時間：2023-05-29 17:47:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇我們的民族小學課文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
課堂教學過程
一、課前交流，范讀激趣
1.我國是一個多民族的大家庭，不同的的民族有不同的服飾，更有不同的風俗。“五十六個民族，五十六朵花。”通過收集資料，你了解哪些少數民族的情況呢？（學生展示介紹，教師提示學生著重介紹少數民族的服飾特征、生活習俗。）
2.視學生介紹情況，教師補充介紹課文中涉及的傣族、景頗族、阿昌族、德昂族等少數民族的情況。
3.在我國西南邊疆地區，有好多民族聚居在一起，共同生活，孩子們在一所學校共同學習，和睦相處。今天，老師將帶大家去參觀這樣一所民族小學。（板書課題：我們的民族小學。學生齊讀課題。）
4.教師配樂范讀。（配樂：月光下的鳳尾竹。）
二、初讀課文，整體感知
1.這所民族小學美不美？大家肯定想親自去看一看。請你試著讀課文，遇到不認識的字圈出來，借助拼音或字典多拼讀幾次；讀通句子，不理解的地方畫下來。（學生自由讀課文，借助拼音和工具書自主識字。）
2.學習生字、新詞：坪壩、傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、摔跤。（指名讀，正音，開火車讀，齊讀。）
3.默讀課文，邊讀邊思考：課文先寫了什么，再寫了什么，最后講了什么。（教會學生默讀課文，交流主要內容，教師順勢板書寫作順序：上學路上、上課、下課、贊美學校。）
三、理解內容，讀中悟情
（一）學習第一部分
1.指導學生想象畫面，朗讀第一自然段，讀出歡快之情。
2.出示課文第一句：“早晨，從山坡上，……還有漢族的。”（引導學生觀察句子的特點，是采用了排比句式“有……的，有……的，有……的，還有……的”；板書句式，仿照句式說話。）
3.那鮮艷的民族服裝，把學校打扮得更加絢麗多彩。（結合圖片理解“絢麗多彩”，讀句子。）
4.出示句子：同學們向在校園里歡唱的小鳥打招呼，向敬愛的老師問好，向高高飄揚的國旗敬禮。師：同學們會跟小鳥說什么？跟老師說些什么呢？會怎樣向國旗敬禮？（想象說話。）
5.“是啊！開學了，又可以見到朝夕相處的老師、同學，又可以在美麗的學校學習新本領，是多么激動高興事啊！”大家能用這樣的心情讀讀這段話嗎？
（二）學習第二部分
1.“當，當當！當，當當！”大青樹上的鐘聲敲響了，民族學校的學生開始上課了。請大家輕聲朗讀第二、三自然段，想象一下民族小學的孩子是怎樣上課學習的，說說你是怎么知道的？（學生各自讀課文，然后交流。教師引導學生結合自己認真上課的情況想象補充。）
2.現在你就是窗外的那只小鳥、蝴蝶或者猴子，看到小朋友們學習這么認真，課文朗讀得這么動聽，你會怎么做？（引導學生轉換角色，體悟窗外的安靜，正因為同學們讀書的聲音非常好聽，所以樹枝不搖了，鳥兒不叫了，蝴蝶不飛了，猴兒也來了。）生比賽讀好這幾句話。
3.讀得真好，為了鼓勵大家，老師讓大家一起和民族小學的小朋友一起游戲，你想玩什么？（想象描述，品讀有關句子。）
四、讀中悟法，寫法遷移
1.你喜歡這所民族小學嗎？（討論交流，引導學生說出喜歡的理由，如：上課時民族小學的學生讀課文非常好聽，下課時他們盡情嬉戲，非常快樂等。）
2.課文圍繞我們的民族小學寫了三個不同的場景：生機勃勃的上學場景、安靜的上課場景和熱鬧的下課場景。民族小學的學生也很想了解我們學校的生活，請小朋友們任選一個場景，寫一寫告訴他們我們快樂的學習生活好嗎？（學生練筆、交流、評價。）
3.我們參觀了這所民族小學，了解了他們上學、上課學習、下課活動的情景，多么美麗的民族小學，多么可愛的學生！參觀結束了，讓我們說上幾句道別的話。
五、摘錄積累，背誦課文
1.把描寫窗外安靜的句子抄在作業本上。
2.課文寫得很美，你喜歡哪一部分？請把你喜歡的部分背下來，看誰先背出來。
教學反思
教學在學生朗朗的背誦聲中結束了，回顧這篇文章的教學，筆者認為要從以下幾個方面去培養學生良好的閱讀習慣：
一、勤于動手
不動筆墨不讀書。教學中筆者要求學生把生字、新詞圈出來，通過工具書或聯系上下文理解、學習；用簡潔的語言概括出文章的寫作順序，理順課文內容；標出排比句式，進行說話練習；把精彩的句、段摘抄在筆記本上，既加強對課文內容的理解，又能積累起來為己所用，養成圈、點、畫、批的習慣。
二、有序閱讀
學習本課，學生經過了從初讀課文、整體感知、理解課文、讀中悟情、讀中悟法、寫法遷移等幾個環節，由淺入深，由易到難。從初讀到遷移運用的過程，反映了學生的閱讀能力不斷提高。
三、善于想象
本課的教學中，筆者注意培養學生的想象能力，讓學生在語言文字所描繪的情境中去想象那優美的意境。想象讓學生入情入境，讀起書來有滋有味，既發展了學生的形象思維，又培養了他們感受美、鑒賞美的能力。
［摘 要］教師與學生花在閱讀教學上的時間最多，學生的語文素養卻沒有得到真正的提升。這是因為被一些現狀遮住了我們的眼睛。只有對教學中的重文字輕標點、重關鍵句輕普通句、重實詞輕虛詞等教學現狀進行分析，深入思考，才能提升教學實效。
［關鍵詞］閱讀教學 現狀 思考
［中圖分類號］ G623.2
［文獻標識碼］ A
［文章編號］ 1007-9068（2015）10-024
閱讀教學是小學語文教學的重中之重。廣大教師與學生花在閱讀教學上的時間遠遠多于其他語文知識的教學，但是學生的語文素養卻沒有得到真正的提升。是什么原因造成的呢？這是因為一些假象遮住了我們的眼睛。只有剖析這些現狀，才能讓閱讀教學真正促進學生語文素養的發展。下面，筆者就結合蘇教版五年級下冊《夢圓飛天》一課的教學來談一談。
現狀一：重文字輕標點
讓學生理解各個標點符號的使用方法是語文新課標的重要內容之一。2011年版的語文新課標對小學三個階段的標點符號的教學都有具體的闡述，要求學生要循序漸進地掌握各種標點符號的用法。但是，平時廣大語文教師在進行閱讀教學時，很少關注課文中標點符號的用法，重視的只是課文中語言文字的敘述，讓學生解讀的也只是文字。
比如，《夢圓飛天》這篇課文的第七至第十一小節寫的是總指揮在發射前的命令：“五分鐘準備！一分鐘準備！十、九、八、七、六、五、四、三、二、一！點火！起飛！”許多教師在教學時，只是讓學生帶著緊張與激動的心情讀出來，并沒有從標點的角度來引導學生解讀這些文字。其實，如果讓學生從標點出發，讓學生解讀為什么有的用頓號，有的用感嘆號，我們應該用什么樣的語速、語氣來讀，就可以讓學生體會出前面的九個數字在讀的時候可以平緩一些，最后面的“一”字在讀的時候語氣可以重一些，短促一些。最后，再讓學生把感嘆號換成句號，讓學生對比著讀。這樣，學生就可以從更廣闊的角度理解文本，產生自豪感，對中國航天夢的感悟也就水到渠成了。
現狀二：重關鍵句輕普通句
小學語文教材中的課文都是經過編者精心挑選的，語言表達都是經過反復推敲過的。因此，許多課文會有一些關鍵句。正是這些關鍵句變成了遮住我們閱讀教學的浮云。許多教師在教學時，總是喜歡圍繞著一些關鍵句展開教學，認為抓住了這一關鍵句，學生就可以更好地解讀課文內容，對一些普通句子總是視而不見。課文中的普通句子也是我們閱讀教學的重點。有時，如果我們把握住了這些普通的句子，甚至比抓住關鍵句更能促進學生對文本的理解。
