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飛紅滴翠記黃山

時間:2023-05-30 08:53:48

開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇飛紅滴翠記黃山,希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

想著語文老師布置的作業,就一個頭兩個大。唉,正愁著怎么寫,想著想著就進入了夢鄉。醒來時發現自己躺在一個陌生的地方,面前有一個古老的大門。我推開那個大門,發現我來到一個奇妙的地方。在這里只要10秒你就可以迅速到達你想想要去的地方,比如你想去鼎湖山聽泉、在林中小溪漫步、到那畫山繡水般的桂林坐船觀光。當然奇妙的地方還不止如此,在這里不論是古代名人還是近代名人,你在這里都可以見到。所以你沒事可以去陳涉世家溜達溜達,可以跟捕蛇者說教你捕蛇的方法,可以與朱元思書寫一份優美的文章,還可以跟散文家談散文、跟小說家談小說、跟詩人談詩。當然你跟名人談一談他的成功經驗、他的學問和智慧,談論美的概念。在這里你還可以交到各色各樣的朋友像在烈日和暴雨下拉黃包車的祥子,有著豐富旅游經驗的格列佛。

我在這里就交了很多好朋友,我跟他們打賭誰記的風景最差誰就要答應勝利者的要求,比賽開始了我跟我的叔叔于勒抽到了一組,唉真不知道這個叔叔靠不靠普。1個小時過后,桃花源記錄下的是冬天富士山的櫻花,岳陽樓記錄的是珠穆朗瑪峰上的皚皚白雪,醉翁亭記錄的是森林里濃濃的綠,囚綠記錄的是因秋天豐收多收了三五斗而高興的農民,飛紅滴翠黃山的奇松怪石,而我和叔叔記錄的是在環球城市風行綠墻下的美麗的風景。最后誰也沒有贏,因為大家的都是非常棒的。

然后大家一起出發去于勒的故鄉,在那里我發現了一本羅吉爾·馮·奧赫寫的《創造學思想錄》,還有刻著一雙手的雕像。

“起床了,快遲到了。”聽見老媽的聲音,我從夢中驚醒,快速起床。

哦,原來我是在做夢,做了一個奇妙的美夢

初三:kfhk

第2篇

一、對學生進行情感方面的培養

1.培養學生熱愛生活和生命的感情隨著國民經濟的不斷發展,初中生的生活條件越來越好,特別是經濟相對發達地區的學生,又因為都是家中的獨生子女,沒有兄弟姐妹,缺少朋友,生活圈子受到限制,容易產生孤僻、不太合群的個性,精神世界十分貧乏,容易失去對生活和生命的熱愛,產生自我摧毀的傾向。因此,教師要借助語文教材中的課文,對學生進行思想上的開導,讓學生重新點燃生命的希望之火。例如,初中語文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌,文中有一句話特別值得品味,就是“花和人都會遇到各種不幸,但是生命的長河是無止境的”。由此引導學生熱愛生活,珍惜生命,樂觀地去面對一切挫折,在挫折中奮勇前進。

2.培養學生對祖國和家鄉的熱愛之情“以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉的表現。在初中語文課堂教學中可以根據文章內容中的具體人物形象來對學生進行愛國主義教育。讓學生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染,它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當引導,很自然地就能激起學生對祖國和家鄉強烈的熱愛之情,產生自強不息地奮斗的動力。例如,在教學《展示華夏文化魅力》時,可以通過祖國深厚的文化來感染學生、激發學生的愛國之情。教學《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》,可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風光,來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌,從而激起學生對祖國和家鄉的熱愛之情。

二、對學生進行美德方面的培養

1.培養學生勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的優良傳統美德。雖然人們都過上了好日子,生活水平日益提高,還是不能忘記優良的傳統美德,對于今天的獨生子女來說更要懂得現在美好生活的來之不易,要學會節約,要懂得不斷奮斗,在奮斗中成為一個志向遠大的人。初中語文教材中有許多文章的內容是反映傳統美德的。例如教學《多收了三五斗》,讓學生了解生活的艱難,更加珍惜當前的幸福生活;教學《儉以養德》,讓學生明白節儉的重要,養成勤儉節約的美德。

2.培養學生助人為樂的品德初中語文教學中的德育另一方面就是要培養學生關心他人、樂于助人的品德,這也是我國的優良傳統之一。教師只有引導得當,才能讓學生樂意關心他人,幫助他人。例如《窗》中描述了一個瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”,只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂。這篇課文特別感人,能觸動學生的心靈,很有教育意義,無形中培養了學生助人為樂的品德。

3.培養學生高尚的道德情操和修養道德情操和修養對一個人的影響是巨大的,也是一輩子的。新課標就要求教師在教學過程中,培養學生的社會主義道德情操和修養。社會主義道德情操是歷史發展的產物,中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的財富。如膾炙人口的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等,讓后人們牢記心中,以這些標準來要求自己,塑造自我形象。教師在教學時要緊扣文章,在學生心中樹立起榜樣,從而培養學生高尚的情操和修養。

作者:潘書娟 單位:江蘇省鹽城市龍岡初級中學

第3篇

一、引導學生樹立正確的人生觀

在初中語文教學中,教師要重視對學生的德育,更要注重學生個性心理品質的發展,也就是引導學生樹立起正確的人生觀和價值觀。因為,初中生正處于人生觀和價值觀初步形成的關鍵時期,不同語文教材中所透露和表現出來的觀點,如美、善、丑、惡等會嚴重影響學生的個性心理品質的發展,學生很難分清真假或辨別是非,就要求教師在教學過程中,能根據教材中的內容進行適當的引導,幫助學生分清好壞,汲取文章中表現出的精華,去掉文章中的糟粕。當學生在課堂活動中表現出不良的或者不健康的個性心理品質時,教師應及時給予分析和糾正,引導學生逐步往好的方向轉化。讓學生學會熱愛生活、關心他人、富有正義感和強烈的責任心,具有自立、自強、自信、吃苦耐勞、勇敢頑強的進取精神,從而樹立起正確的人生觀、價值觀和審美觀。所以,語文教師要很好地利用教材中滲透出來的優秀品德,給予學生正確的引導,讓學生在提高語文文化素養的同時,提高個人修養。

二、對學生進行情感方面的培養

1.培養學生熱愛生活和生命的感情

隨著國民經濟的不斷發展,初中生的生活條件越來越好,特別是經濟相對發達地區的學生,又因為都是家中的獨生子女,沒有兄弟姐妹,缺少朋友,生活圈子受到限制,容易產生孤僻、不太合群的個性,精神世界十分貧乏,容易失去對生活和生命的熱愛,產生自我摧毀的傾向。因此,教師要借助語文教材中的課文,對學生進行思想上的開導,讓學生重新點燃生命的希望之火。例如,初中語文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌,文中有一句話特別值得品味,就是“花和人都會遇到各種不幸,但是生命的長河是無止境的”。由此引導學生熱愛生活,珍惜生命,樂觀地去面對一切挫折,在挫折中奮勇前進。

