時間：2023-05-29 17:48:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇紅樓夢故事情節(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
這個暑假里，我十分認(rèn)真地閱讀了名著《紅樓夢》。我想，紅樓夢應(yīng)該是一個家喻戶曉的故事。所以我發(fā)表的任何評論和感想都希望大家能夠多多指點(diǎn)。
《紅樓夢》，又名《石頭記》，是清代文學(xué)家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事，反映了那個年代對個性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神?！都t樓夢》還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。
雖然有的同學(xué)對我說，讀《紅樓夢》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動人心弦的故事情節(jié)。我愛故事中的主人公，尤其是愛故事中的“鳳姐”，??王熙鳳。
大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個反派角色?？墒?，我仍然喜歡她。這并不因?yàn)樗利惖耐獗?，而是因?yàn)樗牟拍?。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。
但是，人無完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權(quán)舞弊，也遭到了世人的嚴(yán)厲譴責(zé)。但是，事實(shí)上，曹雪芹卻十分同情這個使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么？這誰也不清楚，也許只有問早已長眠于地下的夢阮了，然而，最后，王熙鳳的身體表現(xiàn)出來的心理變態(tài)，都是薄命所致。
其實(shí)，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無功。
因此，我同情王熙鳳，更熱愛這個人！
“學(xué)會制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！边@是《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)對7—9年級(初中階段)學(xué)生提出的明確要求。相應(yīng)地，在近年的中考語文考試中，也出現(xiàn)了形式多樣豐富多彩的名著試題。 同學(xué)們都喜歡閱讀名著，也都想在中考語文中拿下名著試題得分，但由于平時沒有掌握閱讀名著的正確方法，因此不少同學(xué)的得分并不理想。那么，什么才是正確閱讀名著的方法呢？ 根據(jù)各地中考名著題的不同設(shè)計(jì)，筆者總結(jié)出如下方法：
一、了解作者背景 在閱讀名著之前，對作者的有關(guān)情況應(yīng)有所了解(包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存狀況等)，這將有助于你對其作品內(nèi)容的閱讀理解。如閱讀《紅樓夢》，應(yīng)對曹雪芹的身世有所了解；閱讀《聊齋志異》，你要了解蒲松齡的身世遭際；閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,就要知道奧斯特洛夫斯基的生平經(jīng)歷。有的同學(xué)在答名著題時，連作者都想不起來，甚至出現(xiàn)張冠李戴的情況，這些都是對作者生平經(jīng)歷不甚了解的緣故。 二、理清故事情節(jié) 小說是通過故事情節(jié)的敘述來反映社會生活。同學(xué)們之所以愛讀名著，就是因?yàn)槟抢锩娴墓适虑楣?jié)生動有味，吸引人的眼球。由于不少名著都是長篇巨制，故事情節(jié)復(fù)雜多變，再加作者創(chuàng)作手法的不同，所以只有理清故事情節(jié)，才能把握全篇。如長篇小說《水滸傳》,總的故事情節(jié)是寫以一百零八將為首的英雄好漢們是如何被殘酷的社會現(xiàn)實(shí)逼上梁山走上造反這條路的，但在每一回里，又根據(jù)各自情況的不同有具體的故事情節(jié)。九年級《語文》上冊人選的《智取生辰綱》，就是節(jié)選該書的第十六回“楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”,這里的“智取”就是故事的主要情節(jié)。根據(jù)中考名著題的特點(diǎn),還需要同學(xué)們學(xué)會用簡潔的語言歸納故事情節(jié)。
三、分析人物性格 名著中塑造的人物形象眾多，我們?yōu)槭裁茨軌騾^(qū)分出他們呢？因?yàn)槊恳蝗宋锒加懈髯元?dú)特的性格特征。一部《三國演義》，光主要人物就有一百多位，但一說到足智多謀為蜀漢鞠躬盡瘁的軍師，我們就知道此人是諸葛亮；一提及“挾天子而令諸侯”的權(quán)臣，我們就知道是曹操。人物性格不同,發(fā)生在他們身上的故事也就不盡相同?！端疂G傳》中魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，《西游記》中孫悟空大鬧天宮，《紅樓夢》中劉姥姥“見笑”大觀園，都是人物的性格使然。 另外，有的文學(xué)名著還就人物的性格配有相應(yīng)的外號，最好也能記住，這對分析人物性格也會起到一定的作用。如“黑旋風(fēng)”是《水滸傳》中李逵的外號，由此可以看出他“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的性格特點(diǎn)；“鳳辣子”是《紅樓夢》中王熙鳳的綽號，由此可以看出她性格潑辣的特點(diǎn)。 四、積累名言警句 名著中都有不少名言警句，記住這些名言警句，不僅利于解答試題,還能提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，提升我們的文化品位。如俄國作家列夫·托爾斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》開頭：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”又如我國四大名著中每一章回的回目,均用對偶句的形式列出，提綱挈領(lǐng)地概括出每一回的內(nèi)容，記住它們，就記住了章節(jié)的主要內(nèi)容。還有一些名著對人物有高度概括的評語，也應(yīng)注意積累，如“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，就是《紅樓夢》中評論王熙鳳在賈府悲慘下場的詩句。 五、寫讀后感鞏固 這里的讀后感有兩個含義：一是讀完名著后，自己寫出讀后感；二是看別人寫的讀后感，如能把二者結(jié)合起來更好。自己寫讀后感，勢必要回顧原作，咀嚼回味，從而加深對原作的進(jìn)一步理解?？磩e人寫的讀后感,既能觀照自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)，又能發(fā)現(xiàn)自己讀后感中的不足，提高自己的鑒賞能力。
品讀名著的方法當(dāng)然不止這些，同學(xué)們也可以從閱讀實(shí)踐中自己摸索總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。希望大家平時養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從名著里汲取更多的養(yǎng)料。
北方昆曲劇院制作的昆曲《紅樓夢》從創(chuàng)意伊始,就走了一條豪華路線巨額的投資、熱鬧的選秀、年輕靚麗的陣容,以及極盡可能的各種宣傳?？梢哉f,這出戲從娘胎里就醞釀了很多看點(diǎn),帶來了許多的貴氣。翁佳慧等一眾優(yōu)秀的昆曲新生力量讓表演好看又好聽。飄逸的服裝、翩翩的水袖,將昆曲的水墨氣質(zhì)、紅樓的豪門悲喜呈現(xiàn)得頗為到位。而舞臺則采用了雕欄玉砌的園林設(shè)計(jì),清新大氣卻又處處流露著富貴的氣息,上下本紅黑色調(diào)的運(yùn)用與對比,也顯示了主創(chuàng)們的獨(dú)特用心。
這個戲不同于以往的紅樓夢戲曲只節(jié)選一個故事、一個人物進(jìn)行改編上演的做法,而是試圖呈現(xiàn)小說《紅樓夢》的主要故事情節(jié)和曹雪芹的藝術(shù)思想。而這對于時空相對有限的戲曲演出來說,本身是極具難度的。全劇分為上下本,共6個小時左右,從黛玉進(jìn)府到寶玉出家,幾乎囊括了小說中大部分的情節(jié)和人物。試圖面面俱到的展現(xiàn),就容易停留在蜻蜒點(diǎn)水般的膚淺。對演員來說,因?yàn)槿狈ζ鸪修D(zhuǎn)合的情節(jié)過渡和情緒醞釀,在表演上不容易沉浸入戲,而是處于間離的狀態(tài),缺乏彼此之間情緒上的互動,在塑造人物時相對顯得生硬許多。[]
與此同時,這出戲?qū)τ^眾的要求也是比較高的,必須是對小說或電視劇《紅樓夢》非常熟悉,甚至有一點(diǎn)研究的觀眾。觀眾必須具備這樣的認(rèn)知前提,才有可能體悟到主創(chuàng)人員們在創(chuàng)作上的用心和創(chuàng)新。而對于一個不熟悉甚至不知道《紅樓夢》的普通觀眾來說,會因?yàn)閷芏嗟胤饺狈︿亯|而顯得迷惘,對情節(jié)走向和人物的關(guān)系還知之甚少,甚至糊里糊涂,又怎能去深入地理解人物和作者的思想呢。如王熙鳳收人錢財(cái)替人弄一樁婚姻官司的事情,戲中只有了鳳姐收錢的場面,顯得非常突兀。
這個戲在上本中重在露“喜”,以紅色為主調(diào),從黛玉進(jìn)府開始到元妃省親結(jié)束,編劇把小說中能夠表現(xiàn)賈府發(fā)展的情節(jié)都挪在了一處,在先后順序上也根據(jù)需要進(jìn)行了一定的調(diào)整,如元妃省親在小說中是第十八回表現(xiàn)的,寶黛讀西廂是第二十三回中描寫的,寶玉挨打更是晚到第三十三回。但是在戲中,為了給上本“大喜”有一個比較完滿的逗號,后面兩個情節(jié)則都被挪到了元妃省親之前,象征著賈府在元妃省親時達(dá)到了繁榮的極點(diǎn)。
下本則重在顯“悲”,以黑色為主調(diào),從寶玉夢游太虛幻境開始到寶玉出家為止,處處顯露著悲劇的因子。下本中黛玉臨終與金玉良緣被放在同一場進(jìn)行處理,紅白相應(yīng),對話穿插,頗為巧妙。只是對比越劇《紅樓夢》中黛玉焚稿大段的唱詞,讓觀眾傷心欲絕的情緒表達(dá),昆曲《紅樓夢》中就難以提供這樣的觀劇滿足。寶黛愛情和鳳姐弄權(quán)是小說《紅樓夢》中相對清晰完整、戲劇性也比較強(qiáng)烈的情節(jié),迄今為止的大部分紅樓夢戲曲演出中都選取了這些作為主要情節(jié)和人物關(guān)系進(jìn)行正面的表現(xiàn),而在這里,這些都只能側(cè)面或局部表現(xiàn)。下本中雖然對這些人物的去向和悲劇命運(yùn)都作了一一交代,但是并不能從情感上引起觀眾的共鳴,因?yàn)橛^眾始終是在冷靜的觀賞狀態(tài)下。
總體來說,上下本北昆《紅樓夢》試圖盡可能完整地表現(xiàn)小說《紅樓夢》的人物,情節(jié)和主旨,出場人物之多幾乎達(dá)到眼下所有紅樓戲曲演出之盛,但在情節(jié)發(fā)展的完整性和人物性格的塑造上卻往往是驚鴻一瞥、走馬觀花。所謂魚與熊掌不能兼得,這個戲就是一個見證了。
同學(xué)們都喜歡閱讀名著，也都想在中考語文中拿下名著試題得分，但由于平時沒有掌握閱讀名著的正確方法，因此不少同學(xué)的得分并不理想。那么，什么才是正確閱讀名著的方法呢?
