發(fā)布時間：2022-07-31 09:49:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇高校藝術(shù)設(shè)計研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[論文關(guān)鍵詞]素描 創(chuàng)意 設(shè)計
[論文摘要]立足于高校美術(shù)教育對當(dāng)代社會人才的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、獨立思想、批判精神、合作意識以及在當(dāng)代文化下的應(yīng)變、反映能力的多方面培養(yǎng)要求，對高校造型基礎(chǔ)課程教學(xué)方法進行研究和探索。
造型基礎(chǔ)課程是高等藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，多年形成的傳統(tǒng)思維模式，許多高校一直把素描作為造型基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容，在當(dāng)代開放多元的藝術(shù)語境下，藝術(shù)教育特別是藝術(shù)設(shè)計教育面對的是包括傳統(tǒng)以及當(dāng)代藝術(shù)在內(nèi)的整個藝術(shù)史及多元化的藝術(shù)樣式，造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點將區(qū)別于傳統(tǒng)素描教學(xué)模式。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)隨著時代的發(fā)展，造型基礎(chǔ)課程教學(xué)，是引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，擴展思維空間的過程，從而實現(xiàn)從基礎(chǔ)教學(xué)到設(shè)計教學(xué)的橋梁學(xué)科。
一、教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)素描到創(chuàng)意素描
高校藝術(shù)教學(xué)造型基礎(chǔ)課程開設(shè)的教學(xué)目標(biāo)與傳統(tǒng)素描教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)觀念和思維模式上有所區(qū)別。傳統(tǒng)的素描教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生能夠掌握正確的觀察方法，并培養(yǎng)其堅實的寫實造型能力，提升其造型藝術(shù)的素養(yǎng)。不可否認(rèn)，這種方式曾為我國培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作人才與藝術(shù)教育工作者，為藝術(shù)文化的繁榮做出過貢獻。但隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)的面貌、樣式在發(fā)生著翻天覆地的變化，這樣的素描教學(xué)、課程設(shè)置已不再能滿足藝術(shù)面貌的多元化的趨勢逐漸形成。
創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維，設(shè)計創(chuàng)意；擴展創(chuàng)造力和想象力，豐富設(shè)計表現(xiàn)方法、手段和設(shè)計語言，創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)一方面延續(xù)了包豪斯“感知教育”的教學(xué)原則，試圖建立一個與現(xiàn)代設(shè)計概念和方法相吻合的視知覺基礎(chǔ)，同時以視覺思維訓(xùn)練的整體性和生態(tài)性為主線，發(fā)展了一套集成式的訓(xùn)練方法。
二、把創(chuàng)意素描作為造型基礎(chǔ)課程教學(xué)重點的優(yōu)勢
1.創(chuàng)意素描是使學(xué)生的觀察、感受和視覺化的一種特有的表達(dá)方式和技巧，它意味著可以使用任何媒介在一個可以繪畫的表面上做一些定形的視覺形象來表達(dá)內(nèi)容。
2.從設(shè)計的觀點出發(fā)，將素描訓(xùn)練引入其造型訓(xùn)練之中，結(jié)合設(shè)計教育的整體特征，利用其中原理部分，如視覺傳達(dá)的原理與規(guī)律，形式法則等。
3.以視覺思維訓(xùn)練為目的，以視覺思維的整體性作為出發(fā)點，以現(xiàn)代藝術(shù)實踐作為教學(xué)的源泉，打破了一般訓(xùn)練分門別類，以及先基礎(chǔ)后綜合，先簡單后復(fù)雜、先技能后運用的單一教學(xué)方法，特別是為現(xiàn)代設(shè)計態(tài)度和方法相適應(yīng)的問題提出了一種可能性。
4.強調(diào)整體性、科學(xué)性、研究性的一面，又注意其表現(xiàn)性、生動性、完整性的一面，是設(shè)計創(chuàng)意表達(dá)的重要手段之一。
三、造型基礎(chǔ)課程創(chuàng)意素描的教學(xué)方法
談到創(chuàng)意思維的開發(fā)和培養(yǎng)，很多高校藝術(shù)設(shè)計教師在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的同時，都把靈感最為創(chuàng)意思維開發(fā)的教學(xué)方法，在實際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)把靈感作為創(chuàng)意開發(fā)的教學(xué)方法有一定的局限性，靈感因人的天賦特性不同而強弱不同，可遇而不可求，無法當(dāng)做創(chuàng)意素描教學(xué)的主要方法。以下兩種方法是我在實際的教學(xué)工作中摸索出的具體教學(xué)方法。
1.等價變換教學(xué)方法
設(shè)計是一種創(chuàng)造性的勞動。在設(shè)計過程中，設(shè)計者思緒萬千。設(shè)計者要善于將自己的構(gòu)思及時地記錄下來，表達(dá)自己的思路，把這種記錄構(gòu)思的形式我們通常稱之為畫小稿，從若干小稿中進行選擇、綜合反復(fù)推敲、定稿、再繪制成效果圖。
然而，在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多學(xué)生在畫傳統(tǒng)素描時畫得頭頭是道，可謂“栩栩如生”，十分到位。而一到上專業(yè)設(shè)計課就暴露了問題，叫他畫草圖卻動不了手；心里想得出卻表達(dá)不出來；本來很簡單的形體，弄了半天還是不對勁兒，要么比例失調(diào)，要么透視不準(zhǔn)。究其原因，以前畫的素描是“有口無心”依葫蘆畫瓢式地摹出來的，多歸功于時間和橡皮功夫，只注意不厭其煩地刻劃細(xì)部和“浮光掠影”地涂明暗調(diào)子，而不注意去理解、分析、研究對象的形體結(jié)構(gòu)與透視關(guān)系；沒有在大形的把握上和本質(zhì)刻劃上下功夫。所以，一旦離開了對象便束手無策。這是素描教學(xué)的失敗。
等價變化法是通過對不同事物的一方或雙方經(jīng)過適當(dāng)?shù)乃伎迹页鲈瓉砦骞俚膬蓚€事物的共同點，把兩者的等價關(guān)系體系化。該法的創(chuàng)立者市川龜久指出：“創(chuàng)造性開發(fā)的生物模式存在于鳳蝶的成長過程中。”他認(rèn)為，在由幼蟲變成蛹進而變成漂亮的蝴蝶的變態(tài)過程中，存在著創(chuàng)造性開發(fā)的最完美的基本模式，并以此作為等價變換理論提出來。即在事物發(fā)展過程中，初期的外形被舍棄了，但是內(nèi)容卻進入了高級階段，走進了新秩序之中，終于選擇了新形態(tài)。創(chuàng)意、創(chuàng)造過程也完全相同，此時“新階段的外形”等價變換為“新的形態(tài)”。在創(chuàng)意素描教學(xué)中等價變換方法的運用是使學(xué)生養(yǎng)成先思考、先創(chuàng)意后動手的行之有效的教學(xué)方法。
2.為設(shè)計而素描的教學(xué)方法