2.培養學生對祖國和家鄉的熱愛之情

“以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉的表現。在初中語文課堂教學中可以根據文章內容中的具體人物形象來對學生進行愛國主義教育。讓學生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染,它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當引導,很自然地就能激起學生對祖國和家鄉強烈的熱愛之情,產生自強不息地奮斗的動力。例如,在教學《展示華夏文化魅力》時,可以通過祖國深厚的文化來感染學生、激發學生的愛國之情。教學《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》,可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風光,來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌,從而激起學生對祖國和家鄉的熱愛之情。

三、對學生進行美德方面的培養

1.培養學生勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德

勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的優良傳統美德。雖然人們都過上了好日子,生活水平日益提高,還是不能忘記優良的傳統美德,對于今天的獨生子女來說更要懂得現在美好生活的來之不易,要學會節約,要懂得不斷奮斗,在奮斗中成為一個志向遠大的人。初中語文教材中有許多文章的內容是反映傳統美德的。例如教學《多收了三五斗》,讓學生了解生活的艱難,更加珍惜當前的幸福生活;教學《儉以養德》,讓學生明白節儉的重要,養成勤儉節約的美德。

2.培養學生助人為樂的品德

初中語文教學中的德育另一方面就是要培養學生關心他人、樂于助人的品德,這也是我國的優良傳統之一。教師只有引導得當,才能讓學生樂意關心他人,幫助他人。例如《窗》中描述了一個瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”,只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂。這篇課文特別感人,能觸動學生的心靈,很有教育意義,無形中培養了學生助人為樂的品德。

第4篇

一、引用經典,文采飛揚

在文章開始引用經典,可以使起點高遠。文章開頭妙引詩詞名句,往往能引起讀者的情感共鳴,增加文章的文采。如柯藍的《飛紅滴翠記黃山》開頭:“說起黃山,人們很容易想起徐霞客對黃山的贊譽:‘五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。’”作者開篇不凡,引用徐霞客名言,不僅能提攜全文,凸顯主旨,于娓娓道來中切入正題,而且給全文定下了詩意的審美基調,可謂引人入勝,令人贊嘆。

也可以插文中,使作文詩意盎然。寫作時,如果在文中精心穿插幾個名句,定能使文章詩意盎然。如:“《千家詩》中很大部分詩歌歌詠祖國風物,按春夏秋冬時序編排,打開書往下念,四季風光就活生生地展現在眼前:‘萬紫千紅總是春’,‘春城無處不飛花’;‘綠樹蔭濃夏日長’,‘五月榴花照眼明’;‘青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟’;‘梅雪爭春未肯降,騷人擱筆費評章’……”(于漪《往事依依》)巧妙引用大量的詩詞名句,描繪了春花秋月、夏云冬雪的自然特征,表現出讀書對作者的影響,即抒發了對四季的熱愛,更為文章增添了詩情畫意,顯示了于漪老師豐富的閱讀積累。

還可以用有哲理的詩文充當論據,支撐觀點。議論文引用古詩名句充當事理論據,支撐中心論點,可以增強文章的說服力。如:“人生活在社會中,總要與人相處,與外界發生各種聯系,因此,建立和諧的人際關系十分重要。要建立和諧的人際關系,最重要的是要豁達大度,善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說:‘海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。’”(郭安鳳《多一些寬容》)文段所引用的林則徐的自題聯,從個人胸襟的角度證明中心論點,充分論證“多一些寬容對于人生的重要作用”這一觀點,富有文采和說服力。

另外,將經典詩文置于結尾處,可以到達深化主題的作用。以詩文名句來結尾,可以使之成為點睛之筆,深化文章的主題,自然貼切,可以獲得水到渠成,水融的效果。如:“‘噴云吹霧花無數,一條錦繡游人路’,是的,是一條花巷,一條花街,上天下地都是花,可謂花天花地。可是,這些說法都不行,都不足以說出花的動態,‘四廂花影怒如潮’‘四山花影下如潮’,還是‘花潮’好。”(李廣田《花潮》)結尾引用龔自珍名言,表現了作者對海棠花勝景的逐步加深的感受,并提升審美愉悅的完整過程。

經典詩詞名句,內涵豐富,意旨深遠,是人類智慧的結晶。巧妙引用經典詩詞名句,可以使語言顯得厚重,警策,含蓄,具有豐富的哲理意蘊。

二、仿寫詩文,妙趣橫生

詩歌有“文學之母”、“語言的鉆石”之美譽。在語文教學中拓展語文的應用范圍,加強語文的應用性,正是我們所倡導的“大語文”的觀念。如何拓展與應用,以使詩詞名句與學生生活結合起來?仿擬是一種重要的方法。仿擬是根據表達的需要,有意識地在格式上仿照現成的或者已為人們所熟知的語言材料(本體),通過聯想類比等方式,臨時創造出新的詩詞句段(仿體)。魯迅曾仿擬《黃鶴樓》詩:“闊人已騎文化去,此地空余文化城。文化一去不復返,古城千載冷清清。”仿擬可以鍛煉學生的想象力,訓練學生思維的嚴密性和流暢性,提高學生語言應用和表達能力,鼓勵學生自覺靈活地遷移到作文實踐中。

首先,可以仿語句。仿照已有的句式、語氣、修辭等,臨時創作新的結構相同的句子或段落。例如,正可謂“起座而喧嘩者,一家歡也;喜上眉梢,欣欣然其間者,老媽笑也。”作者巧妙地仿擬歐陽修在《醉翁亭記》中寫“太守醉”的語句,新穎別致,妙趣橫生,寥寥幾筆勾勒出一幅“家庭溫馨圖”。

其次也可以仿詩文。依據原作的語言形式,改變原作的內容,重新謀篇立意,創作出體式相同、風格迥異的新詩文。古詩古詞古文,都可仿擬。繁重的學業壓得學生喘不過氣來,于是,有學生寫道:“是昨亦考,今亦考,明日復亦考,然則何時能樂耶?其必曰:考試自得其樂。”

蘇霍姆林斯基指出:“我一千次地確信,沒有一條富有詩意的感情和美的清泉,就不可能有學生的全面智力的發展。”(《教育的藝術》)我們正可以借詩歌美文的仿擬來濡染心靈、陶冶性情、培養文學純正趣味、提高學生的文學綜合素養。

三、創新運用,美不勝收

對古典詩詞進行創造性再運用,王國維可謂成功者。晏殊《蝶戀花》中“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”;柳永《鳳棲梧》中“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;辛棄疾《青玉案》中“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”;原詞作者要表達的無非是纏綿情思或高潔志行。然而,王國維在《人間詞話》中巧妙地將三句話分別從原詞中提取,結合自身感受構成一套令人耳目一新的組合。這可算是古典詩詞創造性再運用的典范,令人擊掌叫絕。這種極富創造性的組合,使詩詞的生命之光照射得更遠。

讓古典詩詞之花在新詞中綻放,可以提高學生的審美能力,可以培養學生的創造性思維。下面是學生的幾篇的寫作品:

虞美人?初三

老師拖堂何時了,作業知多少?近來老師常發瘋,作業如山寫到月當空。近視眼鏡應猶在,只是度數改。問君能有幾多愁?恰是江水東流無止休。(《哦,初三》)

如夢令?勸學

嘗記考試結束,惶惶不敢歸宿,錯題多無數,傷心絕望無助,痛苦,痛苦,都是懶惰所誤。(《珍惜所擁有的青春》)

山坡羊?死人調惹禍

喇叭,嗩吶,曲兒小,腔兒大,嗚里哇啦亂如麻。男生聽了切齒,女生聽了咬牙。眼見得吹錯了這題,吹差了那道,只吹得滿紙紅叉叉。(《都是“死人調”惹的禍》)

水調歌頭?快樂幾時有

快樂幾時有,擲筆問青天,不知灌籃高手,何時能相見。我欲棄學而逃,又恐老爸翻臉,心驚膽亦寒。書包太沉重,何似在童年?