一、了解作者背景
在閱讀名著之前，對作者的有關(guān)情況應(yīng)有所了解(包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存狀況等)，這將有助于你對其作品內(nèi)容的閱讀理解。如閱讀《紅樓夢》，應(yīng)對曹雪芹的身世有所了解：閱讀《聊齋志異》，你要了解蒲松齡的身世遭際：閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，就要知道奧斯特洛夫斯基的生平經(jīng)歷。有的同學(xué)在答名著題時，連作者都想不起來，甚至出現(xiàn)張冠李戴的情況，這些都是對作者生平經(jīng)歷不甚了解的緣故。
二、理清故事情節(jié)
小說是通過故事情節(jié)的敘述來反映社會生活的。同學(xué)們之所以愛讀名著，就是因?yàn)槟抢锩娴墓适虑楣?jié)生動有味，吸引人的眼球。由于不少名著都是長篇巨制，故事情節(jié)復(fù)雜多變，再加作者創(chuàng)作手法的不同，所以只有理清故事情節(jié)，才能把握全篇。如長篇小說《水滸傳》，總的故事情節(jié)是寫以一百零八將為首的英雄好漢們是如何被殘酷的社會現(xiàn)實(shí)逼上梁山走造反這條路的，但在每一回里，又根據(jù)各自情況的不同有具體的故事情節(jié)。九年級《語文》上冊人選的《智取生辰綱》，就是節(jié)選該書的第十六回“楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱”，這里的“智取”就是故事的主要情節(jié)。根據(jù)中考名著題的特點(diǎn)，還需要同學(xué)們學(xué)會用簡潔的語言歸納故事情節(jié)。
三、分析人物性格
名著中塑造的人物形象眾多，我們?yōu)槭裁茨軌騾^(qū)分出他們呢?因?yàn)槊恳蝗宋锒加懈髯元?dú)特的性格特征。一部《三國演義》，光主要人物就有一百多位，但一說到足智多謀為蜀漢鞠躬盡瘁的軍師，我們就知道此人是諸葛亮：一提及“挾天子而令諸侯”的權(quán)臣，我們就知道是曹操。人物性格不同，發(fā)生在他們身上的故事也就不盡相同?！端疂G傳》中魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，《西游記》中孫悟空大鬧天宮，《紅樓夢》中劉姥姥“見笑”大觀園，都是人物的性格使然。
另外，有的文學(xué)名著還就人物的性格配有相應(yīng)的外號，最好也能記住，這對分析人物性格也會起到一定的作用。如“黑旋風(fēng)”是《水滸傳》中李逵的外號，由此可以看出他“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的性格特點(diǎn)：“鳳辣子”是《紅樓夢》中王熙鳳的綽號，由此可以看出他性格潑辣的特點(diǎn)。
四、積累名言警句
名著中都有不少名言警句，記住這些名言警句，不僅利于解答試題，還能提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，提升我們的文化品位。如俄國作家列夫·托爾斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》開頭：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。又如我國四大名著中每一章回的回目，均用對偶句的形式列出，提綱挈領(lǐng)地概括出每一回的內(nèi)容，記住它們，就記住了章節(jié)的主要內(nèi)容。還有一些名著對人物有高度概括的評語，也應(yīng)注意積累，如“機(jī)關(guān)算盡太聰‘明，反誤了卿卿性命”，就是《紅樓夢》中評論王熙鳳在賈府悲慘下場的詩句。
五、寫讀后感鞏固
這里的讀后感有兩個含義：一是讀完名著后，自己寫出讀后感：二是看別人寫的讀后感，如能把二者結(jié)合起來更好。自己寫讀后感，勢必要回顧原作，咀嚼回味，從而加深對原作的進(jìn)一步理解?？磩e人寫的讀后感，既能觀照自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)，又能發(fā)現(xiàn)自己讀后感中的不足，提高自己的鑒賞能力。品讀名著的方法當(dāng)然不止這些，同學(xué)們也可以從閱讀實(shí)踐中自己摸索總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。希望大家平時養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從名著里汲取更多的養(yǎng)料。
六、多進(jìn)行讀書交流
定期(半月或一個月)舉行一次讀書交流會。讓學(xué)生把名著帶入課堂，引經(jīng)據(jù)典，各抒己見，交流獨(dú)到的感受。同時，要倡導(dǎo)一種新理念：師生同讀，父母子女同讀。不同年齡、不同閱歷的人同讀一本書，所獲得的感受往往是不同的。讓師生之間、父母子女之間交流讀書感受，益處多多：能有效地拉近師生之間、父母子女之間的距離：能促進(jìn)學(xué)生心靈和人格的正常培養(yǎng)；更能提高學(xué)生閱讀文學(xué)名著的能力。
目前雖然有人對福建省現(xiàn)在的考試形式提出了一些異議,并提出了一些改革建議,但是由于高考事關(guān)千家萬戶,因此目前只能從考生最容易入手的考試形式開始,再逐步改革完善。目前《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求閱讀的書目與省考試大綱考查書目存在錯位,題型尚未完全確定;《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定閱讀書目比較多,而經(jīng)典名著大多為大部頭的作品;學(xué)生高中課程學(xué)習(xí)進(jìn)程快,時間緊,從而導(dǎo)致了在閱讀中不知從何入手進(jìn)行復(fù)習(xí)的問題,讓不少人頭痛不已。如何在高考復(fù)習(xí)中使學(xué)生快速高效地掌握閱讀技巧,在高考中獲得高分呢?我認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中教師可以對經(jīng)典著作進(jìn)行分類并梳理,課后引導(dǎo)學(xué)生閱讀并定期檢測閱讀效果,兩者有機(jī)結(jié)合才能使名著閱讀考查取得顯著的效果。
那么如何進(jìn)行有效的梳理呢?我經(jīng)過這幾年的教學(xué)實(shí)踐,認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行。
一
課程標(biāo)準(zhǔn)中要求閱讀的文化經(jīng)典著作有《論語》、《孟子》、《莊子》,文學(xué)名著中小說有《紅樓夢》、《巴黎圣母院》等,詩歌、散文、劇本、語言文學(xué)理論著作等?！陡＝ㄊ≌Z文科考試說明》在每一年都進(jìn)行微調(diào),尚無法明確具體的文學(xué)名著范疇。因此,教師必須從中先篩選出幾部比較重點(diǎn)并且比較容易的經(jīng)典著作進(jìn)行復(fù)習(xí),爭取達(dá)到以點(diǎn)代面,引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)。我從自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)及教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出“老師‘代讀’,學(xué)生按圖索驥”。教師“代讀”,幫助學(xué)生梳理作品中最主要的內(nèi)容、情節(jié)、線索,例如,作品的內(nèi)容精要,有哪些經(jīng)典場景,等等。我建議先重點(diǎn)復(fù)習(xí)《紅樓夢》、《三國演義》、《家》、《巴黎圣母院》、《堂?吉訶德》。因?yàn)楸蛔u(yù)為“四大名著”的《紅樓夢》、《三國演義》在中國民間比較有閱讀基礎(chǔ),大家比較熟悉,而且語言比較通俗易懂,《家》與《紅樓夢》可以說是古今姐妹篇,因此建議從熟悉的作品入手,有助于學(xué)生形成學(xué)習(xí)自信;而《巴黎圣母院》是雨果最著名的浪漫主義典范作品,其“美丑對照原則”塑造了鮮明的人物形象;《堂?吉訶德》故事情節(jié)相對簡單,有助于學(xué)生以較快的速度適應(yīng)與中國不同的語言風(fēng)格和審判口味。
