時間：2023-05-29 17:49:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇臥看牽牛織女星，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
3、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
4、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
5、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
6、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
7、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
8、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
9、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。
雖然人們都對牛郎織女的故事耳熟能詳，卻很少過中國自己的“情人節”――七夕節。早在《詩經?小雅》中就曾出現織女和牽牛，但那只不過是星象的名稱，兩者之間還沒有上演后來的悲情故事。到了《古詩十九首》，故事初現雛形，星星開始擁有了情感生活：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”在南北朝時代，整個情節進一步豐富起來：在天河的東邊有一個叫織女的姑娘，她是天帝的女兒；織女整天在織布機邊勞動，因為忙于編織云錦天衣，以至于容貌不整；天帝憐惜她獨自一人，便把她許配給河西的牽牛郎。沒想到織女從此廢棄勞動，天帝一怒之下，讓她返回河東，讓兩個人一年碰一次面。
從這個故事可以看出，織女沒有因為公主身份免于勞動。織女和牛郎的兩地分居，也不是由于王母的“第三者插足”，而是小兩口耽于玩樂，以至于荒廢事業――這更像一個長輩訓誡晚輩的寓言。隨著時間的遷延，人們似乎不太忍心金枝玉葉遭受如此譴責，逐漸原諒了女兒的懶惰，開始責怪母親的苛刻。織女和王母成為女性的兩種面相，織女代表了女性的“善”，而王母則代表了女性的“惡”。等到晚唐，杜牧在《秋夕》中抒情地寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”
事實上，不管故事怎么演變，我們都知道它只是一種虛構。有趣的是，江蘇太倉有一位民間文藝工作者，根據當地流傳“牛郎織女精降身太倉黃姑”的傳說，考證出牛郎織女的故鄉在太倉。這種考證很難讓人信服，倒是天文學家的解說更值得傾聽。如果在八九月份的鄉村，我們仰望星空，就可以在銀河的西北側看到織女星，與織女星隔河相望的是牛郎星，它的兩側各有一顆星星，那是一對小兒女，不遠處還有四顆組成平行四邊形的星星，那是織女的梭子。
這些星星散發出的光線似乎非常柔和，但織女星的表面溫度接近1萬攝氏度，發出的光線比太陽強60倍；而牛郎星的的表面溫度約8000度，發出的光線比太陽強10倍。盡管我們能夠同時看到織女星和牛郎星，可是我們看到的卻是來自不同時間的星光：織女星離地球27光年，牛郎星離地球16光年。這就意味著，我們“同時”看到的，是27年前的織女星光和16年前的牛郎星光。而織女星和牛郎星之間也相隔16.4光年，如果它們一起以光的速度向對方奔去，也要八年多的時間才能在中間碰頭。
王母給牛郎織女特批的一年一次的聚會，只能在神話世界里實現，在現實世界里望塵莫及。即使在神話世界里，這也并非一件輕而易舉的事，有人專門計算過，讓牛郎使出孫悟空“一個筋斗十萬八千里”的本領，一天翻一萬個跟頭，也得花上787年的時間。看來牛郎要變成牛魔王了，這小兩口要見一面還真是不容易呀!
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
2、《漁家傲·秋思》宋代：范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。
3、《秋詞》唐代：劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
4、《秋夕》唐代：杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
5、《山中》唐代：王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。
6、《三五七言 / 秋風詞》唐代：李白
