時(shí)間：2023-05-30 08:53:55
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇秋景的詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】杜甫；登高；沉郁頓挫
杜甫的一生，是顛沛流離的一生，淪落潦倒的一生，“苦難”成了他人生的代名詞，但杜甫并沒(méi)有沉陷于個(gè)人的不幸，而是以儒者的良知和勇氣，始終關(guān)注人民的生存狀態(tài)，并以滿含血淚的動(dòng)地歌吟，傳達(dá)著一個(gè)時(shí)代的苦難，傳達(dá)一個(gè)儒者的良知和勇氣。
首聯(lián)、頷聯(lián)側(cè)重于寫(xiě)景；頸聯(lián)、尾聯(lián)側(cè)重于抒情，集中體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。
首聯(lián)六個(gè)物象，而用急、高、哀、清、白、飛來(lái)形容，把秋天景物的凄涼氣氛鋪陳得十分濃郁。把眼前的秋景寫(xiě)得更具體、更凄涼。“哀”字奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)：自然之悲象。人生之艱難。讓詩(shī)句的種種意象頓時(shí)有了濃烈的傷感色彩。頷聯(lián)則從更大處落筆，側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人眼前恍如所見(jiàn)的、耳邊仿佛聽(tīng)到的整體景物：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”以“無(wú)邊”二字展開(kāi)了“落木蕭蕭下”的畫(huà)面，以“不盡”二字展開(kāi)了“長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的畫(huà)面，把秋景描寫(xiě)得既肅穆肅殺又空曠深遠(yuǎn)。這從以景抒情的角度來(lái)看，是為后兩聯(lián)抒發(fā)感情作鋪墊。前兩聯(lián)寫(xiě)景還有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是兩聯(lián)詩(shī)句一氣貫注，全詩(shī)開(kāi)頭“風(fēng)急”二字最緊要，因?yàn)椤帮L(fēng)急”而“猿嘯哀”“鳥(niǎo)飛回”“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”；二是兩聯(lián)詩(shī)句抑揚(yáng)頓挫，首聯(lián)寫(xiě)近景，頷聯(lián)則寫(xiě)遠(yuǎn)景，而“無(wú)邊”一句為仰視，“不盡”一句為俯視，這樣一遠(yuǎn)一近、一上一下，層次分明，起伏“頓挫”。
后兩聯(lián)以前兩聯(lián)描寫(xiě)的秋景為背景，著重抒發(fā)憂憤深廣的情感。頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，是顯示杜詩(shī)沉郁頓挫風(fēng)格的范例。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則將頸聯(lián)悲秋之情的容量增大了，也更深沉、其中“艱難”二字，指出時(shí)世艱難，社會(huì)動(dòng)蕩；“苦恨”二字，形容詩(shī)人百感交加，恨到極點(diǎn)，“艱難苦恨”兼指社會(huì)和個(gè)人，在詩(shī)人搖落悲秋的情感巾溶人了廣闊的社會(huì)內(nèi)容。而“潦倒新停濁酒杯”，則將杜甫的“艱難苦恨”之情寫(xiě)得更加具體，一個(gè)多愁多病、憂憤深廣的詩(shī)人形象躍然紙上。杜甫的悲哀有他的特殊性，那就是他的悲哀雖然是個(gè)人的命運(yùn)，卻博大深厚。境界由大到小，由開(kāi)到合，情緒也從高亢到悲抑，情緒有微妙的跌宕。杜甫追求情感節(jié)奏的曲折變化，這種變化有時(shí)是默默的，有時(shí)卻有突然的轉(zhuǎn)折。古代詩(shī)話上說(shuō)，杜甫的詩(shī)“沉郁頓挫”，沉郁是許多人都做得到的，而頓挫則殊為難能。
沉郁頓挫是杜甫早年對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述，他在《進(jìn)雕賦表中》說(shuō)：“臣之述作，雖不是以鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而楊雄、枚皋之流，庶可跂及也。”后來(lái)，當(dāng)他經(jīng)歷了干戈離亂，飽嘗人民的艱難困苦，并于詩(shī)中流露出難以抑制的悲愴情懷，創(chuàng)作日趨成熟后，再用“沉郁頓挫”來(lái)概述他的詩(shī)歌風(fēng)格。沉郁頓挫，表面是深沉郁結(jié)，表現(xiàn)為有節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和盤(pán)曲轉(zhuǎn)折。它涉及詩(shī)歌的內(nèi)結(jié)構(gòu)和外結(jié)構(gòu)，涉及內(nèi)結(jié)構(gòu)的沉重的充實(shí)感，以及外結(jié)構(gòu)上有控制的騷動(dòng)感和彈性。
《登高》思想情感的“沉郁”表現(xiàn)于下列三方面：
內(nèi)容上的厚實(shí)豐滿。無(wú)論是描摹現(xiàn)實(shí)，還是勾勒歷史，杜詩(shī)都表現(xiàn)出厚實(shí)的思想內(nèi)蘊(yùn)和凝重的歷史意識(shí)。不僅僅寫(xiě)出個(gè)人的漂淪西南衰老多病，鬢毛早衰止酒停杯，也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難。作者的悲情凝聚于這四字之中，郁結(jié)深厚而寄慨深廣。
情感上的起伏回旋。杜詩(shī)中的情感表達(dá)不是平鋪直敘的，而是有著隱顯緩急的變化。在對(duì)景物的描繪中，可以揣摩到詩(shī)人悲情世界的情感起伏。
表達(dá)上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九曲回腸沖撞旋轉(zhuǎn)，并不恣情宣泄傾瀉無(wú)遺。《登高》具有沉而悲的特色，讀者從作品中讀到的是一個(gè)兀立高臺(tái)的窮儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不過(guò)分，凄苦冷落而不見(jiàn)消沉。
《登高》語(yǔ)言形式的“頓挫”表現(xiàn)于下列四方面：
章法上開(kāi)合變化。前四句寫(xiě)景，作者的主觀感受與景物的客觀特征達(dá)到和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生的藝術(shù)魅力已非一般描摹景物的詩(shī)句可比擬。后四句的抒情，則將萬(wàn)里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接抒發(fā)。最后卻令人頗感意外地落筆于“新停濁酒杯”這一生活細(xì)節(jié)上，縱橫開(kāi)合變化自如。
結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)。一、三兩句相承寫(xiě)山景，二、四兩句相承寫(xiě)江景，五、七兩句相承寫(xiě)悲苦，六、八兩句相承寫(xiě)多病。照應(yīng)之妙，實(shí)不多見(jiàn)。首、頷二聯(lián)寫(xiě)景，引出“悲秋”，頸、尾二聯(lián)寫(xiě)景，由“悲秋”而及“苦恨”，因“多病”而致停杯。環(huán)環(huán)相扣渾然一體。
秋 的 約 定
癡癡地等，年復(fù)一年秋的到來(lái)。
走過(guò)了夏的熱烈，我們踏進(jìn)了秋的高遠(yuǎn)。小時(shí)候，我把秋比作一位妖繞的女子，并給她起名叫“秋姑娘”。秋就如名句中的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！鼻锟偸且砸活w炙熱的心來(lái)對(duì)待任何人。