二
教師要認(rèn)真研究名著考查題型,最常見的是復(fù)述故事情節(jié)和分析主要人物性格兩種題型。所以梳理時教師要把重點(diǎn)放在這里。以復(fù)習(xí)《紅樓夢》為例,作者介紹、作品的思想成就、藝術(shù)成就這些要略談,稍作了解即可,教師要讓學(xué)生明確重點(diǎn)應(yīng)放在情節(jié)的復(fù)述和主要人物性格的分析上。另外,教師要注意題目會拐著彎問問題。比如不直接把題目設(shè)計(jì)成?！罢埡喴獜?fù)述晴雯撕扇的故事。”而是問:“《紅樓夢》中有一首判詞寫道:‘心比天高,身為下賤?！埐鲁龃巳宋锸钦l,并復(fù)述與之有關(guān)的一個故事。”所以教師平時要注意,設(shè)計(jì)名著題的時候可以不直入主題,而是拐著彎問,這也是檢測學(xué)生是否閱讀原著的一種手段。分析人物性格的時候要注意開放性問題的設(shè)置,如:“《紅樓夢》中的黛玉與寶釵,你更喜歡哪一個人物,請說出你的理由?！彼?平時上課,教師既要給學(xué)生灌輸一些公認(rèn)的觀點(diǎn),更要鼓勵學(xué)生能各抒己見,談?wù)剬γ宋锏膫€人見解,只要理由充分,教師就要給予充分的肯定。如果學(xué)生的意見相左,必要時也可以開一場小小的辯論會。雖然考試不一定會考個人看法,但這在無形中能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力,加深學(xué)生對名著的理解。
三
文學(xué)是優(yōu)美的,但講述文學(xué)是卻枯燥的。在新課程改革中成長起來的高中生更多適應(yīng)互動型、氣氛熱烈型的課堂教學(xué),如果整節(jié)課都是教師在講臺上講解知識,那么所收到的教學(xué)效果勢必是低效的。因此在名著教學(xué)中,教師仍然要充分抓住這一點(diǎn),開展課堂活動來提高學(xué)生對名著的興趣,以達(dá)到教學(xué)相長、事半功倍的效果。在上名著復(fù)習(xí)課時,教師可將名著內(nèi)容設(shè)置成猜謎題、搶答題、辯論題,讓學(xué)生在玩中學(xué)、樂中學(xué),能收到事半功倍的效果。
四
如果學(xué)校有配備多媒體,那么制作課件的效果也很理想。在課件中可以插圖,配音樂,插入電影片斷、講座等。我在復(fù)習(xí)《紅樓夢》時,在講課前先讓學(xué)生欣賞87版《紅樓夢》的劇照,在欣賞的時候,配上古箏彈奏《葬花吟》,讓他們先有視覺和聽覺的沖擊,更快地融入到名著的氛圍中。這樣課堂不僅不枯燥,而且影像能帶給學(xué)生更直觀的感受。有時候我也會播放一些名著講座(主要從“百家講壇”中選取),比如易中天的《品〈三國〉》、劉心武的《紅樓心得》等,學(xué)生常被這些學(xué)者、專家的獨(dú)特見解折服。
五
教師要督促學(xué)生利用課外時間,如下午放學(xué)至晚自習(xí)前等時間,以及每晚完成各科作業(yè)后擠出時間閱讀一到兩回內(nèi)容。大部頭的作品規(guī)定每一部兩個月閱讀完,薄的作品有的一周時間就可以閱讀完。教師必須替學(xué)生排出閱讀進(jìn)度表,并粘貼在教室顯眼處,建議學(xué)生將購買的不同作品交流閱讀。兩到三星期針對前一階段閱讀量,或用試卷小測,或抽查學(xué)生當(dāng)場回答,或小組搶答,形式可以多樣,以檢查完成情況,及時發(fā)現(xiàn)不足,在下階段及時調(diào)整好課程安排。
關(guān)鍵詞：草蛇灰線；手法；諧音
中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）27-0005-01
“草蛇灰線，伏脈千里”這句話出自脂硯齋對《紅樓夢》的批語。這八字的意思就是，點(diǎn)燃一根草繩，拉著它走，燃燒過后的草灰會留下一路的隱隱約約的痕跡，就好像是一條蜿蜒前行的蛇，到處留下爬行過的蹤跡。閱讀《紅樓夢》前八十回，可以發(fā)現(xiàn)作者留下了較多的“讖語”“影射”等一系列的伏筆，根據(jù)這些伏筆，探佚者可探索出后三十回的情節(jié)發(fā)展的基本輪廓、情節(jié)的必然走向以及人物命運(yùn)發(fā)展的必然趨勢?？v觀《紅樓夢》前八十回，可以歸納出“草蛇灰線”這一奇特創(chuàng)作手法有“諧音法”、“讖語法”、“影射法”、“引文法”、“化用典故法”等。本文重點(diǎn)就“諧音法”展開論述。
曹雪芹將這種諧音文化深入淺出地運(yùn)用到了《紅樓夢》的創(chuàng)作當(dāng)中，使之成為了“草蛇灰線”的重要類型之一。這主要體現(xiàn)在小說的人物姓氏、命名以及取字號、地名命名等方面。
一、人物姓氏諧音
《紅樓夢》中出現(xiàn)的人物的姓氏多達(dá)82個，這還不包括有名而無姓、有官階而無姓、有藝名而無姓者。在這80多個姓中，賈姓者屬“望族”。
細(xì)究《紅樓夢》人物的取姓的諧音涵義，以“賈”姓為例，“賈”諧音為“假”，意在表明將“真事隱”去，把“假語存焉”，類似于“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合”的手段。更進(jìn)一步理解“賈”姓的含義，與“賈”有關(guān)的可以理解為假家、假寶玉、假皇帝、假妃等。文本中的“賈”確有此功用，其它姓氏也有特殊的功用。譬如，邢夫人之“邢”姓，“邢”諧音“形”。表面上看，賈赦作為寧國府的男主人，那邢夫人就是名副其實(shí)的女主人了。這種安排尤其別具匠心。實(shí)際上將賈赦與邢氏連一起，卻是“假設(shè)形式”之意。從《紅樓夢》的側(cè)重點(diǎn)來看，榮國府是賈家的主體，而寧國府只是作為陪襯而已?！凹僭O(shè)形式”恰是符合了《紅樓夢》人物定姓取義的一種手法。再如，絳珠仙子生長的地方是西方靈河岸上三生石畔。西方的極樂世界是靈魂的故鄉(xiāng)與歸宿，更是精神的家園和寄托的場所。由此可知，曹雪芹構(gòu)思的女主角林黛玉之姓“林”諧“靈”字，“靈”字便解開了黛玉姓“林”之謎。
二、人物命名取字諧音
《紅樓夢》小說中的人物命名取字號方式是中國人取名藝術(shù)的再現(xiàn)。人物命名取字號與姓的諧音有很大的關(guān)聯(lián)。譬如，甄士隱，其名為“費(fèi)”，“費(fèi)”諧“廢”音，理解為“真廢也”。甄士隱的女兒乳名“英蓮”，“英蓮”諧音“應(yīng)憐”，與姓合一起便是“真應(yīng)憐”。文本中英蓮五歲就被拐賣，后又做了薛蟠的妾，可憐的是最后又是被薛蟠的大夫人折磨致死，她的悲慘命運(yùn)暗合了“真應(yīng)憐的結(jié)局”。相反，甄家的丫鬟嬌杏，由于偶然回頭看了一眼落魄書生賈雨村，雨村誤以有意于己，等他做官后討她作妾，恰逢大老婆死了，這個原本在甄家做丫頭的嬌杏就成了堂堂正正的官太太，她的結(jié)局何其“僥幸”。以諧音法類推，賈敬為“假敬”，賈政則是“假正”、賈赦為“假設(shè)”……
再看賈府的四位姐妹元春、迎春、探春和惜春，脂批指出“元迎探惜”諧音“原應(yīng)嘆息”。小說中寫元春是在元月初一降生的，得春氣之先，因而占盡春光，有貴人之相，進(jìn)宮為妃。然而春光易逝，春去則衰敗也。這既有她個人命運(yùn)的預(yù)示，又帶有賈府家族的衰落之喻。迎春是當(dāng)春的花木，迎春氣而開，春過則凋謝也，其性類木，所以她在文中又被喚做“二木頭”。探春為有春則賞，無春則探，絕不虛擲、辜負(fù)了好春光，因此她的為人果斷有為，賈府?dāng)÷渲筮h(yuǎn)在他鄉(xiāng)。惜春可謂是嘆息辜負(fù)了春光，青燈古佛了此殘生。這四春寓意著“原應(yīng)嘆息”，由此可知作者從命名上早已定了她們命運(yùn)是結(jié)局是悲劇的。
三、地名命名諧音