例如，課文的最后一段是這樣描寫的：“浩瀚的太空從此寫下了中國人的名字，留下了中國人的腳印。中華民族千年的飛天夢想，今朝終于成真了！”許多教師在教學時，因為后面一句有一個感嘆號，就認為它是這篇文章要闡述的重點與中心，并從各個角度來引導學生解讀這一句話；而對前面的一句話只是一筆帶過。其實，能給學生真實感受的卻是第一句話，因為“腳印”與“名字”對學生來說是最直接的感受，它最能激發學生探索宇宙奧秘的興趣。如果讓學生說一說：在太空真的能留下中國人的名字與腳印嗎，作者為什么要這么說，這樣就可以讓學生順理成章地升華自己的情感。如果只是想盡辦法讓學生誦讀第二句話，是不可能達到理想的效果的。因此，我們的閱讀教學不能僅僅圍繞著課文中的中心句、關鍵句進行教學，要多關注那些普通句，多帶著學生解讀那些普通句，這樣就會收到意想不到的教學效果。
現狀三：重實詞輕虛詞
在閱讀教學時，我們教師往往只重視課文中的實詞教學，輕視課文中的那些虛詞的教學。其實，編者在課文中用上虛詞，是有一定的用意的。我們只有重視這些虛詞的教學，才能更有效地提升閱讀教學的實效，才能讓學生更好地理解課文。課文的最后一段：“浩瀚的太空從此留下了中國人的名字，留下了中國人的腳印，中華民族千年的飛天夢，今朝終于成真了！”每一個句子都用了一個“了”字。其實，如果把這幾個“了”字都去掉，也完全可以讀通順，學生也能理解文字的內容。因此，許多教師在教學這一段時，對這三個“了”字從來沒有重視過。但是作者為什么偏要加上這幾個語氣助詞呢？這里面一定有他的用意。在教學時，我加強了對這三個語氣助詞的教學，讓學生先把這三個虛詞去掉之后再讀這一段文字，然后再讓學生加上這三個虛詞來讀，并比較一下，哪一種讀法更有助于表達出自己的情感。學生紛紛說出自己的感受。這樣，在一比一讀之間，學生就自然地領會課文的內容了。
一、渲染歷史背景，走近文本
革命歷史題材類的課文，無論是從敘述的歷史事件來說，還是從文章的詞句表達、敘述方式來說，都或多或少地烙上了時代的印記。現在的小學生因為生活在和平、相對優越的條件下，對于中國百年來革命歷程，知之甚少；對于革命先輩為何要作出如此多的犧牲，進行艱苦卓絕的斗爭難以理解。因此我們在進行這類課文的教學之前，要幫助學生充分了解文章所處的真實社會環境和時代背景，進行必要的歷史知識鋪墊，拉近學生與文本之間的距離，使學生“披文以入情”、“入境始與親”，以利于學生正確領會課文的精神實質。
二、把握價值取向，尊重文本
新的時代，我們注重從人文角度去剖析教材，對文本的解讀已經有了多樣性，形成了不同的觀點。然而，革命歷史題材課文有著較明確的價值取向，最好不要作多元解讀，不能因為時代感的要求，隨意改變教材編排意圖，隨意解讀革命傳統課文。革命傳統題材課文記敘的是歷史真實的事件，表現的是歷史真實的人物，具有一定的核心價值。教學時，教師必須注意準確把握它們的核心人文內涵，做到不誤導、不偏移，并通過精心的教學設計將其放大。我認為，對革命歷史題材課文核心人文內涵的尊重，是教學此類課文必須守住的底線。
王二小的事跡流傳了很多年，他代表著那個時代中華民族的抗日精神。我們在教學中就不應該用現代的思想觀念去審視那個民族處于生死存亡的特殊年代。有的教師認為讓一個孩子去為八路軍放哨最后被日軍殺死有些不人道，與現行實施的《未成年人保護法》相悖。但是在中，又有多少未成年人走上戰場，如我們耳熟能詳的抗日小英雄——送“雞毛信”的海娃、小偵察員嘎子、智勇斗鬼子的雨來等等。他們承擔起本不該屬于他們的責任，而王二小只是他們中的一員，一個典型的代表。在當時嚴峻的抗敵形勢下，王二小把個人生死置之度外，機智勇敢，不怕犧牲是一種迫不得已的斗爭需要，更是王二小英雄壯舉的真正內核。因此，我們必須用歷史的眼光去觀照文本，去正視人物。
革命歷史題材課文的教學，我們必須依托文本，尊重歷史，對其中的價值取向作出準確的把握，對學生進行有效的引導，才能讓學生受到情感的熏陶和價值觀的浸染。
三、立足語言文字，深入文本
小學語命歷史類教材，大多取材于重大的革命歷史事件，或革命歷程中涌現的可歌可泣的革命英雄人物。不論革命歷史故事離我們有多遠，它都離不開鮮活豐滿的人物形象，也往往通過細節化的外貌、言行、神態、心理描寫來展現人物的思想性格。這類課文的教學，我們要引導學生在細讀文本的基礎上，抓住一些對理解內容、感悟形象起重要作用的重點字、詞、句，進行品讀與訓練，實現與文本的親密接觸和有效對話，體驗其中的思想感情，感知歷史，感悟人物。把革命傳統教育滲透到語言文字的訓練中，達到二者的自然融合。
如在教學《金色的魚鉤》時，我們可以從老班長“坐在那里捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩下的魚骨頭，嚼了一會兒，就皺緊眉頭硬咽下去。”這樣一個細節入手，抓住句子里的幾個動詞，體會老班長咽下草根和魚刺時的痛苦，感受他把魚留給戰士而自己吃魚骨的高貴品質。再比如，老班長臨死前說的一段話——“不，你們吃吧。你們一定要走出草地去！見著指導員，告訴他，我沒完成黨交給我的任務，沒把你們照顧好。看，你們都瘦得……”這段話中雖然只有簡短的四句，但卻飽含了老班長對戰士的憐惜與鼓勵，對沒完成黨的任務的歉疚與不安。課文中像這樣的細節描寫還有很多，我們可以找出來引領學生多角度、多側面地去感受“老班長”的崇高精神，從中收獲感動，得到教育。
在革命歷史故事的教學中，我們如果能立足語言文字，深入到文本中找到觸及學生心靈的東西，就能讓他們真正走進文本，感受革命路程的艱苦卓絕，人性的光輝和品格的偉大。革命歷史類教材教學的關鍵，在于通過師生與文本的對話，引導學生去體驗、去發現、去感悟語言文字之美、作者情感之美、文章意境之美，同時滲透革命傳統教育，促進學生人文素養的提升。
四、開展綜合學習，豐厚文本
“課文只是一個例子”，我們要以革命歷史文本為一個“點”，引出更多的“線”或“面”。作為語文教師，我們可以在革命歷史故事教學的基礎上，激發學生走進歷史的興趣，以教材為引子，自發了解相關歷史。進一步開發和利用文本，帶領學生開展豐富的語文綜合性學習活動。
當前乃至很長時期，同心同德支援抗震救災是我們的重要任務，也是流淌在學生們中間的一個重要話題。此時此刻，感受生命的脆弱與堅強，思索如何面對困境，走出困境是廣大學生的心聲。順應這個心聲，我們語文教師就應該不失時機地以“直面災難”為主題，適時進行生命教育。
一、重組文本，建構災難與拯救的主題
教材的體系，既應該遵循知識的邏輯，也應該遵循學生的心理發展水平。地震來得突然，要全面新編這類教材不太現實，突破課標的框架也有違規的嫌疑。立足現狀，我們可以采取的較為穩妥的策略便是兼顧多種同層文本、同質媒體，迅捷地組合“直面災難”的單元主題教學文本。
一是現行版本內部重組。充分利用當地現行教材，從十二冊教材中提取出和“直面災難”有關的課文。例如，蘇教版的小學語文課本中就有不少和災難有關的課文。但它們分散于各冊教材中，并沒有形成一個獨立的單元。現在，我們就可以把這些課文組合起來，適時建構，形成一組生命教育的“臨時”單元。
生命的責任：《船長》――忠于職守、舍己為人；《永遠的白衣戰士》――救死扶傷，舍生忘死。
生命的堅強：《艾滋病小斗士》――毫不畏懼，抗爭到底；《青海高原一株柳》――歷經磨難，九死一生。
生命的智慧：《大禹治水》――疏導引流，造福于民。
