時(shí)間：2023-05-29 18:01:55
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇一副春聯(lián)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
過(guò)年了,祝大家笑口常開(kāi),笑逐顏開(kāi),有說(shuō)有笑,談笑風(fēng)生,眉開(kāi)眼笑,捧腹大笑……哈哈,只要你開(kāi)心,隨你怎么笑。
短信拜年
現(xiàn)在過(guò)年大家都時(shí)興用手機(jī)發(fā)短信拜年。大年三十,我發(fā)出了32條短信,卻沒(méi)收到一條回復(fù)。初一我又發(fā)了19條短信,還是沒(méi)有回復(fù)。初二我發(fā)了13條,依然沒(méi)有回復(fù)。等到初三終于收到一條短信,我激動(dòng)地對(duì)老媽喊:“看啊,有人給我拜年了!”打開(kāi)手機(jī)一看,短信是這樣寫(xiě)的:“中國(guó)移動(dòng)祝你新春快樂(lè)!順便告訴你,你的手機(jī)已欠費(fèi)停機(jī)。”
春聯(lián)風(fēng)波
紀(jì)曉嵐是清朝的大學(xué)士。有一次,他春節(jié)回家探親,鄉(xiāng)里有一家三兄弟請(qǐng)他寫(xiě)春聯(lián),于是他寫(xiě)了一副“驚天動(dòng)地門(mén)戶,數(shù)一數(shù)二人家”,橫批是“先斬后奏”的春聯(lián)。這一來(lái)可不得了了,有人以“犯上”之名,告了他個(gè)欺君之罪。乾隆皇帝得知,立即召紀(jì)曉嵐回京查問(wèn),紀(jì)曉嵐回道:“春聯(lián)是我寫(xiě)的沒(méi)錯(cuò)!這家老大是賣(mài)炮仗的,不是‘驚天動(dòng)地門(mén)戶’嗎?老二是集市上管斗的,成天‘一斗、二斗’地叫,不是數(shù)一數(shù)二人家嗎?老三是賣(mài)燒雞的,不是‘先斬后奏’嗎?”一番話說(shuō)得乾隆也笑了。
父子湊春聯(lián)
古時(shí)候,有一人家十分迷信,凡事都要討個(gè)吉利。年三十晚上,父親和兩個(gè)兒子商議:“堂上要貼一副新春聯(lián),現(xiàn)在咱們每人說(shuō)一句吉利話,湊出一副春聯(lián)來(lái)。”兩個(gè)兒子點(diǎn)頭稱(chēng)是。父親先捋著胡須念道:“今年好!”大兒子想了想也念道:“倒霉少。”二兒子接著又念道:“不得打官司!”念完了,大家互相稱(chēng)贊了一番,就由父親執(zhí)筆,寫(xiě)了一條沒(méi)加標(biāo)點(diǎn)的長(zhǎng)幅,貼在堂屋的正中。第二天,鄰居們來(lái)拜年。一進(jìn)門(mén),看見(jiàn)那副春聯(lián),大聲念道:“今年好倒霉,少不得打官司!”
解縉改春聯(lián)
明朝首輔解縉自幼好學(xué),出口成章。有一年春節(jié),他在后門(mén)上貼了一副春聯(lián):“門(mén)對(duì)千竿竹,家藏萬(wàn)卷書(shū)。”對(duì)門(mén)的員外看了很不高興,心想只有像我這樣的人家才配貼這副對(duì)聯(lián),就命仆人把自家門(mén)前的竹子砍了。不一會(huì)兒,家人來(lái)報(bào),解縉便將春聯(lián)改成了:“門(mén)對(duì)千竿竹短,家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)。”員外聽(tīng)了,非常惱火,令人把竹子連根挖出,不料解家的春聯(lián)又改為:“門(mén)對(duì)千竿竹短無(wú),家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有。”
少爺寫(xiě)春聯(lián)
從前有個(gè)富家少爺,平日吃喝玩樂(lè),游手好閑,把他父親留下的遺產(chǎn)都花光了,臨近年關(guān),連柴米也沒(méi)有。除夕夜,這位窮困潦倒的少爺寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián),貼于門(mén)口:“行節(jié)儉事,過(guò)淡泊年。”村上有位老學(xué)究讀后,感嘆不已,在對(duì)聯(lián)的聯(lián)首各加了一字,成了:“早行節(jié)儉事,免過(guò)淡泊年。”
漫話春聯(lián)
春聯(lián)也叫“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，在我國(guó)有悠久的歷史。它從五代十國(guó)興起，明清兩代興盛，發(fā)展到今天已有1000多年了。春聯(lián)以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字，描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)獨(dú)有的文字形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分“門(mén)心”、“框?qū)Α薄ⅰ皺M批”、“春條”、“斗方”等。“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心位置；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫批”貼于門(mén)楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗方”為正方菱形，多貼于家具、影壁上。
春聯(lián)不僅是節(jié)日的裝飾，也是人們未來(lái)的寄托，對(duì)新春的祝頌。舊時(shí)店鋪前的春聯(lián)還兼起廣告的作用，各行各業(yè)的想方設(shè)法用春聯(lián)來(lái)夸耀自己的生意，用春聯(lián)來(lái)招來(lái)顧客。不同行業(yè)的春聯(lián)有不同的特色，只要看一眼春聯(lián)，就能知道這家店鋪是經(jīng)營(yíng)什么的。比如綢緞莊的常用“此中多錦綢，以外無(wú)經(jīng)綸”；酒店用“香聞十里春無(wú)價(jià)，醉賣(mài)三杯夢(mèng)亦甜”……無(wú)不既有頌春之情，又和自己的本行密切相關(guān)。一般人家則只是在門(mén)上貼一副祝頌?zāi)昃暗拇郝?lián)取個(gè)吉利。像“有天皆麗日，無(wú)地不春風(fēng)”、“歲歲平安日，年年如意春”等，表達(dá)人們憧憬未來(lái)、熱愛(ài)生活的心情。
大年初一上午吃完餃子，我和滕思源、孫鵬飛出去玩，看到家家戶戶門(mén)口都貼上了嶄新的春聯(lián)，突然想起了書(shū)中講的有關(guān)對(duì)聯(lián)的知識(shí)；“對(duì)聯(lián)可是一門(mén)大學(xué)問(wèn)呢！一副好的對(duì)聯(lián)應(yīng)該對(duì)仗工整，動(dòng)中有靜，詩(shī)中有畫(huà)，觀聯(lián)知人，賞聯(lián)知心……”于是我提議，大家挨門(mén)挨戶評(píng)春聯(lián)，看誰(shuí)家的春聯(lián)最大氣，最有文采。
“你們看，這副對(duì)聯(lián)：“歲增歲歲歲風(fēng)光好，年復(fù)年年年氣象新。”太棒了！“歲”對(duì)“年”、“歲歲”對(duì)“年年”、“風(fēng)光”對(duì)“氣象”，它們各組詞義相近，詞性相同，對(duì)仗工整，真是好對(duì)子。”孫鵬飛滔滔不絕的說(shuō)。滕思源隨生附和：“對(duì)，對(duì)，你的評(píng)論很精彩”