正由于曹雪芹的千錘百煉，使得《紅樓夢》文本中大小地名無不各具特色，其諧音值得一提。大觀園內(nèi)的瀟湘館諧音“消香”，以瀟湘妃子淚盡而亡的傳說寓意黛玉香消玉殞的凄涼結(jié)局。薛寶釵的住所蘅蕪苑，顯然是諧音“恨無緣”。薛寶釵在賈母的支持下，排除林黛玉，終于嫁給了寶玉，然而寶玉的出家終究應(yīng)驗(yàn)了夫妻“恨無緣”的結(jié)局。再如迎春的住所綴綿樓，看似光彩艷麗、錦上添花的閨房恰恰是“墜錦”之諧音。迎春跳樓自殺的悲慘結(jié)局與她的住所名不謀而合?！爱?dāng)年榮公暮年養(yǎng)靜之所”的“梨香院”，諧音“里香院”，意為粉黛女子演唱之處，由此可知這位榮公實(shí)則是貪生好色的腐朽墮落的剝削者。
參考文獻(xiàn)：
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小時候讀崔顥詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”并不能領(lǐng)略其中的妙處。后來，學(xué)習(xí)賞析文字，如清人沈德潛評此詩“意得象先，神行語外，縱筆寫法，遂擅千古之奇。”好像懂了一點(diǎn)，但時間稍長，又不復(fù)記憶。只記得一點(diǎn)，李白看了崔顥此詩之后，廢筆長嘆：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！彬湴恋脑娤?，如此的自謙，足以烘托出此詩的不凡。
我真正領(lǐng)悟的是，事物的好壞優(yōu)劣有時不在于語言文字的表述，而在于比較和襯托。對于不識貨的人來說，比一比就是硬道理。當(dāng)然，我對李白還是有些不滿的，就算比不上人家，寫一首也可以啊。起碼能讓后人看看，詩仙的下駟相差別人究竟有多遠(yuǎn)。這念頭雖然殘忍，但每當(dāng)我在風(fēng)景名勝處看到用小刀、鐵片甚至石塊等等堅(jiān)硬物，用心用力地刻著深深淺淺的“某某到此一游”時，我就覺得，我的想法不無道理。據(jù)說，莎士比亞寫的戲劇人物，在他之前別人都寫過。這，并沒有成為他創(chuàng)作的障礙。
自《紅樓夢》成書以來，京、昆、越、黃梅戲、龍江劇等等許多地方戲曲都將其視為取之不盡的藝術(shù)寶庫，從中選取一條線或幾條線敷衍成戲，以饗觀眾。劇作家們并不以前人的成就為藩籬，各展所才，呈現(xiàn)繽紛。特別是越劇《紅樓夢》的電影拷貝發(fā)行量和觀摩人次之多，非其他中國故事片、戲曲片所能望其項(xiàng)背。但也有學(xué)者譏評，《紅樓夢》原著的立意、故事僅止于此嗎？越劇《紅樓夢》的人物形象有臉譜化之嫌。
煌煌一部《紅樓夢》，寫盡了封建時代大家庭的興衰榮辱，可視作中國封建社會的百科全書。豈止局限于區(qū)區(qū)“木石前盟”和“金玉良緣”之間的糾葛？我們無法得知，幾百年前，第一個將《紅樓夢》改編成昆曲的揚(yáng)州人仲振奎，呈現(xiàn)給觀眾的是怎樣的《紅樓夢》我們現(xiàn)在看到了，北方昆曲劇院的新編昆曲《紅樓夢》。它打破了“以寶黛釵情感糾葛為主線”的戲劇慣用套路，把王熙鳳、賈政等人物的戲份加重，力圖在分成上下本的兩個晚上、總共6個多小時的演出中，從更多側(cè)面、更多視角展現(xiàn)賈府的由盛到衰。由于投資方對文化的熱情，據(jù)說投入2000萬元資金打造該劇。因此，舞臺布景精巧繁復(fù)，演員服裝雍容華麗。可說是，舞美新穎視覺亮麗。以前，曾經(jīng)有學(xué)者說“現(xiàn)在有人痛心疾首稱《紅樓夢》已被地?cái)偦?，可是他們不知道《紅樓夢》最初就是出現(xiàn)在地?cái)偵系??！笨墒牵都t樓夢》終究不應(yīng)該老是蹲在地?cái)偵闲蕾p。美食當(dāng)有美器啊。這點(diǎn)，該劇做到了。
剩下的問題是，要演繹《紅樓夢》如此精彩豐富的內(nèi)容和錯綜復(fù)雜的情節(jié)，光靠這兩個晚上、6個多小時的舞臺演繹，夠嗎？昆曲可是講究行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)見長的呀。要在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫、疾徐，咬宇吐音的講究。同樣，欣賞昆曲如品香茗，需要慢慢來。昆曲《紅樓夢》的編導(dǎo)也注意到這個問題了。于是，采取了一些合并嫁接，把原著中精彩的重要段落拼裝在一起，手腳麻利地?cái)⑹鲋墓适虑楣?jié)。
這種合并嫁接的創(chuàng)作方法，早已有之。上世紀(jì)五十年代初，女作家蘇青編寫了越劇《寶玉和黛玉》，內(nèi)中虛構(gòu)了一個典型人物——丫環(huán)蕙香。她集晴雯、金釧等等很多丫環(huán)的情節(jié)故事于一爐，戲很重，形象也突出。蘇青的創(chuàng)新受到戲曲專家趙景深贊揚(yáng)，但被當(dāng)時的青年評論家夏寫時批評，認(rèn)為損害原著。學(xué)者們展開論戰(zhàn)，卻不影響戲的賣座。
昆曲《紅樓夢》也有威功的嫁接。例如，把“黛玉臨終”和“寶玉大婚”合并成一場戲，戲劇采用了電影手法，效果很好。雖然是紅、綠兩個表演區(qū)域，但舞臺上就是寶、黛二人的對唱。既適合于抒情、也能夠敘事（回憶）有點(diǎn)像西方歌劇詠嘆調(diào)。
但是把精彩的段落合并一處，不會每次都成功。藥物學(xué)家說，單糖是甜的，多糖合在一起卻不是甜的。例如，劇中寶玉明知黛玉在座，不顧她的感受，還是和寶釵互相交換觀賞各自佩戴的金、玉，品評字義。寶玉不知道黛玉生性敏感、“行動愛惱”嗎？又如，在原著中，寶黛讀《西廂》，意境多優(yōu)美；釵黛釋前嫌，情趣也盎然。可是，該劇將兩者相疊加，變成三人論《西廂》，突兀又造作。更不可思議的是，寶黛初會，寶玉當(dāng)著賈政的面砸了自己的命根子——寶玉；搜檢大觀園，探春、晴雯當(dāng)著王夫人的面發(fā)飆；后來，探春又當(dāng)著王夫人的面拂袖而去……還有詫異處，王熙鳳行詐，尤二姐吞金之時，舞臺上竟然出現(xiàn)賈寶玉，形如上帝，又似鬼魅，一言不發(fā)，冷眼旁觀。無怪乎，有人覺得該劇不是情節(jié)劇，也不是言情劇，它更像一個以寶玉為主的靈魂劇。也有能人，從靈魂劇中看得出該劇立意深，突出了對生命意義的思索和考問，對寶玉的人世、出世都進(jìn)行了深刻的探討。
問題是，對于該劇的演繹，看過原著的觀眾覺得有些交代（場次）多余；沒看過原著的觀眾，覺得交代不夠。觀眾是無法僅僅從戲的本身得到哲學(xué)領(lǐng)悟的。小說有小說的敘述方式，小說需要描繪細(xì)致，讀者可以慢慢品味，細(xì)細(xì)琢磨；戲劇有戲劇的演繹方法，戲劇需要鮮明，短時間抓住觀眾的心。舞臺演出，情節(jié)要集中，線索不紛擾，人物形象寧可臉譜化，不能碎片化。碎片化的人物形象，哪個觀眾記得?。?/p>
有評論指出，原著內(nèi)容豐富、情節(jié)復(fù)雜。因此，昆曲《紅樓夢》的主次角色可相應(yīng)調(diào)整，不同行當(dāng)可以自成段落。全本演出可更加簡約，以適應(yīng)昆曲的表演形式。該劇有的唱段很好，很有表現(xiàn)力，可以抽取出來，作為經(jīng)典折子戲。
中文的語言是很有技巧的。宋高宗定都臨安，要建造皇宮，報(bào)上來兩個方案，宋高宗御批“西溪且留下”，臣工就在杭州現(xiàn)在的南宋皇宮遺址處建造了宮殿，而非西溪。“西溪且留下”是落選的委婉說法，宋高宗的語言藝術(shù)和他爸爸宋徽宗一樣。宋人筆記記載，宋徽宗說“待理會（再研究）”三字就是不答應(yīng)。如今，西溪房產(chǎn)開發(fā)，廣告卻反其意而用之。藝術(shù)創(chuàng)作者對于藝術(shù)評論的采納，往往也是這種方式。但有一點(diǎn)，大家都知道，往經(jīng)典里面注水，并不能夠稱為創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：小說 次要人物 推動情節(jié) 映襯人物 反映生活 深化主題
中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1672-1578（2012)04-0040-02
