時間：2023-05-30 08:53:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關桃花的詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
周日那天下午，帶著小臭回鎮上蓋扶貧的章子，半路上，透過車窗外看去，發現漫山遍野的桃花，再一次開了。漫山遍野的粉色，給人一種爛漫的氣息，我知道，春天來了，山上的桃花又一次開了。同樣的一條路，同樣的一座山。同樣的桃花，每年開了又開。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。桃花每年都在盛開，身邊的人卻每年都在改變。看著小臭一天的長大，我想終有一天我們都會長大，都會變老，都會成為這個世界上的過去。成為回憶。
記得有一年自己寫過油菜花。可是記憶中自己從來都沒有見過油菜花。只是那一年因為那個人，我得字字句句里都透出了很多的詩意，帶著浪漫的氣息，有著愛情的甜蜜。想象中的油菜花是那么的美。自己的心里是那么的甜蜜。有的時候就在想，大概所有的錢情，所有的景，都是因為跟人有關吧。因為那個人，所有的美好都可以在幻想里存在。 因為那個人，自己沒見過的東西都可以變得那么的唯美，甜蜜。
可是車窗外漫山遍野的桃花，也是那么的美，也是那么的爛漫。其實我也想寫很多關于桃花的爛漫詩句，可是腦海中想了又想還是一片空白。大概因為當年的那種浪漫情懷已經不在，也大概因為身邊的人，已經讓我寫不出任何關于爛漫的詩句。
不管怎樣，又是一年春暖花開。我喜歡現在的天氣不冷不熱剛剛好。我也喜歡現在的生活不好不壞，平平淡淡的，大概就是最好的吧。
我知道，過兩天山下的桃花就要落了。想要看到就是大概要等到明年了吧。桃花每年總會開，一年一次。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
只是，我還是希望，身邊陪伴的人可以一直陪伴在左右吧。哪怕偶爾吵吵鬧鬧，哪怕偶爾磕磕絆絆。如果能夠做到真正的執子之手，與子偕老。大概也不辜負這漫山遍野的粉色吧。
成語 諺語 廣告詞 古詩
生物學是一門自然科學，它來源于生活又應用于生活。在中學生物學學習的過程中，若能巧妙地借助生活中常見的成語、諺語、廣告詞等文化載體剖析其內涵，探究其本意，尋找其與現代生物學之間的聯系，往往會達到事半功倍的效果。
一、巧借成語學生物
成語是漢語語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，它不僅富含很深的哲理，更體現了一定的科學性和知識性。在學習生物學的過程中若能充分利用相關成語、典故的來龍去脈及其寓意，就會讓生物學的學習變得興味盎然，從而給學習者留下深刻印象。如“華而不實”，原本是指某些植物（如油菜）由于缺少某些元素（如硼）而出現的只開花不結果實的現象。油菜缺硼時，花粉發育不良，植物雖已開花，卻不能授粉，所以很難形成種子。又如，“根深葉茂”，是指植物（如喬木）只有根扎得深才能充分吸收水和礦質離子，使它們最大限度地參與生命活動，才能保證植物茁壯成長，枝繁葉茂，進而長成參天大樹。再如，“螳螂捕蟬，黃雀在后”，其本意真實地反映生態系統中各類生物由于食物的關系而形成的食物鏈。類似的還有“饑寒交迫（肚子餓了就會覺得更加冷）”，“牽一發而動全身（食物鏈中每種生物都有其重要地位。一種生物的生存狀況發生變化，整個食物鏈都會受到影響）”等現象，都非常生動地反映了日常生活中的生物學知識。
二、巧借廣告學生物
廣告是為了某種特定的需要，通過一定形式的媒體，公開而廣泛地向公眾傳遞信息的宣傳手段，優秀廣告往往都有朗朗上口的廣告詞或包含哲理的廣告語，這其中不乏一些與生物學息息相關的廣告詞。如有一則空調廣告的廣告詞是“大樹底下好乘涼”，這句富含哲理的廣告詞所包含的生物學知識至少有以下三個方面：第一，大樹下有樹陰，可以遮擋烈日；第二，由于蒸騰作用，樹下的溫度相對較低；第三，由于蒸騰作用，樹下空氣對流，會形成風，故給人涼爽之感。又如，一則公益廣告詞是“一花獨開不是春，百花齊放春滿園”，它告訴人們，不同的植物開花的季節也有所不同，秋冬開花的并不多見，絕大數植物都是長日照植物，它們通常在春天開花。比如，桃、李、杏、梅等；再如，一則商業廣告：“AD鈣奶，AD搭配更容易吸收！”從生物學角度分析，維生素D和維生素A都是脂溶性維生素，其中VA的生理功用是維持眼睛在黑暗情況下的視力，維持上皮組織的正常結構促進生長發育。VD的生理功能是促進食物中鈣磷的吸收；促進骨骼的生長發育。維生素D缺乏會使兒童易患佝僂病，成年人得骨軟化病。兩者科學搭配，相輔相成更有利于吸收，有利于兒童健康成長。
三、巧借諺語學生物
諺語是民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅并較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面包括生物學知識，同時恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強知識滲透的表現力，收到良好的課堂教學效果。如“種瓜得瓜，種豆得豆”，說的是遺傳學知識，對遺傳學的啟蒙教育起著不可或缺的作用。又如，“一娘生九子，九個不一樣”，說的是生物變異學的相關知識，它可將十分抽象的知識以通俗易懂的方式展現在學生面前。再如，“吃什么補什么”，這是在民間流傳十分廣泛的一句諺語，但容易引起誤解，難道吃豬腦也能補人腦？其實，它的實質是告訴人們從食物中獲得的主要都是一些人體結構的基本物質，如氨基酸、葡萄糖等，當這些物質進入人體之后根據需要，重新合成相應的蛋白質和多糖等。類似的諺語還有“龍生龍鳳生鳳，老鼠的孩子天生會打洞”。再比如，“人黃有病，天黃有雨”；“冬吃蘿卜夏吃姜，免得醫生開藥方”；“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭”等諺語都蘊含著深刻的生物學知識。
生活中還有很多類似現象也包含著生物學知識。比如說，有些人特別能喝酒，可謂“千杯不倒，千杯不醉”。其實，這與飲酒人體內有一種能及時分解乙醇的酶有關；而另外一些人卻是滴酒不沾，也是因為這種酶，他體內沒有這種酶，便不能及時分解酒精，極易引起酒精過敏甚至中毒！同樣道理，一部分黃色人種，尤其是中國人，一喝牛奶就會拉肚子，這是因為體內缺少分解牛奶的酶的存在，而歐洲人經常把牛奶當水喝，其根本原因是基因不同，生物學知識是：沒有對應的基因也就沒有對應的酶產生。
四、巧借詩句學生物
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”；“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”；“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”；“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭”；“種豆南山下，草盛豆苗稀”……這些我們耳熟能詳的優美詩句，以其絢麗的色彩、迷人的風姿、醉人的芬芳，昭示著生物學現象。類似的還有許多，如“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這是描述柳樹阿娜多姿的，聽到這樣的詩句，在校園及城市綠化中，誰能不選柳樹呢？“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”這是描寫秋葉的，大家都知道，葉子的顏色主要取決于葉綠素，但葉子中不只有葉綠素，還有一些其他的色素，就拿楓葉來說吧，秋天時葉綠素分解，葉子中的花青素呈現出來，所以葉子就變成了紅色。學生熟悉的白居易的《憶江南》中寫道：“日出江花紅似火，春來江水綠如藍。”這爽心悅目的美景竟是生物學現象：大量藻類繁殖，而使江水呈現的顏色。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這首詩句中描述了這樣的情景：山下的桃花都已經開敗了，山上的桃花才開始盛開，這說明花開受溫度條件的影響。“梅花香自苦寒來”也屬這種生物學現象。再如，“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”是說落葉落下后，被土中的細菌分解成無機物，被植物體重新吸收，為植物體提供營養。
“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，它們的“語言”從生物學角度闡釋，即是尋求配偶的信號。
孟浩然的《春曉》詩：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”詩人把人-鳥-風雨-花巧妙聯系起來，創造了一個真實優美的生態環境：樹木蔥郁，鳥語花香，氣候宜人。讓學生體會到了生物與環境的和諧統一之美。其實，這樣的詩句實在不勝枚舉。總之，生物學習離不開生活，生活中處處有生物學。
生物是一門科學，生活更是一門科學，關注生活，關注身邊的生物現象，將生物學習融于生活之中，這樣的學習才得心應手！
參考文獻：
［1］姜玉濤.巧借學生力量，激揚生物課堂.
《語文課程標準》向我們提出課程的基本理念， “全面提高學生的語文素養”。語文素養猶如一棵大樹，大量的積累是這棵大樹的根，根深則葉茂，本固則枝榮。只有具備了豐富的語言積累，形成豐厚的底蘊，才能真正使學生獲得語文素養。
中華民族傳統文化源遠流長，博大精深。歷經千余年的風風雨雨，它依然溢彩流光，熠熠生輝，滋養著現代人的精神。小學生，正是記憶力最旺盛的時期，在這年齡段讓他們大量背誦經典，接受祖國優秀傳統文化的潤澤，讓傳統文化精髓在吟誦中提升他們的人文素養和綜合素質，對他們語文素養的形成大有益。
從小學習、誦讀一定數量的古詩文，有利于陶冶情操、加強修養、豐富思想，有利于培養對語言的感受、領悟能力和想象能力，也有利于提高語言的表達能力和鑒賞能力。小學語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那么，如何激發學生誦讀古詩詞的興趣，引領學生在中華民族傳統文化寶庫中暢游呢？
1 誦讀積累
誦讀方法分自由讀、對讀、小組讀、集體讀，又可分為默讀、有聲朗讀等。節奏是古詩詞的生命。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，有所感悟，培養語感；更受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦，化為心中之本。
每節課預備鈴響后，由“小老師”帶領大家反復朗讀書寫在黑板一側的詩詞，直到任課教師到來。利用好這短暫的課前三分鐘，每周可熟記兩三首詩詞。日積月累，便是一筆巨大的精神財富了。
誦讀是對美的感知過程，教師要充分激發學生的興趣和積極性，千萬不要定死任務。教師應該很好地引導學生體會古詩詞的節奏和韻律，讓古詩詞這種當時的“流行歌曲”，成為我們的學生一唱就會的、現代的“流行歌曲”！
2 參照朗誦
參讀法就是將所學的某一首古詩詞與其題材內容、表現手法相近的其他古詩詞聯系起來誦讀，以獲得較完整的詩詞形象和系列化的思想內容。如學習楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，可指導學生同時誦讀其他有關“西湖”的名詩。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》所描寫的是西湖上“風光不與四時同”的夏日荷花，“接天的蓮葉”與“別樣紅的荷花”相得益彰；蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”寫的則是晴天和雨天時西湖上“淡妝”與“濃抹”總是恰到好處的美麗；白居易《錢塘湖春行》西湖的“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”描寫的是詩人騎馬所見到的西湖早春的旖旎駘蕩的春光，表現了世間萬物在春色沐浴下的勃勃生機，創造出春色喜人、生意盎然的意境，抒發了喜愛早春風光、恬靜閑適自得的感情。將這幾首同一題材的詩歌聯系起來讓學生學習，擴大了學生的知識面，并在對比誦讀中強化了記憶效果，從而激起了學生讀背古詩詞的極大興趣。
3 情景再造
讀詩詞的過程是將詩詞“泡開”的過程，也是讀者進行再創造的過程。示現法要求我們指導學生運用聯想和想象去呈現詩詞中的形象和意境，從而獲得美的體驗和創造。如學習蘇軾的《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”的時候，可以引導學生運用聯想思維回憶自己見過的桃花、鴨子等；還可以引導學生想象遍地桃花和“三兩枝”桃花的情景有什么不同，鴨子在水中或水邊是一種歡快的情景呢，還是其它的情景。
正所謂“詩中有畫”，因為古代詩詞具有鮮明的形象性，所以示現法的運用，除了老師的引導之外，還可以讓學生結合圖片展示、繪畫、多媒體呈現等輔助方式來進行。如詩配畫，就是讓學生將詩詞中的一個個文字符號轉化成可視的繪畫。在描繪詩詞展現的勝景佳境，在詩情畫意間，學生自然會更深地體悟出詩家動人的情思，感受到字里行間美妙的旨趣。
可以說，孩子們的聯想和想象力往往讓成人吃驚，而感悟形象，又進一步讓他們張開聯想和想象的翅膀，意義深遠。
4 表演朗誦
表演法是讓學生將一些敘事性較強的詩詞內容用表演的形式呈現出來。如《尋隱者不遇》一詩，可以讓學生扮演“童子”和尋師者，以便將尋師者那急切、惆悵的形象表現出來。
放學時，同學們背誦著詩詞走出校門。從操場整隊出發，到距校門百米以外解散，這段路程中每支隊伍要背誦不少于三首詩詞。“大江東去，浪淘盡千古風流人物……人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”當瑯瑯的詩詞朗誦一路響起，路人紛紛側目。背誦詩詞出校門，避免了擁擠打鬧現象，又給校園增添了一絲文化氣息，一舉兩得。
5 比賽誦讀
每學期臨近期末，我都在班上隆重舉行一次詩詞朗誦小組賽。競賽設有必答題，如“請你們小組背出含有動物名的詩句”“請你們小組背出含有顏色詞的詩句”等等；有搶答題，如“請說出下列名句出自誰人之手？”還有一場難解難分的擂臺賽――各小組輪流背誦詩詞，不許重復。最后綜合各輪成績，看冠軍花落誰家。
留心生活，語文學習的資源無限
社會即學校，生活即課堂。語文學習的識字、寫字、閱讀、寫作等資源，都能從生活實踐中去提取，并且取之不竭。識字，在低年級是一項很重的任務，要準確識記大量生字，這對辨析能力、自學能力、專注度較弱的低段學生來說是比較困難的。所以，在學生學習漢字之初，我就會告訴他們：“我們學的這些生字，在街道上、超市里、公園里、電影院門口都能找到！”“我們還能在學校外面的各個地方學到很多個書上沒有的字呢！”我會經常說這些話，并且領著孩子們去學，指導他們掌握在生活中自學漢字的方法，并從中獲得樂趣。周五，我會經常性地布置這樣的作業：把看到的商店招牌、街道名、商品名、廣告標語等抄錄下來，自學后，在周一通過“難不倒”字詞比賽考一考大家，做一做小老師。我還會帶著他們在下棋時學字，在看新聞時學字，外出旅游時，把景點的題字、對聯都拍攝下來，通過開展競賽激勵他們學習。學生是很喜歡這類學習方式的，他們懷著濃厚的興趣和好勝的心理，積累了很多漢字，掌握了自學方法，同時也促進了閱讀能力的發展。
