時(shí)間：2023-05-29 17:49:04
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇秋天的經(jīng)典名句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞 中小學(xué) 經(jīng)典教育 語(yǔ)文教育
新教育猶如春風(fēng)細(xì)雨，給我們踐行者帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。我們盡情沐浴在追逐理想的喜悅之中。“營(yíng)造書(shū)香校園”是新教育六大行動(dòng)之一。因此，引領(lǐng)孩子有效地進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”，“童書(shū)共讀”，是我們應(yīng)具備的教學(xué)智慧。，下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾吻袑?shí)有效地引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典誦讀。
一、經(jīng)典誦讀教學(xué)的意義
（一）可以培養(yǎng)閱讀能力。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歷史的積淀，具有比較豐富的文化內(nèi)涵。誦讀的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，內(nèi)涵深淺不等。先秦的文本語(yǔ)意比較難懂，如《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》，但從語(yǔ)言學(xué)的角度分析，絕大多數(shù)文本語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，音韻和諧，語(yǔ)流通暢，易于誦讀。如“道可道，非常道，名可名，非常名”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。古文的語(yǔ)言以凝練、豐富、言簡(jiǎn)意賅見(jiàn)長(zhǎng)，誦讀日久，自學(xué)古文能力便漸漸提高，為后期閱讀打下良好基礎(chǔ)。學(xué)生誦讀優(yōu)美的文化經(jīng)典，讓這些范文潤(rùn)物無(wú)聲地潛入腦中，語(yǔ)言積累日益豐富。
（二）可以培養(yǎng)記憶等思維能力。
人腦處理拼音文字信息時(shí)，主要使用語(yǔ)音編碼；而處理漢字信息時(shí)，還同時(shí)使用圖形編碼。漢字是表意文字，形聲字占絕大多數(shù)，具有圖形編碼的特征。人腦處理拼音文字信息主要使用左腦，而處理漢字信息是左右腦并用。漢字具有促進(jìn)左、右腦功能平衡發(fā)展的作用，通過(guò)漢字來(lái)開(kāi)發(fā)兒童智力，事半功倍。每天花二三十分鐘時(shí)間誦讀，或聽(tīng)賞配樂(lè)誦讀作品，還能促進(jìn)心境平和，提升靜定能力。而心理品質(zhì)的改善對(duì)人的學(xué)習(xí)的作用更加重要。
二、經(jīng)典誦讀教學(xué)的方法
經(jīng)典誦讀以誦讀為核心，實(shí)際是繼承古代傳統(tǒng)誦讀的方法，這些方法看似機(jī)械，卻仍然是富有智慧行之有效的學(xué)習(xí)方法。
（一）勾畫(huà)語(yǔ)境場(chǎng)景。
經(jīng)典詩(shī)詞歌賦含義雋永，再加上時(shí)空的差異，學(xué)生知識(shí)背景，生活經(jīng)歷，文化素養(yǎng)的有限，往往會(huì)造成思想內(nèi)容體驗(yàn)上、語(yǔ)言特色品味上的困難，我們老師要加以有效引領(lǐng)。如：讓學(xué)生品讀“四季詩(shī)”春之詩(shī)情，夏之詩(shī)情，秋之詩(shī)情，冬之詩(shī)情，收集描寫(xiě)四季景色的唐詩(shī)宋詞，裝訂成冊(cè)，熟讀成誦。學(xué)生摘錄詩(shī)中春，詩(shī)中夏，詩(shī)中秋，詩(shī)中冬，品味語(yǔ)言藝術(shù)，體驗(yàn)詩(shī)人情懷。如學(xué)生誦讀到王勃的《滕王閣序》中的名句―――落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色之時(shí)，先引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟晚霞西落，孤鶩齊飛的動(dòng)態(tài)美，而秋天的水是寧?kù)o的，當(dāng)“秋水共長(zhǎng)天一色”之時(shí)，天上的畫(huà)卷自然地印在水中，所謂“天光云影共徘徊”。水中又有了三個(gè)層次。而且，在天上越高的落霞，在水中的倒影就越深。這就構(gòu)成了景致錯(cuò)落有至，五彩斑斕動(dòng)靜和諧的美。
（二）還原故事情節(jié)。
古代的文人讀書(shū)是為了修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下，在讀書(shū)的方法上強(qiáng)調(diào)熟讀精思，這種傳統(tǒng)一直保留在文本閱讀中，成為教學(xué)的經(jīng)典規(guī)則。如誦讀陸游的《訴衷情》，學(xué)生誦讀前，師作必要的題解：陸游作此詞已年近七十，身處江湖，未忘憂國(guó)，烈士暮年，雄心不已。詞作說(shuō)盡忠憤，回腸蕩氣。讓學(xué)生未讀詞調(diào)先有情。品析時(shí)，詞的上片天頭以“當(dāng)年”二字進(jìn)入往日豪放軍旅生活的回憶，聲調(diào)高亢。“夢(mèng)斷”一轉(zhuǎn)，形成一個(gè)強(qiáng)烈的情感落差，慷慨化為悲涼。下片則進(jìn)一步抒寫(xiě)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，跌入更深沉的喟嘆，悲涼化為沉郁。“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”這三句步步緊逼，聲調(diào)短促，說(shuō)盡平生不得志。最后三句總結(jié)一生，先揚(yáng)合抑，形成一個(gè)大轉(zhuǎn)折，詞人“身在滄州”的感嘆包含了深廣的歷史內(nèi)容，他的闌干老淚中融匯了對(duì)國(guó)家衰亡的無(wú)比沉痛的感情。滿腔的愛(ài)國(guó)熱情躍然紙上，詞句涵詠品味完后，學(xué)生反復(fù)誦讀內(nèi)省悟道，讓古代將士盡忠報(bào)國(guó)，憂國(guó)憂民的精神浸潤(rùn)幼小的心靈，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。讓經(jīng)典誦讀滋養(yǎng)兒童的慧根。舉一反三，讓學(xué)生獨(dú)立誦讀岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過(guò)零丁洋》。
三、經(jīng)典誦讀教學(xué)的策略
根據(jù)新課程改革要求，要在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)綜合性學(xué)習(xí)，綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程和其他課程的溝通。因此，在實(shí)施經(jīng)典誦讀實(shí)踐的過(guò)程中，不僅僅局限于在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)實(shí)踐，還注重古詩(shī)文與其他學(xué)科、活動(dòng)的有機(jī)整合，全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先，可以將經(jīng)典誦讀與音樂(lè)美術(shù)有效整合。在學(xué)校的音樂(lè)課和美術(shù)課上，常常會(huì)看到學(xué)生也徜徉在詩(shī)的海洋里，樂(lè)此不疲。音樂(lè)課上孩子們或給經(jīng)典的古詩(shī)配上節(jié)奏，即興來(lái)上一段精彩的說(shuō)唱，或者在優(yōu)美的音樂(lè)聲中深情吟唱；美術(shù)課上，孩子們常常以詩(shī)為內(nèi)容，爭(zhēng)相描繪詩(shī)中的意境，如歌曲《柳葉姑娘》的教學(xué)中就穿插著《詠柳》，不僅唱柳葉，而且畫(huà)柳葉。其次，可以將經(jīng)典誦讀與班隊(duì)活動(dòng)整合。
讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)地把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣。如：學(xué)生春游時(shí)來(lái)句“綠遍山原白滿川”；風(fēng)箏飛舞的日子，互相說(shuō)句“忙趁東風(fēng)放紙鳶”；來(lái)了新同學(xué)，可以“笑問(wèn)客從何處來(lái)”。在交談中，教師不時(shí)地冒出一句詩(shī)來(lái)加以概括，是一種自然的引導(dǎo)，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺(jué)到誦讀經(jīng)典的重要性。許多詩(shī)詞經(jīng)典可以演繹成一個(gè)小劇目，師生、學(xué)生合作表演，意趣盎然，印象深刻；有些詩(shī)形象深邃，意境悠久，可以畫(huà)下來(lái)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，幫助記憶，效果突出。
針對(duì)學(xué)生習(xí)作語(yǔ)言平淡乏味的問(wèn)題，我校提出了“凡寫(xiě)必引”的要求，即只要提筆寫(xiě)作文，腦海中就要有引用詩(shī)詞名句的意識(shí)。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”學(xué)生作文時(shí)若想引用古詩(shī)佳句，即使不能信手拈來(lái)，也定能妙筆隨現(xiàn)。原本以為這點(diǎn)要求小菜一碟，因?yàn)閺囊荒昙?jí)到六年級(jí)，我校學(xué)生每學(xué)期都要背誦大量的詩(shī)詞曲賦、文聯(lián)句經(jīng)。然而，事實(shí)不容樂(lè)觀，學(xué)生所背的經(jīng)典詩(shī)詞在習(xí)作中卻難以尋覓。是什么讓學(xué)生不能學(xué)以致用呢？學(xué)生答曰：“不知怎么用。”那么如何讓學(xué)生知道怎么用？
一、示范當(dāng)頭，做好表率
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教師應(yīng)是語(yǔ)文的化身，舉手投足都讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的氣息。語(yǔ)文教師不是詩(shī)人，但要有詩(shī)人的氣質(zhì)，不是作家，但要有作家的情懷，用詩(shī)人的氣質(zhì)、作家的情懷感染學(xué)生，以能力培養(yǎng)能力，用思想培養(yǎng)思想。”
平時(shí)的教育教學(xué)用語(yǔ)，經(jīng)過(guò)我的字斟句酌，詩(shī)詞佳句便閃亮登場(chǎng)。課堂提問(wèn)時(shí)，看到第一個(gè)舉手的學(xué)生，葉紹翁的“一枝紅杏出墻來(lái)”就脫口而出了；當(dāng)學(xué)生紛紛舉手時(shí)，用“春色滿園關(guān)不住”來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò)了；學(xué)生之間發(fā)生矛盾了，我用“大肚能容，容天下難容之事”來(lái)勸解；講評(píng)試卷時(shí)，對(duì)馬虎的學(xué)生，我送上“失之毫厘，謬以千里”的評(píng)論。
火車跑得快，全靠頭來(lái)帶。就這樣，在教師帶頭的即景表達(dá)中，學(xué)生身臨其境地體會(huì)了巧引妙用的生成過(guò)程。漸漸地，學(xué)生摸到了過(guò)河的石頭，自然也就知道了所積累的詩(shī)詞佳句該怎樣在習(xí)作中運(yùn)用了。
二、嘗試緊隨，牛刀小試
目睹了教師對(duì)詩(shī)詞佳句的嫻熟嫁接，學(xué)生躍躍欲試。教師要審時(shí)度勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)，鋪路搭橋，讓學(xué)生積極嘗試，小試牛刀，進(jìn)而大顯身手。
1.模擬情境，巧填詩(shī)句
教師利用固定的時(shí)間用大屏幕出示教師創(chuàng)設(shè)的情境，讓學(xué)生嘗試應(yīng)用。
如汶川地震讓孩子們失去了學(xué)校，失去了親人，如果我們要鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)的孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，我們應(yīng)該用什么詞語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)最好？
2.實(shí)地觀察，活用詩(shī)句
課外活動(dòng)時(shí)，教師帶學(xué)生到操場(chǎng)上走一走，看一看，說(shuō)一說(shuō)。