小說以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)敘述和環(huán)境描寫反映社會生活。為此，生動的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動的具體環(huán)境就構(gòu)成了小說必備的三個要素，而其中人物形象又是中心要素?？v觀古今中外的優(yōu)秀小說，大都以集中的筆墨，著力刻畫一個或幾個主要人物，以主要人物的思想性格特征作為作品人物形象塑造的焦點(diǎn)，并隨之配置和描寫一些必不可少的其他次要人物，從而對社會生活進(jìn)行廣泛的藝術(shù)概括。但我們在分析人物形象時，往往津津樂道地對主要人物形象進(jìn)行分析，而忽略了次分要人物的重要作用，其實(shí)，小說作品中的次要人物在推動情節(jié)展、映襯主要人物、反映社會生活、深化小說主題等方面均起到不容忽視的作用，值得我們好好地去品味。
1 穿針引線，推動情節(jié)發(fā)展
“人物是情節(jié)的制造者”，大多作品中的次要人物， 在“情節(jié)”方面起著線索作用，以他們的所見、所聞，所作、所為串起小說內(nèi)容，使小說更具真實(shí)感，使故事情節(jié)的發(fā)展更趨自然，因此，看似輕描淡寫的次要人物，其實(shí)都是在積蓄力量，厚積而薄發(fā)，穿針引線、推波助瀾，使小說呈大張大合的態(tài)勢，從而使讀者獲得與眾不同的審美感受。換句話說，作者利用他們不一定是為了塑造一個藝術(shù)典型,而主要是為了推動情節(jié)的發(fā)展，起到敘事手段的作用。
劉姥姥是《紅樓夢》中的一位次要人物，正如作者所言：“千里之外，芥豆之微，小小一個人家?！笨梢娖涞匚恢汀⑸矸葜?。但作者在安排《紅樓夢》結(jié)構(gòu)時，卻精心找來與賈府地位極大懸殊的這么一個小人物、小村婦，通過“劉姥姥三進(jìn)榮國府”引出賈府的一系列事件，讓她穿什引線，推動情節(jié)的發(fā)展，揭開這個貴族家庭的面紗，把它外在威嚴(yán)、勢派和內(nèi)部的奢靡、腐朽展現(xiàn)在讀者面前。劉姥姥一進(jìn)榮國府，作為整部《紅樓夢》故事的開端，表現(xiàn)出賈府之大，引出了當(dāng)權(quán)者王熙鳳，而王熙鳳給其救命錢為劉姥姥二進(jìn)榮國府報(bào)恩埋下了伏筆；為報(bào)恩，劉姥姥攜著自家產(chǎn)的新鮮蔬菜二進(jìn)榮國府，引出了賈府內(nèi)部衣食住行等方面的描寫，讓我們看到了鼎盛時期賈府的奢華，而二進(jìn)榮國府意外受到眾人喜愛、厚待和饋贈，自然引出其在賈府落敗時，知恩圖報(bào)，三進(jìn)榮國府探病王熙鳳；三進(jìn)榮國府寫出了賈府的蕭索凄涼，而鳳姐的病中托孤，又為巧姐以后的出路埋下了伏筆。可以說，劉姥姥既是《紅樓夢》整個故事的一個引子，又是貫穿全文的一條線索，通過她的活動展現(xiàn)了賈府由興盛到衰敗的變化過程。
中國“小說”代表作之一——丁玲的《太陽照在桑干河上》，有一個人物形象值得大家注意。顧涌，一個后來被錯劃成富農(nóng)的富裕中農(nóng)，在這部作品中并不是一個主要人物，但小說卻別具匠心地從其替親家富農(nóng)胡泰轉(zhuǎn)移膠皮輪車這件事寫起，烘托了“山雨欲來”的時代氣氛，通過其復(fù)雜的社會聯(lián)系牽出了暖水屯這一帶各階層、各階級對于即將到來的風(fēng)暴的心理反應(yīng)：富農(nóng)的害怕，富裕中農(nóng)的疑慮，地主的掙扎與抵抗，貧窮的期望。從而圍繞確定斗爭對象這一中心問題，引出村干部之間、工作組內(nèi)部、貧農(nóng)與干部之間、地主與干部之間錯綜復(fù)雜的矛盾與斗爭。可以說，一個顧涌，在小說中份量不大，但卻帶動了整個故事的發(fā)展，把運(yùn)動中的農(nóng)村生活、斗爭自然真實(shí)的呈現(xiàn)在我們的眼前。
2 烘云托月，映襯主要人物
紅花還需綠葉襯，主要人物與次要人物之間的關(guān)系猶如紅花與綠葉。在對主要人物形象的塑造上，作家往往通過對次要人物的描寫映襯主要人物，使其形象更加鮮明、更加生動，從而使其在讀者的腦中留下更加深刻的印象，因此，從這個意義上來說，次要人物在作品中起著烘云托月的作用。
這正如千古傳誦的漢樂府《陌上桑》中人物的描寫，全文并未從正面對主要人物羅敷的美貌進(jìn)行細(xì)致描繪，而是通過對旁觀者的種種神態(tài)和動作的描摹，側(cè)面映襯?！靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！蹦行耘杂^者之所以會有意或無意做出異常甚至失態(tài)的舉止，原因只有一個，他們?yōu)榱_敷的美所震驚、所吸引，為此，羅敷的美貌得到了強(qiáng)有力的烘托，達(dá)到了“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。
當(dāng)然，這種映襯作用有正襯，也有反襯，正如清人毛宗崗在評《三國志演義》時寫道:“文有正襯,有反襯。寫魯肅老實(shí),以襯孔明之乖巧,為反襯也。寫周瑜乖巧,以襯孔明之加倍乖巧,是正襯也?！薄度龂萘x》第5回，關(guān)羽斬華雄的過程極其簡略，只六十三字，倒是濃墨重彩地描寫次要人物華雄如何勇猛，詳寫其先后斬殺鮑忠、祖茂、俞涉、潘鳳四大將領(lǐng)，盟軍眾皆失色，此時，關(guān)羽請命出戰(zhàn)，輕取華雄首級,回來時“其酒尚溫”。小說通過華雄的驍勇善戰(zhàn)正襯了關(guān)羽的神勇威武；第72回，華陀為關(guān)羽刮骨療毒，“悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。”以眾人的反應(yīng)反襯其的堅(jiān)毅剛強(qiáng)。正反映襯，使得關(guān)羽的形象更加鮮明可感。
3 見微知著，折射社會生活
一、高中生名著閱讀的現(xiàn)狀
國家教育部頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“高中學(xué)生應(yīng)該具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字?！庇纱丝梢娒喿x的重要性。名著閱讀對學(xué)生教育意義雖大，但是在初期階段對學(xué)生所形成的心理壓力也相當(dāng)大。我班上的一位學(xué)生這樣告訴我：“老師，我看到名著就頭痛，又長、又深、又厚……什么時候能讀完??？”還有的學(xué)生說：“老師，我閱讀完了整本小說，可是，還是不能理解小說的內(nèi)容，尤其像《紅樓夢》這樣情節(jié)復(fù)雜的小說更是很難讀懂讀透……”相當(dāng)多的學(xué)生有類似的心理，他們一看到長篇名著就手忙腳亂，躲躲閃閃的，因此產(chǎn)生了畏難情緒。據(jù)一項(xiàng)針對學(xué)生“對古典名著的喜愛程度”的調(diào)查顯示：9.6%的學(xué)生“很喜歡”，18.1%的學(xué)生“喜歡”，51.4%的學(xué)生覺得“一般”，20.9%的學(xué)生“不喜歡”。從以上數(shù)據(jù)中，我們可以得知大部分學(xué)生對課外名著閱讀的興趣不高，這顯示了高中生普遍缺乏閱讀名著的興趣和動力，他們不會或很少會積極主動地去閱讀名著，很多學(xué)生雖然讀過了，但是因?yàn)槔斫獾貌欢?，所以也漸漸失去了閱讀興趣。長此以往，嚴(yán)重影響了高中生語文素養(yǎng)的提高。
二、培養(yǎng)高中生名著閱讀意識的方法
高中語文的名著閱讀是高考的重要考試得分點(diǎn)，那么，面對高中生名著閱讀的實(shí)際狀況，作為教育工作者，我們究竟應(yīng)該怎樣引導(dǎo)高中生閱讀名著呢？筆者根據(jù)多年的從教經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：
（一）查詢、搜集和整理輔讀資料。
