時間：2023-01-01 06:34:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)語文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
大學(xué)語文課程對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承具有重要作用，對大學(xué)生德育功能的培養(yǎng)具有重要責(zé)任。大學(xué)語文課程具有較強的文化藝術(shù)性，這對德育功能的實施具有更好的優(yōu)勢。
【關(guān)鍵詞】
中國文化背景；大學(xué)語文；德育功能；探討
中國的傳統(tǒng)文學(xué)一般追求文道合一的文學(xué)標(biāo)準，將反應(yīng)現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作的思路，將培養(yǎng)社會責(zé)任感作為重要的目標(biāo)。在中國古代文化發(fā)展的過程中，始終將培養(yǎng)強烈的社會責(zé)任感作為其重要的方向，它一方面致力于對社會生活的關(guān)注，另一方面致力于對德育功能的發(fā)揮。作為與德育內(nèi)容重要相關(guān)的學(xué)科，語文課程是傳播中華優(yōu)秀文化、提升學(xué)生道德情操和審美情趣的重要途徑。
一、現(xiàn)代高等教育對大學(xué)語文課程的要求
現(xiàn)代教育不僅是簡單地對人才進行專業(yè)知識的教育，更是致力于將教育的引導(dǎo)功能發(fā)揮出來，這個目標(biāo)的實現(xiàn)遠比專業(yè)知識和專業(yè)能力等的培養(yǎng)更加的深遠。將個人和人類的健康及社會利益等緊密相連。我國的高等教育在當(dāng)前取得了較好的成就，但是當(dāng)前大學(xué)生卻表現(xiàn)出了很多的精神危機，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)要引起全社會的關(guān)注。當(dāng)前大學(xué)生辨別真?zhèn)蔚哪芰^弱，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，甚至將自己的一天時間都浪費在網(wǎng)絡(luò)上。他們表現(xiàn)出的精神空虛、缺少信仰的狀況與其專業(yè)知識水平極不相符。當(dāng)前大學(xué)校園頻發(fā)的案件更是讓人在痛心之余，好好反思高校專業(yè)知識教育和思想道德教育的嚴重脫節(jié)現(xiàn)象。我國的高等教育應(yīng)將學(xué)生的德育工作放在首位。德育包括兩方面的內(nèi)容，一方面是對理論知識的學(xué)習(xí)，另一方面是用學(xué)過的理論知識來指導(dǎo)思想行為。它的衡量方式不能以分數(shù)作為依據(jù)，同時它的教育方式是全息教育，學(xué)生所能接觸到的一切思想行為都與其緊密相關(guān)。高校開設(shè)了相關(guān)的法律課、思想政治課等，對大學(xué)生進行思想道德教育，但是學(xué)生的道德水平和道德判斷能力并沒有因此而得到提高。全息教育能全面提高學(xué)生的道德水平和道德判斷能力，它不能依靠單純的某一學(xué)科就能完成，需要將其作為一個體系在每個教師的每節(jié)課教學(xué)中都將其滲透進去。大學(xué)語文課程能承載我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能對大學(xué)生的道德情操進行培養(yǎng)，提高他們的思想境界和道德文化水平，從而能夠?qū)⑵涞赖屡袛嗄芰M行加強。中國傳統(tǒng)文學(xué)能很好地對人起到教化的作用，中國傳統(tǒng)文學(xué)背負著道德教化的重任，能夠孕育出燦爛的民族道德文化。大學(xué)語文課程能很好地對中國傳統(tǒng)文學(xué)的形式和內(nèi)容進行傳承，同時結(jié)合了文章和道德的精神，有極豐富的道德文化因素蘊含其中，能夠?qū)W(xué)生進行健康向上的道德引導(dǎo)。
二、在大學(xué)語文課程中實施德育的優(yōu)勢探討
1.在對大學(xué)生進行德育教育的過程中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，強制性的學(xué)習(xí)會將學(xué)生的求知欲扼殺掉。教師在德育教育中，如果因為學(xué)分制的束縛讓學(xué)生在頭腦中對思想道德文化知識進行強行植入，學(xué)生會對這種強加的知識產(chǎn)生抵觸心理，不能將其直覺轉(zhuǎn)化為自己的思想行為指導(dǎo)。對于道德人格來講，其形成需要將自主建構(gòu)和價值引導(dǎo)進行積極的統(tǒng)一，它不僅需要作用在學(xué)生的頭腦中，更需要作用在學(xué)生的心靈之中。將學(xué)生的道德價值原則的建構(gòu)和生成通過喚起學(xué)生的心里共鳴來實現(xiàn)。
2.學(xué)生的自主閱讀能有效內(nèi)化道德并實現(xiàn)自我教育的目的。文學(xué)作品獨有的文學(xué)性和德育因素使得作品的德育能力更加強大。作家在作品中嘗試的對人類精神和人性的理解，能夠?qū)⒌赖碌睦硇詥⒚商峁┙o我們。作家通過作品將學(xué)生的道德之門進行開啟。學(xué)生在進行自主閱讀的過程中，能夠感受到作品中的強烈藝術(shù)感染力，從而引發(fā)內(nèi)心的感動，這種感動就是進行自我教育的過程。在這個過程中，學(xué)生能夠?qū)⑦M行價值判斷的標(biāo)準建立起來，從而確定自己的價值判斷原則，并自覺將其轉(zhuǎn)化為自己思想和道德行為的指導(dǎo)。
3.將大學(xué)生的道德文化修養(yǎng)方向通過課堂教學(xué)進行積極引導(dǎo)。大學(xué)語文課程與傳統(tǒng)文化的關(guān)系很密切，在教學(xué)過程中可以充分通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。選入大學(xué)語文課程的很多篇目，都能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來，具有很好的德育效果。隨著新課程改革的深入，應(yīng)試教育的色彩被逐漸淡化，將德育功能在大學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮出來的條件也更加成熟。在大學(xué)語文課堂中，學(xué)生能學(xué)習(xí)到正義與非正義的界線，如何面對困難和挫折，如何提高自己追求真善美的能力等，從而更好地提高自己的道德文化水平。對于道德文化教育而言，它沒有具有明確的知識體系，它所探討的是如何才能獲得更有意義和更好價值的人生。在大學(xué)語文的學(xué)習(xí)過程中，不要將傳授一定的道德內(nèi)容和必須遵遵循某種道德準則作為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準，而是讓學(xué)生能夠掌握進行道德判斷的方法和進行選擇與判斷的價值認識，這才是高校語文教學(xué)的德育功能之所在。
4.對于大學(xué)語文教學(xué)來說，并不是要將其強加上進行德育文化教育的任務(wù)，而是對學(xué)生進行道德能力培養(yǎng)的內(nèi)容。我們所強調(diào)的大學(xué)語文的德育功能，并不是要讓其變成進行思想政治課或是思想觀念課，而是在教學(xué)中將大學(xué)語文的德育優(yōu)勢發(fā)揮出來。讓學(xué)生在文質(zhì)兼美的教材中發(fā)現(xiàn)其深刻的道德文化內(nèi)涵，從而讓學(xué)生的心靈在不知不覺間受到熏陶，使得知識更容易被學(xué)生所接受和理解，所以教育的效果會更明顯。所以，在大學(xué)語文課程中將道德文化教育進行滲透具有其獨特的優(yōu)勢，這也是其他課程所不能替代的重要優(yōu)勢。
三、小結(jié)
大學(xué)語文課程要充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢，積極將德育功能滲透進行課堂教學(xué)中。盡力避免進行生硬的思想道德培養(yǎng)，將傳統(tǒng)的文道合一的精神進行繼承和發(fā)揚。將學(xué)生的思想道德培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來，努力將學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)等進行提高，從而使得學(xué)生成為適合社會發(fā)展所需的合格人才。
作者：羅嬋 單位：南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院一分院
參考文獻：
隨著我國有關(guān)部門對大學(xué)語文的日益重視和各高校大學(xué)語文教育教學(xué)的蓬勃開展，我國大學(xué)語文教材建設(shè)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁榮景象，有媒體認為進入21世紀，我國大學(xué)語文教材建設(shè)如同一場轟轟烈烈的“復(fù)興運動”在全國范圍內(nèi)全面開啟［2］。有研究表明，目前我國大學(xué)語文教材出版已經(jīng)達到2000種之多［3］。面對琳瑯滿目的大學(xué)語文教材，不少教育專家和從事大學(xué)語文的教師對當(dāng)前高校大學(xué)語文教材建設(shè)問題進行了積極思考和研究。劉年喜在《大學(xué)語文教材的世紀變革》一文中對現(xiàn)行的幾套大學(xué)語文教材的特色進行了評介。文章指出上海交通大學(xué)夏中義教授主編的《大學(xué)新語文》是人文主題的弘揚，東南大學(xué)王步高教授主編《大學(xué)語文》是文學(xué)史編排體例的新探索，北京大學(xué)溫儒敏教授主編的《高等語文》是文化專題講座形式的嘗試，南開大學(xué)陳洪教授主編的《大學(xué)語文》是美文薈萃與數(shù)字化教學(xué)資源的導(dǎo)入［4］。這些教材的編撰出版彰顯了編寫者銳意變革精神和勇氣，對創(chuàng)新大學(xué)語文教材的編寫有著重要啟發(fā)和示范意義。李小瓊在其碩士論文《中國大學(xué)語文教材選文問題研究》中對我國大學(xué)語文教材選文現(xiàn)狀、影響因素、編選原則等進行了全面的分析和闡述［5］。
姚莫詡則從大學(xué)語文教材建設(shè)的方向闡述了自己的見解，他認為21世紀大學(xué)語文教材的建設(shè)方向要注重人文性、時代性和地域性，要堅持“文學(xué)思路”與“人文思路”的統(tǒng)一，堅持傳統(tǒng)文學(xué)文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化的統(tǒng)一，堅持總體規(guī)范與文化特色的統(tǒng)一［6］。李康德對大學(xué)語文教材的地位及價值追求進行了探討，他認為大學(xué)語文教材與文化之間是一種雙向建構(gòu)性的天然存在關(guān)系，而決定與被決定的關(guān)系，這種雙向建構(gòu)性關(guān)系是文化不斷地建構(gòu)教材，教材不斷地建構(gòu)文化，教材與文化呈整合方向發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)語文教材的定位是由“實體性”“關(guān)系性”到“建構(gòu)性”的轉(zhuǎn)變［7］。對于我國大學(xué)語文教材的編撰體例問題，喬根在《對大學(xué)語文教材編寫模式的思考》一文中做了較好的歸納，“大學(xué)語文教材，其編寫模式大致有以下幾種：第一種是主題•文選模式。以徐中玉主編的大學(xué)語文為代表，體例上強調(diào)以主題為線索，較為全面地介紹我國語言文學(xué)的知識、理論與方法。第二種是專題•文選模式。以溫儒編的高等語文、夏中義主編的大學(xué)新語文和周金聲主編的大學(xué)人文語文為代表，體例上以不同專題來編排文選，較之前一種模式更為細致，從不同角度增強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。第三種是作家•文選模式。以錢理群主編的大學(xué)文學(xué)教材為代表，體例上完全突顯個人化的語文主張，以文學(xué)替代語文，創(chuàng)新性極強。第四種是文史•文選模式。以王步高主編的大學(xué)語文和彭光芒主編的大學(xué)國文為代表，體例上打通文史，回歸傳統(tǒng)。第五種是對象類型•文選模式。以溫儒編的中國語文為代表，體例上根據(jù)學(xué)生、學(xué)校、專業(yè)等對象類型來確定文選，因材設(shè)教，適應(yīng)性廣，選文難度較大”［8］。在眾多的大學(xué)語文教材中，廣西師范大學(xué)黃偉林教授主編的《大學(xué)語文》是一部值得關(guān)注的特色教材，該教材分為《大學(xué)語文》（大學(xué)版）、《大學(xué)語文》（高職高專版）兩種版本，教材“教材中植入了大學(xué)教育、中國文化、廣西元素、通識理念、語文技能五個元素，力圖使大學(xué)語文名副其實，以滿足高等教育大眾化時代大學(xué)語文教育教學(xué)的需要”［9］，其最大的特色就是“將本土文化中最優(yōu)秀的因素提煉出來融進教材建設(shè)中去，讓學(xué)生在感受學(xué)習(xí)漢語言文化魅力的同時樹立愛國、愛鄉(xiāng)、愛人的美好情懷”［10］。
在高校大學(xué)語文教材中，高職高專大學(xué)語文教材也占據(jù)著非常重要的地位和作用。高職高專院校與重點大學(xué)和普通本科院校相比，其辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式存在著很大的差異。高職高專院校是以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)“下得去，留得住，干得好”的應(yīng)用型高素質(zhì)人才為目標(biāo)。高職高專院校開設(shè)大學(xué)語文課程在很大程度上是著眼于對學(xué)生的“通識教育”，是為了學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。因此，高職高專大學(xué)語文教材建設(shè)也是以適應(yīng)高職高專的“職業(yè)性”、“實用性”基本特征。高職高專大學(xué)語文教材在教材的命名、編排體例、作品的選擇等方面也凸顯出了自身的獨特性。如很多大學(xué)語文編寫專家為區(qū)別高職高專大學(xué)語文教材與本科院校大學(xué)語文教材的區(qū)別，將高職高專大學(xué)語文教材取名為“大學(xué)語文”（高職高專版）、“高職語文”、“實用語文”等；在教材編排體例上打破傳統(tǒng)以“文學(xué)史”或“文學(xué)體裁”為教材編撰邏輯的慣例，而是選擇以“人文主題”或“文本模塊”為編撰體例；在教材作品的選擇上，其內(nèi)容和難度也盡量契合高職高專學(xué)生的實際和水平。對于高職高專大學(xué)語文教材建設(shè)問題，不少研究者也進行了積極的探討。如彭新竹在碩士論文《高職大學(xué)語文教材建設(shè)新思路——與專業(yè)相結(jié)合》中較為全面的分析了目前高職高專教材中存在的問題，探討了高職高專大學(xué)語文教材與專業(yè)相結(jié)合具有必要性以及高職大學(xué)語文教材的編寫原則、編寫體例、內(nèi)容選擇等問題［11］。周文在《對高職語文教材編寫的反思》一文中，從高職大學(xué)語文教材的編寫的理念、體例、選文等方面進行的思考，認為高職大學(xué)語文教材編寫應(yīng)以培養(yǎng)高職學(xué)生語文操作能力為主線，以模塊組合為框架［12］。舒立輝則指出了當(dāng)前高職高專大學(xué)語文編寫存在著“重古輕今”、“重經(jīng)典輕發(fā)現(xiàn)”、“重共性缺個性”等問題［13］；韓向陽從教材編寫的原則、體例、內(nèi)容設(shè)計等方面探討了高職《大學(xué)語文》教材的改革問題［14］。