生命的拯救：《天鵝的故事》――頑強搏擊，贏得生機。生命的奉獻：《普羅米修斯盜火》――擔當道義，解救危難。
生命的壯美：《生命的壯歌》――眾志成城，保衛群體。
生命的樂觀：《番茄太陽》《微笑著承受一切》――心靈健全，人就健全。
生命的支柱：《大江保衛戰》――綠色，人民永遠的保護色。
二是多種版本優化組合。目前，人教版、北師大版、上海版、蘇教版、浙教版等多種小語版本并行。其中關于災難的課文大多不疊合。因此，多個版本優勢互補，更豐富地展示了災難爆發的不同側面，提供了更多維度的生命視角。特別值得一提的是人教版中以直面災難為主題的課文占相當大的比例，編輯對于悲劇類文本給予了充分的關注；北師大的版本中還專列了“危急”這一獨立的單元，可以作為其他版本的一個很好補充。筆者初步梳理了一下，發現除上述蘇教版的相關課文以外，還有以下屬于災難主題的課文，可以用來優化組合：人教現行版第六冊的《女媧補天》《飛機遇難的時候》；第八冊的《倔強的小》、第九冊的《秋天的懷念》《地震中的父與子》、第十冊的《諾曼底號遇難記》《豐碑》、第十一冊的《向命運挑戰》；浙教版的《南泥灣開荒》；北師大版的《黑孩子羅伯特》。有了多個同層次版本的參照組合，就可以把“直面天災人禍”這個主題做得更周全些，為學生將來的可能應對準備得更充分些。
三是定向吸納外部資源。教材具有相當的穩定性，穩定就必會有一些滯后。要增加“直面災難”文本主題的鮮活度，要讓文本和現實的抗震救災貼得更近，更具現實的直播感，我們就不能局限于語文教材。更現實的文本就存在于即時的網絡、報刊和廣播電視中。我們可以根據電視預告，適時地安排收看中央臺的《新聞30分》等欄目，及時了解抗震救災的最新動態；我們可以精選報刊中的最具生命感動力的文章讓學生閱讀，增加對災情了解的深度；結合電腦課，指導學生瀏覽相關的網站，了解防災的知識，尤其是日本、美國等發達國家防災抗災的先進科學知識。當然，我們也不可忽視那些紙質媒介。像《讀者》《意林》等期刊，我們也可以找到《相信孩子的眼睛》等等適合生命教育的時鮮文本。另外，我們也可以相互合作，自編抗震救災的學生讀本。讀本可分“常識篇”、“民生篇”、“救助篇”、“愛心篇”、“師魂篇”、“自救篇”、“心理篇”、“文藝篇”等八個板塊來編選。讓學生更全面地“經歷”汶川地震這場災難，感受人性的堅強，人間的大愛。
二、直面災難，廓清人性與科學的關系
悲劇、悲傷、悲情，這些人生的滋味，每個人都得體味。也許一生平安，但每個人都得做好直面災難的準備。準備著，是一個成熟的人應有的姿態。目前，我們可以充分利用相關的課程資源，連線“迎戰暴風雪”，直播“抗震救災”，行走于人文與科學之間，引領學生從心理和行動上，尤其是在信念、情感、意志、價值觀等方面做好準備。在展開生命教育的過程中，我們必須牢牢把握住其核心――如何在面臨災難時在人文與科學之間作出合情合理的抉擇。因為，直面災難，更多的是個人與他人、本地與他域的利益處置。
第一，倡導生命第一的理念。指導學生研讀《人與自然》之類的書籍，分析這次四川抗震救災的報道，品讀總理“只要有一線希望，我們就要作出百倍的努力”、“救人是第一位”，以及地震經歷者的感嘆“活著真好”這三句話，并鏈接《棄璧救嬰》的歷史典故和柳宗元的《水之氓》這一正一反兩個例子，讓學生感悟到生命的可貴，幫助學生建立起生命永遠第一、人民利益高于一切的核心理念。由此，就可自然地衍生出抗災救災首先是救人的觀點。學生也就會明晰直面災難時所應采取的第一行動是什么。
第二，鼓起選擇堅強的勇氣。讓學生回憶那個行軍禮的三歲小男孩，懂得堅強與感恩同源；再次聚焦那個腿被截肢仍要跳芭蕾的少女，懂得堅強與夢想齊飛；走近那個痛失愛女等十個親人仍堅守崗位的女警蔣敏，懂得堅強和責任同義。走進地震中頑強堅守生命的人們的內心世界，凝視他們在風中高揚的生命旗幟，感悟到災害無法剝奪人的尊嚴，只要你選擇了堅強，選擇了堅強地面對。為了進一步凸顯“堅強”這一主題，我們還可以聯通《艾滋病小斗士》《青海高原一株柳》等課文，引領學生去體味――無論是自然的災害、人為的破壞，還是其他的個人不幸來臨的時候，我們都不能輕言放棄，不能悲觀失望。要像《秋天的懷念》中的“母親”所說的那樣“好好地活著”。只有頑強的抗爭，我們的生命才是高貴的，我們才有將生命繼續下去的希望。堅強、勇敢、冷靜，是一個人臨危時的生存智慧。
第三，鍛鑄眾志成城的性格。一個偉大的民族要能昂然地立于世界之林，必須具有鮮明、成熟的民族性格。“合和”是中華民族的傳統性格。在這一次抗震救災中，
“萬眾一心、眾志成城”的民族性格表現得淋漓盡致、光彩奪目。翻閱史冊，我們不難發現，每當中華民族到了最危險的時刻，就是中華民族最團結一致的時刻，最具民族凝聚力和奮發力的時刻。這是我們的國家和民族永遠立于不敗之地的重要法寶。因此，在這次主題學習過程中，我們必須重視眾志成城的民族性格的鍛鑄。可結合《生命的壯歌》這組課文來展開教學，讓學生認識到――眾志成城，方能保衛群體；萬眾一心，才能戰勝危難。也可以設計現時的寫話練習：用上“慷慨解囊”、“舍生忘死”、“奮不顧身”、“救死扶傷”、“源源不斷”等涵蓋面廣，關涉民族性格的成語，介紹全國人民齊心協力幫助四川人民抗震救災的感人場面。
第四，弘揚科學救助的理性。大災面前，我們每個人都應該心系災區，急災區之所急，想災區之所想，竭盡全力為災區的人民排憂解難。但是，我們不能慫恿一種盲目的沖動，無謂的犧牲。僅僅意氣用事，是不可取的。也就是說，我們得讓學生從小在具有救災熱情的同時秉有科學的理性。閱讀《諾曼底號遇難記》，學習哈爾威船長的沉著冷靜、有序指揮；閱讀《生命的壯歌》，學習以最小的個體犧牲換來最大的群體安全；閱讀《大禹治水》，學習根據實際情況選用最有效的解救策略……在充分利用現有課文的同時，我們還可以結合科學課、電腦課以及綜合性學習，讓學生了解更多有關災害的科學認識，懂得如何針對不同的自然災害采用最科學的辦法去自救與救他。
第五，培育相扶相擁的大愛。在巨大的災難面前，單個人相對來說都是弱小的。因此，我們需要相互的扶持、支撐。也正是在這種非正常情況下，人性大愛的光輝顯得太陽般的明亮眩目。我們要讓學生去聲情并茂地朗誦《媽媽，讓我緊緊拉著你的手》等抗震救災中誕生的詩篇，感受那超越生死的大度的愛、永恒的情；全身心投入地演繹《地震中的父與子》，感受那心心相印、時時牽掛的精神力量。讓學生深深地懂得，整個民族、人類需要相互的大愛來支撐，需要我們每個人在適當的時候無私地奉獻出自己的大愛。
三、發掘資源，開展現實與夢幻的活動
獻計獻策，提出救災與重建的建議。救災與重建，困難重重，需要集中大家的智慧和力量。為了激發學生的主人翁責任感，我們應想方設法讓學生“卷入”為災區救災與重建獻計獻策的活動，廣泛地向全校同學搜集抗震救災的金點子。由學生自主解說，師生共同評選，產生“抗震救災金點子獎”獲得者。最后，把公認的金點子用圖文并茂的方式加以說明，寄到相關的行政部門，及時地為災區的重建做貢獻。
創編童話，生長堅強與智慧的心力。童話是小學生喜聞樂見的習作體裁。因此，我們可以把童話和抗震救災的主題聯系起來，設計“抗震救災童話周”活動。以大熊貓等四川特有的動物為童話人物，編寫出動物王國抗震救災的故事來――如何發現地震的征兆，如何自救，如何救助他人，如何防疫，如何重建。學生和童話人物走過同樣的心路歷程，一同直面危難，一同作出判斷，一同采取行動，把抗震救災主題教育的內容加以內化和固著。