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
孩童手牽著手，有放牛的，有拾遺麥的，出沒在金色的田野。那是農民辛辛苦苦換來的成果，沉醉在喜悅中，孩子最快樂，唱歌、摘野果、做游戲……并肩躺在誘人香氣的田園，望著朵朵白云。天，那么藍，水，那么清，一切一切那么安靜而洋溢著快樂。微弱的燈光下，搖著舊舊的扇子，一個個面朝黃土背朝天的農民綻放出最動人的笑容，撫摩著孩子的小腦袋，眼里盡是流露出希望。這美好的一切都將留在此刻，放入雪白的畫紙，形成一幅最和諧是仙景圖。但，即使是最出色的畫家都完成不了這巨作，因為，冰冷的畫紙永遠都裝不下人們的熱情。
輕羅小扇撲流螢
一群男孩女孩，花衣衫，花裙子，身上的肥皂香味和清清的花味巧妙的融和在一起。農村的孩子喜歡洗過澡，便到好友家串門兒，好不熱鬧。而或，一起嬉戲與黑黑的小田野。他們盡情歡笑，盡情蹦跑，追追逐逐，宛如一群天真的小天使。捉過可愛的小蟬，釣過有趣的小蝦，點綴靜溢的田野的又何不只有這些？閃閃的螢火蟲，時而停留在也間，時而飛舞在花叢，惹的小孩滿心歡喜。一雙白皙的小手，握著一只亮晶晶的小精靈，靦腆地說：“送給你哦！”女孩紅了臉。承諾，人間最純真的承諾，天上的星星調皮的閃著大眼睛，仿佛也在祝福著他們。
天階夜色涼如水
明月光，照地堂。
人們又開始辛勤的勞動了，而小孩呢？開始上學了。教室里，一雙雙求學心切的大眼睛望著年輕的老師，專心極了。校園里，也少不了歡樂。簡陋的課室，樸素的教案，但，依然能吸引孩子，是他們走出大山的第一步。
朗朗的讀書聲，雖然沒有城市小孩先進的用具，可是有他們精心巧制的小玩意，沒有城市小孩美味的食物，可是也有媽媽親手做的飯菜，沒有城市小孩優越的生活，可是他們依然有快樂的權利。
放學了，又是亨著歌，拉著手，一路嘻嘻哈哈地回家。
路過小廟，他們會誠心誠意地跪下，雙手笨拙地合十，在心里無比誠懇地希望平安幸福，說出自己的愿望，然后，互相猜猜大家的愿望是什么，很滿意地走了。農村就是這樣，平安無事就好了，連小孩都明白。
臥看牽牛織女星
許愿樹下，有無數個虔誠的人們。
小孩不懂什么是牽牛織女，只知道婆婆將的童話故事，更不懂什么是愛。
青青的草地上，男孩女孩，都在等著最美好的一刻。當牽牛遇上織女，奇跡便開始了。沒有人知道他們一年見一次會說些什么，但人們知道他們是幸福的。
在這靜靜的夜，許多青年男女都悄悄許下約定。
關鍵詞： 古典詩詞；“悲秋”；意象；情景交融
中圖分類號：I207 文獻標識碼：A 文章編號：2095-0829（2013）02-0073-03
“悲秋”是中國古典詩詞中的一曲感傷旋律，它由蕭瑟、凄切、衰敗的秋景、秋物、秋色、秋聲結合人自身境遇而感發，主要抒發的是人對自身悲劇的感慨和一種生命的悲哀。
對“悲秋”的研究，有的學者從文學史時序出發研究“悲秋”的原型、歷史接續及影響；有的學者研究“悲秋”的言敘方式；更多的學者則從“情景關系”角度來研究“悲秋”。在這里筆者則試圖通過一系列“悲秋”意象來探究“悲秋”的意義。
一、古典詩詞的“悲秋”意象
意象，是中國首創的一個重要的詩學審美范疇，《周易·系詞》提出“立象以盡意”原則，所以意象的古義是“表意之象”。[1]意，包括情、志、事、理等方面；象則包括景、物、色、聲等方面。二者結合起來構成古典詩學的基本范疇。[2]“悲秋”意象是多種多樣的，與秋外在的自然形態和自然之物是分不開的，在詩詞中多呈現為意象群。“悲秋”意象， 主要可分為秋景秋色、秋物秋聲和秋日天象三大類。
（一）秋景秋色，主要包括秋風落葉、秋雨和霜露等三種意象
1. 秋風落葉
瑟瑟秋風是身感耳聞的悲涼之氣；枯槁飄零的落葉是可以目見的，易引起人的感傷情緒，產生生命易逝的悲哀。先秦時代，屈原《湘夫人》中“兮秋風，洞庭波兮木葉下”已有悲秋因子的存在，秋與人之哀傷有了一定程度的關系，即秋引發、加深和表現了詩人的哀傷。[3]宋玉《九辯》有“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”的詩句，此一聲“悲哉”開中國文學史上“悲秋”主題的先河。賈島《憶江上吳楚士》“秋風生渭水，落葉滿長安”頗富動感，氣象雄渾，渭水西風陪襯居者懷念行者的心情，將一段悲愁之情寄于秋風落葉。王世貞在《藝苑卮言》中曾說這兩句詩是“置之盛唐不可復別”。[4]
2.秋雨
秋雨最易扯動人的情思，也最易扣響情感的門環。李商隱作《夜雨寄北》時只身在蜀，家小在河內，巴山秋夜，夜雨瀟瀟，激發了作者纏綿的相思之情并以詩代書。柳永《八聲甘州》首句“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”使整個畫面有一種凄清的動態美，物態總是與心靈相遇相契才產生詩意，“暮雨灑江天”告訴我們詩人的心靈是流動的，雨水仿佛在洗滌著清冷的殘秋，灑濕了江天，也灑濕了羈旅漂泊者的心靈，雨水灑洗，秋天越發清冷凄涼，客思越發濃烈。