上面這些學生所填古詩詞,雖然含有戲謔成分,但對陶冶學生的性情,提高學生的心智,充實精神生活,培養審美能力還是其積極意義的。

第5篇

美育,即審美教育。它是教育的一個重要組成部分。語文教學除了德育、智育外,還要對學生進行審美教育。近代學者王國維曾對美育的重要性作了論述,他認為培養“完全人物”――體育、心育(智育、美育、德育)全面發展的人,必須重視并實施美育,因為“美育者一面使人的感情發達,以達完美之域;一面又關德育和智育之手段”。語文課程標準也提出:語文課程應通過優秀文化的熏陶感染,促進學生和諧發展,使他們提高思想道德修養和審美情趣,逐步形成良好的個性和健全的人格。語文教學中的美育,是一種審美情感的教育,就是通過形象美和情感美去熏陶感染學生,樹立正確的審美觀念,培養健康的審美情趣,提高欣賞美和創造美的能力。在語文教學中適時滲透美育,是一個潛移默化的漸進過程。

一、直觀導入,感受自然美

人的審美情趣發自對審美對象的感知,這種感知的初級階段往往是通過聽覺和視覺來完成的。直觀教學法就是利用多種直觀手段,通過多種形式的感知,豐富學生的直接經驗和感性認識,使學生獲得鮮明的表象,為形成正確而深刻的理性認識奠定基礎。在教學新課時,運用各種直觀手段,如展示實物、模型、掛圖或用多媒體進行演示,自然地導入新課,這樣易使學生直接感受到事物的自然美。如吳功正的《阿里山紀行》,文章形象地描繪了阿里山的迷人風光,抒發了作者對阿里山風光美如畫的贊美之情,含蓄地表達了讓兩岸人民的心融會起來的愿望。學生沒有到過阿里山,很難激起情感的共鳴。為此可以先播放《高山青》的音像資料,再通過多媒體展示阿里山的風景,并配以適當的音樂及有感情的范讀(或錄音),創造易于激發學生情感的情境,從而使學生感受到阿里山清澈的潭水、寂靜的山林、幽深的曲徑。直觀教學使美的形象呼之欲出,躍然眼前,更易讓學生受到美的感染。

二、斟詞酌句,體味語言美

語文教材中所選的課文大多是文質兼美的名家精品,語言或質樸平實,或精當含蓄。教師在教學中應該引導學生推敲字詞,咬文嚼字,才能讓學生理解課文中沒有明說出來的內容。然后引導學生體味作品用詞造句的準確性,欣賞作品的語言美。如在教學《紫藤蘿瀑布》第二部分時,讓學生抓住“輝煌”“推”“擠”三個凝練精彩的詞,分析它們如何充分表現花的濃和密,突出花的活潑熱鬧,寫出花旺盛的生命力;在教學《春》時,既有“園子里,田野里”“山朗潤起來了,水漲起來了,太陽的臉紅起來了”等對稱或排比的短語、短句,又有“雨是最尋常的,一下就是三兩天”“他們的房屋,稀稀疏疏的,在雨里靜默著”的散句、駢散的結合,使文章節奏明快、錯落有致,讀來抑揚頓挫、和諧悅耳。引導學生品味這些文章的語言美,可以使學生在感情上與作者產生共鳴,從而對文章的理解更深刻。

三、疏經通脈,欣賞結構美

在學習課文時,通過由總體到局部的分析理解,學生能理清作者的寫作思路,認識到安排材料的嚴謹,欣賞到文章的結構美。如教學《飛紅滴翠記黃山》時,作者按照先總后分的寫作順序,首先讓你飛翔于九天之上,從高空鳥瞰黃山。接著分別介紹了黃山的奇峰(著重寫天都峰)、怪石、古松(以迎客松為主體)、云霧、日出(以色示形:暗紅色―橘黃色―燦爛奪目,五光十色)、溫泉(從山上寫到山下)。從而描寫出黃山雄奇壯麗的景色,讓人們認識到大自然偉大的創造力。文章的結構美還體現在線索清晰。比如教學《月跡》一文時,全文按照“盼望月亮―尋找月亮―議論月亮”的順序展開,作為全文重點部分的“尋月亮”又按照“中堂里尋月―院中望月―院外葡萄葉兒、瓷花盆兒上、爺爺的锨刃兒上發現月亮”的順序來寫;在尋月亮和議月亮的過程中又按照孩童“失望―嫉妒爭執―越發覺得奇了―都覺得滿足”心理情緒變化的順序。特別值得一提的是,全文還貫穿了童心、想象力發展的線索,似乎月亮因“我”而生,隨著我的意愿而存在了!兩篇文章的中心表達得一清二楚。至此,學生不但學到了如何圍繞中心安排材料,而且從文章的脈絡、結構方面欣賞到了文章的精美所在。

四、真情朗讀,再現意境美

朗讀,能將學生的情感與作品的情感積極交融,使學生產生強烈而深厚的情感反應,進而深入體味文章豐富的內涵。語文課程標準提出:“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文,是朗讀評價的總要求。引導學生有感情地朗讀,能把文章中人物形象、思想感情表現出來,同時能啟迪學生的思維,在腦海中再現作品的意境,從而使學生的心靈得到美的熏陶。”如學習古詩《登岳》時,教師可以通過有感情的朗讀訓練,使學生聯想到泰山沒有盡頭的青翠的山色,泰山的高峻綿長、山中層出不窮的云氣、薄暮時的歸鳥等,加深對古詩中心思想的理解,激起學生對祖國大好河山的熱愛。這對幫助學生理解詩的內涵將有較好的推動作用,而且還能激發學生的靈感,使其展開想象的翅膀,去發現美、創造美。

語文專家蘇靈揚說:“語文教學進行美育的廣泛性和深遠意義勝過中小學的其他課程。”文學審美教育以塑造學生全面發展的健全個性為最終指向,它對于學生內在潛能的發揮有著十分重要的作用。在語文教學中,我們要認真挖掘作品中的美育因素,適時滲透,才能提高學生發現美、欣賞美、表現美、創造美的能力,使學生的心靈得到熏陶。同時,也將充分調動學生的學習興趣,提高語文課堂學習效率,并切實提升學生的語文素養。