秋不僅與我有個(gè)約定，秋與世間萬(wàn)物都有一個(gè)約定，每當(dāng)?shù)谝黄瑵u黃的葉子落下來(lái)時(shí)，秋也就履行了她的諾言。
“媽媽，還有多久才到秋天??？”
“快了，快了，秋總是會(huì)來(lái)的，溜也溜不走。”——哦！秋天總會(huì)到的，快了，快了……
古今名人喜愛(ài)秋的可真不少，贊頌秋的詩(shī)句也廣為世間流傳，如最常見(jiàn)的杜牧筆下的《山行》：“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”還有杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！边@是一幅多么凄清悲涼的秋景圖啊！寫(xiě)秋的詩(shī)句實(shí)在太多了，我這里也不一一例舉了。
呵！瞧啊！橘子熟了，石榴妹妹笑得合不攏嘴了，葡萄們著急地?fù)Q上“秋”給親手縫制的紫袍，瞧瞧，那叫一個(gè)艷啊！走在羊腸小道上，微風(fēng)在耳邊唱起了歌，仿佛在向我訴說(shuō)它那愉悅的心情。我高興地跑了起來(lái)，稻穗們見(jiàn)了我，像一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘，接二連三地低下了頭。我彎下身子拂起一枝稻穗的臉龐，嘿，真把我逗樂(lè)了，剛一松手，又低下了頭。我納悶著，難不成稻穗們真的害羞了！
我拽著絲巾迎著風(fēng)奔跑著，哦！秋的約定，秋與我們的約定！
我癡癡地等——永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……
《登高》這首詩(shī)是杜甫于大歷二年（公元767年）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
首聯(lián)——“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”。
這是作者站在高臺(tái)之上，看到、聽(tīng)到的。詩(shī)人描寫(xiě)的主要意象有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。風(fēng)急、快，突出風(fēng)的迅猛。風(fēng)兒急急而去，是那樣的無(wú)情。無(wú)人陪伴已覺(jué)可悲，連那風(fēng)兒也好像故意欺負(fù)作者，匆匆離作者而去，可以想見(jiàn)此時(shí)他那悲苦的心境。天高帶給人一種蒼涼、空曠感，登上高臺(tái)的人是何等的渺小。猿呢？作者用嘯聲，并且是哀凄的嘯聲。詩(shī)云，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。哀凄之聲讓人動(dòng)容，聲聲刺透他那幾近破碎的心。
渚，用“清”來(lái)形容，可見(jiàn)洲渚之上草木凋零，凸顯蕭瑟，傳達(dá)凄涼之意。沙白，可見(jiàn)岸邊白沙漫漫，這冷的色彩，又增一份寒意。鳥(niǎo)，正是沒(méi)有依靠所以徘徊而不肯離去，就像這時(shí)候飄泊無(wú)依的杜甫，這只鳥(niǎo)是不快樂(lè)的。這也充分說(shuō)明了“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“以我觀物，物皆著我之色彩”。
頷聯(lián)——“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。
本聯(lián)只寫(xiě)了兩種景物“落木”和“長(zhǎng)江”。“落木”用“無(wú)邊”、“蕭蕭下”形容。體味詩(shī)句，我們似乎看到秋風(fēng)染得草木醉，蒼翠的群山上彌漫著枯黃的葉子，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，那枯黃的葉子從枝頭飛下，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落而下，走向自己生命的終結(jié)。遠(yuǎn)望群山，好像被黃色染過(guò)一樣。面對(duì)這一切的人自然也會(huì)想到人生就像這落葉一樣慢慢地走向生命的終結(jié)，于是會(huì)為年華的逝去、青春的流逝而感到痛徹心扉。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)55歲，已經(jīng)到了生命的晚秋。那秋風(fēng)中慢慢飄落的枯葉，正是他漂泊一生的象征。秋風(fēng)勁吹，無(wú)情地把他卷下樹(shù)梢，他的飄舞因命運(yùn)不青睞反而變得更加壯美，縱然已經(jīng)枯黃，他甘愿化做泥土，滋養(yǎng)著大樹(shù)，融入那片他所熱愛(ài)的土地。
“長(zhǎng)江”用“不盡”、“滾滾來(lái)”修飾。奔騰萬(wàn)里的長(zhǎng)江浩浩蕩蕩奔涌而來(lái)，這是何等的氣勢(shì)。長(zhǎng)江水一去不復(fù)返，讓人想起“逝者如斯夫,不舍晝夜”，個(gè)體生命、個(gè)人的成敗在浩蕩的長(zhǎng)江面前是何等的渺小，個(gè)體生命是有限的，而自然卻是永恒的。作者因個(gè)體生命的短暫和個(gè)人的渺小感悟到生命的悲哀，他用酣暢的詩(shī)句為自己的生命唱出一曲悲歌。
通過(guò)以上各個(gè)意象的分析，我們可以看到首聯(lián)和頷聯(lián)中的景物描寫(xiě)為我們營(yíng)造了一種凄涼蕭瑟的氛圍。這里有無(wú)邊落木和滾滾不盡的長(zhǎng)江，凄涼之中有壯闊和深遠(yuǎn)。所以杜甫雖然悲愁，但是不哀婉，細(xì)細(xì)讀來(lái)，景物描寫(xiě)字字關(guān)情，真正達(dá)到了情景交融。
頸聯(lián)——“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。
“作客”可看出客居他鄉(xiāng)，漂泊流浪，而“萬(wàn)里”可看出地域之廣，漂泊之遠(yuǎn)，“?！笨煽闯鰰r(shí)間之久，杜甫經(jīng)安史之亂，十多年來(lái)一直漂泊在外，雖然有過(guò)短暫的穩(wěn)定生活，但是一直漂泊西南天地間。“獨(dú)”正是說(shuō)明漂泊的結(jié)果，孤獨(dú)一人，無(wú)親無(wú)友，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”。漂泊中適逢九月九日登高祈福之日，“獨(dú)登臺(tái)”，自有對(duì)家的一種思念。
人生百年，杜甫早已是垂暮老朽，總想葉落歸根，終老故里，在“多病”的登高中自有對(duì)生命的嘆息。而杜甫早年懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的壯志。縱觀杜甫一生，他僅僅做過(guò)左拾遺、檢校工部員外郎等低微的官職，回想自己一生能不苦悶、能不憂愁嗎？他在為自己的生命流逝、功業(yè)無(wú)成而悲歌。
滿目秋景，凄涼蕭瑟，滿懷愁緒無(wú)法排遣，秋景添悲意。杜甫雖然是年邁多病孤單一人卻依然要登上高臺(tái)祈福。這是多么難能可貴的一種對(duì)不幸的抗?fàn)幘?。所以杜甫的?shī)歌雖悲卻悲而不傷，悲而能壯。
尾聯(lián)——“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。
“艱難苦恨”中雖有個(gè)人境遇的嘆息，但年邁多病的詩(shī)人為何會(huì)長(zhǎng)年漂泊，不能終老故里，根本原因在于社會(huì)的動(dòng)亂。這時(shí)安史之亂雖已經(jīng)平息，但地方割據(jù)乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤(pán)，民不聊生。而杜甫卻是一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。所以“艱難苦恨”中自有憂國(guó)的情懷。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，嗚呼何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”?？v使“吾廬獨(dú)破”他依然想到“天下寒士”，所以“艱難苦恨”中還有憂民的嘆息。杜甫是寧苦身以利人，這樣的一個(gè)悲天憫人的偉大詩(shī)人獨(dú)登高臺(tái)，想到自己的漂泊、人民的流離失所，可以說(shuō)是悲從心中來(lái)。