3.露和霜
霜露屬冷色調，從視覺上就給人一種清冷之感，身感至心。駱賓王《在獄詠蟬》中“露重飛難進，風多響亦沉”，以蟬的艱難處境“露重” 以及“風多”喻己之冤屈難伸，感慨仕途的艱難并抒發自己的哀怨之情。柳永《八聲甘州》中“漸風霜凄緊，關河冷落，殘照當樓”這幾句描寫使人滿目蕭瑟，更覺風霜漸漸凄冷，但氣象雄渾，悲壯中蘊含著無限的感慨蒼涼，一股思鄉之情演繹成了漂泊游子對精神家園的渴求。
（二）秋物秋聲，主要包括動物和植物兩大類
1. 動物：主要包括（孤）雁南飛哀鳴、秋蟬殘鳴和寒鴉悲啼等三種意象
雁南飛是秋天特有的現象，南飛即“還鄉”，易引起人的思鄉情懷。孤雁南飛哀鳴，更易勾起文人的孤獨感傷悲涼之情。杜甫《月夜憶舍弟》“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”描寫邊地的秋夜中偶爾的雁鳴給人的心理觸動。戰事頻繁，邊地交通早已中斷，路上已沒行人，邊塞秋夜籠罩著沉郁死寂的氣氛，大雁不僅沒有給邊地帶來一絲生機，反而更增添了幾分冷落與悲涼，路斷人行是目之所見，戌鼓雁聲是耳之所聞，詩人通過對自己所見所聞的描繪，生動具體地展現了一幅邊地秋景圖。尤其是“一雁”突出地表現了作者一種孤獨寂寞的心境和漂泊無依的艱澀。[5]蔣捷《虞美人》“壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風”，景物描寫視聽結合，小舟在濃云低垂下空闊的江面上漂泊，西風中傳來失群大雁的哀鳴，這孤雁漂泊的愁思長長，誰問誰憐？孤雁的聲聲悲鳴叫人心碎。
蟬，春生夏死，夏生秋死，喧鬧的生命十分短暫。秋蟬殘鳴既從聽覺上給人一種凄切的感觸，也預示著生命的脆弱和即將結束。李商隱的《蟬》，以蟬自喻，抒發自己的清高、清貧和不得志，詠嘆出了詩人在動蕩的晚唐時代，個人遭遇的坎坷不平。[6]柳永《雨霖鈴》首句“寒蟬凄切，對長亭晚”，讓清秋的寒蟬殘鳴聲營造了一種離別時濃厚的感傷氛圍。
烏鴉又叫寒鴉，這和秋的凄冷有關。鴉凄切的叫聲和秋天中人的感傷又相關，寒鴉棲息于樹，幾聲悲啼，易于引起孤獨漂泊者的愁思，引發多種感觸，故鴉在秋天悲啼也使人感到秋的寒涼。張繼《楓橋夜泊》首句“月落烏啼霜滿天”中“烏啼”是秋聲的象征，見其棲巢不穩，打破夜的寧靜，引發愁思，正以映襯滿懷旅愁的不眠之客，創造了悲愁的情感基調。馬致遠《天凈沙·秋思》首句“枯藤老樹昏鴉”中“昏鴉”為這幅黃昏蕭條的孤旅圖更添了幾聲悲啼。枯藤纏附于老樹，黃昏時烏鴉歸棲于老樹之上，草木野鳥都有歸宿，正以反襯游子之漂泊無歸。
2. 植物：主要包括秋菊和蘆、菰、荻、江楓、梧桐（雨）等一些特殊意象
秋菊色彩美麗燦爛，亦可作為“悲秋”意象，當秋菊這種美麗與人物的生命和所處的環境不能與共時，便產生失衡感、落寞感和孤獨悲哀。秋菊作為“悲秋”意象，以樂景寫哀，倍增其哀。這在李清照詩詞中表現得較為典型，李清照后半生有過較長時間顛沛流離的生活，感傷敏銳的心靈面對秋菊有憂愁，更有孤獨冷清。憂愁如《醉花陰》里“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，孤獨冷清如《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，深秋正在盛開，可是容顏已經憔悴消損，“人比黃花瘦”，又怎有心思去將它采摘？
蘆、菰、荻、江楓、梧桐（雨）等是一些特殊的“悲秋”意象。蘆、菰、荻等屬水生植物，根系脆弱，秋天花白，秋日殘敗是顯而易見的，使人產生生命的脆弱之感。江楓秋天變紅，象征秋色，能引發愁思，滲透著生命將逝的意味。秋雨滴打著梧桐枯葉，目見耳聞，容易觸動人的心靈，產生感傷之情。張繼《楓橋夜泊》中“江楓漁火對愁眠”，“江楓”經霜，與“漁火”相映而紅，如炯炯的眸子，與愁人無言相對，巧妙地烘托了江上孤客的旅愁。韋應物《夕次盱眙縣》中“人歸山郭暗，雁下蘆州白”描寫人歸雁宿，各安其居，看著白茫茫的蘆花催生了懷鄉之情，天大地大，何處是家？白居易《琵琶行》首句“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”中一組意象“楓葉荻花”瑟瑟作響，營造了一種感傷的送別氛圍。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，女詞人聽梧桐細雨，敏感破碎的心靈被滴打著，分不清是聽覺還是心靈的感觸。《踏莎行》中“隔夜人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨”雨聲菰葉交響生悲，借凄清之景抒凄涼之情，詩人從風雨菰葉聲中感受得特別深刻。