在當前許多學校都存在一種教學條件跟不上教學改革的現象，教學改革要求學生要通過視覺、聽覺同時感知課文內容，而現在書本上講到的地方，并不是每個孩子都去看過或者從其它途徑事先了解過（特別是山區的孩子）。有條件的地方可以在課堂上用課件展示，沒有條件的農村學校呢？他們怎么讓孩子感受到當時的場景？所以使得許多語文課堂變成老師的說教，沒有真正讓孩子感受到當時的場景。如何讓山村的語文課變得豐富多彩呢？我認為想象是一個有效途徑。
一、合理引導，剌激想象
在教學人教版，義務教育課程標準實驗教科書三年級上冊第五組課文《開天地》時，我讓學生觀察頭頂天，腳蹬地的圖畫，想象當時戰天斗地的情形，而沒有引導學生該從哪方面展開想象。于是有同學想到了要穿多大的衣服；有同學想到了當時的想法：一定要把天地分開；還有的同學想到了睡在那里不吃不喝，他為什么還那么健壯？等一些與主題不符的，表面的東西。后來，我說：“同學們，開天地中也有許多故事，就像《西游記》中的孫悟空西天取經所遇到的困難相似。”于是同學們驚“哦”一聲，展開豐富的想象；想到了只手空拳打敗南疆欲神；一口氣把前來阻止分分開天地的靈火神雀吹到很遠很遠的地方，從此再也不敢來搗亂；一腳踩死了引誘他的青蛙怪獸；還割下大腿上的肉喂快要鋨死了的小狗，等一系列對強惡決不手軟；對弱小舍身相救的感人故事。也展現出戰天斗地的勇氣和誰與爭鋒的英勇氣概。
二、創造機會、多讓學生想象
在平時的教學中，要有機會就讓學生想像，只有在學生經常想像的環境下，一但讓學生展開想象，就會有你意想不到的好的效果。
在本學期，我所教學的小學三年級語文來講，由于是山村小學，不可能有現代教學條件，我總是多方位創設情景，讓學生根據課文意思，想象出了許多我沒有料到的，天真無邪的畫面，比如《我們的民族小學》一課，學生想出了民族小學的學生在大青樹下做游戲的場面并做畫《校園一角》，展現出了民族小學學生的豐富的課外活動。在教學完《風箏》一課后，學生展開想象或繪圖畫，或小組談話的方式把自己溶入課文之中，與課文中的孩子一起讓心在原野上奔跑，跟他們一起高興，一起瘋狂、一起懊喪、一起希望。有了前面的隨時培養，在后面的教學，學生展開想象就好像家常便飯，在教學《美國的小興安嶺》一課時，一想到小興安嶺一年四季的景色，孩子們就會滔滔不絕地說出其它一些書上沒有的畫面；比如：青蛙呱呱的叫著，蛇懶洋洋地爬著，黑熊在春天跑步，東北虎在森林中咆哮；人們在秋天采摘著山葡萄、木耳；挖參的人群在深山中尋找著寶貴的人參。小朋友在雪地里堆雪人，打雪仗。等一些天真爛漫的畫面從而加深了小興安嶺的美麗景色的渲染，讓小讀者更加熱愛小興安嶺，熱愛祖國的大好河山。
由此可見；想象也能讓沒有課件的課堂變得生機勃勃；展現出千姿百態的語文課堂；能讓孩子們更好地展現自己心靈深處的圖畫，只要我們去發掘、去引導，就能讓課堂變成一個快樂的海洋。
中圖分類號： H1 文獻標識碼： A 文章編號：
市場經濟不斷發展，科學技術不斷發達的當今社會讓我們少數民族再次意識到狠抓漢語教育的重要性。雖然少數民族地區的小學現在從一年級開始開設漢語課程，但這遠遠滿足不了現在社會要求，因為從小學開始學漢語的少數民族學生在用漢語交流、進行寫作、從事工作等方面依然存在很多問題。因此我在這里以在漢語教學過程中要注重加強學生的交流能力為題，發表自己個人的看法和意見：
一、現在的漢語教師應具備較高的漢語口語、寫作能力，要熟練掌握漢語語法知識，要清楚了解漢語這門語言的歷史文化和發展趨勢。在授課時要流利使用標準的普通話，能寫出工整的中文，以自己的實際給廣大學生樹立榜樣，從而提高學生對漢語的興趣。興趣是學習的內動力，它能時刻促進人向前進步發展，因此作為一名漢語教師首先要具備以上的高素質和水平，在此基礎上有效帶動全班同學一起學習一起進步是非常重要的。
二、現在的漢語教師應具有較強的教學能力。漢語教師應掌握語言教學的基本理論，學漢語的技巧和方法，并能夠獨立研究教學材料，用現代化的手段進行教育，而且在教學過程中能及時有效處理遇到的問題。只有這樣才能有效提高教學效率，給學生創造良好的、符合時展要求學漢語的條件和環境。
三、現在的漢語教師要樹立“學習的根本目的就是能使用”的意識。雖然在少數民族區域很早就開設了漢語課程，但因為有些師生對教漢語、學漢語的目的和原因的認識不清楚甚至不正確，因此教出了一大批漢語文盲。有些老師只要求能朗讀抄寫詞語和課文，根本不重視學生的發音，詞語在生活中的應用，這種落后的教學觀和教學方法早就應被淘汰。這個現實告訴我們我們的漢語教育只不過是個離不開課本，不注重實效的紙上談兵而已。學習任何一門學科，理論的根本目的就是把學過的知識在實踐中考驗，從而使它成為自己認識世界，改變世界的手段。如果你學到的知識沒有在實踐中使用或經不起實踐的考驗，很明顯你學的都是一些沒用的死板的東西。課本教學也是一門學科，你在學習過程中培養的閱讀能力、寫作能力也算是你的學習成果，所以通過學習課本里的知識增加自己的詞匯量，為以后的閱讀、寫作做基礎。但這并不意味著死記硬背課本里的詞語和課文，首先要理解其意，然后要學會用法，最后在自己實際生活中正確運用，這就是我們的最終目標。學生在背課文的時候不要逐字逐句背誦，要注重復述課文大意，重點掌握文中的常用詞、固定搭配和句型。老師在進行測試的時候也要注意方式，把重點放在詞語的使用和用自己的話表達課文內容上，同時要注意學生的書寫和發音。
四、各學校應根據自己的實際情況要執行以提高學生交流能力為目的的面試招生制度。目前在少數民族區域衡量學生漢語水平的標準就是水平考試，這個考試可以衡量學生的聽力理解、閱讀理解、語法知識，寫作能力。水平考試的主要形式就是通過卷面衡量學生以上能力，所以目前要主義的一個方面就是注重學生的說、交流能力的培養。
在漢語學習中我們一直采用多讀、多說、多寫的學習方法，并在此基礎上評價學生的漢語水平。今日少數民族學生的漢語聽力理解、閱讀理解能力和寫作能力有了較明顯的提高，但在開口說漢語方面他們還處于啞巴狀態，這不僅讓人很遺憾而且要求我們沉思。讓學生開口說標準的中文是目前我們漢語教學的難題，也是提高漢語教學質量的重要途徑。因此各學校應根據自己的實際情況要執行以提高學生交流能力為目的的面試招生制度。這是克服目前遇到的漢語教學過程中的困難，提高漢語教學質量，提高學生的漢語交際能力的重要措施。
【關鍵詞】多媒體 新課導入 適配性
近兩年，在“開江縣小學語文教學技能大賽”的初賽、復賽、決賽中，我作為嘉賓、指導教師、評委，大概聽了五六十堂課。現在仔細想來，這些課都具有一個共同特點：參賽教師在課堂中呈現、展示的課程資源豐富、充實，感覺“重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力”。這一課標思想得到足夠重視。至于用得當與不當，后面再說。我們先來看一看我隨機挑選的20節課使用多媒體的統計數據：
資源種類 數量 效果很好 效果一般 效果差
電腦課件 20 6 12 2
實物掛圖 18 12 6 0
生字卡片 15 10 3 2
音樂 7 5 1 1
課文錄音 10 7 3 0
動手實驗 4 2 2 0
其他資源 20 11 5 4