走過(guò)一家又一家，看過(guò)一副又一副，被我們?cè)u(píng)為最佳對(duì)聯(lián)的是：“儉樸同栽理想樹(shù)，勤勞共育幸福花。”原因是這副對(duì)聯(lián)不僅對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，而且運(yùn)用了比喻手法，在我們眼中展現(xiàn)出一幅艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞致富的畫(huà)面。一戶普通的勤勞之家，不靠天，不靠地，不貪心，不幻想，全靠一雙勤勞的手，這精神是多么可敬啊！
這次我們開(kāi)展的評(píng)春聯(lián)活動(dòng)，不僅使我們領(lǐng)略到了新春佳節(jié)的祥和氣氛，增長(zhǎng)了知識(shí)，還使我們看到了人們的心愿，真是收獲不小哇！
四年級(jí):孫婉喧
祭灶，是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，人們稱(chēng)這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。民謠中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶。
傳說(shuō)到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的`吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風(fēng)俗。
“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)民間素有的傳統(tǒng)習(xí)俗。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。
2、倒貼福字：
在我國(guó)，人們往往用一個(gè)“福”字來(lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把“福”字貼在屋門(mén)上，意味著福氣進(jìn)入家門(mén)。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。
3、貼春聯(lián)：
貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動(dòng)從宋代開(kāi)始盛行，每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。
春聯(lián)，俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)”，又名“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱(chēng)春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。
春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。
春聯(lián)堪稱(chēng)中華民族獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)奇葩，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛(ài)。有人曾這樣概括春聯(lián)：“兩行文字，撐天柱地；一副對(duì)聯(lián)，評(píng)古涵今。”貼春聯(lián)，是重要的年節(jié)民俗。春節(jié)前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達(dá)了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。
4、貼年畫(huà)：
年畫(huà)，和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫(huà)，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之盛行開(kāi)來(lái)。江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東濰坊楊家埠，是我國(guó)三個(gè)重要的年畫(huà)產(chǎn)地。民國(guó)初年，上海出現(xiàn)了將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)的一種新形式，以后發(fā)展成為今天的掛歷。
5、除夕守歲踩歲：
除夕是指一年最后一天的晚上，與春節(jié)首尾相連，是“一夜連雙歲，五更分二年”的重要時(shí)刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月窮歲盡”，表示舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。除夕之夜是年節(jié)的第一個(gè)。守歲，俗稱(chēng)“熬年”，是從吃年夜飯開(kāi)始。年夜飯是一年中最具家庭親情、充滿溫馨祥和的家宴，此時(shí)，人們不僅享受著滿桌佳肴，更享受著濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。
年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開(kāi)始守歲，共同辭舊迎新。在晉代就有除夕守歲習(xí)俗，南北朝時(shí)已很普遍，進(jìn)入隋唐后守歲很盛行，宋代沿襲唐風(fēng)更盛。另外，漢代已有除夕夜晚飲椒柏酒（用草藥配制的藥酒）以驅(qū)邪祛病的習(xí)俗，后世改為飲屠蘇酒，王安石有詩(shī)“春風(fēng)送暖入屠蘇”。現(xiàn)如今，我國(guó)南方仍有年節(jié)時(shí)全家老小歡聚酣飲屠蘇酒的風(fēng)俗。
除夕夜，我國(guó)民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對(duì)新的一年的祝福和祈盼。
6、年夜飯：
全家人在一起吃頓團(tuán)圓飯是除夕的重要習(xí)俗。作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)是全家團(tuán)圓的好機(jī)會(huì)，特別是隨著很多人工作變得越來(lái)越忙碌，春節(jié)團(tuán)圓的意義更大。除夕夜的團(tuán)圓飯也叫年夜飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。以往都是家人一起動(dòng)手，在家做上一頓豐盛的晚餐。如今，一些家庭為了避免麻煩，就直接將年夜飯的地點(diǎn)放到了飯店。無(wú)論在哪里吃，團(tuán)圓的主題是不會(huì)變的。
7、壓歲錢(qián)：
時(shí)下城里的人多不愿意自己撰寫(xiě)春聯(lián)，而是到市場(chǎng)上去選購(gòu)。購(gòu)聯(lián)也是有學(xué)問(wèn)的，不能隨意為之。下面說(shuō)說(shuō)我個(gè)人的看法：
一、明確主題
春節(jié)各家有各家的喜事，內(nèi)容不可能相同。因此，要選擇適合自己家庭情況的對(duì)聯(lián)更好。
二、看春聯(lián)的質(zhì)量
這里說(shuō)的質(zhì)量一是印刷質(zhì)量，更重要的是春聯(lián)的內(nèi)在質(zhì)量。怎樣分辨它的質(zhì)量高低呢?