（三）秋日天象，主要包括秋月和星（牽牛織女星）兩種意象
月亮在古典文學中作為一個綜合型意象頻頻出現。秋夜，月亮分外明亮，望月的人會把思鄉懷人等種種情感寄予明月，明月發揮著情感傳遞功能，秋月作為意象，更蘊含著濃郁的“悲秋”氣息。王建《十五夜望月》中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，月亮觸動著詩人的心，勾起滿腹思緒，月明人遠，思深情長，滲透著淡淡的悲哀。李煜《相見歡》中“無言獨上西樓，月如鉤”，殘月一鉤，勾起心中千絲萬縷的去國懷鄉之愁和無限的亡國之恨。
牽牛織女星作為“悲秋”意象，用來表現情侶之間遠在天涯的相思之苦，但也別有所寄托。如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，寫織女隔銀河以望牽牛，可望而不可即，無限相思。詩中將織女星擬人化，言因終日相思不能織布，淚落如雨。[7]杜牧《秋夕》一詩“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”中“牽牛織女星”觸動了遭棄宮女的心，哀婉自身不幸，傾慕他人之有幸，心事盤繞全在這舉目仰望之中。聯系作者人生的窮愁潦倒，何嘗不蘊含著政治上不得志的愁悶呢？
綜上所述，“悲秋”意象可概括為秋風落葉、秋雨、露霜、（孤）雁南飛哀鳴、秋蟬殘鳴、寒鴉悲啼、秋菊、蘆菰荻楓、梧桐（雨）、秋月、牽牛織女星等。這些意象往往在文本中不是單一的，而是審美主體適時適地組合而成的意象群，意象間相互映襯生發、對比強化、和諧浸染、視聽動靜結合，就形成了“意象紛呈，觸類多通”。[8]如呂巖《梧桐影》：“明月斜，秋風冷，古人今夜來不來？教人立盡梧桐影。”全詞四句，由明月、秋風、梧桐等組成意象群，畫面豐富多彩，有利于情感表達的需要，更有利于創造詩詞意境。
二、情景交融——“悲秋”情懷與“悲秋”意象的契合點
“悲秋”是一種復雜的情懷，意象即融入了情思的形象。中國文論講究詩歌的本質是情景交融，提倡感物說和言志說，即外感于物，言動于心。情與物遇，目擊道存，精神與物態的契合，有時是“一見鐘情”式的拍合，自然而然，水到渠成。因而詩的意象，有時簡直就是物象，而抒情也簡直就是狀物。[9]如歐陽修《秋聲賦》中“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精”。秋中有情的感傷，情中有秋的落寞。
詩人之怨憤與愁緒不源自物，而源自人生的窮途失意。詩人摶結秋日景觀，正是以其性情，而“悲秋”也。并不是欲悲秋日之草木零落，而是悲其人之窮、愁。哀怨之心甚熾，胸中全是秋意，則已無需值秋日而有悲秋，其發而為詩，則無往而不含秋意。秋本無情無志，更沒有感傷，不過是秋外在的自然形態和中國傳統文化“天人合一”的基本精神，使之更契合中國文人的心境罷了，情與景的交融方見中國文化追求“天人合一”的境界。
參考文獻：
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生命如風。
好一個亙古的比喻，也許你會感嘆它來去匆匆，不著痕跡，我卻爬山涉水，在歷史的淘金沙里，尋找它的真諦。
也許生命本是一場追求，成長的足跡浸濕了追求的汗水。
在很小的時候，總希望夜幕降臨，和家人一起坐在院中，一起“輕羅小扇撲流螢”，一起“臥看牽牛織女星”。漸漸步入學堂，我不局限于自然的滿足，而是悄悄步入文人的心靈，我追求杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志；我渴望陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫悠閑；我尋覓李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯情誼。
時間好緊，可是我想我會選擇追求。只有這一條路才有機會看到遠方的美景。只要不放棄，就會有希望。這也許是不變的真理。
只要肯努力的追求，也許成功就在不遠的彼岸。
他是一位我非常喜歡和敬佩的明星，他的不懈追求不放棄的精神讓我感動。他是飛輪海中年齡最小的，然而也許有人不知道他從小就有輕微氣喘，還患有中耳炎。為了他的事業和支持他的人，他曾幾度受傷……他也曾拄著拐杖走上舞臺，孰不知臺下有多少人流下了眼淚……上節目的時候，沒人知道的文史題他對答如流，而愛好讀書也使他養成了不同角度思考問題的習慣。然而經歷過這么多挫折，他從來沒有放棄過自己的理想，他有一句話是這樣說的“明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。”這就是炎亞綸，而我們呢？