從統計數據看，歷次大賽不少選手在媒體使用上刻意追求“聲、光、形、色”效果，忽略了多媒體“輔助教學”的基本功能，走進了“為使用而使用”的誤區。個別選手進入課堂的時候，五六位助手相擁而入，教具、學具裝滿一兩紙箱，兩三位電腦教師坐以待命。從比賽的實際效果看，越是傳統的媒體，使用的效果就越好。“實物掛圖、生字卡片、音樂錄音”的使用效率達90%以上，而課件的使用效果與選手預期反差很大。我想，一方面，使用什么媒體要因課而定，并非公開課都要使用電腦課件；另一方面，很多選手自己不會制作，使用起來也很勉強，何必要勉為其難呢？
教育心理學研究表明：人在獲取外界信息中，83%來自視覺，11%來自聽覺，3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。顯然，視覺、聽覺是獲取信息的主要感知器官。“多媒體”能交互式綜合處理多種媒體信息――文本、圖形、圖像和聲音等，使多種信息建立邏輯連接，集成為一個具有交互性的系y。與普通教學相比，多媒體手段在視覺、 聽覺效果方面有其獨特的優勢，給學生以新穎感、驚奇感。
教學導入是課堂教學中一個不可忽視的重要環節，它猶如樂曲的“引子”和戲劇的“序幕”。多媒體技術以其方便的再現情景、展示文本圖表、播放動畫視頻等特點，在導入新課方面擁有傳統手段難以企及的優勢。但是講授新課過程中，如何做到多媒體與導入環節的適配呢？下面我將結合近兩年我縣開展的小學語文教學技能大賽的相關課例，簡要介紹幾種與課堂內容適配的導入新法。
一、圖片起興
圖片起興，是一種利用教學掛圖、自制圖片或簡筆畫，借助投影或其他多媒體技術等現代化教學手段吸引學生的注意力，然后圍繞圖片提出一系列問題，激發學生的求知欲，引入新課的導入法。這樣的導入方法一般適用于寫景類的文章，因為優美的風景圖片更能加深學生的印象，更有利于使學生受到美的熏陶。
如：曾老師在教學人教版第十冊《草原》這一課時，因為很多同學都沒去過草原，對那里的環境不是很了解，于是她課前搜集了大量的草原風光圖，在課堂一開始就展示給學生看。然后問他們通過觀察發現草原有哪些特點？草原美不美？美在哪里？再順勢導入：“今天我們和作家老舍一起走進內蒙古大草原，看看作者筆下的草原是什么樣子的。”
評價：這種導入方式，既調動了學生認識草原的積極性，又為學生接下來的學習提供了參照物，加深了學生對草原的美好印象。適用于這種導入方式的文章還有很多，如《威尼斯的小艇》……
圖片導入能夠達到“凝神、激趣、起興”的導入效果。圖片導入要遵循認知規律，適合小學生的心理特點和思維規律，能調動學生多種感官，使抽象問題具體化，深奧問題淺顯化，促進形象思維向抽象思維發展。
二、音樂怡情
歌曲具有渲染作用，能引起聽眾的共鳴。教師恰當運用與教材內容“合拍”的歌曲導入，往往能營造很好的課堂氛圍，實現情景教學。通過欣賞歌曲，能使學生身臨其境，設身處地，在潛移默化中受到教育，獲得知識。
如勞老師教學人教版三年級《我們的民族小學》一課時，以播放歌曲《愛我中華》導入，開闊優美的旋律及直抒胸臆的歌詞，啟發了學生的情感與想象，把學生帶進了中華多民族大家庭之中。學生馬上由課題《我們的民族小學》聯想到不同民族的小朋友帶著不同民族頭飾、穿著不同民族的衣服來到同一個地方――我們的民族小學，一個充滿歡樂祥和氣氛的學校。讓學生學習情趣高漲，精神飽滿地期待新課的開始，將學生的思維導入了教學正軌，而且增添了無限的學習樂趣。
評價：生活中處處離不開音樂，如果在新課前播放或吟唱與課文有關的歌曲，是激發學生學習興趣、調動學生積極性的好方法。學生們一聽到這首耳熟能詳的歌曲時表情豐富，一雙雙眼睛里都迸射出了激動的火花。隨著教師的啟發式提問，學生都產生了進一步學習課文的欲望。
歌曲導入法的優點使學生們容易接受，抓住學生喜歡歌曲的心理來導入新課，可以說是“愉快教學”法應用的典范。但要注意的是，教師選取的歌曲要恰當，要與教學緊密相關，否則非但不能順利導入新課，還會分散學生注意力。
三、史料啟智
從背景材料中提取有效信息是小學語文教學要實現的能力目標之一。運用多媒體可以給學生提供文本、圖表、材料等多方面的閱讀理解資源。利用這些資源導人新課，也會使學生在接受更多的歷史背景信息中迅速地進入學習狀態。
如同樣在教學《地震中的父與子》這篇課文時，五年級的施老師是這樣教學的，她先讓學生欣賞兩組數據。
1. 2008年5月12日14分28分04秒四川汶川里氏8級地震，造成69142 死亡。
2. 1976年7月28日，發生于中國唐山的里氏7.8級大地震，造成242769人死亡。
通過這兩組直觀鮮明的數據，學生會對地震的危害程度有一個比較直觀的了解。然后，她說道：“是啊，在地震中很多人也許有生的希望，但是由于父母的固執，或其他種種原因，有一些可以活下來的人并沒有活下來。今天，我們要學習的是一對堅強的父子，是一對創造奇跡的父子。今天我們一同走進《地震中的父與子》，感受這對父子的了不起！”
評價：這堂課的導入很有價值，也很有深度。兩組鮮明的數據使學生的心靈受到強烈的震撼。在這基礎上學生對地震造成的危害有了感性認識，也體會到這種艱難之中那對父子的了不起。
四、視頻凝神
由于缺乏身臨其境的感受，學生對很多未知事物感到陌生和遙遠，這也是語文教學中的難點問題。 而視頻則可以把形、聲、色、光有機地結合起來，在一定程度上還原課文內容的真實情景，繪聲繪色地展現原有情景，可以大大增強語文教學的活潑性、生動性，使學生容易在輕松、活潑、愉快的氛圍里掌握知識。
如蔣老師在教學一年級下冊《小蝌蚪找媽媽》時，設計了這樣一段導語：（輕快的音樂先響起）溫暖的春天來了，池塘里的冰融化了。青蛙媽媽睡了一個冬天也醒來了，（播放視頻）它從泥洞里爬出來，撲通一聲跳進池塘里，在水草里生下了很多黑黑的圓圓的卵。春風輕輕地吹過，暖暖的陽光照著，池塘里的水越來越暖和了，青蛙媽媽下的卵慢慢地都活動起來，變成一群大腦袋、長尾巴的蝌蚪。它們在水里游來游去，非常快樂……教師生動形象的描述把學生的思緒引進大自然中，引進了生機盎然的池塘里，學生會不知不覺地隨著小蝌蚪去找它的媽媽，也在不知不覺中，隨著教師的引導輕松愉快地進入學習情境。
五、詩歌抒情
詩歌具有語言精練、朗朗上口的特點，青年學生對詩歌頗感興趣。我們在導課時，用多媒體做投影，輔之以激情澎湃的詩歌朗讀作為開場白，用以激發學生對新知識的興趣，有時會收到意想不到的效果 。
如唐老師在教學人教版第十冊《阿里山的云霧》時，在投影上展示臺灣當代詩人余光中的《鄉愁》的內容，并配以深情的朗讀導入：“我在這頭” 有哪些綺麗的風景呢？二年級的時候，我們曾經學過《日月潭》，今天我們再來學習《阿里山的云霧》。
評價：教學略讀課文，教師的主要任務是激起學生誦讀課文的興趣。教師的作用還體現在組織、指導學生的閱讀上。教學本課時，可通過充滿激情的描述，聲情并茂的范讀，阿里山風光圖片的展示等，引起W生學習本課的欲望。接著可讓學生讀讀閱讀提示，明確提示的主要內容，然后讓學生根據提示自學課文。
上述的導入方式，在多媒體的恰當配合下，既能觸動學生的情感與興趣，又能激發學生的探究欲，起到了導入的“凝神、激趣、起興、啟智”的作用，為打造高效課堂開了個好頭。
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”多媒體方式輔助課堂導入，要選擇合適的材料，以適配的方式出現，才能真正做到為語文教學服務。
【參考文獻】
[1]語文課程標準（2011年版）[M].北京師范大學出版社，2012.