第6篇

新課改對語文教師對課程資源的開發與利用提出了更高的要求和希望――“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用,創造性地開展各類活動,增強學生在各種場合學語文,用語文的意識,多方面提高學生的語文能力。”(北師大版《語文課程標準》)。新課改以來,教具的使用成了課改課的閃光點。教師對教具的使用,投入了很大的熱情,能否成功使用好教具成了當前課改課的重要標志。教具的合理使用為課改帶來了騰飛的動力,正因為存在這樣的閃光點和動力,近年來,有部分教師卻陷入了為使用教具而被動使用教具的誤區,遺忘了課程資源的開發與利用的根本目標,常出現本末倒置、弄巧成拙的尷尬境地。如有一位老師在教《松樹金龜子》一文時,運用多媒體教學,整堂課卻成了金龜子的圖片展,根本未能完成本文的教學目標……教具的使用能增強課堂趣味性、提高教學效率、開闊學生視野,教師對此又充滿了較高的熱情,可長期以來教師對教具的使用缺乏理論指導,有不少教師在多次嘗試失敗后,不得不又回到陳舊單調的教學模式上去。筆者一直對教具的使用留心關注,總結了一些不成熟的見解,望廣大同仁指正。

一、明確教具的輔作用

首先必須要清楚教具是教學的輔助工具這個概念。隨著電子技術的發展,電腦、電視機、放映機、影碟機等多媒體進入學校,它們都屬于教具范疇。多媒體教學得到越來越廣泛的運用,它大大激發了學生的學習興趣,使他們積極主動的投入到學習中去,達到較好的教學效果。在運用多種教學媒體時,學生的主體地位、教師的主導作用和多種教學媒體的輔助作用,三者之間的關系應妥善處理。語文課的學習對象是語言文本,不是影視欣賞。有一位教師在講授影視文學劇本《》節選時,一節課有百分之八十的時間讓學生欣賞電視劇內容,關注文本本身的內容很少,從情感教學的角度可能達到了一些效果,但沒有能完成本文的教學目標。語文課應以語言為根本,其它的任何的形式都應該服務于語言學習。語文教學的根本目的是培養學生理解和運用祖國語言文字的能力。語文教師必須清楚地認識學科特點,在運用多媒體這種教具時,千萬不能忽視語文教學本身,應運用其激發興趣、啟發領悟的優勢,決不能讓教具手段代替了學生的語言實踐。現在提倡課堂氛圍的豐富生動,但如果簡單地變成了僅僅追求生動豐富的效果,過多地依賴教具的功能,而把課堂變成展覽室、影視或音樂欣賞會,那就是本末倒置,得不償失了。明確教具的輔助教學功能,合理使用,才會在課堂上起到積極的效用,一但離開了語文教學內容這塊土壤,就勢必會造成嘩眾取寵的局面,華而不實了。

二、教具運用應當適時

適時首先是指把握好運用教具的時機。仍以多媒體教學為例,教師在教學過程中把握好了“火候”,適時運用,就能達到手段與目的的最佳效果。當學生注意力不夠集中時,運用多媒體激發學生興趣,使學生的精神振作;當教學重點需要強化時,運用多媒體突出重點;當學生思路阻塞時,運用教具點拔突破教學難點,讓學生頓開疑惑。一位教師在教《撈鐵牛》一文時,先讓學生小組合作,用課前準備好的物品演示撈鐵牛過程,再運用多媒體再現了鐵牛被徐徐拉出水面的過程。教師在此過程中,引導學生討論重點詞句含義。整節課,這位教師適時運用多媒體將學生難解的知識點形象地展示出來,及時引導學生思悟,學生在輕松愉快的過程中獲得豐富的知識。

適時還指教具的適時呈現和收回,這一細節容易被教師忽視,如果注意不到就會容易分散學生的注意力。有的教師在教學中,不管教學是否需要,一下子將教具統統搬進課堂,那勢必會轉移學生注意力,教具原本輔助作用沒有發揮出來,反而喧賓奪主,影響了教學目標的達成。有一位老師在講《苦柚》一文時,板書精練到位,語言表達流暢清晰,但是很多學生卻一直把注視的目光放在了講臺上的柚子上。實物展示后仍擺在講臺的顯眼位置,吸引了學生的注意力,削弱了教學效果。教具在使用過程中過早呈現在學生面前是欠妥的,我們不能忽視這些小細節。因此,教具帶入課堂后,應擱置在學生看不見的地方,到需要的時候再拿出來,并展現在學生都能看得到的位置,用完之后,應及時收起,以免干擾學生的學習注意力。

三、教具使用要明確目標、講究實效

有一位教師在講《飛紅滴翠記黃山》一文時,以《黃山風景》郵票作為導入工具……讓這些郵票以美麗的畫面深深地吸引學生。在此基礎上,引導學生進入課文內容,讓學生迫切地想從文中進一步感受黃山之美,感受作者的感情。簡單有效的郵票展示一下子達到了預期的目的,還培養了學生審美情趣、提高了學生欣賞美的能力。所以選擇教具要重視其是否實用,未必越先進就越好,未必用得多就好,必須要看教具運用時能否取得預期教學的效果。教學中,教師務必要從教學目標出發選擇教具,切忌搞形式、講花哨,要本著形式服從內容的原則,明確教具是為教學服務的宗旨的意識。

長期以來,語文教學都是“一支粉筆一張嘴”,講臺上教師是滔滔不絕,講臺下學生是沉默無語。但隨著新課改的深入,語文教師越來越注重教具的選用。教具的正確選用,給語文課帶來了活力,充實了愉快教學的內容,教學效率得到很大提高。總結一下,我認為教具的選用應注意遵循學生身心發展的規律和語文學習規律,準確把握教材,適時選用,講究使用藝術,那就一定能取得良好的教學效果。“會使用教具的教師才是合格的教師”,希望通過筆者的拋磚引玉,引起更多的同仁、專家對教具使用的關注與研究。

第7篇

【關鍵詞】多媒體 學習興趣

一、用多媒體引導學生學習興趣

愛因斯坦曾說過:“興趣是最好的老師。”學生的思維活動是建立在濃厚的興趣和豐富的情感基礎上的,只要能夠喚起他們的興趣,他們就會自覺自主地學習。以往的語文課基本上是老師講,學生聽,不能發揮學生主觀能動性,所以學生積極性不高。多媒體的使用可以改變這一狀況,激發學生的學習愿望。在講《飛紅滴翠記黃山》時,我一改“老師講學生聽”的模式,首先讓大家聽一遍配樂朗誦,然后讓同學們展示自己課前收集到的圖片資料,找出最喜歡的一幅,自己當導游,在背景音樂的烘托下,介紹給大家。這一方法讓學生的主動性和創造性得到了充分體現,同學們熱情很高,紛紛舉手要求解說。介紹完黃山,我又讓大家欣賞五岳的其他圖片,并要求把五岳中最喜歡的一處用簡單的文字進行說明,可以與同學們合作,可以利用網絡。一節課下來,熱熱鬧鬧,輕輕松松,學生在愉悅的活動中掌握了知識。