“繁霜鬢”是自然的規(guī)律，更是“艱難苦恨”所致，而這更使杜甫“艱難苦恨”。
千般悲愁壓于心頭。在貧病交加中，杜甫連喝酒澆愁的權(quán)利都沒(méi)有了，更要命的是“新?！?，剛剛不敢喝酒，悲愁之深總對(duì)酒有一份向往，情感的需要而理智卻告訴自己不可以，真是“長(zhǎng)恨此身非我有”。這是個(gè)人多大的不幸，想到此真是又加一層悲愁。
綜觀全詩(shī)，杜甫為蕭瑟秋景而悲，為長(zhǎng)年飄泊流浪而悲，為孤獨(dú)登臺(tái)而悲，為年老多病而悲，為壯志未酬而悲，為國(guó)家百姓而悲，為潦倒窮困而悲，為不能飲酒解憂而悲?！兜歉摺肥嵌鸥υ趤y世中為我們唱出的一曲悲歌。在這里我們看到一個(gè)漂泊、思鄉(xiāng)、孤獨(dú)、悲秋、年邁、多病、抗?fàn)?、潦倒、貧困、憂國(guó)、憂民的杜甫。
時(shí)代用冷酷的目光選中了杜甫，讓他受盡了種種磨難，他用滿含淚水的雙眼審視著這片他所熱愛(ài)的土地，他用枯瘦的手拿起飽蘸人間悲苦的墨汁的巨筆書(shū)寫(xiě)下生命的感懷。
9月的第一縷秋風(fēng)使大地褪去了夏季的熾熱，沒(méi)有了知了的喧囂，沒(méi)有了空調(diào)所帶給人們的不自然。它引領(lǐng)著我們進(jìn)入另一番天地，那里會(huì)讓我們忘記煩惱，只留戀那里的美景。
秋天有著如夕陽(yáng)般的火紅，金黃的稻谷用最美的容顏迎接太陽(yáng)。它的凄美引無(wú)數(shù)詩(shī)人盡折腰：杜牧的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”屈原的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”陶淵明的“迢迢新秋夕，亭亭月將圓”他們用美妙的詩(shī)句寫(xiě)出了對(duì)秋的熱愛(ài)。都說(shuō)秋天是凄涼的代名詞，因?yàn)榍锾炱囡L(fēng)苦雨，枯草落花，雨打殘荷，雁鳴長(zhǎng)空，因?yàn)榍锾鞓?shù)葉會(huì)飄落，樹(shù)木會(huì)光禿，風(fēng)中也透著絲絲涼意。古代詩(shī)人常常以描寫(xiě)秋景來(lái)寄托對(duì)家人的思念，詩(shī)句里的悲涼讓人為之觸動(dòng)。但同時(shí)秋天也是希望的代名詞，它給人們帶來(lái)了豐收的喜悅，所有的付出都得到了回報(bào)。其實(shí)在秋天當(dāng)火紅的樹(shù)葉一片片從樹(shù)上飄落，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，掀起無(wú)數(shù)落葉時(shí)，當(dāng)你漫步在這樣的情境中時(shí)感受到的一定不是凄涼，而是一個(gè)人的幽靜，傾聽(tīng)萬(wàn)物的私語(yǔ)。你不會(huì)感到孤獨(dú)，因?yàn)橛兄谰暗呐惆椤?/p>
秋天更是旅游的好季節(jié)，我們走在田間小路上，風(fēng)兒輕輕撫摸著我的臉頰，帶走我的汗水，蜻蜓在身邊自由飛翔，清澈的河水載著落葉流向遠(yuǎn)方。我可以盡情奔跑，感受大自然的無(wú)限魅力。也可以調(diào)皮的鉆進(jìn)稻田里，與那茁壯的稻谷比比誰(shuí)高誰(shuí)低。仔細(xì)觀察可以看到里面是另一個(gè)世界，無(wú)數(shù)的精靈在為即將到來(lái)的冬天忙碌著。這樣的景物讓我陶醉無(wú)法自拔。
秋天，沒(méi)有夏天的熱浪，沒(méi)有冬天的寒冷。它的到來(lái)是自然的饋贈(zèng)，是為大地的一次洗禮。這樣的秋天怎能不愛(ài)。
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關(guān)鍵詞: 《真州絕句》春景秋景
“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”出自王士禎的《真州絕句》(其四)的第四句。原文是:
江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏。
好是日斜風(fēng)定后,半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)。
關(guān)于第四句的解釋各家說(shuō)法不一:
(1)《古代詩(shī)詞曲名句選》(廣西人民出版社):半江,江邊楓樹(shù)很多,倒映水中,遮滿半面江水。紅樹(shù),楓樹(shù),秋天楓樹(shù)經(jīng)霜,葉子變成紅色,所以叫做紅樹(shù)。……賣(mài)鱸魚(yú),指賣(mài)鱸魚(yú)的熱鬧場(chǎng)面。
(2)《詩(shī)詞曲名句辭典》(山東教育出版社):紅樹(shù):秋日下霜,楓樹(shù)葉子變成紅色。鱸魚(yú):盛產(chǎn)于長(zhǎng)江下游的一種口大鱗小的味美之魚(yú)。句意:最好的景色還是太陽(yáng)偏西,風(fēng)平浪靜之后。紅色的楓樹(shù)下,漁民在賣(mài)鱸魚(yú)。描繪出了富有漁村生活氣息的圖畫(huà)。
(3)在《中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞辭典》中黃立新認(rèn)為這首詩(shī)是寫(xiě)真州江邊漁村秋天傍晚的旖旎風(fēng)光。半江,半個(gè)江面上;紅樹(shù),長(zhǎng)著紅葉的樹(shù)。有的樹(shù)葉秋天變紅。鱸魚(yú),一種體呈銀灰色而背部有小黑斑的魚(yú),產(chǎn)于我國(guó)沿海一帶?！鞍虢本湔f(shuō),在江邊紅葉樹(shù)下,漁人們正在賣(mài)鱸魚(yú)。
(4)在《歷代絕句精華鑒賞》中艾治平認(rèn)為這首詩(shī)是寫(xiě)秋景。紅樹(shù):楓樹(shù)。楓葉秋天經(jīng)霜變成紅色。他是這樣解釋第三、四句的:最好的時(shí)光怕就是紅日西斜,風(fēng)平水靜的傍晚時(shí)分了。你看,江水波平,碧光閃閃;楓葉經(jīng)霜,艷紅如染;走著,走著,請(qǐng)聽(tīng),在你耳畔響起了“賣(mài)鱸魚(yú)呵”的聲音,聲韻悠遠(yuǎn),余音不絕。
(5)在《古典文學(xué)鑒賞集》(三)(遼寧教育出版社)中陳體津認(rèn)為此詩(shī)描寫(xiě)秋天傍晚江邊的漁家風(fēng)光。他是這樣解釋最后兩句的:后二句描寫(xiě)漁人的生活即景,落日的余輝斜照在經(jīng)霜的楓樹(shù)林上,倒映江邊,半邊江水像被染紅了似的,顯得分外妖嬈明艷,漁人們趁看傍晚晴好的天氣,在江邊樹(shù)下售賣(mài)自己剛剛打來(lái)的新鮮鱸魚(yú)。詩(shī)中洋溢著漁鄉(xiāng)的氣息,卻又透露出清遠(yuǎn)的閑情逸致,真有耐人尋味的意境。
(6)陶文鵬在1993年《古典文學(xué)知識(shí)》第6期第113頁(yè)是這樣解釋的:《真州絕句》組詩(shī)是寫(xiě)真州春天風(fēng)物。他是這樣解釋最后兩句的:在黃昏時(shí)分,日斜風(fēng)定以后,斜陽(yáng)照在江上,一半江面碧綠,一半江面嫣紅,江岸金絲輕漾的柳樹(shù),傳來(lái)一聲聲很有地方風(fēng)味的吆喝,原來(lái)是漁民們正在高興地叫賣(mài)鱸魚(yú)。
從以上列舉的觀點(diǎn)我們可以知道,關(guān)于“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”所寫(xiě)之景大致有兩種觀點(diǎn):一是以艾治平老先生為代表的,認(rèn)為此句是寫(xiě)秋天的景色;一是以陶文鵬先生為代表的,認(rèn)為此句是寫(xiě)春天的景色。前五個(gè)主張此句是寫(xiě)秋天的景色,只有陶文鵬先生認(rèn)為此句是寫(xiě)春天的景色。分歧的焦點(diǎn)是什么?到底誰(shuí)是誰(shuí)非呢?
