時(shí)間：2023-05-29 17:43:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)作文我的中國(guó)夢(mèng)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
白雪延，1992年出生，吉林四平人。畢業(yè)于吉林省四平市第二中學(xué)，現(xiàn)就讀于吉林省四平市第一高級(jí)中學(xué)。現(xiàn)系吉林省青少年作家協(xié)會(huì)會(huì)員，當(dāng)代小作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)小作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)青少年記者。
其中，小學(xué)四年級(jí)的作品《可愛(ài)的虎皮鸚鵡》一文，曾在《校園周刊》發(fā)表（2003年5月26日，第18期），現(xiàn)又在《當(dāng)代中小學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作精選》一書中發(fā)表（2004年6月7日）；
小學(xué)五年級(jí)的作品《迷人的南湖公園》一文，曾在《校園周刊》發(fā)表（2005年10
月5日，第1期）；
小學(xué)五年級(jí)的作品《做人要講誠(chéng)信——讀<季子掛劍>有感》一文，曾在學(xué)校舉辦“傳統(tǒng)美德”讀書感悟文章評(píng)選中，榮獲二等獎(jiǎng)（2004年3月）；
初中二年級(jí)的作品《文字人生——記我的投稿生涯》一文，在第三屆全國(guó)中小學(xué)生作文大賽中，榮獲金獎(jiǎng)（2007年5月），后又發(fā)表在吉林省青少年作家協(xié)會(huì)會(huì)刊《校園文化》上（2007年12月，2008年3月）,并在2007年度“金翰林”杯青少年文學(xué)作品評(píng)選中，榮獲一等獎(jiǎng)；
初中二年級(jí)的作品《人生如夢(mèng)》一文，在第三屆“小天鵝”杯全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文競(jìng)賽中，榮獲一等獎(jiǎng)（2007年5月）；又在第六屆全國(guó)少年之星創(chuàng)新作文大賽中，榮獲金獎(jiǎng)（2007年7月）;
初中二年級(jí)的作品《追憶》一文，在第四屆（第一賽季）新思維校園寫作大賽中，
榮獲二等獎(jiǎng)（2008年4月），又在第三屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽，榮獲二等獎(jiǎng)（2008年7月）；
【名家寄語(yǔ)】：好文字好故事，會(huì)種到心里，以后會(huì)發(fā)芽。
名家簡(jiǎn)介
鄭春華，女，1959年生，浙江淳安人，回族。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。高中畢業(yè)曾去過(guò)農(nóng)場(chǎng)，當(dāng)過(guò)保育員。1980年開始兒童文學(xué)創(chuàng)作。1981年調(diào)上海少年兒童出版社當(dāng)編輯。后在北京魯迅文學(xué)院、南京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。出版有兒童詩(shī)集《甜甜的托兒所》、《小豆芽芽》、《圓圓和圈圈》。中篇小說(shuō)《紫羅蘭幼兒園》，童話集《鄭春華童話》等。其代表作《大頭兒子和小頭爸爸》多年暢銷，已成為中國(guó)優(yōu)秀原創(chuàng)兒童文學(xué)最典型的代表作品之一，由它改編的同名動(dòng)畫片風(fēng)靡全國(guó)，深受孩子們喜愛(ài)。
主持人語(yǔ)
和鄭春華老師通電話之后，有一種感動(dòng)。這種感動(dòng)耐人尋味。
通話的那天，是世界讀書日的第二天，我以為鄭春華老師會(huì)稍微空閑一下，沒(méi)想到她匆匆地說(shuō)，還要趕往校園和孩子們一起做活動(dòng)。
當(dāng)我提及書稿刊發(fā)后，稿費(fèi)寄到哪里時(shí)，鄭春華老師迅速回應(yīng)：不要給我寄了，全部稿費(fèi)都買了書，比如《大頭兒子和小頭爸爸》，六一送給孩子們吧。
電話匆匆結(jié)束，“大頭兒子”的“媽媽”鄭春華老師的每句話都讓我溫暖、回味著。
看著鄭春華老師的文字，讀著她在問(wèn)題泡泡的回答，我想小讀者定會(huì)從大作家這里有珍貴的收獲。
名家故事
在心里，種一顆閱讀的種子
種故事、寫故事，讀童詩(shī)、寫童詩(shī)。
我今天的創(chuàng)作和童年的閱讀分不開。
埋一顆故事的種子很美好
我有很多的寶貝，但最多的是泛黃的薄薄小書。我經(jīng)常帶著它們到小讀者當(dāng)中去。每一次，我都對(duì)它們心存感謝。因?yàn)椋衿娴墓适拢拖褚活w顆小小的種子，在我的心里扎了根，發(fā)了芽，還開了花。
有一個(gè)故事叫《小紅馬的故事》，大致內(nèi)容是：“小紅馬是個(gè)小玩具，幼兒園里只有一個(gè)，小朋友每天都想得到，他就把它種到泥土里，希望可以長(zhǎng)出小馬樹，結(jié)出很多小馬分給大家。”我那時(shí)候就覺(jué)得這個(gè)想象太奇特了。于是我的心里也嘗試著種了好多的東西。我一邊看故事書，一邊玩我的玩具，一邊展開想象的翅膀。我給我的洋娃娃做了好多的衣服，在做各種各樣衣服的同時(shí)，我開始種故事了：洋娃娃來(lái)自哪里，怎么會(huì)穿這樣的衣服……慢慢的，我總能把故事里的情景和文字，講在我的洋娃娃身上。于是，我的好朋友多了——薄薄的小書、長(zhǎng)長(zhǎng)的故事、換著衣服的洋娃娃和它的新故事……所以，在幼年，做布娃娃和寫布娃娃成了我的愛(ài)好，這愛(ài)好，來(lái)自書本，躍然紙上。
讀幾本薄薄的好詩(shī)集作啟蒙
我童年美好的記憶，是一本本好書。其中有《給海邊的孩子》，柯巖的《大紅花》，還有《馬戲團(tuán)演員》。它們都是父親“給”我的禮物。
我生于1959年，上面有個(gè)姐姐，下面有個(gè)弟弟，我的父親是個(gè)詩(shī)人。記得當(dāng)時(shí)在我的家里，有一個(gè)類似紅木做的書柜，上面有三層，是玻璃門，父親用來(lái)放書；下面有兩層，是木門，用來(lái)放我們?nèi)胰似饺绽锾鎿Q的衣服。
父親的藏書大部分是詩(shī)集，記得有徐志摩、聞捷、李瑛、臧克家、張志民等中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)集，也有濟(jì)慈、普希金等外國(guó)詩(shī)人的詩(shī)集，還有唐宋詩(shī)詞。在這許許多多的詩(shī)歌集子里，只有兩本是兒童詩(shī)：一本是柯巖的《大紅花》，一本是于之的《給海邊的孩子》。兩本書都很薄，才二三十頁(yè)，我一讀就喜歡得不得了。《給海邊的孩子》里都是短詩(shī)，寫得好玩有趣又充滿想象，比如《白浪里鉆出來(lái)》《小胖》《救生褲》等，讓我一邊看一邊直笑，真想也到詩(shī)中的大海里去玩一玩；《大紅花》里有短詩(shī)有長(zhǎng)詩(shī)，而讓我更喜歡的是那帶有故事情節(jié)的長(zhǎng)詩(shī)，比如《小弟和小貓》《小紅馬的遭遇》《看球記》等，詩(shī)中的人物有的像我的同學(xué)，有的就像我的弟弟，反正越讀越覺(jué)得親切。
也許是因?yàn)橐婚_始閱讀就讀到了中國(guó)最優(yōu)秀的兒童詩(shī)，所以后來(lái)對(duì)一些雜志上的兒童詩(shī)非常排斥，覺(jué)得不好玩、不好看。那時(shí)正是“”初期，所有的文學(xué)作品都圍繞這個(gè)主題，寫得很空洞，我實(shí)在不愛(ài)看。
讀趣味橫生的兒童文學(xué)
后來(lái)我又在父親的書櫥里發(fā)現(xiàn)了一本《中國(guó)十年兒童文學(xué)優(yōu)秀作品選》（1949-1959），在這里面我讀到了任大星的《呂小剛和他的妹妹》、任大霖的《蟋蟀》、杲向真的《小胖和小松》、劉真的《我的小榮》等。這些作品有的讓我笑，有的讓我哭，有的讓我無(wú)比感動(dòng)。后來(lái)我又讀到了《過(guò)年》《山崗上的星》《我的朋友容容》《浙東的孩子》《大肚子蟈蟈》《小布頭歷險(xiǎn)記》《我的弟弟小蘿卜頭》等優(yōu)秀的中長(zhǎng)篇兒童文學(xué)作品。
一本本兒童文學(xué)，更讓我從詩(shī)的精煉走進(jìn)了故事的豐盈、簡(jiǎn)練和細(xì)致，在詩(shī)歌故事間游走，這種文字間的流動(dòng)，讓我積淀了很多。我的筆下，波蘭雨后的黃昏、上山和鉆樹林的孩子、提著籃子采蘑菇的情景、收獲之后的喜悅……生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我都在用文字一次次感受、收集著，于是，生活中的素材越來(lái)越多、越來(lái)越細(xì)、越來(lái)越有趣味了。所以，我還有一點(diǎn)建議，親近一下大自然，還要把你的感受寫下來(lái)。用你的身體和心靈，構(gòu)筑你的文字城堡。
一點(diǎn)感悟說(shuō)給你聽
我想我今天能寫出讓小讀者喜歡的作品，一定與自己童年時(shí)代讀過(guò)的那些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品有著必然的聯(lián)系。因?yàn)樵谀菚r(shí)，我的童心得到了充分的滋養(yǎng)。盡管那時(shí)我不知道自己喜歡的書好在哪里，不喜歡的書不好在哪里，但因?yàn)樾睦镆呀?jīng)充溢著優(yōu)秀的作品，自然就沒(méi)有地方去存放“假大空”的東西。
也因?yàn)閷?duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的喜歡和對(duì)書中彌漫著的美麗生活的向往，使我在童年時(shí)代常伴有孤獨(dú)感，會(huì)在燦爛的陽(yáng)光下默默走進(jìn)自己的內(nèi)心，編織童年的夢(mèng)……我想我的情感和想象就這樣豐富起來(lái)，以至于對(duì)大自然中的一草一木都會(huì)傾注感情，賦予它們與我同樣的生命。
我對(duì)寫作文有了極大的興趣，因?yàn)槲乙惆l(fā)自己豐富的情感世界。現(xiàn)在有很多同學(xué)害怕寫作文或?qū)懖怀鲎魑模蚁脒@是因?yàn)榍楦惺澜绲呢毞υ斐傻模驗(yàn)樗麄儾粫?huì)感動(dòng)，不會(huì)想象，不會(huì)編織自己的夢(mèng)，如果你沒(méi)有這一切，即使去讀再多的作文技巧書，也是徒勞。
問(wèn)題泡泡
鄭老師您好，您發(fā)表的最早期的作品是什么？
鄭老師回答：
我以前沒(méi)想過(guò)能當(dāng)兒童文學(xué)作家，那時(shí)候只是有興趣，無(wú)意中的一些事情啟發(fā)了我當(dāng)兒童文學(xué)作家的想法。小學(xué)寫的作文經(jīng)常受到老師表?yè)P(yáng)，還被拿到學(xué)校廣播電臺(tái)去讀，這是個(gè)良好的開端；一次偶然的機(jī)會(huì)，上海有個(gè)詩(shī)歌大賽，我投的作品《小床》獲得一等獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)他們告訴我?guī)浊自?shī)歌里只發(fā)現(xiàn)這首以兒童為題材的。那時(shí)候我在工廠托兒所當(dāng)保育員，那首詩(shī)寫的是一個(gè)小朋友隨著年齡長(zhǎng)大，小床會(huì)睡不下，別人來(lái)抬床小孩子死死拉住，因?yàn)閷?duì)小床有特殊的感情。這應(yīng)該算是我發(fā)表的最早的作品吧！
鄭老師您好，您喜歡什么書？
鄭老師回答：
我非常喜歡國(guó)外的兒童文學(xué)，基本上我的閱讀也都是國(guó)外兒童文學(xué)。它們和國(guó)內(nèi)的兒童文學(xué)差異大一點(diǎn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)有意思、好玩。
鄭老師您好，您的《大頭兒子和小頭爸爸》非常著名，我們想知道它給您帶來(lái)了什么。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生作文 刊物 亮點(diǎn)
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2013）12-0053-02
作者簡(jiǎn)介：劉曉露（1971―），女，山西萬(wàn)榮人，本科學(xué)歷，中級(jí)編輯，山西教育出版社第五策劃室主任，曾就職于《山西青年》《新作文》雜志社。研究方向：小學(xué)生作文。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)少兒圖書報(bào)刊市場(chǎng)充斥著大量低俗讀物，對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大的不良影響。作為出版者，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命――少年兒童正值人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成時(shí)期，相關(guān)刊物應(yīng)該積極地引導(dǎo)而不是一味地迎合。我們應(yīng)該讓少年兒童在優(yōu)秀讀物的熏陶下，順利地度過(guò)人生中的關(guān)鍵階段。
筆者曾多年策劃、編輯小學(xué)生作文類刊物，深感其對(duì)少兒的影響不可小覷。因此，筆者從辦刊宗旨、欄目設(shè)置、主題策劃、選文標(biāo)準(zhǔn)等方面，談一談作文類刊物應(yīng)如何打造亮點(diǎn)，對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)起到促進(jìn)作用。
一、關(guān)注作文，關(guān)愛(ài)成長(zhǎng)
任何刊物都有自己的辦刊宗旨和理念，少兒刊物亦不例外。少兒刊物有綜合類、生活類、學(xué)習(xí)類等。在中國(guó)目前的教育體制下，作文類刊物無(wú)疑是其中非常重要的一類，擁有廣大的市場(chǎng)和眾多的讀者。不少人認(rèn)為，作文類刊物的主要功能就是教孩子們寫作文。而事實(shí)上，言為心聲，通過(guò)一個(gè)人的文章，我們可以探知他的內(nèi)心世界和情感天地，這正是文章與人性、人品、人格的天然聯(lián)系。因此，如果有心，如果用心，作文類刊物完全可以做成孩子們的心靈讀本；可以通過(guò)策劃、組稿、選文、編輯等一系列環(huán)節(jié)，向孩子們傳遞正面的信息、正向的能量。在當(dāng)今令人眼花繚亂的作文類刊物中，《新作文》（小學(xué)版）的辦刊宗旨與理念十分明確，雜志封面上醒目的“陽(yáng)光作文，快樂(lè)成長(zhǎng)”標(biāo)示出這是一份關(guān)注作文、關(guān)愛(ài)成長(zhǎng)的讀物。其定位可以理解為：一、首先，它是國(guó)內(nèi)一流的精品作文刊物；二、它是未成年人健康成長(zhǎng)的心靈讀本。可以看出，《新作文》（小學(xué)版）將辦刊宗旨與理念蘊(yùn)含在看似簡(jiǎn)單的八個(gè)方塊字中，她期望長(zhǎng)期閱讀《新作文》的少年兒童，不但能夠?qū)懸皇趾米魑模彝陼?huì)更加快樂(lè)溫馨，成長(zhǎng)會(huì)更加清新美麗。
二、打造亮點(diǎn)，創(chuàng)造精品
無(wú)拘無(wú)束、自由天真是孩子的天性。因此，少兒刊物只有避免面孔呆板、表情乏味，才能打造亮點(diǎn)，制造精品。雖然我們的目的是“教育”孩子們學(xué)作文、學(xué)做人，但是“說(shuō)教”要堅(jiān)決擯棄。我們要順應(yīng)孩子的天性，用其能夠接受的方式引導(dǎo)他們。筆者認(rèn)為，這就需要刊物具備“真、純、趣、新”之特色。真，即情感真實(shí)；純，即文字潔凈；趣，即內(nèi)容好玩；新，即新奇、新穎、新潮。這樣的作文刊物才會(huì)得到孩子們的青睞，才能實(shí)現(xiàn)辦刊者所有的美好初衷。而“真、純、趣、新”如何實(shí)現(xiàn)，正是對(duì)策劃和編輯人員功力的考驗(yàn)。其實(shí)施方式需通過(guò)欄目設(shè)置、主題策劃和選文標(biāo)準(zhǔn)來(lái)體現(xiàn)，此三者是辦刊者落實(shí)自己思路的重要途徑，是決定一份刊物品質(zhì)的關(guān)鍵保障。也就是說(shuō)，它們?nèi)绻傲痢逼饋?lái)了，刊物就向“精”品靠攏了。
（一）欄目設(shè)置
《新作文》“小學(xué)123年級(jí)版”很好地體現(xiàn)出了“真、純、趣、新”四大特色。綜觀欄目設(shè)置，可見其脈絡(luò)清晰、思路明確。刊物分四大版塊，每個(gè)版塊下又設(shè)若干子欄目。四大版塊分別為作文太陽(yáng)雨、作文星星夢(mèng)、作文月亮船、作文彩虹橋。作文太陽(yáng)雨是集中體現(xiàn)刊物理念的第一大版塊。下設(shè)魔法作文課、陽(yáng)光娃娃秀、童年小螺號(hào)等欄目。作文星星夢(mèng)是刊物的主體部分，刊登的均為學(xué)生作文。下設(shè)七彩仙女棒、迷你日記簿、心語(yǔ)音樂(lè)盒、親親愛(ài)之屋、胖胖稚語(yǔ)園等欄目。作文月亮船是游戲娛樂(lè)版塊。下設(shè)快樂(lè)溜溜球、開心可樂(lè)堡、小腳丫月報(bào)等欄目。作文彩虹橋則是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的部分。下設(shè)欄目有小豬素材罐、七彩讀書閣、我的動(dòng)畫伙伴、金色夢(mèng)翅膀等。由以上生動(dòng)活潑的欄目名稱，我們可以看出，孩子們?cè)凇缎伦魑摹返膱@地里，既能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)障礙自由書寫，留下成長(zhǎng)之初最真實(shí)動(dòng)人的文字；還可以猜謎語(yǔ)、做游戲，讓童真本色盡情流露；同時(shí)可以得到名師作文輔導(dǎo)、課外閱讀指南、影視動(dòng)畫引導(dǎo)等等切實(shí)有效的幫助。刊物整體風(fēng)貌生動(dòng)有趣、寓教于樂(lè)，牢牢地鎖住了孩子們的眼球。
（二）主題策劃