我們的素描教學(xué)中，以環(huán)藝方向的造型基礎(chǔ)課教學(xué)為例，引導(dǎo)學(xué)生“單刀直入”重透視、重理解、重默寫、重速寫、重創(chuàng)意，以線為主的素描訓(xùn)練方法正是我們藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)采取的方法；那種直接而快速、生動而活潑的素描才是未來設(shè)計工作者的“童子功”。
因此，在素描課程教學(xué)中，在教學(xué)中盡量避免長期作業(yè)，加強默寫、速寫的練習(xí)。讓學(xué)生根據(jù)推測，想象表現(xiàn)出多種不同。同時，鼓勵學(xué)生把創(chuàng)意和開發(fā)素描表現(xiàn)的無限可能性作為研究目標(biāo)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，加強學(xué)生的理解能力；要求學(xué)生不僅要表現(xiàn)出眼前所見的形象，還要能表現(xiàn)出眼前所見不到的形象角度的形體來，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。加強線描訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生快速表達(dá)對象，把握對象本質(zhì)的能力。這樣的訓(xùn)練將大大提高素描教學(xué)的效果，真正為專業(yè)學(xué)習(xí)與設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)，為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中構(gòu)思草圖和效果圖表達(dá)服務(wù)，取得了很好的效果。
以創(chuàng)意培養(yǎng)為主線，為設(shè)計而素描的教學(xué)思路和方法是我在實際的造型基礎(chǔ)課教學(xué)中的一種體會，同時也是在開放多元語境下探索當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的嘗試。就像藝術(shù)發(fā)展具有無限可能性一樣，面對當(dāng)代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，多元是語境，同時也是一種鞭策和提醒。
【內(nèi)容摘要】本文從高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的必要性入手，著重分析了高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)存在的問題，并探索了高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的優(yōu)化對策，以提高藝術(shù)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】高等教育;藝術(shù)設(shè)計;教學(xué)改革
隨著設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計人才越來越受到社會的青睞。在信息時代背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的新領(lǐng)域和新趨勢，社會對創(chuàng)新型的藝術(shù)設(shè)計人才的需求量越來越大。在這種情況下，高校積極重視社會的人才需求，開展藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，加強培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才。但是由于受傳統(tǒng)理念和教學(xué)模式的影響，高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)存在著專業(yè)課程設(shè)置問題、教育模式落后、師資力量不足等問題需要高校重視并解決。因此，各高校積極探索藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的科學(xué)方法。研究高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)優(yōu)化對策不僅能夠提高藝術(shù)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量，而且對藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著深刻意義。
一、高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的必要性
(一)全球化的背景要求。在全球化發(fā)展背景下，文化、經(jīng)濟和政治的國際化發(fā)展已經(jīng)成為全球化的主要特征。而且在全球化背景下，人們很容易受到世界各國文化和藝術(shù)的沖擊，創(chuàng)新和創(chuàng)意成為全球化發(fā)展的優(yōu)秀競爭力來源。而且，在全球化發(fā)展的過程中藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出鮮明的大眾化特點。經(jīng)濟市場中的創(chuàng)意產(chǎn)品日益增多。而且，很多學(xué)者都積極學(xué)習(xí)國外藝術(shù)設(shè)計，加快產(chǎn)品創(chuàng)新。在這種情況下，藝術(shù)設(shè)計人才的需求量大量增加。我國高校教育十分重視藝術(shù)設(shè)計人才需求，積極開展藝術(shù)設(shè)計教學(xué)以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才。(二)創(chuàng)新教學(xué)的要求。隨著創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為高校學(xué)生就業(yè)的新方向。創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及廣告、手工藝品、電影、服裝設(shè)計、表演藝術(shù)、軟件、出版等各個行業(yè)，對社會生活的影響較大。我國北京、上海、香港、臺灣等地區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅速。在這種情況下，社會急需一批高水平的創(chuàng)意人才。以藝術(shù)設(shè)計為代表的創(chuàng)新教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。由此可見高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)是創(chuàng)新教學(xué)的必然要求。
二、高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)存在的問題
(一)生源問題。一是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生分?jǐn)?shù)線較低，很多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的文化成績不高。而且，很多高校都認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生僅僅需要學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計技能和知識即可，不需要學(xué)習(xí)文化知識。在這種情況下，很多學(xué)生為了進入好的高校而選擇藝術(shù)學(xué)習(xí)，藝術(shù)生的文化素質(zhì)偏低。并且，藝術(shù)生在中學(xué)學(xué)習(xí)的過程中并沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的過程中缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高;二是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)招生考試內(nèi)容比較片面，招生考試主要以色彩默寫、速寫和素描為主，忽視了學(xué)生設(shè)計意識和設(shè)計能力的考察，學(xué)生缺乏藝術(shù)設(shè)計的素質(zhì)。(二)專業(yè)課程設(shè)置不合理。