我認(rèn)為分歧的焦點(diǎn)是對(duì)“半江紅樹(shù)”的理解。艾治平老先生認(rèn)為“半江紅樹(shù)”的“紅”是形容樹(shù)的,紅樹(shù)也就是楓樹(shù),因?yàn)闂魅~秋天經(jīng)霜變成紅色。人們自然會(huì)想起杜牧有名的詩(shī)句“霜葉紅于二月花”。而陶文鵬先生則認(rèn)為“半江紅樹(shù)”的“紅”是形容江的。江面沒(méi)有被斜陽(yáng)照射的一邊是碧綠的,被斜陽(yáng)照射的一邊是嫣紅的。人們自然會(huì)想起白居易有名的詩(shī)句“半江瑟瑟半江紅”。
我認(rèn)為這句詩(shī)應(yīng)該是春天之景,理由如下。
首先,從《真州絕句》組詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間來(lái)看。王士禎所寫(xiě)的《真州絕句》一共有五首。我們看一下《漁洋山人精華錄訓(xùn)纂》的目錄就會(huì)發(fā)現(xiàn),這五首詩(shī)排在“《維揚(yáng)蕭尺木畫(huà)冊(cè)四首》壬寅稿”下面,壬寅應(yīng)該是康熙元年,也就是公元1662年。當(dāng)時(shí),王士禎二十九歲,這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是1662年寫(xiě)的。查《漁洋山人年譜》可知,這一年,他在揚(yáng)州做推官。真州在揚(yáng)州西南六十里,他的《真州絕句》(其一)寫(xiě)道:“揚(yáng)州西去是真州,河水清清江水流?！睆倪@里可知王士禎對(duì)真州是比較熟悉的。其中,《真州絕句》(其二)說(shuō):“白沙江頭春日時(shí),江花江草望參差。行人記得曾游地,長(zhǎng)板橋頭舊酒旗?！睂?xiě)了在春光明媚的日子里,白沙洲一帶長(zhǎng)滿了各式各樣的野花野草,一眼望去,煞是招人喜歡,是人們游春的好地方。那長(zhǎng)板橋邊的酒店,懸掛著引人注目的酒旗,更是人們休憩、觀景、敘談的好場(chǎng)所。這首詩(shī)寫(xiě)出了人們?cè)诖禾斓桨咨愁^游樂(lè)的歡快情景。由此可知《真州絕句》肯定是寫(xiě)春天的景色。再看《真州絕句》(其五):“江鄉(xiāng)春事最堪憐,寒食清明欲禁煙。殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路,何人為吊柳屯田?”第一句“江鄉(xiāng)春事最堪憐”是《真州絕句》組詩(shī)的總結(jié)性詩(shī)句,是說(shuō)真州春天的景物最可愛(ài),也是《真州絕句》組詩(shī)的詩(shī)眼。其中第二首和第五首都寫(xiě)明是春天,所以第四首也是春天寫(xiě)的,也是寫(xiě)春景。因此這句詩(shī)是寫(xiě)春天之景。
其次,從“楊柳”的意象來(lái)看。清朝詩(shī)人所寫(xiě)的“楊柳”意象,要么是歌詠春天之景,要么是傷春惜春。總之,是寫(xiě)春天的景物。如張問(wèn)陶的《陽(yáng)湖道中》:“百分桃花千分柳,冶紅妖翠畫(huà)江南?！蔽涸吹摹度骅啊?“溪山雨后湘煙起,楊柳愁殺鷺鷗喜?！鄙虻聺摰摹哆^(guò)許州》:“到處陂塘決決流,垂楊百里罨平疇。行人便覺(jué)須眉綠,一路蟬聲過(guò)許州?！蓖跏康澋摹墩嬷萁^句》(其四):“江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏。”也寫(xiě)了楊柳的意象,這首詩(shī)也應(yīng)該是描寫(xiě)春天之景。因此,“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”所寫(xiě)之景應(yīng)是春天的景色,而不是秋天的景色。
為什么認(rèn)為“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”是寫(xiě)秋天景色呢?我的理解是如下:
其一,犯了“就詩(shī)論詩(shī)”的毛病。魯迅在《草(六至九)》中指出:“不過(guò)我總以為,倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會(huì)狀態(tài),這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的。”我們分析、賞析詩(shī)歌,一定要顧及全詩(shī)。如果是組詩(shī),一定要顧及整個(gè)組詩(shī),這樣才有可能真正掌握這首詩(shī)。否則,“就詩(shī)論詩(shī)”就可能曲解作者的原意。
其二,受宗梅岑《讀阮亭先生真州絕句漫作》的影響?；輻澰凇稘O洋山人精華錄訓(xùn)纂》里引了宗梅岑的這首絕句,全文如下:“板橋山色晚秋初,楚澤真州畫(huà)不如。我愛(ài)新城詩(shī)句好,半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)。”此詩(shī)對(duì)于王士禎的《真州絕句五首》,特別推重第四首,還引用這首詩(shī)的“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”,稱為“詩(shī)句好”。宗梅岑認(rèn)為此首詩(shī)的藝術(shù)特色是詩(shī)中有畫(huà)。不但詩(shī)中有畫(huà),而且勝過(guò)畫(huà),畫(huà)出來(lái)也不如詩(shī)。這一點(diǎn)宗梅岑先生是別具眼力的。但宗梅岑認(rèn)為“板橋山色晚秋初”,認(rèn)為《真州絕句五首》是描寫(xiě)秋天的景色,這就有問(wèn)題了。原來(lái)宗梅岑讀“半江紅樹(shù)賣(mài)鱸魚(yú)”,讀成“紅樹(shù)”,成了“霜葉紅于二月花”,所以說(shuō)成“晚秋初”了?？墒沁@五首詩(shī)寫(xiě)的是春天的景物,不在晚秋,是寫(xiě)“半江紅”,不是寫(xiě)“紅樹(shù)”,所以不對(duì)了。
其三,是受杜牧《山行》詩(shī)的暗示。人們一看到紅樹(shù)的字眼,第一反應(yīng)就會(huì)想起杜牧的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”,很自然會(huì)聯(lián)想此“紅樹(shù)”可能是楓樹(shù)的葉子經(jīng)霜變成紅色。再加上沒(méi)有顧及整個(gè)組詩(shī),很自然地認(rèn)為這句詩(shī)是寫(xiě)秋天的景色。
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摘要：馬致遠(yuǎn)，元代著名散曲家。一生著有《漢宮秋》、《黃粱夢(mèng)》等15種雜劇。他與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸并稱為“元曲四大家”，他的作品經(jīng)后人輯入《東籬樂(lè)府》。其中《天凈沙秋思》、《夜行船秋思》是他散曲作品中的精品力作，最能體現(xiàn)他的風(fēng)格，成就了他“秋思之祖”的美譽(yù)。馬致遠(yuǎn)《夜行船秋思》擴(kuò)大了散曲的表現(xiàn)范圍，并充分運(yùn)用俚曲俗語(yǔ)，句式自由，節(jié)奏明快，從表現(xiàn)藝術(shù)上提高了散曲的境界。馬致遠(yuǎn)《夜行船秋思》，后代明清曲作家皆有和韻，終因才力不及，都沒(méi)有超過(guò)此作。
馬致遠(yuǎn)，元代著名散曲家。一生著有《漢宮秋》、《黃粱夢(mèng)》等15種雜劇。他與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸并稱為“元曲四大家”，他的作品經(jīng)后人輯入《東籬樂(lè)府》。其中《天凈沙秋思》、《夜行船秋思》是他散曲作品中的精品力作，最能體現(xiàn)他的風(fēng)格，成就了他“秋思之祖”的美譽(yù)。
秋思本是我國(guó)古代詩(shī)詞的傳統(tǒng)題目之一。長(zhǎng)期以來(lái)，人們由此產(chǎn)生無(wú)數(shù)的感慨，使秋思的詞義本身凝聚著思索自然之秋和人生之秋的豐富內(nèi)涵。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》情景交融，借景抒情，使秋景與抒情主人公的情緒達(dá)到高度的統(tǒng)一。他冊(cè)一電影蒙太奇的手法白描出一幅幅典型的秋景圖。作者擷取了“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”三個(gè)本不相干的意象，描繪出一幅“晚秋昏鴉圖”。枯藤盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，纏繞在老樹(shù)之上，上有烏鴉筑巢而居。在這幅水墨畫(huà)中不著一字言情抒懷，但作者的思鄉(xiāng)傷懷之情被作者巧妙地寓于意象之中，創(chuàng)作出一種情景交融的悲愁境地?！靶?、流水、人家”三個(gè)意象描繪出一幅“溫情村落圖”。迫近黃昏，作者看到在林木環(huán)抱中的村落，輕柔的河水在盡情的歡唱，俊美的小橋掩映在水波中形成一個(gè)虛擬的圓月，村落上升起裊裊的炊煙。此時(shí)，作者感慨萬(wàn)千，思緒禁不住飛回那日思夜想的故鄉(xiāng)小橋。也許自己的父母妻兒在小橋上去翹首盼望遠(yuǎn)行的人兒……這幅圖畫(huà)巧妙地將抒情主人公的盼歸之情和旅途的寂寞惆悵之情嵌入景物之中，為讀者留下無(wú)盡的想象余地?！跋﹃?yáng)、古道、西風(fēng)、瘦馬”幾個(gè)意象描繪出一幅“古道獨(dú)行圖”。在蒼茫寂寥的古道上，作者裹緊衣衫蜷伏在瘦馬之上。一陣秋風(fēng)襲來(lái)，作者禁不住心中一顫。仕途坎坷，命運(yùn)多舛，真可謂“人窮志短，馬瘦毛長(zhǎng)”。此情此景，怎不令人心酸，怎不令人想回溫馨的家園，怎不令人盼望與家人促膝暢談……所以清人王國(guó)維稱贊“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句之妙”。