主題策劃是體現(xiàn)辦刊者理念和宗旨的最佳載體。而主題的選擇則需注意：1.具有關(guān)注度。小學(xué)生感興趣的話題，就是編輯必須認(rèn)真思考的主題。《新作文》“小學(xué)456年級(jí)版”曾做過(guò)“男生女生”這一主題策劃，標(biāo)題為“男生女生，建立‘愛(ài)’的聯(lián)盟”，這就是學(xué)生關(guān)注度比較高的話題。2.具有典型性。這是指小學(xué)生成長(zhǎng)中遇到的一些普遍問(wèn)題。例如《新作文》“小學(xué)456年級(jí)版”所做主題“輔導(dǎo)班，讓我歡喜讓我憂”“媽媽，請(qǐng)讓我轉(zhuǎn)學(xué)”等就屬此類。3.具有引導(dǎo)性。利用這樣的話題，編輯可以乘勢(shì)引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓他們懂得快樂(lè)成長(zhǎng)的秘訣。這方面的主題，《新作文》“小學(xué)123年級(jí)版”曾做過(guò)“幸福” “煩惱”“感恩”“獨(dú)立”“夢(mèng)想”“勇敢”等，受到了讀者的歡迎和好評(píng)。
值得一提的是，在做以上主題策劃時(shí)，編輯時(shí)刻不可忘記自己的第一職責(zé)。那就是我們辦的是作文刊物，因此必須針對(duì)不同的主題策劃采取不同的形式，將最優(yōu)秀的作文展示給孩子們。
（三）選文標(biāo)準(zhǔn)
一、要力避選材誤區(qū)
1. 避“泛化”。一提及讀書生活，一碰到諸如“ 伴我成長(zhǎng)”“陪伴”“那一刻，我的世界春暖花開”，就如數(shù)家珍般地羅列從幼兒園到初中所讀過(guò)的書名、篇名，或全方位“展示”所讀書的只言片語(yǔ)，或要言不煩羅列讀書心得……書名或篇名泛泛羅列，沒(méi)有了輕重詳略，而閱讀感受也只是蜻蜓點(diǎn)水。
2. 避“窄化”。一提及讀書生活，就自然聯(lián)想到語(yǔ)文課本，就寫下《語(yǔ)文從我身邊流過(guò)》……仿佛除了語(yǔ)文課本，就沒(méi)有讀過(guò)其他書籍，窄化選材，造成選材上屢屢“撞車”。要知道：縱使牡丹再美，如果遍地牡丹，難免讓人審美疲勞；如果篇篇選材雷同，閱卷老師的閱讀興趣一定會(huì)大減。
3. 避“稚化”。欣賞中考滿分作文，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，屈原、曹操、李白、杜甫、蘇軾等歷史文化名人，連同他們的詩(shī)詞一次次走進(jìn)中考作文……如此，既厚實(shí)了文化底蘊(yùn)，也詩(shī)意、雅化了文章語(yǔ)言。但是，不少考生遇見“如星子滑過(guò)夜空”“那一刻，我的世界春暖花開”等文題，一提及李白，總是眉飛色舞地述說(shuō)“鐵棒磨成針”；一提及白居易，就想到他寫詩(shī)修改，直到老婆婆都能聽懂的故事……這些故事，小學(xué)作文就差不多寫俗用濫，如今依然為初中學(xué)生津津樂(lè)道，未免幼稚化，與中學(xué)生身份明顯不相符。
4. 避“俗化”。因?yàn)椤傍P姐”好附庸風(fēng)雅卻不知廉恥，人們對(duì)她厭惡之極。“鳳姐”自稱懂詩(shī)畫，會(huì)彈琴，精通古漢語(yǔ)，“9歲起博覽群書，20歲達(dá)到頂峰，現(xiàn)主要研讀經(jīng)濟(jì)類和《知音》《故事會(huì)》等人文社科類書籍……”也有“鳳姐”似的考生，平常讀書就沒(méi)有品位，閱讀的全是一些通俗化甚至低俗化的書籍，寫起“好書伴我成長(zhǎng)”“陪伴”等作文題，便透露出伴隨他們的是通俗讀物、“快餐”文化，甚至粗俗不堪的地?cái)傋x物、鬼怪小說(shuō)，讓人大跌眼鏡。
二、要力避寫法誤區(qū)
1. 避“繞圈子，慢慢道來(lái)”。一提及讀書生活，一碰到“好書伴我成長(zhǎng)”“陪伴”，先要炫耀般引用名人的讀書名言，詮釋讀書的好處，然后言及自己讀書經(jīng)歷，一步一腳印，直到文章結(jié)束，才如夢(mèng)初醒，才開始切入主題。如：
“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”――這是高爾基說(shuō)過(guò)的一句名言。每個(gè)人都想進(jìn)步，也在不斷地進(jìn)步，我也不例外。因此，書成了我親密無(wú)間的好朋友，我的讀書生活也給我的童年蒙上了一層金色的薄紗。
第一次接觸書是我上幼兒園的時(shí)候，那時(shí)我5歲。幼兒園的老師發(fā)給小朋友一本嶄新的童話書，我小心翼翼地給書包上新“衣服”，生怕弄臟了這可愛(ài)的書……
后面是講述小學(xué)六年讀書經(jīng)歷，一番兜圈子，寫到五百字時(shí)才正式切入主題，“流水賬”造成文章主次不明，詳略不分，讓人全然沒(méi)有了閱讀興致。
2.避“借夢(mèng)境，無(wú)限提升”。好書的魅力不言而喻，不少考生一旦遇到“我終于戰(zhàn)勝自己”“陪伴”“那一刻，我的世界春暖花開”，常常有意簡(jiǎn)化情節(jié)，神化書籍及名人的功效：只要一碰到困難，一遭遇挫折，耳邊就會(huì)縈繞名人鼓勵(lì)話語(yǔ)，這種情景常常在夢(mèng)中出現(xiàn)。于是，勇氣鼓了起來(lái)，信心漲起來(lái)，矛盾消失得無(wú)影無(wú)蹤，再大困難也會(huì)迎刃而解。不信，請(qǐng)看：
那天早晨，我正在樹林邊背英語(yǔ)單詞，操場(chǎng)上時(shí)不時(shí)傳來(lái)?yè)羟蚵暫徒泻寐暎梦倚幕乙鈶小Ｗx來(lái)讀去，英語(yǔ)單詞總像調(diào)皮的蝌蚪在眼前晃來(lái)晃去，擾得我心神不寧。我向樹林深處走去，坐下來(lái)靜讀。讀著讀著，不一會(huì)就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……突然，張海迪坐在輪椅上向我“走”來(lái)，微笑著對(duì)我說(shuō)：“小朋友，遇到困難了吧？記住，世上無(wú)難事，只怕有心人！別泄氣，振作點(diǎn)！”我一驚，醒了，哦！原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。我振作精神，不一會(huì)兒就記住了所有單詞。
且不說(shuō)“讀著讀著，不一會(huì)就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)”是否可能，夢(mèng)中張海迪幾句話不僅讓“我”精神大振，而且讓“我”學(xué)習(xí)效率大增，真讓人匪夷所思。生活、學(xué)習(xí)上的問(wèn)題、困難千差萬(wàn)別，既有簡(jiǎn)單的，也有復(fù)雜的；既有容易的，也有困難的。簡(jiǎn)單的，容易解決；困難的，解決起來(lái)需要一個(gè)過(guò)程。寫文章要真實(shí)刻畫人物戰(zhàn)勝困難的心理過(guò)程，而不能簡(jiǎn)化故事情節(jié)。
3. 避“拼摘組合，一桌雜燴”。有些考生，遇到“好書伴我成長(zhǎng)”“那一刻，我的世界春暖花開”，仿佛是說(shuō)書藝人，娓娓講述看來(lái)的故事，然后抒發(fā)一些讀書感受，談一點(diǎn)讀書好處；也有考生胡亂拼湊幾個(gè)書上看來(lái)的故事，弄“一桌大雜燴”，“色香味”全無(wú)，讓人看了沒(méi)有“食欲”。
4. 避“所串珠鏈，珠質(zhì)欠佳”。“一線串珠”即選用與文章主旨密切的句子，在文中靈活穿插，前后呼應(yīng)；或?qū)⒅行木洫?dú)立成段，引領(lǐng)一片段，連綴全文，形散神聚，如翡翠珍珠，璀璨奪目。可以說(shuō)，“一線串珠”每年都串聯(lián)起一大批滿分作文。但有不少考生沒(méi)顧及“珠”的色澤、質(zhì)地，“項(xiàng)鏈”質(zhì)量不佳。如《書香讓我寧?kù)o美麗》，要么隨意串聯(lián)幾個(gè)低俗書名，要么胡亂拼湊幾個(gè)語(yǔ)段。殊不知，除了注意書籍的品位外，在讀書內(nèi)容、讀書的時(shí)間和具體寫法上還要各有側(cè)重，也一定要有所講究。
三、要掌握好讀書生活類作文四個(gè)要點(diǎn)
要寫好讀書生活類及相關(guān)作文，除了在選材和寫法上要避免兩大俗外，還要有所講究，掌握并運(yùn)用好讀書生活類作文的四個(gè)要點(diǎn)。
1. 要新化。凡牽涉到讀書生活，一是選材要力求新穎，要關(guān)注當(dāng)下為人稱道的、品位高的書籍及內(nèi)容，二是讀書要有新發(fā)現(xiàn)、新體驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)。可反彈琵琶，對(duì)前人某些說(shuō)法提出質(zhì)疑，或補(bǔ)充完善對(duì)前人的認(rèn)識(shí)，挖掘嶄新的含義。如《在記憶深處消逝》：
有一天，當(dāng)我猛然看見龍舟，才想起那憂傷的江畔，屈原懷恨投江；繁燈初上的夜晚，我們吃著元宵，品味過(guò)去的時(shí)光……我才意識(shí)到，記憶深處的中國(guó)傳統(tǒng)文化不經(jīng)意間離我而去了。
作者道出自己憂思，語(yǔ)言清新的形象，增強(qiáng)了文章的感染力。
寫法上也要力求創(chuàng)新。可采用日記體、書信體甚至采用微博等形式；可變換視角，或以覺(jué)，或以物的視角切入，讓人耳目一新。
2.要深化。若對(duì)自己喜愛(ài)的作家作品、喜愛(ài)的文學(xué)文化現(xiàn)象頗有研究，不妨展示研究的深度，以深取勝。滿分作文《一縷哀傷的陽(yáng)光》，僅憑作者對(duì)20世紀(jì)40年代著名作家張愛(ài)玲的熟悉程度和深刻認(rèn)識(shí)，就讓閱卷老師驚嘆。如
出名即熱鬧。年輕的張愛(ài)玲似乎就是這樣。她才情洋溢，跋扈且自戀。愛(ài)玲就是如此恣情地活著。她與胡蘭成戀愛(ài)，與賴雅結(jié)婚。她是純粹的女子，從不矯情和做作。
她的文字是那么精致，精致到只有中國(guó)文字才能表達(dá)出來(lái)；她的文字是那么的迷茫，迷惘到只有40年代的中國(guó)才具備；她的文字是那么的冷靜，冷靜到只有她才能寫出來(lái)。人們把她稱為“40年代中國(guó)淪陷區(qū)的廢墟上綻開的花”。正當(dāng)人們對(duì)她的過(guò)去錙銖必較的時(shí)候，她選擇了另一種生活方式――孤傲地獨(dú)居。不接受訪問(wèn)，也不接任何電話。
愛(ài)玲就這樣香消玉殞了。她一生雖絢麗多彩，卻終究要平淡沉寂的。她是一縷陽(yáng)光，一縷哀傷的陽(yáng)光。
把張愛(ài)玲喻為“一縷哀傷的陽(yáng)光”，形象而深刻；語(yǔ)言老道、凝練，遣詞造句生動(dòng)而貼切，顯示出較好的文化底蘊(yùn)。沒(méi)有對(duì)張愛(ài)玲透徹了解，沒(méi)有對(duì)其作品仔細(xì)深入閱讀，要寫出如此文章幾乎不可能。
3.要雅化。閱讀是一個(gè)人獲取信息、提升素養(yǎng)的重要渠道。一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的整體素質(zhì)，很大程度上取決于全民族的閱讀水平。很難設(shè)想一個(gè)丟棄《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《魯迅全集》的孩子如何獲得精神支柱？沒(méi)有傳統(tǒng)文化積淀的淺薄之人，他的人生之路將缺乏文化的支撐；不知曉泰戈?duì)枴⑸勘葋喌娜耍强蓱z之人。中考作文，應(yīng)盡力地展示高雅的讀書情趣、高雅的閱讀體驗(yàn)。
4. 要美化。既然是讀書生活，語(yǔ)言一定要生動(dòng)形象，清新自然，文采斐然。如《今生與書相伴》文首：
“無(wú)論春天多么遠(yuǎn)，我亦心坦然；今生有書相伴，亦無(wú)怨……”
一杯清茶，一盞黃燈，獨(dú)處斗室之中，捧起一本書，靜靜地享受其中的韻味，有一種“舉杯邀名著，對(duì)燈成三人”的飄逸與灑脫。
《語(yǔ)文世界》從創(chuàng)刊時(shí)的一株幼苗發(fā)展到如今小學(xué)版、初中版、高中版三版鼎立的格局，十年歷程，她得到了來(lái)自方方面面的大力支持。原國(guó)家教委副主任柳斌就是《語(yǔ)文世界》發(fā)展壯大的關(guān)懷者、見證者。為紀(jì)念創(chuàng)刊十周年特別策劃的“聚焦十年”專題，記者第一個(gè)想到的就是要采訪他。
柳斌雖然從國(guó)家教委領(lǐng)導(dǎo)崗位上退了下來(lái)，但他還是那么的忙碌。聽說(shuō)是《語(yǔ)文世界》要采訪他，他還是爽快地答應(yīng)了。2003年11月28日下午，柳斌出差的前一天，記者在教育部他的辦公室，和他面對(duì)面暢談了兩個(gè)小時(shí)。
我從小就對(duì)語(yǔ)文有濃厚興趣
語(yǔ)文世界：您能不能先給我們的小讀者簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)您有關(guān)學(xué)習(xí)語(yǔ)文方面的經(jīng)歷？
柳斌：我出生在江西一個(gè)農(nóng)民家庭，我父親沒(méi)有讀過(guò)書，但我祖父上過(guò)幾年私塾，識(shí)得一些字，到我父親上學(xué)的年紀(jì)，因?yàn)闆](méi)有錢可供父親讀書，祖父就把自己看過(guò)的《三字經(jīng)》《百家姓》《增廣賢文》等一類的書教給父親讀。我的三叔父，是解放前的高中畢業(yè)生，可以說(shuō)是村里的文化人了，他和二叔教我父親查字典認(rèn)字。農(nóng)活很忙，但只要有一點(diǎn)閑暇，父親就擠出時(shí)間讀書，就是在這樣的環(huán)境下，父親自學(xué)成才，后來(lái)甚至能通讀《資治通鑒》。
我家里雖然窮，但卻有良好的讀書氣氛，所以我從小就耳濡目染，對(duì)方塊字產(chǎn)生了好奇和好感。從小學(xué)高年級(jí)開始，就養(yǎng)成了讀書的興趣和習(xí)慣。現(xiàn)在回想起來(lái)，是“識(shí)字”改變了我的一生，是“閱讀”影響了我的一生。我小時(shí)候的讀書經(jīng)歷至今還記得很深刻，比如我叔父初中國(guó)文課本中的一些詩(shī)句“中，民眾，主人翁，穆穆?lián)頁(yè)恚f(wàn)眾一心同，不分南北西東，平等博愛(ài)自由風(fēng)……”“華，華夏，早開化，國(guó)土廣大，五族成一家，出產(chǎn)驢騾牛馬，還有那米麥絲茶……”，至今記憶猶新。
語(yǔ)文世界：記憶中，您讀過(guò)的哪些書對(duì)您影響很深？
柳斌：小時(shí)候，沒(méi)有書籍。所謂讀書，是父叔向我口頭傳授，也就是口誦心惟。《百家姓》《增廣賢文》就是這樣背下來(lái)的。許多唐詩(shī)宋詞也是這樣背下來(lái)的。我記得背的第一首詩(shī)是李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。詩(shī)句不但瑯瑯上口，而且形式很美，這樣的詩(shī)詞，記得當(dāng)然深刻。稍大一些的時(shí)候，讀中國(guó)古典名著 《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》等，現(xiàn)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)作品讀過(guò)《可愛(ài)的中國(guó)》《把一切獻(xiàn)給黨》《青年近衛(wèi)軍》《鋼鐵是怎樣煉成的》等，還有魯迅和朱自清的作品。這些書，對(duì)我的影響都很大，正是這些書，讓我愛(ài)上了寫作，我的作文常常受到語(yǔ)文老師的稱贊。
中國(guó)的語(yǔ)言文字是世界上最優(yōu)秀的語(yǔ)言
語(yǔ)文世界：漢語(yǔ)言文字是我國(guó)文化、文明傳承載體，您作為一屆國(guó)家教委領(lǐng)導(dǎo)干部之一，又兼任過(guò)國(guó)家語(yǔ)委主任，把祖國(guó)的語(yǔ)言文字傳統(tǒng)弘揚(yáng)光大，可以說(shuō)是一項(xiàng)重要任務(wù)，您認(rèn)為我們的語(yǔ)言文字與其他語(yǔ)言文字比較,有什么與眾不同的地方嗎？
柳斌：我們民族的語(yǔ)言文字實(shí)在是太偉大了，漢語(yǔ)是中華民族的通用語(yǔ)言，漢語(yǔ)言是世界上最美好的也是最優(yōu)秀的語(yǔ)言之一。一是漢字是表意文字，有自己的特色，造字方法多樣，組詞功能強(qiáng)、字義、詞義豐富，信息含量很大，漢語(yǔ)言可說(shuō)是“言簡(jiǎn)而意賅”“詞近而旨遠(yuǎn)”。中文表述往往是簡(jiǎn)潔而明快的，而用西方語(yǔ)言就很復(fù)雜，比如說(shuō)7個(gè)9加起來(lái)是多少，中國(guó)小學(xué)生用乘法口訣“七九六十三”五個(gè)音節(jié)就解決了，又比如珠算“四退六進(jìn)一”，包涵著多么復(fù)雜的內(nèi)容啊，這些用英語(yǔ)表述起來(lái)就復(fù)雜多了。
二是漢語(yǔ)言還有比喻、借代、擬人、雙關(guān)等多種修辭手法，我常講一個(gè)詩(shī)謎：在娘家青枝綠葉，到婆家骨瘦皮黃。不提起倒也罷了，一提起眼淚汪汪。這是一個(gè)猜一用具的謎語(yǔ)，答案是撐船用的竹篙。你看，多么貼切，多么形象。然而這豈止是一個(gè)謎語(yǔ)，它還和生活和社會(huì)緊密相連，讓我們想到封建社會(huì)的童養(yǎng)媳形象，短短28個(gè)音節(jié)，表達(dá)的內(nèi)涵多么廣闊，這是其他語(yǔ)言所難以做到的。三是漢語(yǔ)言音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有和諧的音韻美、節(jié)奏美，好的詩(shī)詞本身就是一首好的音樂(lè)作品。
正因?yàn)闈h語(yǔ)具有這些美好特性，所以我們更要愛(ài)護(hù)母語(yǔ)。現(xiàn)在英語(yǔ)雖然是國(guó)際通用語(yǔ)言，但我相信隨著我們綜合國(guó)力的增強(qiáng)，世界一定會(huì)興起中文學(xué)習(xí)的熱潮。現(xiàn)在的青少年學(xué)好外語(yǔ)當(dāng)然重要，但更重要的是要學(xué)好自己本民族的語(yǔ)言文字，這是我們的根。
中小學(xué)語(yǔ)文教育的成就與問(wèn)題
語(yǔ)文世界：您曾經(jīng)是一位中學(xué)語(yǔ)文教師，從政后也一直關(guān)注中小學(xué)語(yǔ)文教育，和以前相比，您認(rèn)為現(xiàn)在中小學(xué)語(yǔ)文教育的變化主要有哪些？