一是我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)置主要包括藝術(shù)設(shè)計、廣告包裝設(shè)計、裝潢設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等專業(yè)，缺乏與人們生活相關(guān)的鐘表首飾設(shè)計、玩具設(shè)計、服飾設(shè)計等專業(yè)。并且，我國高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)專業(yè)設(shè)置存在著盲從的現(xiàn)象，很多高校都隨著其他學(xué)校設(shè)置廣告設(shè)計、平面設(shè)計、美術(shù)設(shè)計等專業(yè)，缺乏對現(xiàn)實經(jīng)濟需求的考慮;二是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置不完善，大多數(shù)高校的藝術(shù)設(shè)計課程都由平面構(gòu)成、空間構(gòu)成和色彩構(gòu)成這三大塊組成，缺乏對藝術(shù)設(shè)計的詳細(xì)講解，專業(yè)課程過于籠統(tǒng)。(三)師資力量不足。現(xiàn)階段，我國高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的師資來源主要是高校藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生。在這種情況下，藝術(shù)設(shè)計教師缺乏藝術(shù)設(shè)計實踐，對經(jīng)濟生活中的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)了解不夠深入，難以指導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)濟生活中的藝術(shù)設(shè)計實踐。并且，部分高校的藝術(shù)設(shè)計教師的學(xué)歷水平較低，缺乏完善的藝術(shù)設(shè)計知識和技能，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計教學(xué)缺乏專業(yè)性。另外，還有部分高校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)職業(yè)道德素質(zhì)較低，在教學(xué)過程中沒有認(rèn)真對待教學(xué)工作，存在著應(yīng)付教學(xué)和應(yīng)付學(xué)生的現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高。(四)教育模式陳舊。受傳統(tǒng)高校教學(xué)的影響，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的教學(xué)模式比較陳舊，缺乏對先進教學(xué)理念和教學(xué)方法的應(yīng)用。具體來說，很多高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)仍采用理論灌輸?shù)姆椒ǎ髮W(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)理論知識，而忽視了學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計實踐能力培養(yǎng)，沒有設(shè)置藝術(shù)設(shè)計實踐課程和實訓(xùn)鍛煉，導(dǎo)致學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計能力不高。并且，部分高校缺乏對計算機輔助教學(xué)、案例教學(xué)、情境教學(xué)等先進教學(xué)模式的應(yīng)用，仍采用板書式講授教學(xué)，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率不高。
三、高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)優(yōu)化對策
(一)改革招生制度。改革招生制度是優(yōu)化高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的前提，這是因為，改革招生制度能夠有效保證生源的科學(xué)文化素質(zhì)、審美能力、創(chuàng)造思維和專業(yè)能力。為此，高校應(yīng)積極改革招生制度。一是高校應(yīng)改革藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生，將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)招生與繪畫專業(yè)招生相區(qū)別，設(shè)置符合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生考試內(nèi)容，重點考察學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)和藝術(shù)設(shè)計意識。二是高校應(yīng)改革文化考試內(nèi)容，要求藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生具有較高的綜合素質(zhì)，提高生源質(zhì)量。(二)優(yōu)化專業(yè)課程體系。一是高校應(yīng)制定藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)計劃，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生規(guī)模、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)計劃等方面進行詳細(xì)規(guī)劃，確保藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展符合教育規(guī)律;二是高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)積極改革基礎(chǔ)課程，加強學(xué)生在工藝、素描、色彩等方面的訓(xùn)練，完善學(xué)生的設(shè)計基礎(chǔ)知識。另外，高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力提升，開設(shè)創(chuàng)造技法和創(chuàng)造原理等相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和能力;三是高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)積極創(chuàng)新專業(yè)課程，增強專業(yè)課程的時代性。為此，高校應(yīng)加強重視制作軟件在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，在教學(xué)過程中積極引入計算機輔助設(shè)計軟件，在保證學(xué)生的手工藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用信息技術(shù)進行藝術(shù)設(shè)計，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計水平。(三)注重學(xué)生綜合能力培養(yǎng)。學(xué)生的綜合能力是開展藝術(shù)設(shè)計的前提，只有具備較強的綜合素質(zhì)，才能夠充分利用自身的設(shè)計思想與設(shè)計能力進行高水平藝術(shù)設(shè)計。為此學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生綜合能力培養(yǎng)，不斷提高藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)。