二、大學(xué)語文課程性質(zhì)與定位研究
有關(guān)大學(xué)語文課程的性質(zhì)與定位問題，一直以來是我國學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個重點問題，也是大學(xué)語文研究的一個核心問題。不少研究者結(jié)合自身的學(xué)科背景和教學(xué)實踐體會，對大學(xué)語文課程的性質(zhì)與定位問題做出了深刻學(xué)理闡釋。南開大學(xué)的陳洪教授對目前高校大學(xué)語文課程性質(zhì)和定位的研究境遇，曾這樣描述到：“目前開展大學(xué)語文教育還遇到一個困難，甚至是尷尬之處，就是其學(xué)科歸屬問題。這包括兩個方面，一是學(xué)理方面的，即就其學(xué)術(shù)內(nèi)涵而言，‘大學(xué)語文’無疑要提高學(xué)術(shù)水準、教學(xué)水準，但朝哪個方面努力，似乎比較模糊，沒有定論。二是從實際處境來說，一位高校教師，如果沒有一個‘法定的’學(xué)科作依托，似乎就沒有明確的專業(yè)歸屬感。”［15］徐中玉先生指出，“大學(xué)語文”決不是大學(xué)中一個可有可無的課程，更不是中學(xué)語文的“補課”課程。“大學(xué)語文”課程是大學(xué)人文教育和人文精神的培養(yǎng)不可或缺的課程，它在培養(yǎng)和提高大學(xué)生的品格素質(zhì)與人文精神過程中具有非常重要的作用和意義。他強調(diào)在注重大學(xué)語文工具性的同時更應(yīng)該“兼顧文學(xué)性、藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性乃至深刻的人生哲理性”，“大學(xué)語文課程在大學(xué)階段應(yīng)是重要的‘通識’性課程，貴在以學(xué)生的需要為中心，力求引導(dǎo)學(xué)生，使他們確立自覺、積極學(xué)習(xí)的態(tài)度”［16］。北京大學(xué)的溫儒敏教授則強調(diào)大學(xué)語文教育重在培育大學(xué)生的語文素養(yǎng)［17］。
朱恒則認為學(xué)術(shù)界將大學(xué)語文學(xué)科定位以提高學(xué)生語文能力為目的的“能力說”和以提高學(xué)生人文素質(zhì)的“人文說”，都是不準確的，“前者看輕了大學(xué)語文的應(yīng)有作用，后者又過于沉重，大學(xué)語文無法承受，真正的定位是在這兩極之間取其中，即以提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力為主要目標(biāo)”［18］。李景強認為，根據(jù)《大學(xué)語文》的改革趨向和大學(xué)課程設(shè)置原理，當(dāng)前高校大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)淡化“語文”的工具性，突出文學(xué)、人文或文化的理論知識性，“《大學(xué)語文》應(yīng)以人文思想為學(xué)科基礎(chǔ)，以人文基礎(chǔ)理論為課程定位”［19］。賈瑩對大學(xué)語文課程定位問題進行了多維度的全面研究和思考，她認為從大學(xué)語文課程性質(zhì)的定位來看，大學(xué)語文具有基礎(chǔ)性、工具性、人文性和審美性；從大學(xué)語文的課程類型定位來分析，大學(xué)語文應(yīng)既是一門公共基礎(chǔ)課也應(yīng)是一門必修課；從大學(xué)語文的功能定位來考察，大學(xué)語文不僅傳承中國文化和延續(xù)民族精神的橋梁，而且也是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，它既是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要工具，也是啟迪智慧，實現(xiàn)感性與理性平衡發(fā)展的重要途徑［20］。
對于我國高職高專院校而言，大學(xué)語文課程性質(zhì)與定位問題也是一個長期爭論不休的問題。楊定明在《高職院校大學(xué)語文課程定位問題研究》一文中認為，由于長期以來大學(xué)語文在高職高專院校課程體系中并未有明確的定位，導(dǎo)致了當(dāng)前高職高專大學(xué)語文課程面臨著被“邊緣化”的尷尬地位，并從高職高專大學(xué)語文課程在整個語文學(xué)科教學(xué)體系、職業(yè)教育體系、不同學(xué)科專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系、公共課程體系以及在高職院校教育功能上的定位等五個方面全面闡述了高職高專大學(xué)語文地位的重要性和現(xiàn)實意義［21］。陳嫣嫣則認為高職高專大學(xué)語文課程應(yīng)該具有人文性、職業(yè)性、母語性等學(xué)科品質(zhì)和復(fù)合型教育功能［22］。縱觀學(xué)術(shù)界對大學(xué)語文課程性質(zhì)的研究主要集中在對其通識性、工具性、人文性、母語性，職業(yè)性、綜合性等性質(zhì)特征的探討與研究；對大學(xué)語文課程定位的論述，研究者主要認為大學(xué)語文是培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)的“通識教育課”、“公共課基礎(chǔ)”、“公共必修課”、“母語教育課”等。研究者們從不同的角度對大學(xué)語文課程性質(zhì)與定位問題進行多維度的探討與研究，對進一步深化大學(xué)語文的學(xué)理研究和學(xué)科建設(shè)有著非常積極的意義。
三、大學(xué)語文教學(xué)策略問題研究
“教學(xué)策略是教學(xué)設(shè)計的有機組成部分，是在特定教學(xué)情境中為適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需要和完成教學(xué)目標(biāo)而診察作出的、并隨情境變化而進行調(diào)整的教學(xué)謀劃和采取的教學(xué)措施。教學(xué)策略有廣義和狹義之分。廣義的教學(xué)策略既包括教的策略，又包括學(xué)的策略；狹義的教學(xué)策略僅指教的策略。”［23］大學(xué)語文的教學(xué)策略問題就是探討在大學(xué)語文教學(xué)過程中教師如何“教”和學(xué)生如何“學(xué)”的問題。朱媛指出隨著我國國際地位和經(jīng)濟實力的日益提升，國外的“漢語熱”也日益興盛，然而在當(dāng)前全球化語境的沖擊下，我國學(xué)生對語文學(xué)科的重視度卻呈現(xiàn)出日益下降的趨勢。在我國大學(xué)教育中，大學(xué)語文教學(xué)面臨著課程定位模糊不清、教材建設(shè)質(zhì)量懸殊、師資構(gòu)成參差不齊、學(xué)習(xí)主體過于功利等多重困境，面對“母語教學(xué)”日益式微的窘境，他認為當(dāng)前我國大學(xué)語文教學(xué)要走出困境首先要明確大學(xué)語文課程的性質(zhì)、功能和定位，完善大學(xué)語文教材建設(shè)，積極革新與整合大學(xué)語文教學(xué)方法，加快大學(xué)語文課程建設(shè)的改革力度［24］。
吳素萍認為在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化語境下，高校大學(xué)語文教師要重新建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)理念，注重網(wǎng)絡(luò)語言文學(xué)和規(guī)范的語言文學(xué)的比較分析，適時改變授課模式，豐富學(xué)生文學(xué)課堂形式，進而推進高校大學(xué)語文的有效教學(xué)［25］。蔡繼蓮針對理工科對學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)實，認為大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該從目標(biāo)的確定、習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)法的優(yōu)化、閱讀引領(lǐng)的角度來提高高師院校理科大學(xué)生人文素養(yǎng)［26］。楊坤道在碩士論文《論當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題及解決辦法》中認為，當(dāng)前高校大學(xué)語文教學(xué)存在著學(xué)科邊緣化、師資力量薄弱、教材陳舊缺乏特色、教學(xué)時間不足、教學(xué)方法陳舊、學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、教育質(zhì)量滑坡等問題，要妥善解決這些問題必須進一步提高對大學(xué)語文教學(xué)重要性的認識；組織權(quán)威專家、資深學(xué)者和優(yōu)秀教師重新編寫教學(xué)大綱、配套教材和教輔資料，做到教學(xué)大綱規(guī)范化，教材經(jīng)典化，教輔資料科學(xué)化；大力加強教師隊伍建設(shè)，做到教師學(xué)者化；改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段；改革考查辦法，促進大學(xué)語文教學(xué)的良性發(fā)展。趙卓則認為大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于語言文學(xué)的基點之上，在知識積累、能力培養(yǎng)和素質(zhì)育成三個層面實施教學(xué)策略，三個層面協(xié)調(diào)發(fā)展，大學(xué)語文才能完成教學(xué)使命［27］。大學(xué)語文課程是高職高專院校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一門公共基礎(chǔ)課和必修課，具有人文性、工具性、職業(yè)性等特征。因此，如何在高職高專院校有效開展大學(xué)語文教學(xué)也是眾多研究者關(guān)注的一個熱點問題。劉春芳認為高職高專大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該做到人文性與工具性的有效統(tǒng)一，高職高專大學(xué)語文課程應(yīng)該走知識性和素質(zhì)性平衡的考核之路［28］。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;應(yīng)用型教學(xué);改革研究
1前言
在高等教育改革的發(fā)展進程中，科學(xué)教育與人文教育的有效融合發(fā)展，是高校全面培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。大學(xué)語文課程作為大學(xué)人文教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。為了更加全面地培養(yǎng)高素質(zhì)人才，各大高校在關(guān)注人文教育的同時，更加重視大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革研究。通過發(fā)揮大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革工作的優(yōu)勢，為有效地開展大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)活動奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在實際工作中，重視大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革研究及其實施有效的教學(xué)方案，對于培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有積極的促進作用。
2大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革存在的問題
2.1重視程度不夠
在各大高校的教學(xué)活動中，雖然很多高校都設(shè)置了大學(xué)語文的相關(guān)課程，但是大多數(shù)情況下大學(xué)語文課程的教學(xué)水平較低，學(xué)校對于大學(xué)語文課程的重視程度也較低。在大學(xué)語文課程教學(xué)中，大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革無法有效地開展，直接影響了大學(xué)語文課程教學(xué)的質(zhì)量，導(dǎo)致大學(xué)生無法全面地學(xué)學(xué)語文課程。因此，在大學(xué)語文課程教學(xué)中，提高對其教學(xué)的重視程度非常關(guān)鍵。
2.2定位不準確
在大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革中，定位不準確也是其中較為關(guān)鍵的一個問題。在開展大學(xué)語文教學(xué)活動中，由于語文教師沒有對大學(xué)語文課程的發(fā)展進行準確的定位，導(dǎo)致其在教學(xué)活動中，不能全面地培養(yǎng)大學(xué)生理解和運用語言文字的能力，單純地將大學(xué)語文教學(xué)作為高中語文課程的延伸教學(xué)，不能有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及道德修養(yǎng)，失去了大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)的初衷。因此，在大學(xué)語文課程教學(xué)中，定位不準確是非常重要的一個問題。
2.3目的不夠明確
在大學(xué)語文教學(xué)活動中，教學(xué)目的不夠明確，也是影響大學(xué)語文課程教學(xué)的重要問題。由于大學(xué)語文課程的定位不準，其教學(xué)目標(biāo)也無法得到明確，直接影響了大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革成效，不利于全面培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀能力及文字應(yīng)用能力，甚至?xí)绊憣W(xué)生未來的發(fā)展。因此，在開展大學(xué)語文課程教學(xué)活動中，目的不夠明確這一問題也很重要。
3促進大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革的有效策略
3.1重視教材的革新
在實踐教學(xué)活動中，為了有效地促進大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革工作的發(fā)展，在具體教學(xué)活動中，重視教材的革新，完善大學(xué)語文課程教學(xué)中存在的問題，對于提高大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革效率具有積極的促進作用。因此，在實際工作中，通過重視教材的革新的方式，完善大學(xué)語文課程的發(fā)展具有極大的現(xiàn)實意義。
3.2重視課程的革新
為了全面培養(yǎng)大學(xué)生的文字運用能力及文字表達能力，高校在開展語文課程教學(xué)中重視課程的革新，對于提高大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革水平具有積極的現(xiàn)實意義。在大學(xué)語文課程教學(xué)中，重視課程的革新，是促進大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革發(fā)展的有效策略，也是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。