柳斌：中小學(xué)是一個(gè)打基礎(chǔ)的階段，學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好其他各學(xué)科的重要基礎(chǔ)。往大處說(shuō)，國(guó)民的語(yǔ)文素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育及社會(huì)發(fā)展各方面的重要基礎(chǔ)。正因?yàn)閷W(xué)好語(yǔ)文重要，所以我一直非常關(guān)注語(yǔ)文教育，我認(rèn)為現(xiàn)在語(yǔ)文教育所取得的成就是巨大的。首先由于推行了簡(jiǎn)化漢字，推行漢語(yǔ)拼音方案，推廣普通話，大大加快了掃盲和各項(xiàng)文化普及工作，目前近13億人口，有10多億人能夠識(shí)字；其次，我們的中小學(xué)語(yǔ)文教師的教育理念也與時(shí)俱進(jìn)，在教材改革、教育方法、教學(xué)內(nèi)容等方面的改革都有了歷史性的突破。我認(rèn)為在各科的教學(xué)實(shí)驗(yàn)改革中，試驗(yàn)最早、試驗(yàn)最多、改革思路最活躍，同時(shí)也最有成效的，還是語(yǔ)文學(xué)科。例如：“注?提”“集中”“字理”“韻語(yǔ)”等新識(shí)字方法，“愉快教育法”“情境教學(xué)法”等等，這些改革成就是有目共睹的。
語(yǔ)文世界：當(dāng)前有關(guān)語(yǔ)文教育的問(wèn)題，我認(rèn)為還是很多，比如不少地方還存在應(yīng)試傾向，對(duì)此，您怎么看？
柳斌：我說(shuō)中小學(xué)語(yǔ)文教育的成績(jī)是主要的，并不回避語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些問(wèn)題。你說(shuō)的應(yīng)試傾向，這涉及人事、勞動(dòng)、教育等各方面的體制問(wèn)題，徹底改革，尚需時(shí)日。實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)全面、深刻、重大的變革，需要解決很多問(wèn)題。譬如，要把課程、教材改革搞好，提高教師隊(duì)伍自身的素質(zhì)，建立新的評(píng)價(jià)制度，不能老是單純地用分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的高低。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)實(shí)施素質(zhì)教育的大環(huán)境，改變干部、教師、家長(zhǎng)的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀。從教育行政部門講，第一個(gè)要解決的問(wèn)題是考試制度和考試方法問(wèn)題。應(yīng)試制度和應(yīng)試方法是實(shí)施素質(zhì)教育的攔路虎，不改革它，素質(zhì)教育寸步難行。
應(yīng)試教育中的標(biāo)準(zhǔn)化試題是從美國(guó)引進(jìn)的，現(xiàn)在美國(guó)已經(jīng)在批判這種東西了，我們還在應(yīng)用。這是一個(gè)問(wèn)題。標(biāo)準(zhǔn)化試題嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，特別在語(yǔ)文教育上。有一道填空題：秋天到了，樹葉（ ）了。標(biāo)準(zhǔn)答案是“落”，如果填“黃”或者填“掉”，就算錯(cuò)；還比如，天空 （ ）的，標(biāo)準(zhǔn)答案是“藍(lán)藍(lán)的”，填其他的哪怕是很有想象力的詞語(yǔ)都判零分。這樣的標(biāo)準(zhǔn)化就會(huì)把我們的語(yǔ)文教育引向死胡同，學(xué)生為應(yīng)試而學(xué)，教師為應(yīng)試而教，這不是素質(zhì)教育的方法。現(xiàn)在的語(yǔ)文教育一方面束縛在應(yīng)試體制上，另一方面是束縛在花費(fèi)大量時(shí)間講解層次、段落、主題等一套講解模式上。我認(rèn)為學(xué)好語(yǔ)文不僅僅是獲得一種學(xué)習(xí)的工具，更主要的是要讓學(xué)生獲得思維的能力，創(chuàng)造的能力。
語(yǔ)文世界：談到考試制度，您覺(jué)得目前它最大的弊端是什么？
柳斌：考試本來(lái)是評(píng)價(jià)教學(xué)得失的一種手段，也是教學(xué)工作信息反饋的一種手段。教師可以通過(guò)考試，檢驗(yàn)自己哪些內(nèi)容教得好，哪些內(nèi)容教得不好，哪些地方講錯(cuò)了，哪些地方?jīng)]講到，從而去改進(jìn)教學(xué)工作。分?jǐn)?shù)是給予學(xué)生適當(dāng)評(píng)價(jià)，以激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，促使學(xué)生上進(jìn)的一種手段。但是，經(jīng)過(guò)年復(fù)一年的統(tǒng)考、統(tǒng)測(cè)，使分?jǐn)?shù)和考試的功能異化了，本質(zhì)的東西被埋沒(méi)了，一些負(fù)面的影響突出來(lái)了。考試已異化為對(duì)學(xué)生管、卡、壓的工具，分?jǐn)?shù)甚至已變成迫使學(xué)生挨打受罵、逃學(xué)，甚至出走、輕生的魔杖。
語(yǔ)文世界：目前高考這根指揮棒，似乎很難讓家長(zhǎng)和學(xué)生從分?jǐn)?shù)中解脫出來(lái)，但是否就沒(méi)有辦法了呢？
柳斌：首先要改革高考制度，完善學(xué)生素質(zhì)的評(píng)價(jià)制度，使高考多樣化，增加可選擇性。目前高考的公平性和公正性是大家普遍能接受的。高考改革的關(guān)鍵是科學(xué)化、合理化問(wèn)題，現(xiàn)在正在若干省市搞改革試點(diǎn)。當(dāng)前，我們要先把小學(xué)和初中從分?jǐn)?shù)的壓力中解脫出來(lái)，因?yàn)榱x務(wù)教育階段的考試制度和高考畢竟有原則上的區(qū)別。義務(wù)教育階段的考試應(yīng)當(dāng)服從于、服務(wù)于素質(zhì)教育的需要，并可以探索多種多樣的改革模式。
語(yǔ)文世界：作為中國(guó)新時(shí)代教育的親歷者，您認(rèn)為要真正全面推行語(yǔ)文素質(zhì)教育，我們的語(yǔ)文教師自身該怎樣努力？
柳斌：現(xiàn)在我們提素質(zhì)教育，有三個(gè)要義：一是面向全體學(xué)生的教育；二是全面發(fā)展的教育；三是主動(dòng)發(fā)展的教育。如果，我們的語(yǔ)文教師從小學(xué)就開始以素質(zhì)教育的理念，去輔導(dǎo)、提升小學(xué)生的語(yǔ)文能力，那么這個(gè)基礎(chǔ)打好了，中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育就順理成章了。第二，要加強(qiáng)自身的大語(yǔ)文的素養(yǎng)，努力提升文學(xué)作品的鑒賞和教學(xué)能力，變灌輸教育為引導(dǎo)教育，探討教育；第三，有必要改革考試的內(nèi)容和方法，拋棄標(biāo)準(zhǔn)化試題，增加閱讀、寫作方面的試題；第四，在考試之外，按照素質(zhì)教育的要求，采用多種教育評(píng)價(jià)手段來(lái)綜合評(píng)測(cè)學(xué)生素質(zhì)，比如評(píng)測(cè)學(xué)生的品德、意志、實(shí)踐能力等等。我認(rèn)為未來(lái)的考試應(yīng)該是建立在全面提高學(xué)生素質(zhì)基礎(chǔ)之上的，合理、全面、科學(xué)的檢測(cè)，而不是一卷定終身。
“對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，讓人知道知識(shí)的結(jié)構(gòu)很重要”
在馬未都眼中，知識(shí)是結(jié)構(gòu)性的，有層次高低，“對(duì)于教育來(lái)說(shuō)呢，讓人知道知識(shí)的結(jié)構(gòu)很重要”。
什么知識(shí)最“高級(jí)”？
是科學(xué)嗎？
1966年，“”開始了，那時(shí)馬未都11歲，上小學(xué)四年級(jí)，“從此以后就沒(méi)有機(jī)會(huì)再到學(xué)校讀書”。回想這段短暫的“上學(xué)生涯”，馬未都說(shuō)：“和現(xiàn)在一樣，都是先學(xué)算術(shù)，‘加減乘除’四則運(yùn)算。為什么我們從小學(xué)數(shù)理化，這是因?yàn)榭茖W(xué)是所有學(xué)問(wèn)里最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單、最具體的，可以‘教’給你。比如說(shuō)水燒到100℃就開了，就汽化了，這是非常容易觀察到、也容易聽懂并記住的知識(shí)。我們?cè)?jīng)認(rèn)為科學(xué)可以救國(guó)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)科學(xué)最不可以救國(guó)，因?yàn)樗鼪](méi)有階級(jí)性。從理論上講，一個(gè)專利誰(shuí)都可以應(yīng)用。”
是文學(xué)，或是收藏所屬的美學(xué)嗎？
馬未都也曾一路被時(shí)代裹挾著，“隨父母去五七干校勞動(dòng)，回家待業(yè)，然后去農(nóng)村插隊(duì)，最后回城當(dāng)工人”，他是用文學(xué)進(jìn)行了第一次命運(yùn)突圍。在工廠的時(shí)候，“小時(shí)候喜歡文學(xué)”的馬未都搞起了業(yè)余創(chuàng)作。1981年8月20日，只有4個(gè)版的《中國(guó)青年報(bào)》用一個(gè)整版刊登了他的小說(shuō)《今夜月兒圓》，馬未都一夜成名。兩個(gè)月后，他被調(diào)入中國(guó)青年出版社，成為社里最年輕的編輯。那一年，馬未都26歲。
“年輕的時(shí)候，人很容易喜歡文學(xué)，喜歡文學(xué)以后就會(huì)讓人覺(jué)得生活很美好。因?yàn)槲膶W(xué)有個(gè)好處――理解度因人而異，有的人看得深一點(diǎn)，有的人看得淺一點(diǎn)，起碼自己都覺(jué)得看懂了，所以文學(xué)也是一個(gè)很墊底兒的東西。”馬未都的評(píng)論有時(shí)聽起來(lái)格外扎耳，倒不是因?yàn)樗难哉Z(yǔ)里帶有什么情感上的強(qiáng)烈傾向，而是因?yàn)樗姆治隼锿钢还勺永滟睦硇浴Ｋ绱恕翱赐噶宋膶W(xué)界”，所以“就離開文學(xué)，走到文物這一級(jí)”。
收藏，幫助馬未都又一次突破了命運(yùn)的“圈套”。
馬未都瞇起他標(biāo)志性的小眼睛，回憶起來(lái)：“收藏，我要是仔細(xì)想，大概從小學(xué)就開始喜歡了。我記得六幾年的時(shí)候，‘’查抄，抄完人就走了，扔下來(lái)好多不知道是什么的物件兒，我拿著看，就喜歡這種舊東西，但那時(shí)候沒(méi)意識(shí)。我真正開始收藏是在工作以后，20世紀(jì)80年代初吧，到現(xiàn)在有30年了。我總覺(jué)得，人生總是得有一點(diǎn)兒喜好，我只是喜歡破解很多歷史的謎題，收藏就是慢慢地把歷史搞明白。”馬未都愛(ài)收藏，這從言談間能感覺(jué)出來(lái)，但他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“很多人認(rèn)為收藏是個(gè)不得了的技術(shù)，我認(rèn)為是個(gè)‘小技’，就是你對(duì)一個(gè)物的敏感程度，多是天生的。有人對(duì)音樂(lè)敏感，有人對(duì)繪畫敏感，我就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化敏感唄。”
“第二個(gè)社會(huì)層面是文學(xué)。再往上走就是美學(xué)，美學(xué)就開始變得比較深?yuàn)W，比較理性。”可屬于美學(xué)層面的收藏仍是“小技”，到底什么是“大技”呢？
馬未都說(shuō)：“再往上走是哲學(xué)，哲學(xué)就包括了政治，我年輕的時(shí)候覺(jué)得政治高級(jí)。再往上是玄學(xué)，《易經(jīng)》啊、宗教啊，它已經(jīng)不是常規(guī)的‘學(xué)’可以解釋的。”
人為什么要知道知識(shí)的結(jié)構(gòu)？
“一個(gè)人啊，你只有站在高處，才能看明白。”馬未都意味深長(zhǎng)地說(shuō)。
“比如過(guò)去寫陶瓷的書，一般賣個(gè)幾千本就不得了了，我寫《瓷之色》一賣幾萬(wàn)本，這是很難的。是因?yàn)槲铱梢杂每茖W(xué)、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、玄學(xué)五個(gè)層面向你表述這個(gè)杯子。”馬未都拿起桌上的青釉杯子，啜了口茶，繼續(xù)說(shuō)道，“這個(gè)杯子，科學(xué)的表述，它是以金屬鐵作為主要著色元素，含量大約是3%，如果超過(guò)6%，它就呈現(xiàn)黑色，如果低于1.5%，它就呈現(xiàn)白色。用文學(xué)表述呢，它‘青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬’。從美學(xué)角度說(shuō)它這個(gè)青色，這是冷色系中可以讓大部分人很容易接受的一個(gè)顏色。從哲學(xué)層面去表達(dá)，青釉是主觀色，相對(duì)的，中國(guó)還有一種綠釉，是客觀色，就是自然界中有的顏色。再到玄學(xué)層面，道家跟上天溝通寫的祝文就叫‘青辭’，他認(rèn)為這種顏色是能夠跟上天溝通的。”
“你看，它可以從各個(gè)層面去表述，每個(gè)人根據(jù)自己的層次去看，深者看深、淺者看淺。”馬未都說(shuō)，“我們現(xiàn)在都是隔空對(duì)話，站山上的人說(shuō)‘一覽眾山小’，站山底就是‘悠然見南山’，你不能說(shuō)哪句話對(duì)、哪句話錯(cuò)，只是看他站在哪兒。”所謂“站在高處”呢，“只是我能夠準(zhǔn)確地知道，哪個(gè)層面最容易受到大眾的關(guān)注，哪個(gè)層面又有所提高。”
至于如何提高自己的知識(shí)層次，馬未都說(shuō)：“這個(gè)就需要你悟出來(lái)。”
“家庭教育很重要的東西就是以身作則”
“我平生背下來(lái)的最后一首詩(shī)是跟我兒子背的。”馬未都一說(shuō)起兒子，整個(gè)人都不太一樣，那種變化很難形容，卻分明就是因?yàn)楦笎?ài)。
“那時(shí)候我都40多歲了，兒子上中學(xué)了吧。當(dāng)時(shí)他在家里念一首詩(shī)，我回屋一聽，說(shuō)：‘這是什么詩(shī)啊？我怎么不知道啊。’他說(shuō)：‘我可倒霉了，我今天在班上抽了一道題，明天要第一個(gè)背這首詩(shī)。’我也不知道這首詩(shī)，我說(shuō)：‘行，你爹都這歲數(shù)了，我跟你一塊兒背吧。’是杜甫的一首詩(shī)，寫在安史之亂之后，說(shuō)‘白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村。’”馬未都一邊回憶，一邊流暢地誦出這首杜甫的《白帝》，他笑說(shuō)，“我當(dāng)時(shí)背完，這隔了多少年了。我兒子他比我背得快，但現(xiàn)在我問(wèn)他，人家根本就不記得。”
馬未都對(duì)兒子的教育方式就是“我跟你一塊兒背”，因?yàn)椋凹彝ソ逃苤匾木褪且陨碜鲃t，這是肯定的”。
至于如何才能背而不忘，馬未都也認(rèn)同“從小誦讀”的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“古人就是誦讀，不要求你懂，只要求你背，你背了一輩子忘不了。我們才能背多少。乾隆皇帝12歲四書五經(jīng)全背得下來(lái)。”
因?yàn)橛辛藘鹤樱R未都對(duì)教育的關(guān)注更具體。
“我記得我兒子，好像是小學(xué)三年級(jí)吧，開始學(xué)作文。老師出了個(gè)命題作文叫《鉛筆盒》，他在那兒胡編亂造半天。最后在結(jié)尾的時(shí)候，他說(shuō)了一句心里話：‘我最喜歡鉛筆盒里的小尺子，它能幫我把等號(hào)畫直。’這是多好的內(nèi)心真實(shí)的表達(dá)，而且極富于個(gè)人情感。”馬未都感嘆著，轉(zhuǎn)而感慨，“我覺(jué)得作文有這樣一句話，作文該打滿分，然后在這句話下畫一條紅線，告訴他，是因?yàn)檫@句話你得的滿分。那么每個(gè)學(xué)生就知道該怎么去獲得這個(gè)分。他知道什么是‘對(duì)’就可以了，不需要知道那么多‘錯(cuò)’，也沒(méi)有必要知道什么中心思想、段落大意，你只要準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)你想表達(dá)的內(nèi)容或者情感就可以了。現(xiàn)在小學(xué)生最怕的是作文，按理說(shuō)，一個(gè)人在學(xué)科里最怕的不應(yīng)該是作文，因?yàn)樽魑木褪前颜f(shuō)話變成文字嘛，這有什么難呢？是我們?nèi)藶榈卦O(shè)置了很多障礙，讓小學(xué)生去獲得一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的得分。我們今天就是要求得太多，所以把小學(xué)生全給毀了。”
兒子16歲留學(xué)英國(guó)，馬未都說(shuō)：“把兒子送出去，第一是基于他自己愿意出去，第二呢，我愿意讓他離開父母去生存。兒子盡管不為錢發(fā)愁，但是他一個(gè)人獨(dú)立地在海外生活，尤其當(dāng)時(shí)英語(yǔ)又不行，他能夠在英國(guó)自己上7年學(xué)，自己選專業(yè)、自己考大學(xué)，什么都是自己弄，挺好，這是一個(gè)鍛煉啊！孩子一定要有一個(gè)離開父母的時(shí)候，如果沒(méi)有這個(gè)時(shí)候，我覺(jué)著孩子都不能進(jìn)步。”
說(shuō)到現(xiàn)在的孩子，馬未都格外地?fù)?dān)憂：“過(guò)去呢，學(xué)校、家庭、社會(huì)三大教育體系指向一致，老師和家長(zhǎng)都是這么教育的：‘我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪兒，我就在哪兒發(fā)光。’所以我們小時(shí)候都是有理想的，我們的理想都是‘把紅旗插遍世界每一個(gè)角落’。今天呢，學(xué)校、家庭、社會(huì)都變得非常功利，其實(shí)功利不可怕，可怕的是三個(gè)體系功利的方向不一致，這孩子就不知道該怎么辦了。現(xiàn)在的孩子是沒(méi)有理想的，孩子是一個(gè)不停地轉(zhuǎn)換角色的孩子。所以，今天的教育確實(shí)是一個(gè)難題。”