例如，春天，聽(tīng)到樹(shù)林里傳出鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲，教師啟發(fā)學(xué)生吟出“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)句。夏天，欣賞著滿池的荷花，學(xué)生脫口而出的是楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。“白草紅葉黃花”則是學(xué)生觀察了秋天的校園后聯(lián)想到的詞句。“大雪壓青松，青松挺且直”是學(xué)生看到操場(chǎng)上落滿積雪的松樹(shù)依然挺立時(shí)的感慨。
經(jīng)過(guò)這樣有針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生豁然開(kāi)朗，原來(lái)生活中處處充滿了詩(shī)意，從而克服了不會(huì)用、不敢用的心理。當(dāng)然，我們倒不是要求學(xué)生說(shuō)話像古人，文縐縐的，只是提醒學(xué)生，表達(dá)自己意思的時(shí)候，不妨用上一兩句名句，讓語(yǔ)言表達(dá)能力更上一層樓。
三、激勵(lì)壓軸，多方發(fā)表
對(duì)小學(xué)生而言，要想保持長(zhǎng)久的興趣，激勵(lì)的手段是必不可少的，讓學(xué)生養(yǎng)成“凡寫(xiě)必引”的習(xí)慣也是如此。因此，我與家長(zhǎng)共同努力，雙管齊下，搭建發(fā)表的平臺(tái)，給學(xué)生以信心，使他們保持“凡寫(xiě)必引”的高度熱情，真正達(dá)到提升語(yǔ)言能力的目的。
1.將精彩語(yǔ)言發(fā)表在校信通上
利用校信通平臺(tái)，開(kāi)辟“用典故事”欄目，孩子在日常生活中與人交流時(shí)若用上了經(jīng)典的詩(shī)詞佳句，家長(zhǎng)要記錄下來(lái)，上傳到“用典故事”欄目。周五，我進(jìn)行評(píng)選，把用得形象貼切的句子篩選出來(lái)，每周評(píng)選出15名優(yōu)秀學(xué)生，然后用大屏幕出示“明星榜”，全班學(xué)生一起喊出他們的名字，再展示句子的精彩之處，大家欣賞。看似拙劣的手段，卻極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生用經(jīng)典的積極性，學(xué)生爭(zhēng)上“明星榜”的風(fēng)氣悄然形成。
以下是于澤冰的媽媽寫(xiě)的：“星期天，全家人要去挑選房子，奶奶說(shuō)要樓層低的，爸爸說(shuō)要朝陽(yáng)的。該于澤冰發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，他說(shuō)要找一些有素質(zhì)的人作為樓上、樓下和對(duì)門的鄰居，因?yàn)椤灰?jiàn)古人卜居者，千金只為買鄉(xiāng)鄰’。孩子的見(jiàn)解有一定的道理。”
2.將精彩語(yǔ)言發(fā)表在課堂上
在學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，我通常的做法是鼓勵(lì)學(xué)生多用古詩(shī)，用上恰當(dāng)詩(shī)句的，我就獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)的方式很簡(jiǎn)單：每天改15本學(xué)生的習(xí)作，在習(xí)作中看到好句子，便用紅筆批注下來(lái)，然后在課前朗誦。聽(tīng)到自己的某句話在班級(jí)響起，那效果是任何教法都無(wú)法比擬的。沒(méi)被念到作文的學(xué)生，心里癢癢的，期盼著下節(jié)課的到來(lái)。
一名合格的語(yǔ)文教師，應(yīng)該想方設(shè)法地讓學(xué)生的習(xí)作以各種形式發(fā)表，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)意義非凡。
一、讀詩(shī)，關(guān)鍵環(huán)節(jié)
朗讀在詩(shī)歌教學(xué)中十分重要，是一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。一首好詩(shī)是情思聲色諧美的整體，其節(jié)奏韻律能夠傳情感人，所以有人說(shuō)：“詩(shī)是有聲的畫(huà)。”讀詩(shī)歌要講究節(jié)奏，處理好詩(shī)句內(nèi)部的停頓，要做到清晰流利。把握好詩(shī)句的情感節(jié)奏，情感表達(dá)才能恰如其分，自然流動(dòng)。讀詩(shī)歌要體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。古詩(shī)因句精詞粹、音韻和諧、意境優(yōu)美而被大家所喜愛(ài)，它最適合朗讀、吟頌。所以，在教學(xué)時(shí)，教師可先播放配樂(lè)的朗讀錄音，使學(xué)生初步感知詩(shī)歌的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣。從讀詩(shī)中，學(xué)生不僅體驗(yàn)到詩(shī)的博大精深，同時(shí)也體味到了中國(guó)詩(shī)人的豪放，飄逸和豁達(dá)，像李白、蘇軾、辛棄疾、陸游等，他們就站得高，看得遠(yuǎn)，不拘泥于塵間是非，卻也不把自己提出常人之外，他們也有常人的苦樂(lè)欲望，只是比常人看得開(kāi)罷了，所以他們能夠大處著眼，不計(jì)較名利得失，故能隨遇而安，在別人所不屑為的地方而有所作為。詩(shī)人們這種偉大中的平凡，平凡中的偉大，才是真正使他們不朽的最主要的原因，正如他們的詩(shī)，文字淺顯易懂，悅耳動(dòng)聽(tīng)，而高深的人生哲理卻就蘊(yùn)含在這人人能理解的淺易之中。
經(jīng)典詩(shī)文誦讀的宗旨是讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古詩(shī)文，這已經(jīng)成為大家公認(rèn)的豐富學(xué)生人文素養(yǎng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地、打下孩子終身發(fā)展基礎(chǔ)的最佳途徑。因?yàn)榻?jīng)典詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的品德教育和審美教育因素，開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德與審美教育的最佳方式之一。經(jīng)典詩(shī)文歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念、人格精神、審美意識(shí)，流淌者歷代賢達(dá)志士憂國(guó)憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們?cè)谟洃浀狞S金時(shí)期誦讀這些經(jīng)典，毫無(wú)疑問(wèn)，會(huì)對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)成，都有著任何其他手段所無(wú)法代替的作用。讓孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期大量誦讀千古詩(shī)文也是錘煉兒童的記憶力、開(kāi)發(fā)其智力的最佳方式之一。學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文反復(fù)的強(qiáng)化誦讀，可以養(yǎng)成良好的語(yǔ)感和閱讀理解能力，可以為寫(xiě)作積累用之不竭的語(yǔ)言素材，厚積而薄發(fā)，隨著時(shí)間的推移，這些兒時(shí)的積累就轉(zhuǎn)化成伴隨一個(gè)人終身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、思詩(shī)，不可或缺
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。在教學(xué)時(shí)，教師不能只停留在簡(jiǎn)單地理解詩(shī)句的意思上，還要有進(jìn)一步的發(fā)掘，重點(diǎn)分析優(yōu)美詩(shī)句中富有表現(xiàn)力的字。如王灣《次北固山下》的“海日生殘夜，江春入舊年”中的“生”和“入”兩字。海日用“生”，江春用“入”，殘夜將盡，旭日從海中孕育而出，時(shí)令雖在舊年，春意已經(jīng)闖入江南。這自然將景物擬人化了，因而富有生機(jī)。同時(shí)，這兩句詩(shī)都表示時(shí)令的更替，暗示著時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然之理。通過(guò)欣賞詩(shī)歌中的名句和優(yōu)美的詩(shī)句，使學(xué)生進(jìn)一步感受作品中鮮明的形象，體會(huì)詩(shī)歌的意境美，引發(fā)學(xué)生的情思，從而達(dá)到以情怡情，凈化心靈的目的。又如《山行》這首詩(shī)，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀、吟誦“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”兩句，然后讓學(xué)生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂?shù)闹窕h茅舍的形象，再指導(dǎo)朗讀三、四兩句，“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學(xué)生再在畫(huà)上畫(huà)出一片紅色的楓林，指導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)詩(shī)的情景，描繪出一幅色彩鮮明，層次井然的古代山水畫(huà)，之后，在學(xué)生吟詩(shī)作畫(huà)的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生以畫(huà)講詩(shī)：秋天是蕭殺的季節(jié)，面對(duì)葉枯花謝的殘景，歷代詩(shī)人多是吟誦著悲涼的詩(shī)句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無(wú)不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩(shī)歌寫(xiě)得既清新又富有生氣。通過(guò)以畫(huà)講詩(shī)，讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)中展現(xiàn)的圖景，去捉摸詩(shī)人的感情脈搏，體會(huì)詩(shī)人的感情波濤。學(xué)生既動(dòng)腦，又動(dòng)手，經(jīng)過(guò)吟詩(shī)作畫(huà)，以畫(huà)講詩(shī)層層深入的過(guò)程中，就領(lǐng)會(huì)了這首詩(shī)的深遠(yuǎn)意境。
三、品詩(shī)，升華感悟
詩(shī)歌是所有文學(xué)形式中既重視抒情又擅長(zhǎng)抒情的表達(dá)形式。情感不僅是構(gòu)成詩(shī)美的主要內(nèi)在因素，而且是詩(shī)的存在價(jià)值的主要依據(jù)之一。品味詩(shī)詞意境。在明白了字詞的意義之后，即可串字連釋，品味詩(shī)意。如《鹿柴》這首詩(shī)的三、四句中，以寥寥十字勾畫(huà)出黃昏時(shí)分落日穿林的幽深景致， 其中的美真是妙不可言。教師可運(yùn)用巧妙的點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象這一情景，并用說(shuō)話的形式交流想象的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生的想象達(dá)到一定程度后，再運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段展現(xiàn)詩(shī)中描寫(xiě)的場(chǎng)景。在畫(huà)面中突出光影的移動(dòng)，光色的交織，使詩(shī)中表現(xiàn)的美妙意境更形象地呈現(xiàn)于學(xué)生眼前。學(xué)生受到美好情趣的感染，與作者在感情上產(chǎn)生共鳴，再在口頭或書(shū)面描繪詩(shī)中意境，其想象力就會(huì)在充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮中得到?v飛，形象思維能力得到進(jìn)一步發(fā)展。如家喻戶曉的《七步詩(shī)》一樣，作者曹植把心中的悲恨凝聚在了詩(shī)的后兩句：本是同根生，相煎何太急。準(zhǔn)確的表達(dá)了他不忍看到同胞兄弟之間本該相親相依的場(chǎng)面卻變成互相殘殺的樣子。又如駱賓王寫(xiě)的《詠鵝》，僅“浮”與“撥”這二字就寫(xiě)出了鵝在滑水時(shí)的悠閑輕快，把鵝的動(dòng)作與神態(tài)描寫(xiě)的栩栩如生，躍然紙上。