一是學(xué)校應(yīng)加強藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生對文化內(nèi)涵的認(rèn)識，積極向?qū)W生宣傳文化與設(shè)計的重要性，引導(dǎo)學(xué)生探索文化中的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計意識;二是藝術(shù)設(shè)計教師應(yīng)在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計的過程中滲透人文精神，增強藝術(shù)設(shè)計的人文內(nèi)涵;三是藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生在設(shè)計過程中學(xué)會運用發(fā)散性思維來思考問題，創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計。(四)更新教學(xué)觀念。先進的教學(xué)觀念是提高藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的思想保證。因此，高校應(yīng)不斷更新藝術(shù)設(shè)計教師的教學(xué)觀念。一是學(xué)校應(yīng)促進教師的角色轉(zhuǎn)換，改變教師的權(quán)威地位，讓藝術(shù)設(shè)計教師充分認(rèn)識到自身的知識傳授者、信息提供者、學(xué)生學(xué)習(xí)幫助者和引導(dǎo)者的角色，鼓勵藝術(shù)設(shè)計教師做學(xué)生的良師益友，尊重學(xué)生的主體地位，將藝術(shù)設(shè)計課堂還給學(xué)生，加強與學(xué)生的平等交流，樹立以學(xué)生為本的教學(xué)觀念;二是高校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)積極引進科研工作，鼓勵學(xué)生參與科研實驗，在科研過程中培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新意識;三是高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)加強重視信息技術(shù)的應(yīng)用，將信息技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相結(jié)合，積極運用微課教學(xué)方法、計算機輔助教學(xué)法等信息化的教學(xué)方法，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計教學(xué)效果。
作者:余潤生 單位:廣州工商學(xué)院
[論文關(guān)鍵詞] 藝術(shù)設(shè)計 特色課程 創(chuàng)新能力
[論文摘 要]民辦高校是我國高等教育的后起之秀,這就決定了它要在當(dāng)前高校擴招、生源質(zhì)量和數(shù)量面臨急劇下降的嚴(yán)峻形勢下求得生存與發(fā)展,就必須要以市場為導(dǎo)向,以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為己任,以全面提高教學(xué)質(zhì)量為突破口,通過特色專業(yè)建設(shè)規(guī)劃和課程改革,以應(yīng)用能力為主線構(gòu)建學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)方案,加強實踐性教學(xué)環(huán)節(jié),注重學(xué)生在實驗、實訓(xùn)、實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等實踐性課程中實際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
一、民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀
近幾年藝術(shù)生源不斷加大，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)成為當(dāng)前熱門專業(yè)，大多高校都增設(shè)了這門專業(yè)。然而，也暴露了許多問題，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本來是一個專業(yè)性、實踐性很強的一門學(xué)科，但是由于大多高校盲目的擴招以及課程設(shè)計的混亂、盲目的模仿教學(xué)，無法找到一個行之有效的教學(xué)手段，更談不上特色課程了，使本來實踐性很強的學(xué)科，跟社會嚴(yán)重脫節(jié)。其中，特色課程問題顯得更為突出，并已成為制約高校尤其是民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的瓶頸。例如：傳統(tǒng)圖形是中國寶貴的藝術(shù)財富，在我國有著得天獨厚的基礎(chǔ)，理應(yīng)成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生及設(shè)計師們著重進行的專業(yè)設(shè)計內(nèi)容及研究側(cè)重點。如果從我們的視線中日益消解，會產(chǎn)生多少遺憾、多大損失。有個性的設(shè)計往往是來自扎根于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生及設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的圖形更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。而目前高等教育研究界對傳統(tǒng)圖形的形式有一定研究和探討，但對民辦高校來說把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為特色課程實踐教學(xué)研究的卻還很少，而且缺乏系統(tǒng)性的研究。本研究旨在通過對民辦高校把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為特色課程的實踐教學(xué)研究分析，并運用一些相關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)知識，探索以傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法為“突破口”，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，實踐能力，思維的綜合能力，創(chuàng)造能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，凸現(xiàn)把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為特色課程實踐教學(xué)研究，從而提高民辦高校教學(xué)質(zhì)量。無疑，把高等院校中具有特殊性的民辦高校作為研究對象，分析其藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程教學(xué)實踐研究的成果和成因，并提出相應(yīng)的實踐教學(xué)研究策略，對民辦高校提高教學(xué)、科技水平，完善學(xué)校教學(xué)管理機制，調(diào)動教師的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，實踐能力，思維的綜合能力，創(chuàng)造能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而拓寬素質(zhì)教育路徑，不斷發(fā)展、壯大學(xué)校特色建設(shè)，帶動學(xué)校的整體優(yōu)化都具有一定的現(xiàn)實意義。
二、特色課程在民辦高校的重要性
