開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇漢字文化的研究報(bào)告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

新一輪課程改革如一縷春風(fēng)，喚醒了教師的理念之思；如綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)了教師的研討之心；如明媚陽(yáng)光，照亮了教師的前行之路……而以下“四個(gè)合理教學(xué)”則是我的語(yǔ)文教學(xué)的探討之路。

一、合理調(diào)整教學(xué)主題

語(yǔ)文教材是編者依據(jù)整冊(cè)任務(wù)布局編排的，但在操作過(guò)程中我們教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。例如，五年級(jí)上冊(cè)第五組“綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國(guó)”。我把這組內(nèi)容調(diào)整到九月份的第三周，與“全國(guó)語(yǔ)言文字的推普周”同時(shí)進(jìn)行。調(diào)整后的目的：第一步，學(xué)生不僅了解了祖國(guó)漢字的文化，還明白了該從哪些方面去了解漢字并制定詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃。第二步，學(xué)生將按照計(jì)劃分別開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。有搜集資料的，這部分學(xué)生了解漢字的演變、漢字的起源，他們主要查找能體現(xiàn)漢字諧音特點(diǎn)的古詩(shī)、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等；有上街查找不規(guī)范漢字并深入了解為什么會(huì)寫(xiě)不規(guī)范漢字的，經(jīng)過(guò)調(diào)查，學(xué)生知道了，有的不規(guī)范字是商家為了促銷(xiāo)產(chǎn)品打的廣告（“衣衣不舍”），有的是圖省事打的簡(jiǎn)化字（“山里氿店”）等。第三步，學(xué)生每人根據(jù)自己的感受寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告，或談?wù)剛€(gè)人看法，或制作小報(bào)辦成果展示。調(diào)整后的教學(xué)，與“推普周”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生學(xué)而不空，有序而不亂，學(xué)得積極，學(xué)得主動(dòng)，樂(lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)。

二、合理捕捉生活氣息

生活是一本無(wú)字的書(shū)，只要善于發(fā)現(xiàn)并捕捉與生活相關(guān)聯(lián)的信息，就能很好地完成課堂教學(xué)。例如，五年級(jí)下冊(cè)第六組“綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)信息世界”，本組的難點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)寫(xiě)研究報(bào)告。如果學(xué)生對(duì)各方面的信息都不是很了解，教師又怎樣去引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)研究報(bào)告呢？有心的語(yǔ)文教師都不難發(fā)現(xiàn)：上此組課文內(nèi)容時(shí)，正逢“端午節(jié)”前后。于是，端午前，可以讓學(xué)生深入了解端午節(jié)的來(lái)歷，上街感受端午的氣氛，用紙學(xué)剪“端午鞋”，買(mǎi)綠豆糕，去市場(chǎng)準(zhǔn)備端午用的材料、插艾葉等，同時(shí)讓學(xué)生更進(jìn)一步地了解當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)端午的民俗文化。端午時(shí)，讓學(xué)生吃吃粽子、品品綠豆糕，了解一下周?chē)娜藶槭裁丛谶@天都會(huì)喝黃酒、吃蠶豆，在墻角灑石灰等。端午后，讓學(xué)生把親自看到的、感受到的、搜集到的都寫(xiě)在研究報(bào)告中。這樣，學(xué)生不僅學(xué)得輕松，還進(jìn)一步了解了我國(guó)的民風(fēng)民俗，學(xué)生的情操也得到了進(jìn)一步的提升。

三、合理安排教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文教材通常是一個(gè)單元都圍繞某一主題編排，由幾個(gè)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容按照一定順序組合而成。但在實(shí)際教學(xué)中，教師可根據(jù)單元目標(biāo)，按照教學(xué)意圖，重新組合教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容的安排做到前后銜接、連貫。例如，六年級(jí)上冊(cè)第五組課文的主題是“認(rèn)識(shí)、了解魯迅”，在教學(xué)過(guò)程中，我對(duì)本組的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了重新安排。

原課文順序：《少年閏土》《我的伯父魯迅先生》《一面》《有的人》。我重組課文后的順序：先上《少年閏土》，目的是讓學(xué)生初識(shí)少年時(shí)代的魯迅。由于年齡相仿，學(xué)生對(duì)熱情好客、向往自由的“魯迅”產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也深深地愛(ài)上了魯迅。接著上《一面》，學(xué)生通過(guò)作者阿累的回憶，知道了晚年的魯迅對(duì)僅此一面之交的青年卻如此關(guān)心和愛(ài)護(hù)，魯迅先生的精神境界感染了學(xué)生，學(xué)生對(duì)晚年的魯迅更是肅然起敬。正因?yàn)槿绱耍隰斞赶壬攀篮螅谥軙蠈?xiě)的《我的伯父魯迅先生》一文中才會(huì)有許多人來(lái)悼念他，才會(huì)有不同字體的挽聯(lián)，才會(huì)有他“為別人想得多，為自己想得少”的精神境界的升華，才會(huì)有詩(shī)人臧克家《有的人》的歌頌與批判。學(xué)生在重組后的課文教學(xué)中更進(jìn)一步了解了魯迅先生，甚至從中獲得了更深刻的啟示。

重組后的教學(xué)，緊緊圍繞主題層層深入，達(dá)到了讀寫(xiě)結(jié)合的效果，較好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的合作意識(shí)，創(chuàng)新能力在活動(dòng)中得到了很好的體現(xiàn)。

四、合理延伸課堂教學(xué)

語(yǔ)文課堂教學(xué)還要讓學(xué)生將獲得的學(xué)習(xí)成果延伸到生活中，讓課堂教學(xué)在生活中延續(xù)，讓課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活的精彩篇章。例如，四年級(jí)下冊(cè)第六組課文是：《鄉(xiāng)下人家》、古詩(shī)《鄉(xiāng)村四月》和略讀課文《麥哨》。對(duì)于縣城長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，他們對(duì)農(nóng)村的生活現(xiàn)象一無(wú)所知，老家在鄉(xiāng)下的孩子也僅僅是逢年過(guò)節(jié)去一次。上完《鄉(xiāng)下人家》后，我讓學(xué)生的父母帶著他們真正走入鄉(xiāng)下農(nóng)村，看農(nóng)民耕田插秧，看農(nóng)民收割麥子、養(yǎng)蠶，看農(nóng)村的人養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、養(yǎng)鴨等。特別是麥子收割的時(shí)候，讓學(xué)生摘麥稈做“麥哨”吹吹，到桑園地里去摘桑葚吃吃，感受田園風(fēng)光帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。學(xué)生明白了作者寫(xiě)詩(shī)的喜悅，課本內(nèi)容在學(xué)生實(shí)際生活中動(dòng)起來(lái)、舞起來(lái)，而不再是想象中的農(nóng)村形象，農(nóng)村生活在孩子們的心中變得有聲有色，有苦有樂(lè)。

第2篇

關(guān)鍵詞: 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 綜合性學(xué)習(xí) 策略 規(guī)范

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》首次設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)”,它成為體現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)”精神、引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)改革的一大亮點(diǎn)。人教版語(yǔ)文教材從三年級(jí)上冊(cè)開(kāi)始,分別在兩個(gè)專(zhuān)題中安排了綜合性學(xué)習(xí)。到了五年級(jí),有了整個(gè)單元的“綜合性學(xué)習(xí)”,它是形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的重要途徑,是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的提升與拓展,讓每一個(gè)學(xué)生都帶著問(wèn)題主動(dòng)走出教室去觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、訪問(wèn),使教師成為真正意義上的組織者和指導(dǎo)者。在實(shí)踐中,我們欣喜地看到它給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了勃勃生機(jī)。然而部分教師和學(xué)生對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)還存在著偏差,認(rèn)為綜合性學(xué)習(xí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力,對(duì)提高考試成績(jī)效果不大,花那么多精力去搞綜合性學(xué)習(xí)不合算。通過(guò)六年教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,是急功近利的表現(xiàn),是與新課程理念格格不入的。

現(xiàn)在教育界正在掀起一股規(guī)范教學(xué)之風(fēng),它為我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),尤其是綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)指明了方向。綜合性學(xué)習(xí)超越了傳統(tǒng)單一學(xué)科的界限,將人類(lèi)社會(huì)的綜合性課題、跨學(xué)科性知識(shí)和學(xué)生感興趣的問(wèn)題,以實(shí)踐活動(dòng)的形式整合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了學(xué)問(wèn)性知識(shí)與體驗(yàn)性知識(shí)、單一學(xué)科性知識(shí)與跨學(xué)科性知識(shí)、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合,這更需要我們教師認(rèn)真對(duì)待,善于利用各種教學(xué)策略,使它走向規(guī)范,走向高效。

一、加強(qiáng)合作,突出學(xué)習(xí)的自主性

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng),是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。它為學(xué)生提供了較大的靈活性和自主創(chuàng)造的空間。這不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式上,而且表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排與組織上。因此,綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性,重視學(xué)生積極主動(dòng)的參與精神,由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)。

合作是教學(xué)中發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的手段,也是學(xué)生主體實(shí)踐活動(dòng)的一部分。研究發(fā)現(xiàn),同類(lèi)型的智力啟發(fā)最容易接受。學(xué)生間相互幫助、相互啟發(fā)、相互影響的學(xué)習(xí)環(huán)境比相互競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境更易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。合作不僅可增強(qiáng)自信心,而且可以建立良好的人際關(guān)系,有利于學(xué)生相互作用的發(fā)揮,以及獨(dú)特思維風(fēng)格的形成。所以教師要將整個(gè)綜合性活動(dòng)組織成一個(gè)完整的相互作用的系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)包括教師、學(xué)生和共同參與的活動(dòng)。教師要放手讓學(xué)生自己組織、制定研究方案,自行探索和研討,把合作深入到認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,使學(xué)生真正處在自主學(xué)習(xí)和積極交往的狀態(tài)中。如五下第六單元《走進(jìn)信息世界》,要求學(xué)生“利用信息,寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告”,寫(xiě)研究報(bào)告比較花時(shí)間,也是比較有趣的。于是,我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生認(rèn)真閱讀文中的研究報(bào)告,讓學(xué)生以小組為單位,自己選擇活動(dòng)主題,自己策劃活動(dòng)方案,自主搜集活動(dòng)資料,通過(guò)一系列小組合作活動(dòng),整理出有價(jià)值的材料,撰寫(xiě)出研究報(bào)告,進(jìn)行匯報(bào)、總結(jié)、展示。在這過(guò)程中,我讓學(xué)生合作設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)境、布置黑板報(bào)、開(kāi)展系列活動(dòng)。整個(gè)過(guò)程由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織策劃,在活動(dòng)中重視學(xué)生積極主動(dòng)的參與精神,在評(píng)價(jià)中注重學(xué)習(xí)探究和個(gè)人獨(dú)特情感的體驗(yàn)。語(yǔ)文學(xué)科所具有的人文性和實(shí)踐性的特點(diǎn)在這次活動(dòng)中得到充分展現(xiàn),富有個(gè)性的學(xué)生使整個(gè)活動(dòng)始終充滿(mǎn)活力,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和積極性,突出了學(xué)生的自主性,提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、結(jié)合實(shí)際,體現(xiàn)資源的開(kāi)放性

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)無(wú)論是內(nèi)容、組織形式還是學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)利用都具有開(kāi)放性的特點(diǎn)。然而,在實(shí)施過(guò)程中,許多教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)利用得不夠。特別是開(kāi)化,學(xué)校地處偏遠(yuǎn)山區(qū),經(jīng)濟(jì)文化較為落后,相對(duì)而言,開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要困難一些。但是,并非沒(méi)有學(xué)習(xí)資源可開(kāi)發(fā)利用。城市有城市的優(yōu)勢(shì),農(nóng)村也有農(nóng)村的優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活及體驗(yàn)的聯(lián)系方面,農(nóng)村孩子不比城里的孩子弱;在對(duì)大自然的感悟方面也比城里的孩子豐富。實(shí)際上,語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。學(xué)生生活就是重要的學(xué)習(xí)資源,開(kāi)化的自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情、節(jié)日文化都可成為有益的學(xué)習(xí)資源。教師要充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)教育資源,把語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向社會(huì)實(shí)踐,把社會(huì)實(shí)踐融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)。這需要教師轉(zhuǎn)變觀念,拓寬視野,培養(yǎng)識(shí)別語(yǔ)文課程資源的敏銳眼力,開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源,特別是要調(diào)動(dòng)學(xué)生留意并關(guān)注身邊可利用的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源,在教師的指導(dǎo)下,組織加工、優(yōu)化整合,使之成為語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課程。如:在小學(xué)語(yǔ)文四上第七單元《成長(zhǎng)的故事》的綜合性學(xué)習(xí)中,學(xué)生既可以從書(shū)籍、報(bào)刊等方面了解偉人、名人的成長(zhǎng)故事,又可以了解身邊的人物,甚至自己的成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)。這樣不僅能拓展學(xué)習(xí)資源,而且能觸及學(xué)生思想和情感的深處,是進(jìn)行思想道德教育、審美教育、情感教育的絕佳時(shí)機(jī),而教育資源也顯現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在活動(dòng)中,學(xué)生的閱讀面之廣大大出乎我的意料,從古至今,從中國(guó)到世界,可謂應(yīng)有盡有。資源的開(kāi)放使學(xué)生的閱讀更具個(gè)性化,也必將帶來(lái)更為開(kāi)放的創(chuàng)造與活力。

三、注重過(guò)程,強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的實(shí)踐性

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)重過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)科本身所具有的人文性和實(shí)踐性的特點(diǎn)要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷地搜集、綜合、分析、運(yùn)用信息,發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題,而學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)比所要追求的結(jié)果更重要。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)重體驗(yàn),重實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。

可是,在目前的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中,存在對(duì)“學(xué)習(xí)過(guò)程”認(rèn)識(shí)不足,對(duì)“整體考慮”關(guān)注不夠的現(xiàn)象,把學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程僅僅當(dāng)作實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和手段,對(duì)過(guò)程中教育價(jià)值發(fā)掘不夠,缺乏及時(shí)的評(píng)價(jià)、激勵(lì)。綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程,它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身參與,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。實(shí)踐既是改變語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的要求,又是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基本途徑。如小學(xué)語(yǔ)文四上第五單元《燦爛的中華文化》綜合展示活動(dòng),就不僅僅是收集一些反映中華文化的圖片和資料,還可以深入地分析某一種中華文化的起源和發(fā)展,了解其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用及人們對(duì)他的態(tài)度等。這樣,“中華燦爛文化”的文化味就更濃。當(dāng)然,這也要根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和能力及當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)資源進(jìn)行選擇。教師還要重視學(xué)生情感激發(fā)和牽引,把情感的價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生的獨(dú)特感受有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在這單元學(xué)習(xí)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一學(xué)剪紙,對(duì)比一下剪紙作品和其他的美術(shù)作品的效果;也可以引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)、學(xué)學(xué)京劇,品味其中的韻味,讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深和美妙燦爛。學(xué)生在活動(dòng)中的交流,無(wú)一不流動(dòng)著思維的靈感,無(wú)一不體現(xiàn)著自我獨(dú)特閱讀的真情實(shí)感。自主、合作、探究的過(guò)程使他們的思想有了更廣闊的空間,也使他們的思維在參與實(shí)踐的過(guò)程中不斷地碰撞與升華。

四、圍繞語(yǔ)文,注重專(zhuān)題的探究性

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的整體性特點(diǎn)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)主題的選擇范圍包括學(xué)生本人、社會(huì)生活和自然世界。所以,任何主題的綜合性學(xué)習(xí)都應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)、自然的內(nèi)在整合。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。如:小學(xué)語(yǔ)文五上《遨游漢字王國(guó)》綜合性學(xué)習(xí)中設(shè)置了兩個(gè)主題:“有趣的漢字”和“漢字,我愛(ài)你”。在活動(dòng)時(shí),我以專(zhuān)題方式來(lái)組織教學(xué),圍繞“有趣的漢字”開(kāi)展了解漢字歷史、猜字謎、找諧音字、諧音笑話等一系列活動(dòng),圍繞“漢字,我愛(ài)你”,開(kāi)展了解漢字起源和歷史、搜集錯(cuò)別字、欣賞書(shū)法藝術(shù)、學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的調(diào)查報(bào)告等活動(dòng)。活動(dòng)圍繞兩個(gè)主題,給學(xué)生自主選擇的空間。兩個(gè)專(zhuān)題的探究各具特色,充分體現(xiàn)了漢字的個(gè)性解讀特色和學(xué)習(xí)中的合作意識(shí)。活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生多種能力:搜集和處理信息的能力、口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的能力、運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力、表演能力、寫(xiě)作能力,促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體發(fā)展。縱觀整個(gè)活動(dòng)進(jìn)程,學(xué)生擴(kuò)大了課外閱讀面,文學(xué)積累不斷豐富,知識(shí)與能力得到了提高。多樣的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)樂(lè)趣,方法進(jìn)一步更新,學(xué)生得到共同進(jìn)步。在整個(gè)活動(dòng)中,圍繞語(yǔ)文目標(biāo),緊扣探究的主題作了重點(diǎn)的研究,突出了活動(dòng)的專(zhuān)題性。

總之,綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)嶄新的教學(xué)領(lǐng)域,還有許多問(wèn)題需要解決,許多觀點(diǎn)值得探討。教師的首要任務(wù)就是讓小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)走向規(guī)范,這就需要我們采用與之相適應(yīng)的教學(xué)策略。因此,開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí),教師必須運(yùn)用智慧,創(chuàng)造性地開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng),創(chuàng)設(shè)“自主、合作、探究”的綜合性學(xué)習(xí)課堂,讓學(xué)生在活動(dòng)中真正有所收獲。

參考文獻(xiàn):

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[2]熊梅.綜合性學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐[M].北京:教育科學(xué)出版社,2001.