眾所周知，“興趣是最好的老師”，要使高中生養(yǎng)成閱讀的自覺性、積極性和持久性，就需要先培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣。教師要通過資料查詢、搜集和整理，向?qū)W生提供包括作者簡介、作品時代背景、思想內(nèi)容簡析、藝術(shù)特點(diǎn)簡析等輔讀資料，讓學(xué)生在閱讀之前對作品先有大體的了解。在教學(xué)中，我是這樣做的：在高一的第一學(xué)期先推薦一些文字優(yōu)美或傳奇性、故事性強(qiáng)的短篇小說和名著精編縮略版，如：《名著導(dǎo)讀系列》、《名家談紅樓》、《名著精編100篇》等，使學(xué)生很快就能閱讀完，也使學(xué)生產(chǎn)生了閱讀的“小成就感”和親切感。讓學(xué)生對名著產(chǎn)生親切感和親近的愿望，然后逐步引導(dǎo)學(xué)生閱讀哲理性、科學(xué)性較強(qiáng)的作品，逐步培養(yǎng)他們閱讀優(yōu)秀作品的自覺性。
（二）培養(yǎng)學(xué)生閱讀名著的興趣和習(xí)慣。
要激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情和興趣，逐步培養(yǎng)他們閱讀名著的習(xí)慣。通過1到2個月的引導(dǎo)閱讀，學(xué)生對一些基本的問題也能對答如流了，個別學(xué)生還能提出一些獨(dú)到的看法。當(dāng)學(xué)生的興趣被激發(fā)出來后，我就會推薦一些長篇名著了，如四大名著等。重要的是，要教給學(xué)生培養(yǎng)閱讀興趣的方法。在課堂閱讀名著的教學(xué)中，安排學(xué)生進(jìn)行讀書競賽，寫讀書筆記，開展與名著中人物的對話；同時還可以讓學(xué)生分小組進(jìn)行合作，交流自主閱讀的成果，即大家彼此圍繞一個目標(biāo)，質(zhì)疑討論，爭辯解答，讓學(xué)生既是提問者，又是答題者，時而當(dāng)老師，時而是學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情和興趣，逐步培養(yǎng)他們閱讀名著的習(xí)慣。
（三）指導(dǎo)學(xué)生歸類、對比閱讀。
【摘要】在《紅樓夢》里，人物的服飾也熠熠閃光，美不勝收。曹雪芹為他筆下人物設(shè)計(jì)的服飾，不管是在體制上，還是在款式、色彩上，都具有很高的審美價值。我們透過那多姿多彩的服飾，看到了明清時期服飾方面的禮儀體制和審美理想。
【關(guān)鍵詞】紅樓夢；明清服飾；美學(xué)
服飾作為人的一種文化表征，必然成為社會文化的體現(xiàn)方式，具有鮮明的社會性。在《紅樓夢》這座金碧輝煌的藝術(shù)殿堂里，人物的服飾也熠熠生輝，美不勝收。曹雪芹在紅樓夢中對人物服飾的設(shè)計(jì)，無論是從款式還是從色彩上，都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，具有很高的審美價值。可以說服飾是人的第二皮膚，也體現(xiàn)著對美的一種追求，是美的一種張揚(yáng)和延續(xù)，在《紅樓夢》中，曹雪芹很注重明清時期服飾的美學(xué)，賈府里面的人物服飾，一個個都是富麗堂皇，充分體現(xiàn)了人物的地位和命運(yùn)，作者通過對服飾的描寫，把人物的心理和智慧的外在美充分體現(xiàn)出來。
一、紅樓夢中的服飾特點(diǎn)
首先，在《紅樓夢》中的人物服飾主要體現(xiàn)的是明清時期服飾的特點(diǎn)，在作品中描寫的《紅樓夢》的服飾和現(xiàn)實(shí)中朝代的服飾是不太相同的，可以說曹雪芹在描寫《紅樓夢》的服飾的時候是受到當(dāng)時社會環(huán)境背景限制的，人物碰到正規(guī)的禮儀場合，就嚴(yán)格按照清朝的服飾制度穿戴的。但是作者又不完全按清制裝扮人物，以便給自己的藝術(shù)創(chuàng)造一個廣闊的天地，從客觀上看，清朝雖然廢除了明代服飾，但在有些方面還是沿用了明代的。由此可以看出，《紅樓夢》的服飾雖然有著曹雪芹自己的美學(xué)追求，但總的來說遵循的還是明清時期中國封建社會的審美標(biāo)準(zhǔn)。
其次，紅樓夢中的服飾大多以紅色為基調(diào)，而且多為描寫年輕美麗的女性服飾。明清時期，中國封建社會以紅色比喻美色，女子的服飾以紅為美，以紅為貴。比如，紅樓夢中對王熙鳳的服飾的描寫有三次，其中有兩次就以紅色為主。在當(dāng)時，紅色不僅僅是美麗的代表，更是高貴吉祥的象征，而高貴就是美的表現(xiàn)，書中所有的年輕女子個個美若天仙，所以都必須要有美的服飾與之搭配，而作者在設(shè)計(jì)時也是把美和高貴結(jié)合在一起了，同時也體現(xiàn)了明清時期封建社會把服飾禮儀作為當(dāng)時重要審美標(biāo)準(zhǔn)。
二、《紅樓夢》中體現(xiàn)的明清時期服飾美學(xué)《紅樓夢》所展示的明清服飾是宏大和精微并存的?！都t樓夢》中的服飾大量運(yùn)用許多蘊(yùn)涵豐富意義的圖案，這些圖案都是祈求祥和，或者是權(quán)利和統(tǒng)治階層的象征，也或者是對長壽和生命健康的崇拜。
（一）代表了明清時期服飾文化的審美標(biāo)準(zhǔn)
我們可以從書中描述的賈府人物的服飾看出，它們代表了明清時期服飾文化最高的審美價值，顯示了極高的審美品味和美學(xué)追求。在《紅樓夢》中，人物的服飾描繪渲染出錯彩鏤金的輝煌之美的一面，也有體現(xiàn)芙蓉出水般的清雅之美的一面?！都t樓夢》中的服飾深刻展示出明清時代的服飾文化的特點(diǎn)：當(dāng)時的社會更趨向于崇尚繁麗華美，趨于諸多粉飾太平吉祥的祝福之詞，將這些吉祥祝詞施之于圖案之上，增加華貴的審美氛圍。通過《紅樓夢》中對服飾的描寫，我們可以看出這個時代服飾特征表現(xiàn)為生動豪放、色彩濃重、簡練醒目，反映出了他們的審美形態(tài)。尤其是清代服飾，更加注重于繁縟的藝術(shù)樣式和風(fēng)格，使得在服飾用料、飾物等方面突出強(qiáng)調(diào)精致細(xì)密。在《紅樓夢》中充分體現(xiàn)了由于滿漢服飾的融合，出現(xiàn)了清代服飾花樣豐富多彩的趨勢，它基本以明代服飾和清代服飾混合法來塑造人物。如紅樓夢中賈寶玉、王熙鳳、薛寶釵等主要人物的服飾都具有時代的代表性，是當(dāng)時流行的時裝，他們的服飾都是富麗堂皇般的錯彩鏤金之美。在林黛玉的服飾上，主要體現(xiàn)的是清新淡雅，猶如芙蓉出水，與其他人的服飾形成了鮮明的對比，這主要是形象塑造的需要，也是特定人物的審美需求。
（二）體現(xiàn)明清時期服飾自身美的規(guī)律
服飾不僅要符合明清時期一定社會、階級的審美標(biāo)準(zhǔn)，而更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是要合乎服飾自身美的規(guī)律。在社會中不同的人扮演著不同的角色，而其服飾也是不盡相同的。在《紅樓夢》中，每個人物在不同的環(huán)境下穿戴的服飾，它的款式和顏色的搭配是不相同的。曹雪芹明白服飾的款式和色彩對人物角色描寫的重要性，因此按照美學(xué)的規(guī)律設(shè)計(jì)人物的服飾，為人物形象服務(wù)。比如說在林黛玉第一次進(jìn)賈府看到賈母的丫頭的服飾，感覺她們穿紅著綠與別家不一樣。這主要是因?yàn)橘Z母的地位決定的，賈母以享受為主，所以她不僅需要像鴛鴦那樣善于體察迎合她的丫頭，也要求丫頭在外表上也要賞心悅目，所以這樣穿著的丫頭放在賈母房里實(shí)在是合適不過了?！按┘t著綠”既對塑造賈母的形象起了烘托作用，又合乎美的規(guī)律。
（三）體現(xiàn)明清時期人物形象性格
《紅樓夢》中的服飾是明清服飾的一個縮寫，體現(xiàn)著明清時期人們?nèi)绾芜\(yùn)用服飾美學(xué)來美化人的外貌，塑造人物形象和性格。服飾是人主動裝飾自己外貌的部分，它能夠有效地烘托人物外貌，這就是人類運(yùn)用服飾進(jìn)行裝飾的目的。好的服飾能夠使得人物外貌變得更美，就像我們通常所說的“三分長相，七分打扮”。因此，在《紅樓夢》中的服飾款式上，作者幾次描寫到寶玉穿箭袖衣，而箭袖衣是窄袖袍服，窄袖袍服是滿族游牧尚武的民族傳統(tǒng)流傳下來的，賈寶玉雖然不是習(xí)武的，但是穿上它可以顯得英俊干練、風(fēng)流瀟灑。如果是變成穿寬袖長袍，那么就會顯得更適合讀書人，顯得老氣橫秋，這樣就不符合賈寶玉的形象和性格了。另外，服飾怎么打扮和什么樣的人喜歡什么樣的服飾，就要受到一定的思想引導(dǎo)了，這就能夠充分體現(xiàn)出一個人的內(nèi)在修養(yǎng)、氣質(zhì)和性格。因此，在明清社會中，服飾除了能突現(xiàn)人的外貌和性格以外，還可以體現(xiàn)出人的身份地位，上到帝王后妃、達(dá)官貴人，下到黎民百姓的衣冠服飾，這些都是有嚴(yán)格的區(qū)別，這種等級差別一直貫穿整個明清社會中，通過不同的服飾，我們可以看出人物經(jīng)濟(jì)狀況的好壞和身份地位的尊卑高下。