3.3重視教學(xué)方法的革新
不斷的教學(xué)實踐表明，重視教學(xué)方法的革新，是促進大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革的有效策略之一。結(jié)合大學(xué)語文課程教學(xué)中存在的問題，深入開展提高教學(xué)效率的方法，重視教學(xué)方法的革新，激發(fā)學(xué)生參與語文課程的學(xué)習(xí)，對于進一步培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有很大的影響。因此，教學(xué)方法的革新，在一定程度上可以促進大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)方法的應(yīng)用效率。
4結(jié)語
綜上所述，在大學(xué)語文課程教學(xué)開展過程中，語文課程不僅僅是一門素質(zhì)教育課程，其素質(zhì)教育和應(yīng)用性訓(xùn)練的有效結(jié)合，才是其教學(xué)活動開展的目的。大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)活動有利于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力、寫作能力及文化修養(yǎng)。其次，大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)活動的有效開展，可以極大地激發(fā)大學(xué)生的主觀能動性運用語言文字的能力，逐漸掌握應(yīng)用技巧。因此，在實際教學(xué)活動中，高校應(yīng)重視大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)改革工作的相關(guān)研究，充分發(fā)揮大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)的優(yōu)勢，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者:馮涵 單位:內(nèi)蒙古機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻：
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一、發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣以設(shè)計探討性教學(xué)內(nèi)容
不容分說，在大學(xué)語文課程的教學(xué)中，我們應(yīng)該充分利用一切可利用的資源，科學(xué)、合理地設(shè)計探討性教學(xué)內(nèi)容。這些資源包括：非正式的課程、校內(nèi)圖書館、校園文化建設(shè)基地、實驗室等等。例如：鼓勵大學(xué)生養(yǎng)成定期去閱覽室、圖書館借閱圖書的好習(xí)慣，幫助大學(xué)生掌握比較正確的讀書方式，高效地設(shè)計探討性教學(xué)內(nèi)容，最大程度的拓寬和豐富探討性教學(xué)內(nèi)容。與此同時，可以在探討性教學(xué)內(nèi)容中參入趣味的歷史故事、社會信息、歷史名人，充分調(diào)動大學(xué)生的積極性和主動性。更進一步說，大學(xué)語文教師只有督促大學(xué)生堅持寫讀書筆記，定期開展相關(guān)方面的讀書匯報會，才能真正發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的興趣所在，大幅度提升大學(xué)生掌握和學(xué)習(xí)語文知識的興趣。這里需要明確指出的是，組織探討性教學(xué)以實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)，應(yīng)該引起有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注。為了實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)，教師應(yīng)該給課程定位以達到師生教學(xué)理念的同步，采用專題研討形式，打開學(xué)生的閱讀視野，增強學(xué)生的文化素養(yǎng)；質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的獨立判斷能力；課內(nèi)討論與課外閱讀相結(jié)合，大幅度提升學(xué)生的寫作、閱讀和表達能力。
二、合理使用多媒體，促使多媒體為探討性教學(xué)錦上添花
對于學(xué)校教育全部學(xué)科來說,大學(xué)語文課程是十分重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一。不可否認的是,網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體為大學(xué)語文課程探討性教學(xué)錦上添花。在教學(xué)實踐中，不少大學(xué)語文教師注重和強調(diào)讓大學(xué)生自己動手，親自操作，上網(wǎng)搜尋所需的資料，并且會教授大學(xué)生如何制作動感十足、內(nèi)容深刻的課件。隨著人們物質(zhì)生活水平的大幅度攀升，相當(dāng)一部分大學(xué)設(shè)置了多媒體教室,順利連接了寬帶網(wǎng),令人興奮不已。對于大多數(shù)大學(xué)生來說，只要得知要在多媒體教室上語文課，就表現(xiàn)得很激動，躍躍欲試，課堂氣氛非常活躍。實踐表明，多媒體的廣泛應(yīng)用，有利于擴寬大學(xué)生的視野，不斷豐富大學(xué)生的語文知識，有利于大幅度提升大學(xué)語文課堂的教學(xué)效率，有利于增強大學(xué)生的想象能力、推理能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。一般來說，語言文字具有一定的抽象性。從目前看來，絕大部分大學(xué)生只有擁有豐富的想象力，能夠感受和融入相應(yīng)的情境，才能較好地了解語言文字，不斷強化形象思維。正因為如此，只有采用相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將大學(xué)語文作品中的形象，靈活、生動地演示出來，才能讓大學(xué)生對語言文字所描繪的具體形象有著更為深刻的體會和認識。更確切的說，為了對大學(xué)語文相關(guān)方面的文本空白進行較為全面的補充和完善，大學(xué)語文教師應(yīng)該結(jié)合具體的實踐狀況，大幅度提升網(wǎng)絡(luò)資源的利用率，注重提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)。
三、建立相應(yīng)的評價體系，促進探討性教學(xué)的良性發(fā)展
在實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試教育給大學(xué)語文教育造成了一定的負面影響。資料顯示，大學(xué)語文教學(xué)評價體系的權(quán)威性和科學(xué)性，一定程度上受到不少大學(xué)過于注重技能和知識評價的制約和影響。事實上，現(xiàn)有的大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)評價有著一定的單一性和片面性。從基本上說，相當(dāng)一部分大學(xué)和骨干教師忽略了探索大學(xué)生情意領(lǐng)域，往往強調(diào)盡可能多的灌輸學(xué)科理論知識。更為明確的是，“填鴨式”教學(xué)模式得到較為廣泛的應(yīng)用，這導(dǎo)致大學(xué)語文教學(xué)的評價方法和評價標(biāo)準較為保守、落后、單一。從某種程度上說，為了推動大學(xué)語文課程的長遠發(fā)展，建立良好的大學(xué)語文課程評價體系勢在必行。從目前看來，我們應(yīng)該把過去絕大部分教師和大學(xué)生將考試成績當(dāng)成評價標(biāo)準的單一手段，替換成全新的評價工具。值得肯定的是，將多種的手段與考試緊密聯(lián)系起來，有利于實現(xiàn)大學(xué)語文評價形式的多樣化。實踐證明，采用觀察法是十分明智的選擇之一。為了能夠及時、準確地觀察到大學(xué)生的成績?nèi)〉眠M步，我們應(yīng)該結(jié)合實踐情況，仔細地觀察記錄表中不同時期的材料，在教師確認無誤后，由大學(xué)生自己認真填寫完畢。另外，形成性評價和自我評價，不容忽視。
四、結(jié)束語
綜上所述，淺議大學(xué)語文課程探討性教學(xué)中的問題與對策具有一定的理論意義和實踐意義。為了滿足社會發(fā)展的實際需要，為了明確大學(xué)語文基礎(chǔ)教育深化改革的價值取向，絕大部分教師應(yīng)該結(jié)合實踐狀況，科學(xué)、合理地制定語文教學(xué)目標(biāo)。本文考慮到各種現(xiàn)實因素的束縛，分析了合理使用多媒體，促使多媒體為探討性教學(xué)錦上添花，探討了建立相應(yīng)的評價體系，促進探討性教學(xué)的良性發(fā)展，希望能夠?qū)Υ髮W(xué)語文課程探討性教學(xué)的實踐工作提供十分重要的參考和借鑒。
作者：葉萌芽單位：常德廣播電視大學(xué)
微課正在以不可阻擋之勢對傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生顛覆式的影響。大學(xué)語文教師必須適應(yīng)這一變化，認清大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀，利用全新的教學(xué)手段，調(diào)整大學(xué)語文的課堂設(shè)計，深度參與大學(xué)語文微課資源的開發(fā)，以便創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，發(fā)揮微課在課堂導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、疑難破解和引導(dǎo)學(xué)生課外拓展等方面的積極作用。
〔關(guān)鍵詞〕
微課;大學(xué)語文;教學(xué)
美國媒介理論家馬歇爾•麥克盧漢在《論人的延伸》中提到:“口耳相傳的教育模式起源于希臘－羅馬世界，靠拼音文字和手稿在中世紀傳播。然而幾十年后，印刷術(shù)的占領(lǐng)地位結(jié)束了，新媒體登上歷史舞臺，這意味著歷經(jīng)2500年的口耳相傳的教育模式結(jié)束了。”［1］(p．21)此后，國內(nèi)外學(xué)者對新媒體的論述和解讀也越來越深入，對新媒體概念的爭議也日趨達成一致，這就為我們利用現(xiàn)代化的電子媒介，如電子書、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字雜志、手機、觸摸媒體等，通過微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等新媒體，改革大學(xué)課堂的教學(xué)模式，提高大學(xué)課堂的教學(xué)效率提供了無限的可能。內(nèi)容以提高學(xué)生人文素質(zhì)的大學(xué)語文教學(xué)必須適應(yīng)這一變化，利用這一新媒體，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)模式和考核方式，發(fā)揮微課在課堂導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、疑難破解和引導(dǎo)學(xué)生課外拓展等方面的積極作用。
一、大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀
(一)課時量過少，難以完成既定的教學(xué)任務(wù)
與專業(yè)課相比，作為通識和基礎(chǔ)課的大學(xué)語文課時被嚴重壓縮，很多學(xué)校將其由48節(jié)驟減為24節(jié)，有些院校將此由必修課降為選修課，有些院校甚至干脆取消了這門課程。在這樣尷尬的教學(xué)氛圍中，教師們不得不刪減教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，想較系統(tǒng)地介紹中國傳統(tǒng)文化和世界文化已經(jīng)變得不可能。教師在上這門課的時候顯得匆匆忙忙，患得患失，只能敷衍和應(yīng)付，學(xué)生們也從心理上輕視大學(xué)語文課，教學(xué)質(zhì)量必將大大折扣。長此以往，大學(xué)語文的工具性、審美性和人文性的課程定位將不復(fù)存在，培養(yǎng)他們對人生的思索，對心靈的關(guān)懷，對歷史和社會的理解，對整個世界的義務(wù)和責(zé)任，學(xué)習(xí)從精神上成人也將成為一句空話。
(二)傳統(tǒng)的教學(xué)方式加重學(xué)生疲勞和迷茫情緒
大學(xué)語文在一般院校作為一門基礎(chǔ)課和公共必修課而開設(shè)的，不僅課時少，而且學(xué)生們在心理上也是不重視的，再加上別的課業(yè)負擔(dān)重，這都會不斷地侵蝕大學(xué)語文的學(xué)習(xí)時間。如何在短短的45分鐘里抓住學(xué)生的注意力，防止學(xué)生出現(xiàn)審美疲勞和迷茫情緒，進而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，是每一位大學(xué)語文執(zhí)教者應(yīng)該深思的問題。雖說傳統(tǒng)的教學(xué)方式具有深厚的歷史淵源，其重要性不可替代，也是不可動搖，但是其弊端也是顯而易見的，比如早已受人詬病的“填鴨式”的教學(xué)，教師一言堂，師生互動少等現(xiàn)象，這都會消磨掉學(xué)生本已不多的學(xué)習(xí)熱情。所以，如何實現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)模式上的創(chuàng)新，就必須被提上了議事日程。
二、大學(xué)語文的課堂設(shè)計
大學(xué)語文教學(xué)的最佳組合模式是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，在保持相應(yīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，應(yīng)大力開展創(chuàng)新性教學(xué)。科學(xué)研究表明:一般情況下，在一節(jié)45分鐘的課堂中，學(xué)生的注意力隨教師講課的時間變化而變化，開始上課時，學(xué)生的注意力逐步增強，隨后學(xué)生的注意力開始分散。學(xué)生處于“理想聽課狀態(tài)”的持續(xù)時間為20－25分鐘。如果我們能夠在此時適時地轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，調(diào)整學(xué)生的興奮點，讓學(xué)生從一種“理想聽課狀態(tài)”轉(zhuǎn)換到另一種“理想聽課狀態(tài)”，這將是一種高效率的無縫對接，課堂效率翻倍。微課、慕課等新媒體由于時間短(控制在10－15分鐘范圍內(nèi))，內(nèi)容精(學(xué)習(xí)內(nèi)容高度濃縮)，一些傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的難點、疑點或盲區(qū)可以通過這種方式進行適時地呈現(xiàn)，學(xué)生們瞬間就可以找到一種豁然開朗和醍醐灌頂?shù)男老埠歪屓弧９世硐氲拇髮W(xué)語文課堂應(yīng)該是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合、師生互動的平臺、點撥與升華的良機和反思與重構(gòu)的舞臺。那么，大學(xué)語文的哪些內(nèi)容最適宜以微課和慕課的形式展現(xiàn)出來呢?