學校每學期都會開展很多活動，而這些活動本身也是學習語文的絕好資源。我們會在清明節、中秋節前后開展詩歌誦讀比賽，這對學生的語文學習可以起到很好的促進作用。首先，我會告訴他們，比賽時朗誦的詩歌，老師會自己寫，但是老師需要很多跟節日有關的資料，要大家幫忙去搜集，這樣人人都能參與到對傳統節日的學習中去。然后我就根據班上的情況認真寫好詩歌，和他們反復練習。有時候只選取幾個參加校級比賽，那么就在班上一輪一輪進行選拔，有時候是全員參與，指導就會更加細致。因為我們會提前很久進行準備，這項活動甚至可以貫穿半個學期，學生實際上是在不知不覺中提高了朗讀能力，我們班的好成績總在預料之內。而每一次的成功也進一步激發了他們的誦讀熱情和對語言文字的喜愛。
所以說，生活處處有語文，在自然中學、在社會中學、在活動中學，學得輕松、積極，而又深刻。
感受生活，語言文字的魅力無限
要讓學生愛上語文、愛上讀寫，有一點很重要，就是要讓語文學習和他們的生活特別貼近，和他們的心理特別貼近，讓他們能從文字中感受到自己平常生活中的點滴樂趣都可以這樣抒發、這樣記錄。
我經常利用閱讀時間讓學生交流身邊的事，誰說得“好聽”就進行獎勵，并且不忘告訴他們，把你們說的寫下來就是很好的作文，寫小作文就是應該寫我們的生活，而怎么把發生的小事寫得有意思，就是我們要學習的。前幾天早晨進校時間剛好下大雨，我進校門后遇到班上幾個小朋友，他們打著傘，踩著水花，嬉笑著穿過籃球場，我聽著他們的話，覺得特有意思，就寫了一首小詩《下大雨的早晨》：
下大雨的早晨，/校園里開滿了傘花。/傘底下的娃娃，/像小鳥一樣嘰嘰喳喳：/哎呀，咱們的操場/變成黃河啦！/哎呀，我的鞋子/全都濕啦！/小婷得意地昂著頭：/嘿，我的鞋子套了袋子，/鞋子襪子全不會濕！/小文聽了嘻嘻笑：/那有什么用？/我家門前的水都到膝蓋啦！/小江也在笑，/笑什么呢？/糟糕，我連內褲都濕啦！
早讀課和孩子們一起讀，大家哈哈大笑起來，都說這詩寫得好。我問他們：“每個句子都很簡單，也沒有用上很多好詞語，你們為什么說好？”學生都答：因為有趣。我就告訴他們，生活多有意思，語文就多有意思，用心感受生活，會發現語文讀寫的材料無處不在，而這些寫我們真實生活的文字，就是最神奇最有魅力的。
回歸生活，語文創造的契機無限
“文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通過生活才能產生力量而成為真正的教育。”語文教學當然也是如此。要讓學生明白，學語文就是為了在生活中用，是為了提高生活質量，提升生活情趣，把我們在課堂中學到的東西還源于生活，運用于生活，才是真正學會了語文。而一旦學生體會到了語言文字在生活中的價值，語文教學才真正具有了力量。所以，在學生有了一定的字詞和閱讀積累后，我會鼓勵他們走進生活用語文。例如春天我們去桃園遠足踏青，學生們坐在桃園里賞花，我就提議說：“我們背過那么多寫桃花的古詩，今天在這里賽詩吧！”學生紛紛說好，然后就背起了那些耳熟能詳的詩句來：“去年今日此門中，人面桃花相映紅”“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”……學生背得起勁，一旁的桃農笑著說：“我經常看桃花，也不覺得多美，聽你們一念詩哪，這桃花就美得跟仙女一樣了。”學生聽了非常開心，他們覺得自己背的詩是有用的，在這樣的環境下背一背，念一念，似乎生活都美妙了許多。
當兩顆彗星在空中碰撞，將會產生何等奇妙的景象。盛唐時期的大詩人李白與杜甫，就是這樣兩顆彗星。但據我所知，這兩位巨星級人物發生真實碰撞的當時，并沒產生什么令人稱奇的景象，至少沒有在當時的社會上造成任何轟動。如果不是日后催化了一些詩篇，其平淡得與我們尋常人等萍水相逢沒什么兩樣。
為什么兩大巨星的碰撞會如此悄無聲息呢?原因在于這根本不是什么巨星碰撞，至少在當時不是什么巨星碰撞。確切地說。是一個巨星與一個具有巨星潛力的小星的碰擦。碰撞會產生爆炸。而碰擦則可能產生聲響，也可能沒什么動靜。這里的巨星非李太白莫屬，而具有巨星潛力的小星則是杜甫。在我看來，即使是這次碰擦，在杜甫的心目中，李白還只是個當代的成名人物，并沒把他看作是劃時代的巨星；同樣，在李白的心目中，杜甫可能只是個文學愛好者，還不足以激發其更多的熱情與關注。于是乎，這兩個古今無雙的人物，他們的一場被后世寄予無限期待的巨星級碰擦，居然淪落為一個普通的文學活動，而沒有碰撞出激動人心的耀眼火焰。
唐代文學史稱，李白是有唐一代唯一在生前死后均享有巨大聲譽的詩人，他的崇拜者自然不乏其人。據稱，他的成名作《大鵬賦》，當時家藏一本。村夫汪倫為見李白，不惜杜撰萬家酒店十里桃花的景李白前往。詩人魏顥更為瞻仰李白的風范，追蹤游歷了半個中國。此等行為。不禁讓人聯想到當今的追星族。或許可以據此推斷，追星的這種行為并非現今才有，實為自古而然。這也難怪，一個巨大光亮的星體，總是能對一些瑣屑的熒火與塵埃產生巨大的吸引力。但令人不解的是，李白這個巨大光亮的星體與杜甫相遇時，并沒有使杜甫產生汪倫及魏顥對其那樣的景仰之情。
天寶三年秋，在京師失意東還的李白路過洛陽遇到杜甫時，前者已是名滿天下，而后者尚屬無名小輩。李長杜十余歲，但兩人一見傾心，情同手足。杜甫有“憐君如弟兄，醉眠秋共被，攜手日同行”(《與李十二白同尋范十隱居》)之句。從這些詩句中可知，李杜二人相得甚歡，親密無間到了同被共眠、攜手同行的地步。相處數月后，二人分手。現無法推斷此番交往對杜甫的成長有多大影響，但可以肯定的是。從此李白的風范便長駐杜甫心頭。與李白結識后，杜甫陸續寫下了與李白有關的詩歌十來篇(下稱涉李詩)，構成了杜詩的一道風景線，里面表現了杜對李的由衷欽佩與敬仰，而這種縈縈于懷又不假掩飾的仰慕之情，可以說與現下的追星族的執著熱烈毫無二致。當然。杜甫的追星又與魏顥跟蹤追隨式的追星有明顯不同，杜甫已領略過李白的才華與風范，所以杜的追星更像是神往。只是這種神往并非發生于兩人相識之初，而是隨著時間的推移漸漸表現出來。這種情感一經表露出來，就愈發濃烈，不能自己。一旦杜甫將這種神往的景仰之情訴諸筆墨，因其融入了深厚的情感，就將其特有的沉郁風格展現得淋漓盡致，使得他此類文字極具震撼力，以至千載以下讀之，仍能感受到這種飽滿情感的強烈沖擊。
根據創作年代與內容，杜甫的涉李詩大致可分為三類。其一為記錄交往，其二為回味與思念，其三為鳴冤。這三類詩又分別創作于交往時、分別不久與長別離三個時段。在這三個時段，杜甫對李白的了解表現為由表入里，最終深入李白的命運深處。而其對李白的服膺之情也從隱至顯，從淡至濃，直至無比強烈。與李白結識時，杜甫還只是個未出道的年輕后生。應該說兩人在名望上及創作實力上的差距遠大于年齡上的差距，但在他稍后時期寫給李白的詩歌中，那種崇敬之情反而是頗含蓄的。我們來看，杜甫對李白的贊美開始也不過是“李侯有佳句，往往似陰鏗”(《與李十二白同尋范十隱居》)“清新庾開府，俊逸鮑參軍”(《春日憶李白》)。句中這些我們后人不甚熟悉的名字可能也沒留下什么了不得的詩句，用這些來贊美李白，在我們后人看來更像是敷衍。唯英雄能識英雄。當時的杜甫還沒成長為一顆巨星，因此可能還認識不到李白的杰出成就。將陰鏗、庾信、鮑照諸人加諸李白，或者在杜甫心目中還算是過譽了。如果今天有人用陰、庾、鮑諸人來稱頌杜甫的文學成就，可能會被認為比附不當，有貶低杜甫之嫌。想來修成正果的杜甫，也絕不會再用這些人去類比李白。李杜二人不僅年齡、水平有差距，就是精神風采也相去甚遠，故李白最先打動杜甫的正是詩才以外的精神氣質，他寫下了“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。狂歌痛飲空度日，飛揚跋扈為誰雄”(《贈李白》)的詩句，對李白的刻畫人木三分，極其傳神。兩人分手后，與李白交往的這段時光成了杜甫重要的精神積淀，大概杜甫也漸漸從李白的詩歌中咂出味來。于是乎，李白的形象不時從他心底泛起，并益發高大，令他神往不已。沒有確鑿證據表明李杜曾再次重逢，而杜甫對李白的思念之情卻與日俱增，歷久彌甚。隨著杜甫閱歷的增長、詩力的提高，他對李白的推崇之情非但沒有減弱。反而益發強烈，最終猛烈爆發，發出人們期待已久的巨響。這種情感在杜甫的涉李詩中得到充分體現：“寂寞書齋里，終朝獨爾思”(《冬日有懷李白》)就是這種縈縈于懷的真實寫照。與此同時，李白令人難以企及的品質也漸漸在杜甫心目中清晰：“白也詩無敵，飄然思不群。”(《春日憶李白》)“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”(《飲中八仙歌》)李白無可匹敵的才情與氣拒王侯的風范躍然紙上。
值得注意的是，杜甫對李白評價的升級，恰恰是在李白遭放逐之后，因此，涉李詩的第三個時段最能體現杜甫的藝術成就。其時李白因涉永王幕事，株連下獄論罪。后又遭流放。杜甫不怕受株連，以其對李白了解之深，他以飽蘸心血的筆墨寫下了一系列感人篇章，這些詩篇不僅把他的追星式寫作推向，而且也將其特有的沉郁詩風發揮到了極致，使之成為杜詩中的精品。《天末懷李白》寫于李白罹罪之初，因消息沒坐實故顯得稍含蓄。到寫《夢李白二首》時，因確定了李白遭受的處罰，更強化了杜甫的思念之情，不僅“故人人我夢”，而且“三夜頻夢君”。此等郁蓄情懷以杜甫無與倫比的才情極力而出，自然攝魂奪魄。感人肺腑。以《寄李十二白二十韻》為代表的涉李詩，既可以看成為李白立傳，同時也是對身在落難中之李白的聲援，并發出了對李白贊頌的最強音。該詩從李白成名寫到落難，李白的巨大存在激發了杜甫創作靈感的火花，他語出驚人，縱橫無極，詩中連用孔子、四皓、賈誼、鄒陽、蘇武、馬援、彌衡諸典，不僅用典量大，而且極為貼切，準確地勾勒出李白舉世無匹的藝術成就與難以企及的歷史地位。這些詩句對李白的評價之高，從古至今無人能及。在杜甫的涉李詩中，感人至深的警句俯拾皆是，如“世人皆欲殺，吾意獨憐才”“敏捷詩千首，飄零酒一杯”“死別已吞聲，生別常惻惻”“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”“千秋萬歲名。寂寞身后事”“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”“文章憎命達，鬼魅喜人過”“才高心不展，道屈善無鄰”等。因對李白的人格力量感受至深，杜甫的這些詩句不僅是最早，而且也是空前絕后全面準確地評價李白。從這些詩句中，我們看到李白是如何不可阻擋地走進杜甫心中，也看到杜甫是如何情不自禁地深入到李白的世界。只有到了這個時候，亙古罕見的巨星碰撞才真正發生了。只是這個碰撞表現為――杜甫以他杰出的詩情猛烈而反復地撞擊著李白這個巨大的存在，從而迸發出耀眼的光芒。正是這種巨星級的心靈碰撞，杜甫的涉李詩也真正做到了驚風雨、泣鬼神。于杜甫而言，對李白的追星行為絲毫不減杜甫的名望。也正是在追星過程中，杜甫完成了對李白的總結。后人注意到，杜甫涉李詩的截止時間也正好與李白去世同步，仿佛是為其追星行動畫句號似的，非常耐人尋味。杜甫完成涉李詩寫作的同時，一顆巨星也就冉冉升起，接替李白照亮了盛唐的天空。
確實，在寫下這些光輝篇章的同時，杜甫的文學造詣也進入到他的巔峰期。盡管如此，他對李白由衷的崇敬絲毫不減，這體現了杜甫謙虛的品格與博大的胸懷。正是這種品質，造就了一代詩圣，與李白并駕齊驅，構筑了盛唐詩歌風骨的脊梁。
關鍵詞：秦觀；詞；化用
“化用”，也稱作“借用”、“套用”，所謂“化用”即將他人作品中的句、段或作品化解開來，根據自身表達的需要，再重新組合，靈活運用，形成一個有機的整體，簡而言之，就是既借用前人的句子又經過自己的藝術改造。如唐朝詩人王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”正是化用庾信《馬射賦》中：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”又如其《滕王閣序》中“東隅已逝，桑榆非晚”化用《后漢書》“失之東隅，收之桑榆。”可以明顯看出，化用是作者對素材積累的濃縮與升華，是情感醞釀的奔突與發展，是取我所需的一種重新整合形式。秦觀，字少游，一字太虛，別號淮海居士，揚州高郵人。其詞作蘊藉含蓄，寄情悠遠。秦觀詞作中大量的化用為他的作品增添了詞的抒情特性，作者似信手拈來，卻深思熟慮，秦觀詞的化用不受時間和空間的限制，化用后的句子甚至比前人名聲更大，流傳度更高。
一、秦觀詞化用的量化分析
考據徐培均先生的《秦觀詞集》及《秦觀詩詞文選評》收錄的96篇作品的初步分析，秦觀化用前人詩詞文語句共有88處，數量之多，比例之高，顯而易見。其最常用的是以下詩人的詩句，其化用唐代詩人李商隱詩11處，化用杜牧詩11處，化用白居易詩9處，化用杜甫詩8處，化用李賀詩6處，化用韓詩3處，化用韓愈詩2處，化用張籍、李白、李煜、劉禹錫、韓愈詩各2處，化用溫庭筠、李煜、李Z、劉孝綽、戴叔倫、鄭谷、徐夤、李益、譚用之、僧齊己、羅隱、高蟾、吳融、王績、陸龜蒙、杜秋娘、劉方平、杜荀鶴詩1處，化用非唐代詩人化用柳永詩5處，歐陽修詩2處，化用蘇軾詩2處，曹植、陶潛詩各1處。
據統計，可以初步看出，秦觀化用前人詩句和其對唐代詩歌的自然傳承有關，其化用有以下幾個特點：
一運用唐宋作家作品詞句比例較高。據《秦觀詞集》中96首詞統計，化用唐朝詩人作品的詞共有77處，占據80.2%，除了本身宋詞對唐詩的繼承外，北宋人對詞采有一種“花間尊前”的觀念，即景作詩，創作態度中也帶有即興的態度，缺乏錘煉精神，因此多用前人的作品入詞，信手拈來或稍作更易變化，以此為創作的佳法，以詩入詞，大小詞人皆不例外，且成為普遍現象。
二化用李商隱、杜甫作品最多。秦、李二人際遇相似，政治失意與情感之路的坎坷使兩位詩人都具有一顆敏感多情的心、一種憂郁內斂的氣質，清人周濟所謂都將身世之感打入，且李商隱的作品的憂患意識及創傷精神更使秦觀的文學作品呈現“以悲為美”的風格和相似的價值取向。其次，秦李二人創作背景也相似，唐末詩壇普遍追隨李、杜詩風，更受李賀“瑰奇美麗”詩風的影響，李商隱的無題詩作品的詞化，受到秦觀為代表的婉約詞派的追捧與效仿，所以在意象的選取和意境的締造方面秦觀詞多處受李商隱影響。
三化用杜牧作品較多。吳喬《圍爐詩話》：“杜牧詩，維絕句最多風調……”杜牧一身中屬絕句成就最高，其豪健俊爽的風格與清奇綺麗的詩風對后世產生深遠影響。在秦觀詞中，也大量化用了杜牧詩句片段。杜牧對宋詞的影響體現在他的詩與"詞為艷科"和"要眇宜修"的詞體特質相近。
四化用白居易作品較多。白居易在政治觀念、人生態度以及文學創作上都表現出了鮮明的時代性和典型意義，并對宋人產生了極其深刻的影響，在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，最重要的是其語言特色通俗易懂，淺顯親近，對后世頗有影響。在秦觀詞中反映嶺南生活的作品中，充溢類似的身世之感、貶謫之慨、異鄉之悲。
二、秦觀詞化用的類型
秦觀的化用可以分為兩個部分即內容和形式：
（一）按內容可分為“正面化用”和“反面化用”
正面化用即在內容上與前人所表達內容一致，在類似的心境下，抒發相同或相似的思想感情，受求同思維的影響，化用歷史中前人的詞句為己用，自然流暢。正化的手法在秦觀詞里有大量的運用。
例如：“香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓薄幸名存。”（《滿庭芳》）化用杜甫的“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”（《譴懷》）此詞作于初冬時節的會稽城外，作者與心愛的歌姬話別至黃昏，為表愛情的忠貞，悄悄解下香囊與羅帶贈予彼此，知曉自己終要離開，空負對方一腔深情，徒然贏得青樓中薄情的名聲罷了。當他讀到杜甫夢揚州所做的《譴懷》詩時，自然化用其名句增其抑郁情緒。