品詩(shī)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生感受美，與作家、作品感情交流的過(guò)程。詩(shī)歌中蘊(yùn)含著豐富的思想感情，鑒賞者只有投入相應(yīng)的情感活動(dòng)，才能體驗(yàn)、領(lǐng)悟、品味到。離開(kāi)了情感的反應(yīng)與活躍，詩(shī)歌賞析活動(dòng)就無(wú)法形成。所以我們要從情感人手，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的感情，體會(huì)詩(shī)歌的情感美。
四、延詩(shī)，開(kāi)拓創(chuàng)新
一、創(chuàng)設(shè)誦讀情境，激發(fā)誦讀情感
德國(guó)一位學(xué)者說(shuō)過(guò)一句精辟的比喻：“將幾克鹽放在你的面前，無(wú)論如何你難以下咽。但當(dāng)將這幾克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時(shí)，將這幾克鹽全部吸收了。”情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶于湯中才能被吸收，知識(shí)需要融入情境之中才能顯示出活力和美感，可見(jiàn)情境在教學(xué)中的重要性。古詩(shī)文的理解與感悟更需要情境的支持，僅靠教師的語(yǔ)言，學(xué)生很難展開(kāi)豐富的想象，而運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源可有效創(chuàng)設(shè)身臨其境的畫(huà)面。如教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，學(xué)生僅從詩(shī)句表面很難想象詩(shī)人描繪的詩(shī)情畫(huà)意，應(yīng)用遠(yuǎn)程教育資源中的視頻資源使詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生腦中“動(dòng)”起來(lái)，讓學(xué)生思維集中起來(lái)，學(xué)生從動(dòng)人的畫(huà)面上，從輕柔的樂(lè)聲中，想象著、體味著、感受著詩(shī)文的藝術(shù)魅力。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對(duì)古詩(shī)詞的描繪進(jìn)行再造想象，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，感受到了詩(shī)文的意蘊(yùn)，從而增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，進(jìn)而喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，激感，使詩(shī)人創(chuàng)造的意境在學(xué)生心中再現(xiàn)，很好地引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，理解詩(shī)文的內(nèi)涵美、韻律美。
二、利用數(shù)字資源，提高學(xué)生誦讀能力
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了誦讀的方法，誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適應(yīng)于抒情詩(shī)文。古詩(shī)文誦讀是一種美的教育和情感的熏陶。在教學(xué)中，我們使用課程資源中媒體資源上的朗讀資源來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。教師通過(guò)輕柔、舒緩、恬美的語(yǔ)言范讀古詩(shī)，再配上資源中的音樂(lè)與動(dòng)畫(huà)，創(chuàng)設(shè)一種具體的、直觀的、生動(dòng)的、形象的“先入為主”的情境，使學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、和諧優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境中感受古詩(shī)的聲韻之美。然后讓學(xué)生跟著錄音有感情地朗讀，通過(guò)自己大聲朗讀、低聲吟誦、指名讀、齊聲誦讀和分小組朗讀等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
三、采用七巧板拼圖，深刻理解古詩(shī)文意境
中華五千年的文化積淀是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富，其中頗具影響的便是詩(shī)詞，或氣勢(shì)磅礴，或以言壯志，或寄情山水。自古以來(lái)詩(shī)畫(huà)同源，以畫(huà)傳詩(shī)情，以詩(shī)表畫(huà)意。利用七巧板可以“以美帶學(xué)，借學(xué)促美，陶冶情操，全面發(fā)展”，將古代語(yǔ)言文字中含有的大量美的因子，通過(guò)學(xué)生筆端構(gòu)畫(huà)出來(lái)，使之想象力得到發(fā)展，表現(xiàn)力得到提高，繪畫(huà)語(yǔ)言得以豐富，并用七巧板的形式把圖畫(huà)意境表現(xiàn)出來(lái)。筆者用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源提供的音頻誦讀作為背景音樂(lè)，讓學(xué)生應(yīng)用七巧板拼圖。如運(yùn)用七巧板拼圖教學(xué)“兩只黃鸝鳴翠鳥(niǎo)，一行白鷺上青天”的詩(shī)句，學(xué)生的拼圖與數(shù)字資源上的動(dòng)態(tài)畫(huà)面相對(duì)照，學(xué)生興趣濃厚，詩(shī)意理解深刻。
四、創(chuàng)新誦讀方式，推動(dòng)學(xué)校古詩(shī)文閱讀
我們運(yùn)用數(shù)字資源在課內(nèi)讓學(xué)生理解古詩(shī)，感悟古詩(shī)之美，充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)積極由課內(nèi)向課外延伸，讓學(xué)生通過(guò)賽詩(shī)會(huì)、誦讀表演、古詩(shī)文情節(jié)劇等開(kāi)展經(jīng)典誦讀。同時(shí)還根據(jù)季節(jié)的變換，讓學(xué)生收集與春天、夏天、秋天、冬天有關(guān)的詩(shī)句，遇到節(jié)假日，讓學(xué)生收集清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等有關(guān)的詩(shī)句。筆者還設(shè)計(jì)了一些古詩(shī)文活動(dòng)方案，如個(gè)體活動(dòng)方案：收集喜歡的古詩(shī)文，設(shè)計(jì)名人名言卡，匯編某一主題的古詩(shī)文，如勤學(xué)篇、立志篇等；集體活動(dòng)方案：中秋朗誦與“月”有關(guān)的詩(shī)文內(nèi)容，對(duì)對(duì)聯(lián)，走進(jìn)
（下轉(zhuǎn)頁(yè)）
（上接頁(yè)）
古詩(shī)意境等。每年學(xué)校都開(kāi)展“經(jīng)典誦讀節(jié)”，大力開(kāi)展中華古詩(shī)文誦讀，同時(shí)還開(kāi)展中華書(shū)法和繪畫(huà)活動(dòng)。在體育課上，有的學(xué)生在跳皮筋、踢毽子的時(shí)候背誦古詩(shī)，有的學(xué)生在玩拍手游戲時(shí)背誦，課間活動(dòng)玩“丟手絹”“切西瓜”等游戲時(shí)用古詩(shī)配合表演。這些活動(dòng)豐富了學(xué)生的課余生活，進(jìn)一步激發(fā)了誦讀古詩(shī)文的興趣，為提高語(yǔ)文素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。
五、利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣
網(wǎng)絡(luò)以其資源的豐富性、全面性深受學(xué)生喜愛(ài)。在經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，我們充分利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下誦讀。如在教學(xué)白居易的《琵琶行》時(shí)，我們整合相關(guān)的數(shù)字資源，建立了“琵琶行專題”學(xué)習(xí)網(wǎng)站，并利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教室讓學(xué)生參與網(wǎng)站的建設(shè)和學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)專題網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。對(duì)《琵琶行》中的經(jīng)典名句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”所描繪的只可意會(huì)不可言傳的妙境，通過(guò)動(dòng)畫(huà)模擬視頻資源，學(xué)生有了真切的感悟和深刻的理解，從而激發(fā)了學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中自我學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)文的興趣。
1、我的心里充滿柔情，藍(lán)天上沒(méi)有白云，陽(yáng)光無(wú)比和煦，一切都如花似錦。
2、如果這份愛(ài)要用我的生命來(lái)交換的話，我愿意，如果這份愛(ài)讓我只能再活一天，我愿意！
3、輕輕地愛(ài)你，讓愛(ài)戀滋潤(rùn)你的心房；輕輕的想你，讓思念充滿我的內(nèi)心；輕輕的感覺(jué)你，讓溫柔吹拂我的心靈；輕輕地愛(ài)你，直到永遠(yuǎn)。
4、我好像登上泰山俯視人間美景，一切那樣絢麗，一切那樣迷人。
5、你是天邊的七色彩虹，使我對(duì)你產(chǎn)生無(wú)盡的遐想？
6、我們那兩顆充滿柔情和陶醉的心永遠(yuǎn)在一起。
7、你說(shuō)，我們的心是相通的，確實(shí)，每次看見(jiàn)你，就像看見(jiàn)我自己，你想說(shuō)什么，做什么，我總是事先感覺(jué)到，許多事我們不謀而合，我簡(jiǎn)直懷疑我倆前生是一個(gè)人。
8、現(xiàn)在每天醒來(lái)睜開(kāi)眼見(jiàn)到的是墻上你那似陽(yáng)光般的笑靨，好想哪天醒來(lái)時(shí)，第一眼所觸及的是真正的你那似花般甜甜的睡容。
9、我知道我真的愛(ài)上了你，真的愛(ài)你。
10、我是多么的思念美麗的你……
11、無(wú)論我怎樣的努力，始終無(wú)法將那個(gè)嘴角含笑的倩影從我心中趕出去……
12、你有權(quán)拒絕我的愛(ài)，但你不能蔑視我的愛(ài)，因?yàn)槟鞘且活w真誠(chéng)地為你跳動(dòng)的心。
13、你是我永遠(yuǎn)的情人。
14、我是你閑坐窗前的那棵橡樹(shù)，我是你初次流淚時(shí)手中的書(shū)，我是你春夜注視的那段蠟燭，我是你秋天穿上的楚楚衣物……
15、和你剛剛接觸的一瞬間，我就強(qiáng)烈地感到你身上散發(fā)出一種妙不可言的溫柔氣息。
16、請(qǐng)你當(dāng)我手心里的寶。
17、人總有想哭的時(shí)候，你總會(huì)用你的雙手，悄悄地?fù)崞搅宋业膫冢粫?huì)讓別人知道。
18、親愛(ài)的，我其實(shí)只要想你，只要告訴你我很思念你。
19、你像那天邊的云，飄泊不定，叫人難以追尋；你像那水中的萍，流移四方，叫我難以琢磨。你能告訴我嗎？怎樣才能追上你的身影，怎樣才能與你相伴不離？
20、好想和你在一起，只要你永遠(yuǎn)幸福快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮，就是我一生中最為愉快的事情。
21、好想和你在一起，即使自己只能為你做一件微不足道的小事，也會(huì)努力完成。
22、人生總會(huì)有雨天和晴天，但總會(huì)雨過(guò)天晴的。我就象是一把傘，無(wú)論雨天還是晴天，都會(huì)在你身邊。
23、這輩子最瘋狂的事，就是愛(ài)上了你，最大的希望，就是有你陪我瘋一輩子。
24、愛(ài)從微笑開(kāi)始，隨著吻成長(zhǎng)，最后以眼淚結(jié)束。
25、人總是會(huì)老的，希望到時(shí)，你仍在我身邊。
26、時(shí)間的巨輪無(wú)法抹去我對(duì)你的思念縱使海枯石爛，你的身影永存於我心中。()
27、你的秀發(fā)被風(fēng)牽引著，你的衣裙被風(fēng)輕拂著，飄飄曳曳，你曲下身輕輕抹平海邊的腳印，我只覺(jué)得自己是守船的梢公，在晚風(fēng)中等待著你。
28、在你的一生中，可能有一些時(shí)候你如此想念一個(gè)人，你只想讓他（她）進(jìn)入你的夢(mèng)中，在夢(mèng)里真實(shí)地?fù)肀еㄋ?/p>
29、你像那沾滿露珠的花瓣，給我?guī)?lái)一室芳香；你像那劃過(guò)藍(lán)天的鴿哨，給我?guī)?lái)心靈的靜遠(yuǎn)和追求。
30、如果你的美麗是上天送給你的最好的禮物的話，那么讓我遇見(jiàn)你就是上天對(duì)我的最好的恩賜。
31、我不知道該怎樣表達(dá)你留在我心中最強(qiáng)最深的印象，是你豐滿頎長(zhǎng)的身材？白皙的皮膚？烏黑幽深的眼睛？小巧紅潤(rùn)的嘴唇？還是那種說(shuō)不出、捉不到的豐儀在煽動(dòng)著我的心。