春聯(lián)來(lái)源于對(duì)聯(lián)(楹聯(lián))。因而要求對(duì)聯(lián)的撰寫(xiě)者必須懂得詩(shī)詞格律。
1 上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等 比如上聯(lián)是七言，則下聯(lián)也必須是七言。
2 用字不重復(fù) 一句中，或上聯(lián)與下聯(lián)中，用字不能重復(fù)，但是疊字可以除外，如聲聲、陣陣之類(lèi)。
3 對(duì)仗 對(duì)仗是詩(shī)詞格律的術(shù)語(yǔ)，有對(duì)稱(chēng)、對(duì)應(yīng)的意思。舉例言之：
生意興隆通四海
財(cái)源茂盛達(dá)三江
其中“生意”對(duì)“財(cái)源”，“興隆”對(duì)“茂盛”，“通”對(duì)“達(dá)”，“四海”對(duì)“三江”。
對(duì)仗要求上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的部分詞類(lèi)相同，實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞：名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞……
4 平仄協(xié)調(diào) 做舊體詩(shī)詞要講究平仄。平，是指漢語(yǔ)音律的平聲，漢語(yǔ)字典中標(biāo)“陰平”、“陽(yáng)平”者即是，仄，是指音律的仄聲，字典中標(biāo)“上(讀作‘賞’)聲”、“去聲”者即是(古漢語(yǔ)中的八聲也歸入仄聲。普通話中入聲字已經(jīng)消失，南方的許多地方仍有保留)。平仄協(xié)調(diào)，常常運(yùn)用古詩(shī)詞的規(guī)矩，比如“一三五不論，二四六分明”，而且上下聯(lián)要對(duì)應(yīng)。以上例來(lái)說(shuō)，上聯(lián)中的二四六為“意”、“隆”、“四”，分別為“仄”、“平”、“仄”：下聯(lián)的二四六為“源”、“盛”、“三”，則分別為“平”、“仄”、“平”。
如果是長(zhǎng)聯(lián)，其斷句另有規(guī)律，就不能套用“一三五不論，二四六分明”的規(guī)則了，另當(dāng)別論。
5 橫批與內(nèi)容對(duì)應(yīng) 橫批常是兩聯(lián)內(nèi)容的概括，千萬(wàn)別張冠李戴。
讀者還須注意，上聯(lián)常以仄聲結(jié)尾，下聯(lián)應(yīng)以平聲結(jié)尾。這樣的對(duì)聯(lián)讀起來(lái)才響亮。在貼對(duì)聯(lián)時(shí)一定要注意，右側(cè)門(mén)框是上聯(lián)，左側(cè)門(mén)框是下聯(lián)，不要貼反。沒(méi)有門(mén)框，貼門(mén)邊時(shí)，也是這樣。
朋友們，我們都知道一到新年家家戶掛起紅紅的春聯(lián)。是啊！這春聯(lián)是老祖宗留下的墨寶，千百年來(lái)也寄托了今人與古人的美好祝愿與向往。它是集書(shū)法，藝術(shù)，文學(xué)于一體的，不但讀起來(lái)朗朗上口，仔細(xì)體味一下，意境也蠻不錯(cuò)的。
既然說(shuō)起春聯(lián)，咱就不得不提起它的來(lái)歷。相傳很久以前，住在東海有一個(gè)大怪物叫“夕”，每365天醒來(lái)一次，一醒來(lái)就獸性大發(fā)，到處抓人吃。哎呦！這可苦了百姓了，他們既沒(méi)有工具又沒(méi)有力量，只能是敢怒不敢言啊。可是有一天，一位白胡子老頭到了，對(duì)百姓說(shuō)了一種方法。百姓一試，果然把“夕”嚇得落荒而逃。從此再也沒(méi)敢出來(lái)過(guò)。這個(gè)方法就是年三十晚上貼春聯(lián)，放鞭炮，保證平平安安過(guò)大年。看來(lái)，這春聯(lián)還是咱中國(guó)人的庇護(hù)神呢！
閑話少扯，言歸正傳，我最喜歡的春聯(lián)。其實(shí)，那也不過(guò)是普通的一副春聯(lián)，我主要是喜歡它的意境。
松下清琴皓月，花邊鳥(niǎo)語(yǔ)春風(fēng)。
“松下清琴皓月”夜晚，在松樹(shù)下?lián)崤迩伲髁恋脑铝谅詭б稽c(diǎn)少女的羞澀，悄悄的懸掛在那昏暗的天宇。她很慷慨，把她特有的美——皎潔的月光贈(zèng)與萬(wàn)物。這時(shí)你怎么舍得辜負(fù)這美妙的夜晚，辜負(fù)這輪美好的明月。朗朗月色將萬(wàn)物全部罩住，月亮是不會(huì)偏心的。也罩住了一個(gè)你。萬(wàn)籟俱靜，你披上月光彈上一支哀怨纏綿的曲子。誰(shuí)知月亮已感動(dòng)得哭了，將她明亮的淚——露珠撒在了你的身上，你的琴上。這時(shí)你會(huì)拋開(kāi)一切的煩惱與躁動(dòng)，把美妙的琴聲贈(zèng)與這美麗的夜晚，贈(zèng)與這多情的月亮。這時(shí)的月亮已顯得有些激動(dòng)，時(shí)而入云里，掩藏起自己嬌羞的面龐；時(shí)而活脫脫地整個(gè)展現(xiàn)出來(lái)，睜大多情的雙眸注視著你。看來(lái)，你的琴聲使月亮醉了，使她迷了。要不然怎會(huì)向你眉目傳情，向你灑淚呢。你與月亮已有了心與心的交流，不經(jīng)意間，你才發(fā)現(xiàn)她已偷偷吻過(guò)你好幾回。不信，你盡可以去問(wèn)那株老松，它把一切的一切全看在眼里。月啊，回去吧，夜深了，我們明晚再見(jiàn)。
“花邊鳥(niǎo)語(yǔ)春風(fēng)”可就沒(méi)這么空寂了。在徐徐的春風(fēng)中，作為報(bào)春使者的花兒一馬當(dāng)先，竟相開(kāi)放在迎接她們的皇后——春姑娘的到來(lái)。翠綠柔軟的長(zhǎng)柳低垂于湖面，給湖光留下美麗的倩影。放眼望去，好動(dòng)的小草隨意延伸，走到哪里哪里一片綠。鳥(niǎo)兒可耐不住寂寞，早已三五成群，唧唧喳喳的出來(lái)了。沉悶了一冬，現(xiàn)在春回大地，它們將那鮮艷的羽毛一梳，圓溜溜的眼睛一瞪。“噌”的一聲徑直沖向藍(lán)天。過(guò)了一會(huì)兒，它們又回來(lái)了，不過(guò)這次也是不老實(shí)的。它們急速掠過(guò)水面，還不忘用小爪子抓撓一下它，使它蕩起層層微波。又一下子飛入云中，打著響亮的口哨，真佩服它的精力怎么那么充沛。游春踏青的人三五成群，幾只各色的風(fēng)箏高高飄飛在藍(lán)天，是想與白云嬉戲嗎這是一副活脫脫的春畫(huà)啊，春風(fēng)又起，使它永遠(yuǎn)定格在畫(huà)面中。