馬致遠(yuǎn)《夜行船秋思》擴(kuò)大了散曲的表現(xiàn)范圍，并充分運(yùn)用俚曲俗語(yǔ)，句式自由，節(jié)奏明快，從表現(xiàn)藝術(shù)上提高了散曲的境界。《夜行船秋思》有七支曲子組成，雖題為秋思，卻不寫(xiě)秋景，但遲暮之愁，憶舊之情處處關(guān)合秋字，實(shí)是人生之秋的思索。第一首曲子感嘆人生如夢(mèng)蝶，何不及時(shí)行樂(lè)。作者分別按帝王、豪杰說(shuō)明富貴無(wú)常。你看：昔日的秦宮漢闕已成牛羊的牧場(chǎng)，往日的豐功偉業(yè)已成漁樵閑聊的話題?？v有座座豐碑，已成短碑殘碣，上面那筆走龍蛇的碑文已模糊湮滅。當(dāng)時(shí)壯觀的陵寢已成狐兔的洞穴，哪還有什么魏晉江山。第四五支曲子運(yùn)用“和駕日車(chē)”的典故，化用李白“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)”的詩(shī)句,點(diǎn)出時(shí)光如飛，生死一瞬，勸眾人莫笑不會(huì)筑巢的斑鳩，它只不過(guò)是糊里糊涂裝傻。這兩支曲子憤世嫉俗表達(dá)了作者“大道不明，則隱。”的人生主張。最后作者又比較了兩種人的處世態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)中那些，那些爭(zhēng)權(quán)逐利的人好像爭(zhēng)穴的螞蟻和吸血的蒼蠅。而作者冷眼旁觀，參透人生，看破時(shí)局，他向往陶令裴公的歸隱生活。從整首曲子來(lái)看，作者似乎看破紅塵，消極避世，實(shí)際上是作者對(duì)黑暗社會(huì)的憤懣和滿腹牢騷的發(fā)泄……所以元代曲作家周德清稱贊“萬(wàn)中無(wú)一”。馬致遠(yuǎn)《夜行船秋思》，后代明清曲作家皆有和韻，終因才力不及，都沒(méi)有超過(guò)此作。
一、把握詩(shī)歌的意境美，讓學(xué)生開(kāi)拓想象，發(fā)展其創(chuàng)造性
古典詩(shī)歌是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。我們常說(shuō)的詩(shī)歌的意境正是詩(shī)人的思想感情的生活圖景和諧統(tǒng)一形成的，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)，王國(guó)維《人間詞話》“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境”說(shuō)的也便是詩(shī)的“意境”。
詩(shī)的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬(wàn)千。一首詩(shī)就是一幅畫(huà)或多幅畫(huà)，除了物還有蘊(yùn)含其中的情感。因此，閱讀古詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所提供的信息進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》就是一幅落寂單調(diào)的悲涼秋景，而它要表現(xiàn)的則是作者遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的情懷。這個(gè)意境是通過(guò)枯藤、老樹(shù)等九個(gè)事物所感悟到的，這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要啟發(fā)學(xué)生想象，即讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人，在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)的意境，使他們?nèi)缫?jiàn)其景，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。
古詩(shī)中的想象當(dāng)然也需通過(guò)學(xué)生的誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師大可放開(kāi)手腳，讓學(xué)生在讀中譯出詩(shī)文，對(duì)詩(shī)中的情與景進(jìn)行初步理解，然后，鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對(duì)詩(shī)文不加限制的改寫(xiě)、描摹。那時(shí)那物那人那景那情就會(huì)躍然紙上，然后教師鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)堂竟說(shuō)。
二、把握詩(shī)歌的音樂(lè)美，讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮其主動(dòng)性
古典詩(shī)歌是富有音樂(lè)美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂(lè)感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因?yàn)樵?shī)的語(yǔ)言凝練精辟，具有悅耳的音樂(lè)美，因此誦讀就成了我們破解古詩(shī)的首要任務(wù)。
在教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，或聽(tīng)讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩(shī)的節(jié)奏，要求在語(yǔ)言層面上讀通全詩(shī)，做到停頓正確。當(dāng)然，無(wú)論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過(guò)程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)句中音節(jié)語(yǔ)句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩(shī)句朗讀中的音樂(lè)美，它包括糾正學(xué)生的讀音，適時(shí)講解古詩(shī)的押韻、平仄，以便讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。讀準(zhǔn)詩(shī)句的節(jié)奏，有利于理解古詩(shī)的含義，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，則有利于體會(huì)古詩(shī)的感情和氣勢(shì)，表現(xiàn)出詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。
三、把握詩(shī)歌的語(yǔ)言美、讓學(xué)生背誦積累，增添其文化底蘊(yùn)
古典詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華。它凝練精辟、生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”中的“開(kāi)”等精妙含蓄的詞語(yǔ)永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體味。
故鄉(xiāng)安岳是一塊自然生命的風(fēng)水寶地，清靜絕塵的綠惑著百鳥(niǎo)朝拜，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的山歌吆喝著白云奔跑，擋不住的詩(shī)情畫(huà)意讓花果飄香……
故鄉(xiāng)舒展在四川中部的丘陵地帶。起伏的群山，蜿蜒的河流，錯(cuò)落的溝壩，層疊的梯田，加上溫和的氣候和適量的雨水，形成了獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境。山坡丘嶺、萬(wàn)家庭院，嬌艷欲滴的春桃，紅蕾吐蕊的石榴，形如鞭炮的一串紅，傲立寒風(fēng)的臘梅，踏著季風(fēng)的旋律盡情綻放。故鄉(xiāng)的開(kāi)花植物，大部分的花期只有一季，有兩三季的尚為數(shù)不多，但檸檬卻是四季開(kāi)花、四季結(jié)果。童年記憶中的茅屋和瓦房、瘦骨嶙峋的山崗和丘坡，被檸檬樹(shù)覆蓋成了綠色的海洋。
佇立綠風(fēng)浩蕩的田野，看到暢茂生長(zhǎng)的莊稼和綠樹(shù)。一些檸檬花像穿著紫色的衣衫顫動(dòng)枝頭，還有一些檸檬花像換上白色的婚紗，把檸檬樹(shù)裝扮成風(fēng)情萬(wàn)種的新娘，村連村鄉(xiāng)連鄉(xiāng)的果園，好似莊重而熱鬧的婚禮殿堂。
故鄉(xiāng)的土地古樸而神圣，香風(fēng)涌動(dòng)的蛙鳴、爽朗的山歌、嘹亮的勞動(dòng)號(hào)子、“叮叮當(dāng)當(dāng)”的打石聲，仿佛依舊縈繞于耳邊，讓我情不自禁地回望飽經(jīng)風(fēng)霜的山嶺，尋找先民們辛勤耕耘的足跡。我想，如果沒(méi)有那些遠(yuǎn)去的先民，就沒(méi)有開(kāi)荒而來(lái)的良田沃土，就沒(méi)有浩浩十萬(wàn)余尊“安岳石刻”。故鄉(xiāng)人讓檸檬開(kāi)花漫山遍野，讓石頭開(kāi)花縱橫心海。芬芳撲鼻的檸檬之花，古色古香的藝術(shù)之花，都是故鄉(xiāng)人的智慧之花，令人震撼而敬畏、幸福而感恩，讓清幽如泉的佛音撩撥心靈，讓傾瀉如水的月色鋪滿吉祥。
留守村莊的女子，依戀田園不舍家園，浣洗衣裳，乘船趕場(chǎng)進(jìn)城，邀邀約約，結(jié)伴而行。她們?cè)诔鲩T(mén)前收拾得光鮮如花，讓波光粼粼的溪流倒映出自己溫柔如水的樣子。她們就是這樣自信自強(qiáng)，讓生活充實(shí)飽滿，讓人生道路充滿陽(yáng)光。
秋風(fēng)淡褪了夏天的綠，秋色盡顯五彩斑斕，如煙秋雨就成為上天最暢快的情感流露。油紙傘撐起春花秋月的美好，讓飄落的雨滴在古城文廟溫情軟語(yǔ)，讓檸檬的香氣在亭臺(tái)樓閣繚繞升騰。
古往今來(lái)的文人雅士，把酒臨風(fēng)，舉杯邀月，難免抒發(fā)感慨。唐代詩(shī)人賈島任普州司倉(cāng)參軍時(shí)，以“一點(diǎn)新螢報(bào)秋信，不知何處是菩提”的詩(shī)句表達(dá)夏夜思秋的情緒。秋天是一個(gè)詩(shī)歌的季節(jié)，也是一個(gè)張揚(yáng)明媚的季節(jié)，更是一個(gè)享受收獲的季節(jié)。山坡田野上的檸檬樹(shù)搖晃著應(yīng)接不暇的累累碩果，野一團(tuán)團(tuán)一簇簇?zé)崃业亻_(kāi)放。還有很多不知名的野花野果，喜笑顏開(kāi)地穿上一身大紅袍，給故鄉(xiāng)秋景增添黃燦若金、紅艷似火的色彩。