第3篇

關(guān)鍵詞：主動(dòng)

探究

合作

中圖分類(lèi)號(hào)：G620

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-8882（2012）12-031-02

當(dāng)今世界進(jìn)入了信息時(shí)代，信息和我們息息相關(guān)。現(xiàn)代社會(huì)信息越來(lái)越大，信息傳遞的速度越來(lái)越快，人們獲取信息的途徑越來(lái)越廣。學(xué)會(huì)搜集和處理信息，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展都有著很重要的意義。

《走進(jìn)信息世界》是人教實(shí)驗(yàn)版五下第六組教材，這是繼五年級(jí)上冊(cè)《遨游漢字王國(guó)》之后的又一次圍繞一個(gè)主題，課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)生自主程度較高的大綜合性學(xué)習(xí)。怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生順利地完成這次綜合性學(xué)習(xí)呢？

一、文本解讀

在這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)閱讀教材中，首先，單元導(dǎo)讀提出了學(xué)習(xí)任務(wù)，而后，分成兩大板塊——“信息傳遞改變著我們的生活”“利用信息，寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。在每個(gè)板塊中，先提出活動(dòng)建議，再提供若干閱讀材料，供師生制定計(jì)劃以及在學(xué)習(xí)活動(dòng)中參考、選用。板塊一，安排了有關(guān)信息傳遞方式及對(duì)人類(lèi)生活產(chǎn)生影響的五篇閱讀材料。這些材料與精讀課文和略讀課文不同，就作用而言，在于提供信息，介紹相關(guān)資料。板塊二，安排了兩篇不同類(lèi)型的簡(jiǎn)單的研究報(bào)告，其作用在于通過(guò)給學(xué)生提供研究報(bào)告的例文，使學(xué)生能了解研究報(bào)告的基本特點(diǎn)，知道怎樣寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。最后，在單元結(jié)束語(yǔ)中對(duì)今后如何提高利用信息解決問(wèn)題的能力，提出了可行的建議。

二、目標(biāo)預(yù)設(shè)

1.了解信息傳遞方式的變化及這些變化對(duì)人們生活、工作和學(xué)習(xí)的影響。

2.了解現(xiàn)代信息傳播的主要方式，能正確利用媒體，學(xué)會(huì)選擇信息，趨利避害。

3.初步養(yǎng)成留心信息的好習(xí)慣，逐步學(xué)會(huì)搜集信息、運(yùn)用信息，善于和別人交流信息。

4.初步學(xué)會(huì)有目的地搜集和處理信息，學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。

5.認(rèn)識(shí)19個(gè)生字。

三、活動(dòng)思路

這是繼五年級(jí)上冊(cè)《遨游漢字王國(guó)》之后又一次課內(nèi)外一體的、規(guī)模較大的綜合性學(xué)習(xí)。目前，學(xué)生已有了一定的綜合性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教學(xué)中要進(jìn)一步使學(xué)生熟悉綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，比如，活動(dòng)前要制訂計(jì)劃，活動(dòng)中要發(fā)揚(yáng)合作和主動(dòng)探究的精神，活動(dòng)后要展示和交流成果。每個(gè)板塊后一些要求認(rèn)讀的字，可以讓學(xué)生結(jié)合閱讀認(rèn)讀，并在活動(dòng)結(jié)束時(shí)盤(pán)點(diǎn)鞏固。

四、方法選用

1.互動(dòng)激趣法

教師要積極參與到各小組學(xué)習(xí)的各項(xiàng)活動(dòng)中去，激起他們的興趣，和學(xué)生一起搜集、調(diào)查、查閱，同學(xué)生一起參加匯報(bào)交流，指導(dǎo)學(xué)生舉辦他們感興趣的活動(dòng)。

2.指導(dǎo)閱讀法

首先，充分發(fā)揮單元導(dǎo)讀的功能，使學(xué)生對(duì)本次綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)明確、充滿(mǎn)激情；其次，把閱讀資料作為學(xué)生搜集、查找相關(guān)材料的例子，利用閱讀資料的學(xué)習(xí)為開(kāi)展活動(dòng)引路；再次，學(xué)生在查找資料的過(guò)程中如果遇到困難，教師也要給予及時(shí)地幫助指導(dǎo)。

3.自主選擇法

綜合性學(xué)習(xí)主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過(guò)程。教師的指導(dǎo)是為了發(fā)揮學(xué)生的自主性，創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，在為學(xué)生指點(diǎn)活動(dòng)途徑的同時(shí)，還要注意幫助一些特別需要幫助的學(xué)生。

4.鼓勵(lì)評(píng)價(jià)法

綜合性學(xué)習(xí)歷時(shí)的時(shí)間較長(zhǎng)，學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中容易產(chǎn)生疲倦?yún)挓┣榫w，教師及時(shí)得當(dāng)?shù)墓膭?lì)評(píng)價(jià)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且對(duì)于學(xué)生的活動(dòng)還具有一定的指導(dǎo)性。

五、流程設(shè)計(jì)

我打算把整個(gè)活動(dòng)內(nèi)容分成四個(gè)階段，時(shí)間安排為13-14課時(shí)。

第一階段：瀏覽本組教材，討論和制訂活動(dòng)計(jì)劃。時(shí)間安排1課時(shí)

主要任務(wù)是：閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；閱讀“活動(dòng)建議”，瀏覽“閱讀材料”，了解可以開(kāi)展哪些活動(dòng)，參考哪些材料；制訂活動(dòng)計(jì)劃；根據(jù)“活動(dòng)建議”和當(dāng)?shù)貙?shí)際條件，確定開(kāi)展哪些活動(dòng)。

第二階段：活用“閱讀材料”，指導(dǎo)開(kāi)展兩項(xiàng)活動(dòng)。時(shí)間安排5-6課時(shí)

（一）開(kāi)展閱讀實(shí)踐，感受信息傳遞方式的發(fā)展。（2課時(shí)）

按照第一條“活動(dòng)建議”，“認(rèn)真讀讀‘閱讀材料’中的文章”展開(kāi)研究學(xué)習(xí)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的閱讀、概括能力自主閱讀這些資料，討論交流信息傳遞的方式；再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀材料中的信息進(jìn)行比較，了解古今信息傳遞方式的不同。

（二）結(jié)合閱讀材料，指導(dǎo)開(kāi)展兩項(xiàng)活動(dòng)。（3-4課時(shí)）

“活動(dòng)建議”第二條是“做一次調(diào)查，記錄全家人在一天中都從哪些渠道獲得了哪些信息。再根據(jù)記錄做一些分析，看看從中能發(fā)現(xiàn)什么。”用活這條建議，首先是在調(diào)查前，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)好調(diào)查記錄表，培養(yǎng)學(xué)生事前注意做好準(zhǔn)備工作的良好習(xí)慣；通過(guò)留心自己和家里人獲取的信息及獲取信息的渠道，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。調(diào)查后，指導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)調(diào)查表，對(duì)信息進(jìn)行篩選、整理、匯總、分析。不要滿(mǎn)足于發(fā)現(xiàn)傳播信息和獲取信息的規(guī)律，以及信息對(duì)不同群體的影響，還要注意指導(dǎo)學(xué)生分類(lèi)保存資料，為第二階段利用信息、撰寫(xiě)研究報(bào)告做準(zhǔn)備。

活動(dòng)建議第三條就“怎樣正確利用電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的問(wèn)題，展開(kāi)討論或辯論。”用好這一形式，一要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，靈活選用論辯主題；二要重視論辯前期準(zhǔn)備。教師應(yīng)和學(xué)生一起擬訂討論或辯論的題目，指導(dǎo)學(xué)生多渠道搜集正、反雙方的資料。論辯由學(xué)生自己組織，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，陳述自己的觀點(diǎn)。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，防止“走極端”。論辯勝負(fù)并不重要，重要的是通過(guò)論辯提高學(xué)生搜集信息、選擇信息、運(yùn)用信息、組織語(yǔ)言、口語(yǔ)交際的能力，增強(qiáng)抵制不良信息的自覺(jué)性。

第三階段：借鑒“閱讀材料”，學(xué)習(xí)寫(xiě)“研究報(bào)告”。時(shí)間安排5課時(shí)

（一）研讀例文，選定主題，制訂計(jì)劃。（2課時(shí)）

引導(dǎo)學(xué)生閱讀兩篇研究報(bào)告，讓學(xué)生感悟到像“爸爸咳嗽”這樣的小事也可以進(jìn)行研究。教師可再進(jìn)一步舉例激趣，讓學(xué)生形成這樣的認(rèn)識(shí)：搞研究并不是什么神秘的事情，只是需要留心觀察生活、注意搜集信息、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。像家庭生活、校園文化、環(huán)境保護(hù)、資源利用、當(dāng)?shù)亓?xí)俗、科技文化等都有值得研究的問(wèn)題，從而打消學(xué)生的顧慮，打開(kāi)學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生暢談自己最想探究的問(wèn)題，激起“我也要研究”的欲望。

小學(xué)生好奇心強(qiáng)，喜歡探究問(wèn)題。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生從眾多的問(wèn)題中選定合適的研究主題至關(guān)重要。通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生知道，選題首先得是自己感興趣、樂(lè)于研究、適合研究的。選題設(shè)計(jì)的內(nèi)容和范圍盡量淺、小，多著眼于身邊的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。確定選題后，小組制訂研究計(jì)劃。由于是第一次訂研究計(jì)劃，教師要具體指導(dǎo)，可給學(xué)生提供例文，讓學(xué)生明白，研究計(jì)劃分“研究課題──研究方法──組員分工”等方面。

（二）搜集信息，形成觀點(diǎn)，撰寫(xiě)報(bào)告。（3課時(shí)）

計(jì)劃確定之后，搜集資料是中心環(huán)節(jié)。教師在這方面要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用第一板塊學(xué)習(xí)的搜集資料的方式方法，擬訂一個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)劃，搜集什么資料和到哪里搜集都要做到心中有數(shù)，避免無(wú)效勞動(dòng)。搜集的資料應(yīng)當(dāng)和課題有關(guān)，盡可能多一些和全一些，正反方面的都要有。搜集資料可以自己調(diào)查、訪問(wèn)、記錄，也可以從書(shū)報(bào)上摘選、從網(wǎng)絡(luò)上搜索等。接著，小組成員要一起對(duì)收集的資料進(jìn)行篩選：與研究課題有關(guān)的保留，無(wú)關(guān)的刪除；已有的資料刪去，新的保留；與自己有不同觀點(diǎn)的留下，然后歸類(lèi)整理。

小組成員要充分閱讀整理好的資料，每個(gè)組員都要注意篩選為自己觀點(diǎn)作支撐的、對(duì)解決問(wèn)題有價(jià)值的信息，逐漸形成自己的觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)小組討論達(dá)成共識(shí)，為撰寫(xiě)研究報(bào)告做準(zhǔn)備。

再次研讀兩篇研究報(bào)告，在小組交流的基礎(chǔ)上，總結(jié)出研究報(bào)告的不同寫(xiě)法。必須讓學(xué)生清楚：研究結(jié)論的得出，是以搜集資料和分析資料為基礎(chǔ)的；撰寫(xiě)研究報(bào)告要做到問(wèn)題明確，資料充足，分析合理，結(jié)論清楚。掌握基本寫(xiě)法后，撰寫(xiě)小組研究報(bào)告，并集體進(jìn)行修改、完善。

第四階段：展示交流研究報(bào)告，總結(jié)反思學(xué)習(xí)成果。時(shí)間安排2課時(shí)

成果展示的形式力求多樣化。可以布置展覽，展出這次綜合性學(xué)習(xí)中進(jìn)行的各種調(diào)查結(jié)果、活動(dòng)紀(jì)實(shí)、研究報(bào)告；可以召開(kāi)主題報(bào)告會(huì)，報(bào)告小組的研究成果，或個(gè)人收獲、感悟、發(fā)現(xiàn)。

第4篇

一、確定主題，制訂計(jì)劃，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)

開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)確定研究主題，制訂好實(shí)施計(jì)劃。而主題的選擇要注重與實(shí)際生活的聯(lián)系，與自我愛(ài)好的聯(lián)系。實(shí)際上，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的主題、方案、計(jì)劃以及具體實(shí)施，最好自始至終由學(xué)生自己完成。

高年級(jí)學(xué)生已具備一定的自主、合作、探究的能力。例如，在五年級(jí)上冊(cè)“遨游漢字王國(guó)”這一綜合性學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在瀏覽本組活動(dòng)提供的閱讀材料的前提下，分組擬訂活動(dòng)計(jì)劃，每組圍繞一個(gè)問(wèn)題，如搜集字謎、編寫(xiě)字謎、查找體現(xiàn)漢字諧音特點(diǎn)的古詩(shī)、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、笑話，搜集有關(guān)漢字來(lái)歷的資料等等，進(jìn)行分工，人人參與，展開(kāi)活動(dòng)。在近一周的實(shí)踐活動(dòng)后，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，同學(xué)們展示出了各自勞動(dòng)所得：有的學(xué)生找到了許多著名作家的書(shū)法作品以體現(xiàn)漢字的有趣；有的學(xué)生摘抄字謎、笑話、歇后語(yǔ)、自編字謎；還有的持更改錯(cuò)字本記錄了全班同學(xué)近一周來(lái)的錯(cuò)字，呼吁同學(xué)們消滅錯(cuò)字；更有的找來(lái)了古代漢語(yǔ)想給大家介紹漢字演變的過(guò)程，通過(guò)手抄報(bào)、書(shū)法、記錄本、猜一猜、對(duì)一對(duì)等形式展現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生們?cè)趨⑴c中感悟，在感悟中提高了交流、合作、探究的能力。

二、成果展示，豐富學(xué)習(xí)

每次到了綜合性學(xué)習(xí)的展示階段，總是學(xué)生最激動(dòng)的時(shí)刻。由于有了詳盡的、周密的計(jì)劃，綜合性學(xué)習(xí)開(kāi)展得有條不紊，熱鬧非凡。特別到了展示階段，我既“命題”――各組必須匯報(bào)的學(xué)習(xí)成果，也進(jìn)行“自選題”――各組根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)，選擇豐富多彩的方式進(jìn)行展示。例如，在五年級(jí)下冊(cè)“走進(jìn)信息世界”這一綜合性學(xué)習(xí)中，同學(xué)們就怎樣正確利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的問(wèn)題展開(kāi)辯論，題目有《小學(xué)生上網(wǎng)聊天好處多還是壞處多》等非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。正反雙方辯論激烈，有理有據(jù)。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生語(yǔ)文口語(yǔ)交際能力、創(chuàng)造能力、合作探究能力都有了很大的提高，共同分享了活動(dòng)的快樂(lè)與成功。

這樣的匯報(bào)方式，學(xué)生很喜歡，因?yàn)榭梢愿鶕?jù)自己的特長(zhǎng)展示自己小組的活動(dòng)特色，還可以品嘗到一回綜合性學(xué)習(xí)的成果大餐，了解、吸納別組的學(xué)習(xí)成果擴(kuò)充自己的視野，豐富自己的認(rèn)識(shí)。

三、將口語(yǔ)交際、習(xí)作融于綜合性學(xué)習(xí)中

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的基本訓(xùn)練要求，綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的整體發(fā)展過(guò)程。在綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)的不同，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)巧妙地融合到活動(dòng)中。例如，在“走進(jìn)信息世界”為主題的綜合性學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生正確運(yùn)用所得的信息進(jìn)行研究，學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。我們開(kāi)展了“我們與周?chē)h(huán)境”的實(shí)踐活動(dòng)，首先引導(dǎo)學(xué)生圍繞本次活動(dòng)的內(nèi)容，討論活動(dòng)的意義、目的、任務(wù)；接著指導(dǎo)學(xué)生成立調(diào)查小組，指定切實(shí)可行的計(jì)劃，明確調(diào)查的途徑；然后各小組圍繞一個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行調(diào)查；最后把調(diào)查的結(jié)果寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告、建議書(shū)、表?yè)P(yáng)稿、手抄報(bào)等形式展示出來(lái)。在活動(dòng)中各組成員積極投入，深入實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，對(duì)我們的環(huán)境有了更深的認(rèn)識(shí)。還有，在“輕叩詩(shī)歌的大門(mén)”綜合性學(xué)習(xí)中，孩子們?cè)谠?shī)海拾貝的實(shí)踐過(guò)程中，已經(jīng)有了寫(xiě)詩(shī)的熱情和沖動(dòng)，很想親自試一試。

為了滿(mǎn)足孩子們的這種愿望，先帶領(lǐng)學(xué)生品析賞讀詩(shī)歌《致老鼠》、《爸爸的鼾聲》幾個(gè)閱讀材料，孩子們對(duì)這兩篇兒童詩(shī)特別感興趣，教師還可以準(zhǔn)備一些好玩而富有情趣的詩(shī)歌，如《云》、《風(fēng)》、《雨滴》、傅天琳的《我是男子漢》、英國(guó)著名兒童詩(shī)人米爾恩的《小山上的風(fēng)》等，讓孩子們有選擇地品讀朗誦，說(shuō)說(shuō)各自的喜歡理由，談?wù)勗?shī)歌的創(chuàng)作技巧，品味它們巧妙獨(dú)特的構(gòu)思，漸漸地，孩子們更深的領(lǐng)會(huì)到了寫(xiě)詩(shī)的一些小竅門(mén)，巧用比喻、妙用擬人、運(yùn)用夸張、大膽想象、運(yùn)用假設(shè)等。同學(xué)們躍躍欲試，大膽創(chuàng)造。同學(xué)們寫(xiě)的詩(shī)雖然稚嫩、粗糙，但都發(fā)揮了大膽的想象，寫(xiě)出了童真童趣，抒發(fā)了自己的真情實(shí)感。我想只要學(xué)生勇于創(chuàng)作，樂(lè)于抒發(fā)即可。他們的能力，他們的水平，一定會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加而不斷提高。

四、綜合性學(xué)習(xí)重視多角度評(píng)價(jià)

第5篇

一、教學(xué)常規(guī)執(zhí)行情況

在縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心下，小學(xué)認(rèn)真貫徹黨的教育方針政策，充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育課程改革的重要性，深入學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。落實(shí)省規(guī)范辦學(xué)行為相關(guān)文件精神和《中小學(xué)教學(xué)管理工作意見(jiàn)》，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以“實(shí)”和“嚴(yán)”的工作作風(fēng)，切實(shí)提高我校的教學(xué)質(zhì)量。

（一）規(guī)范教學(xué)行為，落實(shí)教學(xué)常規(guī)制度

學(xué)校根據(jù)校情制定了課堂教學(xué)常規(guī)及作業(yè)布置和批改要求等制度，細(xì)化教學(xué)工作各環(huán)節(jié)的要求，以指導(dǎo)教師的日常教學(xué)。

1、細(xì)化備課要求。新學(xué)期第一周必須制定針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，由備課組長(zhǎng)組織研討，教導(dǎo)處審查確定。備課要切實(shí)落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，課時(shí)計(jì)劃中要包含目標(biāo)設(shè)定、重難點(diǎn)分析、教學(xué)準(zhǔn)備、課時(shí)安排、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)、作業(yè)設(shè)計(jì)、教后反思，不僅要求過(guò)程要完整、具體，還要求充分備生情，因材施教，重視學(xué)生學(xué)的落實(shí)。

2、強(qiáng)化課堂教學(xué)。課堂教學(xué)要落實(shí)課時(shí)計(jì)劃，達(dá)成設(shè)定目標(biāo)，目標(biāo)意識(shí)要強(qiáng)烈鮮明。教學(xué)內(nèi)容要準(zhǔn)確，抓重點(diǎn)破難點(diǎn)，關(guān)注內(nèi)容的多重性、多樣性、疑問(wèn)性、啟發(fā)性和開(kāi)放性，創(chuàng)造性地使用教材，突出主題意識(shí)。重視課堂練習(xí)，以多種方式在課堂中穿插必要的訓(xùn)練，鞏固所學(xué)，讓學(xué)生“一課一得”，樹(shù)立訓(xùn)練意識(shí)。關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)參與，了解和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生能內(nèi)化、生成知識(shí)，加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)。

3、實(shí)化作業(yè)布置和批改。作業(yè)的布置要以目標(biāo)和生情為依據(jù)，及時(shí)、適量、適度，既重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，又要推動(dòng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的提升，反對(duì)簡(jiǎn)單機(jī)械、過(guò)度的抄抄寫(xiě)寫(xiě)。作業(yè)的批改要求嚴(yán)格，要統(tǒng)一批改和訂正符號(hào)，明確批改內(nèi)容和方法，各學(xué)科作業(yè)分類(lèi)要求。作業(yè)是體現(xiàn)學(xué)生掌握知識(shí)過(guò)程和效果的重要衡量依據(jù)，我校對(duì)作業(yè)的常規(guī)要求是比較細(xì)的，如作業(yè)類(lèi)別明確，像數(shù)學(xué)作業(yè)有口算本、課堂作業(yè)本、基礎(chǔ)訓(xùn)練冊(cè)等；作業(yè)書(shū)寫(xiě)規(guī)范，像數(shù)學(xué)課堂作業(yè)，每次作業(yè)前寫(xiě)清日期、次數(shù)、作業(yè)內(nèi)容，每小題空一行，每次作業(yè)相隔三行，訂正要寫(xiě)“訂正”，中高年級(jí)統(tǒng)一用藍(lán)色鋼筆；作業(yè)批改細(xì)致，像語(yǔ)文作業(yè)小作文的簡(jiǎn)批要求做到：對(duì)好詞好句進(jìn)行標(biāo)記、對(duì)錯(cuò)別字病句錯(cuò)誤標(biāo)點(diǎn)要標(biāo)記明顯并及時(shí)訂正、不打大鉤打等級(jí)，對(duì)大作文要求精批，有僅做到以上幾點(diǎn)，還要有針對(duì)性和激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，寫(xiě)眉批和旁批。

4、量化質(zhì)量評(píng)價(jià)和檢測(cè)。書(shū)面測(cè)試每學(xué)期舉行兩次，易中難按6：3：1比例進(jìn)行安排。年級(jí)組和班內(nèi)還可進(jìn)行小型的單項(xiàng)內(nèi)容的書(shū)面或口頭檢測(cè)。每次檢測(cè)要進(jìn)行嚴(yán)格分析，以各題的得分率等數(shù)據(jù)的分析明確對(duì)后續(xù)教學(xué)的調(diào)整或加強(qiáng)。

我校每學(xué)期各學(xué)科還組織一次學(xué)生的小型競(jìng)賽活動(dòng)，以年級(jí)組為單位，或數(shù)學(xué)口算、數(shù)學(xué)綜合能力，或拼音、演講、美文誦讀、語(yǔ)文綜合能力，或英語(yǔ)歌曲、英文朗讀，小競(jìng)賽旨在提高學(xué)生興趣，拓展學(xué)生知識(shí)，延伸學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

（二）加強(qiáng)常規(guī)檢查，嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量關(guān)

全體教師嚴(yán)格執(zhí)行課表，臨時(shí)調(diào)課需經(jīng)教務(wù)處審查同意。加強(qiáng)對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的檢查，嚴(yán)格教學(xué)規(guī)范性，鼓勵(lì)教學(xué)創(chuàng)新性。