哦！這副春聯(lián)的意境美嗎？你喜歡嗎？你醉了嗎？
貼春聯(lián)
貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動(dòng)從宋代開(kāi)始盛行，每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。
春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。
春聯(lián)堪稱(chēng)中華民族獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)奇葩，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛(ài)。有人曾這樣概括春聯(lián)： 兩行文字，撐天柱地;一副對(duì)聯(lián)，評(píng)古涵今。 貼春聯(lián)，是重要的年節(jié)民俗。春節(jié)前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達(dá)了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。
倒貼福字
在我國(guó)，人們往往用一個(gè) 福 字來(lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把 福 字貼在屋門(mén)上，意味著福氣進(jìn)入家門(mén)。許多地方還倒貼 福 字，利用 倒 與 到 的諧音，寓意 福到了 。
貼窗花
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙 窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱(chēng)其為 窗花 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
貼年畫(huà)
年畫(huà)，和春聯(lián)一樣，起源于 門(mén)神 。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫(huà)，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之盛行開(kāi)來(lái)。江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東濰坊楊家埠，是我國(guó)三個(gè)重要的年畫(huà)產(chǎn)地。民國(guó)初年，上海出現(xiàn)了將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)的一種新形式，以后發(fā)展成為今天的掛歷。
年夜飯
全家人在一起吃頓團(tuán)圓飯是除夕的重要習(xí)俗。作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)是全家團(tuán)圓的好機(jī)會(huì)，特別是隨著很多人工作變得越來(lái)越忙碌，春節(jié)團(tuán)圓的意義更大。除夕夜的團(tuán)圓飯也叫年夜飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。以往都是家人一起動(dòng)手，在家做上一頓豐盛的晚餐。如今，一些家庭為了避免麻煩，就直接將年夜飯的地點(diǎn)放到了飯店。無(wú)論在哪里吃，團(tuán)圓的主題是不會(huì)變的。
除夕守歲踩歲
除夕是指一年最后一天的晚上，與春節(jié)首尾相連，是 一夜連雙歲，五更分二年 的重要時(shí)刻。 除 是 去 的意思，除夕的意思就是 月窮歲盡 ，表示舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。除夕之夜是年節(jié)的第一個(gè)。守歲，俗稱(chēng) 熬年 ，是從吃年夜飯開(kāi)始。年夜飯是一年中最具家庭親情、充滿溫馨祥和的家宴，此時(shí)，人們不僅享受著滿桌佳肴，更享受著濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。
年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開(kāi)始守歲，共同辭舊迎新。在晉代就有除夕守歲習(xí)俗，南北朝時(shí)已很普遍，進(jìn)入隋唐后守歲很盛行，宋代沿襲唐風(fēng)更盛。另外，漢代已有除夕夜晚飲椒柏酒(用草藥配制的藥酒)以驅(qū)邪祛病的習(xí)俗，后世改為飲屠蘇酒，王安石有詩(shī) 春風(fēng)送暖入屠蘇 。現(xiàn)如今，我國(guó)南方仍有年節(jié)時(shí)全家老小歡聚酣飲屠蘇酒的風(fēng)俗。
除夕夜，我國(guó)民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之 聚寶盆 。然后，全家人用腳將其踩碎，以 碎 諧 歲 ，并借用芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對(duì)新的一年的祝福和祈盼。
壓歲錢(qián)
除夕守歲之時(shí)，長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢(qián)，也叫壓勝錢(qián)。因?yàn)?歲 與 祟 諧音，長(zhǎng)輩們希望壓歲錢(qián)能驅(qū)邪免災(zāi)，保佑孩子平平安安。壓歲錢(qián)寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛(ài)，因此，同學(xué)們不要相互攀比壓歲錢(qián)的數(shù)量，而應(yīng)該注重它的情感價(jià)值。同時(shí)，要合理使用壓歲錢(qián)，把它用在學(xué)習(xí)上或做一些有意義的事情。