(一)詩、詞、歌、賦的講授
大學(xué)語文教材中涉及到的與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的詩、詞、歌、賦占到相當(dāng)大的篇幅，由于時間的限制，只能選擇性的進行講解，大部分的篇章無法講授，這時微課、慕課等形式就成了有益的填補，這樣學(xué)生就可以利用起眾多的“碎片時間”遨游在中國傳統(tǒng)文化的海洋里。教師在制作微課時，要統(tǒng)籌規(guī)劃，把握全局，運用音樂、圖片和視頻等方式對學(xué)生進行強烈的視覺和聽覺沖擊，把抽象的詩詞形象化，讓學(xué)生自然而然、不由自主地融入一種真實、形象的意境。筆者在講授“孔子與儒家文化”中的《論語》時，就進行了精心的微課設(shè)計，分為導(dǎo)入、內(nèi)容講解、小結(jié)和課后思考與作業(yè)等部分，在“導(dǎo)入部分”通過簡單的提問，了解學(xué)生對《論語》的熟悉程度，然后對學(xué)生的回答進行整合，并從日常生活、古今中外等方面對《論語》進行現(xiàn)代的解讀，激發(fā)學(xué)生的興趣。在“內(nèi)容講解”方面，將《論語》的背景知識分為《論語》的出處、《論語》的作者和《論語》的內(nèi)容和編排等三個部分。在“小結(jié)”部分進行精煉的釋疑和總結(jié)，最后進行有針對性的課后思考與練習(xí)。這樣就可以不斷深入理解《論語》的歷史和現(xiàn)實意義，在一定程度上彌補了課堂不可再現(xiàn)的局限性。
(二)字、詞、句的辨析和解讀
大學(xué)語文課程中，對字、詞、句的解釋不容回避，特別是關(guān)于字的本義和引申義的探討問題，而中國古代的漢字演變非常復(fù)雜，如甲骨文、今文和小篆的書寫，如果在黑板上用粉筆書寫，不僅不規(guī)范，不準確，而且效率極低，但是用現(xiàn)代化的手段進行展示，既形象生動，又準確無誤，將漢字的演變軌跡和脈絡(luò)一清二楚地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生們的興趣點和興奮點被激活，效率倍增。在學(xué)習(xí)《蘇秦始將連橫》時，文中出現(xiàn)不少通假字、異體字、古今字和繁體字的問題，這些概念的辨析既是難點，又是學(xué)習(xí)的重點，我們在解讀文本時，如果中途詳細講解這些通假字、異體字、古今字和繁體字，不僅會影響師生共同欣賞文本時的那種愜意、和酣暢淋漓，而且課堂時間不允許這樣做。如果把這些通假字、異體字、古今字和繁體字通過微課等方式讓學(xué)生在其“碎片時間”進行學(xué)習(xí)，就能起到溫故而知新和事半功倍的效果。
(三)背景知識和文學(xué)常識的呈現(xiàn)
背景知識和文學(xué)常識是講授一課的邊緣性、儲備性的知識，專門專時講授耗時費力，效果也不好，而且擠占了重點和難點知識的講解。如果將這些知識以微課的形式提前呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生深入了解作者及當(dāng)時大的社會背景，這對理解文章的主旨會有莫大的作用。我在講授白居易的《問劉十九》時，我將白居易貶謫江州作為其一生的轉(zhuǎn)折點，分為前后兩個階段:之前是兼濟天下，之后是獨善其身，并將這兩個階段與白居易的生平結(jié)合起來，這樣白氏的一生的人生經(jīng)歷和發(fā)展脈絡(luò)就十分清楚了，然后我將這些素材制作成微課，提前呈現(xiàn)給同學(xué)們。最后我講授《問劉十九》時，同學(xué)們對白氏為什么能寫出如此清新、雋永的閑適詩的原因就會不言自明，對白氏“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的詩歌創(chuàng)作主張也會心領(lǐng)神會，也會產(chǎn)生“于我心有戚戚焉”的藝術(shù)效果。
(四)精彩片段的欣賞
一些優(yōu)秀的文學(xué)作品中的精彩片段很多已經(jīng)拍成電影或者電視劇，如果我們能夠就地取材，將其中與我們教材有關(guān)的部分剪輯出來，放在微課或者慕課之中，呈現(xiàn)給學(xué)生們，寓教于樂，同學(xué)們的興趣一定會大增。筆者在講授《紅樓夢》中的“寶玉挨打”這一部分時，就將87版電視劇《紅樓夢》中的精彩片段移植到微課之中，效果就比教師的講解好得多。
三、大學(xué)語文微課資源的開發(fā)問題
在大學(xué)語文的課堂設(shè)計基本確定之后，大學(xué)語文微課資源的開發(fā)及應(yīng)用就成為迫在眉睫、亟需解決的問題。
(一)大學(xué)語文微課資源開發(fā)的具體目標(biāo)
首先，通過大學(xué)語文微課的開發(fā)，形成一批具有鮮明的大學(xué)語文特色、又有別于大學(xué)文學(xué)課程的微課資源。這些資源在內(nèi)容上便于大學(xué)生接受，能夠提高他們的綜合素質(zhì)和人文情懷，能更好地體現(xiàn)大學(xué)語文的工具性、審美性和人文性特色;在形式要多樣化，包括微教案、微課件、微練習(xí)、微反思、微點評、微反饋等，不一而足。其次，通過大學(xué)語文微課資源的開發(fā)，培養(yǎng)一批能自主學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)的學(xué)生隊伍。學(xué)生在微課上進行預(yù)習(xí)，在課堂上才能有目的、有意識的學(xué)習(xí)，才能與老師積極地互動和交流。筆者在教學(xué)過程中，始終強調(diào)提前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的重要性，在實際操作中也是竭力貫徹這個原則，而微課就起了承前啟后的橋梁和紐帶作用。這樣，學(xué)生才能自然地進行角色轉(zhuǎn)換，從容地走向講臺，學(xué)生20分鐘或40分鐘課堂內(nèi)容的準備，一定超過老師10個小時或20個小時的灌輸教育的效果。《尚書》云“學(xué)學(xué)半”就是這個道理。可見，微課在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性方面有著其它傳統(tǒng)教學(xué)方式無法比擬的優(yōu)勢。再次，通過大學(xué)語文微課的開發(fā)及應(yīng)用研究，能培養(yǎng)一批既具有豐富教學(xué)經(jīng)驗，又能熟練掌握現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)的專家型、技能型的教師隊伍。教師是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實踐、不斷地創(chuàng)作的過程中成熟起來的，只有鼓勵教師進行這樣的實踐活動，教師們的成就感和創(chuàng)作沖動就會不斷的增強，在教學(xué)過程中就會如魚得水，高屋建瓴，將自己的教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。最后，通過大學(xué)語文微課的開發(fā)及應(yīng)用研究，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生的心思拉進“課內(nèi)”和“課外”兩個課堂，營造一種健康、活潑、友好的校園氣氛和學(xué)習(xí)型的校園環(huán)境，從而從一定程度上培育良好的校風(fēng)，增強了學(xué)校的文化底蘊。
(二)大學(xué)語文微課資源開發(fā)要解決的關(guān)鍵問題
微課雖“微”，但卻“麻雀雖小，五臟俱全”，“過程簡短但結(jié)構(gòu)完整”［2］。因此，在微課資源的建設(shè)和開發(fā)過程中要體現(xiàn)微課內(nèi)容的選擇性和結(jié)構(gòu)的完整性。從國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀來看，微課資源開發(fā)及應(yīng)用雖然有數(shù)量可觀的研究成果，但是針對大學(xué)語文微課資源的開發(fā)和研究卻不是很多，質(zhì)量上乘、深受學(xué)生歡迎的微課更是如鳳毛麟角。那么，大學(xué)語文微課資源的開發(fā)有哪些問題需要注意的呢?首先是大學(xué)語文課程內(nèi)容的凝煉與整合問題。開發(fā)大學(xué)語文微課資源是一項全新的工作，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可資借鑒，因此我們要對該課程內(nèi)容進行重新審視。哪些內(nèi)容應(yīng)該精講，哪些內(nèi)容應(yīng)該略講;哪些內(nèi)容適合采用多媒體教學(xué)，哪些內(nèi)容不適合;哪些內(nèi)容適合采用視頻作為微課載體，哪些內(nèi)容又適合采用音頻、微電影等。上述問題需要一線的教師們深入研討，周密調(diào)研，反復(fù)論證，拿出合理的方案。關(guān)于這方面的內(nèi)容在上一節(jié)已經(jīng)進行詳細地闡述，不再贅述。其次是大學(xué)語文微課制作的技術(shù)問題。多媒體制作技術(shù)精良與否直接影響微課的質(zhì)量。這就要求教師們不僅要有深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和高超的教學(xué)藝術(shù)，更要有前瞻的眼光和對現(xiàn)代多媒體制作技術(shù)嫻熟的掌握和運用。很多教師一邊在自己喜愛的講堂上辛勤耕耘，教書育人，但又不愿意被浩浩蕩蕩，來勢迅猛的現(xiàn)代技術(shù)所淘汰，成為邊緣人，于是他們在這方面花費了大量的心血，做出了很多嘗試并取得了一系列的成就。但是受條件的限制，很多語音、動畫和視頻無法自己制作，都需要憑借大型的、現(xiàn)代化的設(shè)備，故有些教師有時不得不忍痛割愛。鑒于這些不容回避的技術(shù)原因，很多高校從外面引進一些商業(yè)化的制作團隊，為老師們排憂解難。我校一直走在現(xiàn)代化教學(xué)和改革的前列，為了開闊我校教師的視野，學(xué)校多次邀請校內(nèi)外的專家學(xué)者，為教師們介紹互聯(lián)網(wǎng)時代的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的情況和趨勢，以及網(wǎng)絡(luò)課程整體技術(shù)方案與實現(xiàn)的路徑等等。為了解決微課、慕課等實際制作過程中的一些技術(shù)難題，學(xué)校投入了巨大的人力、物力和財力與一些商業(yè)的教育機構(gòu)進行合作，目前已進入了實質(zhì)性的運作階段。有了學(xué)校和機構(gòu)提供的技術(shù)支持，教師們就可以將傳統(tǒng)和現(xiàn)代進行完美的結(jié)合，進一步的提高教學(xué)質(zhì)量，而且可以減輕教師的負擔(dān)，再也不是“疲憊之師”了。微課是大學(xué)傳統(tǒng)課堂的有效補充，是收集大學(xué)生“碎片時間”的好形式。然而，作為新鮮事物，微課的潛力還需要我們在實踐中不斷挖掘。我們教師一定深度地參與資源開發(fā)，才能最終破解微課資源建設(shè)難題。不管怎樣，“翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC和微課程的興起，昭示我們告別傳統(tǒng)資源觀，代之以大力開發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)用微課程資源的新資源觀”［3］的時代已經(jīng)來臨。我們每一位教師，你們準備好了嗎?
作者：程平 單位：武漢工程大學(xué)外語學(xué)院
［參考文獻］
［1］馬歇爾•麥克盧漢．論人的延伸［M］．北京:商務(wù)印書館，2000．
（一）信息化實現(xiàn)了大學(xué)語文教學(xué)的“開放性”
在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息技術(shù)教學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)信息加速膨脹及廣泛傳播，對知識的傳播具有重要作用，尤其是加強了人們對事物的認知和理解，再也不是以前那種只追求事物表面現(xiàn)象，對事物的探索更加注重其內(nèi)在規(guī)律，并在不斷探索中尋求解決問題的辦法。而以往大學(xué)語文教學(xué)過程中卻經(jīng)常忽略了這些內(nèi)容。因此，現(xiàn)如今大學(xué)語文的教學(xué)要求追求更高的宗旨，在教學(xué)過程中，教師要不斷加強自身素質(zhì)的培養(yǎng)，積極將信息化融入到日常的教學(xué)過程中。在實際教學(xué)過程中要充分調(diào)動課堂氣氛，整個教學(xué)過程要實行開放性，將更多的時間留給學(xué)生自主尋求解決問題的辦法，而不是以往教學(xué)過程中只注重結(jié)果。從20世紀互聯(lián)網(wǎng)的信息資源中找到心中想要的答案，不管對學(xué)生還是教師而言，重視自己的想法都非常重要，有時答案僅僅是一個形式，我們不能為了答案而尋求答案，而是要在尋求答案的過程中不斷創(chuàng)新。
（二）加強了大學(xué)語文教育的“多樣性”
對傳統(tǒng)語文教學(xué)而言，在書本當(dāng)中尋求答案是一種有效的方法，只有通過書本才能有效獲取知識。大多數(shù)教師和學(xué)生在認知上還停留在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法中，在他們看來，書本是學(xué)習(xí)知識最有效的辦法，也是唯一的途徑。從某種意義上來講，這種思想存在一定的合理性，但隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)思想已不能適應(yīng)時代的發(fā)展。眾所周知，信息技術(shù)在更新上非常頻繁，也正是因為這個原因，使得通過信息技術(shù)獲取知識更為簡潔方便。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)方式不斷受到信息技術(shù)的沖擊，當(dāng)然也在一定程度上促進了傳統(tǒng)教學(xué)方式的創(chuàng)新。目前，大學(xué)語文的教學(xué)方向正在逐步朝著多樣性發(fā)展，教師應(yīng)改變以往的教學(xué)方式，不再一味要求學(xué)生按照特定的方式去學(xué)習(xí)；在實際的教學(xué)過程中，不斷利用網(wǎng)絡(luò)獲取更多的教學(xué)資源。這樣不僅極大地提高了課堂教學(xué)的效率，也最大程度上激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，對學(xué)生而言，這樣的教學(xué)方式也真是他們所希望的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅獲取了更多的知識，同時也體會到了學(xué)習(xí)的樂趣。新式語文教學(xué)與以往教學(xué)方式在教師作用上有很大的差異，以前教師是整個教學(xué)環(huán)節(jié)的重點，學(xué)生根據(jù)教師的要求完成相應(yīng)的任務(wù)，而在新的教學(xué)方式下，學(xué)生成為日常教學(xué)的主體，教師只是布置相應(yīng)的任務(wù)，學(xué)生根據(jù)自身的想法在尋求信息技術(shù)的幫助下找到解決問題的辦法，整個環(huán)節(jié)使得教學(xué)過程更加豐富多彩，也使得學(xué)生的思維得到了很好的發(fā)展。
（三）信息化推動大學(xué)語文教學(xué)的“快節(jié)奏”發(fā)展趨勢
現(xiàn)在，任何一個領(lǐng)域追求的都是高效率，在短時間內(nèi)以獲得更多的內(nèi)容是我們追求的目標(biāo)，也是每一個行業(yè)的標(biāo)準。大學(xué)語文教學(xué)在豐富的信息前提下，在較短的時間內(nèi)使學(xué)生理解信息的豐富內(nèi)涵，是大學(xué)教學(xué)的目的，同時也是大學(xué)語文教學(xué)信息化對大學(xué)教學(xué)的推動。在這種情況下，教師的教學(xué)節(jié)奏有至關(guān)重要的作用。試想，如果要在極短的時間內(nèi)掌握大量的知識，那么整個課堂的教學(xué)效率應(yīng)當(dāng)非常良好，而課堂教學(xué)質(zhì)量又與教師對課堂節(jié)奏的掌握有直接關(guān)系，可以說課堂節(jié)奏的掌握是整個課堂教學(xué)的重點，只有找到合適的切入點才能在保證課堂教學(xué)質(zhì)量的前提下加快課堂教學(xué)的速度。然而，對大多數(shù)學(xué)生來說，他們對這種新的課堂節(jié)奏還需要一定的時間來適應(yīng)，傳統(tǒng)的教學(xué)使得很多學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中缺乏興趣，從而最終導(dǎo)致他們對基礎(chǔ)知識沒有很好的掌握。因此，在加強對快節(jié)奏教學(xué)的過程中，還要不斷關(guān)注學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程中的現(xiàn)實情況。
二、當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀
（一）學(xué)生的從眾和無所謂心態(tài)在課堂教學(xué)中表現(xiàn)明顯
對課堂來說，學(xué)生是主體，如果一個課堂上沒有學(xué)生，那么也無法稱之為課堂。但是，目前在大多數(shù)課堂教學(xué)過程中一直是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生在教學(xué)過程中被動接受知識，學(xué)生無法得到足夠的重視，學(xué)生自身的個性與特長無法得到合理發(fā)展，能力也無法在課堂上得到很好的鍛煉。另一方面，也正是課堂教學(xué)教師的主導(dǎo)，使得很多學(xué)生養(yǎng)成了隨大流的現(xiàn)象，自己不愿意主動思考問題，只是按照叫師或其他學(xué)生的思維來思考問題，長此以往，學(xué)生的自身發(fā)展受到了很大的限制。
（二）目前大學(xué)的語文課堂教學(xué)質(zhì)量過低
傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式限制了學(xué)生思維的發(fā)展，也在很大程度上使得學(xué)生的積極性不斷下降，這是目前課堂語文教學(xué)質(zhì)量不斷下降的最根本的原因。而且大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中普遍認為語文很難在生活中得到實際應(yīng)用，也正是因此，很多學(xué)生失去對語文學(xué)習(xí)的積極性。
三、加強信息化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用
（一）有效運用多媒體課件
對大學(xué)語文而言，它不僅僅是一門課程，更是一門藝術(shù)，因此學(xué)好大學(xué)語文至關(guān)重要。在大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師不僅要讓學(xué)生對其產(chǎn)生興趣，同時還要讓學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷掌握學(xué)習(xí)語文的方法。采用可視化的表現(xiàn)方式，如音頻視頻圖片和模型等，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性積極性和創(chuàng)造性，為創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提供有力保障。
（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)
當(dāng)下，大學(xué)語文的教學(xué)組織形式多為班級授課制，班級授課制是一個學(xué)習(xí)的互動性開放系統(tǒng)，以其特有的人與人貼近的環(huán)境更有利于知識提取。這也啟發(fā)我們在實施大學(xué)語文教學(xué)時，要利用好班級授課制本身自有的互動性特質(zhì)，在大學(xué)語文課堂上實施對話教學(xué)，注重師生的溝通，關(guān)注學(xué)生的情感價值歸屬，才能最終踐行大學(xué)語文課程的意旨所在。大學(xué)語文作為人文學(xué)科，大學(xué)語文課堂上的學(xué)生，大多是成年人，他們的思維基本成熟或者已經(jīng)成熟，創(chuàng)造性思維活動正處于活躍的時期。面對這樣一群個性差異明顯，心智日漸成熟，自我意識比較強的大學(xué)生，如果依舊將學(xué)生視為一個知識性容器，將學(xué)生視為教學(xué)的客體，而不能將其當(dāng)做一個有思想、有情感的主體的人，就很難從根本上體現(xiàn)大學(xué)教育過程的特點。畢竟教育的對象是人，其本身無疑應(yīng)是人文性的。大學(xué)語文延續(xù)中小學(xué)語文基因，涵蓋語言、文字、文章、文學(xué)、文化各個角度，加之大學(xué)生特有的心智特點，或者說大學(xué)生在知識、思維、智力、心理等各方面較之中學(xué)生有更高的積累水平，使得大學(xué)語文更有實施對話的可能與前提。只有轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建平等、民主、和諧的新型師生對話關(guān)系，注重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，對學(xué)生形成合理期望，通過互動對話的啟發(fā)式教學(xué)，形成具有生成性意義的新型課堂，真正提高大學(xué)語文課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)熱情與積極性，使大學(xué)語文課堂真正成為“人與人”對話的課堂。提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵在于有無能夠激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的老師。構(gòu)建對話式的大學(xué)語文教學(xué)課堂，須要結(jié)合師生雙方的心理趨向，最大限度調(diào)動教師和學(xué)生的課堂積極性，從而促進大學(xué)語文課堂效率提高。
二、大學(xué)語文“對話式”教學(xué)的具體實施
（一）準確定位大學(xué)語文教材的作用
雖然大學(xué)語文教材的使用在高校還沒有整齊劃一的規(guī)定，但就其內(nèi)容來看，基本秉承以承載中華民族文化精髓為原則編寫而成，都旨在對大學(xué)生形成文化熏染，達到語言規(guī)范的目的。大學(xué)語文教材的差異性不是決定大學(xué)語文課堂質(zhì)量的關(guān)鍵因素。每一個文化常識都有起源點所在，只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，完全可以以點帶面鋪展開來，學(xué)生也可根據(jù)自我興趣擴展深化一系列的知識。以對話教學(xué)而論，作為引領(lǐng)師生了解人類文化漫游圖的媒介和向?qū)У慕炭茣菐熒鷮υ捊涣鞯钠瘘c與媒介，教科書作為尋寶圖：一方面，他喚醒學(xué)生主動探索的沖動，另一方面又給學(xué)生一定線索，避免盲目。其作為學(xué)生精神漫游的導(dǎo)游圖，教師的作用在于引導(dǎo)旅游者用自己的眼睛與心靈去感悟，而非簡單地將美景呈現(xiàn)。只有這樣的大學(xué)語文課堂，呈現(xiàn)的才不僅僅是只有知識的課堂，而是兼顧大學(xué)生興趣、情感與思維能力培養(yǎng)的課堂。
（二）樹立正確的大學(xué)語文學(xué)習(xí)動機
大學(xué)語文課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機能否被有效的激發(fā)，將直接影響他們的學(xué)習(xí)效果，影響師生間言語的、情感的互動效果。樹立正確的學(xué)習(xí)動機，一是評價的內(nèi)容也不能局限于終結(jié)性的考試成績，而應(yīng)該將大學(xué)語文課堂的教學(xué)過程作為評價元素納入其中，注重評價學(xué)生在課堂教學(xué)的參與度與積極性，注重知識生成的方式，平和看待學(xué)生在課堂中的錯誤，從而更多關(guān)注自身能力的提高與知識的掌握水平，形成具有持久學(xué)習(xí)動力的掌握目標(biāo)定向。二是目標(biāo)設(shè)置方面。當(dāng)下大學(xué)語文的教學(xué)多是采用學(xué)期末閉卷考試的形式，即半年一次，這樣不利于幫助學(xué)生樹立具體的階段性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。研究表明，只有參與性的、新穎性的學(xué)習(xí)目標(biāo)才可以更好地滿足學(xué)生的好奇心、挑戰(zhàn)性。現(xiàn)實的、短期的、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)更容易增加學(xué)生的自信心與為完成任務(wù)付出的決心與意愿。當(dāng)學(xué)生看到自己一步步接近目標(biāo)時，更容易產(chǎn)生自我效能感，從而激發(fā)學(xué)學(xué)語文的興趣。
（三）教師對學(xué)生形成合理的期望
教師期望是對話教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，將期望效應(yīng)理論應(yīng)用在對話教學(xué)中，教學(xué)期望的達成可以使學(xué)生體驗到對話過程的滿足感以及目標(biāo)實現(xiàn)的成就感，這種體驗促使學(xué)生在教學(xué)中樂于通過對話完成知識的重組和意義的建構(gòu)。由此，大學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)對大學(xué)生形成合理的期望與判斷。大學(xué)語文教師要對學(xué)生形成積極的認識，創(chuàng)造充滿微笑與鼓勵的課堂。更多的微笑、鼓舞的眼神、嘹亮開闊的聲音、充滿生氣的課堂狀態(tài)，很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與課堂氣氛，而這一切又會與教師的課堂狀態(tài)形成對話，提高教師的授課效果，最終形成良性的互動。
（四）采用啟發(fā)式的問題性教學(xué)
“對話式”教學(xué)必是啟發(fā)式的問題性教學(xué)。在大學(xué)語文課堂教學(xué)中，貫徹啟發(fā)式教學(xué)，尤其要注意學(xué)生已有的知識水平。教學(xué)前先對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求進行評估，知道學(xué)生真正想學(xué)的是什么，已經(jīng)有哪些知識基礎(chǔ)，設(shè)計什么樣的課程才能符合學(xué)生的心理需求。這樣才有利于學(xué)生保持強烈的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生愿意融入課堂，而與老師形成對話渠道的可能。否則，學(xué)生在課堂上往往會顯得漫不經(jīng)心甚至覺得無聊。此外，在進行問題解決過程中，可以通過對話教學(xué)的形式采取小組討論，參觀示范等多種方式展開。這樣，學(xué)生的多個神經(jīng)通路得以發(fā)展，也符合用腦的科學(xué)性。通過問題解決式的教學(xué)不僅給學(xué)生傳授一定的知識，而且培養(yǎng)學(xué)生思考的能力，真正達到轉(zhuǎn)知成智的目標(biāo)。可見，啟發(fā)式教學(xué)充分反映了對話教學(xué)過程師生關(guān)系的互主體性，有利于構(gòu)建高效的大學(xué)語文“對話式”課堂。
（五）注重大學(xué)語文教學(xué)的言語互動
關(guān)鍵詞：《大學(xué)語文》 運用 審美
引言
《大學(xué)語文》是高校人才培養(yǎng)方案中不可或缺的科目，作為一門公共基礎(chǔ)課，如何從文學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，歷來是困擾《大學(xué)語文》教學(xué)工作者的一個重要問題。那么我們教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何行之有效地進行教學(xué)呢？筆者認為應(yīng)當(dāng)把握以下三個原則。
一、教學(xué)內(nèi)容有重點
我們調(diào)查了不同版本的《大學(xué)語文》教材，發(fā)現(xiàn)不同教材中的選篇基本上都在五十篇以上，但是各個高校配給的課時卻很少，絕大多數(shù)院校教學(xué)培養(yǎng)方案中的課時設(shè)置都是一學(xué)期，每星期兩課時。面對如此多的教學(xué)內(nèi)容和如此少的課時，如何進行教學(xué)是我們應(yīng)該深入探討的。針對這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，我們在課堂中均采用非重點篇目學(xué)生自學(xué)、教師指導(dǎo)，重點內(nèi)容教師講解的原則。也就是說教研組需要選取不同時代的既具有一定代表意義又能為學(xué)生所喜愛的作家作品，以專題的形式進行講解，從而解決課時少的現(xiàn)實問題。那么《大學(xué)語文》課程的重點內(nèi)容究竟指哪些呢？
（一）古代文學(xué)部分
聞一多先生說：“從西周到宋，我們這大半部文學(xué)史，實質(zhì)上只是一部史詩。”[1]所以我們進行《大學(xué)語文》教學(xué)時，講解古代文學(xué)作品的重點是為學(xué)生分析詩歌，一般來說選取最具有代表性的幾個時期的詩歌進行分析。《詩經(jīng)》和《楚辭》是我國詩歌的源頭，兩者一個代表了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，一個代表了浪漫主義風(fēng)格，所以兩者選擇其一進行講解對學(xué)生了解我國古代文學(xué)是非常必要的。
唐朝是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期，選擇一位唐代的詩人進行講解是必不可少的。唐詩發(fā)展之末，詞這種文體應(yīng)運而生，到了宋朝達到鼎盛，因此有代表性的宋代詞人的作品也是《大學(xué)語文》課程中必須分析的。
隨著文學(xué)和歷史的發(fā)展，元代時期興起了“曲”這種藝術(shù)形式，我們建議在教學(xué)中進行相關(guān)作品的講解。這既可以讓學(xué)生了解到古代敘事作品的內(nèi)容，也有助于學(xué)生進行傳統(tǒng)文學(xué)的傳承，并培養(yǎng)其對不同藝術(shù)形式的欣賞能力。
（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分
1917年初發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束、現(xiàn)代文學(xué)的起始。[2]作為新文學(xué)的主流，文學(xué)啟蒙開啟了它的現(xiàn)代化主題，而將此推向高峰的是魯迅先生。錢理群先生指出，“在某種意義上，可以說魯迅的作品是應(yīng)該終生閱讀的。”[3]所以我們主張講解現(xiàn)代文學(xué)時不能夠跨越的是魯迅先生的作品，這對于學(xué)生了解整個新文學(xué)的精神內(nèi)容是不可缺少的。
現(xiàn)代文學(xué)是從清末文壇中西交錯、雅俗共賞、新舊結(jié)合中發(fā)展而來的，所以在民族革命浪潮和文學(xué)市場機制的雙重語境下，接受了新思想的啟蒙主義文學(xué)和繼承了古典氣質(zhì)的通俗小說在文學(xué)界不可避免地相遇了。隨著現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的拓寬，通俗文學(xué)與現(xiàn)代學(xué)生的生活接近，在《大學(xué)語文》課上為學(xué)生講解通俗文學(xué)作品，如張恨水、張愛玲甚至是金庸的作品都有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我國古代文學(xué)的最高成就在于詩文，與其相對應(yīng)的現(xiàn)當(dāng)代詩歌、散文也應(yīng)當(dāng)選擇其一進行分析，讓學(xué)生了解我國文學(xué)的整個傳承，那么古今詩歌的對比教學(xué)將是一個不錯的選擇。不管是現(xiàn)代文學(xué)中著名詩人徐志摩、戴望舒，還是跨時代的穆旦、艾青和馮至，甚至是當(dāng)代優(yōu)秀詩人舒婷、海子等，都是學(xué)生非常熟悉的作者，對他們詩歌的進一步講解不但有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能讓他們在耳熟能詳?shù)淖髌分姓莆招略娞厣?/p>
（三）外國文學(xué)部分
除了我國的文學(xué)作品，我們還應(yīng)該廣泛地吸收世界上不同國家和地區(qū)的優(yōu)秀文學(xué)成果，例如莎士比亞的戲劇、馬克?吐溫的短篇小說、托爾斯泰的長篇巨著等都能夠在一定程度上補充學(xué)生的文學(xué)知識。
綜上所述，我們認為在課時不多的情況下，在古代文學(xué)部分傳授詩詞曲賦，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中分析小說詩歌，再補充以外國文學(xué)的內(nèi)容，將文學(xué)史的知識穿插其中，就能夠有重點地進行《大學(xué)語文》的教學(xué)了。
二、教學(xué)目標(biāo)能運用
很多人都以為《大學(xué)語文》就是讓學(xué)生了解一些文學(xué)常識，其實這只是其最基本的教學(xué)內(nèi)容而已，我們還應(yīng)當(dāng)在課上培養(yǎng)學(xué)生運用文學(xué)知識、鑒賞文學(xué)作品的能力。
（一）文學(xué)鑒賞能力