二、用多媒體引導學生寫好作文

作文課一直都被學生認為是最頭疼、最無味、最苦惱的課。因為缺乏必要的材料和合理地引導,他們總感覺沒什么可寫,只好絞盡腦汁生編硬造。而我們所謂的寫作指導也大多是紙上談兵,對學生幫助不大。我靈活運用多媒體設備,激發學生寫作興趣,讓學生享受到了創作的快樂和成就感,在讓學生寫《生活如此美好》時,我專門到超市、菜場、專賣店拍攝生活場景,隨機采訪顧客,讓他們談談生活感受;又悄悄拍攝校園里學生的表現:揀垃圾、扶自行車、向老師問好等等,然后在課堂上展示。因為是熟悉的場景、畫面和人物,同學們的積極性一下高漲起來,這些材料讓大家感受到生活美好不僅是因為優美的風景,也可以是隨意地舉手之勞、簡單地問候、會心地微笑,關鍵是你要有美好的心靈。這種方式使學生見其形,聞其聲,臨其境,很好地激發了創作靈感。寫作過程變得輕松起來,連平時最不愛寫的同學此時也埋頭奮筆疾書,好多同學都寫得栩栩如生,這種方法達到“啟其所感,導其所難”的目的,好多同學因此愛上了作文。

三、用多媒體引起學生心靈共鳴

語文新課程標準明確指出,語文學習應注重人文精神的熏陶與情感的交流,注重以真情感染讀者,以形象喚起美感,以意境領悟主旨。由于學生身心特征和生活體驗的限制,課文優美的語言并不能讓他們有深切的感受。而多媒體文、音、圖、像等形式多樣的信息刺激可以滿足學生感官需求,引起共鳴。為走進學生心靈,我經常在課堂上播放形象直觀的畫面:美麗的圓明園、壯麗的三峽、奇險的華山、汶川大地震的震撼場面等等。在背景音樂的陪襯下,形色共現,聲情并茂,營造出濃厚的氛圍,學生在視覺、聽覺等方面全方位感受,產生身臨其境的感覺。

《畫山繡水》《綠》等寫景文章,我都采用了這種教學方法,取得了比傳統教學更理想的效果。《從百草園到三味書屋》因寫作年代久遠,學生不能很好地理解課文主題。我就先讓學生根據課文描繪,去想象、刻畫自己心中的百草園和書屋。然后圖片展示,讓學生通過直觀的畫面來理解作者喜百草園,而厭書屋的原因。通過對比,作者批叛封建教育制度對兒童的身心束縛,揭示孩子喜歡自由自在的大自然生活的主題在學生腦中形成。

四、用多媒體培養學生動手能力

第8篇

閱讀教學是學生、教師、文章三者之間的交流。由于作為主體的學生年齡較小,其生理、心理、語言能力、思維方式等方面都不成熟,因此在閱讀教學實踐中,教師既要遵循學生身心發展的規律,又要遵循語文閱讀教學的規律,選擇兩者都能適應的方式教學。只有這樣,才能有效地實施教學,真正提升學生的語文素養。教師只有設計合理的問題,才能使學生在課堂中樂學、會學,促進師生間的相互交流和了解。好的教學方法能促使學生運用內容豐富的語言,能促進學生較多地參與課堂活動,還能增進師生、生生之間的交流。

一、啟發思維,喚醒體驗

科學、合理的課堂提問對于學生的啟迪、誘導作用是不容忽視的。陶行知先生曾說:“發明千千萬,起點是一問。”古語亦有云:“學貴有疑”“疑,思之始,學之端。”提問能引導學生把準思考方向,擴展思維廣度,提高思考層次。只有新穎的問題不斷地被提出與解決,學生的思維才能不斷地被激活,他們的興趣和想象力才能得到激發,知識的傳輸才會更加暢通。

亞里士多德說過:“思維自疑問和驚奇開始。”在教學《孔乙己》時,我讓學生找出孔乙己與“半”有關的內容。如“半個秀才”“半懂不懂”“半生潦倒”。在教學《阿長與〈山海經〉》時,我提出“假如讓你請保姆,長媽媽是合適的人選嗎”的問題。在教學《故鄉》時,我讓學生說說閏土的銀項圈哪里去了?在教學《我的叔叔于勒》時,我問:于勒為什么有那么多稱呼?在教學《沁園春?雪》時,我讓學生談談“風流人物”是不是也包括我們在座的每一位?這些問題往往能一石激起千層浪,激起學生學習新知的熱情,自主、合作、探究的學習也落到了實處,學生在對文本的理解中還學會了思考,認識到了社會,體驗了人情冷暖。

二、吟哦諷誦,情境感染

語文不是無情物,字詞句段總關情。語文閱讀教學可采用“入畫――入情――入理”這樣的步驟,環環相扣,層層遞進。入畫,即以畫導入,讓學生進入畫面情境之中;入情,即由入畫將學生導入課文情境之中,反復吟哦諷誦;入理,即讓學生由情明理,認識到課文所蘊涵的道理。例如,在教學《鼎湖山聽泉》時,可引導學生從“泉水好似一個調皮的孩子,泉聲是孩子如鈴的笑語”中去感受泉的活力、靈性,從而加深對自然與人生的理解。教學《飛紅滴翠記黃山》時可按如下步驟:入畫――欣賞圖片,山美在峰、石、松、云等;入情――在誦讀中引導學生想象和聯想,品味人文美,美在整體勾勒與局部工筆的融合,美在用詞跌宕起伏、句式長短交錯,美在喻人喻物;入理――在對自然和對生命感悟中思索人生哲理。

三、觸類旁通,舉一反三

閱讀教學應把某些方面類似的文章都看成是一個整體,從思想內容上找出相同點和聯系點,以此作為切入口引導學生體會。從情感角度引導學生探究其共同性和個別性,讓學生有獨特的感受和體悟。從語言方面讓學生對精美語言進行品味。同時讓學生發表個人觀點,也可設計一至兩道開放性作文題,讓學生學會觸類旁通、舉一反三。把相似的東西聯系起來,是喚醒學生情感的好辦法。如教學《濟南的冬天》時,可讓學生回憶故鄉冬天的景色;教學《春》時,可讓學生回憶過去與好友春游時的所見所聞所感。這樣,學生就能觸類旁通,深刻地體會課文的情感。在教學《孔乙己》與《范進中舉》時,通過比較人物性格異同了解作品主題。蕭乾的《棗核》一文以“棗核”為線索,采用以小見大、以物傳情的手法,描寫了一個美籍華人要幾顆故鄉的棗核試種,以寄托思鄉之情的故事,反映了中華民族是一個具有深厚的民族意識和豐富的民族情感的民族。而都德的文章《最后一課》,則通過對最后一課的生動描述,反映了法國人民在遭到普魯士侵略以后所表現的深厚的愛國主義感情和對侵略者的仇恨。同樣是兩篇抒發愛國情懷的文章,寫作手法與語言特色卻完全不同,各有魅力,教學時可引導學生用心品味,分析異同。