“社會(huì)應(yīng)該有些美學(xué)教育”
1996年，馬未都創(chuàng)辦了中國(guó)第一家私立博物館――觀復(fù)古典藝術(shù)博物館；2002年，觀復(fù)杭州分館開館；2005年，廈門再開新館；2007年，觀復(fù)古典藝術(shù)博物館更名為“觀復(fù)博物館”，正式實(shí)行理事會(huì)制，開始了私立博物館的社會(huì)化之路。馬未都說(shuō)：“這個(gè)館最終會(huì)成為社會(huì)之物，不是我的。”
當(dāng)初創(chuàng)辦博物館，用馬未都的話說(shuō)，“是一個(gè)無(wú)心插柳的事兒”。
“我一開始就是喜歡收藏，當(dāng)收藏的東西多的時(shí)候呢，我希望它公諸于世，希望它有一個(gè)教化作用。西方，尤其是歐洲，這方面的教育比重比較大。你到歐洲去看那些國(guó)家，都非常藝術(shù)，所以說(shuō)它對(duì)環(huán)境的影響非常大。我覺(jué)得我們今天的這個(gè)社會(huì)，應(yīng)該有一些美學(xué)的教育。”
“我1992年申請(qǐng)注冊(cè)，1996年批下來(lái)，這樣說(shuō)起來(lái)都20年了。那年我才30多歲，也不知道這事兒后面有多麻煩。讓我老婆說(shuō)就是：‘你擺著個(gè)好日子不過(guò)，非做這苦差事。’”博物館做起來(lái)“辛苦”，馬未都卻不改初衷：“但人生總是需要一個(gè)精神支柱嘛。我不認(rèn)為一個(gè)人背負(fù)這么多東西有什么好處，而我認(rèn)為所有事業(yè)有成的人吧，最終都應(yīng)該為社會(huì)不唱高調(diào)地做一些事兒。”
馬未都暢想著未來(lái)的“觀復(fù)”：“當(dāng)博物館能夠完整地、有效地、跟我無(wú)關(guān)地運(yùn)營(yíng)的時(shí)候，那就是我最大的愉悅。我老說(shuō)，最佳狀態(tài)應(yīng)該是我偷偷地來(lái)，到門口買張票，進(jìn)來(lái)以后覺(jué)得哪兒都特好，這就夠了。”
“而且我不喜歡居高臨下地做事兒。”馬未都說(shuō)，“我老想著有一個(gè)好地方，地上都是博物館贊助人的雕像。我自個(gè)兒先做一個(gè)，一張桌子、兩把椅子，我坐一把椅子，空著一把，誰(shuí)來(lái)了誰(shuí)在這兒照個(gè)像――人生也就做到這事兒了，你死后就是這樣了。美國(guó)有一個(gè)企業(yè)家叫蓋蒂，他在美國(guó)做了最著名的蓋蒂博物館。我找蓋蒂的像，想象那一定是一個(gè)大銅像，坐或者站在一個(gè)大墩上面，結(jié)果找了半天沒(méi)有找到。我請(qǐng)別人給我指，其實(shí)就在大廳里站在平地上，一個(gè)1：1的雕像，比我還矮，旁邊寫著‘蓋蒂，××年生，××年死’，別的什么都沒(méi)有。我覺(jué)得很震撼，遠(yuǎn)比把他舉到天上還舒服，我就喜歡那樣的。”
馬未都也一針見血地指明：“我們現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)教育環(huán)境非常差，美學(xué)教育單靠社會(huì)環(huán)境浸染效果太慢。”這就需要學(xué)校美學(xué)教育來(lái)補(bǔ)充。“至少，”馬未都強(qiáng)調(diào)著，“至少啊，應(yīng)該從高中以后加強(qiáng)美學(xué)和哲學(xué)的教育。”
但現(xiàn)實(shí)卻是：“我們今天的教育過(guò)度地重視科技的教育，輕視甚至缺少文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)這些人文學(xué)科的教育，所以今天的社會(huì)就變得越來(lái)越寡味。”
馬未都理想中的美學(xué)教育形式應(yīng)該是什么樣子呢？
“美學(xué)教育得有人會(huì)講，不能它美在哪里都說(shuō)不清楚。比如杜甫的‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。’這首詩(shī)完全可以講一課，就講它究竟好在哪里。”馬未都一旦聊開某個(gè)話題，語(yǔ)速極快，但似乎仍跟不上他思維的速度，他幾乎是緊趕著才來(lái)得及述說(shuō)這些想法：“‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’，在這么短的一句話14個(gè)字里，很自然地寫出了4個(gè)顏色；‘鳴’翠柳滿足了你的聽覺(jué)，‘一行白鷺上青天’滿足你的視覺(jué)，而且聽‘黃鸝鳴’是傾聽，看‘上青天’是仰視，這調(diào)整了你的角度；它從技巧上又這么自然貼切，你很難做到。下面一句呢，‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船’，‘千秋’雪這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)度就有了，‘萬(wàn)里’船有一個(gè)可以供你遐想的地理長(zhǎng)度，這是一個(gè)時(shí)空的跨度；同時(shí)呢，這個(gè)‘千秋雪’和‘萬(wàn)里船’不是孤零零的，有一個(gè)窗、一個(gè)門作為它審美的參照，這是一個(gè)三維空間，一直延伸到我這個(gè)屋子里。你想想，用四七二十八個(gè)字要描繪這么多的內(nèi)容，我們誰(shuí)有這個(gè)本事？”
“閱讀是找到教育突破口的途徑”
馬未都說(shuō)：“人應(yīng)該接受系統(tǒng)教育，然后是不系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，就是要打破這個(gè)系統(tǒng)。打破它肯定有一個(gè)口，你要找到那個(gè)口子，閱讀是途徑。”
“我覺(jué)得，我們現(xiàn)在的孩子讀書都太窄。”馬未都講起自己的讀書經(jīng)歷，“我十幾歲、二十歲的時(shí)候，拿起來(lái)看著特別過(guò)癮的書是大部頭的醫(yī)學(xué)書，看解剖、看人體，就是喜歡。這些書跟專業(yè)無(wú)關(guān)，我可能終身都用不上，但是不代表它不會(huì)在某一個(gè)地方有潛在的好處。”
馬未都切切地叮囑：“多看書，多看各種書，同時(shí)要多想。我有一句話老跟年輕人說(shuō)，特別管用，叫‘凡事多想一步’。就像下棋，你只要能多想一步，就能贏很多人。怎么‘多想一步’呢，就是不要停留在已形成的一個(gè)局面，要把它沖出去。”
書究竟應(yīng)該怎么讀？
“我覺(jué)得，人在讀書中最好的狀態(tài)是一個(gè)既冷靜、又能夠設(shè)身處地地深入一點(diǎn)兒的狀態(tài)。”馬未都說(shuō)起自己當(dāng)年讀《紅樓夢(mèng)》的情景：“我當(dāng)時(shí)對(duì)曹雪芹崇拜得五體投地，看書的時(shí)候就想，曹雪芹寫得有什么好。比如我去看他怎么描述這個(gè)賈寶玉，他說(shuō)：‘面如中秋之月，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時(shí)而似笑，即嗔視而有情。項(xiàng)上金螭纓絡(luò)，又有一根五色絳，系著一塊美玉。’他一開始說(shuō)臉色，‘鬢若刀裁，眉如墨畫’說(shuō)毛發(fā)，下面形容的都是五官，你看他最簡(jiǎn)單的文學(xué)描寫這種羅列啊；他下面兩個(gè)動(dòng)態(tài)描寫，我覺(jué)得一般人寫不出來(lái)，‘雖怒時(shí)而似笑，即嗔視而有情’。曹雪芹這一段描寫都非常精煉，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)，‘哦，他是這么寫’，就明白了，這是我十幾歲的事兒。”
馬未都自學(xué)成才，但他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在很多成功的人沒(méi)有很好的學(xué)歷，這會(huì)讓人覺(jué)得好像我們的教育體制中出不了這樣的人，他成功就是因?yàn)闆_出教育的框架。但是你要知道，大部分人是不能獲得所謂‘成功人士’意義上的成功的，而一個(gè)受過(guò)良好教育的人，他基本能獲得一般意義上的成功，所以各有各的好處，各有各的壞處。我們認(rèn)為啊，像清華、北大這樣的一類大學(xué)，畢業(yè)生成功率至少95%以上。”
因?yàn)槿詫⒔逃饕V諸學(xué)校系統(tǒng)，馬未都對(duì)于學(xué)校教育的現(xiàn)狀也格外關(guān)注：“我喜歡對(duì)教育說(shuō)話，因?yàn)槲矣X(jué)得我們今天的教育確實(shí)有問(wèn)題。”
“過(guò)去教育人是把德育融進(jìn)知識(shí)里面去，比如《三字經(jīng)》把中國(guó)簡(jiǎn)史說(shuō)一遍，《千字文》告訴你很多科學(xué)道理，同時(shí)也告訴你很多做人的準(zhǔn)則。我們現(xiàn)在，知識(shí)是知識(shí)，道德是道德，分開教授，這就麻煩了。學(xué)生認(rèn)為道德只在思想品德課上管用，這就是最壞的事。”馬未都越分析，眉頭皺得越緊，“我們今天的教育注重知識(shí)和技巧，但這個(gè)知識(shí)呢是不停地更新的，你也要不停地去學(xué)習(xí)。所以我覺(jué)得，教育主要是教學(xué)習(xí)的方法和做人的準(zhǔn)則，這兩條恰恰是中國(guó)教育中最弱的。”
中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)教育，歷代有不同的特點(diǎn)。先秦諸子的學(xué)術(shù)傳授中蘊(yùn)涵著文學(xué)教育的成分。兩漢時(shí)期，太學(xué)的教學(xué)中文學(xué)教育作為經(jīng)學(xué)教育的附屬物而存在。魏晉六朝，文學(xué)教育存在于貴族文學(xué)團(tuán)體內(nèi)部以及家族成員的創(chuàng)作、品賞、評(píng)論中，文學(xué)的審美教育功能受到重視。唐宋時(shí)期，科舉制度促進(jìn)了文學(xué)的興盛，文學(xué)教育得以發(fā)展。元明清時(shí)期，不管是各級(jí)官學(xué)、書院，還是民間的義學(xué)、私塾，文學(xué)教育大都服從科舉考試的需要。雖然中央與地方、都邑與鄉(xiāng)村、廟堂與民間各有不同，地域的發(fā)展也具有不均衡性。但是，從總體上看，政治倫理色彩與大的文化教育理念、教學(xué)內(nèi)容上的經(jīng)學(xué)中心與廣義的文學(xué)觀念相關(guān)聯(lián)，是傳統(tǒng)文學(xué)教育的主要特色。
到了清代，科舉制度的弊端越來(lái)越凸顯。王士禎曾記載進(jìn)士不讀《史記》的怪事:某一前輩老甲科見一孩童讀《史記》，問(wèn)知作者是司馬遷，竟問(wèn)“渠是某科進(jìn)士”。事或夸大，但是也能說(shuō)明問(wèn)題。科舉考試講求以八股文體作文章，文章題目從四書中來(lái)，因此文學(xué)教育的功利色彩極強(qiáng)，一些讀書人甚至缺乏基本的文化常識(shí)。清末，從開始，經(jīng)歷運(yùn)動(dòng)、第二次、、、、八國(guó)聯(lián)軍侵華，可謂內(nèi)憂外患。面臨這一“三千年未有之大變局”，有識(shí)之士進(jìn)行了、等尋找出路的努力，促成了教育方面的變革。為培養(yǎng)操辦實(shí)際事務(wù)所需要的人才，洋務(wù)派開辦了新式學(xué)堂，特別注重外語(yǔ)、軍事和專業(yè)技能教育。1862年創(chuàng)辦的，主要開設(shè)外語(yǔ)、天文、科技等課程。維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，康有為、梁?jiǎn)⒊葘?duì)八股取士制度進(jìn)行了激烈的批判。1898年梁?jiǎn)⒊輸M的《京師大學(xué)堂章程》得到光緒皇帝的批準(zhǔn)，這一章程初步建立了分科教學(xué)的體系。1901年，清政府頒布詔書，鼓勵(lì)各地設(shè)立學(xué)堂。1902年由管學(xué)大臣張百熙擬定的《欽定學(xué)堂章程》(即壬寅學(xué)制)頒布，對(duì)學(xué)堂的目標(biāo)、年限、課程設(shè)置等制定了規(guī)范。1903年，張之洞、上書，提出廢除科舉制。張之洞會(huì)同張百熙、榮慶等人，在壬寅學(xué)制的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，形成《奏定學(xué)堂章程》，亦稱癸卯學(xué)制，這一學(xué)制得到光緒皇帝批準(zhǔn)并在全國(guó)推行。隨著各地學(xué)堂的開辦，1905年清政府最終廢除了科舉制。
二、古代文學(xué)教育的轉(zhuǎn)型
(一)古代文學(xué)教育地位的變化
癸卯學(xué)制對(duì)學(xué)堂的招生、課程設(shè)置、考試等都進(jìn)行了詳盡的規(guī)定，將教育分為普通教育、師范教育、實(shí)業(yè)教育三類，又按程度高低將整個(gè)教育過(guò)程分為三段七級(jí):一是初等教育(含蒙養(yǎng)院、初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂)，二是中等教育(中學(xué)堂)，三是高等教育(高等學(xué)堂、分科大學(xué)及大學(xué)選科、通儒院)。蒙養(yǎng)院教學(xué)內(nèi)容中的“歌謠”一條，初等小學(xué)堂教授科目中的“中國(guó)文字”，高等小學(xué)堂、中學(xué)堂及高等學(xué)堂教授科目中的“中國(guó)文學(xué)”，均與文學(xué)教育有關(guān)。高等學(xué)堂按照學(xué)生日后預(yù)備入學(xué)的方向，將學(xué)科分為三類，中國(guó)文學(xué)屬于三類共有的必修內(nèi)容。大學(xué)堂中，文學(xué)科大學(xué)分為9門，其中“中國(guó)文學(xué)門”的主課有理論性質(zhì)的“文學(xué)研究法”，還有“說(shuō)文學(xué)”“音韻學(xué)”等專門學(xué)問(wèn)，另有“歷代文章流別”“古人論文要言”，相當(dāng)于文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史課程，還有“周秦至今文章名家”“周秦傳記雜史周秦諸子補(bǔ)助課”“四庫(kù)集部提要”，以及中國(guó)及西方的歷史、外國(guó)科學(xué)史、外語(yǔ)等相關(guān)內(nèi)容。“研究文學(xué)之要義”共41則，對(duì)授課內(nèi)容作出了細(xì)致規(guī)定。由于中國(guó)古代傳統(tǒng)中沒(méi)有純文學(xué)的觀念，文學(xué)教育往往附屬于經(jīng)學(xué)、史學(xué)等，明清時(shí)期更成為科舉考試的工具。癸卯學(xué)制第一次從制度上將“中國(guó)文學(xué)”與“讀經(jīng)講經(jīng)”并列，作為初等教育、中等教育中一門獨(dú)立的學(xué)科，大學(xué)文學(xué)科還設(shè)立了“中國(guó)文學(xué)門”，這是我國(guó)中小學(xué)開設(shè)“國(guó)語(yǔ)”“國(guó)文”“語(yǔ)文”課、大學(xué)開設(shè)“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系”的開端。然而，古代文學(xué)教育獲得地位并非順理成章，而是來(lái)之不易的。癸卯學(xué)制的主要起草者張之洞是洋務(wù)派的代表人物，本就以提倡實(shí)學(xué)著稱。加上清末強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和迫切的富國(guó)強(qiáng)民愿望彌漫朝野，在這種救亡壓倒一切的語(yǔ)境下，出于經(jīng)世致用的需求，科學(xué)被賦予崇高的地位，文學(xué)則無(wú)容身之處。但是癸卯學(xué)制參照日本學(xué)制，而日本又是學(xué)習(xí)西方的，不管西方還是日本，學(xué)制中都存在文學(xué)這一學(xué)科。
也許正是基于此，中國(guó)文學(xué)終于擠進(jìn)了新教育體系中。在這種功利主義的傾向下，傳統(tǒng)文學(xué)教育必須證明自己“有用”，才能被社會(huì)接納。癸卯學(xué)制的綱領(lǐng)性文件《學(xué)務(wù)綱要》中專門有一條指導(dǎo)意見:“學(xué)堂不得廢棄中國(guó)文辭，煞費(fèi)苦心地為中國(guó)文辭找出了存在的合理性。首先，中國(guó)的經(jīng)書，“即是中國(guó)之宗教”，如果不讀經(jīng)書，那么就失去立國(guó)之本，“安有富強(qiáng)之望乎?”這樣的解釋巧妙地將儒家經(jīng)典與外國(guó)的宗教比較，又將讀經(jīng)與民眾追求國(guó)家富強(qiáng)的訴求聯(lián)系在一起，賦予了讀經(jīng)令人信服的意義。這樣一來(lái)，學(xué)習(xí)中國(guó)文辭自然也就有了價(jià)值與意義。按照“中小學(xué)堂，宜注重讀經(jīng)，以存圣教”的精神，“讀經(jīng)講經(jīng)”一科在初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂和中學(xué)堂的課時(shí)設(shè)置中，分別占周課時(shí)的五分之二、三分之一、四分之三。其次，中國(guó)文辭還有一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)作用，那就是寫奏議、書札等實(shí)用文章。與之相應(yīng)，在各級(jí)學(xué)堂具體的授課內(nèi)容中，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中國(guó)文辭“以備應(yīng)世達(dá)意之用”“適于實(shí)用”。這里并沒(méi)有提到對(duì)科舉的作用，應(yīng)該是廢除科舉制醞釀已久，因?yàn)榈诙暌簿褪?905年就正式下詔實(shí)施了。這樣古代文學(xué)教育實(shí)際上陷入了某種尷尬的處境中。文學(xué)被正式立為一科，第二年科舉制又被廢除了，擺脫了桎梏的文學(xué)教育本該獲得自由。但其賴以論證自身存在合理性的理由，恰恰是對(duì)經(jīng)學(xué)的助益。也就是說(shuō)，古代文學(xué)教育以喪失獨(dú)立性為代價(jià)，得到了獨(dú)立的地位。而廢除科舉制，固然打碎了文學(xué)教育的桎梏，卻也部分消除了文學(xué)教育存在的依據(jù)。實(shí)用的文體，雖然是傳統(tǒng)文學(xué)教育的一部分，但是往往缺乏文學(xué)性。一味追求實(shí)用，文學(xué)教育將走向偏狹。等到十余年后文化精英大力推行言文一致的白話文，連“奏議、公牘、書札、記事”也開始使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，慢慢和古代文學(xué)脫離了關(guān)系。這時(shí)候連實(shí)用性的理由也變得不能服人了。再后來(lái)“人格教育”“美育”等教育思想興起，由于古代文學(xué)被視為舊思想的載體，這些任務(wù)自然又落在了白話新文學(xué)上了。概言之，中國(guó)文學(xué)自癸卯學(xué)制以來(lái)，固然得以被專門列為一門學(xué)科，但是中國(guó)古代文學(xué)教育由于長(zhǎng)期受制于實(shí)用主義的功利化思想，教育的審美功能未能得到充分發(fā)揮，這一問(wèn)題一直延續(xù)至今。