1、平時(shí)檢查與階段檢查相結(jié)合。開(kāi)學(xué)初重點(diǎn)檢查教學(xué)計(jì)劃的制定；期中重點(diǎn)檢查教案設(shè)計(jì)和作業(yè)布置和批改、推門(mén)聽(tīng)課看課堂教學(xué)常規(guī)；期末重點(diǎn)檢查評(píng)比優(yōu)秀作業(yè)、優(yōu)秀教案。平時(shí)教學(xué)常規(guī)執(zhí)行情況則由年級(jí)分管段行政領(lǐng)導(dǎo)總負(fù)責(zé)，各年級(jí)備課組長(zhǎng)參與督導(dǎo)。平時(shí)檢查內(nèi)容有相互聽(tīng)評(píng)課、作業(yè)交流、課堂教學(xué)常規(guī)等。

2、單項(xiàng)檢查與全面檢查相結(jié)合。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中的檢查，主要是聽(tīng)隨堂課和作業(yè)布置與批改情況。在期末階段檢查時(shí)，對(duì)每個(gè)教師的各項(xiàng)教學(xué)、分工等進(jìn)行全面檢查。教導(dǎo)處組織人員進(jìn)行檢查情況的記錄。

3、組織檢查與教師互查相結(jié)合。階段性檢查，主要由學(xué)校教務(wù)處、教研組對(duì)每位教師的每項(xiàng)工作進(jìn)行全面檢查。平時(shí)的隨堂聽(tīng)課、教案、作業(yè)抽查主要以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為主。平時(shí)的交流活動(dòng)，主要以年級(jí)組教師間相互檢查交流為主。

4、明確常規(guī)與倡導(dǎo)創(chuàng)新相結(jié)合。在檢查過(guò)程中，既以各項(xiàng)教學(xué)常規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，也提倡老師們創(chuàng)新方法，如作業(yè)訂正、補(bǔ)缺補(bǔ)差、教案設(shè)計(jì)等，老師們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐可有更實(shí)用更科學(xué)的方法，這種方法一旦得到認(rèn)可，則成為一種教學(xué)常規(guī)要求得以推廣。

（三）狠抓校本研修，提高教師教研教學(xué)水平

教師是實(shí)施課程改革的主體，實(shí)施新課程，“成在教師”，顯而易見(jiàn)。在提升教師教學(xué)素養(yǎng)方面，學(xué)校采取多種舉措，形成開(kāi)放、深入、求實(shí)效的教研體制。

1、實(shí)行年級(jí)組集體備課制度。我校以年級(jí)組為單位，大家同在一個(gè)辦公室，集體備課，定時(shí)召開(kāi)備課研討會(huì)，隨時(shí)開(kāi)展教材研討活動(dòng)。

2、實(shí)行大小教研組單雙周活動(dòng)制度。學(xué)校成立了三大教研組，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、綜合，下設(shè)各年級(jí)語(yǔ)數(shù)教研組、英語(yǔ)教研組、非英語(yǔ)綜合學(xué)科組。單周年組教研組（小組）開(kāi)展教研活動(dòng)，雙周大教研組分別于周一、周二開(kāi)展學(xué)習(xí)研討活動(dòng)。

3、實(shí)行全員上課聽(tīng)課評(píng)課制度。每學(xué)期初制定公開(kāi)課安排表，分別于每周二、周三、周四上午第一、二節(jié)課開(kāi)課，除年級(jí)組內(nèi)教師必須到位聽(tīng)評(píng)課，凡空課教師均參加聽(tīng)評(píng)課。

4、實(shí)行學(xué)期主題研討制度。每學(xué)期召開(kāi)一次主題研討活動(dòng)，或就課堂教學(xué)有效性觀摩研討、或?qū)ｎ}講座、或?yàn)榻處煂?zhuān)題展評(píng)，如說(shuō)課競(jìng)賽、教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)賽等。

5、實(shí)行城鄉(xiāng)攜手、異地聯(lián)誼、送教下鄉(xiāng)制度。我校與北岸中心校、金川學(xué)校、小川學(xué)校、森村學(xué)校、雄村學(xué)校為手拉手結(jié)對(duì)學(xué)校，我們常年開(kāi)展教學(xué)交流、送教下鄉(xiāng)、校際各項(xiàng)工作交流活動(dòng)。自2008年秋季，我校與上海愛(ài)國(guó)學(xué)校結(jié)對(duì)，兩校開(kāi)展了幾次有影響的教學(xué)交流，取得了很好的效果。我校還與黟縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)常常有相互的交流。

6、實(shí)行個(gè)人研修與集體研討相結(jié)合制度。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)改革情況

“面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文課程內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)的改革與實(shí)施強(qiáng)調(diào)密切聯(lián)系學(xué)生生活和經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)課程與社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系，為學(xué)生的終身發(fā)展提供必備的基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能和良好的情感態(tài)度與價(jià)值觀，以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，重視發(fā)展學(xué)生搜集處理信息的能力，自主獲取新知識(shí)的能力。在大量的教學(xué)實(shí)踐中，我校總結(jié)出語(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化的三種策略。

（一）自主學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的基本理念

語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)，或要充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，首先須把握住以下一些問(wèn)題：第一，教學(xué)活動(dòng)中角色的定位。為此，教師首先要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換或讓位，應(yīng)從“前臺(tái)”“退隱”到“導(dǎo)演”（導(dǎo)引）、策劃、組織的角色地位。同時(shí)，要幫助學(xué)生確立主角地位，要教育、培養(yǎng)并放手使學(xué)生自己成為自己的主人。為自己，主動(dòng)而自主學(xué)習(xí)，充分表現(xiàn)出主人翁、“主演”的角色形象。第二，衡量自主學(xué)習(xí)的一大量標(biāo)：教學(xué)時(shí)空占有量。學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)間與空間占整個(gè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)空之比，愈大則愈趨于主體性教學(xué)與自主性學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)導(dǎo)引著學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師要大膽實(shí)施一些“轉(zhuǎn)移”，觀念是教師不要做學(xué)生能做之事，變教師之說(shuō)而學(xué)生能說(shuō)的為學(xué)生之說(shuō)，變教師之寫(xiě)而學(xué)生能寫(xiě)的為學(xué)生之寫(xiě)，變教師之做（說(shuō)寫(xiě)之外的）而學(xué)生能做的為學(xué)生之做。第三，從何著手而培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)？課標(biāo)指出：“要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)他們掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，并鼓勵(lì)他們采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力。”這段話包含這幾個(gè)著力點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)興趣，（2）學(xué)習(xí)態(tài)度，（3）學(xué)習(xí)習(xí)慣，（4）學(xué)習(xí)方法。第四，實(shí)施利于主體性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。（1）主動(dòng)參與策略：教師要力求使課堂形成一種民主、寬松、和諧的人際關(guān)系氛圍，注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境；少而精地設(shè)疑引趣，促思，并順應(yīng)排阻和追問(wèn)；鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，讓學(xué)生在解決問(wèn)題中獲得成功感。（2）遷移為本策略：教師要善于利用背景資料，教給學(xué)習(xí)思路方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)元認(rèn)知，從而促進(jìn)遷移提高遷移水平。（3）活動(dòng)促學(xué)策略。（4）合作學(xué)習(xí)策略：教師要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)合作學(xué)習(xí)目的性認(rèn)識(shí)，確保合作學(xué)習(xí)時(shí)空，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的技能。這樣，學(xué)生的真正自主學(xué)習(xí)才能得以實(shí)現(xiàn)。

（二）有序組合，體現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的科學(xué)性

無(wú)論哪一套版本的教材，學(xué)生作為一種學(xué)習(xí)材料，或多或少地存在某種局限性。因此，教師應(yīng)深入鉆研教材，系統(tǒng)分析教材，詳細(xì)掌握整冊(cè)、甚至整套教材的編排體系及教學(xué)內(nèi)容，在準(zhǔn)確把握語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的不同要求，保證完成教學(xué)目標(biāo)的前提下，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情以及教學(xué)實(shí)際情況，適時(shí)、靈活地對(duì)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)、教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行合理調(diào)整，在滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要的同時(shí)開(kāi)展更為有效的教學(xué)活動(dòng)。

1、重組教學(xué)知識(shí)點(diǎn)。

例如，四年級(jí)下冊(cè)“語(yǔ)文園地六——我的發(fā)現(xiàn)”中的句子：a.不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。b.不再膽怯的小白菊，慢慢地抬起他們的頭。c.成千上萬(wàn)的小雞，成群結(jié)隊(duì)的長(zhǎng)毛山羊，安閑地欣賞著屬于它們自己的王國(guó)。對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)句子中帶點(diǎn)的詞采用擬人的修辭手法并不難，因?yàn)樵谒哪昙?jí)上冊(cè)的“語(yǔ)文園地四——我的發(fā)現(xiàn)”中就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，比如，“鵝吃飯時(shí)，非有一個(gè)人伺候不可，真是架子十足！”等，而且讓學(xué)生在說(shuō)話和作文時(shí)運(yùn)用這種方法，既然四年級(jí)上冊(cè)就讓學(xué)生學(xué)以致用，那么下冊(cè)僅僅是“發(fā)現(xiàn)”是否有些簡(jiǎn)單？因此，教師就應(yīng)該在“發(fā)現(xiàn)”的基礎(chǔ)上再加以引導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)話和習(xí)作中加以運(yùn)用。這一教學(xué)內(nèi)容在四年級(jí)習(xí)作教學(xué)和習(xí)作點(diǎn)評(píng)中要加以凸顯。教學(xué)內(nèi)容的改變及深入并沒(méi)有影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，相反，避免了四年級(jí)上下冊(cè)內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)所帶來(lái)的枯燥、乏味，更重要的是學(xué)生的口語(yǔ)不僅得到了培養(yǎng)，學(xué)生在習(xí)作中還得以運(yùn)用，使習(xí)作內(nèi)容更形象、生動(dòng)。

2、合理安排教學(xué)內(nèi)容。

語(yǔ)文教材通常是一個(gè)單元圍繞某一主題，由幾個(gè)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容按照一定順序組合成的。但在實(shí)際教學(xué)中，教師可根據(jù)單元目標(biāo)，按照教學(xué)意圖，重新組合教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容的安排做到前后銜接、連貫。

重組后的教學(xué)，緊緊圍繞主題層層深入，達(dá)到了讀寫(xiě)結(jié)合，較好地實(shí)施了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的合作意識(shí)，創(chuàng)新能力在活動(dòng)中得到了很好的體現(xiàn)。

3、有機(jī)調(diào)整教學(xué)主題。

語(yǔ)文教材是編者依據(jù)整冊(cè)任務(wù)布局編排的，但在操作過(guò)程中我們教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。例如，五年級(jí)上冊(cè)第五組“綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國(guó)”，我把這組內(nèi)容調(diào)整到九月份的第三周，與“語(yǔ)言文字的推普周”同時(shí)進(jìn)行。學(xué)生第一步，了解了祖國(guó)漢字的文化，也明白從哪些方面去了解漢字，并制定一個(gè)詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃；第二步，學(xué)生分別開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)：有搜集資料的，他們了解漢字的演變，漢字的起源，查找體現(xiàn)漢字諧音特點(diǎn)的古詩(shī)、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等；有上街查找不規(guī)范漢字并深入了解為什么要寫(xiě)不規(guī)范漢字，經(jīng)過(guò)調(diào)查，有的是找商業(yè)廣告（衣衣不舍），有的是簡(jiǎn)化字（山里氿店）等；第三步，每人根據(jù)自己的感受，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告或談?wù)剛€(gè)人看法或制作小報(bào)辦成果展示。調(diào)整后的教學(xué)，與推普周有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生學(xué)而不空，有序而不亂，學(xué)得積極，學(xué)得主動(dòng)，興趣學(xué)，學(xué)中樂(lè)。

（三）有機(jī)整合，體現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的生活性

教材中所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容更多的是語(yǔ)言框架，是靜態(tài)的文字、簡(jiǎn)單的情景。教師要根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)造生活化的教學(xué)情景，使教學(xué)呈現(xiàn)出鮮活的生命狀態(tài)，給學(xué)生呈現(xiàn)豐富靈活的生活語(yǔ)言，讓他們?cè)谏罨恼n堂上充分內(nèi)化語(yǔ)言。這樣，教學(xué)過(guò)程就會(huì)變得生動(dòng)、活潑、有效，同時(shí)也彰顯了學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

1、將生活場(chǎng)景引入課堂教學(xué)。

將生活實(shí)際引入教學(xué)，能夠激活靜態(tài)的語(yǔ)言，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣，提升他們主動(dòng)探究的欲望，促進(jìn)他們的實(shí)踐能力。通過(guò)看——議——說(shuō)等活動(dòng)，教學(xué)任務(wù)順利完成，學(xué)生積極參與活動(dòng)，熱烈討論，合作與競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合的形式使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到了生動(dòng)的體現(xiàn)和充分發(fā)揮。

2、將課堂教學(xué)延伸到實(shí)際生活。

語(yǔ)文課堂教學(xué)還要讓學(xué)生獲得的學(xué)習(xí)成果延伸到生活中，讓課堂教學(xué)在生活中延續(xù)，讓課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活的精彩篇章。例如，四年級(jí)下冊(cè)第六組課文《鄉(xiāng)下人家》古詩(shī)《鄉(xiāng)村四月》和略讀課文《麥哨》，一個(gè)縣城長(zhǎng)大的孩子對(duì)農(nóng)村的生活現(xiàn)象一無(wú)所知，老家在鄉(xiāng)下也僅僅是逢年過(guò)節(jié)去一次。上完《鄉(xiāng)下人家》后，讓學(xué)生的父母帶著真正走入鄉(xiāng)下農(nóng)村，看農(nóng)民耕田插秧，看農(nóng)民收割菜籽、養(yǎng)蠶，看農(nóng)村的人家養(yǎng)雞、養(yǎng)豬、養(yǎng)鴨等情景，特別是麥子收割的時(shí)候，讓學(xué)生摘其麥桿做麥哨吹吹，到桑園地里去摘桑葚吃吃，感受田園風(fēng)光帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣，同時(shí)，也明白作者寫(xiě)文作詩(shī)的喜悅，讓課本內(nèi)容在實(shí)際生活中動(dòng)起來(lái)，舞起來(lái)，而不是想象中的農(nóng)村形象，讓農(nóng)村也有聲有色，有苦有樂(lè)。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

3、捕捉生活氣息完成課堂教學(xué)。

生活是一本無(wú)字的書(shū)，只要善于發(fā)現(xiàn)并捕捉生活相關(guān)聯(lián)的信息，就能很好地完成課堂教學(xué)。例如，五年級(jí)下冊(cè)第六組“綜合性學(xué)習(xí)：走進(jìn)信息世界”本組的難點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)寫(xiě)研究報(bào)告。如果學(xué)生對(duì)各方面的信息都不是很了解，又怎樣引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)研究報(bào)告呢？有心的語(yǔ)文老師都不難發(fā)現(xiàn)。上此組內(nèi)容時(shí)，正逢“端午節(jié)”前后，于是，“端午前”讓學(xué)生深入了解端午節(jié)的來(lái)歷，上街看看端午的氣息，做端午鞋、買(mǎi)綠豆糕，準(zhǔn)備端午用的材料，插艾葉等，同時(shí)讓學(xué)生更進(jìn)一步了解民俗文化的寓意。“端午時(shí)”讓學(xué)生吃吃粽子，再看周?chē)说男袨榕e止，喝黃酒、吃蠶豆，墻角灑石灰等，問(wèn)其因說(shuō)是辟邪。“端午后”讓學(xué)生把親身看到的、感受到的、搜集到的都寫(xiě)在研究報(bào)告中。這樣，學(xué)生不僅學(xué)得輕松，還進(jìn)一步了解了我國(guó)民風(fēng)民俗，學(xué)生的情操得到了進(jìn)一步的提升。

（四）語(yǔ)感積淀，體現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的素養(yǎng)

第6篇

1980年3月，四川省新都縣馬家公社發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的豎穴土坑木槨墓，因位于城西北5公里的馬家鋪，故又稱(chēng)馬家大墓。大墓平面呈“甲”字形，木槨朝向正西。墓道長(zhǎng)8.82米，墓坑長(zhǎng)10.45米，寬9.2米，面積約150平方米，坑壁基本垂直，規(guī)模甚為宏大。木槨全用名貴的楠木構(gòu)筑，長(zhǎng)8.30米，寬6.67米。槨室中央為棺室，周?chē)蓄^箱、足箱、邊箱等共8個(gè)，分為九格。棺室內(nèi)置楠木獨(dú)木棺一具；棺底有“腰坑”，四壁與底用木枋構(gòu)筑，上用木枋作蓋。木槨及“腰坑”四周和底部，填以白膏泥封固。雖然此墓早遭盜掘，槨室內(nèi)僅存一些小件器物，但棺底“腰坑”幸未被盜墓賊發(fā)現(xiàn)，腰坑中器物保存得仍然比較完好，計(jì)出土青銅器共20多類(lèi)118件；銅禮器中有5件一組的列鼎，5件一組的壺有兩種形式，編鐘也是5件一組；許多兵器5件成組，可能因蜀地有“尚五”習(xí)俗之故。還有缶一對(duì)、蓋豆一對(duì)。從槨室內(nèi)殘存的蓋弓帽和管形車(chē)器來(lái)看，原來(lái)還隨葬了一批車(chē)馬器。研究者認(rèn)為，器物中的釜、甑、鍪、盤(pán)是晚期古蜀墓葬中常見(jiàn)的組合，大批戈、劍、矛、鉞和斧、斤、削、鑿等也是巴蜀墓中的典型器物，其中鍪、釜、甑的出現(xiàn)早于中原，是巴蜀人的獨(dú)有。陶器中有陶豆及圜底罐、圜底釜等，幾乎是晚期巴蜀墓必出之物。僅存一件漆耳杯，上有巴蜀文字，也是巴蜀的特有文物。出土器物以類(lèi)別而言，用具有敦、鑒、盤(pán)、匜、勺、鍪、釜、甑等；食器有鼎、敦、壺、豆、釜、甑等；兵器有戈、矛、鉞、短劍等；工具有削、鑿、鋸、雕刀等。不少器物都光潔如新，有些銅器如短劍、鋸、雕刀等物，上面所附加的木板和綁扎的繩索也都保存完好。其中有一銅鼎，蓋內(nèi)有“邵之食鼎”4字銘文，字體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚地流行風(fēng)格。王家祐與筆者曾經(jīng)撰文論證此器為蜀制，“邵”為蜀王之名，并非楚國(guó)貴族昭氏，因銘文不會(huì)勒氏，只會(huì)勒名。成都博物館判定墓葬年代屬戰(zhàn)國(guó)中期偏早，正是開(kāi)明王朝經(jīng)新都再遷成都的時(shí)期；而從規(guī)模、形制、文物數(shù)量、器物規(guī)格來(lái)分析，這座墓葬決非一般貴族墓，而是一座典型的蜀王陵。

出土的隨葬品中有兩件銅印，其中一件方形銅印寬3.5厘米，高1.4厘米，背微拱，中有鋬鈕，有四饕餮圖案組成的紋飾。這種印章過(guò)去少見(jiàn)，應(yīng)該就是墓主蜀王的璽印（圖一）。

從1999年起至2008年，四川考古人士配合三峽搶救性考古工作，對(duì)省內(nèi)宣漢縣普光鎮(zhèn)進(jìn)化村羅家壩文化遺址進(jìn)行過(guò)三次發(fā)掘清理。1999年第一次清理墓葬6座；2003年再次發(fā)掘，清理墓葬33座；2007年又清理墓葬26座。其中時(shí)代約為戰(zhàn)國(guó)早期的33號(hào)大墓，最為引人注目。其墓坑寬7.3米，長(zhǎng)9米以上；雖曾遭遇盜掘，但墓坑?xùn)|部仍出土銅器130余件，其中禮器有鼎、缶、簠、甗、敦、罍、壺、豆（帶蓋）、鑒、匜等，其基本組合與中原文化相似，而罕見(jiàn)于蜀域；兵器以戈為多（21件），另有鉞、劍、矛、刀、箭鏃等；用具有釜、鍪、尖底盒、勺、鏤空器座等；工具有鑿、削、斤、手鋸、雕刀等；飾物亦有10余件；但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)樂(lè)器。許多出土器物與新都馬家大墓非常相近。30多件陶器中有7件為彩繪。陶器中有尖底盞、花邊口圜底罐、缽、網(wǎng)墜等。根據(jù)此墓規(guī)格和出土器物情況，其并非一般貴族墓葬，應(yīng)該是開(kāi)明王朝時(shí)期的巴地王侯陵墓。