四、學會對話,升華靈魂

《語文課程標準》提出,“能有自己的情感體驗,初步領悟作品的精妙,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”學生只有將文章內容與自己的生活實際緊密聯系起來,才會產生真正的思想共鳴,才會學到真正對自己有意義的知識。在教學《林中小溪》時,教師要引導學生學會與自然對話,領會“有障礙,才有生活,要是沒有障礙的話,也毫無生氣了”。在教學《囚綠記》時,要教會學生與教材文本對話,增強學生對生活的體驗,讓學生體會“人是不朽的,并非因為在生物中唯獨他留有綿延不絕的聲音,而是因為人有靈魂,有追求。”在實際教學過程中,引導學生與主人公對話,與大師對話,能夠使學生在對話中升華靈魂。

古人云:“文以載道。”語文是“文”與“道”的統一體,是工具性與人文性的統一體。陶行知在《創造宣言》中指出,“教育者不是造神,不是造石像,不是造愛人,他們所要創造的是真善美的活人。”北師大教授劉錫慶認為:“語文課從本質上無疑是立人之課,它有強烈的人文精神,語文課的目的在于‘人’,解放人、充實人、提高人。”可見,人的教育、人格教育是語文教育的靈魂。

第9篇

關鍵詞:初中語文;教育;德育

教育為本,德育為先。德育必須滲透在傳授知識之中,這樣就不是空洞的說教,而是有色有味、有趣有情的教育。《義務教育語文課程標準》中指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點。語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發展。培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態度,是語文教學的重要內容,不應把它們當作外在的、附加任務,應該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”可見,中學語文教學與德育是相輔相成的。作為一名中學語文教師,在語文教學中必須根據語文教學特點和教材特點進行思想教育,實現教書與育人的統一,智育與德育的統一。

一、了解德育在初中語文教學中的重要意義

首先,21世紀的今天,初中生生活在一個飛速發展的時代,社會中的各種誘惑讓我們的學生迷失自我。特別是在農村的學校,由于家長外出打工,導致大多數學生都是留守兒童,他們缺乏家庭的教育,各種各樣不良的現象時時在發生。因此,對留守兒童的思想教育是農村學校的主要問題。作為一名語文教師,一方面要傳授知識、培養學生智力,同時要提高學生的思想素質,使其產生明確的人生信念,提高他們的綜合素質,因此德育工作是語文教師義不容辭的義務。

其次,21世紀的社會是一個知識型的社會。為了適應社會的發展,我們在追求知識的時候,卻疏忽了道德的教育。前些年的大學生相殘事件如今仍歷歷在目,猶如一把利刃,深深地刺痛了我們這些教育者的心。《三字經》中說道:“人之初,性本善,性相近,習相遠。”這讓我們明白:孩子的品行完全是從后天獲得的。可以說,教育環境決定了孩子的一生。因此,作為一名教育者,他的崇高使命就在于培養一個完整無缺的人,而作為一名初中語文教師,更應具備德育觀念,時刻準備把德育教育滲透進語文教學中去。

另外,語文學科的德育功能有著其他學科不具備的優勢,其思想教育是完全可行的。初中語文教材中蘊涵著極其豐富的德育內容,選文不僅體現語文工具性,更凝結著古今中外熠熠生輝的思想精華。只要語文教師做到既“受業”又“傳道”,在語文教學中滲透德育思想,依靠文學的感染力,充分調動學生的情感因素,在培養學生情操上做文章,就能夠讓語文的道德情感教育如春風化雨,潤物無聲。

二、德育在初中語文教學中的體現

1.情感教育

語文教學不同于其他學科的教學。語文教材有著自己的特點:它以典型的人物形象、感人肺腑的故事情節和優美生動的語言感染著每一位讀者。作為語文教師,應該因勢利導,利用課本,結合學生自身的生活經歷,動之以情,曉之以理。例如,在教學《展示華夏文化魅力》《鼎湖山聽泉》《飛紅滴翠記黃山》《畫山繡水》等這類介紹祖國大好河山的課文時可以培養愛祖國、愛家鄉的情感;在教學《背影》《故鄉》《散步》等這類親情類的課文時可以培養學生的愛親人、重友誼的情感;在教學《紫藤蘿瀑布》《錯過》等這類哲理性的課文時,可以培養學生熱愛生活、熱愛生命的情感。

2.美德教育

中華民族有著悠久的傳統美德:勤儉節約、艱苦奮斗、樂于助人、嚴己寬人……隨著社會的進步,生活水平的提高,人們對這些優良傳統已經漸漸淡忘。特別是對于現在的獨生子女來說,養成這些優良作風尤為重要。語文教材正好在這方面有很大的體現,如《多收了三五斗》《柳葉兒》《多一些寬容》等。

3.人生觀教育

第10篇

關鍵詞:中學語文德育教育以道育人

順德區選用的蘇教版初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內容,選文不僅體現語文工具性,更凝結著古今中外熠熠生輝的思想精華,比如愛國主義、集體主義等崇高情感,勤勞樸實、誠實可信等傳統美德,堅強不屈、勇往直前等優良品質,教師要善于因文釋道,使學生能從這些作品中接受熏陶,提高修養。

一、情感教育

1.培養愛祖國、愛家鄉的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下”就提出了這個觀點。語文教學中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化,它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優美動人的語言來感染學生。教師只要因勢利導,自然能激發學生強烈的愛國熱情,提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學生,三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國,激發學生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風光。祖國壯麗的山河,欣欣向榮的面貌可以激發學生對祖國、對家鄉的熱愛。

2.培養愛親人、重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍,語文不應當成為干癟的說教,只有利用課文,結合學生自身實際,動之以情,才能曉之以理。《背影》讓學生感受到骨肉親情感人的力量,《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情,學生學了不僅感動,而且羨慕,更有一些學生帶回家和家人欣賞,說自己的家人更加和睦了。而《偉人細胞》可以讓學生學會友愛,重友誼。《故鄉》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標準衡量兄弟關系的炎涼世態從反面告訴學生友情和親情的可貴,失去這兩樣感情是多么的可悲。學生聯系實際進行分析和交流,感受自己所享受的親情和友情,回憶曾經錯失的或者是忽略的親情和友情,自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3.培養熱愛生命、熱愛生活的情感

經濟的發展讓學生的生活條件越來越優越,尤其是像順德等經濟發達的地區,學生大多居住在環境幽雅的小區或者別墅,條件是好,但無形中限制了學生的生活空間,容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌,“花和人都會遇到各種不幸,但是生命的長河是無止境的。”引導學生樂觀面對挫折。《錯過》告訴學生生活有得有失,錯過不要緊,關鍵是要積極,熱愛生活,要把握機會。

二、美德教育

1.勤儉節約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。隨著人們生活水平的日漸提高,許多人對勤儉節約、艱苦奮斗這一優良傳統已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養成勤儉節約、艱苦奮斗這一優良作風顯得尤為重要。不懂得節約、不懂得奮斗的人,將是一個平平庸庸、胸無大志的人。語文教材中,表現這方面美德的內容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學生了解生活的艱難,現在幸福的生活來之不易。《生于憂患,死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態度,倡導憂患意識;《儉以養德》明白節儉的重要性,認識“要富日子窮過”的原則。