(二)古代文學(xué)教育的目的、內(nèi)容和方式的根本變革
培養(yǎng)寫作者是傳統(tǒng)文學(xué)教育訓(xùn)練的主要目的之一，也就是說(shuō)訓(xùn)練的內(nèi)容除了閱讀，還有實(shí)踐性創(chuàng)作。授受的雙方一般都參與文學(xué)的創(chuàng)作，所以文學(xué)是動(dòng)態(tài)的，作品是不斷累積的，既包括過(guò)去的文學(xué)，也包括現(xiàn)在的文學(xué)。癸卯學(xué)制中雖然有寫作一項(xiàng)，但是已經(jīng)不再那么強(qiáng)調(diào)了。大學(xué)堂的課上也不進(jìn)行傳統(tǒng)的詩(shī)賦訓(xùn)練，中小學(xué)堂更是有“學(xué)堂內(nèi)萬(wàn)不宜作詩(shī)，以免多占時(shí)刻”的規(guī)定。1905年為保證學(xué)堂的發(fā)展而廢除科舉制后，以文言文或古白話為創(chuàng)作語(yǔ)言的傳統(tǒng)寫作方式失去地位，隨著白話文運(yùn)動(dòng)興起，逐漸被現(xiàn)代白話文寫作取代。這意味著，古代文學(xué)教育不再是從古至今的文學(xué)教育，而是“古代的文學(xué)”的教育。“現(xiàn)代文學(xué)教育”“當(dāng)代文學(xué)教育”等也先后從文學(xué)教育中分離出來(lái)，成為與古代文學(xué)教育并立的門類。古代文學(xué)教育的目的發(fā)生了根本的變化，培養(yǎng)寫作者已不再是主要目的，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究者以及提升普通接受者的文學(xué)素養(yǎng)成為最重要的任務(wù)。這樣一來(lái)，授受雙方往往缺乏相關(guān)的寫作經(jīng)驗(yàn)，并且隨著古今語(yǔ)言文字的演變，普通民眾與古代文學(xué)作品之間的隔閡越來(lái)越嚴(yán)重。因此，古代文學(xué)研究和教育也面臨脫離現(xiàn)實(shí)需求、成為少數(shù)研究者群體內(nèi)部的話語(yǔ)游戲的危險(xiǎn)。
從內(nèi)容看，古代文學(xué)教育也有重大變化。癸卯學(xué)制中大學(xué)堂“中國(guó)文學(xué)門”的“中國(guó)文學(xué)研究法”稱“務(wù)當(dāng)于有關(guān)今日實(shí)用之文學(xué)加意考求”，對(duì)“歷代文章流別”指出以仿照日本的《中國(guó)文學(xué)史》，編纂講義授課。1904年，時(shí)任京師大學(xué)堂國(guó)文教習(xí)的林傳甲，將為授課需要而編寫的講義以“中國(guó)文學(xué)史”為題刊行，這是“第一本中國(guó)文學(xué)史”。林傳甲在卷首題記中表示“將仿日本笹川種郎《中國(guó)文學(xué)史》之意以成書”，又說(shuō)“查《大學(xué)堂章程》中國(guó)文學(xué)專門科目所列研究文學(xué)眾義，大端畢備，即取以為講義目次”。可見，此書一則受國(guó)外文學(xué)史編寫的啟發(fā)，二則忠實(shí)貫徹了癸卯學(xué)制的要求。林著文學(xué)史分16篇，目次與癸卯學(xué)制的“研究文學(xué)之要義”的前16條完全一致。此后出現(xiàn)的一系列文學(xué)史教材，大抵也都是基于高等學(xué)府中的教學(xué)需要而編寫。這意味著從傳統(tǒng)的文學(xué)選本到系統(tǒng)的文學(xué)史著作，教材也發(fā)生了根本的變化。與以前強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的教學(xué)方法不同，新的教學(xué)方法似乎更側(cè)重知識(shí)的系統(tǒng)傳授，這也適合現(xiàn)代學(xué)校的課堂教學(xué)。雖然初等和高等教育不以系統(tǒng)的文學(xué)史為授課內(nèi)容，而是選擇“雅正鏗鏘”“有益風(fēng)化”的詩(shī)歌等。但是，癸卯學(xué)制規(guī)定中小學(xué)堂教學(xué)方法“以講解為最要”，特別提出對(duì)記性太差無(wú)法背誦的學(xué)生，“若強(qiáng)責(zé)背誦，必傷腦力，不可不慎”，又規(guī)定中小學(xué)堂讀古詩(shī)歌“遇閑暇放學(xué)時(shí)，即令其吟誦，以養(yǎng)其性情，且舒其肺氣”。這實(shí)際上也就規(guī)定了課堂教學(xué)以講解為主的方式，明顯不同于傳統(tǒng)官學(xué)和書院“執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”的發(fā)問(wèn)答疑式、私塾的誦讀玩味式、家庭教育的互相啟發(fā)式這些非系統(tǒng)性的教學(xué)方式。
三、癸卯學(xué)制對(duì)古代文學(xué)教育的影響
(一)古代文學(xué)教育的西化與現(xiàn)代性問(wèn)題
癸卯學(xué)制從一開始就帶有強(qiáng)烈的中體西用色彩，是中國(guó)儒家思想和外國(guó)教育制度的結(jié)合體。這一學(xué)制是學(xué)習(xí)日本的結(jié)果。日本學(xué)習(xí)西學(xué)大有成就，其文化又與中國(guó)接近，加上路途不遠(yuǎn)，往來(lái)相對(duì)容易，所以考察日本成為當(dāng)時(shí)的潮流。張百熙擬定壬寅學(xué)制前曾派京師大學(xué)堂總教習(xí)吳汝綸前往日本考察，張之洞也在1901年12月派羅振玉等人去日本考察。這些人的調(diào)查訪問(wèn)及對(duì)日本學(xué)制相關(guān)資料的編譯，為后來(lái)癸卯學(xué)制的擬定打下了基礎(chǔ)。日本學(xué)習(xí)西方思想的同時(shí)能保存自己的思想傳統(tǒng)，這一點(diǎn)正符合中體西用的觀念，是理想的學(xué)習(xí)對(duì)象。學(xué)習(xí)的結(jié)果是癸卯學(xué)制以儒家思想為不可變的根本，其中又特別重視宋儒理學(xué)。另外，只設(shè)外國(guó)文學(xué)，不設(shè)外國(guó)哲學(xué)。王國(guó)維1906年在《奏定經(jīng)學(xué)科大學(xué)文學(xué)科大學(xué)章程書后》中對(duì)此提出批評(píng):“其根本之誤何在?曰在缺哲學(xué)一科而已。”他主張從哲學(xué)意義上而非僅從道德倫理方面研究理學(xué)，指出哲學(xué)、美學(xué)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)，并且主張開設(shè)印度哲學(xué)和西洋哲學(xué)課程。癸卯學(xué)制在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中，也遇到了對(duì)自己本民族文化作何處理的問(wèn)題。無(wú)疑，制定者對(duì)于西方思想帶有某種疑慮，竭力維護(hù)傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。但是從學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，到學(xué)習(xí)西方的制度，再到利用西方的思想否定自我的傳統(tǒng)，近現(xiàn)代文化史上的這一出戲已經(jīng)拉開序幕。對(duì)于中西文化的爭(zhēng)辯及文化認(rèn)同的問(wèn)題，余英時(shí)在《越過(guò)文化認(rèn)同的危機(jī)》中指出，現(xiàn)代西方已經(jīng)成為“普遍的現(xiàn)代性”的象征，于是現(xiàn)代化往往也就意味著西化。在古代文學(xué)教育中，采用的教材、使用的研究理論，乃至教學(xué)方法都曾有過(guò)西化的傾向。
時(shí)至今日，在中國(guó)古代文學(xué)的研究和教育中，如何做到既吸納其他民族優(yōu)秀文化又不失落本民族文化傳統(tǒng)，仍舊是我們需要思考的問(wèn)題。與中西學(xué)術(shù)思想沖突問(wèn)題同時(shí)浮現(xiàn)的還有傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育思想沖突的問(wèn)題，只不過(guò)在癸卯學(xué)制頒布之時(shí)，還沒(méi)有發(fā)展到后來(lái)尖銳對(duì)立的程度。所以這一學(xué)制規(guī)定僅限于“習(xí)通行之官話”，練習(xí)寫作時(shí)“愿習(xí)散體、駢體，可聽其自便”，不過(guò)“不宜太數(shù)”，詩(shī)賦“聽學(xué)者自為之，學(xué)堂勿庸課習(xí)”。當(dāng)然，這里的寫作指的是文言文寫作。后來(lái)，隨著白話文運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)文學(xué)科目中，文言文和現(xiàn)代文的沖突日益激烈。以1906年籌建的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂(即后來(lái)的浙江省立第一師范學(xué)校)為例，一開始的中國(guó)文學(xué)課是按照癸卯學(xué)制的要求。1915年，校長(zhǎng)經(jīng)亨頤實(shí)行改革，推行白話文教育，編寫國(guó)文課本，收入大量時(shí)文，以白話文承載現(xiàn)代社會(huì)倫理與經(jīng)世致用之說(shuō)，以貫徹他的“人格教育”理論。這種現(xiàn)象是普遍的。文學(xué)教育的內(nèi)部，現(xiàn)在我們稱之為古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的兩部分力量的消長(zhǎng)，以及古代文學(xué)教育內(nèi)部，傳統(tǒng)思維和現(xiàn)代思維之間的沖突，也一直都存在。
(二)古代文學(xué)教育的均衡發(fā)展問(wèn)題
傳統(tǒng)的文學(xué)教育中，資源的配置相對(duì)均衡。特別是科舉制度完善以后，從蒙學(xué)到太學(xué)，講授的內(nèi)容是相通的。鄉(xiāng)村的社學(xué)、義學(xué)、私塾起著輔助各級(jí)官學(xué)的作用。在士大夫家庭內(nèi)部互相切磋的文學(xué)活動(dòng)中，文學(xué)的審美教育得以進(jìn)行。像《紅樓夢(mèng)》中所寫的結(jié)詩(shī)社的情形，以及香菱學(xué)詩(shī)的經(jīng)歷，是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。這樣，各個(gè)層次的文學(xué)教育形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，締造了一個(gè)延續(xù)不斷的文學(xué)教育傳統(tǒng)。癸卯學(xué)制的頒布以及繼而廢科舉的舉措，打破了這種相對(duì)均衡的狀態(tài)。首先，新式學(xué)堂雖然大量涌現(xiàn)，但是這些新式學(xué)堂往往在都市，加上學(xué)費(fèi)昂貴，鄉(xiāng)村的大批寒門弟子實(shí)際上失去了受教育的機(jī)會(huì)。文學(xué)教育在鄉(xiāng)村自然也面臨著這樣的斷層，詩(shī)書傳家的家庭教育傳統(tǒng)，以及苦讀詩(shī)書博取功名的文學(xué)教育模式，都在新的歷史時(shí)期難以為繼。其次，癸卯學(xué)制對(duì)高等教育、中等教育和初等教育中的“中國(guó)文學(xué)”一科的教學(xué)，有較明確的分工規(guī)定。這開啟了后世語(yǔ)言、文學(xué)分科的論爭(zhēng)，也開啟了“工具性”和“人文性”之爭(zhēng)。癸卯學(xué)制規(guī)定初等小學(xué)堂教授科目有8種，第三種為“中國(guó)文字”。“中國(guó)文字”一科的“教育要義”是識(shí)字以利于讀書，能夠用“俗語(yǔ)”表達(dá)自己的意思，能夠?qū)憽叭沼煤?jiǎn)短書信”，其最終指向是“供謀生應(yīng)世之要需”。而高等小學(xué)堂的“中國(guó)文學(xué)”一科內(nèi)容是“讀古文，使以俗話翻文話”“習(xí)楷書”“習(xí)官話”。對(duì)照可知，這其實(shí)是“中國(guó)文字”科的延續(xù)。中學(xué)堂雖也有講授“文章流別、文風(fēng)盛衰之要略”的要求，但僅僅是出于作文的需要，重點(diǎn)還在于識(shí)字、寫字等語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。從癸卯學(xué)制對(duì)中小學(xué)堂“中國(guó)文學(xué)”的學(xué)科描述來(lái)看，顯然是側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)。
這樣一來(lái)，語(yǔ)文就變成了實(shí)用的工具，其人文價(jià)值沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。這對(duì)大學(xué)的古代文學(xué)教育并沒(méi)有產(chǎn)生很大影響，大學(xué)可以通過(guò)語(yǔ)言和文學(xué)的分學(xué)科教學(xué)，使兩者各司其責(zé)。實(shí)際上中學(xué)也曾經(jīng)做過(guò)類似的嘗試。20世紀(jì)50年代，關(guān)于語(yǔ)言與文學(xué)關(guān)系的討論成為語(yǔ)文教育的熱點(diǎn)問(wèn)題。討論的結(jié)果是模仿蘇聯(lián)教育，實(shí)行漢語(yǔ)和文學(xué)分科。1956年4月2日，教育部發(fā)出通知，將中學(xué)、中等師范學(xué)校的語(yǔ)文分漢語(yǔ)、文學(xué)兩科教學(xué)，于1957年秋季統(tǒng)一實(shí)施。然而僅僅半年后，1958年3月，中央宣傳部宣布取消分科教學(xué)，將漢語(yǔ)、文學(xué)合并，成為語(yǔ)文科。這樣一來(lái)，語(yǔ)文就必須要面臨語(yǔ)言與文學(xué)兩方面的問(wèn)題。語(yǔ)言教學(xué)側(cè)重于工具性，文學(xué)教學(xué)側(cè)重于人文性。20世紀(jì)八九十年代，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界進(jìn)行了激烈的人文性與工具性之爭(zhēng)，其開端其實(shí)在于癸卯學(xué)制最初的分工，是50年代分科討論的進(jìn)一步深化。這一論爭(zhēng)的結(jié)果是，教育部于2001年出版的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》規(guī)定:“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》延續(xù)了這一說(shuō)法。對(duì)比1986年版《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中“語(yǔ)文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”的說(shuō)法，“人文性”顯然得到了前所未有的重視。
北京大學(xué)著名教授錢理群先生說(shuō)：“不學(xué)語(yǔ)言（特別是母語(yǔ)）就不能成為人。”語(yǔ)文是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教師要牢牢站在培養(yǎng)人的高度，在教文中育人，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中“慧性”成長(zhǎng)。多年來(lái)，我根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，挖掘語(yǔ)言文字的潛力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，教他們珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，多學(xué)知識(shí)、多學(xué)本領(lǐng)、多學(xué)做人做事的道理，并和他們一起飽嘗成長(zhǎng)的樂(lè)趣。
一、由“小”而“大”，由“文”到“人”
語(yǔ)文是直接承載核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)育人課程，它是工具性和人文性的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用是其基本特質(zhì)，綜合性、實(shí)踐性是其本質(zhì)屬性。
1.文道統(tǒng)一，教文育人。我將全部語(yǔ)文教學(xué)改革活動(dòng)，貫穿一條鮮明的主線，那就是“教文育人”。我在語(yǔ)文課中充分滲透“文道統(tǒng)一”思想，在聽、說(shuō)、讀、寫、背的訓(xùn)練中，在語(yǔ)言文字本身的意義中，挖掘其背后蘊(yùn)含的深意，也就是用語(yǔ)言文字本身對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，使思想教育似春風(fēng)化雨般滲入學(xué)生的心靈深處，達(dá)到教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一。