時間留給我們的越來越少，追求的腳步愈加急促；追求的心聲更加強烈，曾失意過，但不曾放棄努力。成長與追求是一棵樹上的并蒂果，誰也離不開誰，在成長的石碑上，我們攜刻：記追求！
花開彼岸，請乘舟前行……
鄭州102中學初三：韋天雪
1、天水碧，染就一江秋色。——周密《聞鵲喜·吳山觀濤》
2、只有一枝梧葉，不知多少秋聲。——張炎《清平樂》
3、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——杜牧《秋夕》
4、山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。
5、掛林風景異，秋似洛陽春。——宋之問《始安秋日》
6、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。——陶淵明《戊申歲六月中遇火》
7、落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。——王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
8、秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。——曹丕《燕歌行》
9、樹樹皆秋色，山山唯落暉。——王績《野望》
10、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》
11、園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽。——周密《西塍廢園》
12、秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。——劉徹《秋風辭》
13、亭皋木葉下，隴首秋云飛。——柳渾《搗衣詩》
14、秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢。——楊萬里《秋涼晚步》
15、山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。——劉禹錫《秋詞二首》
16、多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。——杜牧《齊安郡中偶題二首》
17、孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。——白樸《天凈沙。秋》
18、覺人間，萬事到秋來，都搖落。——棄疾《滿江紅·游南巖和范廓之韻》
19、寒城一以眺，平楚正蒼然。——謝朓《宣城郡內登望》
20、晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。——王士禎《江上》
21、時維九月，序屬三秋。——王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
22、悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。——宋玉《九辯》
23、萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來。——薩都刺《夢登高山得詩二首》
24、櫚庭多落葉，慨然知已秋。——陶淵明《酬劉柴桑》（）
25、落時西風時候，人共青山都瘦。——辛棄疾《昭君怨》
26、寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。——王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
27、樹樹秋聲，山山寒色。——庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》
28、草低金城霧，木下玉門風草低：衰草枯萎。——范云《別詩》
——題記
夜涼如水
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
七夕之夜，漫步靜謐的小巷。黑暗中，古老的殘垣頹壁無限延伸向遠方，木屐與老街的青石板共奏一曲和煦的韻律，水鄉沉睡時淺淺的呼吸聲在彌漫著的薄霧里愈發清晰。
片片櫻花隨著轉眼即逝的流星凋零，飛落在消瘦的肩頭。佇立，仰望夜空，不知牛郎織女是否在鵲橋上幸福的相會？看似近在咫尺的愛卻永遠遙不可及。一份卑微的溫暖卻不被允許。并非多愁善感的情腸，此時也不禁悵然。輕搖折扇，久別摯友的孤人豈非總是容易觸景動情？更何況還擁有一顆善良、脆弱的玻璃心。花雕獨品，卻也索然無味。酒入愁腸，身冷心更冷。嘆一聲“夜涼如水”，踏上吟哦的游吟詩人之路。