2.助人為樂和嚴已寬人的教育

關心他人、助人為樂,歷來是我們國家的優良傳統。培養青少年關心他人、助人為樂的思想,也是語文教學中德育教育的一個方面。如課文《窗》,講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”,只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例,很有教育意義的,學生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學生在人際交往中如何建立和諧的人際關系,要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學中要求學生聯系自己,學習這些優秀品格。

3.道德情操和人生修養的教育

人的行為是社會行為,必然對社會產生影響。如果一個人的行為方式、行為結果對社會大多數人有利有益,這種行為就是道德的。人的心靈美實質上就是道德美。中學語文教學大綱中就明確要求語文教師在教學過程中,要培養學生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性,但社會主義的道德情操作為歷史發展到一定階級的精神產品,并不全盤否定歷史上所有的道德傳統。事實上,歷史上的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產。孟子的“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”等,語文教材的傳統名篇中這些膾炙人口的名句對中學生道德品質的積極影響是顯而易見的。當然,培養社會主義道德情操更要發揚我們無產階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統和崇高品質,《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統革命英雄人物的影響,外國文學的選文中也體現高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行,對學生施以良好的影響。如《紀念白求恩》中的白求恩,《“諾曼底”號遇難記》中的船長等都具有高尚的情操,舍己為人的無私品質。教學時緊扣作品中的文字,剖析他們的崇高思想和英雄業績,就能使學生的心中樹立愛的豐碑,培養學生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學生個性心理品質的發展。由于中學生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中,各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經常錯綜交織,對學生的個性心理品質的發展都會產生一定影響。所以,教師應幫助學生分清良莠,辨別精華與糟粕,在“分析”上多下功夫,并對學生在語文活動中所表現出來的不健康的個性心理品質及時加以診治,促其轉化。這就要求,中學語文德育中必須注意學生個性心理品質的發展。這種個性心理品質的發展目標,應該包括諸如熱愛生活,熱愛人民,具有強烈事業心,富有社會責任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質在內的情感目標構建;包括積極進取,勇于探索,自尊自強,謙虛謹慎等品質在內的性格發展目標構建;包括吃苦耐勞,頑強勇敢,知難而進等品質在內的意志目標構建。

教材中不少體現積極的人生觀的內容。《十三歲的際遇》講述了中學生田曉菲十三歲靠自己的努力進入了夢寐以求的北大,啟發學生早立大志,為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執著的謳歌歡樂那種積極的人生態度教育學生面對挫折和困難如何堅定自己的意志,樹立正確的積極的人生觀。《敬業和樂業》則告訴學生如何對待生活,才能實現理想。總之,教材中到處滲透著優秀品德的光芒,只要利用好,學生自然在提高語文素養的同時,提高人生修養。

德育是中學語文教學中不可忽視的一個內容,德育在教材中的體現也很多,只要恰當利用和引導,會使語文教學事半功倍,培養的學生不僅有更高的文化素養,也有更高的道德修養。

參考文獻:

第11篇

1.“先學”難以落實

最早的“先學”,類似于“預習”,是一種比較隨意的淺度學習行為,也可謂是一種比較泛化的課前心理準備。以后雖然有了“先學單”(或“導學案”)作“抓手”,但由于工作的面廣量大,不少“先學單”(或“導學案”)對究竟學什么、怎么學、憑借什么學、學的效果如何檢測與反饋等缺乏整體設計、系統安排,加上形式欠活、監管不力,導致許多學生敷衍了事,蒙混過關。

2.“后教”難以優化

由于“先學”難以落實,學習起點無法把握,很多教師只好把“先學單”當成習題進行訂正、講評,而后按照傳統的“常規”流程傳授知識,無法“擠時與學”“還學與生”。

3.“交流”難以保證

由于“后教”難以優化,“合作”“交流”的時間就無法保證,常常是學生剛剛進入角色,思維尚未打開,討論還有待深入,就紅燈亮起,被迫停止。

4.“反饋”難以到位

由于“交流” 難以保證,只是一件擺設、一種點綴,所以很多教師在小組匯報時,往往只關注是否出現了自己所期望的結果,當學生的答案自己所期望的相符的時候,就急于順著學生的思路往下講解,而忽略了對小組活動的評價。顯然,反饋的缺位,既難以讓學生確切地認識到觀點的正確或錯誤與否,也難以讓學生真切地體驗到學習的成功與快樂。

5.“訓練”難以提高

由于“反饋”難以到位,本屬“先學后教”亮點的“當堂訓練”,也就往往缺乏針對性、難有實效性。

上述問題阻礙了“先學后教”的正常運行,抑制了“先學后教”的效能發揮。追根溯源,不難發現,后續的4個問題都是問題1惹的禍。如何突破“‘先學’難以落實”這一瓶頸?翻轉課堂為我們提供了一把金鑰匙。

翻轉課堂或稱顛倒課堂(Flipped Classroom/Inverted Classroom),是基于信息技術的支持,將傳統的課堂教學結構翻轉過來,讓學生在課前完成知識學習,在課上完成知識內化的一種新型教學模式。其基本流程包括“教師編制學習任務單、創建微課程(視頻)――學生在課前觀看微課程、學習新知識――課堂師生互動(深度挖掘知識的內涵與價值)”等階段。“翻轉課堂”與“先學后教”無論在形式上還是在本質上有著驚人的相似,但翻轉課堂最大的優勢在于解決了“‘先學’難以落實”的難題。“翻轉課堂”的“先學”有目標――必須先行擬定“學習任務單”;有依托――微課程(教學視頻);有檢測――任務單上常配有4-5個思考題;有互動――生與師、生與生隨時可在線上交流;有反饋――教師可通過網絡平臺及時了解學生的收獲與疑問,加以鼓勵或解答。毋庸諱言,“翻轉課堂”是對“先學后教”的完善與優化。當然,翻轉課堂作為一種舶來品,要讓其與我國的語文教學有效對接,順利“軟著陸”,我們既不能簡單地否定已有經驗(包括“先學后教”),也不能膚淺地機械模仿。只有辯證地把握翻轉課堂的各項動因與要素,防止顧此失彼、舍本逐末,才會抓住重點、突出要點、化解難點,做到事半而功倍。

方向要明 不少教師常將“視頻”的制作視為課前的重中之重,其實,“視頻”只是載體而非主體。“翻轉”的主體仍在于“課堂”, 仍在于學生對知識的內化與升華。因此課前的第一要務當是對照課標、立足學情、吃透教材,進行系統設計。從學習任務的安排到學習情境的營造、從學習資源的挖掘到學習策略的選擇、從學習管理的優化到學習評價的建立,要真正做到統籌兼顧抓關鍵,開拓創新求實效。這也是視頻錄制必須考量的的準繩與指針。

任務要清 “學習任務單”是有效開展“翻轉課堂”的重要抓手。所謂“學習任務單”,是由教師設計的幫助學生在課前明確自主學習的內容、目標和方法,并提供相應的學習資源,以表單為呈現方式的學習路徑文件包。學習的具體任務常以群組性問題來呈現。所提的問題要有針對性,即要針對知識的重點、疑惑點、易混點;要有梯度性,能引導學生由淺入深、由表及里地感悟文本;要有實效性,要防止表面化、膚淺化,要讓學生通過解決疑問,真真切切、扎扎實實地理解和掌握祖國的語言文字。真正體現“知識問題化,問題層次化,層次漸進化”的原則要求,充分發揮“學習任務單”導讀、導思、導練、導疑的多項功能。

