wǎng)絡(luò)輿論。
作者：牛鈺單位：黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、在大學(xué)，圖書館、教學(xué)大樓、科研大樓、體育館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)很重要，是衡量辦學(xué)條件和規(guī)模的基本指標(biāo)。
高校博物館涉及相關(guān)專業(yè)研究、文化拓展等內(nèi)涵，建設(shè)高質(zhì)量的博物館是大學(xué)內(nèi)涵發(fā)展到新階段不得不正視的問題，是大學(xué)文化建設(shè)的一個主要內(nèi)容。國內(nèi)各種類型的高校約有2789所，僅有近200所大專院校有博物館，并主要集中在國內(nèi)211重點大學(xué)。2013年，全國高校博物館聯(lián)盟第二次大會在四川大學(xué)召開，旨在進一步推動高校博物館更好地發(fā)揮育人功能。會議首次提出了加強高校博物館在建設(shè)運營、文化育人方面的交流合作，形成高校博物館與大學(xué)校園文化建設(shè)的互動關(guān)系，使高校博物館成為重要的培育人才的第二課堂等等。博物館是歷史與文化的集合，校園文化建設(shè)是文化提煉的組合，博物館與校園文化建設(shè)均涉及城市或大學(xué)的軟實力。博物館是歷史與文化的載體，大學(xué)文化建設(shè)是多元化的平臺，如何進一步發(fā)揮博物館的研究優(yōu)勢、館藏優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢、教育資源優(yōu)勢，夯實文化育人之基，鋪就文化育人之路，是很多大學(xué)在校園文化建設(shè)中不斷探索和實踐的問題。博物館是大學(xué)的文明之窗，作為教育領(lǐng)域中的獨特平臺，其經(jīng)歷了多年歷史與文化積淀，傳遞著大學(xué)的文脈，植根于大學(xué)的土壤，在塑造大學(xué)精神、繁榮校園文化等方面有著不可替代的作用。高校博物館與國內(nèi)著名大學(xué)相聯(lián)系，基于本身專業(yè)教育和研究優(yōu)勢，在大學(xué)校園文化建設(shè)方面，彰顯文化自信與文化自覺。其先從本校獨特和優(yōu)勢專業(yè)教育入手，又逐漸步入校內(nèi)文化建設(shè)的軌道，再融入城市與社會文化建設(shè)，發(fā)揮專業(yè)、文化、社會教育中的融合功能，這正是國內(nèi)著名大學(xué)的優(yōu)勢所在。粗略概覽北京、上海、廣州部分著名大學(xué)的博物館，可以窺見其知識教育與校園文化建設(shè)的累累碩果。北京大學(xué)的賽克勒考古與藝術(shù)博物館位于校園中的鳴鶴園，是國內(nèi)高校中一流的考古類博物館。目前，館藏品有出土、捐贈、籌集或其他途徑獲得的文物上萬件，包括石器、甲骨、陶器、銅器、瓷器、碑帖、書畫等。清華大學(xué)的美術(shù)博物館與藝術(shù)博物館正在建設(shè)中。
中國地質(zhì)大學(xué)的地質(zhì)博物館，地質(zhì)礦石標(biāo)本等藏品豐富，具有重要研究價值，在業(yè)內(nèi)赫赫有名。北京航空航天大學(xué)的航空博物館，是中國第一家航空博物館，藏有我國自行設(shè)計制造的“北京一號”飛機。中央民族大學(xué)、北京郵電大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國石油大學(xué)等不同類型的博物館，都結(jié)合本校的專業(yè)教育和研究優(yōu)勢，與校園文化建設(shè)同步發(fā)展。