特色課程是高校發(fā)展的亮點。在現(xiàn)代大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，民辦高校要想壯大，必須創(chuàng)建民辦高校的特色。所謂辦學(xué)特色，就是在認(rèn)真貫徹教育方針的前提下，形成自己學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格和特征。隨著每年藝術(shù)生源的不斷加大，藝術(shù)系的特色課程實踐教學(xué)改革更加重要。創(chuàng)辦特色課程的目的歸根到底是為了全面提高學(xué)生素質(zhì)，多出人才，出好人才；而適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才必然是全面發(fā)展、優(yōu)化個性、各有特長的各級各類合格人才。因此，發(fā)展學(xué)生的特長是創(chuàng)辦特色民辦高校的重要任務(wù)。 這是擺在民辦高等院校面前的一個急需研究和解決的重大課題。因此，本研究以高等學(xué)校特色課程研究為基礎(chǔ)，以凸現(xiàn)把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為民辦高校特色課程實踐教學(xué)研究為切入點，在分析民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討影響民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的原因，進而針對民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色實踐教學(xué)研究問題提出具體對策。
三、民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的創(chuàng)新視角
由于特色課程涉及學(xué)校的課程改革和師資隊伍建設(shè)，也涉及到藝術(shù)設(shè)計學(xué)科改革和未涉及到的其他學(xué)科，還涉及社會存在價值，從長遠(yuǎn)和從短期來看這一現(xiàn)象是截然不同的，因此研究的角度是關(guān)鍵的問題，從不同的視角去看，得出的結(jié)論是完全不同的。從宏觀上看，我國長期以來的就業(yè)制度及其學(xué)科建設(shè)的某些不合理性是阻礙藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的，這已經(jīng)對我國藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的發(fā)展造成了許多負(fù)面影響，如妨礙了新技術(shù)的交流與引進，本土傳統(tǒng)藝術(shù)形式和世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計觀的相互作用等，所以從宏觀上來看，應(yīng)該鼓勵發(fā)展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程改革。但是從組織角度來看，我國許多教育院校、科研單位，尤其是民辦高校己深深地為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程改革的亂復(fù)制和盲目性現(xiàn)象所困擾，沒有根據(jù)學(xué)校自身發(fā)展的實際情況進行特色課程實踐教學(xué)研究。本研究從民辦高校的角度來論述，因此在立意上不主張盲目的進行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究，而是以自身高校實際情況，在發(fā)揚民族文化的同時凸現(xiàn)把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為民辦高校特色課程實踐教學(xué)研究為出發(fā)點，也就是以提高民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究為目的。
通過分析民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究現(xiàn)狀以及研究概況，找出其中存在的問題和不足，并將其作為本項目研究的基礎(chǔ)；綜合分析相關(guān)資料和調(diào)研結(jié)果，歸納影響民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的因素，并在此基礎(chǔ)上提出解決民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究問題的對策。
基金項目：本文系2013 年度廣西民族師范學(xué)院教學(xué)改革工程立項項目：花山文化資源在地方高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的運用——以廣西民族師范學(xué)院為例，項目編號：tsjg201302摘要：挖掘地方特色文化是藝術(shù)設(shè)計特色教學(xué)的有效途徑之一。本文章探尋的是廣西的花山文化與區(qū)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)融合的必要性以及方法論意義上的指導(dǎo)，以期為地方高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的“百花齊放，百家爭鳴”提供可能。
關(guān)鍵詞：花山文化；地方高校；藝術(shù)設(shè)計；融合地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要辦出特色、辦出水平就必須符合面向地方和區(qū)域的市場，這樣才能為振興地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)，發(fā)揮地方高校的應(yīng)有之意。實現(xiàn)特色教學(xué)，為地方社會經(jīng)濟文化服務(wù)，就要求我們的地方高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)必須要努力挖掘一種或幾種能夠與地方社會相融合的文化，縮小“學(xué)院派”藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與地方大眾生活和鄉(xiāng)土特色設(shè)計、特色文化的距離。花山文化是左江流域壯族先民的文化產(chǎn)物，是壯族文化的瑰寶，是人類文化的奇葩。其悠久的歷史、生動的畫面、豐富的內(nèi)容、粗獷的壁畫、古樸的風(fēng)格吸引這海內(nèi)外的眼球，展示了壯族先民的聰明和指揮，體現(xiàn)了壯族先民改造自然、改造社會和改造自身的情懷和精神。[1]花山文化寶貴資源具有開發(fā)利用的價值，它對左江流域各縣市經(jīng)濟社會的發(fā)展起到重要的作用。廣西民族師范學(xué)院位于桂西南部，東盟陸路通道的崇左市，這里就是花山文化的故鄉(xiāng)。作為地方的民族類師范高校，承載著民族文化繼承與發(fā)揚的重要社會責(zé)任。廣西崇左市寧明花山旅游區(qū)自建設(shè)以來，興旺發(fā)達(dá)的商業(yè)環(huán)境和迅速崛起的市場經(jīng)濟的沃土形成了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的良好產(chǎn)業(yè)背景，花山文化資源為地方高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展提供了大量具有濃郁地方歷史文化特色的設(shè)計素材，為我院藝術(shù)設(shè)計特色學(xué)科的建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
1花山文化與地方高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)融合的必要性
1.1學(xué)生藝術(shù)思維和設(shè)計理念提升客觀要求