宣漢羅家壩遺址前后出土巴蜀銅印6件。在第二次發(fā)掘中，12號(hào)墓出土的蝴蝶形印章，蝶翅和蝶身都刻畫(huà)精美，是國(guó)內(nèi)唯一的特殊印章形式，但印文銹蝕不能辨認(rèn)。10號(hào)墓墓主為女性，出土圓形青銅印章，印文為漢字“王”與火焰形和蝌蚪形符號(hào)所組成，當(dāng)是巴賨貴族。21號(hào)墓墓主應(yīng)是武士，出土一件較薄的青銅印章，印文不可辨認(rèn)。值得注意的是，2003年在王侯一級(jí)的33號(hào)墓坑中，墓主骨架腰部發(fā)現(xiàn)一件青銅圓印，直徑約8厘米，印文經(jīng)處理后相當(dāng)清晰，因做工精細(xì)，被譽(yù)為最完整的巴王印章（圖二）。

新都蜀王璽印解讀

新都馬家大墓出土的方形璽印，上面刻有巴蜀特有的圖像文字（圖一）。印文可分上下兩部分，上部由三個(gè)文字所組成。中心是張開(kāi)的鎧甲圖像，頂上有頭盔，甲衣由25塊鎧甲片聯(lián)綴而成，是為一字。鎧甲圖像的左右兩邊，各有一牙璋圖像，右側(cè)圖像略有蝕壞，這是相同的兩個(gè)字。過(guò)去多將這種牙璋圖像解釋成“鐸”。雖然圖像的外表有突起的乳丁，與鐸相似，但中間應(yīng)有鈴舌，執(zhí)柄才能搖響；而且其放置方式，應(yīng)該是大口朝下，方能穩(wěn)定。但該圖形象是大口朝上，與鐸不合。印文下半部分也由三個(gè)文字組成，主體是兩個(gè)光頭人呈攜手狀，成為一字；而攜手之處的“三星玉版”，又是一字。下面的空處，刻有一帶蓋的罍，也是一個(gè)文字。

印文中的鎧甲圖像，顯然意在強(qiáng)調(diào)武力保衛(wèi)，故可讀“武”。這個(gè)字應(yīng)是開(kāi)明王朝標(biāo)志性徽記，象形氣息甚濃。對(duì)比一下大墓中出土的5件成組器物上，多刻有一種徽記文字，類(lèi)似古漢字“”形；整體上看，好像宮廷洞門(mén)前面的柵欄，又像是具有左右兩根立柱的牌坊，與后面宮門(mén)互相套疊。筆者發(fā)現(xiàn)，這個(gè)徽記應(yīng)該是印文鎧甲圖像的符號(hào)化，實(shí)為一字。其下角有一小方塊，中有斜線。筆者曾撰文論證過(guò)，這一合文應(yīng)即“開(kāi)明”二字。在唐宋有不少集錄古文奇字的書(shū)籍，如唐崔希裕《纂古》一書(shū)，曾收錄“古文”一字，字形就是“”，宋人轉(zhuǎn)錄時(shí)定為“明”字；筆者疑此字本是“開(kāi)明”合文里的“開(kāi)”字，唐人熟知，在宋人轉(zhuǎn)錄時(shí)漏掉“開(kāi)”的部分，卻把“明”字的隸定結(jié)果保留下來(lái)了。宋代郭忠恕《汗簡(jiǎn)》曾經(jīng)征引古文七十一家，其中古文“日”字，是方塊形中間一根折線，或許就是那個(gè)“明”字的省文。

印文中牙璋圖像，清代吳大澂《古玉圖考》中根據(jù)《周禮·春官·大宗伯·典瑞》牙璋“以起軍旅，以治兵守”之說(shuō)，定為一種調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的信物，后來(lái)轉(zhuǎn)化為祭祀禮器。《三代吉金文存》編號(hào)“6·20享父乙簋”與“2·40作父癸鼎”銘文里均有類(lèi)似的圖像文字。今人鄭魁英《話說(shuō)牙璋》（《收藏》2005第11期）認(rèn)為，考古界稱(chēng)這種器物為“刀形端刃器”，推測(cè)由原始社會(huì)晚期的耒耜演變而來(lái)，體形狹長(zhǎng)，柄部為長(zhǎng)方形，刃部一般寬于柄部，有齒牙，或有欄，一般有穿孔；刃部有內(nèi)凹圓弧形、內(nèi)凹“V”字形和戈形帶叉形等。正確持法應(yīng)是柄部朝下，刃部朝上，是祭祀農(nóng)耕的禮器。三星堆1號(hào)坑出土30余件，2號(hào)坑出土20余件；大陸境外出土者，有香港大嶼山東灣1件，香港南丫島大灣遺址1件，越南4件。香港南丫島大灣牙璋的形制比偃師二里頭到鄭州二里崗的牙璋都要晚，與廣漢三星堆的玉（石）牙璋（圖三）比較接近。最近，在越南富壽省的馮原文化遺址發(fā)掘出與三星堆一樣的牙璋。不過(guò)，也有學(xué)者根據(jù)良渚文化獸骨加工的合符，發(fā)現(xiàn)上面有刃有齒，認(rèn)為就是牙璋的原型，故不排除牙璋是一種信物的推測(cè)。馬家陵墓璽印上的牙璋圖像，與鎧甲挨在一起，因此無(wú)法回避軍事上合符取信之義，可將這兩個(gè)牙璋文皆讀為“信”，表示開(kāi)明王朝璽印的功能，是取信于民。

印文下半二人交握?qǐng)D像，筆者以為是望、叢二帝政權(quán)和平交接的象征。《蜀王本紀(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志》皆言荊人鱉靈至蜀時(shí)，正值古蜀國(guó)洪澇災(zāi)害十分嚴(yán)重的階段。鱉靈將水患制平，使蜀民安居樂(lè)業(yè)，獲得了民眾的愛(ài)戴。末代望帝隨即將王位禪讓給鱉靈，后者遂建開(kāi)明王朝，自稱(chēng)叢帝。現(xiàn)今郫縣還有望叢祠，內(nèi)有二帝陵園，證明這種特殊的改朝換代形式，是以和諧穩(wěn)定為主。由于政權(quán)是和平過(guò)渡，應(yīng)當(dāng)對(duì)這種和諧的大局廣為宣傳，所以開(kāi)明時(shí)期的印章文字上，經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)漢字“王”并列現(xiàn)象——這在中原各國(guó)“天無(wú)二日，民無(wú)二王”的思維里，是決不允許的。印章文字中還有兩個(gè)蝌蚪圖像并列的字，應(yīng)是兩個(gè)“王”字并列的簡(jiǎn)化版，筆者已考證其為“仁”字，即推己及人之義。馬家王印上的二人交握，就是這個(gè)“仁”字的圖像化，也是對(duì)望叢二帝政權(quán)和平移交的肯定。

印文中心“三星玉版”圖像，按照古代星野學(xué)說(shuō)，蜀地所對(duì)應(yīng)的是二十八宿中的井宿（西方稱(chēng)為雙子座），八星聚集如井，又名東井。其中比較明顯的三顆星，大致呈寶蓋形，可能就是對(duì)三星玉版的描繪。這一“三星”圖像文字，顯然有古代帝王常說(shuō)的“奉天承運(yùn)”之意，似可讀為“御”，表示璽印是君王所用。20世紀(jì)80年代成都沙河附近征集到一件方形銅印（圖四），印文相當(dāng)特殊：全文10字，分為左右兩半，兩邊文字基本相同，但位置相互顛倒；似乎是按左上到右下的對(duì)角線方向，彼此對(duì)稱(chēng)。印文由三星玉版、“心手文”、光人頭和居于中心的人體（或尸體） 5種組成。馬家大印上的“三星玉版”，是望、叢二帝友好聯(lián)合的結(jié)果，此印左上方即有此文，首先把政治大義揭出。左下接著就是兵器上常見(jiàn)的手臂形文和蝌蚪形文，具有后來(lái)所說(shuō)的“盡忠報(bào)國(guó)”的意思。三星玉版的右邊是一橫置的光頭，似指前代望帝；光頭下面的人體輪廓線，相對(duì)的是類(lèi)似篆文“大”字的人體形，居于印文的中心部分，或指?jìng)髡f(shuō)中浮江而上的鱉靈，即開(kāi)明叢帝。這一璽印，可作馬家王印文義的補(bǔ)充。

馬家大印下面罍的圖像，是蜀人祭祀時(shí)常用的禮器，可讀為“禮”。這種罍形文，在其他地區(qū)印章里也能見(jiàn)到。如1981年蒲江縣東北公社一大隊(duì)六隊(duì)?wèi)?zhàn)國(guó)墓出土一件方形銅印，上有5個(gè)禮器圖像的文字，從右至左為圓璧、方璧、圭、鐸、罍，都是禮器，推想是印主佩戴在身上的辟邪物。1992年什邡市城西絲綢廠戰(zhàn)國(guó)船棺墓所出方形銅印，印文為巴蜀文字，印背上卻刻有“十方王”4個(gè)漢字。其印文下半部分，左為罍的圖像 ，右為牙璋圖像，中間被一S形弧線隔開(kāi)，與馬家王印的表現(xiàn)如出一轍。

總之，馬家王印包含的信息極其豐富，可以定為開(kāi)明蜀王的璽印。印文中有開(kāi)明徽記與政權(quán)象征，并有開(kāi)明王朝大力提倡的主題語(yǔ)言“武、信、仁、禮”，其中囊括了政治信念、社會(huì)倫理、生活行為、人生哲理諸多方面的內(nèi)涵。

宣漢巴王璽印解讀

宣漢羅家壩33號(hào)大墓出土的圓形銅印，現(xiàn)在尚無(wú)專(zhuān)門(mén)的研究報(bào)告公布，故僅能就個(gè)人認(rèn)識(shí)談一些看法。此印為陽(yáng)刻印文，上有13個(gè)巴蜀圖像文字（圖二）。中心部分自上而下直行5個(gè)字，頂上是一個(gè)“三星”圖像，與馬家王印三星玉版異曲同工，應(yīng)是代表蜀地星野對(duì)應(yīng)的井宿，有“奉天承運(yùn)”之義。其下為一月牙形圖像，但中間有尖。筆者根據(jù)其他蜀印上與此相同的文字，常有與“王”字組合的現(xiàn)象，得知此文有子孫昌盛之意。其下又有銀錠形圖像文字，是表示社會(huì)穩(wěn)定的意思。再下面是四個(gè)圓點(diǎn)包圍著的門(mén)形圖像，四點(diǎn)包圍相當(dāng)于中原邦國(guó)名稱(chēng)被方框包圍一樣，應(yīng)是對(duì)國(guó)家徽記的尊重。這一門(mén)形圖像文字，在馬家大墓出土的成組器物上，皆有同樣的徽記，應(yīng)是開(kāi)明王朝標(biāo)志。只不過(guò)宣漢大印上筆劃更加整齊，上下皆有橫劃，橫劃中間實(shí)際上是鎧甲圖像，與馬家王印略有不同的只是鎧甲的兩袖呈下垂?fàn)疃选Ｈ绻麑⒋俗挚醋銎巾敺课荩瑒t兩側(cè)的立柱呈懸空狀，這在建筑上是不可行的。此文下面是一個(gè)十芒太陽(yáng)圖像，顯然代表光明，故可讀“明”，那么這一鎧甲形文字就可以讀“開(kāi)”了。這一直行印文5字，可讀為御、孫、定、開(kāi)明。

中心一行的兩邊，最明顯的是左右各有一長(zhǎng)兵器戈戟插在墩座上的圖像，表示武力保衛(wèi)，故均可讀“武”。今人或?qū)⑦@一圖像視為樹(shù)木，這一推測(cè)須視鎧甲圖像為房屋方合；若房屋被否定，則與鎧甲相配者就應(yīng)是戈戟了。在這一戈戟圖像的上下，各有一個(gè)相同的文字，左邊戈戟上下各有一個(gè)“十”字。這個(gè)字是蜀域中小的邦國(guó)名稱(chēng)，今什邡市城關(guān)鎮(zhèn)就出土有“十方王印”，邦國(guó)舊稱(chēng)為“方”，那里的小邦國(guó)即名為“十方”。現(xiàn)在宣漢此印證明“十方”的范圍比較寬廣，一直到川東北皆有此稱(chēng)。印文右邊戈戟上下皆有一蝌蚪形文，此文成都沙河方印上已有（參見(jiàn)圖四）。筆者曾按《山海經(jīng)》中半魚(yú)半蛇的“魚(yú)婦”形象，推測(cè)此文與古蜀王魚(yú)鳧有關(guān)，則此文應(yīng)屬族徽，或指魚(yú)族，故知此印印主既是十方王族，又是魚(yú)族后裔。由于久已臣服開(kāi)明王朝，故“開(kāi)明”徽記大而居中，印主徽記則小而不顯眼，以示謙卑。中心行的兩邊，共有6個(gè)文字，兩個(gè)表“武”，4個(gè)表族。

在印文的左側(cè)，還有一個(gè)“丁”字形符號(hào)，似為一種短兵器，暫讀為“干”；右側(cè)有兩個(gè)蝌蚪形連體符號(hào)，在巴縣冬筍壩50號(hào)墓出土的長(zhǎng)方形印章中，即有此字存在。由于又出土兩件同樣規(guī)格的漢字印章，與此字對(duì)應(yīng)者為“仁”，故大印印文亦當(dāng)為“仁”。這左右兩側(cè)的小字“干”和“仁”，標(biāo)志著一武一文，應(yīng)該是印主所持有的行為理念。

推測(cè)自稱(chēng)十方王族的印主，應(yīng)為開(kāi)明蜀王直系，在巴地坐鎮(zhèn)，此印即其璽印。拿它與新都蜀王璽印對(duì)比，在地域性政治表現(xiàn)上明顯存在一定變化：新都印文上有禮器璋罍及兩人牽手圖像，呈現(xiàn)一種和諧景象；而此印文字的主體內(nèi)容雖與之相同，但所強(qiáng)調(diào)的是干戈和穩(wěn)定，可見(jiàn)巴地宣漢與開(kāi)明王朝中心的新都，相互關(guān)系趨向嚴(yán)峻。

簡(jiǎn)單的結(jié)語(yǔ)

在巴蜀政治核心地帶發(fā)現(xiàn)的這兩座王陵，首先補(bǔ)充了文獻(xiàn)記載之不足，對(duì)于《蜀王本紀(jì)》所謂蜀人“不曉文字，未有禮樂(lè)”，是一種澄清。開(kāi)明王朝是既有文字，也有禮樂(lè)的時(shí)代。馬家蜀王印顯然是早期產(chǎn)物，雖在開(kāi)明五至九世墓中出土，但不排除璽印刻于開(kāi)明初世，成為王室的傳家寶。上面的文字以圖像式為主，以后才逐漸過(guò)渡到符號(hào)化。從墓中成組器物上的刻符可見(jiàn)，那時(shí)圖像文字正在向符號(hào)文字邁進(jìn)。馬家大墓出土系列禮器，還有編鐘，已是王朝禮樂(lè)盛行的證明。這種禮樂(lè)文明的發(fā)展，必然有過(guò)去的基礎(chǔ)。這就是說(shuō)，開(kāi)明以前的杜宇王朝其實(shí)已有禮樂(lè)制度，并非從開(kāi)明王朝才開(kāi)始興起。

其次，印章的功能與社會(huì)變革有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了貨物交換和貿(mào)易往來(lái)，在經(jīng)濟(jì)行為方面需要一種作為憑證的信物，那就是璽印。《周禮·地官·司市》稱(chēng)“凡通貨賄，以璽節(jié)出入之”；《掌節(jié)》又言“貨賄用璽節(jié)”。按《周禮》規(guī)定，貨物流通，必須持有璽節(jié)作為出關(guān)入市的證明；官府征收賦稅時(shí)，也要利用璽印作為憑證。同時(shí)，王侯官吏行使職權(quán)時(shí)也須有璽印，代表權(quán)威。由此，研究者將印章功能歸納成三方面：一是誠(chéng)信作用，二是標(biāo)志作用，三是祝警作用。古璽印有紐有孔，可以穿綬系在腰間，隨身佩帶，顯示身份，則是標(biāo)志作用。有些印文帶有吉祥幸福的內(nèi)容，佩戴可起祈祥壓邪的作用，相當(dāng)于護(hù)身符。有些印文屬于一種勵(lì)志箴言，隨時(shí)看到它，可起警示作用。巴蜀王侯璽印的具體功能，亦不過(guò)如此。新都、宣漢兩件璽印，一方面屬于巴蜀王侯隨身佩戴之物，表示開(kāi)明王族身份；一方面顯示執(zhí)政理念，既有武力后盾，又有禮信倫理，作為治世的基本準(zhǔn)則；一方面還重視仁道，提倡和諧，作為哲理上的指導(dǎo)方針。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原百家爭(zhēng)鳴，道儒墨法各家學(xué)說(shuō)四面開(kāi)花，可能會(huì)影響到巴蜀地域。印文中顯示的一些思想，如禪讓就是儒家鼓吹的王道理想，仁道和諧社會(huì)也是儒家不斷的追求。

再次，璽印說(shuō)明開(kāi)明王朝統(tǒng)轄區(qū)內(nèi)，仍有一些小的邦國(guó)存在，如“十方”就是一例。什邡市船棺墓出土的“十方王”璽印，初步證明“什邡”這一古老地名，實(shí)際上源于上古的“十方”邦國(guó)；而宣漢王印又表明，其屬地也在十方國(guó)境，這一邦國(guó)，實(shí)已由沱江石亭江流域，延伸至嘉陵江巴河流域。古老的魚(yú)鳧族，國(guó)破以后，分散到巴蜀各地，宣漢亦有一支。通過(guò)璽印文字的研究，可以彌補(bǔ)若干缺失的史料。

第7篇

北京時(shí)間2006年12月12日晚，多哈亞運(yùn)會(huì)男子110米欄決賽中，中國(guó)選手劉翔摘得金牌，成績(jī)?yōu)?3秒15，這個(gè)成績(jī)也打破了他自己在釜山亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)造的13秒27的亞運(yùn)會(huì)紀(jì)錄。另一名中國(guó)選手史冬鵬以13秒28的成績(jī)奪得銀牌，日本選手內(nèi)藤正人(NAITO Masato)摘得銅牌，成績(jī)?yōu)?3秒60。

本屆亞運(yùn)會(huì)于2006年12月16日落下帷幕，中國(guó)體育代表團(tuán)的運(yùn)動(dòng)健兒們共獲得1 6 5枚金牌，位居金牌榜第一。

醫(yī)改具體方案今年6月出臺(tái)

自2006年9月國(guó)家宣布成立醫(yī)改協(xié)調(diào)小組以來(lái)，各界對(duì)醫(yī)改的關(guān)注度又一次升溫，但醫(yī)改協(xié)調(diào)小組的低調(diào)與緘口，讓醫(yī)改方案及進(jìn)展始終成為人們猜測(cè)的重點(diǎn)。目前，衛(wèi)生部有關(guān)人士透露，醫(yī)改具體方案將于今年6月出臺(tái)。這給出了爭(zhēng)論已久的醫(yī)改方案一個(gè)明確的時(shí)間表。

央行擔(dān)憂(yōu)通脹壓力

一年一度的財(cái)經(jīng)年會(huì)日前在京召開(kāi)，央行行長(zhǎng)周小川出席年會(huì)時(shí)透露了央行眼下?lián)鷳n(yōu)的兩件事情：一是潛在的通脹壓力；二是國(guó)內(nèi)居高不下的儲(chǔ)蓄率。

我國(guó)養(yǎng)老金“空賬”達(dá)8000億

全國(guó)老齡委的《中國(guó)人口老齡化發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)研究報(bào)告》指出，全國(guó)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)參保人數(shù)達(dá)1．75億人，其中4367萬(wàn)離退休人員享受養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇。研究報(bào)告說(shuō)，我國(guó)的退休年齡是男60歲、女55歲。眼下，很多沒(méi)有達(dá)到退休年齡，只有40多歲、50多歲的職工都早早退休。這一因素與老齡化一起，使養(yǎng)老賬戶(hù)資金嚴(yán)重虧空，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)養(yǎng)老金“空賬”已經(jīng)達(dá)到8000億元。