在上海，復(fù)旦大學(xué)的博物館，展現(xiàn)中國教育發(fā)展的史脈，陳列歷代教學(xué)書籍的標(biāo)本和藏品，展出不同朝代的石、玉、竹簡、銅、陶、瓷器等教育文具，其有關(guān)臺灣高山族民俗文物藏量居內(nèi)地之最。上海交通大學(xué)的航運博物館與錢學(xué)森圖書館，展出國內(nèi)近現(xiàn)代航運與交通發(fā)展等文物。上海海洋大學(xué)的博物館，是全國最大的以海洋文化為特色的博物館，有世界上稀有的抹香鯨標(biāo)本等海洋動物標(biāo)本。華東師范大學(xué)的古錢幣博物館，是陳列和收藏著戰(zhàn)國、秦、漢以來各個朝代貨幣的博物館。同時，還擁有中國最早的貝幣和刀形幣，其中漢朝的“五銖錢”最具亮點。上海音樂學(xué)院的東方樂器博物館，共設(shè)中國古代和現(xiàn)代樂器、少數(shù)民族樂器和外國民族樂器四個展區(qū)，有樂器約500多件(套)。館藏珍品中“歷史最悠久的是距今已8000年的賈湖骨笛”和“明清時期留傳下來的瑟與古琴等”。上海中醫(yī)藥大學(xué)的醫(yī)史博物館，是國內(nèi)第一家展現(xiàn)中醫(yī)變遷與發(fā)展歷史的博物館，擁有一些醫(yī)藥典籍孤本。上海體育學(xué)院的中國武術(shù)博物館，展示與傳承拳術(shù)、刀法、棍術(shù)等十八般武藝的發(fā)展歷史，是世界上第一家全方位陳列與展示中國悠久武術(shù)文化的博物館。在廣州，中山大學(xué)的人類學(xué)博物館是廣東最早的博物館，其中明清的人骨標(biāo)本是全國最齊全的。同時，該校博物館群已顯雛形，近期將有醫(yī)學(xué)博物館、地質(zhì)博物館、生物博物館等建成。
廣州中醫(yī)藥大學(xué)擁有華南地區(qū)最大的中醫(yī)藥類博物館。廣東海洋大學(xué)的水生物博物館，擁有水生物標(biāo)本近3000種，有來自我國西沙、南沙群島等海域，也有來自世界各地的海域，還有一塊水生物化石標(biāo)本來自世界最高峰———珠穆朗瑪峰。北京、上海、廣州是國內(nèi)的經(jīng)濟中心城市，大專院校多，科研實力強，校園文化積淀厚，高校博物館也多。從規(guī)律上看，通過高校博物館的建設(shè)，將經(jīng)濟、教育、文化特性等融合得更好。高校博物館的建立，與大學(xué)的教學(xué)科研水平、館藏實物等存有內(nèi)在聯(lián)系，也與大學(xué)校園文化建設(shè)存在互補關(guān)系，即博物館是校園文化建設(shè)的支撐，校園文化推進博物館建設(shè)。
二、在國內(nèi)，無論是百年老校或只有短短十幾年歷史的地方大學(xué)，都注重設(shè)立博物館。
四川大學(xué)博物館始建于1914年，是我國西南地區(qū)最早建立的博物館，目前擁有30多個門類的館藏珍貴文物5萬余套、8萬余件，因其館藏“綜合性強、精品薈萃、地方特色濃郁”而享譽海內(nèi)外。南京大學(xué)地球科學(xué)博物館，以“水成論和火成論、固定論和活動論、進化論和突變論”的三大成因之爭為地球科學(xué)史研究的基石，展出由“地球的物質(zhì)組成、關(guān)于地球的運動、地球上的生命史”等珍貴的藏品和標(biāo)本，力求實現(xiàn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的內(nèi)涵融合。廈門大學(xué)的人類博物館，是國內(nèi)唯一的將人類學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)融為一體的專題博物館，也是聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的著名博物館。藏館文物陳列分“人類的起源和發(fā)展、文化的起源和發(fā)展、中外民族文物”三大部分。