教師每講完一個文學(xué)經(jīng)典專題，就要求學(xué)生掌握一種文學(xué)鑒賞的方法。《詩經(jīng)》和《楚辭》作為我國詩歌發(fā)展的源頭，在教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會文學(xué)探源，指導(dǎo)學(xué)生理清文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。講解唐朝詩人的時候，要將詩人置于整個時代文學(xué)背景下進行分析，這樣可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會將作家作品與同時期的詩人進行比較研究。宋詞大家基本上都是在詞理論中有過重大建樹的作者，分析文學(xué)理論和文學(xué)作品之間的關(guān)系，可以讓學(xué)生明白理論的重要性。隨后進一步發(fā)展使得一些民間文學(xué)走進了藝術(shù)殿堂，很多戲曲作品都有其故事來源，從故事形成的來源上進行文學(xué)分析也是很多曲藝理論家們重點研究的內(nèi)容。
我國的現(xiàn)代文學(xué)是和啟蒙主義運動緊密結(jié)合在一起的，作為當(dāng)時文學(xué)界翹楚的魯迅先生，應(yīng)當(dāng)將其作品放在大的歷史背景下進行分析，這就教會了學(xué)生在社會歷史中尋找欣賞文學(xué)作品的方法。在學(xué)習(xí)通俗文學(xué)的時候，我們可以教給學(xué)生從分析作家的家庭背景、人生經(jīng)歷的角度去研究其文學(xué)作品，張愛玲如是，金庸也是如此。另外，詩歌是我國古今共有的一種文學(xué)形式，所以在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的時候，通過不同時期的詩歌比較可以教會學(xué)生歷時地看待文學(xué)的方法。而外國文學(xué)的講授則讓學(xué)生學(xué)會在橫向上做文學(xué)比較。
由此可見，經(jīng)過不同專題的講解可以將不同的文學(xué)鑒賞方法傳達給學(xué)生，這比單純地進行文本解釋和文學(xué)知識的傳授要高明得多。
（二）寫作技巧運用
我們通過對《大學(xué)語文》課程期末考試試卷的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)：絕大多數(shù)學(xué)校的試卷最后一題都是寫作題。可是在《大學(xué)語文》的課堂教學(xué)中卻沒有專門的寫作教學(xué)過程，這樣就使得教學(xué)和考試脫節(jié)，所以在教學(xué)中我們應(yīng)該對每一個專題都進行一定的寫作技巧培養(yǎng)，這樣才能夠讓學(xué)生將所學(xué)的文學(xué)轉(zhuǎn)換成語言文字的運用。
學(xué)習(xí)先秦文學(xué)有助于學(xué)生掌握“賦比興”的寫作手法，學(xué)生在學(xué)習(xí)中完全可以掌握相關(guān)的語言能力。唐詩宋詞各有特色，無論是李白的浪漫主義還是杜甫的現(xiàn)實主義，他們往往直抒胸臆，所以從這里學(xué)習(xí)正面描寫的手法是很有必要的。與詩對比，詞相對來說比較委婉，李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，李清照的“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”全都采用背面鋪粉的寫法，所以在鑒賞詞作的過程中學(xué)生能夠?qū)W會側(cè)面烘托的寫作手法。現(xiàn)代詩歌明顯的藝術(shù)特征，尤其是新月派的“三美原則”、艾青的“太陽”“土地”意象，無不指導(dǎo)學(xué)生寫作時候的語言風(fēng)格。而元曲、明清傳奇故事的曲折性、魯迅小說主題的深刻性、通俗小說與讀者的互動性、外國文學(xué)心理獨白的描寫等都能在不同的教學(xué)中影響學(xué)生。
因此，我們說《大學(xué)語文》的授課過程不但是傳遞知識的過程，更是培養(yǎng)能力的過程，這個能力不僅僅是鑒賞文學(xué)的能力，更是將知識轉(zhuǎn)換成運用語言文字的能力。
三、教學(xué)效果會審美
二十世紀六七十年代，姚斯和依塞爾創(chuàng)立了接受美學(xué)理論，該學(xué)說認為美學(xué)研究應(yīng)該更加重視讀者的審美經(jīng)驗和效果，也就是說讀者應(yīng)該能夠與作者產(chǎn)生“共鳴”。在教學(xué)中，學(xué)生對文學(xué)的理解不能僅僅停留在文本本身，還應(yīng)該產(chǎn)生滌蕩心靈、提高審美情趣等精神方面的效果。
（一）藝術(shù)美的欣賞
入選《大學(xué)語文》教材的篇目都是古今中外的經(jīng)典作品，這其中不乏描繪大自然美麗風(fēng)光和謳歌祖國的作品，我們從中能夠感受到大自然本身的雄壯和秀美。在文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)上我們會領(lǐng)略到不同的藝術(shù)形式，因此，比如講解金庸小說的時候，我們可以通過學(xué)生比較喜愛的影視劇作、漫畫、連環(huán)畫甚至網(wǎng)絡(luò)游戲等不同的藝術(shù)形式與文本進行對比，讓學(xué)生欣賞到不同藝術(shù)形式的不同美感。
（二）人文美的贊頌
美國學(xué)者艾德勒?范多倫認為閱讀文學(xué)名著能“使你成為一名智者，對人類生命中永恒的真理有更深刻的認識”，在優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀中我們能夠發(fā)現(xiàn)作家對人生的追求。在屈原的作品中學(xué)生看到了“世人皆醉我獨醒”的人格魅力，在陶淵明的《飲酒》里學(xué)生明白了“不為五斗米折腰”的高尚境界，在杜甫的詩歌中學(xué)生追尋到了歷史的影子，在蘇軾的詞作中學(xué)生感悟到了人生的哲理，在魯迅的大作中學(xué)生遇到了聲嘶力竭的吶喊和內(nèi)心孤獨無助的彷徨，在艾青“太陽”和“土地”的吟誦中學(xué)生了解了每個人內(nèi)心對祖國赤誠的愛……所有的這一切都給予學(xué)生心靈上的震撼。所以，經(jīng)過《大學(xué)語文》的講授之后，學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備也必定能夠具備人文層次上的審美能力。
（三）文化美的傳承
中華民族最基本的文化基因不但要與現(xiàn)代文化相適應(yīng)，更要與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，因此我們要加大正面的宣傳力度，梳理傳統(tǒng)的文化資源，綜合運用大眾傳媒等方式展示中華文化魅力。我國古代有很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)都在不同的文學(xué)作品中有所體現(xiàn)。我們在課程中的古代文學(xué)部分的講解在一定程度上起到了傳承中國傳統(tǒng)文化的作用。我國很多優(yōu)秀的思想或多或少地從古代典籍中體現(xiàn)出來。由此可見，學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》課程有助于我國傳統(tǒng)文化的傳承。
綜上所述，《大學(xué)語文》是高校人才培養(yǎng)中一門重要的公共基礎(chǔ)課程，它擔(dān)負著學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力和培養(yǎng)審美情趣的三重作用，我們在教學(xué)中只要能夠把握住這三點就一定能夠使得《大學(xué)語文》課程發(fā)揮其作用。語
參考文獻
[1]錢理群.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.
[2]譚少元.高校語文教師專業(yè)發(fā)展的問題及對策[J].語文建設(shè)，2013（02）.
（一）職場人際溝通要求
團隊作業(yè)模式已成為現(xiàn)代組織內(nèi)部運行的主要特征，因此提升高職學(xué)生職場人際溝通能力的要求便成為應(yīng)有之義。溝通能力包括語言組織能力、場合特定語言的應(yīng)用能力以及對隱語的理解能力等。作為最為基本的語言組織能力，則時常成為高職學(xué)生步入職場的軟肋，表現(xiàn)為要么詞不達意、要么語言過于雜亂等。
（二）職場情緒控制要求
高職學(xué)生步入職場，也意味著他們需要獨自面對人際交往對自身所帶來的負面情緒。這似乎與大學(xué)語文課程無關(guān)，實則不然。通過構(gòu)建學(xué)生內(nèi)在的人文涵養(yǎng)，將有助于他們通過“自我解嘲”的方式來轉(zhuǎn)移思緒，最終達到跳出負面情緒的效果。
二、解讀基礎(chǔ)上對大學(xué)語文教學(xué)的功能分析
在上述解讀基礎(chǔ)上，對大學(xué)語文教學(xué)的功能可作以下三個方面的分析。
（一）知識傳遞功能
知識傳遞功能其實是當(dāng)前起到主導(dǎo)作用的功能定位，它成為現(xiàn)階段大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)。正因如此，前面筆者提到了“仍突出傳遞學(xué)理性和知識性”的問題。這里需要強調(diào)，盡管這種單一功能影響到了大學(xué)語文課程的地位，但作為基礎(chǔ)仍要得到繼承。
（二）行為訓(xùn)練功能
“基于工作過程導(dǎo)向”作為高職教學(xué)、教改的指導(dǎo)思想，也應(yīng)在大學(xué)語文教學(xué)中得到貫徹。因此，還應(yīng)將行為訓(xùn)練功能設(shè)置為功能之一。在于職業(yè)素養(yǎng)相契合下，須提升高職學(xué)生的人際溝通能力。可見，語言組織、場合特定語言應(yīng)用等便構(gòu)成了行為訓(xùn)練的內(nèi)容。
（三）意識提升功能
這里的“意識”可以界定為人文意識，即使學(xué)生在面臨職業(yè)困境和不良職場環(huán)境時，也能以一種超脫的心態(tài)來應(yīng)對，并在自我解嘲中使自己在職業(yè)思想上不斷趨于成熟。事實表明，通過對篩選后的文學(xué)作品的鑒賞和學(xué)習(xí)，將有助于學(xué)生獲得意識上的提升。
三、分析引導(dǎo)下的優(yōu)化措施構(gòu)建
根據(jù)上文所述并在分析引導(dǎo)下，針對大學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)化措施可從以下四個方面進行構(gòu)建。
（一）增強對教學(xué)功能的認識
有一個值得關(guān)注的現(xiàn)象，即講授大學(xué)語文的教師普遍存在職業(yè)疲勞感，這或許與課程當(dāng)前的地位有關(guān)。但在重建大學(xué)語文課程地位時，根本還在于教師們的努力。因此，應(yīng)在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時引入對教學(xué)功能認識的內(nèi)容，并在集體智慧的支撐下不斷創(chuàng)新功能定位。
（二）完善教學(xué)內(nèi)容板塊設(shè)計
根據(jù)功能分析所得到的結(jié)論，需要將內(nèi)容板塊細分為基礎(chǔ)知識點、能力訓(xùn)練、職場意識提升等三個部分。有條件的高職院校可以組織師資編撰校本課程，從而明確教學(xué)的內(nèi)容。對于大多數(shù)高職院校來說，則可以通過編撰教案和集體備課的形式，來分別完成對這三部門內(nèi)容的講授。
（三）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容知識體系
當(dāng)前大學(xué)語文教材仍然是按照學(xué)理性知識體系來編撰的，從而與職業(yè)教育的要求不相容，也與提升高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求相背離。因此，在以教材為藍本的同時，教師應(yīng)緊密圍繞著三個板塊的教學(xué)內(nèi)容，廣泛收集相應(yīng)的素材。其中，在意識提升板塊領(lǐng)域的素材收集應(yīng)成為重點。
（四）完備教學(xué)評價機制建設(shè)
作為一個完整的教學(xué)流程，需要在最后建立起科學(xué)的評價機制，該評價機制不僅針對學(xué)生學(xué)習(xí)，還應(yīng)針對教師的教學(xué)。對于前者而言，應(yīng)改變現(xiàn)有考試模式，即將情境能力考查也納入其中；對于后者來說，則需要加大學(xué)生評教、同行評教的力度，進而督促教師將職教理念貫穿于課程教學(xué)中。
四、結(jié)語
一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征
1.創(chuàng)作自由，限制較少
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作成本小、門檻低、形式自由，作者可以根據(jù)自己的需求隨時隨地、以各種途徑發(fā)表作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作優(yōu)勢使其來源廣泛、內(nèi)容豐富、數(shù)量巨大，能超越傳統(tǒng)出版業(yè)的限制，在以青少年為主體的受眾中迅速傳播。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式更為活潑，作者、讀者與平臺之間的互動更為頻繁，信息傳播的交互性、媒介的社交性都得到了提高。很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都體現(xiàn)出“超文本”的特征，通過鏈接、圖片、顏文字、背景音樂等形式為讀者提供豐富的閱讀體驗，超越了傳統(tǒng)文本在形式方面的限制。但同樣由于傳播的自由性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有時呈現(xiàn)出內(nèi)容質(zhì)量無保障、更新周期易變動、剽竊行為難追責(zé)等不穩(wěn)定特征。
2.貼近讀者，內(nèi)容通俗
大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)作者并非專業(yè)作家，其中部分作者不具備文學(xué)創(chuàng)作的基本素養(yǎng)，甚至沒有傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)作意圖，他們寫作只是為了表達自己對生活的感受或發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿。事實證明，這些作者的作品反而更易引起廣大讀者的共鳴。在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的魅力恰恰源于其貼近讀者心理、關(guān)注平凡生活、注重個人體驗的特點。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一扇雙向的窗口，既讓身為普通人的作者找到了傾訴的渠道，又讓廣大受眾產(chǎn)生了情感共鳴。但生活化的情感、通俗的內(nèi)容有時會呈現(xiàn)出低俗化、情緒化的傾向，而且通俗語言較文學(xué)語言單調(diào)，容易使作品模式化、同質(zhì)化。
3.讀者可以參與創(chuàng)作
很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都是作者與讀者共同創(chuàng)作的，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的即時性與交互性，作者可以隨時更新自己的連載作品，在創(chuàng)作過程中與廣大讀者展開討論，聽取讀者對故事情節(jié)、人物設(shè)定的觀點和建議。這種互動由網(wǎng)絡(luò)傳播的大眾化性質(zhì)決定，作者為了吸引更多讀者的關(guān)注，必須第一時間了解讀者的閱讀需求與情感取向。讀者在與作者互動時有充分的發(fā)言權(quán)，這讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作更趨多元，受眾面不斷擴大，影響力迅速提升。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶給大學(xué)語文的沖擊