拜年新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為 團(tuán)拜 。由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的 賀年片 。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)?歲 與 祟 諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。
春節(jié)食俗
春節(jié)食俗在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過(guò)年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以必須盡早準(zhǔn)備。蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音 年高 ，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌Ｕ嬲^(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂(lè)融融。
1、祭灶又稱(chēng)“送灶”或“辭灶”。古時(shí)人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì)給家里帶來(lái)幸福，可保佑來(lái)年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請(qǐng)求他上天后多說(shuō)好話、吉利話。等到除夕夜，把“灶神”再接回來(lái)。
2、民諺稱(chēng)“臘月二十四，撣塵掃房子”。舉行過(guò)祭灶后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。掃塵之日，全家齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。據(jù)《呂氏春秋》記載，中國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。民間因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
3、所謂貼花花，就是張貼年畫(huà)、春聯(lián)、窗花等。其中貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫(xiě)桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫(xiě)于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，便成為有記載的中國(guó)歷史上第一副“春聯(lián)”。后來(lái)，隨著造紙術(shù)的問(wèn)世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習(xí)俗。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是一年中最重要的一個(gè)節(jié)日。在中國(guó)千百年的歷史發(fā)展中，還有一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣相傳至今。比如，掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“福”字、畫(huà)年畫(huà)和守歲等等。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，在古書(shū)《呂氏春秋》中記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗習(xí)慣了，此外，掃塵還有“除陳布新”的含義。
春聯(lián)也叫對(duì)聯(lián)、桃符，它以對(duì)偶、精巧的文字抒發(fā)美好的愿望，是我們中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)形式。春節(jié)貼春聯(lián)這一習(xí)俗起源于宋代，春聯(lián)分為上聯(lián)、下聯(lián)和橫批。
“福”字，指的是福氣、福運(yùn)，春節(jié)貼“福”字是為了表達(dá)對(duì)親朋好友的一種祝福。可是為了更充分地體現(xiàn)這種祝福，人們干脆把“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“福‘倒’了”。
現(xiàn)在春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)已很是普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給家家戶戶帶去了興旺和歡樂(lè)的喜慶場(chǎng)面。我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。
在此我再送大家一副對(duì)聯(lián)：“焰火耀長(zhǎng)空，色彩斑斕歡度除夕度，金龍騰大地，人聲鼎沸喜迎吉祥年”！
2012年元旦期間，南明區(qū)100余名“綠絲帶”志愿者在筑城廣場(chǎng)開(kāi)展便民服務(wù)活動(dòng)。
每天早上7：30至晚上21：00，志愿者在筑城廣場(chǎng)為市民和游客提供介紹廣場(chǎng)概況和廣場(chǎng)管理相關(guān)辦法、指引沃爾瑪購(gòu)物通道、幫助照相合影留念等服務(wù)。在刺骨的寒風(fēng)里，志愿者以熱情、溫暖、貼心的服務(wù)贏得了廣大市民和游客的一片贊譽(yù)。