情致故鄉(xiāng)，拈花微笑。有緣在視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)與味覺(jué)中認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)，就會(huì)了解故鄉(xiāng)豐厚的文化底蘊(yùn)，就會(huì)堅(jiān)信故鄉(xiāng)人會(huì)走向更加富裕文明的未來(lái)。瑞雪起舞，辭舊迎新，檸檬花攜著深冬的花朵，去擁抱又一年如火如荼的生動(dòng)表情。碧草葳蕤、花果滿山、人和天香、歲月如歌，這是故鄉(xiāng)的天然之美和人文精神。其實(shí)，在祖國(guó)遼闊的疆土上，每一處都是我們的故鄉(xiāng)，都是我們希望的熱土，都是我們激情燃燒的陣地。讓美好的花香彌漫人類世界，讓夢(mèng)想越過(guò)故鄉(xiāng)而崛起飛翔！
一、“山”與“月（日）”意象交織的意境美
王維的山水田園詩(shī)，以生動(dòng)形象的意象來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境，形成淡泊悠遠(yuǎn)、閑適自然的意境。明代的朱承爵在《存馀堂詩(shī)話》說(shuō)：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味?！蓖蹙S借自然景象，融入恬淡之情，使他的詩(shī)歌展現(xiàn)出韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。
在《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》一詩(shī)中，“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”，“渡頭馀落日，墟里上孤煙”。這幾句先是描寫(xiě)山中秋景，山色蒼翠蔥綠，秋味正濃；秋水日日喧流不息，打破秋日的寧?kù)o。然后視線轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村風(fēng)情：在落日的余暉下渡頭一片寧謐，炊煙裊裊升上云天，給和諧的鄉(xiāng)村增添一分生氣。蒼翠的山、熔金的落日，營(yíng)造出一番生機(jī)無(wú)限、秋意濃郁的意境美。山水田園詩(shī)的最高境界不在于簡(jiǎn)單的描摹大自然的美景，而是在景物中融入一種情趣寄托，達(dá)到情景交融的詩(shī)意。這首詩(shī)又借與知己友人臨晚風(fēng)、聽(tīng)暮蟬、看落日、賞孤煙、醉飲狂歌，把自己和裴迪比作陶淵明和接輿，那份高潔脫俗、超然物外的品性和這幅秋日晚景圖渾然融合在一起，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
王維的山水田園詩(shī)具有空曠、深遠(yuǎn)的意境，這種意境美是在虛實(shí)相生的審美空間與想象視野中產(chǎn)生的。例如，《山中送別》：
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？這首詩(shī)，不著一字朋友離別后的想念，卻在平白如話的平淡中給讀者留下余韻無(wú)窮的想象空間。詩(shī)歌的起首句打破常規(guī)，不細(xì)寫(xiě)相送的情景、話別和心境，只以“山中相送罷”將這一難舍難分的場(chǎng)景一筆略過(guò)。山路高遠(yuǎn)，難以再見(jiàn)朋友的身影，詩(shī)人悵然若失的心情，百無(wú)聊賴的時(shí)光及相見(jiàn)何時(shí)的嘆息，俱化作“日暮掩柴扉”的動(dòng)作中。友人離別已經(jīng)遠(yuǎn)去，留給詩(shī)人的是漫漫長(zhǎng)夜和獨(dú)守草舍的寂寞?！吧街小焙汀叭漳骸?，一個(gè)點(diǎn)名環(huán)境，一個(gè)說(shuō)明時(shí)間，實(shí)寫(xiě)了友人的離別。最后兩句化用《楚辭·招隱士》中的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，感嘆王孫出游不歸。春草綠非眼前之景，是詩(shī)人設(shè)置的藝術(shù)聯(lián)想，綠草會(huì)隨春意如約而至，但與友人能否見(jiàn)面卻尚未可知。詩(shī)人拉遠(yuǎn)時(shí)間和空間的鏡頭，將對(duì)友人的思念表現(xiàn)得更加真切。宗白華在《美學(xué)散步》中說(shuō)，“中國(guó)的詩(shī)詞文章里都著重這空間的點(diǎn)染，摶虛成實(shí)的表現(xiàn)手法，使詩(shī)境里面有空間、有蕩漾，和中國(guó)畫(huà)具有同樣的意境結(jié)構(gòu)”。王維借想象設(shè)置獨(dú)特的虛實(shí)相生的意境，寄情感于言外，令人神遠(yuǎn)。
二、“山”與“月（日）”意象交織的組合美
盛唐時(shí)的《河岳英靈集》中對(duì)王維的評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉成珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境?！蓖蹙S善于捕捉山水田園的景色特征，運(yùn)用自然凝練的語(yǔ)言，描繪出一幅優(yōu)美深遠(yuǎn)的畫(huà)卷，抒發(fā)親近自然、追求閑適的心境。他的“山”與“月（日）”意象交織的詩(shī)歌所體現(xiàn)出的組合美，常常反映在詩(shī)歌的畫(huà)面層次美和動(dòng)靜結(jié)合的圖景美中。蘇軾評(píng)價(jià)王維：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！弊x王維的詩(shī)如同進(jìn)入畫(huà)境，在感受詩(shī)人熱愛(ài)自然的詩(shī)情外，還能領(lǐng)略到層次變幻、組合精妙的畫(huà)意美?！渡骄忧镪浴肥故浅錆M了畫(huà)面組合美的著名詩(shī)篇。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。秋后的傍晚，山雨初霽，空氣清新，群山如洗，一番澄澈的清麗之景。夜色逐漸降臨，皎潔的明月照在疏朗的松林間，落下斑斑駁駁的樹(shù)蔭，灑下一地月色，泉水顯得格外清亮，緩緩地流淌在山石之上，發(fā)從淙淙的響聲，山林變得越發(fā)清靜。竹林喧動(dòng)，漁舟下行，蓮葉搖曳，一群美麗的浣衣女子歸來(lái)，山居的閑適感油然而生。前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)寫(xiě)人，人與景同在。上是空山明月，下是清泉光影，一群女子在其中穿行。青山、明月、翠松、碧蓮、浣女，以有人、有聲來(lái)襯“空山”，由靜到喧，營(yíng)造出一種空靈、潔凈的世外意境。
這首詩(shī)同時(shí)體現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)。月光和空山是清靜的，淙淙的流水更襯出環(huán)境的寂靜。竹喧、浣女笑和蓮動(dòng)是在安靜中才能聽(tīng)到的聲音，以喧襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，這比單獨(dú)寫(xiě)靜更富詩(shī)意。有月下秋景，有潺潺水聲和浣女嬉笑聲，視聽(tīng)相融，使詩(shī)歌富有立體感和流動(dòng)感。王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，如此清寂、明凈、深幽的景，正是詩(shī)人潔身自好、追求理想境界的品性的外化。
王維對(duì)大自然的聲音的體驗(yàn)，是以動(dòng)靜結(jié)合的方式將詩(shī)人的心境和環(huán)境融為一體的。例如，《鳥(niǎo)鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。詩(shī)歌從靜態(tài)的人閑、夜靜、山空入手，構(gòu)成雨后的山間夜晚寧謐的氛圍。桂花落、月出、鳥(niǎo)鳴，制造出動(dòng)態(tài)的聲音，尤其是一聲聲的鳥(niǎo)鳴，打破寧?kù)o的環(huán)境，更突現(xiàn)了山中的幽靜和生機(jī)，這正是詩(shī)人以自然美來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)理想社會(huì)環(huán)境的追求。
三、“山”與“月（日）”意象交織的情感美
“山”意象是王維在詩(shī)歌中常用的，如“古木無(wú)人徑，深山何處鐘”，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，“荒城臨古渡，落日滿秋山”等。王維詩(shī)歌中的的山，不是其他詩(shī)人筆下神秘的象征，也不是王朝興衰、人事代謝的映射，而是寄予了空靈淡泊之境界的“遠(yuǎn)山”意象。例如，《過(guò)香積寺》：
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。在詩(shī)中，遠(yuǎn)在云峰之上的香積寺，高不可測(cè)，似入“無(wú)人徑”卻在深山處聞鐘聲，泉水在曲折的危石間逶迤流淌，薄暮的霧色使青松更添陰冷色。在“深山”和“日色”的外在籠罩下，詩(shī)人的禪意和超然出塵的心境滲透其中。
王維晚年只喜好靜，“萬(wàn)事不關(guān)心”，欣賞“落日滿秋山”的美景，過(guò)著“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的自在閑適生活，以“山”為伴，以“月”為友，遠(yuǎn)離塵囂，詩(shī)人的心靈與山水合一，精神境界出世。
一、把握詩(shī)歌的意境美，讓學(xué)生開(kāi)拓想象，發(fā)展其創(chuàng)造性
古典詩(shī)歌是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。我們常說(shuō)的詩(shī)歌的意境正是詩(shī)人的思想感情的生活圖景和諧統(tǒng)一形成的，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)，王國(guó)維《人間詞話》“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境”說(shuō)的也便是詩(shī)的“意境”。