視頻要精 可以說,沒有微課程“視頻”就沒有“翻轉課堂”。 微課程是以與教材同步的基本知識點為出發點,精講內容,重點歸納,智能診斷,針對訓練的符合現代學生學習特點的“短時、高效”的系列化課程。“微課程”視頻的制作應力求做到精短、精當、精準、精美、精巧。

時間要精短 視頻的長度應控制在學生注意力能比較集中的時間范圍內,符合學生的身心發展特征,時長一般不宜超過15分鐘。

內容要精當 有位老師在教《飛紅滴翠記黃山》時,從自己拍的優課中把學生匯報“哪些描寫最精彩”的片段剪輯下來當作“微課程”,這與“微課程”的要求顯然不符。另一位老師所做的《背影》“微課程”,重點在“說”,說目標、說教法、說流程。很明顯這位老師忘記了“微課程”的使用者是學生。所以我們既不能把“微課程”當作課堂教學實錄的切片,也不能把它看成教師說課的講稿。

選點要精準 如果“點”選得不準就會與“微課程”的愿景背道而馳。如有兩位老師同樣做《濟南的冬天》這課,一位老師結合課文的特點來做,教給學生的是怎樣觀察和描寫景物。另一位老師卻把它做成了介紹濟南的風光片,顯然跟語文的內涵關系不大,與語文的本質相去甚遠。

形式要精美 要充分考慮視頻的視聽效果,畫面與內容要相融,字幕與聲音要相配,動態與靜態要相間,既要給人知的啟迪,也要給人美的享受。

設計要精巧 要在理清教學目標、兼顧學生差異的基礎上,以碎片化而不失主題、創新性而不失邏輯的方式合理統籌視頻的結構編排、內容呈現等要素,要始終關注與后續課堂教學的對應與對接,從而真正做到從頭到尾、突出重點,從內到外、緊扣中心。

關聯要緊 從理論上講,課前學習是課堂學習的基礎,課堂學習是課前學習的提高,學生在課前學習中存在的問題應是課上需進一步研習的重點。然而,在實際教學中,卻存在著課前自學與課上教學相脫離的“兩層皮”現象,極易導致學生產生課前“學與不學一個樣”的錯覺。因此,教師在課上應首先根據學生課前任務的完成情況,選取典型的錯誤進行有針對性的講解、對課前任務中安排的思考題進行抽查等等。課上教學與課前自學緊密相聯,不僅是學生獲得課前學習反饋的最直接途徑,更重要的是,“關聯”能使學生體會到課前自主學習的重要性與必要性,從而更自覺、更投入。

學時要整 時間是學習活動最基本的要素。如果學生在課前沒有足夠的時間看視頻,要想達到翻轉課堂的目標顯然只會“好事多磨”甚至“好夢難圓”,因此在學習時間上應予以妥善安排。盡量讓學生能有相對完整的時段完成翻轉課堂的課前環節,以免因時間不足而陷入“說起來重要,做起來次要,忙起來不要”的尷尬境地。

方式要新 由于基礎性的語文知識學生借助教師提供的“任務單”和“微課程”已經基本掌握,因此課堂上沒有了再“教”的必要,而應當以內化和拓展為核心,其流程主要包括作業檢測、進階學習、協作探究、成果展示等四個方面。教師應盡可能地創設問題情境,盡可能地給學生多一些思考的時間,多一些活動的余地,多一些表現自我的機會,多一份嘗試成功的愉悅,從而使課堂功能真正實現從“知識傳授之所”到“共同發展之體”的翻轉與提升。

互動要真 互動是翻轉課堂的常態,但切忌停留在學生“形”動的表層上,要盡量讓學生的多種感官共同參與到知識的內化過程中。作為教師,我們應多些平等,少點架子;多些微笑,少點臉色;多些關愛,少點冷漠;多些寬容,少點苛求;多些贊賞,少點責備,從而使互動真正產生出“一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云”的積極效應。

反思要深 教學實踐中,很多教師往往只注重“課前觀看視頻,課上互動內化”。筆者認為,課后及時地總結與反思也應是翻轉課堂的重要一環。如果說,課前的課程視頻是翻轉課堂的物質保障,課上的交流互動是翻轉課堂的核心靈魂,那么,課后的及時反思則是翻轉課堂的理想升華。翻轉課堂的課后反思不同于傳統教學的課后復習。重在將傳統復習中對知識“是什么”和“為什么”的“理解”層面升華為如何將知識進行遷移,利用知識解決問題的“應用”層面。

監管要勤 翻轉課堂的使用在某種程度上將學習的有效性和學習的主動性、自覺性作了捆綁。在整個翻轉課堂教學中,對學生的學習過程監管十分重要,尤其是課前自主學習階段。客觀地說,要讓學生主動、自覺地完成各種任務離不開家長的支持和幫助。因此,在實施翻轉課堂教學前,也應讓家長對翻轉課堂的內涵特征、目的意義、操作流程有所了解。贏得家長的默契配合是成功“翻轉”的重要保證。

評價要準 在翻轉課堂的教學模式下,傳統的教學評價手段應順勢而為、循情施變。對于中學語文翻轉課堂而言不但要注重對學習結果的評價,還應該通過建立學生的學習檔案,把評價覆蓋到學習的全過程,真正做到定量評價和定性評價、形成性評價和總結性評價、對個人的評價和對小組的評價、自我評價和他人評價之間的良好結合。要特別注意關注學生在獨立學習中的表現、在小組合作中的表現、在互動對話中的表現以及計劃安排、課堂質疑、認識表述和成果展示等方面。要切實堅持評價有利于學生自主學習、有利于促進學生全面發展的原則。

最后,值得指出的是,翻轉課堂并非完美無缺,傳統教學也非一無是處。翻轉課堂是教學方法“之一”,而不是“唯一”!寸有所長,尺有所短;殊途可同歸,異曲能同工。只有從具體的時間、地點、教學內容及學生實際出發,靈活運用不同的教學方式,才會讓語文教學包括語文翻轉課堂更合理、更有效,才會使學生在愉快的“旅行”中,興趣不斷點燃、情緒倍加高漲、思維得到發展、能力穩步提高。

參考文獻

①金陵:《用“學習任務單”翻轉課堂教學》,《中國信息技術教育》,2013年第3期。

②張艷明,薛穎:《當前國內翻轉課堂熱的冷思考――基于36個實踐案例的分析》,《中國教育信息化》,2015年第9期。

③殷建連:《基于翻轉課堂的幾個問題的理性思考》,《教師》,2015年第11期。

④鄭小軍:《微課發展誤區再審視》,《現代遠程教育研究》,2016年第2期。

⑤張金磊,王穎,張寶輝:《翻轉課堂教學模式研究》,《遠程教育雜志》,2012年第4期。

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