在信息時代，數(shù)量不斷膨脹、影響力不斷提升的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給大學(xué)語文帶來了巨大沖擊。究其原因，既有傳統(tǒng)語文教育難以克服的不足，又有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難以忽視的負面影響。傳統(tǒng)語文教育以提升學(xué)生語文素養(yǎng)為主要目的，教材中的課文一般都是經(jīng)典范文，文章蘊含的思想情感或因?qū)W生熟知而顯得模式化，或因過于深遠、崇高而曲高和寡。很多課文富于說教，與學(xué)生在現(xiàn)實生活中的感受距離較遠，無法像網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣給學(xué)生以親切感、真實感。大學(xué)語文是一門兼具人文性與工具性的學(xué)科，如果其中的人文因素與當(dāng)代大眾文化相脫節(jié)，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，那么其在語言應(yīng)用方面的教育效果也將大打折扣。大學(xué)語文的僵化、“落伍”不僅體現(xiàn)在思想上，如果能以與時俱進的、為學(xué)生所喜歡的文本演繹教材中的文化思想，其實也可以在一定程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但目前大學(xué)語文教材基本延續(xù)了高中教材的選材范圍，局限于學(xué)生熟知的中外經(jīng)典文本，將大學(xué)語文變成了通俗版的文學(xué)史課。高校只有打破選材的定式，勇敢地吸收現(xiàn)當(dāng)代中外文學(xué)作品甚至優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文本，讓大學(xué)語文為學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活提供助益，才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愈加通俗化的發(fā)展導(dǎo)致其呈現(xiàn)出“反思想”“反文學(xué)”的趨勢。許多熱門網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品思想單薄、語言粗俗、內(nèi)容高度雷同、娛樂化特征明顯。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然數(shù)量巨大、種類豐富，但其中真正有文學(xué)價值的精品并不多。學(xué)生長期沉浸在通俗的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍中，會影響自己的閱讀品位和文學(xué)鑒賞能力，導(dǎo)致自身與經(jīng)典文學(xué)之間的隔閡越來越大。
三、大學(xué)語文利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的途徑
1.根據(jù)學(xué)生實際設(shè)計教材
目前我國大學(xué)語文課程沒有統(tǒng)一的教材，教材編寫、選取都取決于地區(qū)、院校的自主安排。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的沖擊下，高校可以在教材設(shè)計中因勢利導(dǎo)，化被動為主動，根據(jù)信息時代的文學(xué)特征重新設(shè)計教材。高校要兼顧網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢和缺陷，根據(jù)學(xué)生的閱讀環(huán)境合理組織教學(xué)內(nèi)容，彌補學(xué)生課外閱讀中的認知短板。例如根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)富于通俗性、乏于思想性的特征，高校可以在教材中引入一些語言優(yōu)美、論述淺近的社會科學(xué)名著，讓學(xué)生意識到真正的文學(xué)應(yīng)有廣闊的表達空間和高深的思想內(nèi)涵。高校還可以將微信、微博中的熱門文本列為課外閱讀內(nèi)容，甚至列為課文，以此提升學(xué)生的閱讀興趣，讓其學(xué)會鑒別網(wǎng)絡(luò)文本的優(yōu)劣。
2.將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引入課堂
課堂講授是教學(xué)的重點，為了幫助學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代樹立正確的文學(xué)觀，高校可以將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引入課堂，以與傳統(tǒng)文學(xué)對比的方式分析其文學(xué)特征，讓學(xué)生產(chǎn)生系統(tǒng)、理性的認知。例如在《憶冼星海》這篇課文中，作者為了讓讀者在冼星海出場前對其產(chǎn)生簡單的印象，運用了大量側(cè)面描寫。教師可以進一步延伸，讓學(xué)生思考網(wǎng)絡(luò)文本中是否有類似的技巧，有的話，具體是怎樣運用的。這樣做既能提高學(xué)生對語文的興趣，又能豐富其對側(cè)面描寫技法的理解，同時通過對比，了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)各自的優(yōu)缺點，樹立理性、全面的文學(xué)觀。
3.增進師生間的互動
關(guān)鍵詞： 《大學(xué)語文》 分層目標(biāo) 心理調(diào)適能力 文化素養(yǎng)
學(xué)校教育應(yīng)教給學(xué)生做人所需的一切，教育的最終目的是人格的發(fā)展，使受教育者成為社會人。因此，職業(yè)院校的教育教學(xué)首先應(yīng)讓學(xué)生在耳濡目染中具備被社會所承認的道德，獲得社會生活的通行證；其次是具備一定的生存技能，既擁有一定的專業(yè)知識，又具備起碼的職業(yè)素質(zhì)；再次是具備不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的能力，以期將來有效地扮演社會人的角色。
在職業(yè)院校的教育教學(xué)活動中，《大學(xué)語文》起到很重要的作用，其教學(xué)改革方興未艾，有的很有成效。對傳統(tǒng)的以教師為中心、以書本為中心的教學(xué)模式，很多職業(yè)院校的大學(xué)語文教師正在努力地改變。而怎樣提高《大學(xué)語文》的教學(xué)有效性被越來越多的人重視。
在現(xiàn)階段的大學(xué)語文教學(xué)中，受重視的仍是知識的傳授，學(xué)生作為“人”存在的意義被從教學(xué)活動中抽離，師生彼此的心靈交流和情感表達被忽視。
那么，《大學(xué)語文》教學(xué)該如何改變？《大學(xué)語文》該教給學(xué)生什么？
一、設(shè)立分層目標(biāo)，提高自我期許值
目前，許多職業(yè)院校的在校生覺得前途渺茫，沒有目標(biāo)，整天昏昏沉沉地混日子。究其原因，有的是被家長逼著來讀職校的，對專業(yè)沒有興趣，對學(xué)校、課程反感甚至厭惡；有的高中讀不好，又沒有別的學(xué)校可去，只好來職校，卻對什么都不感興趣；還有的看不到前途，認為即使認真學(xué)習(xí)也找不到稱心如意的工作。對于這些不同類型的學(xué)生，首先應(yīng)該幫助他們根據(jù)自身情況、興趣愛好，設(shè)立不同的人生目標(biāo)，再根據(jù)自己的目標(biāo)，制訂不同的學(xué)習(xí)計劃。同時，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中結(jié)合文本，激發(fā)他們思考“人為什么活”的問題。如在學(xué)習(xí)《短歌行》、《蘭亭集序》一類課文時，面對曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的慨嘆，面對王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的深沉感喟，聯(lián)系自身，是讓自己有限的生命無謂地浪費掉，還是振作精神，在有生之年做實在的事情，有所作為呢？面對這些刺激，學(xué)生不會無動于衷。教師還可以就自身經(jīng)歷、自身感悟和學(xué)生進行心靈的交流，促使他們設(shè)置目標(biāo)，做有目標(biāo)感的人，并且提高對自己未來的期許，從而更好地激勵學(xué)生努力前行。
二、氛圍激勵，廣泛閱讀
一個學(xué)校有一個學(xué)校的文化氛圍，亦即學(xué)校的個性，其中課堂教學(xué)是一個重要方面。在《大學(xué)語文》教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)課堂情境，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)資源，營造多姿多彩的情境氛圍，從而吸引學(xué)生迅速介入課堂教學(xué)。如在教學(xué)《垓下之圍》、《晉楚城濮之戰(zhàn)》等課文時，教師可以借助多媒體，播放與課文有關(guān)的戲曲片段、歷史背景、歷史地圖等資料，迅速拉近學(xué)生和課文的距離，設(shè)置問題引起好奇，引導(dǎo)學(xué)生進入、理解文本。通過分析戰(zhàn)爭雙方勝負的原因，找出與個人成功有關(guān)的因素，如自省能力、學(xué)習(xí)他人的能力、自知之明等。利用適當(dāng)?shù)姆諊{(diào)整、激勵學(xué)生的心態(tài)，獲得學(xué)習(xí)的動力。
另外，《大學(xué)語文》教學(xué)必須以具體可感的作品閱讀為主，只有大量閱讀作家作品，語文才能在頭腦中真正煥發(fā)活力。
但是教材所選的閱讀篇目，一般只是代表作家的代表作品。在有限的教學(xué)時間里，教師只能有重點、有選擇地解疑，在一點上做深入的探討，其他大量的作品的解讀還得靠學(xué)生課外下工夫。所以每學(xué)習(xí)一個作家作品，教師都可以給出閱讀書目。在教師的指導(dǎo)下，對每個作者作品的特點、風(fēng)貌有了一定的認識之后，再精讀重點作品，然后根據(jù)提供的書目閱讀其他的作品。這樣既有面的廣泛閱讀，又有點的精深的體察、感悟，點面結(jié)合，學(xué)習(xí)起來更容易一些。如在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《楚辭》有關(guān)篇目時，可先簡要介紹先秦詩歌概況，然后精讀《詩經(jīng)》、《楚辭》里的經(jīng)典篇目，再選出有代表性的詩歌做面上的閱讀，以期對它們有全面的了解，這樣就能結(jié)合課堂所學(xué)充分感悟《詩經(jīng)》、《楚辭》的精華。
三、培養(yǎng)心理調(diào)適能力
一個人在集體中總會有諸多的不如意，有時順有時逆，怎樣調(diào)節(jié)自己的心理以適應(yīng)社會，從而擁有積極的人生態(tài)度、靈活的思維方式呢？這在《大學(xué)語文》教學(xué)中更值得我們關(guān)注。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，因為過于注重客觀知識的傳授，學(xué)生習(xí)得的科學(xué)知識、科學(xué)世界和日常知識、日常世界形成斷裂，學(xué)生脫離對周圍世界的實感，導(dǎo)致對日常世界體驗、思考的缺乏，習(xí)得的知識解決不了實際問題。真正進入社會，遇到實際問題時手足無措，挫敗感日益增強，首先在心理上自己打敗自己。
在日常教學(xué)中，教師要有意識地依據(jù)文本生發(fā)開去，注意培養(yǎng)學(xué)生更高角度地思考問題，注意和社會實際聯(lián)系，習(xí)得解決問題的間接經(jīng)驗，習(xí)得調(diào)適自己的能力。如在教學(xué)《逍遙游》時，在熟悉文本后，結(jié)合已有的有關(guān)對莊子的思想認識，思考自己對莊子“逍遙游”的看法，分析其合理及不合理的地方。在現(xiàn)實生活中，“逍遙游”能否實現(xiàn)？自己遇到痛苦、挫折時是像莊子一樣逃避還是像孔孟那樣積極尋求解決之道？你從中獲得了怎樣的啟發(fā)？讓學(xué)生從討論交流中學(xué)到多角度思考問題的習(xí)慣，從而習(xí)得靈活的思維方式。在教學(xué)徐志摩的《偶然》時，在熟讀文本之后，結(jié)合徐志摩的生平，體會《偶然》中平靜的心態(tài)和達觀的態(tài)度，領(lǐng)會其對人生的體悟。再深入思考，當(dāng)自己在以后的人生中遇到諸多方面的“偶然”時，該以怎樣的態(tài)度對待呢？是沉溺于無法實現(xiàn)的“偶然”中不可自拔，還是以灑脫的態(tài)度告別“偶然”克服人生的危機？怎樣對待人生中的美好？是執(zhí)著追求還是消極拋棄？經(jīng)常有意識地引導(dǎo)會培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài)，靈活調(diào)適自己的能力。
四、注重文化素養(yǎng)的提高
職業(yè)學(xué)校因培養(yǎng)目標(biāo)的不同，有自己的特殊性。職校生將來大多是要面對社會各行各業(yè)的，在文化知識上并不要求他們有多深厚的知識。但他們的知識面卻很廣泛，要有對職業(yè)的熱愛，匠人的精神，同時對人也要有人文關(guān)懷的精神，這就決定了《大學(xué)語文》教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。而且在科技日益發(fā)展的現(xiàn)在，教育將更注重人類的生存和發(fā)展。相應(yīng)的，年青一代的人文精神、道德精神、國際精神等將得以重視、強化。所以，“學(xué)會關(guān)心”是現(xiàn)代職業(yè)教育的關(guān)注點。傳統(tǒng)文化的儒家思想中，有許多理念有著積極的時代功能。如人文關(guān)懷精神，天人合一思想，倫理道德觀念等，這些在《大學(xué)語文》古代文學(xué)作品中時有體現(xiàn)。在教學(xué)時，要在疏通文字的基礎(chǔ)上，對作品中流露出來的種種思想理念加以歸納吸收，注重人文精神培養(yǎng)，豐厚我們的文化底蘊。例如，先秦散文是我國各種哲學(xué)思想的源頭，有許多觀念在今天還存在進步意義，如《里革斷罟》（選自《國語》）中表露出來的人類如何獲取自然資源的道理，和現(xiàn)實生活中人類對自然的破壞所造成的惡果進行對比，就能更好地讓學(xué)生認識到科學(xué)發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系。再接著學(xué)習(xí)《寡人之于國也》（《孟子》），對于“數(shù)罟不入闖兀魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”的“王道”主張就會有更深刻的理解。又如儒家的仁愛孝悌的倫理道德、積極進取的人生態(tài)度等，這些都廣泛地存在于古代文學(xué)作品中，值得我們探討、學(xué)習(xí)。
五、問題研究式學(xué)習(xí)，一課一得
《大學(xué)語文》教材所選課文都是古今中外的經(jīng)典作品，字詞知識，作家作品常識，語言風(fēng)格，篇章結(jié)構(gòu)，修辭運用，生活經(jīng)驗，生活情趣，哲理內(nèi)涵……每一方面都值得我們學(xué)習(xí)、品味，但在實際教學(xué)中面面俱到只會導(dǎo)致面面浮躁甚至徒勞無功。所以教師要根據(jù)教材整體規(guī)劃，設(shè)計各有側(cè)重的教學(xué)計劃，與其面面俱到不如一課一得。在教學(xué)中，除了知識傳承這一教學(xué)基本職能外，還可以實現(xiàn)價值傳遞的教育功能。在基本知識習(xí)得的基礎(chǔ)上，教師基于自己的經(jīng)歷經(jīng)驗而流露出的情感態(tài)度、價值觀念等都是在和學(xué)生進行無形的心靈、情感交流。如《季氏將伐顓臾》的邏輯、駁斥的有理有據(jù)；《有為神農(nóng)之言者許行》中論辯的技巧；《逍遙游》中由莊子所舉例子反導(dǎo)出對他人行為理解與寬容的重要；《冬天》中善于在平凡瑣碎生活中發(fā)現(xiàn)快樂、溫馨；《公寓生活記趣》中以審美的態(tài)度觀察生活；《論美》、《談?wù)勔轮?xí)慣》中的審美觀念……如此日積月累，學(xué)生會得到全面的發(fā)展，而不是只有死的書本知識。
而在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對一些成績好并對《大學(xué)語文》興趣濃厚的學(xué)生可以問題研究的方式，進行進一步的深入學(xué)習(xí)。這一類同學(xué)可在教師的指導(dǎo)下，從自己感興趣的作家入手，先廣泛搜集資料，盡可能多地了解作家的有關(guān)材料。然后以類似科學(xué)研究的方式，圍繞中心發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，再圍繞問題展開論證，最終解決問題。這樣做可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體創(chuàng)造性，學(xué)會學(xué)習(xí)。如學(xué)商隱的詩歌時，有一些學(xué)生對李商隱的《無題》詩很感興趣。這時教師可先布置學(xué)生查找有關(guān)李商隱的一切資料，了解他的身世、經(jīng)歷、思想、創(chuàng)作風(fēng)格等知識后，就可篩選出學(xué)生既感興趣又有價值的問題（如對他任一首詩的理解），并展開論證，寫成小論文或鑒賞性的文章。
總之，應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)會認識自己，學(xué)會掌控自己的情感和思考方式，學(xué)會控制自己的行為方式，學(xué)會關(guān)心他人，學(xué)會同他人合作，成為有目標(biāo)感、成就感的社會人。
參考文獻：
[1]劉認真.從大學(xué)語文到大學(xué)人文――對高校《大學(xué)語文》教學(xué)的思考.課程教育研究，2015（8）.