詩(shī)的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬(wàn)千。一首詩(shī)就是一幅畫(huà)或多幅畫(huà)，除了物還有蘊(yùn)含其中的情感。因此，閱讀古詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中所提供的信息進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》就是一幅落寂單調(diào)的悲涼秋景，而它要表現(xiàn)的則是作者遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的情懷。這個(gè)意境是通過(guò)枯藤、老樹(shù)等九個(gè)事物所感悟到的，這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要啟發(fā)學(xué)生想象，即讓詩(shī)中景、詩(shī)中物、詩(shī)中人，在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)的意境，使他們?nèi)缫?jiàn)其景，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。
古詩(shī)中的想象當(dāng)然也需通過(guò)學(xué)生的誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師大可放開(kāi)手腳，讓學(xué)生在讀中譯出詩(shī)文，對(duì)詩(shī)中的情與景進(jìn)行初步理解，然后，鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對(duì)詩(shī)文不加限制的改寫(xiě)、描摹。那時(shí)那物那人那景那情就會(huì)躍然紙上，然后教師鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)堂竟說(shuō)。如《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)，有的學(xué)生這樣描繪：春水初平的堤岸，春云舒展，貼近湖面，鶯在有陽(yáng)光照到的樹(shù)上飛鳴，輕巧的燕子銜泥喃喃而舞，是春花初綻令人眼花瞭亂，是綠茵的草長(zhǎng)得可沒(méi)馬蹄……當(dāng)學(xué)生能夠當(dāng)堂聯(lián)想、想象到這樣一幅生動(dòng)的畫(huà)面時(shí)便是入情入境了。如此誦讀，學(xué)生既讀出了畫(huà)意，腦中展現(xiàn)了立體的圖景，又用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出詩(shī)的意境，開(kāi)拓了學(xué)生的想象，其創(chuàng)造意識(shí)也就得到了充分的發(fā)展。
二、把握詩(shī)歌的音樂(lè)美，讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮其主動(dòng)性
古典詩(shī)歌是富有音樂(lè)美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂(lè)感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因?yàn)樵?shī)的語(yǔ)言凝練精辟，具有悅耳的音樂(lè)美，因此誦讀就成了我們破解古詩(shī)的首要任務(wù)。
在教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，或聽(tīng)讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩(shī)的節(jié)奏，要求在語(yǔ)言層面上讀通全詩(shī)，做到停頓正確。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游人，海內(nèi)/存/知已，天涯/若/比鄰。無(wú)為/在/歧路，兒女/共/沾巾?！闭_停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩(shī)的角色。當(dāng)然，無(wú)論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過(guò)程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)句中音節(jié)語(yǔ)句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩(shī)句朗讀中的音樂(lè)美，它包括糾正學(xué)生的讀音，適時(shí)講解古詩(shī)的押韻、平仄，以便讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。讀準(zhǔn)詩(shī)句的節(jié)奏，有利于理解古詩(shī)的含義，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，則有利于體會(huì)古詩(shī)的感情和氣勢(shì)，表現(xiàn)出詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。
通過(guò)多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩(shī)歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、把握詩(shī)歌的語(yǔ)言美、讓學(xué)生背誦積累，增添其文化底蘊(yùn)
古典詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華。它凝練精辟、生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，能豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”中的“開(kāi)”等精妙含蓄的詞語(yǔ)永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體味。
而更多詩(shī)句則以其豐厚的情感和精邃的哲理啟迪后人、流傳千古。如：激勵(lì)人們樂(lè)觀開(kāi)朗的“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，寓意頑強(qiáng)拼搏的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，還有表達(dá)英雄氣概的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等許多陶冶文化情操的詩(shī)句、千百年來(lái)膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學(xué)生學(xué)習(xí)背誦這些詩(shī)句，對(duì)學(xué)生精神的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，人格的塑造，起著不可估量的潛移默化作用。他們往往通過(guò)誦讀很快受其感染，勢(shì)必會(huì)調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，激起相似的情感，從而達(dá)到心物交融、心領(lǐng)神會(huì)。這樣不僅增添了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且形成了他們健全的人格。
怎么辦呢?在一節(jié)課上完之后,我想到了要讓學(xué)生喜歡詩(shī)歌,必須在詩(shī)歌和學(xué)生之間找到一個(gè)共鳴點(diǎn),那就是尋找能真正打動(dòng)他們自己的詩(shī)歌。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,我首先找到了一首自己喜歡的詩(shī)——余光中的《鄉(xiāng)愁》,然后找了一張海峽的照片作為背景圖片,并配上羅大佑作曲、余光中作詞的《鄉(xiāng)愁四韻》作為背景音樂(lè),制作成課件拿到課堂上放映。可以看出,學(xué)生一下子被這個(gè)課件所感染了,因?yàn)樗麄兌荚诘紫赂魳?lè)輕輕地念呢。
抓住這個(gè)契機(jī),我提出讓他們回家尋找一首自己喜歡的詩(shī),也為它配上圖片,盡可能地配上音樂(lè),制作成幻燈片(也可以幾個(gè)同學(xué)一起合作)。在我的一句“看看誰(shuí)能做得比老師還好”的話語(yǔ)之后,教室里沸騰了,學(xué)生一個(gè)個(gè)摩拳擦掌,信心十足。
果然,三天后,他們拿出了自己的成果,并已經(jīng)在偷偷地比著“誰(shuí)的更好”了。
第一個(gè)上來(lái)葉倩倩的是一個(gè)學(xué)習(xí)中等的女生,她很靦腆。她后來(lái)說(shuō)之所以第一個(gè)上來(lái)是因?yàn)樗_信自己找到的是一首最美的詩(shī)。她找到的是泰戈?duì)柕摹兜谝淮蔚能岳颉贰Ｋ沁@樣解釋這首詩(shī)的:“泰戈?duì)柕脑?shī)讓我想起了童年,想起了曾經(jīng)在田野上玩耍,在田埂上采野花的情景。那些原本已經(jīng)模糊的記憶在讀這首詩(shī)的時(shí)候突然便得十分清晰。我覺(jué)得,他寫(xiě)的,就是我的童年?！蔽覜](méi)想到一首簡(jiǎn)單的詩(shī)居然會(huì)讓一個(gè)普通的女生有如此深的觸動(dòng)。也許,年輕的心與詩(shī)情畫(huà)意是相通的吧。
第二個(gè)上來(lái)的還是女生,他們是三個(gè)人合作的,選擇的是《在漫長(zhǎng)的旅途中》。解說(shuō)詞是:“詩(shī)歌寫(xiě)的是一個(gè)人在旅途中,在車(chē)上看到燈光所想到的。燈光讓他覺(jué)得親切、溫暖。他喜歡這燈光但又沒(méi)有勇氣去靠近它們。甚至還有人對(duì)這旅途中的一切美的事物視而不見(jiàn)。選擇這樣一張圖片作為背景是為了表現(xiàn)旅途的單調(diào)與枯燥。我們可以想象,這樣的畫(huà)面上如果加上一盞昏黃的燈光,會(huì)顯得如何的生動(dòng)。這樣,就可以留給人更多的想象的空間?！?/p>
接著展示的是男女兩個(gè)同學(xué)合作的課件,是泰戈?duì)柕摹妒郎献钸b遠(yuǎn)的距離》。他們說(shuō),選擇這樣的畫(huà)面最重要的原因是喜歡這幅畫(huà),就這么簡(jiǎn)單。后來(lái)又覺(jué)得圖中這個(gè)寶寶臉上的淚珠恰好可以表示詩(shī)歌所帶有的淡淡的憂傷。選擇這首詩(shī)是因?yàn)樗芊献约耗壳暗男木?。我沒(méi)有再追問(wèn)下去。誰(shuí)不曾經(jīng)歷這樣的青春歲月呢?