32、如今天的每一天，思念與愛(ài)念已占據(jù)了我的思想，我想控制，可是我沒(méi)辦法，細(xì)雨中的相識(shí)茶座中的談心海枯石爛但我的愛(ài)永不變！
33、不要總是問(wèn)我到底愛(ài)你些什么，你要知道愛(ài)一個(gè)人是不需要理由的。
34、每次我感到失意時(shí)，都回憶起你的淺笑，你的鼓勵(lì)，它們使我堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)下去，謝謝你！
35、平心而論，你雖和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距離，但你膚色白皙，身材苗條，五官端正而顯得秀氣，頗有“清水出芙蓉”之感。
36、你的身影越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在我的眼前，漸漸地，意如呼吸一般，一秒鐘也不中斷，弄得我吃不好飯，睡不好覺(jué)。
一、景物細(xì)節(jié)渲染離情
王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”《送別》一折中，作者巧妙地將筆觸落在細(xì)處，精心設(shè)置了一個(gè)只宜別離的場(chǎng)景：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。” 這支曲詞是歷來(lái)公認(rèn)的寫(xiě)景名句，相傳王實(shí)甫寫(xiě)完此句后“思慮殫盡，撲地而死（暈厥）”。詞中，無(wú)論是衰草寒煙，還是黃花碧天，字字處處里，無(wú)不是清冷的色調(diào)，凄愴的氛圍。秋天往往讓人傷感而寂寞，曲中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”一句，作者信手將秋景中最具特色的四個(gè)細(xì)節(jié)截取出來(lái)，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景，點(diǎn)染出濃濃秋意，為崔鶯鶯和張生的分別，設(shè)置了絕佳的背景。仰視“碧云天”，寥廓蒼茫，頓生孤獨(dú)；俯看“黃花地”，滿地菊堆，憑添惆悵；“西風(fēng)緊”，木葉紛飛，倍感凄涼；“北雁南飛”，聲聲催回。可張生就要北上，此刻長(zhǎng)亭，明日天涯，叫人情何以堪！懷著對(duì)愛(ài)人深情的眷戀和對(duì)婚姻未來(lái)不可期的的恐懼，在昨天那個(gè)不眠之夜，她淚水不斷模糊了眼睛，流了又拭，拭了又流。此時(shí)此刻，眼前的滿川“紅于二月花”的楓葉，不正是自己悲痛的血淚所染？這幅畫(huà)面，色彩熱烈。熱烈的色彩下，一對(duì)兒戀人躑躅于即將分手的路上。自然景境與人物心境形成強(qiáng)大的反差，細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，美的意境營(yíng)造出悲的氣氛。
再如“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”一句，夕陽(yáng)將落，古道靜寂，陣陣秋風(fēng)中，馬兒的嘶鳴是這個(gè)安靜場(chǎng)景中唯一的聲響，離愁更濃，悲情更盛，主人公滿腹愁懷被這細(xì)節(jié)襯托得愈發(fā)纏綿濃烈。本文中，作者用信手拈來(lái)卻精致獨(dú)到的景物細(xì)節(jié)，將離愁盡情融會(huì)進(jìn)去，讓讀者在衰草寒煙中體會(huì)別樣的清冷凄愴之美。
二、動(dòng)作細(xì)節(jié)倍添惆悵
動(dòng)作是內(nèi)心的外現(xiàn)。當(dāng)離別到來(lái)，崔鶯鶯面對(duì)與張生的別離，愁腸百轉(zhuǎn)，五內(nèi)俱焚。這種纏綿悱惻的內(nèi)心情感，經(jīng)過(guò)經(jīng)典的動(dòng)作細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，更增無(wú)窮韻味。
“滾繡球”中寫(xiě)“馬兒的行，車兒快快的隨”，馬上的張生勒馬慢行，車上的小姐催車快隨，一慢一快的細(xì)節(jié)里，那一種難分難舍，那一種纏綿心緒，在簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)里表現(xiàn)得淋漓盡致。“叨叨令”中，先是說(shuō)鶯鶯看見(jiàn)送行的車馬，心中非常難過(guò)、悶氣；進(jìn)而又說(shuō)無(wú)心梳妝打扮，從今后只能用昏睡和哭泣來(lái)熬度時(shí)光。這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情：“準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒都做重重疊疊的淚”。此處是想象別后情景，睡里相思，淚中愁腸，這該是一種怎樣纏綿動(dòng)人的情感啊！這樣經(jīng)典的細(xì)節(jié)，唯有多情多思的崔鶯鶯才做得出，也唯有王實(shí)甫才寫(xiě)得盡。
再如當(dāng)鶯鶯、張生、紅娘與老夫人會(huì)見(jiàn)后，送別的酒宴開(kāi)始了。當(dāng)著嚴(yán)厲無(wú)情的老夫人，鶯鶯和張生不能盡情表露自己的感情，他們只能感嘆、悲傷，“一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣”“猛然見(jiàn)了把頭低,長(zhǎng)吁氣,推整素羅衣”。鶯鶯柔腸百結(jié)，對(duì)張生有百般牽掛、萬(wàn)般叮嚀，可是也只有在母親離開(kāi)長(zhǎng)亭之后才敢開(kāi)口。從小的教養(yǎng)與當(dāng)時(shí)情境決定了她“不能想說(shuō)什么就說(shuō)什么，不能想在什么時(shí)候說(shuō)就什么時(shí)候說(shuō)，不能想在什么地方說(shuō)就什么地方說(shuō)，不能想對(duì)什么人說(shuō)就對(duì)什么人說(shuō)”。細(xì)致入微的動(dòng)作描寫(xiě)，將一雙小兒女腹內(nèi)深情、眼前愁緒，刻畫(huà)得無(wú)比生動(dòng)。讀這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，人物如在眼前，呼之欲出，令人心生愛(ài)憐，又不禁為他們的別離而生嘆惋。
三、心理細(xì)節(jié)纏綿動(dòng)人
《送別》一折曲調(diào)中，主人公內(nèi)心情感皆自道而出。心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)處處可見(jiàn)，句句經(jīng)典，令人在讀時(shí)感嘆唏噓不已。
“諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)比別離情更增十倍。”若非經(jīng)歷分別之苦，若非身受相思之刑，誰(shuí)能將小兒女細(xì)微纏綿的相思之情以如此方式寫(xiě)出？“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息、泥滋味。”一般寫(xiě)離情時(shí)，酒食無(wú)香，味如泥土，是最常見(jiàn)的寫(xiě)法，而作者于舊中翻出新意，“假若便是土和泥，也有些土氣息泥滋味”，吃這酒食竟連土氣息泥滋味也不能嘗出，可見(jiàn)主人公內(nèi)心何等煎熬。“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。”一“添”一“恨”造就了詩(shī)句的氣勢(shì)，離愁的淚水多得能從黃河溢出來(lái)，離別的哀怨比華岳三峰還要高，化抽象的感情為具體，表現(xiàn)出濃烈的感情。而這強(qiáng)烈的哀怨之下是崔鶯鶯對(duì)封建禮教的不滿，對(duì)不可知的未來(lái)的彷徨，對(duì)“昨日成親，今日別離”的張君瑞的不舍。
此折中或濃或淡，時(shí)明時(shí)暗，若隱若現(xiàn)的離愁別緒相互參差著，有時(shí)婉約如水，有時(shí)強(qiáng)烈如火，隱現(xiàn)不一的表達(dá)方式使文章像一杯美酒，越喝越香，越品越淳。太多心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，作者用自己一枝妙筆，將鶯鶯小姐的內(nèi)心情感展現(xiàn)得無(wú)比生動(dòng)，將一雙璧人分別之情刻畫(huà)得入木三分。
四、情感細(xì)節(jié)字字生輝
在《送別》一折中，王實(shí)甫將崔鶯鶯的情感寫(xiě)得細(xì)膩傳神，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，字字生輝，讀之情飛神動(dòng)，滿口余香。“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知。猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣。”席上多人之境畢竟不同于西廂兩人天地，張生再難受也要矜持。此時(shí)他的委曲、難言之情只有鶯鶯偷偷看在眼中。兩人這種細(xì)膩隱微無(wú)奈的情緒正與離筵特定之境吻合。“恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。”一“恨”一“遲”中，寫(xiě)盡鶯鶯的滿腔癡情；一“怨”一“疾”中，滿懷愁緒從紙上躍然而出；四字細(xì)節(jié)里，崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)戀、不舍、纏綿奔瀉而出。兩相對(duì)比，將深深相戀卻不得不分離的一雙小兒女的心事，寫(xiě)得纏綿悱惻，真實(shí)動(dòng)人。這樣細(xì)膩的情感，這樣婉轉(zhuǎn)的心思，也許，只有王實(shí)甫才寫(xiě)得盡、繪得出。“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。”這樣的囑托里，小女子細(xì)膩的心思、細(xì)膩的情感纖毫畢現(xiàn)，令人心生贊同，又不由莞爾。“荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲。”盡管肝腸寸斷，還不忘千叮嚀萬(wàn)囑咐，體貼入微的話語(yǔ)傳遞出纏綿深情，溫柔賢慧。
一、生活的積累
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”生活就是作文的源頭活水，要想作文寫(xiě)得好，就要學(xué)會(huì)觀察生活，積累生活。
1、感受豐富有趣的家庭生活。處處留心皆學(xué)問(wèn)。只要我們注意觀察、體味親人的一言一行、喜怒哀樂(lè)，我們就能從中發(fā)現(xiàn)豐富的作文素材。比如媽媽經(jīng)常提醒你：“熱了就把外套脫了!”“做作業(yè)要專心!”“把頭抬高!”……其中包含了多少關(guān)心和愛(ài)護(hù)啊!再比如開(kāi)個(gè)家庭聯(lián)歡會(huì)或者來(lái)做個(gè)小游戲，家人的表現(xiàn)一定各不相同;最近，家里面誰(shuí)最開(kāi)心?誰(shuí)做的家務(wù)事最多?你仔細(xì)觀察了嗎?只要我們做個(gè)有心人，那么，家里的樂(lè)事、趣事、煩心事，事事可入文。
2、體驗(yàn)多姿多彩的學(xué)校生活。有的人說(shuō)，學(xué)校生活，上課、作業(yè)、考試三部曲，有啥好寫(xiě)的?其實(shí)，這三部曲就是好素材。別的不說(shuō)，就說(shuō)上課吧，哪節(jié)課最有趣?“趣”在哪兒?哪節(jié)課最難忘?最難忘哪個(gè)細(xì)節(jié)?再說(shuō)校園生活還不止這三部曲，體育競(jìng)賽、文藝匯演、班隊(duì)活動(dòng)，還有你和同學(xué)、好朋友之間的故事，不都是作文的好素材嗎?
3、觀察異彩紛呈的社會(huì)生活。我們每個(gè)人都和社會(huì)生活密切聯(lián)系著。鄰居家的弟弟、巷口修鞋的阿姨、小區(qū)門口的保安……有沒(méi)有一個(gè)人給我們留下了深刻的印象?街頭見(jiàn)聞，坐車體會(huì)，市容變化，路人遭遇等，有沒(méi)有一件事觸動(dòng)了我們的心靈?“新聞聯(lián)播”、“焦點(diǎn)訪談”、“百家講壇”、“探索發(fā)現(xiàn)”、“希望英語(yǔ)”等節(jié)目中，有你特別鐘愛(ài)的嗎?哪一期你記憶猶新?用心記錄下來(lái)，不也是作文素材嗎?
4、欣賞神奇奧妙的大自然。大自然是神奇的。名山大川、小橋流水、花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、自然現(xiàn)象等都是我們觀察的對(duì)象。我們可以在父母的帶領(lǐng)下去各地探奇攬勝，也可以自己觀察螞蟻的路線，大蒜的生長(zhǎng)過(guò)程。我們可以走進(jìn)春天的公園，夏天的荷塘，秋天的田野，冬天的村莊，體會(huì)季節(jié)的變化。我們可以親近山，親近水，在自然中觀察、體驗(yàn)，在自然中思考、成長(zhǎng)。
“世界上缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”只要放眼生活，細(xì)心觀察，就不愁心中無(wú)話，筆下無(wú)文。
二、語(yǔ)言的積累
生活的積累解決了作文寫(xiě)什么的問(wèn)題，但怎么寫(xiě)呢?