語(yǔ)文課最大的特點(diǎn)就是育人，每一課都是育人的好素材。比如，二年級(jí)《特殊的考試》中的主人公小白兔最終贏得了考試，我在選材上巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題：為什么不讓小熊、小猴、小狐貍贏得比賽，而是讓小白兔贏得比賽？我希望啟發(fā)學(xué)生思考：小白兔是潔凈的化身，最容易弄臟全身。這樣的巧妙構(gòu)思，使小白兔講衛(wèi)生的習(xí)慣深深地落在了孩子的心上。又比如，孩子們很喜歡《翠鳥》，但如果平鋪直敘，孩子們沒(méi)什么印象。我在處理最后一個(gè)自然段時(shí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這段和前面的表達(dá)有什么不同。孩子們發(fā)現(xiàn)：前面三個(gè)自然段是描寫，這一段是敘述。我緊接著設(shè)問(wèn)：換成描寫好不好？為什么？孩子們回應(yīng)：那樣寫就強(qiáng)調(diào)了“翠鳥的窩很高、很遠(yuǎn)”的知識(shí)性介紹，沒(méi)有情感，用敘事形式呈現(xiàn)內(nèi)容，更能突出表達(dá)孩子們對(duì)翠鳥的喜愛(ài)。這樣講述就使得孩子們對(duì)保護(hù)鳥的認(rèn)識(shí)加深了，不能傷害鳥類的價(jià)值觀落在了孩子們的心上。
2.以學(xué)定教，注重實(shí)效。重教輕學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊。我把從“教”出發(fā)轉(zhuǎn)變到從“學(xué)”出發(fā)上來(lái)，重視對(duì)學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。我努力使講課富有情趣，引導(dǎo)學(xué)生形成一種孜孜不倦、鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)也注重教學(xué)實(shí)效，因?yàn)樾Ч催^(guò)來(lái)又會(huì)促使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的鞏固和發(fā)展。為此，我提出要實(shí)實(shí)在在地給學(xué)生一些“干貨”，即教學(xué)要在“得”字上下功夫。學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和興趣。
現(xiàn)在，有些課堂形式主義嚴(yán)重，一節(jié)課下來(lái)學(xué)生所得甚少。我常說(shuō)看課堂教學(xué)要看撈了多少“餃子”，沒(méi)有“干貨”的課堂是沒(méi)有多大效果的。我們不主張以知識(shí)為本的課堂，但也不是不要知識(shí)。語(yǔ)文課畢竟是語(yǔ)文課，字、詞、句、段、語(yǔ)、修、邏、文這些東西總得讓孩子掌握。沒(méi)有工具性，小學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)就說(shuō)不清了。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀了不少書，但作文中卻沒(méi)有好詞句，老師也強(qiáng)調(diào)比喻、擬人等修辭手法，但為什么作文中很少有學(xué)生用這些句子表達(dá)呢？原因就在于老師上課搞了生硬的概念，如“這是什么句子？把什么比作什么”這類問(wèn)題，概念沒(méi)有被激活，表達(dá)技巧沒(méi)有被理解，沒(méi)有激起學(xué)生的思維，自然解決不了學(xué)生的表達(dá)問(wèn)題。比如，“水田是鏡子”，怎么講？為了讓學(xué)生理解消化，變成“餃子”吸收，我設(shè)問(wèn)：水田是真正的鏡子嗎？（不是）打出“鏡子”圖片。鏡子是什么樣子的？學(xué)生說(shuō)：“亮亮的”“平平的”“明明的”，再打出“水田”的圖片，讓學(xué)生說(shuō)出水田里的水“平平的，清清的，清得可以看見事物的倒影，就像鏡子能看清臉一樣”。這樣，句子就被理解了。老師接著說(shuō)：“鏡子是明亮的，能照出我的模樣，水田也是清的、明亮的，能看出很多東西的影子。水田不是鏡子，但像鏡子。”這樣，學(xué)生就得到了知識(shí)的“干貨”。
3.植根文學(xué)，陶冶心性。人的生活離不開文學(xué)。文學(xué)修養(yǎng)是一個(gè)合格公民應(yīng)該具有的文化素養(yǎng)。唐詩(shī)、宋詞、元曲、賦，以及現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)作品，都是多年來(lái)留下的“酒”文化，有著濃厚的文學(xué)色彩，承載著厚重的人文情懷。在實(shí)際教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生精讀課本中的名家名篇，并以名篇帶動(dòng)一般課文的學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生遵循“文道統(tǒng)一”的規(guī)律，從整體上去理解、把握課文，使學(xué)生不僅理解內(nèi)容，把握課文寫什么、怎樣寫，而且領(lǐng)會(huì)為什么這樣寫。學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到了知識(shí)、技能，而且受到了價(jià)值觀教育。
另外，我注意在生活中把文學(xué)教育和價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，這取得了一定的效果。我拋棄了過(guò)于渲染情感的表現(xiàn)性語(yǔ)言，用接地氣的話和學(xué)生交流，引導(dǎo)他們明理，使價(jià)值觀教育落在實(shí)處。比如，我們常常看到大人們會(huì)命令孩子去撿垃圾，很多孩子以各種理由搪塞，這導(dǎo)致對(duì)孩子的教育效果不明顯。面對(duì)這樣的問(wèn)題，我會(huì)用“他扔掉的是垃圾，你撿起來(lái)的是品質(zhì)”這樣的語(yǔ)言與孩子們交流，起到了很好的效果。有時(shí)，我還讓學(xué)生用文學(xué)的眼光看周圍事物，并受到教育。如，春天時(shí)，低年級(jí)孩子愛(ài)玩弄花草，我就告訴他們：“童話和寓言里的花草都會(huì)說(shuō)話，說(shuō)明它們和我們一樣有情感，它們也知道疼啊。花草的生命一年就一次，我們掐了葉子，花草就殘疾了，有的還會(huì)死掉。花草媽媽多么傷心啊！”這樣的話語(yǔ)，孩子接受起來(lái)容易，他們自然就感到了生命的可貴。
我還注意重組教材，補(bǔ)充大量經(jīng)典之作，擴(kuò)充學(xué)生的閱讀量，拓展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，使他們受到美的熏陶，思想得到提升。我在北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師劉錫慶教授指導(dǎo)下，主編了6個(gè)年級(jí)的《閱讀配餐》，讓學(xué)生6年下來(lái)可以閱讀300萬(wàn)字，內(nèi)容包括了古詩(shī)詞背誦、古文背誦、中外寓言、童話故事、中外現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文、名人名言、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要帶有濃厚的文學(xué)色彩，因此，提倡學(xué)生在發(fā)言時(shí)熟練地運(yùn)用古詩(shī)詞，恰到好處地使用成語(yǔ)表達(dá)自己的意見，能在課堂上一首又一首地背誦古詩(shī)詞，希望通過(guò)此種方式有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育。
文學(xué)味濃是打動(dòng)學(xué)生的要素。平時(shí)我的教學(xué)充滿優(yōu)美的文學(xué)詞語(yǔ)，極富感染力，這對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。我的學(xué)生經(jīng)常寫詩(shī)文，有的還寫章回小說(shuō)。我常把學(xué)生帶入文學(xué)的情趣之中，提高他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，語(yǔ)文教學(xué)的效率也隨之提高。
4.著眼整體，培養(yǎng)能力。語(yǔ)文教學(xué)是個(gè)系統(tǒng)工程。我遵循教材編寫的科學(xué)序列，有序、有效地傳授知識(shí)、進(jìn)行訓(xùn)練。對(duì)每個(gè)學(xué)期教學(xué)工作的安排，既全局在胸，又明確每堂課、每個(gè)單元、每個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。對(duì)于一堂課怎么開頭，選擇什么作突破口以帶動(dòng)全篇學(xué)習(xí)，怎樣展開教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨(dú)到的設(shè)計(jì)。
在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上，我注重讀、寫、聽、說(shuō)、背的全面訓(xùn)練。“重讀寫輕聽說(shuō)”教學(xué)有一定的滯后性，從適應(yīng)信息化社會(huì)的需要角度考慮，重視聽話與說(shuō)話訓(xùn)練，也就是口語(yǔ)交際能力訓(xùn)練，非常有必要。口語(yǔ)交際是現(xiàn)代人生存的重要本領(lǐng)，要適時(shí)訓(xùn)練。我觀察生活，設(shè)計(jì)具有情境性的交際專題，有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)，如《我想和你交朋友》《問(wèn)路》《勸和》等，并編寫了系列口語(yǔ)交際內(nèi)容，做了多節(jié)有效的口語(yǔ)交際課，提高了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。
我在課堂上力求環(huán)環(huán)緊扣、節(jié)奏鮮明，使整個(gè)教學(xué)能“和學(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，取得了較好的教學(xué)效果。
二、從“知”到“會(huì)”，由“智”生“慧”
語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)具有“中國(guó)根”的、為未來(lái)做準(zhǔn)備的人。這種人應(yīng)該是人格健全、思想獨(dú)立、具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造精神，并且具有全球視野的人。但現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文教育卻存在許多問(wèn)題。從形式上看，多年以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)一直在重復(fù)著死板的模式，過(guò)于重視書本知識(shí)、智力活動(dòng)、紙筆測(cè)驗(yàn)，忽視課外閱讀和實(shí)踐、學(xué)科思維方法、動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)。一句話，語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)象沒(méi)有根本性的改觀。另外，從內(nèi)容上看，語(yǔ)文教學(xué)一學(xué)期主啃一本教科書，老師和學(xué)生多在書本上繞彎彎、兜圈圈。大量時(shí)間用于為了應(yīng)付考試的追求知識(shí)本位的功利性教學(xué)，條分縷析、肢解教材就成了常事，機(jī)械重復(fù)的知識(shí)積累類作業(yè)成了語(yǔ)文的便飯。學(xué)生學(xué)起來(lái)乏味，沒(méi)有靈性，沒(méi)有生機(jī)，沒(méi)有智慧。
有些學(xué)生思想浮淺，認(rèn)識(shí)粗陋，創(chuàng)新力匱乏。多年的教學(xué)思索和實(shí)踐使我逐漸認(rèn)識(shí)到：一些教師對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不到位，致使作者傳遞的思想游離文本內(nèi)容，語(yǔ)言文字是空殼，不能觸及學(xué)生的心靈。思想的訓(xùn)練沒(méi)有真正貼緊事件中的人和事，導(dǎo)致骨肉分離，或者工具是工具，思想是思想。我們的課堂過(guò)多關(guān)注知識(shí)為本的內(nèi)容，重復(fù)已知，很少觸及知識(shí)之外的影響人生幸福的內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在重視“知”的同時(shí)走向“智”的發(fā)展，從重視“會(huì)”更多地轉(zhuǎn)向“慧”的生成，也就是要把學(xué)生培養(yǎng)成真正會(huì)思考、會(huì)學(xué)習(xí)、樂(lè)觀生活的一代新人。為此，我提出了“慧性教學(xué)”的思想。其出發(fā)點(diǎn)是把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，根本點(diǎn)是“創(chuàng)新”，核心點(diǎn)是“思考”，靈魂點(diǎn)是“興趣”，實(shí)質(zhì)點(diǎn)是“發(fā)展”。也就是說(shuō)，教師要最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生勤思、善思、能思、會(huì)思。教師要用科學(xué)的教學(xué)方法，引導(dǎo)他們對(duì)語(yǔ)文課發(fā)生興趣，使他們的學(xué)習(xí)生動(dòng)、活潑。
具體來(lái)說(shuō)，“慧性教學(xué)”就是教師要在教學(xué)過(guò)程中，首先自我元認(rèn)知理解教材，用自我創(chuàng)造性的思維方式，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情景和教學(xué)問(wèn)題，恰當(dāng)而巧妙地設(shè)計(jì)承載價(jià)值觀的語(yǔ)言文字運(yùn)用環(huán)節(jié)，使課堂處處能激起學(xué)生語(yǔ)言思維的火花。教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們把自己的靈氣、才氣和思想釋放并表現(xiàn)出來(lái)，從而使孩子變得靈活、聰穎起來(lái)。
1.知識(shí)為本，夯實(shí)基礎(chǔ)。“慧性教學(xué)”是以扎實(shí)的知識(shí)為基礎(chǔ)的，它既指語(yǔ)文本身的知識(shí)―字詞句段、語(yǔ)修邏文，同時(shí)也指掌握知識(shí)的過(guò)程性程序內(nèi)容，即學(xué)習(xí)的本事。傳授知識(shí)是根本，是基礎(chǔ)。沒(méi)有知識(shí)，就沒(méi)有“智”的積累，也就談不上“慧”的東西。知識(shí)傳授要準(zhǔn)確、過(guò)程掌握要清楚明白。例如，在教學(xué)“連連告退”的“連連”，“竊竊私語(yǔ)”的“竊竊”，“千島湖是一首人與大自然合寫的詩(shī)，是一個(gè)人工創(chuàng)造的綠色奇跡”等詞句時(shí)，如果老師意思不明白，學(xué)生就更不明白了。給了學(xué)生“知識(shí)和能力”兩件寶，就等于守住了基礎(chǔ)性的東西。
2.精心設(shè)問(wèn)，發(fā)展思維。教師傳授知識(shí)的方法要靈活，設(shè)計(jì)的問(wèn)題要富有啟發(fā)性，要以學(xué)生的能力培養(yǎng)為核心。許多教師問(wèn)題設(shè)計(jì)過(guò)于形式化、表面化。比如，有的老師把教學(xué)問(wèn)題停留在“寫了誰(shuí)”、“說(shuō)了些什么”、“是什么”、“說(shuō)明了什么”等問(wèn)題上，這是淺層的表象學(xué)習(xí)。《山溝里的孩子》有這樣一句話：“孩子們走過(guò)這座山，翻過(guò)那座山，背著書包上學(xué)校去。野葡萄由黑變綠了，牽牛花由黑變紫了，女孩兒身上的新褂子也由黑變紅了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，腳步匆匆，初升的紅日擁抱著他們。”有的老師設(shè)計(jì)的問(wèn)題局限于“孩子們?cè)谏蠈W(xué)、放學(xué)的過(guò)程中遇到了哪些困難？誰(shuí)能用一個(gè)詞語(yǔ)概括山溝里的孩子起得早，回家晚？（起早貪黑）孩子們走過(guò)這座山，翻過(guò)那座山，可以用哪個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括？這是怎樣的一條山路呢？”這些問(wèn)題是以理解為主的設(shè)問(wèn)，沒(méi)有語(yǔ)言慧性的提升。如果問(wèn)題落在“這些孩子給你怎樣的印象？（樂(lè)觀向上、不怕困難）你就是其中的一個(gè)樂(lè)觀的孩子，你會(huì)說(shuō)出一句這樣的話嗎？酸棗樹由黑變紅了，山石由黑變亮了……”這樣，教學(xué)就抓住了語(yǔ)文的本質(zhì)。又如《絲綢之路》有這樣的句子：“牧草由綠變黃，又由黃變綠;雁陣向南飛去，又從南方飛回。一轉(zhuǎn)眼，就是十一年過(guò)去了。”在理解這樣的文章時(shí)，不能用煽情的配樂(lè)引讀，要遵循理解―感悟―品味―表達(dá)的順序，可依次設(shè)計(jì)問(wèn)題：“這句話是什么意思？”“這句話寫得很生動(dòng)形象，誰(shuí)來(lái)告訴老師怎樣才能寫出這樣的句子？”這樣，學(xué)生的“慧”便由“智”而生。