后來(lái),班級(jí)里最調(diào)皮的五個(gè)男生拿出了他們合作的課件。他們挑選了《月下待杜鵑不來(lái)》、《黎明》、《秋楓》等三首詩(shī),也配上了圖片。雖然有些文不對(duì)題,可看得出,他們很用心地去做了。還有人挑選了冰心的詩(shī),認(rèn)為詩(shī)歌寫(xiě)了自然的美和對(duì)自然的留戀。簡(jiǎn)單的幾句話勾勒了一幅純凈清朗的自然美景。還有人挑選了詩(shī)歌《蘭色的海洋》,配上極富動(dòng)畫(huà)感的畫(huà)面,完完全全地為我們展示了孩子們心中的詩(shī)。
所有的課件中,讓我印象最深刻的是幾個(gè)女孩子制作的海子的《面朝大海 春暖花開(kāi)》。她們說(shuō):“喜歡海子,喜歡他謎一樣的生命,喜歡他簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的詩(shī)句。我們選擇自己最喜歡的動(dòng)畫(huà)片《水果籃子》的音樂(lè)作為背景音樂(lè),選擇動(dòng)畫(huà)人物作為背景圖片的主角。她的周?chē)骠娴仫w著幾只蝴蝶。整個(gè)畫(huà)面洋溢著春暖花開(kāi)帶給人的溫暖的感覺(jué),單純而浪漫。這也是這首詩(shī)帶給我們的感覺(jué)?！蔽也坏貌怀姓J(rèn)孩子們對(duì)詩(shī)的敏感。這是他們眼中的詩(shī),心中的詩(shī)。這是屬于年輕人的詩(shī)。
一節(jié)課很快就結(jié)束了,雖然只有短短的40分鐘,可我和學(xué)生都有很多的收獲。這是詩(shī)歌所帶給我們的美的享受。
中國(guó)古代的一些詩(shī)人，長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)。他們眼中有所見(jiàn)，耳中有所聞，心中有所感，由此觸發(fā)靈感，寫(xiě)下的詩(shī)篇，就是羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)。
羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)，或描述個(gè)人游歷的見(jiàn)聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，表達(dá)了古人對(duì)親情、友情的重視，有極高的人文價(jià)值。羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)情真意切，真實(shí)地表現(xiàn)了客居他鄉(xiāng)的艱難、漂泊無(wú)定的凄涼、對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念、對(duì)溫馨家庭的憧憬以及對(duì)安定幸福生活的期盼、向往。羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)的命題主要考查我們對(duì)詩(shī)歌情感的把握、對(duì)思想內(nèi)容的感受與理解、對(duì)遣詞造句的鑒賞以及對(duì)相關(guān)表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法的辨認(rèn)與評(píng)析等。
一、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)常見(jiàn)主題
文人失意、漂泊哀傷、思念親人、生活潦倒、互勉互慰、珍愛(ài)友誼等。
二、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)常見(jiàn)意象
月亮――人生的圓滿、缺憾;情感的無(wú)奈;時(shí)空的永恒;思鄉(xiāng)思親。孤雁――孤獨(dú);思鄉(xiāng);思親;音信。寒蟬――悲涼。猿猴――傷感。落花――凋零;失意;人生、事業(yè)的挫折。沙鷗――飄零;傷感。黃葉――凋零;成熟;美人遲暮。
三、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)閱讀方法
1.要明確作者寫(xiě)了哪些“眼中景”，借此抒發(fā)怎樣的“心中情”。鑒賞時(shí)要抓住意象，構(gòu)建圖景，展開(kāi)想象和聯(lián)想，在此基礎(chǔ)上理解和把握詩(shī)歌意境。
2.這類詩(shī)在感情的抒發(fā)上有何特點(diǎn)？要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別，剖析作者的思想感情。
3.作者是怎樣把羈旅之情與所見(jiàn)所聞的一些事物巧妙地融合在一起的？探尋物我合一、情景交融的審美境界。
4.抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味藝術(shù)特點(diǎn)。
5.能欣賞一些打破常規(guī)的構(gòu)思方法，感受詩(shī)的魅力。
另外，在解答羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)時(shí)，我們?nèi)菀鬃哌M(jìn)以下誤區(qū)：（1）構(gòu)圖意識(shí)不強(qiáng)，缺少整體的畫(huà)面感。（2）判斷失誤，對(duì)關(guān)鍵字詞的理解不到位，隨意作答。（3）有一定的見(jiàn)解，但講不出理由，不能自圓其說(shuō)，不能聯(lián)系詩(shī)歌本身來(lái)分析評(píng)價(jià)，只是無(wú)端猜想或無(wú)根據(jù)地歸納，答案牽強(qiáng)、生硬。（4）沒(méi)有從羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)的內(nèi)容和特點(diǎn)去把握全詩(shī)，只是套用一些空泛的答題術(shù)語(yǔ)，表述缺少嚴(yán)密的邏輯性和條理性。
【閱讀訓(xùn)練】
鄉(xiāng) 思
李 覯
人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
閱讀上文，回答下列各題。
1.錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“詩(shī)歌里有三種寫(xiě)法：一、天涯雖遠(yuǎn)，而想望中的人更遠(yuǎn);二、想望中的人物雖近，卻比天涯還遠(yuǎn);三、想望中的人雖遠(yuǎn)，卻近在比鄰?！边@首詩(shī)屬于哪一種寫(xiě)法？簡(jiǎn)要分析作者是如何著眼空間距離來(lái)抒寫(xiě)思鄉(xiāng)之情的。
答：____________________________________________________
2.這首詩(shī)表達(dá)了作者哪幾個(gè)層面的“恨”？
答：____________________________________________________
渡漢江[注]
宋之問(wèn)
嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
[注]這是宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定縣）貶所北歸，途經(jīng)漢江（指襄陽(yáng)附近的一段漢水）時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。
閱讀上文，回答下列各題。
1.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)前兩句中“斷”“復(fù)”兩字，似不著力，卻耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明這兩字有怎樣的意味？
答：____________________________________________________
2.這首詩(shī)后兩句，按常情應(yīng)是“近鄉(xiāng)情更切，急欲問(wèn)來(lái)人”，作者筆下所寫(xiě)卻與常情相悖，作者此時(shí)的心情是怎樣的？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答：____________________________________________________
[雙調(diào)]沉醉東風(fēng) 秋景
盧 摯
掛絕壁松枝倒倚，落殘霞孤鶩齊飛。四圍不盡山，一望無(wú)窮水。散西風(fēng)滿天秋意。夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫(huà)里。
閱讀上文，回答下列各題。
1.從作品的意境及作者表現(xiàn)的情感角度出發(fā)，簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)。
答：____________________________________________________
2.全曲僅45字，其所蘊(yùn)含的情與景卻十分豐富。請(qǐng)結(jié)合本曲簡(jiǎn)析。
答：____________________________________________________
旅次寄湖南張郎中
戎 昱
寒江近戶漫流聲，竹影當(dāng)窗亂月明。
歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來(lái)還到洛陽(yáng)城。
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詩(shī)寫(xiě)“歸夢(mèng)”突出了什么？
答：____________________________________________________
2.“歸夢(mèng)”是詩(shī)眼。你是否同意這種說(shuō)法？為什么？
答：____________________________________________________
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
閱讀上文，回答下列各題。
1.簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并分析作者當(dāng)時(shí)懷著怎樣的心情。
答：____________________________________________________
2.作者是怎樣寫(xiě)“思家”的？語(yǔ)言上又有什么特點(diǎn)？
答：____________________________________________________
采桑子
呂本中
恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無(wú)別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)內(nèi)容作具體說(shuō)明。
答：____________________________________________________