從北京奧運的5個“福娃”吉祥物的設(shè)計到上海世博會的“海寶”形象設(shè)計案例，從桂林的山水文化到北部灣海洋文化在到以紅河水作為輻射、遍布廣西的壯苗侗等少數(shù)民族鄉(xiāng)土文化風(fēng)情，無不蘊含豐富的文化底蘊和內(nèi)涵，深入挖掘他們不光是文獻史料學(xué)者、歷史文人的專利，作為適應(yīng)社會發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計當(dāng)代大學(xué)生更要從提高藝術(shù)思維和設(shè)計理念，設(shè)計想法的角度深入挖掘民族地方特色文化，民族的就是世界的，讓中國具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計作品借助廣西日益騰飛的旅游業(yè)走向世界。然而，眾所周知的一個事實是：藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生優(yōu)勢往往在于具有十分出色的想象力，但文化課相對較差，對于歷史文化知識的掌握相對比較薄弱。在教學(xué)中更為惱人的是，學(xué)生考上了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，對于本應(yīng)具備的最基本的設(shè)計基礎(chǔ)知識，聞所未聞，對設(shè)計制圖工具更是連名字都叫不出來，更談不上熟練運用。學(xué)生對于設(shè)計的構(gòu)成思維訓(xùn)練，標(biāo)志設(shè)計元素提煉，圖案設(shè)計的素材把握都普遍缺乏創(chuàng)新思維意識，大多拘泥于教材，圖片的小修小改，設(shè)計思維受到束縛。花山文化以申請世界遺產(chǎn)的花山巖壁畫為代表融合了以左江領(lǐng)域的自然山水景觀、壯族的風(fēng)土人文景觀、歷史文化傳說等，為地處周邊的廣西地方高校藝術(shù)設(shè)計實地戶外寫生、考察提供了大量原始鮮活的素材，對于學(xué)生汲取藝術(shù)營養(yǎng)，提高審美修養(yǎng)、藝術(shù)思維、設(shè)計靈感，創(chuàng)作出具有民族地方特色的藝術(shù)設(shè)計作品大有裨益。廣西民族師范學(xué)院地處花山文化腹地，每年都會有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生以各種在周邊文化風(fēng)景區(qū)參觀、學(xué)習(xí)交流，學(xué)生們都會有相機和速寫的形式提取創(chuàng)作素材。
1.2高校師生的民族文化知識必須加強
地方高校就業(yè)要面向區(qū)域，服務(wù)地方為主。廣西壯族自治區(qū)是我國少數(shù)民族人口最多的一個自治區(qū)。在23萬 多平方公里的土地上，共居住著12個民族（另有分屬于28個民族的人在廣西工作落戶），除漢族外，有壯、瑤、苗、侗、伍佬、毛難、回、京、彝、水和訖佬等n個少數(shù)民族。[2]廣西區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口在最近一次人口普查顯示：截至到2010年11月1日，廣西總?cè)丝跀?shù)中的各少數(shù)民族人口為1957.56萬人，占37.94%，其中壯族人口為1658.72萬人，占32.15%。大招生理念下，全國各地以漢族為主的學(xué)生，久居學(xué)校的高墻校舍之內(nèi)，對地方俚語，民族語言更是一竅不通，平時對接觸地方文化以書刊報紙居多，機會十分有限。他們更加崇尚的是快速時尚的都市文化。藝術(shù)來源生活，且要高于生活
。尹定邦在其《設(shè)計概論》中明確指出了設(shè)計師的職責(zé)之一是必須要做文化傳播者。一方面，要求我們學(xué)生在大學(xué)生活的4年要盡可能的學(xué)習(xí)和融入地方文化生活，即使就業(yè)不面向地方，也能在容和地方文化的過程中，提高和鍛煉自己的綜合素養(yǎng)。另一方面，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特別是環(huán)境設(shè)計和工業(yè)設(shè)計方向的教師大多來自東部發(fā)達(dá)地區(qū)，對于適合高校周邊區(qū)域地方經(jīng)濟發(fā)展所需要的市場和人才需市場調(diào)研和定位，特別是少數(shù)民族人口比較多的區(qū)域更要學(xué)習(xí)民族文化，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)地方就業(yè)形式的合格設(shè)計人才。廣西民族師范學(xué)院有不少教師是少數(shù)民族，在花山文化的洗禮和熏陶中更容易將本民族的文化融合現(xiàn)代設(shè)計手法，提煉設(shè)計素材，在廣告招貼設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、圖案設(shè)計、旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計、圖形設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計等課業(yè)中加以運用，部分具有民族風(fēng)情和花山文化特色的作品在全國廣告設(shè)計大賽中獲獎。
2花山文化與高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)結(jié)合的方法
2.1首先要了解中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用
上下5000多年的華夏文明，使得中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含中華民族的民族精神，大到傳統(tǒng)的儒家、道家文化，小到傳統(tǒng)的地方建筑的色彩搭配。華夏56個民族中作為主流的漢族文化與以花山文化為代表的民族文化是一脈相承的。中原文明是主流，民族大融合、戰(zhàn)亂遷徙、商業(yè)貿(mào)易往來等多種因素使得中原文明在全國各地得以傳承，地方的特色文化也得以保留，“天人合一”是千百年來華夏文明中歷代哲人，詩人，畫家，藝人所遵循美學(xué)原則和向往的境界。對于大部分藝術(shù)設(shè)計學(xué)生來說，偏愛文學(xué)的幾乎很少，對于傳統(tǒng)的中華文化大多一知半解，對于傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)也是淺嘗輒止。特別是新建地方本科高校辦學(xué)從科研向?qū)嵺`技能型高校轉(zhuǎn)變，以就業(yè)為導(dǎo)向，具有扎實的技能，一定的理論和科研能力，但空前高漲的就業(yè)壓力使得學(xué)生對于提高設(shè)計文化內(nèi)涵的中國美術(shù)史、中國工藝美術(shù)史、中國園林藝術(shù)賞析、中國建筑史等不容易立竿見影的課程很難重視起來。老師不重視的現(xiàn)象也較為普遍，但筆者認(rèn)為，從培養(yǎng)設(shè)計師的長遠(yuǎn)出發(fā)讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)涵很有必要。進而去吸收中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，用文化在設(shè)計中運用的成功案例來總結(jié)方式方法，提高審美修養(yǎng)和設(shè)計意識。了解中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)相結(jié)合的方法可以從以下幾方面進行：一是多媒體視聽教學(xué)法講解與藝術(shù)關(guān)聯(lián)（書法，建筑禮制等）的中國傳統(tǒng)文化。二是以故事的形式傳授吉祥圖案，色彩，動物植物的傳統(tǒng)文化來結(jié)合設(shè)計教學(xué)進行創(chuàng)作。三是在設(shè)計說明和設(shè)計方案的內(nèi)涵上抓深度，讓學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化淵源之后在設(shè)計。四是抓好專業(yè)考察課，不能流于形式。五是重視田野調(diào)查，探尋文化和設(shè)計作品的結(jié)合點。六是傳統(tǒng)文化可進行專題來實施，畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作要體現(xiàn)文化氣息。2.2其次要熟知花山文化和現(xiàn)代設(shè)計的方式方法 日本和韓國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計一直引領(lǐng)亞洲，日本的豐田汽車，韓國的起亞汽車等都是完全的民族自主品牌在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域享譽世界的典范。而國內(nèi)不少汽車制造商的照抄后改裝別國設(shè)計，只能淪為勞動密集型的生產(chǎn)部件加工基地。中國的紅旗汽車也歷經(jīng)震蕩和起伏，現(xiàn)在部分優(yōu)秀部件依然依靠外國技術(shù)作為支撐。在設(shè)計國際化的時代背景下，使得特色鮮明而又不失時尚潮流的產(chǎn)品更能被人接受。因此，設(shè)計的民族性特色越來越重要。由此可見，花山文化要與地方高校藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)完美融合，必須充分了解和熟知花山文化，不能之其然而不之其所以然。這樣才能有的放矢的設(shè)計出好的作品，我們的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)只有在恰當(dāng)使用現(xiàn)代設(shè)計的方法上，融合本民族的文化的營養(yǎng)，才能使自己的設(shè)計具有生命力和競爭力。