[外媒針對(duì)我國(guó)器官移植情況，編造虛假新聞，惡意攻擊我國(guó)司法制度]

有海外媒體借著器官移植這項(xiàng)醫(yī)療活動(dòng)編造虛假新聞，惡意攻擊我國(guó)的司法制度。實(shí)際上，在該新聞播出的前一天，這家媒體的記者還對(duì)我國(guó)對(duì)衛(wèi)生部負(fù)責(zé)人進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)的專(zhuān)題獨(dú)家采訪，采訪的主題是要了解我國(guó)在實(shí)行器官移植管理辦法之后的情況。但是，在他的報(bào)道中卻沒(méi)有提及我國(guó)對(duì)器官移植加強(qiáng)管理的事情。他虛擬事實(shí)，捏造我國(guó)的器官移植存在嚴(yán)重問(wèn)題，這是非常不負(fù)責(zé)任的、別有用心的報(bào)道。

透過(guò)虛假新聞，我們可以看到真實(shí)的嘴臉；透過(guò)真實(shí)的新聞，我們可以看到虛假的世界――這才是有些新聞的價(jià)值所在。

老百姓用電會(huì)有降價(jià)空間

國(guó)務(wù)院總理日前主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議并原則通過(guò)《關(guān)于“十一五”深化電力體制改革的實(shí)施意見(jiàn)》，文件提到“確保人民群眾得到質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的電力服務(wù)”。

發(fā)電引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制以后，電廠投資的成本已大幅下降。如過(guò)去建燃煤電廠每千瓦需5000元建設(shè)成本，現(xiàn)在降到了3000多元，大量的社會(huì)資本投資電力，使我們成功地解決了許多發(fā)展中國(guó)家面臨的電力投資短缺的難題。

北京715億扶植公交

北京公交管理進(jìn)行重大改革，全市采取多種措施優(yōu)先發(fā)展公交，以緩解北京的交通擁堵，實(shí)行低票價(jià)策略，取消月票。分析人士指出，北京交通改革具有一定的特殊性，其改革模式不一定能夠在其他大城市推廣，但將對(duì)其它城市優(yōu)先發(fā)展公共交通產(chǎn)生推動(dòng)作用。從上市公司方面看，北京巴士將從此次公交改革中獲益。

“龍的傳人”不是“Dragon”的后代

趙志疆

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記吳友富正領(lǐng)銜重新建構(gòu)國(guó)家形象品牌，中國(guó)形象標(biāo)志可能不再是龍。他認(rèn)為，包括“龍”在內(nèi)的一些中國(guó)形象標(biāo)志往往具有一定的局限性，容易招致誤讀誤解或別有用心的歪曲。

聞一多先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，龍是中華民族“發(fā)祥和文化肇端的象征”。作為中華民族的象征，龍的形象早已滲透到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。對(duì)于每一位炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象不僅僅是一種符號(hào)、一種意緒，更是一種血肉相聯(lián)的情感。正因?yàn)槿绱耍谑澜绺鲊?guó)的華人聚居地內(nèi)，數(shù)量最多也最引人注目的飾物仍然是龍，而“龍的傳人”、“龍的國(guó)度”也早已獲得了世界的認(rèn)同。

傳統(tǒng)文化作為凝聚民族向心力的核心力量，無(wú)論任何時(shí)候都是人們自發(fā)堅(jiān)守的最后一塊陣地。因此，中國(guó)形象標(biāo)志將來(lái)可能不再是“龍”一經(jīng)，就立刻遭到了外界輿論的一致炮轟。就像網(wǎng)友所質(zhì)疑的那樣，民族文化圖騰豈能隨便篡改?在這種事關(guān)舉國(guó)人民的群體性問(wèn)題時(shí)，誰(shuí)有資格代表我?誰(shuí)又有資格代表13億其他的中國(guó)人?

第8篇

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；特色課程；構(gòu)建；策略

特色課程是針對(duì)已施行多年的應(yīng)試教育“大一統(tǒng)”式無(wú)差別教學(xué)而進(jìn)行的一種改革模式，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)平鋪直敘、按部就班形式的突破。這種課程構(gòu)建的目的在于通過(guò)增強(qiáng)教學(xué)手段的個(gè)性化、有重點(diǎn)的傾斜而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，繼而使學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言獨(dú)特的魅力，從而讓學(xué)生在掌握預(yù)期教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)提升漢語(yǔ)言素養(yǎng)，最終達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。

一、高中語(yǔ)文構(gòu)建特色課程的必要性

最突出的一點(diǎn)就是改傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)度注重應(yīng)試的工具性為語(yǔ)言本質(zhì)上應(yīng)有的文化應(yīng)用性。也就是說(shuō)，漢語(yǔ)言誠(chéng)然是一門(mén)高度專(zhuān)業(yè)的知識(shí)類(lèi)學(xué)科，但由于其在中華文明五千年發(fā)展史上具有的紐帶性和承載作用，漢語(yǔ)言絕不止于多年來(lái)被偏頗地定位在工具類(lèi)學(xué)科的地位上。構(gòu)建特色課程能夠使教與學(xué)雙方重新重視漢語(yǔ)言在生產(chǎn)與生活過(guò)程中必不可少又舉足輕重的文化應(yīng)用性。有一個(gè)最顯而易見(jiàn)的佐證就是早期國(guó)內(nèi)從事外語(yǔ)翻譯的翻譯大家往往也是文學(xué)家、藝術(shù)家，而新時(shí)期培養(yǎng)出的只是譯者，卻稱(chēng)不上“家”。原因無(wú)它，正是對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)積淀之不足的影響。

二、特色課程構(gòu)建對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)意義

1.提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的審美能力

特色課程的構(gòu)建核心在于突出語(yǔ)文教學(xué)的特色與特點(diǎn)，使學(xué)生得以從不同的角度重新審視曾經(jīng)司空見(jiàn)慣的語(yǔ)文內(nèi)容。比如當(dāng)《祝福》從書(shū)面文字躍然而成電影《祥林嫂》時(shí)，銀幕上晦暗、沉悶的背景、服裝乃至演員面部的妝容無(wú)一不在凸顯祥林嫂遭受三次打擊后逐漸被舊社會(huì)吞噬的悲劇人生演進(jìn)過(guò)程。這樣的轉(zhuǎn)換使平面漢字變?yōu)榱Ⅲw的人物形象、聲音、動(dòng)作，使作品潛藏的悲劇性和藝術(shù)美感更加被突出和放大。而在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)被強(qiáng)烈震撼的同時(shí)，文字的美自然也被提升到了一個(gè)新高度。可以說(shuō)，特色課程的構(gòu)建能夠讓漢語(yǔ)言的文化美從隱性向顯性轉(zhuǎn)變，而這也正是學(xué)生審美能力被不斷培養(yǎng)的過(guò)程。

2.實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

特色課程的不拘一格能夠比傳統(tǒng)課堂教學(xué)帶給學(xué)生更多的藝術(shù)觀賞性，這既是教學(xué)實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的途徑，也是語(yǔ)言作為重要的文化傳承物在新一代國(guó)民中傳承與發(fā)揚(yáng)的過(guò)程。學(xué)生在面對(duì)特色課程時(shí)被激發(fā)出的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力將有可能改變其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)固有的成見(jiàn)甚至偏見(jiàn)，使其對(duì)母語(yǔ)文化進(jìn)行重新定位，繼而從曾經(jīng)的被學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究，而這一改變正是語(yǔ)言文化代際間傳播最不易被察覺(jué)卻又最重要的模式之一。

三、高中語(yǔ)文特色課程構(gòu)建策略

1.鑒賞類(lèi)特色課程

這類(lèi)特色課程的構(gòu)建相對(duì)簡(jiǎn)便，也就是充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)、信息等前沿科技豐富傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)手段，通過(guò)對(duì)比或類(lèi)比等教學(xué)形式突出審美鑒賞教育，使學(xué)生在正常的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)美學(xué)教育、素質(zhì)教育的比重。中國(guó)的語(yǔ)言、文字是世界上唯一不曾中斷的悠久文化的重要載體，其“聲、形、義”的疊加均在時(shí)間的積淀、歷史的演進(jìn)中展示著中華文化弘揚(yáng)“真善美”、摒棄“假惡丑”的傳統(tǒng)美德。教師不能將語(yǔ)文學(xué)習(xí)置于純粹理性甚至教條化的“解剖臺(tái)”上，而需要引導(dǎo)學(xué)生感受漢語(yǔ)言全局性的情懷、意境、氛圍，通過(guò)對(duì)美文、經(jīng)典作品的反復(fù)“琢磨”凸顯其中的人性美、人文美。增加趣味性、使教學(xué)手段多元化是針對(duì)此類(lèi)內(nèi)容開(kāi)設(shè)鑒賞類(lèi)特色課程的優(yōu)勢(shì)所在。利用音視頻資源就是實(shí)現(xiàn)鑒賞教學(xué)的重要途徑。比如網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的北師大教授于丹的《論語(yǔ)心得》《莊子心得》等就是值得采納的素材。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生深入生活，將民眾、民間、民俗的各種藝術(shù)、文學(xué)甚至娛樂(lè)形式，不要將語(yǔ)文教學(xué)狹隘地局限在課本教學(xué)，而應(yīng)使更多生活化的元素充分結(jié)合課本內(nèi)容學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)華夏文明之博大精深，體會(huì)漢語(yǔ)言的復(fù)雜、多彩、絢爛、不拘一格，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣、提升學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)知與品味。同時(shí)，拒絕“填鴨式”教學(xué)也是鑒賞類(lèi)特色課程開(kāi)展過(guò)程中應(yīng)注意的重點(diǎn)。教師應(yīng)讓學(xué)生跳出被動(dòng)學(xué)習(xí)的“旁觀者”的局限，而應(yīng)重新定位在主動(dòng)學(xué)習(xí)的“參與者”。教師應(yīng)更多鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自身自主學(xué)習(xí)的能力、獨(dú)立選擇符合自己愛(ài)好的名著與經(jīng)典。同時(shí)，教師還應(yīng)更有側(cè)重點(diǎn)地將教學(xué)進(jìn)一步廣泛化、深入化，鼓勵(lì)學(xué)生總結(jié)個(gè)性化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，嘗試自我修正和不斷提高，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。不僅如此，教師還須從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面提醒學(xué)生關(guān)注漢語(yǔ)言在審美能力培養(yǎng)上的重要作用，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是應(yīng)付考試的工具。教師應(yīng)當(dāng)首先有意識(shí)地避免教學(xué)的功利性，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)文化對(duì)學(xué)習(xí)者審美鑒賞能力、人文精神培育的滲透作用，以及漢語(yǔ)言對(duì)國(guó)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)的形成、促進(jìn)人際交往等能力提高的廣泛影響。教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是伴隨終生的“系統(tǒng)工程”，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文、終生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感悟真、善、美的自覺(jué)。

2.課題研究類(lèi)特色課程

這類(lèi)特色課程的構(gòu)建相對(duì)困難，但其對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有很好的促進(jìn)作用。簡(jiǎn)而言之，教師可以根據(jù)不同階段的教學(xué)項(xiàng)目、內(nèi)容等幫助學(xué)生擬定一個(gè)或若干課題類(lèi)學(xué)習(xí)中心，由學(xué)生自行選擇或搜索出相關(guān)的素材，通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)報(bào)告，既可以是讀后感，也可以論文式的研究結(jié)果。例如在學(xué)到與《特殊的葬禮》等類(lèi)似的社會(huì)現(xiàn)實(shí)類(lèi)文章時(shí)，由于文章涉及到了環(huán)保題材，教師不妨嘗試擬定綠色生態(tài)、野生動(dòng)物保護(hù)等課題，要求學(xué)生根據(jù)課文及自主搜索、查詢(xún)到的素材撰寫(xiě)涉及愛(ài)護(hù)環(huán)境、禁止破壞環(huán)境、禁止非法捕獵等的研究報(bào)告。同時(shí)，也可以適當(dāng)延伸到《環(huán)境保護(hù)法》《野生動(dòng)物保護(hù)法》等與之相關(guān)的法律法規(guī)的佐證、應(yīng)用等范疇。這些主題報(bào)告或論文的撰寫(xiě)，既能在很大程度上提高學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率，又能通過(guò)構(gòu)建特色課程開(kāi)展?jié)B透式的法制教育，提高學(xué)生的法律意識(shí)和法治精神。而此類(lèi)特色課程實(shí)現(xiàn)的正是傳統(tǒng)教學(xué)難以企及的全面、深入的素質(zhì)教育境界。

3.藝術(shù)創(chuàng)作類(lèi)特色課程

這類(lèi)特色課程的構(gòu)建同樣重在提升學(xué)生的審美素質(zhì)教育，不過(guò)與鑒賞類(lèi)特色課程不同之處在于此類(lèi)課程側(cè)重于以學(xué)生的自主創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)成效的提高和學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培育。例如高中語(yǔ)文中有不少戲劇藝術(shù)類(lèi)經(jīng)典文章，比如《雷雨》《茶館》等。這些傳統(tǒng)經(jīng)典早已被改編成了不同類(lèi)型和版本的電視、電影和話劇，不僅隨著時(shí)間推移歷久彌新，而且已經(jīng)為絕大多數(shù)國(guó)人所熟悉。因此，將這些經(jīng)典文章結(jié)合，把影視素材適當(dāng)改編為適宜在課堂教學(xué)時(shí)演繹的微縮版舞臺(tái)劇，是構(gòu)建藝術(shù)創(chuàng)作類(lèi)特色課程有益的嘗試。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自行選取文章中的片段，再根據(jù)角色特點(diǎn)挑選與之接近的學(xué)生“演員”。若條件允許，還可以自行設(shè)計(jì)服裝、舞美、背景等輔助材料。有了學(xué)生親身演繹的“舞臺(tái)劇”，原著勢(shì)必為“演員”和“觀眾”更加熟悉，這樣的藝術(shù)再創(chuàng)作不僅有助于學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文章主旨的精妙，更有可能使學(xué)生中更具天賦和熱情的成員從此與藝術(shù)結(jié)下深緣。構(gòu)建特色課程是高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)改革與創(chuàng)新的又一嘗試，其本質(zhì)仍然是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)不拘一格的再創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)教育形式與內(nèi)容的突破。特色課程的構(gòu)建除了使教學(xué)手段更加多元、個(gè)性與豐富，更積極的意義在于使語(yǔ)文教學(xué)掙脫應(yīng)試模式的局限，而使其回歸文化傳承的軌道上來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]龐維國(guó).當(dāng)前課改強(qiáng)調(diào)的三種學(xué)習(xí)方式及其關(guān)系[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2012（3）：22.

[2]李明泉.隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲———語(yǔ)文教學(xué)中滲透法制教育的思考[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊.D刊(學(xué)術(shù)刊),2014（1）：29.

第9篇

關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文改革素質(zhì)職業(yè)能力

高職教育培養(yǎng)的是與21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的，掌握較寬厚基礎(chǔ)知識(shí)，具有較強(qiáng)綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的直接從事生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線工作的應(yīng)用人才。在此環(huán)境下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，既要堅(jiān)持和遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本原則和規(guī)律，又必須尋求突破，明確定位，拓展功能，使其與高職教育相和諧，并對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和能力形成產(chǎn)生積極的影響。

高職教育環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文的界定

徐中玉先生在談到大學(xué)語(yǔ)文時(shí)說(shuō):“大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，不僅可以讓大學(xué)生進(jìn)一步掌握豐富的語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化、文學(xué)作品的鑒賞水平和審美表達(dá)能力，而且更有利于提高他們的人文精神和高尚品德，‘鑄造中國(guó)人為人的道德’(魯迅語(yǔ))”。①據(jù)此，大學(xué)語(yǔ)文教育在高職教育中的功能可以從三個(gè)方面進(jìn)行界定:一是為專(zhuān)業(yè)服務(wù)的功能，表現(xiàn)在為學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)提供必需的語(yǔ)文知識(shí)，以提高專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，通過(guò)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力;二是提高學(xué)生的全面素質(zhì)，現(xiàn)代社會(huì)合格人才的素質(zhì)，大體可分為兩類(lèi)，即智能素質(zhì)與品德素質(zhì);三是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這種功能實(shí)際上是前兩種功能實(shí)現(xiàn)的必然結(jié)果。必要的語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備、語(yǔ)文素質(zhì)的提高、健全人格的養(yǎng)成是學(xué)生轉(zhuǎn)換職業(yè)或崗位、升人高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)以及創(chuàng)業(yè)所必需的。

現(xiàn)行的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本上沿襲了中學(xué)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的模式，受制于應(yīng)試教育的框框，重視字、詞、句、章的分析，缺少文學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)介紹;缺少整體的感悟與思想的啟迪;缺少實(shí)踐能力的訓(xùn)練;缺少質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)……如此等等，導(dǎo)致教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，大學(xué)生的語(yǔ)言和書(shū)面表達(dá)能力日漸下降，直接影響到大學(xué)生的文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何應(yīng)對(duì)時(shí)代的發(fā)展變化和自身存在的問(wèn)題，是巫待解決的問(wèn)題。

高職教育環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文課程改革的構(gòu)想

高職教育環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文課程的改革應(yīng)當(dāng)建立以學(xué)生為實(shí)踐主體，以人文精神為內(nèi)核，以言語(yǔ)技能培養(yǎng)為主線，全面提高高職學(xué)生人文素質(zhì)和言語(yǔ)實(shí)踐能力的課程體系。可根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科思想性和工具性的本質(zhì)以及實(shí)用性與倫理性的特性，以語(yǔ)言文字為核心，教給學(xué)生各種專(zhuān)項(xiàng)能力，它不應(yīng)是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的補(bǔ)充，而應(yīng)注重對(duì)中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的回應(yīng)和銜接，拉開(kāi)與中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)有的距離。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的梳理、激活，是在較高平臺(tái)上的升華和總結(jié)。

筆者以為，模塊式教學(xué)可以彌補(bǔ)高職大學(xué)語(yǔ)文課程中的這些不足。“模塊”是以能力為核心的加拿大“CBE”模式中的概念。

這個(gè)模式可歸結(jié)為“以能力為中心的教學(xué)”，把職業(yè)人才的知識(shí)與技能培養(yǎng)要求用課程模塊一一對(duì)應(yīng)，用活的課程模塊與多方向的專(zhuān)業(yè)對(duì)應(yīng)。它是根據(jù)專(zhuān)項(xiàng)能力的最終目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各項(xiàng)要求，按照職業(yè)實(shí)際需要的知識(shí)技能、工作態(tài)度和能力而確定的教學(xué)單元。可以將大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)分解為相互融會(huì)的四個(gè)模塊，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)、不同層次的學(xué)生開(kāi)展教學(xué)。

(一)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)模塊(包括古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本常識(shí))

要求學(xué)生掌握語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文體常識(shí)、文學(xué)常識(shí)等，建立文學(xué)史的知識(shí)體系。教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生所學(xué)的文學(xué)知識(shí)的梳理，學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)“激活”舊知識(shí)。對(duì)中小學(xué)學(xué)過(guò)的作家作品從文學(xué)史的角度重新加以認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的全貌有系統(tǒng)的了解，從而建構(gòu)文學(xué)史的知識(shí)體系，大致能指出各個(gè)朝代詩(shī)、詞、文、賦、戲劇、小說(shuō)的主要成就、代表作家、主要流派、代表作品及其成就與得失，使新老知識(shí)從中找到相應(yīng)的位置，使大量感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。此模塊在教學(xué)中可結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)添加如下內(nèi)容:

漢字書(shū)寫(xiě)基本知識(shí)與訓(xùn)練(書(shū)法史、書(shū)寫(xiě)意義、楷書(shū)與行書(shū)的書(shū)寫(xiě)技巧等)對(duì)文房四寶，歐、柳、趙、文等書(shū)法名家，以及篆、隸、楷、草、行等書(shū)寫(xiě)形式，如何欣賞書(shū)法藝術(shù)作品等均作簡(jiǎn)要介紹。在訓(xùn)練中，可采用摹影、描紅、對(duì)帖、背帖、創(chuàng)作等方式，使學(xué)生從硬筆到軟筆，從楷書(shū)到行書(shū)，從一般字體到名家名作，由淺人深，循序漸進(jìn)地進(jìn)行練習(xí)。