“玉籠金斗，時熨沉香。”（《沁園春》）化用李商隱“輕寒水省夜，金斗熨沉香。”（《效徐陵體贈更衣》）李商[詞中描繪的華美的室內景象，熏爐上罩以華美籠子，爐內放著熨斗，壓著燃燒的沉香，秦觀化用詞句意在營造意中人手執熏香，朦朧美好的
意境。
反面化用即所表達的內容與化用內容相反，即作者所表達的思想感情與前人表達的相悖，處于求異的思維。
例如：“翡翠側身窺淥酒，蜻蜓偷眼避紅妝。”（《游鑒湖》）化用了杜甫的詩句“蜜蜂蝴蝶生性情，偷眼蜻蜓避伯芳。”（《風雨看舟前落花戲為新句》）當時作者在越州省大父承議公及叔父秦定。此詩所寫是作者游湖所見。化用二句特寫局部之景，色彩明麗映襯，神態逼真傳神。翡翠鳥也被美酒所陶醉，側身窺視著綠色的清酒；蜻蜓也被美女所吸引，偷偷看著歌女美麗的紅妝。寫詩人看到落花引起的悲戚情節。蜻蜓偶然穿花飛過，本想偷眼觀看一番桃花的，可是猝然間看到了兇惡的伯勞鳥，只好匆匆飛走。飽經滄桑的成年人，可以把它看做悲情人生的寫照。人的一生，可能有過綺色的夢想與朦朧的情懷，但是，一切美好的事情，總是會遭遇種種的阻撓，難以如愿，往往只能在絕望和孤獨中老去。同樣是描寫“蜻蜓偷眼”的 意象，一種是對美的陶醉，一種是對美的絕望，意義截然相反，秦觀詞化用新奇妥帖。
“此處便令君睡足，何須云夢澤南州。”（《睡足軒二首》）化用了杜牧的“平生睡足處，云夢澤南州。”（《憶齊安郡》》）杜牧詩作于黃州，謂黃州地僻而不能施展其才華。秦觀反用其意以自嘲。說睡足軒就讓人夢游一生了，何必再到當年楚王游獵的云夢澤去周游一番呢？是說在此處便可快樂度過一生，何必一定要入仕施展抱負呢？
（二）按形式可分為“明化”和“暗化”
明化是指直接化用前人的詩詞句，句子的相似程度高，表達含義也相近。
例如：“小槽春酒滴珠紅”（《江城子》）化用李賀“小槽酒滴真珠紅”（《將進酒》）；“畢竟不成眠，鴉啼今井寒。”（《菩薩蠻》）化用柳永“畢竟不成眠，一夜長如歲。”（《憶帝京》）；“指點虛無征路，醉乘斑虬，遠訪西極。”（《雨中花》）化用杜甫“蓬萊織女回云車，指點虛無是征路。”（《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白詩》）
與明化相對應的是暗化，即化用前人詩句不露痕跡，如果讀者并不熟悉前人詩作的情況下閱讀相關秦觀詞無法清晰地辨別是否使用了化用。
例如：“水剪雙眸點絳唇。”（《南鄉子》）化用了李賀的“一雙瞳人翦秋水。”（《唐兒歌》）；“怎得香香深處，作個蜂兒抱？”（《迎春樂》）化用了韓的“樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。”（《殘春旅舍》）；“露滴輕寒，雨打芙蓉淚不干。”（《丑奴兒》）化用了白居易的“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”（《長恨歌》）；“蜜脾香少，觸處蜂忙。”（《沁園春》）化用了李商隱的“紅露花房白蜜脾，黃蜂紫蝶兩參差。”
三、秦觀詞化用的方法
（一）原句化用法
原句化用即把前人的作品照搬過來為己用。
“天際識歸舟。”（《望海潮》）化用謝眺的“天際識歸舟，云中辨江樹。”（《之宣州郡出新林浦向板橋》）；“寒鴉萬點，流水繞孤村。”（《滿庭芳》）化用葉夢得的“寒鴉千萬點，流水繞孤村。”（《避暑錄話》）；“盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動人。”（《南鄉子》）化用羅隱的“若教解語能傾國，任是無情也動人。”（《牡丹》）；“曲終人不見，江上數峰青。”（《臨江仙》）化用錢起的“曲終人不見，江上數峰青。”（《省試湘靈鼓瑟》）
（二）取詞摘句法
取詞摘句即摘取原句中的個別詞化用到自己的作品中，在原句用詞的基礎上增添或縮減詞句，達到獨特的帶有個人風格的佳句。
1.增句
“到如今誰把，雕鞍鎖定。”（《鼓笛慢》）化用柳永的“不把雕鞍鎖”（《定風波》）在原句的基礎上增字。
“西樓促坐酒杯深，風壓繡簾香不卷”（《木蘭花》）化用《史記q淳于髡傳》中“日暮酒闌，合尊促坐。”；“人不見，碧云暮合空相對。”（《千秋歲》）化用南朝江淹“日暮碧云合”（《擬休上人怨別》）；“料得有心憐宋玉，只應無奈楚襄何。”（《浣溪沙》）化用李商[的“料得也應憐宋玉，只應無奈楚襄王。”（《席上贈人》）
2.減句
“梅市舊書，蘭亭古墨。”（《望海潮》）化用張籍的“梅市人何在，蘭亭水尚流。”（《送李評事游越》）；“長記誤隨車”（《望海潮》）化用韓愈的“只知閑信馬，不覺誤隨車。”（《嘲少年》）；“倚危亭，恨如芳草。”（《八六子》）化用李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生。”（《清平樂》）；“煙浪遠，暮云重。”（《江城子》）化用柳永的“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”（《雨霖鈴》）；“花影亂，鶯聲碎。”（《千秋歲》）化用杜茍鶴的“風暖鳥聲碎，日高花影重。”（《春宮怨》）
（三）詞句重組法
詞句重組即打亂原句字詞的排序重新組合成新的句子，表達的意義相似或相同。
例如：“碧桃天上栽和露，不是凡花數。”（《虞美人》）化用高蟾的“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。”（《下第后上永崇高侍郎》）；“綠荷多少夕陽中，知為阿誰凝恨背西風。”（《虞美人》）化用杜牧的“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。”（《齊安郡中偶題二首》）；“指冷玉笙寒，吹徹《小梅》春透”（《如夢令》）化用李Z的“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”（《浣溪沙》）；“曉岸柳，微風吹殘酒。”（《御街行》）化用柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”（《雨霖鈴》）
四、秦觀詞化用的審美效果
（一）蘊藉含蓄，寄情悠遠
秦觀詞多詠美人芳草，離愁別恨，大量化用使其意境悠遠，婉轉低回，頗有游絲蕩空，春水縈溪的藝術效果[1]。如其作品《如夢令其三》：“樓外殘陽紅滿，春入柳條將半。桃李不禁風，回首落英無限。腸斷，腸斷，人共楚天俱遠。”其中“腸斷，腸斷，人共楚天俱遠。”化用了柳永《雨霖鈴》中“念去去，千里煙波，霧靄沉沉楚天闊。”義蘊言中，韻流弦外，其離愁別緒比原句更深一層次，意境開闊，言有盡而意無窮，
（二）創造自如，融合無間
秦觀擅于融合化用古人詩句，如“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”（《滿庭芳》）
晁補之贊曰：“雖不識字人，亦知是天生好言語。”（魏慶之《詩人玉屑》卷二十一引）后兩句本之于隋煬帝詩，清賀貽孫說：“寒鴉，流水，煬帝以五言劃為兩景，少游用長短句錯落，與斜陽外三景合為一景，遂如一幅佳圖。此乃點化之神。”說明秦觀詞的化用極富創造性。
（三）工于用典，涉獵廣泛
劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。秦觀的用典擷取典故廣泛，既師其意，尚能于故中求新，更能令其如己出，而不露痕跡，好比“水中著鹽，飲水乃知鹽味”。如《虞美人》中：“瓊枝玉樹頻相見，只恨離人遠。”， “瓊枝玉樹”的典故本出自《世說新語q容止》：“魏明帝使用后弟毛曾與夏侯玄并坐，時人謂蒹葭倚玉樹。” [2]比喻人物風采之美，秦觀在此處用典，用“瓊枝”二句，懷念昔日聯驂同游之樂，與當時創作背景中蘇軾“烏臺詩案”產生對比，以今日之恨襯昔日之樂，增其抑郁。再如其作《鵲橋仙》化用牛女二星于每年七夕渡過遼闊銀河相會的典故表達對愛情的贊頌，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”以潔心志，從情感體驗上來說，與當時科舉失利的秦觀相吻合。此處靈活化用典故，賦予其新的意義，化用自然巧妙。
參考文獻：
畫
【教學目標】
1.
會認“遠、有”等10
個生字，會寫“水、去”等4
個生字。理解生字組成的詞語。
2.知道“遠”和“近”、“有”和“無”、“來”和“去”是意思相反的詞。
必備品格
3.正確、流利地朗讀課文，背誦課文。感受詩中描繪的景色，懂得這首詩講的是一幅山水畫。
【教學重點】正確朗讀、背誦古詩；熱愛、了解中國山水畫。
關鍵能力
【教學難點】
圖文結合，感受詩中描繪的景象；認識走之、斜刀頭
2
個偏旁。通過偏旁歸類、反義詞識字等方法識記生字。
【教學課時】2課時
第一課時
【課時目標】
1.會認“遠、有”等10
個生字，會寫“水、去”等4
個生字。理解生字組成的詞語。
2通過偏旁歸類、反義詞識字等方法，識記生字。
3.認識走之、斜刀頭
2
個偏旁。
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一、導入新課
1.展示圖片：（1）小朋友們，仔細觀察圖片，畫面上畫了些什么?（山水、花鳥）
（1-4）
（2）畫的是什么季節？（春季）從哪兒看得出來？（畫中的桃花可以看得出來。）
2.關于這幅畫，有人給它題了一首詩，名字叫做《畫》，讓我們一起學習這首詩吧！（板書：6
畫）
3.出示本課教學目標及重難點。
【設計意圖：出示圖片，問題引導，引起學生學習興趣，自然過渡到課題中來。】
二、初讀感知
1.聽范讀。邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。
2.學生初讀。要求：自由朗讀課文，努力讀準字音。
三、學習字詞
1.認讀生字
（1）出示生字，讓學生認讀，識記生字。
①注意讀準：翹舌音“聲”，平舌音“色”，前鼻音“近、”，后鼻音“聽、聲”。
②識記生字
換一換。用熟字換筆畫或換偏旁的方法來識記。如：
無：“天”換筆畫成“無”。
聽、近：互換偏旁。
色：“爸”換偏旁成“色”。
偏旁歸類。本課要認識的兩個偏旁，斜刀頭表示的意義學生不太熟悉，學生只要
能記住這個偏旁的名稱即可。走之作意符，表達的意思多與走路或路有關。本課有
3
個帶
走之的字：“遠、近、還”，結合偏旁表達的意思，引導學生更好地體會這些字的含義。
借助反義詞，識記生字。如，“有—無、來—去、遠—近。”
結合生活實際識記：有的生字在生活中經常用到，可以用它們編句子，讓學生說一說。如：
（5—6）
（7-15）
還
還是
你還是學習那么好。
（2）認識“走之、斜刀頭
2”兩個偏旁。
“遠、近、還”這三個字都是“辶”，這是我們這課要學習的新的偏旁，我們大聲說出它們的名字：“走之底”，它表達的意思多與走路或路有關。
“色”這個字的偏旁是“?”，是我們今天學習的新偏旁“斜刀頭”。
（3）出示詞語
望遠鏡
遠處
有錢
有人
顏色
色彩
近視
遠近
歌聲
聲音
去哪兒
走去
還有
還來
來到
走來
2.認識多音字：還（hái
huán）
練
①讀一讀下面的句子，看看你有什么發現？
春去花還在。
這里的加點字“還”讀“hái”，意思是“依然，仍然，尚且”，還有一個讀音是“
huán”，意思是“償還、回到原狀”。組詞如下：
還
hái（還有）（還是）
huán
（還錢）（還給）
②讀一讀：
還(hái)有一些人到現在也沒還(huán)錢。
3.學生玩識字游戲。
摘蘋果游戲，學生先讀生字，誰讀對了蘋果就歸誰，看誰的蘋果最多。
4.檢查初讀情況
指名讀課文，同學互評：字音是否正確。
【設計意圖：識字教學是低年級的重點，認讀生字，從音、形、義全方位設計，掌握扎實、全面、有效。】
加彩字需重點指導。建議用榮德基課件的“筆順演示”完成教學。
四、學習“會寫字”
水
去
來
不
1.學生字
認讀含有會寫字的詞語，讀會寫字，觀察筆順，掌握結構、音序、部首，組詞，造句。
2.指導書寫
（1）觀察生字書寫特點，交流。
（2）老師范寫,學生練寫。
水：第一筆豎鉤寫在豎中線上，第二筆橫撇不要寫成兩筆，而第三筆和第四筆
不能寫成一筆。
去：第三筆為長橫，在橫中線上；第四筆撇折，在田字格中間起筆。
來：字形左右對稱，豎要寫在豎中線上。兩橫之間的距離要適中，不要過遠或過近。
不：第一筆橫要長；第三筆豎從撇上起筆，不要在橫與撇的交叉點上起筆；長
點收尾。
練
學生練寫,教師巡視指導。
投影展示書寫正確、美觀的字詞，相互借鑒。和課本對照，及時改正。
3.初讀課文后，你感受到了什么？
初讀課文后，我發現了這是一首謎語詩。
【設計意圖：會寫字教學，本著一看二寫三對照的方法，有效地培養學生正確的寫字方法和良好的寫字習慣。】
四、課堂小結
初讀課文，認識生字新詞，學會了生字的音、形、意，我發現了這是一首詩歌性質的謎語。
五、課后作業
（請做課后完成《典中點》本課的基礎知識的習題。）
（16-20）
（21）
第二課時
【課時目標】
1.知道“遠”和“近”、“有”和“無”、“來”和“去”是意思相反的詞。
2.正確、流利地朗讀課文，背誦課文。感受詩中描繪的景色，懂得這首詩講的是一幅山水畫。
【教具準備】
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一、導入新課
1.上節課我們認識了生字新詞，初讀了課文，這節課就讓我們來深入了解一下課文吧！
2.出示本課教學目標及重難點。
【設計意圖：出示圖片，問題引導，引起學生學習興趣，自然過渡到課題中來。】
二、初讀課文，整體感知
1.自由讀課文，借助拼音多讀幾遍。
2.誰愿意把課文讀給老師聽一聽。(指名讀)
3.課文主要介紹了哪幾種景物？（山、水、花、鳥）
三、結合生活，回答問題
結合日常生活中看到過的“山、水、花、鳥”的情景，要求學生回答下面的問題。
1.想一想，如果從遠處看山，山上的景色能看清楚嗎?(模模糊糊、沒有顏色、看不清)
2.如果水從山上直往下流，從近處聽，會有什么聲音?(有嘩嘩的流水聲)
3.各種花過了開花的季節就會怎樣?(不再開了，看不到花)
4.鳥停在樹上，人來到鳥的前面，鳥就會怎么樣?(鳥就會受驚，會飛走)
（1-3）
小結：我們日常生活中看到的山、水、花、鳥是這樣的，那么畫上的山、水、花、鳥是怎樣的?作者又是怎樣寫畫上的山、水、花、鳥的呢?請跟老師來看看。
四、品讀釋疑
1.學習詩歌前兩句：
出示“遠看山有色，近聽水無聲”。
（1）“遠看”、“近聽”分別是指什么？（板書：遠看
山有色）
（“遠看”指在遠處看，“近聽”指在近處聽。）（板書：近聽
水無聲）
（2）這兩句詩，告訴了我們什么？用自己的話說一說。
（在遠處可以看清山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。）
2.學習詩歌后兩句：
出示“春去花還在，人來鳥不驚。”。
（1）“春去”、“還在”“鳥不驚”分別是指什么？
（“春去”，指春天過去了，“還在”是指花兒依然還在開放，“鳥不驚”是指鳥兒一點兒也不害怕。）（板書：春去
花還在
人來
鳥不驚）
（2）這兩句詩，告訴了我們什么？用自己的話說一說。
（春天過去了但花兒還是常開不敗，人走近，枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。）
【設計意圖：理解詩句，抓住難理解的詞語，以點帶面，理解詩句，層層推進。】
五、創設情境、補充詩句。
1.請一位同學站在教室的最后排看畫中的“山”有沒有顏色?要求學生把看到的告訴同學。
2.請一位女同學來到畫的前面聽一下“水”有沒有聲音?要求把聽到的告訴同學。
3.請一個同學說說，圖上面的是什么花?(桃花)桃花是在什么季節開的?(春天)現在是什么季節了，為什么它還開著?