夜夜笙歌
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
盞盞蓮花燈，漂移在秦淮河的水面上。微波蕩漾，淡淡月光融著茫茫夜色，籠罩著寒意、沉寂的沙灘，一片冷寂。一只只燈火輝煌的精致畫舫順流而下，隔岸相對的酒家歌舞升平，妖嬈的歌聲幻化成風，笙歌樂音響徹夜空。再無乘舟漫游，作詩十七句之興，拂袖嗟嘆：“爾等且顧作樂尋歡，卻不見南朝之亡耶？”《玉樹花》，實乃亡國之音！夜夜笙歌，可悲乎，可嘆乎？
夜來風雨
夜來風雨花成冢，空樓惟余亂紅夢。
星稀疏，月朦朧。黑云蔽天，風飛雨落。
推開那扇朱漆窗，靜聽雨聲，宛若天籟，久久繚繞，連綿不絕。頓時神清氣爽，睡意全無。遂披衣而起，小立窗前。
默誦著那幾句清新、娟麗的七言詩：“趁春踏青景如畫，有家無歸放天涯。仗劍執酒不復醒，醉臥幽蘭叢中花。”縈繞唇際，思緒飄飛。
客棧前的木犀是否已隨風漸遠？那抹嬌小玲瓏的淺黃怎經得起風雨摧殘？心又亂。
撐一把紙傘，行至屋外。滿地殘枝落花，淺雅的鵝黃沒入泥土。心疼不已，拾一枝木犀，濯其污穢，以清水凈瓶供之靜賞。芬芳氣息溢滿屋中。此夜無眠。
夜盡天明
天欲曉，宮漏穿花聲繚繞，窗里星光少。
淡淡的曙光透窗而入，帶著些雨后絲絲清寒的微風隨之而來。
一、從文章的主旨導入
興奮升溫 ，容易調動人的情緒，使興奮加值。抓住剛剛過去的，但學生仍沉于余味之中的事情作為導入的一個點，既合學生的口味，也有利于展開教學。例如，教《范進中舉》這課時，由于剛學過魯迅先生的名作《孔乙己》一文，同學們已經對那個封建社會殘害的孔乙己有了深刻的了解。一上課我就告訴他們，在封建社會，科舉制度殘害的人不單單是孔乙己一人，趁機我向同學們介紹即將要學習的《范進中舉》，文中寫的是那個54歲才中舉，為功名富貴掙扎一輩子，結果喜極而瘋的范進，讓學生進一步了解科舉制度的殘酷及當時世態的炎涼。這樣就很快地調動了學生的情緒，也為他們跟文中主人公范進的悲慘命運作對比，為加深課文的理解做了鋪墊。
二、有意識的創設情境
教師用生動的語言對事物，事理進行直接描繪，或借助電化教學媒體渲染氣氛，創設情境，已引起學生的共鳴，這種情境式的導入，可以使學生對即將學習的課文內容，產生了興趣。如在導入《國寶——
大熊貓》這課時，我設計了師生間的對話。話題是：你印象中的大熊貓是怎樣的？當學生積極發表了自己的見解后，我就用簡潔的語言過渡：大熊貓憨態可掬，溫厚活潑，人見人愛，而且非常珍貴。下面我們就一同走進《國寶——大熊貓》，去進一步了解它，認識它。這樣，學生就在已有知識的基礎上，帶著對知識的渴求，在一種和諧的氣氛中，和老師一同走進課文。又如教學《春》時，可引導學生背誦古今描寫春景的詩句，或引導學生觀察身邊的春色導入。這種導入法，創設了與教學內容相應的學習情境，引起學生思想感情的共鳴，進而把學生帶入課文的意境之中。
三、從背景導入
歷史是風，從遠古吹來，吹到今天，也吹向明天。過去的每一天都成為歷史，歷史待在生活的每一個角落，待在每一寸光陰里。讓歷史作載體，讓歷史做紐帶，讓歷史見證昨天，讓歷史啟迪今天，從而借助歷史作語文課堂的導入，學生腦中再現了歷史，既加深了印象，也激活了課堂。例如，有關戰爭題材的文章，或許現在的中學生接觸的并不多，但從歷史課本上他們都了解到了古今中外的許多戰爭，從現在的新聞上也了解到了還在進行的戰爭，戰爭場面大多是刀光劍影，血流成河，是硝煙，是戰火，是哀嚎，大部分學生都知道這樣的戰爭場面。上《梅嶺三章》那課時，我先讓他們說說戰爭的場面是不是總是那樣：風煙滾滾，槍聲四起等。而后進入文章，讓他們領略與他們的想象相距較遠另一種戰爭的場面，這樣就能啟發他們的思考，
進入新的文章，戰爭題材的文章很多，戰爭的自然環境，場面，人物等都可以作為一個切入點，用來導入不同的文章，善用昨天的歷史，也要善用今天的歷史，讓歷史的風吹醒沉睡在舊模式下的語文課堂，讓歷史的風吹出語文課堂導入的新意。
四、創設旅游聞味的情境
許多老師都有這樣的感覺，課堂上提出課本外的內容時，學生積極性很高，對這些內容很感興趣。教師課堂中如能根據學生的這一特點，以一些故事來導入課文，無疑會起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新裝》一文，教師可把課文的主要內容通過事先輔導，讓學生上課前登臺講給同學們聽：“許多年前，有一個皇帝，特別喜歡穿得漂亮。他每一天，每一點鐘都要換一套衣服。有一天，京城來了兩個騙子，自稱能織出一件很特別的衣服：任何不稱職或者愚蠢得不可救藥的人都看不見這衣服······最后，皇帝就這樣光著身子參加完游行大典。”這個荒唐的故事，就是我們今天要學習的安徒生的《皇帝的新裝》。