口語(yǔ)交際訓(xùn)練語(yǔ)言作為最重要的交際工具，承擔(dān)著重要的交際作用，一個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)水平的高低，與人溝通協(xié)作能力的高低直接決定了他在社會(huì)活動(dòng)中的成功或失敗，因此，在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)有意加強(qiáng)這些能力的訓(xùn)練。提高高職學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的訓(xùn)練，既不能急于求成，也不能搞集中突擊，要有計(jì)劃、有步驟、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。在教學(xué)中，可以將口語(yǔ)交際訓(xùn)練分解為:(1)普通話能力訓(xùn)練(面對(duì)不同身份、性別、年齡、熟悉程度的談話對(duì)象得體地提出問(wèn)題、回答間題的能力);(2)口頭表達(dá)能力訓(xùn)練(有準(zhǔn)備的和無(wú)準(zhǔn)備的);(3)演講和論辯能力訓(xùn)練。在整個(gè)過(guò)程中，既教給學(xué)生知識(shí)，也教給學(xué)生訓(xùn)練方法，如聲韻發(fā)音練習(xí)、聲調(diào)練習(xí)、蓄氣換氣練習(xí)、兒化韻練習(xí)、說(shuō)繞口令、口才得體性訓(xùn)練、口才集中性訓(xùn)練、口才思維性訓(xùn)練等并聯(lián)系學(xué)生的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行實(shí)際模擬教學(xué)。

(二)閱讀與鑒賞模塊

大學(xué)語(yǔ)文絕不是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的繼續(xù)。就提高學(xué)生的閱讀能力而言，必須注重鑒賞批評(píng)能力的培養(yǎng)和提高。如果說(shuō)有關(guān)文藝學(xué)的種種知識(shí)都是必要的，那么它的歸宿應(yīng)該是鑒賞和批評(píng)，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)理論的最終目的是為了運(yùn)用。

高職大學(xué)語(yǔ)文課的閱讀與鑒賞模塊可以采取專(zhuān)題講座的形式，由專(zhuān)業(yè)教師輪番講授，致力于將優(yōu)秀作品介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀文化、文學(xué)、藝術(shù)名著，在與古今中外的大師們進(jìn)行心靈對(duì)話的同時(shí)，豐富情感，升華境界，使他們關(guān)注社會(huì)、人生、人性、人類(lèi)、自然等等，并在充滿(mǎn)詩(shī)意的描述中，幫助學(xué)生形成高品位、開(kāi)放性的文學(xué)藝術(shù)審美意識(shí)，使他們?cè)跐撘颇械玫角楦械奶找薄⑿撵`的凈化，從而促成其思想境界的升華和健全人格的塑造，達(dá)到“以高尚的情操塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”的教育目的。

閱讀與鑒賞模塊的內(nèi)容大致可分為兩組，一組是為形成一定文學(xué)、文化素質(zhì)而必須研習(xí)的作家、作品及學(xué)術(shù)界對(duì)它們的權(quán)威闡述;另一組是為達(dá)到閱讀鑒賞、寫(xiě)作等能力目標(biāo)而必須研習(xí)的概念、技能、策略、態(tài)度、價(jià)值觀等，主要講授那些文質(zhì)兼?zhèn)涞拿颐榻B作者、作品的背景、風(fēng)格等一般常識(shí)。學(xué)生可從教師深人講解剖析作品、展示人物形象的過(guò)程中，在匠心獨(dú)運(yùn)的分析環(huán)境描寫(xiě)、情節(jié)設(shè)置、細(xì)節(jié)編排、場(chǎng)面描繪、感情流露和思想表達(dá)的過(guò)程中，獲得情感、藝術(shù)、精神上的充分享受，在此基礎(chǔ)上，完成字、詞、句、修辭、邏輯、篇章的學(xué)習(xí)，提高他們正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。

此類(lèi)課可以借助于文學(xué)講座、評(píng)論、閱讀指導(dǎo)、讀書(shū)報(bào)告、播放錄像等形式，努力實(shí)現(xiàn)文學(xué)的立體傳授與立體接受，并進(jìn)行輔導(dǎo)、答疑、討論，扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

(三)寫(xiě)作訓(xùn)練模塊

高職學(xué)生尤其要加強(qiáng)寫(xiě)作能力的訓(xùn)練。高職生寫(xiě)作能力的提高應(yīng)以中學(xué)生已基本具備的寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)作能力為起點(diǎn)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的寫(xiě)作理論知識(shí)，強(qiáng)化思維訓(xùn)練，提高學(xué)生對(duì)寫(xiě)作材料的搜集、處理能力，并從文體學(xué)角度把握不同文體特征，以具備常用實(shí)用文章的寫(xiě)作能力。大學(xué)生的寫(xiě)作能力，應(yīng)體現(xiàn)在具有文體感的文章寫(xiě)作上。所謂文體感，就是要有自覺(jué)的文體意識(shí)，寫(xiě)什么像什么。

寫(xiě)作訓(xùn)練模塊包括常用文體的寫(xiě)作(如記敘文的特點(diǎn)與寫(xiě)作、議論文的特點(diǎn)與寫(xiě)作)、應(yīng)用文的寫(xiě)作，重點(diǎn)是學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作(小論文、研究報(bào)告、畢業(yè)論文、實(shí)習(xí)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告等)。在教學(xué)中，教師應(yīng)把側(cè)重點(diǎn)放在典型例文的評(píng)析和實(shí)訓(xùn)演練內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，盡可能聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)課堂寫(xiě)作和實(shí)踐的互動(dòng)。如在應(yīng)用文的寫(xiě)作教學(xué)中，可以先集中講解寫(xiě)作知識(shí)，然后利用學(xué)生調(diào)研、實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，寫(xiě)出系列應(yīng)用文，即調(diào)研、實(shí)習(xí)前寫(xiě)通知，調(diào)研、實(shí)習(xí)回來(lái)后寫(xiě)總結(jié)，并結(jié)合調(diào)研內(nèi)容、實(shí)習(xí)內(nèi)容和自己的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)競(jìng)聘報(bào)告、求職信、請(qǐng)柬、演講稿、實(shí)習(xí)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告等，幫助學(xué)生更好地掌握文體的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

(四)信息資料搜尋模塊

信息資料搜尋模塊包括科研方法介紹、常用文史工具書(shū)的使用(專(zhuān)題研究資料的查詢(xún))、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息資料的查詢(xún)等，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、運(yùn)用信息資料的能力。

第10篇

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ) “使感”結(jié)構(gòu) 輕動(dòng)詞

一、引言

古代漢語(yǔ)中活躍著一大批由“V+人”式構(gòu)成的“使感”結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)，這類(lèi)詞語(yǔ)起源較早，最早見(jiàn)于春秋時(shí)期，語(yǔ)料也可見(jiàn)于各朝文獻(xiàn)。

（1）管仲上車(chē)曰：“嗟茲乎！我窮必矣，吾不能以[春風(fēng)風(fēng)人]；吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。”（劉向《說(shuō)苑》）

（2）結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮[愁人]。愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧。（戰(zhàn)國(guó)《楚辭》）

（3）知內(nèi)東省事余萬(wàn)福向前扶之曰：“郎主方歡飲，郎君卻作苦[惱人]語(yǔ)耶？”（北宋《南遷錄》）

（4）若論火，空中金蛇攪?yán)@，遍地一黑煙，煙掩人目，烈焰[燒人]，并無(wú)遮擋。（明《封神演義（中）》）

（5）公卿敘班爵之章，或五或九；庶人來(lái)終畝之義，斯萬(wàn)斯千。已是[春風(fēng)風(fēng)人]，夏雨雨人。（清《天咫偶聞》）

（6）次子岳坤平日喜操?gòu)?qiáng)弓，騎怒馬，演槍試劍，聞聘乃父，甚是技癢，一見(jiàn)燕超不許，冷語(yǔ)[冰人]，面如土色。（民國(guó)《元代野史》）

學(xué)者們多從方言語(yǔ)料方面對(duì)“V+人”類(lèi)“使感”結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并未從古代漢語(yǔ)語(yǔ)料及輕動(dòng)詞角度進(jìn)行研究。本文基于古代漢語(yǔ)語(yǔ)料，從輕動(dòng)詞角度研究“V+人”構(gòu)成的“使感”結(jié)構(gòu)。

二、漢語(yǔ)中的使感結(jié)構(gòu)及相關(guān)研究回顧

“使感”結(jié)構(gòu)這一稱(chēng)謂最早見(jiàn)于侯精一、溫端正（1993）《山西方言調(diào)查報(bào)告》一書(shū)。該書(shū)提到：山西中區(qū)、南區(qū)都有“使感”結(jié)構(gòu)，構(gòu)成方式為“V+人”和“A+人”這一類(lèi)形式，“使感”結(jié)構(gòu)引起的感覺(jué)均為不舒服，在語(yǔ)義上它們表示“人某種不舒服的主觀感受”。

眾多學(xué)者在對(duì)方言研究中觀察到，我國(guó)各地漢語(yǔ)方言中大部分都有“X+人”式構(gòu)成的詞語(yǔ)，但人們對(duì)這一結(jié)構(gòu)的稱(chēng)謂說(shuō)法不一。胡雙寶（1984）總結(jié)了山西文水方言中“V+人”的結(jié)構(gòu)，并對(duì)文水方言“V+人”這種在表意和結(jié)構(gòu)上都具有奇特性的動(dòng)詞現(xiàn)象作了詳細(xì)論述，將這類(lèi)詞稱(chēng)之為“自感動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”。此后，部分學(xué)者跟進(jìn)研究，并取得了不少有價(jià)值的研究成果。劉瑞明（1999）認(rèn)為我國(guó)大范圍內(nèi)，多處方言中都有這種構(gòu)詞，有一定的普遍性。項(xiàng)夢(mèng)冰（1997）則稱(chēng)之為“自感性述賓結(jié)構(gòu)”“自感動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”“自感詞”。張成材（2003）稱(chēng)之為“使受結(jié)構(gòu)”，認(rèn)為其意義上為“使人感到難受”且結(jié)構(gòu)為凝固型，并認(rèn)為“V+人”式結(jié)構(gòu)既不是形容詞，也不是能夠表達(dá)心理活動(dòng)的詞，而是一種凝固型結(jié)構(gòu)。孫立新（2012：135～140）在《關(guān)中方言語(yǔ)法研究》一書(shū)中用專(zhuān)門(mén)一節(jié)對(duì)“使感結(jié)構(gòu)”的語(yǔ)法語(yǔ)義特征進(jìn)行了討論，發(fā)現(xiàn)使感結(jié)構(gòu)“V/A+人”應(yīng)當(dāng)是古漢語(yǔ)使動(dòng)用法的殘留；使感結(jié)構(gòu)在句中作形容詞謂語(yǔ)的功能，完全可以把這種結(jié)構(gòu)當(dāng)作一個(gè)個(gè)詞來(lái)看待。孫立新主要分析了關(guān)中方言的“使感結(jié)構(gòu)”及其在句子中的語(yǔ)法地位。易亞新（2007）《常德方言語(yǔ)法研究》中，列舉了常見(jiàn)的31個(gè)“X+人”結(jié)構(gòu)，如“寡人、燒人、澀人、熏人、逼人、溜人、好人、憋人”等。他對(duì)常德方言中存在的“X+人”這類(lèi)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)作了闡述，并指出“X+人”結(jié)構(gòu)語(yǔ)義上大多可以表示“人的身體的一種不好的感受”，此類(lèi)結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)均帶有貶義，認(rèn)為“‘X人’已凝固成一個(gè)形容詞，但部分詞的凝固程度還不是很高”。黃伯榮（1996）、羅昕如（2006）、呂建國(guó)（2008）等人將“X人”結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“形容詞”。

眾多學(xué)者對(duì)“V+人”稱(chēng)謂不同的主要原因在于如何分析“V+人”的語(yǔ)法屬性，即將其定義為詞還是短語(yǔ)的問(wèn)題。若將“V+人”結(jié)構(gòu)看作是詞，那么黃伯榮、羅昕如、呂建國(guó)等人依據(jù)語(yǔ)法功能將其稱(chēng)為“形容詞”似乎比胡雙寶、侯精一、溫端正、項(xiàng)夢(mèng)冰等人的“自感動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”“使感結(jié)構(gòu)”“自感動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”要精確。翻閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2002），發(fā)現(xiàn)收錄的“V+人”式詞語(yǔ)主要有：“羞人、愁人、煩人、驚人、嚇人、惱人、迷人、魅人、宜人、可人、動(dòng)人、感人、醉人”等。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，“V+人”式詞語(yǔ)多與人的心理或心情有關(guān)。除此之外，往往還和人的感覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等相關(guān)。從這些詞的使感結(jié)構(gòu)本身來(lái)看，它在語(yǔ)義上含有“致使”義，如“羞人”意思是“使人感到害羞”；“愁人”意思是“使人覺(jué)得發(fā)愁”；“煩人”意思為“使人感到厭煩”。“V+人”結(jié)構(gòu)中的“V”具有“使感受”用法。“V+人”表達(dá)的意義即為“使人覺(jué)得……”。因此，將“V+人”稱(chēng)為“使感結(jié)構(gòu)”。

三、“使感”結(jié)構(gòu)的輕動(dòng)詞層面探究

用“V+人”的“使感結(jié)構(gòu)”對(duì)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)料進(jìn)行分析，“春風(fēng)風(fēng)人”“愁人”“惱人語(yǔ)”“烈焰燒人”“冷語(yǔ)冰人”分別可作如下解釋?zhuān)骸按猴L(fēng)使人覺(jué)得舒服”“使人覺(jué)得發(fā)愁”“使人惱怒的話”“烈焰使人感到燥熱難受”“冷語(yǔ)使人感到冰冷”。當(dāng)對(duì)這些古代漢語(yǔ)的語(yǔ)料進(jìn)行句法解釋之后發(fā)現(xiàn)，“使感結(jié)構(gòu)”的句子變成了顯性使役結(jié)構(gòu)。徐通鏘（1998）認(rèn)為，由于在使事成分之前加上了一個(gè)“使”類(lèi)動(dòng)字，原來(lái)那種含而不露的原因，即對(duì)使事產(chǎn)生影響的力量，就從“幕后”跑到“前臺(tái)”，成為使動(dòng)句的一個(gè)結(jié)構(gòu)成分。此類(lèi)顯性輕動(dòng)詞存在的漢語(yǔ)句子被稱(chēng)為顯性使役結(jié)構(gòu)。我們可以將顯性的使役結(jié)構(gòu)標(biāo)記為“NP1+使（+NP2）+V2”，“NP2”特定為“人”，“V2”為情感動(dòng)詞、心理動(dòng)詞或形容詞，表示“抽象的使役”。

以下主要從輕動(dòng)詞的角度考察“V+人”的“使感結(jié)構(gòu)”。Grimshaw J和Mester A（1988）在研究日語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)提出了輕動(dòng)詞的概念。他們提出了主目語(yǔ)讓渡的假設(shè)，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)為在某些語(yǔ)言里存在一類(lèi)特殊的動(dòng)詞“輕動(dòng)詞”，認(rèn)為其不指派任何語(yǔ)義角色，而是吸取主要謂詞的題元柵，該假設(shè)開(kāi)啟了輕動(dòng)詞研究的先河。此后，Chomsky（1995：219～293，2000：89～155）在最簡(jiǎn)方案中設(shè)置了輕動(dòng)詞（light verb）“v”這個(gè)功能語(yǔ)類(lèi)，他對(duì)輕動(dòng)詞分別從形態(tài)上和句法上作了解釋。指出輕動(dòng)詞不表達(dá)語(yǔ)義內(nèi)容，在形態(tài)上為零形式，在句法上選擇“VP”作補(bǔ)語(yǔ)，投射一個(gè)“VP”。但是，不同學(xué)者對(duì)“輕動(dòng)詞”這個(gè)概念有不同的理解，因而對(duì)輕動(dòng)詞這一理論有著相異的見(jiàn)解。Bowers（2002）認(rèn)為，英語(yǔ)中的系動(dòng)詞“be”和“get”以及主動(dòng)詞“have”和“get”，與輕動(dòng)詞“v”同屬功能語(yǔ)類(lèi)“Pr”。戴曼純（2002）認(rèn)為，英語(yǔ)助動(dòng)詞“be”和“have”、情態(tài)動(dòng)詞及漢語(yǔ)能愿動(dòng)詞均屬輕動(dòng)詞。

從“使感”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義表現(xiàn)上看，它應(yīng)該是一種使役結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)的附加語(yǔ)義“使……覺(jué)得”來(lái)自句法生成時(shí)的輕動(dòng)詞。當(dāng)“春風(fēng)風(fēng)人”“愁人”等解釋為：“春風(fēng)使人覺(jué)得舒服”“某事使人覺(jué)得發(fā)愁”時(shí)，輕動(dòng)詞是顯性輕動(dòng)詞，具有獨(dú)立的語(yǔ)音形式，如英語(yǔ)中的“make”“cause”等。顯性輕動(dòng)詞不會(huì)觸發(fā)下層結(jié)構(gòu)發(fā)生移位，下層動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的中心詞呆在原位不動(dòng)，以下句子的生成過(guò)程能夠更清楚地展示此類(lèi)顯性使役結(jié)構(gòu)的生成。

馮勝利（2005）認(rèn)為，輕動(dòng)詞移位的句法現(xiàn)象在古人的注釋中也可見(jiàn)其一斑。當(dāng)然，古人沒(méi)有“輕動(dòng)詞”的概念， 但從他們的注釋中可以清楚地看出“派生”與“被派生”之間的相互關(guān)系。譬如《孟子》：“朝諸侯”。趙岐注曰：“使鄰國(guó)諸侯……朝之”。從趙岐的注解當(dāng)中可以看出，“朝諸侯”即“使諸侯朝”。由此可見(jiàn)，古人憑語(yǔ)感而得的解釋與輕動(dòng)詞理論不謀而合。古漢語(yǔ)語(yǔ)料“愁人”可作此解釋“使人（有）愁”。這一語(yǔ)中的“使”“有”是輕動(dòng)詞，故能以空動(dòng)詞的形式出現(xiàn)，首先引起移位，然后導(dǎo)致“愁人”的結(jié)構(gòu)。

從古漢語(yǔ)中的“使感”結(jié)構(gòu)本身來(lái)看，它在語(yǔ)義上含有“致使”義。因此從語(yǔ)義上可斷定“使感”結(jié)構(gòu)應(yīng)該是使役結(jié)構(gòu)。我們選取古代漢語(yǔ)的使感結(jié)構(gòu)“春風(fēng)風(fēng)人”這一短語(yǔ)為例，分析此類(lèi)隱性使役結(jié)構(gòu)的生成過(guò)程。

如圖3所示：動(dòng)詞“風(fēng)”投射生成動(dòng)詞短語(yǔ)“VP”，處于標(biāo)志語(yǔ)位置的是“人”，而在“V’”之下存在一個(gè)輕動(dòng)詞“v”，它的標(biāo)志語(yǔ)是“春風(fēng)”，補(bǔ)足語(yǔ)是以“風(fēng)”為核心詞的“VP”。此處，“V’”之下存在的輕動(dòng)詞“v”有“使……有……感覺(jué)”的語(yǔ)義。根據(jù)Chomsky（1995、2000），該輕動(dòng)詞沒(méi)有語(yǔ)音形式，是一個(gè)零形式，它屬于使動(dòng)范疇的虛詞，而零形式的使役虛詞，它的功能是殘缺的，句子不符合語(yǔ)法功能，需要與一個(gè)自由語(yǔ)素結(jié)合后才符合語(yǔ)法。于是，“V”從下層上升與過(guò)渡性輕動(dòng)詞或隱性輕動(dòng)詞合并，吸引核心動(dòng)詞“風(fēng)”前移，與之結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)它的語(yǔ)法功能。而核心詞移位與其結(jié)合后，便帶上了它的語(yǔ)義特征，原來(lái)是空位的輕動(dòng)詞就獲得了相應(yīng)的附加意義，用語(yǔ)音形式顯示出來(lái)就是“風(fēng)”。于是便形成了“春風(fēng)風(fēng)人”這樣表層形式的句子形式，而其句意上則與其深層形式相同，從而產(chǎn)生了附加意義。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，由于輕動(dòng)詞的存在觸發(fā)不同的句法移位，從而生成不同表層結(jié)構(gòu)的句子。它的附加意義“使……感覺(jué)”從生成語(yǔ)法角度也會(huì)得到很好的解釋。