（四）體現(xiàn)明清時期服飾美學(xué)的環(huán)境背景
人物總是要在一定的環(huán)境中活動的，因此人物的服飾不僅要與人物相配，還要經(jīng)常變化，在更大的范圍內(nèi)與周圍的環(huán)境、氣氛協(xié)調(diào)一致，才更具有美的效果。在《紅樓夢》中，作者能夠很好地利用服飾這個媒介，利用服飾的款式和色彩的變化來引出情節(jié)的變動，并推動故事情節(jié)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)為揭示人物性格服務(wù)，為服飾增添了新的審美價值。比如說，在婚姻問題上講究姻緣的明清時期，在描述賈寶玉和薛寶釵的“金玉良緣”、賈寶玉和林黛玉的“木石前盟”的問題上，作者通過人物的服飾來表達(dá)其思想，通過一個人穿什么服飾來表現(xiàn)他的性格，進(jìn)而顯示出他們在處理問題上的差異，揭示人物命運(yùn)，體現(xiàn)了當(dāng)時社會的大背景環(huán)境。又如，在對晴雯服飾的描寫上，作者花的筆墨不少，通過她與服飾有關(guān)聯(lián)的情節(jié)鮮明地突現(xiàn)了她位卑而人不賤、剛義潑辣、愛憎分明的性格。服飾在紅樓夢中的審美價值不僅表現(xiàn)在人物的穿戴上，還在作品內(nèi)容上是一個有機(jī)的、不可缺少的部分。
三、結(jié)語
綜上所述，《紅樓夢》中的服飾主要是在不違背清廷禁律的前提下，按照明清時期服飾的審美標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的，遵循了明清時期美學(xué)的創(chuàng)造規(guī)律?！都t樓夢》通過運(yùn)用服飾來塑造人物形象，渲染不同的環(huán)境氣氛，點(diǎn)綴大自然的景色，推動情節(jié)發(fā)展，同時體現(xiàn)封建的倫理道德?？梢哉f，《紅樓夢》中的服飾是集明清時期社會服飾美之大成，是研究明清服飾美學(xué)不可多得的藝術(shù)珍品。
參考文獻(xiàn)：
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年輕人開卷避讀《紅樓夢》，作家王蒙看不下去了。最近，在北京國際圖書節(jié)發(fā)表公開演講時，這位紅學(xué)研究者措辭嚴(yán)厲地說：“讀不下去《紅樓夢》是讀書人的恥辱?！?/p>
網(wǎng)友聽后不樂意了。《紅樓夢》怎么了，不好這一口兒還非得強(qiáng)迫啊，閱讀又不是初高中語文課文鑒賞，這點(diǎn)事還不能有點(diǎn)兒自由？況且，我們又不是只針對《紅樓夢》，我們四大名著、外國經(jīng)典都讀不下去。
這不，國內(nèi)一家頗具口碑的出版社幾個月前剛剛評選出“死活讀不下去書籍排行榜”，中國古典四大名著全部入圍，《紅樓夢》位居榜首。除此之外，哥倫比亞作家馬爾克斯代表作《百年孤獨(dú)》、法國作家普魯斯特的《追憶似水年華》以及美國作家梭羅的《瓦爾登湖》等經(jīng)典文學(xué)作品，均出現(xiàn)在前十名中。
王蒙針對的正是這件事，他的批評聽上去充滿焦慮：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了。我們的精神養(yǎng)料如果都從100多字的微博上來，我們的智商會降到什么程度！”
當(dāng)然，這也并非我們獨(dú)自遇到的問題。一位美國學(xué)者曾在課堂上做過一個小實(shí)驗(yàn)，經(jīng)學(xué)生們舉手表決，莎士比亞的《哈姆雷特》輸給了動畫片《辛普森一家》，盡管他們都同意前者可以提供更高級的體驗(yàn)，但還是更愿意選擇從后者獲取愉悅。一個中國記者也曾拿著一張名著書單到中小學(xué)門外隨機(jī)采訪，一名初一女孩說，這些書都非?？菰铮谒壑?，巴金的《家》《春》《秋》“都沒有（電視?。秲A世皇妃》好看”。
讀什么是個人的自由，王蒙的批評并不是要樹立什么閱讀權(quán)威。只是，被稱之為經(jīng)典的作品，大多具有永久的價值和意義，它們經(jīng)受了歷史和時問的考驗(yàn)，并且大多與人類的基本問題有關(guān)，凝結(jié)著語言文明最精華的部分。對這些作品的避之不及，很可能帶來閱讀傳統(tǒng)的斷裂，更會被視為關(guān)于閱讀整體的一種隱喻——如果穿越歷史保留至今的文學(xué)經(jīng)典都無法凝聚目光，那么曇花一現(xiàn)的流行文學(xué)又能給閱讀帶來什么？
王蒙這次演講的主題，止是新媒體時代下的文學(xué)。他的擔(dān)憂并非毫無理由，要知道，全民閱讀甚至已經(jīng)列入了國家立法工作計(jì)劃。根據(jù)第十次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果，2012年我國18歲以上的國民，平均每年閱讀的紙質(zhì)圖書僅為4本。就連在中國工作的印度工程師都為“不閱讀的中國人”憂慮。這個印度人在媒體上發(fā)表文章稱，機(jī)場候機(jī)時中國人要么穿梭購物，要么大聲談笑比較價格；在飛機(jī)上，不睡覺不看書玩iPad的，基本上都是中國人；在火車站，一個外剛朋友問他：“為什么中國人都在打電話或玩于機(jī)，沒人看書？”
與之相對應(yīng)的，是一位攝影師在紐約地鐵里拍攝的照片。那里就像一個地下圖書館。頭戴貓頭鷹帽子的小姑娘靠在媽媽身上研讀“術(shù)乃伊咒語”，她的媽媽帶著弟弟在書中領(lǐng)略一只名叫里布斯的小狗迷路后的新生活；裹著臃腫羽絨服的姑娘挺著肚子，手里捧著一本《新猶太人》；身穿黃色皮夾克的年輕男人靠在車門上，進(jìn)入卡夫卡的《城堡》；還有一個嘻哈打扮的男孩，正在看一本俄國小說。
有了這樣的閱讀習(xí)慣，人們對于文學(xué)閱讀受到?jīng)_擊的焦慮，或許可以緩解一些。經(jīng)典本身也保持著寬容的態(tài)度。意大利作家卡爾維諾曾寫道，經(jīng)典作品對讀過并喜愛它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)；對那些保留這個機(jī)會，等到享受它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀的人，也仍然是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)。
回到《紅樓夢》上。真正的經(jīng)典絕不是“非?？菰铩保_灣美學(xué)家蔣勛解讀《紅樓夢》，他的眾多粉絲中既有影星林青霞，也有普通的家庭主婦。我還想告訴那位初一的小姑娘，你或許喜愛的電視劇《步步驚心》和《甄嬛傳》中，許多故事情節(jié)和語言風(fēng)格就都借鑒了“枯燥”的經(jīng)典名著。要知道，《紅樓夢》可比它們精彩多了。
（摘自《中國青年報(bào)》2013.9.25）
關(guān)鍵詞：敘事者；敘事空間；敘事邏輯
中圖分類號：I06文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）15-0008-01
一部敘事作品是由作者、敘述者、故事、敘事話語、敘事模式、敘事接受者等幾個部分組成的，敘事學(xué)理論也因此可以分為相互聯(lián)系而又相互獨(dú)立的幾個層面：一是作者、敘述者和故事；二是敘事話語層面，包括敘事模式、敘事時間等因素；三是故事的層面，它包括敘事邏輯、角色模式、敘事結(jié)構(gòu)等因素。《紅樓夢》是中國古代的一部優(yōu)秀的古典小說。其故事具有獨(dú)特的講述風(fēng)格，本文運(yùn)用現(xiàn)代敘事學(xué)理論從三個層面來解析這部小說的敘事藝術(shù)。