五、從朗讀的角度導入
教師根據教學內容，選擇相關的詩文，請同學們上臺激情朗誦，把學生引入到詩文的美妙意境中去，也是導入語文教學的一個好方法。如：同學們，你們有誰讀過郭沫若先生的《天上的街市》（請同學上臺朗誦）“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣，那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。”動情的詩歌，把我們的思緒帶到茫茫宇宙。在浩瀚的星際，除了我們人類已知的星球外，還有什么些奧妙呢？今天我們將要學的是介紹包括牛郎織女星在內的有關天文知識的文章——《臥看牽牛織女星》。
“格格，醒醒，快醒醒。”當我睡得正香，迷迷糊糊地聽見有人在叫我，我睜開眼，床前正立著一位美人，一身輕紗，挽著高貴的發髻。
“呀，你不是嫦娥姐姐嗎？”我高興地喊道（別奇怪，我從電視中目睹過她的容顏）。
“噓，輕點，走，我帶你去一個好地方。”嫦娥姐姐悄聲道。
“好，好，好。”我一連說了七八個好字，也不問是什么地方，一骨碌地從被窩里跳出來，一把抱住了她。嫦娥姐姐輕輕地摟住了我，一瞬間，我只感覺身子似乎變輕了，眼前突然出現了一輪明月，而且越來越大，我往下一看,房子變小了，看不見了，原來不知什么時候我已飛出了房間，在天空遨游。我興奮又害怕，緊緊地閉上了雙眼，只聽得耳旁呼呼的風聲。
也不知過了多久，感覺落地了，我睜開了，首先映入眼簾的是一個巨大的宮殿，宮殿全部用玉石雕琢而成，晶瑩剔透，正中掛著一塊牌匾，上面寫著“廣寒宮”三個大字。“廣寒宮”？難道我竟到了月宮？我揉揉眼，可不是嗎？那不就是桂花樹嗎？樹下，十余名宮女皆身穿白衣，伴著清麗的樂音翩翩起舞，再環顧四周，一張張石凳上擺滿了美酒佳肴，還有各種鮮果，都是我從沒有見過的，一大堆人圍在那舉酒歡歌，李白、杜牧、陸游、蘇軾哇！盡是些大詩 人（因為早在書中或電視上目睹 ‘ 芳容’，所以認識。），更高興的是我們班的劉翠蘭、江宇晴、吳群也來了。
這時，嫦娥姐姐步子輕盈地走到了大家面前，她說：“月到中秋分外明，今天是個良辰佳節，難得大家有機會歡聚在一堂，我們就來個‘迎中秋頌詩會’如何？”
大家聽了都說好，首先登臺地是杜牧，他吟了一首：
銀燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲畫屏。
天街夜色涼如水，
臥看牽牛織女星。
我們拍手叫好，蘇軾不甘示弱，獻了一首中秋月：
暮云收盡溢清寒，
銀漢無聲轉玉盤。
此生此月不長好，
明月明年何處看。
看到詩人們一個個說得熱鬧，我也禁不住躍躍欲試，跳上臺大聲吟誦起：
兒時不識月，
呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，
飛入碧云端。
“舒欣格，這不算，不算，這是我的詩。”李白急了，大聲 “抗議”道。大家都笑了，我不好意思地臉紅了。這時，嫦娥姐姐走上來為我解圍，“那就請舒欣格為我們唱首歌吧！”于是，我唱起了我最喜歡的《想唱就唱》。唱好后，場中響起了熱烈的掌聲。
后來，大家又表演了好多節目，我們唱啊跳啊，沉浸在一片歡樂之中。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 ??題記
有的人，喜歡春天，喜歡那“四時可愛為春日，姹紫嫣紅總是春”的蓬萊仙境有的人，喜歡夏天，喜歡那“天階月色涼如水，臥看牽牛織女星”的斗轉星移的夜空有的人，喜歡冬天，喜歡那“無盡飄雪蕭蕭下，銀裝素裹雪梅開”的冰雪世界。而我，唯獨喜歡秋天，喜歡它“古道秋風紅葉落，不盡長江滾滾流”的長風落葉的境界，喜歡它“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋”的感覺。
秋天的美，是常人體會不到的。只有當你親自站在古道上，感受著一陣陣秋風，讓秋風吹散你的頭發，吹動你的風衣，看著落葉蕭蕭而下，才會享受到大自然的神奇。我承認春天是四季之首，但是有哪個季節能像秋天那樣爽快，那樣灑脫，令你能感受到滄桑的體驗呢？談古論今，描寫秋天的詩詞可謂數不勝數，至今我還很清楚的記得劉禹錫的《秋詞》里，那氣勢磅礴猶如滔滔大海般的詩句。
秋天的月亮是最圓最美的，令遠在天涯的游子們懷念親人，這正應驗了一句老話“中秋佳節倍思親”。這又讓我想起馬致遠的《秋思》以及白居易的《望月有感》，這兩首催人淚下飽含思念親人的詩詞至今在我耳畔徘徊。
秋天最美的是黃昏。夕陽照西山時，感人的是點點歸鴉急急匆匆地飛回巢去。成群結隊的大雁在高空比翼連飛，這更是讓人感動。夕陽西沉，夜幕降臨，那風聲、蟲鳴聽起來令人心曠神怡。
秋天最令人興