（4-7）
4.請一同學到畫前面來模仿一下平時趕鳥的情景，讓別的同學看看鳥怕不怕?即它會不會飛走?板書：人來不驚。
小結：我們游覽時，看到的自然景色大多數是“遠看山無色，近聽水有聲。春去花不在，人來鳥兒驚”。而課文所說的景色卻剛好相反。大家想一想，在哪種情況下才會“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”呢？引出課文題目《畫》。
5．學生演一演，說一說，讀一讀。
(1)來——去 什么是“來”，什么是“去”？找學生現場演一演，體會“來、去”的意思，同時知道這組詞語表達了相反的意思。
(2)遠——近 哪種情況算“遠”，哪種情況算“近”？通過課件演示，體會“遠、近”的意思，同時知道這組詞語表達了相反的意思。
(3)你還知道哪些意思相反的詞語？先找一找，然后再說一說或演一演。
生匯報：有—無 高—矮 多—少 早—晚
(4)同桌相互讀一讀反義詞。
(5)教師引領學生游戲：我們一起來做個“找朋友”的游戲吧，我說一個詞，你們來說它的反義詞，看看誰先找到朋友。
【設計意圖】在對比中領會詩句的意思，從而體會詩句描寫的奇怪現象，原來詩句說的是“畫”。組織表演等活動，理解反義詞的意思并鞏固識字。
六、熟讀成誦，積累語言
1．教師導言：同學們朗讀得很棒啊！我想很多同學都已經熟讀成誦了吧，我們來比一比誰背得最快。
多媒體課件出示課文插圖，趣味提示，指名背誦古詩。(學生背誦一句，“遠看∕山有色，近聽∕水無聲。春去∕花還在，人來∕鳥不驚。”)
2．多種形式背誦古詩。
(1)師生搭檔每人背一句。
(2)學生分小組在組內互相背誦。
(3)男女生互相比賽背誦。
(4)教師點名挑戰背誦。
(5)學生互相點名挑戰背誦。
【設計意圖：通過開展“古詩誦讀會”的形式，引導學生積累古詩，激發學生興趣，豐富積累。考慮到孩子的年齡特點，通過回家為爸爸媽媽猜謎語的活動再現情境，加深印象的同時感受到成就感。】
七、閱讀方法解密
閱讀方法解密
如何猜詩謎
讀懂詩意：明白這首詩描寫了什么，如《畫》描寫的是山、水、花、鳥的特點。
抓住重點：明白詩中的景物和生活實際的關系。如本詩，我們要重點抓住畫中的景物和生活實際的矛盾：遠處地山為何會有顏色,近處的水為何沒有聲音，春天過去了花兒為何還盛開，人來了鳥兒為什么不害怕？抓住這些矛盾點，猜出謎底就不難了。
八、誦讀積累，課堂拓展
1.朗讀課文，背誦課文。
(1古詩的朗讀要注意掌握好停頓，讀出韻味。
遠看/山有色，
近聽/水無聲。
春去/花還在，
人來/鳥不驚。
(2)背誦課文，可以抓住“山、水、
花、鳥”4
個字來背誦，也可以抓住“遠”和“近”、“去”和“來”兩組意思相反的詞來背誦。
2.推薦閱讀詩歌《荷花》、《牡丹》。
聽讀謎語詩歌《荷花》、《牡丹》，了解荷花、牡丹的特點，試著背一背，背給小朋友或爸爸媽媽猜一猜。
九、課文主旨
這是一首謎語詩，作者通過文字的描述，把一幅本是靜止的畫變成了一幅美麗的風景卷軸展現出來：蒼翠的山，流動的水，綻放的花，歡鳴的鳥，一派鮮活的景象，全詩表達了詩人對畫中美好事物的向往。
十、課堂小結
《畫》是一首謎語詩，詩中有蒼翠的山，流動的水，綻放的花，可愛的鳥，一派鮮活的景象。全詩表達了詩人對畫中美好事物的向往之情。
十一、主題延伸
你從哪里看出這是一幅畫？
大自然中，遠看山是沒有明亮的顏色的，近聽水是由聲音的，春天過去了，花兒就謝了，人走過來，鳥兒就嚇的飛走了。而詩中描繪的景色恰恰相反，可以看出這是一幅畫。
十二、當堂檢測
（建議使用榮德基課件中的“當堂檢測”做訓練。）
十三、課后作業
（請做課后完成《典中點》本課的的習題。）
（8）
（9）
（10）
（11）
（12-14）
板書設計（課件15）
遠看
山有色
近聽
水無聲
畫
春去
花還在
美
人來
鳥不驚
課后反思
成功之處：
一年級的教學，識字還是重點，在本課的教學中，將要求認的10個字，指導學生從單個生字的認讀、組詞、巧記的認識進行學習。除此之外，通過字理的分析，對本堂課重點要學的偏旁“走之底”“斜刀頭”進行教學，結合一年級學生的年齡特點，以動態演示來明確學生的認識，激發學生學習這個偏旁，學習漢字的興趣。整堂課學生興趣也都較高，也都樂于參加課堂。
1. 學習12個會認的生字，會寫1個生字。
2. 正確、流利、有感情地朗讀課文。
3. 大致了解各種花卉，激發對花卉的喜愛之情。
教學重難點：識字、讀文。
課時安排：2課時。
教學準備：課件、生字卡片。
第一課時
一、談話導入
同學們，你們喜歡花嗎？誰能說說在生活中你都見到過什么花？人們根據花的生長規律還編寫了許多詩詞呢！今天我們就來學習其中的一首《花名歌》。齊讀課題！
二、學習兒歌，認讀生字
1. 范讀課文
首先聽老師來讀讀課文。請同學們把書翻到84頁，端好書，坐直身體，注意聽準每個字的讀音。
2. 自由讀文
多好聽的小詩啊！請同學們自己讀一讀課文，不認識的字借助拼音讀一讀，注意讀準字音，讀通句子。
3. 檢測讀文
這首小詩你們都會讀了嗎？老師找3名同學讀一下課文，每個同學讀四行。
4. 說出這首小詩的特點
同學們都能把這首小詩讀準了嗎？李老師也特別喜歡這首小詩，讀完之后老師還發現一些秘密呢？你要是用心讀，你也能發現它。同學們抬頭看大屏幕，跟老師一起讀讀這首小詩，老師讀前面，你們來接著讀后面，這回你有什么新的發現嗎？
（1）十二個月。
注：這里的正月指的是一月份，我們的祖先非常的聰明，創造了農歷，農歷也有十二個月，按農歷稱呼，一月份我們習慣上稱之為正月。
（2）花的名字。
（3）花的特點。
5. 學習帶花名的生字
師：這首小詩里面都有哪些花名呢？同學們快到課文中找找，然后用橫線把它們畫出來。
師：誰來說說？其他的同學把書端起來，看他找得對不對。
師：把書平放在桌面上，看大屏幕，讓我們一起來讀讀這些花名。
師：在這些花名中有一些還是我們本課要學習的生字呢！誰來讀讀? （茉、莉、芙、菊、牡、臘）
師：自己在下面輕聲讀幾遍這些字，看看你有什么辦法記住他們？然后把你的記字的方法和同學說說？
（1）茉
生：“茉”字，它是形聲字，上面草字頭表形，下面的末字表聲，合起來就念茉，茉莉的茉。
師：你能當小老師領讀嗎？帶有草字頭的字一般都與植物有關，快來找一找，看看還有那些生字他們也是帶草字頭的？（茉、莉、芙、菊）
（2）莉
師：這個字念莉，草字頭下面是鋒利的利，合起來還讀作莉，第一小組同學一起讀出它的名字。
（3）芙
師：這個字同學們可要小心呀，你們看去掉草字頭，念夫，夫人的夫，而加上草字頭卻讀芙，芙蓉的芙，男同學一起讀一讀。
（4）菊
師：“菊”字很特別，去掉草字頭這個字在古代的時候讀作jú。現在已經不使用了，但我們可以用其他的方法來記它。同學們仔細觀察，你有什么辦法記住這個字嗎？
生：下面的字就是勺字去點加上一個米字。
師：你的記字方法真好！女同學一起來讀一讀它。
（5）牡
師：下面這兩個生字，你們是怎么記的？
生：加一加的方法來記這個字，牛加上土。
師：這個字是牡丹的牡，注意觀察這個字，你發現了什么？（橫變成提）你可真聰明，觀察得可真仔細！這個字的偏旁是牛字旁，跟老師一起說一說。全班一起讀讀這個字。
師：這個字你們認識嗎？誰來讀讀。你來讀一讀，第二小組同學開火車讀一讀。 臘月指的是十二月，十二月開放的梅，我們可以稱之為臘梅，我們平常吃的臘腸也是這個臘。
師：這6個生字你們都認識了嗎？讓我們一起來讀一讀吧！
6. 學習帶花名的句子及涉及到的生字姿、百、態、妝、吐，并相機指導朗讀
師：今天老師把這些花還帶到課堂上來了呢？你們看！
牡丹
師：快來看看這是什么花？
生：牡丹
師：課文中有一句話就是描寫牡丹花的？你知道是哪句嗎？
生：四月牡丹國色香。
師：牡丹在唐朝的時候，特別受到人民的喜愛，它不僅有各種各樣的顏色，如果走到它的近前，我們還可以聞到它的香味呢！從古到今，牡丹就被認為是天底下最漂亮的花，所以人們常用一個詞來夸獎它。
生：國色天香
師：一起來讀一讀。一說到這個詞人們就想到牡丹花。誰能把這句話讀一讀。
茉莉
師：有一種花在七月時節，會傳來淡淡的香味，讓人如癡如醉，因此人們用它做茶，時時地品出它的芳香。知道它是誰嗎？
生：茉莉花。
師：你是怎么猜到的？
生：課文中說“七月茉莉花如雪”。
師：你們看，多么漂亮的茉莉花呀！他們像雪一樣白。誰來讀讀這句話。
師：茉莉花潔白如雪，多漂亮呀！誰再來試試。
師：如雪的茉莉淡雅清香，多姿的競相開放。
師：你們看這就是。誰來說說你看到了的是什么樣的嗎？
師：多漂亮的呀！它們有的花瓣向中間聚攏，仿佛是一個害羞的小姑娘，見到了陌生人一樣，有的花瓣向四周綻放，多么像一個小學生仰著小臉在享受著美好的陽光呀，有的側著頭在思索著，它們姿態各不相同，我們可以用一個詞語來形容它。（千姿百態）一起來讀讀這個詞語。
師：（出示：姿態）誰來讀讀這個詞。你發現了什么？
生：他們都是形聲字，上表形，下表聲。
學習“姿”字：
師：第三小組同學開火車讀。你能用形聲字的方法來記住它嗎？
生：形聲字，次跟這個字的讀音很相近，表聲，女子旁表義。
師：這個字你們可要小心呀！去掉女字旁讀次，加上女子旁卻讀作姿。你能為它組個詞嗎？
生：舞姿、姿勢、姿態、坐姿、站姿、握筆姿勢
師：老師看看現在誰的坐姿最美！
學習“態”字：
師：這個字你能當小老師領讀嗎？
生：“態”是形聲字，“太”表聲，“心”表義。你能用形聲字的方法來記住它嗎？
學習“百”字：
師：這個字在數學課上我們經常見到它，一起讀一讀。你還在哪見過這個字？
生：百分、百花齊放、百鳥爭鳴
師：多么美的呀！你能讀一讀這句話嗎？
師：讀得真好，在老師的眼前仿佛出現了千姿百態的。
芙蓉
師：同學們，有一種花跟牡丹長得很像，他在十月份開放，你們知道是什么花嗎？
生：芙蓉花。
師：你們看這就是芙蓉花，誰來讀讀這句話？
學習“妝”字：
師：（出示妝）這個字你們認識嗎？第四小組同學開火車。你們知道上妝是什么意思嗎？
生：化妝的意思。
師：平時你都見過誰化過妝？（媽媽）他們畫過妝之后就更漂亮了！課文中說的是誰在化妝？（芙蓉）每當農歷十月份的時候，芙蓉花開始梳妝打扮，它想把最漂亮的自己展現給人們。這個字就是化妝的妝。誰來讀讀這句話。
臘梅
師：和芙蓉花的濃妝淡抹相反，有一種花它不僅散發著淡淡的香氣，而且還有一種可貴的品質，在寒冷的臘月，百花都已枯萎了，而它卻開出了美麗的花，你們知道是什么花嗎？
生：臘梅。
師：臘梅與梅花可不同，它們屬于兩種植物。
師：誰來讀讀這句話？（十二月臘梅吐芬芳）
學習“吐”字：
師：這個字你認識嗎？它是一個多音字，一個音讀作吐，吐氣的吐，還有一個音讀作吐，嘔吐的吐。它在這里面讀作吐，這個字和我們剛才學習的一個字很像，是牡丹的牡。它們的偏旁不一樣。
師：在這么冷的日子，臘梅不僅開出了美麗的花，而且他還要把清香奉獻給人們，誰來讀讀這句話？
7. 復習生字
同學們剛才讀得真有感情，現在老師要考考你們，敢接受嗎？誰首先來接受挑戰？指名讀，開火車讀。
三、指導朗讀
師：同學們，生字我們先學到這。真是不同的花有著不同的美，我們感嘆大自然的設計師們為我們描繪了這樣神奇、美麗的圖景。讓我們來有感情地讀一讀這首小詩吧！
（1）同桌之間先互相讀一讀。
（2）指導讀前四行詩。
師：誰愿意來試試，讀讀第一行。其他的同學認真聽，評價一下她讀得怎么樣？
生：聲音很響亮、字音很準、很流利。
師：老師覺得要是讀得再有感情點就更好了！你們看，這就是梅花，（出示梅花圖畫），不畏嚴寒，傲然開放在冰雪之中，是多么地堅強和勇敢呀！許多大詩人寫下了很多的詩句來贊美它，墻角數枝梅，向老師這樣再來讀讀這句話，正月梅花傲雪霜，起。二月份到了，迎春花正舉起了金黃色的小喇叭，告訴我們春天來了，二月迎春初開放，起。粉紅的桃花香飄十里，三月桃花紅十里，齊。惹人喜愛的牡丹國色天香，四月牡丹國色香。起。
（3）指名讀中間四行詩。
師：男生接著有感情地讀一讀中間這四行詩。女同學試試，讀的真好，在老師的眼前仿佛出現了美麗的花朵，還聞到了花的香味呢！