學(xué)界對(duì)“V+人”的“使感結(jié)構(gòu)”較多地從方言層面進(jìn)行探究，缺少以古代漢語(yǔ)作為語(yǔ)料的研究。我們認(rèn)為，學(xué)術(shù)界有必要對(duì)古代漢語(yǔ)方言的“使感結(jié)構(gòu)”進(jìn)行系統(tǒng)、全面的比較研究。本研究做出了初步嘗試，今后將繼續(xù)關(guān)注這一現(xiàn)象。

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第11篇

[關(guān)鍵詞]拇指文化 英語(yǔ) 短信語(yǔ)言 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

[中圖分類(lèi)號(hào)]H31 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）06-0027-03

一、介紹

隨著互聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)的不斷發(fā)展，E時(shí)代到來(lái)。現(xiàn)在不言而喻，以計(jì)算機(jī)為中介的溝通（computer-mediated communication （CMC）），這里主要是基于文本的互聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)或移動(dòng)電話的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)為媒介而進(jìn)行的人際交往，從而為人類(lèi)的行為和語(yǔ)言的使用提供了豐富的數(shù)據(jù)。

借用手機(jī)發(fā)送短信息，以及互聯(lián)網(wǎng)上層出不窮的聊天工具都實(shí)在是一大發(fā)明。而本來(lái)具有語(yǔ)言傳遞功能的手機(jī)變成了海明威電報(bào)式的解讀。使耳朵閑置，卻讓文字彰顯更大的作用；使嘴巴休息，而讓拇指靈敏發(fā)達(dá)起來(lái)。所以，如今多了一個(gè)新名詞，叫做“拇指文化”（thumb culture）。意指善用拇指來(lái)操縱手機(jī)按鍵、電腦鍵盤(pán)、玩PDA等高科技產(chǎn)品的人，亦是近幾年才出現(xiàn)的高科技產(chǎn)品特殊文化。在流行時(shí)尚中，拇指成為電子時(shí)代的代言人。通過(guò)手機(jī)和因特網(wǎng)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代真的開(kāi)始了！

信息時(shí)代無(wú)論在街頭、辦公室還是在公園、公交車(chē)上，隨處都可以看見(jiàn)目不轉(zhuǎn)睛盯著手機(jī)屏幕或神情專(zhuān)注或突然發(fā)笑的人，你也許會(huì)看到他（她）的手指在手機(jī)上輕舞飛揚(yáng)。短信以其隨意性、及時(shí)性、簡(jiǎn)潔性、互動(dòng)性等新特征，成為現(xiàn)代人們的新寵，“拇指一族”應(yīng)運(yùn)而生，“第五媒體”橫空出世。這一切跡象似乎都在表明，現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)以手指上的游戲?yàn)闃?biāo)志的“拇指文化”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

它以特別的書(shū)寫(xiě)方式和語(yǔ)言特色，更多地承載著現(xiàn)代人日益增長(zhǎng)的交流需求。拇指文化所營(yíng)造的這種新的信息傳播和交流方式，是交際手段上的革新，它所帶來(lái)的同時(shí)也是交際觀念的更新，并由此帶動(dòng)語(yǔ)言特點(diǎn)的變化，可以說(shuō)手機(jī)短信如今正悄然進(jìn)入并影響著我們的語(yǔ)言使用。

短信作為一種新的溝通方式，已經(jīng)深深嵌入人們的日常生活。越來(lái)越多的人正通過(guò)短消息傳遞熾熱的情感，張揚(yáng)鮮明的個(gè)性，交流對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法。而精悍的短信語(yǔ)言恰恰濃縮了一個(gè)時(shí)代的特征，從一個(gè)側(cè)面反映出人們生活態(tài)度和生活方式的變遷。全球興起了一股新的熱潮——手機(jī)上的熱潮。因?yàn)镾MS又快又便宜而且有意思，因此短信變得和電話一樣普及。進(jìn)而有一些使用SMS短信上的建議，或Short Message Service，用英語(yǔ)收發(fā)短信。拇指文化具體體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和短信語(yǔ)言，英語(yǔ)的這些語(yǔ)言具有即時(shí)性、簡(jiǎn)潔性、經(jīng)濟(jì)性、保密性、隨意性等諸多特點(diǎn)，其功能上表現(xiàn)在雜交組合的書(shū)面和口語(yǔ)等。

二、社會(huì)受用人群

我們可以在手機(jī)上接收或發(fā)送漢字，而每次收轉(zhuǎn)數(shù)量又很少，于是這種電信服務(wù)便被顧名思義地命名為“短信息服務(wù)”，簡(jiǎn)稱(chēng)SMS（Short Message Service）。有人這樣評(píng)論：“短信已成為一種新的語(yǔ)言文本，一種新的交流方式，一種新的娛樂(lè)手段，一種新的人際運(yùn)動(dòng)，而‘拇指族’就是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的主角。”

確實(shí)，短信因?yàn)閷W(xué)生們追求廉價(jià)通訊的初衷而遍布開(kāi)來(lái)，如今已是年輕人演繹生活狀態(tài)的最佳工具。“我不說(shuō)話也要讓你知道我在想什么”，“不固守在電腦兩側(cè)也能隨時(shí)打個(gè)招呼”——這成為“拇指族”們的新訴求。

根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，時(shí)下青少年生活中最重要的媒體依序是互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電視及報(bào)紙。調(diào)查顯示，超過(guò)2/3的青少年認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)在生活中的重要性最高，其次才是電視及報(bào)紙。

由“數(shù)字化未來(lái)”中心的《世界互聯(lián)網(wǎng)研究報(bào)告》稱(chēng)，12歲至14歲青少年的互聯(lián)網(wǎng)使用率在英國(guó)是100%，其次是以色列，為98%，捷克和澳門(mén)為96%，加拿大為95%，美國(guó)為88%。2006年，YouGov通過(guò)對(duì)16500英國(guó)手機(jī)用戶(hù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：

51%的用戶(hù)10歲已經(jīng)擁有自己的手機(jī)，70%的用戶(hù)11歲擁有；年輕人平均每天發(fā)送或接受9.6條短信；年輕人平均每天打或接3.5個(gè)電話；

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前歐美年輕人手機(jī)的擁有率高達(dá)90%，真是到了人手一機(jī)的地步。發(fā)手機(jī)短信已成為青年人時(shí)下最為流行的溝通方式。

短信有著其他傳播媒介無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)——價(jià)廉、快捷、簡(jiǎn)短、豐富、互動(dòng)性和隱秘性強(qiáng)等特點(diǎn)，而這又恰好迎合了青少年對(duì)人際交往具有強(qiáng)烈需要的心理特征。

三、語(yǔ)言和特征

網(wǎng)際網(wǎng)路拉近時(shí)空的距離，造就出在不同語(yǔ)體和不同文化沖擊下的網(wǎng)路語(yǔ)言，其獨(dú)特風(fēng)格因網(wǎng)際網(wǎng)路使用人口的與日俱增，影響力愈加不可忽視。與社會(huì)因素有關(guān)的情況或背景的溝通，決定了參與者用什么樣的語(yǔ)言來(lái)溝通。

Social network studies of language variation and change typically define a network through contacts of friendship and kinship in a shared territory， in which a higher frequency of contact tends to mean a greater multiplexity of social ties. （Paolillo 2001： 186）

（一）口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)相結(jié)合

透過(guò)網(wǎng)路的人際溝通和學(xué)習(xí)活動(dòng)仍以語(yǔ)言文字訊息為主，視聽(tīng)訊息則居輔質(zhì)，因此透過(guò)網(wǎng)路雖有視聽(tīng)刺激，但網(wǎng)路語(yǔ)言之使用并不同于書(shū)面語(yǔ)，反而是以口語(yǔ)系統(tǒng)使用運(yùn)作。

However，when it comes to CMC，specifically online chatting， the boundaries between writing and speaking become so fuzzy that some writers called Internet language“written speech”（Crystal 2001： 25）.

因應(yīng)這個(gè)需要，網(wǎng)路語(yǔ)言應(yīng)運(yùn)而生，以書(shū)面文字符號(hào)系統(tǒng)達(dá)到口語(yǔ)化溝通的目的。網(wǎng)路語(yǔ)言的特別之處在于這是一種口語(yǔ)化的書(shū)面語(yǔ)體。

Modern linguistics has taken spoken languages as its essential object of study and treats writing only as a speech surrogate，“merely a way of recording language by means of visible marks”（Bloomfield 1933： 21）

（三）文字、圖片、聲音、符號(hào)等混合使用

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和短信語(yǔ)體中，語(yǔ)言有著不可思議的豐富和變幻的可能。數(shù)字、英文等都可以無(wú)規(guī)則地混編雜糅著使用，并由此而不斷創(chuàng)造出符合或失落語(yǔ)法規(guī)則的新詞、生詞，短信語(yǔ)言從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)完全是這個(gè)時(shí)尚的信息社會(huì)所孕育的一種新生代語(yǔ)言。在手機(jī)日益普及的這個(gè)時(shí)代，短信用戶(hù)們?yōu)榱颂岣咻斎胨俣龋S心所欲或別出心裁地對(duì)英語(yǔ)詞匯進(jìn)行改造，主要有縮寫(xiě)、首字母組合、擬聲法、符號(hào)表情等。

四、使用形式

（一）縮寫(xiě)（Abbreviations）

SMS的縮寫(xiě)和一般的“don't”或者“they're”的縮寫(xiě)不一樣，但是意圖是一樣的：去掉不必要的部分同時(shí)保持意思明確。元音常被去除，但仍能辨別出單詞一般發(fā)音。數(shù)字8有時(shí)代表eight的音，因此later變成了l8r。數(shù)字4也常用于替代for就像2取代to。看這些SMS的縮寫(xiě)：

u = you

r = are

thx = thanks

y = why

de = the

@ = at

msg = message

luv = love

ur = your， you're

2 = to， too， two

4 = for， four

2day = today

2moro = tomorrow

2nite = tonight

b4 = before

l8r = later

gr8 = great

sum1 = someone

no1 = no one

ne = any

cuz = because

plz = please

k = ok

wif = with

n = and

b = be

（二）首字母縮寫(xiě)（initials）

首字母是由幾個(gè)單詞的首字母組成的（例如UN就是United Nations）。在短信中，首字母是常用的短語(yǔ)。此外，單獨(dú)的字母也可能取代聽(tīng)起來(lái)類(lèi)似的單詞。看看這些例子：

brb = be right back

btw = by the way

bf = boy friend

bff = best friends forever

cu = see you

dnd = do not disturbe

dono = don't know

g2g = got to go

ttyl = talk to you later

jk = just kidding

jj = just joking

jam = just a minute

lol = laugh out loud

rotflol = rolling on the floor laughing out loud

ic = i see

ily = i love you

iuno = i don't know

idc = i don't care

omg = oh my god

sms = short message service

spam = unwanted chat content

sup = what's up

u2 = you too

xoxo = hugs and kisses

zzz = tired， bored or sleepy

w/e = what ever

In Blakeman （2004）， initials of this type are the majority in English IRC. As argued by Blakeman， it is understandable that to compensate the inefficiencies of manually inputting sentences， Internet chatters prefer to use initials in communicating.

（三）擬聲法（Onomatopoeia or Sound Effects）

擬聲法或者是音效則根據(jù)話語(yǔ)表達(dá)的效果的具體演變，從而更接近口語(yǔ)化。

huh？ = confused or don't understand

mhmm = nod or agree with

aha = got it

grrr = angry or frustration

brrr = cold

meow = kitten or cat

rawr = cat fight

ugh = obviously or rolling eyes

blah blah blah = omit

tsk tsk = too bad， not so good or disagree

whew = let out a breath

muahahaha = very funny

（四）表情符號(hào)（Emotions）

表情符號(hào)的運(yùn)用反映出使用者的想象力，這也使交流變得更加直觀起來(lái)：

：） = happy smile

：D = big smile or grin

： （ = sad

；） = wink

：，（ = cry or tear

：P = tougue out

：O = shock

：S = confused

>：（ = angry

S2 = heart

五、社會(huì)問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)

據(jù)調(diào)查，15～25歲的青少年是拇指文化的主要群體，這樣也可以說(shuō)拇指文化是一種年輕人的文化，而這樣的文化是否具有長(zhǎng)久性呢？

a weak-tie social network model can bridge the social class and social network.In the Internet community，the degree of diversity of the stylized linguistic varieties indexes the virtual and/or social status of its participants：the more diversified one’s Internet language is，the higher is his/her virtual and/or social status.（Milroy，1992）

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)手機(jī)的依賴(lài)程度與用戶(hù)的交際適應(yīng)性能力呈顯著的正相關(guān)。交際能力強(qiáng)的人可以借助手機(jī)拓展和加強(qiáng)自己的人際網(wǎng)絡(luò)；而對(duì)于交際能力差的人，手機(jī)則成為一道人際關(guān)系的屏障。被拓展的人際網(wǎng)絡(luò)將帶來(lái)流量更大的、頻率更高的信息，使得交際能力強(qiáng)的手機(jī)使用者為了合理處理信息流，而更加依賴(lài)手機(jī)，形成正性的循環(huán)。手機(jī)尤其是短信的使用已然形成了一種獨(dú)特的文化，有其相應(yīng)的亞文化群體。

薩丕爾說(shuō)：“語(yǔ)言，像文化一樣，很少是自給自足的。交際的需要使說(shuō)一種語(yǔ)言的人和說(shuō)鄰近語(yǔ)言的或文化上占優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)言的人發(fā)生直接或間接的接觸。”存在即有其合理性，語(yǔ)言是活的、變化著的，一直處于發(fā)展中，那些充滿(mǎn)活力的短信語(yǔ)言如果經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，漸漸會(huì)成為語(yǔ)言核心部分中的一員。那些目前人們看來(lái)還是“非規(guī)范的用法”，從某種程度來(lái)說(shuō)就是語(yǔ)言運(yùn)用中的變異或創(chuàng)新。“語(yǔ)言不是靜止的，語(yǔ)言在運(yùn)用中不斷產(chǎn)生變化。”

Thumb culture namely，a fashionable and cool identity，an interesting and entertaining identity， an unconventional and even rebellious identity，an internationally oriented or transnational identity， and a knowledgeable or technologically advanced identity.

看看你的周?chē)藗冋谡J(rèn)真看他們的手機(jī)。面帶微笑或嘆息，他們的面部表情都值得觀察。大拇指是閃爍的按鈕，是幸福的收件人，隱藏在有限的字符里，顯示如何迷人的語(yǔ)言。通過(guò)短信，我們進(jìn)行預(yù)約，分享笑話和最新消息，我們甚至儲(chǔ)備天氣報(bào)告和訂票。短信日益影響人們的日常生活。這種“拇指文化”已不再僅用于提供信息。它成為一個(gè)通信工具，豐富我們的精神生活和鞏固我們之間的關(guān)系，并且具有全球性的社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)影響力。

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[6]薩丕爾（著），陸卓元（譯）.語(yǔ)言論[M].商務(wù)印書(shū)館，1985.

[7]唐葉.手機(jī)短信SMS的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)考察[J].社會(huì)科學(xué)家，

2005年03期：188-190.

[8]張莉.網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)語(yǔ)體變化[N].北京科技報(bào)，2001年.

Applysis of English“thumb culture”

第12篇

（一）根據(jù)語(yǔ)境在下面的橫線上填寫(xiě)古詩(shī)詞中的句子，每條橫線上寫(xiě)一句。（8分）

1．走過(guò)春夏秋冬，感悟詩(shī)情畫(huà)意。初春，我們同白居易徜徉在西子湖畔，領(lǐng)略“ ，

”的萬(wàn)物復(fù)蘇；盛夏，我們隨楊萬(wàn)里漫步在千里荷塘，享受“ ，

”的別致風(fēng)光；仲秋，我們與龔自珍一起體味“，

”的獨(dú)特感悟；深冬，我們和岑參一同欣賞“，

”的北國(guó)雪景。美妙的千古絕句，旖旎的四季風(fēng)光，永遠(yuǎn)蕩漾在我們心中。

（二）綜合性學(xué)習(xí)：觀賞“八駿圖”，積淀“馬文化”。下圖是價(jià)值連城的徐悲鴻的《八駿圖》。請(qǐng)你細(xì)心觀察、認(rèn)真品味，按要求完成2～8題。（12分）

2．從畫(huà)面的構(gòu)圖、意蘊(yùn)及象征意義方面，為展覽館的解說(shuō)員寫(xiě)一段解說(shuō)詞。（2分）

答：

3．下面是給《八駿圖》題寫(xiě)的一幅條幅。請(qǐng)把這一書(shū)法作品中的字用楷體，按正確的順序抄寫(xiě)在田字格里，要求字跡工整，不寫(xiě)繁體字。（1分）

4．請(qǐng)你認(rèn)真探究“馬”字的演變圖示，根據(jù)要求寫(xiě)出探究結(jié)論。（2分）

（1）從漢字的起源看：

（2）從漢字的發(fā)展看：

5．請(qǐng)你將自己積累的有關(guān)“馬”的俗語(yǔ)、傳說(shuō)，各寫(xiě)出兩個(gè)來(lái)。（2分）

（1）有關(guān)馬的俗語(yǔ)：①②

（2）有關(guān)馬的傳說(shuō)：①

②

6．你讀過(guò)的名著中一定有涉及馬的故事，請(qǐng)寫(xiě)出兩部名著中的馬的名稱(chēng)。（2分）

答：在《》作品中，有 馬；

在《》作品中，有 馬。

7．農(nóng)歷豬年春節(jié)，有人根據(jù)徐悲鴻的《八駿圖》寫(xiě)了副上聯(lián)，請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)。（1分）

上聯(lián)：駿馬金鞍跨上康莊路

下聯(lián)：

8．過(guò)去不論在生活中，還是戰(zhàn)場(chǎng)上，馬都發(fā)揮過(guò)不可替代的作用。但隨著科技的進(jìn)步，馬的作用大大不及從前。由此，人們對(duì)馬的作用展開(kāi)辯論。請(qǐng)針對(duì)甲方的觀點(diǎn)，從相反的角度述說(shuō)你的觀點(diǎn)。（2分）

甲方觀點(diǎn)：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科技水平的提高，汽車(chē)、飛機(jī)取代了馬匹成為快捷便利的交通工具和運(yùn)輸工具。馬在現(xiàn)代生活中所起的作用越來(lái)越小，可以說(shuō)，馬這種動(dòng)物的歷史使命已經(jīng)完成了，所以最終可以為人冷落、遺忘直至消亡。

你的觀點(diǎn)：

二、文言文閱讀（10分）

閱讀下面的文言文，完成9~13題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

9．從選文中找出與下列加著重號(hào)的詞的含義相同的詞。（2分）

（1）悉如外人（ ）（2）便要還家（ ）

10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（2分）

（1）率妻子邑人來(lái)此絕境。

譯文：

（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

譯文：

11．從選文中梳理出“漁人”的行蹤，在括號(hào)內(nèi)填入短語(yǔ)。（2分）

發(fā)現(xiàn)桃花源――（）――（ ）

12．“黃發(fā)”、“垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活景象？（2分）

答：

13．漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想？（2分）

答：

三、現(xiàn)代文閱讀（45分）

(一)閱讀下面的文章，完成14～19題。（15分）

讓人類(lèi)冬眠

陳 群

①人類(lèi)可以像動(dòng)物一樣“冬眠”嗎？美國(guó)科學(xué)家正在尋找這個(gè)問(wèn)題的答案。至少三組研究人員都在爭(zhēng)取第一個(gè)在人類(lèi)身上試驗(yàn)“人工誘發(fā)冬眠”技術(shù)，全球首次試驗(yàn)有望在今年末啟動(dòng)。

②美國(guó)馬薩諸塞州總醫(yī)院的哈桑?阿拉姆是外科創(chuàng)傷研究專(zhuān)家，也是美軍的醫(yī)學(xué)顧問(wèn)。他目前正在研究如何讓遭受重創(chuàng)的病人在被送往醫(yī)院的途中進(jìn)入“休眠”狀態(tài)，為最后的救治爭(zhēng)取時(shí)間。

③根據(jù)他提出的觀點(diǎn)，救護(hù)車(chē)上應(yīng)當(dāng)配備生理鹽水，這樣當(dāng)因車(chē)禍?zhǔn)苤貍牟∪艘蜓褐锈c元素過(guò)度流失造成血漿濃度下降的時(shí)候，可以在現(xiàn)場(chǎng)輸入一定濃度的生理鹽水暫時(shí)提高血漿黏稠度。這會(huì)使病人的體溫從37℃迅速下降到10℃，并使新陳代謝變慢，延緩創(chuàng)傷性休克的發(fā)生和傷口的惡化。這幾十分鐘“休眠”就可能拖住死神的腳步。