關鍵詞：小學語文；課堂教學；教學設計；有效引導；教學預設；效果生成
備課是課堂教學的前提，備課的質量某種程度上決定著課堂教學的質量。我們的備課活動需要在吃透教學大綱、教材內容、教學側重點的基礎上，思考如何引導學生參與課堂互動，在發揮主動性中獲得學習內容的掌握和學習能力的提高。
一、預設與生成的關系
我們備課中的教學設計是一種教學預設，如，教學目標、教學重難點、如何有效導入、如何引發學生在自主學習和合作探究中獲得知識的掌握和能力的提高等。如，蘇教版小學語文第19課《秦兵馬俑》的教學目標有識記8個生字并能理解組詞，能流利、有感情地朗讀課文；掌握體會景物實寫與聯想想象相結合的表達方法；訓練和提高獲取、處理信息與分析、解決問題的能力；能在背景與課文內容的把握中獲得民族自豪感和對中華民族悠久燦爛的民族文化的贊美情感。預設就是思考如何設計問題、流程，讓學生達成這些學習目標。
隨著教學理念的不斷更新，我們課堂生成需要發揮學生主體性。因此，我們的課堂互動就要有一定的靈活性，教師要有很強的組織與引導能力。在教學中能根據學生的接受能力、思維能力等實際情況展開教學，讓預設與生成和諧起來，靈活地選擇實施與突破教學預設的手段和方法，使課堂生成精彩而有效。如，在《秦兵馬俑》中體會景物實寫與聯想想象相結合的表達方法的教學中，可以將讀與寫相結合，通過說寫，升華學生的情感，提高他們的語言表達能力。如，讓學生精讀描寫“每一件兵馬俑都是極為精美的藝術珍品”這段文字，讓學生說說哪些是實寫，是真實的內容；哪些內容是作者想象的，如何運用打比方和排比等修辭手法來展開豐富聯想。然后讓學生想象文中省去了哪些神態各異的兵馬俑，運用文中“有的……，好像……”進行續寫。如此，讓學生提高語言表達能力，加深對兵馬俑神韻的感受和情感的理解。
可見，預設是一種教學思路，是教學重難點的呈現。在課堂教學中，我們要落實預設，要關注學情，引導學生去主動地進行生成，從而提高學習能力和語文思維和素養。
二、預設良好實現生成策略
小學生學習熱情需要激發，興趣需要點燃，主動性需要推動。因此，我們在課堂教學中，要預設問題、預設生成，清楚意識學生會在什么地方出現困境。
1.立足主體學習，注重有效生成
課堂教學是師生圍繞文本進行互動的學習，因此，我們的預設主要是讓學生與文本之間建立情感與知識的橋梁，更多地為學生自主學習的“學”而預設。因此，針對教學目標和重難點，我們要設計如何導入，思考學生在閱讀中會有什么樣的發現與感悟，會提出什么問題，合作探究之后會有什么樣的答案等等，不能讓學生圍繞老師的教案轉，應該注意課堂的動態生成。因而，老師在預設中就要注意給學生留足學習生成的空間，引導他們由原有經驗、知識結構、個性化學習與閱讀特點組織教學，并能及時調整預設，有效生成預設外的生成。如，在教學《天游峰的掃路人》時，我采用了直接導入，問：從“天游峰的掃路人”課題中我們知道了什么？想到了什么？結果一些學生想到的是馬路上的清潔工，于是，我肯定他們的想法，并引導他們在上路上掃什么，怎么掃？如此，學生會帶著興趣在與自己所想的對比中，快速閱讀課文。文中人物的外貌和品質是學習重點，讓學生閱讀概括會不夠全面。因此，我指導他們抓關鍵詞，并引導他們與游客的對比中，感受怡然自得地工作、奉獻的人偉大和有毅力等品質。
可見，教學效果生成，需要老師根據學生對學習內容掌握的程度，進行對預設的調整，加強引導，以學定教、順學而導地讓他們能夠通過自主努力獲得生成的方法。
2.廣度深度預設，提升生成質量
語文學習是一種思維的學習，也是一種人文素養提高的學習。因此，我們在重視學習閱讀能力提高的同時，還要注意學生思維能力的訓練和提高，通過廣度與深度相結合的預設，讓生成顯得豐富而高質量。如，在《狐假虎威》的學習中，讓學生搞懂“狐假虎威”的寓意是學習重點。因此，我們要引導學生分析狐貍和老虎的形象。有學生說：“狐貍是聰明的，它利用謊言欺騙了老虎，保全了自己。”我隨即問：“它是欺騙，欺騙別人是一種值得表揚的行為嗎？”于是學生又進入思考，從而得出：這是對“壞人”老虎的欺騙，是弱者的一種智慧。我肯定學生的說法，又提出：“‘狐假虎威’是個貶義詞啊，是諷喻狐貍倚仗別人的勢力來欺壓人。你認為這個寓意好不好？為什么？”于是學生在理解了課文中狐貍的機智之外，也懂得它借助老虎的威風也是一種保全自身卻犧牲其他的動物、作威作福的表現。從而使得學生能夠發散、多向地認識狐貍這一形象，也使得他們正確地做人、處事的意識有所增強，從而在推進學生自主閱讀中，也使他們的正確、多維閱讀能力有所提高。
總之，我們的教學預設要注意課堂的動態變化，能夠根據學生的思考與回答進行相應調整，提高生成的質量，從而做到“預設”與“生成”之間的有機融合。如此，我們課堂教學中的互動會有深度、有廣度，也更體現著學生學習主體性的發揮。
參考文獻：
［1］高玉芳．淺談小學語文課堂教學的動態生成［J］．中國校外教育，2013（13）.
小學語文的教學是在學生時期非常重要的一門基礎學科，因為語文不僅僅增強了學生自身文化素質的培養，還在平時生活中為學生奠定了不可替代的生活基調，所以對于人格尚未建立完善的小學生，在語文教學方面要十分注意，采取小學生易于接受的方式，對小學語文教學進行全面提高。
一、語言的基礎性作用
語言文字最佳學習的時期是孩童時期。在當今的世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統或一種交際工具。一方面，語言文字本身反映了一個民族認識世界的思維方式；另一方面，民族文化也附著于語言文字得以繼承和發展，因而，任何一個民族的語言文字都是其深刻的民族精神的積淀。要培養繼承、傳播并發揚本民族精神文化的人，無疑要從教他學習本民族的語言文字開始，而語言的發展又是一切發展的基礎，因而，小學語文教育的地位就特別的重要，要為每個學生的發展打好基礎，特別是過好語言文字關，為孩子的終身學習奠定基石。
二、要注意在日常教學中的激勵教育
我們知道，不是所有的孩子生下來就是低人一等的，同樣，也不是所有的孩子都是學習的天才。特別是由于家庭因素的影響，比如，父母的教育方法以及教育理念的不同，小學時期孩子們的知識基礎差距是非常大的，有些孩子見多識廣，而有些孩子則孤陋寡聞，所以在教學中，需要教師進行一定的激勵教育，幫助孩子樹立學習的信心。作為一名教師，我們要對學生公平相待，既愛“白天鵝”，也愛“丑小鴨”。比如，對于膽小的、比較內向的、不敢說話的學生，教師就應該主動和他親近，或者組織學生和他交往，讓他感受到集體的溫暖。同樣，在學習上更要循循善誘，用身邊的小榜樣鼓勵他、激勵他，而不要諷刺、挖苦。比如，在一次默寫課上，有的學生基礎好，寫的就很快，而有些學生則基礎較差，對于剛學習的知識掌握較慢，寫得好的學生我就會鼓勵他，或者增添一些新的內容：“哎呀，你寫得全正確，如果把字寫得再工整一點就更好了。”于是，學生就高高興興地回到座位上，重新寫了起來；而對于寫得較差的，我就引導他們：“學習的知識是不是你們沒有認真復習啊？學習要多復習才能掌握知識哦，這次寫不好沒關系，下次可一定要寫好啊！”以此來激勵他們，讓他們“勝不驕敗不餒”，一點一滴地實現學習的進步。在大人眼中，一個鼓勵、一個激勵可能不算什么，可在孩子心中，那可能就是一次強有力的“援助”，或者一根“救命稻草”，能夠帶動他們走出困境，實現一個跨越發展。
三、注意培養學生的良好習慣
我們常說：習慣決定命運，小學時期正是孩子各項習慣形成的關鍵時期，培養小學良好的學習、生活習慣，對于他們以后的健康成長有著十分重要的積極意義。好習慣會讓一個人受用一生，小學時期孩子們的活動范圍正在從以家庭、校園為中心逐漸向更大的范圍擴展，提供更多的機會讓學生多參與小伙伴共同玩耍的游戲，不僅可以讓小學接觸更多的人和事，還可以培養他們的人際交往能力以及為人處世的能力，在這個過程中也會讓他們體會到集體的力量、合作的力量，對于他們的綜合發展是十分重要的，非常有益于他們的身心發展。同時，培養孩子良好的禮貌習慣在此時也顯得尤為重要，比如鼓勵孩子跟別人打招呼問好，鼓勵孩子們與別人分享食物和玩具，教給他們一些問候父母的兒歌，讓他們養成尊敬父母的好習慣。
四、語文教學不能脫離文本