（4）齊讀后四行詩。
師：中國的花有千千萬萬種，作者只選十二種寫在小詩里，每個月的花開花的時間不同，姿態還不一樣呢？只有真正懂得欣賞的人，才是最愛花的人。讓我們帶著這種對花的喜愛之情一起讀一讀后四行詩吧！
師：讀的真好，看得出你們非常喜愛這首小詩，相信你一定會成為護花小使者的，對嗎？
四、歌曲演唱，鞏固詩句
我們學校的音樂老師還把它譜成了曲子呢！你們聽，好聽嗎？讓我們也跟著一起唱一唱吧！請同學們把書端起來。同學們唱的真好！快給自己掌聲鼓勵一下。
五、書寫生字
師：下面我們來寫一個字。（初）
師：這個字你們認識嗎？（拿出生字卡片：“初”）你來讀一讀！全班一起來讀讀。
師：(出示字理圖)關于這個字還有一個來歷呢！猜猜初字最開始是什么意思呢？左邊是衣字的變形，稱作衣字旁，跟老師一起讀，衣字旁，同學們衣寫得時候，千萬不要忘記衣字旁的撇和點，否則這個衣字就不完整了。拿出手來跟老師一起書空。右邊是一個刀字，合起來就念初。你能為它組個詞嗎？
生：初一、月初、年初、初中
師：請同學們看大屏幕，誰來說說我們怎樣才能把這個字寫得漂亮呢？
生：初是左右結構的字，左半部分要寫在豎中線的左邊，右半部分要寫在豎中線的右邊。
師：請同學們認真看老師書寫，拿出你的手來和老師一起寫，從左一線和上二線的交點位置寫點，第二筆從上一線和左二線交點位置起筆，稍稍向上傾斜，頓筆寫撇，豎，記住不要落下撇、點，我們開始寫右半部分，第一筆橫折鉤，注意最后一筆撇要超過橫中線。好，把手放下。擺好寫字姿勢，開始寫第一個字。
師：寫完之后在小組內互相交流一下，然后選出小組內寫得最好的到前面展示。說說他寫的怎么樣？
生：寫的很干凈、整潔；字的結構安排很合理，寫在虛宮格的中間，筆畫有粗細變化，有起筆和收筆。
師：老師相信同學們只要認真書寫，定會一遍比一遍寫得更好。
六、總結
同學們，這節課大家學習的非常認真，不僅認識了12個生字，寫了1個生字，而且還了解這么多的花，回家之后可以講給爸爸、媽媽和身邊的小朋友們聽，大家都會為你們驕傲的。如果愿意，在家可以盆栽一些花，仔細地觀察，總結一些規律。在我們“六?一”的養花交流會上，把你的花和你的見解講給大家聽，好不好？
原產于我國，后來傳至國外，成為世界聞名的花卉之一。一般用扦插法繁殖。的品種繁，按開花時間，可大略分為早菊、秋菊、晚菊；按花朵半徑大小，可分為大菊、中菊和滿天星小菊；按花型，可分為單瓣型、復瓣型、扁球型、正型……
我們常見的有“繡球菊”、“線菊”、“金背大紅”、“金背蟹爪”、“千秋菊”，還有“懶梳妝”，“黃球菊”等，這些五顏六色，絢麗多彩。
我很喜歡白色的繡球菊。它的莖筆直筆直的，葉子肥大，莖和葉子都是碧綠碧綠的。最引人注目的是花了，白色的花瓣密密層層，一層一層地往里包，遠遠看去，宛如一個大雪球，聞一聞還有一股清香呢。還有八月菊，它的葉子是橢圓形的，邊緣還長著許多小齒，象是一把木工用的鋸子。葉子有大有小，參差不齊。有的葉子還垂下來。我想大概是為了吸收更多的陽光，更好地進行光合作用，積蓄更豐富的養料吧。
我喜歡美麗的，更喜歡傲霜斗寒的品格！
2.明代著名詩人李夢陽的“萬里游燕客，十年歸此臺，只今秋色里，忍為來。”詩中的一個“忍”字，也真正說出了我對的愛。今年10月23日，出差之余我們游了七朝古都開封的龍亭，正逢開封第二十三屆節在這里舉行，我怎忍心不看世界上最大規模的展；怎忍心不看的萬姿千容；怎忍心不聽一聽伴樂秋之聲；怎忍心不聞一聞能醉倒人的花香。這是我人生最難得的一次好的機會，不能錯過。
金秋十月，秋高氣爽，竟放，十里長街，十里，百里飄香，龍亭上下，錦旗招展，彩球升空，人頭攢動。公園湖畔，到處都是盛開的；到處都是賞菊的人流；到處都是對的嘖嘖贊美聲；到處都充斥著沁人心脾的花香。我們從中門進去，過玉帶橋，經嵩呼、朝門、大殿以至北門廣場，在全長近千米的展覽線上，分別擺設有大立菊、塔菊、九龍菊等千余種， 莊嚴古樸的龍亭建筑群，掩映在一片菊海之中。在龍亭大殿前擺設著精品，浪漫的開封人給他們取了很好聽的名字，我們不忍心遺忘，有的人用照像機一一拍攝，有的人用筆在紙上仔細記錄，為以后備查，你聽：紫羅銀星，高原之云，圣光秋月、千手觀音、麻姑獻瑞，貴妃出浴、天女散花、漁女蓑衣、西湖秋月、黃山云霧、金碧輝煌、國華游景以及黑麒麟、卷西風、黃鶯舞、粉十八、碧樂春等多個好聽的名字，珍貴的加上這文雅的名稱能不叫你一見而終生不忘嗎？
開封人不但浪漫，而且還有深厚的文化基礎。不信你看， 構思巧妙的“雙獅迎賓”、“金雞報曉、”“節日禮花”、“菊海騰龍”、“秋菊遇仙”、“陶令采菊”、“菊城相會”、“和諧社會”、“祖國萬歲”等藝術造型，能不叫你流連忘返嗎？站在高高的龍亭大殿上，看著開封四周的城池，隱隱約約的都是菊影，空氣中時不時的飄來淡淡的菊香，真可謂“金秋花朝人影亂，香飄十里動菊城”。
回到承德，我思念的情懷始終放不下，查了大量有關的書，使我知道了很多，也懂得了很多。其實，作為中國歷史文化名城和古都開封，對的栽培，已有悠久的歷史，素享盛名，唐代已相當馳名，到宋代，養菊之風十分興盛，每年都栽培了大量的。每逢重陽節，不僅民間有花市，賽，就是宮廷之內，也有插花、養菊、掛菊燈、開菊會、飲菊酒的活動。宋人孟元老在《東京夢華錄 ?重陽》中，記載：“九月重陽，都下（開封）賞菊有數種，其黃白色蕊若蓮房曰萬齡菊；粉紅色曰桃花菊；白而檀心曰木香菊；黃色而圓者曰金鈴菊；純白而大者曰喜容菊，無處無之。酒家皆以贊賞菊縛成洞戶。宋太守之婿李遵勖曾贊賞為“此花開后更無花”，道出了的名貴和地位，也充分表達出開封人愛菊和惜菊之情。《東坡雜記》中有“近日都下（開封）甚多，皆以地草接成，不復與時節相應，始八月至十月，不絕于市”的記載，說明當時已有了的嫁接技術。宋代的藝菊專著，也相繼出現，至今仍存有劉蒙、范成大等著的數部“菊譜”。宋人陳景沂所編輯的《全芳備祖》，分三綱二十多目，用長達30頁的篇幅，對進行描寫和贊頌。清朝時，開封養菊、賞菊之風仍很盛行，清乾隆皇帝觀賞開封時，吟有“楓葉梧青落，霜花菊白堆”的詩句。
寫著寫著我的思緒又回到了開封，眼前幻化出很多的。可不，現如今開封的更非往昔的唐、宋、明、清時所能比，據導游介紹，開封有很多栽培基地，不但有很多單位栽培，而且城市的市民和城郊的花農也栽培。品中很多，有23大類，700多個品種，既有傳統的名菊，也有新引進的國內外優良品種，諸如綠菊、墨菊等深受群眾歡迎的名貴品種，也栽培了很多。栽培的方法和形式，也多種多樣，如有的地栽菊、盆栽菊、套盆菊和盤枝壓條等，栽培的形式，最能表現出不同品種的不同特色，如有一株只開一朵的獨木菊，有一株能開出六千朵的大立菊；有一株能開出數朵花的多頭菊；此外還有繁花密集形成懸垂山崖狀的懸崖菊，以及獅子菊、孔雀菊、猴子菊等多種動物造型的。世界上最大的和最小的都能欣賞到，那能不是人生的快樂之事？
每年的每年都會秋高氣爽，瓢香的；每年的每年開封人都會以為媒， 文化搭臺，經濟唱戲；每年的每年都會被開封人紅紅火火的演唱下去的。我相信帶給開封人視覺美、環境美的同時，更會給開封人民創出更大經濟效益的。花海如潮，如潮的花海，歡樂與友情，交流與合作，期盼與夢想，一起在花海中奔騰澎湃。年年歲歲花如此，歲歲年年人不同。十月花潮照人影，百里飄香動菊城。今朝并肩登高處，明日同舞七彩虹。讓我們真誠相約吧！待到秋天時，還來看。
清代御用瓷器主要由景德鎮皇家御窯廠及宮廷造辦處制造。清代造辦處是隸屬于內務府下的卻由皇帝親自指揮的皇家制造工廠。內務府是清朝皇室管理內廷事物的專門機構。康熙十九年在內務府下設置了造辦處，初設于養心殿，專門為宮中制作家具、服飾及金銀珠寶等器物。從造辦處各作的地點來看，《大清會典》載：“初制，養心殿設造辦處，其管理大臣無定額，設監造四人，筆帖式一人。康熙二十九年(1690年)增設筆帖式一人。……五十七年奏準武英殿琺瑯作該歸養心殿，增設監造一人。”
因此亦稱養心殿造辦處。
養心殿造辦處是康熙朝最為重要的內廷工藝作坊。但康熙時由于養心殿造辦處的檔案沒有流傳下來，因此雍正帝一繼位就命養心殿造辦處設檔房管理各項文書檔案，使其造辦活計的文字記載詳實、手續完備、賬簿有序、管理規范。《養心殿造辦處各作成做活計檔》(簡稱《清檔》)就是雍正帝指令造辦處建立的檔案。此檔始于雍正元年，包括活計檔、記事錄、木作、漆作、匣作、琺瑯作、雜作在內，按年月順序編排。
清官御窯瓷器的生產由于它的獨特性，瓷器的造型、紋飾必然不存在隨意性，而是嚴格按照內廷所頒樣式進行生產的，其樣稿源自于河南開封祥符人劉源之手。明、清官窯有一個傳統，那就是官窯瓷器的式樣及其圖案裝飾很多由宮廷以樣瓷的木模發下，景德鎮官窯照此樣制作和燒成。河南人劉源即為當時著名的瓷器器型和裝飾圖案的設計師。據《清史稿?劉源傳》載：
劉源，河南人，官至刑部主事。因多才多藝而供奉內延。……時江西景德鎮開御窯，源呈瓷樣數百種。
康熙時人劉廷璣在他所著《在園雜志》卷四中說：“國朝御窯一出，超越前代，其款式規模，造作精巧，多出于秋官主政伴阮兄之監制焉。”這里明確指出，康熙時最早的官窯，成就非常大，劉源居其首功。劉源是清初的大藝術家，他兼長書、畫、詩，尤長于工藝和鑒賞，確是個卓越的藝術家。因為他曾在內廷供奉，呈樣瓷數百種，而造就了名馳世界的康熙御窯瓷器。(童書業《劉源對“康熙御窯”瓷器的貢獻》，《童書業瓷器史論集》，中華書局，2008年版。)
這說明在康熙時期御窯廠的生產就開始遵照內頒樣式照樣生產了。雍正時期就檔案記載和傳世實物看，由內廷頒發出來的供陶官和工匠們照樣制作的樣品，其形態是多種多樣的。雍正官窯粉彩瓷均采用此類模式燒制。這就將皇家上層的審美情趣植入到當時的官窯生產之中，從而使瓷器的生產的工藝水平和畫樣質量較康熙時期都有了很大的提高。粉彩正是在這種情況下，步入了它的興盛時期。正如后人所云：“粉彩以雍正朝最美，前無古人，后無來者，鮮艷奪目。”(陳瀏《陶雅》卷上)
雍正皇帝長期住在宮中，深居簡出，但對有關御窯瓷器的生產卻每必躬親，當臣僚們提出新的陶瓷器皿樣式時，幾乎每必親自過目下旨，這種記載在當時的清官造辦處檔案中屢見不鮮。
雍正二年(1724)《清檔》載(以下《清檔》資料引自朱家潘選編：《養心殿造辦處史料輯覽》)：
二月初四日怡親王交填白脫胎磁酒杯五件，內二件有暗龍。奉旨：此杯燒琺瑯。欽此。于二月二十三日燒破二件。總管太監啟知怡親王，奉王諭：其余三件爾等小心燒造。尊此。與五月十八日做得白磁畫琺瑯酒杯三件。怡親王呈進訖。
雍正七年(1729)《清檔》載：三月，奉旨仿制白定瓷瓶。
二十日郎中海望持出白定窯瓷小瓶一件，奉旨：比此瓶大些、小些的，或官釉、或別樣釉水，照此樣交怡親王著年希堯做。
四月奉命燒制大官窯瓶、葫蘆式瓷壺、洋瓷圓盒、青花圓罐、瓷花囊、各式色釉水丞、仿成窯紅龍瓷碗等。
四月初二日太監劉希文交來大官窯瓶一件，傳旨：做木樣交年希堯照樣燒造幾件。
十一日郎中海望持出葫蘆式瓷壺一件，奉旨：將此壺交年希堯照其款式仿燒幾件，將原壺上添一蓋。再著燒造人認看此壺是新瓷，是舊瓷?俟瓷器得時寫明一并奏聞。
二十日做得木樣一件呈覽。奉旨：此邊口再放圓些，膽開大些，交年希堯各種釉水燒造幾件，比此樣大些的亦燒造幾件。
二十七日郎中海望奉旨：爾將各樣款式水盛，或腰圓形、半璧形、雞缸形，或扁圓形酌量做木樣幾件，或黃釉，或霽紅釉，務要精細，每樣燒幾件。
雍正八年(1730年)《清檔》載：
十月二十六日內務府總管海望將年希堯呈送來的仿均窯磁爐大小十二件呈覽。奉旨：此爐燒造的甚好!傳與年希堯，照此樣再多燒幾件。欽此。本日將將此旨意交年希堯家人鄭旺訖。
雍正九年(1731)造辦處檔案記載：
四月十七日內務府總管海望持出白磁碗一對。奉旨：著將此碗上多半面畫綠竹，少半面著戴臨撰詩題寫。地章或本色，或配綠竹淡紅，或何色酌量配合燒琺瑯。欽此。
雍正十一年《清檔》載：
正月二十一日司庫常保奉旨：著照宜興缽交與燒造瓷器處仿樣，將均窯、官窯、霽青、霽紅缽各燒造些來，其均窯的要緊，欽此!