2.3不斷完善的教學(xué)方法
現(xiàn)代設(shè)計教育的德國包豪斯的設(shè)計教育體系，注重產(chǎn)、教、研三位一體的教學(xué)方法，實踐證明符合中國的藝術(shù)設(shè)計教育。以就業(yè)為導(dǎo)向的高校教育，正是衡量大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)新能力的一種體現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計本科教學(xué)中，如何使得培養(yǎng)的學(xué)生既能掌握就業(yè)的技能，又能具備較為扎實的科研能力，是擺在藝術(shù)設(shè)計教育工作者面前的一個課題，學(xué)生畢業(yè)后，經(jīng)過社會實際設(shè)計經(jīng)驗的積累能否成為設(shè)計師而不是當(dāng)下高職高專所培養(yǎng)的以技術(shù)操作為優(yōu)秀的“設(shè)計藍(lán)領(lǐng)”。由此可見，一個問題在于文化修養(yǎng)的提高與設(shè)計教學(xué)的重要位置如何權(quán)衡的問題；另一個最為重要的方面是如何提高的學(xué)生的設(shè)計文化內(nèi)涵的問題。作為設(shè)計教育的
授者我們只能通過不斷提高教學(xué)方法來解決這兩個問題。
1）采用互動式教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)熱情和興趣，積極發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。一是分組進行團隊設(shè)計方案和文化創(chuàng)思，教師提出改進意見。二是教師給出具有文化內(nèi)涵的概念設(shè)計說明，讓學(xué)生草圖及方案表述。三是讓學(xué)生互相探討，老師給予總結(jié)。2）以社會項目來完成教學(xué)。社會項目中必然為人服務(wù)，蘊含豐富的文化設(shè)計內(nèi)容。從文化融合到具體設(shè)計，在到實際的橫向社會課題項目實施是提高教師教學(xué)方法的重要手段。更是學(xué)生把抽象的、看不見的文化轉(zhuǎn)化為客觀實在的項目的具體過程。對于學(xué)生認(rèn)識和傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的作用至關(guān)重要。
花山文化與廣西民族師范學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計課業(yè)的融合點是應(yīng)是多角度的、多渠道的、多樣化的，如視覺傳達(dá)設(shè)計中的招貼設(shè)計課，可以花山文化中的巫術(shù)文化來隱喻和諷刺“表現(xiàn)反對迷信海報設(shè)計”，要求學(xué)生選用“花山巖畫”中的圖案，來進行創(chuàng)意。要求學(xué)生開拓思路，教師要積極引導(dǎo)，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，完成設(shè)計招貼制作。地方高校特色的藝術(shù)設(shè)計教育要辦出特色就必須要有特色的文化土壤，對當(dāng)?shù)匚幕奈张c詮釋是藝術(shù)設(shè)計作品不斷創(chuàng)新的根本。本文論述希望能對設(shè)計者重視傳統(tǒng)文化淵源的對設(shè)計的重要作用。
[論文關(guān)鍵詞]高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè) 市場需求 人才培養(yǎng)模式 改革
[論文摘 要]隨著社會的進步，藝術(shù)設(shè)計行業(yè)逐漸形成市場化體制，社會對新型藝術(shù)設(shè)計人材的需求量和素質(zhì)要求不斷提升，對我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育提出了更高的要求，要求其教育水平與業(yè)務(wù)能力與國際接軌。然而傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式導(dǎo)致了高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的理論知識結(jié)構(gòu)與社會實踐能力嚴(yán)重脫節(jié)，這與社會對新型藝術(shù)設(shè)計人才的需求產(chǎn)生了一定的差距。因此，這就要求相關(guān)教育部門和高校必須創(chuàng)建一套科學(xué)合理的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，以求適應(yīng)新時代要求。論文試從三部分進行分析，歸納出現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才行業(yè)需求的特點，總結(jié)了現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)模式，分析歸納出兩者之間的差距。
隨著社會的發(fā)展進步和人類文化藝術(shù)水平的提高，藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用越來越廣泛，在中國經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，市場對藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求。這勢必會要求高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式進行相應(yīng)的改變，以之順應(yīng)社會發(fā)展趨勢和滿足市場需求。
一、市場對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的需求特點
高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式的制定是以市場需求為基礎(chǔ)參照的，這就要求我們必須了不斷發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的特點，以及藝術(shù)設(shè)計行業(yè)人才構(gòu)成特點，才能更加具有針對性的完善培養(yǎng)模式。
1、藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的特點
現(xiàn)在社會越發(fā)注重人才綜合實力的培養(yǎng)，強調(diào)專業(yè)和領(lǐng)域之間的交叉和融合，藝術(shù)設(shè)計行業(yè)在此趨勢下被劃分為幾個對立統(tǒng)一的行業(yè)特點：①設(shè)計產(chǎn)業(yè)集團化、綜合化——家庭工作室，藝術(shù)設(shè)計個人化；②設(shè)計產(chǎn)業(yè)國際合作化——設(shè)計鄉(xiāng)土文化的發(fā)掘與保存；③朝向電子化，高科技化發(fā)展——回歸手工創(chuàng)作，放棄高科技技術(shù)輔助；④朝向社會大眾娛樂需求進行市場運作——朝向科研理論進行深度學(xué)術(shù)研究。
2、藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的人才構(gòu)成特點
藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的人才構(gòu)成可形象的概括為金字塔型。居于金字塔頂層的為控制把握設(shè)計行業(yè)運作人才，包括控制影響藝術(shù)設(shè)計商業(yè)策劃，設(shè)計界重大研究課題的帶頭人和設(shè)計媒體動向等方面的人才，其綜合專業(yè)性最強，控制了整個藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的走勢和發(fā)展。處于金字塔結(jié)構(gòu)中層即拉動部分是行業(yè)輔助人才，包括中層設(shè)計人員、中層研究人員、中層設(shè)計院校領(lǐng)導(dǎo)人員以及中層宣傳等人才，直接受優(yōu)秀人才指揮。屈居于金字塔型基礎(chǔ)部分的是行業(yè)設(shè)計人才，包括服裝設(shè)計、舞臺設(shè)計、視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、游戲設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等各藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的設(shè)計師。
3、藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的急需人才
藝術(shù)行業(yè)需要的是具備本專業(yè)創(chuàng)新設(shè)計的基本素質(zhì)具備藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識和能力，熟練掌握高科技技術(shù)和傳統(tǒng)工藝，吸收國外先進設(shè)計思想挖掘本土藝術(shù)根源，能在藝術(shù)設(shè)計教育、研究、設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理、經(jīng)營等方面可以獨當(dāng)一面的創(chuàng)意型，學(xué)習(xí)型、交流型專門人才。現(xiàn)階段市場對設(shè)計行業(yè)迫切需要的設(shè)計人才為：
二、高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)模式現(xiàn)狀
高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)經(jīng)過大量的擴招，導(dǎo)致學(xué)校培養(yǎng)能力和規(guī)模與在校生需求之間形成了嚴(yán)重的平衡，加上培養(yǎng)模式的滯后和各種社會歷史因素，造成了高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才與市場的脫節(jié)。
1、擴招與藝術(shù)專業(yè)發(fā)展過快所面臨的問題
高校擴招決不能以犧牲質(zhì)量為代價，否則就失去了擴大高等教育規(guī)模的意義。我國目前高校普遍存在著學(xué)生多、教師少、資料缺、實習(xí)場地空白等一系列問題。特別是擴招后存在著藝術(shù)類專業(yè)的師生比嚴(yán)重失調(diào)，大大超過國際上通常的比例和國家教育行政部門所規(guī)定的比例。大部門專業(yè)藝術(shù)院校和剛剛起步的藝術(shù)類專業(yè)教師總量不足，存在著結(jié)構(gòu)性短缺，教師教學(xué)投入不足。藝術(shù)類專業(yè)圖書資料缺口嚴(yán)重帶來教學(xué)質(zhì)量問題也不容忽視，大幅度的擴招沒有考慮學(xué)生進校后仍存在著專業(yè)基本功較差、文化課偏低更需要讀書的實際情況。
我國高等教育正處在從“精英教育”到“普及教育”轉(zhuǎn)變的過程中，過去通過殘酷金字塔層層選拔學(xué)生進大學(xué)的模式已不再適應(yīng)我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展。高校擴招中一些地方出現(xiàn)的專業(yè)設(shè)置過濫，專業(yè)考試質(zhì)量下降以及教學(xué)質(zhì)量問題，主要在于學(xué)校存在不正確的辦學(xué)思想和教學(xué)評價體系。
三、高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與市場需求的差距
1、實效性上的差距
目標(biāo)陳舊與時代脫節(jié)，授課內(nèi)容陳舊落后，缺乏與實際結(jié)合的效果，學(xué)生知識老化和現(xiàn)實脫節(jié)；相對的問題是培養(yǎng)目標(biāo)盲目跟從熱點，培養(yǎng)體系不成熟。硬性的給學(xué)生填鴨了最先進的設(shè)計思想和技術(shù)，卻沒有完全的知識系統(tǒng)架構(gòu)學(xué)生的知識體系，或者，連教師也只是依照書本簡單介紹，學(xué)生并不能理解運用了解，完全不能成為學(xué)生整個藝術(shù)設(shè)計知識體系的有機部分。
2、目標(biāo)范圍上的差距
培養(yǎng)目標(biāo)過廣泛鋪開過大面面俱到，課程安排瑣碎繁雜、文科史論、理工、各個藝術(shù)設(shè)計專業(yè)科目面面俱到，目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成復(fù)合型人才，卻缺乏定位基礎(chǔ)和掌握單門科目必須的時間和精力鉆研，讓學(xué)生的畢業(yè)后發(fā)現(xiàn)沒有牢固掌握任何一門科目。
3、基礎(chǔ)學(xué)科和設(shè)計課程分配力度的差距
用理工科文科學(xué)生的要求藝術(shù)設(shè)計學(xué)生進行理工、文科、英語、數(shù)學(xué)、政治、等等科目的學(xué)習(xí)程度和時間，大量壓縮了專業(yè)設(shè)計的篇幅，占用了學(xué)生大量時間，而卻收效甚微，既沒有學(xué)好基礎(chǔ)學(xué)科課程，也荒廢了藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)課程；相對的問題是太過忽略基礎(chǔ)學(xué)科課程，以及基礎(chǔ)公共課程，學(xué)生缺乏高校藝術(shù)設(shè)計從業(yè)人員的文學(xué)修養(yǎng)，外語水平、審美情趣和基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)物理化學(xué)知識，同樣不利于今后的職業(yè)道路發(fā)展。
4、電腦多媒體使用與手繪模型制作等徒手工藝的傾向差距
忽略本土文化，全盤使用電腦多媒體等等設(shè)計教學(xué)培養(yǎng)，教導(dǎo)出來的學(xué)生，可以熟練掌握電腦制圖手段，卻缺少動手能力和草稿交流能力，限制了學(xué)生即時速寫交流能力，表達(dá)能力；培養(yǎng)步驟完全依靠古舊的徒手方式，沒有給學(xué)生介紹先進的設(shè)計軟件設(shè)計表現(xiàn)方式，限制了學(xué)生的思維和視野，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生直接進入市場就業(yè)，往往需要學(xué)生進行畢業(yè)后的第二次培訓(xùn)。
5、科目安排彈性的差距
培養(yǎng)目標(biāo)簡單和應(yīng)用軟件的羅列，淺薄缺乏深度，簡單的把高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)生的培養(yǎng)等同與電腦技術(shù)學(xué)校或者短期的職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，學(xué)生的知識無法形成體系，沒有能力單獨處理負(fù)責(zé)的設(shè)計問題，無法進一步選擇進修或者提升的空間；相對的問題是培養(yǎng)目標(biāo)過于空泛缺乏實質(zhì)內(nèi)容，只注重理論學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏掌握電子技術(shù)的能力，與社會工作要求相距遙遠(yuǎn)。
6、本土文化與國際文化的掌控差距
一種問題是忽略本土文化，全盤照搬西方設(shè)計教學(xué)培養(yǎng)，教導(dǎo)出來的學(xué)生，缺乏西方社會環(huán)境的熏陶，只是二流的國外設(shè)計大學(xué)學(xué)生的粗糙翻版，沒有學(xué)習(xí)到西方設(shè)計的思想，全套西方的設(shè)計模式也會和畢業(yè)后面臨的中國市場不相匹配；培養(yǎng)步驟完全依靠自己學(xué)校習(xí)慣的本土教育，沒有給學(xué)生介紹先進的國際設(shè)計思想，限制了學(xué)生的思維和視野，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生向國際化設(shè)計師的方向發(fā)展。