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”廣泛閱讀，才能文思泉涌。談到積累，不能不說(shuō)到閱讀的積累。
1、重視課內(nèi)閱讀。無(wú)論是什么版本的語(yǔ)文教材，都是經(jīng)過(guò)精心選擇精心編排的，其中有文質(zhì)兼美的散文，有流傳千古的詩(shī)歌，有引人入勝的小說(shuō);有的描景狀物，有的寫(xiě)人記事，有的抒發(fā)人生感悟，有的介紹科學(xué)知識(shí)……這些文章都值得我們一讀再讀，細(xì)細(xì)品味，其中的精彩段落，更是值得熟讀成誦，爛熟于胸，成為自己的語(yǔ)言。有了這些積累，我們駕馭語(yǔ)言的能力一定會(huì)不斷提高。
2、拓展課外閱讀。除了讀教科書(shū)以外，還要大量閱讀課外書(shū)。經(jīng)典名著要讀，現(xiàn)代科技也要知道;童話故事要讀，名人傳記也要翻閱;散文小說(shuō)要讀，詩(shī)歌詞章也要吟誦。“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，通過(guò)摘抄、批注、寫(xiě)心得，我們一方面可以積累優(yōu)美的句段，另一方面也可以增強(qiáng)我們對(duì)文章的賞析能力，在品讀中學(xué)會(huì)遣詞造句和謀篇布局。
3、豐富語(yǔ)言寶庫(kù)。如果說(shuō)作文是砌一座房子的話，字詞就是磚瓦。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、古詩(shī)詞等是中華民族的瑰寶，我們要有意識(shí)地積累，在理解的基礎(chǔ)上，注意運(yùn)用。成語(yǔ)接龍、詩(shī)詞接龍等是非常好的游戲形式，經(jīng)常練習(xí)，到了寫(xiě)作文的時(shí)候，成語(yǔ)、詩(shī)詞才能信手拈來(lái)。
大眾的口語(yǔ)中也有很多鮮活的語(yǔ)言，你能記在隨身帶的小本子上，也是一種聰明的積累。堅(jiān)持不懈，你的語(yǔ)言就會(huì)生動(dòng)有趣，富有生活氣息。
三、情感的積累
“文章不是無(wú)情物”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，這兩句名言道出了情感對(duì)于作文的重要性。
一、貼切化用，推陳出新。
卷帙浩繁的古代詩(shī)文，留下了許多膾炙人口的名言妙句，為我們提供了無(wú)盡的語(yǔ)言資源。合理地開(kāi)發(fā)它，藝術(shù)地改造它，善假于物，為我所用，便能產(chǎn)生文采斐然，別具情味的表達(dá)效果。李白有詩(shī)：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，有人化用為“太平洋水深萬(wàn)丈，不及此柳等我情”（《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)），求助于李白的靈氣，表達(dá)出深深的愛(ài)柳之情。李白有詩(shī)：“我寄愁心與明月”，有人化用為“我寄情思與明月”（同上），移花接木，表達(dá)出了不同的情調(diào)，很有表現(xiàn)力。
一些流傳久遠(yuǎn)的歌曲，有著極大的影響力，我們可以根據(jù)表達(dá)的需要，對(duì)這些歌詞加以改裝，使人從耳熟能詳?shù)慕?jīng)驗(yàn)中獲得新奇的感覺(jué)，也能體現(xiàn)出語(yǔ)言化用藝術(shù)的魅力。梁曉聲在《隨感錄》寫(xiě)道：“如果一個(gè)男人宣布自己是愛(ài)一個(gè)女人的――那么給她錢吧！‘我愛(ài)你有多深，金錢代表我的心’……；如果做父母的證明自己是愛(ài)兒女的――那么給他們錢吧！‘世上只有金錢好，沒(méi)錢的孩子像根草’………”他信手拈來(lái)，因“文”制宜，借“詞”發(fā)揮，“貌”合神離，幽默詼諧，增強(qiáng)了語(yǔ)言感染力。
化用名句，“這里充滿了辯證法：精確兮，模糊所伏；模糊兮，精確所依”（樓世博《模糊數(shù)學(xué)》），從老子“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依”化用而來(lái)，繞過(guò)了不便明言的關(guān)卡，有益于讀者注意力、思考力集中，短短片言，勝過(guò)千言。
二、環(huán)境描寫(xiě)，渲染氣氛。
環(huán)境描寫(xiě)，一則強(qiáng)化氛圍，增強(qiáng)文字的情感色彩，二則使文章行文富有曲折的美感。如：
依稀記得的情景，于暮春三月，撐一柄油紙小傘，流連于江南的小鎮(zhèn)。天空斜織著密密的細(xì)雨，路兩旁是古舊的亭臺(tái)樓閣，踏著濕漉漉的青石板，輕盈地漫步，空氣中飄散著濕濕的花香……
于是，有人便說(shuō)，美就是輕柔，就是典雅，就是雕梁畫(huà)棟，就是亭臺(tái)樓閣，就是江南煙雨……
開(kāi)篇的這段景物描寫(xiě)使人仿佛置身于煙雨迷蒙的江南小鎮(zhèn)，清新古樸，讓人在陶醉之余，生出對(duì)“美”的無(wú)限遐想。這種開(kāi)篇具有先聲奪人的效果，突出了作者的才情。
又如《荷花淀》中對(duì)荷花淀正午風(fēng)光的那段描寫(xiě)：“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”這段文字不僅突出了水鄉(xiāng)游擊戰(zhàn)的特點(diǎn)，而且暗示了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，將在這清香四溢的環(huán)境中展開(kāi)；不僅如此，對(duì)荷花的形象傳神、充滿寓意的描寫(xiě)，還在暗示著白洋淀婦女的成長(zhǎng)前途――粉色的荷花都成了“監(jiān)視白洋淀”的哨兵，昔日粉妝的女人們，也將成為保衛(wèi)白洋淀的戰(zhàn)士。
三、類比對(duì)比，回味無(wú)窮。
類比是基于兩種不同事物間的類似，借助喻體的特征，通過(guò)聯(lián)想來(lái)對(duì)本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法。它借助類似的事物的特征刻畫(huà)突出本體事物特征，更淺顯形象地加深了對(duì)本體事物理解，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。如：
黑夜，是對(duì)黎明的等待；寒冬，是對(duì)暖春的等待；猛烈的暴風(fēng)雨，是對(duì)碧空如洗的晴空的等待；而蜿蜒曲折的漫漫人生路，則是對(duì)輝煌燦爛的前程的等待。――《等待》
作者從自然現(xiàn)象展開(kāi)行文，進(jìn)行類比，自然引出“生命中的等待”這一話題，聯(lián)想自然，烘托有力，生動(dòng)別致，回味無(wú)窮。
而對(duì)比在文學(xué)理論上，對(duì)比是抒情話語(yǔ)的基本組合方式之一。它是把在感覺(jué)特征或寓意上相反的詞句組合在一起，形成對(duì)照，強(qiáng)化抒情話語(yǔ)的表現(xiàn)力。運(yùn)用對(duì)比，能把好同壞，善同惡，美同丑這樣的對(duì)立揭示出來(lái)，給人們以深刻的印象和啟示。如：
鷹選擇了飛翔的努力，收獲的是翔于云端的非凡；蟬選擇了“知了”的自得，收獲的是棲于枝梢的平庸。――《選擇》
鷹與蟬選擇與收獲的截然不同，生動(dòng)地揭示了選擇對(duì)于收獲的重要性。語(yǔ)句工整優(yōu)美，中心突出鮮明。
四、詩(shī)文引用，文氣馥郁。
寫(xiě)文章時(shí)，有意引用現(xiàn)成語(yǔ)(成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等)以表達(dá)自己的思想感情，說(shuō)明自己對(duì)新問(wèn)題、新道理的見(jiàn)解，這種修辭法叫引用。引用的作用是使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說(shuō)服力，富啟發(fā)性，而且語(yǔ)言精練，含蓄典雅。如：
那年冬天，向家里要來(lái)一筆添置冬季大衣的錢。我忽然靈機(jī)一動(dòng)：何不拿它來(lái)買莎士比亞呢？然而，魚(yú)與熊掌，不可兼得。要買書(shū)，就得再在風(fēng)雪中挨凍一冬，因?yàn)樯砩夏羌A大衣實(shí)在太單薄了。在另一方面，那書(shū)脊上亮晶晶的金字，又在向我飛眼。――陳紹鵬《書(shū)給我的樂(lè)趣》
《孟子?告子上》中有：“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”在這段話中，通過(guò)引用，生動(dòng)地表明了“我”當(dāng)時(shí)激烈的思想斗爭(zhēng)：是將這筆原來(lái)“我”打算添置冬衣的錢買書(shū)好呢，還是買大衣？由于作者學(xué)而不厭和愛(ài)書(shū)心切，也由于家境貧困、余錢不多，他迫不得已放棄買衣而選取買書(shū)。用“魚(yú)”和“熊掌”來(lái)分別指代“大衣”和“書(shū)籍”，通過(guò)引用鮮明地表明了作者的觀點(diǎn)，工巧貼切，言簡(jiǎn)意賅，而且十分風(fēng)趣幽默。
經(jīng)典詩(shī)文往往具有很強(qiáng)的哲理性和啟示性，既凸顯文章中心，又賦予文章以審美情趣，甚至營(yíng)造一種哲理氛圍，令人回味無(wú)窮。如：
“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮無(wú)攔天空的蔭蔽？”每當(dāng)讀到冰心女士謳歌母親的這段話，我便不由自主地想起我那矮小瘦弱卻獨(dú)自一人挑負(fù)全家生活重?fù)?dān)的慈母。――《母愛(ài)無(wú)邊》
引用冰心女士《荷葉母親》中的名句，以荷葉、紅蓮巧妙暗喻母子之情，突出了母親的形象，文氣馥郁，耐人尋味。
五、排比造勢(shì)，先聲奪人。
排比讀起來(lái)朗朗上口，有一股強(qiáng)大的力量，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，加強(qiáng)語(yǔ)氣增加語(yǔ)勢(shì)。如：
如果，寂寞是一朵即將枯萎的花，知識(shí)就是滋潤(rùn)萬(wàn)物的甘霖；如果，苦難是一片浩然無(wú)涯的海，智慧就是乘風(fēng)破浪的輪船；如果，愚笨是一扇禁錮思想的門，感悟就是開(kāi)啟潛能的鑰匙。――《舞動(dòng)騰飛的翅膀》
一組排比句，結(jié)構(gòu)整飭，語(yǔ)氣貫通，比喻的使用增強(qiáng)了文字的形象美。
六、擬人比喻，別開(kāi)生面。
比喻句使句子更生動(dòng)形象，能形象生動(dòng)地表現(xiàn)出你所比喻的對(duì)象的特點(diǎn)，并且具體，有時(shí)候可以使抽象的事物具體化。如能夠熟練地應(yīng)用比喻這一修辭手法，你的文章自然會(huì)更加受歡迎。如：
夢(mèng)像一條小魚(yú)，在水里游來(lái)游去，想捉他，他已經(jīng)跑了。夢(mèng)像一片雪花，在空中飄舞，想抓住他，他已經(jīng)融化了。我像風(fēng)箏一樣，不能遠(yuǎn)走高飛，痛苦無(wú)奈像秋千一般，蕩了出去又回來(lái)。
運(yùn)用擬人，可以生動(dòng)形象地寫(xiě)出了事物的特點(diǎn)，把事物寫(xiě)活，使文章更生動(dòng)，事物特點(diǎn)更突出，并且可以使文章耐看，不枯燥無(wú)味使描寫(xiě)的事物具有了人的感情，使文章更具有情趣容易理解。如：
秋天，樹(shù)葉悄悄地?fù)Q上金黃色的盛裝，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉靜靜地離開(kāi)曾經(jīng)歡唱過(guò)的枝頭，悠悠地飄到地面，是那樣的安詳，那樣的斐然。因?yàn)樗鼈冎溃鼈儼焉踩氪蟮兀菫榱说却诙甑拇猴L(fēng)拂過(guò)――這是自然的向往之景。――《愿景》
賦予樹(shù)葉以人的情態(tài)及性格，生動(dòng)形象，令人回味無(wú)窮。
七、妙發(fā)設(shè)問(wèn)，啟人思考。
設(shè)問(wèn)能引起注意，還能啟發(fā)讀者思考，也可以突出作者想表達(dá)的思想，鮮明地表現(xiàn)出主要內(nèi)容。如：
還有什么海能把你的身影淹沒(méi)？還有什么墓碑能比你的名字永恒？還有什么樣的手能如你的手觸進(jìn)人生和歷史最深最重的一頁(yè)？魯迅先生，我能握握你你的手嗎？――《我想握住你的手》
從2010到2014年，廣州市中考已經(jīng)連續(xù)五年采用了選擇題的方式考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的深入理解，其中有涉及對(duì)文章思想情感把握的（如2013年《送東陽(yáng)馬生序》），有涉及對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)理解的（如2010年《唐雎不辱使命》），有涉及對(duì)文章內(nèi)容深層剖析的（如2012《三峽》，有涉及對(duì)文章整體感知的（如2011《唐雎不辱使命》），還有勾連歷史嘗試對(duì)文本讀解的（如2014《陳涉世家》）。
中考提示我們：要引導(dǎo)學(xué)生立足于全文細(xì)致閱讀，體味文章的豐富內(nèi)涵和作品中人物的情感、形象、態(tài)度，而不僅僅是停留在單純的記憶文言詞義、背誦默寫(xiě)上，我們的文言文教學(xué)也要摒棄“翻譯串講―字句分析―中心歸納”三步走的老路子，授之以魚(yú)不如授之以漁，設(shè)計(jì)出有效的環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生有興趣有思悟地去探究文章，變被動(dòng)記憶為主動(dòng)求知，以不變應(yīng)萬(wàn)變。
現(xiàn)結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎覀€(gè)人的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)：
1 秒設(shè)一問(wèn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身
阿基米德說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)地球。”
課堂中一個(gè)帶有全局性的問(wèn)題，就是一個(gè)有效的“支點(diǎn)”，能夠牽一發(fā)而動(dòng)全身，起到驚人的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。
七下的《口技》，筆者抓住關(guān)鍵句設(shè)疑：“‘京中有善口技者’之‘善’體現(xiàn)在何處？”，一個(gè)問(wèn)題，既涉及了對(duì)文章細(xì)節(jié)的品讀，又勾連了文章寫(xiě)法的巧妙，可謂是“四兩撥千斤”。
九上的《出師表》，筆者問(wèn)道：“出師表，顧名思義，應(yīng)為‘請(qǐng)示出師北伐的陳情書(shū)’，為什么從第8段開(kāi)始才進(jìn)入正題談“出師”，前面7段是否可以刪掉？為什么？”這個(gè)問(wèn)題，涵蓋對(duì)整篇文章的理解和主題的剖析，非細(xì)致分析，不能答也。所謂“疑為思之始”，好的問(wèn)題能成為探究的起點(diǎn)，讓學(xué)生一直處于“生疑――追疑――思疑――釋疑”的過(guò)程中，激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索。