五月初一日據圓明園來帖內稱：司庫常保、首領太監薩木哈持來白磁胎畫琺瑯碧桃花橄欖式瓶一雙，隨象牙茜色梅花一對、金一束，紫檀木座。太監滄州持霽紅橄欖式瓶，隨楠木架。傳旨：碧桃瓶內瓶花不好，著另配做好款式紅白蓮花二束，枝葉不必做密了。再，原梅花將枝葉放開些，配在霽紅瓶內用，其金亦改做。欽此。
從中可以看出，雍正年間生產研制的琺瑯彩橄欖瓶有多種，除了松竹梅橄欖瓶外，另有碧桃花、蘭石紋橄欖瓶等，還有霽紅橄欖式瓶。這些橄欖式瓶主要用于插用各種珍貴材料所制的假花，說明橄欖式瓶是雍正朝宮廷非常盛行的插花器皿。橄欖瓶又稱“橄欖尊”，這種器型的成功，得益于橄欖瓶的優美造型和較小的曲折率，使器表的畫面釉彩與潔白瑩潤的釉面互為映耀，相得益彰，代表了雍正崇尚精致、文雅的美學趣味。
清代從雍正朝開始正式向景德鎮御窯廠派遣督陶官。唐英(1682―1739，清代陶瓷藝術家)督理窯務是由皇帝親自派遣的，其工作任務亦按“圣諭”辦理，“怡賢親王口宣天語，命英監督江西窯務……一應工匠、商戶造辦、交易之事，糜不仰遵圣諭”(見唐英《陶務敘略》)而且“一切燒造事宜，俱系奴才(唐英)經營”(雍正六年(1728年)《唐英奏折》)，“所用錢糧，歲底呈銷內務府”。(《現行總管內務府則例》廣儲司卷一)
唐英自幼到雍正六年以前，都是在京師伴隨著皇帝，在內廷供役。唐英《陶務敘略》稱：
世受國恩，從龍日下隸籍內務府，幼即供役于養心殿，二十余載。(《江西通志》卷九十三《經政略陶政》引)
我皇上御極之元年(雍正元年)，仰蒙高厚殊恩，拔置郎署……
余自雍正六年戊申八月(1728年)，奉使江西，監視陶務。(唐英《陶人心語》)
由于他長期在養心殿造辦處效力，了解雍正帝的愛好和性格，找到滿足皇帝要求的辦法，所以得到雍正帝的青睞。
雍正時景德鎮御窯瓷器“由造辦處設計劃樣，或撥蠟樣、或做木樣交御窯廠處，由最優秀的匠人制作”。(朱家潘選編《養心殿造辦處史料輯覽》)這里宮廷每次要求燒制的瓷器都交與景德鎮御窯廠辦理，由唐英親自完成。這些任務都由雍正本人親自干預和下達，完全反映了皇帝本人的審美意識與品位。其中重點強調“內廷恭造式樣”，強調宮廷藝術品特有的皇家氣質。此“內廷恭造式樣”于雍正時遂成為宮廷制器的唯一標準。體現在官窯瓷器制作上，匠師們必須嚴格照辦，以制作出高雅超群的作品，使其向新的高度提升。雍正皇帝親自把關，有時甚至親自關心到每一件器物具體的樣式與顏色，確保其官窯制品獨特的皇家格調，致使雍正一朝的皇家用器規范嚴謹，超凡脫俗，保持著正統純粹的皇家風范。雍正十三年(1735年)，唐英撰《陶成記事碑記》，全面、精確地記載了雍正御窯的燒造成就，不失為他的督陶業績的紀實。從傳世實物來看，“唐窯”制品胎質瑩潤，釉面質量達到歷史最好水平，造型品種繁多，圓、琢二器各式具備，制作手法精巧，裝飾形式多樣，釉上釉下彩繪，高低溫色釉無不齊全媲美，僅雍正間，即“仿古采今宜于大小盤碗盅碟瓶墾尊彝歲例貢御者”就五十七種(見《浮梁縣志》載唐英《陶成紀事碑記》)。《陶成紀事碑記》中介紹了大量仿制歷代名窯的釉色和裝飾工藝，還有很多新創制的品種。乾隆前期，唐英繼續在景德鎮督陶，自雍正以來仿宋代五大名窯釉色之熱潮，此時非但沒有減退，品類反而更加繁多，進而發展到摹仿玉石、古銅、戧金、鏤銀、漆器、螺鈿、竹木、藤編等特種釉色，體現出制瓷匠師們卓越的智慧和豐富的創造力。
雍正御窯的白胎釉達到如此水平與雍正的提倡并打造“內廷恭造之式”的理念有關。雍正御窯瓷器選料精細，研粉、澄漿、制坯等工藝要求嚴格，燒結火候適度，因而胎體堅白細潤，成型規整，胎體輕薄，迎光透視，胎體晶瑩無瑕，有的略顯淡青色。大件胎體也能勻稱一致，不顯厚重，小件器物輕巧玲瓏。自五代至清代，景德鎮白瓷燒成溫度是逐次遞增的，從五代時的1100℃到清代1300℃。這與胎中高嶺土用量增高，釉中釉灰的用量減低，瓷器的瓷化溫度提高有關。從氣孔率來看，清雍正的氣孔率尤小，說明燒結致密度很高，故抗折強度最高，內在質量也最好。從瓷器的白度和透光度來看，大部分在70％以上，其中雍正瓷胎白度達77.5％。清寂園叟《陶雅》云：“雍正官窯，大小盤碗，白勝霜雪，既輕且堅。上畫彩花數朵，每一朵橫斜熒拂，婀娜多姿，筆法絕不板滯。花作茄紫蛋黃天青各色，皆非乾隆朝所能幾及，尤以粉紅秋海棠為絕艷。”正是這種白度的結果。
在瓷器上裝飾牡丹紋則是自唐代流傳下來的傳統，它無疑為清初統治者所繼承，并在宮廷及全國廣泛流行。康熙時期瓷器花卉紋飾中尤其是彩器，有近三分之一與牡丹花有關聯，它既折射出康熙對花卉中的牡丹喜好的傾向，也寄托了玄燁由牡丹而象征天下太平富貴的愿望與政治理念。從工藝裝飾和瓷器彩料本身來考慮，選擇牡丹花無疑更能表現出瓷繪的藝術美感。從中國傳統釉上彩繪瓷和釉下彩瓷的裝飾題材來看，花卉紋樣并不少見，但多表現花卉的形。在釉下青花和釉上五彩中，一般使用透明的顏料罩在花卉圖案上，而花卉的色澤、質感以及各種細微精妙的變化，由于材料的局限無法得到充分的表現。因此表現花卉紋飾多用深淺不同的線條，無法像中國傳統繪畫那樣使用“沒骨法”表現，不具有寫實性。琺瑯彩和粉彩的出現，改變了這一局限。由于兩者彩料中所含有硼、砷等成分對彩料的特殊作用，使得琺瑯彩和粉彩表現花卉紋飾，尤其牡丹花紋具有得天獨厚的藝術效果。特別是琺瑯彩，其顏料的乳濁不透明性在施彩時，一層一層地鋪在器物表面，并在每層之上加以不同的顏料，不同色澤的重疊、渲染，在高溫燒后其顏色相互發生融結、結晶而玻化，冷卻后各層之間的顏色盡在其中，在不同的光線呈現不同的變化，顏色的深淺厚薄、色階的明暗變化，使得紋飾具有深邃的底蘊及無窮的變化，這是表現花卉紋飾最好的品種。從康熙琺瑯彩上看到了中國歷史上最好的著色花卉，它尤勝于中國繪畫的“沒骨花卉”。康熙琺瑯彩中的各種色地對牡丹紋飾的表現起到一種錦上添花的效果，它等于開啟了一扇表現精細寫實花卉大門，把生動細膩、國色天香的牡丹花紋描繪得既有厚度、硬度，又有光感和亮感。由于是藝術品，康熙琺瑯彩上出現的牡丹花一半是寫實，一半又是象征的，有許多花是現實中沒有，而依想象寓意的吉祥象征圖案，其構圖帶有虛構、增添、演變等手段技法，顯示出十八世紀初清代宮廷藝術的主觀性與創造性。
受到明末景德鎮不少瓷器上題寫詩詞的影響，康熙朝也制作了不少題寫古人文章辭賦的瓷器，如題寫《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《蘭亭集序》、《圣主得賢臣頌》、《醉翁亭記》、《歸去來兮辭》等筆筒。之后，雍正、乾隆管窯瓷器發揚了這個特點，集制瓷、詩詞、書法、繪畫篆刻于一體，分別由這些詩文來傳達某種具有特定社會功能和政治意義的含義，或皇帝個人倡導的思想意識。
要求帝王制器十分小心謹慎，清代御窯的制作，某種程度上發展到由皇帝親自發旨，提出具體要求，畫工設計圖樣并經皇帝批準，然后制做木樣，再發往御窯廠制作。這種小心謹慎正是明清御窯的顯著特點，尤以清代御窯為甚。清代前期康、雍、乾三代帝王在瓷器制作上由于勤政的意識表現得更為積極，投入也更大，這是清代御窯成功的主要原因。
康熙皇帝作為中國歷史上最受稱贊的皇帝之一，他非常好學，除了精研中國傳統文化外，還對當時西方先進的科技、數學、天文、地理、軍事等，無一不學。而對其科學與藝術的興趣達到癡迷的程度。正如《清史稿》中記載：
圣祖天縱神明，多能藝事，貫通中公歷算之學，一時鴻碩，蔚成專家，國史躋之儒林之列。測繪地圖，鑄造槍炮，始仿西法。凡有一技之能者，往往召之。
同時也很少有君主能夠像玄燁這樣為政勤奮、兢兢業業。他凡事不肯放過，凡事必當爭先，凡事不肯馬虎，他的志向隨著他年齡的增長反而越來越高。我們從康熙時期的瓷器制品就可隱隱約約看到一種別樣的精神與氣質，這就是玄燁和他所處的時代所散發出的精神。這種精神就是“雄渾”與“精細”的結合。表現在宮廷瓷器中是簡潔、含蓄、質樸、穩重、大方、華貴，而又充滿力量。
語言積累，不僅包括好詞佳句精段名篇的熟讀背誦，還包括對好詞佳句的靈活運用，更有對精段佳篇的經典句式、表達方法等的模仿習得，內化為自己的語文能力，增強文化底蘊，從而實現了與語文能力、語文知識、思維品質、情感態度、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合，最終實現語文素養的提升。它是一項浩大的工程，不是一朝一夕能完成的，它持續地存在于所有的語文活動中，甚至滲透在我們的生活中。我們教師只有和學生共同成為學習和生活的有心人，才能積沙成塔，聚水成流。
語言積累，到底應從何處著手才能做到有效呢？
一、?歸類：讓積累有序
中國的語言文字豐富多樣，光成語一類，就浩如煙海、數不勝數。學生在學習和生活中吸納了不少的語言資源，可是，這些語言資源不加以整理歸類，成為系統，它們就會雜亂無章地堆放在記憶的倉庫中，也許很快就會煙消云散。人的記憶規律告訴我們：當需要記憶的材料數量偏大時，會給記憶帶來困難。研究表明，在這種情況下，把記憶的組織適當分散成若干小單元后，再依次存貯，記憶的效果就可能好些。因此，我們和孩子需要的不是堆放語言的倉庫，而是有種類分明的貨架的超市。
現今實行的國標版語文教材中，也體現了重積累的特點，每一冊教材的練習中都安排了“讀讀背背”的練習，要求學生將其中歸類的成語、名句熟讀成誦，如描寫英雄人物的、描寫秋天景色的、春聯類成語等等，就非常符合學生的記憶規律。然而，這些“讀讀背背”中的語言資源只不過是滄海一粟，更多的語言資源在何處整理呢？
1.?將積累融入教學
除了單獨的“讀讀背背”的積累練習，在課文的教學中，我們教師應注重挖掘課文中隱含的可幫助學生積累的教學資源，恰當地體現在課堂教學中。例如，在《世界多美呀》這篇課文，表示顏色的“ABB”式疊詞特別多，在第二課時教學中，我精心設計了這樣幾個環節：課始，復習文中詞語，特別突出文中表示顏色的“ABB”式疊詞，引起學生注意；課中，在教學小雞看到的景物時，結合圖片，形象理解這些疊詞。我問孩子們：“你還知道哪些像這樣形式的寫顏色的詞呢？”我為學生搭建了表達的舞臺，學生補充了不少文中沒有的疊詞，如紅通通、綠油油、金燦燦等等。接著，我又讓他們學著書上的句式，說說油菜花、桃花等景物，學生學會使用了“金燦燦”、“粉嘟嘟”等疊詞；最后，我又問有哪些表示顏色多的成語，再根據學生的回答，整理歸類了描寫顏色多的成語。一整套訓練下來，學生由關注到理解，再到遷移運用、提升拓展，極大地豐富了顏色詞的積累。
像這樣的課例還有很多：教學《》一課，可補充寫的《》一詩，突出不畏嚴寒的堅強品質；教學《每逢佳節倍思親》，可引導學生想象人們過節的情景，整理此時學生想到的描寫過節熱鬧氣氛的成語，襯托王維的孤獨凄涼；教學《誠實與信任》，可整理與誠信有關的成語和名言，提升對誠信的認識……總之，教學中滲透積累訓練，要注意找準合理的積累訓練點，精心設計。若刻意為之，將積累訓練游離于教學之外，反而會影響教學效果。
2.?讓積累呈現成果
根據學生識字寫字情況，一、二年級以教師收集整理，學生口頭誦讀的形式進行積累；從三年級開始以書面形式，集體整理積累為主，自主整理為輔。我跟三年級的孩子們說，這積累本將是我們自己用四年時間手寫完成出版的書，到小學畢業時，我們將進行最佳積累本的評選，學生的積累興趣空前高漲。
積累本，是積累語言的練習本的通稱。實際上，學生們可以根據自己的喜好，為自己的積累本設計書名。于是，迷“多啦A夢”的孩子取書名為《任意門》，愛花的孩子取名《芳草集》，好夢想的孩子取名《夢想號》……一時間精彩紛呈，個性飛揚。
有了積累超市這個空間，下一步就是分類上貨了。貨物的種類很多，有的來自“讀讀背背”，將其中的成語名句整理到積累本，并擴大它的數量。例如，來自寓言故事的成語，書上只為我們整理了八個，而我們集體整理補充了三十幾個，并還在不斷地自主補充中。有的來自練習中，將練習中的積累習題移植過來，答案當然比習題中的要多得多；有的源于課堂教學，在課上整理的，在課后記錄……一年多的時間，我班孩子們的積累本上，已積累了四十多類的詞語（其中大多為成語），十幾類的名言詩句，可謂品種繁多。而不定期的優秀積累本展示和獨特積累資源的交流，則大大提高了孩子們積累語言的積極性和創造性。原本枯燥的積累練習，現在卻像做聚寶盆游戲一般充滿童趣。
整理積累語言，需要耐性、毅力，需要理解力和條理性。語言超市的建立，為學生語文素養的提升，提供了豐富的土壤。
二、?模仿：讓積累有效
積累語言，還應積累語言表達的形式和方法。如果說積累本上以語言的材料積累為主，那么，對優秀片段章節的讀悟仿寫，則重在語言形式的積累上。授之以魚不如授之以漁，這就好像給了孩子們織就了一張漁網，引導他們學習怎樣表達，從而讓他們練就一身捕魚的本領，使積累的語言形式“入乎其內，化乎其中”。
呂叔湘先生說：“語文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養成。”這是對語言習得基本規律的總結。教材無非是例子，我們要善于利用教材，為學生積累語言表達的方法。例如，在教學蘇教版語文第一冊《秋游》一文時，文中有這樣一句話：“農田里，稻子黃了，高粱紅了，棉花白了。”這句話通過顏色詞“黃、紅、白”，形象地寫出了秋天成熟之美，比起學生常寫的“秋天到了，莊稼都成熟了。”這樣干巴巴的話，更有畫面感，色彩美。在感受了這句話好在哪里之后，我讓學生模仿這樣的寫法，寫一寫秋天果園里的情景。學生立刻學習文中的表達方式，描寫了果園美景：果園里，柿子（蘋果）紅了，鴨梨黃了，葡萄紫了。我又讓學生用這樣的方法寫一寫春天的公園景色：公園里，杏花紅了，柳樹綠了，梨花白了……