2 小河區(qū)：
開(kāi)展煙花爆竹安全宣傳活動(dòng)
2012年1月6日，小河區(qū)18名“綠絲帶”志愿者走進(jìn)小河區(qū)民族中學(xué)開(kāi)展“安全燃放我做到，歡歡喜喜過(guò)佳節(jié)”煙花爆竹安全宣傳活動(dòng)。志愿者通過(guò)有獎(jiǎng)問(wèn)答、發(fā)放宣傳資料、組織觀看安全知識(shí)展板等方式，以生動(dòng)有趣的語(yǔ)言和圖文資料向現(xiàn)場(chǎng)的1560名中小學(xué)生詳細(xì)介紹了購(gòu)買(mǎi)、燃放、保存煙花爆竹的安全注意事項(xiàng)，讓廣大中小學(xué)生提高安全防范意識(shí)，平安快樂(lè)過(guò)節(jié)。
3 清鎮(zhèn)市：
開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”服務(wù)活動(dòng)
2012年1月7日，2012年貴州省文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”集中示范活動(dòng)在貴陽(yáng)清鎮(zhèn)市犁倭鄉(xiāng)舉行。貴州省志愿者行動(dòng)指導(dǎo)中心組織來(lái)自高校、醫(yī)院、社區(qū)“綠絲帶”志愿者一行11人參加集中示范活動(dòng)，為群眾提供義診、維修家電、義務(wù)理發(fā)、春聯(lián)、慰問(wèn)“三關(guān)愛(ài)”對(duì)象等服務(wù)。
活動(dòng)當(dāng)天，志愿者接待服務(wù)群眾千余人，發(fā)放年畫(huà)、春聯(lián)及志愿服務(wù)理念宣傳品3000余份，捐贈(zèng)學(xué)習(xí)卡、各類(lèi)藥品及慰問(wèn)品價(jià)值12萬(wàn)元，受到當(dāng)?shù)乩习傩盏臒崃覛g迎。
4 遵義市：
舉行迎新春關(guān)愛(ài)服務(wù)活動(dòng)
1月11日，遵義市志愿者組織關(guān)愛(ài)對(duì)象舉行迎新春座談會(huì)活動(dòng)。來(lái)自紅花崗區(qū)、匯川區(qū)的43名孤寡老人、留守兒童、殘疾人、進(jìn)城農(nóng)民工參加座談，志愿者為他們每人發(fā)放了500元慰問(wèn)金和一個(gè)愛(ài)心包裹，另外還向留守兒童贈(zèng)送了新書(shū)包和文具盒等學(xué)習(xí)用品。
在2012年元旦、春節(jié)期間，遵義市志愿者相繼開(kāi)展為空巢老人、留守兒童、殘疾人、進(jìn)城農(nóng)民工送春聯(lián)、送食品、送醫(yī)藥等系列關(guān)愛(ài)活動(dòng)，從群眾生活實(shí)際需要出發(fā)，為需要關(guān)心、幫助的困難群眾提供服務(wù)和幫助。
5 玉屏縣：
開(kāi)展服務(wù)返鄉(xiāng)農(nóng)民工活動(dòng)
2012年1月16日，在新春佳節(jié)即將來(lái)臨之際，團(tuán)玉屏縣委組織30余名青年志愿者在玉屏縣火車(chē)站和汽車(chē)站設(shè)置“返鄉(xiāng)農(nóng)民工親情接待站”，為返鄉(xiāng)過(guò)節(jié)的農(nóng)民工朋友提供各類(lèi)溫馨服務(wù)。
在接待站點(diǎn)上，“送溫暖、獻(xiàn)真情，迎接農(nóng)民工返鄉(xiāng)”、“玉屏縣父老鄉(xiāng)親歡迎農(nóng)民工朋友回家過(guò)年”、“歡迎農(nóng)民工朋友平安返鄉(xiāng)”，一條條飽含溫情的標(biāo)語(yǔ)讓農(nóng)民工朋友深切感受家鄉(xiāng)的關(guān)愛(ài)和溫暖。志愿者們不停地忙碌著給農(nóng)民工朋友倒送開(kāi)水、發(fā)放暈車(chē)藥、提供車(chē)訊咨詢、幫助搬運(yùn)行李等，并為困難農(nóng)民工免費(fèi)提供方便面、面包等食品。一位50多歲的農(nóng)民工朋友端著開(kāi)水感慨地說(shuō)到：“還是回家過(guò)年好，家鄉(xiāng)人多熱情啊！”
6 凱里學(xué)院:
開(kāi)展“送春聯(lián)、迎新春”下基層服務(wù)活動(dòng)
師：春聯(lián)當(dāng)然不止這四副，請(qǐng)看――
（PPT出示，生讀：山河增秀色，大地沐春暉。神州有天皆麗日，祖國(guó)無(wú)處不春風(fēng)。歲歲年豐添美滿，家家幸福慶團(tuán)圓。鵲鬧枝頭傳喜訊，梅開(kāi)窗外報(bào)新春。）
師：春聯(lián)中，有的描繪了美麗的春光，如――
生：山河增秀色，大地沐春暉。
師：有的展現(xiàn)了祖國(guó)欣欣向榮的景象，如――
生：神州有天皆麗日，祖國(guó)無(wú)處不春風(fēng)。
……
師：同學(xué)們，考考你們，不用書(shū)上那四副對(duì)聯(lián)，改用這里的四副對(duì)聯(lián)，可不可以？
生：可以。
師：對(duì)，例子嘛，是可以換的！
【賞析】
一般在語(yǔ)文課上，只要教師把課文中的內(nèi)容換成了其他內(nèi)容，再問(wèn)學(xué)生行不行、哪個(gè)好，學(xué)生則會(huì)不假思索地回答“課文中的好”。主要原因是教師的所謂比較，缺乏思維的質(zhì)量，僅是為了突出作者寫(xiě)得好，只是在“教教材”；另一方面或許是教師對(duì)文本缺乏深入的解讀，尚未發(fā)現(xiàn)文本表達(dá)的密碼。管老師從寫(xiě)作的角度，深入剖析《春聯(lián)》，抓住“舉例子”這一寫(xiě)作特色，出示補(bǔ)充的春聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，并替換文中的春聯(lián)，意在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，原來(lái)說(shuō)明文中的例子是可以替換的，原來(lái)看起來(lái)神圣的課文也是可以改變的。這是課堂上實(shí)實(shí)在在的發(fā)現(xiàn)！這種閱讀的收獲不空洞，也不玄乎，對(duì)學(xué)生以后學(xué)習(xí)新課文很有幫助，因?yàn)閷W(xué)生明白“例子是可以換的”。同樣，在寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生也懂得了可以用不同的例子來(lái)說(shuō)明事物，因?yàn)椤袄邮强梢該Q的”！