④阿拉姆醫(yī)生已經(jīng)在幾只五十多千克的豬身上進(jìn)行了試驗(yàn)。通過(guò)這種方法，這些豬的心臟和腦電波活動(dòng)停止了兩個(gè)多小時(shí)，在注入溫?zé)岬难獫{后，它們又恢復(fù)了生命跡象，而且目前看來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生明顯的長(zhǎng)期影響。阿拉姆醫(yī)生準(zhǔn)備在今年末在志愿者身上進(jìn)行首例人類(lèi)試驗(yàn)，未來(lái)可能在美軍士兵身上進(jìn)行，很多重傷員就是因?yàn)闆](méi)有在第一時(shí)間得到搶救才喪命的。

⑤此外，加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）和賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)的復(fù)生研究中心也加入了這場(chǎng)科研競(jìng)賽，不過(guò)，他們給自己提出了更高的目標(biāo)。UCLA醫(yī)學(xué)院的一名研究員表示：“我們從20分鐘（休眠）起步，但很快就會(huì)想突破局限，也許會(huì)持續(xù)幾天、幾周、幾個(gè)月，我們還不知道。”

⑥冬眠是某些動(dòng)物抵御寒冷、維持生命的特有本領(lǐng)。在每年4~6個(gè)月的冬眠中，它們的心跳、脈搏、新陳代謝都降到最低限度，不吃不喝，也不會(huì)餓死。

⑦美國(guó)科學(xué)家道厄已經(jīng)在冬眠動(dòng)物的血液里發(fā)現(xiàn)一種名為“冬眠激素”的物質(zhì)，它能夠誘發(fā)動(dòng)物冬眠。在盛夏，如果把冬眠激素注入黃鼠和蝙蝠身上，這些動(dòng)物就會(huì)有規(guī)律地長(zhǎng)時(shí)間沉睡。后來(lái)又在不冬眠的猴子身上做試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)猴子竟然也出現(xiàn)典型的冬眠狀態(tài)，脈搏跳動(dòng)減少50％，體溫也降低了。當(dāng)冬眠激素的作用減弱后，猴子又逐漸恢復(fù)正常。

⑧2005年，美國(guó)研究人員在一份研究報(bào)告中稱(chēng)，吸入有臭雞蛋味的氫化硫的老鼠會(huì)進(jìn)入一種假死狀態(tài)――停止跑動(dòng)，接著失去知覺(jué)，慢慢進(jìn)入冬眠狀態(tài)，呼吸幾乎完全停止，體溫由37℃下降到11℃。老鼠處在冬眠狀態(tài)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)小時(shí)，在呼吸到新鮮空氣后又慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，恢復(fù)了正常的生理機(jī)能。

⑨領(lǐng)導(dǎo)此次研究的生化學(xué)家馬克?羅斯認(rèn)為，所有哺乳動(dòng)物可能都具有“冬眠”的潛在能力，甚至人類(lèi)也具有這種能力。而科學(xué)家所要做的就是打開(kāi)這個(gè)潛在的開(kāi)關(guān)，按照需求進(jìn)行冬眠狀態(tài)的轉(zhuǎn)換。

⑩此前，人類(lèi)“冬眠”的例子屢見(jiàn)不鮮。1999年，曾經(jīng)有一位挪威滑雪者不幸被埋在雪下一個(gè)多小時(shí)，在獲救后人們發(fā)現(xiàn)他的心臟已經(jīng)停止了跳動(dòng)，體溫也從正常的37℃降到了13℃，但是他最終還是通過(guò)治療活了過(guò)來(lái)。

{11}2001年，剛剛學(xué)會(huì)走路的加拿大幼童艾麗卡?諾德比在一個(gè)寒冷的夜晚竟然自己糊里糊涂地走到室外，當(dāng)她被母親找到時(shí)，全身已經(jīng)凍僵了。

{12}小艾麗卡被緊急送往醫(yī)院，經(jīng)過(guò)檢查，醫(yī)生宣布她已經(jīng)“臨床死亡”，因?yàn)樗男呐K已經(jīng)停止跳動(dòng)兩個(gè)多小時(shí)，體溫已降至16℃。但醫(yī)院抱著試一試的想法，為艾麗卡實(shí)施解凍。令人不可思議的是，最后艾麗卡真的蘇醒過(guò)來(lái)了！

{13}最令人稱(chēng)奇的例子發(fā)生在去年10月。35歲的日本男子內(nèi)越光高在登山途中不慎墜落溝谷，在沒(méi)吃沒(méi)喝的情況下昏睡了24天，等救援人員找到他時(shí)，他的體溫只有22℃，但依然還活著。醫(yī)生認(rèn)為他當(dāng)時(shí)進(jìn)入了一種類(lèi)似“冬眠”的狀態(tài)，除了腦部活動(dòng)仍繼續(xù)外，身體其他器官的新陳代謝都幾乎停滯。經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的治療后，他奇跡般地重返工作崗位。

{14}其實(shí)，美國(guó)航天航空局（NASA）早在上世紀(jì)六七十年代就開(kāi)始研究“人工誘導(dǎo)冬眠”技術(shù)，后來(lái)因進(jìn)展緩慢而放棄。在中斷二十多年后，內(nèi)越光高的“復(fù)活”奇跡再次激發(fā)了NASA的熱情，并為此項(xiàng)研究劃撥了資金。而歐洲宇航局也從2004年開(kāi)始投入大筆資金，研究讓宇航員“冬眠”的課題。

{15}如果讓宇航員在漫長(zhǎng)的太空航行中進(jìn)入“冬眠”，對(duì)食物的需求將大大減少。這也可以解決掉諸如心理壓力、孤獨(dú)癥等棘手問(wèn)題，為載人航天器登陸遙遠(yuǎn)的星球鋪平道路。歐航局希望，如果這種“冬眠系統(tǒng)”及時(shí)發(fā)明出來(lái)，那么他們將在2033年發(fā)射飛船，派人類(lèi)登陸火星。

（選自《知識(shí)窗》2007年第8期）

14．通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答什么是冬眠？（1分）

答：

15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章第⑦、⑧段說(shuō)明的內(nèi)容，并揣摩作者為什么要介紹這些內(nèi)容。（2分）

答：

16．文章第⑩～{13}段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？說(shuō)明了什么？（2分）

答：

17．縱觀全文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)人類(lèi)冬眠有哪些好處？（2分）

答：

18．作者為了把人類(lèi)冬眠說(shuō)明白，運(yùn)用了多種說(shuō)明方法。請(qǐng)指出第{10}段運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，并體會(huì)其作用。（說(shuō)出一種即可）（4分）

說(shuō)明方法：

作用：

19．說(shuō)明語(yǔ)言要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，請(qǐng)揣摩下列句子中加著重號(hào)的詞的表達(dá)作用。（4分）

（1）慢慢進(jìn)入冬眠狀態(tài)，呼吸幾乎完全停止。

答：

（2）歐洲宇航局也從2004年開(kāi)始投入大筆資金，研究讓宇航員“冬眠”的課題。

答：

(二)閱讀下面的文章，完成20～26題。（15分）

“千城一面”與“自主文化”

江 明

①近兩年，關(guān)于國(guó)學(xué)、炎黃等“宏大文化”的品評(píng)爭(zhēng)論，令人眼花繚亂。文化，在一些人眼中，成了名利炒作的工具。“功利文化”大行其道的同時(shí)，一些曾經(jīng)熟悉的人文印象、某些淳樸的地方風(fēng)情，卻在漸漸模糊，甚至被遺忘，繼而消逝。最典型的，各地摩天大樓如雨后春筍，富有地方特色的歷史建筑被大批拆除，廣場(chǎng)花園、形象大街建得熱火朝天，城市規(guī)劃難抑崇洋意味。“千城一面”不僅令人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，曾經(jīng)不盡相同的地方民俗也隨著外部環(huán)境與內(nèi)在思想的改變漸漸“雷同”。自我個(gè)性的喪失，偏離了自然多元的本性。

②縱觀一些發(fā)達(dá)國(guó)家，城市發(fā)展時(shí)常是按照“尊重歷史、保護(hù)氛圍”的原則進(jìn)行。漫步于一些歐洲城市，你會(huì)感嘆于新建筑與老建筑在風(fēng)格上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一：稍事休息的咖啡廳，沒(méi)準(zhǔn)就有上百年歷史，墻上發(fā)黃的老照片則在向你娓娓道來(lái)它的親歷與滄桑；面對(duì)歷史人物、藝術(shù)家的故居老宅，你的腦海中不禁會(huì)浮現(xiàn)重大歷史事件、杰出藝術(shù)作品的締造映像。工業(yè)與科技文明不斷進(jìn)步的今天，古羅馬、拜占庭、哥德、文藝復(fù)興、巴洛克等風(fēng)格的建筑永不“落伍”，成為鑲嵌在城市中的一顆顆明珠。身處在這樣的環(huán)境，當(dāng)?shù)鼐用癯３Ｒ詺v史積淀為榮耀，以人文傳承為自豪，在快節(jié)奏的生活之外，保持著特有的平和與寧?kù)o。再看“年輕”的美國(guó)，一口百年水井也會(huì)被圍欄保護(hù)。西部牛仔、西部淘金等“冒險(xiǎn)史”，更被視為美國(guó)精神的重要組成……

③中國(guó)有五千年的燦爛文化，地方特色建筑繁多，人文風(fēng)情積淀深厚。京韻文化、海派文化、巴蜀文化，等等，不是兼具“胡同祥和與皇家雄偉”的氣度，就是蘊(yùn)含“海納百川、中西合璧”的豁達(dá)，要么則映襯著“逢山開(kāi)道、遇水造橋”的頑強(qiáng)堅(jiān)韌……種種優(yōu)秀的人性品質(zhì)、具有代表性的歷史遺產(chǎn)，極大地體現(xiàn)出中國(guó)各地的人文精髓，無(wú)異于一筆筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。在文化內(nèi)涵的層面上，我們沒(méi)有任何理由妄自菲薄！

④當(dāng)然，在發(fā)展與保護(hù)的問(wèn)題上，有時(shí)是會(huì)面臨一些難點(diǎn)，但這并非是取與舍的對(duì)立。某種程度上，這考驗(yàn)的是管理者的智慧與能力。因?yàn)椋嬲奈幕蔷哂杏H和力與包容性的，吸收先進(jìn)文化不等于放棄既有的精華。倘若善加引導(dǎo)，有針對(duì)性地融合，強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合就會(huì)取得“一加一大于二”的效果。至于文化與風(fēng)格的純粹性，只要不片面狹隘，同樣有法可解。就建筑風(fēng)格統(tǒng)一而言，巴黎的老城與新城，已是創(chuàng)新發(fā)展與古跡保護(hù)的典型范例。

⑤值得注意的是，如今國(guó)內(nèi)一些地方，正掀起如火如荼的“申遺熱”；或是以溝通交流為名，頻頻舉辦“XX文化節(jié)”。“文化覺(jué)醒”的口號(hào)是不錯(cuò)，但實(shí)質(zhì)卻常常“醉翁之意不在酒”――旅游開(kāi)發(fā)、招商引資、GDP政績(jī)、利益驅(qū)動(dòng)，功利的導(dǎo)向令原生態(tài)氛圍變味走樣，更致使一些自然、人文、非物質(zhì)遺產(chǎn)遭遇毀滅式攫取。“殺雞取卵”恰恰折射出一些人的“沒(méi)文化”！

⑥沒(méi)有精神信念的人，無(wú)異于行尸走肉。沒(méi)有文化傳承的城市，則可能是盲動(dòng)的軀殼。在倡導(dǎo)維護(hù)文化多樣性的今天，我們應(yīng)當(dāng)繼承保護(hù)自身已有的精粹，向更廣大的范圍推介傳播；同時(shí)，還應(yīng)通過(guò)傳媒倡導(dǎo)、藝術(shù)創(chuàng)造、群眾文藝、校園活動(dòng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念等途徑，發(fā)展順應(yīng)歷史潮流、體現(xiàn)時(shí)代精神、代表未來(lái)方向的新型城鄉(xiāng)文化，最終形成代表中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟文化。也只有從地區(qū)實(shí)際出發(fā)、符合公眾理想與行為的文化，才會(huì)擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)具備可持續(xù)的發(fā)展?jié)摿ΑＷ詈笠f(shuō)的是，文化在很大程度上必須“自主自足”，一味“與國(guó)際接軌”，難免“邯鄲學(xué)步”。

（選自《人民論壇》第18期）

20．本文是針對(duì)什么問(wèn)題而大發(fā)感慨的？作者認(rèn)為這一問(wèn)題造成的后果是什么？（2分）

答：

21．建筑是文化的反應(yīng)。第②段中的畫(huà)線部分“新建筑與老建筑在風(fēng)格上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一”，反映了發(fā)達(dá)國(guó)家的居民一種怎樣的文化理念？（2分）

答：

22．第③段中談到“在文化內(nèi)涵的層面上，我們沒(méi)有任何理由妄自菲薄”，支撐這一說(shuō)法的依據(jù)是什么？請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括。（2分）

答：

23．在建筑的發(fā)展與保護(hù)的問(wèn)題上，作者的觀點(diǎn)是什么？又列舉了哪些事例進(jìn)行論證？（2分）

答：

24．第⑤段中作者論述了什么問(wèn)題？這一問(wèn)題反映了國(guó)人一種怎樣的品位？（3分）

答：

25．文章經(jīng)過(guò)嚴(yán)密論證后，得出了什么結(jié)論？（2分）

答：

26．選文語(yǔ)言有的富有哲理，有的寓意深刻。下面摘錄幾句話，請(qǐng)你結(jié)合選文，寫(xiě)出自己獨(dú)特的理解來(lái)。（2分）

（1）自我個(gè)性的喪失，偏離了自然多元的本性。

答：

（2）“殺雞取卵”恰恰折射出一些人的“沒(méi)文化”！

答：

(三)閱讀下面的文章，完成27～31題。（15分）

抱一抱母親

雪小禪

①他感覺(jué)和母親很遠(yuǎn)，也許真是大了，小的時(shí)候天天圍繞在母親的身邊，如今娶妻生子，加上工作忙，他很少有時(shí)間回家。

②但這次，他卻必須回家了。

③母親病了，住院了。從醫(yī)生的神態(tài)中他看出，母親的病很重，而母親也確實(shí)看上去十分憔悴，好像秋天棉花摘完了，就剩光禿禿的桿了。

④母親的頭發(fā)全白了，很小的人窩在白被子里。他雖然人坐在那里，可心里還在想著公司的事情。電話一個(gè)接一個(gè)，他的手機(jī)此起彼伏地響。母親說(shuō)，你要是忙就去吧，有護(hù)士呢。

⑤他笑了笑說(shuō)，沒(méi)事的。其實(shí)他很想走，但他又從母親的眼光中看出了留戀。他是家中獨(dú)子，父親又去世得早，母親一直沒(méi)有再嫁，把他拉扯大極不容易。母親現(xiàn)在需要他了，他真的不能離開(kāi)，雖然呆在醫(yī)院里一天他要損失幾萬(wàn)塊。

⑥母親要做各種化驗(yàn)，于是他有了任務(wù)，他要抱著母親放在輪椅上，再把母親放在檢查臺(tái)上，因?yàn)槟赣H已經(jīng)虛弱到不能走路了。

⑦那是他第一次抱母親。他低下頭去，然后抱起母親，那一剎那，他突然想流淚：他抱過(guò)兒子，抱過(guò)妻子，全是為著他們?nèi)鰦勺屗Вㄒ粵](méi)有抱過(guò)的人是母親，沒(méi)想到，母親這樣輕，不足九十斤，身上的骨頭都硌疼了他。母親也很驚慌，說(shuō)，你抱得動(dòng)嗎？抱不動(dòng)我就一點(diǎn)點(diǎn)挪過(guò)去就行。

⑧那個(gè)瞬間，母親好像有點(diǎn)羞澀，有點(diǎn)不好意思，但同室的人說(shuō)，你兒子真好，讓兒子抱著感覺(jué)怎么樣？

⑨母親的眼睛就有些濕潤(rùn)，他的心微微顫抖著，趕緊抱著母親去化驗(yàn)室。母親的手緊緊勾著他，他知道，母親是想讓他省一些力氣。其實(shí)無(wú)論怎么樣，他都是要費(fèi)這么大力氣的，但母親這個(gè)動(dòng)作讓他非常感動(dòng)。

⑩他總以為母親老了，給她足夠的物質(zhì)生活就夠了，所以更多的愛(ài)，他給了兒子和妻子。妻子總是撒嬌著讓他抱。妻子很豐滿(mǎn)，比母親沉很多，但是，他很愿意妻子沖他撒嬌的，可是抱了母親他才知道，母親，需要他的擁抱。

{11}那一個(gè)月，他把母親抱來(lái)抱去，后來(lái)母親終于能走路了。

{12}從擁抱過(guò)母親開(kāi)始，他們母子開(kāi)始交流。母親開(kāi)始給他講他小時(shí)候的故事，他也關(guān)了手機(jī)，靜靜聽(tīng)著母親說(shuō)話。母親的精神一天天好了起來(lái)。大夫說(shuō)，得這種病的人能恢復(fù)到這種程度真是個(gè)奇跡。

{13}不久，母親出院了。他又開(kāi)始忙了，每天都那樣忙，但周末的時(shí)候，他必然要回家。而回家后，他第一個(gè)動(dòng)作就是擁抱一下母親，因?yàn)樗溃赣H需要的不僅僅是金錢(qián)，更多的是子女的愛(ài)和溫暖。

{14}那個(gè)擁抱很簡(jiǎn)單，但母親說(shuō)，兒子的擁抱是我晚年最好的禮物，千金難得。那是母親在年夜飯的時(shí)候說(shuō)的，說(shuō)完，母親悄悄哭了。他的兒子嚷著，奶奶，我也要抱你；他的妻子說(shuō)，媽?zhuān)乙惨o您擁抱。

{15}那是他吃過(guò)的最美最香甜的年夜飯。他從此明白，有時(shí)候，愛(ài)不需要太多語(yǔ)言，只要一個(gè)個(gè)輕輕的擁抱就可以了。

{16}如果母親還在，那么，去擁抱自己的母親吧。

（選自《青年文摘（紅版）》2007年第6期，有改動(dòng)）

27．請(qǐng)指出下面畫(huà)線的句子在文中的含義。（4分）

（1）母親現(xiàn)在需要他了，他真的不能離開(kāi)，雖然呆在醫(yī)院里一天他要損失幾萬(wàn)塊。

答：

（2）那是母親在年夜飯的時(shí)候說(shuō)的，說(shuō)完，母親悄悄哭了。

答：

28．第{14}段中寫(xiě)道：“他的兒子嚷著，奶奶，我也要抱你；他的妻子說(shuō)，媽?zhuān)乙惨o您擁抱。”作者這樣寫(xiě)，蘊(yùn)含著怎樣的深意？（3分）

答：

29．文章中的描寫(xiě)也起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。請(qǐng)品析下列幾處畫(huà)線的句子。（2分）

（1）母親也確實(shí)看上去十分憔悴，好像秋天棉花摘完了，就剩光禿禿的桿了。

答：

（2）他雖然人坐在那里，可心里還在想著公司的事情，電話一個(gè)接一個(gè)，他的手機(jī)此起彼伏地響。

答：

30．品讀第{15}段，揣摩揣摩，為什么說(shuō)“那是他吃過(guò)的最美最香甜的年夜飯”？（4分）

答：

31．文中“他”的形象給人的印象很深，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“他”是一個(gè)怎樣的人？（2分）

答：

四、作文（45分）

37．三年的初中生活即將走過(guò)，其間我們欣賞過(guò)人生的陰晴圓缺，經(jīng)歷過(guò)成長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)，品嘗過(guò)生活的酸甜苦辣――讀書(shū)的滋味、獲獎(jiǎng)的滋味、失敗的滋味、成功的滋味、當(dāng)家的滋味、淋雨的滋味……這些都將會(huì)銘刻在我們心里。

請(qǐng)以“ 的滋味”為題，書(shū)寫(xiě)一段你的真實(shí)經(jīng)歷或抒發(fā)你的真情實(shí)感。