除了句式的模仿遷移，文章的結構方式也是應該注意運用的范例。例如，在教學《趕海》一課時，我注意到文章結構精巧，以歌曲開頭，又以歌曲結尾，首尾呼應，是寫文章謀篇布局的好范例。在感知這一特點之后，我給學生出了這樣幾個作文題：《第一次刷碗》《春游》《媽媽，我愛你！》，向他們征集文章的開頭結尾。他們果然不負眾望，為《第一次刷碗》配上了歌曲《嘻唰唰》和《我有一雙勤勞的手》；為《春游》配上了歌曲《去郊游》；為《媽媽，我愛你！》配上了歌曲《媽媽的吻》、《世上只有媽媽好》，還有學生別出心裁地配上了孟郊的詩《游子吟》。通過這樣的練習，學生們開始關注了文章的結構美，在以后的習作中，也常有運用。
雖然說文無定法，但大體規則和方法還是有很多的：如選材方面的以小見大，點面結合；內容方面的重點突出，詳略得當；結構方面的“鳳頭、豬肚、豹尾”；語言方面的準確、鮮明、生動；表現手法方面的想象、夸張，正面描寫、側面描寫、襯托等等，有了這些技巧的運用，文章才會有血有肉。這些技巧都零星分布在教材中，教師在教學中要揪住不放，加以利用，指導學生體味它的妙處，讓學生模仿寫作，日積月累，使這些技巧真正內化為學生的表達能力，提高學生的語文素養。
三、?閱讀：讓積累延伸
課本外，才是大課堂。讀萬卷書，行萬里路，為語言的積累提供的是更廣闊的舞臺。朱熹說：讀書是自己讀書。這也是說語言習得非靠自己實踐不可。呂叔湘先生也曾指出：“同志們可以回憶自己的學習過程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想大概是三七開吧，也就是說，百分之七十得之于課外閱讀。”呂老的這一觀點，充分說明了課外閱讀在形成學生語文能力方面，起著巨大的作用。一個人即使不經老師的指導，只要有實踐的機會，就會習得語言，甚至會成為語言運用的能手。博覽，能給大腦皮層多側面的語言刺激，大腦皮層已有的語言信息能再次強化，使其業已形成的系統更為完整、嚴密。因此，除了上好閱讀課外，我們還應該注意指導學生開展課外閱讀，從中汲取營養。
由課文輻射課外閱讀。我們為學生征訂了《小學語文課文同步閱讀與拓展》一書，與所學課文相配套，每課都有與之相關的文章或資料。例如《七律 》一課的課外閱讀資料就有的歷史背景、故事、其他的一些詩作、其他有關的詩歌……對這些語言資料的運用，根據教學的安排特點，有時可以鼓勵學生在學課文之前讀，達到教學預熱的目的；有時可以穿插到教學中進行，起到促思激情的功效；有時也可以放在學文之后，拓展深化對一類文章的認識。課堂教學與課外閱讀相輔相成，教學效果和閱讀成效都會取得雙贏。
用競賽激活課外閱讀。在大量的課外閱讀中，學生增長了知識，開闊了眼界，掌握了許多精詞妙句，他們就非常渴望自己的努力得到別人的肯定。給學生展示才華的機會，使學生的閱讀成績得到肯定，從而在心理上產生極大的滿足感，能更加激發他們課外閱讀的激情。為此，我們不定期舉行一些必讀書目的知識競賽，如“《水滸》擂臺賽”“《草房子》知識競賽”等等。
以思考深邃課外閱讀。課外書是檢測語文能力的練兵場。在教學中，我們啟發學生深思，指導學生進行批注；在課外閱讀中，我們也可以適當要求學生進行批注，將深思的習慣帶到課外，從而避免出現課外閱讀濫而無效的后果。
清明祭祖作文（一）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的清明時節，人們都會在心里默默地吟誦這首的古詩，來表達對先人的懷念之情。今日是清明節的第二天，爸爸開著車載著我們回鄉下去祭祖。
回到鄉下，我們吃完早餐后，還顧不上休息，就拿著所有拜祭的東西，便一齊上山祭祖去了。
大約走了一小時，我們來到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到處是雜草和小樹。于是大家都放下東西，叔叔拿著鐮刀把那些雜草割掉，爸爸和爺爺則拿起鋤頭使勁地鋤，把那些小樹和雜草連根鏟掉，我和媽媽也卷起袖子把雜草一根根地拔掉。
大家分工合作，使勁地干起來，大約過了一個小時，最終把雜草都清理干凈了。之后爸爸和爺爺鏟了很多草皮，我們輪流把草皮放到山墳上，把山墳弄好，然后放上拜山紙，最終用草皮壓著，總算弄好了。
接下來就是拜祭，我們把祭品放在墳前，爺爺拿出蠟燭和香點著了然后分給我們，讓我們分別磕頭拜祭，然后把香和蠟燭插在墳前，我們還把許多的紙錢放在蠟燭上，用火點燃，讓祖先也用得上錢。媽媽一邊拜祭一邊喃喃地說：“祖先啊！你必須要保佑她的學習提高，保佑我們全家身體健康，工作順利。”之后爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爺爺他們滅了火，把一切都整理好后，我們就提著籃子下了山。
清明祭祖給我們留下的是對逝去親人的懷念。所以，每年清明節祭祖的情景都讓我難以忘懷。
清明祭祖作文（二）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。
這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊也能夠和我們一樣，幸福和歡樂地生活著。此時，我們不禁會想起他們以往和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁潸然淚下。
遠處春的景色映入了我的眼簾，鳥兒唱著春天的奏鳴曲，漫山的桃紅柳綠，遍地金黃的油菜花，“嫩芽吹葉落”，綠油油的嫩芽長了出來，到處是一片春意盎然、萬物復蘇的景象，這是一個充滿期望和祝福的季節。清明時節，讓我們在這樣一個特殊的日子里，我們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿期望，珍惜生命，讓自我的生命更有意義，不要虛度了這樣一個完美的人生。
還要對生命有一個重新的認識，讓自我的每一天都充充實實的，這樣才會不讓自我遺憾，并且對得起他人。
清明祭祖作文（三）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這是唐朝詩人杜牧寫的一首關于《清明》。祭奠親朋，在這個傳統的節日里年復一年。
在今日這個特殊的日子——清明節里，我懷著崇敬的心境，不遠百里，來到老祖宗們的墓碑前，手捧鮮花，祭掃先人。清明節作為二十四節氣之一，又是踏青、除塵的好時節，其名字也正是“萬物生長此時，皆清潔而明凈”的意思。
燕子飛到南方去了，有再飛回來的時候。楊柳枯萎了，有再青的時候。桃花謝了，有再開的時候。可是親愛的爺爺，您長眠在這冰冷的墓地里很久很久了孫女和您近在咫尺，卻又陰陽兩隔，千呼萬喚也無法和您相見。這怎樣不讓孫女悲傷，痛苦，而又惆悵滿懷呢。爸爸媽媽帶著紙錢和冥幣，在爺爺的墓前，為他“寄”去。我向周圍掃視了一下，人們的臉上都帶著一絲傷感，一絲懷念。唉，當我在媽媽肚子里3個月的時候，爺爺就去世了，每當其他同學提起爺爺對自我怎樣好的時候，我總是又羨慕又悲痛。
冥幣在火中慢慢被燒成了灰，看著這正在燃燒的火，我想象著要是爺爺還在世的話，必須會加倍疼愛我——好吃的給我，好玩的給我……我真期望此刻在我面前的不是一座冷冷的墓碑，而是一位身體健康，面帶笑容的爺爺啊！可此刻我僅有默默的站在墳墓前許愿：“期望爺爺能保佑我學習提高，全家生活歡樂、身體健康、學業有成！”
我站在爺爺的墓碑前，兩行熱淚像斷了線的珍珠，順著臉頰流了下來……
清明祭祖作文（四）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每當想起這首字里行間都透著凄涼的小詩，我的心頭，總會劃過一絲莫名的哀傷，這哀傷會頃刻間煙消云散，可那留在心間的，卻是永遠抹不去的傷痛。
今年清明，天氣分外晴朗，可家里每個人的眉間都透露著與天氣不符的憂傷，因為我們要去緬懷我已逝去的爺爺。
車緩慢地開著，仿佛時間靜止在這一刻。半小時后，我們到達了墾利陵園，順著一條寂靜的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立著，有一種與世隔絕的感覺。不知不覺，我們已走到爺爺的墓碑前。我站在墓碑前久久佇立，目不轉睛地看著墓碑上的字，那個名字，陪伴了我多少個春秋;那個笑容，給予我多少幸福;那個聲音，給了我多少鼓勵……
記得很久以前，爺爺告訴我，每個人都有離開的時候，當他離開的時候，叫我不要悲痛，他只是去了另一個地方，那里，是比人間還幸福的地方。當時，我笑著答應，卻沒有看出爺爺臉上的悲傷。可是此刻，我竟沒有辦法讓他再回到我身邊，叫我怎樣不悲痛。這漫長的等待，這無限的痛苦，像是一根針穿透了我的心，但一點兒也不痛，因為早已沒了知覺。不知什么時候，淚水浸滿了眼眶。等我回過神來，爸爸媽媽已為爺爺放上祭品，點了三炷香，之后我也畢恭畢敬地給爺爺鞠了三個躬，默默祈禱，祝他在天堂安心，歡樂!離開的時候，我又順著小路望去，覺得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生氣的，因為他們的家人來看望他們，他們遠在天堂，也不會孤單。
清明節并不是人們迷信鬼魂的存在而過的節日，而是為了對故去親人和烈士們的思念之情，這個節日把生者和逝者緊密的聯系在一齊，哪怕時間不長，也能夠表達那份悲傷和思念。
“逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。”逝去的人不可能再回來，我們唯一能做的，就是珍惜此刻，珍惜身邊的人，不要讓祭祀者的淚珠串成一段段濕漉漉的回憶。從此刻開始，孝敬自已的父母，不要等到他們離去再說后悔。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又一次想起這首小詩，心中卻沒有了悲傷。
清明祭祖作文（五）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”每當我想起唐大詩人杜牧的這首詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了……
大概到了8點左右，我與媽媽爺爺從家中出發了。在路上，我不斷回想著以前的事，似乎我從來沒有見到奶奶那慈祥和藹的模樣，腦海里也沒有任何跟奶奶有關的事跡。她長什么樣貌？待我好嗎……一連串的問題一下子涌到我的大腦。我問媽媽：“媽媽，我見過奶奶嗎？待我好嗎？”媽媽無奈的說：“實話說吧，她對你可好啦，你犯錯了，她一向袒護你……”
經過幾十分鐘的汽車顛簸，我們最之后到了奶奶的墳前。我們清理掉墓前的雜草，疏通邊上的排水溝，放上供品，點好香、蠟燭，把折好的紙錢燒成灰燼給親人拜祭，以此寄托對死去親人的一份思念。我們行完了中華民族的禮儀以后，叔叔就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響起來，那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。我默默的在墳墓前許愿“期望奶奶能保佑我讀書聰明，學習提高，全家生活歡樂，身體健康”。
在煙霧彌漫的山野中，我們踏著泥濘的小路往回走。路上扶老攜幼的掃墓人，或三五成群，或一兩個姍姍獨行，不愧是我們中華發族的一種傳統節日啊，是那么的有意義。
清明祭祖作文（六）：
又是一年清明節，我們早早的坐著車回了老家，買好了黃表紙和紙錢，來到了祖墳。
來的祖墳后，我發現那里的風景很美，猶如人間仙境一般：在祖墳前的一片片土地上，種滿了綠油油的麥苗，在墳頭與墳頭之間的土地上長滿了嫩汪汪的枸杞苗，在對面河畔上，一叢叢金燦燦的油菜花顯得生機盎然，顯示出了春天的生機勃勃。
下了河堤后，映入眼簾的是一個墳頭高高的新墳，那是我爺爺的墳，他去世已經一年多了，奶奶每每提到爺爺都要大哭一場，這一次要不是答應她過幾天再讓她去看一看，她必須會跟著我們去，攔都攔不住。
我和爸爸先把紙和紙錢分好，然后在每一個墳上都放了一些，我和爸爸給爺爺點著了紙錢，讓他明白，然后我就用鐵锨把土一點一點添在爺爺的墳上，媽媽摘枸杞苗，爸爸到每一個墳上去點紙錢，一時間白煙四起。
趁著用棍子撥紙錢的空，我仔仔細細地打量了一下我們的祖墳，發現有一些墳由于長時間沒有人添，已經差不多沒有蹤跡了，僅有一個略微高出地面一點的小土坡表示它還存在，而爸爸此刻的工作就是在給這些墳添土，期望以后誰要是來了，沒有什么事情，有空閑的時間，能夠給這些墳添一添土，算是積一點德。
過了一會兒，爸爸和媽媽已經摘過了枸杞苗，我一看，竟然有滿滿的兩大袋子，這一次來，我們不僅僅祭祖了，并且還摘野菜了，一舉兩得，還欣賞了沿河美麗的風光，并且放松了心境，增長了知識，真可謂是收獲頗豐，期望以后能夠多到老家來幾趟。
這一次來，我也下定了決心，以后要好好學習，長大后光宗耀祖，把祖墳修得又大又漂亮，讓先人們為我而驕傲!