其中，“人類的起源和發(fā)展”展示了從猿到人發(fā)展的路線全景，以及原始社會生活全景等，為博物館最精彩的展區(qū)。建校僅30年的南京審計學(xué)院，建設(shè)完成了一家具有鮮明特色的專業(yè)性博物館———審計文化與教育博物館。此館以審計學(xué)院的辦學(xué)特色和審計科學(xué)與技術(shù)優(yōu)勢學(xué)科為依托，以研究和推廣審計文化，傳承和引領(lǐng)審計教育為己任，是重要的審計文化和教育研究基地。蘭州大學(xué)博物館館藏各類藏品逾23萬件，建筑面積和展廳面積居西北之首，內(nèi)設(shè)六大基本陳列，包括蘭州大學(xué)校史展、歷史文物展、古生物化石展、動植物標(biāo)本展、黃河古象廳及民俗廳。全館建筑形似展翅高飛之蒼鷹，視野高遠，雄踞長空，寓意“自強不息，獨樹一幟”。蘭州大學(xué)博物館的館銘為“巍巍金城，悠悠萃英。喜逢百年之慶，乃建博物館以志之:一為傳承蘭大百年學(xué)脈，彰顯名師巨擘之風(fēng)采;二為展示吾校百年收藏，雖敝帚而自珍;三為典藏研究西北文物，保存自然與人文之DNA”。同時，將校園文化建設(shè)中的“傳承文脈，彰顯風(fēng)采;典藏文物，展示文化”等育人經(jīng)典鎸刻于館前的巨石上。高校博物館作為自然和人類文化遺產(chǎn)的主要展示場所，以有形的物品向大學(xué)生直接展示歷史與現(xiàn)實的變遷，這是一種形象與鮮明的教育展示方式，是校園文化的深度延伸。據(jù)推測，就藏品數(shù)量而言，近200家高校博物館擁有各具特色的藏品，從數(shù)量上甚至超過故宮、國家博物館等幾大著名博物館的總和，高校博物館已經(jīng)成為校園文化中的重要組成部分，是許多高校步入發(fā)展新階段的見證。
三、博物館是隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展的，與教育有密切關(guān)系。
博物館教育受眾面可窄可寬，年齡層次可小可大，教育內(nèi)容可淺可深;陳列內(nèi)容通俗易懂，深入淺出，可植入學(xué)前或基礎(chǔ)教育內(nèi)容;通過專題展覽，系統(tǒng)研究，知識集合，可與大學(xué)專業(yè)或行業(yè)教育對接。從深層次要求，博物館教育是大學(xué)間接教育的重要補充，是校園文化建設(shè)的第二課堂。國外的高校博物館，也是傳承大學(xué)血脈和校園文化自信的最好平臺。美國賓夕法尼亞大學(xué)有收藏著古埃及、古希臘、古巴比倫等地區(qū)考古學(xué)瑰寶的人類學(xué)博物館;匹茲堡大學(xué)有一流的卡內(nèi)基博物館、藝術(shù)博物館、自然歷史博物館;耶魯大學(xué)有享有世界聲譽的美術(shù)館和自然歷史博物館;美國東部的規(guī)模不大的佛蒙特大學(xué)，也有一個藏有2000多件美國土著人美術(shù)作品的佛蘭芒人博物館等等。在人類文明和經(jīng)濟較為發(fā)達的國家的城市或大學(xué)博物館眾多，一個博物館就是一個教育集聚點、一個文化集合區(qū)、一個旅游風(fēng)景線，就是一個思想交流與知識傳授的空間。從整體上看，高校博物館是作為大學(xué)教育的組成部分發(fā)展起來的，隨著大學(xué)教學(xué)、科研水平的提高而提高。前面所述的國內(nèi)外大學(xué)的不同類型博物館，從教育層面看，在人類學(xué)、地質(zhì)學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、地方志學(xué)、交通科技等方面，與大學(xué)同類學(xué)科的教學(xué)科研密切相關(guān)，既是教學(xué)科研的產(chǎn)物，又是教學(xué)科研的重要組成部分。從文化層面看，沒有相關(guān)學(xué)科理論的支撐，沒有相關(guān)學(xué)科研究的深入，沒有館藏實物的文化提煉，其博物館功能的發(fā)揮是不可想象的。可以說，博物館教育與文化，隨著校園文化建設(shè)的深入而同步發(fā)展，已成為校園文化構(gòu)成的重要組成部分。