新課標要求，小學語文的教學過程應拓寬學生語文學習和語言應用的領域，注重跨學科的學習和現代技術的運用。注重各學科之間知識的交叉學習、滲透和整合。從而開闊學生視野，提高學生的學習效率，走出過去封閉、單一的教學困境，樹立正確的大語文觀，在教學實踐中大膽采用各種先進的教學方法，使教學過程活動化、趣味化、多樣化。推進學生的自主合作學習，鍛煉學生的自我探索能力，將更多體驗、實踐學習的機會還給學生。但是，這樣我們就可以脫離語文課本了嗎？當前我們的許多老師，過多的強調了實踐性，把語文課上成了思想品德課，科學課、美術課、設計科等等，搞得四不像，失去了語文教學的文本特點，脫離了語文教學的自然規律。為了走向這樣一種新的極端，必須讓整個教學回歸文本，讓整個教學過程基于文本，并始終圍繞文本，不能淡化文本和在小學語文教學中的重要作用。小學語文教學應該考慮到我國漢語言文字的特點對小學生識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際以及學生思維方面的影響，培養學生良好的語感，提高學生對課文的整體把握能力。但是對語感和文章的整體把握能力，我們都離不開對文本含義的真實把握。因此，回歸課文的聽說讀寫不能丟，只有我們抓好課文這一基礎，才能讓學生做到舉一反三，為學生學習課外知識打下堅實的基礎。新課標中強調不要刻意的追求語文知識的系統性和完整性，而是應該提高語文的實踐性。但是我們應該看到這里所強調的是針對過去的隨意采納和搜集，而不是讓我們徹底的放棄對語文教學文章的系統性和完整性的追求。否則，如果不加強學生對基礎語文的學習，去培養學生的其他語文能力都只能是“空中樓閣”。當前，我們必須避免一些教師從一個極端走向另一個極端，導致整個小學語文教學脫離它所教授給學生一些基本語文知識的基礎要求，脫離中心的，一味的去授課，搞得小學語文教育殘缺不全。因此，在小學語文教學中我們既要給予學生充分的自由與想象的空間，不要讓他們局限在狹窄的范圍里，給予他們自我學習探索的機會，但是又不能過份的去強調語文教學的實踐性，脫離語文教學的內容主體，導致整個小學語文教學殘缺不全，而是應遵循語文教學的規律，讓小學語文教學回歸文質兼美的教材中來，讓他們更多去發現、；理解和掌握各種語文知識和技能，并受到語文文本內容情感的熏陶。
在語文教育中滲透德育非常重要。本文提出了幾條建議，這既是建議，也算是我自己在語文教學工作中滲透德育的體會了。為人師者，在傳道授業的過程中，更應重視自身的道德素質。“人類靈魂的工程師”，只有在自己靈魂高潔時，才能洗滌別人的心靈。在小學語文德育中，我愿與學生共勉。在新理念下的小學語文閱讀教學要以讀為本，做到讓學生讀懂文本，全面提高學生語文素養。
關鍵詞：民族之魂；博大精深；滲透；情境再現；節日文化；古文化素養；潛移默化
中圖分類號：G622.3 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）24-145-02
中國優秀傳統文化是中華民族自強奮進的精神支柱，是凝聚了民族精神的精華，是中華民族之魂！她在無形中影響著我乃至所有學生的未來、民族的希望！他們需要知識，也更需要傳統文化知識。中國傳統文化有博大精深的文化底蘊，在精神上給我莫大的支持。如何將弘揚民族精神傳承傳統文化教育，貫穿于小學語文教學的全過程，是值得每位語文教師深思的問題。作為中華民族的一份子，我在三尺講臺上傳承祖國傳統文化而感到無比的驕傲與自豪！
那么，在小學語文教學中如何滲透呢？我想弘揚民族精神的教育應該是無處不在、無時不有的。應在小學語文教學中應以“隨風潛如夜，潤物細如聲”地滲透。因此在傳承中國傳統文化精髓，結合自身多年教學的經驗，總結出一套行之有效的教法與學法。
一、以讀促教，引起共鳴
作為一名教師，我們非常希望孩子會在書籍中汲取營養，孩子強烈的求知渴望也促使我們為孩子提供既能啟迪智慧又能溫暖心靈的優秀作品――《一幅名揚中外的畫》是北宋畫家張擇端繪制的《清明上河圖》，是譽滿中外的藝術珍品。寬24.8厘米，長528.7厘米，屬一級國寶。 這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。畫卷右首有馱負木炭的驢子，有一農家短籬內長滿了像茄子一類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，畫面上的人物拿扇者有十多人，酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，有一處小茶水攤。河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺著切開的西瓜。乘轎、騎馬者帶著仆從行走的。細細分析，這些人雖然有上墳掃墓的可能。但通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。從寧靜的郊區一直畫到熱鬧的街市，處處引人入勝。我讓學生詳細觀察后，分別采用不同形式地讀，讓其在賽讀中感受傳統文化在民間根深葉茂的突出表現。可以這么說，正是我讓學生充分地讀、真正地讀出來的，是學生學習傳統文化的信心和力量！在不同形式的讀中，激發了他們的民族自豪感。
二、想象畫畫，加深理解
《語文課程標準》強調：應拓寬語文學習的領域，注重跨學科的學習，使學生在不同內容的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率。我們要充分發揮語文課程，弘揚祖國優秀文化和吸納人類進步文化的基礎作用，使學生從小扎下優秀民族文化的根。《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭的街面組成。這些人是不同行業的人，從事著各種活動。橋西側有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。看到此處我就讓學生閉眼想象《一幅名揚中外的畫》的美麗，伴隨著優美的旋律，讓學生選擇一處美麗景象摹畫出來。同學們專心致志地“作畫”，然后就是“展畫”，最后進行“評畫”。從畫的方面領會到傳統文化在民間無處不在。
三、適當表演，再現畫面
如何提高學生的閱讀能力、通過廣泛而有序的課外閱讀獲取、篩選信息，開闊學生的視野、豐富學生的知識、培養適應社會發展的各種能力，應該引起人們的不斷重視。語文是五千年中華傳統文化大海中的一滴水珠，應該從這一滴小水珠中，使學生體悟到中華文化的博大與精深，于己打好人生的底色，于國傳承和光大民族優秀的文化傳統。教到這時，我讓同學們適時進行表演。市街上的各種商業手工業活動，有做車輪的木匠，賣刀剪的鐵匠，以及各種攤販的吆喝聲等等。還有走江湖看相算命的，都可以一一模仿出來。街道上并有形形的各種人物。官員們騎了馬，前呼后擁，在人叢中穿過；在這紛紛擾擾熙熙攘攘之間，有人挑擔，有人駕車。有人使船，也有人在清明佳節出來游逛，在城門口路旁憑著欄桿悠閑地看水。船上、橋邊，多少人手忙腳亂，喧呼嘈雜。發現同學們富有想象力的表演與生動形象的情境再現生活，既為閱讀提供了素材，從而也更深刻的全面的理解了傳統文化的內在經典內容。
四、拓展延伸，浸潤心靈
我們的延伸必須建立在對課程內容的準確理解、對學生認知能力的準確把握之上，這樣的延伸才是必要的，才是有價值的！語文是人類文化的重要組成部分，其中蘊含著厚重的民族精神、民族文化。春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓重耳喝后漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年后，重耳當了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不已。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
關鍵詞：精神閱讀 語文本體教學 和美共生
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2013）11-0034-02
作者簡介：于通元（1972―），江蘇灌云人，本科學歷，中學高級教師，江蘇連云港市灌云縣龍苴中心小學語文教師。研究方向：語文課程與教學論。
語文教學的過程，是學生精神參與、精神享受的過程，是為學生的精神生命鋪墊底子的過程。然而，精神家園的營造在閱讀教學中又總是與閱讀能力的發展、語文素養的提升融合在一起的，是在學語習文的過程中實現的，所以怎樣才能實現精神與閱讀的同構共生，是語文教學亟待解決的問題。筆者試從以下幾個方面對這一問題作一探索。
一、讓學生在有精神參與的閱讀中展開心靈對話，為“和美共生”開路子