慰的是植物的果實。它們是大自然賜予勞動者的恩惠。秋天，大地到處都是果實，它們露出善良樸實的面孔，等待著來自勞動者的采取。第一陣風吹過，所有結滿子料和果實的植物都把豐足的頭吹向大地。這是任何成熟者必有的謙遜姿態，也是對孕育了自己的母親一種無語的敬重和感激。果實累累的秋天告訴人們一個真理。它叫任何勞動都不落空，它讓所有的勞動者都能看到成果，他用最純正的言詞暗示我們：只要付出勞動，就一定會得到果實。
其實，秋天就是一本令人難懂的書，只要你參悟出其中的奧秘，便能感受到那令人心曠神怡的境界。那種震撼，是任何地方都體會不到的。
我愛秋天，喜歡秋天的美。讓我們一起去品味秋天豐收的果實吧！你眼中的秋天一定有不一樣的色彩。
一、優化教學情境，激發學習興趣
不同的教學內容應創設不同的教學情境。利用投影、錄像、音樂、計算機動畫等，為不同年齡的對象設置不同的教學情境，將極大地吸引學生的注意力，激發學生的興趣、愛好和熱情。
1、利用錄音教學，激發學生學習興趣。
聲音是人類傳遞信息，表達情感進行人際交往的重要手段。而錄音是一種貯存和提供音頻信息的手段。例如，在教學小學語文第十一冊《我的戰友》一課時，一老師先讓學生初讀課文，然后放錄音，學生聆聽課文錄音，心潮會隨著作者的情感激流而澎湃，一種生于斯長于斯的民族自豪感會從心底油然而生，學生聽完錄音，對那種嚴守鋼鐵般的紀律和顧全大局的崇高精神深深感動。從而激發學生對英雄人物的崇敬之情。在教學中，我充分發揮課文錄音的示范作用，讓學生聽錄音無聲讀，伴錄音輕聲讀，跟錄音試著讀……真是書讀百遍其義自見。通過錄音教學，激發了學生的學習興趣，喚起了他們學習新知識的欲望，為深入分析課文內容打下了堅實的基礎。
2、利用投影教學， 增強學生學習興趣。
投影教學在語文課堂教學中是至關重要的一個部分，只要運用得當，定能收到良好的效果。例如，在教學小學語文第十一冊《桂林山水》一課時，課文不僅畫面生動而且文字優美，但小學生無法通過形象的對比來理解課文所表達的意思。在教學時，教師根據課文內容制作出波瀾壯闊的大海，水平如鏡的西湖和漓江水投影片進行比較，使學生通過觀察比較來感受漓江的特點。制作出峰巒雄偉的泰山，紅葉似火的香山和桂林山的投影片進行對比觀察來理解桂林山的特點。這樣，不僅增強了學生的學習興趣，而且發展了學生形象思維，收到了良好的教學效果。
3、利用影視教學，加深學習興趣。
影視教學的優點是形象結合，生動直觀，它能逼真地表現各種教學事物，具有廣泛的表現力和感染力，例如：在教學小學語文第十冊《飛奪瀘定橋》一課時，教師引導學生學習課文內容時，先播放《飛奪瀘定橋》的電視錄像，然后引導學生精讀課文，結合剛看完的錄像所呈現的驚心動魄的戰斗場面，說說課文是怎樣描寫戰士飛奪瀘定橋的？學生結合課文內容爭先恐后地舉手回答：一是“飛”就是搶時間爭速度，必須在敵人援兵的前面趕到瀘定橋；二是“奪”就是攻天險，不顧驚濤駭浪，不畏鐵索高懸，不懼敵人的槍林彈雨沖向對岸消滅敵人。這時教師再加以引導，學生就能深深地了解到戰士“飛”的艱難，“奪”的艱險。使學生被戰士英勇頑強、不畏艱險，不怕犧牲，一往無前的革命精神深深感染。這樣，激發了學生濃厚的學習興趣，加深了學生對課文內容的理解，從而收到了良好的效果。
二、仿真模擬，化抽象為形象
多媒體技術不但能展示圖文聲像，將學生帶進生動豐富的知識世界，而且可以將難以直觀表達的語言文字、抽象的道理、復雜的現象，通過仿真模擬的手段形象地表現出來，妙趣橫生，淋漓盡致，從而大大降低學生的認知難度。
《黃河魂》通過對黃河壺口瀑布磅礴氣勢和景物的描寫，歌頌了中華民族前赴后繼的獻身壯舉和無堅不摧所向無敵的英雄氣概以及一往無前的大無畏的精神。學生未到過黃河，對課文內容體驗不深，感到課文內容很抽象，理解起來比較困難。教學時在學生閱讀了課文后，就用多媒體播放黃河的有關畫面，加以教師精煉準確的講析，學生一邊看一邊聽，多種感官同時參與：那瞬息萬變的奇觀、震耳欲聾的轟鳴、動人心魄的力量、一往無前的大無畏精神、無堅不摧所向披靡的氣概……無不形象地展現在學生眼前，無不使學生內心引起一陣顫動。這樣學生對課文有關內容的理解自然就透徹了，因為課文已在他們的頭腦中已烙下了深深的烙印。多媒體化抽象為形象的教學效果由此可見一斑。
可控性是計算機一大顯著特點，在程序中加入延時功能，可實現模擬仿真的無級調整，非常容易地對事物與現象過程的時空因素進行擴大與縮小，從而更有助于學生對事物與現象的觀察、思考和理解。《臥看牽牛織女星》一文的難點之一就是對光年的理解，傳統的教學偏重于理論概念上的抽象講解，學生不容易理解。我們在教學時，不妨借助多媒體延時模擬的手段將上億年過程縮小到幾分鐘時間，設計成動畫，展現在屏幕上，使學生通過動畫，清楚地看到牽牛織女星的移動畫面，從而較好地理解課文內容。
三、運用多媒體，培養說話能力