3.經(jīng)典誦讀，啟迪心智。今天是倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典的時(shí)代，但是經(jīng)典的閱讀缺乏教師指導(dǎo)，多是停留在口號(hào)上，大家對(duì)讀什么、怎么讀、怎么指導(dǎo)學(xué)生讀懂、怎樣評(píng)價(jià)效果等，缺乏系統(tǒng)研究。大部頭經(jīng)典書籍閱讀需要精心指導(dǎo)，也需要教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中積累。
我發(fā)現(xiàn)目前課外閱讀的效果微乎其微，因此就大膽設(shè)想：過(guò)去我們的閱讀量上不來(lái)是因?yàn)橛媒滩膸?dòng)課外閱讀，能不能置換一下，變?yōu)橛纱蟛款^經(jīng)典閱讀帶動(dòng)教材的學(xué)習(xí)，也就是把大部頭經(jīng)典作品引入課堂，作閱讀指導(dǎo)。幾十年不變的一學(xué)期“啃”一本書的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)教育形勢(shì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求，這也制約著我們的教育發(fā)展。我更新閱讀觀念，改進(jìn)教育教學(xué)，改變了大一統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，形成了自己的大語(yǔ)文教育觀。即大膽改革課堂，將原來(lái)的語(yǔ)文教材學(xué)習(xí)時(shí)間壓縮到2～3個(gè)月。同時(shí)，將大部頭書籍的閱讀指導(dǎo)課與語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)踐課引入課堂教學(xué)。在大部頭書籍的閱讀指導(dǎo)課上，我運(yùn)用個(gè)人興趣閱讀、教師規(guī)定讀書和讓學(xué)生選擇傳統(tǒng)文化副本書相結(jié)合的方式引導(dǎo)學(xué)生恰到好處地適度閱讀。低年級(jí)主要讀童話、寓言，如《伊索寓言》《格林童話選》《安徒生童話》等，讓孩子在童話、寓言的閱讀中感受真善美，辨別假惡丑，為他們一生的發(fā)展打下精神的底子。中年級(jí)學(xué)生讀一些具有浪漫想象色彩的紀(jì)實(shí)性名著，如《聊齋志異》《西游記》等，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化帶來(lái)的快樂(lè)想象。高年級(jí)讀《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等程度深的書籍，引導(dǎo)學(xué)生感悟智慧，初悟人生。同時(shí)，中高年級(jí)還配以《中國(guó)成語(yǔ)故事》《幼學(xué)瓊林》《元曲四大家作品》等經(jīng)典，這有助于他們讀寫能力的提高。
全校師生團(tuán)結(jié)一致，開拓進(jìn)取，先后獲得全縣2013-2014學(xué)年度教學(xué)質(zhì)量評(píng)估“優(yōu)秀學(xué)校”，德育工作“先進(jìn)單位”榮譽(yù)稱號(hào)，2014年縣直小學(xué)生乒乓球比賽團(tuán)體第一名，星子縣第二套廣播體操比賽（小學(xué)組）一等獎(jiǎng)，第三屆江西省中小學(xué)校園集體舞比賽中，我校高、低段學(xué)生代表隊(duì)分獲九江賽區(qū)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，在全省比賽中高段代表隊(duì)獲小學(xué)組三等獎(jiǎng)等。圓滿地完成了年初制定的各項(xiàng)任務(wù)，現(xiàn)具體總結(jié)如下：
一、主要工作措施及成效
（一）堅(jiān)持正確的辦學(xué)理念和工作思路
以“讓每一個(gè)孩子閃光、做最真的我、做最棒的我”為辦學(xué)理念，堅(jiān)持“以文化引領(lǐng)方向，向課堂尋求質(zhì)量，用活動(dòng)創(chuàng)建特色”的工作思路，堅(jiān)持以人為本，科學(xué)管理，走自主發(fā)展道路，確保學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。注重校園文化建設(shè)和教師的培訓(xùn)工作，優(yōu)化育人環(huán)境，全面提升辦學(xué)水平。
（二）注重綜合發(fā)展，創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式
1、注重德育特色活動(dòng)。學(xué)校政教處組織開展了豐富多彩的主題教育，寓德育于活動(dòng)之中，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)審美，努力培養(yǎng)舉止文明、品德優(yōu)良、心理健康且富有創(chuàng)新精神的一代新人。一是抓好養(yǎng)成教育。按照《縣三小學(xué)生養(yǎng)成教育要求》通知精神，結(jié)合我校實(shí)際，以“愛(ài)我校園，爭(zhēng)做文明之星”、“推廣普通話”、“熱愛(ài)勞動(dòng)”、“漢字規(guī)范書寫”和“綠地認(rèn)領(lǐng)”等為活動(dòng)載體，開展了一系列德育教育活動(dòng)。加強(qiáng)了對(duì)常規(guī)工作的檢查評(píng)比，檢查內(nèi)容包括：班隊(duì)會(huì)課、勞動(dòng)課、學(xué)生儀容儀表、紅領(lǐng)巾佩戴、校服、黑板報(bào)等。檢查由政教處的抽查和值日學(xué)生的日常檢查相結(jié)合。培養(yǎng)了學(xué)生講文明、懂禮貌、愛(ài)清潔、講衛(wèi)生、重環(huán)保的良好行為習(xí)慣。利用目標(biāo)導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生自我教育自我發(fā)展的能力。全面考核學(xué)生，學(xué)期末，評(píng)選出了以余曼青、袁子慶等同學(xué)為代表的72名文明之星。二是抓好人文教育。注重校園文化建設(shè)，構(gòu)建書香校園。校園里到處可見讓學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的標(biāo)語(yǔ)、詩(shī)歌、經(jīng)典名篇、安全警示牌。努力實(shí)現(xiàn)讓學(xué)校的一草一木、一磚一石、一物一景、一墻一樓都能說(shuō)話，讓辦學(xué)理念為核心的物化環(huán)境建設(shè)具有暗示特有的文化滲透功能和育人功能。學(xué)校今年11月購(gòu)置了六套石桌石凳，石桌上雕刻了棋盤（軍旗、象棋、西瓜棋等），豐富了學(xué)生的課余活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)中玩，玩中學(xué)。“十一”舉辦了迎國(guó)慶“祖國(guó)在我心中 ”全校學(xué)生詩(shī)歌朗誦會(huì)和學(xué)生書畫作品展，元旦舉辦了迎新年“翰墨飄香溢校園”教師書畫作品展，充分利用節(jié)假日，搞好各種教育活動(dòng)；深化班級(jí)文化建設(shè)，舉辦了“黑板報(bào)設(shè)計(jì)”培訓(xùn)，各班的黑板報(bào)出刊形式更加新穎活潑，內(nèi)容更加豐富多彩；舉辦了“班級(jí)文化建設(shè)”評(píng)比，全校35個(gè)教室的布置溫馨而又充滿特色，營(yíng)造了良好的育人環(huán)境。三是抓好班隊(duì)教育。規(guī)范班隊(duì)會(huì)活動(dòng)形式，印制《學(xué)生文明習(xí)慣評(píng)比手冊(cè)》、《學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)比手冊(cè)》、《縣三小勞動(dòng)課方案》，學(xué)生開展自評(píng)互評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做“文明之星”、“中隊(duì)里的進(jìn)步星”。結(jié)合各大節(jié)日設(shè)定主題，在班隊(duì)里開展 “核心價(jià)值觀記心間”、“感恩教育”、“慶國(guó)慶愛(ài)國(guó)主義教育”、“中國(guó)夢(mèng)，少年強(qiáng)”少先隊(duì)知識(shí)競(jìng)賽、“關(guān)愛(ài)老人，從我做起”、“關(guān)注消防安全”、“關(guān)愛(ài)殘疾人”、“開展特色升旗”等活動(dòng)。每?jī)芍荛_展一次流動(dòng)紅旗評(píng)比，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行周評(píng)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。 四是注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。 12月19日，政教處組織了高年級(jí)學(xué)生“愛(ài)我家鄉(xiāng)，走進(jìn)星子文化館”活動(dòng)，通過(guò)看視頻，聽講解，近距離感受了“西河戲”、“金星硯”等家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)；2015年1月7日上午，組織了30名小記者開展“小記者進(jìn)警營(yíng)，體驗(yàn)110生活”活動(dòng)，到南康鎮(zhèn)派出所實(shí)地參觀，深刻感受了派岀所民警“愛(ài)民、親民、護(hù)民”的情懷，增強(qiáng)了學(xué)生的安全防范能力。
2、發(fā)動(dòng)學(xué)生自主管理。少先隊(duì)工作扎實(shí)推進(jìn)，積極培養(yǎng)、選拔優(yōu)秀學(xué)生干部，定期培訓(xùn)，充分發(fā)揮少先隊(duì)工作的作用。常規(guī)檢查工作中，充分發(fā)揮值日生的監(jiān)督、管理作用，激發(fā)他們的主動(dòng)參與性。學(xué)校創(chuàng)建了少先隊(duì)室外活動(dòng)中心，完善了少先隊(duì)大隊(duì)干部的配備，增強(qiáng)了學(xué)生干部的責(zé)任感和榮譽(yù)感。選拔并培訓(xùn)了70名值日生，設(shè)置了紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗，依靠學(xué)生干部來(lái)管理學(xué)生，維護(hù)校園秩序和環(huán)境。學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站每天按時(shí)播音，給校園增添一曲和諧的樂(lè)章。除了學(xué)校選出的70名值日生外，還讓各班選派值日生對(duì)本班衛(wèi)生包干區(qū)進(jìn)行監(jiān)督，健全了學(xué)生管理隊(duì)伍。學(xué)生通過(guò)直接參與學(xué)校的常規(guī)管理，進(jìn)一步鍛煉自己的工作能力，不斷加強(qiáng)了自我管理意識(shí)、自我服務(wù)意識(shí)和榜樣意識(shí)。
3、密切家校聯(lián)系，推進(jìn)民主管理。
開學(xué)第一周，我校成立了家長(zhǎng)委員會(huì)，召開了全校學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，會(huì)上校領(lǐng)導(dǎo)以具體事例講述了家庭教育方法，教師和家長(zhǎng)共商教育子女大計(jì)。政教處在前期制定了方案，并就如何開好家長(zhǎng)會(huì)對(duì)班主任提出指導(dǎo)意見，提供了學(xué)校簡(jiǎn)介、家教知識(shí)等內(nèi)容，對(duì)一年級(jí)家長(zhǎng)提出了專項(xiàng)指導(dǎo)建議。家長(zhǎng)會(huì)取得圓滿成功，家校之間增進(jìn)了溝通和理解，贏得家長(zhǎng)的信任和支持，家校聯(lián)動(dòng)工作得到學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。
4、依托網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)宣傳。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳工作力度，學(xué)校教育動(dòng)態(tài)及時(shí)上傳縣教育網(wǎng)站，校園網(wǎng)上也及時(shí)刊登了各項(xiàng)活動(dòng)簡(jiǎn)訊、學(xué)校宣傳視頻、流動(dòng)紅旗評(píng)比結(jié)果、班主任經(jīng)驗(yàn)心得、教育體會(huì)、學(xué)生作品等文稿和報(bào)道，讓社會(huì)各界更多地了解學(xué)校、支持學(xué)校，也讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上更多地學(xué)習(xí)和交流。
（二）注重教師專業(yè)發(fā)展，致力時(shí)代教育新要求
學(xué)校要發(fā)展，教師是根本,領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。帶出一支愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的根本保證。新時(shí)期的教育給教師帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和要求，學(xué)校始終把打造品德高尚、業(yè)務(wù)過(guò)硬、豐學(xué)惜教、睿智奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍放在重要位置。一是重視師德師風(fēng)教育，樹立教師良好形象。開學(xué)初學(xué)校與每位教師簽訂師德師風(fēng)責(zé)任狀，廉政建設(shè)承諾書等，嚴(yán)禁教師為學(xué)生代購(gòu)教輔資料、嚴(yán)禁違規(guī)有償家教、嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生，在全校弘揚(yáng)關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，亦師亦友，和諧共進(jìn)的師者風(fēng)范。3月份開展的師德師風(fēng)教育月活動(dòng)中，我校姜小麗老師獲得全縣教育系統(tǒng)“教書育人模范”稱號(hào)，于彩霞老師撰寫的《十年如一日，攜來(lái)新蕾滿園芬芳》一文，在全市教育系統(tǒng)師德師風(fēng)教育月活動(dòng)中被評(píng)為“優(yōu)秀反思材料”；在全縣教師節(jié)表彰大會(huì)上，我校左印蓮、李蘭珍、李鳳瑜三位老師獲得縣委、縣政府頒發(fā)的縣“優(yōu)秀教師”光榮稱號(hào)；特教班寧美英老師事跡在大江網(wǎng)頭版報(bào)道。二是提升教師綜合素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。學(xué)校認(rèn)真落實(shí)教師全員培訓(xùn)制度，加強(qiáng)新課程理念的學(xué)習(xí)，進(jìn)行了各學(xué)科教師素養(yǎng)培訓(xùn)及考核測(cè)試，信息技術(shù)班班通使用培訓(xùn)（班班通使用率達(dá)100%），采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”、“走出去”、以賽促練的方式提升教師綜合素養(yǎng)。學(xué)校多次組織教師到省、市學(xué)習(xí)培訓(xùn)，如：今年3月和9、10、11月在南昌舉行的語(yǔ)、數(shù)、英“同課異構(gòu)”觀摩活動(dòng)，我校先后派了于勤林、宋琳、李美云、徐習(xí)林等17名教師參加，九江市學(xué)科培訓(xùn)分別派了張莉、曹星、熊金山等老師參加,組織教師參加“國(guó)培計(jì)劃”網(wǎng)上遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，免費(fèi)為教師訂閱教育雜志，制定教師專業(yè)成長(zhǎng)方案，規(guī)范教師專業(yè)成長(zhǎng)體系。要求每位教師聯(lián)系自己的工作實(shí)際，開展規(guī)范漢字書寫、寫讀書筆記、心得體會(huì)，并且進(jìn)行交流。通過(guò)以上方式豐富教師專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，提升教師綜合素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，致力于教師梯隊(duì)建設(shè)。學(xué)校投資數(shù)萬(wàn)元建立學(xué)校局域網(wǎng)，對(duì)36個(gè)班的多媒體實(shí)行統(tǒng)一管理，達(dá)到教學(xué)資源共享。對(duì)每位教師實(shí)行了電子白板使用的初級(jí)培訓(xùn)，還先后派出了4位教師到九江進(jìn)行電子白板使用的高級(jí)培訓(xùn)。一年來(lái)教育教學(xué)工作碩果累累，先后有楊秀知老師撰寫的論文在2014年“中國(guó)教育系統(tǒng)現(xiàn)代教育教學(xué)優(yōu)秀論文”評(píng)選活動(dòng)中榮獲一等獎(jiǎng)，徐習(xí)林老師榮獲第八屆《中國(guó)教師報(bào)》讀報(bào)用報(bào)征文比賽二等獎(jiǎng)，李鳳瑜老師在2014年九江市小學(xué)語(yǔ)文教師古詩(shī)文教學(xué)大賽中獲壹等獎(jiǎng);龔柔喬同學(xué)在九江市第十三屆青少年書法作品大賽中榮獲二等獎(jiǎng)，胡涵同學(xué)榮獲“九江市百名優(yōu)秀小記者”稱號(hào)。付隆鳴同學(xué)在2014年度縣直小學(xué)生乒乓球比賽中榮獲個(gè)人賽第一名。張莉老師參加2014年度九江市教師“班班通”優(yōu)秀資源應(yīng)用成果展示活動(dòng)獲得一等獎(jiǎng)、李蘭珍老師參加2014年度九江市中小學(xué)教師優(yōu)秀資源（微課）展示活動(dòng)獲得二等獎(jiǎng)、曹星老師參加2014年度九江市教育技術(shù)裝備與教學(xué)研究論文評(píng)選活動(dòng)獲得三等獎(jiǎng)、王水桃老師在星子縣中小學(xué)教師“班班通”教學(xué)資源應(yīng)用成果展示活動(dòng)評(píng)比中獲得小學(xué)數(shù)學(xué)組三等獎(jiǎng)。呂燕老師指導(dǎo)章曼同學(xué)寫作的《綠色夢(mèng)想》一文，榮獲第十五屆世界華人學(xué)生作文大賽二等獎(jiǎng)，萬(wàn)麗珍老師指導(dǎo)李燦陽(yáng)同學(xué)寫作的《笑聲溢滿小院》一文，榮獲第十五屆世界華人學(xué)生作文大賽三等獎(jiǎng)。三是重視班主任隊(duì)伍建設(shè)，提高德育工作質(zhì)量。不斷完善班主任崗位職責(zé)，工作考核、獎(jiǎng)勵(lì)制度，做好班主任工作的常規(guī)檢查，加強(qiáng)班主任工作的過(guò)程化管理，及時(shí)反饋、處理檢查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，并把班主任工作的實(shí)績(jī)作為績(jī)效考核的重要依據(jù)。推行班主任崗位責(zé)任制，印發(fā)《班主任工作手冊(cè)》。開學(xué)初即召開班主任工作會(huì)，讓班主任明確班務(wù)工作要求，熟悉班主任考核指標(biāo)，做到工作心中有數(shù)。要求班主任在開學(xué)初擬定班級(jí)工作計(jì)劃，做到目標(biāo)明確，切合實(shí)際，措施有效，增強(qiáng)了班主任工作的計(jì)劃性。召開班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，就問(wèn)題學(xué)生的教育和家訪工作開展了積極討論，群策群力，廣納賢言，有助于下階段班主任工作更好地開展。