（1）信息化對大學(xué)語文教學(xué)的推動
信息化最大的優(yōu)點就是實現(xiàn)了大學(xué)語文教學(xué)的“開放性”，是的教學(xué)的形式和內(nèi)容都有了很大的增長。信息化的教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)中加速擴大、并廣泛的傳播使得結(jié)果就是知識也迅速的在互聯(lián)網(wǎng)的時代中不斷推動與發(fā)展。在這之中最有時代意義的就是人們對知識的見解與認知不在是以前單調(diào)的掌握而是追求如何在只是中尋求創(chuàng)新、尋求知識的實際作用意義這樣更為高標(biāo)準的要求。因此在大學(xué)的語文教學(xué)中追求這種更高要求的宗旨就成為了大學(xué)中必須要去完成的任務(wù)，語文教學(xué)中教師要積極將信息化推動起來。在大學(xué)的語文課堂上信息化的一個宗旨就是在學(xué)習(xí)的過程中要符合開放性，就是不必像以前那樣在教學(xué)中追求標(biāo)準的答案而是要利用信息化的互聯(lián)網(wǎng)資源自己去找尋心中的答案，重視自己的觀點是最為重要的答案只是一個結(jié)果而在找尋答案中的過程才是最佳重要的。
（2）加強了大學(xué)語文教育的“多樣性”
傳統(tǒng)的教育注重的是在書本上找尋知識的答案，也是唯一獲取知識的途徑，老師和學(xué)生也都認為書本才是最為標(biāo)準的學(xué)習(xí)知識的工具。隨著知識的不斷更新、社會的發(fā)展這種傳統(tǒng)的教學(xué)思維已經(jīng)不適應(yīng)于時代的發(fā)展。信息化的出現(xiàn)推動了傳統(tǒng)教育的革新，多樣性的發(fā)展是大學(xué)語文教育的發(fā)展方向，教師也不用像以前一樣在特定的教師特定的時間來教學(xué)學(xué)生也不用這樣去聽課而是可以運用網(wǎng)絡(luò)靈活的獲取知識，這樣做的好處就是節(jié)約了教師與學(xué)生的時間，也是的教學(xué)的成本降低。如此多樣性的教學(xué)學(xué)生也更容易的接受，學(xué)習(xí)興趣也將提高。相比傳統(tǒng)的教學(xué)方法：教師只有根據(jù)自己的只是以及書本上的知識來對學(xué)生進行授課但是信息化的運用后教師可以利用信息化的手段來使得教學(xué)的內(nèi)容與形式更加的豐富，這樣的結(jié)構(gòu)就是提高了教學(xué)的效果在某種程度上也方便了學(xué)生。所以信息化的使用加強了大學(xué)語文教學(xué)的多樣性發(fā)展，這種模式下的教學(xué)學(xué)生更容易散發(fā)思維創(chuàng)新出屬于自己的東西，值得我們在大學(xué)語文教學(xué)中推廣使用。
（3）信息化推動大學(xué)語文教學(xué)的“快節(jié)奏”發(fā)展趨勢
不管在什么領(lǐng)域追求的都是高效率的成效，在短的時間內(nèi)獲取較多的內(nèi)容是我們所追求的，是每個行業(yè)中的標(biāo)準。信息化的前提下信息量的豐富性，大學(xué)語文教學(xué)中要使學(xué)生在短時間內(nèi)領(lǐng)悟這些內(nèi)容豐富信息充足的知識是我們在教學(xué)中的目的也是信息化的教學(xué)下對大學(xué)語文教學(xué)的推動。在這種形式下第一步關(guān)鍵的因素在于教師的節(jié)奏性，可想而知要在這么短的時間內(nèi)掌握這么多的知識前提就是教師要把握好教學(xué)的節(jié)奏，也就是要在教學(xué)中找到切入點在保證了教學(xué)質(zhì)量的前提下要加快教學(xué)的腳步。這是推動快節(jié)奏教學(xué)的第一步對于教師的要求，然而最重要的就是學(xué)生要有對于這種快節(jié)奏教學(xué)的適應(yīng)性然而現(xiàn)實的情況卻并不是那樣的樂觀，傳統(tǒng)教學(xué)留下的弊端學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中缺乏興趣與積極性，導(dǎo)致基礎(chǔ)知識很薄弱，信息存儲量也很少等這些問題是困擾在進行快節(jié)奏教學(xué)前面的難題。所以在重視快節(jié)奏發(fā)展趨勢的同時更要關(guān)注學(xué)生的真實反映。
二、及信息化語文教學(xué)的實踐策略
前面講到了信息化對于大學(xué)語文教學(xué)的推動，信息化的出現(xiàn)加深了對于網(wǎng)絡(luò)這個平臺的了解。其實在現(xiàn)今社會學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)都是很熟悉的一些搜索引擎、社交軟件等對于學(xué)生來說都是不陌生的東西。然而在沒有教師指導(dǎo)的情況下，學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的利用基本都是在于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目等這些方面。真正運用于學(xué)習(xí)的還很少，但是網(wǎng)絡(luò)這一塊是現(xiàn)展的成果必須要學(xué)會如何利用網(wǎng)絡(luò)資源才會在時代的潮流中不落后。根據(jù)實際分析我們可以采取以下的策略
（1）摒棄耳傳身教的教學(xué)模式，尋求信息交流
在新時代的潮流中信息化推動了大學(xué)教學(xué)的多樣性與快節(jié)奏，學(xué)習(xí)不僅僅在拘于傳統(tǒng)那樣單調(diào)的學(xué)習(xí)途徑與方法。學(xué)習(xí)中老師不在是主體取而代之的是學(xué)生，在信息化的時代每個人都是我們學(xué)習(xí)的老師，會學(xué)習(xí)懂學(xué)習(xí)才是在教學(xué)中應(yīng)注重的。在課堂上應(yīng)該給予學(xué)生更多的自由交流空間，課堂外也應(yīng)該注重師生之間、同學(xué)之間的交流時間。做到這些只要我們肯用心一切都不難，順應(yīng)了時代的發(fā)展你才能生存下去，道理是一樣的在教學(xué)中要尋求時展給我們帶來的資源。學(xué)習(xí)的過程也是一個不斷交流的過程只有交流溝通才能找到自己與別人的不同點，才能自己找到自己的錯誤并加以改正。所以建立信息交流平臺就是我們所要做的重要工作
1)建立教師之間、學(xué)生之間的溝通平臺網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的好處就是拉進了世界各地人民之間的距離，不論你在何方通過網(wǎng)絡(luò)你都可以跟家人溝通。要利用這種資源給我們帶來的優(yōu)勢，實現(xiàn)交流學(xué)習(xí)的目的我們可以建立起屬于每個班級之間的QQ群、郵件以及BBS等這些交流平臺，在學(xué)習(xí)之外教師可以在QQ群上跟同學(xué)交流學(xué)習(xí)的心得、發(fā)現(xiàn)問題也可以及時提出來、同學(xué)之間也可以在課外交流自己對于所學(xué)知識的理解，對于那些遇到的男同也可以在這樣一個平臺中獲取老師、同學(xué)的幫助這樣就會很快的將自己不會的知識掌握，另外在這樣一個平臺上交流溝通不僅僅是我們的知識更加的豐富了，而且?guī)熒g同學(xué)之間的感情也更加的友好。因此建立一個這樣的平臺對于現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)具有現(xiàn)實意義。
2)合理安排平臺的管理者任何一個群體都需要有一個管理者，正常的運行需要他們的付出。在建立了平臺之后教師可以在學(xué)生中選擇具有責(zé)任心、思想謹慎的同學(xué)來管理平臺。在平時花費一些時間來整理平臺上沒來得及處理的問題，在大家都有時間的時候然后拿出來討論這樣就可以保障學(xué)生的問題不會被漏掉提高了效率。在學(xué)習(xí)中對于一些由于老師沒時間的學(xué)習(xí)意見與心得都可以由管理者來告知同學(xué)。
（2）投其所好但不失教學(xué)本質(zhì)
正如了解一個人接觸一個人一樣要投其所好，做他喜歡做的事、聊他喜歡聊的話題這樣更容易接近更容易獲得認可。學(xué)習(xí)中也一樣投其所好才能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在教學(xué)的過程中教師可以適當(dāng)?shù)脑O(shè)計一些學(xué)生感情趣的環(huán)節(jié)來與學(xué)生探討交流，在交流的過程中融入所要教學(xué)的目的以此來講問題形象化，這樣的話就不會消耗學(xué)生原本的激情的興趣。其實在很多的語文課文中講述的文章都是極其的枯燥無味的，雖然所講的道理是深刻的。怎樣找到一個合適的契合點就是我們應(yīng)該突破的，比如在進行一些古典名著“紅樓夢片段“”莫言文章”等教學(xué)時可以利用一些網(wǎng)絡(luò)上的資源然后整合成課件，在課堂上與學(xué)生來討論對于學(xué)習(xí)這樣文章的感想，老師可以提出自己的觀點來知道學(xué)生。這樣的話比起傳統(tǒng)的按句分析按段落分析作者的觀點來的更為實際，也更有意義。還有很多的教學(xué)，如在進行合同的教學(xué)時可以摒棄對于合同文件及條理的朗讀而是選擇學(xué)生感興趣的實例來分析，讓學(xué)生自己發(fā)表觀點和看法然后老師總結(jié)點評，這樣的效果遠比應(yīng)試教學(xué)的好。
（3）取長棄短
網(wǎng)絡(luò)上的資源繁多、來源也都不是有根有據(jù)以此對于這些資源就難免有錯誤。所以在實際教學(xué)中如果引用這些資源時教師首先要經(jīng)過篩選，選取有代表性真實的東西摒棄那些沒有意義錯誤的資源。對于學(xué)生的培養(yǎng)要求也一樣要使學(xué)生學(xué)會慧眼識珠的能力，合理的利用網(wǎng)絡(luò)資源對于一些無法辨別的東西可以尋求老師的幫助。總之要重視資源的真實性，學(xué)會取長避短。
三、總結(jié)