四、大學(xué)是知識的殿堂，其博物館是殿堂中的最精華部分。
具有對學(xué)生進行課外輔導(dǎo)、佐證理論教學(xué)，及傳播德育知識、美育文化、智育知識等功能，并將館藏實物等“冷文化”變成可親且可敬的校園文化。實踐中，課堂教育與博物館教育在知識結(jié)構(gòu)上是不同的，課堂教育是公認(rèn)的、權(quán)威的“論證后的闡述”，是理性的、規(guī)律的總結(jié);而博物館教育則強調(diào)“實證”和“物證”，是感性的、具體的展示。在博物館，受眾吸收文化和傳遞知識的興趣很高，自愿和自我導(dǎo)向明顯，大都自然地完成集知識教育和文化傳遞于一體的教育過程。引導(dǎo)學(xué)生走進博物館，借助現(xiàn)代化信息手段，重視直接與間接的體驗，有助于讓受眾進行自我學(xué)習(xí)，有效地接受課堂以外的更多更直接的知識信息，達到實踐教育的基本目的。德國科學(xué)技術(shù)博物館的陳列以實物為主，輔以圖片和文字，再現(xiàn)了不同歷史時期科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)水平的面貌。如“動力”部分的陳列，展示從原始的人力、畜力、風(fēng)力、水力機械，發(fā)展到蒸汽機、水輪機、發(fā)電機、內(nèi)燃機和汽輪機等的過程;又如“加工機械”部分的陳列，展示從手工工具、人推馬拉工具、天軸皮帶車床，發(fā)展到自動機床、新式數(shù)控機床，以及現(xiàn)代化的自動聯(lián)合生產(chǎn)線;“運輸工具”部分的陳列，展示從原始的雪橇，獨木舟以及各種畜力車開始，經(jīng)過機動車、機帆船，一直發(fā)展到新式輪船和氣墊船等等。走進博物館，可以模擬再現(xiàn)歷史的場景，讓參觀者參與其中。在澳洲巴拉瑞特淘金博物館，參觀者可進入100多年前開掘的淘金坑道，體驗過去的采礦、選礦、鍋爐、冶煉等最原始的生產(chǎn)程序，可見昔日淘金鎮(zhèn)上馬車、店鋪、旅館、郵政所、劇場和警察署等場景。走進博物館，參觀者直面歷史場景，從而加深對具有很高研究價值的文物的直觀認(rèn)識。
五、結(jié)語
綜上所述，高校博物館與大學(xué)文化建設(shè)異曲同工，推動了校園文化的階段發(fā)展;高校博物館成為傳承大學(xué)血脈和文化軟實力的重要場所，積淀了校園文化的歷史厚度;高校博物館正成為校園文化建設(shè)的第二課堂，拓寬了校園文化的展示廣度;高校博物館成為集知識教育和文化傳遞于一體的殿堂，延伸了校園文化的育人深度。由此，應(yīng)將高校博物館作為校園文化建設(shè)的內(nèi)容，將其發(fā)展列入國民經(jīng)濟教育和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，進而從深層文化的高度來推進高等教育事業(yè)的發(fā)展。
作者：謝文靜單位：深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院
1當(dāng)前校園文化的認(rèn)知現(xiàn)狀：基于滬上某高校的調(diào)研