一、敘述者
敘述者是作者虛擬出來的一個人物，他說的話不一定就是作者要說的話。具體到《紅樓夢》這部小說，它在敘述形式上有一個明顯特點(diǎn)―― 作者以自己的親身經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作。
在《紅樓夢》中，石頭是敘述者的身份，但是這位敘述者所敘之事可以是他親見親歷；也可以是他間接所聞。因此，許多事件盡管石頭在場，但他仍能以敘述者的身份進(jìn)行敘述。而且，石頭作為敘述者，擁有敘述的主動權(quán)；采用呈現(xiàn)式的敘述方式――盡量讓人物自己登場亮相，或者干脆把許多功能轉(zhuǎn)讓給小說中的人物。
對于前一種情況，我們可以從文本中找到幾處比較隱蔽的敘述功能。首先是對小說中的情節(jié)或人物作公開的闡釋或評論。如第五回開頭的一段一輪：“第四回既將薛家母子在榮府內(nèi)寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣?！逼浯危赜迷挶拘≌f說書人的習(xí)慣用語和回前、會后詩?！都t樓夢》中常用的說書人習(xí)慣用語有這樣幾個：卻說、且說、如今且說、后回再見、暫且無話，欲明后事、且見下回等等。再次，對小說中人物、情節(jié)、環(huán)境的概述。一般追述前事時，常用“原來”如何如何。如第七回“原來這周瑞的女婿，便是雨村的好友冷子興”。第九回“原來這一個名喚賈薔，亦系寧府中之正派玄孫”。
后一種情況，在敘事學(xué)中稱為“二度敘事”。二度敘事又分為“自敘”與“他敘”兩種?！白詳ⅰ奔聪蛩酥v述自身之事。“他敘”則是眾人講述自身之外的事。自述的情形如第三十八回賈母向薛姨媽等人講述自己的少女時代。還有一種自述形態(tài)是內(nèi)心獨(dú)白。如第三十六回在對寶玉內(nèi)心進(jìn)行了大段描寫之后，故意說“此皆寶玉心中所懷，也不可十分妄擬”。而他述的情況觸目皆是。如第二回“冷子興演說榮國府”。
《紅樓夢》的敘述者無論是直接出面，還是隱身幕后而把敘述職能交給其他人物，都是為了營造出“真事隱去，假語村言”的故事氛圍，同時，也是為了增強(qiáng)敘事的靈活多變。
二、敘事時間和敘事空間
《紅樓夢》的敘事時間運(yùn)用了各種手法，如省略、停頓、場景。其中插敘大多以人物對話的方式植入文本的。尤其是預(yù)敘的特征明顯。它表現(xiàn)在以偈語、占卜、夢境、讖言等帶有神秘色彩的方式作暗示預(yù)敘。這種暗示預(yù)敘在《紅樓夢》中集中表現(xiàn)在三處，一是一僧一道對頑石所說的一番話，一是太虛幻境中的判詞和十二支曲，一是燈謎中的讖語。第五回寶玉夢游太虛幻境，看到了金陵十二釵正冊、副冊及又副冊的判詞，聽到了十二支《紅樓夢》曲。這些判詞和曲子正是對小說中的主要人物和賈家命運(yùn)及結(jié)局的預(yù)敘。
《紅樓夢》的敘事空間直接以建筑為框架。明顯的三處分別是黛玉進(jìn)賈府，賈政巡園和劉姥姥游大觀園。賈府和大觀園的園林布局是對應(yīng)小說故事情節(jié)的空間坐標(biāo)系，成為敘事依托的載體和連接情節(jié)的媒介。敘事從黛玉進(jìn)賈府開始。園林建筑成為一個獨(dú)立的審美形象存在于小說情節(jié)之中。
中國園林建筑是以一系列的亭臺樓閣組成園中有園，園外有園的建筑組群和空間主題，它的視覺形象是分散的，由此構(gòu)成了小說敘事情節(jié)的相對獨(dú)立；即場景式的故事敘述。一個個空間主題形成了一個個空間場景，每處景點(diǎn)都有一個或數(shù)個獨(dú)立的場景描寫。而空間邊界的圍隔與引導(dǎo)則構(gòu)成了場景的轉(zhuǎn)換。如第四十回寫賈母在大觀園設(shè)宴，一碧池水成了各個庭園的空間邊界，把大觀樓、瀟湘館、秋爽齋、綴錦閣、蘅蕪苑等串聯(lián)起來。顯然，園林建筑成了小說故事依托的敘事空間。而從意義層面上分析的話，園林建筑還代表了人的生活空間和生存方式，規(guī)定了小說人物的本質(zhì)屬性。因此，建筑作為人的生存樣式的標(biāo)志，在于它的直觀性。它是人的生活方式的凝固和放大。如寫劉姥姥到蘅蕪苑時，對其屋內(nèi)設(shè)置的一任描述，明顯地寫出了寶釵素樸冷淡的特征，而對瀟湘館的描寫又說明了黛玉酷愛讀書的性格。
三、敘事邏輯
敘事的基本序列由三個功能組成，分別是“情況形成”、“采取行動”、“達(dá)到目的”。但是在具體的敘事作品中，三個功能并非必然地連續(xù)發(fā)生。長篇章回小說的敘事邏輯以若干復(fù)合序列構(gòu)成，首尾接續(xù)式是常見的復(fù)合序列之一。如《三國演義》、《水滸傳》注重事件的因果關(guān)系，《金瓶梅》、《儒林外史》注重事件的自然聯(lián)系，而《紅樓夢》注重事件的循環(huán)往復(fù)，也可以說是各種復(fù)合敘事序列的并存。其中有些敘事表現(xiàn)為改善階段和惡化階段的輪換交替、連續(xù)循環(huán)，是一種比較特殊的首尾接續(xù)式。如寶黛相知相愛的過程便是如此。寶黛初見便有似曾相識之感，寶釵的金鎖對黛玉構(gòu)成了威脅。從此黛玉常常半含酸意，旁敲側(cè)擊，從而形成了兩人的第一次摩擦。之后，黛玉在薛氏母女面前對寶玉故作關(guān)愛，并口稱“咱們”，顯然拉近了二人的親密。第二次摩擦是史湘云的到來，寶黛抬起杠來，緊接著寶玉一番表白又將二人的心拉近了。之后，因誤會晴雯把氣無心的發(fā)泄到黛玉身上，寶玉聽到《葬花詞》后，二人在此推心置腹的交談解除了誤會。湘云及金麒麟的影響加重后，寶黛又發(fā)生了一次爭執(zhí)，最后寶玉掏出了肺腑之言“你放心?！敝链?，二人愛情再沒有因?qū)氣O、湘云的緣故發(fā)生不和。
四、敘事結(jié)構(gòu)
《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)之道在于多角度、多層面的揭示出人生的大苦痛和大不幸，這在書中的前五回便可找到答案。首先是賈寶玉的人生悲劇，所謂“風(fēng)塵碌碌，一事無成”是對賈寶玉人生道路的概括與總結(jié)，并指出了他悲劇的結(jié)局。其次是女兒國的悲劇，太虛幻境中那一幅幅對聯(lián)、十二金釵的判詞以及“紅樓十二支曲”，都是對閨閣中“異樣女子”人生道路的概括與總結(jié)，并指出了她們的悲劇結(jié)局。再次是以賈府為代表的貴族家庭的悲劇，跛足道人念的《好了歌》、甄士隱的《好了歌解》以及“飛鳥各投林”的曲子，都是對貴族之家興衰際遇的概括與總結(jié)，并指出了其悲劇結(jié)局。以上三重悲劇構(gòu)成了全書的三條主線，而且三條主線相互平行，各有其存在的獨(dú)立價值。
寶玉的人生觀與封建正統(tǒng)觀念格格不入，他是一個與現(xiàn)實(shí)社會、政治、道德背道而馳的人，既不被社會所用，也無力挽回家園頹敗的命運(yùn)。他以“保全真性”作為人生理想，并將其付諸現(xiàn)實(shí)生活。但他的理想在現(xiàn)實(shí)中不能如愿以償。他領(lǐng)悟到人生的苦惱，又找不到其他的出路，只得遁入空門。
女兒國的悲劇更是多樣的。黛玉、尤三姐、晴雯含恨而逝，是個性遭到戕害的悲劇；李紈、寶釵或獨(dú)守空房，或自我壓抑，是恪守禮教者的悲??；元春、迎春、尤二姐的不幸，是順從者被蹂躪的悲??；探春的遠(yuǎn)嫁、妙玉的受難是高傲者被摧殘的悲劇。她們無一例外的以悲劇紛紛結(jié)束了此生。
賈府的悲劇是荒腐朽的貴族必然衰敗的悲劇。作為貴族之家，必然“生齒日繁，事物日盛”，否則便稱不上是鐘鳴鼎食之家。在這種環(huán)境下生活的貴族后裔，難免不安富尊榮，甚至于尋歡作樂、醉生夢死。加之政治風(fēng)云瞬息萬變，統(tǒng)治者內(nèi)不相互傾軋，賈府衰敗也是不可避免的。
顯然，三條線索，三重悲劇，各有其價值，因而各自獨(dú)立而不可取代。
《紅樓夢》的敘事藝術(shù)豐富多彩，本文只就其中的三個角度做了簡單分析。不論是它敘事邏輯上的循環(huán)往復(fù)還是敘事結(jié)構(gòu)的三線并進(jìn)、敘事者的顯隱結(jié)合，這一經(jīng)典小說都做到了獨(dú)具特色。當(dāng)然還有更多的敘事角度值得我們做深入的研究。