九下的《愚公移山》，學(xué)生耳熟能詳，筆者摒棄了傳統(tǒng)的“釋義、析人”的講法，先拋出一個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)故事到底是真是假？”觸動(dòng)學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓他們主動(dòng)地去開(kāi)鑿文章，去品悟細(xì)節(jié)，結(jié)合文句來(lái)“找茬”，發(fā)覺(jué)了故事信度不高后，又思考，既然是假的為什么要寫(xiě)呢？從而最終讓學(xué)生明白，作者只是假托一個(gè)故事傳達(dá)一種精神罷了……
這幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，緊緊圍繞了文章的關(guān)鍵句、標(biāo)題和主要人物設(shè)問(wèn)，找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，避免了學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中“按圖索驥”，而是“因文悟理”，“源于課文又高于課文，有思考材料卻沒(méi)有現(xiàn)成答案”，學(xué)生從課文的字詞句篇入手，“入境”“入情”“入理”，不僅課堂收到了事半功倍的效果，而且有助于學(xué)生個(gè)人語(yǔ)文能力的提高，從而可以應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的考試題目。
2 巧點(diǎn)一處，一石激起千層浪
經(jīng)典的文言文，一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)細(xì)節(jié)，一句似乎無(wú)關(guān)緊要的話，往往都能體現(xiàn)出作者的匠心，蘊(yùn)涵著深刻的含義。老師也可以嘗試在一些有意義的細(xì)枝末節(jié)處設(shè)問(wèn)質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生探微發(fā)幽，加深對(duì)文章的理解。
柳宗元在《小石潭記》上寫(xiě)道： “寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”末段卻列出：“同游者：吳武陵，龔古”等，既然有“同游者”，為什么作者又說(shuō)“寂寥無(wú)人”呢？
《桃花源記》中的漁人“處處志之”為何又“遂迷，不復(fù)得路”呢？
三峽中最長(zhǎng)的是西陵峽，為什么在酈道元《三峽》中卻說(shuō)“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”呢？
在文章矛盾處設(shè)疑，讓學(xué)生循著矛盾，作必要的揣度和討論，這些問(wèn)題平中見(jiàn)奇，一石激起千層浪。從而激發(fā)學(xué)生不斷深入釋疑的欲望。在探究中深入作者的內(nèi)心，感悟柳宗元不被人所理解的孤獨(dú)與悲憤；在探究中領(lǐng)悟作者的用意，把握陶淵明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的向往；在探究中品讀文中的細(xì)節(jié)，讀懂三峽秋天的“寒”與“肅”，讀懂作者筆下的“凄”和“哀”。
正如陳獻(xiàn)章所說(shuō)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”學(xué)生有了疑問(wèn)，才會(huì)進(jìn)一步思考問(wèn)題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，這比直接宣告文章的中心和文本內(nèi)涵要巧妙得多了。
除了在矛盾處生疑外，老師也可以在細(xì)微處追問(wèn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往離不開(kāi)生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，抓住課文中對(duì)人、事、景、物細(xì)膩入微的描摹處提問(wèn)，不僅能讓學(xué)生更好地理解課文，領(lǐng)悟文學(xué)作品的藝術(shù)感染力，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
如解讀《湖心亭看雪》中的寫(xiě)景句（霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已）時(shí)，不妨一問(wèn)，好在哪里？
“上下一白”的簡(jiǎn)約運(yùn)用是為一“好”，“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”四個(gè)數(shù)量詞的精妙點(diǎn)撥也為一“好”，甚至“而已”這個(gè)虛詞的添加都當(dāng)?shù)闷鹨弧昂?”。詞語(yǔ)品味完畢，不妨看看其它，總分的精妙刻畫(huà)，遠(yuǎn)近的巧妙拉伸，白描的生動(dòng)運(yùn)用……何處不見(jiàn)“妙哉之處”，作者用簡(jiǎn)練寫(xiě)意的文筆給我們營(yíng)造了一個(gè)藝術(shù)的畫(huà)面，雖無(wú)“雪”字，卻處處見(jiàn)“雪”，堪稱妙筆。
3 善用一法，舉一反三收獲豐
入選教材的課文，大多具有豐富的人文性、思想性、文學(xué)性，是精選出來(lái)的典范作品，其中的語(yǔ)言高度凝練概括，特別值得細(xì)心品味，但由于年代的久遠(yuǎn)，在文句的把握、思想的認(rèn)同和內(nèi)涵的理解上，我們更需要借助聯(lián)想想象的方法加以勾連，這樣既能夠加強(qiáng)對(duì)文本的掌控，又能夠?qū)崿F(xiàn)同類知識(shí)點(diǎn)的橫向整合。
誦讀《與朱元思書(shū)》時(shí)，看到 “水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”，不妨聯(lián)想一下《小石潭記》中的文句“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”，都寫(xiě)水寫(xiě)魚(yú)，寫(xiě)法和情感表達(dá)上是否有異同之處？
分析《醉翁亭記》“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化”時(shí)，不妨啟發(fā)學(xué)生思考《與朱元思書(shū)》中“橫柯上蔽，在晝猶昏，疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，同樣寫(xiě)光線變化，各有什么作用？
講授《隆中對(duì)》時(shí)，不妨一問(wèn)：歷史名人諸葛亮，經(jīng)典故事三顧茅廬在《隆中對(duì)》、《出師表》、必讀名著《三國(guó)演義》中都有演
繹，細(xì)節(jié)處、主題烘托上有否關(guān)聯(lián)比較的地方？
甚至可以在《小石潭記》的課堂上宕開(kāi)一筆：中國(guó)文人都愛(ài)寄情山水，但都能醉情山水嗎？試舉例談?wù)劇＞畹难由炜梢园蚜谠W陽(yáng)修、范仲淹、吳均、袁中道等文人聯(lián)系到一起，既回顧他們的名篇名句，有剖析中國(guó)文人的共性和個(gè)性。
除了橫向聯(lián)系，舉一反三之外，我們還可以與生活結(jié)合，進(jìn)行更廣闊地聯(lián)想想象。
如《三峽》的延伸，可以結(jié)合三峽水利工程，“高峽出平湖，當(dāng)驚世界殊”，如果酈道元現(xiàn)在再游三峽，會(huì)有怎樣的描述呢？
《二章》，可以嘗試學(xué)生用生活舉例說(shuō)明“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“生于憂患，死于安樂(lè)”。
《世說(shuō)新語(yǔ)》我們可以引導(dǎo)學(xué)生探討：“友人”已“慚”，“下車引之”，“元方”還“入門不顧”，合理嗎？
總之，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象力，既有利于知識(shí)的整合，又能加大思維的廣度，增強(qiáng)理性的深度，讓“人”這個(gè)“思想的葦草”動(dòng)起來(lái)，笑起來(lái)，活起來(lái)，何樂(lè)而不為呢？
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) ；傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文明綿延五千年，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)流中，我們的祖先留下了無(wú)數(shù)燦爛文化精髓，滋養(yǎng)了一代又一代華夏子孫。語(yǔ)文教師應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中使學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)起熱愛(ài)祖國(guó)的情感，語(yǔ)文教師還應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生吸收民族文化的智慧。注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容，語(yǔ)文工作者讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)具有十分重要的時(shí)代意義。我們應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中從多角度尋找傳統(tǒng)文化教育的窗口。
一、課前預(yù)習(xí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
教師在課前引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，或設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)南嚓P(guān)問(wèn)題鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和濃厚的興趣。例如，在教《荷葉母親》《金色花》時(shí)，我先用“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”來(lái)做開(kāi)場(chǎng)白；然后在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)中，設(shè)計(jì)一些預(yù)習(xí)題：（1）你還能背出有關(guān)歌頌?zāi)赣H的詩(shī)句嗎？（2）你能給母親唱一支歌嗎？（3）你能幾個(gè)真實(shí)反映偉大母親的事例嗎？同學(xué)們踴躍發(fā)言。有同學(xué)竟然能背出“母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安”的詩(shī)句，有學(xué)生說(shuō)出了孟母三遷和岳母刺字的故事。當(dāng)一個(gè)學(xué)生唱出了《世上只有媽媽好》時(shí)，有幾個(gè)學(xué)生禁不住潸然淚下。就這樣把母愛(ài)的主題滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生受到感染和教育。再如，在教《散步》一文時(shí)，可設(shè)計(jì)一些問(wèn)題導(dǎo)入新課，如：同學(xué)們，在你們家里，父母是愛(ài)子女多一些，還是孝敬老人多一些？你媽媽和你奶奶關(guān)系如何？你是如何孝敬爺爺奶奶的？對(duì)這些問(wèn)題的思考自然而然就引發(fā)學(xué)生關(guān)于孝道的思考，從而啟迪他們自覺(jué)地去關(guān)愛(ài)孝敬老人。
二、課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操的主陣地，也是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主陣營(yíng)。首先，要重視文言文教學(xué)，例如講《論語(yǔ)》時(shí)除了讓學(xué)生學(xué)到學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和修身做人的原則外，還附帶介紹孔子的生平事跡、教育思想以及他的政治理想，讓學(xué)生深刻體會(huì)孔子被稱為一個(gè)思想家、教育家和政治家的原因；講授《桃花源記》時(shí)，穿插講述陶淵明的生平事跡，就更能讓學(xué)生了解陶淵明的高潔情懷，也有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》能使學(xué)生懂得守信用的重要性；學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》可讓學(xué)生樹(shù)立憂患意識(shí)；學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》能讓學(xué)生學(xué)到我國(guó)古代人民勤勞、勇敢、善良、孝順、機(jī)智、不慕名利、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美德……文言文作品中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，我們一定要充分發(fā)揮它們對(duì)學(xué)生的感化作用。其次，現(xiàn)代文也包含了豐富的傳統(tǒng)文化，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生好好領(lǐng)悟。例如，《羚羊木雕》中的重義輕財(cái)；《背影》中的父子深情；《鄧稼先》中的愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)精神；《登上地球之巔》的拼搏精神；《社戲》和《安塞腰鼓》中的地域文化等等。如此豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵足以讓學(xué)生受到熏陶感染，從而提升個(gè)人文化修養(yǎng)。