為了便于更好地了解當(dāng)前大學(xué)生對校園文化的理解和認(rèn)知，從而有針對性地進行大學(xué)校園文化的培育，我們專門在滬上某“211”高校學(xué)子中進行了有關(guān)校園文化專題的走訪問談和問卷調(diào)查。在對涉及十個學(xué)院二年級以上學(xué)生的1500份問卷調(diào)查進行統(tǒng)計分析后，我們發(fā)現(xiàn)，該校有98.6％的學(xué)生認(rèn)為每所大學(xué)都應(yīng)該具有自己獨具特色的校園文化。在被問及校園文化對自己的成長成才影響如何時，選擇對自己的影響非常大和很大的比例占了94％。有95％的同學(xué)認(rèn)為，一所大學(xué)有必要按照學(xué)校發(fā)展的整體定位和時展的要求及時提煉和設(shè)計符合自己特色的校園文化，認(rèn)為沒有必要和無所謂的只占5％。這說明廣大學(xué)子經(jīng)過一段時期的大學(xué)生活，對校園文化的重要性以及發(fā)展方向都有著一定的理性認(rèn)知。
在被問及在大學(xué)學(xué)習(xí)生活的歲月里，你認(rèn)為哪些是本校校園的特色精神時（雙項選擇），99％的學(xué)生選擇了“勤奮求實”（為該校校訓(xùn)），72％的學(xué)生選擇了“合作精神”，68％的學(xué)生選擇了“實踐精神”；在被問及哪項校園文化是我校雖然存在但尚需大力培育發(fā)展的時，有52％的學(xué)生選擇了“敢為人先”，有42%的學(xué)生選擇了“創(chuàng)新精神”。由此可以看出，經(jīng)過幾年華理的生活，廣大學(xué)生對該校以“勤奮求實”為優(yōu)秀的校園文化一致認(rèn)同，對該校中既已存在且較有特色的“合作精神”和“實踐精神”也有深刻的感受。與此同此，對于“敢為人先”和“創(chuàng)新精神”等新時期必須具備的文化和精神要素，則表現(xiàn)出了亟待凝練提升并推而廣之的熱切期盼。對于這種期盼，無疑是校方在今后一段時期內(nèi)重點推進的方向。對于形成校園文化的關(guān)鍵性因素（多項選擇），在被問及的學(xué)生中有50％的學(xué)生選擇了學(xué)校的辦學(xué)理念，49%的學(xué)生選擇了公平公正的制度環(huán)境，36％的學(xué)生選擇了教師的言傳身教，21％的學(xué)生選擇了第二課堂的系列活動，選擇校園布局環(huán)境和社會環(huán)境的占了9％。同時公平公正的制度環(huán)境同樣不可或缺。
2大學(xué)校園文化的培育對策
鑒于校園文化在高校建設(shè)中的巨大作用，結(jié)合上述對滬上某高校學(xué)子對校園文化認(rèn)知狀況的調(diào)研，我們認(rèn)為在校園文化培育的工作中，下述幾大方面必須引起我們的充分關(guān)注。
2.1校園文化一定要定位明確，層次清晰
所謂定位明確，就是一個學(xué)校必須及時提煉和弘揚富有學(xué)校個性和時代特征的文化導(dǎo)向，這是團結(jié)凝聚學(xué)校師生員工、規(guī)范其行為并影響其價值取向的重要精神力量。其雖言簡意賅，但內(nèi)涵卻非常豐富。因此一經(jīng)制定，要馬上將其作為學(xué)校的重大方針進行落實。所謂層次清晰，就是在校園文化培育的對象上，突出強化優(yōu)勢和培育劣勢這兩個層次，即對于學(xué)校的既有的優(yōu)勢校園文化，要倍加珍惜，如在上述各名校校訓(xùn)中所體現(xiàn)的那些要義，由于它們都是是幾代學(xué)人不斷努力的結(jié)晶和寶貴的精神財富，對良好校園文化氛圍的營造，學(xué)校整體實力的提升具有不可忽略的作用，因此必須通過學(xué)校各方面的通力合作及全校師生的共同努力，通過第一第二課堂的系列活動以及校園的制度建設(shè)和器物建設(shè)落實到教、管、學(xué)、娛的工作實際中。一旦通過勵精圖治能夠在良好氛圍的營造中形成良性發(fā)展機制，并以此為契機舉一反三并形成系列有效配套機制，那對一個大學(xué)的健康發(fā)展來講無疑是決定性的。某種程度上來講，近些年國內(nèi)某些大學(xué)聲譽的快速上升和個別大學(xué)聲譽的逐年下降，很大程度上與上述兩大培育的成功與否有著很大關(guān)聯(lián)。