（二）突出教學(xué)發(fā)展，再創(chuàng)質(zhì)量提升新格局
學(xué)校始終將教學(xué)工作作為工作重心，狠抓教學(xué)常規(guī)管理，深入開展校本教研活動(dòng)，更新教師教學(xué)觀念，不斷構(gòu)造有效課堂，提升教學(xué)質(zhì)量。
1、工作要求精益求精。融合集體智慧，構(gòu)建有效課堂。教務(wù)處制定了集體備課制度，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)組教師都以年級(jí)組為單位每周利用兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行集體備課。達(dá)到提高課堂教學(xué)水平的效果。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處每周都會(huì)進(jìn)行檢查，檢查結(jié)果納入績(jī)效考核中。全體教師努力以“八個(gè)一”為目標(biāo)：一口標(biāo)準(zhǔn)普通話，一手規(guī)范的漢字，一臉燦爛的笑容，一副健康的身體，一顆炙熱的愛(ài)心，一股創(chuàng)新的韌勁，一班陽(yáng)光的學(xué)生，一片真誠(chéng)的贊譽(yù)！教師做到師德高尚，業(yè)務(wù)精湛，充滿活力！學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)“六認(rèn)真”，教師做到認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、認(rèn)真布置批改作業(yè)、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，教導(dǎo)處做到認(rèn)真檢查、認(rèn)真考核評(píng)價(jià)。嚴(yán)抓教學(xué)計(jì)劃的制定和落實(shí)，加大了聽課、查課的力度。教師對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)處理并形成教學(xué)反思，不定期組織教師進(jìn)行教學(xué)反思交流，互相學(xué)習(xí)，全面提升教師的執(zhí)教水平和能力。教導(dǎo)處每次組織教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)時(shí)，做到考試、監(jiān)考、標(biāo)準(zhǔn)、閱卷“四統(tǒng)一”，提高了考試公信度，考后及時(shí)召開教學(xué)質(zhì)量分析交流會(huì)，其中六年級(jí)還進(jìn)行了月考和縣直小學(xué)聯(lián)考。
2、管理措施細(xì)致嚴(yán)格。常規(guī)管理貫穿于教學(xué)活動(dòng)始終，制度是保障，實(shí)施是關(guān)鍵。一是課程實(shí)施管理。按省部頒標(biāo)準(zhǔn)開齊開足課程，制訂了術(shù)科教學(xué)教研方案、考核方案，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處每周都進(jìn)行不定期查課，督促教師按課表上課；二是計(jì)劃制度管理。學(xué)期開學(xué)第一周學(xué)校制定和完善了教學(xué)管理制度，成立了教學(xué)教研領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)各學(xué)科教學(xué)教研進(jìn)行監(jiān)督檢查和指導(dǎo)。研究制定了《學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃》、《學(xué)校教研組計(jì)劃》，出臺(tái)行事歷，確定工作重難點(diǎn)和完成各項(xiàng)教學(xué)、教研任務(wù)的具體措施。
修訂和完善了《縣三小教學(xué)常規(guī)檢查制度》、《縣三小請(qǐng)假代課制度》、《縣三小學(xué)籍管理制度》、《縣三小教師評(píng)優(yōu)制度》、《縣三小財(cái)務(wù)管理制度》、《縣三小教學(xué)績(jī)效考核制度》、《縣三小水電管理制度》等一系列規(guī)章制度，使學(xué)校制度更加規(guī)范化、科學(xué)化，增強(qiáng)了可行性和操作性。
3、教學(xué)過(guò)程力求實(shí)效。一是教學(xué)常規(guī)環(huán)節(jié)檢查與督促“實(shí)”。常規(guī)教學(xué)檢查形式多樣。①每月一次的定期檢查。檢查都有記錄。②校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處不定期抽查。③不打招呼的隨堂聽課等。各種形式的檢查結(jié)果都會(huì)在教師大會(huì)上進(jìn)行總結(jié)反饋，并與績(jī)效考核掛鉤，扎扎實(shí)實(shí)把常規(guī)教學(xué)工作做細(xì)、做實(shí)。二是教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)“實(shí)”。校本教研有聲有色，教研組隔周舉行一次教研活動(dòng)，通過(guò)集體備課和骨干教師上示范課、年輕教師上成長(zhǎng)課等方式，集思廣益，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高全體教師駕馭教材和課堂的能力。教務(wù)處組織教師搜集三字經(jīng)、古詩(shī)等經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容，編寫我校校本教材，讓學(xué)生開展經(jīng)典背誦，了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓。
4、教育教學(xué)呈現(xiàn)特色。一是傳承文明。為營(yíng)造學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校、全面發(fā)展的良好氛圍，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，傳承中華藝術(shù)瑰寶，豐富學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的美好情感，學(xué)校以班為單位，在“祖國(guó)在我心中”、“新年寄語(yǔ)”等系列教育活動(dòng)中，將學(xué)生的手抄報(bào)、書法、繪畫、剪紙等優(yōu)秀作品在圍墻廚窗中展出，既增強(qiáng)了校園文化氣息，又讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。姜敏老師指導(dǎo)郭升同學(xué)作品《中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)》獲得江西省第三屆“藝德杯”中小學(xué)繪畫書法作品征集評(píng)選小學(xué)組繪畫類三等獎(jiǎng)。二是書香為伴。學(xué)校圖書室全面開放，班級(jí)圖書角也日新月異，教務(wù)處組織開展師生一起進(jìn)行的“快樂(lè)閱讀，幸福成長(zhǎng)”活動(dòng)，讓師生們廣泛閱讀，開闊視野，吸取真知。學(xué)生的三字經(jīng)、古詩(shī)等“經(jīng)典背誦”活動(dòng)，家長(zhǎng)反響較好；校園廣播站每天都播送學(xué)生的投稿，優(yōu)美的文字，少年的理想，閱讀的快樂(lè)和寫作的興趣，伴著書香漫溢校園每個(gè)角落。三是結(jié)合大課間，開展興趣小組活動(dòng)。為進(jìn)一步挖掘?qū)W生的潛能，拓展學(xué)生素養(yǎng)，開設(shè)了合唱、舞蹈、繪畫、書法、籃球、英語(yǔ)口語(yǔ)等11個(gè)興趣小組，由我校有藝術(shù)特長(zhǎng)的教師任教。大課間教學(xué)活動(dòng)有力的保障學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)間，興趣小組教學(xué)讓學(xué)生培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好，個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展！興趣小組學(xué)生在我校5月份首屆文化藝術(shù)節(jié)和11月份金秋體育節(jié)都有精彩的表現(xiàn)。藝術(shù)節(jié)期間，我們舉辦了唱歌、舞蹈、書法、繪畫、樂(lè)器、講故事等比賽、書畫作品展、“慶六一”文藝匯演，在孩子們心中播下了藝術(shù)的種子，奏響了我校推進(jìn)素質(zhì)教育的凱歌，同時(shí)也展示了藝術(shù)教育的絢麗成果，更是為孩子提供了鍛煉的機(jī)會(huì)和展示的舞臺(tái)。秉承“體育充滿快樂(lè)，運(yùn)動(dòng)增添活力”這一理念， 11月12日， 2014年金秋體育節(jié)暨第四屆趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)隆重開幕。設(shè)置的拍皮球、跳繩、轉(zhuǎn)呼啦圈等趣味運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和跑步、跳遠(yuǎn)、投擲等田徑項(xiàng)目以及校園舞、拔河等集體比賽項(xiàng)目，均是我校“大課間”活動(dòng)和平時(shí)體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目。此次體育節(jié)既是學(xué)生綜合素質(zhì)的一次展示，也是體質(zhì)健康的一次測(cè)試，更是弘揚(yáng)體育精神的一次競(jìng)技。高丹娟、彭利華老師指導(dǎo)的學(xué)生節(jié)目《童心舞動(dòng)》獲江西省第三屆中小學(xué)生比賽小學(xué)組三等獎(jiǎng)。
（四）促進(jìn)和諧發(fā)展，打造平安校園新動(dòng)力
學(xué)生和學(xué)校安全工作責(zé)任重如泰山，直接關(guān)系到廣大師生的生命安全，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定。針對(duì)小學(xué)生自制能力差、意識(shí)淡薄的特點(diǎn)，學(xué)校堅(jiān)持制度保障，預(yù)防為主的原則，成立安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確責(zé)任分工到人，以“再學(xué)習(xí)促進(jìn)再教育，再落實(shí)力保再細(xì)化”為重要策略，進(jìn)一步狠抓了各項(xiàng)防范措施的落實(shí)，確保不發(fā)生任何安全責(zé)任事故。一是加強(qiáng)安全教育。利用國(guó)旗下講話、課間操、班隊(duì)會(huì)、宣傳欄、黑板報(bào)、致家長(zhǎng)一封信等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行防水、防盜、防火、交通安全等安全宣傳教育活動(dòng)，做到安全工作時(shí)時(shí)講、天天講、處處講。學(xué)校與教師和家長(zhǎng)簽訂了安全目標(biāo)責(zé)任書，做到安全工作層層化解、人人有責(zé)。二是加強(qiáng)安全隱患排查和周邊環(huán)境整治。對(duì)學(xué)校教學(xué)設(shè)施、體育設(shè)施、電路等，不定期進(jìn)行了安全排查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)整改，把一切不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)。對(duì)校園周邊環(huán)境定期進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)情況及時(shí)整頓或向上級(jí)部門反應(yīng)，消除安全隱患。如為了避免放學(xué)家長(zhǎng)接送孩子擁擠，暑假在校南門和東門外分別搭建散學(xué)點(diǎn)雨棚，學(xué)生錯(cuò)位放學(xué)并排隊(duì)，低年級(jí)由教師護(hù)送到散學(xué)點(diǎn)家長(zhǎng)接后離開！同時(shí)，強(qiáng)化門衛(wèi)安全保衛(wèi)工作，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校各項(xiàng)管理制度，認(rèn)真履行職責(zé)，嚴(yán)禁閑雜人等進(jìn)入校園，確保校園安全。
二、存在的問(wèn)題和不足。
1、教育發(fā)展還需加大投入。我校建校歷史不長(zhǎng)，正處在發(fā)展階段，水電等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有待進(jìn)一步改造，教學(xué)設(shè)施配置雖然各班實(shí)現(xiàn)了班班通多媒體，但校舍及設(shè)施仍然不足，還有待進(jìn)一步完善配備。
2、教師數(shù)量還需及時(shí)補(bǔ)充。隨著縣城框架拉大，進(jìn)城務(wù)工人員的子女入學(xué)，我校學(xué)生數(shù)劇增，我校教師仍是嚴(yán)重不足，尤其是音、體、美等藝科教師異常緊缺。
3、教師競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)。大多教師不愿展示自我，新的教育理念還滲透不深，按步就班。對(duì)課堂教學(xué)競(jìng)技的展示，教師信心不足，部分中青年教師工作刻苦、踏實(shí)，但大部分還是不愿意主動(dòng)承擔(dān)公開課。
4、教師職業(yè)道德水平還需再提升。學(xué)校教師職業(yè)道德總體情況較好，但有極少數(shù)教師急功近利，片面追求教學(xué)質(zhì)量，出現(xiàn)了違規(guī)有償補(bǔ)課現(xiàn)象，違背了“八不準(zhǔn)”和《教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，學(xué)校將加大教育力度，遏制此類事態(tài)發(fā)生。
5、學(xué)生和學(xué)校安全工作壓力仍然很大。學(xué)校通往白鹿大道的道路狹長(zhǎng)，學(xué)校設(shè)立了安全帶，家長(zhǎng)的接送車輛時(shí)常擁堵在校門口，造成交通隱患。校園超市經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)進(jìn)駐我校，加上南門村莊口擺設(shè)的一些攤點(diǎn)，學(xué)生衛(wèi)生意識(shí)差，隨意丟棄果皮和食品包裝袋，校園衛(wèi)生保潔工作有待加強(qiáng)，食品衛(wèi)生、疾病傳染給學(xué)校帶來(lái)極大的安全壓力。
三、下一步工作計(jì)劃及打算
1、堅(jiān)持把師德師風(fēng)教育擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的突出位置，以“立言、正身、踐行、評(píng)價(jià)”為主線，以活動(dòng)為抓手，多渠道、多層次開展師德師風(fēng)教育，形成愛(ài)崗敬業(yè)、業(yè)務(wù)精湛、為人師表、無(wú)私奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚。
2、狠抓教學(xué)常規(guī)管理，加大教學(xué)改革的力度，促進(jìn)教與學(xué)行為方式的轉(zhuǎn)變，深入開展校本教研活動(dòng)。
3、真正更新教師觀念，促進(jìn)骨干教師的成長(zhǎng)，以點(diǎn)帶面促進(jìn)良好教風(fēng)的形成。認(rèn)真組織實(shí)施教師信息技術(shù)應(yīng)用能力提升工程，使教育真正做到現(xiàn)代化、信息化。組織遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更有效使用電子白板輔助教學(xué)，開展“一師一優(yōu)課，一課一名師”活動(dòng)。申報(bào)一到兩項(xiàng)市級(jí)或省級(jí)課題，開展課題研究。