【教學(xué)片段二】
師：春聯(lián)最講究對(duì)仗。就拿“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”來(lái)說(shuō)，“又是”對(duì)“依然”；“一年”對(duì)“十里”；“芳草”對(duì)“杏花”；“綠”對(duì)“紅”。
生（齊讀課文句子）：上下聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等，而且詞類(lèi)相當(dāng)，細(xì)心揣摩體會(huì)，能從中學(xué)到一些使用文字的技巧。
師：例子是可以換的，誰(shuí)也有這個(gè)本領(lǐng)，用“歲歲年豐添美滿，家家幸福慶團(tuán)圓”說(shuō)說(shuō)春聯(lián)的對(duì)仗？
生：春聯(lián)最講究對(duì)仗。就拿“歲歲年豐添美滿，家家幸福慶團(tuán)圓”來(lái)說(shuō)，“歲歲”對(duì)“年年”；“年豐”對(duì)“幸福”；“添”對(duì)“慶”；“美滿”對(duì)“團(tuán)圓”。
生（齊讀課文句子）：上下聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等……能從中學(xué)到一些使用文字的技巧。
師：例子是可以換的，那么第二自然段改用“勤勞門(mén)第春光好，和睦人家幸福多”，可不可以？
生：可以。
師：有沒(méi)有認(rèn)為不可以的？告訴你，不可以。你很懷疑是不是？請(qǐng)你看一下第一自然段。
生（恍然大悟）：這副春聯(lián)，第一自然段里用過(guò)了。
師：一般來(lái)說(shuō)，舉例子不要重復(fù)。
【賞析】
在管建剛老師的課堂上，學(xué)生就像登山似的，翻過(guò)一座座山頭，發(fā)現(xiàn)一處處精彩。剛剛弄明白了“例子是可以換的”，并且屢試不爽的時(shí)候，教師突然設(shè)計(jì)一個(gè)無(wú)法替換的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生思維的沖擊是可想而知的。強(qiáng)烈的好奇心必然促使學(xué)生進(jìn)一步探尋問(wèn)題的答案。就像經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間思考的謎語(yǔ)，哪怕沒(méi)有猜中，在揭曉謎底的那一刻也會(huì)有一種恍然大悟的感覺(jué)。學(xué)生們此時(shí)對(duì)舉例子“不能重復(fù)”的原則，也就有了獲得謎底一般深刻的印象。可見(jiàn)，語(yǔ)文課堂可以是潛移默化的感悟，也可以有豁然開(kāi)朗般的頓悟。
【教學(xué)片段三】
師：下一幅春聯(lián)誰(shuí)來(lái)對(duì)？（出示：好山好水好景，新歲 春 人。）
（學(xué)生對(duì)不上來(lái)）
師：看來(lái)，冒險(xiǎn)是要付出代價(jià)的。（眾笑）誰(shuí)會(huì)對(duì)？
生：好山好水好景，新歲新春新人。
師：可以！你以前見(jiàn)過(guò)這副春聯(lián)吧？
生：沒(méi)有。前面半句，有三個(gè)“好”，后面這句也應(yīng)該有三個(gè)“新”。
師：哦，你是根據(jù)春聯(lián)的哪個(gè)特點(diǎn)來(lái)判斷的？
生：字?jǐn)?shù)相等，詞類(lèi)相當(dāng)。
師：對(duì)，可以用這個(gè)法子來(lái)補(bǔ)。這一副呢？
（出示：山山水水處處畫(huà)，家家 年年豐。）
生：山山水水處處畫(huà)，家家戶戶年年豐。
【賞析】
對(duì)對(duì)子是傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，與現(xiàn)在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有一定的距離，與學(xué)生的日常生活也比較遙遠(yuǎn)。那么，學(xué)生能不能完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)呢？管老師的教學(xué)告訴我們，完全可以。要完成這個(gè)任務(wù)，首先要認(rèn)識(shí)對(duì)對(duì)子的基本要求，即“字?jǐn)?shù)相等，詞類(lèi)相當(dāng)”。在管老師的引導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行了嘗試。這種學(xué)習(xí)，不是傳統(tǒng)的對(duì)課文內(nèi)容的理解與思考，而是全新的表達(dá)訓(xùn)練，是對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用。雖然完成的內(nèi)容還比較簡(jiǎn)單，但這種學(xué)習(xí)帶來(lái)的成就感卻是不言而喻的。
關(guān)鍵詞：存在句 存在謂詞 [+附著] 非賓格動(dòng)詞
漢語(yǔ)中的存現(xiàn)句式一直是人們所討論和關(guān)注的語(yǔ)言現(xiàn)象。其表現(xiàn)形式為“處所成分+存現(xiàn)謂詞+存現(xiàn)主體”，語(yǔ)義含義則是某處存在某人或某事物，表達(dá)意圖是告訴別人某人或某物的存在。因其表達(dá)功能的特殊性，一般不會(huì)有其他句式和存現(xiàn)句替換。