三、課外閱讀中吸收傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的積淀在于積累，積累的目的是要強(qiáng)化文化的底蘊(yùn)。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟，就是這個(gè)道理。目前語(yǔ)文課，學(xué)生讀得少、背得少、積累得少，語(yǔ)文教材收錄的文章數(shù)量有限，完全不能滿足學(xué)生閱讀要求，因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生課外廣泛閱讀各種健康有益的讀物，特別是對(duì)那些有著悠久歷史與深厚文化底蘊(yùn)的經(jīng)典名著應(yīng)認(rèn)真閱讀，甚至要會(huì)背誦其中的名言語(yǔ)句，從而豐富文化知識(shí)，積淀文學(xué)底蘊(yùn)。如從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》，到《增廣賢文》《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》《宋詞》，都可先識(shí)記后背誦、再感悟，進(jìn)行積累。其次，像《史記》《隋唐演義》《聊齋志異》《儒林外史》《封神演義》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等古典名著都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去品讀，使學(xué)生從中受到思想教育，積累文學(xué)語(yǔ)言，學(xué)到寫(xiě)作技巧，還能了解歷史文化知識(shí)，增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)。再有，現(xiàn)代文學(xué)名著諸如老舍的《駱駝祥子》《茶館》、錢鐘書(shū)的《圍城》和朱自清的散文、魯迅的散文、雜文等，還有當(dāng)今流行的《故事會(huì)》《讀者》《意林》等報(bào)章雜志也是課外閱讀的對(duì)象。這些現(xiàn)代文學(xué)讀物既能增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，也能為學(xué)生提供作文素材，是學(xué)生豐富的課外精神食糧。
四、語(yǔ)文作業(yè)中感悟傳統(tǒng)文化
（一）我們可讓學(xué)生在作文練習(xí)當(dāng)中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解
作文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最高層次，它既是學(xué)生對(duì)生活現(xiàn)象的深切感受，也是學(xué)生對(duì)生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在作文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生思考、分析、議論、總結(jié)，可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平。
1.片段描寫(xiě)。
片段描寫(xiě)是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。加強(qiáng)片段描寫(xiě)訓(xùn)練才能把文章內(nèi)容寫(xiě)得具體充實(shí)。例如可叫學(xué)生寫(xiě)出母親節(jié)這天想對(duì)媽媽說(shuō)的話；教師節(jié)給老師發(fā)一條手機(jī)短信；和朋友鬧矛盾了，寫(xiě)一段向朋友道歉的話；把面對(duì)生活中的某種困難是如何戰(zhàn)勝的過(guò)程寫(xiě)出來(lái)；寫(xiě)一段話描述自己的理想；寫(xiě)一個(gè)人與自然和諧相處的片段……這些片段描寫(xiě)就包含了孝道、感恩、友誼、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、立志、親近自然等儒家和道家的傳統(tǒng)文化思想。
2.大作文練習(xí)。
（1）作文主題就包含豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
如“愛(ài)國(guó)”“思鄉(xiāng)”“親情”“責(zé)任”“誠(chéng)信”“自強(qiáng)不息”等。
（2）可以把歷史文化名人當(dāng)作寫(xiě)作對(duì)象。
如把孔子、莊子、屈原、諸葛亮、曹操、韓信、司馬遷、王昭君等歷史文化名人當(dāng)作寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)作題材將顯得大氣，文化底蘊(yùn)也顯得深厚。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 高中語(yǔ)文 學(xué)科整合 多媒體
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的使用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。”教學(xué)媒體介入語(yǔ)文課堂，拓寬了教學(xué)時(shí)空，為學(xué)生多渠道、多層次獲取知識(shí)提供了可能。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合觀念正是在這一大趨勢(shì)、大背景下應(yīng)運(yùn)而生。它是社會(huì)發(fā)展的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)改革的需要。
信息技術(shù)與高中語(yǔ)文學(xué)科整合，需要在語(yǔ)文教學(xué)中廣泛地運(yùn)用信息技術(shù)。但是，并不是用了網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)就是整合。這里有一個(gè)信息技術(shù)的應(yīng)用與不同的語(yǔ)文教學(xué)情景相對(duì)應(yīng)的關(guān)系問(wèn)題。
借助多媒體的音頻，聆聽(tīng)悅耳的聲音。高中語(yǔ)文新教材中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作，如《蘭亭集序》《滕王閣序》《阿房宮賦》《項(xiàng)脊軒志》，唐詩(shī)、宋詞等等。對(duì)于這些古今中外的詩(shī)詞文賦，要進(jìn)行咀嚼鑒賞，高質(zhì)量的誦讀是最為直接、最為有效的辦法，比任何枯燥的空洞的分析解說(shuō)要好得多。這時(shí)給文本配上合適的聲音會(huì)令意境全出，在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美。這是一種愜意的詩(shī)化的教學(xué)境界，在這種境界之中，學(xué)生的文化品味和審美情趣就會(huì)日漸提高。審美感知是人對(duì)能夠引起愉悅的事物完整形象的反映，感受美是審美過(guò)程的起點(diǎn)。人們對(duì)和諧的聲音有一種天然喜愛(ài)的傾向，有利于熟讀和背誦名篇名句。
借助多媒體的視頻，觀賞優(yōu)美的畫(huà)面。高中語(yǔ)文新教材中，有許多如畫(huà)的詩(shī)境，宏偉的場(chǎng)景，聚焦的時(shí)刻。語(yǔ)文主要憑借是文字，比較枯燥乏味，所以通過(guò)多種藝術(shù)的聯(lián)想和轉(zhuǎn)換，能激活學(xué)生的思維。注意調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段，將文字與具體的事物進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從而激活學(xué)生的思維和興趣。如一種秋天的思緒，馬致遠(yuǎn)用“枯藤老樹(shù)昏鴉”等文字來(lái)表達(dá)，那么多媒體可用一支樂(lè)曲、一幅圖畫(huà)等來(lái)表現(xiàn)。人物的音容笑貌、言行動(dòng)作小說(shuō)家用文字來(lái)描繪，而多媒體可以直接地展現(xiàn)。而我們的閱讀教學(xué)正是要激活學(xué)生的形象思維。使概括的東西變成具體形象的東西，把作者的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為活脫脫的生活、人物，在頭腦中活動(dòng)起來(lái)，甚至在此基礎(chǔ)上想象出超乎語(yǔ)言本身的事物時(shí)，才有可能觸景生情、浮想聯(lián)翩，才能對(duì)詞、句有具體的感受，產(chǎn)生語(yǔ)言的形象感，使學(xué)生最終真正理解文學(xué)形象所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和藝術(shù)境界。這種多項(xiàng)的藝術(shù)聯(lián)想與轉(zhuǎn)換增設(shè)了教學(xué)情景，增添了教學(xué)效果，增加了學(xué)習(xí)的興趣。
興趣是最好的老師。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。是在一定的情境中產(chǎn)生的。一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地探索。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，學(xué)生積極性就會(huì)明顯提高，學(xué)生們才能樂(lè)于接受，此所謂“好之者不如樂(lè)之者。”在語(yǔ)文課中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)能使教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)出情景交融、形聲并茂、生動(dòng)活潑的美景，不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感知材料，而且可以在學(xué)習(xí)中的疑難之處，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入了新的活力，把學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)。例如，詩(shī)歌鑒賞課，許多學(xué)生覺(jué)得太難，聽(tīng)不懂就不愿學(xué)，我一次講《山園小梅》，是一首有關(guān)梅花的詩(shī)，先讓學(xué)生收集寫(xiě)梅花的詩(shī)，然后通過(guò)比較選出自己喜歡的詩(shī)，在課堂上配上漂亮的畫(huà)面，伴隨優(yōu)美的音樂(lè)，同學(xué)們看到了梅花的潔白淡雅、姿態(tài)嫻靜，在白雪的映襯下格外的高潔。再來(lái)鑒賞此詩(shī)就顯得容易多了。這種以聲音、圖形創(chuàng)設(shè)課堂情境，代替枯燥乏味的口授，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于突破教學(xué)的難點(diǎn)，提高了語(yǔ)文的課堂效率。
可見(jiàn)，加強(qiáng)多媒體教學(xué)，運(yùn)用畫(huà)面、音樂(lè)等媒介將課文中抽象的文字，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可感的審美形象，這既增強(qiáng)了審美感知的能力，也提升了語(yǔ)文課的魅力。當(dāng)前，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的普及；多媒體教學(xué)已被越來(lái)越多的教師采用，那鮮活的畫(huà)面、優(yōu)美的音樂(lè)，恰到好處的色彩運(yùn)用，確實(shí)使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了更難忘的印象，有時(shí)甚至能起到“以一抵十”的作用。
借助多媒體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搜集豐盛的教學(xué)資料。高中語(yǔ)文新課標(biāo)的教學(xué)，應(yīng)放眼于未來(lái)，不能局限于課本。決定我們未來(lái)的是互聯(lián)網(wǎng)和教育。海量化的網(wǎng)絡(luò)資源，極大的方便了我們的高中語(yǔ)文教學(xué)。例如，名著的課外閱讀。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的使用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。”
語(yǔ)文課外的自主學(xué)習(xí)是課堂的延伸和必要的補(bǔ)充。語(yǔ)文的外延與生活的外延是等同的。利用好信息技術(shù)，使為學(xué)生提供大量的課外學(xué)習(xí)材料成為可能，也為學(xué)生提供了一個(gè)展示的舞臺(tái)。使課外學(xué)習(xí)成為一種自覺(jué)的主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)，從而使課外自主學(xué)習(xí)帶動(dòng)課內(nèi)的自主學(xué)習(xí)，來(lái)提高學(xué)習(xí)效率。
多媒體和網(wǎng)絡(luò)的使用，大大地拓展了學(xué)生討論與交流的渠道，使小組活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)更易組織。師生之間、學(xué)生之間的交流更為廣泛和便捷，尤其是可以不受課堂時(shí)空的限制。作文教學(xué)原來(lái)總是覺(jué)得“巧婦難為無(wú)米之炊”，現(xiàn)在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外面交流，收集資料方便快捷，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。例如，關(guān)于穿越劇的議論文，同學(xué)們收集了大量的資料，通過(guò)加工和整合，不少同學(xué)寫(xiě)出了質(zhì)量的作文。盧蕓同學(xué)的《向“穿越”開(kāi)炮》獲得好評(píng)。推薦發(fā)表在校刊《小荷》上。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，找準(zhǔn)信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的契合點(diǎn)，恰當(dāng)運(yùn)用電教媒體，結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，翱翔于想象的王國(guó)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，其意義無(wú)疑是重大的。
信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)化整合，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于知識(shí)的獲取和鞏固，有利于對(duì)教學(xué)信息有效的組織和管理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作、創(chuàng)新精神。這需要廣大教師不斷地在實(shí)踐中探討、反思、總結(jié)，使信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合更加符合語(yǔ)文信息化、多樣化、網(wǎng)絡(luò)化的要求，體現(xiàn)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