清明祭祖作文（七）：
每年的4月5日是清明節，是祭祖的日子。星期六那天我們一家照常回到家鄉祭祖。
“清明時節雨紛紛”詩人杜牧說得真對，清明下了整整一天的牛毛細雨，可是并沒有掃我們一家回鄉下祭祖的興。因為爸爸說：“下雨‘水’指的是財，表示這一年我們一家將會財源滾滾。”
中午雨稍微停了，我們去祠堂拜完后，就上山了。因為下雨，所以路異常泥濘，很滑。可是我們還是堅持。來到墳頭，只見周圍到處長滿雜草，爸爸要我們一人拿一把鋤頭，鏟去雜草。做完著一些后便拿出祭品，擺在墓前。然后拜神，人人告訴祖先自我的愿望，告訴你吧，我像祖先許的愿望是：今年期望能考上重點中學。
可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要經過自我的努力，應當實力加運氣才行。拜完后，便敬酒了，哥哥裝酒裝了滿滿的三杯，說：“讓他們喝醉點吧！”然后開始燒冥幣、汽車、麻將等，真是應有盡有啊！
燒完冥紙后，開始鞭炮了！“噼里啪啦……”鞭炮很響，震耳欲聾，媽媽說：“鞭炮越響，越有福氣！”一切做完后，我默默地在心里對祖先們說：“明年的今日，我們還會來看你們的，安息吧！”
的確，人的一生很快就會過去，時光不等人啊，同學們必須要捉緊時間，做好每一件應當做的事。
清明祭祖作文（八）：
清明節是個傳統的節日。在老家有個上墳的講究。
這天，天氣陰沉沉的。我和老爸、老媽早早就出發開車趕往老家。高速路上各種車輛川流不息。我想：“他們是不是跟我們一樣祭拜祖先？”
回到老家只見爺爺早就準備好了上墳的東西。我，二爺、小叔、爺爺、老媽一同出發祭拜老爺。我們找到了老爺的墳墓，老媽和小叔用鐵鍬飛快的除去了墳頭的雜草。爺爺先拿出水果和食品給老爺獻在石桌上，又拿出老爺生前最愛喝的白酒。我們都跪在地上，爺爺在最前面給老爺燒了紙錢，最終把白酒倒在土里。期望老爺在天國有錢花有酒喝。修了墳我們就回家了。
在回家的路上下起了小雨，老媽說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”古人寫的真好！
清明祭祖作文（九）：
清明節，我、姥姥、舅舅們一齊開車曲二阿公的墳前曲祭拜。車在凹凸不平的路面上顛簸著，忽上忽下。到了羊腸小道，我們下車行走，一路上看到的都是郁郁蔥蔥的樹林，蒼翠挺拔。忽然，我看見一座高大的墓碑在雨中佇立著紋絲不動。上頭寫著：“革命烈士、永垂不朽！”八個大字。
我不解地問：“姥姥，二阿公是革命烈士？”頓時，姥姥眼睛濕潤潤的，說：“我們今日的幸福生活是多少烈士用鮮血換來的啊！你們必須要好好珍惜呀！”姥姥順手把菜擺放整齊，并倒上酒，然后點上香燭。一齊鞠了三個躬！
二阿公的事跡和姥姥的話將永遠激勵著我前進！
清明祭祖作文（十）：
清明時節雨紛紛，絲絲縷縷，飄飄灑灑，如煙似霧的春雨中彌漫著祭奠和懷念親人的氣息。
清明節那天，我和老媽到桃花去給大姨媽掃墓，大姨媽是病逝的。天下著大雨，我看到樹木上的新葉，想到逝去的親人，他們再也看不到這生機勃勃的春天了，十分令我悲痛。老媽告訴我，大姨媽生前是十分疼愛我的，每當這時我心如刀割。我期望大姨媽在那個世界的另一邊的過得好，穿的好，睡的好，身體好，您放心，照顧好自我，我們給您買了吃的，用的，花的……您別不舍得，您永遠活在親人們的心里。
在親人的墓前，我們獻上鮮花寄托哀思，輕柔的春風帶著我們的思念，送向另一個世界。
清明祭祖作文（十一）：
清明節是祭祖掃墓的日子，幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重的送上自我的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的動力。
清明節到了，我們一家人去給爺爺祭祖，爸爸開上車，把我們帶到墓地，我們都下了車，爸爸和媽媽把祭品都擺出來，爸爸鏟土，媽媽給我和姐姐點燃了香說：“去吧！給你爺爺上香去吧！”上完香以后我和姐姐就先回到車上去了。
慢慢的我想起了童年的時候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一個夢，夢見妖精來了，下得我大聲哭喊，渾身發抖，這是，爺爺出現了，他堅定地對我說：“孩子別怕，有爺爺在！爺爺會打開妖精的。“從夢里醒來，爺爺正摟著我，我一頭扎進爺爺的懷里，放心的睡去。
我不時的想起來爺爺，爺爺的笑，爺爺的樣貌，我大聲的哭了起來，姐姐說：“不要哭了，細心鬼來抓你哦！”我嚇的躲到了姐姐的懷里。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”今年的清明節，春分拂面，陽光明媚，空氣中散發著花香，可是，我的心里卻下著雨，爺爺，你在天堂過的好嗎？愿您永遠安詳歡樂！
清明祭祖作文（十二）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每當想起這首字里行間都透著凄涼的小詩，我的心頭，總會劃過一絲莫名的哀傷，這哀傷會頃刻間煙消云散，可那留在心間的，卻是永遠抹不去的傷痛。
今年清明，天氣分外晴朗，可家里每個人的眉間都透露著與天氣不符的憂傷，因為我們要去緬懷我已逝去的爺爺。
車緩慢地開著，仿佛時間靜止在這一刻。半小時后，我們到達了墾利陵園，順著一條寂靜的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立著，有一種與世隔絕的感覺。不知不覺，我們已走到爺爺的墓碑前。我站在墓碑前久久佇立，目不轉睛地看著墓碑上的字，那個名字，陪伴了我多少個春秋；那個笑容，給予我多少幸福；那個聲音，給了我多少鼓勵……
記得很久以前，爺爺告訴我，每個人都有離開的時候，當他離開的時候，叫我不要悲痛，他只是去了另一個地方，那里，是比人間還幸福的地方。當時，我笑著答應，卻沒有看出爺爺臉上的悲傷。可是此刻，我竟沒有辦法讓他再回到我身邊，叫我怎樣不悲痛。這漫長的等待，這無限的痛苦，像是一根針穿透了我的心，但一點兒也不痛，因為早已沒了知覺。不知什么時候，淚水浸滿了眼眶。等我回過神來，爸爸媽媽已為爺爺放上祭品，點了三炷香，之后我也畢恭畢敬地給爺爺鞠了三個躬，默默祈禱，祝他在天堂安心，歡樂！離開的時候，我又順著小路望去，覺得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生氣的，因為他們的家人來看望他們，他們遠在天堂，也不會孤單。
清明節并不是人們迷信鬼魂的存在而過的節日，而是為了對故去親人和烈士們的思念之情，這個節日把生者和逝者緊密的聯系在一齊，哪怕時間不長，也能夠表達那份悲傷和思念。
“逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。”逝去的人不可能再回來，我們唯一能做的，就是珍惜此刻，珍惜身邊的人，不要讓祭祀者的淚珠串成一段段濕漉漉的回憶。從此刻開始，孝敬自已的父母，不要等到他們離去再說后悔。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又一次想起這首小詩，心中卻沒有了悲傷。
清明祭祖作文（十三）：
每年的4月5日是清明節，是祭祖的日子。星期六那天我們一家照常回到家鄉祭祖。
“清明時節雨紛紛”詩人杜牧說得真對，清明下了整整一天的牛毛細雨，可是并沒有掃我們一家回鄉下祭祖的興。因為爸爸說：“下雨‘水’指的是財，表示這一年我們一家將會財源滾滾。”
中午雨稍微停了，我們去祠堂拜完后，就上山了。因為下雨，所以路異常泥濘，很滑。可是我們還是堅持。來到墳頭，只見周圍到處長滿雜草，爸爸要我們一人拿一把鋤頭，鏟去雜草。做完著一些后便拿出祭品，擺在墓前。然后拜神，人人告訴祖先自我的愿望，告訴你吧，我像祖先許的愿望是：今年期望能考上重點中學。
可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要經過自我的努力，應當實力加運氣才行。拜完后，便敬酒了，哥哥裝酒裝了滿滿的三杯，說：“讓他們喝醉點吧！”然后開始燒冥幣、汽車、麻將等，真是應有盡有啊！
燒完冥紙后，開始鞭炮了！鞭炮很響，震耳欲聾，媽媽說：“鞭炮越響，越有福氣！”一切做完后，我默默地在心里對祖先們說：“明年的今日，我們還會來看你們的，安息吧！”
的確，人的一生很快就會過去，時光不等人啊，同學們必須要捉緊時間，做好每一件應當做的事。
清明祭祖作文（十四）：
清明節是祭祖掃墓的日子，幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重的送上自我的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的動力。
清明節到了，我們一家人去給爺爺祭祖，爸爸開上車，把我們帶到墓地，我們都下了車，爸爸和媽媽把祭品都擺出來，爸爸鏟土，媽媽給我和姐姐點燃了香說：“去吧！給你爺爺上香去把！”上完香以后我和姐姐就先回到車上去了。
慢慢的我想起了童年的時候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一個夢，夢見妖精來了，下得我大聲哭喊，渾身發抖，這是，爺爺出現了，他堅定地對我說：“孩子別怕，有爺爺在！爺爺會打敗妖精的。“從夢里醒來，爺爺正摟著我，我一頭扎進爺爺的懷里，放心的睡去。
我不時的想起來爺爺，爺爺的笑，爺爺的樣貌，我大聲的哭了起來，姐姐說：“不要哭了，細心鬼來抓你哦！”我嚇的躲到了姐姐的懷里。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”今年的清明節，春分拂面，陽光明媚，空氣中散發著花香，可是，我的心里卻下著雨，爺爺，你在天堂過的好嗎？愿您永遠安詳歡樂！
清明祭祖作文（十五）：
又是一年清明節，我們早早的坐著車回了老家，買好了黃表紙和紙錢，來到了祖墳。
來的祖墳后，我發現那里的風景很美，猶如人間仙境一般：在祖墳前的一片片土地上，種滿了綠油油的麥苗，在墳頭與墳頭之間的土地上長滿了嫩汪汪的枸杞苗，在對面河畔上，一叢叢金燦燦的油菜花顯得生機盎然，顯示出了春天的生機勃勃。
下了河堤后，映入眼簾的是一個墳頭高高的新墳，那是我爺爺的墳，他去世已經一年多了，奶奶每每提到爺爺都要大哭一場，這一次要不是答應她過幾天再讓她去看一看，她必須會跟著我們去，攔都攔不住。
我和爸爸先把紙和紙錢分好，然后在每一個墳上都放了一些，我和爸爸給爺爺點著了紙錢，讓他明白，然后我就用鐵锨把土一點一點添在爺爺的墳上，媽媽摘枸杞苗，爸爸到每一個墳上去點紙錢，一時間白煙四起。
趁著用棍子撥紙錢的空，我仔仔細細地打量了一下我們的祖墳，發現有一些墳由于長時間沒有人添，已經差不多沒有蹤跡了，僅有一個略微高出地面一點的小土坡表示它還存在，而爸爸此刻的工作就是在給這些墳添土，期望以后誰要是來了，沒有什么事情，有空閑的時間，能夠給這些墳添一添土，算是積一點德。
過了一會兒，爸爸和媽媽已經摘過了枸杞苗，我一看，竟然有滿滿的兩大袋子，這一次來，我們不僅僅祭祖了，并且還摘野菜了，一舉兩得，還欣賞了沿河美麗的風光，并且放松了心境，增長了知識，真可謂是收獲頗豐，期望以后能夠多到老家來幾趟。
這一次來，我也下定了決心，以后要好好學習，長大后光宗耀祖，把祖墳修得又大又漂亮，讓先人們為我而驕傲！
清明祭祖作文（十六）：
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的清明時節，人們都會在心里默默地吟誦這首的古詩，來表達對先人的懷念之情。今日是清明節的第二天，爸爸開著車載著我們回鄉下去祭祖。
回到鄉下，我們吃完早餐后，還顧不上休息，就拿著所有拜祭的東西，便一齊上山祭祖去了。
大約走了一小時，我們來到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到處是雜草和小樹。于是大家都放下東西，叔叔拿著鐮刀把那些雜草割掉，爸爸和爺爺則拿起鋤頭使勁地鋤，把那些小樹和雜草連根鏟掉，我和媽媽也卷起袖子把雜草一根根地拔掉。
大家分工合作，使勁地干起來，大約過了一個小時，最終把雜草都清理干凈了。之后爸爸和爺爺鏟了很多草皮，我們輪流把草皮放到山墳上，把山墳弄好，然后放上拜山紙，最終用草皮壓著，總算弄好了。
接下來就是拜祭，我們把祭品放在墳前，爺爺拿出蠟燭和香點著了然后分給我們，讓我們分別磕頭拜祭，然后把香和蠟燭插在墳前，我們還把許多的紙錢放在蠟燭上，用火點燃，讓祖先也用得上錢。媽媽一邊拜祭一邊喃喃地說：“祖先啊!你必須要保佑她的學習提高，保佑我們全家身體健康，工作順利。”之后爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爺爺他們滅了火，把一切都整理好后，我們就提著籃子下了山。
清明祭祖給我們留下的是對逝去親人的懷念。所以，每年清明節祭祖的情景都讓我難以忘懷。
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