存現(xiàn)句主要由三部分組成：處所成分、存現(xiàn)謂詞和存現(xiàn)主體詞。它們?cè)诰涫街懈髯韵嗷ヂ?lián)系卻又相互制約。任何動(dòng)作都需要在一定的空間范疇內(nèi)發(fā)生，存現(xiàn)句中的處所成分主要由方位短語(yǔ)、處所名詞等充當(dāng)，并在此基礎(chǔ)之上引申擴(kuò)展到時(shí)間范疇或感知范疇。典型的存現(xiàn)主體詞主要是某人或某事物，因?yàn)闈h語(yǔ)焦點(diǎn)成分通常在句尾，所以存現(xiàn)主體才是說(shuō)話人想通過(guò)存現(xiàn)句交代給聽(tīng)話人的新信息。另外，存現(xiàn)主體詞一般為不定名詞，即前有數(shù)量詞修飾，以體現(xiàn)其無(wú)定性。
存現(xiàn)句分為兩類(lèi)：存在句和隱現(xiàn)句。存在句表示某人或某物的存在，因此又被稱(chēng)為靜態(tài)存現(xiàn)句；隱現(xiàn)句表示某人、某物的出現(xiàn)或消失，又被稱(chēng)為動(dòng)態(tài)存現(xiàn)句。
本文主要的分析對(duì)象為存在句中的存在謂詞，因此暫不探討存在句中的處所成分、存在主體詞和隱現(xiàn)句。
一、存在謂詞
漢語(yǔ)里，存在句常表達(dá)的語(yǔ)義是某處所存在著某人或某事物，一般表達(dá)為下列句式“處所成分+存在謂詞+存在主體”。其語(yǔ)用表達(dá)功能主要是告訴聽(tīng)話者，某人或某物以何種狀態(tài)或方式存在。例如：
（1）桌子上擺著三本書(shū)。
（2）臺(tái)上坐著主席團(tuán)。
（3）門(mén)上貼著一副春聯(lián)。
（一）存在謂詞“是”
（4）桌子上是三本書(shū)。
例（4）中的“是”主要表示“存在”義，但其本義中并不含有“存在”之意，只是出現(xiàn)在存在句中，存在句便為其賦予了這樣的含義。這種含義和“是”自身所表達(dá)的語(yǔ)義相融合，便出現(xiàn)在了存在句中，主要表達(dá)“存在”。
（二）存在謂詞“有”
存在句所表達(dá)的意思即為某處“有”某人或某物的存在。所以當(dāng)“有”表現(xiàn)出“存在”義時(shí)，我們可以認(rèn)為這就是存在構(gòu)式最基本的表達(dá)意圖。例如：
（5）桌子上有三本書(shū)。
這里還需注意存在句中“有”和“是”的語(yǔ)義差異。在都表示某處存在某人或某物時(shí)，“是”更突出某人或某物在該處的獨(dú)立性和唯一性，而“有”則無(wú)此意。例（5）中描述了桌子上存在三本書(shū)，但同時(shí)桌子上還可能有筆、橡皮等其他物品。例（4）則告訴聽(tīng)話者桌子上不是別的物品而是三本書(shū)，并且桌子上僅有這三本書(shū)，沒(méi)有其他物體。而例（1）中的“擺”則表示的是這三本書(shū)存在于桌子上的狀態(tài)。
（三）其他存在謂詞
任鷹（2007）認(rèn)為存在謂詞的語(yǔ)義特征應(yīng)為[+動(dòng)作][+存在]。“[+動(dòng)作]是底層的靜態(tài)的與句式無(wú)關(guān)的語(yǔ)義特征，而[+存在]則是表層的動(dòng)態(tài)的與句式相關(guān)的語(yǔ)義特征，是為句式所要求并為句式所賦予的語(yǔ)義特征，是動(dòng)詞在句式中所呈現(xiàn)的語(yǔ)義特征”（任鷹，2007）。其主要意思是：存在謂詞所表現(xiàn)的語(yǔ)義特征必須和存在句所表示的存在意相融合，即這些動(dòng)詞中應(yīng)有表示存在的語(yǔ)義特征來(lái)迎合存在句所賦予的構(gòu)式意義，而存在句也應(yīng)吸收進(jìn)入其構(gòu)式中的動(dòng)詞的主要?jiǎng)幼饕饬x。例如：
（3）a.門(mén)上貼著一副春聯(lián)。
b.*門(mén)上摘了一副春聯(lián)。
例（3）a中的“貼”表示一薄片狀物體粘在另一物體上，即[+附著]，因此“貼”表示了春聯(lián)存在于門(mén)上，它可以很容易和存在句相契合。例（3）b中的“摘”的語(yǔ)義特征是[-附著]，即門(mén)上沒(méi)有春聯(lián)了，所以不能進(jìn)入存在句中。
在存在句中，無(wú)論謂詞是表示某人或某物運(yùn)動(dòng)變化的，還是表示某物的安放和處置的，存在謂詞的語(yǔ)義特征需包括[+附著]，即動(dòng)作可以附著落在某處，該動(dòng)詞就可以進(jìn)入存在句。
徐杰（2010）曾對(duì)Goldberg的構(gòu)式表示的事件類(lèi)型和動(dòng)詞表示的事件類(lèi)型相聯(lián)系的五種方式進(jìn)行了總結(jié)。“（A）存在謂詞以典型的方式表示存在主體的存在；（B）存在謂詞表示存在主體存在的狀態(tài)；（C）存在謂詞表示存在主體存在帶來(lái)的結(jié)果；（D）存在謂詞表示存在主體存在的前提條件；（E）存在謂詞表示存在主體的存在方式或手段”（徐杰，2010）。通過(guò)這五種方式可以總結(jié)出：不僅存在動(dòng)詞本身的語(yǔ)義特征可以和存在句相契合，而且它們所表示的狀態(tài)、結(jié)果、前提條件、方式和手段都可以與存在意義相聯(lián)系。
有些動(dòng)詞即便表示了[+附著]，并且符合這五種方式中的一種，也不能進(jìn)入某些存在句。例如：
（6）*水里游著一個(gè)人。
（7）*院子里跳著一個(gè)人。
（8）*田埂上蹦著一個(gè)人。
例（6）、例（7）、例（8）都不太符合漢語(yǔ)的存在句構(gòu)式，但是“游”“跳”“蹦”明明都表示[+附著]，這是什么原因呢？
我們知道，存在句包含三部分，即：處所成分、存在謂詞、存在主體，這三者互相聯(lián)系又互相制約著。存在謂詞不僅要考慮它是否能進(jìn)入存在句式，還要考慮和存在主體的關(guān)系。任鷹（2007）解釋了這一問(wèn)題，“可以進(jìn)入存在句的動(dòng)作動(dòng)詞，大都是表示存在主體的常態(tài)動(dòng)作也即常規(guī)的存在狀態(tài)的動(dòng)詞”（任鷹，2007）。這就向我們解釋了，人雖然可以“游”“跳”“蹦”，但這三個(gè)動(dòng)詞并非是人的常態(tài)動(dòng)作，人更多的是“坐”“躺”“站”，但是如果存在主體不是人，而是“魚(yú)”“猴子”“螞蚱”，則“游”“跳”“蹦”可以進(jìn)入存在句。例如：
（9）水里游著一條魚(yú)。
（10）院子里跳著一只猴子。