參考文獻(xiàn)：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
《唐詩(shī)宋詞鑒賞》
《高中語(yǔ)文教材參考》
通過(guò)閱讀文章，我們可以品味“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的人生情懷，可以體驗(yàn)作者“花前醉酒，月下思鄉(xiāng)”的人生情趣……寫(xiě)景抒情的文章，作者都會(huì)寄情于山水。
■
1.首先要求我們通讀全篇，初步把握作品的主題，形成對(duì)作品的整體印象，感受文章的抒情基調(diào)；其次關(guān)注借景抒情的語(yǔ)句或語(yǔ)段，體味其蘊(yùn)涵的思想感情。
2.有時(shí)的景物描寫(xiě)是一個(gè)個(gè)間斷的畫(huà)面，這就要求我們必須通過(guò)想象把一個(gè)個(gè)畫(huà)面串聯(lián)起來(lái)，形成動(dòng)感的影片，以便能走進(jìn)作者所描繪的情境之中，從而真正融入作者寄情山水的情感世界。
3.要求我們通過(guò)閱讀用“自己的心”去體會(huì)“作者的心”，用自己的人生體驗(yàn)去解讀“作者心靈彈奏的歌聲”。考查方法多以問(wèn)答題形式出現(xiàn)，這要求我們必須結(jié)合自己的知識(shí)積累和生活閱歷。
■
1.了解文章的寫(xiě)作背景。
文學(xué)作品是社會(huì)生活的折射。社會(huì)環(huán)境影響著作者的寫(xiě)作目的及其表達(dá)的感情。因此，了解文章的寫(xiě)作背景是體會(huì)作者感情的一把鑰匙。比如宗璞的《紫藤蘿瀑布》的寫(xiě)作背景：弟弟身患絕癥，作者悲痛焦慮，神州了無(wú)生氣。作者面對(duì)眼前生機(jī)勃勃的紫藤蘿花，深受鼓舞，產(chǎn)生了精神上的寧?kù)o，感受到了生命存在的美好。
2.抓住議論抒情的文句。
寫(xiě)景抒情類散文常常采用邊寫(xiě)景邊抒情的方式，作者或在集中寫(xiě)景之后集中抒情，或在寫(xiě)景之前談自己的感受。品讀這些議論抒情性語(yǔ)句或語(yǔ)段，有助于我們體味作品蘊(yùn)涵的思想感情。我們?cè)陂喿x時(shí)，只要找到議論抒情的句子，就能把握住文章的抒情基調(diào)。在魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》中找到了“似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”“單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味”這兩句，我們自然就能感受到作者在第二自然段的景物描寫(xiě)中所寄寓的情感了。
3.抓住描繪景物的特點(diǎn)。
在寫(xiě)景抒情文章中，景物是作者抒情的載體。準(zhǔn)確把握景物的特點(diǎn)，能加深我們對(duì)作者所抒發(fā)的感情的理解。作者所描繪景物的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在作者在行文時(shí)運(yùn)用的修飾限制性的詞語(yǔ)上。如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》一文中的“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了……油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”。“碧綠”“光滑”“高大”“紫紅”“輕捷”“低唱”等都是修飾限制性的詞語(yǔ)，我們從這些修飾性詞語(yǔ)中，可以感受到作者對(duì)百草園的喜愛(ài)之情。
4.關(guān)注文中的次要角色。
寫(xiě)景抒情類文章往往會(huì)借助對(duì)其他景物的描寫(xiě)，并通過(guò)對(duì)比、烘托或襯托手法來(lái)表達(dá)作者的思想感情。
如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文中，主角是眼前的紫藤蘿――“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布……只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)……就像迸濺的水花……在和陽(yáng)光互相”，次要角色是十多年前的紫藤蘿――“忽然記起十多年前家門外也曾有過(guò)一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來(lái)都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢，好像在試探什么。后來(lái)索性連那稀零的花串也沒(méi)有了”。作者用今天紫藤蘿的花繁葉茂和過(guò)去紫藤蘿的衰敗作對(duì)比，引發(fā)出對(duì)生命的感悟――生命的途徑是曲折的，但生命的存在是美好而永恒的。
■
閱讀下文，回答文后各題。
一、家鄉(xiāng)的那條小河
吳仲堯
家鄉(xiāng)的那條小河，那波光粼粼的河水，纖細(xì)飄逸的柳枝，翠綠欲滴的竹林，以及小伙伴們天真爛漫的歡聲笑語(yǔ)，猶如一幅心曠神怡的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫(huà)卷，深深地印在我的記憶里。
每當(dāng)春風(fēng)微拂，春水盈盈，岸邊的柳樹(shù)便會(huì)發(fā)出嫩黃的小葉，好像一位位披著長(zhǎng)發(fā)的少女，在裊娜的春風(fēng)中與河面親吻，柳葉與春水共綠，水草與漣漪共舞。成群的小鳥(niǎo)在岸邊的竹林里飛來(lái)飛去，歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。嬉水的鴨子時(shí)而鉆入水底，時(shí)而伸頸晾翅，時(shí)而親密依偎。姑娘們?cè)谇嗍迳舷匆聲r(shí)濺起的水珠，宛如一串串晶瑩透亮閃閃發(fā)光的珍珠當(dāng)空而舞。姑娘們甜美的笑聲和著嘩嘩的水聲，儼然是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的水鄉(xiāng)小曲。姑娘們健美的身影倒映在清澈的河水中，隨著漣漪扭動(dòng)出婀娜多姿的身軀，如一群青春靚麗的在碧綠如洗的舞臺(tái)上翩翩起舞……
小時(shí)候，夏天是我最渴望，也是最開(kāi)心的季節(jié)。邀上幾個(gè)小伙伴，把衣裳脫得精光，烈日將身子曬得黝黑發(fā)亮，我們就像一條條油滑的小泥鰍，整天在河里鉆上鉆下捕魚(yú)捉蝦摸螺螄……累了，就靜靜地躺在被河水漫過(guò)的青石板上，A岸邊的竹林柳樹(shù)在習(xí)習(xí)清風(fēng)中投下一片陰涼，絢麗的陽(yáng)光被茂密的枝葉分割得色彩斑斕，柔和的水波輕輕地?fù)崮χ业募∧w。而我在河水的蕩滌和洗禮之中，慢慢地滋生出了那份綿綿延延的故土之情、家園之戀。
B秋風(fēng)乍起，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的柳葉蕩漾在纖塵不染的水面上，宛如無(wú)數(shù)只小船，隨著河水緩緩漂向遠(yuǎn)方。岸邊的雜草早已變成金黃，在秋風(fēng)里依然搖曳出曼妙的舞姿。皓月當(dāng)空的夜晚，小河就像一條舞動(dòng)的銀白色的絲帶纏繞著村莊，給寧?kù)o的村莊增添了幾分神韻。
冬天的小河停止了往日川流不息的步履，那堅(jiān)硬的冰嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋在河面上，在冬日的陽(yáng)光下閃爍著刺骨的寒光。小伙伴們穿著厚厚的棉衣棉褲，頂著凜冽的寒風(fēng)，在光潔的冰面上追逐打鬧，哪怕有時(shí)跌得鼻青臉腫也在所不惜，盡情地享受著大自然賜予的愉悅。
人近中年，對(duì)家鄉(xiāng)的一山一水更顯得留戀，難怪小河會(huì)時(shí)常走進(jìn)我的夢(mèng)境。我恍如回到了無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)光，情不自禁地捧起純凈無(wú)瑕甘甜清潤(rùn)的河水，仿佛又親吻到了那割舍不斷的濃醇鄉(xiāng)情，感受到了那流淌在血脈里揮之不去的情結(jié)。
（選自《野草》2008年第1期）
1.文章按春夏秋冬的順序?qū)懥艘荒晁募镜木吧?qǐng)你使用簡(jiǎn)短的話概括“家鄉(xiāng)的那條小河”一年四季的不同特征。
2.文章語(yǔ)言生動(dòng)、表現(xiàn)力強(qiáng)，很多句子寫(xiě)得很精彩，請(qǐng)從A、B中任選一句作簡(jiǎn)要賞析。
A：岸邊的竹林柳樹(shù)在習(xí)習(xí)清風(fēng)中投下一片陰涼，絢麗的陽(yáng)光被茂密的枝葉分割得色彩斑斕，柔和的水波輕輕地?fù)崮χ业募∧w。
B：秋風(fēng)乍起，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的柳葉蕩漾在纖塵不染的水面上，宛如無(wú)數(shù)只小船，隨著河水緩緩漂向遠(yuǎn)方。
3.結(jié)合具體語(yǔ)境，理解下面句中的黑體詞。
家鄉(xiāng)的那條小河，那波光粼粼的河水，纖細(xì)飄逸的柳枝，翠綠欲滴的竹林，以及小伙伴們天真爛漫的歡聲笑語(yǔ)，猶如一幅心曠神怡的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫(huà)卷，深深地印在我的記憶里。
4.恰當(dāng)使用修辭手法能使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確，鮮明而生動(dòng)。寫(xiě)景抒情的文章常借用修辭手法來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心的情感。試從修辭的角度分析文章第二自然段。
5.有人寄思鄉(xiāng)之情于落日，有人寄思鄉(xiāng)之情于明月，有人寄思鄉(xiāng)之情于美酒，而本文作者寄思鄉(xiāng)之情于小河，請(qǐng)你寫(xiě)出幾句有關(guān)思鄉(xiāng)之情的經(jīng)典名句。
二、蘆葦，激蕩人心的大美
李漢榮
綠樹(shù)擁岸、蜿蜒流淌的河是很美的，要說(shuō)河的最美的地方，那肯定是蘆葦蕩。
那大片大片的蘆葦蕩，那么濃郁熱烈的綠，像旗幟招展在河流的身體上。微風(fēng)吹來(lái)，葦浪就開(kāi)始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動(dòng)作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動(dòng)作。風(fēng)大起來(lái)了，葦浪起伏的弧度明顯放大了，眼看要匍匐在地上，然而并沒(méi)有完全伏下去，你也不愿意看見(jiàn)可愛(ài)的蘆葦做出這么委屈的姿勢(shì)。（1）蘆葦們互相依托著、呼應(yīng)著，只把柔韌的腰彎到有幾分悲壯的程度，就又挺起來(lái)，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動(dòng)人舞蹈。
是的，水在流動(dòng)，風(fēng)在跑動(dòng)，岸在移動(dòng)。在變動(dòng)不居的河流里，在變動(dòng)不居的歲月里，蘆葦們不知聽(tīng)到了誰(shuí)的暗示，不聲不響地在低處做著準(zhǔn)備，然后集結(jié)成浩蕩的軍隊(duì)呼啦啦開(kāi)出來(lái)。就在流動(dòng)的河里，流動(dòng)的時(shí)間里，流動(dòng)的生活里，切割了這么一些安靜的、綠色的島嶼，宣告美的征服和溫柔的占領(lǐng)。
到了秋天，葦花如彌漫的白雪，被覆蓋的河灘成了起伏的雪原，走近它，你能聽(tīng)見(jiàn)大地深長(zhǎng)、細(xì)微的呼吸，你能感受到一種只有從風(fēng)浪和霜寒中一路走來(lái)才會(huì)有的那種深沉、憂郁，而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美。在葦花的雪浪里行走，你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來(lái)有一片柔軟地帶，此時(shí)它正在落雪，正在不斷展開(kāi)靈魂的空闊和潔白。
許多個(gè)秋夜，我來(lái)到葦花飄曳的河灘。月亮小心地、踮著腳輕輕從上空走過(guò)，生怕讓這唯美、柔弱的夢(mèng)受驚。（2）月光落下來(lái)，一層層落在葦花上，天上的雪與地上的雪相遇了，塵世的夢(mèng)與天國(guó)的夢(mèng)匯合了。我目睹并參與了兩個(gè)夢(mèng)的交接儀式和匯合過(guò)程，并榮幸地成為那超現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境中的一個(gè)細(xì)節(jié)。我在大地的一隅邂逅了天堂。
（選自《漢中日?qǐng)?bào)》2010年11月10日，有刪節(jié)）
1.“到了秋天，葦花如彌漫的白雪，被覆蓋的河灘成了起伏的雪原，走近它，你能聽(tīng)見(jiàn)大地深長(zhǎng)、細(xì)微的呼吸，你能感受到一種只有從風(fēng)浪和霜寒中一路走來(lái)才會(huì)有的那種深沉、憂郁，而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美”，這句話運(yùn)用的表達(dá)方式是，表達(dá)了作者 的思想感情。
2.揣摩文中畫(huà)橫線的句子，體會(huì)作者所表達(dá)的感情。
3.本文寫(xiě)出了蘆葦?shù)哪男┨攸c(diǎn)？
4.文章描繪了哪些場(chǎng)景？表達(dá)了作者對(duì)蘆葦怎樣的感情？
5.通讀全文，結(jié)合自己的理解談?wù)勀銓?duì)最后一自然段中“我在大地的一隅邂逅了天堂”的理解。
■
1.天意憐幽草，人間重晚晴。
――［唐］李商隱《晚晴》
2.暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。
――［唐］杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》
3.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
――［宋］葉紹翁《游園不值》
4.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
――［宋］王安石《書(shū)湖陰先生壁》
5.稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
――［宋］辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》