2.2在校園文化的培育中要強調(diào)幾大教育平臺的有機結(jié)合
具體而言就是：第一，強調(diào)第一課堂與第二課堂的結(jié)合。通過規(guī)范第一課堂建設(shè)，確保大量優(yōu)秀教師能站到教學(xué)第一線。本次調(diào)研中有30％的學(xué)生選擇“教師的言傳身教”對形成校園文化有關(guān)鍵作用便是最好的證明。而作為發(fā)揮學(xué)生特長之重要陣地，同時也是發(fā)揮學(xué)生首創(chuàng)精神的第二課堂，再加之本次調(diào)研中21％的學(xué)生得出的“第二課堂的系列活動”對形成校園文化影響最大的結(jié)論，則更加讓我們看到了其在啟迪智慧、陶冶情操、拓展視野和豐富知識方面有著第一課堂力所不及的巨大作用，因此必須要在校園文化的培育過程中加以重視。第二，強調(diào)校園內(nèi)與校園外的有機結(jié)合，就是大學(xué)校園要以海納百川，兼容并包的姿態(tài)，吸收人類社會進步中一切文明成果,懂得兼取眾長、以為己善的道理。同世界各國的大學(xué)相互交流、相互學(xué)習(xí)，推動大學(xué)文化的進步，也推動大學(xué)校園文化的發(fā)展，使大學(xué)不斷獲取發(fā)展的動力。第三，強調(diào)校園重大事件刺激（如國慶、校慶）與微觀事件（關(guān)心關(guān)愛學(xué)生的方方面面，在每一個細節(jié)上都體現(xiàn)真正的人文關(guān)懷）處理上的結(jié)合。這些都是被證明了的加強大學(xué)校園文化建設(shè)的有效路徑。
2.3培育校園文化一定要聚焦中心，全方位多角度共同推進
具體而言，就是盡管校園文化的內(nèi)核比較簡潔凝練，但就其走向健全完善的角度講，則無疑是一個涉及全方位多角度的系統(tǒng)性工程。正因為如此，在當(dāng)前加強校園文化的建設(shè)中，必須做到中心聚焦，通過全方位多角度的努力來共同達至既定目標(biāo)。為此，我們必須在下述幾大方面進行努力。第一，大力加強校園器物文化的建設(shè)，就是要將校園中的器物建設(shè)納入到校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，加大經(jīng)費投入，以確保校園文化設(shè)施的完美性、健全性和象征性，從而使廣大學(xué)生受到啟迪和教育，在其求知、求美、求樂中起到潛移默化的作用。第二，加強校園制度文化的建設(shè)，就是在科學(xué)民主決策的基礎(chǔ)上，健全學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和相關(guān)規(guī)章制度建設(shè)，為學(xué)生的成長成才創(chuàng)造一個公平、公正、有序向上的大環(huán)境。從而使得廣大學(xué)子能夠在一個求真務(wù)實、自由民主、容法明德的校園環(huán)境中成長，通過機制創(chuàng)新和制度保證讓越來越多的學(xué)生享受到校園生活的應(yīng)有樂趣，從而真正領(lǐng)略大學(xué)生活的真諦。本文以為，只有上述二者得到了完全落實，那么，這種真正由內(nèi)而外的校園文化才會在將整合上述“定位明確，層次清晰，多平臺交流”之舉措并將其優(yōu)勢真正全面發(fā)揮出來的同時，真正在課堂教學(xué)、社團活動、課外創(chuàng)新大賽、高雅藝術(shù)進校園、典型教育、社會實踐等系列行為活動中有效生成全面有效推進校園文化建設(shè)的堅強堡壘。
作者：張振明單位：華東理工大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院