閱讀是讀者與作者的心靈對話。讓學生用心靈去揣度、去了解人物的內心，讓學生用心智和激情的忘我融入去贏得對閱讀內容的建構，不但可使對話有深度，而且使文本更加豐盈，使閱讀所獲更多。
在指導學生閱讀《去年的樹》一文時，有位教師別具匠心地緊扣一個“唱”字來統攝全篇。找到了這樣一個“切入點”，學生就有了理解課文，與文本對話的“抓手”。他們以自由自主的心態來駕馭自己的閱讀心智，通過反復誦讀比較、分析、揣摩鳥兒的內心世界，形成具有個性特色的思考和體驗，從而使各種心智“浮出”課文、翩然起舞，形成閱讀教學中的共鳴、爭鳴、交融、存異等狀態。教師用“唱”字讓學生隨文閱讀，把去年和今年所見之景加以對比，“輕輕觸摸”鳥兒的內心，在強烈的反差中激蕩學生心靈：“唱歌是鳥兒向大樹表達友情的最好方式，聽歌，也是大樹對鳥兒表達友好的最好方式。而現在鳥兒飛回來了，它看到的卻是怎樣的情景？此時此刻，如果鳥兒唱歌，會用怎樣的感情唱，會唱些什么？”學生心隨文舞、情隨語飛，情感之泉汩汩流淌：“大樹啊大樹，你到哪里去了？我飛到東、飛到西，再也找不到你的蹤影。只剩下樹根留在那里，不停地流淚，不停地哭泣。”最后，教師還是以“唱”來渲染激情，把情感推向：“鳥兒沒有忘記自己的承諾，他飛到村子里，對著燈火唱歌。鳥兒唱的是什么歌？他唱著去年的歌，仿佛看到了什么。”通過去年和今年情景的再一次對比，使文本、形象和學生的精神、心靈和諧共振，使汩汩流淌的生命激情在學生的血液里奔涌。在閱讀過程中，能否找到解讀課文的“切人點”，能否找到學生與文本對話的“抓手”，是能否打開學生的思路、打開對話的“話匣子”的關鍵。
二、讓學生在有精神參與的閱讀中獲得審美享受，為“和美共生”添動力
閱讀教學過程實際上是一個審美活動的過程。小學語文教材中許多經典的好文章，常常不可抗拒地照亮學生的心靈，點燃學生的生命激情，提升學生發現美、感受美、欣賞美、創造美的能力，進而從根本上提升學生的審美品格和精神境界。因此，我們也可以說，閱讀教學就是一種審美教學。
閱讀教學伴隨著豐富的情感活動，在這種情感活動中，最基本的情感是審美情感。我們常常用“美讀”的方法來把審美情感外顯化，這就要求學生必須完全進入情感角色，以一種強烈的作者意識突破靜態和物化的“文字相”，借助吟、誦等多種形式，并以各種身姿相配合，在如癡如醉、如泣如訴中，盡情感受和領悟彌漫在字里行間的特定美感和情愫，使生命如鮮花般開放。這種審美，不僅使學生豐富了人文情懷，而且也真正享受到了閱讀的快樂，為“和美共生”增添了動力。如《筍芽兒》一課，文質兼美，行文活潑流暢，語言頗具韻律美、形象美，是進行美讀的極好材料。“沙沙沙”，學生讀得輕快而短促，讀出了春雨的歡快飄忽；“筍芽兒，醒醒啊，春天來了”，學生讀得溫柔親切、欣喜萬分。這樣，學生的朗讀入情入境，錯落有致，讀出了語言的韻味，讀出了語言的音樂美，師生也在美讀的過程中獲得了愉悅的審美體驗。
三、讓學生在有精神參與的閱讀中激發生命意識，為“和美共生”顯精彩
所謂在閱讀中激發學生的生命意識，就是指我們的閱讀行為應始終指向每一個具體的學生，無論是“內涵的感悟、語感的習得”，最終都是為了點化或潤澤生命，也就是為了使人的生命更加獨特、豐富，更加精彩、富有意義。讓語文課堂煥發生命活力，讓閱讀充滿智慧和挑戰，把精神成長的主動權還給學生，使因生命存在而充滿內在生機的閱讀課堂，從被傳統教學模式弊端造成的“沙漠”狀態，重新回到“綠洲”的本真狀態。
如在學《獵人海力布》中“要救鄉親們，只有犧牲自己”這一句時，許多學生都為海力布舍己救人的偉大精神所感動。可是，一個學生卻提出：“海力布能不死嗎？為什么救鄉親他就非死不可呢？這樣一位英雄死了多可惜，既救鄉親，又不死，不是更好嗎？”初一聽，這位學生的問題似乎有違舍己救人的道德原則，但這種兩全其美的愿望卻是善良而又美好的，富有人情味的。從這樣的愿望中不是可以體現出學生心中敬畏生命、關愛生命的美麗人性嗎？所以，在肯定、鼓勵的基礎上，老師讓學生再次深讀課文，進一步理解海力布是為了贏得時間，使鄉親們“走得越遠越好”才毅然決然犧牲自己的意義。
從這一小小的節外生枝中，折射出的是人性的光輝，彌漫著的是人情的芬芳，洋溢著的是對生命的關注和敬畏，我們不得不為學生在有精神參與的閱讀中所激發出來的生命意識喝彩。
四、讓學生在有精神參與的閱讀中傳承民族文化，為“和美共生”鑄靈魂
中華文化源遠流長，語文閱讀教學有我們民族自身的特點，民族的性格、風格、道德、傳統必將賦予閱讀教學以民族色彩。我們的語文學習最終要指向民族自身文化的熏陶與傳承，引導我們的孩子去了解自己生于斯、長于斯的土地，去發現、領悟、認識其中深厚的華夏文化積淀，去關心這塊土地上的普通人民，并把這一切融入自己的靈魂和血肉之中，成為自我生命的底蘊與存在之根。而民族文化底蘊、人文內涵集中體現在本民族的傳世文學作品中，這些文化的靈魂、精髓，只有通過語文閱讀，才能外化為人的素養。
兒童的思維是充滿豐富想象力的，但他們的想象只局限于感知世界，要想使他們的思維想象力超越平常，需要一定的引導和加強訓練。小學語文是一門知識豐富的人文學科，課本中選入的教學內容都具備一定想象的空間。想象力對于豐富小學語文的教學具有一定的非比尋常意義，可以加深對課文的理解和創新，尤其是作文教學中，更需要調動學生的思維想象力。
一、通過合理引導剌激學生思維產生想象力
在教學人教版，義務教育課程標準實驗教科書三年級上冊第五組課文《開天地》時，我讓學生觀察頭頂天，腳蹬地的圖畫，想象當時戰天斗地的情形，而沒有引導學生該從哪方面展開想象。于是有同學想到了要穿多大的衣服；有同學想到了當時的想法：一定要把天地分開；還有的同學想到了睡在那里不吃不喝，他為什么還那么健壯？等一些與主題不符的，表面的東西。后來，我說：“同學們，開天地中也有許多故事，就像《西游記》中的孫悟空西天取經所遇到的困難相似。”于是同學們驚“哦”一聲，展開豐富的想象；想到了只手空拳打敗南疆欲神；一口氣把前來阻止分分開天地的靈火神雀吹到很遠很遠的地方，從此再也不敢來搗亂；一腳踩死了引誘他的青蛙怪獸；還割下大腿上的肉喂快要鋨死了的小狗，等一系列對強惡決不手軟；對弱小舍身相救的感人故事。也展現出戰天斗地的勇氣和誰與爭鋒的英勇氣概。
二、充分利用學生的資源產生想象力
低年級學生的接觸到的現實世界還很小，大部分是從家長和老師口中聽到，有一定的間接性。他們天真活潑，對學習充滿好奇，但他們明辨是非的能力較弱，有時不知道什么是對的，什么是錯的。他們對事物還停留在表象階段，還不具備鑒別實質的能力。教師在教學之前可以讓學生先自己去了解一下要講解的事物，通過實地考察，學生會有一個初步的印象。然后在課堂上讓學生討論一下自己的感受或見解。最后，教師根據討論的結果進行總結。這種教學比較開放，適合與學生生活實際聯系較大的文本。俗話說一粒沙里有一個世界，一朵花里有一個天堂。想象的內容是來源于現實生活，是隨著經驗的積累而產生出來的
三、通過創造想象機會，讓學生有充滿想象的動力
在平時的教學中，要有機會就讓學生想像，只有在學生經常想像的環境下，一但讓學生展開想象，就會有你意想不到的好的效果。我所教學的小學三年級語文來講，由于是山村小學，不可能有現代教學條件，我總是多方位創設情景，讓學生根據課文意思，想象出了許多我沒有料到的，天真無邪的畫面，比如《我們的民族小學》一課，學生想出了民族小學的學生在大青樹下做游戲的場面并做畫《校園一角》，展現出了民族小學學生的豐富的課外活動。在教學完《風箏》一課后，學生展開想象或繪圖畫，或小組談話的方式把自己溶入課文之中，與課文中的孩子一起讓心在原野上奔跑，跟他們一起高興，一起瘋狂、一起懊喪、一起希望。有了前面的隨時培養，在后面的教學，學生展開想象就好像家常便飯，在教學《美國的小興安嶺》一課時，一想到小興安嶺一年四季的景色，孩子們就會滔滔不絕地說出其它一些書上沒有的畫面；比如：青蛙呱呱的叫著，蛇懶洋洋地爬著，黑熊在春天跑步，東北虎在森林中咆哮；人們在秋天采摘著山葡萄、木耳；挖參的人群在深山中尋找著寶貴的人參。小朋友在雪地里堆雪人，打雪仗。等一些天真爛漫的畫面從而加深了小興安嶺的美麗景色的渲染，讓小讀者更加熱愛小興安嶺，熱愛祖國的大好河山。
總之，小學語文教學使學生產生豐富想象力，還可以通過陶冶情感、創設情境、閱讀教學、綜合實踐等教學過程來實現。學生想象能力的形成是一個長期的、漸進的過程，作為語文老師應該在教學的每一個環節創設情境，給學生提供想象的空間，使學生的想象從無意走向有意，從易變走向穩定。
